Sunteți pe pagina 1din 24

MARMATIA

MUZEUL JUDEEAN DE ISTORIE I ARHEOLOGIE MARAMURE

MARMATIA
10 / 1 ARHEOLOGIE

Baia Mare 2012

COLEGIUL DE REDACIE: Viorel RUSU, redactor ef Dan POP, secretar de redacie Marius ARDELEANU Raul CARDO Bogdan BOBN

COLEGIUL TIINIFIC: Academician Alexandru VULPE Dr. Nona PALINCA, Institutul de Arheologie Vasile Prvan, Bucureti Dr. Ioan STANCIU, Institutul de Arheologie i Istoria Artei, Cluj-Napoca

MARMATIA publicaie periodic a Muzeului Judeean de Istorie i Arheologie Maramure Lucrrile i corespondena vor fi trimise la adresa: Muzeul Judeean de Istorie i Arheologie Maramure Baia Mare, str. Monetriei, nr.1-3 cod: 430406; jud. Maramure Telefon / Fax: 0040-262-211924; 0040-262-211927 e-mail: maramuresmuzeu@gmail.com www.maramuresmuzeu.ro
Rspunderea pentru coninutul tiinific al lucrrilor i calitatea rezumatelor n limbi strine revine, n exclusivitate, autorilor

Coperta i tehnoredactarea: Emanuel LUCA


Pe coperta I: Sester Iulia Mamaea descoperit la Boznta Mic

Editor:

Muzeul Judeean de Istorie i Arheologie Maramure Muzeul Judeean de Istorie i Arheologie Maramure 2012

ISSN - 1582-9979

CUPRINS CONTENTS SOMMAIRE INHALT


Din arheologia rii Maramureului. Istoricul cercetrilor. Bibliogafia strin - Archaeology of Maramure Land. History of researches. Foreign literature. Aezarea din epoca bronzului de la Lpuel Mociar, judeul Maramure - The Bronze Age settlement from Lpuel Mociar, Maramure County. Restitutiones bibliographicae et archaeologicae ad res praehistoricas pertinentes. II. Colecia dr. Samuel Egger dinViena - Restitutiones bibliographicae et archaeologicae ad res praehistoricas pertinentes. II. Die Sammlung Dr. Samuel Egger aus Wien. Aezarea dacic fortificat de la Slicea (com. Ciurila, jud. Cluj) - Die dakische befestigte Siedlung von Slicea (Gemeinde Ciurila, Kreis Cluj). O fibul de epoc roman de tip Coci 19a - A Roman brooch of "Coci 19a" type Descoperiri monetare romane n Barbaricum-ul din zona de nord-vest a Romniei (sec. II IV p. Chr.) Roman monetary discoveries in the Barbaricum of the North-Western Romania (IInd-IVth centuries AD). Despre rolul aa-numitelor pinioare de lut n mediul aezrilor slave timpurii (sec. VI-VII) About the uses of the so-called clay breadcakes in the milieu of the early Slavic settlements (6th-7th century). Un monument egiptizant din Dacia Porolissensis An egyptianizing monument from Dacia. Despre interpretarea culturii materiale ca prob: comentariu cu privire la arheologie, politic, romni, unguri i secui n Transilvania O arheologie a munilor din Maramure, Romnia: preliminarii

Teofil IVANCIUC

Dan POP

23

Tudor SOROCEANU

53

Dinu BERETEU

109

Marius ARDELEANU

123

Raul CARDO

131

Ioan STANCIU

165

Dan Augustin DEAC

193

Alexandru DRAGOMAN

207

Alexandru DRAGOMAN, Dan POP, Bogdan BOBN, Ciprian ASTALO

217 233

Prescurtri bibliografice / Bibliographische Abkrzungen / Bibliographical abbreviations

UN MONUMENT EGIPTIZAT DIN DACIA POROLISSENSIS

Un monument egiptizat din Dacia Porolissensis


DAN AUGUSTIN DEAC
Studiul de fa ncerc s analizeze un monument litic de forma unui trunchi de piramid sau obelisc, pentru a stabili dac acesta este un fals modern sau un monument antic. Materialul din care a fost confecionat este calcar, starea de conservare fiind fragmentar (dimensiuni: 119 x 44 x 34 cm). Se pstreaz n lapidarul roman al Muzeului Naional de Istorie a Transilvaniei din Cluj-Napoca, nr. inv. 25484. n anul 1979 profesorul Nicolae Vlassa a descoperit n localitatea Miheu de Cmpie, judeul Mure, mai multe obiecte care aparineau coleciei contesei Kendeffy i care erau aduse de la Potaissa. Unul dintre obiectele gsite este un obelisc sau trunchi de piramid, folosit la acea dat ca picior de sprijin la un hambar, care prea a fi decorat cu o serie de semne ce se asemnau cu scrierea hieroglific. Trecerea n nefiin a lui N. Vlassa a nsemnat totodat i amnarea finalizrii unui studiu de specialitate asupra acestui monument. Mai mult, n anul 1988 s-a desfurat o expoziie itinerant, numit ,,Antichiti egiptene n coleciile din Romnia1, lansat la Cluj Napoca, ocazie cu care consultantul tiinific al expoziiei, profesorul Miron Ciho de la Universitatea din Bucureti a luat cunotin despre existena acestui obiect. M. Ciho era singurul om de tiin din Romnia care la acea dat avea ca domeniu de expertiz egiptologia. Evaluarea sumar a acestuia a etichetat obeliscul ca fiind un fals modern, argumentul principal fiind forma stngace a caracterelor incizate pe monument, ct i faptul c acesta nu fusese descoperit in situ. Un prim pas n cercetarea monumentului litic a fost efectuarea unei analize geologice a pietrei din care a fost sculptat. Analiza laboratorului din cadrul Facultii de Geologie i Biologie al Universitii Babe-Bolyai Cluj-Napoca, sub supravegherea prof. dr. Corina Ionescu, a scos la iveal faptul c materialul folosit la sculptarea acestei piese este calcar provenit din localitatea Baciu (judeul Cluj), din punctul numit ,,Gura Baciului, unde era funcional o carier de piatr n perioada roman2. Merit menionat faptul c pe suprafaa monumentului (inclusiv peste semne) apar mici incluziuni care, conform prerii prof. Corina Ionescu, s-au format din cauza eroziunii calcarului care a interacionat cu diverse elemente chimice fiind ngropat o perioad semnificativ de timp, de cel puin cteva sute de ani. Rezult astfel c acest monument a fost confecionat i decorat n epoca antic. Monumentul sub forma unui obelisc sau trunchi de piramid3 este rupt n partea superioar, ct i n partea dreapt jos. Feele sale, cu excepia celei decorate sunt netede. Feele laterale sunt mai nguste, fa de cele principale. Faa decorat era probabil expus pentru a fi vzut. n zona superioar a prii opuse celei decorate, se afl un an de forma unui L ntors. Acesta servea cel mai probabil fixrii unui stindard sau fixrii monumentului n sine de un zid. Faa decorat a obeliscului se mparte n dou registre demarcate de o linie orizontal, realizat n relief. n partea superioar se afl reprezentat n relief o viper cu corn, specific faunei nilotice, care n scrierea egiptean era un semn
Glodariu, Ciho, Igna 1988, passim. Despre cariera de piatr roman de la ,,Gura Baciului i descoperirile sale a se consulta: Daicoviciu, Vlassa 1974, 14-18; Diaconescu 2003, 423 (autorul considernd faptul c aici ar fi fiinat i atelierele de sculptur) i 437; Torma 1880, 21-22; Wollmann 1996, 261. 3 l vom denumi convenional obelisc datorit posibilelor analogii din Imperiu care vor fi expuse ulterior.
1 2

193

DAN AUGUSTIN DEAC

folosit printre altele ca articol posesiv succednd substantivul care i corespondea. Semnul )4. El are o lime de 14 cm, fiind avea ca transliteraie litera ,,f a alfabetului latin ( singurul semn pe un rnd lat de 33 de cm. Din nefericire, partea superioar a monumentului este rupt, astfel c nu se mai pstreaz substantivul corespunztor acestui articol posesiv, n eventualitatea n care acesta ar fi existat. Partea inferioar are reprezentate patruzeci de semne care imit scrierea hieroglific, sculptate incizat, cu dimensiuni variabile, majoritatea n rnduri destul de bine limitate. Partea inferioar a monumentului este puternic corodat, semnele fiind mai greu de descifrat. Pe de alt parte se poate constata c exist unele semne, care sunt clar hieroglife. Astfel, pe al cincilea rnd din partea superioar primele trei semne de la stnga la dreapta pot fi citite:
5, Ra (soare, zi) 6 i respectiv ,,stpn, fiecare 7. ib Ra neb, adic ,,inim 8. n plus, se mai poate citi semnul ,,t, fiind ultimul caracter de pe rndul al aselea Toate acestea sunt semne folosite aici ca logograme, adic semne ce transpun un cuvnt, cu excepia ultimului care este o fonogram. Merit menionat faptul c toate semnele ce redau vieti sunt ndreptate cu privirea spre stnga, ceea ce indic direcia de citire a textului i anume de la stnga la dreapta. Avnd n vedere faptul c lapicizii nu aveau cunotinele necesare n ceea ce privete scrierea hieroglific, pstrarea unanim a direciei de privire a personajelor indic faptul c ei nu au figurat semne la ntmplare, ci au beneficiat de un model, pe care nu au fost ns capabili s il reproduc fidel. Consider adecvat termenul de ,,egiptizant i nu cel de ,,egiptean, pentru c avem de a face cu o pies care nu a fost confecionat n Egipt, sau de ctre egipteni, ci de persoane care au dorit s imite acest tip de artefacte. Care putea fi funcionalitatea piesei? Cunoatem de la Potaissa un altar votiv din calcar care relateaz existena unui collegium Isidis, a unui pater al colegiului, numit C. Iulius Martialis i un quaestor, numit Lucius Livius Victorinus9. Fiind o comunitate de adoratori bine organizat, considerm logic existena i a unui templu sau sanctuar al Isidei la Potaissa10. Indiciile n acest sens sunt numeroase. Un stindard de bronz folosit n

procesiunile isiace cu inscripia greceasc I I T P- A, reprezint o divinitate solar egiptean n trei ipostaze solare diferite, rsrit, zenit i apus11. De altfel, sfincii erau folosii n procesiunile religioase nocturne, aa cum se poate observa pe frescele descoperite la Pompei12. Mai mult, cnd nu erau folosite, stindardele de acest fel erau fixate n relicviare, care, de cele mai multe ori erau obeliscuri, ele nsele

Champollion 2000, 171, nr. 183; Gardiner 1957, 476, I 9; Wallis Budge 1920, 258. Champollion 2000, 424, nr. 506; Gardiner 1957, 465; F 34; Wallis Budge 1920, 37. 6 Champollion 2000, 4-8, nr. 3; Gardiner1957, 485, N 5; RE Zweite Reihe Erster Halbband, s.v. Re, col. 310339; Wallis Budge 1920, 417. 7 Champollion 2000, 403 sqq., nr. 475; Gardiner 1957 , 525, V 30; Wallis Budge 1920, 357. 8 Champollion 2000, 443, nr. 336; Gardiner 1957, 531, X 1; Wallis Budge 1920, 815. Introducerea semnelor hieroglifice in text a fost posibil datorit folosirii programului denumit: JSesh MDC Editor versiunea 3.0. 9 Brbulescu 2006, 355; CIL III 882; Drexler 1890, 53; Floca 1935, 220-238, ILS 4361; Neigebaur 1851, 202, nr.14; Popa 1979, 21-22; Popescu 1927, 199; RICIS 725-726, no. 616/0102; pl. 125; Russu 1975, 418-419; SIRIS 698; Takcs 1995, 201-202. In ceea ce privete analogii de collegii ale Isidei, putem aminti CIL II 3730: Sodalicium vernarum colendes Isidem, din Valentia, Hispania (Balil 1956, 220). Un alt collegio Isidis exist la Aternum (Pesacara, Italia): ---Atern., qui fuit in coll(egio) Isid(is). A se vedea: CIL IX 3338; SIRIS 476. 10 Cultele egiptene sunt atestate de o alt inscripie in limba latin: Isidi/ et Serapi/ C(aius) Iul(ius) Ant/igonus (centurio)/leg(ionis) p(iae) c(onstantis)/ et Fl(avia) Apo/l(l)inaria/ eius v(otum) l(ibentes) s(olverunt). A se vedea: Brbulescu 2006, 355; CIL III 881, Drexler 1890, 53; Floca 1935, 220, nota 20; Neigebaur 1851, 205; Popa 1979, 28-29; Popescu 1927, 200; RICIS 725, no. 616/0101; Russu 1975, 418; SIRIS 697; Takcs 1995, 201. 11Brbulescu 1994, 165; Gudea 1997, 157- 161; Neigebaur 1851, 216, nr. 211, respectiv 207; Ruscu 2003, 46, nr. 69; Vlassa 1980, 133-153, fig. 1-4. 12 Tran Tam Tinh, 1964, passim; Vlassa 1980, 151.
4 5

194

UN MONUMENT EGIPTIZAT DIN DACIA POROLISSENSIS

cunoscute ca simboluri solare13. Exist mai multe exemple de Isea unde erau folosii sfinci confecionai din diferite materiale. Dintre acestea amintim sfincii din templul de la Savaria14, Roma (Iseum Campense)15 sau Herculaneum16. La Potaissa s-a mai descoperit un relief al Isidei sau al unei preotese a sale n care alturi de o coloan se observ o figur feminin ce ine n mna dreapt un urcior cu toart, n timp ce n partea stng pe de-a supra umrului se ncolcete un arpe/o earf (?)17. De asemenea merit menionat existena unui relief votiv reprezentnd pe Apis, care este o divinitate aflat n strns legtur cu cultele egiptene ale lui Isis i Serapis datorit n mare parte mitologiei egiptene uor ,,deformate n epoca roman, fiind perceput ca un sunnaos theos18. La toate acestea se mai adaug o serie ntreag de artefacte care atest divinitile egiptene sau unele influene din Egipt19. Unul dintre cele mai importante aspecte care trebuie analizate cu privire la obeliscul n cauz este modul n care s-a ales decorarea acestuia. Cu toate c se pot citi unele semne, dup cum am observat n rndurile anterioare, privind n ansamblu, decorul obeliscului este de fapt o imitaie a scrierii hieroglifice. Pentru a nelege acest aspect trebuie analizat fenomenul evoluiei scrierii hieroglifice n epoca roman i urmele acesteia n afara provinciei romane Egipt. Importurile de artefacte egiptene sau crearea unora ,,egiptizante ajunge la un apogeu n Imperiul Roman n timpul secolelor I-III e.n.20 Inscripiile hieroglifice cunoscute azi i care au fost descoperite n afara Egiptului sunt fie inscripionate pe monumente aduse din Egipt (importuri), fie au fost confecionate n diverse zone ale Imperiului Roman. Scrierea hieroglific era vzut ca o scriere nzestrat cu o for magic. n unele cazuri romanii au creat inscripii pseudohieroglifice (egiptizante) pentru a sublinia caracterul egiptean al unei piese21. Acestea erau aezate n locuri proemintente pentru a sublinia caracterul exotic al cultului Isidei22, aa cum arat cazul inscripiei de pe stela din Pompei23 sau obeliscurile de la Roma24 sau Beneventum25. In Italia spre exemplu sunt cunoscute o serie ntreag de monumente aduse din Egipt n perioada roman: sfinci, statuete, ushabti, stele funerare etc., care sunt acoperite cu scriere hieroglific i care dateaz din diferite perioade ale istoriei Egiptului26. i din afara Italiei sunt cunoscute cazuri de importuri de acest gen, un caz fiind inscripia cu scriere hieroglific pstrat fragmentar, datnd din dinastia a VI-a i gsit la Aquincum27, sau un con funerar cu inscripie hieroglific28. Exemple de acest fel pot continua, ns acestea sunt cele mai relevante. La toate acestea se adaug si monumente
Dellatte, Derchain 1964, 142; Vlassa 1980, 151. Balla i alii 1971, 90, nr. 42- 43, acestea fiind atestri epigrafice. 15 Swetnam Burland 2007, 120- 122. 16 Alvar 2008, 311, nota 420. 17 Brbulescu 1994, 164; Brbulescu 2006, 355; Drexler 1890, 56; Neigebaur 1851, 40, nr. 127. 18 Ackner 1865, 142 nr. 666; Brbulescu 1994, 164- 165; Brbulescu 2006, 355; Drexler 1890, 53; Neigebaur 1851, 209, nr. 63; Popa 1979, 46, nr. 71 (identic cu nr. 72), pl. I/ 13; Popescu 1927 , 201, nota 7; Ruscu 2003, 46, nr. 68; Wollmann 1978, 42, fig. 2. 19 Repertoriul nsoit de bibliografia aferent n: Brbulescu 2006, 351- 360 ct i Nemeti 2005, 350- 352. 20 Grimm 1969, passim. 21 Swetnam- Burland 2007, 122. 22 Swetnam- Burland 2007, 128. 23 Swetnam- Burland 2007, 126- 127, fig. 4. 24 A se consulta: D`Onofrio 1965, 222-229; Grenier 1987, 937- 961; Habachi 1977, 141- 144; Iversen 1968, 8082; Klotz 2008, 63; Malaise 1972, 203- 207, nr. 387; Roullet 1972, 72- 73, nr. 72. 25 Erman 1893, 210- 218; Erman 1896, 149- 158, cele de la Beneventum sunt datate pe baza inscripiei de pe obeliscuri n anul 88 e.n., fiind ridicate de ctre Lucilius Rufus, n cinstea lui Domiian (Swetnam- Burland 2007, 128, nota 33). A se consulta de asemenea Colin 1993, 247- 260; Iversen 1973, 15- 28; Klotz 2008, 63; Mller 1969, 82. 26 Swetnam- Burland 2007, 113-136. 27 Mahler 1900, 22. 28 Selem 1980, 3, nr. 1, fig. 1, mpreun cu bibliografia mai veche.
13 14

195

DAN AUGUSTIN DEAC

cu scriere hieroglific datnd din epoca roman imperial. Este vorba de obeliscurile de la Roma i Beneventum, cu hieroglife datnd din secolul I e.n., mai exact domnia lui Domitian, inscripia de pe pilatrii din faa templului lui Isis de la Pompei (sec. I e.n.), a hierogrammateus-ului Hat29 sau mensa isiaca de la Roma (sec. I. e.n.)30. Obeliscul lui Antinous de la Roma, ridicat iniial n templul lui Antinous-Osiris din Antinoopolis, a fost acoperit cu hieroglife de ctre preoii egipteni sub supravegherea direct a mpratului Hadrian. El a fost adus ulterior la Roma, n ansamblul funerar al lui Antinous (i se afl acum la Pincio, Roma)31. n ceea ce privete obeliscurile care au fost decorate cu imitaii ale scrierii hieroglifice32, cunoatem la Roma trei astfel de cazuri. Unul este cel din S. Giovanni in Laterano i care n epoca imperial era aezat n Grdinile lui Sallustius. Acesta a fost adus din Egipt neinscripionat, dar ulterior a fost decorat cu o copie dup textul obeliscului aflat acum n Piazza del Popolo33 i care decora n antichitate spina (era aezat n partea de est) din Circus Maximus. Ammianus Marcelinus l menioneaz acolo n sec. IV e.n.34 S-a avansat ideea c aceast copie este trzie ns nu se poate propune o cronologie a declinului stilului de imitare a hieroglifelor. Spre exemplu, n timpul domniei lui Hadrian cunoatem att exemple de cpii excelente, ct i exemple de cpii absurde35. Al doilea astfel de exemplu este obeliscul36, pstrat astzi fragmentar, care fusese ridicat n faa templului lui Aesculap din isola Tiberina, templu construit n sec. III e.n., poate n urma consultrii oracolului lui Apollo din Claros37. Cele dou fragmente pstrate azi38 prezint o imitaie de hieroglife, care nu poate fi ns precis datat. Dup desenul din epoca medieval al lui Cornaca, se poate deduce c nlimea total a obeliscului era de 6, 40 m39. Cea mai apropiat analogie pentru monumentul tratat n aceast lucrare este ns un obelisc cu o nlime de 1,73 m, descoperit la Roma i aflat acum n Museo Archeologico din Florena (nr. inv. 3686)40. Monumentul a fost decorat cu scriere hieroglific linear n epoca roman fiind o copie a mai multor texte hieroglifice originale care se datau probabil n epoca Regatului Nou. John Baines (Universitatea Durham la acea dat, Marea Britanie) a studiat acest text, iar cercetrile sale au demonstrat faptul c n prima parte avem de a face cu o copie a unor texte care ncep cu titluri, asemenea celor biografice, urmnd apoi n seciunile ulterioare semne hieroglifice aezate aleatoriu, fr o logic aparte. De altfel, acest aspect l-a ndemnat pe J. Baines s concluzioneze c persoana care a confecionat acel decor avea noiuni de redare a semnelor hieroglifice, fr ns s le cunoasc sensul41. Ultimul exemplu interesant este un monument litic, de forma unui altar, conform autorului (h - 0,73 cm.)42, descoperit n lacul Balaton, provenind dintro zon nelocuit n perioada roman. Acesta are att semne hieroglifice, cum ar fi, litera n
Etienne 1970, 221-222. Leospo 1978, passim. 31 Birley 2007, 281; Grenier, Coarelli 1986, 217- 253. De altfel la Roma exist aproximativ douzeci i patru de obeliscuri sau fragmente ale lor descoperite (a se vedea Roullet 1972, 67-84 nr.68-93). 32 Despre fenomenul i stilul pieselor egiptizante din Italia dar mai ales din Roma a se vedea Roullet 1972, 18- 22. 33 Roullet 1972, 69-70, nr. 69, fig 83. 34 Roullet 1972, 71-72, nr. 71, fig. 84. 35 Roullet 1972, 72. 36 Roullet 1972, 79-82, nr. 85 fig. 95-102. 37 Despre episodul consultrii oracolului lui Apollo din Claros i revigorarea cultelor egiptene mai ales a lui Serapis ca zeu tmduitor a se vedea i Cordier 2007, 101-102; Dio Cassius LVXI 8, 1; Dow, Upson 1944, 5877; Piso 1998, 257. 38 Unul se afl azi la Museo Nazionale, Napoli, inv. 2324 (nlime 0,94 m lime 0,50) i cellalt la Louvru, Paris nr. inv. B46 B47 (nlime 0,75 m lime 0,505). 39 Roullet 1972, 81. 40 Roullet 1972, 83, nr. 88 fig. 104-110. 41 Roullet 1972, 83. 42 De fapt un stlp djed.
29 30

196

UN MONUMENT EGIPTIZAT DIN DACIA POROLISSENSIS

N35), semnul biconsonantic wen (

G 37), tradus prin mare, mre sau

R 8), tradus prin cuvntul zeu, alturi de alte semne ce imit doar scrierea semnul ntr ( 43 hieroglific . Datarea ultimei scrieri hieroglifice, cu foarte multe greeli de altfel, este inscripia din Philae (Egipt), a unui nalt preot (smet) al Isidei, numit Akhmon, datat pe 24 august 394 e.n.44. Constatm c n perioada roman apar texte hieroglifice cu foarte multe greeli i redri incorecte, iar c uneori s-a dorit doar imitarea semnelor hieroglifice, fr a se redacta un text coerent. Credem c acesta este i cazul scrierii de pe obeliscul analizat n acest studiu, probabil comanditarul avnd unele cunotine despre scrierea hieroglific, ns fr a putea citi i vorbi coerent. n ceea ce privete rspndirea cultelor egiptene n provinciile dunrene, un caz semnificativ l reprezint cel lui Harnuphis. El a ridicat un monument n cinstea Isidei la Aquileia, unde poart titlul de ,,scrib sacru al Egiptului45, cci a fost de altfel un personaj ce fcea parte din anturajul mpratului lui Marcus Aurelius46. n timpul rzboaielor marcomanice (n anul 172 e.n.), el l-a invocat pe Hermes Aerios, o divinitate care la origine se identifica cu Thoth Shou, zeu egiptean al aerului, pentru a provoca ploaia n luptele cu quazii47. n aceast perioad cultele egiptene se propag puternic n zona provinciilor dunrene48, n toate pturile sociale, inclusiv n Dacia49. Privind n ansamblu, se pot trage unele concluzii referitoare la acest monument. Obeliscul n cauz este un artefact antic i nu unul modern, cum se credea pn n acest moment. Este decorat cu o imitaie de scriere hieroglific, fr a se putea specifica ct de nalte erau cunotinele celui/celor care au comandat acest monument. Ca funcionalitate, obeliscul/trunchiul de piramid era folosit ca element de decor ntr-un posibil templu sau sanctuar al Isidei, fiind utilizat ca relicviariu i fiind perceput ca un element solar, fiind poate prins de un zid. Datorit faptului c acesta a fost descoperit cu alte monumente provenind de la Potaissa (unde exista o comunitate de adoratori ai divinitilor egiptene) i corelat cu faptul c pn n acest moment la Napoca (cea mai apropiat aglomeraie urban de Potaissa) nu s-a descoperit nicio dovada concret a cultelor egiptene, este de presupus c obeliscul provine de la Potaissa. Rmne n continuare deschis problema datrii acestui monument, neavnd deocamdat nicio dovad concret direct sau indirect care s lmureasc acest aspect 50.

Wessetzky 1961, 47-48, fig. 15- 16; Wessetzky 1969, 147- 151, fig. 1 a, b, c. Dijkstra 2005, 68 nota 306; I.Philae.Dem. 159.2, 436.1-3 = FHN III 306. Cf. I.Philae.Dem. 237.1-2. 45 () ( AE 1934, 245; SIRIS 613, RICIS 01010901). 46 Dio Cassius 71, 8, 4: . SIRIS 613; Vidman 1970, 119-120. 47 Birley 2001, 157, 172-173; Cordier 2007, 106- 108; Kovcs 2009, passim. Harnuphis a avut rolul de a alunga ciuma folosindu-se de practici magico-religioase. 48 Budischovsky 2004, 171- 191, mpreun cu bibliografia mai veche. 49 Budischovsky 2007, 267-288; Malaise 1984, 1667- 1681; Vidman 1989, 1001-1004. Acest aspect al rspndirii cultelor i influenelor egiptene reprezint subiectul unui studiu separat. 50 Aceast lucrare a fost posibil prin sprijinul financiar oferit prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, cofinanat prin Fondul Social European, n cadrul proiectului POSDRU/ 107/ 1.5/ S/ 77946, cu titlul Doctoratul: o carier atractiv n cercetare.
43 44Fokke

197

DAN AUGUSTIN DEAC

Literatura
Ackner 1865 Alvar 2008 Balil 1956 M. J. Ackner, Die Rmichen Inschriften in Dacien, Wien, 1865. J. Alvar, Romanising Oriental Gods, RGRW 165, Leiden Boston 2008. A. Balil, El culto de Isis en Espaa, n Escuela Espaola de Historia y Arqueologis en Roma, Cuadernos de trabajos, ser. 2:8, Roma, 1956, 215- 224. L. Balla, T. P. Buocz, Z. Kdr, A. Mcsy, T. Szentlleky, Die Rmichen steindenkmler von Savaria, Budapest, 1971. M. Brbulescu, Potaissa. Studiu monografic, Turda, 1994. M. Brbulescu, Cultele egiptene la Potaissa, n Fontes Historiae, Studia in honorem Demetrii Protase, Cluj-Napoca-Bistria, 2006, 351- 360. A. Birley, Marcus Aurelius, New-York, 2001. A. Birley, Hadrian, Bucureti, 2007. Marie- Christine Budischovsky, Tmoignages de dvotion isiaque et traces culturelles le long du limes danubien, n: Isis en Occident. Actes du IIme Colloque international sur les tudes isiaques, Lyon III 16-17 mai 2002, Leiden Boston, 2004, 171- 191. Marie- Christine Budischovsky, Tmoignages isiaques en Dacie (106- 271 ap. J.C.): Cultes et Romanisation, n: Nile inot Tiber. Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Leiden, May 11-14 2005, RGRW, Leiden- Boston, 2007, 267-288. J. F. Champollion, Dictionnaire gyptien, Paris, 2000. F. Colin, Domitien, Julie et Isis au pays des Hirpins (CIL IX 1153 et loblisque de Bnvent), Cd 68, 1993, 24760. P. Cordier, Dion Cassius et les phnomnes religieux ,,gyptiens, n: Nile intot Tiber. Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Leiden, May 11-14 2005, RGRW, Leiden- Boston, 2007, 89- 112. C. D`Onofrio, Gli obelischi di Roma, Roma, 1965. H. Daicoviciu, N. Vlassa, Consideraii privind unele descoperiri arheologice din zona Cluj- Napoca, ActaMN 11, 1974, 5-18. A. Diaconescu, Statuaria major n Dacia roman vol. I, 1. Statua cum basi sua. Terminologia, functionalitatea i tipologia statuariei majore n lumea greco-roman, aplicat la provincia Dacia, vol. I, Cluj- Napoca, 2003. A. Dellatte, Ph. Derchain, Les intailles magiques grco-gyptiennes, Paris, 1964. Dio`s Roman History, Loeb Classical Library ( ed. E. Capps, T. E. Page i W. H. D. Rouse).

Balla i alii 1971

Brbulescu 1994 Brbulescu 2006

Birley 2001 Birley 2007 Budischovsky 2004

Budischovsky 2007

Champollion 2000 Colin 1993

Cordier 2007

D`Onofrio 1965 Daicoviciu, Vlassa 1974

Diaconescu 2003

Dellatte, Derchain 1964 Dio Cassius

198

UN MONUMENT EGIPTIZAT DIN DACIA POROLISSENSIS

Dow, Upson 1944 Drexler 1890

S. Dow, F. S. Upson, The Foot of Sarapis, Hesperia, 13, 1, 58-77. W. Drexler, Der Cultus der gyptichen Gottheiten in der Donaulnder, Leipzeig, 1890. A. Erman, Obelisken Romicher Zeit, in Mittheilungen des Archaeologischen Instituts, Rom, 1893, 210- 218. A. Erman, Die obelisken der Kaiserzeit, ZS, Leipzig, 1896, 149-158. R. tienne, Viaa cotidian la Pompei, Bucureti, 1970. O. Floca, I culti orientali nella Dacia, EDR 6, 1935, 220-238. J. H. Fokke Dijkstra, Religious Encounters on the Southern Egyptian Frontier in Late Antiquity (A.D. 298- 642), Groningen, 2005. A. Gardiner, Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hierogyphs, Third edition revised, Oxford, 1957. E. Glodariu, M. Ciho, A. Igna, Antichitii egiptene n coleciile din Romnia, Cluj- Napoca, 1988. J. C. Grenier, Les inscriptions hirogliphiques de l'oblisque Pamphili, n Mlanges de l'Ecole franaise de Rome, Antiquit 99/2, 1987, 937-961. J. C. Grenier, F. Coarelli, La tombe d'Antinos Rome , n Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Antiquit 98/1, 1986, 217-253. G. Grimm: Die Zeugnisse gyptischer Religion und Kunstelemente im rmschen Deutschland, PRO 12, Leiden- Brill, 1969. N. Gudea, Date noi despre Sfinxul de la Turda, n: Civilizaia roman n Dacia (ed. M. Brbulescu), Cluj-Napoca, 1997, 157-161. L. Habachi , The Obelisks of Egypt. Skyscrapers of the Past , New York 1977. E. Iversen, Obelisks in Exile.I, Copenhague, 1968. D. Klotz, Domitian at the Contra- Temple of Karnak, ZS 2008, 63- 77, fig. XVIIXVIII. P. Kovcs, Marcus Aurelius`s Rain Miracle and the Marcomannic Wars, Boston Leiden, 2009. E. Leospo, La mensa isiaca di Torino, EPRO 70, Leiden, 1978. E. Mahler, Egyptomi emlk - Budrl, n Budapest Rgisgei VII, Budapest, 1900, 170-173. M. Malaise, Inventaire prliminaire des documents gyptiens dcouverts en Italie, EPRO 21, Leiden, 1972. Michel Malaise, La diffusion des cultes gyptiens dans les provinces europennes de lEmpire romain, ANRW II 17.3., 1616-1691.

Erman 1893

Erman 1896 tienne 1970 Floca 1935 Fokke Dijkstra 2005

Gardiner 1957

Glodariu, Ciho, Igna 1988 Grenier 1987

Grenier, Coarelli 1986

Grimm 1969

Gudea 1997

Habachi 1977 Iversen 1968 Klotz 2008

Kovcs 2009

Leospo 1978 Mahler 1900

Malaise 1972

Malaise 1984

199

DAN AUGUSTIN DEAC

Mller 1969

H. W. Mller, Der Isiskult im antiken Benevent und Katalog der Skulpturen aus den gyptischen Heiligtmern im Museo del Sannio zu Benevent, MS 16 , Berlin, 1969. J. F. Neigebaur, Dakien aus der Uberresten des klassischen Alterthums, mit besonderen Rcksicht auf Siebenbrgen, Kronstadt, 1851. I. Nemeti, Isis n colecia Botr, n: Corona laurea. Studia n onoarea Luciei eposu- Marinescu, Bucureti, 2005, 349-355. I.Piso, Inschriften von prokuratoren aus Sarmizegetusa (II), ZPE 120 (1998), 253271. Al. Popa, Cultele egiptene i micro-asiatice n Dacia romana, diss., Cluj-Napoca, 1979. D. O. Popescu, Le culte dIsis et de Serapis en Dacie, Mlanges de lEcole roumaine en France, Paris, 1927. A. Roullet, The Egyptian and Egyptianizing monuments of imperial Rome, Leiden, 1972. L. Ruscu, Corpus Incriptionum Graecarum Dacicarum, Debrecen, 2003. I.I. Russu, Recenzie SIRIS, AIIA 18 1975, 415-420. P. Selem, Les religions orientales dans la Pannonie romaine partie en Yougoslavie, EPRO 85, Leiden, 1980. M. Swetnam- Burland, A taste for aegyptiaca in Italy, n: Nile into Tiber. Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Leiden, May 11-14 2005, RGRW, Leiden- Boston, 2007, 113- 136. S.A. Takcs, Isis and Serapis in the Roman World, Leiden- New-York-Kln, 1995. K. Torma, A limes dacicus fels rsze, Budapest, 1880. V. Tran Tam Tinh, Essai sur le culte dIsis a Pompei, Paris, 1964. L. Vidman, Syllogue inscriptiorum religionis Isiacae et Serapiacae, Berlin,1969. L. Vidman, Isis und Serapis bei den Griechern und Rmern, Berlin, 1970. L. Vidman, Der gyptische Kult in den Donauprovinzen, ANRW 18/2, 1989, 1001- 1004 (pt. Dacia). N. Vlassa, Sfinxul de bronz de la Potaissa, PotaissaStCom 2, 1980, 133-153, fig. 14. E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary I- II, London, 1920. V. Wessetzky, Die gyptichen Kulte zur Rmerzeit in Ungarn, EPRO 1, Leiden 1961. V. Wessetzky, Az egyiptomi kultuszemlkek jelentsge Veszprm Megyben,

Neigebaur 1851

Nemeti 2005

Piso 1998

Popa 1979

Popescu 1927

Roullet 1972

Ruscu 2003 Russu 1975 Selem 1980

Swetnam Burland 2007

Takcs 1995

Torma 1880 Tran Tam Tinh 1964 Vidman 1969 Vidman 1970 Vidman 1989

Vlassa 1980

Wallis Budge 1920 Wessetzky 1961

Wessetzky 1969

200

UN MONUMENT EGIPTIZAT DIN DACIA POROLISSENSIS

Veszprm Megyei Mzeumok Kzlemnyei 8, Veszprm 1969, 147151. Wollmann 1978 V. Wollmann, Monumente sculpturale romane vzute de F. J. Neigebaur, PotaissaStCom 1, 1978, 39-54. V. Wollmann, Mineritul metalifer, extragerea srii i carierele de piatr n Dacia roman, Cluj- Napoca, 1996.

Wolmann 1996

201

DAN AUGUSTIN DEAC

An egyptianizing monument from Dacia


(Abstract) This paper discusses a monument considered until now to be forgery and argues for the contrary. The monument was found in 1979 by N. Vlassa in the village called Miheu de Cmpie, on the former domain of countess Kendeffy and it was used by a local villager as a support for its barn. Based on this and a formal analysis by the Egyptologist M. Ciho, from 1988 onwards this monument was considered to be a fake. The most important argument that states the fact that this particular monument is not a modern forgery comes from the petrographical analysis conducted under the supervision of professor Corina Ionescu, Head of the Geology and Mineralogy Department of the Babe- Bolyai University. This study concluded the fact that on the surface of the monument small holes are observed which form themselves only when this type of building material (in this case limestone), was buried in the ground for several hundreds of years. Most importantly, these inclusions are seen also on the surface of the incised characters on the monument, proving that the egyptianizing decoration on the surface of the monument was made also in the ancient times. The next step was to find out what was its purpose and functionality. I consider very obvious the fact that this monument comes from the ancient city of Potaissa, in Dacia Porolissensis. That is because the material used, limestone, is from Cheia Baciului, northwest of the ancient city of Napoca and approximately 30 km. away from Potaissa, and secondly because all other monuments found in Miheu de Cmpie were coming from Potaissa (the modern village of Miheu de Cmpie was probably in the teritorium of the city). We know the fact that in Potaissa existed a powerful community of Egyptian gods worshipers. They were even organized into a collegium for Isis. It is logical to suppose that they had a sanctuary or a temple in which they manifested their epiphany towards these cults. But what is most important is the fact that judging by the fact that in Rome and Beneventum there are obelisks in the temples of Isis, we can argue that we might have the same situation in the case of Potaissa, too. The only difference is that this specific monument has an Egyptianizing decoration and not always real hieroglyphs and unlike the obelisks from Rome (Iseum Campense) and Beneventum (two smaller obelisks which stood in front of the entrance in the temple of Isis) this was probably attached on a wall or, it was used as a relicviarium in the religious manifestations.

Dan Augustin DEAC, Universitatea Babe- Bolyai, Str. M. Koglniceanu, nr. 1, Cluj- Napoca. dan_deac1923@yahoo.com

202

203

204

205

Prescurtri bibliografice - Bibliographische Abkrzungen - Bibliographical abbreviations

ActaArchHung ActaMN ActaMP ActaMuseiMaram AIIA AJPh AnnNaturhistorMusWien AnnUnivApulensis ANRW

Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Budapest Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca Acta Musei Porolissensis, Zalu Acta Musei Maramorosiensis, Sighetu Marmaiei Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Cluj Napoca American Journal of Philology, Baltimore Maryland Annalen des Naturhistorischen Museums, Wien Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, Alba Iulia Aufstieg und Niedergang der rmichen Welt. Geshichte und Kultur Roms in Spiegel der neueren Forschung ( ed. H.Temporini i W. Haase), Berlin- New York Archaeologiai rtesit, Budapest Archiv fr Kunde sterreichischer Geschichts-Quellen, Wien Archologisches Korrespondenzblatt, Mainz Archaeologiai Kzlemnyek, Budapest Archaeologia Polona, Warszawa Arheologick Rozhledy, Praha Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archologischen Instituts, Frankfurt am Main The Annual of the British School at Athens Chronique dgypte, Bruxelles Cercetri Arheologice. Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin Communicationes Archaeologicae Hungariae, Budapest Cronica cercetrilor arheologice Daremberg, Ch.- Saglio, M.E., Dictionnaire des Antiquits grecques et romaines, Paris Dacia. Recherches et Dcouvertes Archologiques en Roumanie, Bucureti; Dacia N.S. Revue dArchologie et dHistoire Ancienne, Bucureti Ephemeris Dacoromana- Annuario della scuola Romena di Roma, Roma

Archrt Archiv sterr. Geschichtsquellen ArchKorr ArchKzl ArchPolona ArchRozhl BerRGK BSA Cd CercArch CIL CommArchHung CronCercArh DA Dacia / Dacia N.S.

EDR

233

EphemNap EPRO

Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca tudes prliminaires aux religions orientales dans lEmpire Romain, serie editat de M. J. Vermaseren. 113 vol. , Leyden, 1961-1990. T. Eide et al. (eds), Fontes Historiae Nubiorum. Vol. III: From the First to the Sixth Century AD, Bergen, 1998. F.L. Griffith, Catalogue of the Demotic Graffiti of the Dodecaschoenus, 2 vol. Oxford, 1935-1937. Inscriptiones Daciae Romanae, Bucureti H. Dessau, Inscriptiones Latinae Selectae, 2 vol., Berlin, 1906. Inventaria Archaeologica. Archologiques, Roumanie Corpus des ensembels

FHN I.Philae.Dem. IDR ILS InvArch, Fasc. JahrbRGZM Jahresbericht JAMvk MS Mat. i Issled. Arch. SSSR Mat. i Spraw Materiale MatIstorMuzeogr MemAntiq MFMvk MuzNa PBF. PZ RE Rev. Internat. d'Anthr. et de Scien. Hum. RevBistriei RGVV RGZM RICIS

Jahrbuch der Rmische-Germanischen Zentralmuseums zu Mainz, Mainz Jahresberischt des Instituts fr Vorgeschichte der Universitt Frankfurt a. Main, Mnchen A Nyregyhzi Nyregyhza Josa Andrs Mzeum vknyve,

Mnchener gyptologische Studien, Berlin Materialy I Issledovanija po Archeologii SSSR, Moscova Materiay i Sprawozdania. Archeologicznego, Rzeszw Rzeszowskiego Orodka

Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti Materiale de Istorie i Muzeografie, Bucureti Memoria Antiquitatis, Piatra Neam A Mra Ferenc Mzeum vknyve, Szeged Muzeul Naional, Bucureti Prhistorische Bronzefunde, Mnchen, Stuttgart Prhistorische Zeitschrift, Berlin Realencyclopdie der classichen Altertumswissenschaft (Pauly-Wissowa- Kroll), Stuttgart- Mnchen Civilisations. Revue internationale d'anthropologie et des sciences humaines, Bruxelles Revista Bistriei, Bistria Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, 1 (1903) 27 (1939); 28 (1969) Berlin Rmisch-Germanischen Zentralmuseums, Mainz L. Bricault, Recueil des inscriptions concernant les cultes isiaques (RICIS), Paris, 2005.

234

R SCIV / SCIVA SCN SlovArch SovArh StComSatu Mare Stud. Mediaevalia Pragensia SympThrac UPA Verff. der sterr. Ges. fr Ur- und Frhgesch. VP ZS

Rmische sterreich. Jahresschrift der sterreichischen Gesellschaft fr Archologie, Wien Studii i Cercetri de Istorie Veche (i Arheologie), Bucureti Studii i Cercetri Numismatice, Bucureti Slovensk Archeolgia, Nitra Sovetskaja Arheologija, Moskva Studii i Comunicri Satu Mare, Satu Mare Pragensia. Studia Mediaevalia Pragensia, Praha Symposia Thracologica Universittsforschungen zur prhistorischen Archologie Verffentlichungen der sterreichischen Gesellschaft fr Urund Frhgeschichte, Wien Vchodoslovensk Pravek, Koice. Zeitschrift fr gyptische sprache und Althertumskunde, Leipzig Zeitschfrit fr Archologie, Berlin Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, Bonn

ZeitschrArch ZPE

235

S-ar putea să vă placă și