TEZ DE DOCTORAT

Conductor tiinific - Profesor doctor Mihai MORARU Doctorand Alina Ioana VASILIU

Dimensiunea balcanic n proza romneasc a secolului XX

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT
Lucrarea de fa, Dimensiunea balcanic n proza romneasc a secolului XX, are ca tem balcanismul literar, un concept introdus n critica romneasc de Mircea Muthu i circumscris de acesta n cadrul unei opere teoretice care cuprinde peste zece volume i numeroase articole n legtur direct sau indirect cu tema tratat. n continuarea operei sale, una dintre finalitile tezei pe care am elaborat-o este de a depeiorativiza conceptul, mai ales din cauz c se menine i se accentueaz tendina de a pronuna i a scrie termenul conotndu-l cu valori negative. Mai mult, sunt critici contemporani care, fr a lua n considerare nici corpusul de texte pe care cel mai cunoscut critic balcanolog (o s-l numesc astfel de Mircea Muthu) l-a construit, dar nici cunoscutele referiri la balcanism i scriitori balcanici pe care le-au fcut ilutrii si predecesori G. Clinescu, N. Iorga, Tudor Vianu, E. Lovinescu neag, pur i simplu, existena acestui concept n literatura romn, motivul fiind exact perena conotaie peiorativ a termenului, pe care ne-o asumm n momentul n care recunoatem balcanismul ca parte a literaturii romne.

De asemenea, constatm c, fa de importana conceptului, referirile n critica romneasc la balcanismul literar sunt destul de rare, cu toate c utilizarea instrumentarului critic pus la dispoziie de Mircea Muthu ar putea conduce la reevaluri importante. Analiza hermeneutic a anumitor opere din literatura romn, i anume a celor n care elemente balcanice sunt lesne de identificat i detaliat, ne ajut s stabilim anumite jaloane care pot fi regsite n toate operele importante ale literaturii romne. Balcanic, balcanism nu mai pot fi conotate negativ n cmpul literar, de vreme ce sunt caracteristici productive ale literaturii romne, caracteristici care, n acelai timp, o leag de o anumit paradigm a produciei literare i culturale balcanice, dar o i singularizeaz, prin modul specific n care scriitorul i actantul balcanic s-a integrat n acest modus vivendi i a prelucrat creator datele disponibile. Fermentul pe care Mircea Muthu l-a numit balcanism literar i pe care am simit nevoia s-l analizm mai departe, n pofida demersului exhaustiv al balcanologului citat, pentru a-l desface n elementele sale constitutive, a traversat ca un fir rou literatura romn, nc de l a nceputurile ei, i l putem descrie prin cteva caracteristici pe care le-am relevat pe parcursul acestei teze. Textul absorbant, textul-mlatin este cel mai important concept identificat. Este textul care nglobeaz perpetuu alte i alte fragmente de text, esnd o intertextualitate manifest a literaturii romne i putem conchide c este un element post-modernist avant la lettre . Estetismul excesiv, pitorescul, concentrarea asupra semnificantului, n detrimentul semnificatului, pn la delirul estetic sunt identificabile n toate operele studiate, cu un maximum pe care exegeii par unanimi n a-l concede Crailor de Curte Veche de Mateiu I. Caragiale. Polemismul constitutiv, de asemenea excesiv, vine din situarea culturii noastre ntr-un punct de rscruce, de ntlnire a contrariilor, a numeroaselor etnii, punct nu de echilibru, ci de conflict ntre Bine i Ru. Excesul este un grad decelabil att n estetismul, ct i n polemismul balcanic. ns putem vorbi i despre excesul pe care Constantin Noica l numete lutrism i pe care l identific la Dimitrie Cantemir, omul paradigmatic al culturii romneti. Acel exces care ar fi privat cultura romn, n ochii lumii culturale occidentale, de respectul pe care o cercetare serioas ntr-un singur domeniu, nu ntr-o multitudine, l suscit. Acel exces care, de fapt, i permite balcanicului s cuprind cu mintea ntregul tablou, iar nu un detaliu.
2

Construcia n virtual, n posibil, este singura opiune, de vreme ce orice structur edificat pe terenul nesigur al Balcanilor este sortit eecului. Acest statut ontologic i artistic, tradus prin gratuitatea gesturilor de creaie, se leag de situarea permanent ntr-un labirint al crui sfrit balcanicul se resemneaz s nu-l mai gseasc, dar nu se resemneaz s nu-l mai caute. Existena, rmnerea ntr-un loc de trecere, presupune o iniiere care nu poate fi completat i nici depit. Balcanicii nu au statutul de iniiai, ci acela, apropiat, de instrumente ale iniierii Autofagia, autodistrugerea sunt caracteristici care decurg tot din situarea ntr-un punct zero, ntr-un spaiu n care contrariile se anuleaz. Este profundul gest iniiatic, n cutarea suficienei de sine, dar este, n acelai timp, gestul care nu poate fi completat i care se prelungete la infinit, lsnd deschis finalul. Prin autenticitatea tririi i scriiturii, prin asumarea total a apartenenei la acest spaiu de trecere, balcanicii dobndesc dubla calitate de actani existeniali i scripturali, sunt creatori care se transfer n propriile texte sau sunt transferai n text, textualizai. Canalul de comunicare ntre via i text este permanent deschis, iar perfuzarea se face n dublu sens. Creaia n limbaj care se mplinete prin construcia de idiolecte, risipa de mijloace artistice, exploatarea la maximum a parodiei ca mecanism de producere a textului sunt de asemenea caracteristici pe care le regsim n toate operele balcanice. Am numit balcanismul literar ferment, ntruct trezete impulsurile estetizante i polemizante, pune n micare mecanisme productoare de text i este un element de continuitate care face legtura ntre marile valori ale literaturii romne. Metaforic, literatura romn poate fi privit ca o mare oper alctuit din corpuri textuale ce se angreneaz ntr-un tot unitar bntuit de actantul balcanic care este, pe rnd, Dimitrie Cantemir, Anton Pann, Mateiu Caragiale, Eugen Barbu, Ion Barbu, Mircea Crtres cu sau I.D. Srbu. Prin studiul volumelor lui Mircea Muthu, ca i prin analiza hermeneutic a operelor literare i a contextului cultural i istoric am ncercat s demonstrm ideile pe care le-am enunat mai sus. Am exploatat numai textele cele mai relevante pentru caracteristicile balcanice pe care ne-am propus s le relevm, schind dimensiunea balcanic n proza secolului XX.

Lucrarea este structurat n patru pri: Prima parte, intitulat Sursele balcanismului, ncepe cu descrierea conceptelor de balcanism i balcanitate aa cum reies ele din opera lui Mircea Muthu. Tot aici sunt artate i premizele de la care pornete criticul, balcanismul fiind identificat i de predecesorii si n operele mai multor scriitori romni. Scriitorul care a fost primul receptat ca balcanic att de Vianu ct i de Clinescu este Mateiu Caragiale. Despre personajul su, craiul Pantazi, scrie Tudor Vianu c reprezint o rscumprare estetic a lumii, exprimare pe care Mircea Muthu a extins-o pentru a defini conceptul de balcanism literar, ca rscumprare estetic a cderilor etice i a unei drame colective, drama popoarelor balcanice. Balcanismul literar este caracterizat prin exces, rezultat n urma asocierii unor stri contrastante, absolut normale ntr-un spaiu situat la grania dintre Occident i Orient, constituind o punte cultural, scen a confruntrilor, dar i element de echilibru. Pentru a justifica aceste caracteristici, am urmrit cteva aspecte viznd istoria Balcanilor, originea termenului, locul pe care romnii i l-au pretins n cadrul popoarelor din acest spaiu de trecere, influena bizantinismului i influena ortodoxiei n conturarea unei identiti balcanice, felul n care s-au construit clieele de gndire referitoare la Balcani, precum i la opoziia Orient Occident. Am artat apoi cum au variat concepiile privitoare la balcanism, ncepnd cu occidentalismul bizantin al lui N. Iorga o teorie care preceda orientalismul lui Edward Said, dar funciona n sens invers, proclamnd superioritatea bizantin fa de Occidentul deczut. Am continuat cu pragmatismul lui Victor Papacostea, care valoriza invazia otoman, descria mozaicul i ntreptrunderea de etnii care alctuiesc popoarele balcanice i achiesa la proiectul cultural i politic al unei confederaii balcanice. Lucian Blaga accentua ideea de echilibru, de spaiu n care civilizaiile se ntlnesc, mblnzindu-i contrariile pentru a nlesni amestecul. El definete un bizantinism micat, umanizat de ortodoxismul romnesc i de cel rusesc, dar i de barocul occidental. La cellalt pol de gndire, Emil Cioran i Eugen Ionescu vorbeau despre bizantinism ca despre o plag i acuzau blestemul balcanic sub care ne aflm, glorificnd formele occidentale care au prevalat, salvator, asupra fondului oriental.

Pentru a revela explicaiile originare ale tuturor acestor teorii, analiza se concentreaz asupra nceputurilor, fcnd o incursiune n fondul mitic al Europei de Sud-Est, situat sub semnul unei cosmogonii dualiste care a generat o mitologie dualist, continuat n maniheism i bogumilism. Am trecut n revist mai multe mituri balcanice situate sub semnul dualismului, conflictului, oximoronului, mituri ce se prelungesc n teoriile ontologice i n literatura cult a Balcanilor. Rezult n final c labirinticul, ca teritoriu iniiatic, este conceptul care caracterizeaz plenar situarea balcanicilor pe limit, ntr-un spaiu de trecere, ntre Bine i Ru, ntre minus i plus, ntr-un teritoriu al posibilului, al virtualitii. Partea a doua a lucrrii de fa, intitulat Balcanismul o rscumprare estetic a istoriei tragice arat n ce fel situarea la grania dintre Orient i Occident a modelat estetismul balcanic. Am urmrit traseul unui personaj recurent Nastratin Hogea care fixeaz momentele importante ale estetismului balcanic. Cronologic, Halimaua i alte cri populare orientale au fost, vreme de dou secole al XVII-lea i al XVIII-lea , aproape singura lectur n rile romneti. Au reprezentat primul moment estetic i prima etap de receptare a operei literare, influennd spiritualitatea balcanic i punnd bazele unui fond balcanic-oriental detectabil n operele culte de mai trziu. Urmeaz Dimitrie Cantemir, primul scriitor romn care creeaz contient literatur i, n acelai timp, primul balcanic. Dup elogiul pe care i-l aduce N. Iorga, definindu-l ca modul romnesc de a fi n civilizaia universal, Constantin Noica este cel care l consider pe Cantemir omul paradigmatic pentru cultura romneasc. Printe al personajului care va bntui literatura romn, Nastratin Hogea (i face apariia, pentru prima dat, n notele de subsol ale Istoriei Imperiului Otoman), Dimitrie Cantemir se transfer i pe sine nsui n literatur, ca personaj (Inorogul) al Istoriei Ieroglifice, o oper cu statut unic. Este prima oper romneasc ce poate fi definit ca literatur, prima oper balcanic (apud Mircea Muthu), prima parodie, dar i prima anti-utopie din literatura romn. Caracteristicile Istoriei ieroglifice se constituie n trsturi paradigmatice pentru opera literar balcanic. Parodia, zoomorfizarea, ironia i sarcasmul, estetismul n exces vor fi prezente n majoritatea operelor emblematice ale literaturii romne.

n plus, faptul c Istoria ieroglific este prima anti-utopie romneasc (apud Bogdan Creu), n condiiile n care literatura noastr nu a dat utopii, vine n sprijinul ideii de balcanism ca rscumprare estetic a istoriei tragice. Antiutopia este deconstrucia realist a utopiei, ceea ce balcanicul, aflat ntr-un punct n care conflictul nu poate dect deconstrui, ntr-un spaiu n care iluzia este imposibil, poate prevesti cu uurin. Utopia presupune existena unui spirit vizionar, ns antiutopia reprezint ceva mai mult, i anume viziunea unui spirit critic. Am evideniat, de asemenea, asemnarea dintre Dimitrie Cantemir i Mateiu Caragiale la nivelul plsmuirii unei descendene ilustre. Dac n privina lui Mateiu Caragiale au fost discutate ndelung preteniile sale aristocratice, iat c i despre Cantemir istoricul tefan Lemny ne relateaz c inea s se cread c este urmaul lui Timur Lenk (Can-Temur traducndu-se prin din sngele lui Tamerlan), cu toate c biografii si ne arat c provenea dintr -o familie romneasc de origine modest, probabil rneasc. i n cazul su, ca i n cazul lui Mateiu Caragiale, pare c avem de-a face cu un delir estetic, arborele genealogic fiind una dintre podoabele cu care balcanicii ncearc s se mpodobeasc pentru a-i mbogi imaginea, la fel cum i aglomereaz textele cu referine culese din ntreg fondul cultural la care au acces, la fe l cum principii aflai la intersecia dintre Orient i Occident se mpodobeau att cu peruc, dup moda franuzeasc, dar i cu turban, dup moda turceasc, purtau att vemntul oriental, brodat cu fir de aur, ct i cravata occidental, ntr-un amestec bizar de orientalism i occidentalism. Urmtorul scriitor i actant balcanic pe care l studiem din perspectiva operei i parcursului existenial este Anton Pann. El preia personajul lui Dimitrie Cantemir, pe Nastratin Hogea, fiind, la rndul su, preluat ca personaj de Lucian Blaga (n piesa dramatic aprut postum, Anton Pann). Analiza asupra operei lui Anton Pann se concentreaz pe intertextualitate i pe dublul su statut, de actant existenial i scriptural al balcanismului: are origine amestecat, un traseu existenial labirintic i, prin scrierile sale (dintre care cea mai important este Povestea vorbii), realizeaz o panoram a lumii balcanice n care se amestec folclor rnesc cu folclor urban i cu teme orientale, dar i limbajul cult cu limbajul popular. n plus, autorul coboar n text printre personajele sale, aflndu-se ntr-un permanent dialog cu ele. Pentru a evidenia caracterul balcanic al operei antonpanneti, am artat asemnarea dintre personajele din Povestea vorbii i personajul teatrului popular grecesc, Karaghiozis (originar din Orient), cu lumea lui, populat de tipuri convenionale balcanice.

Pe urmele lui Nastratin Hogea, ajungem la Ion Barbu, primul balcanic botezat ca atare de Eugen Lovinescu. Barbu redeseneaz profilul eroului cantemirian i antonpannesc, accentund asupra dimensiunii tragice, care transprea chiar n viziunea caricatural impus de ce doi premergtori. Cci Nastratin Hogea era neleptul batjocorit, cel care primea cu stoicism btaia cu bta sau smochinele care-i erau aruncate n chelie la porunca lui Tamerlan (Timur Lenk), pentru ca abia apoi s reveleze tlcul faptelor sale. Poetul ne arat un Nastratin Hogea mcinat pn la autofagie de contradicia existenial constitutiv a omului situat la porile Orientului, ntre Bine i Ru. Partea a doua a lucrrii se ncheie cu relevarea sensului tragic al balcanismului care, n traseul su labirintic, ne conduce spre un punct final care nu se mai pune. I.D. Srbu, n romanul Adio Europa! nfieaz spirala destinului balcanic, ce se nvrte n jurul centrului lumii (omphalos) i se nurubeaz n el. Iar Ion Barbu d o sentin memorabil n Rsritul crailor, artnd c civilizaia noastr e sortit s se petreac n virtual i interior cci n afar zadarnic am cldi. Partea a treia a tezei, cu titlul Estetism balcanic se concentreaz pe text, pe care lam numit, metaforic, textul-mlatin, ale crui mecanisme de generare sunt direct influenate de balcanism ca modus vivendi. Balcanii fiind un spaiu prin care diverse civilizaii trec i se duc sau sunt asimilate, alte i alte informaii sunt adugate, ca ntr -un palimpsest folosit excesiv, unui fond etnic deja eterogen. Acest cod genetic suprancrcat refuleaz periodic n estetism i polemism. Pentru a analiza estetismul i polemismul funciare ale operelor literare balcanice, am identificat scriitori care pot fi nvestii ca actani ai balcanismului, scriitori care s-au transferat n propriile texte. Dimitrie Cantemir Inorogul din Istoria ieroglific, Mateiu I. Caragiale unul din Craii de Curtea Veche, Eugen Barbu Ioan Valahul din Princepele i Mircea Crtrescu Auctorele din Levantul sunt cei patru actani auto-estetizai. Pentru a arta mecanismele de producere a textului balcanic, am artat n ce fel este folosit parodia. Prin parodie se realizeaz ncorporarea textual a istoriei, este modalitatea prin care se instituie un permanent dialog ntre prezent i trecut, iar exemplele de acest fel din operele scriitorilor romni ce se revendic de la balcanism sunt numeroase. Parodia este deschiderea textului spre ncorporarea altor i altor texte.

Cei patru mai sus numii folosesc mecanismul parodic pentru a crea diverse idiolecte balcanice, mai mult sau mai puin concordante cu limbajul epocilor n care au trit. De fapt, cei trei uzeaz i abuzeaz de limba romn pentru a crea proprii mijloace estetice de comunicare. Este o relaie critic a artei cu lumea discursului, cu societatea, cci parodia implic un comentariu estetic de profunzime. Astfel, am identificat idiolectul cantemirian, un limbaj poetic, modelat pe structuri ritmice ale prozei rimate orientale. Cantemir introduce n limb neologisme latinizante pe care se obosete s le explice n amnunt (n prefaa la Istoria ieroglific), att pentru corecta nelegere a literaturii sale, ct i n sperana mbogirii limbii, iar pe de alt parte i ntoarce fraza ntr -un fel simit ca nefiresc de ctre criticii romni; n fapt, dup topica muzical a limbii turceti. Idiolectul matein este o rafinare a limbajului, o aristocratizare, dar se folosete i de zonele marginale ale limbii, ntrebuinnd expresii argotice de o vulgaritate rar. Mateiu I. Caragiale este estetul prin excelen, robul semnificantului. Instrumentul textual Nastratin este nlocuit n Craii de Curtea Veche de apariia Penei Corcodua, echivalentul su feminin, prin ptimire i nebunie. Idiolectul eugenbarbian este cel mai bun exemplu pentru definirea textului absorbant. Aa cum reiese din Caietele Princepelui, mlatina pe care scriitorul o creeaz este alctuit, intertextual, din cuvinele, expresii cronicreti compilate cu talent, termeni bisericeti, turcisme, slavonisme, imagini picturale sosite pe numeroase filiere, muzici balcanice, poveti autentice din istoria Principatelor. Textul-mlatin al celor dou romane Princepele i Sptmna nebunilor este deschis, nu n sensul unei deschideri spre o multitudine de interpretri, ci n sensul deschiderii spre adugiri de noi texte, n virtutea unei interaciuni, unei intertextualiti n progres. Textul mlatin poate fi chiar acel text care i nghite autorul, ntr-un alt model de autofagie, similar gestului nastratinesc. i nu ar fi primul text care i nghite creatorul, aici putem include aici textul mnstirii care-i ucide creatorul, treptat nti zidirea Anei, apoi, dup desvrirea operei, chiar pe Meterul Manole, Magul nchis n munte, una cu muntele sau Zalmoxis ngropat n peter. Nici n romanele lui Eugen Barbu nu apare Nastratin Hogea, ns gestul su de autofagie este asumat de Princepe i de Hrisant Hrisoscelu, pe care i putem vedea i ca noi ipostaze ale Princepelui Dimitrie Cantemir.
8

Mircea Crtrescu, n Levantul, i construiete un idiolect ultra-arhaizat n ce privete lexicul, dar i n privina sintaxei i ea ntr-un mod rafinat ntortocheat pentru a satisface att nevoile prozodiei, ct i un estetism dus la extrem. De asemenea, prin mozaicarea parodic a marilor opere ale literaturii romne Mircea Crtrescu creeaz i el acel text care nghite alte texte, textul absorbant, textul-mlatin care continu s produc independent de autorul su. Nastratin Hogea reapare n textul crtrescian, n acelai act de autofagie al omului duplex. Polemismul balcanic, o alt faet a estetismului, face obiectul celei de-a patra pri, i ultima, a lucrrii de fa. Ion Heliade Rdulescu este primul polemist balcanic, n adevratul sens al cuvntului. Cu verv, dar i cu discernmnt, el face radiografia epocii n care triete, ncercnd s impun reguli i s sancioneze greeli. l putem considera pe Ion Heliade Rdulescu primul polemi st balcanic, el asumndu-i, programatic i declarativ, poziia de mblnzitor al contrastelor, de arbitru aflat la ntlnirea dintre plus i minus, cu misiunea de a restabili echilibrul prin intermediul verbului. Prin textul mpotriva dualitilor monstruoase din Equilibru ntre anthitesi sau Spiritul i Materia statueaz, de fapt, foarte clar, principiile polemismului romnesc. Pornind de la marcarea sau nu a unei distincii ntre polemic i pamflet, ajungem la Pstorel Teodoreanu un pamfletar balcanic pentru care violena de limbaj este a doua natur, iar polemica personal atinge un maximum al personalului. Att strile liminare, precum mnia i entuziasmul, pe care Pstorel le invoc n aprarea creaiei sale literare i polemice, precum i sentimentul zdrniciei demersului su l situeaz ntre balcanicii pentru care lipsa de iluzii refuleaz n spirit critic i polemism. Pstorel Teodoreanu creeaz, polemic, personaje dup acelai tipic mprumutat din scrierea naintaului Dimitrie Cantemir. Aa cum prinul ddea dumanilor si chipuri i firi de animale, dup defectele lor, Pstorel i creioneaz subiecii pamfletelor dndu-le caracteristici zoomorfe, dar i caracteristici ale unor obiecte, friznd absurdul aproape la modul urmuzian. Tot pamfletar este Tudor Arghezi, care, ns, mprumut miza de la Urmuz i d la iveal Tablete din ara de Kuty, ncercnd parodierea moravurilor contemporanilor prin transferarea lor ntr-o alt civilizaie, ndeprtat, i folosind, la rndul su, procedeul

zoomorfizrii, ca i Ion Barbu, al patrulea pamfletar pe care l considerm din perspectiva caracteristicilor balcanice. Ultimele pamflete balcanice analizate sunt dou romane contemporane, dintre care primul d seama de sensul tragic al balcanismului, captivitatea ntr-un spaiu de rscruce, imposibilitatea de a gsi un drum de ieire spre plus sau minus, iar cel de-al doilea este o povestire tradiional, construit pe structuri sadoveniene, care nglobeaz intertextual toate temele, personajele i toposurile balcanice. Adio Europa! de I.D. Srbu, roman de sertar, publicat postum i postrevoluionar, conduce cititorul ntr-un Isarlk al secolului XX, iar Dezideriu Candid poate fi asimilat, la deprtare de veacuri, Inorogului din Istoria Ieroglific a lui Dimitrie Cantemir. Spirala balcanic se sfrete la balamuc, n maximul absurdului. M consider a fi n centrul lumii, pentru c aici, ntr-un minimum de spaiu, se concentreaz maximum de suferin i crim. Din punctul de vedere al condiiei mele in s v-o spun, fr fric i menajamente timpul i spaiul, istoria i politica, civilizaia i cultura i dau ntlnire aici, ca la ntretierea unei abscise cu o ordonat. Aici se face bilanul moral al acestui secol, aici se iau probele de slav i otrav pentru ceea ce mai putem numi condiie uman. Sfritul actualizeaz premisa nfiat repetat n roman, aceea a Dumnezeului care, dup nenumrate ncercri, renun la mntuirea acestei lumi, o accept ca pe un eec personal i se ndeprteaz de ea definitiv, ateptndu-i sfritul inevitabil. Am ncheiat cu romanul foileton al lui Ioan Groan, O sut de ani de zile la Porile Orientului pentru a face legtura cu literatura contemporan, care continu s funcioneze pe baza mecanismelor balcanice de producere a textului. Am ales acest roman dintre attea alte opere contemporane care pot fi caracterizate ca balcanice, pentru c reformuleaz parodic motive culte i folclorice din literatura romn modelnd un traseu care cuprinde Balcanii, Constantinopolul i Veneia, acest din urm ora fiind o insul de balcanism n interiorul spaiului occidental. Interesant este i finalul, lsat deschis, parc pentru a ngloba alte i alte texte, dup modelul textului-mlatin pe care l-am teoretizat ca emblem a balcanismului.

10

BIBLIOGRAFIE

I.

Bibliografie primar

CANTEMIR, Dimitrie - Istoria Imperiului Ottoman crescerea i scderea lui Bucuresci, Ediiunea societii academice romne MDCCCLXXVI (1876)(traducere de dr. Ios. Hodosiu) RDULESCU, Ion Heliade Echilibru ntre antiteze, Minerva Bucureti 1916 CANTEMIR, Dimitrie - Istoria ieroglific, Editura casei coalelor, Bucureti, 1927 BARBU, Ion, Evoluia poeziei lirice dup Eugen Lovinescu, Ideea European, 1 noiembrie, 1927 BARBU, Ion Joc secund, Editura Cultura Naional, 1930 TEODOREANU, Al. O. Tmie i otrav vol. I, Editura Naionala-Ciornei S.A., nedatat TEODOREANU, Al. O. Tmie i otrav vol. II, Editura Cultura naional, nedatat TEODOREANU, Al. O. Strofe cu pelin de mai contra Iorga Nicolai, Viaa Romneasc S.A., 1931 ARGHEZI, Tudor Tablete din ara de Kuty, Editura Naional Ciornei SA, 1933 ARGHEZI, Tudor - Cimitirul Buna Vestire, Editura Universala Alcalay&Co, 1936 CARAGIALE, Mateiu Ion Opere, Editura Fundaiilor, Bucureti, 1936 GHICA, Ion Din timpul zaverii scrisori ctre V. Alecsandri, Editura Militar, Bucureti, 1963 BLAGA, Lucian Anton Pann, dram ntr-un prolog i patru fraze, 1964 CARAGIALE, Mateiu Ion Versuri i proz, Editura Minerva, Bucureti, 1970 BARBU, Eugen Princepele, Editura Eminescu, Bucureti, 1972 BARBU, Eugen Caietele Princepelui. Jurnal de creaie, vol. I-VII, Editura Dacia, Cluj, 19721981 PANN, Anton - Felurite, colecia Restituiri, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1973
11

BARBU, Ion Poezii, Editura Albatros, Bucureti, 1975 CARAGIALE, Mateiu Ion Craii de Curtea Veche, Editura Minerva, Bucureti, 1975 SADOVEANU, Mihail Creanga de aur, Editura Minerva, Bucureti, 1976 CANTEMIR, Dimitrie Sistemul sau ntocmirea religiei muhammedane, Minerva, Bucureti, 1977 BARBU, Eugen Sptmna nebunilor, Editura Albatros, Bucureti, 1981 BLAGA, Lucian Opere, vol. I V, Editura Minerva, Bucureti, 1982 BARBU, Ion Versuri i proz, ediie ngrijit, prefa i tabel cronologic de Dinu Pilat, Editura Minerva, Bucureti, 1984 BARBU, Ion Rsritul crailor, Mateiu Caragiale interpretat de Editura Eminescu, Biblioteca critic, 1985 CRTRESCU, Mircea, Levantul, Cartea Romneasc, Bucureti, 1990 (Humanitas, Bucureti, 2007) SRBU, Ion D. Adio Europa! Cartea romneasc 1992 URMUZ Pagini bizare, Gramar, Bucureti, 2004 GROAN, Ioan O sut de ani de zile la Porile Orientului, Polirom, 2007 KAZANTZAKIS, Nikos Hristos rstignit din nou, Humanitas, Bucureti, 2008 KADARE, Ismail Mesagerii ploii, Humanitas, Bucureti, 2010 KAZANTZAKIS, Nikos - Ultima ispit a lui Hristos, Humanitas, Bucureti, 2011

II.

Bibliografie secundar: 1. general:

ANTOHI, Sorin Civitas imaginalis Istorie i utopie n cultura romn, Polirom, 1999 BARTHES, Roland Plcerea textului, Cluj, Echinox, 1994 BLAGA, Lucian - Trilogia culturii, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969 CLINESCU, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent Minerva, Bucureti, 1982 CORNEA, Paul Originile romantismului romnesc, Editura Cartea romneasc, Bucureti, 2008 ELIADE, Mircea - Tratat de istorie a religiilor, Humanitas, 1992
12

GEORGE, Alexandru Semne i repere, Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1971 GEORGE, Alexandru n jurul lui E. Lovinescu, Editura Cartea romneasc, 1975 HUTCHEON, Linda Poetica postmodernismului, Univers, 2002 LOVINESCU, Eugen Istoria Literaturii Romne Contemporane, Minerva, 1981, vol.1-3 MANOLESCU, Nicolae Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 2003 MINCU, Marin Textualism i autenticitate, Editura Pontica, Constana, 1993 MINCU, Marin Poezii Ion Barbu, Editura Pontica, Constana, 1995 MINCU, Marin Critice II, Editura Cartea Romneasc, 1971 MINCU, Marin Repere, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1977 MINCU, Marin Eseu despre textul poetic II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1986 MINCU, Marin Frme critice, Editura Pontica, 2005 NEGRICI, Eugen - Iluziile literaturii romne, Editura Cartea romneasc, Bucureti, 2008 OANCEA, Ileana Istoria stilisticii romneti, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1988 VIANU, Tudor Studii de filozofie i estetic. Dualismul artei, Editura Gramar, Bucureti, 2001 VIANU, Tudor, Opere, vol 2,3, Editura Minerva, Bucureti, 1972

2. special:
ANGHELESCU, Mircea - Literatura romn i Orientul, Minerva, Bucureti, 1975 BARBU, Eugen O istorie polemic i antologic a literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Eminescu, Bucureti, 1975 BLAGA, Lucian Revolta fondului nostru nelatin, Gndirea, 1921 BLAGA, Lucian - Despre plenitudinea istoric, Gnd romnesc, Cluj, iunie 1939, pagina 14 CNDEA, Virgil Studiu introductiv la Sistemul sau ntocmirea religiei muhammedane de Dimitrie Cantemir, Minerva, 1977 CIORAN, Emil - Histoire et utopie, Paris, Gallimard, 1960 CIORAN, Emil - Schimbarea la fa a Romniei, Humanitas, Bucureti, 1990 CREU, Bogdan Utopia negativ n literatura romn, Editura Cartea romneasc, Bucureti, 2008 CROHMLNICEANU, Ovid S. Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea Romneasc, 1984
13

DJUVARA, Neagu ntre Orient i Occident. rile Romne la nceputul epocii moderne (1800 1848), Editura Humanitas, Bucureti, 1995, 2002, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009 DURRELL, Lawrence Petera lui Prospero, Editura Univers, 1998 ELIADE, Mircea - Satana i bunul Dumnezeu: Preistoria cosmogoniei populare romneti, Paris, 1970 EMINESCU, Mihai Paralele economice, revista Timpul, 1877 GEORGE, Alexandru Mateiu I. Caragiale, Editura Minerva, Bucureti, 1981 IONESCU, Eugen Prezent trecut, trecut prezent, Humanitas 1993 IORGA, N. Originalitatea lui Dimitrie Cantemir - Conferin inut n aula Universitii din Iai, Datina Romneasc, Vlenii de Munte, 1935 IORGA, N. Byzance aprs Byzance, Continuation de lHistoire de la Vie Byzantine, Bucureti, Institutul de Studii Bizantine, 1935 IORGA, N. Ce nseamn popoare balcanice, Vlenii de Munte, 1915 JELAVICH, Barbara Istoria Balcanilor Institutul European, Iai, 2000 LEMNY, tefan Cantemiretii. Aventura european a unei familii princiare din secolul al XVIII-lea, Editura Polirom, Iai, 2010 LUNGU Eugen - Islamul la noi acas, Revista Sud-Est MOLDOVANU, Drago Dimitrie Cantemir ntre Orient i Occident Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 MUTHU, Mircea Orientri critice, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1972 MUTHU, Mircea prefaa la volumul Felurite de Anton Pann, Editura Dacia, 1973. MUTHU, Mircea Literatura romn i spiritul sud-est european, Minerva, Bucureti, 1976 MUTHU, Mircea - La marginea geometriei, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1979 MUTHU, Mircea Permanene literare romneti din perspectiv comparat, Editura Minerva, Bucureti, 1986 MUTHU, Mircea Cntecul lui Leonardo, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995 MUTHU, Mircea Dinspre sud-est Bucureti, Editura Libra, 1999 MUTHU, Mircea Lucian Blaga, dimensiuni rsritene, Editura Paralela 45, 2002 MUTHU, Mircea Balcanologie, vol. 1, Editura Dacia, Cluj Napoca, 2002 MUTHU, Mircea Lucian Blaga, dimensiuni rsritene, Editura Paralela 45, 2002 MUTHU, Mircea Balcanologie, vol. III, Editura Limes, Cluj Napoca, 2007
14

MUTHU, Mircea Balcanismul literar romnesc, vol.1-3, Vol. 1 - Etapele istorice ale conceptului; Vol. 2 - Permanene literare; Vol. 3 - Balcanitate i balcanism, Editura Dacia, Cluj Napoca, 2002 NOICA, Constantin Memoriu Ctre Cel de Sus sau Modelul Cantemir, editura Athena, 1995 OITEANU, Andrei Problema dualismului religios n Europa de Sud-Est: De la Moses Gaster la Mircea Eliade, Revista 22, 3 ianuarie, 2007 OITEANU, Andrei Narcotice n cultura romn Istorie, religie i literatur, Editura Polirom, Iai, 2010 PAPACOSTEA, Victor La Pninsule Balkanique et le problme des tudes compares, Balcania VI, 1943, p.III-XXI PAPACOSTEA, Victor - Balcania Libertatea, 20 iunie 1936) RONCHEY, Silvia, Enigma lui Piero, Bucureti, Rao International Publishing Company, 2008 SAID, Edward W. - Orientalism, Vintage Books, a Division of Random House, New York, ediia original: Pantheon Books, a division of Random House, nov 1978, Pagina 122 STNESCU, Nichita Temenea lui Anton Pann, postfa la Povestea Vorbii, Editura Hyperion, Chiinu, 1992 TANAOCA, Nicolae erban Studiu introductiv la Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic de Victor Papacostea. TODOROVA, Maria Balcanii i balcanismul, Humanitas, Bucureti, 2000 VULCNESCU, Mircea Dimensiunea romneasc a existenei (Schi fenomenologic), Editura Eminescu, 1996

15