Dmitrie Cantemir-print al umanismului romanesc in ,,Descrierea Moldovei” Omul doreste sa stie tot ce se poate sti; deci sa cercetam

, sa cautam, sa aflam, sa stim. Cuprins Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Aportul lui Dmitrie Cantemir in dezvoltarea umanismului romanesc Opera “Descrierera Moldovei” Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” Aprecieri critice asupra operei Cantemiresti Concluzii

carile il cearca oricit de departe si oricit de cu truda i-ar fi a-l nimeri”. reprezinta in cultura romaneasca un moment hotaritor. Informatiile stiintifice sunt abundente ele provenind din foarte multe surse. veniturile. filosof. resursele subsolului. Cartea a fost scrisa in limba latina. modul de alegere al domnilor. ingroparea domnitorilor. flora si clima). modul lor de aplicare. putand fi inteleasa usor si acum la aproape 3 secole diferenta. Metoda de abordare a subiectului este concisa. . A fost un deschizator de drumuri noi. Ea prezinta o dubla modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj. legile statului. padurile. Spre deosebire de cronicari. sa aflam.bisericesc si folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intr-o lucrare atat de importanta). modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti. om de stat. credintele populare). granite. Iorga. scriitor. printre ele numarandu-se geografia. cutumele de inscaunare. dar si o permanenta creatie a poporului. Calinescu. prin prodigioasa lui activitate. tributurile. n. fauna. materialul este bine organizat in cele 3 parti si apoi in capitole. dar cu toate acestea exprimarea este foarte clara. campiile. istoric. sa cautam. un spirit care respira atmosfera intelectuala a Europei. localitatile cele mai importante. prefigurind ideile iluminismului. Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. in evolutia spre lumea moderna. Dmitrie Cantemir este primul mare nume si va fi coninuat de Heliade Radulescu. si abia in 1825 a fost publicata si in romana. deci sa cercetam. In acest context. politic(19 capitole ce descriu organizarea statului. Domeniile cuprinse in carte sunt vaste. tinuturile in care era impartita din punct de vedere administrativ. sa stim… Cultura noastra n-a numarat prea multe personalitati multilaterale. el urmareste destinul istoric al romanilor in context European.Prefata Omul doreste sa stie tot ce se poate sti. Personalitatea sa incheie epoca renasterii. Carturar de formatie enciclopedica. Dimitrie Cantemir. cuprinzand detalii despre numele antic si actual al Moldovei. muntii. in multiple domenii de creatie. considerind istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale. originea etnica a populatiei. Dmitrie Cantemir este cel mai de seama umanist al culturii romane. In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole. G. El a pus bazele istoriografiei romane moderne. asezare. Hasdeu. deviza sa extreme de convingatoare:”Sufletul odihna nu pote afla pana nu gaseste adevarul.

pana nu gaseste adevarul carile il cearca oricat de departe si oricat de cu truda i-au fi a-l nimuri”. S-a nascut la 26 octombrie 1673 in familia razesului Constantin Cantemir. insa. Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimitrie Cantemir(1673-1723) este scriitor. neconfirmat de turci.botanica. de asemenea domn al Moldovei intre 1695-1700 si 1705 si 1707. -spune el. cele mai multe scrise in limba latina. lingvistica comparata. de la slujba de ispravnic de codru. este ostatic la Poarta in timpul domniei tatalui sau. in ajunul razboiului rusoturc. atesta o bogata documentare in domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru cercetare. Isi formeza astfel o vasta cultura. un fel de amasador al fratelui sau. arheologia. persana. ajungand sa stie limbile greaca. dialectologia si stilistica. slavona. Antioh Cantemir. domnitor. si cunoaste indeaproape relitatile Imperiului Otoman. reprezentant de seama al umanismului romanesc. Dupa moda vremii. psihologia. si incepand cu 18 noiembrie 1710. Rusia Lucrarile lui. este cel care s-a aflat si s-a produs la interferenta dintre culturile orientala si occidentala. avand prilejul sa studieze la Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol cu unii dintre cei mai renumiti profesori ai vremii. Cantemir este mai mult european. titluri de noblete si toate onorurile. in martie-aprilie 1693. “Sufletul odihna nu poate afla. Dimitrie Cantemir este primul dintre carturarii nostri tradus si citit in Europa. zoologia. Dimitrie Cantemir urmeaza traditia familiei. o personalitate enciclopedica din secolul al XVIII-lea. turca. araba. ales de catre boieri. fiind fratele lui Antioh Cantemir. s-a aliat cu tarul Rusiei. folcloristica. unde I s-au daruit mosii. . Desi s-a format in mediul oriental. istoric. care. fiind domn al Moldovei in doua randuri: dupa moartea tatalui sau. spre a apara ca un vasal credincios al portii hotarele de miazanoapte ale Imperiului de un eventual atac al lui Petru cel Mare. om de stiinta. a ajuns pe tronul Moldovei (1685-1693). incheind in aprilie 1711 un tratat cu Petru I. lingvistica. In 1711 s-a retras cu familia si cu oamenii apropiati in Rusia. mitologia(sunt expuse anumite credinte si obiceiuri populare). prefigurand declinul acestuia si posibilitatile de eliberare a Tarilor Romane de sub dominatia turceasca. dornic de a elibera tara de sub stapanire otomana. latina. pe care incearca sa le puna in aplicare in timpul domniei sale prin alianta cu noua putere ce aparea la rasarit. etnografia.

“reunea talentele grecilor vechi. o contributie de seama la dezvoltarea orientarii laice in cultura romaneasca. Numele sau de cetatean al Europei ramine pe vecie sapat in piatra. care. Cantemir a scris in limba turca.Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul . dupa cum spunea Voltaire. filosof și patrunzator în sistemul religiilor. în patrunderea marilor taine ale lucrurilor. cercetand dinamica lucrurilor. pe frontonul Bibliotecii Sfintei Genevieva din Paris. folosind alfabetul turcesc. “Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. ale lumii și ale universului intreg. muzicolog și literat. pentru prima data. . Pentru stiinta.A preconizat un tratat de notatie a muzicii orientale. Avand o temeinica cultura muzicala.subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice. Savantul-poliglot. stiinta literelor si a armelor. iar creatia sa . filozofice si literare ale lui Cantemir au adus intr-o epoca de predominare a ideologiei religioase.El este mai de seama ganditor si om de stiinta din cultura romaneasca veche. Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Multitudinea preocuparilor lui Cantemir face practic imposibila demarcarea stricta a valentelor personalitatii sale. Un loc considerabil in opera lui revine ideilor si conceptelor privind originea diferitor popoare. intre Newton si Leibniz. Dupa „agerimea mintii”. Lucrari ale eruditului Dimitrie Cantemir sunt (Despre zidul caucasian). De aici. In anul 1714 incepe scrierea cartii “Descriptio Moldaviae”. Cartea devine un adevarat monument inchinat etnografiei si geografiei unui intreg popor. A realizat o fizica. el s-a impus prin credinta în cercetare. terminata in 1716 si publicata 53 de ani mai tarziu.astfel ca putem afirma ca intr-un fel integrarea noastra europeana a inceput-o acest mare carturar al neamului nostru. A fost în acelasi timp savant și istoric. scrie Cantemir. Mai departe. s-a lansat în filosofie și a scris o metafizica. un tratat de teorie a muzicii turcesti. a pus filosofia sub semnul dialogului platonician. cercetator al limbii și al folclorului. toate popoarele (citam) „sint la fel de inzestrate de natura”. rolului lor in dezvoltarea civilizatiei. Scrierile stiintifice.

religie.Ideile filosofice ale marelui carturar se regasesc cu deosebire în Imaginea stiintei sacre. desi arma preferata este palosul. cu autentice virtuti literare. De fapt. precum și singur numele de mosie ne arata și limba cea parinteasca nebiruit martor ne este”. glumeti și veseli. Ea se structureaza pe trei parti: prima are în vedere geografia tarii (asezare. “Descriptio Moldaviae” Descriptio Moldaviae este prima noastra lucrare monografica asupra Moldovei. D. În ultima parte gasim interesante 6 detalii despre limba. De buna seama ca cea mai mare contributie o are Cantemir în domeniul istoric. dar și luminile. de multe ori. Osteni priceputi. Valoroasa pentru vasta ei documentare. Cantemir este primul nostru carturar care preia în sfera cercetarilor etnografia și folclorul.lenevia și faptul ca nu sunt iubitori de . traditii. isi propune o stricta obiectivitate. A doua prezinta organizarea administrativa și politica. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popor viteaz și a unei tari bogate.originea și continuitatea tuturor romanilor în teritoriu. intind bine arcul. fauna. deci apar și umbrele de caracter. Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica și politica. în Sistema religiei mahomedane. dornici sa petreaca în ospete. a romanilor.tot pentru prima data . vorbind pentru prima data despre diferentierile dialectale. a muntenilor. Lucrarea sa esentiala în domeniu este Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. unde planul extrem de vast și larga informatie prelungesc o tema indelung disputata de cronicarii moldoveni . el se refera . Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. Venind pe directia deschisa de cronicari. Evenimentele Cantacuzinilor și Brancovenilor). O face cu o vibranta dragoste de tara si. relief. Unele defecte ar fi . a moldovenilor. a ardelenilor și a tuturor oriunde se afla. în Logica. flora. cat și pentru pertinentele comentarii etnografice și folclorice. Dimitrie Cantemir reia problema latinitatii limbii romane.la obiceiul national al oratiei de nunta. decat a-i insela cu lingusiri. semeti. La un alt nivel. el descopera stiinta istoriei pentru romani și realizeaza monografii asupra unor posibile personalitati (Viata lui Constantin Cantemir. localitatI) și propune prima noastra harta. poarta cu indemanare sulita. lucrarea demonstreaza existenta unui vechi stat independent. Cantemir afirma ca sunt mosii și stramosii nostri. Moldovenii sunt cutezatori. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza cusururile care-i slutesc. D.

prin idei progresiste. Cel mai inalt dintre munti este Ceahlaul. ape. impreuna cu calul sau. cu care ar taia indata pe oricine au cuteza sa le dezveleasca obrazul. ogoare. incat cei ce joaca parca nici nu ating pamantul și parca zboara în vazduh. paparudele.Cantemir propun un stil eruditsi. daca ar fi intrat în basmele celor vechi. retoric. cati sunt pe lume. Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti. În felul acestea petrec cele zece zile intre inaltarea la cer a lui Hristos și sarbatoarea Rusaliilor și strabat toate targurile și satele. Frumusetile dau impresia unui taram de basm.fac din Moldova un taram edenic. jucand și sarind. calusarii s. Tirania turceasca apasa foarte greu pe Moldova. chiar fara voie. dar și serbia i-au saracit pe tarani . Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat.arata D. ca și cand le-ar fi fost frate sau alta rudenie. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni . caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. aceasta observatie facuta de Cantemir. Pe strain il primesc cu fata voioasa. ar fi fost tot atat de vestit ca Olimpul. prin spirit enciclopedic. ca si cele despre civilizatir intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului .invatatura. vanat ales . Plasticitatea imaginilor artistice și comparatiile dau pregnanta tabloului unitar. Jugul otoman. oratia de nunta. Pindul sau Pelias. livezi. Umanismul lui D. Bogatele traditii exprima fantezia și spiritul creator al moldovenilor: hora. al doilea «primicer». totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare și gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. de nu ma insel. infatisand. Bogatiile neasemuite. Capetenia cetei se numeste «Starit». in general. Calusarii se aduna o data pe an și se imbraca în straie femeiesti.daca bogatia pamantului și a recoltelor. Desigur ca ideile lui sociale si politice. paduri. Dintre toti taranii serbi.) Traditionala ospitalitate impresioneaza: de cea mai mare lauda. lunci. Cantemir. o batrana cu douazeci de mioare. nu i-ar mantui de mizerie. Toti au în mana cate o sabie fara teaca. Drept în varf se vede o statuie straveche de cinci coti. (Timpul masurat în secole dezminte.a. care. Caci ei au peste o suta de jocuri felurite și cateva asa de mestesugite. bineinteles. dragaica.” Aportul lui Dmitrie cantemir in dezvolarea umanismului Toate lucrarile lui D. Valoarea lor se impune de la nivel amplu documentar. În cap isi pun cununa impletita din pelin și impodobita cu flori. zburatorii. care a vazut multe tari si a cititmulte carti.

. prin idei progresiste. prin spirit enciclopedic. Materialul e organizat in trei parti: “Partea geografica”. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. Fiind ales membru al Academiei din Berlin(sectia orientalistica) in 1714.oriental si occidental . intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. Dimitrie Cantemir se dovedeste un umanist in adevaratul sens al cuvantului. Inca din primele scrieri. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. documentar. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . “Partea politica” si “Despre cele bisericesti si ale invataturii in Moldova”. preocupat de problemele fundamentale ale existentei umane. dare le deriva din acelasi current cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. Valoarea artistica a operei: Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. Acesta este meritul lui cel mai mare. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Acesta este meritul lui cel mai mare.cantacuzino.oriental si occidental . arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. un clasic stapanitor de perfectiunea expresiei lingvistice. la cererea acestei institutii scrie lucrarea monografica “Descriptio Moldaviae”. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european.retoric. in anul 1716. in general. . un erudit in domeniile esentiale ale cunsoterii.

impreuna cu calul sau. de Dimitrie Cantemir. desi arma preferata este “palosul”. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popr viteaz si a unei tari bogate. dar si luminile.deci apar si umbrele de caracter. zburatorii. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. Dimitrie Cantemir nu traieste mandria ca stramosii nostri . cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni. s. ci (intr-o viziune noua.”Dinte toti taranii serbi. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza “cusururile care-I slutesc”.oriental si occidental . Unele defecte ar fi lenevia si faptul ca “nu sunt iubitori de invatatura”. Bogatele traditii exprima fantezia si spiritul creator al moldovenilor: hora. dornici “sa petreaca in ospete”. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii . El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate.paparudele. calusarii. prin accentuarea originii romane a poporului și a limbii romane. oratia de nunta. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. “decat a-I insela cu lingusiri”. Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” “Descrierea Moldovei”. “Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti”. totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare si gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. dragaica. este o opera complexa. Osteni priceputi. o lucrare monografica ce a fost catalogata de unii critici ca fiind un roman istoric. originala) incearca sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie. ” Jugul otoman. Tirania turceasca “apasa foarte greu pe Moldova”. “intind bine arcul”.romanii . dar si serbia I-au saracit pe tarani-arata Cantemir. semeti”. ca si cand le-ar fi fost frate sau alta rumedenie. “glumeti si veseli”. “poarta cu indemanare sulita”. Traditionala ospitalitate impresioneaza: “de cea mai mare lauda. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale .a.”Calusarii se aduna o data pe an si se imbraca in straie femeiesti. Isi propune o sticta obiectivitate.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau.Dimitrie Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. continua și dezvolta ideile cronicarilor nostri. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. Acesta este meritul lui cel mai mare. Descrierea Moldovei. Pe strain il primesc cu fata voioasa. Moldovenii sunt “cutezatori.sunt cuceritorii lumii.

vegetatie. “Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent”. și incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist. Conceptul de civilizatie este. fizic. anul II.256-257: “Chiar si <<Descrierea Moldovei>>.Cantemir si N. Academiei). Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii noastre si nu in afara ei.”Dimitrie Cantemir. ce fu publicata in traducere germana la Hamburg abia in 1769 si care cuprinde pe scurt de toate. Aprecieri critice asupra textului George Calinescu. dar ele deriva din acelasi curent cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. documentar.viata si opera”. dar stie. prin idei progresiste.Balcescu” in “Studii si Cercetari de istorie literara si folclor”. Atat in <<Descrierea Moldovei”>> cat si in <<Sistema religiei mahomedane>> definitiile etnografice se fundeaza pe acest material. 1958. distinct de acela al gandirii carturaresti. Bucuresti. incercase sa descrie frumusetile Moldovei. sa o deosebeasca de documentul scris. 1941: “Prin 1711 Cantemir avea gata o <<Description Moldaviae>> ceruta de Academia din Berlin. Ed.P.Bistriteanu. ca si cele despre civilizatie intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului Cantacuzino.retoric.romane. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. se vede bine ca este o scriere geografica datorita unui istoric. în opera lui.” “Umanismul lui Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. in general.”Creatia populara ca preocupare si izvor de inspiratie la D. Si Miron Costin tradusese si scrisese versuri. “ Nicolae Iorga: . opera lui geografica prin excelenta.” P. 1953. Desigur ca ideile lui sociale si politice. geografie. Istoricul Cantemir foloseste adesea informatia orala. prin spirit enciclopedic. (Istoria literaturii romane. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si.Panaitescu. p. cel umanist. care a vazut multe tari si a citit multe carti. el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara noastra” Al. Asadar. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. inmormantare). vazute de pe varful Ceahlaului. fauna. interesante observatii despre ceremoniile de la curte si obiceiurile poporului(nunta. “O data cu Dimitrie Cantemir notiunea de creatie populara incepe sa capete contur in cultura noastra: productia colectiva a maselor constituie un domeniu aparte. in acelasi timp. Cantemir a lasat urme adanci in cultura istorica a posterioritatii.*…+Materialul folcloric serveste la cunoasterea psihologiei maselor populare. Istoric al romanilor si al turcilor.

prin utilizarea acestor mijloace artistice se creează bazele literaturii noastre beletristice de mai târziu. Asadar. Umanismul. letopiseţele lor prezentând următoarele trăsături comune: Fiecare cronicar prelua consemnarea datelor din punctul în care se oprise predecesorul său. valoarea educativă a istoriei. prin gradarea conflictului şi intuiţia psihologică.“Il fut le precurseur de Montesquieu pour la theorie des revolutions d’Empire ensuite si familiere au XIII-ieme siecle. caracterizat printr-un puternic specific românesc. latinitatea limbii si de a educa poporul. Valoarea literară: cronicile cuprind primele noastre naraţiuni artistice cu care. În acest mod. . de a evidentia identitatea romanilor. rolul personalităţilor în destinul unui popor. ura împotriva turcilor. Operele literare erau o forma de a trasa istoria. s-au adaptat realitatilor romanesti de la acea vreme si au nascut teme si idei derivate: originea latina a poporului si a limbii romane continuitatea existentei acestui popor pe pamantul romanesc unitatea tuturor romanilor din provinciile romanesti rolul civilizator al tipariturilor caracterul educativ al istoriei credinta in adevar si documente În concluzie. patru secole din istoria Moldovei sunt înregistrate în aceste lucrări care vor pune baza istoriei naţionale Valoarea documentară şi educativă – născută din dorinţa autorilor de a respecta adevărul istoric şi de a le oferi urmaşilor nişte modele. umanismul românesc atinge apogeul datorită cronicarilor români. se concretizează în următoarele idei comune: originea latină a poporului român şi a limbii române.” Concluzii Umanismul a reprezentat pentru cultura romana. prin arta evocării sau a portretului. incipitul literaturii si a constiintei nationale. temele si influentele regasite la nivel european in perioada umanismului.