Dmitrie Cantemir-print al umanismului romanesc in ,,Descrierea Moldovei” Omul doreste sa stie tot ce se poate sti; deci sa cercetam

, sa cautam, sa aflam, sa stim. Cuprins Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Aportul lui Dmitrie Cantemir in dezvoltarea umanismului romanesc Opera “Descrierera Moldovei” Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” Aprecieri critice asupra operei Cantemiresti Concluzii

localitatile cele mai importante. si abia in 1825 a fost publicata si in romana.Prefata Omul doreste sa stie tot ce se poate sti. dar cu toate acestea exprimarea este foarte clara. reprezinta in cultura romaneasca un moment hotaritor. materialul este bine organizat in cele 3 parti si apoi in capitole. Calinescu. muntii. granite. Informatiile stiintifice sunt abundente ele provenind din foarte multe surse. Hasdeu. ingroparea domnitorilor. deci sa cercetam. modul de alegere al domnilor. fauna. sa stim… Cultura noastra n-a numarat prea multe personalitati multilaterale. flora si clima). Metoda de abordare a subiectului este concisa. Personalitatea sa incheie epoca renasterii. resursele subsolului. printre ele numarandu-se geografia. modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti. in multiple domenii de creatie. A fost un deschizator de drumuri noi. deviza sa extreme de convingatoare:”Sufletul odihna nu pote afla pana nu gaseste adevarul. n. Dmitrie Cantemir este primul mare nume si va fi coninuat de Heliade Radulescu. modul lor de aplicare. legile statului. filosof. Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. carile il cearca oricit de departe si oricit de cu truda i-ar fi a-l nimeri”. politic(19 capitole ce descriu organizarea statului. sa cautam. prin prodigioasa lui activitate. In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole. tinuturile in care era impartita din punct de vedere administrativ. un spirit care respira atmosfera intelectuala a Europei. cutumele de inscaunare. scriitor. padurile. Spre deosebire de cronicari. Cartea a fost scrisa in limba latina. originea etnica a populatiei. veniturile. dar si o permanenta creatie a poporului. in evolutia spre lumea moderna. cuprinzand detalii despre numele antic si actual al Moldovei. credintele populare). istoric. prefigurind ideile iluminismului. Dmitrie Cantemir este cel mai de seama umanist al culturii romane. considerind istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale. G. In acest context. om de stat.bisericesc si folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intr-o lucrare atat de importanta). el urmareste destinul istoric al romanilor in context European. Iorga. putand fi inteleasa usor si acum la aproape 3 secole diferenta. sa aflam. tributurile. Domeniile cuprinse in carte sunt vaste. Ea prezinta o dubla modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj. asezare. campiile. Dimitrie Cantemir. . El a pus bazele istoriografiei romane moderne. Carturar de formatie enciclopedica.

Cantemir este mai mult european. Isi formeza astfel o vasta cultura. lingvistica comparata. Dimitrie Cantemir este primul dintre carturarii nostri tradus si citit in Europa. araba. reprezentant de seama al umanismului romanesc. Dimitrie Cantemir urmeaza traditia familiei. lingvistica. si incepand cu 18 noiembrie 1710. in martie-aprilie 1693. si cunoaste indeaproape relitatile Imperiului Otoman. Viata si activitatea lui Dmitrie Cantemir Dimitrie Cantemir(1673-1723) este scriitor. avand prilejul sa studieze la Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol cu unii dintre cei mai renumiti profesori ai vremii. Rusia Lucrarile lui. a ajuns pe tronul Moldovei (1685-1693). latina. arheologia. ajungand sa stie limbile greaca. Desi s-a format in mediul oriental. ales de catre boieri. zoologia. fiind domn al Moldovei in doua randuri: dupa moartea tatalui sau. s-a aliat cu tarul Rusiei. atesta o bogata documentare in domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru cercetare. slavona. Antioh Cantemir. titluri de noblete si toate onorurile. folcloristica. domnitor. prefigurand declinul acestuia si posibilitatile de eliberare a Tarilor Romane de sub dominatia turceasca. dornic de a elibera tara de sub stapanire otomana. neconfirmat de turci. turca. cele mai multe scrise in limba latina. om de stiinta. In 1711 s-a retras cu familia si cu oamenii apropiati in Rusia. etnografia.pana nu gaseste adevarul carile il cearca oricat de departe si oricat de cu truda i-au fi a-l nimuri”.botanica. . psihologia. persana. de asemenea domn al Moldovei intre 1695-1700 si 1705 si 1707. este ostatic la Poarta in timpul domniei tatalui sau. pe care incearca sa le puna in aplicare in timpul domniei sale prin alianta cu noua putere ce aparea la rasarit. -spune el. fiind fratele lui Antioh Cantemir. in ajunul razboiului rusoturc. istoric. “Sufletul odihna nu poate afla. spre a apara ca un vasal credincios al portii hotarele de miazanoapte ale Imperiului de un eventual atac al lui Petru cel Mare. Dupa moda vremii. este cel care s-a aflat si s-a produs la interferenta dintre culturile orientala si occidentala. insa. S-a nascut la 26 octombrie 1673 in familia razesului Constantin Cantemir. o personalitate enciclopedica din secolul al XVIII-lea. unde I s-au daruit mosii. un fel de amasador al fratelui sau. de la slujba de ispravnic de codru. mitologia(sunt expuse anumite credinte si obiceiuri populare). incheind in aprilie 1711 un tratat cu Petru I. dialectologia si stilistica. care.

“Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. .astfel ca putem afirma ca intr-un fel integrarea noastra europeana a inceput-o acest mare carturar al neamului nostru. Un loc considerabil in opera lui revine ideilor si conceptelor privind originea diferitor popoare. intre Newton si Leibniz. dupa cum spunea Voltaire. care. Cartea devine un adevarat monument inchinat etnografiei si geografiei unui intreg popor. Scrierile stiintifice. un tratat de teorie a muzicii turcesti. scrie Cantemir. terminata in 1716 si publicata 53 de ani mai tarziu.A preconizat un tratat de notatie a muzicii orientale.Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul . “reunea talentele grecilor vechi. De aici. Dupa „agerimea mintii”. rolului lor in dezvoltarea civilizatiei. Savantul-poliglot. el s-a impus prin credinta în cercetare. Lucrari ale eruditului Dimitrie Cantemir sunt (Despre zidul caucasian). iar creatia sa . pe frontonul Bibliotecii Sfintei Genevieva din Paris. cercetator al limbii și al folclorului.El este mai de seama ganditor si om de stiinta din cultura romaneasca veche. folosind alfabetul turcesc. în patrunderea marilor taine ale lucrurilor. s-a lansat în filosofie și a scris o metafizica. filozofice si literare ale lui Cantemir au adus intr-o epoca de predominare a ideologiei religioase. Mai departe. Numele sau de cetatean al Europei ramine pe vecie sapat in piatra. a pus filosofia sub semnul dialogului platonician. In anul 1714 incepe scrierea cartii “Descriptio Moldaviae”. A fost în acelasi timp savant și istoric. ale lumii și ale universului intreg. pentru prima data. o contributie de seama la dezvoltarea orientarii laice in cultura romaneasca. A realizat o fizica.subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice. Dimensiunea enciclopedica a lui Dmitrie Cantemir Multitudinea preocuparilor lui Cantemir face practic imposibila demarcarea stricta a valentelor personalitatii sale. Avand o temeinica cultura muzicala. muzicolog și literat. filosof și patrunzator în sistemul religiilor. toate popoarele (citam) „sint la fel de inzestrate de natura”. cercetand dinamica lucrurilor. Pentru stiinta. stiinta literelor si a armelor. Cantemir a scris in limba turca.

în Sistema religiei mahomedane. poarta cu indemanare sulita.tot pentru prima data . Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. cat și pentru pertinentele comentarii etnografice și folclorice. În ultima parte gasim interesante 6 detalii despre limba. Unele defecte ar fi . intind bine arcul. relief. fauna. religie. O face cu o vibranta dragoste de tara si. Lucrarea sa esentiala în domeniu este Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popor viteaz și a unei tari bogate. deci apar și umbrele de caracter. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza cusururile care-i slutesc. Valoroasa pentru vasta ei documentare. semeti. Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica și politica. lucrarea demonstreaza existenta unui vechi stat independent. Ea se structureaza pe trei parti: prima are în vedere geografia tarii (asezare.lenevia și faptul ca nu sunt iubitori de . Dimitrie Cantemir reia problema latinitatii limbii romane. La un alt nivel. D. precum și singur numele de mosie ne arata și limba cea parinteasca nebiruit martor ne este”. “Descriptio Moldaviae” Descriptio Moldaviae este prima noastra lucrare monografica asupra Moldovei. flora. el se refera . Venind pe directia deschisa de cronicari. desi arma preferata este palosul. glumeti și veseli. A doua prezinta organizarea administrativa și politica. el descopera stiinta istoriei pentru romani și realizeaza monografii asupra unor posibile personalitati (Viata lui Constantin Cantemir. decat a-i insela cu lingusiri.Ideile filosofice ale marelui carturar se regasesc cu deosebire în Imaginea stiintei sacre. a muntenilor. Cantemir afirma ca sunt mosii și stramosii nostri. cu autentice virtuti literare. dar și luminile. traditii.originea și continuitatea tuturor romanilor în teritoriu. Cantemir este primul nostru carturar care preia în sfera cercetarilor etnografia și folclorul. Evenimentele Cantacuzinilor și Brancovenilor).la obiceiul national al oratiei de nunta. unde planul extrem de vast și larga informatie prelungesc o tema indelung disputata de cronicarii moldoveni . a ardelenilor și a tuturor oriunde se afla. vorbind pentru prima data despre diferentierile dialectale. în Logica. De fapt. a romanilor. a moldovenilor. D. isi propune o stricta obiectivitate. De buna seama ca cea mai mare contributie o are Cantemir în domeniul istoric. Moldovenii sunt cutezatori. de multe ori. dornici sa petreaca în ospete. Osteni priceputi. localitatI) și propune prima noastra harta.

ca si cele despre civilizatir intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului . bineinteles. dragaica. care a vazut multe tari si a cititmulte carti. chiar fara voie. daca ar fi intrat în basmele celor vechi. Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti.arata D.) Traditionala ospitalitate impresioneaza: de cea mai mare lauda. Caci ei au peste o suta de jocuri felurite și cateva asa de mestesugite. (Timpul masurat în secole dezminte. vanat ales . totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare și gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. in general. ca și cand le-ar fi fost frate sau alta rudenie.Cantemir propun un stil eruditsi. de nu ma insel. Dintre toti taranii serbi. Frumusetile dau impresia unui taram de basm. lunci. Valoarea lor se impune de la nivel amplu documentar. zburatorii. jucand și sarind. impreuna cu calul sau. o batrana cu douazeci de mioare. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni . Capetenia cetei se numeste «Starit». În cap isi pun cununa impletita din pelin și impodobita cu flori.invatatura.” Aportul lui Dmitrie cantemir in dezvolarea umanismului Toate lucrarile lui D. retoric.fac din Moldova un taram edenic. paparudele. Desigur ca ideile lui sociale si politice. Cel mai inalt dintre munti este Ceahlaul. În felul acestea petrec cele zece zile intre inaltarea la cer a lui Hristos și sarbatoarea Rusaliilor și strabat toate targurile și satele. Pindul sau Pelias. oratia de nunta. incat cei ce joaca parca nici nu ating pamantul și parca zboara în vazduh. Umanismul lui D. calusarii s. Cantemir. Toti au în mana cate o sabie fara teaca. livezi. Tirania turceasca apasa foarte greu pe Moldova. Bogatiile neasemuite. aceasta observatie facuta de Cantemir.daca bogatia pamantului și a recoltelor. paduri. ape. nu i-ar mantui de mizerie. care. cu care ar taia indata pe oricine au cuteza sa le dezveleasca obrazul. prin spirit enciclopedic. Pe strain il primesc cu fata voioasa. prin idei progresiste. ar fi fost tot atat de vestit ca Olimpul. Drept în varf se vede o statuie straveche de cinci coti. Calusarii se aduna o data pe an și se imbraca în straie femeiesti. dar și serbia i-au saracit pe tarani . infatisand. al doilea «primicer».a. Plasticitatea imaginilor artistice și comparatiile dau pregnanta tabloului unitar. ogoare. cati sunt pe lume. Bogatele traditii exprima fantezia și spiritul creator al moldovenilor: hora. Jugul otoman.

Fiind ales membru al Academiei din Berlin(sectia orientalistica) in 1714. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european.oriental si occidental . Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. prin idei progresiste. preocupat de problemele fundamentale ale existentei umane. .cantacuzino. Materialul e organizat in trei parti: “Partea geografica”. . un erudit in domeniile esentiale ale cunsoterii. Valoarea artistica a operei: Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. “Partea politica” si “Despre cele bisericesti si ale invataturii in Moldova”. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.oriental si occidental . intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Acesta este meritul lui cel mai mare. documentar. un clasic stapanitor de perfectiunea expresiei lingvistice. prin spirit enciclopedic.retoric. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii romane. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp. la cererea acestei institutii scrie lucrarea monografica “Descriptio Moldaviae”. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. in general. in anul 1716. Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. dare le deriva din acelasi current cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. Inca din primele scrieri. Acesta este meritul lui cel mai mare. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si. Dimitrie Cantemir se dovedeste un umanist in adevaratul sens al cuvantului.

Dimitrie Cantemir scrie cu mandrie despre Moldova. dorind sa impuna strainatatii imaginea unui popr viteaz si a unei tari bogate.oriental si occidental . “Razesii din pricina saraciei si-au vandut mosiile stramosesti”.si a intuit in profunzime caracteristica europeana a culturii poporului sau. totusi nu se dau inapoi niciodata sa dea mancare si gazduire unui oaspete si-l adapostesc fara plata timp de trei zile. de Dimitrie Cantemir. semeti”. este o opera complexa. Unele defecte ar fi lenevia si faptul ca “nu sunt iubitori de invatatura”. Descrierea Moldovei. Acesta este meritul lui cel mai mare. caci desi foarte saraci din pricina invecinarii cu tatarii.sunt cuceritorii lumii. Valoarea artistica a operei “Descrierea Moldovei” “Descrierea Moldovei”. “intind bine arcul”. oratia de nunta. Bogatele traditii exprima fantezia si spiritul creator al moldovenilor: hora.”Calusarii se aduna o data pe an si se imbraca in straie femeiesti.romanii . continua și dezvolta ideile cronicarilor nostri.”Dinte toti taranii serbi. Traditionala ospitalitate impresioneaza: “de cea mai mare lauda. Cantemir a pus temelia constiintei de sine a culturii romane in calitate de cultura europeana. dragaica. Osteni priceputi. Capitolul “Despre naravurile moldovenilor” semnaleaza “cusururile care-I slutesc”. “glumeti si veseli”. o lucrare monografica ce a fost catalogata de unii critici ca fiind un roman istoric. Tirania turceasca “apasa foarte greu pe Moldova”. intr-o vreme cand Occidentul isi definea el insusi acest spirit european. dar si serbia I-au saracit pe tarani-arata Cantemir.deci apar si umbrele de caracter. Moldovenii sunt “cutezatori. originala) incearca sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie. Isi propune o sticta obiectivitate. ca si cand le-ar fi fost frate sau alta rumedenie. s. cei mai nenorociti as crede ca sunt taranii moldoveni.a. ci (intr-o viziune noua. zburatorii. prin accentuarea originii romane a poporului și a limbii romane. Pe strain il primesc cu fata voioasa. ” Jugul otoman. Ii datoram faptul de a fi deschis peste timp arcul de cer care ne situeaza in plina lumina europeana si ne permite sa pastram activ spiritul critic al culturii . desi arma preferata este “palosul”. Dimitrie Cantemir nu traieste mandria ca stramosii nostri . Dimitrie Cantemir a traversat experienta unei sinteze personale intre cele doua spatii culturale . dornici “sa petreaca in ospete”. “decat a-I insela cu lingusiri”. “poarta cu indemanare sulita”. dar si luminile.paparudele. impreuna cu calul sau. calusarii. El a contribuit la constientizarea apartenentei spatiului romanesc la aceasta unitate.

in general. Istoricul Cantemir foloseste adesea informatia orala. Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii noastre si nu in afara ei.viata si opera”. Bucuresti. fizic.Bistriteanu. Atat in <<Descrierea Moldovei”>> cat si in <<Sistema religiei mahomedane>> definitiile etnografice se fundeaza pe acest material.256-257: “Chiar si <<Descrierea Moldovei>>.romane. sa o deosebeasca de documentul scris.”Dimitrie Cantemir. Aprecieri critice asupra textului George Calinescu. ca si cele despre civilizatie intrec pe cele ale lui Miron Costin si ale stolnicului Cantacuzino. opera lui geografica prin excelenta. Ed. Valoarea lor se impune de lor se impune de la nivelul amplu. prin spirit enciclopedic.” P. Si Miron Costin tradusese si scrisese versuri. și incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist. p. el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara noastra” Al. 1958. in acelasi timp. Cantemir a lasat urme adanci in cultura istorica a posterioritatii. prin idei progresiste. fauna. distinct de acela al gandirii carturaresti.”Creatia populara ca preocupare si izvor de inspiratie la D. Desigur ca ideile lui sociale si politice.P. dar stie.*…+Materialul folcloric serveste la cunoasterea psihologiei maselor populare. inmormantare). 1941: “Prin 1711 Cantemir avea gata o <<Description Moldaviae>> ceruta de Academia din Berlin. vazute de pe varful Ceahlaului. în opera lui. anul II. dar ele deriva din acelasi curent cultural care formeaza scoala umanista romaneasca. geografie.” “Umanismul lui Cantemir nu formeaza o particularitate a unui om izolat. Asadar. Academiei).Balcescu” in “Studii si Cercetari de istorie literara si folclor”. Conceptul de civilizatie este. incercase sa descrie frumusetile Moldovei. vegetatie. Putem constata ca lucrarile lui Dimitrie Cantemir propun un stil erudit si.retoric. “O data cu Dimitrie Cantemir notiunea de creatie populara incepe sa capete contur in cultura noastra: productia colectiva a maselor constituie un domeniu aparte. 1953. se vede bine ca este o scriere geografica datorita unui istoric. ce fu publicata in traducere germana la Hamburg abia in 1769 si care cuprinde pe scurt de toate. “ Nicolae Iorga: . Istoric al romanilor si al turcilor.Panaitescu. (Istoria literaturii romane. cel umanist. documentar. “Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent”. care a vazut multe tari si a citit multe carti.Cantemir si N. interesante observatii despre ceremoniile de la curte si obiceiurile poporului(nunta. consolidata pe linia mediana dintre Orient si Occident.

. se concretizează în următoarele idei comune: originea latină a poporului român şi a limbii române. latinitatea limbii si de a educa poporul. Umanismul. de a evidentia identitatea romanilor. patru secole din istoria Moldovei sunt înregistrate în aceste lucrări care vor pune baza istoriei naţionale Valoarea documentară şi educativă – născută din dorinţa autorilor de a respecta adevărul istoric şi de a le oferi urmaşilor nişte modele. caracterizat printr-un puternic specific românesc. prin arta evocării sau a portretului. prin utilizarea acestor mijloace artistice se creează bazele literaturii noastre beletristice de mai târziu. Valoarea literară: cronicile cuprind primele noastre naraţiuni artistice cu care. valoarea educativă a istoriei. ura împotriva turcilor.” Concluzii Umanismul a reprezentat pentru cultura romana. umanismul românesc atinge apogeul datorită cronicarilor români. rolul personalităţilor în destinul unui popor. În acest mod. letopiseţele lor prezentând următoarele trăsături comune: Fiecare cronicar prelua consemnarea datelor din punctul în care se oprise predecesorul său. prin gradarea conflictului şi intuiţia psihologică. Asadar. s-au adaptat realitatilor romanesti de la acea vreme si au nascut teme si idei derivate: originea latina a poporului si a limbii romane continuitatea existentei acestui popor pe pamantul romanesc unitatea tuturor romanilor din provinciile romanesti rolul civilizator al tipariturilor caracterul educativ al istoriei credinta in adevar si documente În concluzie. Operele literare erau o forma de a trasa istoria. temele si influentele regasite la nivel european in perioada umanismului. incipitul literaturii si a constiintei nationale.“Il fut le precurseur de Montesquieu pour la theorie des revolutions d’Empire ensuite si familiere au XIII-ieme siecle.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful