Remuneração Capitalista VS Salário Bíblico

Hlder Reis Inocncio,
OVELHA DESPROTOCOLADA EM TEOPRAXIS SIMPLIFICADA
REMUNERAO CAPITALISTA vs SALRIO BBLICO

Introduo, Hoje em dia, a apologtica por parte dos lderes religiosos, candidatos a tal posto bem como outros que defendem o sistema religioso, de tal ordem quando existncia de uma remunerao salarial, que actualmente considerado normal cobrarem-se dzimos e exigirem-se ofertas para se pagar a um pastor/ministro religioso, ordenado com todos os descontos e subsdios includos, bem como outras regalias tais como: Casa Pastoral; Telemvel; Carro mais/ou despesas de deslocao e representao; etc. Antes de passar explicao bblica propriamente dita, irei debruar-me na explicao histrica da Profissionalizao da F pela remunerao salarial dos ministros religiosos.
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PROFISSIONALIZAO DA F & REMUNERAO SALARIAL NA HISTRIA (1), Foi na Revoluo Francesa (em 1789), que se propagaram os ideais iluministas. Ideais estes que incluam um profundo sentimento anticlerical e anti-religioso. O objectivo era claro. Acabar com a grande influncia na vida poltica que o poder religioso (clero), exercia sobre o Estado. A Revoluo Francesa na sua tentativa de acabar com as estruturas feudais ainda vigentes, colocou a Igreja Catlica numa situao difcil ao criar uma Constituio Civil do Clero, atravs da qual foram tomadas medidas hostis contra o clero.
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Uma das primeiras medidas dos revolucionrios foi a supresso do dzimo e o confiscar dos bens do clero (terrenos, propriedades, etc), isto para saldar o dfice nacional. Com a "Constituio Civil do Clero" e o "Juramento dos Padres" mesma, o clero tinha de se comprometer em defender em primeiro lugar a constituio francesa, sob pena de morte, expulso do territrio da nao e impossibilidade de exercer a sua prtica religiosa; o Estado Francs, tambm passou a ser quem remunerava os sacerdotes, isto com o objectivo claro de os colocar debaixo da sua exclusiva dependncia, visto que a Igreja Catlica tinha perdido todos os seus bens para o Estado. Tendo-se assim desta forma, comeado de forma institucional, a profissionalizao dos ministros religiosos pela remunerao aos mesmos pela alada exclusiva do Estado e com a submisso e conivncia da Instituio Religiosa de ento - o Catolicismo Romano. Foi ento neste momento histrico, que os sacerdotes passaram a ser obrigatoriamente remunerados por intermdio do sistema de governao secular, mediante o controlo e alada estatal. Algo que desde que o cristianismo foi estabelecido pelo Imperador Constantino e posteriormente estabelecido como Catolicismo Romano, no acontecia pois este imperador romano, institui a prtica de pagar salrios ao clero atravs da estrutura religiosa que este criara e a partir dos fundos dos tesouros municipais e imperiais; algo que durante os 3 primeiros sculos D.C. da Igreja no acontecia.


Desde o princpio do Catolicismo Romano, que os sacerdotes da igreja catlica, eram tambm sustentados por meio de parte dos dzimos recolhidos, ofertas do povo e tambm dos senhores feudais onde as Parquias estavam estabelecidas, indo a maior fatia dos valores recolhidos para o governo religioso central, e o restante, a menor parte ficava para pagar todas as despesas das igrejas locais. O sustento dos sacerdotes dentro do Cristianismo Institudo como Catolicismo Romano, includa a sua alimentao, casa, roupa lavada e transporte. S os sacerdotes superiores (Bispos para cima), que raramente eram donos de propriedades, estando a maioria delas submissas ao Governo de Roma (Igreja Catlica Romana). Durante toda a idade mdia, que o sacerdcio era escolhido por muitos como forma de uma famlia ter mais poder poltico, devido ligao com o poder religioso, bem como por causa de necessidades financeiras muitas famlias preferiam entregar os filhos nos conventos para se tornarem padres, pois era-lhes mais barato pagar essa carreira do que t-los em sustento directo nas suas casa. Esta alterao de paradigma quanto entidade pagadora e o facto dos "pequenos" e "altos" sacerdotes romanos, que passarem a ter uma remunerao algo at antes no tinham direito, tratou-se claramente de uma medida de contingncia por parte do Estado para aliciar e refrear por meio do dinheiro, o controlo poltico que a Igreja Catlica Romana exercia sobre o Estado. Ora foi aqui que o capitalismo materialista e de conivncia ainda mais profunda e promiscua com o Estado, que fez com que os sacerdotes e a Igreja Catlica Romana , tivesse ainda mais dependente das coisas de "Csar" - os poderes seculares. Algo, que tem vindo a repetir-se, seja no Protestantismo como nos Evangelicalismos, e todas as demais denominaes religiosas filhas da Reforma Protestante.

No perodo do Consulado, Napoleo e o Papa Pio VI acabaram por assinar uma Concordata que redefiniu as relaes entre a Igreja e o Estado. Por essa Concordata a Igreja Catlica era reconhecida na sua unidade e estatuto, a liberdade de culto era garantida e o catolicismo era aceito como a religio reconhecida pelo estado como sendo a professada pela maioria dos franceses. Contudo a Igreja assim, passou a ficar subordinada ao Estado ao invs do Estado ficar subordinado a ela, como antes acontecia; uma vez que a nomeao de bispos era feita pelo Consulado Estatal. Foi tambm neste perodo que pela primeira vez na histria foi estabelecido o casamento civil por um Estado, pois este Estado Francs, deixou de reconhecer qualquer valor ao casamento efectuado em cerimnias religiosas. Assim, tambm com esta deciso, passou-se a taxar impostos aos casais, bem como a tabelar-se um valor de cobrana pela cerimnia civil do casamento, como outra das coisas a serem controladas pelo Estado para benefcio financeiro do mesmo. importante dizer, que todas as convulses sociais em Frana, pas outrora considerado pela Igreja Romana como sendo a "Filha Predileta de Roma", teve por parte desta uma conivncia total e que no se deveu s ao medo da perseguio, mas em muito foi aproveitado pela Igreja para se estabelecer de forma diferente no mapa religioso europeu em declnio desde a Inquisio, visto que antes da Revoluo Francesa a Igreja estava a perder o seu poder, decrescia em termos de reconhecimento moral, assistncias a cultos, doaes em bens e finanas, tambm muito por causa da crise poltica e econmica que ento dominava o imprio Francs, crise esta que fazia com que o Povo

passa-se fome excepo de alguns polticos e mecenas ligados ao sistema religioso. Cronologia: 04/08/1789 Abolio dos direitos feudais e supresso do dizimo; 02/11/1789 Confisco dos bens do clero para saldar dfice nacional; 12/07/1790 Aprovada a Constituio Civil do Clero; 26/11/1790 Decreto fixando o prazo de dois meses para o juramento dos padres em exerccio Constituio; 07/05/1794 Relatrio da Conveno que define as relaes entre Estado e Igreja; 18/08/1797 17/09/1797 Inicio da poltica de perseguio religiosa; 07/1801 Concordata assinada entre Napoleo e o Papa Pio VI. Alguns textos da poca: A lei considera o casamento como sendo um contrato civil. (Artigo 7 do Titulo II da Constituio Francesa de 1791); A lei no reconhece os votos religiosos, nem qualquer outro compromisso que seja contrrio aos direitos naturais, ou Constituio. (Constituio Francesa de 1791).
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AS JUSTIFICAO DO CLERO, BASEADA EM PAULO PARA RECEBEREM ORDENADOS! "Os presbteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que debulha. E: Digno o obreiro do seu salrio." 1 Blog de Paulo a Timteo, captulo 5 versos 17 e 18


O termo salrio vem do latim salarium que significa pagamento em sal" forma primria de pagamento oferecida aos soldados do Imprio romano. Este salrio era pago dia-a-dia e o valor do mesmo no excedia o absolutamente necessrio ao sustento dirio bsico. Nada tinha a ver com a remunerao actual, praticada nas sociedades capitalistas (ordenado, subsidio de alimentao e de frias, segurana social e outras regalias). Ora segundo o texto de Paulo que eles usam, quem numa irmandade se dedique a servir os demais no Evangelho, s deveria receber o referente subsistncia diria (po para cada dia). Mas, o Mercantilismo da F, dos Dons e dos Ministrios, faz com que se estabelea a profissionalizao da espiritualidade e dos dons do Esprito Santo. Ora isto antema e trata-se de um dos maiores enganos que o pai da mentira (diabo), conseguiu ludibriar e o qual aceite de maneira abrangente, bem como amplamente promovido como prtica natural, em tudo quanto cristianismo; seja protestantismo evanglico, como catolicismo romano bem como noutros religiosos denominacionalismos antropocentricos da cristandade. Vejamos o que Pedro diz acerca disto: "O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois cuidaste que o dom de Deus se alcana por dinheiro." Blog dos Actos dos Apstolos, captulo 8 verso 20; e o mesmo "funciona" pela mesma "lgica" para aqueles que por intermdio dos dons e ministrios espirituais, procuram a pretexto de aparente espiritualidade, obter sustento ao invs de trabalhar, alcanar dinheiro e riquezas dos crentes.


"Os dons e ministrios do Esprito Santo, so funes de servio no Seu Corpo pelas quais Cristo opera por nosso intermdio o suprir de necessidades dos demais. Nada tm a ver com ttulos ou postos e muito menos com a profissionalizao remuneratria dos mesmos algo no qual os feudalismos religiosos, j caram muito. Desde quando que qualquer algum de ns, por mais "iluminado" que seja, foi delegado por parte de Jesus com autoridade espiritual para profissionalizar aquilo que embora nos tendo sido dado, no nossa possesso mas do Esprito!? Como vimos no captulo anterior, esta argumentao passou a ser abertamente defendida pela Igreja Catlica Romana, como doutrina teolgica que garantiu a sua sobrevivncia durante o Iluminismo, visto que durante a Revoluo Francesa perdera todos os bens, tendo sido inclusive proibidos de recolher dzimos e por tal tiveram que alterar a sua praxis religiosa para conseguirem resistir s mudanas de paradigma de sustentabilidade econmica; algo que contagiou outros estados europeus, que garantiam a sustentabilidade econmica da Igreja Catlica Romana, por meio da prtica das indulgncias, ofertas dos senhores feudais e donativos avultados dos Reis que careciam de reconhecimento Religioso, a fim de conseguirem perante o povo ter legitimidade moral e divina para os reinar, e por isto durante quase 2 milnios os mesmos carregavam burros de ouro para enviar a Roma.


GANHAR DINHEIRO CUSTA DA F DOS OUTROS, "Pregai: Chegou o reino dos cus - Curem enfermos e limpem os leprosos, ressuscitem mortos e expulsem demnios; de graa recebeste, de graa dai. No possuas ouro nem prata ou cobre em teus cintos. Nem alforjes para o caminho. Nem duas tnicas, dois pares de sapatos e nem bordo. Digno o operrio do seu alimento." Blog d Mateus, capitulo 10 versos 7 a 10 O Evangelho no deve ser o sustento financeiro de ningum. Judas pensava, agia assim e por essa razo traiu O Senhor. Sustente-se pelo trabalho das suas mos, no custa dos irmos e muito menos custa do Esprito Santo. A venda de espiritualidade, trata -se de feitiaria prtica tpica e usual de bruxos no de filhos dDeus em Jesus. Por exemplo Judas, foi o primeiro entre muitos desses ilustres proslitos religiosos, que O tm trado por dinheiro, em troca de belos discursos, beijos na face, abraos traioeiros e palmadinhas falsas nas costas. Eis o perfil dos Judas, identificado por Pedro: Seguiro as suas dissolues e por estes ser blasfemado o caminho da verdade, pois por avareza fazem de vs negcio com palavras fingidas; mas sobre esses no tardar a sentena. A sua perdio no dormita." 2 Blog de Pedro, captulo 2 versos 2 e 3 Como podem viver com as suas conscincias, quem com os seus ensinos divorciados da verdade, manipulam e subjugam emocionalmente os irmos, para deles obterem a suas gorjetas dizimais quando todos somos igualmente, garons do Senhor?! Quem pensa e age assim, incorre num indesculpvel abuso de autoridade, o qual demonstra afinal que O Senhor no assim to suficientemente grande para eles.

Enquanto aqueles que em Portugal vendem em congregaes, pen's usb por 95 com as suas pregaes ou outros produtos gospel, no aplicarem o ...de graa recebeste, de graa dai que Jesus ensinou, porque ainda no perceberam que o Evangelho no deve ser o sustento financeiro de ningum. No era assim que Judas, pensava, agia e por essa razo ao Senhor trara?! Cada um de ns deve viver por meio do trabalho das suas mos, e nunca pela via da subtil venda de riquezas espirituais, que o Esprito nos tem capacitado para o crescimento espiritual do Seu Corpo. Sim eu creio num Evangelho assim, alis o meu Mestre, Pastor e Senhor pelo Seu Esprito Santo, no me tem revelado outro Evangelho que no este!
COMO VIVIA O APSTOLO PAULO, VISTO NA CRISTANDADE COMO MINISTRO D'EXCELNCIA? "Eis aqui estou pronto para pela terceira vez ir ter convosco, e no vos serei pesado, pois que no busco o que vosso, mas sim a vs: porque no devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos. Eu de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gastar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado." 2 Blog de Paulo aos Corntios, captulo 12 versos 14 e 15 Paulo tentava sustentar-se a si mesmo, quando era apoiado era porque as pessoas lhe ofereciam e no porque ele lhes pedia alguma coisa. Sim, Paulo no pedia nada e no toa que isso se percebe no cannon do Novo Testamento. Ele como imitador de Cristo o modelo tambm neste sentido.


Paulo trabalhava para se sustentar a si mesmo, pela construo de tendas por exemplo (Blog dos Actos dos apstolos, captulo 18 versos 1 a 3), e quando era sustentado o era no bsico, defendia ele o seguinte: "Tendo, porm, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas paixes loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores." 1 Blog de Paulo a Timteo, capitulo 6 versos 8 a 10 O que "bblico" trabalharmos para sermos sustentados, e no andar a pedir explcita ou subliminar - "Vai ter com a formiga, preguioso; olha para os seus caminhos, e s sbio." Blog dos Provrbios de Salomo, captulo 6 verso 6 Acaso Jesus vendia a palavra Dele quando ensinava o povo? Acaso alguma vez foi dito por Jesus Eu ministro, eu ensino a minha palavra, porm ao fim dos meus ensinamentos passai na livraria para os comprar, afim de no vos esquecerdes do que vos ensinei? Que vergonha venderem, cobrarem, pedirem dzimos e ofertas para algo que nem tampouco deles.
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O BOM PASTOR, JESUS E OS MERCENRIOS - OS FALSOS PASTORES. "Mas o mercenrio (aquele que trabalha a soldo, em troca de dinheiro*), e o que no pastor, de quem no so as ovelhas, v vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas. Ora, o mercenrio foge, porque mercenrio, e no tem cuidado das ovelhas." Blog dJoo, captulo 10 versos 12 e 13 O pastor e o mercenrio ambos cuidam de rebanhos e principalmente de ovelhas. Qual diferena entre o Bom Pastor (Jesus) e os Pastores Mercenrios? Falaremos primeiramente do bom pastor. O Bom Pastor Aquele que cuida do rebanho com amor, carrega nos ombros a ovelha ferida curando-a, limpando-a, tirando os ns e os cardos, dando-lhe gua e alimento nas horas certa, o pastor leva o rebanho pastos verdes s guas tranquilas; enfim, sofre pelo rebanho que com carinho cuida, mas tambm usa a vara e o cajado para encaminhar as ovelhas para o local certo, quando necessrio e sem nunca as ferir com a sua vara e o seu cajado. O Bom Pastor (Jesus), vive no meio do rebanho, tem cheiro de ovelhas (identificao); Ele no um aproveitador que s se interesse pela l, carne, leite e gorduras das ovelhas. Principalmente Ele tambm uma Ovelha - a mais velha, que tudo faz para o bem do restante rebanho. O Pastor Mercenrio aquele que cuida de rebanhos s por interesse. Esgota os recursos, usando a l, comendo a carne, ordenhando sem parar as ovelhas deixando-se pura e simplesmente de se preocupar e cuidar das doentes - as que no produzem riqueza.
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O Pastor Mercenrio age assim porque no O Verdadeiro e Bom Pastor. A sua viso est s no lucro. O Pastor Mercenrio, tambm no tem o cheiro das ovelhas, mas o tem de um bom comerciante ele ainda diz: tudo meu, Deus me entregou, tenho direito de usar como achar por bem. Veste-se com a melhor roupa, come da melhor comida, anda nos melhores carros, enquanto o demais rebanho passa fome, veste-se mal e anda a p ou de autocarro. Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza e diz aos pastores: Assim diz o Senhor JEOV: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! No apascentaro os pastores as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da l, e degolais o cevado; mas no apascentais as ovelhas. A fraca no fortaleceste e a doente no curastes, e a quebrada no ligastes, e a desgarrada no tornastes a trazer, e a perdida no buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Blog dEzequiel , captulo 34 verso 2 a 4 Esse o verdadeiro Pastor Mercenrio. Ele foge ao verificar que existe perigo, e no cuida do rebanho, (Ler Blog dJoo, captulo 10 verso 13). Quantos tm-se infiltrado e so manchas, pessoas que se banqueteiam com as ovelhas, apascentando a si mesmos, (Ler Blog dJudas, captulo 12). As ovelhas que sofreram, gemeram e que foram exploradas, sugadas pelos mercenrios, mas permaneceram fiis, recebero a incorruptvel coroa de glria, (Ler 1 Blog Epistolgico dPedro, captulo 5 verso 4). Creia em Jesus, guie-se pelo Seu Esprito Santo, e leia a bblia para no se confundir, colocando-se merc de Pastores Mercenrios.
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RESUMINDO, Sem dvida que a religio manipula as pessoas simples e humildes a usarem a sua f, hipotecando-se economicamente para que montanhas de dinheiro migrem para os bolsos sem-fundo dos "sacerdotes" e dos seus feudos religiosos. incrvel ver o quanto quem vende O Evangelho, se perde em justificaes por desprezar tudo aquilo que Jesus ensinou e disse, para fazermos e no fazermos. Aqueles(as que dizem que este e outros ensinos de Jesus, bem como a Sua prtica de vida, as quais devem servir de exemplo para ns, eram s vlidos naquela altura, esto a: RACIONALIZAR aVerdade dO Evangelho; HIPOTECAR a F em Deus vivendo pela sua ptica individual; INTOXICAR o seu prprio esprito; CAUTERIZAR a sua mente com meias-verdades, logo mentiras por inteiro; CONTAMINAR a outros pelo exemplo desvirtuado do Mestre. O que Jesus disse e viveu vlido em todo o tempo e espao, para todos quantos O desejem como Caminho e Vida para O Pai, pois Ele O Mestre que afirmou todo quanto nos Evangelhos temos acesso, a personificao da Palavra de Deus e a Verdade (Realidade) em objectivo. Sem dvida que os Fariseus de hoje (hipcritas religiosos), que procuram ganhar a vida custa do Evangelho e de pessoas sinceras em busca da Verdade, so descendentes directos dos vendilhes do templo, que Jesus ento expulsara chibatada!
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SNTESE FINAL, Cada vez mais, me conveno que realmente as pessoas no lem a bblia e s se dedicam a sem qualquer sentido crtico deixarem-se ser guiadas por pastores humanos ao invs de pelo Esprito Santo de Jesus O Messias; lideranas religiosas estas que claramente manipulam os relatos para a satisfao dos desejos e interesses egostas dos seus maus coraes. Mas com o agudizar da crise econmica, mais sero aqueles que vo dizer ter sentido chamado de Deus para o ministrio pastoral. Desde a Idade Mdia, que ir para o seminrio a fim de se ser padre ou pastor, se trata de um escape utilizado pelos fracos no bolso, astutos na alma e pobres no esprito. H mesmo uma grande distncia geral entre o mundo eclesial de hoje e seus paradigmas e a igreja primitiva. S no v isto quem vaza os seus prprios olhos para no ver. Se os crentes seguissem o que Jesus disse nos Evangelhos, assim como tambm os apstolos seguiram e ensinaram nas epstolas - dar os nossos bens/dinheiro aos pobres e necessitados; ao invs de entregar nas denominaes religiosas da cristandade, o que aconteceria s igrejas? RESPOSTA: FALIAM! "...h pontos difceis de entender que os ignorantes e inconstantes torcem (...) as escrituras para sua prpria perdio. Portanto amados sabendo isto, guardai-vos de que pelo engano dos homens abominveis, sejais com eles arrebatados e descaiais da vossa firmeza. Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." 2 Blog dPedro, captulo 3 versos 15 a 18
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Bibliografia: (1) Breve Histria da Revoluo Francesa; Autor: Michel Vovelle
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por,
Hlder Reis Inocncio

NOTA DO AUTOR, 1) No so permitidas alteraes ou modificaes aos textos; 2) A reproduo de excertos permitida em pginas web ou quaisquer outros contedos, desde que a reproduo no tenha fins lucrativos; 3) Em caso de reproduo parcial ou total, ser SEMPRE exigida a presena do link da minha pgina de autor, a saber http://helderinocencio.tk e que o autor seja informado dos locais onde os mesmos esto ou foram reproduzidos; 4) Ser necessrio ainda, o envio de email de uma cpia dos contedos onde frases ou pores deste texto, para que o autor tenha conhecimento dos contextos em que foram utilizados; 5) Todos os direitos de autor foram doados por Hlder Reis Inocncio, PROTOCOLOZERO Associao.


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Bibliografia: (1) Breve Histria da Revoluo Francesa; Autor: Michel Vovelle

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