Sunteți pe pagina 1din 1

Eseu Lectura nuvelei Srmanul Dionis mi-a prilejuit o experien unic de cunoatere

Srmanul Dionis este prima nuvel fantastic din literatura romn , Eminescu iniiind un fantastic realizat prin mbinarea planului real cu planul abstract filozofic al gndirii . Tema nuvelei este reflectarea subiectiv asupra lumii i reunete o serie de teme tipic romantice existente i n literatura universal : natura , iubirea i condiia nefericit a omului de geniu n raport cu timpul i societatea . Tema transmigraiei sufletelor valorific ideea conform creia timpul i spaiul sunt manifestri ale substanei care se regenereaz venic , compus dintr-un numr de arhei de modele eterne umbre ale individului fizic. Incipitul ni-l prezint pe eroul principal , Dionis , un adolescent , acesta aflndu-se ntr-o perioad a vieii , cnd are loc formarea eului personal . Vistorul incurabil , modest copist vizat a se cultiva pe apucate , singur , iubitor de singurtate ... reflect asupra conceptelor de timp i de spaiu : nu exist nici timp , nici spaiu , ...ele snt numai n sufletul nostru . El ne impune s meditm c dac lumea este rodul eului propriu , n care se petrec toate fenomenele n aparen , nseamn c omul , purttor de scnteie demiurgic , este atotputernic i poate s caute n sine mplinirea viselor sale , el poate s se deplaseze pe verticalele timpului i orizontalele spaiului. Prin intermediul meterului Ruben , gsim exprimat i teoria rencarnrii : n ir, poi s te pui n viaa tuturor inilor care au pricinuit fiina ta i a tuturor a cror fiin ai pricinuit-o tu ...Omul are-n el numai ir , fiina altor oameni viitori i trecui ...numai c moartea l face pe om s uite c a mai trit . Importantele idei filozofice ale timpului i spaiului sunt relevate tot prin intermediul lui Ruben , care spune c Dumnezeu e vremea nsi , pe cnd omul ocup numai loc n vreme . i sufletul omului este venic , dar numai bucat cu bucat . Trecerile brute de la realitate la vis i invers , au loc cu atta repeziciune , nct personajul principal i pierde simul obiectivitii i se las prins de imaginaie. ntruct, n entuziasmul i extazul momentului , tnrul consider c poate controla universul i gndete ntrun mod nefericit : Oare fr s-o tiu nu sunt eu nsumi Dumne... . Astfel atingerea absolutului nu se mplinete , deoarece acest gnd profanator l prbuete cu brutalitate n abis , sugernd c limitele obiective ale gndirii umane nu pot fi depite . mplinirea cuplului n finalul nuvelei , singura oper eminescian n care iubirea se realizeaz , simbolizeaz faptul c dragostea este singura cale de a accede spre cunoatere n aspiraia spre absolut . Atingerea absolutului este fericirea suprem , iar iubirea mplinit este numai o treapt spre fericire . n final , autorul prin intermediul naratorului , invit la ultima reflectare asupra unei id ei filozofice , i anume lumea vzut ca teatru n care oamenii interpreteaz roluri predestinate : Nu cumva ndrtul culiselor vieii e un regizor , a crui existen n-o putem explica ?... Nu sunt aceeai actori , dei piesele sunt altele ? .