Sunteți pe pagina 1din 3

Alman Andrei-Dan Teatrologie si Management cultural Anul I

Eugenio Barba-Portret de regizor


Eugenio Barba s-a nascut in anul 1936 la Gallipoli, Italia. In 1954 emigreaza in Norvegia, unde lucreaza mai intai ca sudor si marinar. Studiaza literatura franceza si norvegiana si istoria religiilor la Universitatea din Oslo. In 1961, Eugenio Barba pleaca la Varsovia pentru a studia regia de teatru, dar renunta un an mai tarziu pentru a i se alatura lui Jerzy Grotowski, la vremea respectiva directorul artistic al Teatrului 13 Randuri din Opole. Barba ramane alaturi de Grotowski timp de trei ani. In 1963 pleaca pentru prima data in India, unde intalneste teatrul Kathakali. In anul 1964, Eugenio Barba revine la Oslo, cu intentia de a lucra ca regizor, insa, strain fiind, nu e binevenit in breasla. Astfel, se decide sa isi infiinteze propria companie de teatru. Aduna in jurul sau un grup de tineri respinsi de scolile traditionale de teatru si, la 1 octombrie 1964, infiinteaza Odin Teatret. Prima productie, Ornitofilene, dupa un text al autorului norvegian Jens Bjorneboe, a fost prezentata in Norvegia, Suedia, Finlanda si Danemarca. Eugenio Barba este invitat apoi de municipalitatea din Holstebro, un oras mic din nord-vestul Danemarcei, sa creeze un laborator de teatru in localitate. Pentru inceput, i se ofera o ferma veche si o suma modesta. Astfel, regizorul se hotaraste sa mute Odin Teatret la Holstebro. In 1979, Eugenio Barba fondeaza ISTA (International School of Theatre Anthropology). In ultimii patruzeci si cinci de ani, regizorul a realizat peste saptezeci de productii cu Odin Teatret si cu ISTA intercultural Theatrum Mundi Ensemble, unele avand nevoie mai bine de doi ani de repetitii. Printre cele mai cunoscute spectacole ale sale se numara Ferai, Min Fars Hus, Ramasitele pamantesti ale lui Brecht, Evanghelia de la Oxyrhyncus, Talabot, Kaosmos, Mythos, Visul lui Andersen, Ur-Hamlet si Don Giovanni allInferno. Regizorul a publicat, de asemenea, numeroase volume, dintre care amintim O canoe de hartie, Teatru singuratate, mestesug, revolta si Pamant de cenusa si diamant. A primit titlul de doctor honoris causa la mai multe universitati de renume si a obtinut diverse premii de prestigiu.

Page 1

Alman Andrei-Dan Teatrologie si Management cultural Anul I

O canoe de hrtie Tratat de antropologie teatral. n prefaa tratatului de antropologie teatral O canoe de hrtie, Marian Popescu face referire la importana experienei lui Eugenio Barba dezvoltat n cele treizeci de luni petrecute alturi de Jerzy Grotowski n Polonia i n numeroasele cltorii de studiu. Pentru a-i pune n practic ideile legate de reprezentarea teatral el nfiineaz n 1979 coala Internaional de Antorpologie Teatral, care are ca baz comportamentul actorului/dansatorului n situaie de reprezentare organic transcultural. Tratatul de antropologie teatral, O canoe de hrtie a lui Eugenio Barba este la rndu-i un volum care trateaz tehnicile practicii teatrale. Eugenio Barba deine o important experien n domeniul teatrului dezvoltat n numeroasele sale cltorii de studiu. El a petrecut i treizeci de luni alturi de Jerzy Grotowski n Polonia. Pedagogia i spectacolele sale sunt un moment de iniiere a disciplinei de antropologie teatral, dar i o ncercare de a schimba percepia teatrului, care pentru a putea evolua i pentru a fi ntr-o continu cretere, are nevoie de rebeliune. El ncepe prin a defini antropologia teatral ca fiind studiul comportamentului scenic pre-expresiv care sta la baza diferitelor genuri, stiluri roluri i tradiii personale sau colective. Profesiunea de actor ncepe cu asimilarea unui bagaj tehnic care ulterior va fi personalizat. Munca lui reunete ntr-un profil unic trei aspecte corespunznd cu trei niveluri de organizare distincte. Acestea sunt: personalitatea actorului, sensibilitatea, inteligena artistic, individualitatea lui social care-l fac unic; particularitatea tradiiei scenice i a contextului istorico-cultural prin care personalitatea lui se manifest; utilizarea entitii corp/spirit conform unor tehnici extra-cotidiene. Tehnicile cotidiene ale corpului se caracterizeaz n general prin principiul minimului de efort, ceea ce nsemn un randament maxim ob inut printr-un minim de energie. Tehnicile extra-cotidiene se bazeaz, din contr pe risipa de energie. Tehnicile cotidiene ale corpului vizeaz comunicarea, cele ale virtuozit ii vizeaz uimirea, iar tehnicile extra-cotidiene, dimpotriv, vizeaz informaia, ele pun corpul n form fcndu-l artificial, dar credibil. Eugenio Barba nu explic, ci descoper; nu arde s-i nurubeze n creier fierul rece al conceptelor sale de lucru, cu pretenia c ele sunt absolute; ntre anthropos i logos, l prefer pe primul i l ine bine n fru pe al doilea; n loc s se risipeasc storcndu-i ideile pn la ultimele nuane, cultiv cu nonalan aristocratic paradoxul; n loc s se cocoae pe culmile cu aer rarefiat ale teoriei, prefer s caute adevrurile meseriei prin praful scenelor. Eugenio Barba nu analizeaz, ci se mir. Iar asta l face cluz, iar nu specialist. Cci Barba crede n surpriza, n spontanul, n alt-felul teatrului, i de aceea tratatul lui seamn cu o cltorie.

Page 2

Pentru cercettorul rebel, teatrul din Sri Lanka pn n Norvegia e o mare familie ai crei membri nu se (re)cunosc ntre ei. Dei terminologiile difer, iar mizanscenele i tehnicile de lucru variaz, principiile care anim corpul actorului n actul teatral sunt aceleai. Iat de ce orice teren e bun pentru a cuta ceea ce se ntmpl nuntrul izvorului din care se nate teatrul actorul, acel actor care refuz rutina i reetele, actor ferment i vector al artei sale:

Alman Andrei-Dan Teatrologie si Management cultural Anul I

etnocentrismul care se mulumete s observe teatrul numai din punctul de vedere al spectatorului, deci al rezultatului. Se omite astfel punctul de vedere complementar: procesul de creaie al actorilor individuali i al ansamblului pe care ei l constituie, cu toat reeaua de relaii, cunotine, moduri de a gndi i de a se adapta al cror fruct este spectacolul. [...] Acestei figuri a istoricului necunosctor al practicilor artizanale i corespunde figura artistului nchis ntre graniele nguste ale meseriei lui, care nu tie nimic despre ntregul curs al fluviului pe care navigheaz brcua lui i care e totui convins c se afl n contact cu adevrata i unica realitate a teatrului. Devin astfel i unul i altul sclavi ai efemerului. Cel care ignor istoria i cel care ignor practica i unesc fr s vrea puterile pentru a njosi teatrul. Pentru Barba, actorul e neles nu ca un rob al textului sau regizorului, ci ca persoan ndreptndu-se spre un dincolo care scap oricror concepte sau metode: Actorul strbate simultan mai multe drumuri. Nu e important care sunt aceste drumuri, care e metoda, calea care duce dincolo. E important ca mcar unul dintre aceste drumuri s fie secret, la adpost de privirile spectatorilor. [] Orizontul lui privat. Un pmnt pe care poate s-i sprijine solid picioarele ca s zboare. Faa vie a lunii e ceea ce vor vedea spectatorii. Esena teatrului nu este raional sub ochelarii rotunzi ai lui Eugenio Barba teatrul nu este un ansamblu de practici codificate, ci doar momentul n care o persoan ncepe s radieze energie pe un alt plan dect acela al vie ii zilnice, cptnd astfel puterea de a captiva. Care sunt alchimiile acelui moment zero al fascinaiei pe care o nate un bun actor i cum transform ele deopotriv pe spectator i pe artist acesta este trmul pe care se plimb Barba, cu carneelul ndoit n buzunarele blugilor. La aceast ntrebare care va dura ct va dura pmntul nu exist un rspuns definitiv. Dar ecoul ntrebrii se repet, zi i noapte, pe toate meridianele, ori de cte ori un om se arat, cu alt chip dect al su, semenilor aezai naintea lui.

Page 3