Dmitrie Cantemir-print al umanismului romanesc in ,,Descrierea Moldovei” Omul doreste sa stie tot ce se poate sti; deci sa cercetam

, sa cautam, sa aflam, sa stim. Cuprins Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Aportul lui Dmitrie Cantemir in dezvoltarea umanismului romanesc Opera “Descrierera Moldovei” Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” Aprecieri critice asupra operei Cantemiresti Concluzii

Iorga. sa stim… Cultura noastra n-a numarat prea multe personalitati multilaterale. fauna. in multiple domenii de creatie. el urmareste destinul istoric al romanilor in context European. modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti. localitatile cele mai importante. resursele subsolului. In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole. Metoda de abordare a subiectului este concisa. putand fi inteleasa usor si acum la aproape 3 secole diferenta. un spirit care respira atmosfera intelectuala a Europei. in evolutia spre lumea moderna. printre ele numarandu-se geografia. dar si o permanenta creatie a poporului. cutumele de inscaunare. Dmitrie Cantemir este cel mai de seama umanist al culturii romane. reprezinta in cultura romaneasca un moment hotaritor. prin prodigioasa lui activitate.Prefata Omul doreste sa stie tot ce se poate sti. deci sa cercetam. istoric. G. Spre deosebire de cronicari. tributurile. ingroparea domnitorilor. muntii. dar cu toate acestea exprimarea este foarte clara. Personalitatea sa incheie epoca renasterii. campiile. modul lor de aplicare. veniturile. prefigurind ideile iluminismului. carile il cearca oricit de departe si oricit de cu truda i-ar fi a-l nimeri”. n. si abia in 1825 a fost publicata si in romana. asezare. considerind istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale. padurile. Informatiile stiintifice sunt abundente ele provenind din foarte multe surse. deviza sa extreme de convingatoare:”Sufletul odihna nu pote afla pana nu gaseste adevarul. A fost un deschizator de drumuri noi. om de stat. politic(19 capitole ce descriu organizarea statului. legile statului. originea etnica a populatiei. granite. Calinescu. materialul este bine organizat in cele 3 parti si apoi in capitole. scriitor. Hasdeu. Cartea a fost scrisa in limba latina. Dmitrie Cantemir este primul mare nume si va fi coninuat de Heliade Radulescu. El a pus bazele istoriografiei romane moderne. credintele populare). Carturar de formatie enciclopedica. sa cautam. Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. flora si clima). . modul de alegere al domnilor. Ea prezinta o dubla modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj. sa aflam. Domeniile cuprinse in carte sunt vaste.bisericesc si folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intr-o lucrare atat de importanta). In acest context. Dimitrie Cantemir. tinuturile in care era impartita din punct de vedere administrativ. filosof. cuprinzand detalii despre numele antic si actual al Moldovei.

este ostatic la Poarta in timpul domniei tatalui sau. titluri de noblete si toate onorurile. prefigurand declinul acestuia si posibilitatile de eliberare a Tarilor Romane de sub dominatia turceasca. Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimitrie Cantemir(1673-1723) este scriitor. reprezentant de seama al umanismului romanesc. s-a aliat cu tarul Rusiei. atesta o bogata documentare in domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru cercetare. fiind fratele lui Antioh Cantemir. insa. neconfirmat de turci. cele mai multe scrise in limba latina. slavona. Desi s-a format in mediul oriental. si incepand cu 18 noiembrie 1710. -spune el. a ajuns pe tronul Moldovei (1685-1693). care. zoologia. persana. etnografia.pana nu gaseste adevarul carile il cearca oricat de departe si oricat de cu truda i-au fi a-l nimuri”. mitologia(sunt expuse anumite credinte si obiceiuri populare). pe care incearca sa le puna in aplicare in timpul domniei sale prin alianta cu noua putere ce aparea la rasarit. In 1711 s-a retras cu familia si cu oamenii apropiati in Rusia. psihologia. Antioh Cantemir. “Sufletul odihna nu poate afla. si cunoaste indeaproape relitatile Imperiului Otoman. latina. unde I s-au daruit mosii. domnitor. turca. Dimitrie Cantemir urmeaza traditia familiei. ajungand sa stie limbile greaca. incheind in aprilie 1711 un tratat cu Petru I. este cel care s-a aflat si s-a produs la interferenta dintre culturile orientala si occidentala. lingvistica. in martie-aprilie 1693. Dimitrie Cantemir este primul dintre carturarii nostri tradus si citit in Europa. S-a nascut la 26 octombrie 1673 in familia razesului Constantin Cantemir.botanica. Isi formeza astfel o vasta cultura. ales de catre boieri. un fel de amasador al fratelui sau. dornic de a elibera tara de sub stapanire otomana. o personalitate enciclopedica din secolul al XVIII-lea. . Rusia Lucrarile lui. de asemenea domn al Moldovei intre 1695-1700 si 1705 si 1707. dialectologia si stilistica. avand prilejul sa studieze la Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol cu unii dintre cei mai renumiti profesori ai vremii. om de stiinta. de la slujba de ispravnic de codru. arheologia. araba. in ajunul razboiului rusoturc. Cantemir este mai mult european. Dupa moda vremii. lingvistica comparata. spre a apara ca un vasal credincios al portii hotarele de miazanoapte ale Imperiului de un eventual atac al lui Petru cel Mare. folcloristica. istoric. fiind domn al Moldovei in doua randuri: dupa moartea tatalui sau.

Pentru stiinta. Savantul-poliglot. In anul 1714 incepe scrierea cartii “Descriptio Moldaviae”. folosind alfabetul turcesc. “Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. scrie Cantemir. Numele sau de cetatean al Europei ramine pe vecie sapat in piatra. cercetator al limbii și al folclorului. el s-a impus prin credinta în cercetare.Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul . ale lumii și ale universului intreg. dupa cum spunea Voltaire. A realizat o fizica. toate popoarele (citam) „sint la fel de inzestrate de natura”. s-a lansat în filosofie și a scris o metafizica. care. Scrierile stiintifice. Mai departe. De aici. iar creatia sa . stiinta literelor si a armelor. pentru prima data. Cantemir a scris in limba turca. un tratat de teorie a muzicii turcesti. Lucrari ale eruditului Dimitrie Cantemir sunt (Despre zidul caucasian). filosof și patrunzator în sistemul religiilor. “reunea talentele grecilor vechi. filozofice si literare ale lui Cantemir au adus intr-o epoca de predominare a ideologiei religioase. Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Multitudinea preocuparilor lui Cantemir face practic imposibila demarcarea stricta a valentelor personalitatii sale. în patrunderea marilor taine ale lucrurilor. Dupa „agerimea mintii”.A preconizat un tratat de notatie a muzicii orientale. . cercetand dinamica lucrurilor. rolului lor in dezvoltarea civilizatiei. terminata in 1716 si publicata 53 de ani mai tarziu. Avand o temeinica cultura muzicala. Cartea devine un adevarat monument inchinat etnografiei si geografiei unui intreg popor.El este mai de seama ganditor si om de stiinta din cultura romaneasca veche. a pus filosofia sub semnul dialogului platonician.subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice. A fost în acelasi timp savant și istoric.astfel ca putem afirma ca intr-un fel integrarea noastra europeana a inceput-o acest mare carturar al neamului nostru. intre Newton si Leibniz. Un loc considerabil in opera lui revine ideilor si conceptelor privind originea diferitor popoare. pe frontonul Bibliotecii Sfintei Genevieva din Paris. muzicolog și literat. o contributie de seama la dezvoltarea orientarii laice in cultura romaneasca.

dornici sa petreaca în ospete. fauna. deci apar și umbrele de caracter. lucrarea demonstreaza existenta unui vechi stat independent. De fapt. el descopera stiinta istoriei pentru romani și realizeaza monografii asupra unor posibile personalitati (Viata lui Constantin Cantemir. semeti.la obiceiul national al oratiei de nunta. Valoroasa pentru vasta ei documentare. unde planul extrem de vast și larga informatie prelungesc o tema indelung disputata de cronicarii moldoveni . Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza cusururile care-i slutesc. Venind pe directia deschisa de cronicari. traditii. isi propune o stricta obiectivitate. decat a-i insela cu lingusiri. a romanilor. A doua prezinta organizarea administrativa și politica. a ardelenilor și a tuturor oriunde se afla. în Sistema religiei mahomedane. a muntenilor. în Logica. flora. Evenimentele Cantacuzinilor și Brancovenilor). Moldovenii sunt cutezatori. dar și luminile. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popor viteaz și a unei tari bogate. Ea se structureaza pe trei parti: prima are în vedere geografia tarii (asezare. cu autentice virtuti literare. Cantemir afirma ca sunt mosii și stramosii nostri. “Descriptio Moldaviae” Descriptio Moldaviae este prima noastra lucrare monografica asupra Moldovei. Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova.lenevia și faptul ca nu sunt iubitori de . poarta cu indemanare sulita. a moldovenilor. La un alt nivel. glumeti și veseli. desi arma preferata este palosul. Dimitrie Cantemir reia problema latinitatii limbii romane. precum și singur numele de mosie ne arata și limba cea parinteasca nebiruit martor ne este”. el se refera . relief. D. cat și pentru pertinentele comentarii etnografice și folclorice. religie. Unele defecte ar fi . D. Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica și politica.originea și continuitatea tuturor romanilor în teritoriu. Cantemir este primul nostru carturar care preia în sfera cercetarilor etnografia și folclorul. vorbind pentru prima data despre diferentierile dialectale. O face cu o vibranta dragoste de tara si. Osteni priceputi.tot pentru prima data . de multe ori. localitatI) și propune prima noastra harta. intind bine arcul. Lucrarea sa esentiala în domeniu este Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor.Ideile filosofice ale marelui carturar se regasesc cu deosebire în Imaginea stiintei sacre. De buna seama ca cea mai mare contributie o are Cantemir în domeniul istoric. În ultima parte gasim interesante 6 detalii despre limba.

chiar fara voie. paparudele. ogoare. Caci ei au peste o suta de jocuri felurite și cateva asa de mestesugite. Desigur ca ideile lui sociale si politice. paduri.a. ar fi fost tot atat de vestit ca Olimpul. Cantemir.Cantemir propun un stil eruditsi. daca ar fi intrat în basmele celor vechi. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. cu care ar taia indata pe oricine au cuteza sa le dezveleasca obrazul. calusarii s. zburatorii.” Aportul lui Dmitrie cantemir in dezvolarea umanismului Toate lucrarile lui D. Frumusetile dau impresia unui taram de basm. Pe strain il primesc cu fata voioasa. Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. o batrana cu douazeci de mioare. Dintre toti taranii serbi. Toti au în mana cate o sabie fara teaca. Pindul sau Pelias. Cel mai inalt dintre munti este Ceahlaul. ca și cand le-ar fi fost frate sau alta rudenie. impreuna cu calul sau. vanat ales . jucand și sarind. al doilea «primicer».invatatura. Plasticitatea imaginilor artistice și comparatiile dau pregnanta tabloului unitar. prin idei progresiste. În cap isi pun cununa impletita din pelin și impodobita cu flori. ca si cele despre civilizatir intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului . cati sunt pe lume. lunci. În felul acestea petrec cele zece zile intre inaltarea la cer a lui Hristos și sarbatoarea Rusaliilor și strabat toate targurile și satele. ape. dragaica. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni . totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare și gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. Bogatiile neasemuite. Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti. aceasta observatie facuta de Cantemir. Umanismul lui D. Drept în varf se vede o statuie straveche de cinci coti. infatisand. Bogatele traditii exprima fantezia și spiritul creator al moldovenilor: hora.daca bogatia pamantului și a recoltelor. care. Capetenia cetei se numeste «Starit». (Timpul masurat în secole dezminte. care a vazut multe tari si a cititmulte carti. dar și serbia i-au saracit pe tarani . Tirania turceasca apasa foarte greu pe Moldova. oratia de nunta.) Traditionala ospitalitate impresioneaza: de cea mai mare lauda.arata D. Calusarii se aduna o data pe an și se imbraca în straie femeiesti. prin spirit enciclopedic. incat cei ce joaca parca nici nu ating pamantul și parca zboara în vazduh. Valoarea lor se impune de la nivel amplu documentar. de nu ma insel. Jugul otoman.fac din Moldova un taram edenic. nu i-ar mantui de mizerie. retoric. livezi. in general. bineinteles.

Inca din primele scrieri.oriental si occidental . Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. un clasic stapanitor de perfectiunea expresiei lingvistice. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp. preocupat de problemele fundamentale ale existentei umane. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Acesta este meritul lui cel mai mare. arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. . Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. in general. Dimitrie Cantemir se dovedeste un umanist in adevaratul sens al cuvantului.oriental si occidental . un erudit in domeniile esentiale ale cunsoterii. Valoarea artistica a operei: Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. Acesta este meritul lui cel mai mare. dare le deriva din acelasi current cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. prin idei progresiste.retoric. “Partea politica” si “Despre cele bisericesti si ale invataturii in Moldova”. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. documentar. prin spirit enciclopedic. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. . Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. in anul 1716. la cererea acestei institutii scrie lucrarea monografica “Descriptio Moldaviae”. Materialul e organizat in trei parti: “Partea geografica”. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau.cantacuzino. Fiind ales membru al Academiei din Berlin(sectia orientalistica) in 1714.

ci (intr-o viziune noua. Unele defecte ar fi lenevia si faptul ca “nu sunt iubitori de invatatura”. desi arma preferata este “palosul”. Descrierea Moldovei. ca si cand le-ar fi fost frate sau alta rumedenie.”Calusarii se aduna o data pe an si se imbraca in straie femeiesti. Osteni priceputi. zburatorii. originala) incearca sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie.romanii . Moldovenii sunt “cutezatori. “poarta cu indemanare sulita”. o lucrare monografica ce a fost catalogata de unii critici ca fiind un roman istoric. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza “cusururile care-I slutesc”. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. dornici “sa petreaca in ospete”.paparudele. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. s. “decat a-I insela cu lingusiri”. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. semeti”. Tirania turceasca “apasa foarte greu pe Moldova”.Dimitrie Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. oratia de nunta. este o opera complexa. continua și dezvolta ideile cronicarilor nostri. dragaica. prin accentuarea originii romane a poporului și a limbii romane. “glumeti si veseli”. dar si luminile.a.”Dinte toti taranii serbi.oriental si occidental . Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” “Descrierea Moldovei”. Isi propune o sticta obiectivitate.deci apar si umbrele de caracter. calusarii. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popr viteaz si a unei tari bogate. “intind bine arcul”. ” Jugul otoman. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. Traditionala ospitalitate impresioneaza: “de cea mai mare lauda. impreuna cu calul sau. dar si serbia I-au saracit pe tarani-arata Cantemir.sunt cuceritorii lumii. Pe strain il primesc cu fata voioasa. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii . “Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti”. Bogatele traditii exprima fantezia si spiritul creator al moldovenilor: hora. Acesta este meritul lui cel mai mare. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . Dimitrie Cantemir nu traieste mandria ca stramosii nostri . totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare si gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. de Dimitrie Cantemir.

opera lui geografica prin excelenta. dar stie. “ Nicolae Iorga: . “O data cu Dimitrie Cantemir notiunea de creatie populara incepe sa capete contur in cultura noastra: productia colectiva a maselor constituie un domeniu aparte.”Creatia populara ca preocupare si izvor de inspiratie la D. Bucuresti. Atat in <<Descrierea Moldovei”>> cat si in <<Sistema religiei mahomedane>> definitiile etnografice se fundeaza pe acest material. inmormantare). documentar. p. Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii noastre si nu in afara ei. distinct de acela al gandirii carturaresti. vazute de pe varful Ceahlaului. 1953.viata si opera”.Bistriteanu. Conceptul de civilizatie este. sa o deosebeasca de documentul scris. 1958. Istoric al romanilor si al turcilor. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara noastra” Al. se vede bine ca este o scriere geografica datorita unui istoric. Desigur ca ideile lui sociale si politice.Panaitescu. “Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent”. in general. fauna. Aprecieri critice asupra textului George Calinescu. 1941: “Prin 1711 Cantemir avea gata o <<Description Moldaviae>> ceruta de Academia din Berlin.P. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. in acelasi timp. anul II. prin idei progresiste. Academiei). Istoricul Cantemir foloseste adesea informatia orala.” “Umanismul lui Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. geografie.romane. cel umanist.” P. ca si cele despre civilizatie intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului Cantacuzino. Si Miron Costin tradusese si scrisese versuri. fizic. și incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. care a vazut multe tari si a citit multe carti. interesante observatii despre ceremoniile de la curte si obiceiurile poporului(nunta. incercase sa descrie frumusetile Moldovei. Cantemir a lasat urme adanci in cultura istorica a posterioritatii.retoric. dar ele deriva din acelasi curent cultural care formeaza scoala umanista romaneasca.*…+Materialul folcloric serveste la cunoasterea psihologiei maselor populare. Asadar. ce fu publicata in traducere germana la Hamburg abia in 1769 si care cuprinde pe scurt de toate. vegetatie. Ed.”Dimitrie Cantemir. (Istoria literaturii romane.256-257: “Chiar si <<Descrierea Moldovei>>.Balcescu” in “Studii si Cercetari de istorie literara si folclor”. prin spirit enciclopedic. în opera lui.Cantemir si N.

patru secole din istoria Moldovei sunt înregistrate în aceste lucrări care vor pune baza istoriei naţionale Valoarea documentară şi educativă – născută din dorinţa autorilor de a respecta adevărul istoric şi de a le oferi urmaşilor nişte modele. rolul personalităţilor în destinul unui popor. incipitul literaturii si a constiintei nationale. temele si influentele regasite la nivel european in perioada umanismului. letopiseţele lor prezentând următoarele trăsături comune: Fiecare cronicar prelua consemnarea datelor din punctul în care se oprise predecesorul său. prin gradarea conflictului şi intuiţia psihologică. latinitatea limbii si de a educa poporul. de a evidentia identitatea romanilor. prin arta evocării sau a portretului. valoarea educativă a istoriei. Operele literare erau o forma de a trasa istoria. caracterizat printr-un puternic specific românesc. se concretizează în următoarele idei comune: originea latină a poporului român şi a limbii române. În acest mod.“Il fut le precurseur de Montesquieu pour la theorie des revolutions d’Empire ensuite si familiere au XIII-ieme siecle. umanismul românesc atinge apogeul datorită cronicarilor români. Valoarea literară: cronicile cuprind primele noastre naraţiuni artistice cu care. Umanismul. s-au adaptat realitatilor romanesti de la acea vreme si au nascut teme si idei derivate: originea latina a poporului si a limbii romane continuitatea existentei acestui popor pe pamantul romanesc unitatea tuturor romanilor din provinciile romanesti rolul civilizator al tipariturilor caracterul educativ al istoriei credinta in adevar si documente În concluzie.” Concluzii Umanismul a reprezentat pentru cultura romana. prin utilizarea acestor mijloace artistice se creează bazele literaturii noastre beletristice de mai târziu. ura împotriva turcilor. Asadar. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful