Dmitrie Cantemir-print al umanismului romanesc in ,,Descrierea Moldovei” Omul doreste sa stie tot ce se poate sti; deci sa cercetam

, sa cautam, sa aflam, sa stim. Cuprins Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Aportul lui Dmitrie Cantemir in dezvoltarea umanismului romanesc Opera “Descrierera Moldovei” Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” Aprecieri critice asupra operei Cantemiresti Concluzii

credintele populare). in evolutia spre lumea moderna. modul lor de aplicare. Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. scriitor. sa aflam. prefigurind ideile iluminismului. dar cu toate acestea exprimarea este foarte clara. Hasdeu. In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole. n. filosof. Cartea a fost scrisa in limba latina. flora si clima). Calinescu. . carile il cearca oricit de departe si oricit de cu truda i-ar fi a-l nimeri”. modul de alegere al domnilor. politic(19 capitole ce descriu organizarea statului. considerind istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale. Dimitrie Cantemir. Domeniile cuprinse in carte sunt vaste. A fost un deschizator de drumuri noi. dar si o permanenta creatie a poporului. legile statului. resursele subsolului. Iorga. Dmitrie Cantemir este primul mare nume si va fi coninuat de Heliade Radulescu. Dmitrie Cantemir este cel mai de seama umanist al culturii romane. Carturar de formatie enciclopedica. ingroparea domnitorilor. modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti. printre ele numarandu-se geografia. cutumele de inscaunare. localitatile cele mai importante. veniturile. sa cautam. sa stim… Cultura noastra n-a numarat prea multe personalitati multilaterale.bisericesc si folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intr-o lucrare atat de importanta). si abia in 1825 a fost publicata si in romana. materialul este bine organizat in cele 3 parti si apoi in capitole. deci sa cercetam. cuprinzand detalii despre numele antic si actual al Moldovei. istoric. el urmareste destinul istoric al romanilor in context European. Informatiile stiintifice sunt abundente ele provenind din foarte multe surse. muntii.Prefata Omul doreste sa stie tot ce se poate sti. prin prodigioasa lui activitate. reprezinta in cultura romaneasca un moment hotaritor. Personalitatea sa incheie epoca renasterii. asezare. om de stat. putand fi inteleasa usor si acum la aproape 3 secole diferenta. campiile. in multiple domenii de creatie. padurile. fauna. Ea prezinta o dubla modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj. G. El a pus bazele istoriografiei romane moderne. un spirit care respira atmosfera intelectuala a Europei. deviza sa extreme de convingatoare:”Sufletul odihna nu pote afla pana nu gaseste adevarul. Spre deosebire de cronicari. tinuturile in care era impartita din punct de vedere administrativ. Metoda de abordare a subiectului este concisa. tributurile. originea etnica a populatiei. In acest context. granite.

insa. in ajunul razboiului rusoturc.pana nu gaseste adevarul carile il cearca oricat de departe si oricat de cu truda i-au fi a-l nimuri”. “Sufletul odihna nu poate afla. S-a nascut la 26 octombrie 1673 in familia razesului Constantin Cantemir. etnografia. spre a apara ca un vasal credincios al portii hotarele de miazanoapte ale Imperiului de un eventual atac al lui Petru cel Mare. Antioh Cantemir. persana. slavona. . mitologia(sunt expuse anumite credinte si obiceiuri populare). pe care incearca sa le puna in aplicare in timpul domniei sale prin alianta cu noua putere ce aparea la rasarit. folcloristica. care. istoric. fiind fratele lui Antioh Cantemir. Cantemir este mai mult european. om de stiinta. si cunoaste indeaproape relitatile Imperiului Otoman. neconfirmat de turci. avand prilejul sa studieze la Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol cu unii dintre cei mai renumiti profesori ai vremii. si incepand cu 18 noiembrie 1710. ajungand sa stie limbile greaca. arheologia. in martie-aprilie 1693. ales de catre boieri. este cel care s-a aflat si s-a produs la interferenta dintre culturile orientala si occidentala. psihologia. lingvistica comparata. Desi s-a format in mediul oriental. araba. zoologia. de la slujba de ispravnic de codru. un fel de amasador al fratelui sau. de asemenea domn al Moldovei intre 1695-1700 si 1705 si 1707. dornic de a elibera tara de sub stapanire otomana. In 1711 s-a retras cu familia si cu oamenii apropiati in Rusia. Dimitrie Cantemir urmeaza traditia familiei. dialectologia si stilistica. Isi formeza astfel o vasta cultura. lingvistica. s-a aliat cu tarul Rusiei. prefigurand declinul acestuia si posibilitatile de eliberare a Tarilor Romane de sub dominatia turceasca. atesta o bogata documentare in domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru cercetare. cele mai multe scrise in limba latina. titluri de noblete si toate onorurile. Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimitrie Cantemir(1673-1723) este scriitor. domnitor. unde I s-au daruit mosii. Rusia Lucrarile lui. fiind domn al Moldovei in doua randuri: dupa moartea tatalui sau. incheind in aprilie 1711 un tratat cu Petru I. reprezentant de seama al umanismului romanesc. turca. -spune el.botanica. a ajuns pe tronul Moldovei (1685-1693). latina. Dupa moda vremii. Dimitrie Cantemir este primul dintre carturarii nostri tradus si citit in Europa. o personalitate enciclopedica din secolul al XVIII-lea. este ostatic la Poarta in timpul domniei tatalui sau.

“Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. In anul 1714 incepe scrierea cartii “Descriptio Moldaviae”. stiinta literelor si a armelor. Avand o temeinica cultura muzicala. iar creatia sa . s-a lansat în filosofie și a scris o metafizica. pe frontonul Bibliotecii Sfintei Genevieva din Paris. în patrunderea marilor taine ale lucrurilor. a pus filosofia sub semnul dialogului platonician. care. De aici. Pentru stiinta. toate popoarele (citam) „sint la fel de inzestrate de natura”. cercetand dinamica lucrurilor. pentru prima data. “reunea talentele grecilor vechi. scrie Cantemir. Numele sau de cetatean al Europei ramine pe vecie sapat in piatra. Cartea devine un adevarat monument inchinat etnografiei si geografiei unui intreg popor. A fost în acelasi timp savant și istoric. A realizat o fizica. un tratat de teorie a muzicii turcesti.subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice. Cantemir a scris in limba turca. Savantul-poliglot. folosind alfabetul turcesc.A preconizat un tratat de notatie a muzicii orientale. . cercetator al limbii și al folclorului. rolului lor in dezvoltarea civilizatiei. Mai departe. filozofice si literare ale lui Cantemir au adus intr-o epoca de predominare a ideologiei religioase. Dupa „agerimea mintii”. dupa cum spunea Voltaire. muzicolog și literat. terminata in 1716 si publicata 53 de ani mai tarziu.astfel ca putem afirma ca intr-un fel integrarea noastra europeana a inceput-o acest mare carturar al neamului nostru. filosof și patrunzator în sistemul religiilor. Lucrari ale eruditului Dimitrie Cantemir sunt (Despre zidul caucasian). o contributie de seama la dezvoltarea orientarii laice in cultura romaneasca. el s-a impus prin credinta în cercetare. intre Newton si Leibniz. Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Multitudinea preocuparilor lui Cantemir face practic imposibila demarcarea stricta a valentelor personalitatii sale.Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul . Scrierile stiintifice. ale lumii și ale universului intreg.El este mai de seama ganditor si om de stiinta din cultura romaneasca veche. Un loc considerabil in opera lui revine ideilor si conceptelor privind originea diferitor popoare.

glumeti și veseli. Unele defecte ar fi . localitatI) și propune prima noastra harta. el se refera . flora. Moldovenii sunt cutezatori. a romanilor.lenevia și faptul ca nu sunt iubitori de . deci apar și umbrele de caracter. vorbind pentru prima data despre diferentierile dialectale. De buna seama ca cea mai mare contributie o are Cantemir în domeniul istoric.la obiceiul national al oratiei de nunta. unde planul extrem de vast și larga informatie prelungesc o tema indelung disputata de cronicarii moldoveni . O face cu o vibranta dragoste de tara si. în Sistema religiei mahomedane. a muntenilor. el descopera stiinta istoriei pentru romani și realizeaza monografii asupra unor posibile personalitati (Viata lui Constantin Cantemir.tot pentru prima data . “Descriptio Moldaviae” Descriptio Moldaviae este prima noastra lucrare monografica asupra Moldovei. în Logica. relief. Osteni priceputi. poarta cu indemanare sulita. Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica și politica. cat și pentru pertinentele comentarii etnografice și folclorice. isi propune o stricta obiectivitate. De fapt. decat a-i insela cu lingusiri. fauna. precum și singur numele de mosie ne arata și limba cea parinteasca nebiruit martor ne este”. Dimitrie Cantemir reia problema latinitatii limbii romane. Lucrarea sa esentiala în domeniu este Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. Cantemir este primul nostru carturar care preia în sfera cercetarilor etnografia și folclorul. Valoroasa pentru vasta ei documentare. dornici sa petreaca în ospete. La un alt nivel. Ea se structureaza pe trei parti: prima are în vedere geografia tarii (asezare. traditii. Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. a ardelenilor și a tuturor oriunde se afla. În ultima parte gasim interesante 6 detalii despre limba.Ideile filosofice ale marelui carturar se regasesc cu deosebire în Imaginea stiintei sacre. Evenimentele Cantacuzinilor și Brancovenilor). dar și luminile. intind bine arcul. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popor viteaz și a unei tari bogate. D. semeti.originea și continuitatea tuturor romanilor în teritoriu. desi arma preferata este palosul. lucrarea demonstreaza existenta unui vechi stat independent. Venind pe directia deschisa de cronicari. cu autentice virtuti literare. religie. de multe ori. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza cusururile care-i slutesc. D. Cantemir afirma ca sunt mosii și stramosii nostri. a moldovenilor. A doua prezinta organizarea administrativa și politica.

in general. retoric. Bogatiile neasemuite. al doilea «primicer». nu i-ar mantui de mizerie. Cel mai inalt dintre munti este Ceahlaul. prin spirit enciclopedic. ar fi fost tot atat de vestit ca Olimpul. livezi. care. Dintre toti taranii serbi. de nu ma insel. Capetenia cetei se numeste «Starit». În cap isi pun cununa impletita din pelin și impodobita cu flori. Drept în varf se vede o statuie straveche de cinci coti. care a vazut multe tari si a cititmulte carti.invatatura. infatisand. oratia de nunta. Plasticitatea imaginilor artistice și comparatiile dau pregnanta tabloului unitar. zburatorii. Toti au în mana cate o sabie fara teaca. totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare și gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. aceasta observatie facuta de Cantemir. Cantemir. cati sunt pe lume. chiar fara voie. incat cei ce joaca parca nici nu ating pamantul și parca zboara în vazduh. cu care ar taia indata pe oricine au cuteza sa le dezveleasca obrazul.” Aportul lui Dmitrie cantemir in dezvolarea umanismului Toate lucrarile lui D. Caci ei au peste o suta de jocuri felurite și cateva asa de mestesugite. lunci. daca ar fi intrat în basmele celor vechi. Jugul otoman. paparudele. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni . Umanismul lui D. Pe strain il primesc cu fata voioasa. impreuna cu calul sau. prin idei progresiste. (Timpul masurat în secole dezminte.daca bogatia pamantului și a recoltelor. Pindul sau Pelias. Tirania turceasca apasa foarte greu pe Moldova. Bogatele traditii exprima fantezia și spiritul creator al moldovenilor: hora. calusarii s. dragaica. În felul acestea petrec cele zece zile intre inaltarea la cer a lui Hristos și sarbatoarea Rusaliilor și strabat toate targurile și satele.a.fac din Moldova un taram edenic. dar și serbia i-au saracit pe tarani . bineinteles. Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti.Cantemir propun un stil eruditsi. o batrana cu douazeci de mioare. Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. Desigur ca ideile lui sociale si politice. Calusarii se aduna o data pe an și se imbraca în straie femeiesti. paduri. vanat ales . caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. ogoare.arata D. ca și cand le-ar fi fost frate sau alta rudenie. jucand și sarind. Valoarea lor se impune de la nivel amplu documentar. ape. ca si cele despre civilizatir intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului . Frumusetile dau impresia unui taram de basm.) Traditionala ospitalitate impresioneaza: de cea mai mare lauda.

Acesta este meritul lui cel mai mare. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Acesta este meritul lui cel mai mare.cantacuzino. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. un clasic stapanitor de perfectiunea expresiei lingvistice. Fiind ales membru al Academiei din Berlin(sectia orientalistica) in 1714. prin idei progresiste. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. in anul 1716. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.oriental si occidental . El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. prin spirit enciclopedic. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . preocupat de problemele fundamentale ale existentei umane. . Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. in general. arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane.oriental si occidental . un erudit in domeniile esentiale ale cunsoterii. “Partea politica” si “Despre cele bisericesti si ale invataturii in Moldova”. Inca din primele scrieri. Dimitrie Cantemir se dovedeste un umanist in adevaratul sens al cuvantului. dare le deriva din acelasi current cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. .si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . la cererea acestei institutii scrie lucrarea monografica “Descriptio Moldaviae”. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. Valoarea artistica a operei: Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. documentar. Materialul e organizat in trei parti: “Partea geografica”.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau.retoric.

a. Dimitrie Cantemir nu traieste mandria ca stramosii nostri .deci apar si umbrele de caracter. Osteni priceputi. Acesta este meritul lui cel mai mare. “decat a-I insela cu lingusiri”. dar si serbia I-au saracit pe tarani-arata Cantemir. Tirania turceasca “apasa foarte greu pe Moldova”.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau.Dimitrie Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. Pe strain il primesc cu fata voioasa. ci (intr-o viziune noua. este o opera complexa.”Dinte toti taranii serbi. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popr viteaz si a unei tari bogate. desi arma preferata este “palosul”. o lucrare monografica ce a fost catalogata de unii critici ca fiind un roman istoric. zburatorii. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. dar si luminile.oriental si occidental .romanii . Isi propune o sticta obiectivitate. continua și dezvolta ideile cronicarilor nostri. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate.sunt cuceritorii lumii. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii . ” Jugul otoman. Bogatele traditii exprima fantezia si spiritul creator al moldovenilor: hora. “Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti”. Traditionala ospitalitate impresioneaza: “de cea mai mare lauda. s. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. “glumeti si veseli”. ca si cand le-ar fi fost frate sau alta rumedenie. originala) incearca sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie. oratia de nunta. Descrierea Moldovei. totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare si gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. Unele defecte ar fi lenevia si faptul ca “nu sunt iubitori de invatatura”. calusarii. “poarta cu indemanare sulita”. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . prin accentuarea originii romane a poporului și a limbii romane. semeti”. Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” “Descrierea Moldovei”.”Calusarii se aduna o data pe an si se imbraca in straie femeiesti. de Dimitrie Cantemir. Moldovenii sunt “cutezatori. “intind bine arcul”.paparudele. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza “cusururile care-I slutesc”. dornici “sa petreaca in ospete”. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. impreuna cu calul sau. dragaica.

care a vazut multe tari si a citit multe carti.” P.Bistriteanu.” “Umanismul lui Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. (Istoria literaturii romane. fauna. 1941: “Prin 1711 Cantemir avea gata o <<Description Moldaviae>> ceruta de Academia din Berlin. documentar. “O data cu Dimitrie Cantemir notiunea de creatie populara incepe sa capete contur in cultura noastra: productia colectiva a maselor constituie un domeniu aparte. geografie. vazute de pe varful Ceahlaului. Bucuresti. p.*…+Materialul folcloric serveste la cunoasterea psihologiei maselor populare. cel umanist. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. vegetatie.retoric. prin spirit enciclopedic. ca si cele despre civilizatie intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului Cantacuzino. incercase sa descrie frumusetile Moldovei. Atat in <<Descrierea Moldovei”>> cat si in <<Sistema religiei mahomedane>> definitiile etnografice se fundeaza pe acest material. Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii noastre si nu in afara ei. Asadar. fizic. se vede bine ca este o scriere geografica datorita unui istoric. interesante observatii despre ceremoniile de la curte si obiceiurile poporului(nunta.Balcescu” in “Studii si Cercetari de istorie literara si folclor”. “Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent”. prin idei progresiste. Desigur ca ideile lui sociale si politice. anul II.”Creatia populara ca preocupare si izvor de inspiratie la D. Istoric al romanilor si al turcilor. 1958.Panaitescu. dar ele deriva din acelasi curent cultural care formeaza scoala umanista romaneasca.256-257: “Chiar si <<Descrierea Moldovei>>.romane. sa o deosebeasca de documentul scris. dar stie. 1953.P. “ Nicolae Iorga: . Istoricul Cantemir foloseste adesea informatia orala.Cantemir si N. Cantemir a lasat urme adanci in cultura istorica a posterioritatii. și incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist. Ed. opera lui geografica prin excelenta.”Dimitrie Cantemir. distinct de acela al gandirii carturaresti. Conceptul de civilizatie este. Academiei). în opera lui. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara noastra” Al. in acelasi timp.viata si opera”. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. in general. Aprecieri critice asupra textului George Calinescu. ce fu publicata in traducere germana la Hamburg abia in 1769 si care cuprinde pe scurt de toate. inmormantare). Si Miron Costin tradusese si scrisese versuri.

“Il fut le precurseur de Montesquieu pour la theorie des revolutions d’Empire ensuite si familiere au XIII-ieme siecle. Umanismul. de a evidentia identitatea romanilor. umanismul românesc atinge apogeul datorită cronicarilor români. rolul personalităţilor în destinul unui popor. caracterizat printr-un puternic specific românesc. incipitul literaturii si a constiintei nationale. valoarea educativă a istoriei. se concretizează în următoarele idei comune: originea latină a poporului român şi a limbii române. patru secole din istoria Moldovei sunt înregistrate în aceste lucrări care vor pune baza istoriei naţionale Valoarea documentară şi educativă – născută din dorinţa autorilor de a respecta adevărul istoric şi de a le oferi urmaşilor nişte modele. Operele literare erau o forma de a trasa istoria. Valoarea literară: cronicile cuprind primele noastre naraţiuni artistice cu care. prin arta evocării sau a portretului. . În acest mod. prin gradarea conflictului şi intuiţia psihologică. letopiseţele lor prezentând următoarele trăsături comune: Fiecare cronicar prelua consemnarea datelor din punctul în care se oprise predecesorul său. ura împotriva turcilor. s-au adaptat realitatilor romanesti de la acea vreme si au nascut teme si idei derivate: originea latina a poporului si a limbii romane continuitatea existentei acestui popor pe pamantul romanesc unitatea tuturor romanilor din provinciile romanesti rolul civilizator al tipariturilor caracterul educativ al istoriei credinta in adevar si documente În concluzie. Asadar. prin utilizarea acestor mijloace artistice se creează bazele literaturii noastre beletristice de mai târziu.” Concluzii Umanismul a reprezentat pentru cultura romana. latinitatea limbii si de a educa poporul. temele si influentele regasite la nivel european in perioada umanismului.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful