Sunteți pe pagina 1din 3

ntrebare: Recunosc c nu am fost s m spovedesc de mai muli ani i nu sunt sigur dac mai tiu s folosesc n mod corespunztor

acest Sacrament. mi spunei v rog cum ar trebui s mergem la Spovad? Rspuns: O persoan trebuie s nceap ntotdeauna cu o bun examinare a contiinei. Avem nevoie s ne conformm vieile dup tiparul pe care Dumnezeu ni-l arat pentru a tri. De exemplu, ne facem timp pentru a reflecta la Cele 10 Porunci, la Fericiri, la nvturile Bisericii i la virtuile prudenei, curajului, cumptrii i dreptii. Examinarea contiinei este ca i cnd am face un pas napoi i ne -am uita la tabloul vieii noastre comparndu-l cu capodopera vieii revelate de Dumnezeu. Amintii-v c atunci cnd eram copii ne plcea s copiem desene. Acest copiat ne ajuta s nvm s desenm. Luam o foaie de hrtie, o aezam peste desenul original i apoi le ridicam mpreun pe geam. Lumina ne permitea s copiem desenul original pe foaia noastr alb de hrtie. Din cnd n cnd, trebuia s ne oprim i s verificm dac nu cumva foaia noastr a alunecat iar liniile nu mai corespundeau cu originalul sau dac nu am deviat de la linii. ntr-un mod similar, trindu-ne vieile, le copiem dup modelul trasat de Dumnezeu. n examinarea contiinei, facem un pas napoi i evalum cu onestitate ct de bine am respectat tiparul lui Dumnezeu i am rmas n limitele Sale. n acest timp, reflectm la progresul fcut de la ultima Spovad n lupta cu slbiciunile, greelile, tentaiile i pcatele din trecut. S sperm c vom vedea mbuntiri n viaa noastr spiritual. Dac am depit ns modelul sau am ieit din limitele capodoperei lui Dumnezeu, am pctuit. Trebuie s facem distincie ntre pcatele uoare acele pcate care ne slbesc relaia noastr cu Dumnezeu i pcatele de moarte acelea care rup relaia noastr cu Dumnezeu i omoar prezena harului sfinitor din sufletele noastre. Aici ne amintim cuvintele lui Isus: Cci oricine face [fapte] rele urte lumina i nu vine la lumin ca s nu -i fie descoperite faptele. ns oricine face adevrul, vine la lumin ca s se vad c faptele sale sunt fcute n Dumnezeu (Ioan 3,20-21). n urma acestei examinri a contiinei, avem cin pentru pcatele noastre. n timp ce ne pare ru pentru pcate pentru c ne este team de focul iadului i de pierderea raiului, precum i de pedepsele drepte ale lui Dumnezeu, cel mai ru trebuie s ne par pentru c prin pcatele noastre l-am ofensat pe

Dumnezeu, pe care trebuie s l iubim mai presus dect orice. Iubirea fa de Dumnezeu ne ndeamn ctre pocin i cutarea mpcrii. Toi marii sfini i examinau contiina cu regularitate i se spovedeau frecvent. (Chiar i Papa Ioan Paul al II-lea i mrturisea pcatele n fiecare sptmn, la fel ca i Maica Tereza). Ne putem ntreba De ce? Ce pcate ar fi putut comite aceti sfini? Ei l iubeau pe Domnul att de mult nct chiar i cea mai mic omisiune sau fapt i conducea la Spovad. Ei doreau ca nici mcar cel mai mic pcat s nu i separe de iubirea lui Dumnezeu. Din iubire fa de Dumnezeu trebuie s ne par i nou ru pentru pcatele noastre. Prerea de ru pentru pcate ne determin s fim hotri s nu mai pctuim. Probabil vom pctui din nou, dar ne strduim s nu o facem. Nu plnuim s plecm de la Spovad i s repetm aceleai pcate. Apoi ne mrturisim pcatele. Cnd intrm n confesional, n majoritatea bisericilor avem opiunea de a rmne n anonimat sau de sta fa n fa cu preotul. Orice ai alege, s v amintii mereu c ceea ce se spune n timpul mrturisirii este pstrat secret de ctre preot. S v amintii de asemenea c ne mrturisim pcatele la preot din 3 motive: 1. Preotul are autoritatea apostolilor n virtutea hirotonirii sale. n seara zilei n care a nviat, Isus a spus: Primii pe Duhul Sfnt. Crora le vei ierta pcatele, vor fi iertate; crora le vei ine, vor fi inute (Ioan 20,22-23). Preotul este cel care administreaz Sacramentele, acionnd n numele lui Cristos. n a doilea rnd, preotul este un printe spiritual. Aa cum mergem la doctor pentru vindecare atunci cnd suntem bolnavi din punct de vedere fizic, mergem la un preot atunci cnd sufletele noastre sunt bolnave i au nevoie de vindecare. n a treilea rnd, preotul reprezint Biserica i persoanele mpotriva crora am greit. n perioada de nceput a Bisericii, oamenii i mrturiseau pcatele n mod public la nceputul Liturghiei i erau dezlegai de ele. De secole deja, cu mult spre uurarea noastr, acum avem parte de o mrturisire privat. ncepem mrturisirea fcnd semnul Crucii i spunnd: Mrturisesc lui Dumnezeu atotputernicul i Sfiniei voastre, printe, pcatele mele. Sau putem ncepe simplu: n numele Tatlui Apoi trebuie s spunem cnd neam spovedit ultima dat: A trecut (atta timp) de cnd am fcut ultima Spovad. Apoi ne vom mrturisi pcatele. Trebuie s nu fim vagi. Cteodat oamenii spun: Am nclcat a asea porunc, ceea ce acoper totul de la un gnd de poft trupeasc i pn la viol i adulter. Nu trebuie s relatm ntreaga poveste, ci doar elementele de baz care s i permit preotului s ne ajute. Trebuie s dm i cteva elemente de msur a lipsi de la Liturghie o dat este diferit fa de a lipsi de mai multe ori care este diferit fa de a nu

merge deloc. Cnd am terminat de mrturisit pcatele, declarm: mi pare ru pentru acestea i pentru toate pcatele mele. Pornind de la aceste informaii, preotul ne poate da sfaturi. De asemenea, ne stabilete canonul, ispirea pentru vindecarea rnii cauzate de pcat i ntrirea sufletelor noastre mpotriva viitoarelor ispite. Apoi ne cere s rostim un act de cin, care poate fi rugciunea: Dumnezeul meu, mi pare ru din toat inima de rul pe care l-am svrit i de binele pe care nu l-am fcut; pentru c pctuind te-am jignit pe Tine, care eti nesfrit de bun i vrednic de iubire. mi iau hotrrea ca, ajutat de harul Tu, s fac pocin, s nu te mai supr i s evit orice ocazie care m duce la pcat. Amin. La sfrit, preotul ne d dezlegarea de pcate. Reflectai la cuvintele frumoase: Dumnezeu, Printele ndurrilor, care a mpcat lumea cu sine prin moartea i nvierea Fiului Su i a trimis pe Duhul Sfnt spre iertarea pcatelor, prin puterea acordat Bisericii, s-i druiasc iertare i pace. Iar eu te dezleg de pcatele tale, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Aceast formul subliniaz mila Tatlui ceresc, misterul mntuitor al patimilor, morii i nvierii Domnului i misterul vindector al Sfntului Duh prin Biseric. Apoi preotul ne spune: Ludai pe Domnul pentru c este bun, iar noi rspundem: Venic este ndurarea Lui. Muli preoi pot spune simplu: Dumnezeu s te binecuvnteze. Noi ne retragem pentru a mplini canonul dat. Acest Sacrament al pocinei este un frumos Sacrament prin care suntem mpcai cu Dumnezeu, cu noi nine i cu ceilali. S ne amintim cuvintele Sf. Apostol Paul: ns Dumnezeu, fiind bogat n ndurare, pentru marea Sa iubire cu care ne-a iubit, pe cnd noi eram mori din cauza greelilor noastre, ne-a readus la via mpreun cu Cristos prin har ai fost mntuii (Efeseni 2,4-5).