Dmitrie Cantemir-print al umanismului romanesc in ,,Descrierea Moldovei” Omul doreste sa stie tot ce se poate sti; deci sa cercetam

, sa cautam, sa aflam, sa stim. Cuprins Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Aportul lui Dmitrie Cantemir in dezvoltarea umanismului romanesc Opera “Descrierera Moldovei” Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” Aprecieri critice asupra operei Cantemiresti Concluzii

considerind istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale. putand fi inteleasa usor si acum la aproape 3 secole diferenta. politic(19 capitole ce descriu organizarea statului. Informatiile stiintifice sunt abundente ele provenind din foarte multe surse. Calinescu. tinuturile in care era impartita din punct de vedere administrativ. dar cu toate acestea exprimarea este foarte clara. resursele subsolului. cuprinzand detalii despre numele antic si actual al Moldovei. granite. dar si o permanenta creatie a poporului. Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. printre ele numarandu-se geografia. carile il cearca oricit de departe si oricit de cu truda i-ar fi a-l nimeri”. Spre deosebire de cronicari. filosof. Personalitatea sa incheie epoca renasterii. muntii. veniturile. Ea prezinta o dubla modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj. legile statului. sa stim… Cultura noastra n-a numarat prea multe personalitati multilaterale. in multiple domenii de creatie. Dmitrie Cantemir este cel mai de seama umanist al culturii romane. Hasdeu. campiile. sa cautam. deci sa cercetam. G. Dmitrie Cantemir este primul mare nume si va fi coninuat de Heliade Radulescu.bisericesc si folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intr-o lucrare atat de importanta). In acest context. materialul este bine organizat in cele 3 parti si apoi in capitole. istoric. el urmareste destinul istoric al romanilor in context European. prin prodigioasa lui activitate. ingroparea domnitorilor. om de stat. A fost un deschizator de drumuri noi. sa aflam. in evolutia spre lumea moderna. prefigurind ideile iluminismului. Carturar de formatie enciclopedica. . Metoda de abordare a subiectului este concisa. Cartea a fost scrisa in limba latina. Domeniile cuprinse in carte sunt vaste. modul de alegere al domnilor. Dimitrie Cantemir. credintele populare). originea etnica a populatiei. modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti. fauna. El a pus bazele istoriografiei romane moderne. localitatile cele mai importante. un spirit care respira atmosfera intelectuala a Europei. n. deviza sa extreme de convingatoare:”Sufletul odihna nu pote afla pana nu gaseste adevarul. si abia in 1825 a fost publicata si in romana.Prefata Omul doreste sa stie tot ce se poate sti. In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole. tributurile. modul lor de aplicare. Iorga. scriitor. asezare. padurile. flora si clima). cutumele de inscaunare. reprezinta in cultura romaneasca un moment hotaritor.

care. fiind fratele lui Antioh Cantemir. folcloristica. Dupa moda vremii. ales de catre boieri. istoric. insa. mitologia(sunt expuse anumite credinte si obiceiuri populare). o personalitate enciclopedica din secolul al XVIII-lea. unde I s-au daruit mosii. cele mai multe scrise in limba latina. prefigurand declinul acestuia si posibilitatile de eliberare a Tarilor Romane de sub dominatia turceasca. “Sufletul odihna nu poate afla. latina. atesta o bogata documentare in domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru cercetare. slavona. In 1711 s-a retras cu familia si cu oamenii apropiati in Rusia. un fel de amasador al fratelui sau.pana nu gaseste adevarul carile il cearca oricat de departe si oricat de cu truda i-au fi a-l nimuri”. araba. Rusia Lucrarile lui. dialectologia si stilistica. este cel care s-a aflat si s-a produs la interferenta dintre culturile orientala si occidentala. s-a aliat cu tarul Rusiei. Cantemir este mai mult european.botanica. psihologia. turca. arheologia. si incepand cu 18 noiembrie 1710. Isi formeza astfel o vasta cultura. om de stiinta. fiind domn al Moldovei in doua randuri: dupa moartea tatalui sau. si cunoaste indeaproape relitatile Imperiului Otoman. reprezentant de seama al umanismului romanesc. Antioh Cantemir. incheind in aprilie 1711 un tratat cu Petru I. in martie-aprilie 1693. persana. S-a nascut la 26 octombrie 1673 in familia razesului Constantin Cantemir. ajungand sa stie limbile greaca. Desi s-a format in mediul oriental. de la slujba de ispravnic de codru. lingvistica. zoologia. etnografia. Dimitrie Cantemir urmeaza traditia familiei. domnitor. lingvistica comparata. a ajuns pe tronul Moldovei (1685-1693). este ostatic la Poarta in timpul domniei tatalui sau. neconfirmat de turci. spre a apara ca un vasal credincios al portii hotarele de miazanoapte ale Imperiului de un eventual atac al lui Petru cel Mare. in ajunul razboiului rusoturc. Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimitrie Cantemir(1673-1723) este scriitor. de asemenea domn al Moldovei intre 1695-1700 si 1705 si 1707. titluri de noblete si toate onorurile. Dimitrie Cantemir este primul dintre carturarii nostri tradus si citit in Europa. avand prilejul sa studieze la Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol cu unii dintre cei mai renumiti profesori ai vremii. dornic de a elibera tara de sub stapanire otomana. -spune el. . pe care incearca sa le puna in aplicare in timpul domniei sale prin alianta cu noua putere ce aparea la rasarit.

filosof și patrunzator în sistemul religiilor. pentru prima data. Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Multitudinea preocuparilor lui Cantemir face practic imposibila demarcarea stricta a valentelor personalitatii sale. Un loc considerabil in opera lui revine ideilor si conceptelor privind originea diferitor popoare. Cantemir a scris in limba turca. Lucrari ale eruditului Dimitrie Cantemir sunt (Despre zidul caucasian). muzicolog și literat. “reunea talentele grecilor vechi.A preconizat un tratat de notatie a muzicii orientale.astfel ca putem afirma ca intr-un fel integrarea noastra europeana a inceput-o acest mare carturar al neamului nostru. un tratat de teorie a muzicii turcesti. In anul 1714 incepe scrierea cartii “Descriptio Moldaviae”. ale lumii și ale universului intreg. s-a lansat în filosofie și a scris o metafizica. Dupa „agerimea mintii”. A fost în acelasi timp savant și istoric. A realizat o fizica. “Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. . care. dupa cum spunea Voltaire.Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul .El este mai de seama ganditor si om de stiinta din cultura romaneasca veche. folosind alfabetul turcesc. Avand o temeinica cultura muzicala. filozofice si literare ale lui Cantemir au adus intr-o epoca de predominare a ideologiei religioase. el s-a impus prin credinta în cercetare. Numele sau de cetatean al Europei ramine pe vecie sapat in piatra.subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice. terminata in 1716 si publicata 53 de ani mai tarziu. De aici. o contributie de seama la dezvoltarea orientarii laice in cultura romaneasca. cercetator al limbii și al folclorului. în patrunderea marilor taine ale lucrurilor. a pus filosofia sub semnul dialogului platonician. intre Newton si Leibniz. cercetand dinamica lucrurilor. Scrierile stiintifice. Cartea devine un adevarat monument inchinat etnografiei si geografiei unui intreg popor. Pentru stiinta. pe frontonul Bibliotecii Sfintei Genevieva din Paris. rolului lor in dezvoltarea civilizatiei. iar creatia sa . toate popoarele (citam) „sint la fel de inzestrate de natura”. Mai departe. stiinta literelor si a armelor. Savantul-poliglot. scrie Cantemir.

localitatI) și propune prima noastra harta. fauna. glumeti și veseli. Venind pe directia deschisa de cronicari. a romanilor. semeti. el descopera stiinta istoriei pentru romani și realizeaza monografii asupra unor posibile personalitati (Viata lui Constantin Cantemir. intind bine arcul. Cantemir este primul nostru carturar care preia în sfera cercetarilor etnografia și folclorul. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popor viteaz și a unei tari bogate. decat a-i insela cu lingusiri. precum și singur numele de mosie ne arata și limba cea parinteasca nebiruit martor ne este”. Cantemir afirma ca sunt mosii și stramosii nostri. relief. dar și luminile. Dimitrie Cantemir reia problema latinitatii limbii romane. deci apar și umbrele de caracter. Moldovenii sunt cutezatori. dornici sa petreaca în ospete. a moldovenilor. A doua prezinta organizarea administrativa și politica. unde planul extrem de vast și larga informatie prelungesc o tema indelung disputata de cronicarii moldoveni . lucrarea demonstreaza existenta unui vechi stat independent. el se refera . a muntenilor. în Logica. Unele defecte ar fi . Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza cusururile care-i slutesc.originea și continuitatea tuturor romanilor în teritoriu. D. poarta cu indemanare sulita. desi arma preferata este palosul.lenevia și faptul ca nu sunt iubitori de . traditii. cu autentice virtuti literare. religie. O face cu o vibranta dragoste de tara si. D. În ultima parte gasim interesante 6 detalii despre limba. în Sistema religiei mahomedane. isi propune o stricta obiectivitate. Valoroasa pentru vasta ei documentare. De buna seama ca cea mai mare contributie o are Cantemir în domeniul istoric. Lucrarea sa esentiala în domeniu este Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. flora. a ardelenilor și a tuturor oriunde se afla. Osteni priceputi. Ea se structureaza pe trei parti: prima are în vedere geografia tarii (asezare. “Descriptio Moldaviae” Descriptio Moldaviae este prima noastra lucrare monografica asupra Moldovei. Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica și politica. Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova.Ideile filosofice ale marelui carturar se regasesc cu deosebire în Imaginea stiintei sacre. La un alt nivel.la obiceiul national al oratiei de nunta. Evenimentele Cantacuzinilor și Brancovenilor).tot pentru prima data . De fapt. cat și pentru pertinentele comentarii etnografice și folclorice. de multe ori. vorbind pentru prima data despre diferentierile dialectale.

incat cei ce joaca parca nici nu ating pamantul și parca zboara în vazduh.” Aportul lui Dmitrie cantemir in dezvolarea umanismului Toate lucrarile lui D. daca ar fi intrat în basmele celor vechi. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni . lunci. impreuna cu calul sau. Plasticitatea imaginilor artistice și comparatiile dau pregnanta tabloului unitar. totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare și gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. ca și cand le-ar fi fost frate sau alta rudenie. Jugul otoman. infatisand. ar fi fost tot atat de vestit ca Olimpul. retoric. Capetenia cetei se numeste «Starit». Pindul sau Pelias. Caci ei au peste o suta de jocuri felurite și cateva asa de mestesugite. jucand și sarind. ca si cele despre civilizatir intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului . Umanismul lui D. În felul acestea petrec cele zece zile intre inaltarea la cer a lui Hristos și sarbatoarea Rusaliilor și strabat toate targurile și satele. Dintre toti taranii serbi. nu i-ar mantui de mizerie. prin idei progresiste.invatatura. paduri. Cel mai inalt dintre munti este Ceahlaul. Drept în varf se vede o statuie straveche de cinci coti. vanat ales . Cantemir. ape. Toti au în mana cate o sabie fara teaca. chiar fara voie. bineinteles. dar și serbia i-au saracit pe tarani . Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat.Cantemir propun un stil eruditsi. ogoare. Desigur ca ideile lui sociale si politice. Tirania turceasca apasa foarte greu pe Moldova.a. (Timpul masurat în secole dezminte. paparudele. cati sunt pe lume. care a vazut multe tari si a cititmulte carti.fac din Moldova un taram edenic. in general. dragaica. aceasta observatie facuta de Cantemir.arata D. Bogatele traditii exprima fantezia și spiritul creator al moldovenilor: hora. cu care ar taia indata pe oricine au cuteza sa le dezveleasca obrazul.daca bogatia pamantului și a recoltelor. Valoarea lor se impune de la nivel amplu documentar. livezi. de nu ma insel. Bogatiile neasemuite. Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti. În cap isi pun cununa impletita din pelin și impodobita cu flori. zburatorii. Frumusetile dau impresia unui taram de basm. prin spirit enciclopedic. calusarii s. Calusarii se aduna o data pe an și se imbraca în straie femeiesti. care. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. al doilea «primicer».) Traditionala ospitalitate impresioneaza: de cea mai mare lauda. Pe strain il primesc cu fata voioasa. o batrana cu douazeci de mioare. oratia de nunta.

. Fiind ales membru al Academiei din Berlin(sectia orientalistica) in 1714. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.oriental si occidental . un erudit in domeniile esentiale ale cunsoterii. Acesta este meritul lui cel mai mare. prin spirit enciclopedic. dare le deriva din acelasi current cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. Inca din primele scrieri. Acesta este meritul lui cel mai mare.cantacuzino. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. la cererea acestei institutii scrie lucrarea monografica “Descriptio Moldaviae”.oriental si occidental . consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.retoric.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. documentar. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. preocupat de problemele fundamentale ale existentei umane. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Dimitrie Cantemir se dovedeste un umanist in adevaratul sens al cuvantului. in anul 1716. un clasic stapanitor de perfectiunea expresiei lingvistice. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . prin idei progresiste. arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Materialul e organizat in trei parti: “Partea geografica”. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. . Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. “Partea politica” si “Despre cele bisericesti si ale invataturii in Moldova”. Valoarea artistica a operei: Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. in general.

totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare si gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. de Dimitrie Cantemir. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii .a. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. dornici “sa petreaca in ospete”. este o opera complexa.paparudele. o lucrare monografica ce a fost catalogata de unii critici ca fiind un roman istoric. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. Osteni priceputi. “decat a-I insela cu lingusiri”. “intind bine arcul”. calusarii. Moldovenii sunt “cutezatori. oratia de nunta. “Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti”. Traditionala ospitalitate impresioneaza: “de cea mai mare lauda. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popr viteaz si a unei tari bogate. semeti”. impreuna cu calul sau.romanii . ca si cand le-ar fi fost frate sau alta rumedenie.”Calusarii se aduna o data pe an si se imbraca in straie femeiesti. Acesta este meritul lui cel mai mare. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. zburatorii. Bogatele traditii exprima fantezia si spiritul creator al moldovenilor: hora. originala) incearca sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie. dar si luminile. Isi propune o sticta obiectivitate. Descrierea Moldovei.”Dinte toti taranii serbi. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. dragaica. prin accentuarea originii romane a poporului și a limbii romane. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni. ” Jugul otoman. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale .deci apar si umbrele de caracter. “glumeti si veseli”.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. Tirania turceasca “apasa foarte greu pe Moldova”. ci (intr-o viziune noua.sunt cuceritorii lumii. “poarta cu indemanare sulita”. Pe strain il primesc cu fata voioasa. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza “cusururile care-I slutesc”. Dimitrie Cantemir nu traieste mandria ca stramosii nostri .Dimitrie Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. desi arma preferata este “palosul”. continua și dezvolta ideile cronicarilor nostri. dar si serbia I-au saracit pe tarani-arata Cantemir. s. Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” “Descrierea Moldovei”.oriental si occidental . Unele defecte ar fi lenevia si faptul ca “nu sunt iubitori de invatatura”.

Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. p. Si Miron Costin tradusese si scrisese versuri. interesante observatii despre ceremoniile de la curte si obiceiurile poporului(nunta.Balcescu” in “Studii si Cercetari de istorie literara si folclor”. 1941: “Prin 1711 Cantemir avea gata o <<Description Moldaviae>> ceruta de Academia din Berlin. opera lui geografica prin excelenta. sa o deosebeasca de documentul scris.”Dimitrie Cantemir. cel umanist. se vede bine ca este o scriere geografica datorita unui istoric.256-257: “Chiar si <<Descrierea Moldovei>>. “O data cu Dimitrie Cantemir notiunea de creatie populara incepe sa capete contur in cultura noastra: productia colectiva a maselor constituie un domeniu aparte.Bistriteanu. prin spirit enciclopedic.Panaitescu. Aprecieri critice asupra textului George Calinescu. dar ele deriva din acelasi curent cultural care formeaza scoala umanista romaneasca.*…+Materialul folcloric serveste la cunoasterea psihologiei maselor populare. Desigur ca ideile lui sociale si politice. care a vazut multe tari si a citit multe carti. el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara noastra” Al. vazute de pe varful Ceahlaului. 1958. “Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent”. documentar. incercase sa descrie frumusetile Moldovei. 1953. inmormantare). (Istoria literaturii romane. Academiei). și incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist.” P. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii noastre si nu in afara ei. geografie. “ Nicolae Iorga: .viata si opera”. în opera lui. fizic. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. ce fu publicata in traducere germana la Hamburg abia in 1769 si care cuprinde pe scurt de toate. vegetatie.P. fauna.retoric. ca si cele despre civilizatie intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului Cantacuzino. Ed. Atat in <<Descrierea Moldovei”>> cat si in <<Sistema religiei mahomedane>> definitiile etnografice se fundeaza pe acest material.”Creatia populara ca preocupare si izvor de inspiratie la D. distinct de acela al gandirii carturaresti. in general. prin idei progresiste. Bucuresti.romane. dar stie. Istoricul Cantemir foloseste adesea informatia orala.” “Umanismul lui Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. in acelasi timp. Asadar. Cantemir a lasat urme adanci in cultura istorica a posterioritatii. Istoric al romanilor si al turcilor. Conceptul de civilizatie este. anul II.Cantemir si N.

ura împotriva turcilor. letopiseţele lor prezentând următoarele trăsături comune: Fiecare cronicar prelua consemnarea datelor din punctul în care se oprise predecesorul său. Asadar. prin gradarea conflictului şi intuiţia psihologică. temele si influentele regasite la nivel european in perioada umanismului. . de a evidentia identitatea romanilor. incipitul literaturii si a constiintei nationale. prin arta evocării sau a portretului. caracterizat printr-un puternic specific românesc. În acest mod. Operele literare erau o forma de a trasa istoria. latinitatea limbii si de a educa poporul. patru secole din istoria Moldovei sunt înregistrate în aceste lucrări care vor pune baza istoriei naţionale Valoarea documentară şi educativă – născută din dorinţa autorilor de a respecta adevărul istoric şi de a le oferi urmaşilor nişte modele.” Concluzii Umanismul a reprezentat pentru cultura romana. valoarea educativă a istoriei. se concretizează în următoarele idei comune: originea latină a poporului român şi a limbii române.“Il fut le precurseur de Montesquieu pour la theorie des revolutions d’Empire ensuite si familiere au XIII-ieme siecle. rolul personalităţilor în destinul unui popor. s-au adaptat realitatilor romanesti de la acea vreme si au nascut teme si idei derivate: originea latina a poporului si a limbii romane continuitatea existentei acestui popor pe pamantul romanesc unitatea tuturor romanilor din provinciile romanesti rolul civilizator al tipariturilor caracterul educativ al istoriei credinta in adevar si documente În concluzie. umanismul românesc atinge apogeul datorită cronicarilor români. Umanismul. prin utilizarea acestor mijloace artistice se creează bazele literaturii noastre beletristice de mai târziu. Valoarea literară: cronicile cuprind primele noastre naraţiuni artistice cu care.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful