Sunteți pe pagina 1din 250

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr.

1(21)/2012 CUPRINS STUDII I ARTICOLE


Petre Gherghe, Lucian Amon, UN NOU UMBO DE SCUT DESCOPERIT N CETATEA ROMANO-BIZANTIN SUCIDAVA (JUDEUL OLT) ...............................................................7 Constaniu Dinulescu, CRIZA BIZANTIN A SECOLULUI XIII NTRE MOTENIREA IMPERIAL I FRMIAREA MEDIEVAL ............................................................................13 Liviu Marius Ilie, MATEI BASARAB I RECONSTRUIREA BISERICII SF. DUMITRU DIN CRAIOVA LA JUMTATEA SECOLULUI AL XVII-LEA O IPOTEZ ..................................25 Anca Parmena Olimid, STATUL I CULTELE LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XIX-LEA: ANSELE I LIMITELE UNUI NOU TIP DE EMANCIPARE SOCIAL-POLITIC DUP ANUL 1821 .................................................................................................................................31 Daniela Predescu Rdescu, EVOLUIA STATISTIC A PATENTARILOR DIN JUDEUL DOLJ N PERIOADA REGULAMENTAR ...............................................................................47 Mihai Ghiulescu, DESPRE DESCENTRALIZARE N 1878: ADMINISTRAIUNEA REI PRIN AR...............................................................................................................................55 Ionu erban, ROMNIA I ITALIA N RELAIILE INTERNAIONALE. ADERAREA ITALIEI LA TRATATUL DIN 30 OCTOMBRIE 1883 N LUMINA DOCUMENTELOR DIPLOMATICE ..........................................................................................................................67 Sorin Liviu Damean, DIPLOMAIA ROMNEASC N TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I O DIPLOMAIE DE CABINET? ...............................................................................................73 Lucian Dindiric, PREOCUPRILE INTERNE I INTERNAIONALE ALE MITROPOLITULUI PRIMAT MIRON CRISTEA PENTRU REPOZIIONAREA I REAFIMAREA BISERICII ORTODOXE ROMNE ...................................................................83 Rodica Marilena Pvlan, DEMOCRAIE I CULTUR N PRIMUL DECENIU DE FUNCIONARE A RADIOULUI ROMNESC (1928-1938) .....................................................91 Iulian Oncescu, Andrei Tudorache, VICTOR SLVESCU MINISTRU DE FINANE (1934-1935) ..............................................................................................................................101 Marusia Crstea, SITUAIA INTERNAIONAL DIN ANII 1936, 1937 , N VIZIUNEA UNUI ATAAT MILITAR ROMN LA LONDRA .....................................................................115 Mihaela Camelia Buzatu, EECUL POLITICII DE RELANSARE A FRONTULUI RENATERII NAIONALE INFLUENE INTERNE ............................................................129 Paul Nistor, ARTITII ROMNI LA NCEPUTUL REGIMULUI COMUNIST ......................139

MISCELLANEA
Florian Olteanu, DACIA ROMAN NTRE CUCERITORI I REFORMATORI.................149 Anca-Mihaela Ttaru, O IMAGINE PUIN CUNOSCUT A LUI ALEXANDRU LPUNEANU CTITOR AL UNEI BISERICI DIN LIOV .....................................................155

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Gabriel Constantinescu, THE HORRIBLE CRIME OF SCARVULIS (1880). ETHNICAL STEREOTYPES REGARDING THE GREEKS IN ROMANIA DURING THE LATTER HALF OF THE 19th CENTURY .................................................................................................................163 Radu Gabriel Dumitrescu, IPOSTAZE ALE REGELUI CAROL I AL ROMNIEI N ARTA GRAFIC .................................................................................................................................177 Diana-Mihaela Vancea (Vncica), RAPORTURILE DIPLOMATICE ROMNO-ELENE LA CUMPNA SECOLELOR XIX I XX .......................................................................................191 Dumitru-Valentin Ptracu, DEZVOLTAREA URBANISTIC A CONSTANEI N PERIOADA 1900-1913 .............................................................................................................199 Flori-Lcrmioara Doroftei (Pucau), UN NOU NCEPUT N POLITICA EXTERN ROMNEASC (AUGUST 1936 DECEMBRIE 1937)..........................................................211 Radu Cosmin Svulescu, MANUSCRISELE DE LA NAG HAMMADI I NOUL TESTAMENT ...................................................................................................................... 219 Mihai Valentin Vladimirescu, CULTURA GLOBAL PERSPECTIVE ANTROPOLOGICE .. 231

RECENZII I NOTE
Dinic Ciobotea, Vladimir Osiac, Tudor Vladimirescu. Studii i documente, Craiova, Editura Sitech, 2011, 256 p. (Bogdan Emanuel Rdu).........................................................................241 Structuri administrative n istoria romnilor, coordonator Dinic Ciobotea, Craiova, Editura Sitech, 2011, 268 p. (Cosmin Pretorian)...................................................................................242 Ana-Maria Rdulescu, Clerici ortodoci n nchisorile comuniste. Judeul Dolj C, Cuvnt nainte de IPS acad. prof. univ. dr. Irineu Popa, Arhiepiscop al Craiovei i Mitropolit al Olteniei, Craiova, Editura Aius, Colecia Res Publica, 2012, 334 p. (Mihai Ghiulescu) ........243 Iulian Oncescu, Texte i documente privind istoria modern a Romnilor (1774-1918), Trgovite, Editura Cetatea de Scaun, 2011, 686 p. (Sorin Liviu Damean) .............................245 Ideologizarea artei i nceputurile comunismului romnesc (Paul Nistor) ..............................246

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 CONTENTS STUDIES AND ARTICLES
Petre Gherghe, Lucian Amon, A NEW SHIELD UMBO FOUND IN THE ROMANBYZANTINE FORTRESS SUCIDAVA (OLT COUNTY) ............................................................. 7 Constaniu Dinulescu, THE BYZANTINE CRISIS OF THE 13rd CENTURY BETWEEN IMPERIAL HERITANCE AND MEDIEVAL DISINTEGRATION ............................................. 13 Liviu Marius Ilie, MATEI BASARAB AND THE RECONSTRUCTION OF THE CHURCH ST. DEMETRIUS FROM CRAIOVA AT THE MIDDLE OF THE 17th CENTURY A HYPOTHESIS ............................................................................................................................ 25 Anca Parmena Olimid, STATE AND CULTS AT THE BEGINNING OF THE 19th CENTURY: THE CHANCES AND LIMITS OF A NEW TYPE OF SOCIAL-POLITICAL EMANCIPATION AFTER THE YEAR 1821 ............................................................................................................ 31 Daniela Predescu Rdescu, STATISTICAL EVOLUTION OF DOLJ COUNTY PATENT PAYERS DURING STATUTORY PERIOD ................................................................................ 47 Mihai Ghiulescu, ON DECENTRALIZATION IN 1878: THE ADMINISTRATION OF THE COUNTRY BY THE COUNTRY .............................................................................................. 55 Ionu erban, ROMANIA AND ITALY IN INTERNATIONAL RELATIONS. THE ACCESSION OF ITALY AT THE TREATY FROM 30th OF OCTOBER ......................................................... 67 Sorin Liviu Damean, THE ROMANIAN DIPLOMACY DURING THE REIGN OF CAROL I A CABINET DIPLOMACY? ....................................................................................................... 73 Lucian Dindiric, PRIMACY METROPOLITAN MIRON CRISTEAS INTERNAL AND INTERNATIONAL CONCERNS FOR REPOSITIONING AND REASSERTING THE ROMANIAN ORTHODOX CHURCH ........................................................................................ 83 Rodica Marilena Pvlan, DEMOCRACY AND CULTURE DURING THE FIRST DECADE OF EXISTENCE OF THE ROMANIAN RADIO SERVICE (1928-1938) .................................. 91 Iulian Oncescu, Andrei Tudorache, VICTOR SLVESCU MINISTER OF FINANCE (1934-1935) .............................................................................................................................. 101 Marusia Crstea, INTERNATIONAL SITUATION DURING THE YEARS 1936, 1937 , IN THE VISION OF A ATTACHED ROMANIAN MILITARY IN LONDON ............................... 115 Mihaela Camelia Buzatu, THE FAILURE OF THE RELAUNCH POLICY OF THE NATIONAL RENAISSANCE FRONT INTERNAL INFLUENCES ....................................... 129 Paul Nistor, ROMANIAN ARTISTS AT THE BEGINNING OF THE COMMUNIST REGIME .................................................................................................................................. 139

MISCELLANEA
Florian Olteanu, ROMAN DACIA BETWEEN CONQUERORS AND REFORMERS ......... 149

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Anca-Mihaela Ttaru, A LESS WELL KNOWN IMAGE OF ALEXANDER LPUNEANU FOUNDER OF A CHURCH IN LVOV .................................................................................... 155 Gabriel Constantinescu, THE HORRIBLE CRIME OF SCARVULIS (1880). ETHNICAL STEREOTYPES REGARDING THE GREEKS IN ROMANIA DURING THE LATTER HALF OF THE 19th CENTURY ................................................................................................................. 163 Radu Gabriel Dumitrescu, THE KING CAROL I OF ROMANIA IN THE GRAPHIC ARTS ..... 177 Diana-Mihaela Vancea (Vncica), ROMANIAN-HELLENIC DIPLOMATIC RELATIONS AT THE TURN OF THE 19 th AND 20 th CENTURIES .................................................................. 191 Dumitru-Valentin Ptracu, THE ARCHITECTURAL DEVELOPMENT OF CONSTANTZA DURING 1900-1913 ................................................................................................................ 199 Flori-Lcrmioara Doroftei (Pucau), A NEW BEGINNING IN THE ROMANIAN FOREIGN POLICY (AUGUST 1936 DECEMBER 1937) ...................................................................... 211 Radu Cosmin Svulescu, THE NAG HAMMADI MANUSCRIPTS AND THE NEW TESTAMENT ............................................................................................................................ 219 Mihai Valentin Vladimirescu, GLOBAL CULTURE ANTHROPOLOGICAL PERSPECTIVES ...................................................................................................................... 231

REVIEWS AND NOTES


Dinic Ciobotea, Vladimir Osiac, Tudor Vladimirescu. Studies and Documents, Craiova, Sitech Publishing House, 2011, 256 p. (Bogdan Emanuel Rdu) ...................................................... 241 Administrative Structures in Romanian History, coordinator Dinic Ciobotea, Craiova, Sitech Publishing House, 2011, 268 p. (Cosmin Pretorian) ............................................................... 242 Ana-Maria Rdulescu, Orthodox Clergy in Communist Prisons, Dolj County C, Foreword by H.H.H. acad. prof. Irineu Popa, Ph.d., Archbishop of Craiova and Metropolitan of Oltenia, Craiova, Aius Publishing House, Res Publica Collection, 2012, 334 p. (Mihai Ghiulescu) .............................................................................................................................. 243 Iulian Oncescu, Texts and Documents on the Modern History of Romanians 1774-1918, Trgovite, Cetatea de Scaun Publishing House, 2011, 686 p. (Sorin Liviu Damean) ........... 245 Ideologization of Art and the Early Years of Communism in Romania (Paul Nistor) ............. 246

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

STUDII I ARTICOLE
UN NOU UMBO DE SCUT DESCOPERIT N CETATEA ROMANO-BIZANTIN SUCIDAVA (JUDEUL OLT) Petre Gherghe*, Lucian Amon**
UN NOUVEAU UMBO DE BOUCLIER DCOUVERT DANS LA FORTERESSE ROMANO-BYZANTINE SUCIDAVA (DP. DE LOLT) Rsum Pendant les fouilles de lanne 2007, nous avons trouv un umbo de bouclier, en fer, avec une forme circulaire, qui mesure 19 cm en diamtre et 6 cm de haut. Il est form par une bordure vase et une bosse lgrement conique. La stratigraphie de la dcouverte indique les deuxime et troisime quarts du IV-me sicle. La forme de sa bosse voque une influence germanique et celle de la bordure nous dtermine supposer que lumbo tait fix sur un bouclier rond et vaguement concave. Cuvinte cheie: Sucidava, umbo, scut roman, secolul IV Mots-clefs: Sucidava, umbo, bouclier romain, le IV-me sicle

Sucidava, situat n oraul Corabia, cartierul Celei, judeul Olt, reprezint unul dintre siturile arheologice de prim mrime din Romnia. Aprecierea de mai sus este argumentat att prin amploarea, deosebit de larg n timp, a vestigiilor care se prelungesc din epipaleolitic i latne-ul geto-dacic, pn n evul mediu ct i de importana aparte a unor descoperiri, cum sunt pilonii unei pasarele amenajate n sec. IV ntre fortificaie i podul lui Constantin cel Mare1, fntna secret din sec. VI etc. Cele mai bogate urme aparin epocii romane, cnd la Sucidava s-a nfiripat o ntins aezare civil, alturi de care a fost ridicat o cetate ce va cunoate refaceri i completri succesive pe parcursul perioadei romano-bizantine, pn la debutul veacului al VII-lea. Colul su sud-estic va fi reutilizat n scopuri defensive n sec. XIV-XVI2.
Prof. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: petregherghe@yahoo.com ** Conf. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: amonlucian@yahoo.com 1 Petre Gherghe, Lucian Amon, Noi date n legtur cu podul lui Constantin cel Mare de la Sucidava, n Pontica, XL, 2007, p. 359-369. 2 O. Toropu, C.M. Ttulea, Sucidava-Celei, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1987, passim.
*

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n ultimii zece ani, zona central din interiorul fortificaiei delimitat la vest de o construcie cu hipocaust restaurat parial, iar spre sud de temeliile unui edificiu care, frecvent, n literatura de specialitate este desemnat drept horreum a fost investigat arheologic prin practicarea unui numr de 18 casete cu dimensiunile de 6 x 6 m. Cercetarea sa continu i n prezent. Cu prilejul campaniei din anul 2007, n caseta C7 a fost dezvelit o nou ncpere cu hipocaust1. Pe latura estic, acesta era prevzut cu un praefurnium (spaiul unde avea loc combustia materialului lemnos care asigura nclzirea ncperii). La baza peretelui sudic al praefurnium-ului, n afara acestuia, a fost descoperit un umbo de scut. Dei rupt n mai multe buci, el s-a pstrat relativ bine, sub un strat de igle romane prbuite din acoperiul care proteja gura de alimentare cu combustibil a praefurnium-ului. Din componena sa nu lipseau dect cteva mici fragmente, n special din zona median a calotei. Piesa a fost restaurat n laboratorul Muzeului Olteniei din Craiova, prin amabilitatea conducerii acestei instituii, creia i mulumim i pe aceast cale (Fig. 1). n prezent, ea se afl n colecia Muzeului de Arheologie i Etnografie din Corabia.

Fig. 1. Piesa nainte (A) i dup restaurare (B)


ncperea fcea parte dintr-un edificiu complex, ale crui urme au fost identificate i n casetele nvecinate. Cu privire la rolul acestuia, o serie de particulariti sugereaz funcia de bi publice (terme). n ceea ce privete datarea, pe baza unor recente descoperiri monetare se poate aprecia c edificiul menionat a fost funcional n secolul al IV-lea, cel puin ntre deceniile 3-7 ale veacului amintit.
1

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Umbo-ul este confecionat din fier, are diametrul maxim de 19,00 cm, nlimea de 6,00 cm, o greutate de 340 g i este lipsit de orice decor. Ca toate piesele din aceast categorie, el este alctuit dintr-o proeminen central circular, cu aspectul unei calote, i o bordur dispus n jurul acesteia. Proeminena central, cu diametrul de circa 13,00 cm, prezint un aspect conicizat. Partea sa dinspre baz se aseamn cu un trunchi de con ai crui perei tind uor a se apropia de verical, n vreme ce n registrul superior capt forma unui con puin nalt, cu laturile mult mai nclinate. Bordura circular, situat de jur mprejur, are o lime ce oscileaz ntre 2,80-3,00 cm i o grosime de 0,45 cm. Ea nu este plat, ci evazat (Fig. 2). nainte de restaurare, pe suprafaa sa erau vizibile, din loc n loc, urmele unor mici orificii rectangulare prin care umbo-ul era fixat, cu ajutorul unor cuie, pe partea din lemn a scutului.

Fig. 2. Structura umbo-ului de la Sucidava

Aspectul scuturilor militarilor romani ne este cunoscut graie descoperirilor arheologice i mai ales reprezentrilor de pe monumentele figurative. Aceste arme defensive, pictate deseori pe faa exterioar cu diferite simboluri, erau confecionate prin suprapunerea mai multor foi de lemn lipite 9

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ntre ele, la care se adugau diferite accesorii metalice, menite, n principal, s le confere o rezisten sporit (umbo-uri, benzi, rame). Pentru protejare, scutul era uneori nvelit ntr-o hus de piele, decupat n dreptul umbo-ului. Plasate n centrul scuturilor, umbo-urile aveau un rol mai complex: n adncitura din spatele lor intra mna lupttorului, care strngea mnerul prin intermediul cruia scutul era inut i manevrat; datorit formei, ele determinau ca loviturile primite n centrul scutului s ricoeze, slbindu-le astfel fora. Nu n ultimul rnd, aceste umbones jucau un rol major pentru izbirea adversarilor n confruntrile corp la corp. Semnificativ, n acest sens, este i un pasaj din Tacitus (Annales, XIV, 36): Ei trebuiau doar s-i pstreze rndurile strnse, s lanseze pilum-urile, apoi, cu sabia i cu umbo-ul scutului, s ucid i s masacreze fr odihn. Piesele din aceast categorie sunt importante deoarece, mpreun cu ramele care ntreau marginile i colurile prilor lemnoase, furnizeaz arheologilor informaii cu privire la evoluia formelor scuturilor armatei romane. n cele ce urmeaz nu ne propunem o discuie detaliat despre schimbrile tipologice intervenite, ci doar o sumar trecere n revist. Prin sec. VIII a.Chr., n lumea italic se renun la scuturile rotunde cu umbo circular, de tradiie oriental i greceasc, preferndu-se cele ovale, care protejau mai bine corpul infanteristului. Acestea din urm aveau o ntritoare median longitudinal (spina) i un umbo modificat1. Treptat, spre sfritul epocii Republicii, probabil sub influen celto-germanic, capt amploare folosirea scuturilor ovale cu umbo circular. n epoca Principatului, imaginea legionarilor romani va fi uneori asociat, mai ales n monumente sculpturale cum este Columna lui Traian, cu cea a scutului curbat, care putea fi rectangular, cu aspectul apropiat unui semicilindru, sau subrectangular, avnd laturile scurte uor rotunjite. Probabil c n aceste cazuri se utilizau umbo-uri a cror bordur, fie patrulater, fie rotund, era uor curbat. Totui, asemenea exemplare sunt extrem de rar atestate arheologic. Auxiliarii, pedetri sau clrei, utilizau scuturi plate, a cror form varia de la oval la cea hexagonal, avnd umbo-uri cu bordura circular plat2. Aceste caracteristici continu i pe parcursul veacurilor urmtoare, cu precizarea c, din sec. IV, calota semisferic a umbo-ului tinde s capete o form mai ascuit, uor conic3.

Pentru evoluia formelor scuturilor ovale i a umbo-urilor n epoca fierului, a se vedea P.F. Stary, Ursprung und Ausbreitung der eisenzeitlichen Ovalschilde mit spindelfrmigem Schildbuckel, n Germania, 59, 1981, p. 287-306. 2 M. Feugre, Les armes des romains de la Rpublique lAntiquit tardive, Paris, Editions Errance, 1993, p. 110-114; M.C. Bishop, J.C. Coulston, Roman Military Equipment from the Punic Wars to the fall of Rome, Londra, B.T. Batsford Ltd., 1993, p. 81-82, 149-151. 3 M.C. Bishop, J.C. Coulston, op. cit., p. 173.

10

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

Fig. 3. Umbo-uri de scut descoperite n Dacia Inferior: 1 Hlmeag; 2 Copceni; 3 Sucidava; 4 Hinova. Dup Cr.M. Vldescu, 1983 (2); D. Tudor, 1945-1947 (3); M. Davidescu, 1989 (4)

Din Dacia Inferior provin cteva umbones1. O pies deosebit este reprezentat de un umbo semisferic, din bronz argintat, cu decor, avnd diametrul de 20,50 cm, descoperit la Hlmeag, jud. Braov (Fig. 3/1). Opiniile legate de datarea sa difer i chiar exist ipoteza c decorul su mbin simboluri pgne i paleocretine2. Din castrul Praetorium I de la Copceni,
1

Pentru majoritatea lor, a se vedea i L. Amon, Armamentul i echipamentul armatei romane din Dacia sud-carpatic, Craiova, Editura Universitaria, 2004, p. 42 i 105-107. 2 H. Klumbach, Drei rmische Schildbuckel aus Mainz, n Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 13, 1966, p. 179-183, fig. 7-10; H. Daicoviciu, Rmer in Rumnien. Ausstelung des Rmish-Germanischen Museums Kln und des Historischen Museums Cluj, Kln, 1969, p. 120, nr. C, 49, pl. 11; M. Rusu, Paleocretinismul n Dacia roman, n Ephemeris Napocensis, 1, 1991, p. 92.

11

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 jud. Vlcea, provine un umbo din fier, semisferic, cu diametrul de 11,5 cm1 (Fig. 3/2). Opinm c el poate data din intervalul cuprins ntre mijlocul secolului II i mijlocul celui urmtor. Dar cele mai multe similitudini cu umbo-ul care face obiectul acestui articol se regsesc la alte dou piese. n fortificaia roman trzie de la Hinova, jud. Mehedini, sunt semnalate dou exemplare din fier, unul ntreg i altul fragmentar, ambele ncadrabile n sec. IV2. Primul, cu diametrul de 18,5 cm, are o proeminen central oarecum apropiat de piesa de la Sucidava, dar cu o form conic mult mai accentuat i ornamentat cu caneluri dispuse radial (Fig. 3/4). A doua similitudine se constat la un alt umbo din fier, cu diametrul de 19,5 cm, descoperit cu ani n urm tot la Sucidava, n nivelul sec. IV-V3 (Fig. 3/3). El prezint ns o bordur circular plat, nu evazat, iar proeminena sa central are un aspect conicizat mai puin evident. n concluzie, piesa descoperit la Sucidava n anul 2007 (Fig. 1-2) corespunde, deci, unui tip de umbo care se remarc, n primul rnd, prin forma conic a proeminenei sau calotei centrale, chiar dac aceast particularitate nu este foarte accentuat, ca n cazul piesei de la Hinova. Umbo-uri cu vrful conic cunoatem i n alte zone, spre exemplu la Drajna de Sus4, n Romnia, la Misery, n Germania liber5, sau alte localiti, n special din Europa central6, ceea ce sugereaz o influen de origine germanic, pe fondul procesului de barbarizare a armatei romane. Umbo-ul de la Sucidava ne ofer informaii interesante i cu privire la aspectul de ansamblu al scutului pe care el era fixat. Forma acestuia din urm era, cel mai plauzibil, rotund i uor concav. Supoziia are n vedere faptul c, doar n acest caz, bordura circular a umbo-ului, care nu este plat, ci evazat, ar fi putut s adere perfect la partea lemnoas a corpului scutului. Ca datare, acest tip de umbo se nscrie cel mai mult n epoca Dominatului. Descoperirea piesei de la Sucidava ntr-un nivel bine precizat, care conine i monede emise n timpul mprailor Constantin cel Mare, Constantius II i Valens, pledeaz pentru ncadrarea sa ntre al doilea i al treilea sfert al secolului al IV-lea.

Cr.M. Vldescu, Observaii asupra tipologiei armamentului roman din Dacia Inferior, n Studii i Materiale de Muzeografie i Istorie Militar, 7-8, 1974-1975, p. 51, fig. 30; idem, Armata roman n Dacia Inferior, Bucureti, Editura Militar, 1983, p. 188, fig. 131. 2 M. Davidescu, Cetatea roman de la Hinova, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1989, p. 7, fig. 19/g. 3 D. Tudor, Sucidava III, n Dacia, 11-12, 1945-1947, p. 185, fig. 34/1. 4 Gh. tefan, Le camp romain de Drajna de Sus, n Dacia, 11-12, 1945-1947, p. 136. 5 M. Sommer, Die Grtel und Grtelbeshlge des 4 und 5 Jahrhunderts im rmischen Reich, n Bonner Hefte zur Vorgeschichte, 22, 1984, p. 95-96, pl. 56/3. 6 M. Schlze-Drlamm, Germanische Kriegergrber mit Schwertbeigrabe in Mitteleuropa aus dem spten 3. Jahrhundert und der ersten Halfe des 4 Jahrhunderts n. Chr., n Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 32, 1985, fig. 2/15-17.

12

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

CRIZA BIZANTIN A SECOLULUI XIII NTRE MOTENIREA IMPERIAL I FRMIAREA MEDIEVAL Constaniu Dinulescu*
THE BYZANTINE CRISIS OF THE 13rd CENTURY BETWEEN IMPERIAL HERITANCE AND MEDIEVAL DISINTEGRATION Abstract The article reveals the major crisis of the Byzantine Empire in the 13rd century, after the conflict between Western commanders of the 4th Crusade and the Byzantine emperor, which conducted at the temporarily disintegration of the Byzantine Empire, accelerated, also by internal tensions. The new states tried to rebuild the Byzantine Empire, the final victory belonging to the powerful center of Nikaea. Cuvinte cheie: Imperiul Bizantin, Cruciada a IV-a, frmiare, Imperiul de la Niceea, criz Key words: Byzantine Empire, 4th Crusade, disintegration, Empire of Nikaea, crisis

n secolul XIII, statul bizantin traversa o situaie de criz. Desele conflicte ntre cei care rvneau la purpura imperial se rezolvau tot mai frecvent, prin apelul la fore din afar, fapt care diminua fora autoritii centrale de la Constantinopol. Dup nceputul celei de a IV-a cruciade, n care cruciaii doreau a fi aliai cu bizantinii, dorina organizatorilor acestei aciuni impresionante ca scop i fore angrenate de a avea ajutorul nemijlocit al Imperiului Bizantin a determinat dorina lui Alexios Anghelos de a uzurpa autoritatea mpratului Isaac al II-lea. n urma unui asediu, determinat de refuzul mpratului n exerciiu de a da mn liber cruciailor pe teritoriul bizantin, acetia i-au impus pretendentul. Devenit mprat, sub numele de Alexios III Anghelos, alturi de fiul su Alexios IV, uzurpatorul nu i-a respectat angajamentele, fiind nlturat, fapt ce a condus la o restauraie a lui Isaac al II-lea. Dup rentronarea lui Isaac al II-lea, apusenii au cerut suma de bani promis, pe care acesta n-o putea achita, de vreme ce tezaurul imperial
*

Lector univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: cc_dinulescu@yahoo.com

13

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 dispruse odat cu fostul pretendent al cruciailor. Isaac al II-lea a solicitat, n acest sens, o amnare, ceea ce a contribuit la tensionarea relaiilor dintre latini i bizantini. Pe acest fond, populaia capitalei s-a rsculat, propulsndu-l la tronul imperial pe Alexios Ducas Murtzuphlos (ianuarie-februarie 1204). Noul mprat i-a luat numele de Alexios V Ducas, fiind un adept convins al politicii anti-latine. Considerndu-se liber de toate angajamentele Bizanului fa de latini, mpratul se pregtea pentru a rezista unui nou asediu asupra Capitalei1. La 13 aprilie 1204, cruciaii au asediat i ocupat Constantinopolul. Ei au devastat impuntoarea capital a lumii cretine de Rsrit, trecnd-o prin foc i sabie timp de mai multe zile. Istoricul bizantin Nicetas Choniates, martor ocular la desfurarea cruciadei a IV-a, ne nfieaz atmosfera apstoare i distrugerile comise de cruciai n Constantinopol, iar Villehardouin mrturisete c de bun tiin i n adevr c de la facerea lumii n niciun ora nu s-a ctigat o prad att de mare. La rndul su, Robert de Clari aprecia c de la nceputul veacurilor niciun cuceritor, fie chiar un Alexandru Macedon sau un Carol cel Mare n-au luat attea bogii2. n martie 1204, printr-un document solemn, intitulat Partitio Romaniae, veneienii i cruciaii au convenit condiiile n care urmau s se mpart prada. Veneienii trebuiau s primeasc 3/8 din teritoriile imperiale bizantine, cruciaii 5/8 dintre care viitorului mprat i revenea 1/4 din tot teritoriul. Capitala Constantinopol urma s fie mprit ntre veneieni 3/8 i mprat 5/83. Totodat, suveranul urma s primeasc inuturile din Asia Mic, o parte din Tracia i cele mai importante insule din Marea Marmara i Marea Egee, cum ar fi: Chios, Lesbos, Samos, Lemnos, Cos. Republica din lagun i asigura controlul asupra unei zone ce cuprindea Adriatica, Marea Egee i strmtori: insulele Corfu, Leucade, Peloponez jumtate, Eubeea, Salamina i o parte din Tracia. Cruciada a IV-a a avut drept consecin mprirea Imperiului Bizantin i fondarea pe teritoriul su a unui mare numr de state greceti, dintre care trei Imperiul de la Niceea, Imperiul de la Trapezunt i principatului Epirului transformat n Imperiul de la Thessalonic (au jucat un rol important n viaa politic a regiunii). Nevoia de a reconstitui universul bizantin va fi resimit de ctre bizantinii supui reunii n jurul celor trei poli ai rezistenei antilatine, crora li
Ecaterina Lung, Gheorghe Zbuchea, Structuri etno-politice i economico-sociale n Evul Mediu. Europa Medieval secolele X-XV, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2007, p. 234-235. 2 Robert de Clari, Conqute de Constantinopole, Socit Rencevals British Branch, 2005, p. 250, 254. 3 Geoffroy de Villehardouin, La conquete de Constantinople, Paris, Edition Natalis de Wailly, 1872, p. 72-73, apud Ecaterina Lung, n Bogdan Murgescu (coord.), Istoria lumii n texte. De la nceputuri pn n zilele noastre, Bucureti, Editura Teora, 1999, p. 60-61.
1

14

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 se va aduga arul bulgar Ioan Asan II. Rolul de conductor al luptei pentru recucerirea teritoriilor bizantine aflate sub dominaie latin i va reveni Niceei unde binomul basileu-patriarh ecumenic a reuit s obin fidelitatea supuilor, constituind o for indispensabil necesar legitimitii unei construcii de tip imperial. n noile condiii politice impuse de noile structuri de tip occidental, bizantinii au renviat fora tradiiei necesar recuceririi Constantinopolului singurul ora cu adevrat imperial, de acum ncolo, al tuturor speranelor unui popor umilit i a unei naiuni batjocorite1. n primvara anului 1204, Colegiul celor 12 electori (6 veneieni i 6 francezi) l-au desemnat mprat pe Balduin de Flandra, ncoronat n biserica Sfnta Sofia. Acesta primea un sfert din teritoriul Imperiului Bizantin 5/8 din Constantinopol, precum i regiunea trac din jurul capitalei i ntreaga Asie Mic bizantin. Influena exercitat de dogele Veneiei a fost decisiv n alegerea lui Balduin n defavoarea lui Bonifaciu de Montferrat, care putea constitui un pericol pentru Republica din lagun. Acestuia din urm i se va crea regatul latin la Thessalonic, vasal imperiului. Au mai fost constituite i alte principate feudale france vasale: ducatul Athenei i al Tebei, n frunte cu francezul Otto de la Roche i principatul Achaiei (Moreei) cucerit de Guillaume de Champlitte i de Geoffrey de Villehardouin. Primul patriarh catolic al bisericii unite cu Roma a fost veneianul Tomasso Morosini. Papa era mulumit de alegerea acestuia n scaunul patriarhal al Constantinopolului, de aceea ntre papalitate i veneieni s-a declanat o lupt acerb pentru controlul a ct mai multor cldiri din capital. Papa Inoceniu al III-lea recomanda ntr-o scrisoare din 7 noiembrie 1204 completarea parohiilor prsite de greci cu clerici latini2. Politica aparent tolerant dus de papalitate la Constantinopol a cunoscut apoi, o perioad n care clugrii au fost nchii, unele biserici au fost nchise, iar clericii greci au fost alungai din parohiile lor pentru motivul c refuzau s urmeze condiiile impuse de pap i patriarhul latin3. Organizarea noului teritoriu cucerit de latini dup modelul societii piramidale de tip occidental, l propulsa n frunte pe mpratul latin i patriarhul catolic care conduce regatul i principatele nou constituite i crora li se supune

Helene Arhweiler, Ideologia politic a Imperiului Bizantin, postfa de Nicolae erban Tanaoca, traducere de Cristina Jinga, Bucureti, Editura Corint, 2002, p. 102. 2 Pr. Dr. Emanoil Bbu, Bizanul istorie i spiritualitate, Bucureti, Editura Sophia, 2003, p. 266. 3 Stelian Brezeanu, O instituie latin n Balcani la nceputul secolului al XVIII-lea, n Analele Universitii Bucureti, Istorie, 39, 1990, p. 56.

15

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ntreaga ierarhie ecleziastic latin. Toi supuii principi, baroni i seniori erau vasali ai mpratului1. Imperiul latin a ntmpinat o rezisten puternic din partea grecilor i a ofensivei aratului vlaho-bulgar. n Asia Mic, elementele greceti s-au grupat n jurul lui Theodor Lascaris, dar la nceput forele latine conduse de Henric, fratele mpratului, au obinut succese pentru ca apoi, datorit evenimentelor din Balcani e obligat s se retrag. n Balcani, s-au intensificat nemulumirile autohtonilor mpotriva stpnirii veneiene, ceea ce conduce inevitabil la izbucnirea unei mari rscoale Tracia (primvara anului 1205). Armata latin condus de mpratul Balduin, cu dogele Dandolo i comitele Ludovic de Blois asediaz cetatea Adrianopol2. Intervenia prompt a arului romno-bulgar Ioni cel Frumos 14 aprilie 1205 a produs o grav nfrngere forelor cruciate, iar mpratul a czut prizonier, gsindu-i sfritul nu peste mult timp n captivitate la Trnova. Ioni cel Frumos continua cucerirea altor teritorii trace i macedonene, fiind susinut iniial i de populaia greac. Pericolul bulgar nu va mai amenina mult timp Imperiul latin deoarece Ioni moare la asediul oraului Thessalonic (octombrie 1207). n Grecia occidental, ctre sfritul anului 1204, Mihail Ducas Angelos punea bazele despotatului Epir, pe coasta Adriatic. Acesta avea acelai obiective ca i Imperiul de la Niceea: recucerirea Constantinopolului i restaurarea Imperiului Bizantin3. Dup cum se poate observa, lumea greceasc de la nceputul secolului al XIII-lea era reprezentat de cele trei Grecii: una pontic Trebizonda, alta anatolian Niceea i, n sfrit cea de-a treia balcanic, Epirul. Acestea i vor disputa de-a lungul primei jumti a secolului al XIII-lea supremaia n cadrul lumii greceti pentru a deveni nucleul necesar coagulrii unei micri puternice antilatine. Acestora li se vor aduga, cu particularitile specifice dezvoltrii lor, bulgarii i srbii, de asemenea, ortodoci, nutrind i ei acelai obiectiv al recuceririi Constantinopolului i reconstituirii unui imperiu pe care grecii nu l-au putut pstra. Lumea greceasc era avantajat n demersul ei de puternica tradiie imperial i de puternica viabilitatea structurilor administrative ce se regseau acum n Trebizonda, Niceea i Epir.
Despre teoria transferului imperiului de Constantinopol de la greci la latini n 1204, vezi Stelian Brezeanu, Translatio imperii i imperiul latin de Constantinopol n Imperiu universal i monarhie naional, n Europa cretin, Studii de gndire politic medieval, Bucureti, Editura Meronia, 2005, p. 91-100. 2 Ibidem, p. 101-104. 3 Pr. Dr. Emanoil Bbu, op. cit., p. 267.
1

16

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n aceast conjunctur complex, iniiativa lui Theodor Lascaris de a organiza noul stat nicean1 dup modelul bizntin, i-a adus prestigiu i a consolidat dominaia n estul Asiei Mici. El devenea basileu n primvara anului 1205, crend o patriarhie greac la Niceea, condus de Mihail IV Autoreianos, care l-a ncoronat solemn pe Theodor Lascaris. De acum, Lascaris a devenit singurul mprat legitim al bizantinilor, iar patriarhul ecumenic a fost recunoscut drept conductor al Bisericii greceti. Niceea reprezenta centrul politic i ecleziastic al lumii bizantine exilate din Constantinopol dup cruciada a IV-a. n istoriografia european de la jumtatea secolului XX s-a dezbtut problema celor doi mprai n Evul Mediu, n condiiile nou create de consecinele celei de a IV a cruciade n planul doctrinei i politicii europene2. n opinia istoricului W. Ohnsorge, lua sfrit la 1204 problema celor doi mprai, punct de vedere mprtit i de bizantinologul romn Stelian Brezeanu dac vedem problema celor doi mprai n primul rnd ca fapt de politic european i n expresia ei clasic3. Acesta identific existena unor aspecte distincte n relaia dintre Imperiul Latin de Constantinopol i Imperiul Grec din Niceea, care trebuie privite nuanat n stabilirea raporturilor ce se stabilesc la nivelul celor doi mprai. Implantarea structurilor specifice Europei Occidentale n Imperiul Latin de Constantinopol a definitivat o construcie statal artificial, care anula preteniile de hegemonie european ale noilor mprai: Balduin de Flandra i Henric I. Denumirea noului stat, n primii ani de la nfiinare, aceea de Imperium Romanorum, va cunoate corecii n concordan cu transformrile ce se petrec n lumea imperial occidental unde se instaureaz puternica dinastie a Hohenstaufenilor, reprezentat de Frederic al II-lea (1215-1250)4. Denumirea dat de contemporani, cea de Imperium Constantinopolitanum ori Imperium Romaniae exprima, desigur, statutul de formaiune politic local, care nu se putea angaja ntr-o disput hegemonic n planul politicii romane cu imperiul universal al Hohenstaufenilor. De aceste realiti, au beneficiat din plin veneienii, care au controlat activitile economice monopoliznd i datorit puternicei sale flote bogiile din zona oriental bizantin5.
Stelian Brezeanu, Politica intern n Imperiul de Niceea, rezumatul tezei de doctorat, Bucureti, 1975. 2 Idem, Problema celor doi mprai n prima jumtate a secolului al XIII-lea 1204-1261, n Imperiu universal i monarhie naional n Europa cretin. Studii de gndire politic medieval..., p. 105-125. 3 Ibidem, p. 105. 4 Ecaterina Lung, Gheorghe Zbuchea, op .cit., p. 203-204. 5 Helene Ahrweiler, op. cit., p. 102-103.
1

17

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ncercrile lui Henric I (1206-1216) de a asigura Imperiului din Constantinopol o poziie dominant n lumea greac au fost obstrucionate de cele dou fronturi pe care trebuiau s le nfrunte: unul n Asia, aprat de Theodor Lascaris i cellalt, n Europa, cu ambiiosul ar romno-bulgar Ioni cel Frumos. Chiar i atitudinea conciliant adoptat de Henric fa de greci, n-a reuit dect atragerea de partea sa a unei pri a aristocraiei, fr a-i asigura o puternic baz social a domniei sale. Dup moartea lui Henric (1216), succesorii acestuia au cedat pe rnd din autoritatea i teritoriile componente ale imperiului constantinopolitan1. Semnificativ pentru agonia n care intrase imperiul a fost domnia lui Balduin al II-lea (1228-1261) ultimul suveran latin, care guverna peste un teritoriu restrns ce se limita la capitala de pe Bosfor i era susinut de Veneia i de papalitate. Rezistena Imperiului Latin la ncercarea de cucerire din 1235 a celor doi suverani ortodoci, Ioan al II-lea Vatatzes i Ioan Asan II s-a datorat, n principal, prezenei flotei veneiene. Acest episod confirma declinul ireversibil al Imperiului Latin de Constantinopol, care va ceda asediului din 25 iulie 1261, cnd fuga lui Balduin al II-lea pune capt dominaiei latine care durase 57 de ani. Constantinopolul, devenit din nou bizantin, se pregtea s-i ia revana mpotriva stpnilor si: Italienii (latinii), spune Pachymeres, au suferit soarta la care i condamnaser i ei, odinioar, pe romani (bizantini)2. Imperiul de la Niceea a devenit principalul focar al rezistenei greceti i continuatorul Imperiului Bizantin datorit originii pur constantinopolitane a elitelor i a guvernanilor si. Acetia erau dominai, ca de altfel i locuitorii provinciilor, de pasiunea lor pentru Constantinopol, simbolul mreiei bizantine, ocupat vremelnic de latini. Theodor I Lascaris (1204-1222)3 a reuit s-i consolideze dominaia n estul Asiei Mici, dup care va ntemeia noul stat cu capitala Niceea. El abandoneaz titlul de despot, proclamndu-se mprat n primvara anului 1205. Urmtorul pas n asigurarea legitimitii lui Theodor Lascaris l-a reprezentat nfiinarea patriarhiei ecumenice de la Niceea ca principal centru al rezistenei anti-latine. ncoronarea solemn a lui Theodor Lascaris (aprilie 1208) de ctre patriarhul Mihail IV Autoreianos a condus la crearea unei uniti dorite ntre tron i altar, de acum nainte cei mai muli greci din teritoriile latine i chiar

1 2

Ibidem, p. 104. Apud Helene Ahrweiler, op. cit., p. 109. 3 Ecaterina Lung, Gheorghe Zbuchea, op. cit., p. 235.

18

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 din statele rivalilor greci priveau la suveranul niceean ca la mpratul lor legitim, consacrat potrivit tradiiei bizantine1. n aceste condiii, Imperiul Niceean devenea, fr ndoial, centrul politic i ecleziastic al lumii bizantine, n jurul cruia se vor concentra toate forele greceti, antilatine. Apropierea geografic a Niceei de Constantinopol reprezenta un avantaj, care va fi valorificat n sprijinul Marii Idei. mpratul de la Niceea va fi cel care va fi desemnat ca mprat al romanilor2. Mihail Choniates i scria lui Theodor c de la el se ateapt ceea ce toi ndjduiesc i doresc, reinstaurarea tronului marelui Constantin acolo unde, nc de la origini, Dumnezeu a hotrt c se va afla; voi (nicenienii) voi suntei urmtorii constructori ai Cetii adugnd c numai Teodor poate terge ruinea suferit de Cetate i poate goni cinii turbai (latinii) dintre zidurile Ierusalimului nostru; numai el poate primi titlul de nou ntemeietor al Constantinopolului. La acestea, se adugau i poziia geografic a oraului i faptul c aici se desfuraser dou concilii ecumenice, ceea ce i confereau Niceei un imens prestigiu n lumea bizantin. Tnrul mprat Theodor Lascaris avea de nfruntat pe plan intern forele cu tendine ostile, iar pe plan extern pe mpratul latin din Constantinopol i pe Alexios I Mare Comnen, mprat al Trapezuntului. La acestea se adauga conflictul dintre cele trei imperii greceti Trapezunt, Thessalonic i Niceea privind programul reconstituirii vechii monarhii, care se desfura de-a lungul primei jumti a secolului al XIII-lea3. Direciile politicii externe ntreprinse de Theodor Lascaris au avut drept consecin expediiile militare menite s-i asigure mpratului de la Niceea supremaia n lumea greac. Primele aciuni cu caracter militar sunt ndreptate mpotriva dinatilor locali pe care Lascaris i nvinge pe rnd i anexeaz imperiului teritoriile ce le aparineau. O alt direcie a politicii externe a imperiului nicean a fost cea reprezentat de sultanatul de Rum, nvins n cele din urm de Lascaris n btlia decisiv desfurat la Antiochia pe Maiandros (1211). Aceast victorie a adus imperiului un mare avantaj teritorial, contribuind n acelai timp, la consolidarea granielor orientale ale imperiului pentru urmtoarele cinci decenii. Dar cel mai puternic adversar al suveranului de la Niceea a fost Henric I, conductorul Imperiului Latin din Constantinopol. Dup dou confruntri
Stelian Brezeanu, O istorie..., p. 264. Apud Helene Ahrweiler, op. cit., p. 105. 3 Stelian Brezeanu, La fonction de lidee dimperium unicum chez les Byzantins de la premiere moitie du XIII siecle, n Revue des tudes Sud-Est europenes, XVI, nr. 1, Bucureti, 1978, p. 57-64.
2 1

19

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 care dduser ctig de cauz latinilor, Theodor Lascaris a fost ajutat de atacul arului de Trnova n Tracia i a obinut semnarea unui armistiiu pe doi ani (1207)1. Alte conflicte militare desfurate ntre anii 1211-1214 se vor ncheia prin semnarea tratatului de pace de la Nymphaion (1214), prin care se fixau frontierele celor dou imperii: latinii pstrau partea de nord-est a Asiei Mici, iar restul teritoriului pn la frontiera selgiucid rmnea n stpnirea Imperiului de la Niceea. Prin moartea lui Henric I, Imperiul de la Niceea avea deschis calea spre o perioad nou de dezvoltare n timp ce pentru imperiul latin ncepea declinul. Promovnd o politic flexibil, Lascaris spera s evite conflictele militare i s obin, pe cale diplomatic, Constantinopolul. La moartea sa, n 1222, Theodor I Lascaris lsa motenire un puternic imperiu grec aflat n exil i care devenise n timpul domniei sale, centrul de rezisten antilatin, n jurul cruia se vor coaliza toate forele ortodoxiei greceti pentru a nltura dominaia occidental din Orientul bizantin2. Urmtoarele trei decenii ale secolului al XIII-lea, vor fi dominate de personalitatea lui Ioan al III-lea Ducas Vatatzes (1222-1254), unul dintre cei mai mari suverani ai ultimelor secole bizantine. El a urmat opera politic a predecesorului su, fiind un abil om politic, un general capabil i un administrator cu reale caliti de conductor. Basileul a inaugurat o politic intern protecionist, contribuind la prosperitatea economic a statului i la consolidarea frontierelor sale. n 1224, Vatatzes zdrobea forele latine coalizate cu cei doi frai ai lui Theodor (Alexios I i Isaac Lascaris ) n btlia de la Poimanenon. Prin tratatul de pace de la Pegai (1225), latinii au pierdut o mare parte a presiunilor asiatice cu excepia Nicomediei i a teritoriului din faa Constantinopolului3. Dispunnd de o flot puternic, Imperiul de la Niceea a ocupat mai multe insule: Lesbos, Chios, Samos i altele. Dup aceasta, Vatatzes se va ndrepta spre recuperarea teritoriilor balcanice. Solicitat de populaia oraului Adrianopol, n 1226, suveranul niceean a trimis trupele n Tracia, cucerind oraul. Cele dou puteri greceti, Despotatul de Epir i Imperiul de la Niceea aveau acelai obiectiv: cucerirea Constantinopolului. Acelai scop era urmrit i de arul bulgar Ioan Asan al II-lea (1218-1241). S-a ajuns la un conflict militar deschis ntre Teodor Ducas Angelos, mpratul Thessalonicului i arul bulgar Ioan Arsan II. Btlia decisiv de la Clocotia (1230)4 i-a dat ctig de cauz arului bulgar, mpratul grec fiind luat prizonier, iar cea mai mare parte a
Pr. Dr. Emanoil Bbu, Bizanul ntre Occidentul cretin i Orientul Islamic, secolele VII-XV, Bucureti, Editura Sophia, 2006, p. 122. 2 Ibidem, p. 123. 3 Stelian Brezeanu, O istorie, p. 265-266. 4 Idem, Imperiu universal..., p.134.
1

20

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 teritoriilor sale, ntre care Tracia i Macedonia au trecut sub stpnirea bulgar. De acum, mai rmneau n competiia dus mpotriva latinilor doi suverani ortodoci: Ioan III Vatatzes i Ioan Asan II. n condiiile n care latinii l-au ales ca mprat pe Jean de Brienne, regele Ierusalimului, Ioan Asan II a ncheiat o alian greco-bulgar cu Ioan III Vatatzes. Evenimentele se precipit, iar moartea lui Ioan Asan II (1241) i invazia mongol duc la prbuirea aratului bulgar i nlesnesc lui Vatatzes drumul pentru cucerirea provinciilor bizantine din Balcani. Disputa cu despotatul Epirului avea s-i dea ctig de cauz lui Ioan III Vatatzes, care n urma campaniei militare din 1252, l oblig pe Mihai II s cedeze Niceei cetile cucerite1. Orientndu-se pe plan extern, Ioan III Vatatzes a ntreinut relaii diplomatice cu Imperiul German i Papalitatea. Bunele relaii cu mpratul Frederic II de Hohenstaufen (1212-1250) erau susinute de ostilitatea comun fa de Imperiul Latin de Constantinopol i de lupta suveranului apusean cu Papalitatea. Aliana ncheiat n 1238 a fost ncheiat mai trziu prin cstoria mpratului niceean cu fiica lui Frederic al II-lea. Suveranul de la Niceea a dus tratative aa cum fcuser anterior mpraii bizantini cu Biserica roman n vederea unirii celor dou biserici sub supremaie papal. n schimbul unirii i al recunoaterii supremaiei papale de ctre patriarhul grec, Vatatzes cerea papei Inoceniu al IV-lea2 retrocedarea Constantinopolului i desfiinarea Imperiului Latin. Moartea imprevizibil a celor doi suverani a dus la ntreruperea tratativelor pe aceast tem. Prin ntreaga sa politic intern, dar mai ales extern, Ioan III Vatatzes a contribuit la revigorarea Imperiului Grec de la Niceea i a pregtit condiiile recuceririi Constantinopolului. Fiul lui Ioan al III Vatatzes i al Irinei Lascaris, Theodor al II-lea Lascaris a continuat, dei domnia sa a fost de numai 4 ani, s continue opera de consolidare a Imperiului Niceean. El a artat un interes deosebit pentru activitatea tiinific i cultural, fiind discipolul unui dintre cei mai cunoscui savani ai veacului al XIII-lea, Nikiphor Blemmydes3. n timpul domniei sale, Niceea a devenit un puternic centru cultural, iar nflorirea cultural a creat premisele renaterii Paleologilor de mai trziu. Suveranul niceean i-a atras oameni noi n conducerea statului, cum au fost prietenul su Georgios Muzalon,
Avram Andea, Sintez de istorie bizantin, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000, p. 171-175. 2 Claudio Rendina, Papii. Istorie i Secrete, traducere i note de Radu Gdei, Bucureti, Editura All, 2006, p. 471-475. 3 Ibidem, p. 476.
1

21

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 numit consilier i clugrul ascet Arsenios Autoreianos, devenit patriarh al Bisericii Ortodoxe. Politica sa a urmrit, pe plan intern, s promoveze o atitudine antiaristocratic, bazat pe elementele recrutate din populaia Asiei Mici, n detrimentul elitelor constatntinopolitane, din armat i administraie lipsite de loialitate fa de suveranul niceean. ntre acesta i unii reprezentani ai aristocraiei s-a declanat un acut conflict care a erodat autoritatea dinastiei Lascarizilor. n politica extern, mpratul a ncercat s consolideze frontierele luptnd mpotriva bulgarilor i a despotatului de Epir. Deoarece arul bulgar Mihail Asan ocupase n Tracia i Macedonia teritorii care aparinuser lui Vatatzes, Theodor al II-lea a respins expediiile acestuia (1255-1256) i a ncheiat un tratat de pace prin care se restabilea grania bizantino-bulgar anterioar. Raporturile imperiului niceean cu despotatul Epirului au cunoscut evoluii sinuoase. Mai nti, n urma unei legturi matrimoniale principele epriot Mihail II Angelos a acceptat s cedeze portul Dyrrachion i a ocupat poziii strategice n Macedonia occidental i pe coasta dalmat (1256). Un an mai trziu, Mihai II a rupt pacea ncheiat anterior i a ocupat cea mai mare parte a Macedoniei i portul Dyrrachion. Datorit conflictului ivit ntre mprat i aristocraie n timpul campaniilor din Bulgaria mpotriva Epirului, Theodor al II-lea Lascaris a hotrt s ncredineze conducerea statului unei regene aducndu-l n frunte pe Georgios Muzalon. Ioan al IV-lea Lascaris a fost ultimul mprat al dinastiei Lascarizilor care va fi n cele din urm alungat de Mihail Paleologul. Acesta a uzurpat tronul imperiului niceean fiind ncoronat n biserica Sfnta Sofia. Mihail Paleologul provenea dintr-o familie aristocratic, fiind un bun comandant militar, preuit de ostaii si. La jumtatea secolului al XIII-lea, acesta era considerat liderul opoziiei aristocratice, care aspira la demnitatea suprem n stat. Ascensiunea rapid a lui Mihail al VIII-lea Paleologul s-a datorat, n mare msur, contextului extern care impunea o conducere puternic1. Abilitile diplomatice ale noului suveran se vor face simite n momentul declanrii tratativelor cu reprezentanii Genovei, concurenta maritim a Veneiei. n urma semnrii Tratatului de la Nympharion (13 martie 1261) Genova a obinut hegemonia comercial n Orient 2.
erban Papacostea, Bizanul i Strmtorile sub primii Paleologi, n Revista de Istorie, 11, 1-2, Bucureti, 2000, p. 5-16. 2 Pentru Tratatul de la Nymphaion i consecinele sale imediate, vezi Ovidiu Cristea, Veneia i Marea Neagr n secolele XIII-XIV. Contribuii la studiul politicii orientale veneiene, Brila, Editura Istros, 2004, p. 10-19.
1

22

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 La 25 iulie 1261, soldaii greci condui de generalul bizantin Alexios Strategopoulos i ajutai de populaia capitalei au ocupat Constantinopolul, prin aceasta, punndu-se capt dominaiei latine1. Astfel, dup apropare ase decenii, restauratio Romaniae era o realitate. nc de la nceput, dintre cei trei poli de putere interni i unul extern (aratul Bulgar), Imperiul de la Niceea, unde exista un dualism politico-religios puternic (mpratul i patriarhul) a devenit fora dominant n aciunea de reunificare bizantin i de recucerire a Constantinopolului, capitala de necontestat a Bizanului. Criza secolului al XIII-lea a demonstrat faptul c Bizanul era vulnerabil n faa unei ameninri externe serioase, fapt care a marcat sfritul su n primvara anului 1453, dup o ndelungat rezisten n faa turcilor otomani, nceput odat cu ptrunderea acestora n Europa, la Galipolli, cu un secol mai devreme, n 1354.

Ion Alexandru Mizgan, Recucerirea Constantinopolului de ctre bizantini n timpul mpratului Mihail VIII Paleologul (1261), n Analele Universitii din Oradea, 2001, 11, p. 52-64.

23

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

24

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

MATEI BASARAB I RECONSTRUIREA BISERICII SF. DUMITRU DIN CRAIOVA LA JUMTATEA SECOLULUI AL XVII-LEA O IPOTEZ Liviu Marius Ilie**
MATEI BASARAB AND THE RECONSTRUCTION OF THE CHURCH ST. DEMETRIUS FROM CRAIOVA AT THE MIDDLE OF THE 17th CENTURY A HYPOTHESIS Abstract At the middle of the 17th century, the church St. Demetrius from Craiova was rebuilt during Matei Basarabs reign. The historical sources did not record the necessity of the reconstruction neither from architectural, nor from administrative point of view. Matei Basarab chose to rebuild the ecclesiastic foundation from a symbolic and dynastic motivation, as he was and he considered himself a descendant from Craiovescu family and from Neagoe Basarab, the prince who owned the estate on which the church St. Demetrius was built. Cuvinte cheie: domn, biseric, Matei Basarab, secolul al XVII-lea, reconstruire Key words: prince, church, Matei Basarab, 17th century, reconstruction

n octombrie 1651, n timpul domniei lui Matei Basarab, au fost finalizate lucrrile de construcie la biserica Sf. Dumitru din Craiova1. Pisania aezat cu aceast ocazie amintete cteva detalii sumare asupra modalitii efective de zidire s-a fcut din temelie de iznoav2 fragmentul din inscripie, ca i slavonismul de iznoav (pentru a doua oar)3, subliniind faptul c biserica a fost, de fapt, reconstruit din temelie, la mijlocul secolului al XVII-lea.

Aceast lucrare a fost finanat din contractul POSDRU/89/1.5/S/61968, proiect strategic ID 61968 (2009), cofinanat din Fondul Social European, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013. ** Lector univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: lvmilie@yahoo.com 1 A se vedea textul pisaniei bisericii, la August Pessiacov, Sfntul Dumitru Bneasa din Craiova, n Arhivele Olteniei, an XI, 1932, nr. 61-62, mai-august, p. 205. 2 Ibidem. 3 B.P. Hasdeu, Originele Craiovei 1230-1400, s.l., s.ed., s.a., p. 33.

25

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Aceste lucrri, realizate n timpul lui Matei Basarab, nu au rmas fr ecou n epoc. Cu referire la domnul valah, autorul uneia dintre cronicile interne ale rii Romneti, Letopiseul Cantacuzinesc, nota: i n domnia lui artat-au mult milostenie pre la cretini. i au fcut multe mnstiri i biserici... la Craiova, bisearica cea domneasc1. Cltor n secolul al XVII-lea prin spaiul romnesc, Paul de Alep a lsat, la rndul su, o descriere a acesteia: biserica cea mare de piatr, zidit de rposatul Matei voievod, cu hramul Sf. Dumitru seamn ntocmai cu biserica curii [domneti, n. ed., M.M.A.-D.B.], fiind ridicat pe patru stlpi nali i avnd un aspect luminos i ncnttor2. Se poate observa c noua biseric Sf. Dumitru era remarcat nu doar de un cronicar romn, precum cel care a scris Letopiseul Cantacuzinesc, ci i de un cleric sirian. O chestiune important i care a fost mai puin analizat de istoriografia romneasc este cea legat de motivaiile care l-au determinat pe Matei Basarab s restaureze sfntul loca craiovean. nc din secolul al XIX-lea, B.P. Hasdeu propusese o ipotez pentru a justifica aceste lucrri de reconstrucie: aceast restauraiune fcndu-se din temelie result c cldirea [aa n orig., n.n., L.M.I.] fusese mai []nainte deja att de drmat, nct pe la 1652 [sic!] nu mai era de nicio treab3. Pentru a observa starea bisericii n perioad anterioar restaurrii sale din 1651, vom face o scurt prezentare a izvoarelor ce o menionau n acel interval de timp. Un izvor important l constituie notele de cltorie ale clericului catolic Petru Bogdan Baki4, care, trecnd prin ara Romneasc, se oprea la 24 august 1640, la Craiova, observnd c ortodocii5 au multe biserici de lemn, dar au i o biseric de piatr, mare i frumoas, cu cinci turle i un turn cu dou clopote mari6. Meniuni ale sfntului loca craiovean se regsesc i n izvoarele interne. ntr-un zapis din 11 noiembrie 1645 apreau ca martori printele [popa Stanciul clisiiarul de la] besereca domneasc ot Craiova i po[pa] Lupul ot
Istoria rii Romneti 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. critic de C. Grecescu i D. Simonescu, [Bucureti], 1960, p. 106. 2 Cltori strini despre rile Romne, vol. VI, ed. M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Mustafa Ali Mehmed, Bucureti, Editura tiinific, 1976, p. 212-213. 3 B.P. Hasdeu, op. cit., p. 33. 4 Despre acesta, vezi Cltori strini despre rile Romne, vol. V, ed. Maria Holban (redactor responsabil), M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1973, p. 194-198, iar, mai de curnd: Alexandru Ciocltan, Catolicismul n ara Romneasc n relatri edite i inedite ale arhiepiscopului de Sofia, Petru Bogdan Baki (1663, 1668, 1670), n Revista Istoric, an XVIII, 2007, nr. 1-2, p. 61-90; Violeta Barbu, Purgatoriul misionarilor. Contrareforma n rile romne n secolul al XVII-lea, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008, passim. 5 Schismatici n textul lui Baki (Cltori strini despre rile Romne, vol. V..., p. 207). 6 Ibidem.
1

26

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 tam1, semn c la acea dat sfntul loca era unul funcional din punct de vedere liturgic, devreme ce avea un eclesiarh i un alt preot slujitor2. Un an mai trziu, la 9 iulie 1646, ntr-un alt document, erau amintii ca martori aceiai popa Stanciul clisiarul de la biserca domneasc din Craiova [i] popa Lupul, alturi de ei aprnd i Iane diaconul3; despre acesta din urm nu erau, ns, oferite informaii cum c ar fi fost preot la Sf. Dumitru, el aprnd, totui, imediat dup ceilali doi clerici. ntr-un document din 20 iulie 1647, este amintit acelai printele popa Stanciul clisiarh de la biserica domneasc din Craiuva4, pentru ca la 22 octombrie 1648, popa Stanciul clisiar de la biserica domneasc din Craiova, popa Lupul [i] Ianea diacon s fie menionai ntr-un alt document, n aceeai calitate de martori5. O prim observaie care se impune este c la 1640, biserica era n bun stare de funcionare. Aa cum s-a observat de curnd, Petru Bogdan Baki, cel care a vizitat-o n acel an, a fost unul dintre cltorii strini care au lsat cele mai documentate descrieri ale bisericilor6, ceea ce nseamn c eventuale probleme de ordin arhitectural la Sf. Dumitru din Craiova ar fi fost notate de clericul catolic. Mai mult dect att, n anii urmtori (1645, 1646, 1647, 1648), biserica a avut n permanen preoi slujitori, ea nefiind, aadar, nchis cultului. Dac adugm la acestea i faptul c, n ara Romneasc, ntre 1628 i 1681, izvoarele istorice nu menioneaz cutremure de pmnt7, care ar fi putut s-i afecteze structura, am putea afirma c de la vizita lui Baki (1640) i pn la restaurarea fcut de Matei Basarab (1651), biserica a fost n bun stare de funcionare, att din punct de vedere arhitectural, ct i liturgic8. Principala problem care decurge de aici este de ce a fost nevoie ca Matei Basarab s o rezideasc din temelie, la mijlocul secolului al XVII-lea?

Documenta Romaniae Historica, vol. XXX (1645), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 359; vezi i Nicolae Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, VI. Cri domneti, zapise i rvae, partea a II-a, Bucureti, 1904, p. 475. 2 nc de la 15 aprilie 1639, ntr-un act de donaie ctre mnstirea Bucov, era amintit ca martor popa Stanciul eclisieriul din Craiuva (Dumitru Blaa, Biserica domneasc Sf. Dumitru i vechimea oraului Craiova. Craiuova Craiuva Craiova, n Mitropolia Olteniei, an XXVII, 1975, nr. 7-8, iulie-august, p. 500). Dei n acest fragment nu este menionat biserica Sf. Dumitru, este vorba, cel mai probabil, de eclesiarhul bisericii domneti din Craiova, amintit n documentele din aceeai perioad. 3 Catalogul documentelor rii Romneti din arhivele statului, vol. VI (1645-1649), ntocmit de Marcel-Dumitru Ciuc, Silvia Vtafu-Gitan, Bucureti, 1993, p. 218. 4 Dumitru Blaa, op. cit., p. 501. 5 Ibidem, p. 476. 6 Violeta Barbu, op. cit., p. 668. 7 Paul Cernovodeanu, Paul Binder, Cavalerii Apocalipsului calamitile naturale din trecutul Romniei (pn la 1800), Bucureti, Editura Silex, 1993, p. 231. 8 Aceast concluzie infirm ipoteza de mai sus a lui B.P. Hasdeu.

27

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Mai nti ne vom referi la tipul de zidire fcut n timpul lui Matei Basarab. n decursul existenie sale, la biserica Sf. Dumitru au fost fcute mai multe lucrri de restaurare, cele mai importante fiind cele ale familiei Obedeanu1, respectiv Argetoianu2, vechile pisanii amintind refaceri arhitecturale n secolul al XVIII-lea. n ciuda acestor lucrri, biserica a ajuns, n secolul al XIX-lea, ntr-o avansat stare de degradare, fiind nchis cultului. August Pessiacov, martor al ultimilor ani din existena bisericii lui Matei Basarab, a lsat urmtoarea descriere a acesteia: Sfntul Dumitru are o lungime de 15 stj. din tind pn la altar, o lime de 7 stj. i o nlime de 5 stj. numai preii pn la prima strain. Grosimea zidului e ceva mai mult de un stnjen (s.n., L.M.I.) i este susinut n partea lui superioar de un bru de pente de fer, care l ncinge peste tot, legat de alte pente de fer, care o traverseaz pe dinuntru3. Grosimea neobinuit de mare4 a zidului bisericii ar putea lsa loc interpretrii c restaurarea din timpul lui Mati Basarab s-a fcut prin adugarea unui alt zid lng cel existent, ajungndu-se astfel la dimensiunea observat de August Pessiacov n secolul al XIX-lea. ntrebarea care rmne este de ce a ales Matei Basarab s refac o biseric funcional din punct de vedere liturgic i care, conform mrturiilor epocii, nu prea afectat arhitectural? Un posibil rspuns la aceast ntrebare poate fi gsit analiznd situaia politic a rii Romneti n secolul al XVII-lea. Acest veac a adus pe tronul valah mai muli domni urmai ai boierilor Craioveti, domni care au definitivat noua dinastie a rii Romneti, cea de-a doua, n ordine cronologic, dup dinastia urmailor lui Basarab I. Dei au avut toate calitile politice ale unui domn, aceti voievozi cu origine boiereasc au ncercat adeseori s refac, n mod real sau simbolic, legtura cu strmoii lor, boierii Craioveti. Astfel, Radu erban, Matei Basarab sau Constantin Brncoveanu i-au creat o baz financiar solid, prin adugarea la domeniul funciar al domniei, a unor sate ce constituiser n secolele anterioare marele domeniu al Craiovetilor5.
A se vedea, n acest sens, August Pessiacov, op. cit., p. 205-206; Const. V. Obedeanu, Petre Obedeanu, n Arhivele Olteniei, an VI, 1927, nr. 29-30, ianuarie-aprilie, p. 46; Pisaniile bisericilor ridicate de Petru Obedeanu, n Arhivele Olteniei, an VI, 1927, nr. 29-30, ianuarie-aprilie, p. 68; C. Avram, D. Ciobotea, Z. Gru (secretari tiinifici), Bisericile Craiovei, Craiova, Editura Helios, 1998, p. 11. 2 August Pessiacov, op. cit., p. 205; C. Avram, D. Ciobotea, Z. Gru (secretari tiinifici), op. cit., p. 13. 3 August Pessiacov, op. cit., p. 209. 4 Expresia i aparine lui Dumitru Blaa, op. cit., p. 500. 5 Pentru domeniile lor funciare, a se vedea urmtoarea bibliografie: Radu erban (Constantin Rezachevici, Domeniul boieresc al lui Radu erban, n Studii. Revist de istorie, XXIII (1970), nr. 3, p. 469-491); Matei Basarab (Iolanda Micu, Radu Lungu, Domeniul lui Matei Basarab, n Revista de Istorie, XXXV (1982), nr. 12, p. 1313-1329; idem, Date noi privind domeniul lui Matei Basarab din ara Romneasc, n Revista de Istorie, XXXVI (1983), nr.
1

28

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Din punct de vedere ecleziastic, unii domni din noua dinastie au restaurat biserici sau mnstiri, ctitorite de boierii Craioveti sau care se gseau pe mai vechi posesiuni ale Craiovetilor. n aceast ultim categorie se ncadreaz biserica Sf. Dumitru din Craiova, pe care, aa cum am vzut mai sus, Matei Basarab a refcut-o la jumtatea secolului al XVII-lea, innd cont de puternicele legturi, pe care oraul de pe Jiu le avusese, nu doar etimologic, cu marea familie de boieri din care el nsui se trgea. Ca expresie a simbolisticii ctitoriei dinastice, cu adnci rdcini n familia Craiovescu, n aceeai pisanie de la 1651, a fost inscripionat urmtorul fragment: Pntru [c], Craiova fost-au moie den s[tr]moie a Mriei Sale [Matei Basarab, n.n, LMI] 1. La textul de mai sus se impun dou observaii. Prima, general, face referire la o mai veche stpnire a oraului Craiova de ctre boierii Craioveti2, dar i la faptul c Matei Basarab era unul dintre urmaii lui Prvu I Craiovescu i, implicit, al lui Neagoe de la Craiova Strehianu3. A doua observaie, cu caracter restrns, particular, se refer la relaia dinastic, domneasc, dintre Matei Basarab i Neagoe Basarab, relaie pe care Matei a promovat-o pe parcursul domniei sale, din raiuni de legitimitate politic, el intitulndu-se nepot al lui Neagoe Basarab4. Revenind la fragementul pisaniei din 1651, trebuie spus c moia Craiovei i-a aparinut lui Neagoe Basarab, aa cum reiese dintr-un document al lui Mihnea Turcitul, din 17 mai 1589, prin care acesta mprea motenirea domeniului funciar al boierilor Craioveti: am luat domnia mea, n partea domneasc, care s cheam partea lui Bsrab [Neagoe Basarab, n.n., L.M.I.] vo[i]evod... Craiova toat5. n felul acesta, relaia dinastic dintre Matei i Neagoe Basarab cpta o exprimare endemic, legat strict de oraul Craiova. Expresia den strmoie ar putea face referire, cum
10, p. 1028-1033); Constantin Brncoveanu (Iolanda ighiliu, Domeniul lui Constantin Brncoveanu, n Constantin Brncoveanu, red. coord. Paul Cernovodeanu i Florin Constantiniu, secr. de red. Andrei Busuioceanu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1989, p. 74-94; idem, Detalii privind domeniul lui Constantin Brncoveanu voievod, n Revista Istoric, VI (1995), nr. 3-4, p. 397-420). 1 August Pessiacov, op. cit., p. 205. 2 Lista posesiunilor deinute de boieri Craioveti conine i oraul Craiova (Ion Donat, Domeniul domnesc n ara Romneasc (sec. XIV-XVI), ediie ngrijit de Gheorghe Lazr, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996, p. 187). 3 Vezi Constantin Rezachevici, Extras din arborele genealogic al Craiovetilor i Basarabilor Craioveti din secolele XV-XVIII, n idem, Cum a aprut numele dinastic Basarab i cnd l-a adoptat Matei vod, n Analele Universitii din Craiova. Seria Istorie, an X, 2005, nr. 10, p. 7-29. 4 Nicolae Stoicescu, Matei Basarab (20 septembrie 1632 9 aprilie 1654), Bucureti, Editura Militar, 1982, p. 11-12; idem, Matei Basarab, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1988, p. 13; Constantin Reazchevici, op. cit., p. 17. 5 Documente privind istoria Romniei. Veacul XVI. B. ara Romneasc, vol. V (1581-1590), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1952, p. 405; vezi i Ion Donat, op. cit., p. 40 i urm.

29

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 artam mai sus, nu doar n general, la familia Craiovescu, ci i n particular, la Neagoe Basarab, domn din care Matei Basarab i construise o descenden politic. n concluzie, rentorcndu-ne la motivaia restaurrii bisericii Sf. Dumitru din Craiova, la mijlocul secolului al XVII-lea, se poate presupune c, deoarece izvoarele istorice nu consemneaz necesitatea unor reparaii structurale ale sfntului loca, zidirea de iznoav a avut, mai degrab, raiuni simbolice, reprezentate de ncercarea lui Matei Basarab de a se considera nu doar membru al familiei Craiovetilor, ci i urma politic al lui Neagoe Basarab, acesta din urm deinnd moia, pe care a fost construit biserica Sf. Dumitru.

30

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

STATUL I CULTELE LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XIX-LEA: ANSELE I LIMITELE UNUI NOU TIP DE EMANCIPARE SOCIAL-POLITIC DUP ANUL 1821* Anca Parmena Olimid**
STATE AND CULTS AT THE BEGINNING OF THE 19th CENTURY: THE CHANCES AND LIMITS OF A NEW TYPE OF SOCIAL-POLITICAL EMANCIPATION AFTER THE YEAR 1821 Abstract The crisis of social legitimacy is often called the most challenging issue of the Romanian modernity. The present paper operates at two levels. First, it details the modern and partial reconstruction of the Romanian cults and the persistence of paternalist attitudes. Second, in the new socio-political context the uncertainty explains the longevity of centered politics surrounding the religious politics. Consequently, the paper addresses these potential sources of societal crisis after 1821 taking into account core variables of structural and socio-political variables of modernity as well as several proxies for diffuse internal and external influences beyond the specific incentives of the international politics. Cuvinte cheie: stat, culte, biseric, politic, ortodoxie Key words: state, cults, church, politics, orthodoxy

Revoluia de la 1821 a modificat structural societatea romneasc n substana sa interioar, a generat o nou concepie asupra societii i statului, a marcat i evoluia relaiilor dintre autoritatea public, instituiile de cult i
Acknowledgement Aceast lucrare a fost finanat din contractul POSDRU/89/1.5/S/61968, proiect strategic ID 61968 (2009), cofinanat din Fondul Social European, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013. Pri din prezenta lucrare au fost susinute anterior, sub titlul, Anca Parmena Olimid, Statul i cultele la nceputul secolului al XIX-lea: ansele i limitele unui nou tip de emancipare socialpolitic dup anul 1821, Simpozion tiinific internaional (sesiune anual a institutului) 190 DE ANI DE LA REVOLUIA LUI TUDOR VLADIMIRESCU, organizatori: Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, Craiova, Academia Romn n colaborare cu Facultatea de tiine Sociale, Catedra de Istorie i Catedra de tiine Politice, Muzeul Olteniei, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman, Consiliul Judeean Dolj, 26-27 Mai 2011. ** Lector univ. dr., Facultatea de tiine Sociale, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/418515, e-mail: parmena2002@yahoo.com
*

31

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 regimul juridic de funcionare al acestora conducnd la configurarea unui noi realiti statale prin stabilirea unui nou tip de relaii i compatibiliti ntre instituiile statului, funciile politicului i edificiul ecleziastic1. Literatura de specialitate a acreditat astfel ideea potrivit creia societatea romneasc s-ar fi aflat dup anul 1821 ntr-un fel de capcan a modelelor, sub aspect teoretic i practic, marcat de primele schimbri n organizarea Bisericii produse la nivelul ierarhiei bisericeti2. Este limpede c putem evidenia, sub aspect funcional, c n contextul generat de contientizarea prbuirii unui sistem, conceptul de emancipare social-politic adoptat de teoria politic modern nu este altceva dect contientizarea faptului c fenomenul statal nu a epuizat ntreaga evoluie de pe scena politic, deoarece pe lng studierea componentelor statale, ali factori au constituit din mai multe considerente centrul problematicii (avem n vedere consolidarea statu-quo-ului ortodox i declinul autoritii papale). Pentru a gsi rspuns la aceast problem, este necesar, mai nainte de toate, s evideniem faptul c, n sensul aspectelor funcionale ale statului, curentele politice ale secolului al XIX-lea au contestat valoarea factorilor istorici i politici n contextul ascensiunii ultramontanismului3. Problema iniial aici rezid n complexitatea deosebit, proprie statelor non-papale, n care factorii interni i externi se mbin ntr-o perspectiv de multe ori regional necesitnd implicarea autonom a identitii social-politice. Piaa religioas i un nou tip de emancipare social-politic dup 1821 O alt serie de probleme se refer la rolul i limitele unei noi ordini n Principatele Romne aflate nu numai n faa procesului de unificare i consolidare a structurilor lor, ci i n faa necesitii inexorabile a constituirii

Gh. Platon, V. Rusu, Gh. Iacob, V. Cristian, Ion Agrigoroaiei, Cum s-a nfptuit Romnia modern, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 1993; Nicolae Ciachir, Marile puteri i Romnia (1856-1947), Bucureti, Editura Albatros, 1996; Gh. Iacob, Modernizare Europenism. Romnia de la Cuza Vod la Carol al II-lea, vol. I, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 1996; Ion Bulei, Alin Ciupala, Ipostaze ale modernizrii n vechiul regat, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2006. 2 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 3, Bucureti, 1981, p. 113; Istoria Romnilor, vol. VII, tom I, coord. Dan Berindei, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 485; I. Lupa, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1929, p. 186. 3 De precizat c termenul ultramontanism provine din latin, ultra montes (peste muni), adic peste Alpi, indic autoritatea i puterea exercitat de papalitate la Roma. n mod particular, micarea consist n reafirmarea supremaiei puterii papale peste orice putere local sau orice ierarhie spiritual (vezi, acest sens, pentru mai multe explicaii, Anca Parmena Olimid, Viaa politic i spiritual n Romnia modern. Un model romnesc al relaiilor dintre stat i biseric, Craiova, Editura Aius, 2009, p. 153).

32

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 unei ierarhii catolice dup 18801 (acest fapt a accentuat tendina de atomizare i, n final, de uniformizare a pieei religioase n perioada 1821-1866)2. Cu toate acestea, baza colectiv i, totodat, simbolic n care s-a nscris societatea romneasc a alimentat noi impulsuri, de pe poziiile nivelatoare ale empirismului papal3. n privina celei de-a doua direcii, este oportun s notm c evoluia relaiei ntre stat i culte este indisolubil legat de experiena social i politic. Sunt relevante, n acest sens, argumentele prin care politica fixeaz regulile de organizare a societii, lupta pentru canonicitate postulnd dimensiunile reformelor bisericeti i genernd premisele unui conflict cu un dublu obiectiv: unul orientat spre Patriarhia Ecumenic de Constantinopol4, contestnd ncrederea maximal n beneficiile reorganizrii, i alta, invers, orientat spre societate, ignornd avantajele dezbaterilor exterioare. Dou observaii pot fi exprimate, n linii generale, n legtur cu un astfel de argument: 1. Confruntarea cu socialismul i posibilitatea unui eec au fost contrabalansate de provocarea constituirii unei relaii stat-culte prin afirmarea ferm a suveranitii naionale i a aspiraiei la independen5. Chiar dac paradigma social a constituit n cazul romnesc, dup anul 1821, produsul unui efort istoric, politico-instituional i cultural, totui, noul stat constituit dup 1866 a rmas dezorientat n faa unei serii de probleme nu ntotdeauna eliberate de incertitudini i ntrebri; 2. Agenda politic comun suveranitatea naional i aspiraia la independen a devenit ideologic n sensul c a prevzut un nou model al autoritii sinodale canonice n concordan cu provocrile ultramontanismului. De la aceast concluzie general, care evideniaz baza opiunii n favoarea unei viziuni prooccidentale, au aprut, sub aspect politic, dou poziii complementare: premisele naionale i obiectul dorinei tuturor, recunoaterea independenei. Aadar, contextul occidental trebuie conjugat cu contextul intern, cu faptul c, dup anul 1821, articularea scenei politice interne a trebuit corelat cu evenimentele din plan extern. Fr a respinge, a priori, o astfel de observaie, trebuie, totui, luate n consideraie criticile aduse acestei viziuni care, pe parcursul acestui secol, au devenit profunde, categorice i frecvente, prin atributul de fenomen unic conferit recunoaterii autocefaliei n contextul
Claude Prudhomme, La querelle des universels. Problmatiques missionaries, n Chrtiens et Socits XVIe-XXe sicles, Lyon, Centres dhistoire religieuse Lyon, nr. 8/2001, p. 89. 2 Ibidem. 3 Vezi, n acest sens, corespondena ntre Guvernul Romniei i Vicariatelor Apostolice catolice din Moldova i ara Romneasc, Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Bucureti, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, dosar nr. 7/1880, f. 34. 4 Ibidem, f. 59-60. 5 Nestor Vornicescu, Contribuii aduse de slujitorii bisericeti pentru nfptuirea independenei de stat a Romniei n anii 1877-1878, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 1978, p. 17.
1

33

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 panortodox. n acest sens, noiunea de autocefalie, ca principiu fundamental de organizare al ortodoxiei, implic ideea de autoguvernare sau autoadministrare deplin1. Lsnd la o parte exigenele i justificrile conexe ale recunoaterii autocefaliei, chestiunea sinodalitii a asociat la jumtatea secolului al XIX-lea determinri ideologice contradictorii dac acceptm metafora introducerii unui spirit democratic n biseric o dat cu promulgarea celor trei legi la sfritul anului 18642. Dup cum am precizat la nceput, n ciuda realizrii unor reforme bisericeti, lipsa unei autoriti sinodale canonice n Biserica Ortodox Romn care s reglementeze chestiunile dogmatice i disciplinare, a probat rezistena slab a instituiilor confesionale ortodoxe pn n 1872. Analiza comparat a contextului panortodox sugereaz existena de-a lungul ultimelor dou decenii ale secolului al XIX-lea a numeroase situaii excepionale n care chestiunea organizrii sinodale a fost abordat din perspectiva interaciunii dintre interese i mai puin din dorina asigurrii unui sistem consolidat. Altfel spus, n cazul unui sistem eclezastic n tranziie input-urile i output-urile sporesc gradul de diviziune social i difereniere politic i sporesc riscul fragmentrilor sociale. Ajungem la momentul cel mai semnificativ din punct de vedere istoric i politic, cel al legii sinodale din 1872 n sensul n care Biserica Ortodox Romn va fi perceput ea nsi ca o form de raportare la un sistem ierarhic, rezultat al urmtorului algoritm: cu ct sinodalitatea i canonicitatea se confrunt de-a lungul evoluiei acestora cu situaii excepionale, cu att mai mult trebuie s opereze cu garanii individuale i de grup. Totui, n termenii care ne intereseaz n legtur cu tema noastr, o atare problematic poate fi tratat astfel: legea sinodal din 1872 postuleaz, aadar, o component vizibil deschis unui raport de ntietate, deoarece situaia politic a statului romn nu ngduia un alt titlu dect acela de Mitropolit Primat, mprumutat din teologia romano-catolic3.
Pentru o analiz mai ampl asupra subiectului, vezi Gheorghe Vasilescu, Autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne, aspecte i semnificaii, n vol. Centenarul Autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne, 1885-1985, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1987, p. 160-172; Ioan V. Dur, Sfinirea Sfntului i Marelui Mir n Biserica Ortodox Romn, secolele XVI-XIX, loc. cit., p. 417; Alexandru M. Ioni, Autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne. Contribuia Episcopului Melchisedec tefnescu la recunoaterea autocefaliei bisericii noastre, n Biserica Ortodox Romn, anul CIII, nr. 5-6, mai-iunie 1985, p. 445. 2 Prima lege este Legea clugriei sau Decretul organic pentru reglementarea schismei monahiceti, din 30 noiembrie 1864. A doua lege este Decretul organic pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale, din 3 decembrie 1864. Cea de-a treia, Decretul organic pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale a fost completat cu un nou regulament: Regulamentul pentru alegerea membrilor Sinodului general al Bisericii Romne, promulgat tot la 6 decembrie 1864. Toate trei au o denumire comun, i anume: Legea sinodal. 3 Vezi i Anca Parmena Olimid, op. cit., p. 247.
1

34

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n concluzie, vom observa c democraia evideniat att prin exerciiul reformelor bisericeti ct i prin pluralitatea actorilor politici i religioi nu poate condiiona iniierea unui dialog interreligios. A vorbi despre orientrile ecleziastice n politica Sfntului Scaun fa de bisericile din Orient nseamn a examina, sub aspect teoretic i practic, caracteristicile i principiile organizrii politico-religioase, avertiznd, totodat, c o astfel de provocare poate alimenta, dar i genera criza spiritual a modernitii. ncercarea nu este lipsit de dificulti: - n primul rnd, studiile consacrate secolului al XIX-lea adopt o serie de ipoteze legate de evoluiile socio-culturale, politice i religioase, neglijnd cadrul general istoric al ntlnirii catolicismului cu lumea rsritean. Cert este c formarea Romniei moderne i desvrirea idealului naional au polarizat planul reformrii edificiului ecleziastic cu att mai mult cu ct mplinirea acestui ideal a condus la fuziunea dintre discursul liturgic i cel naional i combinarea autoritii tradiionale a pattern-ului cretin cu logos-ul ezitant al idealului naional n expansiune1; - n al doilea rnd, n condiiile n care, n perioada 1859-1918 a fost proclamat autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne i constituirea ierarhiei catolice pe teritoriul Romniei, modul n care aceste relaii au structurat realitatea confesional de la jumtatea secolului al XIX-lea invoc discuia in extenso asupra raporturilor clerului cu celelalte categorii sociale din Romnia, ca simbol al segmentrii verticale a societii2. n faa noii realiti confesionale din Romnia, analiza liniei de aciune i poziionare a bisericii a antrenat introducerea unui spirit democratic n biseric centrat pe factori ce au acionat n trei direcii convergente: a. mecanismul de condiionare reciproc dintre stat i Biserica Ortodox de-a lungul secolului al XIX-lea3; b. convergena sistemului de valori cretine cu sistemul politic cu implicaii majore pentru calitatea actului de guvernare dup 18664; c. ataamentul profund al catolicismului la ideea unei simbioze ntre doctrina tomist normativ i dezvoltarea cultural a catolicismului n statele non-papale la sfritul secolului al XIX-lea.
Cristopher Clark, Wolfram Kaiser, Culture Wars: Secular-Catholic Conflict in NineteenthCentury Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2003, p. 1-2; R. Johannet, Le principe des nationalits, Paris, 1923, p. 61-62. 2 Pompiliu Nicolau, Misiunea Bisericii noastre naionale, n Irineu Mihlcescu, Emilian Vasilescu, Aprarea credinei, Bucureti, 1941, p. 197; Lazr Iacob, Stat i Biseric, n Ortodoxia, vol. I, Bucureti, 1942, p.108. 3 Const. St. Constantinescu, Rolul Bisericii n Stat i sprijinul ce-l d pentru garantarea naionalitii, Rmnicu-Vlcea, 1911, p. 6. 4 Iustinian Maramureanul, Preotul, n Telegraful Romn, Anul 128, nr. 35-36, Sibiu, Tipografia Eparhial Sibiu, 15 septembrie 1980, p. 2.
1

35

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Cultele un bonum commune al modernitii? Prima observaie care trebuie abordat aici este cea a emergenei statelor-naiune constituionale i democratice nsoit de un conflict cultural ntre conceptele rigide ale catolicismului i forele anti-clericale intransigente ale secolului al XIX-lea. Fr a neglija sectorul rezervat principiului modern al separrii bisericii de stat, vom ncerca s elucidm problematica cultelor n termenii toleranei i libertii religioase. Aceasta nseamn c premisele constituirii Bisericii Ortodoxe i expansiunea unor structuri social-politice nu coincide cu viziunea cultelor ca bonum commune la sfritul secolului al XIX-lea. ntr-un numr destul de mare de cazuri, problema evidenierii unui model, cel puin descriptiv al puterii spirituale i puterii civile n concepia bisericii, este strns legat de lipsa unor studii comparative cu privire la evoluia ortodoxismului i a catolicismului n perioada trecerii de la un regim la altul. Cu titlu de ipotez, literatura de specialitate avanseaz ideea unui model integrat de analiz comparativ, pornind de la dou variabile: o variabil dependent ce explic stadiul reformelor bisericeti i o variabil independent ce nregistreaz noile ritmuri de producie opresive ce compromit reforma. Fr a-i fi negat utilitatea, interpretarea propus devine insuficient n contextul explicrii particularitilor modernitii romneti. Fr a contesta ipoteza expus mai sus, trebuie s admitem c, n societatea romneasc, orice analiz a perioadei cuprinse ntre Independen i Primul Rzboi Mondial va fi dominat de negocierile ntre Romnia i Sfntul Scaun ce devine, astfel, o gril de interpretare la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. n acest context se nscrie problema raportului dintre opiniile politice i structurile ecleziastice, elementul-cheie al tuturor transformrilor confesionale care au urmat i modelul de societate ce urma a fi construit1. Pe de alt parte, trebuie inut cont c, sub aspect structural, raportul respectiv este circumscris fondului ideologic tradiional n care ideea de naiune n relaiile dintre culte i stat a evoluat n mediile intelectuale dup 1821. n baza unei astfel de observaii, putem afirma c n practic procesul de modernizare a societii romneti a combinat unitatea confesional sub aspectul polarizrii ortodoxismului cu variabilele comportamentale, atitudinale i constituionale ale noului suflu al culturalizrii. n baza unor astfel de premise, este limpede c putem opera cu dou combinaii eventuale ntre criteriul input-urilor (procesul de unificare a structurilor i constituirea unui stat nou dup 1859) i criteriul desemnrii:
Daniel Barbu, Doctrina social a Bisericii. Principii pentru o discuie, n Verbum, anul II, numerele 7-12, iulie-decembrie 1991, p. 134.
1

36

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 1. din punct de vedere funcional, n Estul Europei evoluia cultelor a fost consolidat n msura n care niciun alt actor principal n plan naional, social, economic, politic sau instituional nu i-a folosit din punct de vedere formal resursele n ncercarea de a-i atinge scopurile prin crearea unui regim anticlerical1; 2. din punct de vedere atitudinal, putem aprecia c, pentru completarea paradigmei legitimitii confesionale, prezint interes i urmtoarele dou aspecte: a. necesitatea delimitrii conceptuale ntre noiunea de emergen a recunoaterii de facto a cultelor strine i criza de legitimitate a politicului ntre 1821-1859. n acest context, criza de legitimitate reflect bazele subiective pe care modernitatea le presupune (Constituia din 1866 i legimitatea noilor structuri). Unii autori remarc totui c, dac adoptm aceast opiune, trebuie s vorbim i despre contientizarea de ctre individ a apartenenei sale la o comunitate confesional n aceeai perioad. n acest sens este necesar s inem cont c, urmare a circumstanelor interne, criza de legitimitate ndeplinete toate criteriile procedurale ale unei crize funcionale n care toate comunitile confesionale semnificative accept instituiile politice stabilite de regulile jocului democratic2; b. orict de controversate ar fi fundamentele teoretice ale celor dou noiuni, aceste ipoteze comport anumite aprecieri n contextul romnesc dup anul 1859. De notat c muli autori adaug un atribut complementar discuiei i anume importana credibilitii. Dac ncercm s dezvoltm n continuare aceast tez nou propus, ne vom da seama, pe de o parte c modernitatea i perspectiva unui dialog interreligios integreaz i asociaz, iar pe de alt parte izoleaz i exclud. Cu alte cuvinte, oprindu-ne asupra celei de-a doua observaii, conceptul de dialog interreligios accentueaz regulile unui (dez)acord unanim prin se care (dez)aprob mediile intelectuale ce politizeaz instituiile i procedurile cu caracter confesional. O formulare ultimativ a acestor observaii n zilele noastre subliniaz importana implicrii elitelor, ajungnd la concluzia c, sub aspect teoretic, investigaia asupra relaiilor dintre stat i culte trebuie s in cont aadar de dou criterii minimale: libertatea de contiin i garaniile constituionale.
Pentru o analiz comparativ vezi, Christoph Von Schnborn, Oamenii, biserica, ara. Cretinismul ca provocare social, Bucureti, Editura Anastasia, 2000, p. 110. 2 Vezi, pentru o analiz general, i Valer Bel, Unitatea Bisericii n teologia contemporan, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2003; I. Dumitriu-Snagov, Relaiile stat-biseric, Bucureti, Editura GNOSIS, 1996; Walter J. Burghardt, William F. Lynch, The Idea of Catholicism. An introduction to the thought and Workship of the Church, New York, Meridian Books, 1963, p. 7; Sergiu Bulgakov, The Orthodox Church, Londra, 1925.
1

37

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Concluzii Rmnnd n vigoare faptul c evoluia cultelor dup 1821 nsumeaz un complex sau un ansamblu de interaciuni ntre structurile sistemului politic n conformitate cu prevederile legal-normative, cadrul constituional din 1866 i reformele bisericeti, putem aprecia c interaciunea acestor input-uri i output-uri influeneaz, delimiteaz i, totodat, definete echilibrul dialogului instituional ntre culte, ncurajnd apariia unui nou tip de emancipare social-politic n secolul al XIX-lea. n concluzie, relaia dintre stat i culte apare ca un punctum dramatis al modernitii romneti, n care teza despre congruena ntre piaa politic i piaa religioas sugereaz c unul dintre elementele ce trebuie s fie luate n considerare n cazul examinrii fenomenului religios dup 1821 este legat de incidena atitudinilor alienate ale mediului politic.
- Anexa I Bucureti, 1872, Decembrie, 19, lege La toi de fa i viitor sntate Asupra raportului Ministrului Nostru Secretar de Stat la Departamentul Cultelor i Instruciunei publice sub Nr. 12693; Vznd votul Adunrii Deputailor, dat n edina sa de la 4 Decembrie, 1872; Vznd votul dat de Senat, n edina sa de la 11 Decembrie, anul 1872; Am sancionat i sancionm. Am promulgat i promulgm ce urmeaz: LEGE pentru Alegerea Mitropoliilor i Episcopilor eparhioi cum i a Constituirii S-lui Sinod al Sfintei Biserici autocefale ortodoxe Romne CAPITOLUL I. Despre alegerea Mitropoliilor i Episcopilor Eparhioi Art. 1. Colegiul electoral al Mitropoliilor i Episcopilor se compune: a) Din ambii Mitropolii i din Episcopii eparhioi din Romnia; b) Din toi Archiereii titulari, aflai n Romnia, Romni, sau naturalizai Romni; c) Din toi deputaii i senatorii, afar de membrii eterodoxi.

38

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Art. 2. Sunt eligibili la demnitatea de Mitropolit, Episcopii eparhioi ai rii, iar la cea de Episcop eparhiot, toi membrii clerului romn, care dup Sfintele Canoane ale bisericii ortodoxe pot fi alei. Mitropolitul Primat al Romniei, Mitropolitul Moldovei, precum i Episcopii eparhioi nu se pot alege dect dintre Archiereii Romni, fii de prini Romni, nscui n Principatul Romniei, i nu naturalizai. Vrsta eligibililor la scaunele de Mitropolit i Episcop eparhiot va fi de 40 ani mplinii. Dup trecerea de 20 ani de la promulgarea acestei legi, pe lng calitile de mai sus, spre a putea fi ridicai la demnitatea de Mitropolit, sau Episcop, candidaii vor trebuie s posede titlul de liceniat, sau de doctor n teologie, de la o facultate de teologie ortodox. Art. 3. Alegerea se va face prin majoritatea voturilor alegtorilor prevzui la art. 1. La caz de a nu ntruni un candidat majoritatea absolut a voturilor, se va vota de al doilea i se va admite cu majoritate relativ, i la caz de paritate de voturi se va trage la sori. Art. 4. Alegerea Mitropoliilor i Episcopilor se supune prin Ministrul Cultelor la ntrirea Domneasc. Dup ntrire ei se instaleaz, conform datinilor rii. Ei sunt pe via. Art. 5. Colegiul electoral va fi prezidat de Mitropolotul Primat, n lipsa sa, de Mitropolitul Moldovei, iar n lipsa amndorora, de ctre cel mai vechi n chirotonie din Episcopii eparhioi. Art. 6. Scaunele de Mitropolii i Episcopi, rmase vacante, se vor ndeplini prin alegerea la cea dinti convocare a corpurilor legiuitoare, conform cu legea de fa. Art. 7. Onorariile Mitropoliilor vor fi de lei 3,083 pe lun, i ale Episcopilor, de lei 1,541 pe lun. CAPITOLUL II Despre Sfntul Sinod Art. 8. Sfntul Sinod al Bisericii autocefale ortodoxe romne, fiind membru al Sfintei Biserici Ecumenice i Apostolice a Rsritului, al crei cap este Domnul nostru Iisus Christos, pstreaz i va pstra unitatea n privina dogmelor i canoanelor ecumenice cu Biserica din Constantinopole, i cu toate Bisericile ortodoxe. El va pstra asemenea unitatea administrativ, disciplinar i naional a bisericii ortodoxe n cuprinsul Statului Romn. Art. 9. Sfntul Sinod al Bisericii autocefale ortodoxe romne se compune: a) Din amndoi Mitropoliii; b) Din ase Episcopi eparhioi; c) Din toi Archiereii titulari aflai n Romnia, romni sau naturalizai romni. n tot cazul Sinodul nu va putea fi compus de mai puin de 12 membri.

39

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Art. 10. Sfntul Sinod este prezidat de Mitropolitul Primat al Ungro-Valahiei, n lipsa sa, de Mitropolitul Moldovei, iar n lipsa amndorora de cel mai vechi Eparhiot n chirotonie. n caz de paritate de voturi, votul Preedintelui va fi preponderent. Art. 11. Ministrul Cultelor va asista la deliberrile Sfntului Sinod, avnd numai vot consultativ. La caz c Ministrul Cultelor s fie de o alt religie dect cea ortodox, el va fi nlocuit cu un altul dintre colegii si ortodoci. Art. 12. Sfntul Sinod al Bisericii autocefale ortodoxe Romne, va statua asupra tuturor afacerilor spirituale, disciplinare i judiciare curat bisericeti, n conformitate cu Sfintele Canoane ale Sfintei Biserici ortodoxe de Rsrit. Art. 13. Sfntul Sinod se va aduna de dou ori pe an, primvara i toamna, conform instruciunilor Canonului 37 apostolic. Art. 14. Sfntul Sinod va defini i va regula atribuiunile consistoriilor eparhiale, prin regulamente, bazate pe canoanele Sfintei Biserici ortodoxe a rsritului, i n conformitate cu legile civile ale rii. Art. 15. Regulamentele Sfntului Sinod vor fi supuse prin Ministrul Cultelor sancionrii Domneti, spre a fi executorie, iar deciziile n materie judiciar religioas se vor executa de-a dreptul de ctre Sfntul Sinod. Aceste sentine se vor executa numai pe ct timp pedepsele cuprinse n ele vor fi disciplinare i de un ordin curat religios. Art. 16. Mitropoliii, Episcopii eparhioi i Archiereii titulari, pentru abaterile bisericeti vor fi judecai de ctre Sfntul Sinod, iar pentru delicte ordinare i politice se vor judeca de ctre nalta Curte de justiie i casaie. Sfntul Sinod nu-i va putea judeca pentru abateri bisericeti n lips, dect dup ce li se vor face chemrile prescrise prin Canonul 74 apostolic. CAPITOLUL III. Despre Eparhii Art. 17. Arhiepiscopii Eparhioi ai Romniei poart urmtoarele titluri: Arhiepiscop Mitropolit al Ungro-Valahiei, Exarch al plaiurilor i Primat al Romniei, cu reedina n Bucureti. Arhiepiscop i Mitropolit al Moldovei i Sucevei i Exarch al plaiurilor, cu reedina n Iai. Rangul de precdere ntre dnii este al Primatului Romniei. Art. 18. Episcopii eparhioi n Romnia vor avea n ierarhia bisericeasc titlurile i rangurile urmtoare: Episcop al Rmnicului i Noului Severin, cu reedina n Rmnic. Episcop al Romanului, cu reedina n Roman; Episcop al Buzului, cu reedina n Buzu; Episcop al Huului, cu reedina n Hui; Episcop al Argeului, cu reedina n Curtea de Arge; Episcop al Dunrii de Jos, cu reedina n Ismail. De Mitropolia Ungro-Valahiei depind:

40

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Episcopia de Rmnic; Episcopia de Buzu; Episcopia de Arge. De Mitropolia Moldovei i Sucevei depind: Episcopia de Roman; Episcopia de Hui; Episcopia Dunrii de Jos. Art. 19. La caz de trebuin, ntinderea Eparhiilor se va fixa de ctre Sfntul Sinod n nelegere cu Guvernul, bine nelegndu-se, cu aprobarea Corpurilor legiuitoare. Art. 20. Fiecare Mitropolit, sau Episcop, poate publica scrisori pastorale, sau enciclice, n Eparhia sa, privitoare ns numai la religie i bunele moravuri, fr s se ating nicidecum de legile civile i politice. Art. 21. Fiecare Eparhie are un Consistoriu permanent, pentru administrarea i judecarea afacerilor clerului, curat bisericeti. El trebuie s fie compus din cel puin trei membri, numii de Episcop dintre preoii eparhiei sale. Art. 22. Deciziile Consistoriilor nu vor putea fi executorii, dect dup aprobarea Mitropoliilor, sau Episcopilor eparhioi. Art. 23. Deciziile Consitoriilor, aprobate de ctre Mitropolii sau Episcopi, pot fi apelate la Sfntul Sinod, n cazurile anume prevzute de Canoanele ecumenice, dup formele i n termenul ce se va hotr de Sfntul Sinod printr-un anume regulament. Art. 24. Protoiereii i proestoii se vor numi n funciile lor i se vor destitui numai de ctre Mitropolii, sau Episcopii eparhioi. Art. 25. Fiecare Mitropolit i Episcop va avea cte un Archiereu locotenent. Acetia se vor alege de ctre Sinod n nelegere cu Guvernul. Titlurile acestor Archierei vor fi: 1) La Mitropolia din Bucureti, Ploieti; la Rmnicu Vlcea, Craiova; la Buzu, Rmnicu Srat; la Arge, Piteti. 2) La Mitropolia din Iai, Botoani; la Episcopia de Roman, Bacu; la Episcopia de Hui, Brlad; la Episcopia Dunrii de Jos, Galai. Sinodul, prin mijlocirea Ministrului de Culte, va cere de la Patriarhul Ecumenic binecuvntarea sa pentru aceti Archierei. Art. 26. Seminariile vor fi conform unei anume legi speciale. Art. 27. Chinoviile de clugri i clugrie atrn numai de puterea Kiriarchului, n ceea ce privete disciplina eclesiastic i datoriile lor spirituale, fr nici un amestec al puterii laice. Art. 28. Mitropoliii i Episcopii, care funcioneaz astzi n virtutea de legi anterioare, se recunosc prin legea de fa, i se menin n demnitile lor cu toate drepturile i prerogativele acordate, prin aceast lege, Mitropoliilor i Episcopilor ce se vor alege conform instruciunilor sale. Art. 29. Orice dispoziiuni contrare acestei legi, sunt i rmn abrogate. Aceast lege s-a votat de Adunarea Deputailor, n edina de la 4 Decembrie 1872, i s-a adoptat cu majoritate de 84 voturi contra a 12. Preedinte, Dimitrie Ghica Secretar, St. Flcoianu

41

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Aceast lege s-a votat de Senat, n edina sa de la 11 Decembrie 1872, i s-a adoptat cu majoritate de 40 voturi contra a 1, fiind i o abinere la de vot. Vice Preedinte, Al. Orescu Secretar, G. St. Moscu Ordonm ca legea de fa s fie investit cu sigiliul Statului i publicat prin Monitorul Oficial, iar Minitrii Notri Secretari de Stat la Departamentul Cultelor i Instruciunii publice, i cel de Justiie, sunt nsrcinai cu executarea acestui Decret. Dat n Bucureti la 14 Decembrie 1872. Ministru Secretar de Stat la Departamentul Justiiei, M. Costache. Ministru Secretar de Stat la Departamentul Cultelor i Instr. Publice, Chr. Tell Aceast lege este publicat n Monitorul Oficial, nr. 280 din 19 Decembrie 1872. Legea Organic i Regulamentele Sfntului Sinod. Anul 1872-1873, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1884, p. 15-20. - Anexa II Bucureti, 1881, Februarie, 5, proiect de tratat PRIMUL PROIECT DE TRATAT NTRE SFNTUL SCAUN I ROMNIA, propus de Guvernul de la Bucureti, relativ la organizarea i ierarhia Bisericii Catolice din Romnia Subsemanii, plenipotenialii etc.... dup ce am fcut schimb de......n conformitate cu dorina Sfntului Scaun i a Alteei Sale Regale, Prinul Romniei de a stabili reguli fixe i precise cu privire la situaia bisericii catolice n Romnia i a slujitorilor acesteia n armonie cu noua situaie politic a rii, stipuleaz: I. Existena unui scaun arhiepiscopal catolic pentru toat Romnia, stabilit la Bucureti i dou episcopii sufragane a cror circumscipie, jurisdicie i reziden va fi fixat de ctre Sfntul Scaun, dup oprealabil nelegere cu guvernul romn. II. Biserica catolic se va bucura, ca i n trecut, de cea mai complet libertate i va fi plasat sub protecia guvernului romn. Cultul catolic va fi exercitat liber n conformitate cu regulile prescrise de legile i regulamentele ordinei publice. III. Sfntul Scaun se va bucura de deplina libertate n alegerea arhiepiscopului de Bucureti i a celor doi episcopi.

42

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Nominalizarea acestora va avea loc dup o prelabil nelegere ntre Sfntul Scaun i Pincipele Romniei. Instituirea canonic le va fi acordat de Suveranul Pontif. Exerciiul funciei acestora va ncepe dup publicarea decretului princiar n Monitorul Oficial. IV. Episcopii pot s-i exercite n mod lier jurisdicia eclezistic n raport cu diocezele i n conformitate cu raporturile stabilite cu Sfntul Scaun. V. n cazul mariajelor mixte pe care le legile civile le ncuviineat n Romnia, binecuvntarea religioas, ca i n cazul celorlalte mariaje, posterioar celebrrii civile, nu va fi impus preotului catolic care va putea, la el ca i preotul ortodox, s o acorde sau s o refuze, conform cu exigenele Bisericii pe care o reprezint. VI. colile confesionale fondate de episcopii, cu autorizaia Guvernului romn i n conformitate cu legile instruciei publice, se vor bucura de aceleai drepturi i prerogative ca i celelalte coli private ce se afl sub supravegherea Guvernului, n aceeai condiii. VII. Fiecare Episcop administreaz liber bunurile bisericii pe care o reprezint i i va procura cele necesare pentru ntreinerea sa i a clerului su. El va dispune, n limiele puterii sale, de bunuri mobile i imobile,de care dispune Biserica Catolic n Romnia. Particularii pot s ajute la ntreinerea Bisericii i a cultului prin contribuii sau daruri voulntare. Statul Romn va putea s ajute prin subvenii bugetare, cnd biserica va avea nevoie n condiiile n cae reformele statele i vor permite. VIII. n sfrit, s se ajung, cu timpul ca bisericile catolice din Romnia s fie deservite de preoi de naionalitate romn; este stipulat c va fi instituit treptat n fiecare episcopie un seminar catolic, n care vor fi admii, de preferin, elevi de naionalitate romn. IX. Aceste seminarii, ncepnd cu seminarul central din Bucureti i cel din Iai vor fi subvenioante de Stat; ele se vor afla sub direciunea i autoritatea direct a fiecrei Episcopii, din punct de vedere al administraiei, conducerii, nvmntului i doctrinei, afndu-se n permanen sub supravegherea Guvernului Romn. n toate situaiile n care va nregistra vacana postului de preot al unei parohii, noii numii vor fi nominalizai de preferin dintre elevii de naionalitate romn ai seminariilor. Alte persoane nu vor numite n posturile vacante dect atunci cnd numrul elevilor, capabili de a ocupa aceste locuri va fi suficient. Arhiva Sfintei Congregaii a Afacerilor Ecleziastice Extraordinare, Romnia, Fasc. 1, f. 61-63.

43

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
- Anexa III Bucureti, 1881, Septembrie, 17, regulament La toi de fa i viitor sntate Asupra raportului ministrului nostru secretar de Stat la departamentul cultelor i instruciunii publice, sub Nr. 10452; Vznd votul, dat de Sfntul Sinod al Sfintei Biserici autocefale ortodoxe romne, n edina sa de la 12 Iunie 1881; Vznd jurnalul Consiliului nostru de minitri, ncheiat n edina de la 25 Iulie 1881; n virtutea art. 15 din legea pentru alegerea Mitropoliilor i Episcopilor eparhioi cum i a constituirii Sfntului Sinod. Am sancionat i sancionm ce urmeaz: REGULAMENT PENTRU RELAIILE BISERICETI, ALE CLERULUI ORTODOX ROMN, CU CRETINII ETERODOCI SAU DE ALT RIT, I CU NECREDINCIOII CARE TRIESC N REGATUL ROMNIEI I. Cnd un cretin eterodox dorete a deveni fiu spiritual al Bisericii ortodoxe, unirea lui cu Biserica se face numai prin catichisare n punctele dogmatice deosebitoare i prin Mirungere, precednd autorizarea Episcopului eparhiot, conform art. 22, cap. II, din regulamentul pentru disciplina bisericeasc. Actul unirii cu Biserica ortodox se va constata prin un certificat episcopal, dat la mna celui unit cu Biserica noastr. II. Cretinii eterodoci, sau de alt rit, sunt admii a participa la rugciunile Bisericii ortodoxe, ca i ortodocii. De asemenea preoii ortodoci, cnd vor fi invitai, vor face prin casele lor rugciuni de acele obicinuite a se svri prin casele ortodocilor. III. Cnd cretinii eterodoci, sau de alt rit, brbat i femeie, vor cere la Biserica ortodox a se binecuvnta cstoriile lor civile, prin cununia bisericeasc dup ritul ortodox, preoii ortodoci vor satisface aceast dorin a lor, vor cere ns obligaii nscrise de la dnii, c copiii, ce se vor nate din aceast cstorie, binecuvntat de Biserica ortodox, vor deveni prin Botez, membri i fii ai Bisericii ortodoxe. De asemenea, cnd prinii eterodoci, din vreo cauz lor cunoscut, ar cere, ca copiii lor s fie botezai dup ritul ortodox, preoii vor satisface aceast dorin a lor, cu aceeai obligaie ns, ca copiii cei botezai n ritul ortodox, s fie educai n religia ortodox. IV. Cstoriile mixte, ntre persoane ortodoxe cu persoane eterodoxe, sau de alt rit cretinesc, se binecuvnteaz de Biserica ortodox, pzindu-se uzul de pn

44

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
acum, ca copiii, ce se vor nate din aceste cstorii, s devin membri ai Bisericii ortodoxe. V. Cnd cretinii eterodoci sau de alt rit, la caz de boal, ar cere ajutorul spiritual al Bisericii ortodoxe, precum: rugciuni i consolri sufleteti, preoii ortodoci sa nu li se refuze asemenea ajutor duhovnicesc. VI. Cnd vreun cretin eterodox, sau de alt rit, ar aduce vreun prinos la Biseric, dup exemplul ortodocilor, prinosul lui s fie primit. VII. Cnd vreun cretin eterodox, sau de alt rit, n lips de preot al confesiunii i ritului su, ar cere s fie nmormntat de preotul ortodox i dup ritul ortodox, s i se fac, n casa unde este rposatul sau n casa cimitirului, rnduiala panachidei (parastasului), apoi s se transporte i s se depun n mormnt cu rnduiala cu care se ngroap i ortodocii. VIII. Cnd vreun cretin eterodox, sau de alt rit, ar rposa, i casnicii lui, din iubire i stim pentru memoria lui, ar cere, ca la bisericile ortodoxe s se trag clopotele, s nu li se refuze cererea aceasta, ci, mai vrtos, s se respecte sentimentul lor de iubire ctre cel rposat i consideraia lor ctre Biserica ortodox. IX. Preoii ortodoci sunt datori a se purta cu politee i simpatie ctre cretinii eterodoci, sau de alte rituri; a nu insulta nici a derde usuanele lor religioase. X. Necredincioii n Iisus Christos nu au dreptul a pretinde de la Biserica ortodox nici un serviciu religios, att n via, ct i dup moarte. nmormntarea lor la caz de nevoie, se va face fr nici o participare a Bisericii ortodoxe, ci numai prin dispoziii ale autoritilor comunale, fr a se pretinde de asistena, sau participarea vreunui preot ortodox. XI. Cnd o persoan necretin ar voi a intra n cstorie cu o persoan cretin ortodox, Biserica, urmnd uzul de pn acum, numai atunci va celebra cununia lor, cnd persoana necretin se va fi convertit mai nti la cretinism i se va fi botezat n Biserica ortodox. Acest regulament s-a votat se Sfntul Sinod n edina din 12 Iunie 1881. Preedinte Sfntului Sinod Mitropolit Primat al Romniei, Calinic. Membri: Iosif, Mitropolitul Moldovei. Melchisedec, Episcopul Romanului. Calinic, Episcopul Huilor. Iosif, Episcopul Rmnicului. Ghenadie II, Episcopul Argeului. Calist Stratonichias Bacaonu, Valerian Romnicenu, Innocent M. Ploetenu, Ieremia Glenu, Silvestru B. Pitetenu, Calistrat Brledenu, (L.S. St. Sinod). Aceste regulament s-a cercetat i aprobat n edina Consiliului minitrilor de Smbt 25 Iulie 1881. (L.S.C.M.) Ministrul nostru secretar de Stat la Departamentul Cultelor i Instruciunii publice este nsrcinat cu aducerea la ndeplinire a acestui decret. Dat n Sinaia, la 27 August 1881.

45

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Ministru secretat de Stat la departamentul Cultelor i Instruciunii publice, V.A. U R E C H I A. Nr. 2,161 Acest regulament este publicat n Monitorul Oficial, nr. 33, din 17 Septembrie 1881. Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, dosar nr. 7/1880, f. 73-74.

46

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

EVOLUIA STATISTIC A PATENTARILOR DIN JUDEUL DOLJ N PERIOADA REGULAMENTAR Daniela Predescu Rdescu*
STATISTICAL EVOLUTION OF DOLJ COUNTY PATENT PAYERS DURING STATUTORY PERIOD Abstract Divide into merchants and craftsmen, patent payers represented a tax category established by the legislation of statutory. Organized into two corporations which have created a series of smaller organizations, mentioned in documents as iznafuri or guilds, they were solving any problems of fiscal and administrative nature, related to merchants or craftsmen. Increased economic activity and greater fiscal stability of increasing numbers of people affected, has produced significant changes in terms of the number and character of urban centres and has changed the composition of the social structure. Cuvinte cheie: patentari, negustori, meseriai, bresle, corporaii, staroste Key words: patent payers, craftmen, merchants, guilds, corporations, guild

Regulamentul a desfiinat toate drile anterioare i formele de percepere a lor i a creat noi categorii fiscale reprezentate de meteugari i de negustori. Ei plteau anual o dare pentru patent, fapt ce le ddea dreptul s practice liber meseria i i scutea de plata capitaiei. Meseriaii se mpreau n dou categorii: meseriai mari care plteau patent de ntia stare i meteri obinuii care plteau patent de a doua stare; ucenicii lor plteau numai capitaia n situaia cnd vor fi nc ajuni la pravilnica vrst. Negustorii se mpreau n trei stri: cei care fceau comer cu produse en gros i en dtaille n ar i n afar (plteau o patent de 240 de lei anual), cei care fceau comer cu produse en gros i en dtaille n ar (ei plteau 220 de lei anual) i cei care aveau dreptul s in prvlii n orae i s se negutoreasc cu amruntul (ei plteau anual 60 de lei). Patentele aveau caracter personal1.
*

Asist. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: danielaradescu@yahoo.co.uk 1 Paul Negulescu, George Alexianu, Regulamentele Organice ale Valahiei i Moldovei, vol. I, Bucureti, 1944, p. 24, art. 90.

47

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Catagrafia din anul 1831 a surprins n cele 18 judee ale rii Romneti practicarea a 114 profesii n care erau ncadrai 14.747 de patentari: 6.783 n judeul Ilfov, 1.378 n Dolj, 691 n Prahova, 637 n Arge, 614 n Saac, 340 n Teleorman, 457 n Slam Rmnic, 420 n Dmbovia, 392 n Vlaca, 340 n Brila, 338 n Muscel, 296 n Mehedini, 293 n Vlcea, 225 n Romanai, 223 n Buzu, 167 n Gorj, 155 n Olt i 46 n Ialomia. 4.500 de meteri i calfe practicau 18 meserii n domeniul alimentar. 4.311 meteri i calfe se ocupau de comerul cu textile i confecionarea hainelor, practicnd 23 de negouri i meserii. 2.023 de patentari desfurau 10 meteuguri n domeniul pielriei i nclmintei. 1.196 de persoane activau n domeniul construciilor i a prelucrrii lemnului, iar 1.050 de patentari desfurau activitate n 10 categorii de negustori ca: arendai, capanli, comisionari, geambai, gelepi, matrapazi, precupei, surecci, toptangii. 358 de persoane erau implicate n activiti de prelucrare a metalelor1. Catagrafia din anul 1835, publicat de Vladimir Diculescu, a furnizat date legate de cele cinci tipuri de patente eliberate pentru fiecare jude n parte, despre numrul negustorilor i meseriailor patentari (fr calfe) att n mediul urban ct i n cel rural, din care lipseau trei centre: Ruii de Vede, Mavrodin i Gherghia. Din totalul de 11.789 de patentari n judeul Ilfov erau 3.258, n Dolj erau 1.317, n Prahova erau 821, n Slam Rmnic 650, n Saac 613, n Dmbovia 587, n Mucel 485, n Arge 523, n Vlaca 490, n Buzu 476, n Vlcea 399, n Ialomia 357, n Mehedini 338, n Romanai 261, n Olt 240, n Gorj 200, n Teleorman 180, iar n Brila 180. Din totalul meseriailor i negustorilor 28,63% erau ntlnii n Ilfov. Dup natura ocupaiei 3.108 activau n domeniul alimentar, 2.639 n domeniul textilelor i mbrcmintei, 2.161 erau implicai n activiti de nego fr prvlii, 981 de persoane desfurau activiti n domeniul pielriei i nclmintei, 980 de persoane se ocupau de construcii, prelucrarea lemnului i a materialelor de construcii, 298 pltitori de patent se ocupau cu prelucrarea metalelor. O cretere simitoare s-a nregistrat n grupa negustorilor fr prvlii de la 1.050 n 1831 la 2.161 n anul 1835. Din totalul patentarilor 5.543 erau meseriai (213 patente de categoria a IV-a i 5.330 patente de categoria a V-a 45%) i 6.246 erau negustori (59 patente de categoria I, 664 patente de categoria a II-a i 5.523 patente de categoria a III-a 46,80%)2.

Vladimir Diculescu, Bresle, negustori i meseriai n ara Romneasc (1830-1848), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1973, p. 107-108; Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), Ministerul de Interne, Administrative, dosar nr. 2/1831. 2 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 113-116; S.A.N.I.C., Vistieria rii Romneti, dosar nr. 5582/1835.

48

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n 1832 erau menionai n Craiova 11.665 de locuitori, 595 de prvlii (398 din zid i 197 din lemn) dintre care 11 erau lipscnii cu postavuri i alt marf scump, 50 de braoveni cu marf de Braov, 23 de cojocrii i 17 fabrici din care 16 snt zahanale de piei i 1 d testimeiuri, vremelnice1. Catagrafia din 1832 meniona: 11 lipscnii, 50 de braoveni, 23 de cojocari subiri, 38 prvlii de croitor, 13 berrii, 4 pantofrii, 7 boiangerii, 4 tmplari, 4 cartai, 4 epcari ovrei, 4 ceasornicari, 6 argintari, 1 ceaprazar, 7 spunari, 6 simigii, 4 bragagerii, 35 de cizmari, 8 currari, 38 de brutari, 15 tbcari, 2 ilicari, 8 cafenele, 56 de rachieri, 100 de ipac, 5 tutungerii, 21 de bogasieri, 8 bcnii, 4 lari, 55 cojocari cu marf groas, 9 cldrari cu marf de aram, 1 nsturrie, 11 olari, 6 tinichigii ovrei, 4 cavafi, 2 marchitani, 6 abagerii2. Din totalul de 3.350 de familii boierii erau 75, neamurile 73, postelniceii 22, mazilii 18, asidoii 25, patentarii 992, plugarii i muncitorii 640, dorobanii 108, ipac ai subcrmuitorului oraului erau 12, clugrii 11, preoii 64, diiaconii 7, dasclii 32, surugii 4, transilvenii nemi 74, brueseeneti 18, ruseti 3, ovrei 78, bulgari i srbi 75, igani boiereti i mnstireti 340, ipac ai satului erau 4, cocoane vduve erau 90, ipac vduve negutoreti i proaste 420, feciori de boieri 86 i fete 79. Oraul avea 2.230 de case dintre care 91 erau pustii, 1 biseric catolic, 3 spierii, 2 lavre evreeti3, 123 de case boiereti, caftanli4.
I. Popescu-Cilieni, Al. Blintescu, Meteugari i negutori din trecutul Craiovi. Documente (1666-1865), Bucureti, 1957, p. 213-214. Statistica general alctuit de Fanthon de Verayon, din acelai an, amintea c oraul este mprit n trei pli i 10 mahalale, c existau 2.094 de case locuite i 137 de case pustii, iar numrul locuitorilor l estima la 11.066. Statistica nu fcea meniuni privind starea sanitar a oraului sau numrul decedailor de holer din anul 1831 (Ion Cojocaru, ara Romneasc dup statistica din 1832, n Studii i articole de istorie, VII, 1965, p. 160-161). Statistica oraului Craiova din anul 1833 consemna existena a 25 de biserici, a dou mnstiri i a unei biserici luterane, a 350 de prvlii, 24 de cimele de piatr i 260 de fntni. Populaia era estimat la 11.303 de suflete ce locuiu n 2.375 de case dintre care 140 erau boiereti (t. tefnescu, Craiova n statistica din 1833, n vol. Sub semnul lui Clio. Omagiu Acad. Prof. tefan Pascu, Cluj, 1974, p. 244-250). 2 I. Popescu-Cilieni, Al. Blintescu, op. cit., p. 209-210. 3 Baia hanului Hurezi din oraul Craiova a intrat n posesia comunitii evreieti de aici, mult vreme fiind ntlnit sub denumirea de baia ovreiasc. Comunitile sefard i eschenazy se grupaser n jurul bisericii din han n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, mai precis n anul 1792. Aici avea s se ridice havra evreiasc (Ilie Corfus, Hanul Mnstirii Hurezi din oraul Craiova, n Mitropolia Olteniei, nr. 3-4, martie-aprilie, 1965, p. 247). n anul 1832, comunitatea leh a cumprat, n cuprinsul hanului, nc un loc pentru sinagog (M. Stureanu, Istoria coalei israelito-romne din Craiova. Acte i documente din arhiva comunitii spaniole, Craiova, 1933, p. 10). 4 I. Popescu-Cilieni, Al. Blintescu, op. cit., p. 212-214. n anul 1838, numrul locuitorilor Craiovei era de 11.268 de locuitori (2.538 de familii), 802 familii n Vopseaua Roie, 820 de familii n Vopseaua Albastr i 916 familii n Vopseaua Galben (S.A.N.I.C., Catagrafii, dosar nr. 40/1838, f. 1-116; Dinic Ciobotea, Ion Zarzr, Vasile Pleniceanu, .a., Craiova pagini de
1

49

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n Craiova, n perioada dintre anii 1840-1844, s-au practicat 40 de meserii, fiind 1.270 de patentari n anul 1840 i 1.191 de patentari n anul 1844. n anul 1840 44,40% erau implicai n activiti de negustorie cu produse agricole, 28,42% erau negustorii i meseriaii care se ocupau de negoul cu textile i confecionarea hainelor, 11,49% desfurau activiti din ramura alimentar, 15,69% nsumau restul profesiilor. n anul 1844 43,32% erau implicai n activiti de negustorie cu produse agricole, 28,29% erau negustorii i meseriaii care se ocupau de negoul cu textile i confecionarea hainelor, 11,75% desfurau activiti din ramura alimentar, 16,64% nsumau restul profesiilor. n rndul patentarilor apreau i privilegiai: boieri i fii de boieri, neamuri i fii de neamuri, postelnicei i asidoi. n 1840 numrul lor era de 60 (46 de boieri, 5 neamuri, 3 postelnicei i 6 asidoi); n 1844 rmseser 31 (25 de boieri, 3 neamuri, 1 postelnicel i 2 asidoi). S-a constatat astfel, pentru al doilea centru economic al rii Romneti, n perioada 1840-1844 o scdere a numrului patentarilor, situaie care, n opinia lui Vladimir Diculescu, a fost pus pe seama concurenei, nu a taxelor ridicate de patent1. Catagrafia negustorilor cu prvlii din oraele i trgurile judeului Dolj meniona pentru patentari, n anul 1844, urmtoarele trepte: boieri de neam, mazili, iertai cu crile stpnirii, sudii i patentari cu plat. n mahalalele Craiovei triau 481 de negustori cu prvlii care desfurau 15 activiti. Erau 22 de lipscani, 14 braoveni, 3 marchitani (negustor cu mruniul), 10 cardovangii i lnari, 13 bcani, 10 surecii (negustori de vite cornute), 3 cavafi, 75 de arendai, 66 rachieri i crciumari, 12 tutungii, 34 de brutari, 27 pescari, 131 de precupei, 51 de matrapazi, 2 olari2. n anul 1853, n Craiova, erau nregistrai: 13 lipscnii, 60 de braoveni, 211 cojocari subiri, 161 croitori, 18 berari, 6 pantofari, 5 boiangii, 50 de tmplari, 8 cartai, 7 epcari, 3 ceasornicari, 5 argintari, 3 ceaprazai, 5 spunari, 11 simigii, 9 bragagierii, 199 de cizmari, 12 currari dintre care 1 mort, 25 de brutari i 2 brutrese, 15 tbcari, 9 cafenele, 44 de rachieri, 12 tutungii, 8 bogasieri, 25 de bcnii, 6 lari, 34 cojocari cu marf groas, 17 cldrari, 14 olari, 7 tinichigii, 2 cavafi, 9 marchitani i 26 de abagii. S-au
istorie i civilizaie, Craiova, Editura Aius, 1997, p. 60). Statistica din acelai an publicat de T.G. Bulat consemna pentru Craiova 9.175 de locuitori care mpreun cu sudiii, vduvele i alte categorii de scutii formau o suma sumarum de 10.000 locuitori, 1.835 de familii, numai cretini dajnici i boieri (T.G. Bulat, O statistic a Craiovei din 1838, n Arhivele Olteniei, nr. 16, noiembrie-decembrie 1924, p. 535-536). n anul 1850 erau consemnate 3.291 de case i o populaie de 20.212 locuitori 26 de biserici, 10 coli; pmnturile oraului erau mprite n: 5 ale Statului, 48 boiereti, 11 mnstireti sau bisericeti, 94 proprietriceti (Ioan V. Cncea, Oameni i fapte din trecutul Craiovei, n Arhivele Olteniei, an IX, 1930, nr. 51-52, p. 337). 1 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 116-121; S.A.N.I.C., Catagrafia judeului Dolj, dosar nr. 1046/1840. 2 S.A.N.I.C., Catagrafii, dosar nr. 57/1844.

50

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 constatat creteri foarte mari n cazul cojocarilor (10,65 de ori), croitorilor (de 4,23 de ori), tmplarilor (de 12,5 ori), cizmarilor (de 5,68 de ori), tabacherilor (de 3,53 de ori), bcanilor (de 3,1 ori) i abagiilor (4,16 ori). S-a nregistrat o scdere a numrului boiangiilor (de la 7 la 5), ceasornicarilor (de la 4 la 3), argintarilor (de la 6 la 5), brutarilor (de la 35 la 27), rachierilor (de la 54 la 44), cojocarilor cu marf groas (de la 55 la 34), olarilor (de la 14 la 10), cavafilor (de la 4 la 2), 4 spieri1. Catagrafia menioneaz existena a 3.101 case, 1.684 n Vopseaua Galben i 1.417 case n Vopseaua Roie. Din totalul numrului de case cele boiereti erau 190. Populaia Craiovei era, n anul 1853, de 3.970 de familii dintre care 158 boieri, 79 neamuri, 11 postelnicei i 3 fii de postelnicei, 22 mazili, 2 asidoi, 40 feciori de boieri, 1 fecior de vistier, 722 de patentari (1 mort) i 7 birnici patentari, 374 de plugari (29 dintre ei fiind patentari), 111 muncitori (15 dintre ei fiind patentari), 40 de popi dintre care 1 luteran, 2 diaconi, 2 arhimandrii, 9 protopopi i 17 cntrei, 12 dascli i 12 profesori, 531 de vduve, 109 igani. Catagrafia meniona lavra turceasc a ovreilor i lavra ovreiasc leasc, iar ca ovreiu un numr de 46 de persoane i 36 supui strini. n total catagrafia menioneaz un numr de 772 de pltitori de patent. n rndul locuitorilor sunt consemnai, spre deosebire de anul 1832, un numr de 111 arendai, 4 arhiteci, 18 brbieri, 7 btrni, 8 birjari, 8 bocceagii, 10 buctari, 3 casieri, 4 crmizari, 276 de crciumari, 2 crciumrese, 19 cercelari, 10 cirezari, 4 cobzari, 4 cufrari, 2 directori, 6 doctori, 10 dorobani, 14 dulgheri, 13 ingineri, 6 epistai, 9 fierari, 3 geambai, 5 grefieri, 24 de grdinari, 9 hinari, 4 ngrijitori, 3 lctui, 20 de lutari, 5 slujbai ai bisericii, 13 lnari, 2 legtori de cri, 57 de lucrtori, 12 lumnrari, 20 de mcelari, 12 mmulari, 7 morari, 231 de negustori, 4 paznici, 1 plrier, 40 de pescari, 1 plpumar, 45 de potcovari, 77 de precupei, 6 prezedeni, 91 de proprietari, 1 rogojinar, 5 rotari, 12 samsari, 5 spunari, 13 scriitori, 2 secretari, 11 simigii, 40 de slugi, 4 starosti, 1 sticlar, 3 strungari, 6 subcrmuitori, 6 elari, 4 eztori copii, 3 vamei, 4 vtafi, 3 vtei, 4 vnztori, 10 vizitii, 4 zarafi, 1 zelar, 18 zidari, 11 zugravi. Sunt menionai 7 btrni, 3 copii, 1 oarb, 2 curve, 1 dam de lume, 1 dam public, 4 nevrstnici, 4 feciori, 1 stricat din mini, 1 nebun, 22 de sraci, 4 scptai, 8 nevolnici i 8 iertai. Deosebit de important este modul cum au fost luai n eviden locuitorii. Prima dat era menionat meseria, urmat de categoria fiscal creia i aparinea fiecare locuitor. Analiznd datele statistice observm c n rndul
Daniela Predescu Rdescu, Catagrafia oraului Craiova din anul 1853, n vol. Continuitate istoric n spaiu i timp. Profesorul Vladimir Osiac la 70 de ani, coordonatori: Sorin Liviu Damean, Marusia Crstea, Craiova, Editura Universitaria, 2011, p. 299-304; S.A.N.I.C., Catagrafii, dosar nr. 67/1853, f. 3-107.
1

51

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ultimelor trei trepte ale boieriei se regsesc persoane din clasa de mijloc, implicate n activiti specifice mediului urban sau rural. Astfel mica nobilime i desfura activitatea n diferite domenii1. Boierii de neam, 79 de persoane, erau menionai ca: arendai 17, arendai i proprietari 2, arendai i moier 1, boiangiu 1, braoveni 3, cavaf 2, crciumar 1, cirezar 1, cizmar 1, cojocari 5, epistat la moii 1, lnar 4, muncitor 1, negustor 19, negustor arendai 4, negustor cirezar 1, negustor moier 1, plugar 2, pomojnic i boiangiu 1, proprietar 6, tabac 1. Cei 22 de mazili erau implicai n urmtoarele activiti: aprod 1, brbier 1, crciumar 1, cizmar 1, negustor 6, negustor patentar 1, pescar 1, negustor 5, precupe 3, spunar 1, tabac 1. Postelniceii, n numr de 11, erau: 1 btrn, 1 cinovnic la Sfat, 5 negustori, 1 plugar, 2 proprietari i 1 zugrav. Fii de postelnicei erau implicai n activiti ca: amploaiat la Cinstita Crmuire 1, mcelar 1, zugrav 1. Din totalul numrului boierilor cei care erau implicai n diferite activiti reprezentau 63,29%, diferena de 58 de boieri, adic 36,71%, nu aveau ocupaia indicat. n perioada regulamentar se nscriau n rndul patentarilor negustorii i meseriaii care locuiau n orae i trguri. Au putut plti patent i strinii2, robii mnstirilor dup dezrobire3, toi acei dintre privilegiai, precum fii de boieri, neamuri, mazili i asidoi4. Categoria petentarilor s-a bucurat de drepturi politice i profesionale (fceau parte din cei 190 de membrii care-l alegeau pe Domn)5, beneficia de atribuii judectoreti n cadrul tribunalelor de comer din Bucureti i Craiova i n completul de judecat al tribunalelor locale atunci cnd se judecau procesele comerciale6, aveau dreptul s fie alei n sfaturile oreneti7, se bucurau de libertate profesional i aveau dreptul la strmutare8. Prin constituirea celor dou corporaii (cea a negustorilor i cea a meseriailor), ntlnite n toate oraele i trgurile, se urmrea rezolvarea oricror probleme de natur fiscal sau administrativ, legat de negustori sau meseriai. Avnd o organizare intern bine definit ele aveau caracter de nelegere ntre meseriai pentru a se ajuta s desfoare o ct mai bun activitate profesional (excepie fceau cele din Bucureti care ndeplineau
Daniela Rdescu, Mazilii din judeul Dolj (secolul al XIX-lea), Craiova, Editura Universitaria, 2009, p. 1-18; Daniela Predescu Rdescu, Boierii de neam i postelniceii din judeul Dolj (secolul al XIX-lea), Craiova, Editura Sitech, 2011, p. 9-30. 2 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 38. 3 Paul Negulescu, George Alexianu, op. cit., p. 30. 4 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 38. 5 Paul Negulescu, George Alexianu, op. cit., p. 1, art. 5. 6 Ibidem, p. 118-119, art. 305-309. 7 Emil Vrtosu, Ion Vrtosu, Horia Oprescu, nceputurile edilitare 1830-1832. Documente pentru istoria Bucuretilor, Bucureti, 1936, p. 129. 8 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 54-55.
1

52

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 funcii administrative). n cadrul breslelor de meteugari se respecta ierarhia ucenic, calf, meter, punndu-se un accent deosebit pe problemele legate de ierarhia profesional, ci i de a reglementa raporturile dintre membrii obtei i autoritile de stat. Breslele aveau un rol important n asigurarea evidenei ncasrilor fiscale (cei doi starosti de patentari strngeau taxele de la ali 30-40 de starosti de breasl; n ceea ce-i privete pe patentarii evrei, taxele erau strnse de epitropii breslei evreieti), n comunicarea diferitelor msuri administrative i n atestarea calificrilor pe temeiul cunoaterii profesionale. Dei fuseser nfiinate instane n faa crora se putea prezenta orice pricin, ele i menin funciile judectoreti, prin faptul c starostele i epitropii breslei erau cei care rezolvau nenelegerile dintre breslai. Din punct de vedere social breslele se implicau n diferite aspecte legate de moralitate, se ocupau de membrii bolnavi sau de familiile celor decedai i de ritualul de nmormntare. Funciile economice erau aproape inexistente n perioada regulamentar; breslele nu mai aveau rolul s reglementeze producia de marf, achiziionarea de materii prime, angajarea de personal, calitatea sau preul de desfacere. n schimb, n aceast perioad, breslele au avut un rol politic; legislaia regulamentar le ddea patentarilor drepturi politice alturi de boieri i cler. Rolul religios al acestor bresle reprezint un aspect ce s-a perpetuat i n perioada regulamentar; fiecare bresl contribuia financiar pentru ntreinerea bisericii, se supunea respectrii repaosului duminical i al srbtorilor religioase, i alegea ca patron un sfnt din calendarul ortodox1. Dezvoltarea economic a influenat creterea numrului populaiei2 i a produs schimbri importante n privina numrului i caracterului centrelor urbane3. Compoziia structurii sociale ntlnit n mediul urban a cunoscut i ea modificri substaniale. Legislaia regulamentar a determinat modificarea compoziiei socio-profesionale a populaiei prin ncurajarea profesiilor liberale (profesori, ingineri, avocai), a funcionarilor, a slujitorilor de cas, a muncitorilor i crearea categoriei fiscale a patentarilor: negustori i meseriai. Urmrindu-se datele statistice, n perioada 1831-1853, se constat o scdere constant a numrului patentarilor, fapt ce denot modificarea survenit n cadrul structurii sociale. Prin activitile pe care le desfurau patentarii, alturi de alte categorii sociale reprezentante ale burgheziei n formare, s-au ntrevzut dimensiunile sociale i economice ale judeului Dolj ntr-o perioad de tranziie spre

1 2

Ibidem, p. 90-97. Ibidem, p. 137; Keith Hitchins, Romnii, 1774-1866, Bucureti, Editura Humanitas, 2003, p. 216. 3 Ibidem, p. 156-160; Nicolae Iorga, Istoria comerului romnesc. Epoca mai nou, Bucureti, 1925, p. 146.

53

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 modernitate, s-a nregistrat o intensificare a activitii economice i o mai mare stabilitate fiscal.
18311 Negustori i meseriai Dolj Craiova 1378 18352 Negustori i meseriai 1317 18403 Negustori i meseriai 1270 18444 Negustori i meseriai 1191 18445 Negustori cu prvlii 481 18536 Negustori i meseriai 772

Vladimir Diculescu, op. cit., p. 107-108; S.A.N.I.C., Ministerul de Interne, Administrative, dosar nr. 2/1831. 2 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 113-116; S.A.N.I.C., Vistieria rii Romneti, dosar nr. 5582/1835. 3 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 116-121; S.A.N.I.C., Catagrafia judeului Dolj, dosar nr. 1046/1840. 4 Vladimir Diculescu, op. cit., p. 116-121. 5 S.A.N.I.C., Catagrafii, Catagrafia negustorilor cu prvlii din oraele i trgurile judeului Dolj, dosar nr. 57/1844. 6 Daniela Predescu Rdescu, Catagrafia oraului Craiova din anul 1853, n vol. Continuitate istoric n spaiu i timp, p. 299-304; S.A.N.I.C., Catagrafii, dosar nr. 67/1853, f. 3-107.

54

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

DESPRE DESCENTRALIZARE N 1878: ADMINISTRAIUNEA REI PRIN AR Mihai Ghiulescu*


ON DECENTRALIZATION IN 1878: THE ADMINISTRATION OF THE COUNTRY BY THE COUNTRY Abstract One of the main purposes of the liberal cabinet installed in 1876 was to decentralize state administration. The first step was to partially replace the conservative bill of 1874 with the old one of 1864. Meanwhile, the government prepared a new draft, which was presented to the Chamber in May 1878. Despite the difficult domestic and international context, the deputies paid attention to the administrative issue and they discussed it for more than a month. The discussions finally ceased because of the emergence of new urgent problems on the parliamentary agenda. The new reform was made four years later. Our aim here is to briefly present the less known legislative project of 1878 and the debates that it generated. They are relevant to how Romanian political elite conceived state organization in the modern period. Cuvinte cheie: lege, administraie, descentralizare, comun, primar Key words: law, administration, decentralization, common, mayor

Descentralizarea a fost una din temele predilecte ale dezbaterilor politice romneti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i de la nceputul celui urmtor. Termenul a nceput s fie vehiculat nc dinainte de 1864 cnd au fost puse bazele legislative ale descentralizrii i a revenit frecvent n prim-plan, dup acest an, n special cu ocazia discutrii numeroaselor reforme ale administraiei judeene (1872, 1883, 1886, 1894, 1903, 1905, 1912, 1913) i comunale (1874, 1882, 1887, 1904, 1908, 1910). n plus, s-a adus vorba despre descentralizare cu diverse alte prilejuri i n diverse contexte, cnd pe agenda public se aflau alte probleme, nu ntotdeauna direct legate de administraia public. Impresia general este aceea a unui consens asupra necesitii descentralizrii, nsoit de un permanent dezacord cu privire la transpunerea ei n practic. Este dificil de stabilit o relaie ntre orientrile ideologice generale i
Asist. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: ghitza_roumanie@yahoo.com.
*

55

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 anumite opiuni ferme n materie de organizare administrativ. Atitudinile politicienilor fa de chestiunile punctuale puse n discuie de-a lungul vremii erau determinate nu att de ideologie sau de vreo concepie general, ct de poziionarea i/sau de interesele de moment. n plan teoretic, filosofico-juridic, exista o concepie clar conturat, dei foarte general, mprumutat, n bun parte, din gndirea occidental a epocii, n special din cea francez (dei exemplele invocate pentru ilustrarea descentralizrii erau mai degrab anglo-saxone). Autori precum G.G. Meitani, George C.D. Urechia, A. Onciul, C.G. Dissescu sau Paul Negulescu erau adepii teoriei realitii, potrivit creia comuna este o entitate natural i, n consecin, are nevoi i interese locale/speciale, diferite de cele generale, ale statului. Centralizarea sau descentralizarea privesc modul de administrare a acestor interese, dup cum autoritile locale sau speciale sunt direct dependinte de puterea central i fr niciun drept de iniiativ sau se bucur de o oarecare autonomie n rezolvarea afacerilor locale1. n concret, descentralizarea presupunea existena unor autoriti alese la nivel local, i nvestirea acestora cu capaciti decizionale pentru ngrijirea i rezolvarea intereselor locale i speciale2. Gradul de descentralizare era evaluabil nu doar n funcie de ntinderea competenelor concedate autoritilor locale, ci i de modul realizare i de intensitatea tutelei administrative asupra actelor lor. Aceste aspecte teoretice erau mprtite i de politicienii de toate orientrile. n plan declarativ, nu a existat nicio opoziie semnificativ fa de descentralizare. Disputele priveau modul de transpunere n concret a generalitilor teoretice. Au existat contradicii permanente, nu doar ntre diverii politicieni, ci chiar ntre opiniilor acelorai oameni, n perioade diferite. De aici impresia c descentralizarea a fost mai curnd un concept la mod invocat, dar neluat n serios atunci cnd se proiectau/realizau reforme administrative i concluzia unui reputat istoric al administraiei romneti: programele partidelor politice insist, pur declarativ, mai mult asupra necesitii introducerii descentralizrii i prea puin asupra coninutului acesteia3. Cum spunea Iorga, legat de administraie, la noi esenialul este s existe cuvntul4. n cele ce urmeaz, ne vom ndrepta atenia asupra dezbaterilor cu privire la descentralizare din prima jumtate anului 1878, aproape deloc
Paul Negulescu, Tratat de drept administrativ romn, vol. I, cartea I i a II-a, ediiunea a II-a cu numeroase adogiri i modificri, Bucureti, Tipografia Gutenberg Carol Gbl, 1906, p. 201. 2 Ibidem, p. 203. 3 Manuel Guan, Istoria administraiei publice locale n statul romn modern, Bucureti, Editura All Beck, 2005, p. 143. 4 N. Iorga, Administraia de ieri i administraia de mne, Bucureti, Editura coalei Superioare de tiine de Stat, 1929, p. 6.
1

56

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 prezentate n istoriografie. Faptul este explicabil prin cel puin dou motive: (1) perioada a fost marcat de chestiunea mult mai important, n fond a obinerii recunoaterii independenei care a canalizat atenia cercettorilor; (2) dezbaterea nu s-a finalizat cu adoptarea unei legi comunale, care avea s se mai lase ateptat pn n 1882. i, totui, discuiile merit atenia noastr. Faptul c ele s-au purtat i au fost destul de ndelungate ntr-un context intern i internaional complicat demonstreaz preocuparea permanent pentru organizarea administrativ n epoca modern. Evident, ideile vehiculate trebuie notate i analizate, dar, pe lng acestea, e util s observm i manevrele sofistice de care politicienii uzau pentru a-i susine cauzele. Ajuni la putere n aprilie 1876, liberalii, n frunte cu I.C. Brtianu, aveau n plan revizuirea legii comunale adoptate de conservatori n 1874. ntr-o prim etap, la 10/22 august, prevederile din 1864 au fost repuse n vigoare, dar numai pentru comunele rurale1, pn la adoptarea unei noi legi de organizare comunal general. Pentru elaborarea acesteia, ministrul de interne G.D. Vernescu a numit, la scurt vreme, o comisie. Anul urmtor, Brtianu a naintat un proiect Adunrii Deputailor, care, dup discuiile n seciuni, a numit, n februarie 1878, un comitet de delegai format din: N. Stolojan (preedinte), M. Pherekyde, P. Ghica, G. Hasna, N. Constantinescu i Em. Protopopescu-Pache (raportor)2. n 1878, chestiunea descentralizrii a fost adus n discuie mai nti tangenial, cu ocazia discutrii n Senat, la 4/16 februarie, a nfiinrii unor orfelinate pentru copiii celor decedai n rzboi. ntruct sarcina crerii i administrrii acestora revenea, potrivit proiectului guvernamental, autoritilor centrale, senatorul A. Giani fcea o constatare foarte pertinent cu privire la situaia din epoc: D-lor, strigm toi descentralisarea, i de cte ori se presint n fapt putina esecutrii acestei dorini, acestei voini, n loc da ne sili so realism, ne silim s dm guvernului atribuiuni ce nu trebuie s le aib3. E demn de observat faptul c toi cei care au luat cuvntul n continuare att din partea puterii (I.C. Brtianu, P.S. Aurelian), ct i din opoziie (P.P. Carp) dei au discutat oportunitatea descentralizrii n materia ngrijirii orfanilor, s-au grbit s postuleze c aci nu este cestiune de centralisare sau descentralisare4. Este dovada c, chiar pentru minile cele mai luminate, implicaiile organizrii administrative n viaa economico-social, nu erau nc pe deplin contientizate, de multe ori aceasta fiind tratat n abstract. Angajamentul electoral c vom da rei de urgen aceast reform de descentralisare era amintit deputailor liberali la nceputul lunii martie,
1 2

Manuel Guan, op. cit., p. 167. Monitorul Oficial al Romniei, nr. 107, 16(28) Maiu 1878, p. 2908. 3 Idem, nr. 29, 7(19) februarie 1878, p. 695. 4 Ibidem, p. 696-698.

57

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 cerndu-se comitetului delegailor s grbeasc discuiile. Ca rspuns, raportorul Pache Protopopescu vorbea de riscul ca grbii a avea u lege comunal, s facem u lege chioap1. Ideea unei reforme destul de radicale a fost lansat de unii deputai ai majoritii (I. Ionescu, Pantazi Ghica), cteva zile mai trziu, cu ocazia dezbaterii bugetului ministerului de interne. Acetia solicitau nici mai mult, nici mai puin dect desfiinarea subprefecilor (i implicit a plaselor), pentru reducerea cheltuielilor, dar i pentru eficientizarea serviciului administrativ. Propunerea a fost respins n urma interveniei primului-ministru care, dei s-a declarat susintorul de principiu al unei descentralizri puternice i eu ai voi ca toate rotagiele administraiunei centrale s se desfiineze i s rmn numai autoritile locale , a artat c aceast idee frumoas era, pentru moment, irealizabil, n primul rnd din cauza lipsei resursei umane capabile s i asume administraia comunal fr tutela centrului2. Mult ateptatul proiect3 avea s fie prezentat Camerei n data de 15/27 mai. Expunerea preliminar a raportorului Pache Protopopescu a fost o veritabil pledoarie pentru descentralizare, cu trimiteri la prevederile constituionale, consideraii teoretice, condamnri ale legii din 1874 i referiri la exemple externe. Este ns vorba nu de o prezentare sistematic i argumentat a virtuilor descentralizrii administrative, ct de o sum de aseriuni, judeci de valoare de altfel frecvent ntlnite n retorica romneasc i nu numai a epocii a cror valoare de adevr nu este ntotdeauna evident: Pentru partisanii aristocraiei, centralisaiunea le asigur dominaiunea. Pentru partisanii democraiei, descentralisarea este adevrata garanie, A chema pe ceteni la la gestiunea afacerilor comunei este ai interesa pururea de soarta rei sau cu sistema descentralisrii inteligena public e continuu desceptat asupra mbuntirilor de adus4. Este proclamat dezideratul administraiunii rei prin ar, ceea ce face evident echivalarea contestat de opoziie, cu argumente de ordin teoretic i cu exemple strine a descentralizrii cu democraia. De asemenea, descentralizarea era considerat o condiie sine qua non a prosperitii, amintindu-se de Statele-Unite, Englitera, Olanda i Belgia. Despre Frana al crei model nu putea fi pe deplin contestat, n ciuda centralizrii administrative caracteristice se aprecia c a resimit

Idem, nr. 53, 7(19) martie 1878, p. 1480. Idem, nr. 60, 15(27) martie 1878, p. 1707-1709. 3 Prezentri succinte ale acestui proiect mai pot fi gsite n Vasile Arimia, Pantelimon Manta, Nicolae Mischie, Instituiile judeene ale administraiei de stat. Prefectura i consiliul judeean Gorj, 2000 i, recent, n Dinic Ciobotea (coord.), Structuri administrative n istoria romnilor, Craiova, Editura Sitech, 2011, p. 79-80, nota 115. 4 Monitorul Oficial al Romniei, nr. 107, 16(28) Maiu 1878, p. 2906-2907.
2

58

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 prosperitatea, numai de cnd consiliele generale ale departamentelor a dobndit oare care importan1. ntruct era menit s nlocuiasc att legea din 1864 (restaurat, n 1876, pentru comunele rurale), ct i pe cea din 1874 (nc n vigoare pentru comunele urbane), noul proiect2 era format din dou titluri. Primul cuprindea dispoziii aplicabile comunelor rurale, iar celor urbane, numai n msura n care nu existau derogri, introduse prin titlul al II-lea care le era consacrat exclusiv. Dispoziiile preliminare stipulau c centrurile de populaie formeaz comune de sine, persoane morale, care se administreaz independent i se represint prin un consiliu comunal al crui organ esecutiv este primarul. Toi cetenii fceau parte din cte o comun i contribuiau la sarcinile acesteia. Se fcea distincia ntre comunele rurale (sate i ctune deosebite sau ntrunite) i cele urbane (orae, orele sau trguri). n cea din urm categorie aveau s intre toate reedinele de jude i o serie de alte localiti, stabilite ulterior. Condiia pentru constituirea unei comune era existena ntr-un centru de populaiune, de cel puin 300 de contribuabili, acceptndu-se derogri pentru satele i ctunele mai mici numai dac sunt n stare ndeplini sarcinile comunale prevzute de lege. Pentru comparaie, trebuie precizat c legea din 18643 stabilise pragul la una sut familii sau cinci sute locuitori, cu posibilitatea derogrii pentru satele mai mici care ar declara [s. M.G.] c potu s susie singure sarcinele comunale. n schimb, legea din 1874 ridica mult pragul, la 500 de contribuabili, fr excepie4 prevedere devenit caduc, n 1864, cnd cmpul de aplicare a fost redus la comunele urbane. Comunele rurale erau obligate s dein i s pstreze n bune condiiuni igienice un local al primriei, cte unul pentru coala de biei i respectiv cea de fete, o biseric i un cimitir. Cheltuielile de cult, de poliie i de siguran public erau suportate din bugetul comunal. n plus, fiecare comun avea datoria de a mpetri sau pava toate stradele i de a face plantaiuni pe laturi, n termen de trei ani, de a contribui la ntreinerea serviciului sanitar i, n proporiunea mijloacelor sale, la cheltuielile stabilite de consiliul judeean pentru ngrijirea orfanilor, a neputincioilor etc. Comunele cu mai mult de 300 de contribuabili adic cele care ar fi trebuit s constituie regula aveau i sarcina de a ine tauri, armsari i berbeci pentru mbuntirea rasei vitelor.
Ibidem, p. 2907. Ibidem, p. 2913-2933. 3 I. Brezoianu, Reformele romnilor sau Colleciune de toate legile i regulamentele intrudusse n administraia Romniei dela 1859 ianuariu pn la 1864 octomvriu, Bucuresci, Librria Socecu & Companie, Tipografia tefan Rassidescu, 1864, p. 172-191. 4 La 1874, s-a susinut chiar c adevrata descentralizare este cnd se mrete comuna (Vasile Boerescu); Manuel Guan, op. cit., p. 163.
2 1

59

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Pe lng toate acestea, comunele urbane aveau sarcina de a constitui un corp de pompieri, un numr oare-care de sergeni de ora (guardieni ai pcei), de a ngriji orfanii, sracii etc., iar cele cu peste 6.000 de contribuabili, de a a ntreine un spital. Trebuie precizat c, dei organiza materia ntr-un mod diferit, n ceea ce privete sarcinile proiectul nu aducea modificri substaniale legislaiei anterioare. Organul deliberativ comunal era consiliul. Acesta urma s fie ales direct, n colegiu unic, la nivelul fiecrei comune (n urban ns, alegerile trebuiau s se desfoare pe cel puin dou seciuni), de ctre toi cetenii care ndeplineau condiiile prevzute de lege, spre deosebire de legea din 1874, care prevzuse existena a dou colegii n comunele rurale i urbane nereedin, trei, n reedinele de jude, i patru, n cele mai mari opt orae ale rii1. Mandatul consiliului era de trei ani, cu rennoirea anual a cte unei treimi din membri. Pentru comunele rurale, numrul consilierilor era de nou, iar pentru cele urbane, varia ntre 11 (pentru mai puin de 10.000 de contribuabili) i 35 (pentru mai mult de 60.000). Consiliile urmau s aleag anual, din cadrul lor, primarii i ajutoarele lor, care formau comitetelor comunale. Acestea aveau misiunea de aplica legile i regulamentele administrative de interes general i local, de a executa deciziile consiliilor comunale i de a asigura realizarea sarcinilor curente prevzute de lege; pentru aceasta aveau dreptul de a emite ordonane. Existau cte dou ajutoare de primar n comunele urbane i trei sau patru (pragul fiind de 50.000 de contribuabili), n cele urbane. O situaie aparte aveau oraele Bucureti i Iai, care dispuneau, pe lng primarul principal, de 4 primari de seciuni i 5 ajutoare i respectiv 3 primari de seciuni i patru ajutoare. Acest sistem de desemnare a primarilor era cu totul nou n spaiul romnesc, dup ce legea din 1864 introdusese alegerea direct anual (cu aprobarea prefectului), pentru comunele rurale, i numirea de ctre Domn dintre primii trei consilieri, pentru cele urbane, iar legea din 1874 generalizase sistemul numirii primarilor de ctre Guvern, pe baza propunerilor prefecilor, din rndul consilierilor. Consiliile comunale se reuneau, sub preedinia primarului, n dou sesiuni ordinare anuale (la 15 februarie i 15 octombrie), cu durata de 20 zile, sau n sesiuni extraordinare la solicitarea comitetului comunal, a unei treimi din membri sau a comitetului judeean. Ele aveau prerogativa adoptrii de regulamente administrative pentru toate interesele comunale, alegeau perceptorul (sau perceptorii, n urban), casierul i, n comunele urbane, secretarul, ef al cancelariei comunale (n rural, el era numit de comitetul judeean).

Ibidem, p. 169.

60

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 O chestiune fundamental pentru evaluarea nivelului de descentralizare o reprezint amploarea i modul de realizare a tutelei administrative. Legea din 1864 realizase o clasificare a obiectelor asupra crora consiliile comunale aveau dreptul de a delibera: (1) cele n care puteau emite acte, executorii dac nu erau anulate, n termen de 30 de zile, comitetul permanent sau de Ministerul de Interne (pentru cele mai mari apte orae); (2) cele n care puteau emite acte, executorii numai dup aprobarea comitetului sau a Ministerului; (3) cele asupra crora erau doar consultate; (4) cele lsate la latitudinea lor, cu simpla condiie de a le comunica (discutarea sumelor prezentate de primar; regulamentele de poliie comunal; numirile de funcionari comunali) organelor tutelare; (5) cele asupra crora putea formula dorine1. S-a apreciat, cu ndreptire, c toate acestea formau o tutel administrativ excesiv, pe care legea din 1874, pstrnd clasificarea, nu a fcut dect s o atenueze2. Proiectul din 1878 ar fi putut fi un progres, dar i un regres, ntruct includea toate ncheierile consiliului n prima categorie. Pentru a deveni executorii ele aveau nevoie de aprobarea comitetului judeean, care ns trebuia s se pronune n termen de cinci zile de la primire, tcerea echivalnd cu aprobarea. Elimina deci categoria materiilor lsate la latitudinea exclusiv a consiliului, dar i pe aceea care avea obligatoriu nevoie de aprobarea organului tutelar. n cazul comunelor urbane, situaia era diferit: ncheierile deveneau executorii dup 15 zile de la comunicarea lor ctre prefect. n acest interval, prefectul, cu aprobarea Ministerului de Interne, le putea suspenda pe motiv de lezare a unui interes general al statului sau de nclcare a unei legi de administraie sau poliie general. Chestiunea ar fi fost tranat urgent actul fiind anulat sau pus n vigoare de nalta Curte de Casaie. Marele jurist Paul Negulescu sesiza, la nceputul secolului XX, c proiectul de la 1878 generaliza tutela stabilete adic tutela de drept comun dar, n acelai timp, aducea o ameliorare la inconvenientele legislaiei anterioare3. Centralizare pe de o parte, descentralizare pe de alt parte. Pentru a putea evalua raportul dintre cele dou, ar fi fost necesar ca legea s intre n vigoare. De altfel, chestiunea tutelei a fost cea dinti ridicat n discuiunea general care a urmat prezentrii proiectului. Deputatul El. Vergatti acuza o contradicie ntre declaraiile de intenii ale comitetului i prevederile proiectului: n projectul actual, s-mi permit onor. comitet al delegailor s-i spun, c nu mai esist autonomie, c descentralisare nu mai poate fi4. El constata dispariia deciziilor executorii fr aprobare i mai aprecia c singura
I. Brezoianu, op. cit., p. 180-183. Manuel Guan, op. cit., p. 175. 3 Paul Negulescu, Tratat de drept administrativ romn. Organizarea administrativ a Romniei, Bucureti, Tipografia Gutenberg, Joseph Gbl, 1903-1904, p. 254. 4 Monitorul Oficial al Romniei, nr. 107, 16(28) Maiu 1878, p. 2934.
2 1

61

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 schimbare n materie de tutel era nlocuirea subprefecilor cu comitetele permanente, considerat o evoluie insuficient, prea puin descentralizatoare. Omitea ns faptul c i n legislaia anterioar subprefecii avuseser doar rolul de mesageri, de plac turnant ntre consiliile comunale i comitetul judeean. Rspunsul delegailor, prin vocea lui Pantazi Ghica, era c tocmai exercitarea tutelei de ctre comitet, la rndul su un corp electiv, era garania descentralizrii1. Merit mai degrab s fie luat n seam observaia aceluiai Vergatti cu privire la termenul de numai cinci zile acordat comitetului judeean pentru acordarea aprobrilor. ntruct numrul ncheierilor consiliilor comunale era foarte mare, la nivelul fiecrui jude, deputatul presupunea, corect, c cele mai multe aprobri ar fi fost acordate n mod tacit. n opinia sa, aceast situaie fcea prevederea inutil. Nu lua ns n calcul posibilitatea de a se contrazice, admind c termenul scurt putea fi considerat i o modalitate de limita intervenia comitetului la cazurile cu adevrat grave, de a minimiza tutela, deci de a descentraliza. Avea s i atrag atenia asupra acestui aspect Pake Protopopescu2. Dat fiind contextul n care se desfurau dezbaterile, era firesc s se ridice semne de ntrebare asupra oportunitii lor. Primul care a fcut-o a fost B. Maniu, care, amintind mprejurrile att de grele, a invocat escepiunea dilatorie, adic amnarea discuiilor, pentru c n nici o epoc, la nici o naiune nu a putut ei o lege bun atunci cnd spiritele s-a gsit n agitaiune3. La rndul su, Titu Maiorescu nu nelegea graba puterii de a trece noua lege mai ales c n 1876 se fcuse o reparaie parial i propunea s se resping luarea n consideraiune a acestui project de lege sau s se amne desbaterea lui pn la un timp mai bun i mai linitit4. Dincolo de acordul lor asupra inoportunitii, cei doi aveau, pe fond, opinii diametral opuse. Maniu se temea de o descentralisare fr margini care ar fi avut consecine pericolose, discursul su avnd accente naionaliste: se tinde oare ca noi s mergem n descentralisare mai departe dect America? [] Eu unul nu voesc nicidecum s fiu nc chiar american, voesc s fiu i s rmn romn5. Maiorescu asociat, pe bun dreptate, cu legea din 1874 se plngea, dimpotriv, de lips de temei descentrlistor, acuznd faptul c sarcinile care se trasau comunelor nu erau nsoite i de o alocare a resurselor necesare ndeplinirii lor, ceea ce echivala cu o fals descentralizare i cu compromiterea conceptului. Liderul junimist
Ibidem, p. 2936. Idem, nr. 107, 17(29) Maiu 1878, p. 2971. 3 Ibidem, p. 2966. 4 Ibidem, p. 2970. Titu Maiorescu a i singurul care a votat mpotriva lurii n considerare a proiectului. 5 Ibidem, p. 2966. Exprimarea sa a fost cum altfel? pe placul lui N. Ionescu, altfel susintor al proiectului, care a continuat-o: D. Maniu are dreptate cnd zice s nu ne americanism, nici s ne englezim, nici s ne prusificm, ci s rmnem ceea ce am fost, ce suntem (ibidem, p. 2973).
2 1

62

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 mergea chiar pn la a propune trecerea unor pri din domeniile statului n proprietatea comunelor. Evident, vocea sa singular, nu a fost luat n seam. nceputul discuiilor pe articole a avut un aer de-a dreptul comic. Pornind de la un amendament adus articolului 1, s-a ajuns rapid la chestiuni teoretice, privind definiia i formarea comunei noi nu crem comune, noi constatm o creaiune deja existent (D. Giani) , s-a ironizat folosirea formulei centru de populaiune ntr-un text care se vrea descentralizator i s-a propus nlocuirea cuvntului autonom cu sintagma de sine stttor, pe motiv c cel dinti e de origine greceasc1. Discuii mai aprinse i mai aplicate au avut loc cu privire la stabilirea comunelor urbane. Pe bun dreptate, s-a constatat c nominalizarea lor n text ar atrage cte o revizuire pentru fiecare modificare de statut. Gsirea unui criteriu pentru trecerea n urban s-a dovedit o chestiune extrem de dificil. Propunerea iniial a guvernului era ca urbane s fie acele comune n care majoritatea locuitorilor se ocupau cu comerciul sau industria, ns exemplele i-au dovedit insuficiena. O idee, lansat de I. Codrescu, i susinut de ministrul cultelor i instruciunii, Gh. Chiu, prevedea clasificarea comunelor la fiecare cinci ani, cu aprobarea Camerei. n cele din urm a fost preferat un amendament asumat de comitet, care prevedea c guvernul, cu avizul consiliilor judeene, va ntocmi o list spre a fi supus votului Camerei n prima sesiune2. Intens a fost i dezbaterea privind numrul minim de contribuabili necesar pentru constituirea unei comune. S-a creat un relativ consens cu privire la faptul c pragul de 300, prevzut de proiect, era greu de atins, pentru c, dup estimrile lui G. Vernescu, el ar fi corespuns unei populaii de aproximativ 1.500 de persoane. Aceasta ar fi nsemnat, la fel ca n 1874, centralisarea ntr-u singur comun a satelor dintr-u ntreag regiune (D. Nicorescu) 3, iar posibilitatea derogrii nu putea fi luat n serios, ntruct experiena ultimilor ani arta c aceasta nu era solicitat dect dac proprietarii aveau vreun interes n acest sens4. S-au depus trei amendamente, din care dou prezentau doar diferene de optic: comitetul, renunnd la varianta iniial, susinea c o comun se formeaz, indiferent de populaie, dac se constat c sunt n stare a ndeplini sarcinele comunale; G. Missail, opera o schimbare de nuan, spunnd dac vor proba c sunt n stare a ndeplini sarcinile comunale. D.I. Ghica propunea meninerea pragului, dar reducerea sa la 200 de contribuabili5. Paradoxal, varianta din proiect nu mai era susinut dect de cea mai puternic voce a opoziiei, T. Maiorescu, care considera c micorarea
1 2

Idem, nr. 109, 18(30) Maiu1878, p. 3007-3011. Idem, nr. 122, 3(15) Iunie 1878, p. 3347-3348. 3 Ibidem, p. 3349. 4 Ibidem, p. 3551. 5 Ibidem, p. 3348.

63

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 comunelor nu ar nsemna dect o mpovrare a locuitorilor i o punere a lor n imposibilitatea de a-i ndeplini sarcinile1. n acest aspect, Maiorescu rmnea fidel principiului de la 1874, potrivit cruia descentralizarea poate fi garantat numai n condiiile existenei unor comune mari. Cea mai disputat chestiune a fost ns cea a modului de desemnare a primarilor, considerat elementul cheie al proiectului, de care depindeau multe altele. nc de la prezentarea proiectului, raportorul anuna c Pantazi Ghica, membru al comitetului, a formulat o opinie separat, susinnd alegerea direct a primarilor. Articolul 19, sediul materiei, a fost pus n discuie n data de 16 iunie. Amploarea i diversitatea dezbaterilor face necesar o ordonare a chestiunile puse pe tapet. n primul rnd, a fost vorba de statutul primarilor, care pentru unii erau reprezentani ai populaiei (P. Ghica, P. Buescu, P. Cerntescu .a.), iar pentru alii, simpli ageni administrativi ai consiliilor (P. Protopescu, Gh. Chiu, D. Nicorescu), fapt care justifica alegerea lor de ctre consilii. n al doilea rnd, se punea problema democraiei: unora li se prea firesc ca oamenii s i aleag conductorii ar fi o anomalie dac nu ar fi aa (Pan Buescu) , alii, precum ministrul Chiu, rspundeau c e mai democratic ca oamenii s fie reprezentai de un corp (consiliul) dect de o persoan (primarul). Dincolo de democraie, era vorba i de capacitatea locuitorilor rurali de a alege, de netgduit pentru partizanii alegerii directe i discutabil pentru ceilali. D. Sefendache, de exemplu, gsea c, pentru a fi primar, o persoan are nevoie de anumite capaciti pe care electoratul nu are de unde s le cunoasc. Nu putea fi evitat discuia despre riscul imixtiunii agenilor centrului n alegerile comunale. Acelai D. Sefendache considera c masele sunt ntotdeauna vulnerabile la presiuni, dar Pan Buescu i rspundea c un grup restrns e ntotdeauna mai uor de influenat. n sfrit, trebuiau avute n vedere raporturile din primari i consilii: alegerea direct ar fi determinat consiliile s fie mai vigilente, n opinia lui R. Ptrlgeanu, dar, dup D. Nicorescu, ar fi putut la fel de bine s i ajute pe primari s scape controlului, fcnd imposibil votul de blam. Pan Buescu rezolva problema postulnd dubla responsabilitate a primarului, fa de electorat i fa de consiliu. Chiu, n schimb, credea c un primar ales de consiliu ar fi ntotdeauna n bun armonie cu acesta 2. Construcii discursive mai ample au avut, de o parte i de cealalt, Gh. Chiu i P. Cerntescu. Primul fcea distincia teoretic ntre popor i transpunerea sa politic, naiunea, i extindea aceast distincie i asupra raporturilor sat-comun. Cum guvernul era presupus a reprezenta naiunea i nu poporul, i primarul ar fi trebuit s reprezinte comuna i nu satul. Alegerea
1 2

Ibidem, p. 3550. Idem, nr. 133, 17(29) Iunie 1878, p. 3602-3606.

64

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 direct i aprea complet nejustificat1. Cerntescu fcea distincia ntre alegerile politice i cele comunale. Caracterul indirect al celor dinti era justificat prin aceea c marea majoritate a cetenilor nu are inteligena, nu are toate cunotinele de interesele generale i politice ale rei. La nivel comunal ns, nu era nevoie dect de u cunotin de toate zilele a oamenilor. Argumentaia sa a fost, n bun msur, compromis atunci cnd s-a proclamat c votul indirect e caracteristic statelor aristocratice. Ca exemplu de democraie, a amintit Statele Unite, unde, credea el, cetenii i aleg direct preedintele2. n cele din urm, a fost votat varianta iniial, a alegerii anuale a primarilor de ctre consilii din rndul lor. n zilele urmtoare (edinele din 19-22 iunie), proiectul de lege comunal avea s ocupe un loc tot mai redus n economia edinelor Camerei, spre sfritul lunii iunie ieind cu totul de pe ordinea de zi, cu toate c abia fuseser votate mai puin de jumtate din articole. La 5 iulie, Corpurile Legiuitoare, aflate oricum n sesiune ordinar prelungit, au fost nchise3. Chestiunea reformei comunale avea s revin n prim-plan patru ani mai trziu, cnd avea s fie adoptat o lege de revizuire a celei din 1864 i de repunere a ei n vigoare i pentru comunele urbane4.

1 2

Ibidem, p. 3606. Ibidem, p. 3606-3607. 3 Idem, nr. 147, 6(18) iulie 1878, p. 3943. 4 Manuel Guan, op. cit., p. 167.

65

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

66

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

ROMNIA I ITALIA N RELAIILE INTERNAIONALE. ADERAREA ITALIEI LA TRATATUL DIN 30 OCTOMBRIE 1883 N LUMINA DOCUMENTELOR DIPLOMATICE Ionu erban*
ROMANIA AND ITALY IN INTERNATIONAL RELATIONS. THE ACCESSION OF ITALY AT THE TREATY th FROM 30 OF OCTOBER 1883 IN LIGHT OF DIPLOMATIC DOCUMENTS Abstract After the Treaty from 30th of October 1883 signed by Romania and Austro-Hungary and after the accession of Germany at this treaty the same day, in 1888 Italy was the one who accessed at the treaty. The article reveals through diplomatic documents the negotiations between Constantino Nigra, the Italian Minister in Wien, and count Kalnoky regarding the accession of Italy at the treaty. Cuvinte cheie: Romnia, Italia, Relaii Internaionale, diplomaie, documente diplomatice Key words: Romania, Italy, International Relations, diplomacy, diplomatic documents

n prima jumtate a anului 1883, se poate afirma c iniiativa unei aliane cu Romnia era de partea Germaniei, ea fiind preluat i de Viena, nainte ca s aib un ecou la Bucureti. D.A. Sturdza1, titularul portofoliului Externelor de la Bucureti era prea puin influent, n comparaie cu primul ministru, Ion C. Brtianu, acesta fiind cel vizat de diplomaia de la Wilhelmstrasse, ca putnd s ofere sprijinul necesar lui Carol I pentru a perfecta nelegerea. Vara anului 1883 a reprezentat o cot maxim a ncordrii relaiilor austro-ungaro-romne datorit incidentului provocat la inaugurarea statuii lui tefan cel Mare la Iai de senatorul Petre Grditeanu care vorbea de podoabele lips de pe coroana voievodului, discurs perceput imediat ca ofensator pentru Cabinetul de la Viena, care a trecut la ameninri voalate, prin inspecii la
Asist. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: johnutzserban@yahoo.com 1 Mihaela Damean, Aliana Romniei cu Puterile Centrale (1883), n Analele Universitii din Craiova, seria Istorie, anul XV, nr. 2(18)/2010, p. 139-144.
*

67

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 grania transilvan efectuate de generalul Beck, eful Statului Major austro-ungar1. Nenelegerile dintre Prinul Battemberg i generalii rui n Bulgaria au creat o nou situaie conflictual care a fost de natur s grbeasc aciunile aliailor, la 26 august/7 septembrie 1883 consumndu-se dou ntlniri ntre Bismarck i Ion C. Brtianu la Gastein. Premierul romn a readus n discuie friciunile cu Austro-Ungaria, cancelarul german ncercnd s domoleasc iritarea provocat de Cabinetul de la Viena, pe lng care struise n acelai scop. Cert este c ambii oameni de stat erau contieni c aliana romno-german nu putea fi viabil dect printr-o alian cu Austro-Ungaria. Astfel, Cancelarul german a refuzat acceptarea dorinelor prii romne de a negocia direct cu Germania (tratat bilateral) i de a adera oficial la Tripla Alian (transformarea n Quadrupla Alian), propunnd un tratat ntre Viena i Bucureti la care s adere Germania2. Aceast iniiativ venea dup ce Bismarck reuise s cumpere bunvoina Rusiei cu un nou ajutor financiar (tratatul de reasigurare din 1881). Totodat, Bismarck considera c aliana cu Romnia valora mult mai mult dect aliana cu Italia, care ar fi atacat Frana numai n cazul n care ar fi fost prejudiciat n Africa, n timp ce Romnia ar fi asigurat aliana de orice ncercare a Rusiei de apropiere de Frana pe filier balcanic. Dei relaiile romno-italiene evoluaser excelent (dovad ncercarea Italiei de a acredita prima un reprezentant la Bucureti, recunoscnd astfel Independena Romniei), cu excepia episodului n care Italia sprijinise hotrrile Comisiei Europene, problema unui tratat nici nu a fost prezent pe agenda discuiilor dintre cei doi demnitari. Germania era interesat ca Austro-Ungaria s aib un aliat n sud, iar aceasta din urm putea s spere c avnd aproape Serbia, Italia i Romnia, anihila epicentrul unui seism n care ar fi fost antrenate naionalitile oprimate din Imperiu, care priveau la conaionalii lor din statele independente3. Astfel, Klnoky a primit sarcina de a ntocmi un tratat n termeni asemntori celor din 1879 i 1882, Brtianu a refuzat introducerea unei clauze reciproce care nu ar fi permis celor dou pri contractante tolerarea pe propriul teritoriu de aciuni ndreptate contra partenerului (aluzie la chestiunea romnilor din Transilvania), acceptnd n schimb o clauz de ajutor reciproc (casus foederis) n caz de agresiune din partea unui ter. Totodat, sub motivul c
1

Teodor Pavel, ntre Berlin i Sankt Petersburg, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000, p. 224; vezi i Sorin Liviu Damean, Inaugurarea statuii lui tefan cel Mare la Iai n 1883. Reacii diplomatice austro-ungare, n Analele Universiti din Craiova. Istorie, An IX, nr. 9/2004, Craiova, Editura Universitaria, p. 117-120. 2 Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, De la Independen la Marea Unire (1878-1918), coord. Acad. Gheorghe Platon, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 243. 3 Ibidem, p. 245.

68

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Regele Carol ar fi iritat, Brtianu a evitat introducerea unui articol privitor la comandamentul suprem, n fapt refuznd subordonarea armatei romne. Premierul romn a reuit o alt performan notabil, aceea de a introduce meniunea potrivit creia aliana defensiv romno-autro-ungar corespundea aceluiai scop urmrit de Germania i Austro-Ungaria. Bismarck a fost de acord evitnd ns menionarea Rusiei ca eventual agresor (meniune care apare n tratatul din 1879), deoarece ar fi cauzat probleme n cazul divulgrii termenilor acordului, motivnd o eventual dezaprobare a mpratului Wilhelm1. Astfel, tratatul a fost semnat la 18/30 octombrie 1883, ntre Romnia i Austro-Ungaria, n aceeai zi adernd i Germania2. Pe lng cele menionate, n preambul i cele apte articole, Tratatul mai prevedea ncheierea unei convenii speciale n privina problemelor militare n cazul unei agresiuni certificate, interdicia ncheierii pcii separate. Tratatul se ncheia pe o durat de cinci ani din momentul ratificrii (Carol I la 6 noiembrie 1883, Wilhelm I i Franz Joseph la 12 noiembrie 1883). Se prevedea c n absena denunrii sau cererii de revizuire formulate cu un an nainte, Tratatul se prelungea automat cu trei ani, n tot acest timp prile contractante neavnd voie s ncalce caracterul secret asupra tratatului3. n ceea ce privete aderarea Italiei la Tratatul din octombrie 1883, o ampl coresponden diplomatic ne dezvluie culisele tratativelor dintre Italia i Austro-Ungaria cu privire la proiectul de tratat ce urma s fie semnat i de cabinetul de la Roma. Un amplu raport semnat de ministrul italian la Viena, contele Constantino Nigra, datat 12 aprilie 1888 i adresat Preedintelui Consiliului de Minitri italian i Ministrului de Externe din Cetatea Etern, Francesco Crispi, ilustreaz progresul tratativelor italo-austro-ungare privind aderarea Italiei la tratatul din octombrie 18834. Diplomatul italian trecea n revist faptul c guvernul italian i diplomaia de la Roma l nsrcinaser ncepnd cu 7 aprilie 1888 s redacteze mpreun cu contele Kanloky un proiect prin care Majestatea Sa Regele Italiei trebuia s adere la tratatul de prietenie i alian, semnat la Viena pe 30 octombrie 1883, dintre alteele lor mpratul Austriei i Rege al Ungariei i Regele Romniei, tratat la care aderase n aceeai zi mpratul Germaniei5.

Gheorghe Czan, erban Rdulescu Zoner, Romnia i Tripla Alian 1878-1914, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1979, p. 27-28. 2 Ibidem, p. 28-29. 3 Ibidem. 4 Archivio Storico Diplomatico del Ministero degli Affari Esteri-Roma (n continuare, se va cita: A.S.D.M.A.E.), fond Carte del Eredita Crispi, fasc. II (1888-1889), 2a (1888), R. 18/4, f. 1. 5 Ibidem, f. 2.

69

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Contele Nigra preciza c n urma instruciunilor primite de la Roma a redactat, mpreun cu contele Klnoky, un proiect, pe care l anexa prezentului raport, proiect la care i-a permis s impun anumite modificri. Conform acestui proiect, Majestatea Sa Regele Italiei adera la Tratatul din 30 octombrie 1883, dar, preciza diplomatul italian, cum tratatul respectiv coninea n articolele 2 i 3 anumite clauze neaplicabile Italiei, aderarea acesteia se fcea cu limitarea implicrii Romei, Austro-Ungariei i Romniei n ceea ce privete o aciune comun, care va fi analizat i gestionat la momentul respectiv, mai ales n cazul aplicrii clauzei casus foederis, prevzut n articolele 2 i 31. Tratatul principal era inclus n actul de aderare. Diplomatul italian preciza c fa de tratatul de aderare al Germaniei, acesta cuprindea nu numai articolele, ci i preambulul care arta natura pacifist a tratatului i nu lsa loc la interpretri. Tocmai pentru o acuitate major, diplomatul italian, insistase s fie stipulat faptul c aderarea Italiei la Tratatul din 1883 se fcea n spiritul conservrii pcii generale i a ordinii existente2. Nigra meniona faptul c proiectul respectiv trebuia s rspund exigenelor celor 4 suverani interesai i c trebuia s fie acceptat de acetia. Contele Knoky se angajase s prezinte proiectul Berlinului, n timp ce Crispi trebuia s-l prezinte Bucuretiului. Diplomatul de la Viena preciza faptul c prezentul proiect de tratat nu trebuia s reprezinte o alian afectiv ntre Romania i Italia, ci s rspund intereselor tuturor prilor implicate3. Diplomatul italian continua pe aceeai linie, preciznd c nu putea fi vorba de a se putea garanta integritatea teritorial a Romniei, garanie cerut de diplomaia de la Bucureti i care nu a putut fi oferit nici de Germania. Nigra preciza c oferirea unei asemenea garanii nu convenea Italiei, deoarece o asemenea sarcin ar fi fost foarte dificil i aproape imposibil de respectat unilateral4. Contele Nigra concludea prin a preciza c aa judecase el redactarea acestui proiect de tratat i rmnea la latitudinea lui Crispi pn la ce punct aceast judecat se va dovedi sau nu eficient. De asemenea, reprezentantul Italiei la Viena preciza faptul c dup aprobarea proiectului se poate trece la semnarea tratatului fie la Roma, Viena sau Bucureti, dup cum se va conveni ulterior5. Se mai stipula faptul c prezentul tratat se ncheia pe o perioad de 5 ani i era secret, neputnd fi fcut public fr acordul tuturor prilor semnatare.

1 2

Ibidem, f. 3. Ibidem. 3 Ibidem, f. 4. 4 Ibidem, f. 5. 5 Ibidem, f. 6.

70

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Astfel, aderarea Italiei la tratatul din octombrie 1883 era foarte important pentru Romnia, existnd posibilitatea alierii celor dou state n a obine maximum de la Austro-Ungaria n privina conaionalilor lor aflai sub dominaia dualist. Evoluia evenimentelor ne va demonstra c, dei va sprijini Romnia n ceea ce privete aciunile sale n a obine ct mai multe pentru romnii aflai sub stpnire austro-ungar, Italia nu se va implica niciodat oficial n acest demers, prefernd s-i conserve propriile interese n raport cu marea putere dualist.

71

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

72

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

DIPLOMAIA ROMNEASC N TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I O DIPLOMAIE DE CABINET? Sorin Liviu Damean*
THE ROMANIAN DIPLOMACY DURING THE REIGN OF CAROL I A CABINET DIPLOMACY? Abstract From the very beginning of his reign, Carol I took advantage of both his family prestige the Hohenzollern dynasty and the influence that his native country Prussia could exercise within the European Great Powers, to become a decision-maker in the field of foreign policy. During the whole reign, one can distinguish between three different stages with respect to the Romanian diplomacy: the stage of finding out how the land lies within the European Cabinets with respect to achieving independence diplomatically, the stage of international recognition with respect to Romanias independence, and finally, the stage of the alliance with the Central Powers and the relations implied until The First World War Cuvinte cheie: diplomaie, Carol I al Romniei, relaii internaionale, Marile Puteri Key words: Diplomacy, Charles Ist of Romania, International Relations, the Great Powers

nc de la nceputul domniei, Carol I se va prevala de prestigiul familiei din care provenea, Casa de Hohenzollern, i influena pe care ara sa natal, Prusia, o putea exercita la nivelul Marilor Puteri europene, pentru a-i rezerva domeniul politicii externe la nivel decizional. Putem distinge la nivelul ntregii domnii, 1866-1914, trei etape distincte n ceea ce privete diplomaia romneasc: etapa tatonrilor Cabinetelor europene n vederea dobndirii independenei pe cale diplomatic, etapa recunoaterii internaionale a independenei Romniei i, n fine, etapa alianei cu Puterile Centrale i relaiile cu acestea pn la nceputul Primului Rzboi Mondial1.
Prof. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: sorin.damean@yahoo.com 1 Vezi pe larg Sorin Liviu Damean, Carol I i politica extern a Romniei (1866-1914), n volumul Cultur, politic i societate n timpul domniei lui Carol I. 130 de ani de la proclamarea Regatului Romniei, coordonatori: Gheorghe Cliveti, Adrian-Bogdan Ceobanu, Ionu Nistor, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2011, p. 59-93.
*

73

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n prima etap, pe linia eforturilor ntreprinse anterior de Alexandru Ioan Cuza i colaboratorii si, dup 1866 sunt avansate numeroase iniiative privind: recunoaterea dreptului de a bate moned i de a conferi decoraii, abolirea jurisdiciei consulare, consacrarea titulaturii de Romnia, dreptul de a avea reprezentani diplomatici oficiali n capitalele europene, de a ncheia convenii separate cu diferite state. Fr a insista asupra acestor iniiative, precizm c, departe de a duce la rezultatele scontate, acestea au reprezentat, totui, pai mruni n direcia lrgirii autonomiei, spre nfptuirea nzuinelor naionale. Respectivele demersuri se mpletesc i cu proiectul, n care Carol I a crezut la un moment dat, privind constituirea unei Confederaii a statelor cretine de la Dunrea de Jos i Peninsula Balcanic. Factorii de decizie de la Bucureti s-au convins ns, destul de repede, c o aciune comun mpotriva Imperiului otoman nu se putea concretiza atta timp ct persistau serioase disensiuni, mai ales n privina obiectivelor naionale, ntre cercurile politice srbe, bulgare i greceti1. Izbucnirea rzboiului franco-prusian (iulie 1870), ipotetica generalizare a acestuia prin implicarea Rusiei i Austro-Ungariei avea s determine o sensibilizare a cercurilor politice de la Bucureti fa de perspectiva redeschiderii problemei orientale. n acest sens, Domnitorul ntiinat de iniiativa Angliei de a constitui o Lig a neutrilor l nsrcina pe Petre Mavrogheni cu misiunea de a obine adeziunea Cabinetului de la St. James fa de necesitatea acordrii unui statut de neutralitate Romniei, asemntor cu cel al Belgiei. Din considerente care ineau de linia politic a Guvernului britanic i care priveau meninerea integritii Imperiului otoman lordul Granville va declina propunerea emisarului romn2. Concomitent cu aciunea Rusiei de denunare, n mod unilateral, a clauzei referitoare la neutralizarea Mrii Negre ce era considerat, pe bun dreptate, la Bucureti ca o ameninare direct la adresa integritii Romniei se declaneaz campania lui Vasile Boerescu din ziarul conservator Pressa, n favoarea constituirii unui Regat independent sub garania Puterilor europene3. Aceast coinciden nu a scpat vigilenei consulului francez, el considernd, cu ndreptire, c Vasile Boerescu se inspir din ideile personale

Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Casa Regal, dosar nr. 25/1867, f 1-15; Memoriile Regelui Carol I al Romniei. De un martor ocular, ediie de Stelian Neagoe, vol. I, Bucureti, Editura Scripta, 1992, p. 160, 164; vezi i Nicolae Ciachir, Istoria popoarelor din sud-estul Europei n epoca modern, Bucureti, Editura Oscar Print, 1998, p. 223-253. 2 Gh. Cliveti, Romnia i Puterile garante, 1856-1878, Iai, 1988, p. 169. 3 Pressa, an III, nr. 241, 3 noiembrie 1870.

74

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ale Principelui Carol1. Aceast aciune era, ntr-adevr, n strns conexiune cu scrisoarea Domnitorului ctre suveranii Curilor garante, din 25 noiembrie 1870, n care sugera o aciune comun a acestora. Respectivele Puteri cu excepia Franei, care nu primise o scrisoare n acest sens trebuiau s cad de acord asupra mijloacelor considerate necesare pentru instituirea unei guvernri stabile i puternice eliberat de obstacolele pe care le genereaz regimul actual, att n interior, ct i n exterior2. De altfel, agentul diplomatic al Belgiei la Viena la curent cu aceast iniiativ a lui Carol I sesiza cu perspicacitate c se urmrete, de fapt, scoaterea Principatelor de sub suzeranitatea mai mult nominal dect real a Porii3. n paralel cu demersul de mai sus, Domnitorul dorea s nainteze acelorai suverani, la sfritul anului 1870, un Memoriu amplu i extrem de detaliat, n care se sublinia c meninerea strii de dependen fa de Poart prezenta pentru ambele pri mai multe inconveniente dect avantaje. Cea mai bun soluie n optica lui Carol I era considerat capitalizarea tributului i neutralitatea Romniei, sub egida comun a Puterilor europene4. Cum bine se tie, Conferina de la Londra din ianuarie 1871 nu a luat n discuie i problema independenei Romniei. Abia la nceputul anului 1873, pe msura apropierii ntre cele trei monarhii conservatoare: Germania, Austro-Ungaria i Rusia, i miznd pe un eventual sprijin diplomatic din partea acestora, Carol I a reactivat proiectul dobndirii independenei, ns unii minitri conservatori socoteau momentul ca fiind inoportun5. O nsemntate politic deosebit a avut-o cltoria Domnitorului la Viena i Ems (iunie-iulie 1873). Profitnd de ocazie, Carol I va expune succint lui Andrssy greutile ntmpinate n relaiile cu Poarta i intenia de a proclama Independena6. Sondnd, n egal msur, poziia Germaniei i Rusiei, Carol I s-a convins, dincolo de amabilitile de circumstan, de atitudinea echivoc a celor trei Curi nordice fa de planurile de independen. De remarcat c demersurile lui Carol I coincid cu o nou campanie declanat n cotidianul Pressa, ce era apreciat de girantul Consulatului
1

S.A.N.I.C., colecia Microfilme, Frana, Turquie-Bucarest, vol. 34, r. 34, c. 387-388, A. Mellinet ctre Jules Favre, Bucarest, le 21 Novembre 1870. 2 Textul scrisorii lui Carol I ctre Regina Victoria a Marii Britanii la Sorin Liviu Damean, Carol I al Romniei, vol. I (1866-1881), Bucureti, Editura Paideia, 2000, p. 233-234. 3 Independena Romniei n contiina european, ediie de documente ngrijit de Corneliu-Mihail Lungu, Tudor Bucur, Ioana Alexandra Negreanu, Bucureti, 1997, doc. nr. 15, p. 119-120. 4 S.A.N.I.C., fond Casa Regal, dosar nr. 12/1871, f. 1-36. 5 Memoriile Regelui Carol I al Romniei. De un martor ocular, vol. II, Bucureti, Editura Scripta, 1993, p. 259-261. 6 Ibidem, p. 276.

75

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 francez la Bucureti ca organ oficios al Cabinetului i al Curii1. Pe de alt parte, abia numit reprezentant diplomatic al Angliei la Bucureti, Vivian a abordat, n cursul unei audiene la palat, i problema independenei Romniei. Iritat de obtuzitatea diplomaiei britanice i atitudinea de superioritate a consulului, Carol I avea s declare, pe un ton ferm, c el conspir i va conspira mpotriva turcilor atta timp ct acetia pretind a-l considera ca un guvernator turc, iar Romnia ca o provincie otoman2. Un asemenea limbaj a fost de natur s-l surprind i pe reprezentantul francez la Bucureti, adevr probat de rapoartele sale. Majoritatea acestora evideniau c Principele Carol nu ezit s-i arate cu fiecare ocazie intenia de a dobndi independena3. O alt etap semnificativ pentru diplomaia romneasc este cea privind recunoaterea internaional a independenei Romniei, dup ncheierea campaniei armatei romne la sud de Dunre n 1877-1878. Avnd n vedere atitudinea diplomaiei ariste, de a negocia condiiile de pace n mod unilateral cu diplomaia otoman, Carol I avea s sondeze din nou disponibilitatea Cabinetelor europene fa de recunoaterea independenei i neutralitii Romniei, nainte de semnarea pcii. Domnitorul apeleaz n acest sens la serviciile lui Ion Ghica, ce se va deplasa la Londra, cu scopul de a ctiga simpatia i un eventual sprijin diplomatic din partea Guvernului britanic4, el nsui interesat n mpiedicarea oricrei tentative din partea ruilor de a ocupa Constantinopolul i Strmtorile5. Pe de al parte, Carol I i destinuia consulului francez la Bucureti temerea fa de tendina Rusiei de a trata retrocedarea sudului Basarabiei direct cu Poarta, deci n afara preconizatului Congres european, i tocmai de aceea prefera s obin dinainte recunoaterea independenei. Domnitorul nutrea sperana c diplomaia francez va interveni la Constantinopol n acest sens6. Numai c ministrul de Externe francez nu era deloc nclinat s dea curs unei asemenea iniiative, ntruct nu dorea s indispun diplomaia rus. Demersurile n favoarea recunoaterii independenei naintea ncheierii tratatului de pace nu au dus la rezultatul scontat, att Carol I, ct i premierul Ion C. Brtianu fiind convini c pentru a ajunge la un compromis cu Rusia,
Independena Romniei n contiina european, doc. nr. 19, p. 141. S.A.N.I.C., Microfilme, Frana, Turquie-Bucarest, vol. 38, r. 17, c. 219, Schefer ctre Decazes, Bucarest, le 20 Mai 1874. 3 Ibidem, c. 235-236, Schefer ctre Decazes, Bucarest, le 21 Mai 1874. 4 Anastasie Iordache, Ion Ghica. Diplomatul i omul politic, Bucureti, Editura Majadahonda, 1995, p. 323. 5 Richard Millman, Britain and the Eastern Question, 1875-1878, Oxford, Clarendon Press, 1979, p. 372. 6 Independena Romniei. Documente, vol. II, partea II-a, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1977, doc. nr. 146, p. 252.
2 1

76

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Anglia i Puterile ader la retrocedarea Basarabiei1. Speranele Domnitorului n dobndirea unui suport diplomatic al patriei de origine, Germania, au fost practic spulberate de afirmaia categoric a lui Bismarck, potrivit creia: Imperiul german nu va sacrifica amiciia sa cu Rusia2. Se confirma, nc o dat, faptul c Puterile europene ineau prea mult la propriile interese pentru a mai face concesii unui stat mic, n curs de afirmare. Tratatul de pace de la San-Stefano ntre Imperiul Otoman nvins i Rusia arist nvingtoare avea s fie semnat la 19 februarie/3 martie 18783, fr participarea delegatului romn. Acest act, de uimitoare nerecunotin a Rusiei fa de aliata sa4, consacra, printre altele, independena Romniei (art. 5), ns cu anumite condiii. Astfel, art. 19 preconiza c Sublima Poart va ceda sangeacul Tulcea (Dobrogea), Delta Dunrii i Insula erpilor ctre Rusia, care, la rndul ei, i rezerva dreptul de a le schimba cu sudul Basarabiei. Totodat, spre disperarea justificat a cercurilor conductoare de la Bucureti, se stipula dreptul de trecere pe teritoriul romnesc, timp de doi ani, a trupelor ruseti ce staionau n Bulgaria (art. 8). Cabinetul de la Petersburg, confruntat cu spectrul izolrii i eventualitatea constituirii unei coaliii europene ostile5, avea s fie forat a-i reconsidera poziia intransigent, anunndu-i disponibilitatea fa de convocarea unui Congres, care s rediscute condiiile pcii de la San-Stefano. Avnd n vedere noile circumstane, la 13/25 iunie 1878, Carol I elabora, la Cotroceni, un memoriu al crui scop nu era precizat i care prezenta un interes deosebit prin ideile pe care le coninea6. Aici, Domnitorul i exprima dezamgirea fa de intenia Congresului de la Berlin de a ncheia pacea cu orice pre, nelegerea Marilor Puteri realizndu-se pe seama statelor mici, ale cror interese erau sacrificate. Aadar, cedarea sudului Basarabiei era deja stabilit, punnd Romnia n situaia de a se pronuna asupra acestei chestiuni spinoase: fie s accepte tranzacia i s recunoasc principiul unei spolieri, fie s-i apere drepturile, refuznd orice compensaie i protestnd mpotriva unui act injust. n respectivul context internaional, Carol I aprecia c fora prima dreptul, ns va veni o zi cnd dreptul va fi mai puternic. Independena fusese singurul nostru scop i a fost cucerit pe cmpul de lupt, orice sporire de teritoriu neconstituind obiectul ambiiilor romneti. Exista ns i un mijloc de
Ibidem, doc. nr. 155, p. 270. Memoriile Regelui Carol I, vol. IV, Bucureti, Editura Machiavelli, 1994, p. 63. 3 Textul tratatului n S.A.N.I.C., fond Casa Regal, dosar nr. 16/1877, f. 100-110; textul a fost publicat i n Documente privind Istoria Romniei. Rzboiul de independen, vol. IX, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1954, p. 363-367. 4 D. Onciul, Din istoria Romniei, Bucureti, Socec, 1913, p. 155. 5 S.A.N.I.C., fond Casa Regal, dosar nr. 17/1878, f. 121. 6 Ibidem, dosar nr. 35/1878, f. 1-2.
2 1

77

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 a iei cu onoare din acest rzboi, fr a supra prea mult Puterile europene, oferind, totodat, o real satisfacie rii: organizarea Bulgariei, care ddea de furc Marilor Puteri. n opinia efului statului, nu era imposibil ipoteza ca acestea s se adreseze Romniei, pentru mplinirea unui asemenea scop, n numele Europei. n aceast eventualitate, Domnitorul considera c nu trebuia s refuzm, iar dac cedarea Basarabiei depindea de acest lucru, puteam accepta cu condiia ca n ziua n care Bulgaria s-ar detaa de noi, Rusia s se angajeze n faa Europei c ne va retroceda Basarabia. Cu alte cuvinte, Bulgaria ar constitui un gaj, Romnia transformndu-se ntr-un veritabil supraveghetor al pcii n Orient, dobndind un prestigiu european de necontestat. Un asemenea proiect, de extindere a autoritii Romniei i asupra Bulgariei, n condiiile date, nu era ns viabil. Rusia, cu siguran, s-ar fi pronunat mpotriv, obiectivele sale evidente fiind acelea de a institui i de a menine un control deplin asupra provinciei de la sud de Dunre. Profund dezamgit de rezultatele Congresului1, care prin Tratatul de pace recunotea condiionat independena Romniei, Carol I i scria tatlui su: E trist cnd Europa silete pe un stat tnr, dornic de naintare, care i-a dovedit tria i puterea ntr-un rzboiu sngeros, s cedeze o provincie [sudul Basarabiei]2. De altfel, n tot timpul domniei sale, Carol I avea s rmn vizibil marcat de aceast tirbire a integritii teritoriale, pe care el jurase s o apere, conform textului Constituiei din 1866. Fr a-i asuma angajamente n scopul garantrii n colectiv a aplicrii lui3, Frana, Anglia i Germania vor recunoate unilateral i condiionat independena Romniei la 8 februarie 18804. Atitudinea din ce n ce mai belicoas a Rusiei i tendina sa evident de a exercita un veritabil protectorat asupra Bulgariei5 strniser nencredere la nivelul cercurilor conductoare de la Bucureti, astfel c se impunea promovarea unei politici de apropiere fa de Germania, cu scopul asigurrii securitii i garantrii frontierelor Romniei6. ntr-o scrisoare adresat Prinului Bismarck, la 29 februarie/12 martie 1880, Carol I sublinia rolul pe care l-ar juca Romnia, prin poziia sa strategic, n evoluia ulterioar a chestiunii
Vezi Sorin Liviu Damean, Romnia i Congresul de Pace de la Berlin (1878), Bucureti, Editura Mica Valahie, 2005, passim. 2 Regele Carol I al Romniei, Cuvntri i scrisori, t. II, Bucureti, 1909, p. 227. 3 Gheorghe Cliveti, Romnia i crizele internaionale, Iai, Editura Fundaiei Axis, 1993, p. 245. 4 Sorin Liviu Damean, Romnia i Congresul de Pace de la Berlin (1878), p. 75-100. 5 Semnificativ este faptul c doi generali rui deineau portofoliile de la Rzboi i Afacerile Strine; vezi Pierre Renouvin, Histoire des relations internationales, tom VI, Paris, Hachette, 1955, p. 76. 6 Vezi pe larg la Rudolf Dinu, Diplomaia Vechiului Regat, 1878-1914: management, obiective, evoluie, n volumul Cultur, politic i societate n timpul domniei lui Carol I. 130 de ani de la proclamarea Regatului Romniei..., p. 119-143.
1

78

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 orientale, nutrind sperana c ara ale crei destine le conduce se va putea rezema, sub toate constelaiunile viitoare, pe scutul binevoitor al Imperiului german1. Dincolo de legturile dinastice existente, Germania reprezenta, n acel moment, principala for militar a continentului (fapt demonstrat n rzboiul cu Frana din 1870-1871) i, prin aliana cu Austro-Ungaria din octombrie 18792, o serioas contrapondere fa de pericolul panslavismului. n favoarea alianei cu Puterile Centrale se pronunaser nu numai Regele Carol I, ci i importante personaliti politice ale vremii: premierul I.C. Brtianu, D.A. Sturdza (n acea perioad ministru de Externe), P.P. Carp i Titu Maiorescu3. Cum bine s-a remarcat, iniiativa unei asemenea apropieri a aparinut cancelarului german i a ntrunit acordul Cabinetului de la Viena4. Poziia strategic a Romniei n eventualitatea unui rzboi european, potenialul militar deloc neglijabil (dovedit n conflictul din 1877-1878) i resursele materiale de care dispunea, aprecierea sa drept o posibil barier n calea expansiunii ruse spre Balcani sunt tot attea argumente, suficient de solide, luate n calcul de diplomaia Puterilor Centrale. Cltoria ntreprins de Carol I la Berlin (august 1883), n calitate de na la botezul fiului Prinului Wilhelm, i, apoi, ederea la Viena au oferit prilejul favorabil discutrii, cu monarhii celor dou state, a termenilor viitoarei aliane. Aceasta urma s se concretizeze prin perfectarea unui tratat bilateral, romno-austro-ungar, cu caracter defensiv, la care s adere i Germania, proiect discutat i amendat n convorbirile directe dintre I.C. Brtianu, Bismarck i Klnoky din luna septembrie5. Potrivit Tratatului semnat, din partea romn, de D.A. Sturdza la 30 octombrie 1883 i ratificat de Carol I la 6 noiembrie acelai an n eventualitatea atacrii Romniei de ctre o alt putere (fr a se specifica expres potenialul agresor), Austro-Ungaria se obliga s-i ofere sprijin i asisten; dup cum, n eventualitatea atacrii acesteia din urm, n una din prile statelor limitrofe cu Romnia, se va aplica clauza casus foederis. Tratatul era secret i ncheiat pe o perioad de cinci ani, cu posibilitatea

Regele Carol I al Romniei, Cuvntri i scrisori, p. 372-373. Vezi textul integral al Tratatului la Viorica Moisuc, Din arhiva istoric a Romniei (I), n Anale de Istorie, anul XXII, nr. 1/1976, p. 109-110. 3 Acesta din urm a fcut o ampl pledoarie n sensul orientrii politicii noastre externe spre Germania i Austro-Ungaria ntr-un articol aprut n Deutsche Revue (din ianuarie 1881) i preluat de presa romneasc; vezi Romnul, an XXV, 15 ianuarie 1881. 4 V. Cristian, Politica extern a Romniei n lupta pentru consolidarea Independenei i realizarea unitii naionale, n volumul Cum s-a nfptuit Romnia modern, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 1993, p. 256. 5 Gh. Nicolae Czan, erban Rdulescu-Zoner, Romnia i Tripla Alian, 1878-1914, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1979, p. 115-116; vezi i Gh.I. Brtianu, Bismarck i Ion C. Brtianu, Extras din Revista Istoric Romn, vol. V, 1935, p. 10-17.
2

79

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 prelungirii termenului cu nc trei ani, n cazul nedenunrii de ctre una din prile contractante1. Incontestabil, semnarea respectivului tratat de alian, care va sta la baza politicii externe romneti pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial, a reprezentat o politic neleapt i prudent, care a evitat izolarea diplomatic a rii pe scena european, obinndu-se garaniile a dou Mari Puteri n cazul unui atac neprovocat din partea Rusiei. Totodat, avea s fie soluionat i spinoasa problem a Dunrii n conformitate cu interesele romneti, noul aliat, Austro-Ungaria, renunnd la preteniile anterioare. De acum nainte, Regatul Romniei se va bucura de un prestigiu sporit n exterior, diplomaia Puterilor Centrale manifestnd un viu i constant interes pentru meninerea sa n cadrul respectivei aliane. Aliana cu Puterile Centrale nu a devenit public, de textul Tratatului avnd cunotin doar colaboratorii apropiai ai Regelui Carol I, principala motivaie fiind aceea de a evita orice provocare la adresa Rusiei, dar i pentru a nu bulversa opinia public intern, fr ndoial ostil unei aliane cu Monarhia dualist ce supunea romnii transilvneni la un tratament discriminatoriu. Odat fcut public, n 1888, textul Tratatului existent ntre Puterile Centrale, Regele Carol I a insistat pe lng diplomaia german i cea austro-ungar ca Tratatul cu Romnia s rmn n continuare secret. Argumentndu-i punctul de vedere, Suveranul invoca existena unei probleme dificile n relaiile cu Rusia, astfel nct trebuia ntreprins tot posibilul pentru a evita orice pretext de intervenie din partea acesteia2. Demn de remarcat este faptul c Regele va reui s obin o unitate de vederi n privina orientrii politice externe romneti spre Puterile Centrale. Iniial, n momentul retragerii Guvernului I.C. Brtianu (martie 1888), Suveranul manifestase o oarecare nencredere fa de atitudinea conservatorilor, a cror reputaie, n opinia public, era aceea de a fi rusofili, o aseriune ce se va dovedi nu tocmai exact. Oricum, pentru a evita orice surprize, Carol I va lua decizia de a ncredina puterea junimitilor, cunoscui pentru vederile lor pro-germane, chiar dac acetia nu dispuneau de sprijinul politic necesar. Ulterior, ns, tratativele pentru rennoirea alianei cu Puterile Centrale vor fi purtate cu acordul liderului conservator, Lascr Catargiu, ce preluase conducerea Guvernului (noiembrie 1891). De reinut c aceste negocieri nu fuseser deloc facile, nsui Regele Carol I exprimndu-i serioase rezerve n privina utilitii Tratatului, el atrgnd din nou atenia asupra revendicrilor co-naionalilor din Transilvania.
1 2

Viorica Moisuc, loc. cit., p. 119-120. Mmoires du Chancelier Prince de Blow, t. IV, 1849-1896. Sa jeunesse et sa carrire de diplomate, traduction de Henri Bloch et Paul Roques, Paris, Plon, 1931, p. 428, 431.

80

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 La nceputul secolului XX, politica extern a Romniei era situat n continuare sub auspiciile alianei cu Puterilor Centrale, rennoit n 1903, dup euarea propunerii premierului D.A. Sturdza de a ncheia tratate directe cu fiecare din membrii Triplicei. Este perioada n care factorii responsabili de la Bucureti urmreau cu atenie evoluia evenimentelor din Balcani, promovnd o politic neleapt i prudent, ce viza meninerea statu-quo-ului. Cel de-al doilea rzboi balcanic, declanat n iunie 1913 prin atacarea de ctre Bulgaria a fotilor si aliai, a determinat o schimbare de atitudine la nivelul cercurilor conductoare romne, care, n condiiile periclitrii echilibrului n zon, hotrsc mobilizarea trupelor i trecerea lor dincolo de Dunre1. Acest moment a reprezentat, de fapt, apogeul deteriorrii relaiilor romno-austro-ungare, diplomaia de la Viena sprijinind Bulgaria n dauna Romniei. Prin Pacea de la Bucureti (august 1913), succes de prestigiu al diplomaiei noastre, Romnia avea s primeasc sudul Dobrogei (Cadrilaterul) pn la linia Turtucaia-Ecrene2. Cu o remarcabil intuiie, Regele Carol I i mrturisea ministrului plenipoteniar al Franei la Bucureti c, datorit dumniilor acumulate n cursul evenimentelor care tocmai se ncheiaser, Pacea de care ne bucurm nu poate fi... dect o pace armat3. Dup izbucnirea Primului Rzboi Mondial, Regele Carol I, dei de la Berlin i Viena i s-a solicitat intervenia n virtutea alianei existente, l avertiza pe reprezentantul austro-ungar la Bucureti, Czernin, despre imposibilitatea acordrii unui sprijin militar din partea Romniei, care se va declara neutr4. Suveranul, respectndu-i angajamentul asumat n momentul ncheierii alianei cu Puterile Centrale i sincer convins de superioritatea militar a acestora, s-a pronunat n Consiliul de Coroan de la Sinaia din 3 august 1914, n favoarea aplicrii tratatului cu Triplicea. Constatnd c majoritatea oamenilor politici prezeni, invocnd lipsa unui casus foederis, s-au declarat pentru neutralitate, el afirma c, n calitate de Rege constituional, se supune voinei rii5. Astfel, aliana Romniei cu Puterile Centrale, necesar ntr-un anumit moment istoric i care a marcat orientarea politicii noastre externe timp de trei decenii, ncetase de a mai exista, n noile mprejurri fiind stnjenitoare realizrii aspiraiilor naionale.
Titu Maiorescu, Romnia, rzboaiele balcanice i Cadrilaterul, ediie de Stelian Neagoe, Bucureti, Editura Machiavelli, 1995, p. 135. 2 Ibidem, doc. nr. 99, p. 223-239. 3 Apud Anastasie Iordache, Criza politic din Romnia i rzboaiele balcanice, 1911-1913, Bucureti, Editura Paideia, 1998, p. 249. 4 Vezi Al. Tzigara-Samurca, Din viaa Regelui Carol I. Mrturii contemporane i documente inedite culese de..., Bucureti, 1939; vezi i N.P. Comnne, Rzboiul romnilor, 1916-1917, ediie nou, Iai, Editura Moldova, 1996, p. 86. 5 Ion Mamina, Consilii de Coroan, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997, p. 32-51.
1

81

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Oricum, ncheierea conveniei cu Rusia din septembrie 1914, prin care, n schimbul neutralitii binevoitoare, i se recunotea Romniei dreptul de a-i dobndi provinciile istorice aflate sub stpnirea Coroanei austro-ungare, s-a fcut cu aprobarea Regelui1. Acest gest al Suveranului avea s fie i ultimul, la 27 septembrie/10 octombrie 1914 Carol I trecnd n eternitate. Aadar, ntre anii 1866 i 1914, diplomaia romneasc a fost, fr ndoial, o diplomaie de cabinet, foarte asemntoare cu diplomaia secret, dinastic, a statelor europene ale vremii, Carol I implicndu-se activ la nivel decizional, imprimndu-i acesteia o not dinamic, responsabil, echilibrat i asigurnd Romniei statutul i prestigiul la care avea dreptul s aspire.

Vezi Gh.I. Brtianu, loc. cit., p. 97-98; I.G. Duca, Memorii, vol. I, Bucureti, Editura Expres, 1992, p. 82-83.

82

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

PREOCUPRILE INTERNE I INTERNAIONALE ALE MITROPOLITULUI PRIMAT MIRON CRISTEA PENTRU REPOZIIONAREA I REAFIMAREA BISERICII ORTODOXE ROMNE Lucian Dindiric*
PRIMACY METROPOLITAN MIRON CRISTEAS INTERNAL AND INTERNATIONAL CONCERNS FOR REPOSITIONING AND REASSERTING THE ROMANIAN ORTHODOX CHURCH Abstract A few months after he became Primate of Romanians, Miron Cristea tried to reaffirm, on the international level, the Romanian Orthodox Church now corresponding jurisdictional to the Reunited Romania. Under these conditions he asked to Romanian Holly Synod (Convocation) on March 5th 18th 1920, for the support in organizing an Ecumenical Council, idea that was going to be send for acceptance to all the Orthodox churches around the world. In his proposal Miron Cristea asked for 9 important points that were going to be debated in the Romanian Orthodox Conference, among which we recall: actions for repel the sects, replacing the Julian calendar with the Gregorian one, celebrating the major holidays on Sundays, changing and adapting the ceremonies, Lent issues, the remarriage of widower priests and so one. Cuvinte cheie: Miron Cristea, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, Conferina de Pace de la Lausanne, problema ndreptrii calendarului iulian, patriarhii ortodoci ai Rsritului Key words: Miron Cristea, The Holy Synod of the Romanian Orthodox Church, Peace Conference from Lousanne, the issue of straightening Julians calendar, Eastern Orthodox Patriarchs

La data de 18/31 decembrie 1919, episcopul de Caransebe Miron Cristea, a fost ales mitropolit primat al Romniei ntregite, iar a doua zi a fost nvestit i nscunat n cea mai nalt funcie existent la acea dat n Biserica Ortodox Romn1.

Dr., Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman, str. Mihail Koglniceanu, nr. 9, Craiova, cod potal 200390, Dolj, tel. 0251/532267, e-mail: e-mail: lucian_dindirica@yahoo.com 1 Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, ediia a II-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002, p. 142.

83

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Fostul mitropolit primat, Conon Armescu-Donici1 se retrsese din scaun la 1 ianuarie 19192, ntre ianuarie i decembrie 1919, cea mai nalt funcie ierarhic n Biserica Ortodox Romn fiind deinut de arhiereul Platon Ciosu Ploieteanu, n calitate de lociitor3, iar cea de preedinte al Sfntului Sinod de ctre Pimen, mitropolitul Moldovei. La 17/30 decembrie 1919, membrii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne s-au ntrunit n edin comun sinodal4. O zi mai trziu, n Sala Ateneului Romn, Marele Colegiu Electoral Bisericesc l-a ales pe Miron Cristea n funcia de mitropolit al Ungrovlahiei i, totodat, primat al Romniei, din cei 447 de electori, 435 votnd pentru5. Cea mai important problem dup alegerea ca mitropolit primat a fost pentru Miron Cristea unificarea Bisericii Ortodoxe Romne. Importana acestei aciuni reiese din constanta ei reluare n actele oficiale i activitile desfurate n primul an de dup nvestitur. n sus-numita Pastoral pascal din 1920, primul act oficial adresat de mitropolitul primat credincioilor si de pe teritoriul ntregii Romnii, acesta sublinia necesitatea unificrii. n mai 1920, n cadrul Consistoriului Superior Bisericesc a reluat aceast idee n discursul public6. Unificarea propriu-zis a constituit un proces ndelungat. Dac la 18 septembrie 1920, n cadrul unui Congres Naional Bisericesc ntrunit la Bucureti, s-a stabilit desemnarea unui comitet ce urma s aib cincisprezece membri i trebuia s redacteze proiectul de lege i statutul privind unificarea Bisericii, documentele elaborate de respectivul comitet erau finalizate dup mai bine de 4 ani, la nceputul lui 19257. Dezbaterile din cadrul acestor ntlniri demonstrau c nc existau nenelegeri sau abordri diferite n ceea ce privete problemele bisericeti. n luna august 1920, aflat la mnstirea Cldruani, Miron Cristea redacta o lucrare n care includea viziunea lui asupra organizrii Bisericii Ortodoxe Romne dup Marea Unire, tiprit n acelai an8. Structurat n 18

Despre acesta, vezi Alexandru Moraru, Biserica Ortodox Romn ntre anii 1885-2000. Biseric. Naiune. Cultur, vol. III, tom I, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2006, p. 60-61. 2 Ibidem, p. 61. 3 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 3 (secolele XIX i XX), Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1994, p. 535. 4 Ibidem. 5 Ilie andru, Valentin Borda, Un nume pentru istorie Patriarhul Elie Miron Cristea, Trgu Mure, Casa de Editur Petru Maior, 1998, p. 130. 6 Ibidem, p. 135. 7 Ibidem, p. 135-136. 8 Principii fundamentale pentru organizarea unitar a Bisericii Ortodoxe Romne din Regatul Romn de I.P.S.S. dr. Miron Cristea, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1920.

84

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 puncte, scrierea propune o analiz a contextului general i a principalelor probleme, care, la acea dat, existau n interiorul Bisericii Ortodoxe Romne. n luna octombrie a anului 1920, n alte dou edine publice, prima din data de 6 un Congres al preoilor i a doua din data de 14 o Constituant Bisericeasc ambele inute la Iai, Miron Cristea revenea la problema unificrii Bisericii Ortodoxe Romne1. Situaia financiar dificil a rii de la sfritul Primului Rzboi Mondial l determina pe Miron Cristea s se implice personal i, o dat cu el, i pe slujitorii Bisericii Ortodoxe Romne n rezolvarea unor probleme aprute ca urmare a distrugerilor provocate de prima conflagraie a secolului al XX-lea. Cum statul emisese titluri valorice n vederea atragerii lichiditilor de la persoanele fizice din Romnia, Miron Cristea, din dorina de a sprijini aceast aciune, la 11/24 martie 1920, printr-un act oficial, i nsrcina pe toi prea cucernicii protopopi i preoi i pe toate organele Bisericei ca s fac cea mai larg propagand patriotic ntru reuita acestui mprumut, aducnd la cunotina tuturor poporenilor, pe calea cea mai ductoare la scop, aceste sfaturi ale noastre dnd n aceast privin tot concursul posibil i organelor statului2. Urmnd tradiia iniiat n episcopia Caransebeului, de a sprijini viaa cultural, Miron Cristea se implica n susinerea public a Societii pentru educaie ceteneasc cu sediul central n Bucureti, societate care prin scopul su cultural asumat, reflectat n conferinele i brourile editate, ca i n ziarul su Romnia nou, i propunea crearea de filiale n ar3. La 31 mai 1920, Miron Cristea era prezent la Congresul Societii Ortodoxe Naionale a Femeilor Romne, organizat la Bucureti, moment la care i exprima mulumirea fa de implicarea acestora n activiatea pastoralmisionar a Bisericii Ortodoxe Romne4. La cteva luni dup ce a preluat noua demnitate arhiereasc, Miron Cristea, a ncercat s reafirme pe plan internaional Biserica Ortodox Romn corespunznd acum jurisdicional Romniei ntregite. n aceste condiii, a cerut Sfntului Sinod al Romniei, la 5/18 martie 1920, sprijinul n susinerea ideii de a organiza un Sinod Ecumenic, idee ce urma a fi trimis spre acceptare ctre toate Bisericile Ortodoxe. Biserica Ortodox de Rsrit devenit astzi Biseric Naional a tuturor statelor ortodoxe a fost silit s observe i ea c a curs i pentru ntocmirile ei destul de mult vreme din timpul ndeprtat al celor

Ilie andru, Valentin Borda, op. cit., p. 135. Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Miron Cristea, dosar nr. 3, f. 11. 3 Ibidem, f. 16. 4 Ibidem, f. 21-26.
2

85

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 apte Soboare i c unele din hotrrile i rnduelile ei de odinioar nu se mai potrivesc, ca n trecut, cu cerinele vremurilor noi1. n propunerea sa, adresat Sfntului Sinod, Miron Cristea, propunea nou puncte importante ce urmau a fi luate n dezbaterea consftuirii bisericeti ortodoxe, printre care amintim: aciuni pentru combaterea sectelor, nlocuirea calendarului iulian cu cel gregorian, mutarea srbtorilor importante n zilele de duminic, modificarea i adaptarea slujbelor religioase, problema posturilor, recstorirea preoilor vduvi etc.2. n ncheierea Propunerii sale, Miron Cristea, consider c, un Sinod Ecumenic convocat la solicitarea Bisericii Ortodoxe Romne va spori nu doar prestigiul internaional al acesteia, ci va sprijini i o mai puternic afirmare a statului naional romn rentregit. Lund act de Propunerea mitropolitului primat, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne ntrunete o comisie arhiereasc ce redacteaz un referat, care va fi prezentat n plenul sinodului de ctre Vartolomeu Bcoanul3. Primind i acceptul Sfntului Sinod, reunit la 12 iunie 1920, dat la care a adoptat i o hotrre scris, Miron Cristea trimitea o epistol irenic, pe 29 iunie 1920, adresat tuturor patriarhilor ortodoci ai Rsritului i ctre capii Bisericilor Ortodoxe Autocefale4 i o alt enciclic pe 20 iulie 19205. Este un moment important care confirma poziia internaional a lui Miron Cristea, n calitatea sa de conductor spiritual al Bisericii Ortodoxe Romne. Dup ce iniial confirma alegerea sa ca mitropolit primat, Miron Cristea fcea cteva observaii asupra contextului internaional laic i religios subliniind importana unui Sinod Ecumenic. Gsim necesar ca (...) s relum firul att de mult ntrerupt al consftuirilor n soboare comune ale tuturor rilor i popoarelor cari, mrturisesc apostolica credin ortodox rsritean (...) rsboiul mondial din anii ultimi a nchegat mai bine ca ntrecut naiunile ortodoxe n state i ri naionale, nct o ntrunire ecumenic a Bisericilor Ortodoxe din toat lumea ne pare ntr-un viitor apropiat mai posibil ca mai nainte6. Tot n cadrul activitii sale eclesiastice internaional trebuie amintit i vizita ministrului plenipotenial al Poloniei la Bucureti care l consulta n privina organizrii bisericii ortodoxe ruse din Polonia, circa 4 mil[ioane]
Chestiunea unui nou Sinod Ecumenic al Bisericilor Ortodoxe Rsritene de I.P.S.S. mitropolit primat Miron Cristea i hotrrea Sf. Sinod al Bisericii Autocefale Ortodoxe Romne, Bucureti, Imprimeria Ministerului Cultelor i Artelor, 1920, p. 4-5. 2 Ibidem, p. 9-10. 3 Ibidem, p. 13-18. 4 S.A.N.I.C., fond Miron Cristea, dosar nr. 3, f. 68. 5 Ibidem, f. 68-70. 6 Trei ani de propovduire pastoral. Cuvntri inute de naltpreasfinia Sa Domnul Domn Dr. Miron Cristea, Mitropolitul Primat al Romniei, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1923, p. 87.
1

86

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 suflete1. n urma acestei ntlniri, Miron Cristea concluziona asupra recomandrilor sale: se vede c aa au i fcut, precum rezult din raportul ce mi-l trimite ministrul nostru de externe, respectiv legaiunea noastr din Polonia2. La fel de ndelungate, ca i procesul unificrii Bisericii Ortodoxe Romne, au fost i alegerea i nvestirea de episcopi titulari n scaunele eparhiale vacante ale Romniei. La acestea s-a adugat nfiinarea, respectiv renfiinarea unor episcopii: episcopia Vadului, Feleacului i Clujului i a Oradiei Mari n Mitropolia Ardealului, episcopiile de la Cetatea Alb i Hotin, n Basarabia, respectiv o nou episcopie la Constana innd de Mitropolia Ungro-Vlahiei, precum i Episcopia Militar din Romnia Mare. La 27 februarie 1920, Congresul Naional Bisericesc l-a ales ca mitropolit al Ardealului pe Nicolae Blan3, iar la 8 martie 1920, sinodul eparhial de la Caransebe l-a ales, n scaunul rmas vacant dup plecarea lui Miron Cristea la Bucureti, pe Iosif Traian Bdescu. La Oradea Mare, dup 225 de ani de dominaie a Bisericii Srbeti, la 16 octombrie 1920, era ales ca episcop Roman Ciorogariu. Unit cu Biserica Ortodox Romn, Mitropolia din Basarabia, l primea la 16 mai 1921 pe Gurie Grosu ca ntistttor, nscunat de mitropolitul primat al Romniei, dup ce la 21 februarie acesta fusese ales. Din acelai an, vechea episcopie a Rmnicului-Noul Severin, urma a fi condus, ncepnd cu 22 aprilie, de Vartolomeu Stnescu. La sfritul lui 1921, la 19 decembrie, Nicolae Ivan era nscunat ca episcop al nou nfiinatei eparhii a Vadului, Feleacului i Clujului. La 10 iunie 1923, Lazr Triteanu ajungea episcop al Romanului pentru ca la 18 noiembrie, Nichita Duma s ocupe scaunul arhieresc de la Arge. n Bucovina, la scurt timp dup reintrarea provinciei n administraia statului romn, Vladimir de Repta a ocupat funcia de mitropolit, moartea sa determinnd alegerea n locul lui a lui Nectarie Cotlarciuc, fost episcop la Cetatea Alb i Ismail. Odat cu vacantarea postului de episcop la acest ultim amintit scaun, locul a fost preluat de Iustin Teculescu, cel de-al doilea episcop al proaspt nfiinatei Episcopii a Armatei, cu sediul la Alba Iulia. Odat cu moartea lui Ioan I. Papp, episcopia Aradului a fost condus de Grigore Coma. n 1924, la Episcopia Cetatea Alb Ismail a ajuns Ioan Stroia4. Prin prisma poziiei de ef al Bisericii Ortodoxe Romne, Miron Cristea se afla tot timpul n preajma familei regale a Romniei. La 9/22 ianuarie 1922,
Elie Miron Cristea, Note ascunse. nsemnri personale (1895-1937), ediie ngrijit, not asupra ediiei Maria i Pamfil Biliu, Cuvnt nainte, note tiinifice, comentarii Gheorghe I. Bodea, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1999, p. 53-54. 2 Ibidem, p. 54. 3 Ibidem. 4 Ilie andru, Valentin Borda, op. cit., p. 139-147.
1

87

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 mitropolitul oficia botezul prinului Mihai, fiul viitorului rege Carol al II-lea, n memoriile sale, Miron Cristea notnd cteva detalii referitoare la acest eveniment1. La 7/20 februarie 1922, principesa Mrioara se logodea cu Alexandru I suveranul Regatului srbo-croato-sloven. Ceremonia religioas a fost, evident, condus de mitropolitul primat. n aceeai zi (7/20 februarie), la 17 ore (5 pm) a fost logodna religioas la Palatul Cotroceni. nainte de slujb m-au chemat la familia regal i le-am explicat ce au s fac mirii la logodna etc. Vorbeam nemete. Regele Alexandru m-a rugat s explic romnete c el pricepe atta. (...) logodna n-a inut mult. Regele Alexandru era foarte atent, asculttor. Formula pentru el am zis-o de trei ori n limba slav veche2. Un important eveniment s-a petrecut n anul 1922, att pentru viaa politic a romnilor, n general, ct mai ales a transilvnenilor, n special. Era vorba despre ncoronarea regelui Ferdinand i a reginei Maria, la Alba Iulia, devenit n anii din urm capitala tuturor romnilor, dup evenimentele de la 1918. Festivitile prilejuite de acest eveniment s-au desfurat att la Alba Iulia, ct i la Bucureti. n memoriile sale, Miron Cristea pstreaz o not n dreptul zilei de 10/23 ianuarie 1922, n care menioneaz o vizit a ministrului plenipotenial al Greciei la Bucureti prin care i se cerea prerea cu privire la disputa legat de mitropolitul Atenei, Meletie Metaxakis, numit de Venizelos i nlturat odat cu revenirea regelui Constantin. Situaia era una delicat, regele Constantin fiind rud prin alian cu Ferdinand, iar Meletie era favorit s ocupe scaunul vacant al Patriarhiei Ecumenice. n aceste condiii, rspunsul mitropolitului primat al Romniei a fost unul diplomatic. Miron Cristea deplngea situaia n care se gseau Biserica din Grecia i cea din Constantinopol, notnd: Biserica are lips de pace, linite, iertare, etc. Ar fi timpul ca i Atena i Constantinopolul s neleag aceasta, cci rde lumea de noi cu asemenea exemple de harababur3. Prezena lui I.G. Duca la Conferina de Pace de la Lausanne din partea Romniei, l-a determinat pe Miron Cristea s-i cear ministrului de externe al Romniei din acea perioad s comunice n plen o hotrre a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne prin care se cerea ca Patriarhatul din Constantinopol (...) s fie lsat n cetatea mpratului Constantin, capitala cretinismului ortodox i s i se predea i istorica i monumentala catedral Sfnta Sofia, la altarul creia au slujit cei mai strlucii ierarhi ai ntregului cretinism4. Ecoul acestei cereri a fost unul foarte important n comunitatea
1 2

Elie Miron Cristea, op. cit., p. 56. Ibidem, p. 57-58. 3 Ibidem, p. 56-57. 4 Ion Rusu Abrudeanu, nalt Prea Sfinia Sa Patriarhul Romniei Dr. Miron Cristea nalt Regent. Omul i faptele, ediie nou, Cluj Napoca, Editura Napoca Star, 2009, p. 359.

88

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 internaional, guvernul de la Atena, dar i patriarhul Meletie al IV-lea al Constantinopolului adresnd mulumiri mitropolitului primat al Romniei. Cum problema ndreptrii calendarului iulian era una destul de important pentru mitropolitul primat Miron Cristea, n edina Sfntului Sinod din data de 31octombrie/13 noiembrie 1923, s-a luat hotrrea ca, din anul urmtor, Biserica Ortodox Romn s treac la noul calendar, cel gregorian, ncepnd cu data de 1 octombrie, care astfel urma s devin 14 octombrie1. Printr-o lucrare publicat n 19262, aadar dup ndreptarea calendarului, Miron Cristea, la acea vreme patriarh al Romniei, ncerca s popularizeze i s lmureasc anumite chestiuni legate de schimbarea sistemului cronologic n rndul romnilor mai puin cunosctori ai acestei probleme. Rolul lucrrii era de a explica pe nelesul tuturor o modificare de ordin tiinific, dar care afecta viaa cotidian a omului obinuit. nc din dedicaia lucrrii afm elul ei de popularizare, broura ncepnd cu formula frate stean3. Informaia general, cu caracter istoric, teologic i avnd si anumite elemente de astronomie demonstreaz o dat n plus faptul c aceast scurt scriere fusese redactat pentru a opri contestrile privind introducerea noului calendar. Finalul lucrrii reprezenta un ndemn ctre cretinii ortodoci de a respecta decizia Bisericii Ortodoxe Romne, decizie adoptat n urma hotrrii sinodului Patriarhiei Ecumenice, din 1923, pentru ndreptarea calendarului iulian, care avea anul omenesc rmas n urma celui ceresc cu 13 zile4.

Constantin I. Stan, Patriarhul Miron Cristea: o via un destin, Bucureti, Editura Paideia, 2009, p. 253. 2 Lmuriri asupra calendarului. Lucrare pentru popor cetit de nalt Preasfinitul Patriarh Doctorul Miron Cristea care a gsit-o bun i instructiv pentru tineretul colar i stenii crturari, Brila, Tipografia Orghidan, 1926. 3 Ibidem, p. 3. 4 Ibidem, p. 51-52.

89

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

90

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

DEMOCRAIE I CULTUR N PRIMUL DECENIU DE FUNCIONARE A RADIOULUI ROMNESC (1928-1938) Rodica Marilena Pvlan*
DEMOCRACY AND CULTURE DURING THE FIRST DECADE OF EXISTENCE OF THE ROMANIAN RADIO SERVICE (1928-1938) Abstract The discovery of hertzian waves and the possibilities of the remote transmission of the radio signals determined major preoccupations all over the world on using them for military, economical and political objectives. Romania made no exception and succeeded in keeping up with the implementation of the new means of communication, managing to have a radio broadcasting service of its own, before the Second World War, with great contributions to the proliferation of the information necessary for educating people and for the progress of society. Major personalities in history, sociology, literature and music shared their thoughts in front of the microphone at the national radio and the radio programmes in the first decade of activity were considered among the most balanced in Europe. Cuvinte cheie: comunicare, radio, educaie, echilibru, cultur Key words: communication, radio, education, equilibrium, culture

Marile descoperiri de la cumpna dintre veacurile al XIX-lea i al XX-lea, privind existena undelor hertziene i posibilitatea transmiterii semnalelor la distan fr ajutorul firelor au atras deopotriv atenia specialitilor n strategii militare i a celor interesai de comunicaiile civile. Au fost oameni care i-au dat seama, destul de repede, c descoperirile i experienele italianului Marconi pot s fie valorificate att n sens economic, ct i pentru mai rapida i eficienta informare a oamenilor pe arii largi, ceea ce ar fi urmat, aa cum s-a i ntmplat, s schimbe multe dintre cutumele vieii comunitilor. Sesizarea importanei economice i sociale a dezvoltrii radiodifuziunii i revine lui David Sarnov, unul din responsabilii tehnici de la American Marcor. n 1916, el i trimitea directorului su general o not n legtur cu music box. Am n cap, scria el, un plan de dezvoltare care ar transforma aparatul de radio ntr-un bun de consum casnic, la fel ca pianul sau fonograful.
Dr., Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman, str. Mihail Koglniceanu, nr. 9, Craiova, cod potal 200390, Dolj, tel. 0251/532267, e-mail: rodica_pavalan@yahoo.com
*

91

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Ideea este de a aduce muzica n cas prin telegrafia fr fir. Propunerea lui Sarnov va fi considerat trznit, dar n ianuarie 1920 el i prezint din nou proiectul, nsoindu-l de precizri economice. Propune ca toi cumprtorii unui aparat de radio s se aboneze la revista lunar Wireless Age, care furnizeaz grila de programe. Investiia n programe va fi compensat cu veniturile din vnzarea aparatelor i a presei (abonamente i publicitate)1. n mai puin de un an, se va nate, n America, radiodifuziunea. Este de notat c n Romnia, nc din 1902, ziarul Libertatea semnala c descoperirea italianului Marconi de a telegrafia fr drot (srma) de la corabie la corabie pe mare, ba de la un rm de mare la altul peste o lume ntreag se lete i aplic tot mai mult (), iar Marconi face averi peste averi cu iscoditura sa2. Declanarea primului rzboi mondial, n 1914, nu a ntrerupt progresele telegrafiei i telefoniei fr fir, ci dimpotriv, le-a impulsionat, deoarece aplicarea lor n scopuri militare s-a dovedit a fi de foarte mare importan. Chiar rzboiul a condus la o dezvoltare rapid a comunicaiilor fr fir, iar tehnologia s-a transferat apoi, foarte rapid, n diferite domenii civile de aplicare, cele mai vizibile i mai uor de sesizat fiind propaganda (colonial, electoral, revizionist etc.)3 i educaia4, dar i transporturile, economia, sntatea i altele. Semnificativ este, privind amploarea pe care a avut-o dezvoltarea radioului n primii ani de dup ntiul rzboi mondial, statistica dat publicitii de Biroul Telegrafic Internaional din Berna, conform creia numrul total al staiilor de emisie din lume a crescut n intervalul 1919-1924 de la 6.623 la 16.9715. Progrese remarcabile n acest sens au fost realizate n ri precum Frana, Anglia, Italia, Germania, Austria, Elveia, Belgia, Danemarca, Uniunea Sovietic, dar mai ales n Statele Unite ale Americii. Pe acest fundal merit s remarcm faptul c Romnia, fr a fi consemnat n fruntea progresului n acest domeniu al tiinei i tehnicii, nu s-a aflat nici pe ultimele locuri. Ea se afla undeva pe la mijloc, n rndul acelor ri cu un potenial economic i tehnico-tiinific mediu, cu o situaie general asemntoare cu a sa, ceea ce a permis o dezvoltare a telefoniei i telegrafiei fr fir ntr-un ritm nici foarte rapid, dar nici foarte lent. Acest lucru a fcut ca iniiala rmnere n urm a tehnicilor T.F.F. din ara noastr s fie relativ uor
Patrice Flichy, O istorie a comunicrii moderne, Iai, Editura Polirom, 1999, p. 140. *** Romnia acum 100 de ani, n Magazin istoric, 7/2002. 3 Revista Radio romn, an I, nr. 1, din 13 septembrie 1925, consemna, n dou articole c Anglia nu scap nici un prilej de a ntri legturile dintre ea i coloniile sale i s-a gndit c T.F.F. este un mijloc minunat pentru a influena spiritul supuilor si negri i castanii i, respectiv, c Din punct de vedere al campaniilor electorale, ntrebuinarea radiofoniei poate s schimbe obiceiurile de pn azi. 4 Ibidem. 5 Revista Radio romn, an I, nr. 3, 27 septembrie 1925.
2 1

92

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 recuperat, astfel nct n perioada interbelic radiofonia romneasc s ating standarde de dezvoltare comparabile cu ceea ce era mai avansat pe plan internaional1. Ideea folosirii undelor radio pentru transmisiuni ctre un numr mai mare de oameni, cu alte cuvinte ideea comunicrii de mas prin radio, a realizrii unei radiodifuziuni era din ce n ce mai prezent. Ajuta la asta i faptul c se luase, imediat dup rzboi, hotrrea nfiinrii unei reele de posturi radiotelegrafice pe ntreg teritoriul rii, fiind deja constituit, pn n anul 1925, reeaua naional de radiotelegrafie i radiotelefonie, compus din Centrul de emisiune Bucureti, cu 5 emitoare la Herstru i urmtoarele posturi n ar: Galai (operaional din 1921; lucra cu Bucureti i Constana), Constana (construit n 1922, avea legturi cu Bucureti i Galai), Oradea (1922; Berlin i Viena), Timioara (1923; Viena i Bucureti), Cluj (1924; Bucureti), Craiova (1924; Bucureti), Cernui (n construcie n 1925)2. Pe parcursul anilor 1924-1925 tot mai multe voci din rndul radiofonitilor amatori, constituii deja n asociaii, din partea unor oameni de cultur i savani, dar i din partea unora dintre politicienii cu vederi naintate ai vremii cer guvernului luarea unor msuri pentru introducerea n Romnia a difuziunii radiotelefonice, cum se ntmplase n anii precedeni n mai multe dintre rile dezvoltate din Europa de Vest. Majoritatea acestora artau c era vorba de un element de progres, de mari avantaje pentru ntreaga naiune3. Ca urmare, a fost pregtit un proiect de lege pentru acest domeniu i, la data de 12 iulie 1925, Adunarea Deputailor a votat Legea pentru instalarea i folosina staiunilor i posturilor radioelectrice. Chiar dac ntreaga funcionare se desfura sub controlul statului i primul articol al legii prevedea c: Emiterea i primirea corespondenelor oficiale i particulare prin staiuni i posturi radioelectrice constituie un drept exclusiv al Statului, exercitat prin Direciunea general a Potelor, Telegrafelor i Telefoanelor4, la articolul 5 se arta c societatea ce se va constitui, n limitele autorizrii ce i se va da, va avea singur dreptul de a face emisiuni cu caracter de difuziune, precum: conferine, cursuri, concerte, publicitate ce ar interesa posturile particulare de recepie radiofonic i care se vor stabili amnunit prin actul de constituire5. Apariia Societii de Difuziune Radiotelefonic din Romnia a constituit un real eveniment n viaa lumii culturale i politice romneti,
Eugen Denize, Istoria Societii Romne de Radiodifuziune, vol. I-II, Bucureti, Societatea Romn de Radiodifuziune, 1998-1999, p. 28. 2 Radio Romn, an I, nr. 6, 18 oct. 1925. 3 Eugen Denize, op. cit., p. 34. 4 Arhiva Societii Romne de Radiodifuziune, dosar nr. 1/1925, f. 1. 5 Ibidem.
1

93

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 mplinind dorine i nevoi de comunicaie deja rezolvate de civa ani n rile Europei Occidentale i ngduind sperane privind posibilitatea transmiterii mesajelor ctre oameni din cele mai rzlee coluri ale rii. Chiar dup prima emisiune au aprut ecouri n pres, unele aparinnd unor cunoscute personaliti culturale ale vremii. Tudor Arghezi, de exemplu, scria c De la 1 noiembrie (1928) aerul este liber i Bucuretii au intrat n concertul european. Respinse ani de zile, insistenele au reuit s sparg pretele din urechea statului1. O mrturie mai timpurie, extraordinar de sugestiv privind impactul noului mijloc de comunicaie, aveam deja de la Mihail Sadoveanu, referitoare la prima sa audiie la radio. Sadoveanu se afla ntr-o vizit la profesorul Ion Simionescu i, audiind un program artistic la radio, a fost foarte puternic impresionat i a ncercat s povesteasc ulterior impresiile ntr-un articol intitulat Radiofonie, publicat n revista Lumea i republicat de revista Radio Romn n 19262. Mihail Sadoveanu scria: Asear, la un ceas destul de trziu, ne-am adunat civa intelectuali la profesorul i prietenul nostru Ionel Simionescu, avnd ntre noi i pe Brtescu-Voineti (...). Ne-am adunat ca s ascultm un haut-parleur (receptor), un instrument ultramodern de radiofonie instalat ntr-o frumoas odaie naional, conservatoare, veche i patriarhal amintind vremurile bunicelor noastre, a crinolinelor, a drotelor, cu rezoare de Viena i cu 4 cai naintai, a surugiilor i slujitorilor n costume albaneze, a lenei i taclalelor orientale, a muzicii lui Barbu i a celor dinti valsuri revoluionare. Contrastul ntre decor i instrumentul acela simplu i straniu a pus n mine cea dinti mpunstur de ac ager: un fel de nedumerire. Domnul locotenent Zapan, specialist n asemenea drcrii, a ntors puin vreme spre noi masca lui de zmbet i tcere, att ct i-a trebuit s ne rspund la salutri, apoi a pipit ldia misterioas cutndu-i anume inele, butoni i ncheeturi. Dintr-odat, n cornetul mort, vopsit i lcuit, percepurm o voce vie. O voce care suspina melodios i dulce romana regelui din Thule. O cnta n aceleai clipe o sopran, n actul al doilea din Faust, la Opera din Viena. i noi o auzeam la Iai, n Srrie... Trebuie s mrturisesc c eram nou, la cea dinti audiie... Armonia i simfonia moale a orchestrei s-au izolat n urechea mea i simultan a lucit n mine contiina minunii... Nu-i mainria gramofonului, nu sunt umbrele cinematografului ci e vibrarea vieii, e contact direct cu omul, fratele meu din deprtare. Deci e suprimat spaiul. Dar aceasta e numai o formul de fizic... C nu este spaiu dect pentru netiin i nemrginirea noastr, pare evident. C i timpul va fi fiind o convenie iari se poate. C poate noi nine de la nceputul prinilor celor de demult i pn la cel din urm din viitorul convenional nu suntem dect o und ori un fior din marele tot iari de ce nu s-ar putea?... Desigur. S-ar putea auzi tot ce-i sunet. i dac
1 2

Tudor Arghezi, Acum 10 ani, n Radio-Adevrul, nr. 499, 10 aprilie 1938, p. 3. Mihail Sadoveanu, Radiofonie, n Radio Romn, nr. 24-25, 28 martie 1926.

94

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 undele acestea trec n spaii infinite atuncea ce auzim noi acum sun n venicie; nu se stinge niciodat. Nu se vor stinge nici glasurile noastre. i nici imaginile noastre; curnd vom avea lng aparatul radiofonic i aparatul care s ne nfieze imaginile i micarea. Lucrul e realizat n laborator... i imaginile ca i sunetele sunt tot nemuritoare, n raport cu infinitul n timp i-n spaiu. Toate aceste emoii le-a trit Mihail Sadoveanu n seara fr pereche, cum el nsui a numit-o, din 8 martie 1926. Marele muzician George Enescu i punea, firesc, mari sperane n rolul pe care urma s-l aib radioul pentru dezvoltarea i diseminarea culturii, gndindu-se, bineneles, n primul rnd la muzic. Un muzician, zicea el, care a muncit toat viaa poate fi ascultat cu ajutorul radiodifuziunii de milioane de oameni, care vor asculta pe talentatul executant, beneficiind, n mod gratuit, de munca i talentul lui1. Continund ideea, muzicianul atinge i problema faptului c artitii care se produc la radio trebuie s fie remunerai, aducnd n argumentaie i opiniile altor muzicieni ai timpului: Radiodifuziunea trebuie legiferat astfel ca profesionistul muzicii s fie pltit i nu numai aplaudat de milioane de amatori. V rog s atragei ateniunea opiniei publice c este o necesitate imperioas ca radioul s fie legiferat. Haifetz, Thibaud, Kunwald, Kreissler i alii sunt de aceeai prere cu mine n privina legiferrii radioului2. La rndul su, D. Panaitescu-Perpessicius considera radioul o cutiu pe care o deschizi i devii cetean al universului (...), iar dac radiofonia este un ru, apoi este unul necesar, mai mult, chiar, util3. Fr ndoial c nu era chiar unanim prerea asupra posibilitilor oferite de radio. Profesorul Emil Pangratti, de exemplu, nu avea mare ncredere n folosirea radioului pentru receptarea conferinelor de tip prelegeri universitare. Opinia mea este destul de pesimist. N-ascult studenii cursurile la faa locului, cum oare le vor asculta la radio?4. Dincolo de rolul acesta, ns, al posibilitilor pentru rspndirea culturii, alte probleme reineau atenia specialitilor i decidenilor vremii. Radiofonia, la fel ca multe alte invenii i descoperiri ale umanitii, arat istoricul Eugen Denize, a fost o sabie cu dou tiuri. Pe de o parte, ea putea fi folosit pentru propaganda mincinoas, ndoctrinare i intoxicare a opiniei publice din ara de emisie i din multe alte ri, dar pe alt parte, ea putea fi folosit pentru divertismentul i relaxarea publicului asculttor, pentru ridicarea nivelului de cunotine i de cultur al societii, pentru consolidarea unitii
1 2

George Enescu, Muzica i radiofonia, n Radio Romn, nr. 5, 11 octombrie 1925. Ibidem. 3 D. Panaitescu-Perpessicius, Memorial de ziaristic, Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 202. 4 Filaret Acatrinei, Radiodifuziunea Romn de la nfiinare la etatizare, Bucureti, Editura Tritonic, 2005, p. 26.

95

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 naionale i spirituale a unui popor i a unei ri. Acest al doilea aspect, aspectul pozitiv cum am putea numi, a fost cel care s-a impus categoric n concepia de alctuire a programelor de ctre Societatea Romn de Radiodifuziune n primul deceniu al existenei sale, ntre noiembrie 1928 i februarie 1938. A fost prima i, pn n decembrie 1989, singura perioad democratic din istoria Societii i acest lucru se poate constata cu uurin din calitatea programelor difuzate. () Aproape pe nesimite ntreaga ar a devenit o mare aul universitar1. Dup prima emisiune, difuzat la ora 21.00 a acelei zile de 1 noiembrie 1928, s-a realizat un program cadru de transmisiuni, cu emisiuni difuzate ntre orele 6.30-8-30; 12.00-15.00 i 18.00-23.00. Semnalul de identificare a postului, era un fragment din melodia popular Lelia, completat cu acordurile Imnului Regal i de cntatul cocoului, iar programul propriu-zis era deschis de rugciunea Tatl nostru. Semnalele de identificare a postului i de nceput a emisiunilor au rmas neschimbate pentru Radio Bucureti pn la rebeliunea legionar 21-23 ianuarie 1941. n urma evenimentelor ce au avut loc atunci, melodiile Deteapt-te romne! i Hora Unirii au devenit semnale de nceput i de nchidere a programului postului Radio Bucureti. Faptele care rezult cu claritate din studiul unor documente aflate n Arhiva Societii Romne de Radiodifuziune sunt acelea c n primii 10 ani de existen ai acestei instituii a existat suficient libertate n alctuirea programelor difuzate, din conducere au fcut parte muli oameni de cultur marcani, iar pentru asculttori au fost introduse treptat emisiuni de larg interes, cu caracter informativ sau educativ. Statul nsui, care deinea 60 de procente din capitalul de 50 milioane 2 lei se afla ntr-o perioad de deschidere i de manifestare a unor considerabile liberti democratice, nc existnd accente puternice ale entuziasmului creat de evenimentul Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918 i dorina cert de modernizare a societii romneti. Asta nu nseamn c statul nu a avut i un rol de tergiversare, ca s nu spunem mpiedicare, a apariiei Radiodifuziunii, cu 6-7 ani fa de statele occidentale, dar este foarte important faptul c statul a lsat o considerabil libertate de micare n alctuirea programelor de radio. Pe de alt parte, deintorii capitalului privat, n majoritate instituii bancare3, aveau interesul difuzrii unor informaii ct mai utile, care s
Eugen Denize, op. cit., p. 185. Gheorghe Enciu, Pota i telecomunicaiile din Romnia, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1984, p. 331. 3 Filaret Acatrinei, op. cit., p. 162. Procentul de 40 la sut capital privat la SDRTR era deinut, n majoritate, de Societatea Naional de Credit Industrial, Banca Romneasc, Banca Marmorosch Bank, Banca Crissoloveni, Banca de Credit Romn i Banca General a rii Romneti. O singur persoan fizic, Eugen Balasinovici, deinea 20 de aciuni, n valoare de 10.000 lei i a fcut parte din primul Consiliu de Administraie al societii.
2 1

96

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 determine interesul oamenilor, capacitatea acestora ctre dezvoltarea societii i micarea capitalului. Printre personalitile care s-au aflat n consiliile de administraie ale primilor ani s-au numrat Dragomir Hurmuzescu (considerat creatorul radioului romnesc i al Radiodifuziunii Romne), Dimitrie Gusti, Ion Buzdugan, Alexandru Brtescu Vioneti, Liviu Rebreanu, Tudor Vianu, Gheorghe Ionescu-Siseti, Eugen Botez, Ion Simionescu, iar multe alte mari personaliti au participat la realizarea emisiunilor. Prin preocuprile acestor oameni, chiar dac nu a atins, ca modalitate de exprimare, cotele liberal-libertine ale radioului american, radiofonia romneasc nici nu a fost afectat puternic, aa cum mai spuneam, de imixtiunea statului. De altfel, exist documente din care reiese clar manifestarea programatic a Consiliului de Administraie pentru cultur i informaie de larg interes. Unul dintre membrii Consiliului de Administraie, Emil Bucua, spunea, la una dintre edinele respectivului organism: Concepia unei radiofonii petrecree sau comerciale, cu un program de music-hall sau de publicitate (aluzie clar la coninutul programelor radiofonice americare n.n.) ar fi mai mult dect o erezie. (...). Fr s ne didactizeze sau s ne moralizeze, un post de radio trebuie s stea n slujba celor muli i s mprteasc pe aceast cale neateptat i tainic din darurile culturii, potrivite cu nelegerea i treburile lor permanente1. Dac n cele dou luni ale anului 1928 au fost transmise n general buletine de tiri i muzic, nu pot fi trecute cu vederea materialele sau emisiunile radiofonice care se adresau direct unor anumite categorii de public. Astfel, la 10 noiembrie se difuza prima emisiune pentru copii, la 8 decembrie prima conferin pentru femei, la 10 decembrie primele sfaturi medicale, iar la 18 decembrie primele emisiuni umoristice2. Anul 1929 a fost primul an calendaristic complet de activitate radiofonic n Romnia i a nsemnat apariia unei largi palete de emisiuni, a crescut semnificativ numrul de conferine i s-a diversificat tematica abordat. Din grilele de programe ale timpului se desprind emisiuni ca: Ora copiilor (12 ianuarie), Ora vesel (17 ianuarie), prima transmisiune de teatru (23 ianuarie), Cronica muzical (susinut de Constantin Briloiu) i Cronica literar (susinut de Perpessicius), ambele din 3 februarie, cursuri de limba francez i de limba german (din 3 i, respectiv, 7 februarie), Cronica dramatic (din 8 februarie)3. Din luna martie sunt de reinut Cronica modei (susinut de ... Tudor Arghezi, alturi ns de rubrica Prezentri literare)4 i
1 2

Arhiva S.R.R., Procesul Verbal al edinei din 8 aprilie 1937, dosar nr. 1/1937, f. 17. Eugen Denize, op. cit., p. 311. 3 Ibidem. 4 Revista Radio i Radiofonia, nr. 28, 21 martie 1929, p. 7.

97

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Sptmna literar i artistic1 (susinut de Tudor Teodorescu Branite), iar din luna aprilie cursul de limba englez2, prima conferin susinut de Nicolae Iorga (la 10 aprilie), prima transmisiune n direct de la Opera Romn (Aida, de Verdi) i introducerea emisiunii Sptmna artistic european, susinut de Felix Aderca3. ncheiem lista emisiunilor care au fost introduse n program pe parcursul anului 1929 prin consemnarea, la 28 octombrie, a primei transmisiuni directe de la Ateneul Romn, iar n luna noiembrie primele cronici sportive i cinematografice. Anul 1930 este considerat anul apariiei radio-reportajului i radio-interviului. La 1 martie se inaugureaz Universitatea Radio, celebra emisiune care, n fiecare zi, ntre orele 19-20 transmitea conferine din cele mai diverse domenii. La nceput nu s-a inut cont de tematic, ci de imperativele momentului, dar dup foarte puin vreme de la difuzarea primelor radioconferine s-a trecut la o sistematizare a prezenei acestora n programe, pe domenii, astfel: luni tiin; mari literatur, limb i folclor; miercuri tiine sociale (probleme economice, agrare, financiare, sociale, juridice etc.) i politic extern; joi muzic, folclor muzical i art; vineri filosofie, via religioas; smbt istorie, geografie, turism; duminic educaia sntii i cultura poporului. Au susinut conferine personaliti ale culturii i tiinei precum Nicolae Iorga, Artur Gorovei, Sextil Pucariu, Eugen Lovinescu, Mihail Ralea, Tudor Vianu, Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi, Ovidiu Papadima, P.P. Panaitescu, C.C. Giurescu, Radu Vulpe, Demostene Botez, Constantin Rdulescu-Motru, Mircea Eliade, Constantin Noica, Ion Lupa, Dan Botta i muli alii4. n legtur cu aceast emisiune, Universitatea Radio, care ncepea la 1 martie 1930, a vorbit pe larg chiar Dimitrie Gusti, preedintele Consiliului de administraie, ntr-o conferin radiodifuzat intitulat Menirea radiofoniei romneti i publicat n revista Radio i radiofonia din 9 martie 1930. n acea conferin, Gusti arta c ...n ultima instan, scopul radiofonic trebuie s fie n acelai timp distractiv i educativ. Menirea nalt a radiofoniei const tocmai n totalitatea condiiilor ce o determin a transforma i a crea n noi trebuine spirituale, pe care ea singur are calitatea de a le satisface (...) Organizarea programelor de radio nu poate fi deci un product ntmpltor, arbitrar, capricios i subiectiv, ci ea trebuie s fie o bine chibzuit instituie, cci programul radiofonic trebuie s corespund ntocmai satisfacerii necesitilor
1 2

Ibidem. Ibidem, nr. 36, 26 mai 1929, p. 7. 3 Arhiva S.R.R., dosar nr. 5/1929, f. 17 i urm. 4 Eugen Denize, op. cit., p. 312.

98

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 sociale i naionale ale vieii noastre romneti de stat. Ne trebuie, cu alte cuvinte, o radiofonie naional, i nu una copiat ori mprumutat din alte ri1. De o foarte bun primire din partea publicului s-au bucurat emisiunile Ora stenilor (din 15 aprilie), Lecia de ah (din 24 aprilie) i Ora colarilor (din 3 mai). Din categoria transmisiunilor n direct mai reinem, pentru luna august, prima transmisiune n direct a unei edine a Academiei Romne, iar pentru luna octombrie prima transmisiune n direct a unui miting aviatic2. Cu aceast att de larg palet de preocupri Societatea de Difuziune Radiotelefonic din Romnia urma linia unora dintre cele mai liberale radiodifuziuni europene, linie care va fi mbogit n anii urmtori. Astfel, la 13 decembrie 1931 a avut loc primul concurs de scenarii radiofonice, iar pe parcursul anului 1932 au aprut emisiuni noi, susinute de asemenea de mari personaliti ale timpului, precum Cronica dramatic (Ion Marin Sadoveanu), Cronica agricol (Const. I. Ciulei), Actualiti financiare, Cronica extern (Eugen Filotti), Cronica sportiv (Nicolae Albescu), Cronica cinematografic (I. Cantacuzino). O adevrat culme pentru vremea aceea considerm a fi fost faptul c n luna martie 1932 a fost programat Sptmna Goethe, la 9 aprilie o sear ntreag a fost dedicat evocrii Unirii Basarabiei cu Romnia, iar la 21 aprilie avea loc o Sear radiofonic italian3. Cu asemenea programe, Radiodifuziunea Romn nu era cu nimic mai prejos dect radiodifuziunile din celelalte ri europene, avnd ns handicapul numrului redus de frecvene alocate Romniei la Conferinele internaionale de specialitate, puterea redus a emitoarelor, ceea ce fcea ca nu peste tot teritoriul rii radioul s poat fi recepionat i numrul nc mic al deintorilor de aparate de radio. Pn prin 1935-1936 programele au pstrat n bun msur caracterul informativ, cultural i educaional descris mai devreme, dup care, treptat, prin modificarea legislaiei radioului, prin trecerea acestuia din subordinea Ministerului Potelor n cea a Ministerului de Interne i, mai ales, prin msurile dictaturilor carlist i antonescian, radioul a cptat un pronunat caracter de mijloc de comunicaie folosit pentru propagand.

Dimitrie Gusti, Menirea radiofoniei romneti, n V. Crciun, Manuscrise i voci. Scriitori romni la radio, Bucureti, Editura Eminescu, 1977, p. 64. 2 Eugen Denize, op. cit., p. 311. 3 Ibidem.

99

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

100

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

VICTOR SLVESCU MINISTRU DE FINANE (1934-1935) Iulian Oncescu*, Andrei Tudorache**


VICTOR SLVESCU MINISTER OF FINANCE (1934-1935) Abstract As a politician, Victor Slvescu was related to the National Liberal Party. Member of this party since 1915, he served until its dissolution in 1947. He was close associate of some liberal leaders, president of the National Liberal organizations from Rmnicu Srat and Covurlui (1928, respectively 1934), was elected from P.N.L. deputy for six times, but also assigned to functions of Under Secretary of State and Minister of Finance (1934-1935). Therefore as a liberal politician the most important position that Victor Slvescu held was the one of finance minister (1934-1935), in the government Gheorghe Ttrescu (1934-1937). Cuvinte cheie: Victor Slvescu, om politic, ministru al Finanelor (1934-1935), guvernul Gheorghe Ttrescu (1934-1937), Romnia interbelic Key words: Victor Slvescu, politician, Minister of Finance (1934-1935), Gheorghe Ttrescu government (1934-1937), the interwar Romania

n noiembrie 1933, n urma alegerilor generale, Partidul Naional Liberal a revenit la conducerea Romniei1, iar Victor Slvescu a fcut parte din guvernul I.G. Duca n calitate de subsecretar de stat la Ministerul de Finane2.
*

Lector univ. dr., Facultatea de tiine Umaniste, Universitatea Valahia din Trgovite, str. Lt. Stancu Ion, nr. 34-36A, cod potal 130105, Dmbovia, tel. 0245/206105, e-mail: iulian_oncescu@yahoo.fr ** Drd., Facultatea de tiine Umaniste, Universitatea Valahia din Trgovite, str. Lt. Stancu Ion, nr. 34-36A, cod potal 130105, Dmbovia, tel. 0245/206105, e-mail: andreivt@yahoo.com. 1 Istoria Romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit (1918-1940), coordonator Ioan Scurtu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 321. 2 Stelian Neagoe, Istoria guvernelor Romniei. De la nceputuri 1859 pn n zilele noastre 1999, ediia a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Editura Machiavelli, 1999, p. 110. n guvernul Ion Gh. Duca (14-29 noiembrie 1933) i n cel condus de dr. Constantin Angelescu (30 decembrie 1933 3 ianuarie 1934), Victor Slvescu a fost subsecretar de stat la Ministerul de Finane. n activitatea sa profesional i politic, el a fost profund influenat de Vintil Brtianu (ministru de Finane ntre 1924 i 1926 i prim-ministru n perioada 1927-1928); vezi i Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice, I (octombrie 1923 1 ianuarie 1938), ediie ngrijit, cuvnt nainte i indice de Georgeta Penelea-Filitti, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996, p. 71; Alin Gridan, Iulian Oncescu, Victor Slvescu un lider liberal n perioada

101

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n Notele sale, Victor Slvescu reconstituie atmosfera ncrcat din noiembrie 1933, mai ales din zilele de 13 i 14 noiembrie, zile n care avea s se constituie guvernul I.G. Duca1. La 13 noiembrie 1933, avea s afirme: Se poate spune c suntem la putere [...]. Cred c n cursul dup amiezei de mine guvernul va fi instalat2. A doua zi, 14 noiembrie 19333, Victor Slvescu era numit subsecretar de Stat la Finane, n guvernul condus de I.G. Duca. Solemnitatea depunerii jurmntului este cu adevrat impresionant [...] Astzi se termin o mare zi din viaa mea arta n amintirile sale acelai Slvescu4. Ziua de 29 decembrie 1933 a rmas n notele lui Victor Slvescu ca una tragic, cci n acea zi fusese asasinat I.G. Duca5. La 30 decembrie 1933, sub impresia adnc a evenimentului, el a mers la Sinaia, l-a vegheat pe I.G. Duca i apoi i-a nsoit trupul nensufleit la Bucureti. La Sinaia l-a vzut i pe asasinul lui Duca, un absolvent al Academiei Comerciale6. n ziua urmtoare, 31 decembrie 1933, Victor Slvescu veghea n preajma sicriului lui I.G. Duca. n aceeai zi ncepeau s se trag sforile politice n vederea succesiunii premierului ucis. Apreau atunci dup propriile relatri mai multe curente: unii se pronunau pentru Dinu Brtianu, mai puini pentru dr. Angelescu, iar alii pentru Gheorghe Ttrescu. Lui Slvescu, soluia cea mai nimerit i se prea Dinu Brtianu, innd seama de
interbelic, n vol. Liberalismul romnesc i valenele sale europene, coordonator Liviu Brtescu, Iai, Editura PIM, 2010, p. 108. 1 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 69-72. 2 Ibidem, p. 71. 3 Guvernul instalat la 14 noiembrie 1933 avea n componena sa reprezentani ai gruprii tinerilor liberali (Gheorghe Ttrescu, Ion Incule, Victor Iamandi, Victor Slvescu, Miti Constantinescu), dar i reprezentani ai btrnilor liberali (Dinu Brtianu, Victor Antonescu). Situaia lsa impresia unei convertiri a celor dou curente sub bagheta primului ministru (Florea Nedelcu, De la restauraie la dictatura regal. Din viaa politic a Romniei, 1930-1936, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1981, p. 61). 4 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice, vol. I, p. 71-72. La 14 noiembrie 1933, ora 19.30, cabinetul liberal I.G. Duca depunea jurmntul. Componena guvernului era urmtoarea: I.G. Duca preedinte, Ion Incule Interne, Nicolae Titulescu Externe, C.I.C. Brtianu Finane, Victor Antonescu Justiie, dr. C. Angelescu Instruciune Public, Culte i Arte, generalul Nicolae Uica Aprare Naional, Gh. Cipianu Agricultur i Domenii, Gh. Ttrescu Industrie i Comer, Richard Franasovici Lucrri Publice i Comunicaii, C.D. Dimitriu Munc, Sntate i Ocrotiri Sociale, Ion Nistor ministru de Stat, Al. Lapedatu ministru de Stat. Printre subsecretarii de Stat nou-numii se afla i Victor Slvescu, la Finane (Aurelian Chistol, Romnia n anii guvernrii liberale Gheorghe Ttrescu, 1934-1937, Trgovite, Editura Cetatea de Scaun, 2007, p. 66); vezi i Emilia Sonea, Gavril Sonea, Viaa economic i politic a Romniei (1933-1938), Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 53-54. 5 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 77-78; vezi detalii despre asasinarea lui I.G. Duca la Aurelian Chistol, op. cit., p. 113-126. 6 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 78-79.

102

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 marea sa autoritate n ar i n strintate, dei vrsta sa naintat fcea ca aceast soluie s fie doar tranzitorie. Data de 2 ianuarie 1934 s-a dovedit a fi una deosebit de trist pentru Victor Slvescu. Ziua nmormntrii lui Duca. Nu am vzut de cnd sunt o astfel de nmormntare. O adevrat jale general i un fast impresionant. L-am dus pn la mormnt; ntre Calea Rahovei i cimitirul Bellu am purtat una din panglici, flancat fiind de generalul Henescu1. A doua zi, 3 ianuarie 1934, el consemna n notele i nsemnrile sale despre numirea ca prim-ministru a lui Gheorghe Ttrescu i, n acelai context, despre numirea sa ca ministru de Finane2. Victor Slvescu a devenit aa cum am artat , n noul guvern, din subsecretar de stat la Finane, ministru de Finane, ncepnd astfel un nou drum n cariera sa de om politic3. Cu ocazia desemnrii sale ca ministru al Finanelor n guvernul Gheorghe Ttrescu, Victor Slvescu era felicitat de o serie de prieteni i cunoscui4. Conducerea Ministerului de Finane de ctre Victor Slvescu a durat doar un an, 1934-1935, ntruct n februarie 1935 el i-a prezentat demisia5. Momentul n care fusese numit ministru de finane nu-i era unul favorabil, deoarece economia romneasc traversase o perioad de criz cu urme vizibile6. Victor Slvescu a nceput totui plin de ncredere i entuziasm cariera ministerial, ncercnd s pun n aplicare toate acele principii crora se dedicase atunci cnd se afla n opoziie. Este interesant de remarcat faptul c pe parcursul anului 1934 Victor Slvescu nu a mai notat nimic n caietele sale de note i nsemnri zilnice, dovad a activitii intense depuse n fruntea
Ibidem, p. 80. Ibidem, p. 80-81. 3 Numit la 3 ianuarie 1934 (Victor Slvescu, op. cit., p. 80). n perioada 3 ianuarie 1934 1 februarie 1935, a fost ministru de Finane n guvernul Ttrescu (Stelian Neagoe, op. cit., p. 111-116). Pentru componena guvernului Gheorghe Ttrescu, a se consulta Aurelian Chistol, op. cit., p. 141. Noua formul guvernamental era aproape neschimbat fa de precedenta. Nu se mai regseau n ea Dinu Brtianu, nlocuit cu Victor Slvescu, un apropiat al su, i Nicolae Titulescu (ibidem). Nicolae Titulescu avea s fie numit n fruntea Ministerului Afacerilor Strine, la 10 ianuarie 1934, cnd Carol al II-lea a semnat decretul de numire n aceast funcie (ibidem, p. 142). 4 Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Bucureti (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Victor Slvescu, dosar nr. 15/1926-1935, f. 16, 17-18, 20-21, 22-22v. 5 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio, coord. Mugur Isrescu, Bucureti, 2001, p. 47. Pentru activitatea ca ministru de Finane, dar i unele scrisori adresate lui Victor Slvescu vezi S.A.N.I.C., fond Victor Slvescu, dosar nr. 150/1929-1933, f. 2, dosar nr. 153/f.a., f. 1, dosar nr. 212/1924-1946, f. 21-21v, dosar nr. 25/1933-1934, f. 2-6, 8, dosar nr. 15/1926-1935, f. 11-11v, 12, 16-23, 32-33; Alin Gridan, Iulian Oncescu, Victor Slvescu. Documente (1909-1946), vol. I, Editura Cetatea de Scaun, Trgovite, 2010, p. 60-69, 251; idem, Victor Slvescu. Documente (1909-1946), vol. I, Editura Cetatea de Scaun, Trgovite, 2010, p. 249. 6 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 47; Istoria Romnilor, vol. VIII, p. 122-123.
2 1

103

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Ministerului de Finane (situaia nu s-a mai repetat n perioada 1929-1939)1. Diminuarea profitului ntreprinderilor i a veniturilor persoanelor fizice a condus inevitabil i la scderea veniturilor bugetare din impozite i taxe. Scderea veniturilor fiscale fiind ns mai lent dect aceea a venitului naional, a sporit fiscalitatea contribuabililor. n acest context provocat de criza economic, dar i de situaia internaional nefavorabil, la elaborarea proiectului de buget al statului pe exerciiul financiar 1934-1935, Victor Slvescu, ca ministru de Finane, a propus dou obiective deosebit de importante: echilibrul bugetar i stabilitatea monetar2. Atunci cnd a fost instalat oficial n funcia de ministru de Finane, Victor Slvescu a inut o cuvntare n faa funcionarilor din subordinea sa. Discursul iniial se afl la Arhivele Naionale Istorice Centrale din Bucureti, n fondul ce poart numele acestei personaliti3. La 10 ianuarie 1934, n ziarul Argus erau publicate Cuvntarea d-lui Victor Slvescu, Ministru de Finane, Cuvntarea noului subsecretar Miti Constantinescu (de la Ministerul Finanelor) i Apelul ministrului de finane ctre funcionari4. n cuvntarea sa, Victor Slvescu arta c la Ministerul de Finane va continua opera marelui Vintil Brtianu, integrndu-se astfel n tradiia financiar a partidului naional-liberal. Dup ce a adresat un apel ctre funcionarii ministerului, l-a prezentat i pe noul subsecretar de stat, d-l Miti Constantinescu. Acesta a mulumit lui Victor Slvescu pentru cuvintele frumoase la adresa sa i a relevat apoi meritele noului ministru n domeniul politicii financiare. A inut i el o cuvntare n faa funcionarilor. Ziarul Argus din 10 ianuarie 1934 prezenta, aa cum menionam, i Apelul ministrului de Finane ctre funcionari n care Victor Slvescu afirma: tiu ct este de grea i de delicat misiunea funcionarilor acestui departament. nplinirea datoriei le cere tact i mult nelegere, dar i vigilen i energie. Trebue s se ajung ca Statul s intre n drepturile lui bneti, stabilite prin legi, dar n acela timp este absolut necesar ca acesta s se desvreasc fr brutalitate i fr impilare. Contiina i educaia contribuabilului nu se vor putea desvri dect atunci cnd organele fiscale l vor deprinde cu un tratament binevoitor i mai ales cu un serviciu exemplar.
Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 47; a se vedea i Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 81-82 (de la 3 ianuarie 1934 pn la 9 februarie 1935 nu exist nicio not); Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 104. 2 Victor Slvescu, Politica financiar a Partidului Naional Liberal, Bucureti, Imprimeriile Independena, 1934, p. 7. 3 S.A.N.I.C., fond Victor Slvescu, dosar nr. 15/1926-1935, f. 36; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 110; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 47-48. Parial, discursul este redat i n ziarul Argus, nr. 6225 din 10 ianuarie 1934, p. 5. 4 Argus, nr. 6225, din 10 ianuarie 1934, p. 5. A se vedea i Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 48.
1

104

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Rog dar pe toi funcionarii acestui departament s se cluzeasc n activitatea lor viitoare de aceste principii diriguitoare, indicate a fi puse n practic, mai ales n aceste momente de grea criz economic1. La 17 ianuarie 1934, ntr-un interviu acordat ziarului Viitorul, Victor Slvescu arta c cea mai important condiie pentru funcionarea vieii statului era instaurarea ordinii n finanele publice, avnd n vedere reducerea impozitelor n mod echitabil. Ca ministru de Finane, el se pronuna n favoarea unor economii bugetare dure, prin reducerea aparatului de stat, dar fr a fi afectate serviciile publice. n acelai timp, el i anuna intenia de desfiinare a regiilor autonome create de ctre guvernarea anterioar (naional-rnist), despre care credea c ar fi prea risipitoare, i se pronuna pentru o mare conversiune a datoriilor, astfel aprnd posibilitatea de relansare a creditului. Astfel, prin aceast atitudine, ministrul de Finane arta statornicia principiilor sale. Cu patru ani nainte, el se pronuna n favoarea unor msuri asemntoare cu cele amintite. Ca atare, ntr-un articol intitulat Economii, economii (aprut n publicaia Democraia, n 1930)2, Victor Slvescu atrgea atenia asupra dezechilibrului grav care exista ntre economia naional i economia financiar a statului. Victor Slvescu i acuza pe guvernanii din acea perioad c ei nu ineau cont de faptul c economia naional traversa o criz profund i nu mai putea face fa sarcinilor fiscale din ce n ce mai mari3. n acest sens, n opinia economistului Victor Slvescu statul trebuia s fie acela care s ofere un exemplu n privina cumptrii i economisirii. Dar acesta crea noi impozite care erau tot mai greu de suportat4. Amintim aici c n perioada 1929-1933 au fost elaborate peste 65 de legi ce aveau n prim plan impozitele i taxele ce trebuiau pltite de contribuabili5. Noul ministru al Finanelor anuna o reform fiscal, avnd convingerea c o aciune fiscal, insuficient pus n concordan cu viaa economic a statului, putea mpiedica dezvoltarea normal a rii. Victor Slvescu i-a anunat preocuprile privind reforma fiscal la 16 februarie 1934, n edina comitetului de direcie al Uniunii Camerelor de Comer i Industrie. Trei erau principiile care urmau s stea la baza noii reforme fiscale: degrevarea fiscal pentru a se ajunge la venituri reale i sigure pentru stat, suprimarea impozitului pe capital i examinarea contribuiilor directe cu extrem bunvoin6. Ziarul Argus prezenta, la 16 februarie 1934, articolul Degrevarea
Argus, nr. 6225/10 ianuarie 1934, p. 5. Victor Slvescu, Economii, economii..., n Democraia, XVIII, 1930, nr. 2, p. 5-7. 3 Apud Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 48; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 109. 4 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 48-49. 5 Ibidem, p. 48-49; Iulian Oncescu, Alin Gridan, op. cit., p. 110. 6 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 49; a se vedea i Argus, nr. 6256 din 16 februarie 1934, p. 3.
2 1

105

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 fiscal, n care atrgea atenia ministrului Finanelor, Victor Slvescu, c aceast lege privind reforma fiscal le fcea deservicii firmelor comerciale romneti1. n martie 1934, Victor Slvescu a expus n faa camerelor Parlamentului proiectul de lege ce viza modificarea legii contribuiilor directe. Astfel, impozitul global era schimbat cu un altul, numit supracot. ntreaga expunere a lui Victor Slvescu cu aceast ocazie era redat de Argus, dar i replica lui Virgil Madgearu, fost ministru de Finane i membru al P.N..2. Victor Slvescu credea c n acest fel va simplifica aparatul fiscal, nemaifiind nevoie de declaraia de venit din partea contribuabilului, perceperea impozitului fcndu-se n mod automat, obinndu-se o pace fiscal i nemaiexistnd atmosfera de lupt ntre fisc i contribuabil. O asemenea simplificare, o asemenea uurare de raporturi m va duce cu siguran la simplificarea aparatului fiscal3. El arta c era de preferat ca impozitele s fie mai mici, dar s fie pltite la zi, fa de situaia dinainte cnd, n pofida faptului c impozitele erau mari, ele rmneau de multe ori nencasate, iar statul avea de pierdut. O msur primit bine de cei implicai a fost aceea a anulrii impozitelor pe capital, ntruct att industria, ct i comerul erau profund afectate de criza economic din anii 1929-19334. Noua lege fiscal promovat de ministrul liberal al Finanelor a fost promulgat la 1 aprilie 19345 i a provocat multe discuii contradictorii. Naional-rnitii, prin Virgil Madgearu, au contestat faptul c aceast lege ar produce vreo relaxare fiscal. Se pare c, n pofida bunelor intenii, noua lege fiscal nu a dat rezultatele ateptate de ministrul Finanelor, deoarece la sfritul anului 1934 tot el anuna o mare reform a sistemului de impunere i ncasare6. Ca ministru al Finanelor, Victor Slvescu a fost susintorul cel mai nfocat al meninerii celei mai serioase i mai ortodoxe politici monetare. Leul trebuia aprat att mpotriva atacurilor care veneau din interior, ct i celor din exterior, pentru c numai n condiiile existenei unei monede stabile i puternice economia putea progresa7. El era adeptul unei colaborri ntre Ministerul de Finane i Banca Naional a Romniei, astfel nct aceasta s-i poat ndeplini rolul de protectoare a monedei naionale. Banca trebuia s fac unele sacrificii i, alturi
Argus, nr. 6256/16 februarie 1934, p. 3; Argus, nr. 6294/9 martie 1934, p. 1, 4; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 49; vezi i Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 110. 3 Argus, nr. 6294/9 martie 1934, p. 1; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 50. 4 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 50. 5 Aurelian Chistol, op. cit., p. 228. 6 Viaa i opera lui Victor Slvescu..., p. 50; Iulian Oncescu, Alin Gridan, op. cit., p. 111. 7 Argus, nr. 6248/7 februarie 1934, p. 1 declaraiile ministrului Finanelor (art. Leul trebuie s fie stabil i consolidat). Cuvntarea a fost inut de Victor Slvescu cu ocazia instalrii noului guvernator al B.N.R..; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 50.
2 1

106

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 de stat, s acioneze pentru mbuntirea situaiei economice a Romniei1. Ca membru al guvernului, Victor Slvescu a reuit s aduc n discuia Parlamentului o problem care l preocupase de mai mult timp i creia i dedicase o serie de studii i articole i anume: reglementarea comerului de banc2. Victor Slvescu a conturat normele generale pe care trebuia s le nglobeze o lege n domeniul reglementrii activitii bancare. Era necesar n primul rnd fixarea unor norme clare n privina nfiinrii de bnci noi. Astfel, ministrul de Finane era de prere c firmele individuale ce aveau ca obiect de activitate comerul cu bani erau nvechite fa de realitile economice romneti, iar aceast activitate trebuia atribuit doar bncilor organizate ca societi anonime pe aciuni. Bncile individuale erau prea strns legate de cei care le posedau i din acest motiv nu aveau mai multe garanii de continuitate3. n acest context, nfiinarea de bnci noi urma s fie supus unui proces de monitorizare cu scop preventiv realizat de un organism care s-i desfoare activitatea pe lng Banca Naional a Romniei (acesta urma s fie Consiliul Superior Bancar)4. n lege trebuia precizat un minim de capital pe care o instituie bancar era obligat s-l aib pentru o optim funcionare. De asemenea, cei care nfiinau bnci trebuiau s fie oameni cu o bun reputaie, care erau obligai s activeze un anumit timp n instituia bancar respectiv5. Ministrul Victor Slvescu avea n vedere o reglementare riguroas i n privina regimului depozitelor din bnci. Nu mai putea funciona sistemul n care orice banc cum se practica , indiferent de forma juridic, putea s primeasc depozite spre folosin. Lsnd la aprecierea marelui public unde s-i depun disponibilitile de capitaluri, atta timp ct aprecierea publicului i lipsete informarea i orientarea, poate fi o greeal i chiar un pericol6. Astfel, pentru ca o banc s primeasc autorizaia de a primi depozite, era primordial s aib o perioad de funcionare i s posede un capital minim admis. O alt problem abordat de Victor Slvescu a fost i aceea a fondurilor de rezerv pe
Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 50; Argus, nr. 6294/7 februarie 1934, p. 1. Vezi Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 51-52; Viitorul, nr. 5640/14 decembrie 1926, p. 1, articolul lui Victor Slvescu, n jurul reformei Codului de Comer; vezi i Aurelian Chistol, op. cit., p. 224; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 141. 3 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 52. 4 Monitorul Oficial, partea a III-a, Desbateri parlamentare. Senatul. Sesiunea ordinar (prelungit) 1933-1934, p. 1473 (Supravegherea comerului bancar este asigurat prin nfiinarea Consiliului Superior Bancar, organ reprezentnd interesele generale i profesionale implicate de exercitarea comerului de banc. Acesta opereaz controlul n mod discret, prin organele Bncii Naionale Titlul IV, art. 42-49); vezi proiectul legii la p. 1478-1500. 5 Ibidem, p. 1475-1476; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 52. 6 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 53.
2 1

107

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 care o instituie bancar trebuia s le dein. Aceste fonduri trebuiau s fie plasate n siguran i s fie lichide. Practica ce se aplica n acea perioad n bncile romneti era cea de a-i plasa rezervele n operaiuni curente sau a se considera ca o contravaloare a acestor fonduri unele efecte publice, imobile, aciuni de care o banc se putea folosi. Trebuiau ns adevrate fonduri de rezerv, lichide, care s fie folosite n cazuri fortuite. O alt chestiune avut n vedere de ministrul de Finane a fost aceea a bilanurilor pe care le ntocmeau bncile1. Victor Slvescu adopta modelul european al unor bilanuri-tip, dar totodat tia c n Romnia nu erau create nc condiii optime pentru a se face acest lucru. De aceea, era de acord cu implementarea pentru moment numai a ctorva informaii-tip: la capitolul pasiv capitalul, fondurile de rezerv, depozitele dup termenele lor, angajamentele de rescont, diverii creditori; la capitolul activ banii din cas i disponibilul la alte bnci, portofoliul de scont i de efecte publice, precum i conturile curente cu garaniile care le acopereau, imobilele. n acelai timp, ministrul de Finane era de acord cu organizarea unui corp distinct i competent de inspectori2, care s activeze pe lng Consiliul Superior Bancar i care s verifice modul de realizare a bilanurilor. Toate aceste principii au fost cuprinse n Legea privind organizarea i reglementarea comerului de banc, din 8 mai 19343. Victor Slvescu, n calitate de propuntor, a prezentat proiectul legii n Parlament la 21 aprilie 19344. n expunerea sa dedicat legii, el a artat c aceasta era prima n materie bancar5, fapt pe care l considera deosebit, innd seama de rapida legiferare a unor acte normative din diverse domenii de care dduse dovad pn atunci legislativul Romniei. Ministrul Finanelor a atras atenia c n domeniul bancar se ciocneau mari interese i de aceea legea a trebuit conceput cu mult atenie pentru a nu se perturba activitatea economic a bncilor i a nu le aduce la dispoziia strict a statului. Msurile luate se impuneau ns pentru c bncile se constituiau deseori cu banii altora i astfel rspunderea lor sporea. Criza economic ce se derulase cu puin timp nainte a impulsionat oarecum adoptarea acestei legi, pentru c n anii 1929-1933 au fost vizibile prile slabe ale sistemului bancar al rii, multiple dificulti ale bncilor putnd fi ocolite printr-o o lege dedicat domeniului. Legea ddea neles termenului de ntreprindere de banc i reglementa cu strictee operaiunile pe care instituia de acest tip le putea aplica6.
1 2

Desbateri parlamentare..., p. 1487-1489; Iulian Oncescu, Alin Gridan, op.cit., p. 112. Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 53. 3 Vezi legea 70 din 8 mai 1934 la la www.cdep.ro. 4 A se vedea discuiile asupra proiectului de lege n Desbateri parlamentare..., p. 1501-1527. 5 Vezi expunerea de motive n ibidem, p. 1468-1477. 6 Ibidem, p. 1478-1480.

108

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Totodat, era prevzut i capitalul minim pe care trebuia s-l aib orice banc: 20 milioane lei n Capital, 10 milioane lei n municipii, 5 milioane lei n orae i 2 milioane lei n comune rurale1. Prin aceeai lege a fost creat i Consiliul Superior Bancar, care avea ca sarcin autorizarea i supravegherea i controlul activitii bancare2. Ministrul de Finane Victor Slvescu a artat n Parlament, n momentul n care a prezentat acest act normativ, c statul avea nevoie de bnci conduse eficient i echilibrate n distribuia teritorial, instituii bancare mai puine, dar puternice. Fixnd acest cadru legal, se urmrea o ntrire a creditului privat care putea s duc la o mbuntire economic a situaiei Romniei n perspectiv3. Pe liberalul Victor Slvescu l-a preocupat reglementarea activitii bancare i mai trziu. Astfel, el a realizat un anteproiect al legii de organizare a Institutului Naional pentru Garantarea Depunerilor i Ajutorare a Bncilor. O copie a documentului se gsete n fondul personal Victor Slvescu de la Arhivele Naionale Istorice Centrale din Bucureti4. n multe dintre studiile i articolele pe care le-a publicat n anii 1920-1930, Victor Slvescu a adus n atenie publicului i chestiunea bugetului. Permanent el s-a pronunat pentru alctuirea unui buget bazat pe ncasri de venituri certe, nu dup nevoile de cheltuit5. Echilibrul bugetar influena derularea vieii de stat n condiii optime, dar i reputaia statului romn pe pieele internaionale de capital. Ca ministru de finane, Victor Slvescu a trebuit s ntocmeasc bugetul Romniei ntr-o perioad destul de dificil pentru economia romneasc n anii 1934-19356. ntr-o prim etap, ministrul de Finane arta public c nu poate fi elaborat un buget care s depeasc suma de 18 miliarde lei, dar, dup toate demersurile fcute ctre ceilali minitri, a depit acest plafon. Astfel, la nceputul lunii
Ibidem, p. 1481; vezi Titlul II, art. 11; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p., 113. 2 Desbateri parlamentare..., p. 1482, 1485-1486; vezi Titlul IV, art. 42-49; a se vedea i un referat ntocmit n 1935 de Consiliul Superior Bancar cuprinznd observaii asupra aplicrii legii pentru organizarea i reglementarea comerului de banc. (S.A.N.I.C., fond Victor Slvescu, dosar nr. 29/1935-1946, f. 12-26; Alin Gridan, Iulian Oncescu, Victor Slvescu. Documente..., vol. II, p. 51-72.) 3 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 54-55. 4 S.A.N.I.C., fond Victor Slvescu, dosar nr. 11, f. 129-136; documentul nu este datat, dar pare a fi fost elaborat n anii 1939-1941; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 113. 5 Apud Viaa i opera lui Victor Slvescu..., p. 56. 6 Ioan Scurtu, Istoria Romniei n anii 1918-1940. Evoluia regimului politic de la democraie la dictatur, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1996, p. 131 (bugetul statului a fost echilibrat n exerciiul fiscal 1934-1935, dup care a cunoscut importante excedente ca urmare a dezvoltrii economiei naionale i a creterii impozitelor, ndeosebi a celor indirecte); Iulian Oncescu, Alin Gridan, op. cit., p. 114.
1

109

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 iulie 1934, el a prezentat spre aprobare Parlamentului un buget mai mare de 21 miliarde lei. La prezentarea acestui buget n Parlament, Victor Slvescu a artat c dorea s realizeze dou lucruri: un echilibru bugetar i stabilitatea monetar. A rspuns cu aceast ocazie i replicilor venite din partea naional-rnitilor1, afirmnd cu trie c n criza economic din acele momente nu existau revirimente monetare i c era fals i primejdioas iluzia c prin devaluarea monetar i prin sporirea de semne monetare ajungem la o vindecare a crizei2. Lui Victor Slvescu i s-a imputat c a fost prizonierul minitrilor n perioada ntocmirii bugetului statului. Este interesant pentru noi s artm, dar s cunoatem i opinia sa privind rolul i metodele de lucru ale unui ministru. El nu avea mentalitatea unui funcionar oarecare, fiind nainte de toate un om al catedrei. El arta c niciun ministru de Finane nu se putea nchide n biroul su ministerial ca un mic dictator, de unde s-i cheme la ordine pe ceilali minitri. Avea convingerea sincer c nevoile statului nu pot fi cunoscute dect n urma unei evaluri fcute la faa locului, a fiecrui serviciu public. Un ministru al Finanelor dup opinia sa putea repartiza n mod just i echitabil cheltuielile atunci cnd cunotea realitatea economic3. Victor Slvescu a dorit s pun n practic principiile de organizare a Ministerului de Finane, pe care el nsui le publicase nc din anul 19274. Dei schema de organizare a Ministerului Finanelor era bine elaborat, ea nu putea oferi rezultatele ateptate dac personalul nu avea o pregtire profesional adecvat. Victor Slvescu opina c nu toi funcionarii care lucrau la Ministerul Finanelor aveau o pregtire profesional corespunztoare i de aceea a naintat propunerea ca n cadrul Academiei de nalte Studii Comerciale i Industriale s se nfiineze o secie specializat n acest sens. Viitorii absolveni ai acestei specializri aveau s dobndeasc astfel o bun pregtire, capabili s cunoasc noiuni de economie, finane, contabilitate comercial, ntreprinderi, drept5. Pentru buna derulare a activitii administraiilor financiare din teritoriu i din Capital, omul politic i ministrul Victor Slvescu voia s amenajeze i s
Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 56. Ibidem, p. 56-57. Pentru discursul rostit n Camera Deputailor de Victor Slvescu la 30 iunie 1934, n calitatea sa de ministru al Finanelor vezi Victor Slvescu, Politica financiar a Partidului Naional Liberal. Discursurile rostite n Camera Deputailor cu ocazia prezentrii bugetului general al statului pe anul 1934-1935, Bucureti, Imprimeriile Independena, 1934, p. 3-13. 3 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 57; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 114. 4 Viitorul, XX, nr. 5854 din 30 august 1927, p. 1. 5 Iulian Oncescu, Alin Gridan, op. cit., p. 115; vezi Viitorul, XIX, nr. 5607, 9 noiembrie 1926, p. 1 (articolul lui Victor Slvescu, Pregtirea aparatului fiscal).
2 1

110

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 mbunteasc sediile acestora, dar i mprirea zonelor cu populaie numeroas din marile orae n subdiviziuni fiscale, pentru a exista un contact nentrerupt ntre contribuabili i aparatul de stat. Sub conducerea sa, a fost demarat i construcia a patru noi sedii ale administraiilor financiare din Bucureti, ns aciunea sa nu a fost primit i susinut de partenerii de guvernare. n cele mai dese cazuri, aceste administraii financiare i derulau activitatea n cldiri private, pentru care se plteau chirii considerabile. Proprietarii, de altfel oameni cu influen, au fcut presiuni asupra funcionarilor pentru ca instituiile respective s funcioneze pe mai departe n locaiile nchiriate. Fa de o astfel de situaie, Victor Slvescu se arta mirat: Este pur i simplu uluitor ceea ce se ntmpl!, opinnd c situaia era clar pentru atmosfera moral n care trim1. O alt preocupare major a ministrului liberal al Finanelor, Victor Slvescu, a constituit-o reducerea datoriei pe care statul romn o avea fa de creditorii externi. ntre anii 1929 i 1933, Romnia se mprumutase n strintate, mai ales prin Casa Autonom a Monopolurilor Statului. Din cauza crizei economice prelungite, situaia rii devenise critic, lucru amintit de Victor Slvescu n memorandumul cu titlul La situation economique de la Roumanie et sa capacite de paiement, publicat n 19342. Venitul pe cap de locuitor cunoscuse o scdere drastic, de la 11.546 lei n 1928 la 5.327 lei n 1933. Anuitile externe ale Romniei au avut o cretere vertiginoas: de la 4 miliarde lei n 1928 la 6,1 miliarde lei n 1931, cnd s-a atins un maxim al momentului, cifra estimat pentru anul 1933 fiind de 3,75 miliarde lei. Experii strini care s-au preocupat de studierea strii economiei romneti au tras concluzia c n anul 1934 suma maxim destinat plii datoriei externe era de maximum 2,570 miliarde lei3. O analiz cuprins n raportul experilor strini privind posibilitile de echilibrare a plilor Romniei n exterior, prezenta publicaia Argus, la 1 aprilie 19344. n aceste condiii, ministrul de Finane Victor Slvescu a iniiat la Paris negocieri cu creditorii strini, pentru a obine o reducere i o reealonare a datoriei externe a statului romn. Liberalul Slvescu evalua, n aprilie 1934, c discuiile dintre pri s-au desfurat amiabil, dar preciza c trimiii Romniei a avut o atitudine intransigent5.
Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 58-59; Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 85. 2 Vezi Dumitru andru, Gheorghe I. Florescu, Victor Slvescu i problemele agriculturii romneti, n Victor Slvescu, 1891-1977, volum ngrijit de Alexandru Zub, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1993, p. 71-72); Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 115. 3 Argus, nr. 6294/1 aprilie 1934, p. 1. 4 Ibidem, nr. 6294/1 aprilie 1934, articolul Capacitatea de plat a Romniei, p. 1, 4. 5 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 59-60.
1

111

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

Vizita lui Gheorghe Ttrescu n Frana. n fotografie, Gh. Ttrescu, Gaston Doumergue, L. Barthou, V. Slvescu, Chron, R. Irimescu, Sichitiu, Constantin (Dinu) Cesianu (fotografie publicat n ziarul Adevrul din 17 iulie 1934)

Acordul ntre pri a fost parafat la Paris la 24 iulie 1934, fiind valabil pentru o perioad de trei ani, pn la 1 aprilie 19371. Presa romneasc a acordat atenie activitii depuse de ministrul romn de Finane, Victor Slvescu, n anul 19342, i a relatat pe larg detalii privind vizita sa la Paris3. La ntoarcerea din Frana, Victor Slvescu ddea unele declaraii presei, n care arta c primul su obiectiv al cltoriei la Paris a fost perfectarea acordului cu creditorii, artnd totodat c obiectivul a fost atins4. El declara c prin aranjamentele pe care le stabilise bugetul statului realizeaz o reducere efectiv de sarcini, pentru serviciul datoriei publice, de 5 miliarde 246 milioane lei. [...] Serviciul datoriei publice, inclusiv cuponul intern, nu mai reprezint azi, dect 10, cel mult 12 la sut din totalul bugetului; deci el poate fi suportat fr nici un fel de greutate5. nc din luna aprilie 1934, ministrul Finanelor anunase lansarea unui mprumut intern pentru nzestrarea Romniei . Acest mprumut intern va fi lansat la o epoc ce urmeaz a fi precizat sub forma a dou trane. Prima tran A, va cuprinde o operaiune de credit public
6

Dumitru andru, Gheorghe I. Florescu, Victor Slvescu i problemele agriculturii romneti, n Victor Slvescu..., p. 72); Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 116 2 S.A.N.I.C., Bucureti, fond Victor Slvescu, dosar nr. 161, 1905-1939; Alin Gridan, Iulian Oncescu, Victor Slvescu. Documente (1909-1946), vol. II, p. 147- 150, 171-177. 3 Alin Gridan, Iulian Oncescu, op.cit., vol. II..., p. 151- 170. 4 Argus, nr. 6393/3 august 1934, p. 3. 5 Ibidem; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 59-60. 6 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 60.

112

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n numerar cu destinaia de a acoperi nevoile de stat n legtur cu aprarea naional n legtur cu ntrirea Bncii de Emisiune i n legtur cu punerea n aplicare a unui plan de refacere economic a rii. A doua tran, B, era menit s consolideze datoria flotant a statului sub forme de ordonane de plat n suferin, bonuri de tezaur i bonuri de impozite . La 5 noiembrie 1934, dup o masiv politic de promovare prin intermediul presei, mprumutul pentru nzestrarea rii a fost lansat. Obligaiunile au avut valoarea nominal de 1.000, 2.000, 5.000 i 20.000 lei i erau purttoarele unei dobnzi de 4,5 la sut pe an2. n ceea ce privete utilizarea banilor obinui din mprumut, se arta c distribuirea acestora avea s se fac printr-o lege special ce va fi votat n Parlament pentru a se cunoate folosina lor3. Regele Carol al II-lea a adresat o scrisoare deschis lui Victor Slvescu4, prin care a avansat 4 milioane lei, iar fiul su Mihai, la acea dat Mare Voievod de Alba Iulia, a contribuit cu 3 milioane lei la acest mprumut. Suveranul fcea apel la toi cetenii statului la patriotismului tuturora, ndemnndu-i astfel s participe la ridicarea patriei. n finalul scrisorii, Carol al II-lea i mulumea ministrului de Finane pentru eforturile ntreprinse i succesul aciunii5. La sfritul lunii decembrie 1934, Victor Slvescu a fcut cunoscute rezultatele mprumutului de nzestrare. Astfel, au fost subscrise 3,74 miliarde lei (o sum foarte mare n acea perioad). Cu aceast ocazie, ministrul liberal al Finanelor a reamintit motivele aciunii ntreprinse de el: s dea tezaurului naional banii necesari nzestrrii, cu obiective precise6. El anuna c sumele provenite din mprumut vor fi folosite astfel: 2 miliarde lei pentru armat, 350 milioane lei pentru agricultur, 220 milioane lei urmau s fie atribuite bisericii, 125 milioane lei pentru sectorul sanitar i 250 milioane lei erau afectai pentru scopuri monetare (achitarea ctre Banca Naional a Romniei a anumitor operaiuni de trezorerie)7. n finalul expunerii sale privitoare la necesitatea i orientrile financiare ale mprumutului intern, Victor Slvescu conchidea: Asigur ntreaga opinie public romneasc, c voi veghea i vom veghea, cu tot guvernul la o scrupuloas i contiincioas ntrebuinare a acestui ban, subscris de ctre cetenii rii. i primim de pe acum, oriice fel de control n ceiace privete aceast ntrebuinare. Ne dm seama de toate jertfele ce sau fcut pentru a se
1

Argus, nr. 6418/1 septembrie 1934, p. 1; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 60. 2 Argus, nr. 6461/21 octombrie 1934, p. 3. 3 Loc. cit., nr. 6476/8 noiembrie 1934, p. 5. 4 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 60. 5 Ibidem, p. 61; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 116. 6 Argus, nr. 6515/23 decembrie 1934, p. 2; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 61. 7 Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 61.

113

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ajunge la rezultatele obinute i suntem pe deplin contieni de datoria ce avem, de a da acestor fonduri cea mai patriotic ntrebuinare1. Activitatea ministrului liberal Victor Slvescu la Ministerul Finanelor s-a desfurat, aa cum menionam anterior, pn la data de 1 februarie 1935. Pentru anul 1935 el anunase msuri dure care vizau reorganizarea total a sistemului de impunere, revizuirea taxelor de consumaie i a impozitelor indirecte, precum i crearea unor monopoluri la principalele produse de consum. Aceste msuri propuse nu au mai fost puse n practic, ntruct, n urma unui conflict pe care l-a avut cu ministrul Industriei i Comerului, Ion Manolescu-Strunga, n privina regimului de import-export, Victor Slvescu i-a prezentat demisia. n notele sale zilnice, el nu amintete nimic despre demisia sa n momentul depunerii ei2. Omul politic Constantin Argetoianu nota, n nsemnrile sale zilnice, la 2 februarie 1935, c doar cu o zi nainte avusese loc o schimbare n structura guvernamental: n locul lui Victor Slvescu (demisionar), a preluat portofoliul Finanelor Victor Antonescu. Pretextul demisiei lui Slvescu a fost o divergen cu restul echipei guvernamentale, care a aprobat propunerile lui Ion Manolescu-Strunga n legtur cu politica devizelor. n realitate, dup aprecierile lui Constantin Argetoianu, Victor Slvescu nu a demisionat din cauza dificil a situaiei tezaurului rii. A demisionat fiindc l-a dat afar din Guvern, Aristid Blank, pur i simplu3. Mai trziu, la 15 iulie 1935, ntr-o audien avut la Principele Nicolae (fratele Regelui Carol al II-lea), Victor Slvescu i arta cteva amnunte despre demisia sa4. O alt variant privind demisia sa de la Ministerul Finanelor ne este redat de acelai Victor Slvescu la 3 ianuarie 1937, n cadrul unei ntlniri cu colonelul Paul Teodorescu: Vine la mine colonelul Paul Teodorescu, care mi spune, ntre altele, urmtorul fapt extraordinar: a ntlnit o doamn Chouche Ghica, care i-ar fi declarat c m cunoate foarte bine i c eu a-i fi spus c am demisionat din guvern, cci Regele mi-a cerut 200 de milioane i eu am refuzat s-i dau. Nu cunosc pe aceast doamn, prin urmare n-am putut s-i fac o astfel de comunicare mincinoas pe-de-antregul. Niciodat, sub nici o form, n-am primit nici un fel de sugestie bneasc din partea Regelui, cruia de altfel i pstrez o foarte frumoas amintire. Cum se creeaz legendele!5.

Argus, nr. 6515/23 decembrie 1934, p. 2. Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 61. 3 Constantin Argetoianu, nsemnri zilnice, vol. I (2 februarie 1935 31 decembrie 1936), ediie i indice de Stelian Neagoe, Bucureti, Editura Machiavelli, 1998, p. 11. 4 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 89; Viaa i opera lui Victor Slvescu, n Restitutio..., p. 62; Iulian Oncescu, Alin Gridan, Victor Slvescu un lider liberal..., p. 117. 5 Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice..., vol. I, p. 124.
2

114

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

SITUAIA INTERNAIONAL DIN ANII 1936, 1937 , N VIZIUNEA UNUI ATAAT MILITAR ROMN LA LONDRA Marusia Crstea*
INTERNATIONAL SITUATION DURING THE YEARS 1936, 1937 , IN THE VISION OF A ATTACHED ROMANIAN MILITARY IN LONDON Abstract This article presents some original documents, developed by Commander Gheorghe Dumitrescu during 1936-1937. Documents evidence the Great Powers role in the Spanish Civil War as well as other international events. Referring to this, Commander George Dumitrescu pointed out that: Today exist: Japanese-American rivalry in the Pacific, French-Italian in the Mediterranean sea, the recognition of the German Navy which will have in response the revival and development of the Russian Navy. Cuvinte cheie: comandorul Gheorghe Dumitrescu, Franco, rzboiul civil din Spania, Marea Britanie, Frana Key words: Commander Gheorghe Dumitrescu, Franco, the Spanish Civil War, United Kingdom, France

ncepnd cu anul 1936 n Europa s-au nregistrat multiple evenimente ce prevesteau o nou conflagraie mondial. Lon Blum, premierul guvernului francez, caracteriznd situaia internaional de atunci conchidea c Europa este plin de pericole1. n acea perioad, Asia i Africa erau teatrul unor rzboaie ce aveau s dureze mult vreme, iar Europa era zguduit de actele agresive ale Germaniei (precum ocuparea zonei demilitarizate rhenane, la 7 martie 1936) i rzboiul civil din Spania2. Totodat, n deceniul al patrulea al veacului trecut, contradiciile dintre Marile Puteri s-au ascuit, iar lupta pentru piee de desfacere, sfere de influen,

Conf. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: cirsteamara@yahoo.com 1 Apud Em. Bold, I. Ciuperc, Europa n deriv (1918-1940). Din istoria relaiilor internaionale, ediia a II-a, Iai, Casa Editorial Demiurg Plus, 2010, p. 137. 2 Viorica Moisuc, Istoria relaiilor internaionale. Pn la mijlocul secolului al XX-lea, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2002, p. 235-274.

115

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 pentru remprirea lumii a devenit tot mai acut1. n acest context, Marea Britanie, Frana i S.U.A. au depus eforturi conjugate pentru a veni n ntmpinarea guvernelor multor ri iubitoare de pace de a respinge rzboiul i de a rezolva litigiile numai prin mijloace panice. n acest sens s-au iniiat o serie de aciuni: conferine ale dezarmrii; ncheierea de pacte de neagresiune ntre diversele ri ale Europei; ncercarea de rezolvare a problemei plii reparaiilor i datoriilor de rzboi; necesitatea precizrii noiunilor de agresor i agresiune; organizarea unui sistem de securitate colectiv .a2. Din pcate, complicaiile de interese ntre Marile Puteri: conflictul franco-german, disputa italo-francez, nenelegerile franco-engleze, contradiciile americano-japoneze, agresiunea Japoniei n China i intrarea Italiei n Etiopia, precum i atitudinea concesiv a Puterilor Occidentale cu deosebire a Marii Britanii i S.U.A. fa de preteniile militaritilor i imperialitilor revanarzi (germani, italieni, japonezi) au dus pn la urm la eecul obiectivelor propuse pentru pstrarea statu-quo-ului interbelic3. Un alt mare eveniment cu largi implicaii pe plan european l-a constituit izbucnirea rzboiului civil din Spania. La 18 iulie 1936 a fost declanat rebeliunea franchist mpotriva guvernului legal al Spaniei republicane. Franco a declarat starea de rzboi: ofierii din Maroc devotai rebeliunii, sprijinii de falangiti, au preluat imediat controlul punctelor strategice; succesul uor previzibil al Micrii din Maroc a fost ncununat de preluarea controlului asupra oraelor Sevilla, Cdiz, Algeciras i Jerez de la Frontera, ceea ce le asigura insurgenilor porturi i aerodromuri pe teritoriul Spaniei4. Societatea Naiunilor i Marile Puteri erau din nou chemate s-i probeze eficiena. Dar, i de aceast dat, n pofida faptului c agresiunea era evident, soluia adoptat s-a materializat printr-un acord internaional ntre 27 de state europene, prin care se stipula neintervenia n treburile interne ale Spaniei. Astfel, urmrind n continuare himera unei nelegeri cu Italia i Germania, Lon Blum, eful guvernului de front popular din Frana, i Delbos, ministrul de externe, discutau la 23 i 24 iulie 1936 cu oficialitile britanice posibilitile de realizare a unui nou Locarno. Cu aceast ocazie, Eden i prevenea pe francezi c o eventual intervenie n sprijinul guvernului legal spaniol ar putea avea mari consecine5, i afirma el c Nu am pierdut sperana c vom putea cndva aduna n jurul unei aceleiai mese pe
Marusia Crstea, Gheorghe Buzatu, Europa n balana forelor, 1919-1939, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2007, p. 42-90. 2 Constantin Bue, Alexandru Vianu, coordonatori, Istorie universal. Epoca contemporan, vol. I, 1918-1939, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1975, p. 282-292. 3 Marusia Crstea, Din istoria relaiilor anglo-romne (1936-1939), Bucureti, Editura Mica Valahie, 2004, p. 26. 4 Bartolom Bennassar, Rzboiul civil din Spania, Bucureti, Editura ALL, 2009, p. 56, 57. 5 Genevive Tabouis, 20 de ani de tensiune diplomatic, Bucureti, Editura Politic, 1965, p. 308.
1

116

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 reprezentanii naiunilor interesate pentru a ajunge la ncheierea unui nou acord occidental1. Analiznd noua situaie internaional, Marile Puteri au constituit, n luna septembrie 1936, la Londra, un Comitet de neintervenie care avea sarcina de a nlesni schimbul de informaii privitoare la msurile luate de statele semnatare. Totodat, s-a ncheiat un protocol prin care cele 27 de state europene care au convenit s nu intervin n rzboiul civil sub nicio form s supravegheze, att dinspre uscat ct i dinspre mare, frontierele spaniole, astfel: frontiera portughezo-spaniol s fie supravegheat de 130 observatori englezi; cea franco-spaniol de un corp internaional (constituit tot de 130 observatori), iar dinspre mare observatorii care vor fi ambarcai n anumite porturi [...] s se asigure c navele nu transport n Spania material de rzboi sau voluntari2. Din pcate, Comitetul de neintervenie de la Londra s-a pierdut n discuii sterile interminabile, iar Germania i Italia, membre ale Comitetului, au profitat i au continuat politica lor agresiv. Rzboiul civil din Spania s-a internaionalizat prin implicarea Germaniei, Italiei i a unor voluntari n sprijinul guvernului Franco pe de o parte, i prin constituirea Brigzilor Roii, nfiinate din iniiativa Internaionalei Comuniste, aflat n subordinea Kremlinului, care a susinut guvernul Frontul Popular. Zeci de mii de voluntari se vor situa de partea uneia sau alteia dintre tabere: democrai, adepi ai micrilor de stnga vor lupta alturi de republicani; alii, nregimentai n organizaiile extremiste, fasciste vor ntri rndurile forelor naionaliste. n final, acestea din urm vor nvinge i pentru c Spania republican nu a primit un tratament corect, pentru care era ndreptit, potrivit dreptului internaional: arme strine pentru guvernul legal, nu pentru rebeli3. n acest context internaional, Romnia a fost n permanen n acord cu msurile i aciunile luate att de Societatea Naiunilor ct i de guvernul legal de la Madrid. Astfel, la 2 septembrie 1936, guvernul romn a promulgat un decret pentru interzicerea exportului i tranzitului de arme spre Spania, al crui text a fost comunicat, la 11 septembrie, de ctre Hiott, membru al Legaiei romne din Londra, preedintele Comitetului de neintervenie, Lordul Plymouth, care era i adjunct al ministrului de externe al Marii Britanii4. De asemenea, Romnia avea toat simpatia pentru Apelul adresat Societii Naiunilor de ctre guvernul spaniol, la 27 noiembrie 1936, apel trimis n
1

Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, Bucureti (n continuare, se va cita: A.M.A.E.), fond Anglia, vol. 7, f. 36. 2 Arhivele Militare Romne, Piteti (n continuare, se va cita: A.M.R.), fond 5487, dosar nr. 974, f. 246. 3 Constantin Vlad, Diplomaia secolului XX, Bucureti, Fundaia European Titulescu, 2006, p. 119. 4 Gheorghe Pacalu, Romnia i Marea Britanie. Relaii politico-diplomatice. 1933-1939, Bucureti, Editura Albatros, 2001, p. 82.

117

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 virtutea art. 11 al Pactului. Acest Apel denuna intervenia armat a Germaniei i a Italiei, care recunoscuser de jure guvernul Franco, la 19 noiembrie 1936, artnd c ea constituia violarea cea mai flagrant a legilor internaionale. Apelul a fost discutat la a 95-a sesiune a Consiliului Societii Naiunilor. n urma dezbaterilor s-a aprobat o rezoluie aleatorie, ce purta amprenta conciliatorist a Marilor Puteri, rezoluie care invoca datoria oricrui stat de a respecta integritatea teritorial i independena unui stat membru al Societii Naiunilor, afirmnd c orice stat are obligaia de a se abine s intervin n afacerile interne i externe ale oricrui alt stat1. De asemenea, activitatea Marii Britanii n Comitetul de neintervenie a continuat s fie ndreptat spre meninerea politicii de neintervenie lsnd, astfel, mn liber Germaniei i Italiei care l-au sprijinit masiv pe Franco. La scurt timp dup declanarea ostilitilor, Hitler a trimis lui Franco cteva escadrile de transport, iar mai trziu a format din aa-ziii voluntari germani Legiunea Condor, pe care a pus-o la dispoziia franchitilor. Ajutorul material acordat rebelilor depea o sut de milioane de mrci. Ducele, Mussolini, a acionat i mai deschis; el a semnat la Roma i la Burgos, la 28 noiembrie 1936, un acord cu reprezentanii generalului Franco. Problema spaniol a fost pe larg dezbtut, n diferite organisme internaionale i n anii urmtori. n toamna anului 1937, la Adunarea Societii Naiunilor cnd, pentru ultima dat n istoria Ligii, au participat aproape toi minitrii de externe ai statelor europene membre delegaii Spaniei republicane au cerut ca Adunarea s declare c ara lor era victima unei agresiuni strine. Fa de problema spaniol, ministrul romn de externe, Victor Antonescu, s-a pronunat n numele guvernului romn i al Micii Antante, la 21 septembrie 1937, subliniind: Mica Antant socotete c fiecare popor are dreptul imprescriptibil de a-i alege propria sa form de via naional2. Referindu-se la aceste evenimente internaionale, comandorul Gheorghe Dumitrescu, ataat militar naval la Londra3, sublinia c Astzi exist: rivalitatea japono-american n Pacific, franco-italian n Mediteran, recunoaterea marinei germane care va avea ca rspuns renaterea i dezvoltarea marinei ruse. Anglia, fr a prea s fie n rivalitate cu vreuna din puterile mari, face eforturi tot att de serioase, pentru a nu se gsi ntrecut de vreo putere naval strin4. Un interesant eveniment naval, n contextul
Eliza Campus, State mici i mijlocii din centrul i sud-estul Europei n relaiile internaionale, Bucureti, Editura Politic, 1988, p. 251. 2 Apud Petre Brbulescu, Romnia la Societatea Naiunilor (1929-1939), Bucureti, Editura Politic, 1975, p. 381. 3 Marusia Crstea, Ataai militari romni n Marea Britanie (1919-1939), Craiova, Editura Universitaria, 2009, passim. 4 A.M.R., fond 3832, dosar nr. 183, f. 261.
1

118

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 rzboiului civil din Spania, este analizat i raportat de Gh. Dumitrescu, care arta c Ambasadorul german la Londra, dl. von Ribbentrop, a vizitat pe dl. Anthony Eden, ministrul Afacerilor Strine Engleze i i-a comunicat c crucitorul german Leipzig (6.000 tone) a fost atacat de un submarin al Guvernamentalilor spanioli i anume c n ziua de 15 iunie (1937), pe cnd nava german se afla n dreptul Oran-ului1. Prin aceast aciune, de a se considera victim a agresiunii spaniolilor, Germania urmrea de fapt un deziderat mai vechi al politicii sale externe i anume s ptrund i n Marea Mediteran, s obin o fie de coast din Maroc sau cteva insule importante din punct de vedere strategic. Astfel, n ntrevederile avute n ziua de 21 iunie 1937 cu ambasadorii Angliei, Franei, Germaniei i Italiei pentru a discuta incidentul maritim din 15 iunie delegaia german a solicitat: confiscarea navelor comerciale spaniole; blocarea porturilor spaniole; demonstraie naval cu fore reprezentnd toate puterile ce fac controlul pe mare2. Rspunsul Angliei adept a noninterveniei n Spania a fost dat de A. Eden, care, n Camera Comunelor, declara: Pot spune n mod hotrt c Guvernul Britanic nu are inteniunea de a lua parte n demonstraiunile navale3. Totui, pe parcursul rzboiului, att puterile totalitare ct i cele democrate s-au implicat n a sprijini n mod masiv i vizibil cele dou tabere aflate n conflict. Germania i Italia pentru forele generalului Franco; Frana i U.R.S.S. pentru republicani. Referindu-se la aceste implicri, Gh. Dumitrescu sublinia c navele italiene de patrulare s-au gsit n situaia de a nu putea face nimic n aprovizionrile fcute de francezi ctre provincia Catalonia; de asemenea, navele britanice de control au sfrit prin a proteja vapoare ncrcate cu provizii i muniiuni destinate portului Bilbao4 (asediat de trupele lui Franco). ntr-un alt Raport (din 22 august 1937), Gh. Dumitrescu analizeaz unele aspecte ale conflictului chino-japonez (nceput n septembrie 1931, cnd Japonia a atacat China, avnd ca prim obiectiv Manciuria. Acest focar de rzboi deschis n Extremul Orient de agresiunea japonez a rmas n continuare ca factor de grav subminare a pcii i securitii. Nu se face un secret arta Gh. Dumitrescu din suspectarea c Japonia intenioneaz s-i creeze un coridor n China de Nord n care influena sa s predomine i de unde s-i pregteasc o dubl viitoare aciune: n contra Rusiei i ocuparea, la timpul oportun, a altor teritorii chineze mai spre Sud5, i apoi de a scoate complet pe europeni din China6. n consecin, Marea Britanie a luat o serie de msuri strategice spre
1 2

Ibidem, dosar nr. 198, f. 438. Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 Ibidem, dosar nr. 183, f. 178. 6 Ibidem.

119

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 a-i ntri poziiile n Extremul Orient. Trupe de la Singapore au fost trimise n regiunea conflictului (Shangai), iar altele din Indii sunt trimise n loc1. Totui, situaia din China nu a fost soluionat de marile puteri nici n cadrul Conferinei Pacificului de la Bruxelles (noiembrie 1937) cnd Anglia, Frana i S.U.A. au vzut n Japonia un factor de contracarare a comunismului chinez. * * * n continuare redm cteva documente realizate de comandorul Gheorghe Dumitrescu, ataat militar naval la Londra, n perioada 1935-19412.
- Anexa I LEGAIUNEA REGAL A ROMNIEI, LONDRA Ataatul Militar Naval 10 iulie 1937 ATAATUL MILITAR NAVAL LONDRA ctre Ministerul Aerului i Marinei Cabinetul Domnului Ministru Urmare la nr. 143 din 7 iunie 1937. Am onoare a raporta urmtoarele: Ieri au avut loc dou lungi ntruniri ale Comitetului de Neinterveniune n rzboiul civil din Spania, cu scopul principal de a se ajunge la o nelegere asupra controlului coastelor spaniole. Nu numai c nu s-a ajuns la nici un fel de nelegere, dar s-au inut discursuri calificate n unele cercuri ca better speeches. Germania i Italia n-au cedat nimic din punctul de vedere ce au avut pn acum; pe de alt parte Anglia i Frana ntr-un perfect acord i susin, de asemenea, punctul lor de vedere. Cele dou puncte de vedere sunt: Germania i Italia susin s se desfiineze din momentul retragerii acestor dou puteri de la participare la el i s se acorde celor doi antagoniti spanioli drepturi de beligerani. Anglia i Frana de cealalt parte susin c controlul coastelor spaniole s continue a fi fcut, golul lsat de celelalte dou puteri fiind umplut de controlul englez,

Ibidem. Dumitru Preda, Mihai Retegan, Lista ataailor militari romni (1877-1944), n Revista Arhivelor, nr. 4/1981, p. 510.
2

120

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
i c nu pot acorda drepturi de beligerani celor doi antagoniti spanioli, deoarece atunci s-ar prtini grupul Franco care are stpnirea mrii. n edina de diminea Ambasadorul Italiei Contele Grandi, a inut un discurs din care se menioneaz, n special, urmtoarele: Propunerile anglo-franceze de a continua controlul pe mare fcut numai de aceste dou puteri nu poate fi acceptat de Italia i Germania din cauza prieteniei pe care att Anglia ct i Frana au artat-o Guvernului Valencia... Sistemul controlului naval a fost o continu surs de incidente grave i tragice care au avut repercusiuni asupra ntregii Europe. Un alt argument n contra acestui fel de control este absoluta lui inutilitate, n special de-a lungul coastelor spaniole. Navele italiene de patrulare s-au gsit n situaia de a nu putea face nimic n contra contrabandei continue de pe coasta de sud francez spre Catalonia. Navele britanice de control au sfrit prin a proteja vapoare ncrcate cu proviziuni i muniiuni destinate portului Bilbao (n timpul asediului acestui punct). Proviziuni i alte mrfuri suspecte au fost trimise acolo pe vapoare engleze i franceze. Recentele cazuri de aterizare i plecare a aeroplanelor spaniole roii de pe aerodroamele franceze i exportul autorizat pentru Guvernul Valencia a sute de tone de explozive sunt suficiente pentru a demonstra c acest control este nesatisfctor, chiar dac nu ar mai fi i alte dei de fapt exist motive i mai grave. La aceste acuzaiuni au rspuns Ambasadorul Franei i Lord Plymouth, Preedintele Comitetului. Redau urmtoarele extracte din discursului Lordului Plymouth: Guvernul britanic nu poate accepta cenzur n comportarea sa indiferent de unde ar veni aceast cenzur. Ctre sfritul edinei de dup amiaz Guvernul Britanic a fost invitat s fac un nou efort pentru gsirea unei formule care s poat conduce la o nelegere, punnd astfel sfrit deadlock-ului la care se gsete, actualmente, sistemul n controlul spaniol. Dei Guvernul Britanic a acceptat aceast invitaie totui n unele cercuri predomin un sentiment de pesimism asupra rezultatului. Discuiunile neoficiale pentru acest scop vor ncepe imediat, cci guvernul englez socotete necesar o rezolvare ct mai repede a acestei probleme. Ataatul Militar Naval Londra ss. Comandor Gheorghe Dumitrescu A.M.R., fond 3832, dosar nr. 198, f. 436-437.

121

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
- Anexa II LEGAIUNEA REGAL A ROMNIEI, LONDRA Ataatul Militar Naval 22 august 1937 ATAATUL MILITAR NAVAL LONDRA ctre Ministerul Aerului i Marinei Cabinetul Domnului Ministru Urmare la informaiunile asupra conflictului chino-japonez date prin buletinul de informaiuni de la data de 15 curent, am onoare a raporta cele de mai jos: Evenimentele acestui conflict sunt urmrite aici cu aceeai intens ateniune i grij. Comunicatul japonez dat la 15 curent dup ntrunirea cabinetului Tokio n-a fost primit la Londra cu simpatie; el n-a schimbat nimic din atmosfera creat deja. (n comunicat, dup cum se cunoate, se spune c rbdarea Guvernului japonez a ajuns la limit i c a devenit o necesitate imperioas de a lua msuri drastice pentru pedepsirea trupelor mercenare chineze i pentru a impune ca Guvernul Nanking s-i reconsidere atitudinea fa de Japonia). Presa critic sever atitudinea i aciunea acesteia. Nu se face un secret din suspectarea c Japonia intenioneaz s-i creeze un coridor n China de Nord n care influena sa s predomine i de unde s-i pregteasc o dubl viitoare aciune: n contra Rusiei i ocuparea, la timpul oportun, a altor teritorii chineze mai spre Sud. n ziua de 17 curent, dei n toiul vacanelor, a avut loc la Londra o ntrunire a 4 minitri de Externe, de Marin, de Rzboi i al Coloniilor care au studiat situaia. Comunicatul dat dup aceast ntrunire a fost foarte laconic, i anume c: se vor lua toate msurile pentru a proteja viaa supuilor englezi i a pstra intacte interesele britanice n China. n unele cercuri se exprim prerea c Japonia a pornit pe un drum periculos. Mai nainte se punea ntrebarea: Ce cale va alege Tokio ntre prestigiul forelor sale armate pe de o parte, i sigurana supuilor japonezi i a intereselor sale comerciale, pe de alt parte. Faptul c a ales prima cale a produs iritare i consternare. De asemenea, nu se face un secret din suspectarea Japoniei de a urma un drum pe care Tokio l crede nimerit pentru a-i realiza planurile sale economice-strategice n care intr i acela de a scoate complet pe europeni din China. i tocmai aceast din urm parte a planului Tokio a indispus mai mult. A fcut impresie penibil faptul c Japonia a respins propunerea fcut de Anglia, America i Frana ca att trupele japoneze ct i cele chineze s fie retrase n anumite regiuni i la anumit distan unele de altele, ca Shangai s nu fie fcut teatru de operaiuni i ca interesele supuilor Japoniei s fie ncredinate acelor trei puteri. Relaiunile anglo-japoneze devin din ce n ce mai reci. Cercurile financiare-economice sunt foarte nelinitite i iritate pentru c pierderile n investiiunile din regiunea Shangai sunt enorme. n plus, trupele japoneze

122

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
au ocupat cldiri care sunt proprietate britanic i le ntrebuineaz pentru operaiuni militare. Numai n Shangai firmele britanice au investit circa 100.000.000. Londra a luat msuri pentru ntrirea forelor sale militare. Trupe de la Singapore au fost trimise n regiunea conflictului (Shangai), iar altele din Indii sunt trimise n loc. Dup ct se cunoate pn acum Comandantul militar din China are n subordinele sale aproximativ 10.000 oameni din armata de uscat. Amiralul Sir Charles Little Comandant ef al forelor navale din China a fost numit Comandant ef al forelor britanice de cooperare. Din forele navale la dispoziia sa urmtoarele se gsesc la Shangai: - Crucitoarele: Cumberland i Suffolk de cte 10.000 tone, Danae de 4.850 tone i Capetown de 4.200 tone. - Distrugtoarele: Duncan (Leader), Decoy, Delight, Duchess i Defender. - Portavionul: Eagle (22.600 tone). - Pune mine: Adventure (6.800 tone). - Sloopul: Falmouth. Ieri, 21 august, Dl. Robert Bingham Ambasadorul Americii la Londra i-a contramandat vacana i a plecat cu primul vapor n curs la Washington. Acest voiaj nepregtit este socotit ca un semn evident al cooperrii ntre Londra i Washington, deoarece se crede c Dl. Bingham a fost chemat de Preedintele Americii spre a fi pus la curent cu punctul de vedere al Londrei n chestiunea conflictului din China. Faptul a fcut excelent impresie i este comentat cu simpatie vdit. Ambasada American spune c Dl. Bingham n-a fost chemat ci c voiajul este pentru interese pur personale. Ataatul Militar Naval Londra ss. Comandor Gheorghe Dumitrescu A.M.R., fond 3832, dosar nr. 183, f. 178-179. - Anexa III LEGAIUNEA REGAL A ROMNIEI, LONDRA Ataatul Militar Naval 23 iunie 1937 ATAATUL MILITAR NAVAL LONDRA ctre Ministerul Aerului i Marinei Cabinetul Domnului Ministru Ca referire la incidentul crucitor Leipzig, am onoare a raporta cele de mai jos: n ziua de 19 iunie, Ambasadorul German la Londra, Dl. von Ribbentrop, a vizitat pe dl. Anthony Eden, Ministrul Afacerilor Strine Engleze i i-a comunicat c

123

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
crucitorul german Leipzig (6.000 tone) a fost atacat de un submarin al Guvernamentalilor spanioli i anume c n ziua de 15 iunie, pe cnd nava german se afla n dreptul Oran-ului, submarinul a lansat n contra navei 3 torpile, la orele 9.25, 9.26 i 9.58, iar al patrulea atac a avut loc vineri, 18 iunie, la ora 15.37. La ora 17 n aceeai zi, 19 iunie Dl. Eden a avut o ntrevedere cu Ambasadorii Franei, Italiei i Germaniei, cu rezultatul ca Ambasadorii s ia contact cu Guvernele respective. Dl. von Ribbentrop i-a artat satisfacia c consultarea a avut loc imediat dup comunicarea sa. n ziua de 21 iunie s-a primit tirea c Dl. von Neurath Ministrul Afacerilor Strine Germane care era invitat la Londra de Guvernul englez i era ateptat n cursul acestei sptmni i amn vizita sine die. Aceast amnare a produs decepie i regrete n cercurile oficiale engleze. n unele cercuri este aprecierea c n-ar fi exclus ca incidentul Leipzig s aibe complicaiuni destul de grave, dar c n acelai timp este o tendin de a se exagera orice incident spaniol. n ziua de 21 iunie au avut loc dou noi ntrevederi a Ambasadorilor celor patru puteri pentru discutarea incidentului, fr a se ajunge la nici un rezultat comun. Punctul de vedere german este pentru o aciune repede i sever care s dea ntreaga satisfacie. Propunerile fcute la acele ntrevederi au fost: confiscarea navelor comerciale spaniole; blocarea porturilor; demonstraie naval cu fore reprezentnd toate puterile ce fac controlul pe mare. n chestiunea acestui incident s-au fcut interpelri n Camera Comunelor, cerndu-se a se face mai nti o anchet spre a stabili clar existena atacului, deoarece Ambasadorul spaniol la Londra a fcut o comunicare n numele Guvernului Valencia c toate submarinele acelui Guvern erau n port la datele artate de comunicatul german. Ieri, 22 iunie, s-au continuat discuiunile. Germania a cerut n ultim instan ca msurile minime care s se ia contra Spaniei s fie: un foarte energic protest comun al celor patru puteri; demonstraia naval artat mai sus. Nu s-a ajuns nc la nici o nelegere, Dl. Eden a fcut n Camera Comunelor n cursul dup amiezei urmtoarea comunicare: Pot spune n mod hotrt c Guvernul Britanic nu are inteniunea de a lua parte la demonstraiunile navale. Discuiunile celor patru puteri continu. Ataatul Militar Naval Londra ss. Comandor Gheorghe Dumitrescu A.M.R., fond 3832, dosar nr. 198, f. 438.

124

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
- Anexa IV LEGAIUNEA ROMN LONDRA Ataatul Militar Naval Sumarul nelegerii pentru supravegherea frontierelor spaniole la care s-a ajuns n subcomitetul delegaiilor-experi ai guvernelor participante n conveniunea de neintervenie n rzboiul civil din Spania Scopul supravegherii este ca cele 27 de state europene, care au convenit s nu intervin sub nici o form n rzboiul civil din Spania, s se asigure c nu se trimit, din acele state, nici voluntari i nici materiale de rzboi. Frontierele spaniole vor fi supravegheate att dinspre uscat ct i dinspre mare. a. Dinspre uscat. Frontiera portughezo-spaniol va fi supravegheat de 130 observatori englezi care vor fi ataai pe lng Legaia Britanic din Lisabona. Frontiera franco-spaniol va fi supravegheat de un corp internaional compus dintr-un numr egal de observatori (130). b. Dinspre mare. Supravegherea va fi fcut prin: 1. Observatori care vor fi ambarcai n anumite porturi de toate navele comerciale cu destinaia Spania i aparinnd pavilionului celor 27 puteri semnatare. Misiunea observatorilor este s se asigure c navele pe care sunt ambarcai nu transport n Spania material de rzboi sau voluntari, n contravenie cu nelegerea de neintervenie. 2. Supraveghere fcut de navele de rzboi ale Angliei, Franei, Germaniei i Italiei, crora li s-a alocat cte o anumit zon de supraveghere. Navele de rzboi au dreptul n zona respectiv s opreasc orice nav comercial ale celor 27 puteri semnatare i s verifice identitatea navei i actele respective materialelor i persoanelor (pasagerilor) cu destinaia Spania, precum i dac au supraveghetori la bord. Ele nu au ns drept de vizit (percheziie). Dreptul de oprire se exercit numai la mai puin de 10 mile nautice de la punctul cel mai apropiat de coasta Spaniei. Att supraveghetorii de la bord ct i comandanii navelor patruloare raporteaz cazurile de contravenie; guvernele statelor semnatare urmeaz a le ancheta i a dispune asupra mrfurilor de luat contra infractorilor, msuri pe care la timp urmeaz a le comunica i Board-ului de Ne-intervenie. Toate navele comerciale cu destinaia Spania vor trebui s treac prin anumite regiuni focale pentru a uura operaia de supraveghere. Porturile unde se va face ambarcarea observatorilor: Gibraltar pentru toate navele comerciale ce trec prin strmtoare nainte de a atinge vreun port spaniol, precum i pentru navele venind din Atlantic de pe coastele Marocului. Downs pentru navele trecnd prin Canalul Mnecii i venind din porturi de la Nord de Downs.

125

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Cherbourg pentru navele care pleac din porturile canalului situate la Sud de Downs. Brest pentru navele din porturile Irlandei i canalelor Bristol. Le Verdon pentru navele din porturile franceze din Atlantic sau Biscaia situate la Sud de Brest. Palermo pentru navele care vin din porturi situate la Est de longitudinea 120 Est. Oran pentru navele venind din porturile Africii de Nord situate la Vest de longitudinea 120 Est. Marsilia pentru navele venind din porturile de pe coastele franceze i italiene dintre Marsilia i longitudinea 120 Est, sau din Corsica i Sardinia, precum i pentru acelea venind de la Est de longitudinea 120 Est, dar care nainte de a atinge un port spaniol ating Marsilia. Cette pentru vapoarele venind din porturile franceze din Mediterana de la Vest de Marsilia. Madeira pentru vapoarele care vin de la Vest de longitudinea 150 Vest, sau din Atlantic de la Sud de latitudinea 280 Nord. Aceste nave pot ambarca observatori i n porturile Gibraltar i Lisabona. Lisabona pentru navele venind de pe coastele marocane Atlantic i ating porturile spaniole situate la nordul Portugaliei, precum i pentru acelea venind din porturile portugheze. Zonele maritime alocate pentru patrulatere: Anglia. Coasta de Nord a Spaniei de la frontiera francez pn la Capul Busto, precum i coasta de Sud a Spaniei de la frontiera portughez la Capul De Gata; Insulele Canare. Frana. Coasta de N.V. a Spaniei de la Capul Busto pn la frontiera portughez, coasta spaniol-marocan, insulele Iviza i Majorca. Germania. Pe coasta S.E. a Spaniei de la Caul De Gata pn la Capul Oropesa. Italia. Pe coasta de Est a Spaniei de la Capul Oropesa pn la frontiera francez; insula Minorca. Pe baza principiului de egale drepturi la control se admisese ca s participe la patrulare att navele de rzboi ale Rusiei Sovietice ct i ale Portugaliei, alocndu-se Rusiei o zon n baia Biscaia. Dar aceast zon nu a convenit Rusiei din cauze de ordin tehnic i a cerut o alt zon n Mediterana, anume n faa Marocului spaniol. Cererea n-a fost ns admis de Frana. Atunci, n faa dificultilor ce prezint regiunea din baia Biscaia pentru aprovizionarea, repararea etc. navelor sovietice, Moscova a anunat c: Pentru prezent nu va face uz de dreptul de a participa la controlul naval, dat fiindc Rusia Sovietic nu are nici un interes politic sau de alt natur s-i trimit forele sale navale n Marea Meditenar sau n Oceanul Atlantic la distane aa de mari de bazele sale. Rezultatul acestei retrageri a fost c Portugalia a anunat c att timp ct Rusia nu ia parte la control, ea nu mai insist a face parte din acest control. Costul executrii planului de supraveghere va fi suportat de cele 27 state semnatare prin crearea unui fond numit International Fund, fiecare contribuind la el n proporiile: Anglia, Frana, Germania, Italia i Rusia cte 16%, iar restul de 20%

126

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
fiind suportat de celelalte 22 state. Acest cost total a fost estimat pn n prezent la suma de 100 milioane lire sterline pe an, dar desigur aceast cifr reprezint un minimum. Msuri de luat de fiecare stat semnatar pentru punerea n aplicare a conveniunii n textul conveniunii sunt anumite puncte pentru a cror respectare va fi nevoie fie de legi sau decrete administrative, fie de alte dispoziiuni legale. Dat fiind c comitetul de neintervenie vrea ca planul de supraveghere s intre n aplicaie ct mai curnd, va fi necesar ca diferitele legiferri, decrete etc. speciale fiecrei ri participante s fie ordonate cu precdere. Punerea n aplicare va fi pe perioade: 1-a perioad va consta din organizarea centrelor de supraveghere; 2-a perioad va consta din organizarea subcentrelor i intrarea n funciune a unei prime serii de observatori; 3-a perioad va fi cnd se va putea completa ntreg personalul respectiv. Not informativ important n cercurile care au luat parte la discuia repartizrii zonelor de control maritim, este aprecierea c Rusia Sovietic a renunat la participarea la acest control socotind c navele sale nu sunt, din punct de vedere al pregtirii, n stare s fac fa situaiei. Tot cu aceast ocazie s-a emis i aprecierea c dac forele navale submarine sovietice formeaz un element care merit s fie luat n considerare, forele sale de suprafa aproape c nu conteaz, n special n ceea ce privete valoarea echipajelor lor. Ataatul Militar Naval Londra ss. Comandor Gheorghe Dumitrescu A.M.R., fond 3487, dosar nr. 974, f. 246-248.

127

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

128

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

EECUL POLITICII DE RELANSARE A FRONTULUI RENATERII NAIONALE INFLUENE INTERNE Mihaela Camelia Buzatu*
THE FAILURE OF THE RELAUNCH POLICY OF THE NATIONAL RENAISSANCE FRONT INTERNAL INFLUENCES Abstract The death of the prime minister Armand Clinescu, on September 21st, 1939, imposed the transfer of prerogatives of undeclared leader of the National Renaissance Front to King Carol II; the sovereign tried, first by launching the F.R.N. Program manifesto, and then through the decree-law of F.R.N. reorganization, to implement a large scale campaign to revive the Romanian single-party. Although he held all the levers of power in his hands, the sovereign, also influenced in his approach by the evolution of external events, failed to carry out the plan to reform the National Renaissance Front. Cuvinte cheie: Frontul Renaterii Naionale, Carol al II-lea, politic de relansare, manifest program, lege de reorganizare Key words: National Renaissance Front, King Carol II, relaunch policy, program manifesto, reorganization law

Toamna anului 1939 a fost marcat de evenimente externe i interne, care au determinat cursul politicii romneti n ultimele luni ale anului 1939 i prima parte a lui 1940. La 1 septembrie 1939, armata german trecea grania Poloniei, eveniment ce a reprezentat nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial1; discursul lui Adolf Hitler, din aceeai zi, anuna determinarea cu care Germania intra n lupt, determinare ce a influenat atragerea n rzboi a majoritii statelor lumii, printre care i Romnia2. Pe plan intern, la nici trei
Dr., tel. 0766355005, e-mail: mihabuzatu@yahoo.com Serge Berstein, Pierre Milza, Istoria Europei, vol. V. Secolul XX (din 1919 pn n zilele noastre), traducere de Monica Timu, ediie ngrijit, note i comentarii de Doina Bercan-Sterpu, Iai, Institutul European, 1998, p. 139. 2 Reproducem o scurt parte din respectivul discurs al Fhrerului: Un cuvnt n-am cunoscut niciodat, iar acesta este: capitulare... ns a dori s-i asigur pe cei din jur: n istoria german nu se va repeta niciodat un noiembrie 1918! (Ernst Nolte, Rzboiul civil european 1917-1945. Naionl socialism i bolevism, cu o prefa a autorului n limba romn, cuvnt-nainte Florin Constantiniu, traducere Irina Cristea, Bucureti, Editura Runa Grupul Editorial Corint, 2005, p. 246).
1 *

129

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 sptmni de la izbucnirea rzboiului, Armand Clinescu, la acea dat preedinte al Consiliului de Minitri, era asasinat de legionari1; astfel, instabilitatea extern i gsea un ecou sumbru n politica intern a regelui Carol al II-lea omul care l sprijinise pe suveran cu toat puterea sa, cdea sub gloanele Grzii de Fier. n aceste condiii, regele s-a vzut nevoit s ia friele puterii n propriile mini, ncercnd s redreseze regimul carlist, ncremenit pentru o clip de moartea lui Armand Clinescu. n cadrul acestei noi tendine, al crei principal promotor, de la sfritul lui septembrie 1939, a devenit nsui Carol al II-lea, a fost inclus i resuscitarea politic a Frontului Renaterii Naionale2. Un prim pas n acest sens a fost fcut prin lansarea, la 16 octombrie 1939 cu ocazia srbtoririi, la nivel naional, a zilei de natere a regelui a Manifestului-program al F.R.N.3. Ministrul F.R.N. Constantin C. Giurescu a fost cel care, n discursul susinut n cadrul adunrii organizate de Front la Ateneul Romn, a citit, n faa celor prezeni, textul respectivului Manifest4. Structurat n 10 puncte, documentul programatic avea n partea sa de final o referire direct la relaia cetean-stat-F.R.N.: condiia de membru al Frontului e necesar pentru numirea n orice slujb a Statului. Dat fiind nsemntatea Frontului Renaterii Naionale i locul ce-l ocup n viaa naiunei, calitatea de membru al lui este un semn de distincie ceteneasc. Ea nu se va acorda n mod definitiv dect dup un stagiu5. Din partid al regelui, Frontul prea a deveni partid al regelui i al statului, cetenii Romniei regsindu-i locul n societate prin adeziunea politic la ideile i principiile F.R.N. Se poate observa c n aceast perioad, cel puin la nivel declarativ, intrarea n Front era privit ca un privilegiu acordat romnilor i nicidecum ca o curs politic a Frontului Renaterii Naionale de a atrage noi membri. Pe lng deficienele de fond ale politicii de relansare, cum ar fi perpetuarea penuriei n ceea ce privete ideile clar definite pe care partidul regal trebuia s le urmeze, au existat i probleme punctuale, care au dus la scderea anselor de reuit a planului demarat n toamna anului 1939. Un impediment n
Istoria Romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit (1918-1940), coord. prof. univ. dr. Ioan Scurtu, secretar dr. Perte Otu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 403-404. 2 Vezi i prerea suveranului, n Carol al II-lea, nsemnri zilnice. 1937-1951, vol. II, 13 martie 15 decembrie 1939 (Caietele 8-10), ediie ngrijit, note, glosar i indice de Nicolae Rau, studiu introductiv de Ioan Scurtu, Bucureti, Editura Scripta, 1997, p. 230. 3 Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Ministerul Propagandei Naionale (Presa Intern), dosar nr. 403/1939, f. 120-126. 4 n ziua n care spunea Constantin C. Giurescu ncepe un an nou din viaa Majestii Sale, Regelui Carol al II-lea [...] ngduit s fie ca [...] Frontul Renaterii Naionale s fac o mrturisire de credin i s adreseze un ndemn (ibidem, f. 119), dup care urma textul propriu-zis al Manifestului. 5 Ibidem, f. 125.
1

130

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 implementarea acestei politici de relansare a Frontului a fost lipsa unor sedii destinate special organizailor din teritoriu ale F.R.N. Unul dintre numeroasele documente de arhiv referitoare la respectivele sedii a fost cel de la 1 noiembrie 1939, n care Secretariatul inutului Dunrea raporta ctre Ministerul organizrii Frontului Renaterii Naionale c: dl. I Bunea a pus la dispoziia F.R.N.-ului, provizoriu, [...] aceasta pn ce va avea la inut, camera care era afectat n trecut, pentru uzul Serviciului Social, azi desfiinat1. Prsirea temporar a funciilor deinute a constituit o alt situaie ce a dus la disfuncionaliti n interiorul Frontului. La 26 decembrie 1939, secretarul pentru comer i industrie, din inutul Marea, cerea aprobarea unei deplasri n afara rii, artnd c interese familiare m obliga a lipsi din ar circa trei sptmni2. Locul su urma a fi inut de colegul Const. N. Sarry, de la municipiul Constana ce trebuia s l nlocuiasc i s rspund la toate chemrile3. O alt problem a fost determinat de interzicerea cumulului financiar ntre o funcia deinut n F.R.N. i calitatea de parlamentar. La 30 decembrie 1939, Secretariatul Frontului Renaterii Naionale din inutul Olt, categoria comer i industrie, trimitea o adres ctre Ministerul organizrii Frontului Renaterii Naionale, n care arta c domnii secretari ai inutului Olt, fiind i parlamentari, n-au dreptul la indemnizaie, dup care se completa mai departe c am pus n vederea domnilor secretari de jude, din inutul Olt, cari nu sunt parlamentari, s binevoiasc a-i alctui statul personal, precum i statele secretarilor de plas confirmai, pe care s ni le nainteze pentru verificare i viz4. n aceste condiii, suveranul a mers mai departe pe calea nnoirii partidului, dorina sa fiind, de aceast dat, adoptarea unor msuri mult mai tranante dect cele din toamna anului 1939; astfel, etapa decisiv n ncercarea de reformare a partidului regal a constituit-o publicarea, la 20 ianuarie 1940, a decretului-lege privind reorganizarea Frontului5. Emis de Carol al II-lea, n virtutea articolului 46 din Constituia Romniei6, decretul urma s nlocuiasc Legea pentru nfiinarea organizaiei politice a Frontului Renaterii Naionale (dat la 15 decembrie 1938)7 i Regulamentul legii pentru nfiinarea Frontului Renaterii Naionale (dat la 3 ianuarie 1939)8. Chiar din primul articol al noului decret-lege, se observ meninerea calitii de partid unic pentru F.R.N.: Art. 1.
Idem, fond Frontul Renaterii Naionale, dosar nr. 58/1939-1940, f. 1. Ibidem, dosar nr. 71/1939-1940, f. 4. 3 Ibidem. 4 Ibidem, dosar nr. 97/1939-1940, f. 2. 5 Pentru acest decret-lege, vezi i Petre urlea, Partidul unui rege: Frontul Renaterii Naionale, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2006, p. 182 i urm. 6 S.A.N.I.C., fond Frontul Renaterii Naionale, dosar nr. 2/1939-1940, f. 8. 7 Ibidem, dosar nr. 1/1939, f. 8. 8 Ibidem, f. 10-11.
2 1

131

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Frontul Renaterii Naionale este singura organizaie politic din Romnia1. Un prim punct important era reprezentat de calitatea de membru n cadrul Frontului. Membrii urmau a fi mprii n adereni i activi2, iar pentru o mai bun desfurare a ritmului nscrierilor, decretul impunea un termen de o lun pentru acceptarea sau respingerea cererii de adeziune a noului membru3. Noii nscrii primeau cri de membru albe pentru adereni, respectiv, albastre pentru activi4 n cadrul unui eveniment solemn n timpul cruia depuneau i jurmntul5. La rndul lor, femeile se puteau nscrie n F.R.N., urmnd a constitui formaiuni speciale (art. 15)6. n privina organizrii locale a F.R.N., se menineau secretarii, ns, la nivel de comun i plas, numrul acestora cretea de la 1 (n regulamentul din 1939)7 la 3 (n noul decret-lege din 1940)8. La fel ca i n anul precedent, prin decretul regelui Carol al II-lea, se menineau 3 secretari de jude i inut9. Noutatea era constituit de introducerea funciei de preedinte la fiecare din cele patru nivele ale administraiei locale (comun, plas, jude, inut). Pentru o mai bun nelegere a rolului noii funcii, citm din decretul regal: Preedintele unei organizaii F.R.N. are rolul de a conduce viaa politic local, potrivit principiilor i directivelor F.R.N., a coordona activitatea celor 3 secretari de categorii profesionale i a centraliza i raporta rezultatele obinute. Ajutat de cei trei secretari, de Comandantul Grzii i de sfat, el aplic dispoziiile privitoare la propagand, culege informaiunile de pe teritoriul respectiv, supravegheaz mersul activitii F.R.N. i pstreaz arhiva circumscripiei teritoriale respective10. Tot la nivel local, decretul-lege consemna nfiinarea sfaturilor comunale11, a sfaturilor judeene12 i a sfaturilor de plas13, alctuite din membri ai Frontului Renaterii Naionale. La nivel central era nfiinat Comisia Superioar a F.R.N., avnd n componena sa preedintele F.R.N., un vice-preedinte, secretarul-general,
Ibidem, dosar nr. 2/1939-1940, f. 9. Ibidem, f. 10. 3 Ibidem. 4 Ibidem, f. 12. 5 Textul jurmntului era urmtorul: Jur credin Majestii Sale, Regelui Carol al II-lea. Jur dragoste i jertf patriei romneti. Jur ascultare i supunere Frontului Renaterii Naionale. Aa s-mi ajute Dumnezeu (ibidem). 6 Ibidem. 7 Ibidem, dosar nr. 1/1939, f. 10. 8 Ibidem, dosar nr. 2/1939-1940, f. 13, 15. 9 Ibidem, f. 15, 16. 10 Ibidem, f. 17-18. 11 Ibidem, f. 13. 12 Ibidem, f. 15. 13 Ibidem, f. 16.
2 1

132

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 primii-secretari, n numr de trei, i comandantul Grzilor Naionale (art. 34)1. Rolul acesteia se materializa n desemnarea, numirea i revocarea preedinilor, secretarilor i membrilor de sfaturi, precum i a comandanilor Grzilor Naionale2. Ca organe deliberative, erau meninute Consiliul Superior Naional i Directoratul3. Numrul membrilor Consiliului cretea prin noul decret regal la 180 (90 desemnai de adunrile de inuturi i 90 numii prin nalt Decret Regal)4, n timp ce Directoratul i meninea un numr de 30 de membri5. O noutate era i nfiinarea, prin decretul-lege din 20 ianuarie 1940, a Cercurilor de studii. Rolul acestora consta n cercetarea problemelor de ordin economic, social, administrativ i cultural (art. 42)6; pe lng existena unui cerc de studii central, n Bucureti, urmau a fi nfiinate cercuri de studii regionale (n reedinele de inuturi i judee), respectiv locale (n comune). Respectivele cercuri aveau ca obiective cercetarea problemelor specifice fiecrei structuri administrative i alctuirea de monografii tiinifice asupra nevoilor i posibilitilor de desvoltare local7. Ultimele capitole din lege erau dedicate Grzii Naionale, seciilor minoritare ale F.R.N., sanciunilor i distinciilor, organizrii materiale, la sfritul decretului fiind trecute dispoziiile tranzitorii i finale8. Erau meninute deviza Frontului Renaterii Naionale9, salutul membrilor F.R.N.10, precum i sediul central al partidului n Bucureti11. Documentul era semnat de regele Carol al II-lea, de Gheorghe Ttrescu preedintele Consiliului de Minitri, de Constantin C. Giurescu ministru secretar de stat nsrcinat cu organizarea F.R.N. i de Istrate Micescu ministrul Justiie12. O scurt parcurgere a nsemnrilor zilnice ale lui Carol al II-lea are darul de a-l uimi pe cititor. Regele pare un personaj aproape neajutorat, silit s accepte schimbrile n interiorul F.R.N. i nicidecum suveranul autocrat, care i impune dorinele peste capul tuturor13; cum nsui Carol recunotea, situaia
Ibidem, f. 20. Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem, f. 21; conform Regulamentului din 1939, Consiliul Superior Naional era compus din 150 de membri (ibidem, dosar nr. 1/1939, f. 10). 5 Ibidem, dosar nr. 2/1939-1940, f. 22. 6 Ibidem. 7 Ibidem. 8 Ibidem, f. 22-26. 9 Regele, naiunea, munca i credina (ibidem, f. 9). 10 Ibidem. 11 Ibidem. 12 Ibidem, f. 26. 13 Este binecunoscut pentru istoricii care au studiat ndeaproape nsemnrile regelui Carol al II-lea faptul c suveranul a scris, ntr-o bun msur, jurnalul pentru a fi citit dup moartea sa, fapt pentru care a ncercat, n rndurile acestuia, s-i explice aciunile, prezentndu-se pe sine
2 1

133

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 internaional a avut un rol decisiv n acceptarea noilor reforme. Vineri, 12 ianuarie [1940] [] Dup-mas noteaz regele o ntrunire pentru Legea ce reorganizeaz F.R.N.: Ttrescu, Ghelmegeanu, Giurescu i Ernest [Urdreanu]. Circumstanele m silesc s accept multe modificri, cari pentru mine aduc oareicare atingere la ceea ce s-a dorit la nceput. Trebuie s cedez ca s pot obine o oareicare raliere, pe care eu n-o cred sincer, mprejurul Micrii. Dac situaia internaional n-ar fi aa de primejdioas, n-a fi cedat n ruptul capului1. Se poate vedea c suveranul credea cu adevrat n rolul de coeziune pe care Frontul urma s-l aib n rndul populaiei Romniei, n raport cu grava situaie politic internaional. n ziua de 22 ianuarie 1940, Carol al II-lea se simea parc obligat fa de sine (prin propriul jurnal), dar i fa de istorie (prin cei ce urmau s citeasc jurnalul) s se dezvinoveasc, o dat n plus: Sancionnd, ieri, Legea modificrii F.R.N., adaug c rspunderea nu este a mea, ci a celor cari au fcut mari presiuni pentru aceste modificri. Pentru ar doresc s fie bine2. Dac ar fi s credem n sinceritatea regelui, mcar fa de propriul su jurnal, avem aici imaginea unui suveran preocupat mai mult de binele rii dect de propriile idei politice. Dac avntul decretului regal, din 20 ianuarie 1940, se voia unul general, naional, au existat voci care se opuneau micrii reformatoare din F.R.N. n acest sens, Ioan Hudi, lider naional-rnist, nota n jurnalul su, n dreptul zilei de 22 ianuarie 1940: Dejun la Continental cu Lupu, Leon, Serdici, Hoisescu i Ghi Pop. Se discut mult decretul privitor la reorganizarea F.R.N.-ului, publicat de ziarele de azi. El se organizeaz dup modelul partidelor politice, cu comitete pn n toate comunele i satele, care le alctuiesc. n fine, zice Lupu, are i Carol partidul su. Leon i Serdici au avut rbdare s citeasc tot decretul; ei ne fac o scurt expunere asupra lui. Ei sunt informai c Vaida va fi numit de Carol preedinte, iar Giurescu, secretar general. Nimeni nu ia n serios acest partid de oameni de strnsur, cum l numesc eu. n fond, remarc Hoisescu, e un mare avantaj pentru viaa noastr public c acest partid adun n jurul lui toat pleava politic din fiecare jude, care va fi lichidat odat cu Carol cel Trsnit i Escroc. Hoisescu are dreptate, intervine Lupu, ara va scpa dintr-o singur lovitur de toat aceast pleav dezgusttoare a vieii noastre publice3. Dei lung, fragmentul coninea
ntr-o lumin favorabil i, nu n ultimul rnd, ncercnd s se disculpe de eventualele eecuri ale politicii adoptate. 1 Carol al II-lea, nsemnri zilnice. 1937-1951, vol. III, 15 decembrie 1939 7 septembrie 1940 (Caietele 11-11A), ediie ngrijit, note, glosar i indice de Nicolae Rau, studiu introductiv de Ioan Scurtu, Bucureti, Editura Scripta, 1998, p. 47. 2 Ibidem, p. 52. 3 Ioan Hudi, Jurnal politic, vol. I, studiu introductiv i note de Dan Berindei, Iai, Institutul European, 1998, p. 44-45.

134

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 afirmaii destul de acide, venite dintr-o tabr politic advers, dar care surprindeau foarte bine o stare de spirit existent n rndul oponenilor regimului carlist. Trei zile mai trziu, acelai Ioan Hudi nota n jurnalul su, mult mai laconic, surprinznd ns esenialul transformrilor din interiorul Frontului Renaterii Naionale: Ziarele sunt pline cu informaii referitoare la reorganizarea F.R.N.-ului. Preedintele, vicepreedinii i membrii secretariatului general sunt numii toi prin decrete regale! Partidul F.R.N. devine astfel un instrument politic de stat!1. Reveneau din nou, n analiza politic a anului 1940, binomul rege-stat. Opinia celui de-al doilea partid tradiional important Partidul Naional Liberal n raport cu schimbarea la fa a F.R.N., o surprindem n declaraia lui Constantin I.C. Brtianu, din 7 februarie 19402. Liderul liberal, n discursul su, structurat n dou pri prima dedicat reaciei P.N.L. fa de reorganizarea Frontului i cea de-a doua referitoare la situaia internaional a Romniei, la nceputul anului 1940 pornea de la atitudinea iniial a liberalilor fa de reorganizarea F.R.N. i ncheia cu poziia acestora dup schimbrile din ianuarie 1940. Declaraia lui Brtianu era critic, ns pstra, cu excepia ctorva metafore sarcastice, limitele decente ale unui discurs politic: Am recomandat tuturor amicilor mei politici s nu ntreprind nicio aciune. Aceast abinere ns nu nseamn c primim concepiile Frontului [] De la crearea lui nu s-a putut constata dect instabilitatea regimului i manifestaii care nu puteau nela pe nimeni din cauza lipsei de solidaritate real a membrilor si, iar noul decret, care pretinde c d via unui copil nscut mort, nu schimb nimic n ceea ce privete lipsa de azi de legturi ntre popor i conductori. Exemplul activitii Parlamentului arat c noua organizare a Frontului nu poate avea nicio influen asupra vieii politice i sociale a Romniei i va profita numai unora dintre membrii si3. Evident c analiza ideilor partidului unic se fcea ntr-o puternic antitez cu concepiile liberale, promovate de partidul condus de C.I.C. Brtianu: Partidul nostru politic arta acesta care a aezat i nchegat Romnia de azi, e bazat pe principii naionale i democratice [i] nu poate s activeze ntr-o organizaie contrar principiilor, cari au cluzit viaa sa n timp de peste 80 de ani4. Ultima parte a acestui fragment stabilea foarte riguros

Ibidem, p. 46. C.I.C. Brtianu, Carol II, Ion Antonescu, Amintiri. Documente. Coresponden, cuvnt nainte, note, ngrijire de ediie, indici de Ion Ardeleanu, Bucureti, Editura Forum S.R.L., 1992, p. 83-84. 3 Ibidem, p. 83. 4 Ibidem.
2

135

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 poziia P.N.L. fa de F.R.N.-ul reformat total discordan a opiniilor i imposibilitate n colaborarea politic. Etapa aplicrii decretului-lege a fost ns i cea mai dificil, cci s-a constat c de la teorie la practic, drumul era destul de lung. nsui regele Carol al II-lea observa acest lucru, notnd n nsemnrile sale, la 5 februarie 1940: La F.R.N., tot nu s-a ajuns la o nelegere n privina numirilor preedinilor de inuturi1. Aceast situaie era dublat i chiar accentuat de respingerea ideilor partidului regal de ctre marii oameni politici ai Romniei interbelice; suveranul fcea o evaluare a acestei situaii: Maniu devine din ce n ce mai izolat i, pe lng el, intransigeni mai sunt Dinu Brtianu i imbecilul la cu fumuri de Gheorghe Br[tianu]. Problema mult mai grav i mai interesant este a fotilor garditi, cu cari ministrul [Mihail Ghelmegeanu] are conversaiuni2. Dei dorea ca acetia s se nscrie n F.R.N, totui regele privea cu circumspecie realizarea acestui fapt: [Ghelmegeanu] sper s ajung cu unii dintre dnii, cum e, de pild, Nae Ionescu sau dr. Noveanu, la un apel de raliere, la o nou stare de lucruri [] Dup aceasta, ar urma, bine controlat, nscrierea individual n F.R.N. [] Numai ntrebarea este: se poate?3. Un prim moment de evaluare a politicii de relansare a F.R.N. a venit n primvara lui 1940. ntr-o ntrunire inut n cldirea Adunrii Deputailor, ntre 16 i 18 martie 1940, s-a vorbit deschis, aici ntre noi, aa cum sublinia Alexandru Vaida-Voievod4. ntr-o atmosfer transparent, la care erau invitai preedinii de organizaii de inut, jude i municipiu, s-a prezentat o situaie real ce nu prea s concorde deloc cu optimismul afiat de decretul-lege din 20 ianuarie 1940. Reinem remarca lui Petre Andrei, la acea dat ministru al Educaiei Naionale i preedinte al organizaiei F.R.N. din inutul Prut, referitoare la situaia de la Soroca: Nu avem nicio tire, dac preedintele care s-a propus, a primit sau nu [] Nu ni s-a dat niciun semn de via5. Unul din motivele eecului politicii de relansare a Frontului Renaterii Naionale a fost i nlocuirea din funciile de conducere, dup scurt timp de la numire, a membrilor existeni cu alii considerai mai buni, la momentul respectiv. Astfel, la 16 martie 1940, preedintele inutului Dunrea de Jos, Radu Portocal l-a schimbat pe secretarul inutului pentru agricultur i munc manual, Constantin Pan, motivnd c acesta nu a depus o activitate remarcabil de la numirea d-sale pn n prezent, aa c, socotim absolut

1 2

Carol al II-lea, op. cit., p. 65. Ibidem. 3 Ibidem. 4 Petre urlea, op. cit., p. 189. 5 Ibidem.

136

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 necesar ca aceast demnitate s fie ncredinat altei persoane1; n locul su era propus Panait Pan, acesta urmnd s ocupe funcia rmas vacant2. O alt chestiune ce viza eecul politicii de relansare a Frontului Renaterii Naionale era legat de ritmul lent, n care se puneau n practic, n teritoriu, deciziile privind reformarea partidului unic. Astfel, n inutul Dunrea de Jos, constituirea Sfatului F.R.N. i depunerea jurmntului de ctre membrii acestuia avea loc abia la 12 mai 1940, n cadrul unei ceremonii, la care au luat parte rezidentul inutului Dunrea de Jos, un subsecretar de stat, membru n Consiliul superior al F.R.N., dar i generalul Petre Georgescu, comandantul Grzilor Frontului Renaterii Naionale3. Aceste probleme locale fceau ca, la nivel naional, s nu se poat ncheia procesul de reform a Frontului. Tergiversarea acestui proces a fcut ca, treptat, s se simt nevoia unor noi schimbri structurale n interiorul partidului regal, mai importante dect cele anterioare. Probleme apreau i datorit faptului c anumii membri ai Frontului Renaterii Naionale cumulau mai multe funcii n cadrul partidului. La 25 aprilie 1940, Secretariatul General al F.R.N. fcea cinci nlocuiri n Sfatul judeului Putna, deoarece persoanele ce deinuser respectivele funcii, erau numite concomitent i pe alte posturi politice4. Se poate observa, n acest fel, c nu exist o centralizare naional a funciilor deinute n cadrul Frontului, din acest motiv reformarea i reorganizarea sa fiind nc n faz incipient. Organizarea deficitar a partidului regal reiese i din nemulumirile din teritoriu. La 30 mai 1940, preedintele F.R.N. din judeul Ilfov primea o adres din partea secretarului general al Frontului Renaterii Naionale, n care se arta c mai muli locuitori din comuna Tunari, judeul Ilfov, trimiseser o petiie referitoare la anumite nereguli n numirea Sfatului comunal din Tunari5. Prin respectiva adres se cerea a dispune s se cerceteze modul n care s-a fcut consultarea stenilor n vederea numirii Sfatului Comunal din Tunari i de a proceda la o nou consultare i desemnare a membrilor sfatului, n cazul cnd s-ar constata c sunt adevrate cele relatate n prezenta plngere6. Nemulumiri aveau i locuitorii din comuna Cese, judeul Sibiu, Secretarul General al Frontului trimind o copie dup petiia acestora, preedintelui F.R.N. al inutului Mure7; n aceeai situaie se gseau i locuitorii din comuna Negru-Vod, judeul Constana, sesizarea lor ajungnd,
1 2

S.A.N.I.C., fond Frontul Renaterii Naionale, dosar nr. 58/1939-1940, f. 3. Ibidem. 3 Ibidem, dosar nr. 58/1939-1940, f. 26. 4 Idem, fond Frontul Renaterii Naionale, Anex, dosar nr. 2/1939, f. 56. 5 Ibidem, f. 21. 6 Ibidem. 7 Ibidem, f. 22.

137

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 prin intermediul aceluiai Secretariat General al F.R.N., la preedintele Frontului din judeul Constana1. Foarte interesant este o dare de seam a Comandamentului Corpului de Jandarmi, privind situaia de la sate, n intervalul 25 mai 1 iunie 19402. Pe lng alte informaii, n respectivul document se arta c populaia rural i chiar cea urban se gsete ntr-o permanent stare de frmntare, datorit numirilor ce se fac n prezent pentru sfaturile comunale din F.R.N. Astfel se nota n continuare n raport n comunele din sudul plei Ludu-Turda, secretarul de plas, uman, fost liberal, a ales pentru aceste sfaturi numai dintre fotii si partizani3. O situaie asemntoare se gsea n comunele Poiana i Oprian-Turda, unde secretarul de plas al F.R.N., fost rnist, sprijinise foti membri ai P.N.. pentru a intra n sfaturile comunale4. n felul acesta, partidele politice tradiionale i regrupau cadrele n interiorul Frontului. Lipsit, ncepnd cu 21 septembrie 1939, de sprijinul lui Armand Clinescu principalul susintor al planului politic impus la 10/11 februarie 1938 i implicit al Frontului Renaterii Naionale, regele Carol al II-lea s-a vzut n postura de a prelua atribuiunile de lider nedeclarat al partidului unic romnesc. Printr-o campanie de relansare a F.R.N., n cadrul creia procesul de reconciliere cu reprezentanii vechilor partide politice, i n special cu cei ai Grzii de Fier, a jucat un rol important, suveranul a ncercat s dea un nou suflu gruprii politice regale. Mai nti, dup cum precizam anterior, a lansat Manifestul-program al Frontului, iar mai apoi, constatnd ineficiena acestuia, regele a propus o modificare cu un mai mare impact, materializat prin decretul lege de reorganizare a Frontului Renaterii Naionale, din 20 ianuarie 1940. Cu toate c deinea toate prghiile puterii n minile sale, suveranul, influenat n demersul su i de evoluia evenimentelor externe, nu a reuit s duc la ndeplinire planul de reformare a Frontului Renaterii Naionale, fapt demonstrat i de transformarea, la 21 iunie 1940, a F.R.N. n partid unic i totalitar sub numele de Partidul Naiunii.

1 2

Ibidem, f. 23. Idem, fond Inspectoratul General al Jandarmeriei, dosar nr. 6/1940, f. 24 i urm. 3 Ibidem, f. 25. 4 Ibidem, f. 26.

138

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

ARTITII ROMNI LA NCEPUTUL REGIMULUI COMUNIST* Paul Nistor**


ROMANIAN ARTISTS AT THE BEGINNING OF THE COMMUNIST REGIME Abstract To ensure the collaboration of the artists, the P.C.R. ideologists invented, being inspired a treacherous system in which coerciveness mixed with incentives and with the illusion of the official support for all the areas of culture. On one hand, all of the public artistic manifestations were strictly controlled, by a series of biased criteria and judges that had more to do with the regime than they did with plastic arts. On the other hand, the incentives offered by the communists were not few and they could tempt anyone, especially people at the beginning of their career, or those already half-way there, who needed a title. Cuvinte cheie: comunism, artiti, ideologie, socialism realism, arta totalitar Key words: communism, artists, ideology, socialist realism, totalitarian art

Realismul Socialist i Romnia Realismul socialist nu doar c excludea o autonomie estetic a artei, dar i obliga pe artiti ctre un excesiv civism militant. Acetia erau ncadrai n falange speciale are revoluionarilor i li se stabileau responsabiliti care transcendeau domeniul lor. Textele prezentate de ideologi la conferine pe secii de art sau plenare ale Uniunii Artitilor Plastici (U.A.P.) cereau imperativ artistului s se implice n construcia socialismului i n educarea maselor. Aportul artei, ca parte a culturii, trebuia s fie unul decisiv pe drumul victoriei noului regim. Articolul nostru i propune s analizeze relaia dintre artitii romni i mediul n care au creat ei, la nceputul comunismului romnesc. Vom ncerca s investigm n detaliu cteva detalii din lumea artitilor, detalii organizatorice, doctrinare, ideologice care reueau s impun realismul socialist n Romnia n
Cercetare finanat prin proiectul tiinele socio-umaniste n contextul evoluiei globalizate dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctoral, cod contract: POSDRU/89/S/1.5/61104, proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013. ** Dr., cercettor tiinific III, Institutul de Istorie A.D. Xenopol, Iai, str. Lascr Catargi, nr. 15, cod potal 700107, tel./fax 0332/106172, e-mail: paulnistor3@yahoo.com
*

139

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 doar civa ani, dup instaurarea complet a comunismului n 1947. Vom ncerca s stabilim dac constrngerile asupra artitilor erau mai mari sau mai mici dect beneficiile lor, n cazul n care ar fi acceptat colaborarea cu regimul. De asemenea, spunem de la bun nceput c, pentru Romnia, nu credem ca se aplic n totalitate ipoteza (teoria) lui Miklos Haraszti care vedea o mare conspiraie ntre artiti, cenzori i gardienii politici, insistnd pe faptul c artitii persecutai nu erau deloc nefericii n comunism, ci mai degrab se bucurau de avantajele obinute1. Relaia artitilor cu regimul comunist a fost abordat n formule diferite de cei care au analizat-o: fie din perspectiv cultural i sociologic (Magda Crneci2), politic i ideologic (Cristian Vasile3) sau din perspectiva destinelor personale (Mihai Pelin4). A fost reliefat ambiguitatea legturii dintre art i politic, artitii fiind convini, prin diferite metode, s colaboreze cu comunitii. ndrumrile doctrinarilor realismului socialist, la nceputurile comunismului romnesc, solicitau colaborarea pictorilor, graficienilor sau sculptorilor, prin invocarea patriotismului artitilor secolului XIX. Nicolae Grigorescu i Sava Henia erau dai drept modele de artiti n slujba poporului care cu carnetul de schie n mn adunau material pentru creaiile ce aveau s imortalizeze vitejii poporului n lupta pentru neatrnare5. Trecutul era ns o povar i pentru aceast ramur a lumii culturale deoarece aceast tradiie a clasicilor notri a fost desconsiderat de oficialitile trecutelor regimuri. Dispreul burgheziei i moierimii pentru tot ceea ce era la noi creaie valoroas, descurajarea forelor creatoare ale poporului, servila ploconire n faa decadentismului apusean, au determinat monstruoasa coaliie s promoveze cu totul alt orientare n artele plastice dect aceea pe care porniser un Aman, un Grigorescu6. Prezentul i viitorul promiteau s aduc, ns, o nou misiune pentru artiti i, aa cum sugerau ideologii P.C.R., poate chiar revenirea lor la o ntreprindere nobil, n folosul fiinei umane: Pentru noi, n lupta pe care o dm pentru o art ct mai legat de via, ct mai capabil s oglindeasc realitatea noastr nou, n plin revoluionar transformare, btlia mpotriva

Miklos Haraszti, The Velvet Prison. Artists Under State Socialism, London, IB Tauris & Co. Ltd., 1987, p. 5-6. 2 Magda Crneci, Artele plastice n Romnia (1945-1989), Bucureti, Editura Meridiane, 2000. 3 Cristian Vasile, Literatura i artele n Romnia comunist (1948-1953), Bucureti, Editura Humanitas, 2010. 4 Mihai Pelin, Deceniul prbuirilor: 1940-1950. Vieile pictorilor, sculptorilor i arhitecilor romni ntre legionari i staliniti, Bucureti, Editura Compania, 2005. 5 Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Bucureti (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Uniunea Artitilor Plastici, dosar nr. 4/1950, f. 4. 6 Ibidem, f. 5.

140

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 rmielor ideologiei burgheze comport i acest aspect major al reafirmrii desenului n toat deosebita lui nsemntate1. Cazul artitilor romni este oarecum diferit fa de alte cazuri din Europa de Est deoarece se consider, n general, c dup o represiune dur contra intelectualilor naionaliti i ortodoci sau liberali, ceilali oameni de cultur din Romnia au artat o prea larg pasivitate (comparativ cu maghiarii sau polonezii) fa de instaurarea comunismului venit din U.R.S.S.2. Multe din vrfurile generaiei de artiti interbelici (Camil Ressu, Iosif Iser, Jean Al. Steriade, Borsi Caragea, Ion Jalea, Corneliu Medrea) au fcut declaraii de acceptare a noii misiuni culturale impuse de Partidul Comunist Romn, au trecut printr-un proces de reeducare i reevaluare a propriilor opere i principii i, n final, s-au aliniat realismului socialist beneficiind n schimb de funcii, bani i prestigiu din partea noilor guvernani3. Problemele artei i artitilor din Romnia Noii guvernani au schimbat din temelii regulile ascensiunii profesionale n art, iar cine nu dorea s devin un paria al domeniului su era obligat s se conformeze tuturor formulelor organizatorice care puteau aduce celebritatea prin recunoaterea meritelor de ctre partidul-stat. Astfel, un punct important n traseul profesional al unui artist devenea accesul la Expoziiile de Stat. Acestea ofereau vizibilitate i ofereau, simbolic vorbind, un certificat de calitate celor care erau selectai pentru expunere. Dar rigorile admiterii la asemenea expoziii erau dintre cele mai dure, iar cei care nu se adaptau realismului socialist aproape c nu aveau posibilitatea s treac de severele evaluri. n primul rnd, n 1948 a fost modificat Regulamentul de organizare a expoziiilor, cel din 1935 fiind declarat necorespunztor cu noile obiective ale artelor plastice. Dou schimbri erau importante. Juriul nu mai era format exclusiv din artiti deoarece se considera c vechile componene erau sortite s promoveze o art estetizant, rupt de via i realitate, destinat aa-ziselor elite de iniiai, n msur s stvileasc lupta clasei muncitoare i a poporului pentru un trai superior4. Noul juriu trebuia s reflecte interesul ntregului popor pentru arta socialist i era format din reprezentani ai Ministerului Artelor i Informaiilor (care nu erau neaprat artiti), din critici de art recomandai de U.S.A.S.Z. (Uniunea Sindicatelor Artitilor, Scriitorilor i Ziaritilor) i doi membri ai Confederaiei Generale a Muncii. Cu alte cuvinte, pe lng artiti puteau intra n juriile expoziiilor de stat politruci trimii de partid, sindicaliti fr pregtire artistic i, probabil, artiti nregimentai.
1 2

Ibidem. Magda Crneci, op. cit., p. 28-31. 3 Cristian Vasile, op. cit., p. 131,137. 4 S.A.N.I.C., fond Ministerul Artelor i Informaiilor, dosar nr. 158/1948, f. 25.

141

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Din lecturarea acestui nou regulamente este foarte clar i care puteau fi efectele unui salon de arte, organizat doar cu acceptarea curentului socialist: Criteriile sale au menirea: a) s promoveze o art realist n form i coninut; b) s vegheze la anihilarea influenelor formaliste decadente n msur s surpe prestigiul artei i s nbue lupta poporului nostru pentru ridicarea condiiilor sale de via; c) s pstreze creaiei noastre de art un nalt nivel de expresie artistic1. Aceste jurii aprobau lucrri de pictur, sculptur, grafic, gravur, afi, care se ncadrau n cteva tematici stricte. Artistului nu i era permis un tablou, sculptur etc. n funcie de inspiraia personal, ci lucrarea trebuia s se adapteze unor subiecte mari, sugerate de doctrinarii comuniti. n acest context, se verific ipoteza ndrznea c n totalitarism avem prima intervenie extern n art, dup cretinism2, cnd se primesc ndrumri din afara lumii artitilor. Aceste teme favorite pentru realismul socialist erau: Portrete (cu int pe portretele liderilor politici i culturali ai vremii), Conductori ai P.M.R. n rndul maselor, Prietenia cu U.R.S.S., Lupta pentru pace, Din lupta de eliberare a popoarelor, Din lupta ilegal a partidului, Aspecte din Industrie, Aspecte din Agricultur, Electrificarea, Momente istorico-politice, Armata n R.P.R., Aspecte din viaa cultural, Sport, Organizaii de Mas, Construcii, Sectorul minier i petrolifer3. Temele nu apreau bine conturate chiar de dup rzboi, dar spre 1950 ele preau deja formulate i argumentate. Socialismul realist era ntr-o comuniune strns cu regimul i avea pretenia de a prezenta nu o lume banal ci o realitate n plin desfurare revoluionar. Artitii, prin mesajul lor, participau la campaniile ideologice iniiate de partid, n diferite sectoare ale societii4. S vedem i care erau lucrrile de art care se adaptau unor asemenea teme i, poate, dup titluri, putem s ne facem o idee despre rolul lor educativ sau despre mesajul pe care l transmiteau creatorii ctre public. Arstorescu Alexandru Steni la munc voluntar, Bacalinicov-Mavrodin Claudia Peisaj rusesc, Barbieri George Atelier de turntorie C.F.R. Grivia, Blcescu Dem. Lucia Cpitan Costake clul poporului (1848), Crciun Violeta Consftuirea stenilor, Costin M. Sofia Brigadiere la cmp, Andreescu Valentina Alfabetizarea, Catargi George Muncitor specialist polizor5. Mai ntlnim o serie de portrete (Stalin, Bodnra, Gh. Apostol, Dej, Nicolae Blcescu), scene istorice despre Avram Iancu, Horia, Cloca i Crian,
1 2

Ibidem, f. 25. Miklos Haraszti, op. cit., p. 40. 3 S.A.N.I.C., fond Uniunea Artitilor Plastici, dosar nr. 20/1950, f. 190-197. 4 Gleb Prochorov, Art under Socialism Realism. Soviet Painting, 1930-1950, Roseville East Craftsman House, 1995, p. 28. 5 S.A.N.I.C., fond Ministerul Artelor i Informaiilor, dosar nr. 158/1948, f. 3-7.

142

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Revoluia de la 1848 i un mare numr de lucrri cu titluri semnificative Pescarul, Custoreasa, Minerul, Sudorul, Fierarul, Spltoreasa1. n toat aceast avalan brutal a realismului socialist un singur domeniu firav Peisaje permitea refugierea celor care ar fi refuzat alinierea la subiectele de bonton ale epocii. n juriile care au decis lucrrile expoziiilor de arte grafice ntlnim alte personaje cu puteri de decizie pentru acele vremuri: Jules Perahim, Maximilian Schulman, Stefan Szny, Nicolae Popa, Pericle Negoescu (Preedintele Uniunii Artelor Grafice), Mihail Roianu (Secia Educaie i Cultur a C.C.M.) i nelipsiii M.T. Vlad i Radu Bogdan, din Ministerul Artelor i Informaiilor2. Viaa unei Expoziii de Stat trecea prin discursuri ideologizate, mici detalii organizatorice cotidiene, selecii de lucrri, i sfrea prin a lansa pe unii artiti ctre o carier mai nalt. Expoziia Anual a Artelor Grafice, deschis n iunie 1949, pleca de la preocuparea amenajrii slilor (n localul fostei Expoziii de colaborare economic romno-sovietic, pe Bulevardul Magheru), asigurarea utilitilor, diseminarea a 1.000 de invitaii pentru vernisaj i chiar cererea de nfiinare a unui post de miliie cu 3 schimburi, motivat de valoarea lucrrilor expuse3. Desenele, caricaturile, afiele, gravurile se ncadrau n aceleai mari teme prezentate mai sus (dei, de data aceasta, nu exista o specificare exact), oferindu-se publicului portrete de lideri sau scene din domenii considerate a reprezenta realitatea vie: coala, Munca, Agricultura, Imperialitii, Sovieticii. Expuneau aici marii caricaturiti ai vremii, n special cu lucrri care ironizau Occidentul Cik Damadian Vatican, Idil (S.U.A. i Germania de Vest), Nell Cobar Papagalul, Zvonitii, I.H. Doru Socialistul Blum, Cum merge Tito spre socialism. ntlnim i afie mobilizatoare, menite a arta maselor entuziasmul naiunii romne pe drumul socialismului: Nicolae Popescu Mai mult crbune, Alexe andor Mineri, nainte!, Nazarie Pavlin Pionierii, Eugeniu Duiculescu n lupta pentru pace. Expoziia era deschis tuturor categoriilor de public, de la elevi i studeni la grupuri de muncitori, iar promovarea evenimentului se fcea cam n urmtorii termeni: Lucrrile expuse prezint aspecte din munca n uzine, fabrici i ogoare, pentru ndeplinirea i depirea Planului de Stat, oglindind totodat lupta contra atorilor la rzboi i a dumanului de clas4. O cerere a organizatorilor ctre Direcia Superioar Politic a Armatei demonstra c i militarii erau vizai, de partid sau de artiti, ca grup int pentru o educare prin art. Se insista pentru primirea ca vizitatori a mai multor uniti militare, deci un numr de cteva mii de persoane. Argumentul organizatorilor ctre ierarhia
1 2

Ibidem. Ibidem, dosar nr. 166/1949, f. 29; dosar nr. 13/1948-1949, f. 179. 3 Ibidem, dosar nr. 166/1949, f. 27-30. 4 Ibidem, f. 43.

143

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 armatei era imbatabil: Vizitarea expoziiei constituie un mijloc de educare pentru masele largi populare, nfind efortul artitilor plastici n cadrul luptei pentru construirea socialismului n ara noastr1. Folosind att ct se putea din motenirea trecutului i prelund masiv din curentele europene revoluionare, arta socialist i aroga un rol suprem de educare i de inspirare a maselor2. Trecerea de cerberii estetici i ideologici ai comunismului nu era, ns, singura problem a artitilor vremii. Pentru a avea un produs finit expozabil, era nevoie i de un spaiu de lucru. Din nefericire, dup rzboi, era dificil de gsit o locuin, ca s nu mai vorbim de un atelier artistic, acolo unde inspiraia putea veni altfel. Dei aflat n captivitatea politicului, arta era un domeniu privilegiat n comunism i, de aceea, n tot Estul european exista o anumit grij n a asigura spaii importante i case frumoase pentru studiourile artistice3. n anii 1948-1949 s-au fcut tabele cu muzicieni, artiti, scriitori care aveau nevoie de locuine. Un astfel de tabel indica necesitatea lui Alexandru Ciucurencu pentru 4 camere (familia avea 4 membri), Mihai Beniuc 2 camere, pictorii George Barbieri, Gh. Anghel, Stelian Borteanu etc. cu 2-3 camere4. Se pare c unii dintre acetia nu doar c aveau locuine improprii, dar nu aveau deloc o cas. O nou list, cu 52 de nume, ne arat c noul regim era totui dispus s sprijine lumea cultural. Pe aceast list ntlnim scriitori (Eugen Jebeleanu, Dan Deliu, Petre Sfetcu, Victor Kernbach), muzicieni (Ion Voicu, Marian Negrea, Vasile Popovici, Lucian Calot) sau artiti plastici (Gh. Saru, Maximilian Schulman, Eugen Profeta, Ela Siegler, Nicolae Furduescu)5. Btlia pentru spaiile de creaie a luat forma i dimensiunea unei ciocniri ntre ministere dup ce, la finalul lui 1948 i nceputul lui 1949, Ministerul Artelor i Informaiilor era sesizat c Oficiile de nchiriere, din Ministerul de Interne, trimiseser adrese membrilor sindicatelor de artiti pentru eliberarea camerei n plus pe care o dein pentru nevoile activitii lor profesionale la domiciliu6. Se pare c, n urma unui comunicat al guvernului, se solicita delimitarea spaiului de locuit al cetenilor i se cerea urgent cedarea camerelor libere. Totui, ideologul N. Moraru, care n alte situaii conducea cu mn de fier brana artitilor, a intervenit pe lng ministrul Afacerilor Interne pentru protejarea oamenilor din subordine. Problema era una cunoscut de ctre liderii de partid i nici mcar comunismul nu contesta rolul magic al atelierului

1 2

Ibidem. Boris Groys, Art Power, Cambridge, The Mit Press, 2008, p. 145. 3 Miklos Haraszti, op. cit., p. 50. 4 S.A.N.I.C., fond Ministerul Artelor i Informaiilor, dosar nr. 13/1948-1949, f. 118-119. 5 Ibidem, f. 180-181. 6 Ibidem, dosar nr. 15/1949, f. 11.

144

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 artistic1. Acest loc trebuia s-l ajute pe artist s obin inspiraie i pentru magnifice opere socialist realiste. Tentaii i stimulente oferite artitilor romni n schimb, existau i destule stimulente care puteau recompensa serviciilor aduse pentru art i pentru regim. Bursele i plecrile la expoziiile din strintate, premiile onorifice sau consistente, cooptarea n slujbe din nvmnt i generoase comenzi din partea statului erau doar unele din metodele cu care partidul-stat putea atrage atenia artitilor i i putea corupe pe calea unei arte ideologizate/politicizate. Pentru perioada 1948-1949 descoperim un Tabel cu studeni care vor pleca n U.R.S.S. la studii. Lista cu 41 de nume conine studeni din Bucureti, Iai, Cluj i Timioara, provenii de la specializrile: Teatru, Muzic, Arte plastice. n domeniul care ne intereseaz pe noi apreau: Clareta Wachter, Labocz Laszlo, Freiberg Gheorghe, Hora Coriolan, Kadar Francis, Tolan Ion2. Artitii maturi erau cointeresai cu posturi n nvmntul universitar i preuniversitar, care nsemnau o posibilitate real de rotunjire a veniturilor i de progres n carier. Un tabel cu membrii U.A.P. propui pentru nvmnt ne arat nu doar nume grele, precum Alexandru Ciucurencu, Constantin Baraschi, Cornel Medrea, M.H. Maxy, Corneliu Baba, ci i ali artiti care puteau urca mai facil treptele gloriei. ntre ei, mai toat crema caricaturitilor (Ion Doru, Cik Damadian, Nell Cobar, Rik Auerbach, Eugen Taru), dar i ali pictori i desenatori, pe care i gsim i n alte locuri, n postura de remarcai ai epocii (Adina Moscu, Gheorghe Ivancenco, Nazarie Pavlin, Vasile Kazar, Eva Cerbu, Eugen Popa etc.)3. Cam aceeai oameni se nghesuiau s primeasc premii i decoraii din partea statului comunist. ntre 1948-1951 au primit aceste favoruri 29 de artiti. Premii anuale sau la expoziii au fost oferite ctre: Cik Damadian, Marcela Cordescu, Tech Francisc, Dan Hatmanu, Kraus Tiberiu, Bordy Andrei, Eugen Popa, Saru Gheorghe, Moscu Adina, Eugen Taru, Lelia Zuaf. O minoritate elitist primea Ordinul Muncii: Al. Ciucurencu Ordinul Muncii clasa I, Iosif Iser clasa I, Ligia Macovei clasa a II-a, Boris Caragea clasa a III-a, Vida Gheza clasa a II-a, Zoe Bicoianu clasa a III-a. Mai existau i alte distincii la care aspirau artitii: Meritul Muncii, Medalia Muncii, Steaua R.P.R., Premiul Andreescu. Cei mai tineri se mulumeau i cu meniuni4. S vedem care sunt lucrrile remarcabile pentru care se ofereau aceste premii. Titlurile spun foarte multe i dau msura alinierii ideologice, fr ns a putea exclude
1

Michael Peppiatt, Alice Bellonny-Rewald, Imagination`s chamber. Artist and their Studios, London, Gordon Fraser, 1983, p. 201. 2 S.A.N.I.C., fond Ministerul Artelor i Informaiilor, dosar nr. 13/1948-1949, f. 154-155. 3 Idem, fond Uniunea Artitilor Plastici, dosar nr. 17/1950, f. 171-172. 4 Ibidem, f. 132.

145

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 capacitile profesionale ale artitilor: Gheorghe Saru tabloul Ilie Pintilie; Paul Atanasiu tabloul Luptele Diviziei Tudor Vladimirescu la Debrein; Jean Steriade Portretul poetului A. Toma; Nicolae Popescu afiul Pinea; Eugen Taru ilustraii la volumul Momente i schie de I.L. Caragiale; Ligia Macovei tabloul Femei din Lidice; Cik Damadian caricaturile Planul Schumann, Presa imperialist. Nu doar subiectele romneti erau premiate, ci i cele de inspiraie strin: Csorvassy tefan Partizani coreeni sculptur; Dario Lazr sculptura I.V. Stalin; Constantin Baraschi sculptura Lenin i Stalin la Smolni1. Din exemplele de mai sus constatm c scenele tari, cu impact de for, erau cele mai apreciate. Tipul eroului comunist, model pentru toate generaiile care trebuiau s sufere metamorfoza marxist, se afla n vrful ierarhiei de aprecieri. Apoi, o mare priz la critica de art a vremii o aveau eroismul de grup (militar, istoric, social) i durerea uman sub diferite feluri dar o durere transformat n jertf victorioas. n multe cazuri erau puse n antitez maniheist perfeciunea fizic, tria de caracter i voina de fier a liderilor sau a maselor proletare, cu perfidia occidental, minile diabolice ale efilor de state apusene i trupurile pline de plgi ale micilor capitaliti romni. Triumful omului nou asupra celui vechi trebuia s par total. Dintr-o dat vedem c artitii o duceau mai bine n comunism dect ntr-o economie de pia. i fiindc prosperitatea oamenilor de art depindea de recompense i recunoateri venite din exterior, i n comunism se puteau obine bani sau faim2. Egoismul personal putea fi hrnit cu ceea ce oferea regimul. i ntre aceti artiti erau nume mari (Alexandru Ciucurencu, Corneliu Baba, Dan Hatmanu) care au fcut o frumoas carier profesional n Romnia. Totui, ei nu au devenit voci publice, cu mare impact, aa cum erau un Rockwell Kent3 i Carl Andre4 n Occident, artiti care din exprimarea opiniilor de stnga fceau un ideal de via. Pictorii, sculptorii i graficienii beneficiau i de anumite deplasri, interne i externe. Dac cele externe veneau n mod sigur ca o recompens, plecrile spre diferite zone din ar, pentru a pstra contactul cu realitatea socialist, erau apreciate de la caz la caz. Astfel, n mai 1951, Secia Grafic a U.A.P. lua n dezbatere aceste deplasri interne, care trebuiau s se soldeze i cu relevante opere de art. ncotro plecau artitii pentru a nu se izola de realismul socialist? Unii mergeau s studieze electrificarea la Bicaz i Hunedoara, alii
Idem, fond Ministerul Artelor i Informaiilor, dosar nr. 15/1949, f. 225-227. Hans Abbing, Why are Artists poor? The Exceptional Economy of the Arts, Amsterdam, Amsterdam University Press, 2002, p. 82. 3 Paul Culmmings, Artists in their Own Words, New York, St. Martin`s Press, 1976, p. 8. 4 Talking Art. Interviews with Artists since 1976, edited by Patricia Bickers and Andrew Wilson, Art Monthly Ridinghouse, 2007, p. 82.
2 1

146

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 optau pentru o inspiraie industrial la Reia, Hunedoara, Ghelar, Bucureti; nici minele de la Lupeni, Petroani i Anina nu erau ocolite, n timp ce fanii agriculturii cltoreau spre mediul rural1. n ceea ce privete participarea artitilor romni la diferite expoziii i trguri internaionale, putem declara c ocaziile nu erau puine, existnd posibilitatea de a merge att n Vest ct i n Est. Pn n 1951, artitii din Romnia au fost prezeni la evenimente din Viena, Plovdiv, Praga, Milano, Roma, Paris, Atena, Budapesta, Poznan, Moscova, Berlin, Beijing, Stockholm, Londra sau Marsilia. Majoritatea acestor evenimente nu erau de profil, strict artistice, dar ncurajau i participarea artitilor. Multe erau Trguri economice de mostre sau Expoziii ale Cooperaiei iar altele, evenimente cu tematici bine definite: Colaborarea Romno-Sovietic, Partizanii, I.V. Stalin, U.R.S.S. n fruntea luptei pentru pace, Cartea i presa, Arta popular2. Participarea pictorilor, graficienilor sau sculptorilor romni nu doar c lua proporiile unui act patriotic, existnd gesturi de promovare a Romniei n plan internaional, dar nsemna ceva i la biografia unui artist, care putea deveni astfel mult mai cunoscut n breasl. Artitii erau influenai de factorii mediului n care evoluau, i interesa supravieuirea, dar i obinerea prestigiului, aveau motivaii profesionale dar i materiale pentru activitile lor, chiar dac n acest fel ajungeau n serviciul total al statului3. Odat cu deplasrile n strintate, a aprut i pretenia de a utiliza arta romneasc n propaganda extern a Bucuretiului. Se pare c aceast strategie era motenit, ntr-o oarecare msur, de la regimul anterior, dar dup 1947 chiar artitii au fcut presiuni ca lucrrile lor s fie plasate n ambasadele Romniei comuniste sau s fac parte din cadourile oferite rilor gazd. ntr-un raport foarte critic, intitulat Observaii asupra unor probleme legate de relaiile noastre cu strintatea i unele propuneri de mbuntire, un artist (nesemnat) face o radiografie dur a utilizrii superficiale a operelor de art de ctre de ctre diplomaia Republicii Populare Romne4. Dei vizitase mai toate reprezentanele romneti din capitalele comuniste, n nici una din ele nu se vede nici o urm din arta noastr plastic (este drept c n China exist cteva lucrri foarte slabe pe care nu le pot numi opere)5. Pentru a remedia aceast situaie, erau avansate propuneri ndrznee: s fie promovat arta popular n exteriorul rii, ambasadele s se doteze cu copii de bun calitate a celor mai importante opere de art, produs dup 1945,
1 2

S.A.N.I.C., fond Uniunea Artitilor Plastici, dosar nr. 20/1950, f. 116-117. Ibidem, dosar nr. 17/1950, f. 138. 3 Mark Rothko, The Artists Reality. Philosophies of Art, New Haven and London, Yale University Press, 2004, p. 15-16. 4 S.A.N.I.C., fond Uniunea Artitilor Plastici, dosar nr. 20/1950, f. 21-25. 5 Ibidem, f. 21.

147

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 U.A.P. s ofere tablouri pentru propaganda extern, s creasc tirajul revistelor de art pentru a reui s ajung pretutindeni n lume, s fie trimise la reprezentanele diplomatice albume cu fotografii din Romnia i albume cu caricaturi (care aveau cel mai mare succes), s se deschid magazine de art popular i aplicat n strintate1. Concluzii Odat cu venirea la putere a unui guvern comunist n Romnia postbelic, lumea artei a devenit din ce n ce mai strict controlat i, n final, subordonat intereselor politice pe care le avea noul regim totalitar. Pentru a-i asigura colaborarea artitilor romni, ideologii P.C.R. au inventat, inspirai fiind i de modelele sovietice, un sistem perfid n care coerciiile se mbinau flexibil cu stimulentele i cu iluzia susinerii oficiale a tuturor domeniilor culturii. Pe de o parte, au fost strict controlate toate manifestrile publice ale artitilor, printr-un mecanism de impunere a unor criterii de selecie partinic i a unor jurii a cror componen se apropiau mai mult de nucleu de politruci ai regimului dect de profesionitii plasticii. n expoziiile de stat, n saloanele oficiale i n arta public erau primii doar cei care nelegeau s respecte regulile severe ale realismului socialist. De cele mai multe ori, o carier nu se putea construi fr accesul la aceste expoziii, astfel nct artitii erau silii s-i ncalce convingerile, ori s-i modeleze unele noi, pentru a supravieui i pentru a continua s-i practice meseria. Pe de alt parte, stimulentele oferite de comuniti nu erau puine i puteau tenta pe oricine, dar mai ales pe oamenii aflai la nceput de carier sau pe cei consacrai, avizi de funcii. Tinerii primeau burse de studiu n U.R.S.S., cei maturi erau plasai n fruntea unor instituii i organizaii artistice. Cu toii aveau posibilitatea de a obine premii i decoraii, traduse i n importante sume de bani, dac fceau jocul doctrinarilor comuniti. Existau apoi comenzi bine pltite din partea statului sau stimulente pentru participri la expoziiile din strintate. Oferte i mai concrete veneau n ateliere, locuine sau locuri de munc. n aceste condiii, era clar c cei care pactizau cu regimul puteau urca foarte rapid n carier, obinnd avantaje pe toate planurile.

Ibidem, f. 23.

148

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

MISCELLANEA
DACIA ROMAN NTRE CUCERITORI I REFORMATORI Florian Olteanu*
ROMAN DACIA BETWEEN CONQUERORS AND REFORMERS Abstract The article presents the way in which the Dacian kingdom was subdued by Roman Empire, and the ways of geopolitical thinking. The real breakthrough was made by Traian. His successors have tried to keep as long as possible the Province of Dacia, until the age of Aurelian. This emperor settled another Dacian province in the south of Danube. In the tetrarch age, Galerius, son of a Dacian-Roman woman refugee in Southern Danube, named Romula, from Romula (Reca, Romania), and Constantine the Great followed to the heritance of Traian, restoring the Roman authority, behind two Roman vallum from Drobeta, Romula, Pietroasele and the Danubian line. Constantine erected in Rome a Triumphal Arch, with eight statues of Dacians, near the Colloseum. Cuvinte cheie: Dacia, motenirea lui Traian, reformatori, cuceritori, mprai Key words: Dacia, Traians heritance, reformers, conquerors, emperors

n prezent, ultimele cercetri legate de poziia Daciei romane n geopolitica Antichitii clasice tind s accentueze rolul acesteia din punct de vedere al procesului de romanizare-integrare n dauna celui militar i, mai ales, a celui material, att de vehiculat n istoriografia de dinainte de 1989. Deja Constantin Petolescu, n anii 90 a acreditat ideea c graniele Daciei Romane, din punct de vedere militar sunt ambigue, n raport cu frontierele clasice ale Imperiului Roman, deerturi, fluvii largi. Practic, pentru Constantin Petolescu, dar i ali exegei ai perioadei Daciei Romane ca Mihai Brbulescu, Ioana Bogdan Ctniciu, Doina Benea, testamentul politic al mpratului Augustus, cunoscut ca Res Gestae Divi Augusti recomanda Dunrea drept o grani permanent a lumii romane. Astfel, Dunrea era o limit ntre Barbaricum i Orbis Romanus1.
Lector univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: f_olteanu19811901@yahoo.com 1 Claudio Rendina, Roma ieri, oggi e domani, Roma, Newton Compon Editori, 2007, p. 198.
*

149

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Practic, relaiile dintre geto-daci i romani i au locul lor distinct, nc din epoca Republicii, odat cu epoca lui Burebista, cruia i s-a atribuit implicarea n campania mpotriva guvernatorului Macedoniei, Gaius Antonius Hybrida (ipotez nc nesigur). Participarea lui Burebista n conflictul dintre Caesar i Pompei i sprijinul regelui get dat acestuia din urm, fapt atestat de decretul lui Akornion din Dionysopolis puteau provoca un conflict deschis, amnat de moartea, n aceeai perioad, a lui Caesar i a lui Burebista, a crui stpnire se scindase n patru sau cinci pri, conform lui Strabon. Luptele celui de-al doilea triumvirat sunt momentul n care are loc emiterea monedelor Coson emise de ctre romani pentru regele Coson/Cotiso. Dup Corryllus/Scorillo, cel care a domnit 40 de ani fr a se lupta cu romanii, ajungem la momentul n care Lucius Licinius Crassus reuete s cucereasc regatele getice ale lui Dapyx i Zyraxes, ajutat de un rege get aliat Rholes, proclamndu-i triumful ex Thracia et Geteis, n 27 a.Chr. Acel conflict a permis gsirea ntr-o cetate getic a stindardelor lui Hybrida, fapt ce i-a determinat pe istorici s cread c Burebista s-ar fi putut implica n confruntarea cu Hybrida. Astfel, n preziua epocii Principatului, romanii nu mai erau interesai de teritoriile de dincolo de Dunre, succesorii lui Augustus, din dinastiile Iulia-Claudia i Flavia de la Tiberius, la Vespasian fiind preocupai de cuceriri i organizri provinciale n vest (provinciile Panonia, Noricum), cucerirea Britanniei, conflictele cu germanii de pe malurile Rhinului, la sudul Dunrii (Moesia) i n Orient (Iudaea)1. Ultimul reprezentant al dinastiei Flaviilor, Domitianus nu avea nimic din aura de cuceritor a tatlui i fratelui su, mulumindu-se cu anumite expediii ale generalilor si credincioi, dornici de glorie, dar care riscau s cad rapid n dizgraie, ca posibili atentatori la tronul su, dar mai ales cu plata unor stipendii, neamurilor aflate la limesurile romane. Diplomaia aurului, practicat, cu mult nainte i de Filip II al Macedoniei era pentru romani suprtoare, neconform cu acel concept roman de virtus. Oricum poeii l parodiau pe Domitianus, spunndu-se c nu erau nfrngeri mai mari dect victoriile pe care le proclama. Raidurile dacilor n Moesia, n iarna 85-86 p.Chr., despre care Tacitus afirma c puneau n pericol nu doar aezrile de limit ale romanilor, ba chiar stpnirea roman de la Dunre l-au determinat pe mprat, prin Cornelius Fuscus s ncerce o campanie, terminat tragic, chiar cu moartea conductorului, Cornelius Fuscus. Criticile acide ale literailor Romei, acele invocaii ironice ctre zeii din Olimp, singurii care tiau pe unde erau ciolanele lui Fuscus au determinat o nou expediie comandat de Tetius Iulianus. Provincia Moesia, ntemeiat de Claudius a fost mprit n Moesia Superior i
1

Alexandru Avram, n Istoria Romnilor, vol. I, Bucureti, Editura Academiei, 2001, p. 607-613.

150

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Moesia Inferior, Domitianus mergnd el nsui n Illyricum. Comanda unei noi expediii a revenit lui Tettius Iulianus, cel care a reuit s aduc mpratului o victorie grea, dar care l-a transformat n anul 89 p.Chr. pe Decebal n rege clientelar al Romei. Totui, sumele de bani, pretinsa nchinare a lui Decebal, clamat prin prezena la Roma a lui Diegis, care purta o diadem aezat de nsui Domitianus erau n mentalul roman o ncercare de a ascunde viciile unui sistem i incapacitatea unui om, care dorea s devin din timpul vieii dominus et deus1. Timp de mai bine de apte ani, Decebal era rege client al Romei, primind nsemnate stipendii i ajutoare compuse din specialiti n arhitectur i tehnic militar, trecndu-i-se cu vederea faptul c numeroi dezertori gseau adpost n regatul su. Asasinarea lui Domitianus a prut contemporanilor unica soluie, iar evitarea unei noi crize, de genul celei care adusese dinastia Flaviilor la putere s-a realizat prin alegerea consularului M. Cocceius Nerva, care la rndul su, l-a asociat pe cel mai nsemnat general al momentului, eroul de la Rhin, Marcus Ulpius Traianus, un rzboinic capabil, care strlucise chiar i n Orient. Traian, devenit unic mprat din 98 p.Chr., avea nevoie de o confirmare simbolic a calitii sale, care nu putea fi posibil prin conduita pacifist a lui Domitianus2. Dac mpratul Caligula era tipul sceleratului, mpratul Nero dorea jucarea pe scen a actului politic iar Domitian era adeptul gloriei uoare i al mistificrii actului politic, Traian trebuia s se nscrie n sfera operei unui Augustus, Tiberius, Claudius (chiar dac acesta a ctigat victorii militare prin intermediul generalilor si, a fost un mprat echilibrat, iubitor de cultur) Vespasian sau Titus3. Astfel, cucerirea Daciei, dincolo de pretinsele avantaje economice, de discutabilele avantaje strategice se profila ca un act de propagand, de a arta contemporanilor supremaia Romei4. Celor care nc mai pretind c visteria imperiului era golit, c aurul Daciei a salvat Roma, urmeaz s le opunem realitatea izvoarelor, aceea c Imperiul Roman era la apogeu, apogeu care-i permitea s cumpere cu bani pacea, ns acel mod de a face politic era unul redundant, menit s duc la slbiciune i decdere. Apogeul Imperiului e dat numai de ambiioasele planuri ale lui Traian de cucerire a Daciei. nti l-a nfrnt pe Decebal n 102 p.Chr., la Tapae, i-a
J. Guilaine (coord.), Istoria universal, vol. 1, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2005, p. 701-703. 2 Claudio Rendina, op. cit., p. 186-187 3 Ibidem. 4 Adrian Bejan, Dacia Felix. Istoria Daciei Romane, Timioara, Editura Eurobit, 1998, p. 9.
1

151

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 anihilat ultima mpotrivire din Dobrogea (diversiunea moesian) obligndu-l s semneze o pace mult mai dur, prin care Dacia era nevoit s se autodistrug, apoi a nceput o oper de consolidare a cuceririlor fcute: castre, drumul de la Cazane, podul peste Dunre, care oricum au costat mai mult dect pltea Domitian dacilor ca subsidii. Rzboiul din 105-106 a fost unul cu final ateptat, iar triumful dacic unul pe msur: peste 100 de zile de jocuri de gladiatori i petreceri publice, un for n zona celor dedicate lui Caesar, Augustus i Vespasian1, dominat de Columna Traian2, cronica n piatr a triumfului dacic3. Examinnd opera lui Traian, vedem c este a unui cuceritor. Din Dacia, a pornit spre Orient, reuind s pacifice acea parte de lume, prin mpingerea parilor dincolo de Eufrat i nfiinarea provinciei Arabia, n peninsula Sinai. n timpul lui Traian, graniele Romei sunt cele mai extinse, mpratul murind pe drumul de ntoarcere din campania oriental. Urmaul su, Hadrian, un general valoros, dar un arhitect i un pacifist convins e cel care a trebuit s organizeze imensa stpnire a Romei. Dac a abandonat imediat cuceririle orientale, cu Dacia a procedat diferit. A numit o parte a Daciei Traiane, Dacia Superior, iar partea de nord a organizat-o n Dacia Porolissensis. A fondat i el Dacia sa, Dacia Inferior, prin preluarea Olteniei dintre Jiu i Olt, a Munteniei dintre Olt i Limes Transalutanus a Sud-Estului Transilvaniei i Sudului Moldovei de sub controlul Moesiei Inferior. Se spune c dorea s renune la Dacia, dar a abandonat ideea deoarece, spun sursele, prietenii l-au sftuit c prin aciunea sa ar duce la pierderea numeroasei populaii romane. Orict de fascinant ar fi pentru noi ideea importanei strategice a podului de la Drobeta, dincolo de afirmaiile maliioase ale contemporanilor care puneau ordinul de distrugere a podului pe seama nenelegerilor dintre Hadrian i arhitectul Apollodor din Damasc, realitatea dureroas era c Hadrian a avut n vedere faptul c dacii liberi i aliaii lor puteau trece foarte uor la sudul Dunrii pe pod, aprarea Daciei nefiind una foarte eficient, tocmai din cauza ambiguitii frontierelor sale din punct de vedere militar. n plus, exploatarea de ctre dalmaii adui n Dacia a aurului la Ampelum (Zlatna) i Alburnus Maior (Roia Montan) sau n nisipurile aurifere ale Arieului se fcea n straturile superficiale cu tehnici rudimentare, fapt ce a dus la abandonarea minelor n ajunul retragerii aureliene. Dup linitea relativ din timpul lui Antoninus Pius, noua ofensiv a lui Marcus Aurelius mpotriva quazilor i marcomanilor care fceau ravagii n
Giuseppe Cozzo, Ingineria romana, Roma, Multigrafica Editrice, 1970, p. 170. Marcel Bordet, Istoria Romei, Bucureti, Editura Lider, 2001, p. 123-125. 3 Dumitru Tudor, Figuri de mprai romani, vol. II, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1974, p. 5-56.
2 1

152

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 centrul Europei a fcut obligatorie meninerea celor trei Dacii (Superior, Inferior i Porolissensis), doar c Marcus Aurelius purcede la o organizare riguroas a acestora, ca districte economice i militare, cu nume schimbate: Dacia Apulensis, Dacia Malvensis, Dacia Porolissensis, dar care politic erau sub un singur guvernator, cu reedina la Apulum, comandnd legiunile XIII Gemina i V Macedonica, n timp ce la Napoca i Romula erau procuratori de rang ecvestru cu autoritate asupra trupelor auxiliare cantonate n numeroasele castre ce compuneau reeaua de aprare a Imperiului n aceast parte de lume1. Epoca Severilor, la limita dintre prosperitate i nceputul crizei secolului al III-lea duce la dublarea numrului de aezri cu statut de municipium i colonia din Dacia, iar Constitutio Antoniniana, care atribuie cetenia tuturor locuitorilor din Imperiu (n Dacia nu a existat conceputul de deditio supunere fr recunoaterea vreunui drept i prin urmare nu au existat deditici, singurii rmai cu statut de strini peregrini) practic generalizeaz dreptul roman. Totui, dincolo de noutatea sa, Constitutio Antoniniana nu reuete s nlture criza n care a intrat Imperiul2. Nu se constat o cretere a sumelor de bani din impozite, astfel c urmaii Severilor se vor confrunta cu migraiile barbare, la care au participat i carpii daci liberi. n spatele epitetelor de Carpicus Maximus, Dacicus Maximus se ascunde realitatea insecuritii acestui spaiu3. Att Gordianus III ct i Filip Arabul, cel care a celebrat mileniul Romei n 247 p.Chr. au ncercat s refac ultima dat fortificaiile Daciei, revenindu-i lui Aurelian sarcina s nfptuiasc ce ncercase cu peste un secol i jumtate n urm Hadrian, abandonarea Daciei. Totui, teama de a nu fi considerat cel ce a distrus opera lui Traian, princeps optimus maximus, l-a determinat pe Aurelian s nfiineze o Dacie sud-dunrean, fapt ce are n subsidiar realitatea: numrul mare de romani nord-dunreni care aleg s treac la sudul Dunrii, alturi de armat i administraie trebuiau s nu resimt prea acut pierderea poziiei sud-dunrene. Chiar dac linia Dunrii a rmas pe mai departe sub control roman, cea mai mare parte a aezrilor romane dispare, populaia devenind una rural. Mai trziu, Dacia Aurelian se va mpri n Dacia Mediterraneea i Dacia Ripensis, Moesia Superior i Moesia Inferior devenind Moesia Prima i Moesia Secunda. n epoca tetrarhiei, Galerius, rmas pn azi n folclor ca Ler mprat, era dup mam daco-roman din Romula, capitala Daciei Malvensis. Mama sa, numit precum cetatea, i-a dat natere ntr-un sat Romulianum, construit la sudul Dunrii. El este cel care apare nfiat n reliefuri de lupt, nconjurat de
Istoria Romnilor, vol. I, p. 691-693. Mihai Brbulescu, Istoria politic, n Istoria Romnilor, vol. II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 85-87. 3 M. Cary, John Wilson, A Shorter History of Rome, New York, MacMillan, p. 316.
2 1

153

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 cavaleri cu bonete dacice i stindarde tip draco. La rndul su, Constantin cel Mare resimte nevoia de a-i eterniza triumful prin apelul la memoria Daciei Traiane. Nepotul su Iulian Apostatul chiar scrie c mpratul Constantin, originar din Naissus s-ar fi considerat restaurator al lui Traian1 (n fapt a stpnit o parte nsemnat a Daciei Inferior/Malvensis, aprat de Brazda lui Novac de Nord i de Sud, precum i salba de orae de rmul nordic al Dunrii), ba chiar fiind mai presus, ntruct recucerirea era superioar cuceririi iniiale. Conceput s-i eternizeze triumful, Arcul lui Constantin din Roma2 conine opt statui de daci, recuperate din forul lui Traian i numeroase scene din rzboaiele lui Constantin cu geii i goii din Muntenia3. Cu siguran, Traian este singurul mprat roman care a depit limitele ideologice ale timpului su. Succesul su militar din Dacia a rmas un model de urmat, dincolo de avantajele strategice i economice invocate n istoriografie. Linia Dunrii a fost acea arter vital a romanitii nord-dunrene, centrul de greutate migrnd de la Drobeta, la Sucidava, legat de un pod, mai mare dect cel al lui Traian i de un drum, pn la Romula. Cmpia Romanailor, n care au rsrit aezri de piatr, adus de la Vraa, din sudul Dunrii furniza suficiente grne, cear i turme ct asigure schimburile transdanubiene i s menin existena unui nucleu politico-militar roman. La dou secole dup dispariia sa, ca provincie nord-dunrean, Dacia ntr-un alt spaiu i sub o alt organizare continua s fiineze.

Radu Ion Popescu, Dacii de pe Arcul lui Constantin, n Magazin istoric, Serie Nou, nr. 1 (274), ianuarie 1990, p. 40. 2 Giuliano Malizia, Gli archi di Roma, Roma, Henton & Compto, 1999, p. 138-140. 3 I. Rmureanu, Istoria Bisericeasc Universal, vol. I, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1992, p. 48-49.

154

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

O IMAGINE PUIN CUNOSCUT A LUI ALEXANDRU LPUNEANU CTITOR AL UNEI BISERICI DIN LIOV* Anca-Mihaela Ttaru**
UNE IMAGE PEU CONNUE DALEXANDRU LAPUSNEANU FONDATEUR DUNE EGLISE DE LIOV Resum Le texte Une image peu connue dAlexandru Lpuneanu fondateur dune eglise de Liov veut analyser quelques gestes du prince Alexandru, gestes determines par lessor de la Reforme dans le regat Jagellon et Transylvanie. Pour cette chose nous avons choisi cette eglise de Liov, eglise qui cache au-del des les mots utilises au leve dun tablissement, et quelques gestes qui individualise la reigne de Lpuneanu et montre comme on organise la reigne pendant le seizieme sicle. Ainsi, lutilisation de nomme dAlexandru sr le cloche donn cette eglise ne peut pas tre accidentelle car ainsi comme on montrera, et le nomme de le prince nest pas choisi occasionnel. Aussi, lattention avec quelle est garnit cette fondantion pendant les deux reignes (uniquement Slatina, la ncropole de Lpuneanu, a benefici de la mme attitude) montre le dsir de le prince de s'affirmer parmi les catholiques et les protestants de Liov. Les mots de le prince dites a la communaut ortodoxe de Liov sont dinspiration biblique et montre l'attention particulire pour sa fondation. Aussi et le patron de l'glise transmet le dsir de le prince devenir le dfenseur de ces orthodoxes. Cuvinte cheie: Liov, clopot, Alexandru Lpuneanu, gest, cuvnt Mots-clefs: Liov, cloche, Alexandru Lpuneanu, geste, mont

Analiznd domniile lui Alexandru Lpuneanu, ne-am ndreptat atenia asupra ctorva aspecte mai puin cunoscute de istoriografia noastr. Cele dou domnii au fost deja analizate minuios de Gheorghe Pung. Lund ca reper aceste indicaii bibliografice am urmrit, un alt palier, cel al gesturilor i cuvintelor. Att cuvintele, ct i gesturile ntregesc simbolismul care se contureaz n jurul suveranului medieval. Cuvntul regal era n general destinat unui mic grup de interlocutori. Regele nu era n acelai timp un simplu vorbitor deoarece el formula nvturi pentru ceilali. Cuvntul lui era cuvntul lui
*

Cercetrile au fost finanate din Fodul Social European de ctre Autoritatea de Management pentru Programul Operational Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013 [proiect POSDRU/CPP 107/DMI 1.5/S/78342]. ** Drd., Facultatea de Istorie, Universitatea Al.I. Cuza, Iai, B-dul Carol I, nr. 11, cod potal 700506, tel. 0232/201056, e-mail: eliza_8412@yahoo.com

155

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Dumnezeu, cci prin Moise a vorbit Dumnezeu lui Israel, prin Samuel lui David i prin Solomon celorlali regi. De la cuvintele rostite ctre fii la cele rostite la agonie, n momentul morii, se face trecerea de la limbajul matern la cel sacru. Pierderea cuvntului nsemna apropierea de moarte i exprimarea printr-un nou limbaj cel al semnelor1. Aproape de momentul trecerii la cele venice, suveranul reuete s pronune cuvinte tradiionale ncredinndu-i supuii n minile lui Dumnezeu prin ungere. Ultimele cuvinte ale lui Lpuneanu au un profund sens religios. Pe patul morii el va alege s se clugreasc ncredinndu-i sufletul pentru Judecata de Apoi cu numele de Pahomie. Piatra tombal de la Slatina, dar i daniile fcute de doamna Ruxandra dup moartea lui la Muntele Athos (Vatoped i Karakalu) sunt mrturiile acestor alegeri ale domnului. De asemenea tot el va fi cel care va reglementa succesiunea la domnie numindu-l pe Bogdan noul domn prin intermediul unei diate. Acest fapt se realizeaz i datorit mulimii de pretendeni care ncercau obinerea domniei. Alturi de cuvinte i gesturile constituie un limbaj. Mai mult dect att gesturile ascund inteniile ideologice i politice ale domnului. Cele cteva scrisori adresate ortodocilor din Liov pun n valoare cuvintele unui domn cretin i inteniile acestuia deoarece n intervalul 1558-1566 el va zidi o biseric cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Ridicarea unei biserici nu era o noutate pentru Evul Mediu. Mulumirile aduse divinitii se realizau tocmai prin acest act-de nlare a unei biserici. ns fiecare ctitorie comunic cte ceva din mentalitatea ctitorului deoarece funcia, forma i hramul unei biserici conturau individualitatea fiecrui edificiu n parte2. Mnstiri nzestrate cu moii, obiecte i toate cele necesare au fost ridicate de toi antecesorii lui Lpuneanu. De multe ori mrturiile despre aceste edificii, precum i daniile sunt dispersate prin mai multe feluri de documente i de aceea gsirea lor este adesea anevoioas. Scrisorile la care facem referire unific toate aceste danii i pun n valoare rolul unui ctitor n Evul Mediu romnesc. Dincolo de cuvintele domnului, uneori cu tlc religios, alteori mustrtoare, se pot desprinde i gesturi care pun n valoare ideologia domnului. Preocuprile pentru biserica din Liov se contureaz n jurul a trei elemente: materialul folosit, zugrvirea bisericii i obiectele necesare pentru desfurarea cultului. n prima domnie preocuprile sunt accentuate, fapt observat i prin zidirea n ar a necropolei domneti, ridicarea Pngrailor, Bistriei, bisericii de la Rdui i Socola. Dac n cazul acestor mnstiri se constat o continuitate i o dorin de legitimare cu dinastia Muatinilor, cazul Slatinei i bisericii din Liov constituie sinteza gndirii lui Lpuneanu. Adresndu-se credincioilor de aici, Lpuneanu cere s fie informat asupra
Jacques le Goff, Saint Louis, Paris, Gallimard, 2004, p. 689. Voica-Maria Pucau, Actul de ctitorire ca fenomen istoric n ara Romneasc i Moldova pn la sfritul secolului al XVIII-lea, Bucureti, 2001.
2 1

156

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 tuturor lucrurilor necesare unei ctitorii, crucile s fie aduse n ar pentru a fi poleite cu aur, clopotele s fie de aram i cumprate din Lemberg1. Preocupat de aceast bisericu, scrie regelui din Polonia cerndu-i scutiri de vam pentru materialele cumprate, impune momentul finisrii bisericii (pn la srbtoarea Fecioarei Maria2), trimite mncare i butur pentru momentul sfinirii, trimite bani pentru plata zugravilor, pentru turnarea clopotelor, trimite episcop din ar pentru sfinirea lcaului (noi vrem s trimitem spre sfinire pe episcopul nostru3), cere zugrvirea lcaului (pe toi pereii de sus n jos cum este obiceiul cu bune culori pentru ca pictura s fie frumoas4), cere tocmirea unor slujitori buni pentru realizarea acoperiului (am neles c biserica noastr nu este bine acoperit i c apa ptrunde prin mai multe locuri5). Toate aceste gesturi tipice unui ctitor sunt dezvluite de cuvinte care pun n valoare pietatea domnului, pe de o parte, i deprinderea unor nvturi din vechime, pe de alt parte. Numit templul lui Dumnezeu, ntocmai cum Solomon i-a numit templul su, domnul dezvluie o serie de sentimente care au determinat gestul n sine aa cum suntem obinuii din vechime s procedm6, datorit sentimentelor noastre cretine pentru pomenirea noastr, cu cele mai bune intenii i cu ajutorul lui Dumnezeu cum este obiceiul7, rugai-v lui Dumnezeu pentru noi, mncai i bei i nu ne uitai8. n toate expresiile folosite aici ca i n toate celelalte categorii de documente este pomenit divinitatea, fapt ce dovedete c mai presus de modelul strbunilor, cel mai apropiat unui domn este modelul biblic care devine o cutum respectai legile cretine stabilite de attea secole, ci s le respectai pe acelea care sunt stabilite de Dumnezeu9. Cuvntul lui Dumnezeu dezvluit domnului devine de fapt cuvnt de nvtur pentru cretinii ortoci din Liov. Aa putem nelege cuvintele de mustrarea adresate acestor comuniti de ortodoci atunci cnd acetia s-au abtut de la legea cretin. Cu un profund tlc religios, Lpuneanu spunea n scrisoarea din 20 iunie 1561 acum aflu c aceast biseric este nengrijit de voi toi, preoi i binefctori, c voi nu o mai frecventai i c nu dai lumnri i pine i dac la un momnet dat se aduc pini acestea sunt mari ct merele i chiar i atunci v oprii jumtatea din ele; pe de alt parte pentru preot voi nu avei nici o consideraie i nu-l chemai n
1

Eudoxiu Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, vol. I, supliment II (1510-1600), p. 215 (scrisoarea din 28 mai 1559). 2 Ibidem. 3 Ibidem, p. 212 (scrisoarea din 26 august 1558). 4 Ibidem, p. 243 (scrisoarea din 6 octombrie 1564). 5 Ibidem (scrisoarea din 2 aprilie 1566). 6 Ibidem (scrisoarea din 25 august 1558). 7 Ibidem. 8 Ibidem (scrisoarea din 20 iunie 1561). 9 Ibidem (scrisoarea din 20 august 1566).

157

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 familiile voastre pentru a v binecuvnta pinea n duminici i zi de srbtoare1. Prsirea i ndeprtarea credincioilor de biseric determin n ochii aceluiai domn i ndeprtarea preotului de menirea sa preotul nu vine printre voi cci practic meseria unui comerciant; el vine la biseric n timp ce femeia lui merge la pia cu pine i ceap i cu alte mrfuri i triesc din ce ctig de pe acesta mrfuri ceea ce nu ar trebui s se ntmple2. Cuvntul domnului nu este numai de certare ci i de ndreptare, n final hotrnd s nu le mai aminteasc de binefacerile fcute, s-l ajute pe preot trimind ajutoare din care s triasc tot anul. ndemnul capt uneori semnul unei porunci Pentru aceasta purtai-v cum trebuie3. Pe lng toate aceste cuvinte apar i unele gesturi care particularizeaz ctitoria n sine: dorina de a pune o inscripie pe care v-am trimis-o pe o piatr cu numele nostru sau nominalizarea noi am trimis din tezaurul nostru cteva sute de florini sau trimiterea unui episcop de-al domnului care s slujeasc la sfinirea bisericii alturi de vldica din Lemberg iar acest lucru s nu-l jigneasc cci maiestatea sa regele a binevoit i consimit4. Voica Maria Pucau analiznd semnificaia documentelor n contextul ctitoririi unei biserici, observa c pisania sau inscripia, mai mult dect un pomelnic, evidenia stadiul superior de subliniere a calitii ctitoriceti. Mai mult dect att, pisaniile aveau caracter de informare public, atestat chiar prin locul de amplasare al lespezilor care cuprindea respectiva consemnare5. Numele nostru aa cum spune domnul Alexandru a fost trecut ntr-adevr pe pisania bisericii, alturi de domn fiind menionai i doamna Ruxandra i copii lor Bogdan i Petru i Ioan i domnia Teodora6. n cazul ctitoriei din Liov i clopotele cerute de Alexandu Lpuneanu prin scrisorile din 22 iulie 1558, 26 august 1558, 27 decembrie 1558, 23 februarie 1559 aveau rol de informare public. Cu ajutorul inscripiilor poate fi reconstituit cte ceva din rolul clopotelor, numele celor care le-au cumprat, donat sau lucrat, uneori titulatura domnului pstrndu-se ca n documentele de cancelarie, numele sfinilor prznuii sau cinstii prin hramul bisericii (Sfntul Gheorghe, Sfntul Mucenic Ioan cel Nou din cetatea Alb, Sfinii Apostoli Petru i Pavel, Sfntul Nicolae). Dincolo de aceste precizri ele mai pot aminti de nenorociri din ar, alteori ele conin povestea unui clopot sau sunt concepute ca nite rugciuni.

Ibidem (scrisoarea din 20 iunie 1561). Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem (scrisoarea din 22 iulie 1558) 5 Voica Maria Pucau, op. cit., p. 120, sf. 6 P.P. Panaitescu, Fundaiuni religioase n Romnia i Galiia, n Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice, 1929, p. 4.
2

158

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Amintirea unui clopot sfinit de la Mitropolia din Moldova dovedete faptul c nainte de a intra n funciune, acestea erau aghezmuite i tmiate, primind uneori i un nume, fie de sfnt, fie pe cel al ctitorului ntocmai ca cel de la botez. Oamenii Evului Mediu cunoteau i nelegeau semnificaia druirii unui clopot. Uneori din gest simbolic acesta devenea unul ideologic i amintim pe aceast cale gestul lui Bogdan al III-lea care i-a pedepsit pe poloni (locuitorii Rohatinului) lundu-le clopotele i aducndu-le la Mitropolia din Suceava luat-au din Rohatin i clopotul cel mare ce ieste la mitropolie n Suceava i muli oameni i boieri au robit i domnii lor nc i-au prinsu i cu mare izbnd s-au ntors napoi la scaunul su, la Suceava fr de nici o zminteal1. n cazul clopotelor cerute de Alexandru Lpuneanu, gestul pare s aib o semnificaie aparte. nc din prima scrisoare din 22 iulie 1558, domnul amintete de intenia sa de a plti dou clopote din aram fcute n Liov, unul pentru biserica care tocmai se fcea i unul pentru a fi adus n ar. Apoi, la 26 august 1558 le scria orenilor din Liov c a intervenit pe lng regele Poloniei n favoarea lor i a primit promisiunea de a cumpra aram (100 de cntare de bronz pentru clopote) fr s plteasc vam2. La 27 decembrie 1558 unul dintre ele era deja terminat i domnul anuna c va trimite bani pentru a-l aduce n ar. Se poate ca acest clopot s fie folosit pentru mnstirea Slatina, ctitoria sa, care n 1558 era pe terminate urmnd a fi sfinit la 14 octombrie 1559, n acelai an cu biserica din Liov. Prin scrisoarea din 23 februarie domnul anuna c mai trimite nc 80 de florini polonezi pentru ca biserica s fie terminat n acea primvar i specific i-am cerut de asemenea domnului Malcher s toarne n tipare un clopot de aceeai form cu primul, cu condiia ca pe acesta s pun n caracterele noastre cretine i n caractere latine numele nostru i ca s-l numeasc i s-l fac cunoscut c numele acestui clopot este Alexandru. Chiar dac va fi scump noi l vom plti i va fi pus n aceast biseric la Liov3. Prin urmare doar unul din cele dou clopote urma s poarte numele lui Alexandru, nume scris n dublu caracter, cel care urma a fi pus n biserica din Liov. Dac nc din prima scrisoare, domnul Alexandru meniona despre intenia lui de a se realiza dou clopote, intenie meninut n toate celelalte scrisori, atunci acest lucru arat c domnul dorea nc de la nceputul construirii bisericii s o particularizeze prin acest gest. Dincolo de semnificaia unui clopot care purta numele ctitorului, domnul dorea s pun n eviden o ctitorie
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit, studiu introductiv, indice i glosar de P.P. Panaitescu, ediia a II-a revzut, 1958, p. 139. 2 N. Iorga, Istoria comerului romnesc. Drumuri, mrfuri, negustori i orae. Lucrare scris din iniiativa i cu sprijinul domnului Dimitrie Hagi-Theodoraky, I, pn la 1700, Vlenii de Munte, 1915; idem, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XXIII, acte strine din arhivele Galiiei, vechii Prusii i erilor de Jos, Bucureti, 1913. 3 Eudoxiu Hurmuzaki, op. cit., vol. I, suplimentul II (1510-1600), scrisoarea din 23 februarie 1559.
1

159

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ortodox ntr-o comunitate n care majoritatea o formau catolicii i protestanii. Acetia din urm ptrunseser n Transilvania i n regatul Jegellon dup 1550 i doreau predicarea noii credine1. nelegnd n acest fel gestul lui Lpuneanu putem nelege i un al doilea gest care s-a manifestat la scurt timp dup sfinirea bisericii Adormirea din Liov. Este vorba de scrisoarea din 23 octombrie 1559 prin care domnul anuna ca mica biseric pe care intenionai s o ridicai s fie pus sub patronajul Sfntului Gheorghe. Este adevrat c n acest context Sfntului Gheorghe nu-i este atribuit niciun alt epitet aa cum aprea de pild la tefan cel Mare. Cu toate acestea nicio alt mnstire ridicat de Lpuneanu (nu refcut) nu poart hramul acestui sfnt. Din contr, s-a putut observa, din alte danii, c att el ct i Ruxandra, dup moartea lui au cerut i la Muntele Athos ca rugciunile s fie fcute n ziua prznuirii Sfntului Nicolae2. Prin urmare am putea s asociem i de aceast dat pe Sfntul Gheorghe cu imaginea aprtorului cretinismului, iar pe domn cu aprtorul domnilor credincioi ortodoci din Lemberg. Binefacerile lui Lpuneanu sunt amintite de cei din Liov i dup moartea domnului, n domnia celui ce s-a pretins a fi fiul su Aron Tiranul. n calitate de ctitor i se cere s continue opera printelui su (n 1592 fria din Liov i scrie o scrisoare plin de urri de lung domnie amintindu-i de sfnt rposatul printele mriei tale mare binefctor al multor cretini3). Cert este faptul c gestul lui Lpuneanu va fi urmat i de ceilali domni deoarece dup 1571 (moment cnd biserica va arde din temelii), domni ca Barnovschi sau Moviletii4 vor arta un interes special pentru cretinii din Liov refcnd biserica din temelii i nzestrndu-o cu cele necesare. Dac Alexandru Lpuneanu a optat pentru ridicarea unei biserici n stilul bisericilor din ar, Moviletii vor ridica un lca care preia spaialitatea i formele din repertoriul lumii catolice. Folosirea numelui de Alexandru poate cpta i un alt sens. Este o form de legitimare ce se poate observa la Lpuneanu. Alexandru este numele cptat odat cu domnia, cu prilejul ridicrii sale n domnie la Trebowla, de
Gh. Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandu Lpuneanu, Iai, 1994, p. 125. n documentul ctre mnstirea Karakalu prin care sunt rscumprate bunurile mnstirii din cauza sultanului Selim care a vndut toate mnstirile i toat averea lor mictoare i nemictoare, doamna Ruxandra l numete pe acest sfnt marele meu Nicolae (s.n.) Iar pomeniii monahi au fgduit c vor face pentru mine cte ase parastase pe an pn la sfritul lumii, de ziua marelui meu Nicolae denie de-a pururea n veac, orict de multi ori puini vor fi ei de fa pn la unul sau doi, Hurmuzaki, op. cit., vol. XIV/1, p. 339. 3 P.P. Panaitescu, op. cit., p. 3. 4 Moviletii au cerut prin mai multe scrisori ca biserica s fie refcut numai de familia lor, inclusiv dup moartea lui Ieremia Movil i s nu fie acceptai ali protectori. Hurmuzachi, op. cit., suplimentul II, vol. I, scrisorile din 30 martie 1601, p. 28; 2 iulie 1601, p. 40; 3 iulie 1603, p. 42; 11 iulie 1602, p. 29; 12 iulie 1602, p. 179-180; 18 mai 1603, p. 283-284; 20 mai 1603, p. 285; 10 iunie 1604, p. 337. Anca Brtuleanu n O imagine puin cunoscut a lui Ieremia Movil pune n eviden rolul Moviletilor n refacerea i ridicarea acestei biserici.
2 1

160

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ctre boierii pribegi din Polonia i-au pus numele Alexandru vod pe care l-au poreclit Lpuneanu1. i cum domnia este conceput ca fiind una singur, aa putem nelege i gestul lui Lpuneanu de a ucide un lotru care s-a numit pe sine cu numele de Alexandru i s-a ridicat peste capul fratelui domniei mele tefan voievod cel Tnr, ajungnd pn la Cahov2. Pe de o parte, schimbarea numelui odat cu ungerea ca domn, pe de alt parte, pedepsirea celui care avea pretenii la domnie cu acelai nume sugereaz faptul c asemenea gesturi erau permise numai domnilor. Atunci cnd intervenea schimbarea unui nume n condiiile definirii unei noi apartenene la domnie, se pare c regulile erau mult mai stricte. De aceea i alegerea numelui de Alexandru nu poate fi ntmpltoare. Mai mult dect att acelai domn i va schimba numele n momentul morii trecnd la cele venice cu numele de Pahomie. Piatra tombal, dar i daniile i rugciunile Ruxandrei dup moartea domnului amintesc de acest nume3. Acest fapt poate fi neles i ca o form de iertare a pcatelor, iar cazul lui Alexandru nu este unic. Primind un nume la botez, transformat apoi n unul de domn, Lpuneanu alege s i-l ia napoi deoarece la Judecata de Apoi fiecare va fi chemat i judecat dup singurul nume primit. Chiar i hramul ctitoriei sale Schimbarea la Fa4 hram puin folosit n Moldova, pune n valoare transformrile suferite de domn. Unele preocupri pentru comunitatea din Liov sunt asemntoare cu cele ale patriarhului Meletie Piga, patriarh al Alexandriei i lociitor al celui din Constantinopol, pentru comunitatea ortodox din Leontopol, de la sfritul secolului al XVI-lea. i acesta se apleac asupra statutului preoilor (s.n.) care triesc n bigamie triesc n bigamie i spurc sfinenia preoiei, nesocotesc legile sinodale i chiar egea care a fost impus i prin prini, i prin apostoli, c episcopul nu poate s aib dect o singur femeie5. Prinii, apostolii, sinoadele
Grigore Ureche, op. cit., p. 170. Vezi i C-tin Rezachevici, Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I (secolele XIV-XVI) amintea c noul nume domnesc Alexandru aprea la 4 august 1552 n socotelile Bistriei unde se nregistra i la aceast dat un dar fcut lui Ion diacul i voievodului Alexandru, p. 616. 2 Documente privind istoria Romniei, comitetul de redacie: Ion Ionacu, L. Lzrescu-Ionescu, Barbu Cmpina, Eugen Stnescu, D. Prodan, Mihail Roller, A, veacul XVI, vol. II, Editura Academiei, 1951, doc. 127, p. 134. 3 N. Iorga, op. cit., p. 48: Aceast groap este a monahului Pahomie, care s-a strmutat n viaa de aici la cele venice lcauri i a fost ngropat aici n ctitoria lui cea nou, n anul 7076, luna mai 5; Mult mai explicit este documentul care face trimitere la dania de la mnstirea Karakalu soia legiuit a evlaviosului i a drept credinciosului domn Io Alexandru vod al Moldovei ntregi, care n schima dumnezeiasc i ngereasc a fost supranumit Pahomie, robul lui Dumnezeu, Hurmuzaki, op. cit., XIV/1, p. 339. 4 n finalul crii sale despre actul de ctitorire, Voica Maria Pucau realizeaz un tabel n care trece hramurile tuturor mnstirilor i bisericilor mari i mici din cele dou ri. Pe baza acestuia am putut susine afirmaia de mai sus. 5 Hurmuzachi, op. cit., vol. XIV, doc. 1, p. 375.
1

161

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ecumenice, Biblia reglementau funcionarea acestui aezmntul religios, cele cteva scrisori fcnd de fiecare dat trimitere la aceste nvturi: dup pilda marilor pstori de oi, a Domnului Nostru Iisus Hristos, care poruncete acelora care stau pe scaun s asculte de legea lui Moise1 sau hotrm ca nici un chip s nu se cheme sobor pentru chestiile bisericeti mpreun cu cei din Roma veche cci ntruct dogmele i datinile Bisericei Rsritene sunt proclamate prin sinoadele ecumenice, iar datinile sunt toate dup tradiii printeti2. Ca i n cazul friei din Liov, i nvtura era aceea care putea menine comunitatea poruncim a se ntemeia o academie sau coli n fiecare eparhie, cu deosebire n Leontopol, fiindc oraul e comercial i n el are loc amestec de oameni felurii i muli de aceea acolo e nevoie de brbai cu tiin i cunosctori de elineasc. Pentru ca uor s scrie i s aduc la cunotina tronului ecumenic cele ce se ntmpl spre a conduce astfel Biserica cu folos i nlesnire3. Cu toate acestea cele cteva documente fac trimiteri ndeosebi la dogma ce trebuia pstrat de aceast comunitate i mai puin la felul cum era organizat. Aici trei exarhi ai tronului ecumenic din Constantinopol (episcopul Ghedeon, cuviosul duhovnic Chiril i prea mritul cneaz Vasile4) nlocuiau rolul avut de domnul Alexandru la comunitatea din Liov. Adeseori monumentele sunt vzute ca simple cldiri ridicate sau tiute numai de cei ce le-au realizat. n acest caz ctitorul este cel care d forma si fondul ntregului edificiu, care-l ncadreaz ntr-un program foarte bine stabilit, care prin gesturile sale care la nceput par mrunte, el definete un ntreg program al domniei. Prin aceste gesturi i prin aplecare cu atenie asupra lor putem nelege programul domnului Alexandru Lpuneanu. Pe clopote, inscripii, prin gesturi sau cuvinte, Lpuneanu i-a pus amprenta comportndu-se ca un domn legitim al dinastiei muatine. Dei este vorba despre o nou epoc n care cel care oferea mai mult era pretendentul5 perfect pentru tron, Lpuneanu a tiut s-i apere poziia i n acelai timp s continue pe plan intern i extern ceea ce ncepuser strbunii lui. n acest context poate fi neleas activitatea lui ctitoriceasc, dar i unele gesturi diferite cum ar fi protecia unei comuniti mici de ortodoci printre catolicii i protestanii majoritari. n acelai context, Alexandru Lpuneanu dup ce a reuit s-i impun un nume, atrebuit s i-l pstreze i s-l fac resimit n faa celorlali.

Ibidem, doc. 2, p. 376. Ibidem, doc. 16, p. 394. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 C. Cihodaru, Pretendeni la tronul Moldovei ntre anii 1504-1538, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Iai, t. XIV, 1977, p. 103-122.
2

162

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

THE HORRIBLE CRIME OF SCARVULIS (1880). ETHNICAL STEREOTYPES REGARDING THE GREEKS IN ROMANIA DURING THE LATTER HALF OF THE 19th CENTURY Gabriel Constantinescu*
,,CRIMA ORIBIL A LUI SCARVULIS. STEREOTIPURI ETNICE PRIVITOARE LA GRECI N ROMNIA N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA Rezumat Un caz de pedofilie din 1880 a ngrozit societatea romneasc. Scarvulis, un grec din Brila, i violase fiica. Acest caz a dus la o serie de relatri n pres care reiterau imagini stereotipice ale grecilor ce erau rspndite n Romnia n acea perioad. ncepnd de la mijlocul secolului al XIX-lea pn n primii ani ai urmtorului secol, a existat o atitudine anti-greceasc la toate nivelurile societii. Grecii erau reprezentai de regul, drept indivizi imorali. Se poate considera c ei erau inta unei cenzuri sociale adnc nrdcinate n structurile societii romneti. Numele Scarvulis a cptat o putere simbolic atunci cnd a nceput s fie folosit n relatrile din ziarele care prezentau cazuri de pedofilie sau de imoralitate. THE HORRIBLE CRIME OF SCARVULIS (1880). ETHNICAL STEREOTYPES REGARDING THE GREEKS IN ROMANIA DURING THE LATTER HALF OF THE 19th CENTURY Abstract In 1880 a case of pedophilia horrified the Romanian society. A Greek from Brila, Scarvulis had raped his daughter. This triggered a series of newspaper accounts that reiterated stereotypical images of Greeks that were widespread in Romania at that time. Starting from the mid 19th century until the first years of the 20th century there was an anti-Greek attitude present at all the levels of the society. The Greek was mainly depicted as immoral. Greeks can be seen as the target of a social censuring, which was rooted in the structures of the Romanian society. The name Scarvulis acquired a symbolic power when entering the vocabulary of newspaper reports describing cases of pedophilia or immorality. Cuvinte cheie: pedofilie, Scarvulis, Grecii, Fanarioii, stereotip, cenzura social Key words: pedophilia, Scarvulis, Greeks, Fanariots, stereotype, social censure

Drd., Facultatea de Istorie, Universitatea din Bucureti, Bd. Regina Elisabeta, nr. 4-12, Sector 5, cod potal 030018, Bucureti, tel. 021/3145389, e-mail: shoahito@yahoo.com.

163

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Starting from May until September 1880, most newspapers from Romania presented a case that horrified, disgusted but also left traces in the vocabulary. Under the title A Horrible Crime, the press showed how a Greek from Brila, Anastase Scarvulis, was accused of having sexually abused his daughter, aged 14. Reports covering the case stated that the girl had been locked in a room by her father since she was six years old without being able to communicate with anyone else but Scarvulis. The Scarvulis case provided authors like Mihai Eminescu with a confirmation of the stereotypical immoral Greek, descendant of the Fanariots that was circulating at that time in Romania. Furthermore, this stereotype can be traced not only in the writings of the intellectual elite like Eminescu but in popular culture or in folklore as well. Like most crime stories, this one too started with the newspapers. When analyzing newspapers and their influence upon the publics perception of reality we can use Stanley Cohen and Jock Youngs book The manufacture of news. Social problems, deviance and the mass media. In our type of society most of the information about deviance in general or crime is received at a second hand through the selective filters of mass media, not through a direct experience1. We could safely assume that the great majority of people from Romania during the second half of the 19th century would have probably shaped their perceptions of crime not from direct experience but from the press too. In this regard, the study of newspaper reports of crime is an important aspect for the work of any historian who might try to unravel the perception and/or understanding of crime in a given society. In addition to this, newspapers generally represent crime in a distorted manner often using stereotypes. Those stereotypes could have been introduced by the press but in other situations they had already existed within that society. On the 9th of May 1880, different national newspapers published the story of the horrible crime of Scarvulis. The accounts were similar because they were inspired from local newspapers. Resboiul2 (The War) published the news under the title A Horrible Crime, written with bold, capital letters to suggest its importance. However, the text itself didnt offer a very detailed description, it occupied only one third of a column. The news opened with a brief introduction informing the readers that someone from Brila had told the newspaper about the story. A Greek aged 64, who has a son and a daughter, has kept his daughter whos now aged 14 in a secret room since she was 6, and no one, not even her brother was able to communicate with her. The police were alerted by some neighbors who noticed the girl had been missing for some years. The drama unfolded with a brief depiction of the crime Scarvulis was
1

Stanley Cohen, Jock Young, The manufacture of news. Social problems, deviance and the mass media, London, Constable, 1973, p. 340. 2 Resboiul, IV, No 1015, 9th of May 1880, p. 2.

164

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 accused of. The girl was found in horrible condition, almost savage, screaming whenever someone tried to get near her. Shes deflowered and has been abused for years1. Another newspaper, Pressa2 (The Press) gave a similar account of the event. The articles title was Horrible without making reference to a crime. It too stated that the girl was kept in isolation and had been sexually abused by her father, a Greek, aged 65 (not 64 like in Resboiul). The most important difference is however the fact that the name of the defendant was not mentioned. One of the most influential newspapers of that time, Timpul3 (The Time) offered a slightly different report. The article informing the readers about the crime from Brila was on the first page. It didnt provide more information regarding the situation. The name of the father or the fact that he was Greek were not mentioned. However, the author of the article showed he was outraged and thus suggested the public should have the same attitude. He referred to the telegram that informed the newspaper about the event in Brila as follows: what the telegram contains is something one does not even think of, pronounce, let alone write about. The father was then dehumanized; he was compared with a predatory animal, a tiger. An important aspect in regards to the ways in which these newspapers presented the first reports on the case is the fact that they all incriminated Scarvulis, they had offered a verdict before the police finished their investigation, before the court case even started. It was a one-sided dimension, which indeed had the advantage of being a coherent, clear perspective but failed to mention that the police investigation needed to provide consistent evidence before the alleged perpetrator would be convicted. The initial reports were followed by far more detailed accounts. The newsworthiness of the story was acknowledged by a journalist who wrote more about the case from Brila. In Resboiul, the second report describing the event is of a full column4. However, this was taken, entirely, from a local newspaper Mercuriu (Wednesday). So was the report from the following day, the 13th of May, only that another local source was chosen, the newspaper Mesagerul Brilei5 (The Messanger of Brila). For the first time, a short biography of Scarvulis was made public. He was depicted as avaricious although he had access to financial resources. Also, the article described the reactions of the local population from Brila. The report showed that Scarvulis would have probably been lynched had the police not intervened. The image of

1 2

Ibidem. Pressa, XIII, No 103, 9th of May 1880, p. 2. 3 Timpul, V, No 104, 9th of May 1880, p. 1. 4 Resboiul, No 1018, 12th of May 1880, p. 2. 5 Ibidem, No 1019, 13th of May 1880, p. 1-2.

165

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 an animal the tiger, was used again when referring to him1. The title was now The Crime from Brila. The whole affair was treated with great interest; the journalists offered more and more detailed descriptions about what they believed had happened, about Scarvulis biography, about the publics reactions or about the girls condition. Pressa dedicated half of column to the story on its second article about the Crime from Brila. The journals perspective indicated that Scarvulis was guilty of having abused his daughter2. Timpul3 used for its second article, exactly the same report from Mercuriu as Resboiul did. As a result, the newspaper Pressa from the 12th May had an almost identical article on this topic as the one Timpul published on the 13th of May. These initial reports were one-sided, naming Scarvulis as the criminal who had raped his daughter. However, the doctors working with the case had to establish if the girl, Ecaterina had been abused or not. A few days after these reports, an article from Resboiul changed the perspective in an almost spectacular manner: Weve received word from Brila that the story with the Greek and his daughter, which caused so much sensation might be just an assumption because it had been proven that she was kept in isolation because she was born an idiot and no one sexually abused her4. The newspapers position became very cautious. The next day, the article entitled The Crime from Brila quoted a Greek newspaper from Bucharest, which urged the authorities to conduct a medical investigation to show what had happened. Furthermore, Resboiul addressed another issue, that of ethnic hatred. According to the article, there were rumors that the whole case was just a fabrication devised with the purpose of causing hatred against the Greeks. The newspaper pleaded for tolerance: The crime of one individual cannot reverberate upon a whole nation5. This new perspective was reasserted in an article published on the 6th of June. This one column report6 criticized the fact that most newspapers initially adopted the same view in regards with the case from Brila, naming Scarvulis a pedophile before the police and the doctors could examine all the evidence. As a result, the article stated: Some have started accusing and even insulting the Greek nation as if the deed of one individual could have repercussions upon a whole nation. More facts related with the police investigation were made public by the newspaper the following days. On one hand, there were reports regarding incidents that took place in
1 2

Ibidem, p. 2. Pressa, XIII, 12th and 13th of May 1880, p. 2. 3 Timpul, V, No 106, 13th of May 1880, p. 2. 4 Resboiul, No 1029, 23rd of May 1880, p. 2. 5 Ibidem, No 1030, 24th of May 1880, p. 2. 6 Ibidem, No 1043, the 6th of May 1880, p. 2.

166

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Brila, a mob had almost lynched the defendant. On the other, there were rumors that the police were beating Scarvulis in order to get a full confession. Apparently, this triggered diplomatic tensions1, a Greek diplomat sending a note to the Romanian Minister of Foreign Affairs. The other newspapers though, continued with the one-sided account of what had happened. They had as sources articles published in local newspapers from Brila unlike Resboiul who had its own correspondent. There were two images that predominated in the reports of newspapers such as Timpul or Pressa, that of the avaricious Scarvulis and that of the monster he was depicted to be. Timpul went even further with its harsh approach. Through the process of symbolization the name Scarvulis was beginning to have a certain meaning. A news report2 about a drunkard from Ischl who had locked his mother in the house and burnt the house was entitled: A monster like the one from Brila. As Stanley Cohen has shown3, a word can become symbolic of a certain status (be it delinquent or deviant) acquiring symbolic meaning, a symbolic power. In this case, the word Scarvulis is understood as a noun defining a certain type of behaviour. One year after the events, in 1881, news reports that described cases of pedophilia still used the name of the infamous Greek from Brila. The newspaper Timpul refered to a murderer who had abused his daughter as a Scarvuli4. Later on, in 1885 the word Scarvulis still had the same pejorative meaning. The newspaper Romania Liber (Free Romania) presented the case of a girl, aged 15, who had been raped. According to the author of the article she had been the victim of infamous deeds, as those committed by Scarvulis from Brila5. We can even find references to this term towards the end of the century, two decades after the case. Another newspaper, Epoca (The Epoch), described the misdeeds of a Prefect who was considered an immoral person. In order to emphasize his immorality, the journalist named him Scarvulis newest disciple6. Eminescu and Scarvulis Mihai Eminescu was an editor for the newspaper Timpul and certainly did not ignore the meaning of the word Scarvulis. On several occasions, he used it to refer to immorality. Apparently, the first time he made any reference

1 2

Ibidem, No 1045, the 8th of May 1880, p. 2. Timpul, V, No 110, 17th of May 1880, p. 3. 3 Stanley Cohen, Folk devils and moral panics: the creation of the Mods and Rockers, in Stanley Cohen, Jock Young, op cit., p. 236. 4 Timpul, VI, No 205, 22nd of September 1881, p. 3. 5 Romania Liber, IX, No 2,479, 30th of October 1885, p. 3. 6 Epoca, III, No 470, 5th of June 1897, p. 3.

167

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 to Scarvulis was in July 1881. In an article1 that ironically analyzed another newspaper-Romnul (The Romanian), Eminescu stated at one point: Thats the last thing one would need, to discuss about painting with a blind man, about music with someone whos deaf or moral philosophy with Scarvuli2. The analogy with the other two pairs of words is clear. The second reference can be identified a few months later, in September3. In the article Rezultatul alegerilor (The result of the elections), Eminescu characterized the political leader C.A. Rosseti, in a manner that is not exactly courteous: [] and others like him, both physical and moral brothers of Scarvulis. Again, it is obvious, Eminescu puts C.A. Rosseti next to the term Scarvulis in order to suggest his immorality. The third time he used the word was in April 18824. This time, much of the article was directed at the Greeks and those of Greek origin living in Romania. Eminescu was trying to expose their supposed immorality: [] and what she (Nature, our note) physically condemns to ugliness is also morally ugly and must culminate with Tetzis and Scarvulis, co-nationals of most of the Reds. The term Reds represented at that time The Liberal Party and their supporters while Eminescu himself was a supporter of its rival, The Conservative Party. For Mihai Eminescu, the term Scarvulis was the very embodiment of most vices the Greeks had. However, it would be useful to mention some of his other remarks or perspectives in regards with the Greeks as an ethnic group not just one individual. Still, not only the Greeks that were on the receiving end of Eminescus ironies and critics. For instance, he was against the influence of French culture in Romania5 and also he didnt think very highly of the French society in general. His attitude was harsher still when discussing of Greeks because he considered them directly responsible for many of the problems from the Romanian society. In his view, the Greeks were a dangerous ethnic group6 since they were flattering, treacherous and prone to looting and deceiving; they were the poison of the Orient. A central argument in Eminescus discourse against the Greeks was the influence theyve had on Romania or on the previous states Wallachia and Moldavia. He especially associated the Greeks with the Fanariots. He, and many others like him at that time, believed the Fanariots had been a disaster for
Mihai Eminescu, Are haz Romnul cu leciile, in Mihai Eminescu, Opere, vol. XII, Bucureti, Editura Academiei, 1985, p. 226-229 2 Ibidem, p. 228. 3 Idem, Rezultatul alegerilor, in Mihai Eminescu, Opere, vol. XII, p. 333-334. 4 Idem, Materialuri etnologice privind n parte i pe D. Nicu Xenopulos, criticul literar de la Pseudo-Romnul, in Opere, vol. XIII, p. 95-97. 5 Dumitru Murrau, Naionalismul lui Eminescu, Bucureti, Editura Bucovina I.E. Toroutiu, 1932, p. 158. 6 Ibidem.
1

168

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 both the governments and societies of Moldavia and Wallachia. Eminescu considered them responsible for many territorial losses and also pointed an accusing finger at the Fanariots/Greek in regards to immoral behaviors1. According to him, both cowardice and corruption were implemented in the society because of them. Another aspect of his often violent discourse directed at the Greeks was their association with Romanias ruling classes2. It was his belief that the Greeks or their descendants had infiltrated within Romanias leading classes, especially in the case of The Liberal Party. Of course, Eminescus philippics were directed at the Liberals and used as a political weapon but the idea of the Greek as having a bad influence on the society both in the past and in the present was widespread at that time and Eminescu is not just singular example. The Greeks in the intellectual discourse It was suggested3 that the Romanian elite from the 19th century was responsible for this anti-Greek attitude, which emerged after 1821 and most obvious around the Revolution of 1848. The Greeks, often associated with the Fanariots, symbolized the East, the oriental culture, which had to be left aside and replaced either with Western influences or with something traditional, specific for Romanians4. This is quite easy to be noticed in historical works as it is often the case that the perspective one has when interpreting the past also emphasizes an attitude, a state from the present. Probably one of the best known texts that highlighted the pejorative influence the Greeks had throughout the history of the Romanian states is that of Nicolae Blcescu5. In a few pages, he wanted to show that the intrigues planned by the Greeks affected the welfare of the States and society from the late 16th century until the early 19th century. Also, it was shown that the Romanians hated the Greeks and when the Greeks came to power this had a disastrous effect upon the inhabitants or upon the government. A few decades later, in a study about the economical and financial state of Moldavia and Wallachia under the rule of the Fanariots, the author Gheorghe Dobrovici, also stressed the terrible consequences the Greeks had, especially regarding the situation of the peasants. Wherever he saw a Greek, the Romanian peasant knew that money was supposed to be taken from him and the

Ibidem. Ibidem, p. 90-91. 3 Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, Humanitas, 2000, p. 222. 4 Ibidem. 5 Nicolae Blcescu, Romnii i Fanarioii, in Nicolae Blcescu, Opere, Bucureti, 1974, Editura Academiei, p. 105-108.
2

169

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 very idea of a Greek had identified for him with that of looting1. The same theme, the bad influence the Greeks had upon the peasants was also present in a text2 that claimed to examine the relations between the Greeks and the Romanian peasant population from two regions heavily populated by GreeksBrila and Galai. The author, a doctor and former MP that had participated in Romanias War of Independence 1877-1878, tried to prove that the Greeks were undermining the Romanian society3. Furthermore, they were depicted as rapacious4 and always seeking to ruthlessly exploit the Romanian peasants. As opposed to the Greeks, the Romanian peasants were described as kind by nature. This idea, of the kind peasant can also be found in Drghicescus famous book about the psychology of the Romanian people. However, he admitted that the peasants could be treacherous but in this case its actually the bad influence of the Greeks5 that led them astray. In his view the kindness of the Romanian peasant was seen more as a weakness, as passivity, rather than a quality. Contrary to this anti-Greek attitude, there is still the example of Nicolae Iorgas study6 about the Romanian culture and civilization during the age of the Fanariots in which he strived to dismantle some of the Fanariots-related stereotypes that were dominant in Romania. The stereotypical Greek The horrible murder of Scarvulis was a very popular topic for newspapers not only because of the newsworthiness of the event itself but also because the defendant was Greek. At first, most of the newspapers didnt even challenge the fact that he was guilty. Furthermore, the implication of a Greek in such an outrageous case, the allegations that he was a pedophile fitted with the Greek related stereotypes that circulated in Romania. Those allegations were in fact a confirmation of some of the stereotypes. The article in the newspaper Resboiul, which stated that The crime of one individual cannot reverberate upon a whole nation, can be interpreted as a reaction to attitudes that existed when the case was popular in the press.
Gheorghe M. Dobrovici, Starea economic i financiar a Principatelor Romne sub Fanarioi, Bucuresci, Tipografia Carmen-Sylva, 1902, p. 102. 2 Ion Butrescu, Grecii i populaia rural romneasc, Brila, 1906. 3 Ibidem, p. 3. 4 Ibidem, p. 6. 5 Dimitrie Drghicescu, Din psihologia poporului romn, Bucureti, Editura Albatros, 2003, p. 249-250. 6 Nicolae Iorga, Cultura romn supt Fanarioi, Bucuresci, Editura Librriei Socecu & Comp, 1898.
1

170

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 The stereotypes related to Greeks were not only restricted to the studies of intellectuals, they can also be easily identified in the popular novels that circulated at that time and even in proverbs as we shall see. Therefore, we can safely assume that these stereotypes are generalized at different layers of the society. Not only that but they persisted for half a century, roughly from the time of Blcescu until the start at the 20th century with Drghicescu. This could be better explained if we try to approach a theoretical perspective on stereotypes and the process of stereotyping. Michael Pickerings book1, Stereotyping. The Politics of Representation, describes exactly how different types of stereotypes are born, used and reasserted. The term itself stereotype is taken from the vocabulary of printing and typography where it refers to a text cast into rigid form for the purpose of repetitive use2. In this perspective there is indeed an analogy between the stereotype from the printing and that which is used in social sciences. However, as Pickering suggests, stereotypes have to do with questions of order and power3 because stereotyping tries to give a sense of order to the ever changing social world. Stereotypes are fixed structures, which lock a category be it social, ethnic, gender, race determined, into an apparently settled hierarchy of relations. This gives a sense of security, of comfort and of superiority to whoever is using stereotypes and this could explain why such imprecise referring to other people or cultures spreads rapidly, is taken up uncritically4 and also can have a long life span we might add. Stereotypes5 are generally considered to portray a social group or category as homogenous. Certain forms of behavior or propensity are isolated, taken out of the context and attributed to everyone whos considered to be a part of that group. This group is in our case an ethnic one-the Greeks. It is very important to emphasize the fact that stereotypes are associated with the concept of the Other6. Stereotypes, as fixed structures are one-side characterizations of others. Since the others are constructed on the basis of a stereotype that highlights one or a few features, the singular form is used The Other thus reasserting that its a model, a pattern. The Greek seen as the stereotypical Other, to apply Michael Pickerings term is an accumulation of more traits. As we have seen in the press or in the works of intellectuals, the stereotypical Greek is generally considered as being immoral and because of this exerts a negative influence upon the Romanian society. Immorality itself can be understood as an accumulation of other traits.
1 2

Michael Pickering, Stereotyping. The Politics of Representation, New York, Palgrave, 2001. Ibidem, p. 9. 3 Ibidem, p. 3. 4 Ibidem, p. 4. 5 Ibidem. 6 Ibidem, p. 47.

171

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 In the case of Scarvulis it referred to a deviant sexual behaviour-pedophilia and incest but it can also be another kind of abnormality-most often the Greek is shown as lascivious or promiscuous. Furthermore, hes focused on material possessions-either hes rapacious or hes avaricious (as stated in news reports about Scarvulis) and he is often treacherous too, prone to plotting, lying and deceiving. There are of course other characteristics of the stereotypical Greek but these are the most important and the most frequent. The Greeks in popular novels Images like these that focused on pejorative traits of Greeks were not only characteristic for the intellectuals but they could also be identified in the popular culture. Some of the popular novels that were read in Romania in the second half of the 19th century and the first years of the 20th century concentrated on the figure and the deeds of the haiduck. Those who have analyzed the popular novels from the 19th century actually identified a whole genre of popular novels dedicated to the haiducks. Another source of inspiration for these novels was news reports about murders and other spectacular events1. Even the Scarvulis case gave birth to one such novel published by the journalist Panait Macri2 in 1884, a few years after the event. The haiducks were often Romanians of various social statuses who became outlaws but also fought against foreigners that had invaded Moldavia and/or Wallachia. The foreigners could be Turks, Russians but Greeks too. It is quite easy to rediscover some traits of the stereotypical Greek in novels such as these. The same author who wrote a popular novel about the Scarvulis case in 1884, the journalist Panait Macri also dedicated some of his novels to haiducks. One of the haiducks described in his novels-Bostan, was the archenemy of a Greek named Andonis. The events narrated by Macri took place before the Revolution of 1848, in 1834-1835. Andonis was named by the narrator either The Greek or The Fanariot. The two are considered to be synonyms. Andonis was physically ugly3. His actions proved that he was also morally ugly. Among his worst deeds we could note the murder of his brother4, the rape of Mrioara5-Bostans mistress, or the tortures he inflicted on several Romanians. His awful conduct was in many cases emphasized by the author who narrated event and confirmed the bad reputation Greeks had: There was
Ioana Drgan, Romanul popular n Romnia literar i paraliterar, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2001, p. 31. 2 Panait Macri, Scarvulis sau crima din Brila. Roman criminal ilustrat cu patru gravuri n xilografie, Bucuresci, Dor P. Cucu, 1884. 3 Idem, Bostan, haiduc de peste Milcov, Bucureti, Tipografia Providena, p. 7. 4 Ibidem, p. 25. 5 Ibidem, p. 32.
1

172

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 no beautiful girl in the nearby villages that hadnt been kidnapped and raped by the outlaw Andonis!1. Another novel told the story of the haiduck Ghi Ctnu who was a priest but decided to become an outlaw at the beginning of the 19th century. The posses he confrunted were made of Greeks whom he usually killed. The hero of the novel despised the Greeks. At one point he said2: All the Greeks that are found in Romania are only but foreigners, scoundrel descendants of the other Greeks... who ran here (in our country, our note) where they made themselves lords. Needless to say that this was actually the autor, Panait Macri expressing his view through the main character, Ghi Ctnu. He was referring to the Fanariots and their descendants. However, the author whos considered to be the master of this genre of popular novels that deals with haiducks is Nicolae D. Popescu or N.D. Popescu as he is better known. He too used the same Greek related stereotypes as the previous author. One of his novels brings to live through words and pictures the figure of the famous haiduck Tunsu. The hero was depicted as a Robin Hood who only robbed but didnt kill. There were some exceptions, of course. One of these would be the murder of a wealthy Greek3. In another case, the men he led, tortured and killed a Greek who had himself killed an old man and his daughter4. Even so, the author wants to make it clear to the reader that Tunsu was not responsible for this dead because he wasnt present when his men tortured the Greek. Its not only these popular novels that seem to reiterate pejorative images of Greeks or of Fanariots but also contemporary authors who wrote about them did try to reassert some of the same images. In 1898, Sofronie Ivanovici published a critical study of three authors of popular novels, Ilie Ighel, N.D. Popescu and Panait Macri. Ivanovici started his study with an account of the dark times associated with the Fanariots in which he quoted haiducks who revealed the infamy of the Fanariots5. The Greeks in the folklore The haiduck is a very popular figure in the folklore too. In fact, the haiduck as shown in the popular culture, in newspapers or popular novels was originally characteristic to folklore. But folklore also transmits various
Ibidem, p. 7. Idem, Ghi Ctnu cpitan de haiduci. Nuvel original, Bucuresci, Editura Tipo-Litografiei Dor P. Cucu, 1883, p. 107. 3 Nicolae D. Popescu, Tunsu cpitan de haiduci, Bucureti, Tipografia Concurena, 1909, p. 44. 4 Ibidem, p. 96. 5 Sofronie Ivanovici, Ilie Ighel, N.D. Popescu, Panait Macri. Studiu critic, Bucuresci, LitoTipografia M. Tickes, 1898, p. 3-5.
2 1

173

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 stereotypes, some of which refer to ethnic groups. Proverbs are one of the sources that can be used to analyze images or perceptions in folklore. Alexandru Stnciulescu-Brda1 considered proverbs as ethno-historical documents that can be used to explain social or political phenomena. Furthermore, proverbs are a way of expressing feelings or attitudes that are generally accepted. In his view2, we can assume they were accepted by many because they circulated for great lengths of time in vast areas. Iuliu A. Zannes impressive work on proverbs that was published in the period 1895-1901 is an excellent source for analyzing some stereotypes regarding the Greeks. In the sixth volume we find proverbs that concentrated on ethnical groups. The word Grec (Greek) has 19 entries relating to it3. Also, the word Grecesce (Greek-like) has another 6 entries4. Most of these also have brief explanations that make the meaning of the proverb or its origin clear. They concentrated on different traits of the stereotypical Greek and most depicted negative characteristics. The Greek is a scabby goat5 is the first proverb mentioned. The author explained that this meant the Greek was a proud man even if he was poor. Another one tries to show the Romanians hatred for the Greek: The Greek is like a contagious disease which reaches the bones. Zanne stated that during the rule of the Fanariots, the Greeks would exploit the Romanians and that was the cause for the hatred6. A very popular category of proverbs highlighted the Greek as avaricious or greedy. His eating habits were analyzed when trying to prove these traits. To eat like the Greek, with your eyeglasses7 is a proverb that might not suggest much to the modern reader. The authors explained that the Greek was avaricious and greedy-liked to eat a lot and if he had his eyeglasses on when eating he saw the food in larger portions than it actually was and therefore hed eat less believing he had eaten a lot. Closely related to this last proverb is When the Greek eats, he has lemon, which again might not mean much nowadays. However, Zanne promptly illuminated his readers. According to the rumors, Greeks gave lemons to their children before eating so that they would

Alexandru Stnciulescu-Brda, Elements of National History reflected in Romanian Proverbs, in East European Quarterly, XXIV, no 4, January 1991, p. 513. 2 Ibidem. 3 Iuliu A. Zanne, Proverbele romnilor din Romnia, Basarabia, Bucovina, Ungaria, Istria i Macedonia, vol. VI, Bucuresci, Stabilimentul Grafic I.V. Socecu, 1901, p. 132-137. 4 Ibidem, p. 137-138. 5 Ibidem, p. 132. 6 Ibidem, p. 133. 7 Ibidem, p. 134.

174

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 eat less1. Furthermore, a proverb that shows ones preference for something is: You like it as the Greek likes the lemon2. Other proverbs concentrate on the Greeks wickedness. The Greek is a foul otter, hes a venomous beast3, vividly illustrated this. Indirectly, the Greek was denied the characteristic of being human; he is a beast, an animal but not any kind of animal, a dangerous one. The next proverb is similar: The Greek is a hostile beast. His supposed wicked nature explained why he was always plotting something: The Greek is a venomous tongue4. Moreover, the Greek was considered to be disrespectful and unkind, both when interacting with other people but also in his attitude towards the divinity. A generous Greek, a stupid Jew and an honest Gypsy, thats impossible5, emphasized the Greeks unkindness by using an analogy with other ethnical stereotypes. On the other hand, The Greek lights up his pipe using the sanctuary lamp from the church6, suggesting he didnt respect the divinity either. This attitude towards the Greeks could be better understood with the aid of a sociological concept. Social censure is a category expressing cultural disapproval or a sign of a blame. Unlike the labeling theory, which emphasizes conscious blaming practices, the theory of social censure shows that feelings of disapproval are as much unconscious and emotional as they are conscious and rational7. Moreover, according to this theory, social structures predispose us to certain categories of blame, which are rooted within those structures8. Social censure was used to analyze attitudes of stigmatizing directed at the Victorian prostitutes9. Prostitutes were dealt with as signs and were considered fallen women, fallen workers and dangerous citizens10. The stigmatization of the Greeks was present in the works of the intellectual elite, which could reflect a conscious and rational attitude but in the same time, negative images of the Greeks were widespread throughout deeper levels of the society like folklore. The latter might account for unconscious and emotional instances of social censuring. Furthermore, the social censure theory highlights how Greeks
Ibidem. Ibidem. 3 Ibidem, p. 136. 4 Ibidem. 5 Ibidem, p. 133. 6 Ibidem, p. 134. 7 Eugene McLaughlin, John Muncie, The Sage Dictionary of Criminology, second edition, London, Sage, 2006, p. 388. 8 Ibidem. 9 Colin Sumner, Censure, politics and criminal justice, Milton Keynes, Open University Press, 1990, p. 31-32. 10 Ibidem, p. 33.
2 1

175

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 represented signs of what was The Foreigner, the immoral individual or the oppressor. Conclusions We have identified among proverbs images of the stereotypical Greek that can also be found in popular culture or in the writings of Romanian intellectuals of that age. This anti-Greek attitude was widespread within the society at different layers. Some of these pejorative traits are better represented in the writings of intellectuals, some in folklore and others in popular culture. However, they all showed one-dimensional characteristics being negative. To sum up some of the traits, the stereotypical Greek was wicked, avaricious, greedy, lascivious, corrupt, and treacherous; as a consequence of all these he had a bad influence upon the society. Taking into account the emergence of the stereotypical Greek we can admit the existence of a social censure targeting the Greeks in the latter half of the 19th century in Romania. The fact that these stereotypical images were present at various levels of the society, in different types of discourses and media makes a good case for applying the social censure theory. Coming back to Scarvulis, his name became symbolic for immorality. He confirmed the stereotype or at least some of the images. He was a pedophile and the press also showed he was avaricious. Most important, we can add, he was Greek too. As a result of the trial he was sentenced to 20 years in prison1. He would not be forgotten though because of this symbolic power of his name. In the next years, newspapers used to quote his name when referring to cases of pedophilia. The accused would be called a Scarvulis. However, the images that made up the stereotypical Greek started to fade away towards the end of the century despite their recurrence in the writings of some intellectuals. As these images faded away so did the name of Scarvulis whom many knew in the 1880s in Romania.

Resboiul, No 1151, 23rd of Sepetember 1880, p. 2.

176

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

IPOSTAZE ALE REGELUI CAROL I AL ROMNIEI N ARTA GRAFIC* Radu Gabriel Dumitrescu**
THE KING CAROL I OF ROMANIA IN THE GRAPHIC ARTS Abstract The Portraits analyzed in this study show a decline of a graphic art in Romania in favor of the series, in the second decade of the nineteenth century, excepted only the work of Theodor Aman. Lithographs and etchings presented are generally copied from photographs, which start to occupy a dominant position in the visual arts, through the rapid and cheap means of reproduction. Portraits of Carol I capture important moments of his reign, such as his installation as Ruler in Bucharest, his marriage to Princess Elizabeth, his participation in the 1877-1878 war, his proclamation as King of Romania and ending with the celebration of the 40-year reign. Cuvinte cheie: Carol I, litografie, portrete, fotografie, propagand Key words: Carol I, lithography, portraits, photo, propaganda

Domnia lui Carol I (1866-1914) este una dintre cele mai importante din istoria Romniei moderne aseriune nicidecum exagerat sau, cu att mai puin, gratuit. O confirm etapele parcurse de societatea romneasc n respectiva perioad: instituirea i recunoaterea internaional a regimului monarhiei ereditare constituionale, cucerirea Independenei, proclamarea Regatului, consolidarea poziiei Romniei pe plan european i aprecierea sa drept un factor de echilibru n zona balcanic, asigurarea unei stabiliti politice interne prin alternarea la putere n condiiile confruntrii i consensului a liberalilor i conservatorilor, progresele remarcabile nregistrate pe calea modernizrii1. Domnia fondatorului dinastiei de Hohenzollern-Sigmaringen n Romnia a fost cercetat sub diverse aspecte, istoricul de astzi dispunnd de o
Aceast lucrare a fost parial finanat din contractul POSDRU/88/1.5/S/49516, proiect strategic ID 49516 (2009), cofinanat din Fondul Social European Investete n Oameni, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013. ** Drd., muzeograf, Muzeul Olteniei Craiova, str. Madona Dudu, nr. 14, tel. 0251/417756, e-mail: ducu2007d@yahoo.com 1 Sorin Liviu Damean, Carol I al Romniei, vol. I (1866-1881), Bucureti, Editura Paideia, 2000, p. 15.
*

177

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 consistent i variat bibliografie, de la colecii de documente la memorii, sinteze, lucrri speciale i chiar biografii scrise de autori strini care, la un moment dat s-au aflat n anturajul familiei regale. O problem mai puin studiat o reprezint iconografia regelui Carol I, demersul de fa propunndu-i analizarea ctorva portrete i compoziii care se gsesc n diverse colecii publice de stampe din ar. *** n a doua jumtate a secolului al XIX-lea litografia1 a cunoscut n Romnia o rspndire fr precedent i datorit activitii unei personaliti de o energie inepuizabil. De profesiune militar, n acelai timp arheolog fr odihn, dar i fr studii de specialitate, colecionar i cltor tributar nc unui romantism ntrziat, dar i desenator, maiorul Dimitrie Pappasoglu (1811-1893) a semnat o edificatoare profesiune de credin artnd c, din anul 1856, nesuferind a sta n neactivitate, i-au venitu salutaria idee, i i-a plcut cum place la tot militarulu de a se ocupa cu lucruri folositoare rii lui [...] i fr a fi asociatu cu nimeni, sau subvenionatu de ctre statu, au lucratu i lucreaz i acum, n ramura arheologiei, subjecte Naionale prin publicaiuni de litographii i mai multe descrieri istorice. Subiectele planelor erau concepute de compuitorul Pappasoglu, care semna i textul explicativ, n timp ce desenele i transpunerea pe piatra litografic erau executate de numeroii si colaboratori: Georg Johann Venrich, Karl Danielis, Alexander Kaczeanowski, Josephine Bielz, Fidelis Walch, Carol Popp de Szathmari, Carol Isler etc. Imprimarea era de obicei realizat n stabilimentele litografice ale lui Georg Johann Venrich, Andreas Bielz, Thyel & Weiss, Sander et Comp., Weigand, Schulhoff, Wonneberg, Carol Gbl. Meritul editorului Dimitrie Pappasoglu a constat mai ales n selectarea cu promptitudine i furnizarea unor subiecte cu rsunet imediat n contiina contemporanilor. Din acest punct de vedere, activitatea lui Pappasoglu este asemntoare activitii pe care Gheorghe Asachi a desfurat-o n Moldova pentru crearea culturii moderne i a climatului necesar receptrii noilor valori morale i sociale2. Atent observator al evenimentelor contemporane, Pappasoglu a imortalizat prin litografii i momentele de nceput ale domniei lui Carol I. Existau antecedente datnd din timpul lui Al. I. Cuza: sub influena modei
Detalii despre descoperirea tehnicii litografice de ctre Alois Senefelder a se vedea la Henri Bouchot, La lithographie, Paris, Librairies-Imprimeries Runies, 1895, p. 15 i urm.; Alfred Lemercier, La lithographie franaise de 1796 1896, Paris, 1897, p. XV i urm.; Loys Delteil, Manuel de l'amateur destampes des XIXe et XXe sicles (1801-1924), avec 158 reproductions hors texte, t. I, Paris, 1925, p. 59-60. 2 Doina Pung, Grafica pe teritoriul Romniei n secolul al XIX-lea. Litografia i gravura n acvaforte, Bucureti, Editura Oscar Print, 2009, p. 122-123.
1

178

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 franceze mai ales, acesta crease titlul onorific de fotograf al Curii (care se oficializeaz n 1887); nainte de Unire, la Curtea domneasc exista un gravor sau un pictor ce reinea pentru posteritate portretul Domnitorului1. La iniiativa lui Pappasoglu litograful Georg Johann Venrich a imprimat n atelierul su din Bucureti, dou portrete ale Domnitorului (cat. nr. 1, ilustraia 1; cat. nr. 7, ilustraia 7). Georg Johann Venrich s-a format ca litograf la Sibiu, unde Michael Bielz nfiinase n 1821 primul institut litografic din acest ora. Venit la Bucureti, dup ce a lucrat un timp n atelierele librarilor H. W. Thierry de Meronville i Friederich Walbaum, Venrich i nfiineaz propriul atelier la Hanul lui Mihalache Ghica, n faa apeductului. n 1851, n Calendar popular romnesc adresa aezmntului su este Mahalaoa Izvor nr. 844, iar n 1852 subt Mihai Vod nr. 442. Prima plan executat de litograful sibian l red pe Carol I mbrcat ntr-o uniform asemntoare celei purtate de Alexandru Ioan Cuza, ntr-un portret de aparat3. Portretul este ncadrat n ghirlande, cu multe nscrisuri. Doi putti susin scutul familiei de Hohenzollern, iar n partea de jos bourul i vulturul, desenai dup natur i nu stilizai, aa cum ar fi trebuit, n manier heraldic, reprezint Moldova i Muntenia. Elementele disparate i incongruente, ce par s combine mai multe viziuni, dau lucrrii, pe ansamblu, un aspect de kitsch. Fa de fotografiile din aceeai perioad, trsturile i expresia feei prinului sunt mult schimbate: el seamn destul de bine cu domnitorul Alexandru Ioan Cuza nu apare nimic din rigoarea german i modestia lui Carol4. Aceast litografie realizat cu scopul precis de a fi difuzat n popor este un bun exemplu de image de savoir, de imagine aflat sub semnul Minervei. Ea a avut funcia precis de a organiza eficient mesajul politic i de a-l explicita. Altfel spus, aceast litografie era un kitsch, ns unul controlat, dac nu chiar deliberat. Pentru ca mesajul s fie uor de decriptat de poporul cruia se adresa, imaginea opera cu uniti semantice limpezi (tradiionale, chiar populare). Aceste uniti semantice facilitau transmiterea mesajului propriu-zis, care suna astfel: noul domnitor era un principe dintr-o veche cas a Europei (prestigiu,
Carmen Tnsoiu, Iconografia Regelui Carol I de la realitate la mit, Timioara, Editura Amarcord, 1999, p. 37. 2 Mariana Vida, Incunabule litografice i exemplare rare din colecia Cabinetului de Desene i Gravuri, Muzeul Naional de Art al Romniei, Cabinetul de Desene i Gravuri, Bucureti, 1999, p. 58. 3 Despre formula aa-numitului portret de aparat care va ptrunde i se va impune treptat, dup 1600, n rile Romne prin intermediul gravurii a se vedea Valentin Sava, Portretul modern n pictura romneasc aflat n patrimoniul Muzeului de Art din Iai, Iai, Editura Artes, 2010, p. 103. 4 Carmen Tnsoiu, op. cit., p. 38.
1

179

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 noblee), dar nu strin de neamul romnesc, aadar, i puteau acorda cel puin aceeai ncredere pe care i-o acordaser lui Cuza!1 Carol a dispus ca portretul s fie distribuit n toat ara, pentru a fi expus n coli, n primrii i n alte instituii ale statului. A fost unul dintre primii efi de stat europeni care au utilizat acest tip de organizare a discursului puterii. Ulterior, aceast reprezentare a fost nlocuit cu portretele datorate lui Carol Popp de Szathmari 2. Cel de-al doilea portret al Domnitorului, datorat lui Venrich, prezint unele controverse. Dei este datat 1874, gsim ntr-o lucrare recent o imagine aproape identic a lui Carol, mbrcat ntr-o uniform de cavalerie, n care pozase n faa aparatului fotografic al lui Franz Duschek3, n primele luni ale anului 18774. Meninndu-ne ntr-un cadru al speculaiilor, putem avansa ipoteza realizrii acestui portret dup fotografia lui Duschek, prin urmare ulterior anului 1877. Un alt colaborator al editorului Dimitrie Pappasoglu a fost i Carol Isler. Meter litograf cu o oper mai restrns, Isler a fcut parte din echipele marilor ateliere bucuretene i a transpus pe piatr compoziiile i portretele semnate de nume cunoscute ale vremii. Domnitorul Carol I de Hohenzollern i soia sa, Elisabeta de Wied (cat. nr. 3, ilustraia 3) este o litografie n cret realizat de Carol Isler dup desenele i acuarelele lui Carol Pop de Szathmari5. Aceast stamp a fost realizat probabil cu ocazia cstoriei cuplului princiar n anul 1869. Alte dou lucrri ale lui Isler, Carol I, bust (cat. nr. 5, ilustraia 5) i Proclamarea Domnitorului Carol I ca Rege al Romniei (cat. nr. 11, ilustraia 11), n care este redat figur ntreag, ncadrat de dou peronaje feminine mbrcate n port popular care l ncoroneaz, sunt aproape identice n privina vestimentaiei i a expresiei celui portretizat, trdnd o lips de mijloace artistice din partea litografului. Portretul lui Carol din compoziia dedicat proclamrii sale ca Rege al Romniei copiaz aproape ntocmai plana n care este nfiat bust. Rzboiul ruso-romno-turc din 1877-1878 a fost unul dintre primele mari evenimente istorice foarte bogat reflectate n presa vremii. Principalii beligerani, ruii i turcii, erau deopotriv i amplu prezentai, de la tactica de
Letiia Constantin, Cteva observaii privind istoria politic a imaginii, n Revista Bibliotecii Naionale a Romniei, an XIII, nr. 1-2/2007, p. 30. 2 Carmen Tnsoiu, op. cit., p. 38-39. 3 Detalii despre activitatea acestui fotograf a se vedea la Adrian-Silvan Ionescu, Photographers in Romania 1840-1940, n Muzeul Naional, XX/2008, p. 47-48. 4 Idem, Penel i sabie. Artiti documentariti i corespondeni de front n Rzboiul de Independen 1877-1878, prefa de acad. Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2002, p. 151 i ilustraia 104. 5 Doina Pung, op. cit., p. 119.
1

180

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 lupt la numrul de combatani i modelele uniformelor, de la simplul soldat la comandantul armatei. Romnia, oamenii i armata ei, apar pe msur ce trupele imperiale ruse i continu marul spre sudul Dunrii. Domnitorul Carol este amintit cu titlu informativ, la nceputul rzboiului: principalele episoade i fapte de arme att de cunoscute tuturor romnilor sunt prea puin reflectate n presa strin. Armata romn este nsoit pe front de un grup de pictori-fotografi, care surprind imagini pentru ziarele romneti1. Cadrul rzboiului schimb i discursul iconografic n privina lui Carol: Domnitorul e prestant i drz. n Stabilimentul i imprimeria Thiel & Weiss, care tiprea toate lucrrile Cilor Ferate, aflate n exploatare strin, precum i ziarul Rzboiul, cel mai rspndit pe atunci2, au aprut i cele dou portrete ale lui Carol din perioada Rzboiului de Independen. O generoas donaie nelipsit, ns, de intenii publicitare este anunat n ziarul Rzboiul, nr. 485/21 Noiembrie 1878: Tipografii Thiel i Weiss, editorii Resboiului, au druit pentru a se mprii ntre ostaii notrii opt mii tablouri, sujete din ultimul resboi. M.S. Domnitorul, prin o scrisre a d-lui mareal (al Curii, T.C. Vcrescu), a esprimat mulumirile Sale donatorilor. Cele opt mii tablouri sau i dat n disposiie ministerului de resboi3. Din aceast serie fac parte, probabil, i cele dou reprezentri descoperite n colecia Muzeului Teohari Antonescu din Giurgiu (cat. nr. 8, ilustraia 8; cat. nr. 9, ilustraia 9). O alt observaie pe care o putem face este aceea c litografia Carol I n uniform de campanie, are drept model o fotografie realizat tot de Franz Duschek, fotograf afiliat cartierului general rus4. Plana Carol I, Gheorghe Slniceanu, Mihail Koglniceanu, Ion C. Brtianu (cat. nr. 10, ilustraia 10) apare ca ilustraie n lucrarea Resbelu oriental ilustrat, tiprit la Graz de Paul Cieslar n 1878, i n care sunt reconstituite principalele momente ale recentului rzboi oriental. Dou portrete bust, interpretare dup o fotografie i sunt datorate pictorului i gravorului Theodor Aman5. Se tie c Theodor Aman a folosit documentul fotografic mai ales n realizarea portretelor pictate, dar nu i-a refuzat sugestiile nici n gravur6. Spirit luminat, avid de cultur, Aman a cuprins n opera sa modelele estetice consacrate ale picturii franceze, spaniole, flamande i olandeze. Astfel,
Carmen Tnsoiu, op. cit., p. 43-44. Dimitrie C. Ionescu, Un mic istoric asupra tipografiilor din Romnia, Partea I (1533-1901), Extras din Almanahul Graficei Romne pe anul 1927, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1927, p. 31. 3 Adrian-Silvan Ionescu, Penel i sabie..., p. 213, nota 127. 4 Ibidem, p. 296, ilustraia 84. 5 Despre activitatea de gravor a lui Theodor Aman a se vedea Radu Bogdan, Theodor Aman, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1955, p. 69-78. 6 Doina Pung, op. cit., p. 149.
2 1

181

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ntr-o prim etap, studiului de atelier i s-a adugat studiul vechilor maetri n muzeele Parisului i la Biblioteca Naional a Franei. n aceeai msur, Theodor Aman a asimilat ntraga gam a manifestrilor artistice pe care le oferea capitala Franei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Formulele stilistice pentru care Aman a optat pe parcursul vieii sale ca artist nu se succed ns cronologic, ci coexist. El nu a copiat, ci a tiut s se integreze n epoc ntr-un mod care i-a permis o rapid recunoatere n societatea romneasc. Dup 1870 Theodor Aman s-a ocupat de gravura n aquaforte, fiind primul pictor-gravor romn care a ncercat mpmntenirea unui tip de demers creator mai puin cunoscut n climatul conservator care domina receptarea noilor valori artistice n ara noastr. Gravura lui Aman reprezint astfel o secven important a istoriei graficii romneti n aquaforte, ntr-o perioad n care tradiia i cercetarea de specialitate consemneaz cu preponderen doar ilustraia de carte. ntr-o vreme n care gustul publicului amator de art, restrns i n formare n ara noastr, nu era educat s recepteze rafinatele acorduri de alb i negru, n care nu apruse nc cercul restrns, exclusivist, al amatorilor de stampe, opera de gravor a lui Theodor Aman nu determin alte creaii notabile i nu influeneaz apariia unei coli1. Asocierea dintre semntur i inscripia convenional, cu caracter tehnic, poate fi urmrit cronologic ncepnd din 1871, data debutului lui Aman n domeniul gravurii. Dac n 1871 artistul apeleaz la sintagma sculpsit, n 1874 se poate observa utilizarea frecvent a formulei Aman fec[it], pentru ca n 1875, 1879 i 1881 s ntlnim simpla alturare a numelui i a datei. Anul 1876 nu este caracteristic, fiind folosite n aceeai msur sintagmele fecit i sculpsit2. Cea de-a doua gravur n care este imortalizat Carol (cat. nr. 6, ilustraia 6) este posibil s fi fost realizat n acest an, dup aceeai fotografie care slujise drept model i pentru gravura din 1874 (cat. nr. 4, ilustraia 4). n 1868, Theodor Aman realizeaz un portret bust: Carol mbrcat n uniforma de general romn; tnr, ntr-o atitudine puin crispat, oarecum nehotrt, privirea sa exprim mare ncredere n viitor i o mulime de planuri. Favoriii bogai, mulimea de decoraii rnduite pe piept, precum i galoanele de pe umeri parc ar vrea s tearg expresia de tineree a principelui, s concentreze mai mult unda glacial din priviri3. Dup aceast pictur va fi realizat la Mnchen, de ctre Paul Barfus, portretul gravat al Domnitorului (cat. nr. 2, ilustraia 2). Srbtorirea a patruzeci de ani de domnie ai Regelui Carol I pe variate planuri (au fost emise medalii, cri potale, monede etc. jubiliare) a fost marcat i prin realizarea unei gravuri n tehnica dltiei de ctre Gabriel
1 2

Ibidem, p. 143-144. Ibidem, p. 148. 3 Carmen Tnsoiu, op. cit., p. 47 i fig. 18.

182

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Popescu, unul dintre cei mai importani reprezentani ai artei grafice din primele decenii ale secolului al XX-lea. Artist cu o pregtire iniial lipsit de repere artistice, a urmat cursurile Seminarului teologic de la Trgovite, ale Facultii de Filosofie din Bucureti, ale colii Naionale de Poduri i osele i ale colii de Arhitectur. Gabriel Popescu a avut ansa unei burse de studii n Frana, care i-a marcat definitiv evoluia. Acest ultim portret al Regelui Carol I (cat. nr. 12, ilustraia 12) a fcut subiectul unui schimb epistolar ntre gravor i ministrul Spiru Haret n anul 1904, prin care se solicita din partea artistului o comand ferm a statului pentru numrul de exemplare imprimate. Propunerea lui Gabriel Popescu de a grava portretul Regelui nu a fost ns admis imediat din cauza lipsei de fonduri. Oricum, gravura, care s-a bucurat de succes, a fost solicitat n martie 1907 de N. Kalinderu pentru colecia sa1. Concluzii n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, subminat de apariia fotografiei alturi de care a evoluat o perioad, producia litografic a devenit excesiv, avnd tendina de a se industrializa. Litografia a fost din ce n ce mai mult utilizat ca procedeu tehnic de imprimare n ilustraia crilor editate n tiraj mare i a periodicelor numeroase ale vremii, n alctuirea marilor albume de reproduceri dup opere de art celebre i n planele cu caracter de propagand. Intervenia mijloacelor mecanice i fotomecanice, a preselor rapide, apariia fotolitografiei i a heliogravurii, au redus n bun msur caracterul original al litografiei. Un studiu mai atent al fenomenului relev mari concesii fcute n detrimentul realizrii artistice i al orientrii gustului artistic2. n consonan cu direcia general de evoluie a artei grafice n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, portretele Domnitorului i mai apoi Regelui Romniei sunt opere care copiaz fotografii, acestea din urm nlocuind treptat litografia ca mijloc rapid i ieftin de reproducere.

1 2

Doina Pung, op. cit., p. 165-166. Ibidem, p. 22.

183

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 CATALOG 1. Carol I, Bucureti, 1867. Atelierul litografic Georg Johann Venrich. Litograf: Georg Johann Venrich. Editor: Dimitrie Pappasoglu. Legenda: CAROL I./ Domnitorul Romnilor. n partea stg. jos: Edito: Major D: Pappasoglu. n partea dr. jos: Lith. de G. Venrich. Sub portret se gsete un scut cu stemele rii Romneti i Moldovei, ncadrat de urmtoarea legend: Nimic fr/ Dumnede. Pe marginea portretului, n partea stg. jos: G. Venrich. 1867. Portretul este ncadrat ntr-un chenar din ghirlande de flori i filactere cu urmtoarele nscrisuri. Pergamentul din partea stg. sus conine urmtoarea legend: Nascut la/ anul 1839,/ aprilie 20,/ din Regal/ familie,/ de Hohen-/ zollern-/ Sigma-/ ringen. Al doilea pergament, cel de jos, conine urmtoarea legend: Romani!/ sunt al vos-/ tru din tt/ inima i cu/ tot sufletul./ Putei s v/ ntemeiai pe mine/ n ori ce/ timp pre-/ cum Eu/ m nteme-/ ez pe voi./ 11 Mai/ 1866. Pergamentul din parte dr. sus conine urmtoarea legend: Proclamat/ Domnitor/ de/ Naiun/ Romn/ la anul/ 1866./ Mai. 1./ Bucuresci. Al doilea pergament din dr. conine urmtoarea legend: E v aduc/ o inima le-/ al, cugetri/ drepte, o voin-/ tare de a/ face binele/ i acel nen-/ vins respect c-/ tre lege, pe ca-/ re/ am cu-/ les n esem-/ plul alor mei,/ Cetn asta-/ di, mine de/ va fi nevoie/ Soldat./ E voi m-/ prti cu/ Dum: sorta/ cea buna ca/ i pe ac rea./ 10. Mai 1866. D = 62 x 44,3 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/444. 2. Carol I, Mnchen, post 1868. Gravor: Paul Barfus. Legenda: CHARLES I./ Prince regnant de Roumanie. Pe marginea portretului, n dr.: P. Barfus sc. Mnchen. D = 10,7 x 7,2 cm. Col.: Biblioteca Academiei Romne, Cabinetul de Stampe, inv. 28314. 3. Domnitorul Carol I de Hohenzollern i soia sa, Elisabeta de Wied, Bucureti, [1869]. 184

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Litograf: Carol Isler. Editor: Dimitrie Pappasoglu. Sub portretul lui Carol legenda: CAROL I DE HOHENZOLLERN/ DOMNITORUL ROMNIEI. Sub portretul Elisabetei legenda: ELISABETHA DE WIED/ DOAMNA ROMNII. Sub aceste legende, n centru: EDITOR I COMPUITOR MAJOR D: PAPPASOGLU. n dr. jos: LIT. C. ISLER. Deasupra portretelor, la mijloc, deviza: NIHIL SINE DEO. n stg., ntr-un cerc litera C. n dr., ntr-un cerc litera E. D = 34 x 50 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/472. 4. Carol I, Bucureti, 1874. Gravor: Theodor Aman. Sub cadru, n stg.: Thodore Aman del et sculpsit. Sub cadru, n dr.: 1874. D = 24 x 16 cm. Col.: Biblioteca Academiei Romne, Cabinetul de Stampe, inv. 40895. 5. Carol I, Bucureti, [1874-1877]. Litograf: Carol Isler. Editor: Dimitrie Pappasoglu. Legenda: CAROL I/ Domnitorul Romnilor. Sub portret, n stg: C. Isler. Sub portret, n dr.: Edit: Loc: Colonel D. Pappasoglu. D = 53 x 36,9 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/476. 6. Carol I, Bucureti, [1876]. Gravor: Theodor Aman. Bustul principelui n spre stg. n partea de sus, n dr.: Aman fecit. D = 7 x 5,5 cm. Col.: Muzeul Teohari Antonescu, Giurgiu, Colecia Imprimate, inv. 11 I. 7. Domnitorul Carol I, Bucureti, post 1877. Atelierul litografic Georg Johann Venrich. 185

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Litograf: Georg Johann Venrich. Editor: Dimitrie Pappasoglu. Legenda: CAROL I./ DOMNITORUL ROMANILOR. Sub portret, n stg.: Editor. Major D: Pappasoglu. n dr.: Des: de G: VENRICH. 1874. D = 53 x 35,5 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/473. 8. Carol I n uniform de campanie, Bucureti, [1878]. Stabilimentul litografic Thiel & Weiss. Legenda: CAROL I/ DOMNITORUL ROMNILOR/ IN UNIFORM DE CAMPAGNE. n cadru, n stg., jos: THIEL & WEISS. D = 35 x 26,8 cm. Col.: Muzeul Teohari Antonescu, Giurgiu, Colecia Imprimate, inv. 247 I. 9. Carol I, Bucureti, [1878]. Stabilimentul litografic Thiel & Weiss. Legenda: CAROL I/ Domnitorul Romnilor. n cadru, n stg., jos: THIEL & WEISS. D = 34,3 x 24,5 cm. Col.: Muzeul Teohari Antonescu, Giurgiu, Colecia Imprimate, inv. 246 I. 10. Carol I, Gheorghe Slniceanu, Mihail Koglniceanu, Ion C. Brtianu, Graz, 1878. Atelierul litografic Th. Schneiders. n centru, stema Principatului Romniei nconjurat de o cunun din frunze de lauri pe care sunt nfurate earfe care cuprind urmtoarele (de la stg. la dr.): RAHOVA, NICOPOLI, GRIVITIA, PALANCA, PLEVNA, VIDINU. n cele patru coluri, portretele lui Carol I, Gheorghe Slniceanu, Mihail Koglniceanu, Ion C. Brtianu i legendele sub fiecare portret: 1. CAROLU I.,/ domnitorulu Romaniei.; 2. GEORGE SLANICEANU,/ colonelu si siefu de statu/ majoru generalu.; 3. MIHAILU COGALNICEANU/ ministru de esterne; 4. JONU BRATEANU,/ presiedentele consiliului ministerial si/ ministru de interne. n partea de jos, n stg.: EDITURA LUI PAUL CIESLAR IN GRAZ. n partea de jos, n dr.: LIT. LUI TH. SCHNEIDERS WEU PRESUHN, GRAZ. 186

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 D = 19,5 x 14,5 cm. Col.: Muzeul Teohari Antonescu, Giurgiu, Colecia Imprimate, inv. 12 I. 11. Proclamarea Domnitorului Carol I ca Rege al Romniei, Bucureti, 1881. Litograf: Carol Isler. Editor: Dimitrie Pappasoglu. Legenda: CAROL I./ REGELE ROMANIEI/ PROCLAMAT de CAMERA i SENATUL ROMNIEI INDEPENDENTE/ LA ANUL 1881. MARTIE 14/26 SAMBT LA ORA 11/2 P. M. n partea de jos a portretului, n stg.: C. ISLER. Sub portret, n dr.: Editor Compuitor Locot: Colonel D. Pappasoglu. 1880. Deasupra portretului, susinut de doi putti, st scris pe o band: ROMNIA RECUNOSCATOARE. Pe nite noriori cinci putti in cte o cunun n mn n interiorul creia sunt redate principalele date ale regelui Carol. De la stg. la dr. i de sus n jos urmtoarele legende: 1839./ NACEREA/ 8. Aprilie.; 1866/ PROCLAMARE/ 8 Mai.; 1866,/ NTRONARE/ 10. Mai; 1877./ CADERE PLEVNEI/ 28 Noemb. n mna dr. Carol ine Constituia. Mna stg. i-o susine de o sabie pe al crei mner sunt trecute urmtoarele, de jos n sus: PLEVNA / GRIVITA / RAHOVA. D = 54,6 x 38,4 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/474. 12. Regele Carol I, Paris, 1906. Imprimeria Ch. Wittmann. Gravor: Gabriel Popescu. Legenda circular: N ANVL VNA MIE NOVE SVTE SESSE LA PATRV DECI/ ANI DE DOMNIE. Sub portret se gsete o stem, la baza creia st scris: Nil sine deo. n dr. stemei: G. Popescu del. sc. Sub portret legenda: CAROL I/ REGE AL ROMANIEI. Sub aceast legend, central: Imp. Ch. Wittmann. Paris. D = 37 x 29 cm. Col.: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Colecia Stampe, inv. 2706/475. 187

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ILUSTRAII

3. Domnitorul Carol I de Hohenzollern i soia sa, Elisabeta de Wied

1. Carol I

2. Carol I

4. Carol I

188

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

5. Carol I

7. Domnitorul Carol I

6. Carol I

8. Carol I n uniform de campanie

189

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

9. Carol I

11. Proclamarea Domnitorului Carol I ca Rege al Romniei

10. Carol I, Gheorghe Slniceanu, Mihail Koglniceanu, Ion C. Brtianu

12. Regele Carol I

190

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

RAPORTURILE DIPLOMATICE ROMNO-ELENE LA CUMPNA SECOLELOR XIX I XX Diana-Mihaela Vancea (Vncica)*


ROMANIAN-HELLENIC DIPLOMATIC RELATIONS AT THE TURN OF THE 19 th AND 20 th CENTURIES Abstract The Romanian-Hellenic diplomatic relationships were influenced by the Macedo-Romaniansproblems. The Romanian state was supporting the schools and churches of the Macedo-Romanians. Romania, seeked to ensure the cultural and linguistic survival of this minority and had no intention to annex their territory. The Hellenic state considered that Macedonia, belonged to the Greek national patrimony and that Macedo-Romanians were also Greek. Because of anti-Romanian actions, the Romanian government had to take measures that contravened the interests of Greeks that lived in Romania. The problem of Evanghelie Zappas succession and the provisions of the 1905 Sultans Act led to multiple tears in diplomatic relationships. However, there were moments of cordial contacts between the two countries such as establishing trading conventions and King Charles the First of Romanias visit at Abazzia. Cuvinte cheie: relaiile romno-elene, diplomaie, aromni, Peninsula Balcanic, lupt naional Key words: Romanian-Hellenic diplomatic relationships, diplomacy, Macedo-Romanians, Balkan Peninsula, national struggle

Raporturile romno-elene la sfritul secolului al XIX-lea n cadrul relaiilor romnilor cu spaiul sud-dunrean un loc aparte l ocup relaiile cu poporul grec. Acestea au fost cele mai vechi i de multe ori i cele mai intense. Un debut l-a constituit prezena grecilor n coloniile vest-pontice n vremea dacilor. Odat cu formarea poporului romn a urmat etapa influenelor bizantine succedat de cea a prezenei domnitorilor fanarioi n spaiul nord-dunrean. Dup naterea celor dou state naionale moderne relaiile

Drd., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: vancea_diana_mihaela@yahoo.com

191

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 diplomatice romno-elene au cunoscut perioade de apropiere, dar i perioade de criz sau chiar de conflict diplomatic. O problem spinoas n relaiile dintre cele dou ri a fost aceea a aromnilor din Grecia. Dup constituirea sa, statul romn a urmrit unirea provinciilor istorice locuite de o populaie romneasc compact majoritar din Imperiul Habsburgic i Imperiul Rus. Totodat, societatea romneasc a cutat s sprijine coala i biserica aromnilor care triau ca element minoritar la sud de Dunre. Considerai o ramur sudic a romnismului, statul romn a cutat s asigure supravieuirea lingvistic i cultural a acestei populaii mprtiate n varii regiuni ale Peninsulei Balcanice1. Guvernele de la Bucureti au declarat c au urmrit scopuri naionale, culturale i umanitare, nu anexiuni teritoriale i nici asimilarea unor locuitori de alt neam. n legtur cu aromnii i nu numai, decenii n ir atitudinea i politica dus de Atena s-au situat pe o poziie clar. Ei erau considerai ca vlahofoni, adic descendeni ai unor greci care, cndva, au pierdut uzul limbii elene, nlocuind-o n traiul lor cu un idiom latinofon. Deci aromnii erau greci i aparineau din toate punctele de vedere poporului grec i statului acestuia. Totodat, aceast concepie excludea categoric orice legtur ntre comunitile aromne din Balcani i Bucureti, de unde concluzia transpus n practic de ctre Atena a combaterii aa-numitei propagande i aciuni romneti n Balcani. Tratatul de la Berlin de la 1/13 iulie 1878 a avut att pentru Atena, ct i pentru Bucureti o dubl consecin. Pe de o parte, ncorporarea n zona Thesaliei i Pindului a unui teritoriu n care exista o masiv prezen romneasc care i exprimase pe plan european opoziia fa de ncorporarea n lumea greceasc i dorina de a rmne, pe mai departe, n lumea otoman i pe de alt parte intensificarea aciunilor naionaliste n Macedonia2. Implicarea Greciei n Macedonia pornea de la mareea idee. Statul elen considera c ntreaga Macedonie aparinea patrimoniului naional grec, iar locuitorii cretini de acolo nu erau altceva dect greci3. Lupta romnilor din Balcani s-a dus pe trei fronturi: nvmnt n limba naional; organizare bisericeasc proprie pn la recunoaterea unui ierarh, episcop, sau chiar mitropolit de origine aromn; reprezentare proporional, pe baze etnice, n organismele locale. Raporturile bilaterale dintre Romnia i Grecia au fost influenate de existena n ara noastr a unor vaste comuniti elene n Bucureti, Brila,
1

Gheorghe Zbuchea, Romnii i Balcanii n epoca modern (1804-1918), Craiova, Editura Fundaia Scrisul Romnesc, 2003, p. 54. 2 Ibidem, p. 55. 3 Ibidem.

192

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Giurgiu, Constana, Galai1. Uneori, drept represalii pentru aciunile antiaromne din Macedonia, guvernul romn a luat msuri care lezau interesele economice i culturale ale grecilor de pe teritoriul statului romn. ntre anii 1892 i 1896, relaiile diplomatice dintre cele dou ri au fost ntrerupte. Cauza a constituit-o problema motenirii averii lui Evanghelie Zappa. Prin testament Zappa prevzuse ca averea sa s revin unei societi olimpice, creia i s-a substituit guvernul de la Atena. n conformitate cu legile de atunci ale Romniei bunurile imobiliare nu puteau fi lsate motenire, respectiv nu puteau fi preluate de ctre strini, posesiunea fiind condiionat de cetenia romn. Astfel, statul romn s-a pronunat n favoarea descendenilor din Romnia ai lui Zappa, care au cerut n instan anularea testamentului i, implicit, nstrinarea averii2. Problema a provocat o ampl campanie de pres n ambele ri, cu nvinuiri reciproce. Guvernul grec a cerut arbitrariul Congresului de la Berlin, ceea ce guvernul romn a refuzat, considernd c era o chestiune juridic de ordin strict intern. Astfel s-a ajuns la ruperea relaiilor diplomatice. Ambele guverne au fcut apel la juriti de seam ai vremii, prerile specialitilor fiind mprite. Odat cu schimbarea echipelor guvernamentale din cele dou ri, din iniiativa Greciei, prin intermediul lui Duiliu Zamfirescu, aflat n post diplomatic la Roma, s-a ajuns la reluarea relaiilor diplomatice. Cnd a izbucnit criza cretan, n 1897, relaiile romno-elene s-au mbuntit. Statul romn a sprijinit voluntarii greci de pe teritoriul su s ajung n Grecia, presa din capitala Romniei privind cu simpatie aciunile grecilor. Creta era o problem aproape continu din 1849, de cnd insula trecuse din nou sub controlul Imperiului Otoman. Liderii cretani i majoritatea populaiei doreau unirea cu statul grec, dar nu exista o unitate la nivelul clasei politice. Populaia greac era mprit n fraciunile conservatoare i liberale, care luptau pentru obinerea puterii politice. Printre cei mai proemineni politicieni cretani se numra liderul liberal Eleftherios Venizelos. n 1849 a fost organizat Societatea Naional (Ethniki Etairia), care promova nzuinele grecilor. Trei sferturi dintre ofierii greci erau membri ai acestei societi, centrele ei de activitate fiind att Creta, ct i Macedonia3. n februarie 1897, forele revoluionare din Creta au declarat unirea lor cu Grecia. n martie, guvernul grec a ordonat mobilizarea. n aprilie forele
Cornelia Papacostea Danielopolu, Comunitile greceti din Romnia n secolul al XIX-lea, Bucureti, Editura Omonia, 1996, p. 123. 2 Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, Bucureti (n continuare, se va cita: A.M.A.E.), fond Dosare speciale, vol. 254/1892, f. 3-18. 3 Charles Jelavich, Barbara Jelavich, Formarea statelor naionale Balcanice (1804-1920), Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1999, p 211.
1

193

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 greceti au intrat pe teritoriul turcesc. Rzboiul, care a durat o lun, a demonstrat lipsa de pregtire a grecilor. Forele otomane s-au dovedit net superioare naintnd pe teritoriul Tesaliei. Marile Puteri au intervenit pentru a asigura pacea. n ciuda faptului c Grecia a pierdut rzboiul s-au realizat progrese remarcabile n privina Cretei. Sub presiunea Marilor Puteri, guvernul otoman a fost silit s acorde insulei un statut de autonomie; prinul Gheorghios, al doilea fiu al regelui, a fost numit guvernator1. Raporturile romno-elene ntre anii 1900 i 1905 Propaganda romneasc din Macedonia, unde fuseser construite coli i biserici pentru aromni a dus la declanarea unei adevrate prigoane din partea bandelor greceti i a clerului de aceeai naionalitate, sprijinit de Patriarhul de la Constantinopol. n anul 1900 a avut loc un eveniment care a dus la o apropiere a celor dou state i la ncetarea temporar a persecuiilor greceti. Comitagii bulgari, care acionau pentru o Macedonie bulgar, aflai sub conducerea lui Boris Sarafoff i-au extins aciunea de teroare i n Romnia La 22 iulie/4 august 1900 a fost ucis la Bucureti profesorul tefan Mihileanu care n ziarul su Peninsula Balcanic, critica violent revendicrile bulgare din Macedonia i, mai ales, Comitetul Macedo-Bulgar de la Sofia. Ancheta a scos la iveal premeditarea asasinatului, implicarea bulgarilor i, mai mult, faptul c era vorba de un complot urzit de ani de zile, ce urmrea, de asemenea, i asasinarea regelui Carol I. Pe fondul deja tensionat al relaiilor romno-bulgare, legate de posesiunea insulei dunrene Bujorescu din dreptul Zimnicei, nota de protest a ministrului de Externe Al. Marghiloman, adresat guvernului de la Sofia, a dus la dezlnuirea unei vehemente campanii de pres n ambele ri. n Romnia, la 10/23 noiembrie 1900, toi cei implicai n complot, abseni sau prezeni, au primit pedeaps munc silnic pe via (asasinii), alii, 20 de ani, iar complotitii mpotriva regelui, 10 ani (maximul n cazul dat)2. Ca ntreaga pres european i presa greceasc s-a artat indignat de asasinarea profesorului Mihileanu, redactnd articole favorabile Romniei. Dumanul comun a fcut s fie uitate vechile nenelegeri. n presa din Atena se scriau articole despre iminena unui rzboi ntre Romnia i Bulgaria i erau ludai regele Carol I i armata romn3. S-a ajuns pn acolo nct ofieri i mai muli greci obinuii au vrut s se nscrie voluntari n armata romn pentru
1 2

Ibidem, p. 212. A.M.A.E., fond Problema 71, vol. 47/1900, f. 106. 3 Ibidem, f. 81-106.

194

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 a se lupta n rzboiul preconizat, dezamgii de deznodmntul rzboiului greco-otoman din 18971. Aceast apropiere romno-elen a continuat i la nivelul monarhilor, regele George al Greciei declarndu-se un admirator al Romniei i nvinuind Bulgaria n conflictul provocat de asasinarea profesorului Mihileanu. n decembrie 1900, ca o ncununare a bunelor relaii dintre cele dou ri, s-a ncheiat o Convenie comercial eleno-romn. Convenia comercial din decembrie 1900 reglementeaz probleme legate de import export, diverse operaii comerciale sau industriale, taxe pentru protecia proprietii etc. Cele dou state i acordau fr rezerve tratamentul naiunii celei mai favorizate Acordul comercial semnat acum era n favoarea ambelor ri, contribuind la o nvigorare a schimburilor comerciale, n toat acea perioad, balana comercial a fost defavorabil Romniei, exporturile ctre Grecia nsumnd de regul circa jumtate din valoarea importurilor aduse n ar. Convenia avea un protocol-anex, precum i o list a comunitilor greceti din Romnia recunoscute: Brila, Galai, Calafat, Mangalia, Constana, Tulcea, Sulina i Giurgiu. Ele aveau dreptul s dein propriile coli, biserici i imobile2. Relaiile cordiale dintre cele dou state au devenit evidente o dat cu ntlnirea de la Abbazia a celor doi suverani: Carol I i George I. Discuiile au avut, ns, un caracter privat, nu politic, fapt ce a redus ansele ncheierii unui acord de colaborare, eventual a unei aliane politice. Unul dintre punctele puse n discuie a fost i cel al situaiei romnilor din Macedonia. Convorbirile dintre cei doi au fost secrete strnind teama unei aliane politico-militare n rndul puterilor europene. Dup informaiile oferite de o scrisoare al lui D.I Ghica, ministrul plenipoteniar al Romniei la Atena, ctre Ion I.C. Brtianu, preedintele Consiliului de Minitri i Ministrul Afacerilor Strine, n care relateaz o convorbire cu Ministrul Afacerilor Strine grec, Romanos; acesta din urm aprecia c: ar fi nimerit s stabilim ntre noi ca principii ca fiecare parte s ia angajamentul s nu nfiineze coli acolo unde a nfiinat partea cealalt, c acesta a fost ideea predominant la ntrevederea de la Abbazia i c ar trebui s ne inspirm de ea3. Presa din Grecia a salutat cu entuziasm ntlnirea celor doi monarhi. ntr-un articol de fond publicat de ziarul Neologos, la data de 21 aprilie 1901, intitulat ntlnirea regilor o eventual alian greco-romn este motivat de pericolul rusesc: Dorinele ruilor ca Dobrogea s revin Bulgariei, Macedonia slavilor i Constantinopolul lor se opuneau intereselor Romniei i Greciei4.
1 2

Ibidem, f. 119-121. Idem, fond Problema 21, vol. 1/1878-1901, f. 239. 3 Ibidem, vol. 2/1901-1904, f. 132. 4 Ibidem, vol. 1/1878-1901, f. 274.

195

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ntr-un articol de fond publicat de ziarul Keri, la data de 1 mai 1901, se recunotea faptul c o alian militar romno-greceasc nu era viabil: Evident c nu este vorba de o alian ntre greci i romni, care nu poate s duc la resultate practice. Pe cele dou popoare le desparte de adversarul eventual posiiunea geografic a unui stat amic, iar conlucrarea lor ntr-un astfel de rsboiu este imposibil1. Se pare c acea ntlnire nu a fost dect un schimb de preri i amabiliti, diferendele dintre cele dou ri persistnd. Grecii reproau aciunile romneti n Macedonia, iar romnii erau nemulumii de opoziia artat fa de soluionarea problemei bisericeti pentru romnii din Turcia european. n anii ce au urmat relaiile diplomatice au nceput s se deterioreze. Prigoana declanat de greci mpotriva romnilor a silit guvernul de la Bucureti s sporeasc creditele alocate pentru colile i bisericile romneti din Turcia. Grecia a neles greit politica de reduceri bugetare pentru construcia de coli i biserici n Macedonia de la nceputul secolului interpretnd-o ca o renunare la propaganda romneasc din Macedonia, dar aceste sperane au fost spulberate de creditul de 600.000 de lei, votat de Adunarea Deputailor n 19032. Atitudinea presei greceti s-a schimbat brusc, Romnia fiind acuzat c se preocupa de cei 80.000 de elino-vlahi ai Macedoniei, cnd au mprejurul hotarelor lor romni curai trei milioane n Transilvania, Banat i Timioara, un milion i jumtate n Basarabia, aproape trei sute de mii n inutul srbesc Zaiar de lng Dunre i vreo aptezeci de mii n mprejurimile vechei Nicopole din Moesia de Jos sau Bulgaria3. Ca urmare a acestor atacuri virulente din pres, Ministrul Plenipoteniar al Romniei la Atena, D.I. Ghica a avut o ntrevedere cu domnul Romanos, Ministrul Afacerilor Strine al Regatului Grec. Ministrul elen a acuzat Romnia c propaganda noastr se face n centre pur greceti, slbind propaganda elen, ceea ce contravine ideii predominante a ntlnirii de la Abazzia. La ntrebarea ambasadorului romn despre centrele pur romneti n care Grecia se angajeaz s lase mn liber propagandei romneti, ministrul grec nu a putut s specifice o localitate anume4. n 1903, n Macedonia s-a desfurat o puternic rscoal. A fost o tentativ armat de eliberare, la care au participat reprezentani ai ntregului
Ibidem, f. 290. Documente Diplomatice. Afacerile Macedoniei. Conflictul greco-romn: 1905, Bucureti, Editura Imprimeria Statului, 1905, p. XVIII. 3 A.M.A.E., fond Problema 21, vol. 2/1902-1904, f. 128. 4 Ibidem, f. 132.
2 1

196

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 mozaic de etnii ce triau acolo. Profitnd de atitudinea pasiv a Marilor Puteri precum i de neintervenia statelor din zon, autoritile otomane au reprimat slbatic micarea, lovind n egal msur, fr deosebire de neam, pe toi care triau acolo. Simpatia fa de victime i condamnarea ferm a violenelor i masacrelor s-a fcut i n statul romn i n cel elen. Abia dup aceea Marile Puteri au creat n Macedonia o jandarmerie internaional i au promis promovarea unui program de reforme n favoarea populaiei cretine de acolo. Linitea nu s-a instaurat ns n regiune, continund confruntrile diferitelor bande narmate, ciocniri i violene generate n mare msur de diversele naionalisme balcanice n plin nfruntare. Sesizndu-se de masacrele din Macedonia suveranii Austro-Ungariei i Rusiei s-au ntlnit n octombrie 1903 la Mrszteg n Stiria, unde au semnat convenia austro-rus care hotra reformele ce urmau a fi luate de turci n Macedonia. Pentru pregtirea acestor reforme se institui la Salonic o comisie internaional compus din cte un delegat din partea Austro-Ungariei i Rusiei, sub preedinia unui reprezentant al guvernului otoman. Secretarul acestei comisii era delegatul romn, Nicolae Mia1. Au fost recrutai romni n jandarmeria ce se organiza cu elemente cretine, mai muli romni au fost numii n funcii publice la Constantinopol i Poarta a mai nfiinat un consulat romn i la Ianina2. n aceste condiii sultanul otoman a artat bunvoin fa de propaganda romneasc, singura care nu urmrea scopuri iridente. Regele Carol i-a declarat domnului Henry, ministrul Franei la Bucureti, la data de 7 decembrie 1903 urmtoarele: De mult vreme noi subvenionm nvmntul i cultul n rndul cuo-vlahilor, dar aciunea noastr, care se limiteaz la a forma civa preoi i institutori, e lipsit de stabilitate i are un caracter provizoriu. Vrem s construim coli i s avem astfel stabilimente, care s dea impresia de definitiv. Nu se va alarma nimeni, presupun de inteniile noastre care nu pot viza cuceriri n Balcani, Rodope i Pind; noi credem ns c romnii din Macedonia (...) sunt n drept s uzeze pentru ei i cu concursul nostru de libertile normale pe care Europa nelege s le asigure pentru toi fr distincie3. Prin aceast declaraie, Majestatea Sa, dorea s sublinieze c romnii nu pot avea pretenii teritoriale n Balcani, deoarece nu aveam grani comun cu zonele n care se aflau aromnii. n aceste condiii, propaganda romneasc urmrea doar recunoaterea drepturilor aromnilor.
1 2

Ion Nistor, Istoria romnilor, vol. II, Bucureti, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003, p. 183. Ibidem, p. 184. 3 Sorin Cristescu, Carol I i politica Romniei (1878-1912), Bucureti, Editura Paideia, 2007, p. 255.

197

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Sultanul a cerut ministrului romn de pe lng nalta Poart s desemneze 30 de aromni pentru a li se ncredina posturi administrative n Macedonia. Tot atunci la cererea ministrului romn sultanul a ngduit ca 12 tineri romni din vilayetele Salonic, Niskob i Ianina s fie primii pe susinerea sa, ca bursieri la liceul imperial din Pera1. Aceste msuri au atras furia grecomanilor. S-a intensificat aciunea bandelor narmate greceti. Clericii greci refuzau oficierea cstoriilor, a slujbelor de nmormntare, numeroase familii de romni au fost excomunicate. Pe parcursul anului 1904 au fost date numeroase ordine n favoarea romnilor, care s-au organizat n comuniti. Euforizai de succesele obinute, romnii au ncercat s obin o victorie i n ceea ce privea o episcopie romneasc n Macedonia, astfel au naintat un memoriu patriarhiei n care revendicau dreptul de a constitui n localitile n care existau comuniti romneti biserici naionale. Comunitile s i aleag libere preoii i arhiereii, cu dreptul de a svri serviciul religios n limba romn2. n replic patriarhia greac a declanat o prigoan mpotriva romnilor. Preoii eleni au mers pn acolo nct au refuzat s oficieze slujbe sau ceremonia de nmormntare pentru cei care refuzau s se declare greci3. Pentru a stopa masacrele, guvernul romn a ameninat Poarta cu ruperea relaiilor diplomatice. Sub presiunea ameninrilor, sultanul Abdul Hamid a fost nevoit s cedeze, iar la 9/22 mai 1905, a emis o Iradea prin care era recunoscut naionalitatea romn n Turcia european, li se acorda aromnilor dreptul de a se organiza n uniti naionale cu colile proprii, precum i dreptul de a-i alege primarii muctari i de a trimite delegai n consiliile administrative. La 10/23 mai 1905a aprut i techereaua special a ministrului Justiiei Abdurhaman, prin care se ngduia ntrebuinarea limbii romne n biseric i coal4. Ca urmare a Iradelei i a terorii provocat de antarii greci printre romni, relaiile greco-romne s-au deteriorate culminnd cu ruperea acestora.

1 2

Ion Nistor, op. cit., p. 184. Ibidem. 3 Documente diplomatice..., p. XXIII. 4 Ibidem.

198

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

DEZVOLTAREA URBANISTIC A CONSTANEI N PERIOADA 1900-1913 Dumitru-Valentin Ptracu*


THE ARCHITECTURAL DEVELOPMENT OF CONSTANTZA DURING 1900-1913 Abstract This study presents the important municipal evolutions that took place in Constantza in the first years of the XXth century. In those years the Constantza harbour was modernised and enlarge, the public electricity lighting was introduced, the sea baths from Mamaia were arranged, so all these improvements made Constantza a touring town with an accelerated modernization process. All these evolutions were possible because all the concern of the liberal and conservative governments from Bucharest and also because of the great work led by mairs like: Ion Bnescu, Mihail Coiciu or Mircea Solacolu. Cuvinte cheie: port, staiunea Mamaia, cazinou, moschee, Constana Key words: harbour, Sea side resort of Mamaia, casino, mosque, Constantza

n primii ani ai secolului XX oraul Constana a cunoscut un proces alert de modernizare i extindere ca urmare a interesului deosebit suscitat de posibilitatea transformrii sale n cel mai mare port romnesc la Marea Neagr. Astfel, dup depirea crizei financiare din anii 1899-1900 i urmare a eforturilor unor oameni politici locali, precum primarul Constanei, domnul Ion Bnescu, au fost iniiate o serie de lucrri edilitare ce au permis dezvoltarea rapid a oraului ce avea s devin, dup inaugurarea portului maritim, n septembrie 1909, principala cale de export a mrfurilor romneti i o important atracie turistic, n special, n sezonul estival. La aceste evoluii a contribuit decisiv existena liniei de cale ferat ce fcea legtura cu oraul Bucureti, capitala Romniei. Legtura feroviar direct Constana-Bucureti a fost posibil ca urmare a realizrii complexului de viaducte i poduri de cale ferat de la Feteti-Cernavod, lucrare complex realizat sub coordonarea inginerului romn Anghel Saligny.

Drd., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: valentinpatrascu83@yahoo.com

199

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 n momentul inaugurrii liniei Feteti-Cernavod (octombrie 1895), podul metalic peste Dunre Carol I era cel mai lung pod metalic de cale ferat din Europa. n primele zile ale anului 1900 guvernul conservator condus de ctre Gheorghe Grigore Cantacuzino a suferit o remaniere n condiiile acutizrii crizei financiare cu care se confrunta Romnia. n acest context, domnul George Manu a fost desemnat ministru de Interne, prelund portofoliul chiar de la primul ministru1. Ca urmare a demisiei domnului Gheorghe Cnnu din funcia de prefect al judeului Constana, la 3 iunie 1900, ministrul de Interne, generalul George Manu adresa o telegram directorului prefecturii judeului Constana, domnul Theodor Pleu, document prin care se sistau orice () micri n personalul administrativ, poliienesc () precum i cererile de autorizare pentru stabilire n comune pn la numirea unui titular prefect2. Din cauza agravrii crizei financiare cu care se va confrunta ara, n decembrie 1899, guvernul Gheorghe Grigore Cantacuzino introdusese n Camera Deputailor un proiect de lege privind renfiinarea unei taxe de 5% asupra retribuiei funcionarilor publici3. Totodat, n vederea reducerii cheltuielilor bugetare s-a stabilit un salariu maxim pentru funcionarii publici4. Tot n cursul lunii decembrie 1899 s-a reziliat contractul cu firma francez Hallier privind construcia portului Constana dorindu-se reducerea cheltuielilor ocazionate de amenajarea portului5. Odat cu rezilierea acestui contract s-a impus o tax de 5 bani pe litrul de petrol i s-au majorat taxele asupra motenirilor i donaiilor. La acestea aveau s se adauge creterea preului tutunului i creterea tarifelor pe calea ferat. n aceste condiii, conservatorii aveau n vedere continuarea majorrii impozitelor pentru a acoperi deficitul bugetar, n timp ce, liberalii doreau implementarea unei politici de reducere a cheltuielilor bugetare6. Ca urmare a eforturilor lui Nicolae Filipescu au avut loc negocieri ce au condus la o apropiere ntre conservatori i junimiti. Astfel, la 7 iulie 1900 s-a constituit un nou guvern condus de ctre junimistul Petre P. Carp7. A doua zi dup depunerea jurmntului de ctre membrii guvernului Petre P. Carp, cluburile centrale i locale ale conservatorilor i junimitilor s-au unit8.
Stelian Neagoe, Istoria guvernelor Romniei, Bucureti, Editura Machiavelli, 1999, p. 68. Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Bucureti (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 275/1900, f. 25. 3 Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 194. 4 Ibidem. 5 Ibidem. 6 Ibidem, p. 196. 7 Stelian Neagoe, op. cit., p. 68. 8 Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, p. 196.
2 1

200

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 La nceputul noii sesiuni parlamentare, n septembrie 1900, Petre P. Carp propunea n parlament reducerea bugetului cu 15-16%, de la 228 milioane lei la 222-223 milioane lei, apreciind c aceasta se putea realiza printr-o reorganizare a administraiei, prin mrirea comunelor i prin desfiinarea unor subprefecturi, precum i prin monopolul crciumilor n comunele rurale1. La 23 august 1900 Direcia Administraiei Generale a Personalului din cadrul ministerului de Interne condus de ctre domnul Constantin Olnescu, l informa pe domnul Ioan Neniescu n legtur cu faptul c Majestatea Sa Regele a binevoit a aproba transferarea domniei voastre n funciunea de prefect al judeului Constana n locul domnului George Cnnu, demisionat2. La 10 octombrie 1900 domnul Ioan Neniescu expedia o telegram adresat ministerului de Interne prin care l ruga s binevoii a-mi primi demisiunea din postul de prefect al judeului Constana n care m-ai numit fr voia i tirea mea3. Ulterior, la 6 noiembrie 1900, a fost emis la castelul Pele un decret regal prin care domnul Dimitrie State este primit n funciunea de prefect al judeului Constana, n locul vacant4. n cursul lunii decembrie 1900 primul ministru, Petre P. Carp a ntreprins o cltorie la Berlin fiind primit de ctre mpratul german Wilhelm al II-lea i contele von Bllow. n ciuda acestui fapt, guvernul romn nu a obinut niciun mprumut pentru a-i ameliora situaia financiar dificil5. n cele din urm, la 12/24 februarie 1901, guvernul condus de ctre Petre P. Carp a primit vot de blam n parlament, primul ministru fiind nevoit s-i prezinte demisia regelui Carol I6. Acceptnd demisia guvernului conservator, la 14 februarie 1901, regele Carol I l-a desemnat prim-ministru al guvernului pe Dimitrie A. Sturdza, acesta ocupnd i portofoliul de la Externe i asigurnd, totodat, i interimatul la ministerul de Rzboi7. Dup constituirea noului guvern, printr-un decret emis la Bucureti la 19 februarie 1901 i contrasemnat de ctre noul ministru de Interne, Petre S. Aurelian, domnul Dimitrie Quintescu, fost prefect i inspector general administrativ, este numit n funciunea de prefect al judeului Constana, n locul domnului D.C. Stati, demisionat8. Pentru diminuarea cheltuielilor bugetare au fost desfiinate posturile de inspectori generali administrativi i a fost redus personalul subprefecturilor9. De asemenea, au fost reduse cu 10% retribuiile funcionarilor
1 2

Ibidem, p. 197. S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 760/1900, f. 1. 3 Idem, dosar nr. 277/1900, f. 5. 4 Idem, dosar nr., 276/1900, f. 3. 5 Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, p. 197. 6 Ibidem, p. 198. 7 Stelian Neagoe, op. cit., p. 69. 8 S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 454/1901, f. 3. 9 Istoria Romnilor, vol. II, tom II, p. 198.

201

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 civili i militari, precum i diurnele i indemnizaiile. Concomitent, pensiile civile i militare au fost reduse cu procente cuprinse ntre 18 i 23%1. La scurt timp de la numire, prefectul judeului Constana l ruga, printr-o adres din 25 aprilie 1902, pe domnul Petre S. Aurelian, ministrul de Interne, s binevoii a-mi primi demisia2 din funcia de prefect al judeului Constana. Postul de prefect al judeului Constana, avea s rmn vacant pn la finele anului 1902 cnd a fost numit prefect domnul Scarlat Vrnav. Conform prevederilor unui decret regal emis la Bucureti la 16 noiembrie 1902 domnul Cristea Georgescu a fost numit n funciunea de primar al oraului Constana3. Totodat, prefectul judeului Constana informa ministerul de Interne c s-a constituit consiliul comunal al oraului Constana avndu-i n component pe domnii: Cristea Georgescu, Spiru Diamandopulos, Ion Sntu, Abdala Hagi Zaid, Rainoff Athanasie, Virgiliu Andronescu, Dimitrie Brbulescu, Agop Tamasian i Petre Grigorescu4. La nceputul anului 1903 prefectul judeului Constana a prezentat consiliului judeean un raport privitor la situaia judeului Constana n cuprinsul cruia erau prezentate, ntre altele, lucrrile de recensmnt, de inventariere i de statistic ce au fost ntocmite n decursul anului 19025. Rezultatele recensmntului populaiei realizat n noiembrie 1902 n judeul Constana indicau faptul c aceasta totaliza 139.570 de locuitori. Dintre acetia 126.821 erau ceteni romni i 12.479 erau ceteni strini6. Dac n anul 1900 oraul Constana avea o populaie de 12.725 de locuitori7 n noiembrie 1902, populaia era de 13.385 de locuitori, din care 4.365 erau romni8. ntr-o seciune a raportului dedicat potei i liniilor telefonice din judeul Constana prefectul Scarlat Vrnav preciza c instalaiunile telefonice n jude s-au nceput n anul 18999 i c reeaua telefonic urma s deserveasc toate comunele urbane i rurale din jude10, realizarea acesteia fiind sarcina Direciei Generale a Potelor i Telegrafelor.

Ibidem. S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 454/1901, f. 9. 3 Idem, dosar nr. 1175/1902, f. 6. 4 Ibidem, f. 8. 5 Scarlat Vrnav, Situaiunea general a judeului Constana la nceputul anului 1903, Constana, Tipografia AURORA, 1904, p. 4. 6 Ibidem, p. 20. 7 Mihai Ionescu Dobrogeanu, Tomi-Constana, Constana, Tipografia Lucrtorii Asociai, 1931, p. 79. 8 Scarlat Vrnov, op. cit., p. 21. 9 Ibidem, p. 180. 10 Ibidem.
2

202

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Referindu-se la lucrrile de modernizare a portului Constana, Scarlat Vrnav arta c n curnd vor ncepe a funciona noile instalaii mecanice pentru exportul petrolului1. n acelai timp, prefectul judeului Constana era preocupat de necesitatea realizrii la Constana a unor instalaiuni de bi confortabile2 care s fie puse la dispoziia afluxului de vizitatori de var3. n opinia domnului Scarlat Vrnav, turitii trebuie s beneficieze de localurile de distracii i plimbrile umbrite care sunt indispensabile oricrei staiuni balneare4. Prefectul Scarlat Vrnav era convins c oraul Constana poate deveni o destinaie apreciat, deoarece resursele bugetare (), permit s se realizeze importante ameliorri5. Astfel, dintr-un mprumut de 300 de milioane lei contractat la Casa de Economii i Consemnaiuni s-au construit: coala mixt nr. 1, spitalul oraului i magaziile de produse de la obor6, iar dintr-un mprumut de 200.000 lei luat de la Societatea de Bazalt au fost amenajate trotuarele din ora. n toamna anului 1902 a fost ntocmit un program cuprinznd cele mai urgente lucrri edilitare necesare oraului Constana, cea mai important fiind cea privitoare la alimentarea cu ap potabil. n acest sens, reeaua de distribuie a fost calculat pentru un debit de 8.000 m3 pe 24 de ore7. Direcia Cilor Ferate a forat n oraul Constana un pu cu un debit de 1.000 m3, apa potabil fiind distribuit la gar, la locuinele agenilor cilor ferate i n port8. Astfel, timp de mai muli ani, instalaiile feroviare i portuare din Constana, spitalul militar i cel civil, precum i colile din ora au fost alimentate cu ap potabil provenind din acea surs. Ulterior, primria oraului Constana a solicitat i a obinut de la Direcia Cilor Ferate adncirea puului existent, fapt ce a condus la mrirea debitului de ap la 3.700 m3 pe zi. n aceste condiii, a fost ntocmit un nou proiect ce viza realizarea unei reele de conducte pentru distribuirea apei n ora. Aceasta urma s deserveasc strzile principale i 7 fntni publice situate la cel mult 500 de metri una de alta9. n privina construirii unui nou cazinou n Constana, prefectul Scarlat Vrnav aprecia c o cldire nou pentru cazinou este necesar deoarece actualul local, cldire veche, dizgraioas, nencptoare i ruinat, nemaifiind n raport nici cu aspectul mre al portului care se afla n vecintate, nici nu
1 2

Ibidem, p. 185. Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 Ibidem, p. 189. 6 Ibidem. 7 Ibidem. 8 Ibidem. 9 Ibidem.

203

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 poate fi tolerat pe bulevardul nou proiectat1 [bulevardul Elisabeta, n.n.]. De altfel, domnul Scarlat Vrnav aprecia c, ntr-o staiune balnear, cazinoul trebuie s fie spaios i confortabil amenajat, dimensiunile i elegana acestei cldiri constituind cea mai puternic reclam2. Prefectul judeului Constana propunea, chiar, construirea unei linii de tramvai ntre Constana i Techirghiol, astfel nct, numeroii vizitatori ai bilor de la Techirghiol vor putea () locui la Constana urmnd, totodat, cura binefctoare a uneia dintre staiunile cele mai renumite ale rii3. Procesul de modernizare se desfoar ntr-un ritm alert, astfel c, n anul 1904 s-a introdus iluminatul electric n partea de jos a oraului Constana, pn la gar, n timp ce, n restul oraului iluminatul se realiza cu lmpi cu gaz i ulei mineral4. La 17 august 1903 oraul Constana a fost vizitat de ctre primul ministru Dimitrie A. Sturdza, nsoit de ctre ministrul de Interne, domnul Vasile Lascr. Cu aceast ocazie n prezena domnului Scarlat Vrnav i a primarului oraului Constana, domnul Cristea Georgescu, s-au pus pietrele fundamentale la Palatul Administrativ () i la reconstruirea i lrgirea bulevardului Elisabeta5. La 14 noiembrie 1903 au fost organizate la Constana festiviti dedicate aniversrii a 25 de ani de la unirea Dobrogei cu Romnia. Astfel, primul ministru Dimitrie A. Sturdza a participat la inaugurarea sistemului de aduciune a apei potabile n oraul Constana. Printr-o telegram expediat din Constana la 25 august 1904 domnul Cristea Georgescu i prezenta demisia din funcia de primar al oraului Constana ministrul de Interne, domnul Vasile Lascr, artnd c interesele mele familiale nu-mi mai permit a ocupa funcia de primar al urbei Constana6. Urmare a acestei demisii, n funcia de primar al oraului Constana a fost numit domnul C.D. Benderli. La 3 decembrie 1904, printr-un decret regal semnat la Bucureti, consiliul comunei urbane Constana7 a fost dizolvat, instituindu-se o comisie interimar compus, din domnii Vasile Morelli, Octavian Pop i Carabet Mercerian8.
Ibidem, p. 190. Ibidem. 3 Ibidem, p. 191. 4 Mihai Ionescu Dobrogeanu, op. cit., p. 79. 5 Apud Stoica Lascu, Mrturii de epoc privind istoria Dobrogei, vol. I (1878-1916), doc. 142, Constana, Editura INFCON, 1999, p. 296. 6 S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 1175/1902, f. 20. 7 Ibidem, f. 67. 8 Ibidem.
2 1

204

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Dup constituirea guvernului conservator condus de ctre Gheorghe Grigore Cantacuzino, domnul Scarlat Vrnav a fost destituit din funcia de prefect al judeului Constana, fiind nlocuit de ctre domnul Alexandru Iacovache, fost director al prefecturii. n ianuarie 1905 a fost numit prefect al judeului Constana, domnul Constantin Pariano1. La 28 ianuarie 1905 prefectul judeului Constana recomanda ministerului de Interne a numi primar al oraului Constana pe domnul Ion Bnescu, consilier ales ca membru din partea guvernului n consiliul comunal2. La 29 ianuarie 1905 era emis la Bucureti decretul regal prin care domnul Ion Bnescu se numete () n funciunea de primar al oraului Constana3. Primar al oraului Constana pn n aprilie 1907, domnul Ion Bnescu a avut iniiativa nfiinrii unui cartier nou n ora. Acesta avea s fie cunoscut sub denumirea de cartierul romnesc. n anul 1905 populaia oraului Constana totaliza 15.777 de locuitori, din care: 9.165 romni, 2.327 greci, 1.315 musulmani, 831 bulgari, 812 evrei, 601 armeni, 309 germani, 217 italieni, 95 francezi i 105 locuitori de alte naionaliti4. ntr-o edin a consiliului comunal al oraului Constana desfurat la 8 octombrie 1905 s-a decis urgena pentru a se cerceta i pentru a decide asupra planurilor i devizului, bisericii, lucrare ntocmit, dup nsrcinarea consiliului, de domnul arhitect George Mandrea5. Realizri importante ale primului an de mandat al primarului Constanei, domnul Ion Bnescu, au fost construirea unui pavilion pentru bile de mare la Mamaia, precum i construirea unei linii de cale ferat ce lega oraul Constana de Mamaia, linie pus la dispoziia turitilor sosii n ora. Amenajarea plajei de la Mamaia a fost decis dup construirea, pe plaja de la vii, situat n apropierea centrului oraului Constana, a unui terminal pentru exportul ieiului prin portul Constana6. n urma vizitei la Bucureti ntreprins n martie 1906 de ctre primarul oraului Constana, domnul Ion Bnescu, s-a obinut permisiunea din partea ministerului Domeniilor pentru extinderea oraului i pentru distribuirea unor loturi de teren ctre locuitori7. Un alt proiect edilitar promovat de ctre primarul Ion Bnescu a fost introducerea transportului public cu ajutorul tramvaiului electric n oraul
Idem, dosar nr. 122/1904, f. 3. Idem, dosar, nr. 1175/ 1902, f. 93. 3 Ibidem, f. 96. 4 Mihai Ionescu Dobrogeanu, op. cit., p. 79. 5 S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 296/1905, f. 2. 6 Mariana Cojoc, Comerul exterior al Romniei prin portul Constana ntre anii 1878-1914, n Anuarul Muzeului Militar al Romniei, Bucureti, nr. 3/2002, passim. 7 Apud Stoica Lascu, op. cit., doc. 182, p. 360.
2 1

205

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Constana. Astfel, n edina consiliului comunal din data de 22 iunie 1906 domnul primar prezint consiliului proiectul ntocmit de ctre domnul inginer Vasilescu-Karpen pentru instalaiunea tramvaiului electric din Constana1. Acest proiect a fost adoptat de consiliul comunal odat cu aprobarea proiectului pentru iluminarea oraului cu electricitate2. Lund n dezbatere chestiunea rscumprrii liniei de cale ferat Constana-Mamaia n vederea introducerii tramvaiului electric, n edina consiliului comunal din 4 noiembrie 1906 se aprecia c avnd n vedere c oraul Constana servete interesele rii i c e un folos general pentru stat a-l ajuta pe toate cile, credem c naltul guvern, n marea sa solicitudine pentru oraul nostru, ne va ceda gratuit linia de la Mamaia3. ntr-un apel ctre cetenii oraului Constana, publicat n presa local nainte de alegerile pentru consiliul comunal de la 5 noiembrie 1906, primarul Ion Bnescu promitea c pn n luna mai 1907 () se vor pava cu piatr cubic strzile n pant i cu asfalt cele orizontale4. n opinia primarului oraului Constana, investiia fcut la Mamaia de ctre primrie se justific prin faptul c bile () au atras anul acesta la Constana lume mptrit dect n ali ani5. Referitor la proiectul cazinoului ce urma a fi construit la Constana, domnul Ion Bnescu aprecia c aceast cldire mrea va face mndria oraului nostru () i, pentru ca aceast lucrare s fie executat cu toat ngrijirea, am lsat-o asupra ministerului Lucrrilor Publice6. Pe lng acestea, primarul oraului Constana prezenta i lucrrile pentru construcia a dou coli primare n ora, precum i pe cele de construcie a unei hale n piaa oraului, artnd c aceast lucrare este complet terminat7. n privina alimentrii cu ap potabil a oraului Constana, Mihai Ionescu Dobrogeanu aprecia c aceasta se datorete tot concepiei i struinelor lui Ion Bnescu8. Pentru realizarea lucrrilor de aduciune a apei de la Dunre, primria oraului Constana a obinut un mprumut de 4 milioane lei, iar n decembrie 1906 executarea lucrrilor a fost atribuit Companiei Generale a Apelor din Lige, supravegherea acestora revenind inginerului Virgil Ionescu9. Pn n toamna anului 1910 lucrrile au stagnat ca urmare a
1 2

S.A.N.I.C., fond Ministerul de Interne. Diviziunea Administrativ, dosar nr. 1706/1906, f. 6. Ibidem, f. 1. 3 Ibidem, f. 11. 4 Apud Stoica Lascu, op. cit., doc. 195, p. 380. 5 Ibidem. 6 Ibidem, p. 381. 7 Ibidem. 8 Mihai Ionescu Dobrogeanu, op. cit., p. 86. 9 Ibidem.

206

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 faptului c plile erau efectuate cu ntrziere, fapt ce a condus la apariia unui conflict juridic ntre primria oraului Constana i compania belgian. Urmare a faptului c statul romn a alocat o sum suplimentar de 2.700.000 de lei, lucrrile au fost reluate, astfel c, n primvara anului 1914, reeaua conductelor era ntins pn la bulevardul Regina Maria1. La finele lunii septembrie 1909 au fost organizate festivitile de inaugurare a portului maritim Constana. Astfel, la festivitile organizate la 27 septembrie 1909 au participat alturi de membrii guvernului i de oficialitile locale, regele Carol I, regina Elisabeta, principele motenitor Ferdinand i principesa Maria. Inaugurarea portului maritim Constana a determinat dezvoltarea rapid a oraului Constana, conducnd la creterea accelerat a populaiei acestuia. Totodat, dup inaugurarea bilor de mare de la Mamaia, numrul turitilor sosii la Constana a crescut, fiind construite noi case de vacan, astfel c oraul Constana s-a transformat ntr-un ora al vilelor2. n perioada 1906-1909 au fost executate lucrri de consolidare i lrgire a bulevardului Elisabeta3. Proiectul privind extinderea iluminatului electric n tot oraul a fost elaborat de ctre inginerul Vasilescu-Karpen, fiind executat de ctre societatea Ganz din Budapesta4. n acest sens a fost achiziionat de ctre primrie un motor cu o putere de 120 cai ce a fost instalat ntr-o cldire situat pe strada Carol. n august 1908 acest motor a fost mutat n hala mare din piaa Carol construit de ctre antreprenorul E. Lescovar5. n octombrie 1910 primarul Mihail Coiciu a achiziionat un motor Diesel de 300 de cai putere pentru a acoperi nevoile din ce n ce mai mari de electricitate ale oraului Constana6. Ulterior, uzina electric a oraului a fost extins i s-a construit o hal a mainilor, lucrri inaugurate n august 1912 i executate tot de ctre societatea Ganz7. n vara anului 1905 s-a amenajat o nou pia a oraului Constana i s-a construit hala Unirea, dup proiectul inginerului C.N. Vasilescu8. La 10 iulie 1906 a nceput construcia bisericii cu hramul Adormirii Maicii Domnului lucrrile de construcie fiind finalizate la 1 octombrie 19079. n anul 1908 a fost construit de ctre antreprenorul Vladimir Radef cazarma pompierilor din
1 2

Ibidem, p. 87. Ibidem, p. 83. 3 Ibidem, p. 90. 4 Ibidem, p. 88. 5 Ibidem. 6 Ibidem. 7 Ibidem. 8 Ibidem, p. 89. 9 Ibidem, p. 91.

207

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 oraul Constana1. Lucrrile de canalizare a oraului Constana au fost iniiate tot de ctre Ion Bnescu avnd un ritm alert n cursul anului 1907 i fiind continuate dup aceast dat2. ntre anii 1908 i 1912 au fost construite de ctre arhitectul E. Lescovar palatul prefecturii judeului Constana i palatul tribunalului. ntre cele dou cldiri se afla palatul destinat ca reedin de var familiei regale3. Construcia unui sediu nou al primriei oraului Constana a fost dat n antrepriz inginerului C.N. Vasilescu i trebuia s fie terminat pn n noiembrie 19124. n anii 1910-1914 antreprenorul Aristide Iacob a construit cldirea colii Normale de Biei din oraul Constana5. n perioada 1908-1909 s-a construit o cldire nou pentru spitalul comunal Dr. Sion din Constana, acesteia adugndu-i-se noi pavilioane n anii urmtori6. Una dintre cele mai importante lucrri urbanistice din Constana viza construirea unui cazinou modern unde s se organizeze spectacole, jocuri de societate, concerte pentru a-i delecta pe vizitatorii oraului. Iniial, cldirea cazinoului din Constana, construit n anul 1880, era realizat din paiant pe piloi de lemn7 fiind amplasat n apropierea hotelului Carol i a farului genovez. Suferind distrugeri importante n iarna anilor 1891-1892 aceast cldire avea s fie demolat n cursul anului 1902. n 1903 a fost amenajat platforma pe care avea s fie construit noua cldire a cazinoului din Constana. Planurile unui nou cazinou au fost realizate, iniial, de ctre inginerul romn Petre Antonescu. Avnd la baz aceste planuri, construcia cazinoului a nceput n anul 1904, ns, dup realizarea fundaiilor, primria oraului Constana a ncredinat sarcina de modificare a planurilor cazinoului arhitectului elveian Daniel Renard. Lucrrile de construcie au fost reluate n anul 1908, cazinoul fiind realizat n stilul art nouveau. La 21 decembrie 1909 inginerul Elie Radu i arhitecii Ion Mincu i D. Maimarolu au fcut parte dintr-o comisie ce avea ca sarcin inspectarea cldirii cazinoului. n raportul ntocmit cu aceast ocazie se recomand realizarea unei sli pentru un restaurant care s fie pus n legtur cu terasa de pe malul mrii, precum i a unei arcade n faa scrii, adugarea unor intrri noi i suprimarea unor ferestre. Lucrrile de construcie a cazinoului au fost finalizate n 1910, an n care acesta a fost inaugurat. Ulterior, n cursul anului 1912, au fost realizate ultimele lucrri de amenajare a cldirii cazinoului.
Ibidem, p. 92. Ibidem. 3 Ibidem, p. 94. 4 Ibidem. 5 Ibidem, p. 93. 6 Ibidem, p. 92. 7 Apud Doina Puleanu, Constana. Aventura unui proiect european, Constana, Editura INFCON, 2009, p. 25.
2 1

208

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 O alt cldire emblematic pentru oraul Constana moscheea a fost construit n primii ani ai secolului al XX-lea. Lucrrile de construcie au nceput la 24 iunie 1910 n prezena ministrului Cultelor, domnul Spiru Haret i a ministrului otoman la Bucureti, domnul E.S. Seffa Bey. Proiectul cldirii a fost elaborat de ctre arhitectul Victor tefnescu, iar construcia a fost realizat sub supravegherea inginerului I. Niculcea1. Moscheea urma a avea curtea interioar cu dou portice, suprafaa total a cldirii urmnd a fi de 450 de m2, nlimea cupolei de 25 de metri, cu un diametru de 8 metri, iar nlimea minaretului de 37 metri i 70 de centimetri. O contribuie important la realizarea cupolei i minaretului din beton armat a fost adus de ctre inginerul Gogu Constantinescu2. Lucrrile de construcie au fost finalizate n mai 1913 moscheea Carol I fiind inaugurat la 31 mai 1913 n prezena primarului oraului Constana, domnul Mircea Solacolu3. n concluzie, urmare a eforturilor de modernizare a portului i a numeroaselor lucrri edilitare iniiate n oraul Constana n perioada 1900-1913 acesta avea s devin cel mai important port romnesc la Marea Neagr avnd o populaie n cretere i reprezentnd o important atracie turistic n sezonul estival.

Doina Puleanu, Virgil Coman, Moscheea regal Carol I din Constana. 1910-1920, Constana, Editura Ex Ponto, 2010, p. 24. 2 Ibidem, p. 27. 3 Ibidem.

209

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

210

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

UN NOU NCEPUT N POLITICA EXTERN ROMNEASC (AUGUST 1936 DECEMBRIE 1937) Flori-Lcrmioara Doroftei (Pucau)
A NEW BEGINNING IN THE ROMANIAN FOREIGN POLICY (AUGUST 1936 DECEMBER 1937) Abstract For the Romanian diplomacy, the second half of 1936 was a period of feverish search for the most apprpiate instrument to defend the sovereignty and territorial integrity of the country in an environment destabilized by the action of the revizionist states. Therefore, Romania has tried to find the best allies who were willing to guarantee the national frontieres. Cuvinte cheie: diplomaie, politic extern, conferin, Ministerul Afacerilor Strine, perioada interbelic Key words: Diplomacy, External Policy, Conference, Foreign Affaires, Interwar Period

Dac nu oprii Germania prin for astzi, rzboiul este inevitabil1. Aceasta era prezicerea lui Pierre-Etienne Flandin, ministrul de externe francez, aflat la Londra, n data de 12 martie 1936, ca urmare a remilitarizrii zonei renane de ctre Germania nazist, petrecut cu cinci zile mai devreme. Criza renan, dei fr o legtur direct cu Romnia la o prim vedere, a determinat declanarea unor aciuni n politica extern romneasc ce vor culmina cu ndeprtarea lui Nicolae Titulescu de la conducerea Ministerului Afacerilor Strine la sfritul lunii august a aceluiai an. Nicolae Titulescu, ministrul de externe romn n mai multe rnduri n perioada cuprins ntre anii 1928 i 1936, aproape c se identificase cu politica de securitate colectiv, al crui sprijin principal l reprezenta Frana. n concepia ilustrului diplomat romn, garantarea frontierelor romneti nu se putea realiza dect prin integrarea rii ntr-un ansamblu de legturi contractuale, destinate s constituie o pavz mpotriva aciunilor forelor
Drd., Facultatea de tiine Umaniste, Universitatea Valahia din Trgovite, str. Lt. Stancu Ion, nr. 34-36A, cod potal 130105, Dmbovia, tel. 0245/206105, e-mail: florypuscasu@yahoo.com 1 Ioan Talpe, Diplomaie i aprare, coordonate ale politicii externe romneti, 1933-1939, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 142.

211

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 revizioniste, care gseau acum n cel de-al Treilea Reich un reprezentant hotrt s pun capt sistemului Versaillez. Un motiv al nlturrii lui Nicolae Titulescu ar fi fost apropierea sa de Litvinov, ministrul de externe sovietic. Aceast amiciie ar fi pus n pericol, n opinia unora, apartenena Basarabiei la Romnia. Astfel, mpotriva lui s-a constituit o coaliie din adversari interni (Gheorghe Brtianu) i externi (Iugoslavia i Polonia, care nu priveau cu ochi buni tendina prosovietic a politicii duse de ministrul romn, Italia i Germania, ultima dintre ele fiind hotrt s l elimine pe cel care prin politica de securitate colectiv exercitat, stnjenea revizionismul celui de-al Treilea Reich). Remilitarizarea Renaniei a ntrit frontiera german pe Rin i a fcut practic imposibil intervenia Franei n sprijinul aliailor rsriteni (Polonia, Cehoslovacia, Iugoslavia). Dei declaraia lui Flandin din care am citat n debutul acestui articol s-a dovedit o premoniie sumbr ce avea s devin realitate mai trziu, singura care putea interveni era Anglia, deoarece conform Tratatului de la Locarno, ea avea calitatea de putere garant a pactului renan1. Neintervenia Angliei n aceast chestiune a determinat slbirea vizibil a poziiei lui Nicolae Titulescu i a favorizat aciunea adversarilor si de a-l determina pe Carol al II-lea s l nlture pe ministrul de externe romn de la conducerea diplomaiei romne. n lunile ce au urmat, oamenii politici romni s-au strduit s conving pe interlocutorii lor (n special pe cei sovietici), c n politica extern a Romniei nu intervenise nicio schimbare. Membrii cabinetului Gheorghe Ttrescu au motivat nlocuirea ca fiind impus de atmosfera intern i extern care reclama un guvern strict de partid. Armand Clinescu explica schimbarea lui Titulescu ca impus de consideraiuni interne, iar Miti Constantinescu afirma c schimbarea s-a fcut pentru a mbunti raporturile cu Polonia i Italia. nsui Regele Carol al II-lea a explicat ndeprtarea n august 1936 a lui Titulescu prin aceea c a devenit incomod i indezirabil chiar la Londra i Paris2. Prin numirea noului ministru de externe, Victor Antonescu (fost ministru de Finane i de Justiie), obiectivele strategice ale politicii externe romneti aprarea suveranitii i securitatea frontierelor au rmas aceleai. i nici nu s-ar fi putut altfel. Metodele, ns, de a atinge aceste obiective au
Pactul de garanie renan a reprezentat documentul principal adoptat la Locarno n 1925, semnat de Germania, Belgia, Frana, Marea Britanie i Italia. Conform acestuia, graniele Germaniei cu Frana i Belgia erau garantate, iar zona Renaniei se meninea demilitarizat. ns Polonia i Cehoslovacia erau statele cu aa-zisele frontiere negarantate, deoarece acestea nu au fost luate n discuie din cauza refuzului Germaniei (n.a.). 2 Emilia Sonea, Gavril Sonea, Viaa economic i politic a Romniei, 1933-1938, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 196.
1

212

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 cunoscut modificri de substan: a fost abandonat ideea ncheierii unui tratat de asisten mutual cu U.R.S.S. (aproape finalizat cu Litvinov n iulie-august 1936) i s-a produs o apropiere ntre Varovia i Bucureti. n ansamblu, diplomaia romneasc a cutat s ias din perimetrul pactomaniei reproate lui Titulescu i s i asigure o mai mare libertate de aciune. Dup Nicolae Titulescu, noul titular de la Palatul Sturdza prea o figur tears sau chiar mediocr. i el era contient de handicapul reprezentant de notorietatea predecesorului su. Totui, n pofida contextului defavorabil, Victor Antonescu a reuit s prezinte limpede politica extern a rii sale. Reaciile externe nu au ntrziat s apar. U.R.S.S. nu a avut o atitudine favorabil la nlocuirea lui Titulescu, deoarece au considerat aceasta un act echivalent cu o schimbare a politicii externe romneti (Litvinov a comunicat c acordul de la Montreaux, prin care s-ar fi ajuns la finalizarea tratatului de asisten mutual, nu mai este valabil). ntr-o ntlnire din 19 septembrie cu Victor Antonescu, ministrul de externe sovietic fcea elogiul lui Titulescu, declarnd c acesta a fost un mare patriot, care a neles c interesele Romniei impuneau relaii strnse cu U.R.S.S. La rndul su, Victor Antonescu declara: Cu Uniunea Sovietic suntem prieteni. ntre noi exist raporturi de bun vecintate i amicale, dar nu suntem aliai, cu alte cuvinte ntre noi nu exist un tratat de asisten mutual1. Un alt stat care a avut o atitudine rezervat fa de noua conducere a Ministerului Afacerilor Strine Romne a fost Anglia. Dinu Buzdugan, consilierul legaiei romne la Londra a constatat nota dominant din presa britanic referitoare la Victor Antonescu. Se considera astfel c nlocuirea lui Titulescu (cel care a reprezentat un obstacol n calea influenei germane), va determina o orientare ctre fascismul german a guvernului de la Bucureti. O direcie nou n politica extern romn dup august 1936 a reprezentat-o apropierea de Varovia. Relaiile diplomatice romno-polone se aflau ntr-un impas, datorit, pe de o parte, apropierii Poloniei de Germania (n 1934 au ncheiat un pact) i pe de alt parte inteniei Romniei de a rmne credincioase politicii de securitate european. Se pare ns c Frana a fost cea care a mijlocit relansarea aranjamentelor romno-polone. Frana, la rndul ei, era interesat ca Polonia s ntrein relaii bune att cu Romnia, ct i cu U.R.S.S. De altfel, nsi poziia geografic a Poloniei determina politica polonez. Nu se putea expune nici la o politic de prea mare apropiere fa de Germania, pentru a nu supra Rusia, nici la o politic de prea mare apropiere fa de Rusia, spre a nu provoca ostilitatea Germaniei. Cadrul politic necesar relurii relaiilor dintre Polonia i Romnia a fost fixat cu prilejul vizitei la
1

Ibidem, p. 198.

213

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Varovia a lui Victor Antonescu, n noiembrie 1936, considerat de presa din cele dou ri ca fiind un moment deosebit de important pentru consolidarea pcii n rsritul Europei. n timpul discuiilor avute cu ministrul de externe polon, Josef Beck, acesta i comunica omologului su romn c Polonia nu poate avea dect dou aliane, utile i necesare: aliana cu Frana, eventual contra Germaniei, i aliana cu Romnia, eventual contra Rusiei1. ns nelegerea romno-polon a fost condiionat de ctre Beck de o anumit chestiune: ca Romnia s nu devin aliata Rusiei. n ziua n care Romnia ar deveni aliata Rusiei, orice nelegere ntre noi este imposibil2. Din punct de vedere diplomatic, reluarea relaiilor cu Polonia a reprezentat cel mai important moment al politicii externe romne a celei de-a doua jumti a anului 1936. ns, aceast vizit la Varovia a fost larg comentat de presa german i a constituit subiectul unor nedisimulate ngrijorri exprimate la Berlin. nc de la numirea lui Antonescu la conducerea Afacerilor Strine Romne, Germania a avut o atitudine cel puin ngrijortoare pentru cercurile politice mondiale. Este momentul s ne ntrebm: e vorba de o schimbare politic sau numai de o schimbare de persoane, prin care guvernul romn vrea s dea un gaj Germaniei?3 Dac se continua politica lui Titulescu, atunci de ce a fost nlocuit? Dac nu se continua politica acestuia, atunci care avea s fie orientarea diplomaiei romne? Romnia, n afar de faptul c nu era dispus s se alture n vreun fel la politica promovat de cel de-al Treilea Reich, inea s precizeze c i va respecta toate obligaiile asumate, inclusiv cele rezultate din Pactul Societii Naiunilor. ntre Romnia i Germania nazist nu putea fi vorba de colaborare sau alian. n primvara anului 1937, von Neurath, ministrul de externe german, aflat n vizit oficial la Roma, declara c la Bucureti persist nc o influen sovietic. Germanii nu alearg dup romni. Dac vor, nu au dect s se arunce n braele Moscovei, care i va nghii4. Devenit una din direciile de baz ale diplomaiei naziste, disocierea Micii Antante, prin atragerea Iugoslaviei i Romniei i izolarea Cehoslovaciei, a continuat s se manifeste cu insisten pe tot parcursul anului 1937, dei Bucuretiul respingea i evita orice gest care ar fi putut fi interpretat drept o deschidere. Dei nu a continuat cu aceeai intensitate abordarea relaiilor cu U.R.S.S., precum predecesorul su, Victor Antonescu a cutat s menin un
1

Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, Bucureti (n continuare, se va cita: A.M.A.E.), fond 71/Romnia, anul 1937 ianuarie-iunie, vol. 4, f. 283. 2 Idem, fond 71/Polonia, f. 87-89. 3 Emilia Sonea, Gavril Sonea, op. cit., p. 197. 4 Ioan Talpe, op. cit., p. 173.

214

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 cadru favorabil al legturilor cu vecinul de la Rsrit. Prin politica de uoar ndeprtare fa de U.R.S.S., Romnia dorea s frneze ct mai mult propaganda comunist. ns, n aceeai msur, i nazismul reprezenta un pericol demn de luat n seam. n faa tendinelor revizioniste expansioniste ale Germaniei, Rusia nsemneaz o piedic care trebuie inut n seam1, dup cum afirma ministrul romn de externe. O chestiune delicat n raporturile cu Uniunea Sovietic a fost iscat, dac putem enuna aa, de ctre chiar ministrul romn de externe ntr-una din ntlnirile sale cu Maxim Litvinov. n luna mai a anului 1937 cei doi omologi s-au ntlnit la Geneva, unde au avut o discuie foarte cordial. Una din chestiunile discutate a fost propunerea ministrului rus de a relua tratativele unui pact de asisten mutual ntre cele dou state. Antonescu ns a considerat c un astfel de pact nu ar fi posibil, deoarece forele celor ri nu sunt egale, iar un asemenea pact ar nsemna ajutorul unilateral dat Romniei de ctre Rusia, adic protectoratul rusesc. n afar de aceasta, Victor Antonescu a afirmat c opinia public romn nu ar fi de acord cu un pact de orice natur cu Uniunea Sovietic fr o recunoatere de jure a alipirii Basarabiei2. Aceast remarc a lui Antonescu l-a derutat pe ministrul rus, n sensul c Romnia i-ar putea schimba traiectul politicii externe i acest lucru avea s i-l menioneze chiar i lui Nicolae Titulescu la ntlnirea pe care au avut-o o lun mai trziu la Talloires3. Oarecum iritat de cerina lui Antonescu, Litvinov considera c situaia Romniei era destul de bun i c nu era momentul pentru alte nemulumiri, amintind faptul c ntre el i Titulescu a existat un acord tacit de a nu aborda problema Basarabiei4. Concomitent cu ntlnirile avute cu Litvinov, Antonescu a avut diverse ntrevederi i cu Mihail Semionovici Ostrovski, trimis extraordinar i ministru plenipoteniar al U.R.S.S. la Bucureti. Acesta a inut s ridice problema constatrii conducerii de la Moscova a ndeprtrii politicii externe romneti de cursul pe care l promovase n perioada ultimilor ani. Antonescu, ocolind un rspuns clar, a declarat c Romnia i pstreaz alianele existente, iar cu U.R.S.S. se doresc relaii amicale. Pe un ton amical, ministrul romn acuz suspiciunile Rusiei, acestea descurajnd diplomaia romn n meninerea relaiilor de bun vecintate. De asemenea, Ostrovski a adus n discuie
A.M.A.E., fond 71/Romnia, dosar nr. 243, f. 579. Idem, fond 71/1920-1944, U.R.S.S., vol. 135 (apud Relaiile romno-sovietice. Documente, vol. II, 1935-1941, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 2003, p. 143-144). 3 n legtur cu aceast chestiune, Titulescu l va critica pe Antonescu, deoarece considera c a fcut o gaf politic, punnd n discuie apartenena Basarabiei la Romnia. 4 Nicolae Titulescu, Opera politico-diplomatic, 1 ianuarie 1937 31 decembrie 1937, partea I, Bucureti, Fundaia European Titulescu, 2007, p. 897.
2 1

215

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 apropierea Romniei fa de Polonia, n condiiile n care aceasta din urm nu avea o poziie de invidiat1. Din nou Antonescu a ncercat s dea un rspuns care s mulumeasc Rusia, afirmnd c Romnia promoveaz politica numai n funcie de interesele sale naionale i nu de politica unui stat strin. ngrijorarea Rusiei era de fapt posibilitatea atragerii Romniei de ctre Polonia, ntr-un bloc antisovietic, constituit din Germania, Italia i Iugoslavia (tiut fiind i opinia lui Beck, referitoare la o eventual alian romno-sovietic). n aceeai ordine de idei, problema recunoaterii de jure a Basarabiei nu fusese soluionat n niciun fel, iar Uniunea Sovietic a perceput accelerarea vizitelor ministrului de externe la Varovia ca o modalitate de a sanciona Rusia, sau cel puin, o modalitate de a reglementa aceast chestiune. Unul din insuccesele nregistrate de Nicolae Titulescu, care s-a i rsfrnt direct asupra sa i a avut un rol major n destituirea sa din august 1936, a fost refuzul Franei de a ncheia un tratat de prietenie i de asisten mutual cu rile din Mica Antant (Cehoslovacia, Romnia i Iugoslavia). n octombrie 1936, diplomatul francez Delbos repunea n discuie problema semnrii acestui tratat, care ar fi putut facilita apropierea efectiv a Poloniei de Cehoslovacia i aliaii si. Ea ar plasa ntr-un ansamblu puternic i coerent, pactul pe care dl Antonescu l dorete ntre Rusia i Mica Antant2. Documentul indic faptul c i dup nlturarea lui Titulescu, direciile imprimate de acesta diplomaiei romneti continuau a fi practicate, ncheierea pactului de asisten mutual ntre Frana i Mica nelegere fiind apreciat la Bucureti drept un pas ce urma a fi completat prin semnarea unui tratat similar ntre Mica nelegere i Uniunea Sovietic s-ar fi nfptuit un sistem de aliane antirevizionist credibil, care ar fi inclus Frana, rile din Mica Antant i Uninea Sovietic. Negocierile ndelung prelungite au determinat ca pe parcursul ntregului an 1937 (ct timp Ministerul Afacerilor Strine a fost condus de Antonescu) s nu fie depit faza inteniilor. Privind n ansamblu, politica extern romneasc dup 29 august 1937 a nregistrat o uoar tendin spre independen. Dei umbrit de personalitatea covritoare a predecesorului su Nicolae Titulescu, lui Victor Antonescu i-a fost dat s aplaneze influene ostile prin ncheierea de nelegeri cu ri care mai nainte fceau parte din grupri adverse. Romnia s-a aliat cu Polonia (stat antisovietic), ns era legat i de Cehoslovacia, care la rndul ei era sovietofil i ar fi putut deveni inamica Poloniei. Modest i cu simul realitii, el i-a dat osteneala de a restaura i de a ntri vechile prietenii ale Romniei, pe care politica anterioar le rcise (relaia cu Polonia) i de a scoate Romnia din
1 2

La Locarno, graniele Poloniei dinspre Germania nu fuseser garantate (n.a.). Ioan Talpe, op. cit., p. 175.

216

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 izolarea diplomatic care o prezenta aliana cu Rusia Sovietic nainte de momentul nlturrii lui Nicolae Titulescu. Referitor la aceast chestiune, Regele Carol al II-lea fcea o comparaie: Titulescu ne strica pe rnd cu toat lumea i trebuia s mpac eu lucrurile. Cel puin cu Antonescu am linite: e bine cu toi!1 Romnia a ncercat realizarea unor aliane care s i garanteze poziia n Europa de Sud-Est i care s o pun ntr-un fel la adpost de tendinele revanarde ale statelor vecine. Politica extern romneasc din aceast perioad trebuie privit prin prisma evenimentelor din Europa. Obiectivul principal a fost meninerea statu-quo-ului european i, implicit, a granielor fixate prin Conferina de Pace de la Paris.

Constantin Argetoianu, nsemnri zilnice, vol. II, 1 ianuarie 30 iunie 1937, Bucureti, Editura Machiavelli, 1999, p. 81.

217

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

218

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

MANUSCRISELE DE LA NAG HAMMADI I NOUL TESTAMENT Radu Cosmin Svulescu*


THE NAG HAMMADI MANUSCRIPTS AND THE NEW TESTAMENT Abstract In this paper we try to offer a general view over the Coptic library of Nag Hammadi, commenting on the main research topics in the contemporary study of the relation between Gnosticism and Early Christianity. A significant part of our study is devoted to a presentation of the links between the canonical writings of the New Testament and their apocryphal counterparts. Cuvinte cheie: Nag Hammadi, Noul Testament, Iisus Hristos, gnosticism, canon Key words: Nag Hammadi, New Testament, Jesus Christ, Gnosticism, Canon

1. Preliminarii nc de la ntemeierea ei, la Cincizecime, i de la definirea primelor forme de organizare, Biserica a fost pus n faa stabilirii unicului adevr, n contextul apariiei i dezvoltrii unei multitudini de sisteme religioase i filosofice. Fiecare dintre aceste sisteme se proclama calea unic de mntuire a omului, astfel nct misiunea Bisericii primare de a selecta adevratele nvturi ale Domnului i ale Sfinilor Apostoli nu a fost deloc uoar. n aceast misiune intra i stabilirea canonului biblic sau mai bine zis a noului canon biblic, ceea ce ulterior va fi cunoscut sub numele de Noul Testament, ntruct Biserica poseda deja o colecie de cri sfinte Vechiul Testament precum i un tezaur de tradiii privitoare la faptele i nvturile Mntuitorului Hristos i ale celor care L-au cunoscut n mod direct. Cea mai mare provocare ce a vizat Biserica primar a fost reprezentat de sistemele filosofico-religioase care proclamau mntuirea spiritului prin cunoatere sau gnoz. Cercetarea modern a grupat toate aceste doctrine sub numele cuprinztor de gnosticism. Interesant este, ns, c nu a existat numai un gnosticism cretin, ci aceste micri s-au dezvoltat deopotriv n snul tradiiilor vechi siriace, iudaice sau iraniene. Cu toate acestea, dup apariia cretinismului, marea majoritate a sistemelor gnostice au asimilat idei i
*

Masterand, Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: savulescuradu@yahoo.com

219

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 influene cretine, ntr-o msur mai mic sau mai mare. Originile gnosticismului cretin au fost plasate n emergena sectelor iudaice din declinul sistemelor apocaliptice care dominaser, pentru o vreme, scena spiritualitii i filosofiei evreieti. Astfel, gnosticii cretini erau, de fapt, plasai ntr-un univers religios aparte, ntr-o zon n care erezia iudaic se ntlnea, n mod paradoxal, cu erezia cretin. La acest fond comun s-a adugat, n cazul celor mai multor gnostici, o influen puternic a filosofiilor din lumea elenistic, cu a cror form pur a avut de-a face, de altfel, i Biserica, n primele veacuri ale existenei sale1. n evoluia gnosticismul se pot distinge mai multe etape, fiecare dintre acestea dominat de cte o figur marcant, de un teolog i/sau filosof care a ncercat sistematizarea ideilor care circulau haotic la nivelul comunitilor gnostice. Un prim nume important este acela al lui Cerint, considerat, de altfel simplificnd mult lucrurile drept ntemeietorul gnosticismului. El apare, n literatura cretin, pentru prima dat la Sfntul Irineu al Lyonului, care i prezint n linii mari doctrina. Aceasta se baza pe distincia dintre Dumnezeul Suprem i Creator i pe cea dintre Iisus, ca persoan uman, i Hristosul divin Care S-a pogort asupra Lui la Botez, prsindu-L nainte de rstignire. Doctrina lui Cerint era exponenta unui cretinism eretic de sorginte iudaic, pe care l-au continuat personaje precum Saturninus sau Simon Magul2. n aceast perioad (secolul al II-lea), ns, apar concomitent diverse scrieri pe care astzi le-am cataloga drept mai mult sau mai puin gnostice, dar pe care Biserica primar a fost nevoit s le analizeze n profunzime i s le resping sau mcar s le priveasc cu rezerve, din pricina abaterilor de la nvtura oficial care prindea contur. Trebuie spus c opere precum Pstorul lui Herma sau unele scrieri ale lui Clement Alexandrinul au rmas n tradiia Bisericii i au fost, ndeobte, catalogate drept lucrri cu caracter cretin, n vreme ce altele, dei nu sunt mult diferite de acestea, au fost respinse de Biseric, gsindu-i sla n aa-numitul cretinism marginal. Probabil, un rol important n clasificarea operelor i ideilor l-a jucat i persoana celui care le scrisese ori afirmase, personaje precum Valentin, Marcion sau Vasilide fiind complet discreditate de ansamblul filosofiei lor. n acest context, nu trebuie s ne surprind faptul c, n perioada Bisericii primare, corpusul scrierilor canonice i acceptate nu cu era mult mai masiv dect cel constituit din aa-numitele scrieri apocrife. n multe cercuri teologice, mai ales n zilele noastre, apocrifele sunt considerate drept pur fantezie, nscocit de pseudo-nvtori ce cutau gloria personal. n realitate,
Robert M. Grant (ed.) Gnosticism: a Source Book of Heretical Writings from the Early Christian Period, New York, Harper & Brothers, 1978, p. 13-15. 2 Jaroslav Pelikan, Tradiia Cretin. O istorie a dezvoltrii doctrinei, vol. I, trad. de Silvia Palade, Mihai Silviu Chiril, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 103-104.
1

220

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ns, scrierile apocrife cretine caut explicarea i aprofundarea tradiiilor nescrise mai nti i scrise dup conturarea canonului biblic pe care se fundamentase credina cretin1. Autorii acestor scrieri nu au rezistat tentaiei de a apela i la alte surse de spiritualitate, n afara celor strict legate de persoana i nvtura Mntuitorului. Astfel, au luat natere scrieri sincretice, n unele dintre acestea cretinismul pierzndu-i rolul principal n favoarea doctrinelor esoterice elenistice, a misticii iudaice sau a altor sisteme filosofice i religioase orientale. n anul 1945 au ieit la iveal, n localitatea Nag Hammadi din Egipt, o mulime de texte vechi, n limba copt2, o adevrat bibliotec de scrieri eminamente gnostice, cea mai mare parte putnd fi ncadrate n categoria apocrifelor cretine. Pe lng acestea, un numr de lucrri aparin unui gnosticism iudaic vag influenat de cretinism, n vreme ce altele nu afieaz niciun fel de influene iudaice ori cretine, fiind fundamentate pe o gnoz pre-cretin sau paralel cu cretinismul. Dup civa ani de aventuri i peripeii, manuscrisele copte au putut fi editate i traduse n limbile de circulaie internaional, permind cercettorilor accesul la una dintre cele mai importante surse pentru reconstituirea vremurilor n care Biserica primar s-a confruntat cu gnosticismul i a fost nevoit s extrag, din multitudinea de sisteme de cretinism alternativ, unicul adevr al credinei. Pentru teologul cretin, aceste scrieri sunt deosebit de utile n clarificarea pailor urmai n stabilirea canonului Sfintei Scripturi, dar i n evidenierea acelui fond al Tradiiei din care au luat natere att scrierile canonice, ct i cele apocrife. Aa cum subliniam mai nainte, corpusul literar canonic i acceptat nu covrea cu mult, din punct de vedere cantitativ, volumul de scrieri apocrife, mai ales n primele decenii ale cristalizrii canonului biblic, lucru ce indic, totui, existena unui cretinism marginal amplu, ce nu poate fi trecut cu vederea de niciun biblist, patrolog sau istoric al doctrinei cretine. 2. Descoperirea manuscriselor de la Nag Hammadi Povestea descoperirii manuscriselor de la Nag Hammadi este aproape la fel de fascinant precum este coninutul scrierilor cuprinse n cele dousprezece codexuri i file libere. Informaiile de care dispunem astzi, cu privire la modul n care codexurile au fost descoperite, provin, n mare parte, din cercetrile
Mihai Valentin Vladimirescu, Istoria canonului Noului Testament, Craiova, Editura Universitaria, 2007, p. 131. 2 Este vorba despre limba egiptean veche, ajuns la ultimul ei stadiu de dezvoltare, n care influena elenistic a atins apogeul, att n ceea ce privete alfabetul folosit, ct i o parte important a vocabularului. Pentru o orientare rapid n istoria i structura limbii egiptene, a se vedea Antonio Loprieno, Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction, Cambridge University Press, 1995.
1

221

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ntreprinse de savanii francezi Jean i Marianne Doresse1, n perioada septembrie 1947 ianuarie 1950. tim, ns, c anterior acestor investigaii, comerciantul cipriot de artefacte Phokion J. Tano fcuse deja o vizit la Nag Hammadi, n anul 1946. James Robinson, cercettorul de al crui nume se leag editarea i traducerea manuscriselor, a ntreprins i el o serie de investigaii n zon, primele n jurul anului 1966. Dup acest moment, ns, din pricina conflictelor dintre Egipt i Israel, accesul strinilor n zonele rurale ale rii faraonilor a devenit extrem de anevoios, astfel nct Robinson nu a reuit s colecteze noi informaii de la rani, cu privire la povestea descoperirii manuscriselor de la Nag Hammadi, dect dup anul 1974. Pentru a data momentul descoperirii manuscriselor, trebuie s lum n considerare dou evenimente violente i nefericite, petrecute n interiorul comunitii egiptene rurale, dominat de clanuri i triburi. Astfel, cunoatem faptul c Ali Muhammad Khalifa, membru al clanului al-Samman din satul al-Qasr (vechiul Chenoboskion2, lng Nag Hammadi), asigura paza instalaiilor de irigaii, la circa un kilometru de sat. ntr-o noapte, sesiznd c un ho ncearc s ptrund n zona pe care el o pzea, Ali Muhammad l-a decapitat pe acesta. Cel ucis era membru al unui alt clan, din Hamrah Dum, o aezare aflat la poalele stncilor unde aveau s fie descoperite manuscrisele. Rzbunarea s-a petrecut rapid, ntruct, n dimineaa zilei urmtoare, Muhammad, fiul lui Ali, poreclit al-Jamil (frumosul) i-a gsit tatl mpucat n cap, lng cadavrul su aflndu-se i capul celui pe care Ali Muhmmad l decapitase cu o sear nainte. Conform relatrilor ulterioare ale lui al-Jamil, aceste evenimente s-au petrecut n apropierea festivalului egiptean al nceputului strngerii recoltei, ceea ce corespunde srbtorii cretine copte Sham al-Nasim (respirarea aerului), care avea loc n a doua zi de Pati. Mai trziu, Muhammad Ali avea s-i aminteasc faptul c descoperirea manuscriselor de la Nag Hammadi s-a petrecut la circa ase luni de la aceste evenimente tragice. Conform registrului fiscal din Nag Hammadi, decesul lui
Jean Doresse, The Discovery of the Nag Hammadi Texts: A Firsthand Account of the Expedition that Shook the Foundations of Christianity, Inner Traditions, 2005 (retiprire a ediiei din 1960). James Robinson nu acord prea mare importan relatrilor lui Doresse, pe care le consider neprofesioniste i avnd specificul, mai degrab, al unui roman de aventuri, dect al unei expediii tiinifice (Herbert Krosney, The Lost Gospel: The Quest for the Gospel of Judas Iscariot, National Geographic Society, 2006, p. 132). 2 Chenoboskion (n copt: Sheneset) este locul unde, n jurul anului 320 d.Hr., Sfntul Pahomie a fondat una dintre cele mai vechi mnstiri cretine. Situl unde au fost descoperite manuscrisele poart numele de Jabal al-Tarif, ns ele au fost denumite dup localitatea Nag Hammadi pentru c aici a fost fcut public, pentru prima dat, descoperirea. Unii cercettori sunt convini, ns, c comunitatea monastic de la Chenoboskion a avut un rol important n redactarea manuscriselor (Dwight W. Young, The Millieu of Nag Hammadi: Some Historical Considerations, n Vigiliae Christianae, nr. 24/1970, 2, p. 129.
1

222

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Ali Muhammad, tatl lui al-Jamil, a fost nregistrat la data de 7 mai 1945. Muhammad Ali a declarat c a descoperit manuscrisele nainte de Crciun (srbtorit de copi pe 7 ianuarie), n timp ce spa dup sabakh, un tip special de sol folosit pentru sporirea fertilitii cmpurilor cultivate cu gru. Aceste lucrri aveau loc, de obicei, n luna decembrie, aa nct, corelnd toate informaiile de pn acum, putem plasa descoperirea manuscriselor de la Nag Hammadi undeva n luna decembrie a anului 19451. Unele cercetri paralele, derulate de ali savani interesai de povestea manuscriselor copte gnostice de la Nag Hammadi au ajuns la concluzii diferite, n ceea ce privete data exact a descoperirii textelor. Astfel, exist i opinia c acest eveniment nu s-a putut petrece mai devreme de anul 19472. Modul n care s-a petrecut descoperirea propriu-zis a manuscriselor a fost nvluit n mister, unica relatare credibil aparinndu-i lui Muhammad Ali. Acesta, mpreun cu fraii si, Khalifah i Abu al-Majd, spau n sabakh, ajutai de ali patru beduini. Cel care a descoperit vasul ce adpostea manuscrisele a fost Abu al-Majd, ns, cum acesta nu avea dect cincisprezece ani, fratele su mai mare, Muhammad, a fost cel care a luat vasul. Acesta era destul de masiv, avnd probabil n jur de aizeci de centimetri nlime, cu un diametru de cincisprezece sau douzeci de centimetri n zona cea mai ngust i circa treizeci de centimetri n zona cea mai larg. Gura acestui vas era acoperit cu un mic castron, care realiza o nchidere etan, acesta fiind unul dintre factorii ce au contribuit n mod decisiv la conservarea materialelor. De asemenea, trebuie spus c, dup descrierile lui Muhammad Ali, vasul fusese astfel conceput nct s nu mai poat fi deschis, ntruct castronul care l acoperea era sigilat cu un soi de smoal. Tocmai din acest motiv, tnrul ran egiptean a trebuit s-l sparg, pentru a-i descoperi coninutul. Iniial, Muhammad s-a temut s deschid vasul, deoarece credea c n interior s-ar putea ascunde un duh (djinn), o fiin spiritual cunoscut n islami i, cu att mai mult, n superstiiile populare. Temerile spirituale ale lui Muhammad au fost, ns, repede covrite de entuziasmul c vasul ar putea conine o comoar antic. Astfel, depindu-i frica, egipteanul a spart vasul de ceramic, moment n care, dup propria sa relatare, djinn-ul dinuntru s-a prefcut n particule fine de nisip sau chiar aur, care s-au risipit n aer. Probabil, ns, ceea ce s-a petrecut a fost, de fapt, pulverizarea unuia sau mai multor codexuri, din pricina vechimii3. Aadar, faptul c noi dispunem astzi de numai dousprezece codexuri i de cteva file dintr-un al treisprezecelea se datoreaz i netiinei i imprudenei descoperitorilor. ntr-o prim faz, Muhammad Ali a pregtit apte
James M. Robinson, The Discovery of the Nag Hammadi Codices, n The Biblical Archaeologist, nr. 42/1979, 4, p. 209. 2 Walter A. Elwell (ed.), Baker Encyclopedia of the Bible, Baker Book House, 1988, p. 874. 3 James M. Robinson, op. cit., p. 212.
1

223

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 loturi, fiecare coninnd un codex ntreg i fragmente dintr-un altul (rupnd, n acest scop, cinci codexuri), pentru a le mpri cu ceilali martori ai descoperirii. Temndu-se de blesteme, care sunt adesea asociate cu descoperirile arheologice de orice fel din Egipt, dar i de Muhammad Ali nsui, beduinii au refuzat categoric s se ating de codexuri, astfel c Muhammad a strns laolalt toate fragmentele i, nvelindu-le n propria-i keffiyeh, le-a transportat la locuina sa din al-Qasr. Aici, din pcate, codexurile au avut de suferit i din pricina ignoranei lui Umm Ahmad, mama lui Muhammad Ali, care a folosit un numr de file pentru aprinderea cuptorului de pine1. Ulterior, manuscrisele s-au risipit pe la diveri vecini musulmani ai lui Muhammad i Umm Ahmad, majoritatea analfabei sau, n orice caz, necunosctori de limb copt. Un anume Nashid Bisadah a ajuns n posesia unui codex, pe care l-a vndut printr-un intermediar la Cairo, mprind cu acesta profitul rezultat. Alt codex a fost preluat de Fikri Jabra'il, care a reuit s obin un pre att de mare, nct i-a deschis propriul magazin de antichiti, la Cairo. n fine, cea mai mare parte a manuscriselor a czut n mna banditului local Bahij Ali din al-Qasr, care, cu sprijinul unui traficant de antichiti, Dhaki Basta, a ajuns la Cairo, ncercnd s plaseze codexurile la diverse magazine de specialitate. A fost refuzat la magazinul lui Mansoor, de la Hotelul Pstorilor, dar cipriotul Phokion Tano a achiziionat bucuros toate materialele. Mai mult dect att, acesta s-a deplasat chiar i la Nag Hammadi, pentru a cuta i alte manuscrise sau artefacte2. n continuare, povestea codexurilor este foarte complicat, aproape fiecare dintre ele avnd un destin cu totul excepional. 3. Gnosticismul i Noul Testament Studierea bibliotecii copte de la Nag Hammadi se integreaz n cercetarea general a gnosticismului, motiv pentru care specialitii n domeniu provin din diverse domenii ale cunoaterii, nu doar din arealul teologiei. n aceste condiii, unele dintre metodele i concluziile cercetrilor trebuie privite cu rezerve, din punct de vedere teologic. Cea mai controversat tem de discuie privete raportul dintre scrierile canonice neotestamentare i cele descoperite la Nag Hammadi. De asemenea, o important tem de discuie are n vedere originea gnosticismului, conturndu-se dou tabere: una, reprezentat ndeosebi de cercettorii din afara teologiei, care afirm existena unui gnosticism pre-cretin, fie el i ntr-o form rudimentar, iar alta, constituit n special din teologi i, n particular, din patrologi, care, ntemeindu-se pe

Edwin M. Yamauchi, The Nag Hammadi Library, n The Journal of Library History, nr. 22/1987, 4, p. 426. 2 James M. Robinson, op. cit., p. 213.

224

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 scrierile Prinilor ante-niceeni, neag existena vreunei forme de gnosticism mai nainte de apariia cretinismului1. n Noul Testament se ntlnesc cteva aluzii sumare la gnosticism, micare pe care literatura patristic timpurie o consider drept o erezie cretin i o condamn ca atare. n ultimele decenii, studiul gnosticismului i al raportului su cu scrierile neotestamentare a cunoscut un avnt puternic, mai ales dup descoperirea ctorva manuscrise care ofer o imagine mai ampl asupra ideilor i practicilor gnostice. Desigur, aceast dezvoltare a studiilor n domeniul relaiei dintre gnosticism i Noul Testament a fost influenat, n mod decisiv, de descoperirea i editarea manuscriselor copte de la Nag Hammadi, veritabil tezaur pentru cercettorii n domeniu. Cu toate acestea, nici studiul bibliotecii de la Nag Hammadi nu a rezolvat pe deplin problema raportului dintre scrierile canonice i aa-numitele apocrife gnostice. S-au dezvoltat, ns, cteva teorii n acest sens, cea care a provocat cea mai mare tulburare dei bazndu-se numai pe speculaii, unele chiar ru-voitoare a fost aceea care susinea o dependen direct a crilor Noului Testament de nvturi sau scrieri gnostice. O privire mai echilibrat asupra problemei, i care s in seama de data relativ trzie de apariie a miturilor mntuitoare n gnosticism (probabil nceputul secolului al II-lea), ne indic faptul c studiul manuscriselor gnostice de la Nag Hammadi poate fi extrem de util pentru identificarea provocrilor i teologiilor alternative aprute n perioadele apostolic i post-apostolic, pe care Biserica a fost nevoit s le evalueze i s le sorteze, n funcie de gradul n care acestea respectau realitatea nvturilor hristice i apostolice2. nc din timpul activitii misionare a Sfinilor Apostoli a fost nevoie de intervenii energice din partea acestora pentru a asigura naterea i creterea comunitilor ntemeiate, pe baza adevratului cretinism, iar nu a unor nvturi eclectice, impregnate de filosofia elenistic ori de tradiii i ritualuri magice pgne. n Noul Testament putem identifica numai dou episoade n care Apostolii intervin activ n combaterea unor ncercri de destabilizare a comunitilor cretine prin introducerea de nvturi gnostice. Este vorba, n primul rnd, despre bine cunoscutul pasaj din Epistola ctre Coloseni 2:8-23, n care Sfntul Apostol Pavel condamn nvturile care-i ameninau pe coloseni: Luai aminte s nu v fure minile cineva cu filosofia i cu dearta nelciune din predania omeneasc, dup nelesurile cele slabe ale lumii i nu dup Hristos (Coloseni 2:8). Cel de-al doilea pasaj scripturistic care face trimitere la o erezie de sorginte gnostic, amenintoare pentru tinerele comuniti cretine, se gsete n cea de-a doua Epistol Soborniceasc a Sfntului Ioan. Sfntul
Edwin M. Yamauchi, Pre-Christian Gnosticism in the Nag Hammadi Texts?, n Church History, nr. 48/1979, 2, p. 129-130. 2 Jaroslav Pelikan, op. cit., p. 103.
1

225

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Ioan se refer, la II Ioan 1, 7, la micarea dochetist, ai crei membri susineau, n cel mai deplin spirit gnostic, c Hristos nu S-a artat n trup, ci c trupul Su a fost unul aparent. Aceast negare a realitii trupului asumat de Fiul lui Dumnezeu a fost privit ca o provocare extrem de periculoas pentru comunitile cretine deoarece, mai ales n lumea greco-roman, oamenii cu nclinaii spirituale sincere, care reprezentau primul obiectiv al propovduirii apostolice, puteau fi lesne dezamgii de ceea ce dac acceptm nvtura docheilor nu se prezenta dect ca unul dintre multele sisteme filosofico-religioase abstracte, lipsite de orice conexiune cu realitatea imediat1. n aceste condiii, afirmaia Apostolului Ioan muli amgitori au ieit n lume, care nu mrturisesc c Iisus Hristos a venit n trup; acesta este amgitorul i antihristul (II Ioan 1, 7) nu este una deloc exagerat. Dar aceste dou referiri directe din Noul Testament sunt, n mod sigur, numai o mic parte din luptele pe care Biserica apostolic i post-apostolic a fost nevoit s le duc mpotriva sistemelor gnostice. Din pcate, ns, lipsa unor materiale reprezentative pentru gndirea gnostic, nainte de epocala descoperire de la Nag Hammadi, a fcut ca, mult vreme, interpretarea celor dou pasaje neotestamentare, precum i a citrilor i aluziilor patristice, s fie dominat de speculaii i ipoteze imposibil de verificat2. Vom ncerca, n cele ce urmeaz, s prezentm, mai nti, cteva dintre punctele-cheie identificate de cercettori n cadrul studiului raportului dintre scrierile canonice ale Noului Testament i textele coninute de manuscrisele copte de la Nag Hammadi. Niciunul dintre aceste puncte nu a ctigat adeziunea unanim a cercettorilor, ns este evident faptul c unele dintre probleme prezint soluii plauzibile, chiar dac imposibil de dovedit n chip absolut, n vreme ce altele las loc mai multor rezolvri. n cazul problemelor din cea de-a doua categorie, unicul criteriu pentru evaluarea multiplelor teorii i ipoteze s-a dovedit a fi bunul-sim i apelul la ansamblul Tradiiei cretine. Am putea include aici susinerile fantastice ale unor cercettori i pseudo-cercettori moderni cu privire la statutul marital i eventualii descendeni trupeti ai Mntuitorului Iisus Hristos. De altfel, dup cum vom vedea ulterior, unul dintre izvoarele teoriilor emise de aceti cuttori de senzaional poate fi identificat n cteva dintre scrierile descoperite la Nag Hammadi, care tind s contureze o imagine a Domnului radical diferit, cel puin n unele privine, de cea pe care ne-o ofer Noul Testament i ntreaga Tradiie a Bisericii. La mai bine de cincizeci de ani de la descoperirea manuscriselor de la Nag Hammadi, cercetrile n domeniul stabilirii raportului dintre gnosticism i
Paul Gavrilyuk, The Suffering of the Impassible God: The Dialectics of Patristic Thought, Oxford University Press, 2004, p. 2-3. 2 William W. Combs, Nag Hammadi, Gnosticism and New Testament Interpretation, n Grace Theological Journal, nr. 8/1987, 2, p. 195.
1

226

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 corpusul canonic neotestamentar sunt nc ntr-o faz de nceput, ntruct editarea critic i traducerea textelor copte a durat destul de mult i nu s-a realizat ntr-un ritm constant. Chiar i n aceste condiii, de la bun nceput s-au conturat cteva subiecte de mare interes. Unul dintre ele este reprezentat de posibila existen a unui gnosticism pre-cretin. Deja n viziunea unor cercettori mai vechi, precum Wilhelm Bousset (1865-1920) i Richard Reitzenstein (1861-1931), care nu au avut acces la textele de la Nag Hammadi, gnosticismul era considerat o micare pre-cretin, izvort din combinarea unor nvturi i tradiii de origine hermetic, iranian sau mandeean. Ipoteze asemntoare au lansat, la nceputul veacului XX i ali cercettori, ndeosebi dintre cei preocupai de identificarea unor noi metodologii n studiul istoriei religiilor1. La momentul apariiei acestor teorii, ele s-au lovit de ntreg ansamblul literaturii patristice timpurii, care considera gnosticismul drept o erezie cretin, o abatere de la ortodoxia canonic, o rtcire cu accente filosofice care i-a rezervat dreptul de a modela nvtura cretin dup bunul plac, combinnd-o cu idei iudaice, pgne sau pur i simplu fantastice2. O dat cu descoperirea manuscriselor de la Nag Hammadi, ns, viziunea patristic a trebuit reinterpretat, ntruct unele dintre textele copte nou descoperite prezentau un gnosticism lipsit de influene cretine. Pe baza acestei caracteristici, tratatele respective au fost considerate pre-cretine, ceea ce denot existena unui gnosticism anterior apariiei cretinismului. Desigur, o astfel de descoperire nu pune deloc sub semnul ntrebrii consideraiile autorilor patristici, ntruct este foarte probabil ca ei s se fi referit strict la gnosticismul cu influene cretine singurul care, de altfel, i interesa. Astfel, se poate foarte bine ca unele sisteme i idei gnostice s fi existat i nainte de cretinism, ns este clar c acesta le-a influenat n mod decisiv, genernd apariia unei noi forme de gnosticism care poate fi numit, fornd un pic lucrurile, un gnosticism cretin. O alt problem important n domeniu este reprezentat de Evanghelia lui Toma (NHC II, 2)3, o scriere care a suscitat numeroase polemici, dup publicarea ei, mai ales n traducere. S-a discutat despre faptul c ea ar fi dovada existenei unei a cincea evanghelii, care s cuprind acele ziceri ale Domnului ce nu au fost incluse n cele patru Sfinte Evanghelii. Desigur, exist chiar temei scripturistic pentru existena acestor ziceri i a altor fapte ale lui Iisus,
George Eldon Ladd, The New Testament and Criticism, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1966, p. 195-196. 2 n secolul al XIX-lea, pe fundalul apariiei unei antipatii n rndul cercettorilor istoriei cretinismului i istoriei filozofiei fa de instituia Bisericii, viziunea patristic a fost aspru criticat, pe msur ce apreau anumite fragmente de scrieri gnostice, descoperite, ndeosebi, n Egipt (Frederik Wisse, The Nag Hammadi Library and the Heresiologists, n Vigiliae Christianae, nr. 25/1971, 3, p. 206). 3 NHC = Nag Hammadi Codex.
1

227

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 neconsemnate de Sfinii Evangheliti, ns nicieri nu avem vreo meniune, n Tradiie, despre existena vreunui corpus care s grupeze aceste ziceri omise de Evangheliile canonice. Conexiunile dintre Evanghelia lui Toma i mult vehiculatul Q, izvorul comun coninnd tradiiile folosite de evanghelitii Matei i Luca, au fost respinse de unii cercettori, precum Donald Guthrie, pe motivul c genul literar reprezentat de Evanghelia dup Toma este, n mod evident, de dat mai trzie dect ipoteticul Q1. Acesta din urm ar fi trebuit s cuprind, fr doar i poate, secvene narative importante, pentru a putea servi drept surs pentru Evangheliile dup Matei i Luca, pe cnd Evanghelia lui Toma nu cuprinde niciun fel de naraiuni, fiind o scriere alctuit numai din mici uniti numite logion. O alt tem de discuie n ceea ce privete raportul dintre gnosticism n cazul nostru ilustrat de scrierile de la Nag Hammadi i corpusul canonic al Noului Testament a fost reprezentat de prologul Sfintei Evanghelii dup Ioan. Dac unii bibliti au cutat originile acestui prolog n tradiia iudaic, alii au ncercat s le plaseze n acel gnosticism pre-cretin despre care aminteam mai sus. n general, ns, cea de-a doua ipotez nu a reuit s se impun n rndul cercettorilor, fiind totui revigorat de consideraiile lui James Robinson, editorul manuscriselor de la Nag Hammadi, care sugera c lucrarea numit Trimorphic Protennoia (NHC XII, 1: Cel dinti Gnd n Trei Forme) ar ilustra o concepie gnostic pe care s-ar fi putut fundamenta prologul Evangheliei dup Ioan2. S-a mai pus, apoi, problema citatelor i aluziilor neotestamentare n scrierile de la Nag Hammadi, acestea putnd fi considerate att o dovad a ntietii cronologice a scrierilor Noului Testament caz n care textele de la Nag Hammadi nu fac altceva dect s se inspire din literatura canonic , ct i drept o prob n favoarea ntietii scrierilor gnostice caz n care crile neotestamentare ar fi cele care se inspir dintr-un material preexistent. Dezbaterea n aceast privin decurge la fel ca i n cazurile prezentate mai sus, fiind, de altfel, ntr-o strns dependen fa de soluiile la problemele evideniate deja. O lucrare extrem de util n aceast privin a aprut sub ngrijirea cercettorilor Craig A. Evans, Robert L. Webb i Richard A. Wiebe, la editura E.J. Brill, n anul 1993. Cei trei editori au cercetat biblioteca de la Nag Hammadi i au comparat textele copte de acolo cu scrierile canonice ale Noului Testament, evideniind citrile i aluziile neotestamentare din scrierile de la Nag Hammadi. Rezultatul a fost un repertoar amplu, dei editorii nii

1 2

Donald Guthrie, New Testament Introduction, rev. ed., InterVarsity Press, 1990, p. 152. William W. Combs, op. cit., p. 210-211.

228

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 recunosc c multe dintre conexiunile stabilite de ei sunt nc deschise dezbaterii1. 4. Concluzii Manuscrisele de la Nag Hammadi reprezint un tezaur extrem de important pentru cercettorii cretinismului timpuriu, oferindu-ne posibilitatea de a ne transpune n lumea primelor trei, patru veacuri cretine, atunci cnd teologia Bisericii era n plin expansiune. Scrierile coninute de cele treisprezece codexuri sunt variate, abordnd genuri literare diverse i nscriindu-se, totodat, n diferite sisteme doctrinare, fie ele cretine sau nu. O categorie aparte de scrieri sunt cele gnostice cu influene cretine, coninutul lor reflectnd o anumit modalitate de nelegere a tradiiilor i nvturilor autentice n comuniti care au refuzat s accepte interpretarea teologiei oficiale a Bisericii. Asfel, textele de la Nag Hammadi sunt foarte preioase i pentru studierea gnosticismului, descoperirea lor, n anul 1945, i editarea ulterioar constituind un veritabil catalizator pentru cercetrile n domeniu, dependente pn atunci de cele consemnate n scrierile Sfinilor Prini vechi i de cele cteva descoperiri arheologice izolate, care aduseser la lumin, la sfritul secolului al XIX-lea, cteva fragmente de provenien gnostic. Cercetarea scrierilor de la Nag Hammadi este imperios necesar att pentru biblistul dedicat studiilor neotestamentare, ct i pentru istoricul cretinismului timpuriu. Studiul de fa nu i-a propus investigarea detaliat a tuturor problemelor ridicate de scrierile de la Nag Hammadi i de raportul lor cu crile Noului Testament, ci a ncercat, printr-un demers destul de izolat n peisajul teologic romnesc, s prezinte principalele repere ale modului n care textele de la Nag Hammadi au intrat n atenia cercetrii moderne, oprindu-se i asupra coordonatelor principale pe care se poate realiza o analiz comparativ ntre aceste texte i scrierile canonice neotestamentare. Desigur, aceast analiz este mult mai complex i mai solicitant, ns aspectele cele mai importante, identificate aici, pot constitui nuclee ale unor viitoare dezvoltri pe teme particularizate.

Craig A. Evans et al. (eds.), Nag Hammadi Texts and the Bible: A Synopsis and index, LeidenNew York-Koln, E. J. Brill, 1993, p. XXI.

229

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

230

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

CULTURA GLOBAL PERSPECTIVE ANTROPOLOGICE* Mihai Valentin Vladimirescu**


GLOBAL CULTURE ANTHROPOLOGICAL PERSPECTIVES Abstract This study aims to provide epistemological means of understanding if global culture can be conceived in the framework of modernity, and if its characteristics are mere extensions of local culture. The conclusion of the research is that although global culture can be conceived and realized, one cannot cross the individual and national anthropological states of being, and thus local must be understood as global without boundaries. Cuvinte cheie: globalizare, cultur, antropologie, modernitate, societate Key words: Globalization, Culture, Anthropology, Modernity, Society

De fiecare dat cnd este adus n discuie, conceptul de cultur global este supus interogrii asupra posibilitilor sale. Poate deveni cultura global? Pot oamenii deveni contieni de anumite caracteristici epistemologice care pot determina cultura s devin una global? Este cultura global o idee utopic, nscut doar n interiorul minilor idealiste, sau este posibil chiar n interiorul unui peisaj multicultural mereu supus mutaiilor? Astfel de interogri devin legitime dac lum n considerare ultimele cercetri din economia experimental, studii religioase sau fizic cuantic. De asemenea, este necesar s considerm ideea unei culturi globale ca fiind nscut n matricea modernitii. Devine astfel modernitatea nucleul culturii globale? Poate fi neleas cultura global strict n termenii modernitii, ambivalenei i unitii sociale? Zygmunt Bauman admitea n studiul su Modernitate i Ambivalen, existena unei anumite dualiti, dumanul i prietenul, nelei ca o simetrie perfect, dttoare de sens: dumanul nu ar putea fi conceput fr existena prietenului, iar prietenii ar fi inexisteni fr o anumit raportare la abisul
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor culturale n procesele globale, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758 ** Prof. univ. dr., Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, Universitatea din Craiova, str. A.I. Cuza, nr. 13, cod potal 200585, Dolj, tel. 0251/413396, e-mail: vladimirescu_mihai@yahoo.com
*

231

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 ostilitii din exterior. Prietenii controleaz astfel clasificrile i sarcinile. Opoziia devine astfel o autoaseriune a prieteniei. Zygmunt Bauman aduce n discuie posibilitatea existenei unei dominri narative, o supersimetrie unde ostilitatea devine domeniul narativ al exprimrii prietenului1. n acest context, cultura local este prietenul, iar cultura global devine dumanul. Aceasta este prin excelen o imagine postmodern, unde contrastele dau natere unitii, unde antagonismele creeaz armonie. Din acest punct de vedere, cultura local nu poate fi neleas fr o cultur global, i nici viceversa. Practicile i atitudinile locale nu pot fi evideniate fr a le traduce ntr-un comportament, ntr-un limbaj universal. Desigur, cultura nu poate fi conceput fr a introduce n discuie noiunile de spaiu, naiune, geografie. Exist nenumrai termeni cu referire direct la calitile generale ale spaialitii: locaie, localitate, cartier, mprejurime, regiune, teritoriu etc. Ali termeni precum, domiciliu, comunitate, arin, vatr, naiune, care desemneaz anumite categorii ale spaialitii, categorii care aduc cu sine sentimentul apartenenei, posednd totodat puternice conotaii spaiale. Termenul loc, cuprinde un ntreg cumul de semnificaii metaforice. De multe ori se vorbete despre locul artei n viaa social, locul femeii n societate, locul omenirii n cosmos, iar noi internalizm psihologic astfel de noiuni n termenii cunoaterii sensului i al locului nostru, ne raportm ntotdeauna la locul pe care l avem n mediul afectiv al celorlali. Normele sunt exprimate punnd oamenii, evenimentele i lucrurile n locul potrivit pentru fiecare, urmrind transformarea acestor norme prin ncercarea de a defini un loc unde libertatea de exprimare s fie deplin. Astfel, locul trebuie s devin n cadrul limbajului nostru unul dintre cuvintele cele mai ncrcate de sens, avnd totodat multiple straturi de determinare2. Pornind de la astfel de consideraii antropologice, ne ntrebm n mod firesc ce este cultura? Cum ne putem raporta la cultura global punnd n ecuaie sensurile culturii? Cultura poate continua s fie dttoare de sens, dac combinm nelesul su primar de mod de via, cu un neles contemporan al informaiei i al identitii disponibile n supermarketul global fiind vorba aici despre cultura modelat de stat, n opoziie cu cultura modelat de pia. Din acest punct de vedere se poate vorbi despre o teorie a modelrii culturale de sine, de la aceast idee putndu-se formula i explora problematiciile identitii culturale. Se pune ntrebarea astfel cum putem formula cine suntem din punct de vedere cultural? nainte de ncarnarea sa antropologic, cultura nsemna
Z. Bauman, Modernity and Ambivalence, in Global Culture Nationalism, globalization and modernity, a Theory, Culture & Society special issue, edited by Mike Fearstone, London, SAGE Publications, 1990, p. 143. 2 J. Bird, B. Curtis, T. Putnam, Mapping the Futures Local cultures, global change, London, Routledge Publishing, 1993, p. 4.
1

232

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 rafinare, modelare, desvrire. n secolul al XIX-lea, umanistul Matthew Arnold definea cultura ca fiind un studiu al perfeciunii, o condiie de sine stttoare a minii i a spiritului. n mod neobosit, cultura ncearc s traseze o direcie de definire a ceea ce nseamn frumosul, armonia i devenirea1. Antropologii culturii au remodelat conceptul de cultur pentru a fi aplicat nu doar unei minoriti educate i sofisticate, ci tuturor fiinelor umane. Am putea traduce aceast accepie n cuvintele lui Geertz, unde cultura nseamn nu doar un ornament al existenei umane, ci o condiie esenial pentru ca nsi umanitatea s fie posibil. Conform lui Geertz, nu poate exista umanitate independent de cultur, cultura fiind leagnul naterii umanitii critice, discursive2. Istoria antropologiei culturale a debordat de argumente referitoare la posibilele sensuri ale culturii. Astfel se nasc o serie de ntrebri referitoare la limitele pn la care cultura poate determina comportamentul individual. Pn unde se poate manifesta cultura ca scop n sine n cadrul liberului arbitru al omului? Care este relaia culturii cu mediul social i structurile economice, cu limbajul, cu mediul nconjurtor? Cum putem nelege relaiile delicate dintre idealurile culturale i realitate, diferenele ntre ceea ce gndesc oamenii i ceea ce fac efectiv? Cultura poate fi neleas ca un demers privat sau public cu alte cuvinte doar n interiorul minii omului, sau n cadrul simbolurilor dttoare de semnificaie?3. Aa cum argumenteaz Mead, cultura, mpreun cu ntreaga panoplie de concepte adiacente, precum oc cultural, au intrat n accepiunea tiinific modern. Astfel putem vorbi despre cultura japonez sau cultura francez, sau chinez, sau mexican, cu presupunerea c aceast denumire va fi mai mult sau mai puin neleas n accepiunea sa de natur antropologic. Mead pune accentul pe paradoxul aprut n cercurile antropologice referitoare la abandonarea conceptului de cultur chiar de ctre cei care l-au adus iniial n prim plan publicului larg. Dei adjectivul cultural continu s fie acceptabil, atunci cnd apare n discuie, cuvntul cultur poart de regul ambivalena

F. Baumer, Main Currents of Western Thought, fourth edition, New Haven, CN, Yale University Press, 1978, p. 521, 523. 2 C. Geertz, The Impact of the Concept of Culture on the Concept of Man, n The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973, p. 46, 49. 3 O serie de lucrri au discutat despre aceste dezbateri referitoare la cultur n istoria antropologiei. Pentru a ilustra doar cteva exemple: E. Hatch, Theories of Man and Culture, New York, Columbia University Press, 1973; F. Gamst and E. Norbeck, Ideas of Culture: Sources and Uses, New York, Holt, Rinehart, & Winston, 1976; S. Ortner, Theory in Anthropology Since the Sixties, n Comparative Studies in Society and History, 1984, vol. 26, nr. 1, p. 126-66.

233

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 scriitorului, contiina de sine a acestuia, sau poate chiar cenzura acestuia1. Numeroi antropologi au ncercat s se dezic de termenul cultur datorit unor motive interconectate, ns unul din motivele cel mai des vehiculate n contextul circulaiei maselor imense de oameni, capital sau idei, este c o cultur nu poate fi redus n mod simplist la ceea ce o anumit populaie deine n comun ntr-un anumit loc sau timp, n opoziie cu populaii din alte areale geografice. Aa cum demonstreaz Ulf Hannerz, omenirea a spus la revedere acelei lumi ce putea fi interpretat ca un mozaic cultural, cu piese separate i margini bine definite. Conexiunile culturale s-au rspndit cu rapiditate pe ntreg cuprinsul globului2. Cu alte cuvinte, segregarea i separaia cultural au devenit artefacte ale trecutului, unde conceptul de unitate n diversitate nu putea fi acceptat. n ciuda acestui fapt, ns, este nendoielnic faptul c acel mod de via al oamenilor este astzi problematic, existnd atta diversitate i interrelaionare n cadrul diferitelor societi, nct nu mai poate fi cu uurin vorba de culturi individuale. Deci nu mai putem vorbi de cultura american, sau cultura japonez ca fiind uniti distincte, n opoziie cu alte uniti. Geertz propune aici un exerciiu de imaginaie i analiz, invitndu-ne la interogaie cu privire la delimitrile antropologice dintre diferitele culturi. Astfel, ce valori mprtesc profesorul universitar japonez, muncitorul, gospodina, feministul, sau punkerul, n opoziie cu omologii lor americani? Ce fel de comportamente mprtesc cretinul fundamentalist american, separatistul lesbian, traficantul de droguri, imigrantul vietnamez i evreul hassidic, n opoziie cu japonezii sau chinezii? Faptul c ne putem pune aceste ntrebri dezvluie eroziunea culturii ca mod de via a unei populaii dintr-un anumit areal geografic, n opoziie cu alte populaii din areale geografice diferite. Un astfel de concept al culturii nu este suficient, n concepia lui Geertz, fiind nevoie permanent de raportare la alteritate, la ceea ce poate fi comun i comunicabil, cu alte cuvinte la valori uor asimilabile3. Cu toate acestea, cultura ca mod de via continu s existe astzi, n mare parte datorit statelor i a modului n care acestea i modeleaz cetenii. ntreaga suprafa a globului este controlat de state, aproape fiecare spaiu fiind inclus n cadrul unei ntinderi spaiale numit republic, Uniune, Regat, Emirat, Confederaie, Stat, etc. Conform lui Gellner, patriotismul nu este ntotdeauna o deviere. Pot exista valori naionale demne de a fi aprate. Gellner
M. Mead, A New Preface, n R. Benedict, Patterns of Culture, Boston, MA, Houghton Mifflin, 1959, p. 7. 2 U. Hannerz, Scenarios for Peripheral Cultures, n A. King (editor), Culture, Globalization, and the World System: Contemporary Conditions for the Representation of Identity, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1997, p. 107. 3 C. Geertz, After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1995, p. 21.
1

234

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 i argumenteaz punctul de vedere lund n discuie rzboaiele purtate n istoria recent, de la lupta patriotic pentru Germania nazist, pn la lupta americanilor din Vietnam mpotriva comunismului ateu, sau a srbilor angajai n procesul de epurare etnic. Putem, astfel, nelege sursa erorilor pe care le presupune de multe ori naionalismul i modul confuz n care cetenii au reacionat fa de valorile imaginare pentru care luptau i pentru care de cele mai multe ori erau n stare s i sacrifice chiar i viaa. Gellner i susine argumentaia aducnd n prim plan proclamaia unui lider militar american, Stephen Decatur, care proclama: Chiar dac naiunea noastr greete, trebuie s luptm pentru ea, pentru c este naiunea noastr1. Gellner se ntreab, n mod firesc, care ar fi motivele pentru care s luptm, atunci cnd aceasta propune msuri eronate. Statele pot fi mai mult sau mai puin beligerante, sau mai mult sau mai puin subtile n procesul de modelare a cetenilor, dar o astfel de modelare este astzi omniprezent. Gellner afirm c ideea unui om fr naiune pare s impun un soi de ncordare asupra imaginaiei moderne. Omul trebuie s aib o naionalitate precum trebuie s aib un nas i dou urechi. Dei naionalitatea nu este un atribut intrinsec al umanitii, astzi este evideniat ca atare2. Cu alte cuvinte, ceea ce Gellner propune aici este o reinterpretare a locului omului n cadrul naiunii, a legitimitii unei astfel de plasri i a necesitii acesteia. Subiecii diferitelor societi pot fi comparai ca fiind contiine separate ce experimenteaz lumea n parte, datorit acestei separri. Nu exist ndoial c sinele este modelat prin prisma culturii. Identitile diferitelor spaii culturale au, n mod evident, ci diferite de a experimenta lumea. Pare de asemenea adevrat c subiectul postmodern, fragmentar discutat de muli criticii ai culturii, este din punct de vedere empiric adevrat n lumea de astzi. Pierre Bourdieu analizeaz, astfel, plasarea subiectului uman n cadrul unei fragmentri postmoderne societale, ncercnd o evideniere a raporturilor dintre identiti. Conform lui Bourdieu, exist o baz a universal a sinelui, a ceea ce nseamn a deveni subiect. Sinele este o construcie format n mare parte din amintiri i anticipri ale viitorului, strns legate de un prezent mereu n evoluie. Subiecii se manifest ntr-o construcie perpetu discursiv, adic fiecare sine este modelat de cuvinte, de idei i accepii. De asemenea, dup Bourdieu, subiecii triesc ntr-o lume a celorlali, mereu prezeni n minte, dei cellalt nu poate fi mereu neles n totalitate. Modelarea cultural a sinelui apare n ceea ce poate fi vzut din punct de vedere analitic ca trei nivele de contiin. Deoarece gndim prin intermediul limbajului, nu putem nelege cu uurin cum ne poate modela acesta gndirea. Dei trim prin practici sociale luate ca
1 2

E. Gellner, Nations and Nationalism, Oxford, Basil Blackwell, 1983, p. 6. Ibidem, p. 8.

235

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 atare, semnificate prin conceptul de habitus, Bourdieu atrage atenia c acest concept de modelare cultural este dificil sau chiar imposibil de evideniat1. ntreaga istorie a tiinelor sociale, de la Marx i Freud, pn la Bourdieu, Michel Foucault i Ernest Becker, a fost una a descoperirii aspectelor de certitudine ale societilor. Din punctul de vedere al lui Marx, acesta a evideniat faptul c banii nu sunt ceva natural, ci o creaie a omului i un feti; Freud a descoperit c raionalitatea noastr contient este un film subire aflat deasupra incontientului iraional care ne controleaz; Becker exploreaz sensurile vieii noastre, pe care o trim de multe ori incontient, scond n eviden ficionalul din aceasta. Conform lui Becker, limbajul i apare unui copil ca fiind ceva inerent naturii lucrurilor, acesta neputnd cuantifica noiuni referitoare la convenionalitatea acestuia2. Mare parte din comportamentul uman se bazeaz nu pe valorile eseniale pe care le deinem, ci pe raportarea noastr la presiunile exercitate de ctre mediul social din jurul nostru, creia i se poate rezista cu greu. De aceea, fiecare triete dup reguli sociale i culturale de care este foarte contient, dar crora nu le poate rezista. Lumea social pune stpnire pe subiect i l domin. Definind identitatea, Stuart Hall o plaseaz n cadrul unor ataamente temporare pe care practicile discursive le construiesc pentru noi3; cu alte cuvinte, dup Hall, identiti fixe nu exist. Identitatea nu este nici foarte fix i clar, nici chiar aa de mobil cum se presupune n cercurile postmoderniste. Anthony Giddens ofer cea mai complet imagine a identitii, aceasta fiind contiina de a fi a sinelui, condiionat de interaciunile permanente cu ceilali. Identitatea este, astfel, ceea ce crede sinele despre sine, i cum se autodefinete4. Vorbind despre cultura global prin prisma tuturor acestor perspective, trebuie s ne referim la un aa numit concept al supermarketului global, s-i analizm structurile i s nelegem cum acest concept poate clarifica nelegerea culturii globale. Structura supermarketului global este mult mai complex dect ne las s nelegem simbolismul termenului. O diferen esenial ntre supermarketul de factur material i supermarketul cultural este aceea c, dac n cazul primului banii sunt absolut eseniali pentru a beneficia de bunuri, pentru cellalt banii nu sunt absolut necesari pentru consum. Bunurile supermarketului cultural nu sunt mereu de natur material. Spre
P. Bourdieu, Outline of a Theory of Practice, trad. R. Nice, Cambridge, Cambridge University Press, 1977, p. 155. 2 Ibidem, p. 156. 3 S. Hall, Introduction: Who Needs Identity?, n S. Hall i P. du Gay (editori), Questions of Cultural Identity, London, Sage, 1996, p. 6. 4 A. Giddens, Modernity and Self-identity: Self and Society in the Late Modern Age, Stanford, CA, Stanford University Press, 1991, p. 53, 54.
1

236

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 exemplu, putem fi influenai profund de o carte sau un program televizat, independent de banii pe care i posedm sau nu. O gam larg de identiti culturale ale lumii sunt disponibile pentru a fi mpropriate, ns, dei din punct de vedere cultural lumea poate fi larg deschis, din punct de vedere social nu este aa. Lumea social a subiectului acioneaz ca un cenzor, selectnd, din multitudinea de idei culturale posibile, doar pe cele ce pot fi plauzibile sau acceptabile n cadrul sistemului de referin al subiectului1. Cu toate aceste restricii, exist deseori tendina unui efort de a aduce n universul social ceea ce Pierre Bourdieu denumete capital cultural2. Ideea unei culturi unice care nglobeaz toat lumea are o istorie destul de ndelungat i relativ puin documentat. Un ansamblu al ideilor i visurilor istorice, al viziunilor i speculaiilor referitoare la o cultur global, trebuie obligatoriu s cuprind proiectele imperiale ale Chinei sau Imperiului Roman, eforturile asimilative ale marilor religii, comunitile cretine dezvoltate n jurul ideii de Biseric, viziunile globalizante utopice ale vizionarilor precum SaintSimon, diferitele micri dedicate pcii globale etc. Cu toate acestea, ideile globalizante aflate n circulaie astzi nu sunt, n marea lor majoritate, idei utopice. Ele sunt mai degrab speculaii ce apar ca rspuns la procesele pe care le putem observa petrecndu-se n jurul nostru. Astfel de procese care sunt denumite general cu termenul de globalizare par s lege ntre ele toate naiunile i comunitile i s stabileasc apropieri ntre subieci. Conform lui Skelton i Allen, doar n cadrul contextului globalizrii, discuiile contemporane referitoare la o cultur global emergent capt o semnificaie diferit de speculaiile timpurii. Nu doar datorit dezvoltrii tehnologiilor sau evoluiei spaiului social sau economic a devenit plauzibil conceptul de cultur global, ci i datorit unui sim al evoluiilor imediate ale strii lucrurilor, care aduc cu ele, totodat, i sentimente de angoas, incertitudine i suspiciune3. Discursul contemporan referitor la cultura global tinde s se ndrepte mai degrab spre aspectele distopice, fiind construit mai degrab ca o imagine amenintoare, dect ca o promisiune. Lerda argumenteaz c o cultur global se refer la modurile n care oamenii, integrnd semnele unei interdependene accentuate care caracterizeaz procesul globalizrii, au construit un scenariu pesimist4. Vorbind despre cultur global i posibilitile sale, trebuie s aducem n discuie conceptul de sat global. Asupra acestui concept au aprut de-a lungul vremii mai multe concepii. Pentru unii, acesta sugereaz o
1 2

G. Mathews, Global Culture/Individual Identity, London, Routledge Publishing, 2000, p. 22. P. Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, trad. R. Nice, London, Routledge & Kegan Paul, 1984. 3 T. Skelton, T. Allen, Culture and Global Change, Routledge Publishing, London, 1999, p. 33-35. 4 V.G. Lerda, Which Global Village?, Westport, Praeger Publishing, 2002, p. 3.

237

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 comunitate mondial de oameni diferii trind n pace i interacionnd mutual. Pentru alii, acesta evoc ameninarea unei uniformiti represive globale din care nu mai exist scpare1. Proiectul modern al unitii culturale produce condiiile propriului eec. Tot din acest punct de vedere acesta produce dinamismul exuberant care caracterizeaz cultura modern2. Perspectiva antropologic este una deosebit de rafinat, fiind centrat pe concepia critic a antropologilor care portretizeaz globalizarea ca fiind un proces incluziv al omogenizrii culturale. Exist, din acest punct de vedere, cteva limite ale poziiei antropologice. Astfel, antropologii nu afirm un absolutism al poziiilor acestora, ele fiind reprezentative doar pentru anumite comportamente sociale3. Concepia cea mai deplin asupra culturii globale a oferit-o Smith, care o numete eclectic, universal, venic i tehnic. Cultura global este, n accepiunea sa, o cultur construit, neexistent prin ea nsi, fiind cel mai impozant i mai pregnant proiect dintr-o serie de construcii culturale ale omenirii4. Cultura este un termen care face, nc, referire la articularea spaiului, el devenind, n lumina criticii postmoderne, un element totalizator. Relaia culturii cu metafora totalitii se extinde dincolo de metaforele spaiale ale grupurilor delimitate5. Se aduce, astfel, n discuie posibilitatea de a vorbi despre interdependena cultural. Capacitatea de a activa ntr-o alt cultur nu necesit doar cunoatere, ci dezvoltarea unei modaliti de gndi n interdependen. O astfel de modalitate de gndire ajut la depirea faptelor propriu-zise, pentru a descoperi semnificaii i modele. Aa cum afirm Barnlund, n interdependena cultural putem descoperi felul n care alte culturi percep lumea, ct i valorile i judecile care stau la baza acestor percepii asupra lumii, lucru care ne ofer accesul ctre experierea altor fiine umane6. Lipsa acestei abiliti ne poate aduce n situaia de a tri ani de zile ntr-o alt cultur din perspectiva strinului, fiind mereu supui limitelor interpretrii. Redus la esene, contextul devine cultur7.

1 2

Ibidem, p. 4. Z. Bauman, op.cit., p. 163. 3 M.M. Suarez-Orzoco, D. Baolian Qin-Hiliard, Globalization Culture and Education in the New Millenium, University of California Press Publishing, 2004, p. 142. 4 D. Smith, Towards a Global Culture, in in Global Culture Nationalism, globalization and modernity, a Theory, Culture & Society special issue, edited by Mike Fearstone, London, SAGE Publications, 1990, p. 177-178. 5 Dean C. Barnlund, Public and Private Self in Japan and the United States, The Simul Press Tokyo, 1975, p. 9. 6 Ibidem, p. 10. 7 R.W. Nolan, Communicating and Adapting Across Cultures Living and Working in the Global Village, Westoprt, Connecticut, Bergin & Harvey, 1999, p. 3.

238

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012 Dat fiind pluralitatea acestor experiene i identiti, i privind din perspectiva adncimii istorice, proiectul unei culturi globale, ca opus comunicrii globale, poate aprea prematur din cnd n cnd1. Concluzia e c, dei cultura global poate fi conceput i realizat, nu se poate trece peste identitile individuale, naionale i antropologice, iar, din acest punct de vedere, localul trebuie neles ca global fr frontiere.

A.D. Smith, op. cit., p. 180.

239

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

240

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012

RECENZII I NOTE
Dinic Ciobotea, Vladimir Osiac, Tudor Vladimirescu. Studii i documente, Craiova, Editura Sitech, 2011, 256 p. Apariia prezentului volum de studii i documente, editat de universitarii craioveni Dinic Ciobotea i Vladimir Osiac, a fost prilejuit de mplinirea a 190 ani de la revoluia din 1821 condus de Tudor Vladimirescu. Autorii sunt cunoscui istorici craioveni care se bucur de o recunoatere incontestabil n privina istoriei Romniei, precum i a Olteniei. Bogata dumnealor activitate, ncununat iat cu nc un volum, le-a adus respectul cuvenit unor specialiti n domeniu. Acest nou contribuie editorial este salutar cu att mai mult cu ct personalitatea Domnului Tudor apare pregnant ca o stea luminoas pe cerul istoriografiei romneti. S-au scris studii i cercetri, s-au organizat simpozioane i conferine, i totui subiectul, de ce nu, e nc inepuizabil. Munca autorilor de a face neleas personalitatea lui Tudor Vladimirescu oricrui cititor este ludabil. n viziunea acestora, Tudor Vladimirescu s-a detaat ntre contemporanii si ca o personalitate impresionant care a neles sensul epocii n care tria, dar i datoria patriotic de a ridica steagul naional (p. 9). Cei doi profesori universitari vin n ntmpinarea momentului comemorativ cu un volum care reunete contribuiile aduse istoriografiei romne de domniile lor n intervalul 1971-2011. Sunt adunate 17 studii tiinifice ale autorilor, parte din ele vznd lumina tiparului n publicaii academice sau volume consacrate istoriei moderne a rii, altele fiind inedite sau noi n domeniu. Acestea sunt nsoite i de o introducere (Tudor Vladimirescu i Revoluia romn din 1821) unde se afirm c revoluia condus de Tudor a declanat un proces istoric ireversibil, marcat n ultimii 190 ani, de o mare densitate de evenimente istorice, precum i cele din 1848, 1859, 1877, 1918 (p. 10). ncadrarea lui Tudor ntre evenimentele de maxim importan este nu numai adevrat, dar n fapt este nceputul unui ir de evenimente transformatoare i nnoitoare pentru modernizarea rii. Anul 1821, luat ca born cronologic, reprezint att sfritul epocii fanariote ct i nceputul unui drum de modernitate prin care romnii ncercau s se ralieze la idealurile europene. nii autorii subliniaz c Tudor Vladimirescu a fost produsul unui fenomen din perioada cnd istoria european se rsucea spre modernitate deplin n cuplajul naionalitii (p. 7). Volumul cuprinde i reproduceri de documente (Izvoare istorice inedite despre evenimentele din 1821 i Tudor Vladimirescu i Documente referitoare la rudele lui Tudor Vladimirescu i urmaii lor din Craiova), genealogii (Convergene sociale i demografice din perspective genealogice), note de curs universitar (Desfurarea revoluiei din 1821), memorialistic (nsemnri doljene pe file de carte veche despre Tudor Vladimirescu i revoluia condus de el), pentru a aminti doar cteva din studiile reunite n volum. Demne de semnalat sunt i cele 36 de ilustraii, reprezentnd

241

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
fotografii, stampe sau chiar reproduceri de documente, care mbogesc lucrarea. De o grafic impecabil acestea ne duc att cu privirea, ct i cu simirea, n epoca n care sau desfurat evenimentele revoluionare. Pe lng Dinic Ciobotea i Vladimir Osiac, la unele studii se mai numr ca i coautori: Ileana Petrescu, C.A. Protopopescu, Aurelia Florescu, Ileana Cioarec, Elena Caleeanu. Volumul nu are o bibliografie, fiind o colecie de articole, dar este bogat n note i referine bibliografice care fac munca cercettorului mai lesne de ndeplinit. Lucrarea este de un interes tiinific deosebit att pentru specialitii n domeniu, ct i pentru studeni, masteranzi, doctoranzi sau simpli pasionai de istorie, pentru c bogia de informaii documentare i de interpretri este un plus peste ceea ce istoriografia noastr remarcase pe tema evenimentelor din 1821 i despre conductorul revoluiei Romne din acest an. Dintr-un asemenea demers, Tudor Vladimirescu rmne i n condiiile revoluionare de astzi un reper n istoria naional. Volumul scoate n eviden tocmai aceast realitate. n studiile publicate se gsesc amnunte i despre ali participani la revoluie, precum i priviri de ansamblu sau locale (vezi Tudor Vladimirescu n Oltenia) despre sensurile noi n evoluia naiunii romne. Locul acestei colecii de studii n istoriografia romn este reliefat prin aezarea n actualitate, prin rosturi i simbolistic a lui Tudor Vladimirescu, personalitate de prim mrime a neamului romnesc, invocat de aproape toate generaiile de atunci i pn astzi. Bogdan Emanuel Rdu Structuri administrative n istoria romnilor, coordonator Dinic Ciobotea, Craiova, Editura Sitech, 2011, 268 p. De curnd a aprut la Editura Sitech lucrarea Din istoria instituiilor administrative sub coordonarea prof. univ. dr. Dinic Ciobotea. Lucrarea surprinde principalele elemente care au definit i definesc locul i rolul fiecrei localiti i jude din Romnia i ansamblul transformrilor la care au fost supuse acestea n timp. Cartea este fundamental pentru istoria naional i constituie o important surs de informare pentru istoricii consacrai i pentru cei n devenire, pentru iubitorii de istorie, autoriti, instituii publice etc. Acest volum este scos sub egida Institutului de Cercetri Socio-umane C.S. Nicolaescu Plopor al Academiei Romne, instituie de care Prof. univ. Dinic Ciobotea este legat sufletete att prin faptul c a contribuit la dezvoltarea i la ridicarea prestigiului acesteia, ct i la formarea unor tineri cercettori de aici, care n acest moment se numr printre autorii crii. Aceast lucrare reprezint o necesitate pentru Romnia actual, care dup revoluia din decembrie 1989 a suferit schimbri radicale n ceea ce privete viaa politic, economic, social i spiritual i s-a nscris ireversibil pe calea prefacerilor, cu rapiditate, a tuturor elementelor fundamentale ale societii: individ, societate,

242

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
colectiviti locale, structuri de organizare statal i nestatal, precum i relaiile interne i externe ale acestora, pe fundalul democratic al statului de drept. Volumul este structurat n 10 capitole dup cum urmeaz: I. Structuri administrative i politice autohtone n epoca migraiilor; II. Domnia autoritatea administrativ suprem n stat; III. Administraia veche, pn la anul 1864; IV. Unitile administrative judeene i steti n ara Romneasc i Moldova pn n anul 1864; V. Organizarea administrativ a Voievodatului/Principatului Transilvania pn la 1867; VI. Administraia public n Romnia ntre anii 1864-1918; VII. Administraia n teritoriile romneti Transilvania, Bucovina i Basarabia aflate n structuri statale imperiale pn n 1918; VIII. Administraia public n Romnia (1918-1948); IX. Organizarea administrativ 1948-1968; X. Organizarea administrativ-teritorial a Romniei (1968-2011). Autorii, cercettori consacrai i n plin afirmare i-au adus contribuia tiinific asupra unuia sau mai multor capitole: Dinic Ciobotea cap. I, II, III, V,VI; Alexandrina Daniela Ciobotea Gavril cap. IV; Ileana Cioarec cap. VI, VII, VIII; Mirela-Minodora Minc-Mlescu cap.VIII, IX; Diana-Mihaela Punoiu cap. VIII; Gabriel Croitoru cap. X; Cornel Golea cap. X; Loredana-Maria Ilin-Grozoiu cap. X. care analizeaz evoluia administraiei i structurilor administrative de-a lungul timpului. Lucrarea abordeaz o problem de actualitate, i de oportunitate ncadrndu-se preocuprilor actuale n ceea ce privete discuiile despre reforma administraiei publice i redimensionarea unitilor administrative. Avnd n vedere stilul i coninutul tiinific, modul de analiz i sintez, bibliografia vast i nu n ultimul rnd prezentarea grafic de excepie, lucrarea constituie un instrument de lucru care mbin densitatea ideilor, informaiilor i a documentelor originale, pentru ca romnii s-i cunoasc mai bine istoria, tradiiile, locurile, oamenii i faptele lor. Cosmin Pretorian Ana-Maria Rdulescu, Clerici ortodoci n nchisorile comuniste. Judeul Dolj C, Cuvnt nainte de IPS acad. prof. univ. dr. Irineu Popa, Arhiepiscop al Craiovei i Mitropolit al Olteniei, Craiova, Editura Aius, Colecia Res Publica, 2012, 334 p. n urm cu un an, tnra, dar deja experimentata cercettoare Ana-Maria Rdulescu surprindea plcut comunitatea academic i nu numai prin ideea ntocmirii unei serii de volume (sub form de dicionar) consacrate exclusiv oamenilor bisericii care au czut victime represiunii comuniste. Chiar i cu aria de cercetare limitat la judeul Dolj, amploarea i complexitatea unui astfel de demers au fost evidente pentru toat lumea. De curnd, Ana-Maria Rdulescu a revenit n faa cititorilor cu volumul al II-lea din Clerici ortodoci n nchisorile comuniste, dedicat n ntregime literei C. Din

243

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
chiar acest fapt ne putem da seama c dimensiunile fr ndoial, impresionante ale proiectului sunt nc greu de stabilit cu precizie. Ca i n primul volum (A-B), sunt reinui nu doar clerici propriu-zii, ci i auxiliari cntrei bisericeti, de regul i chiar laici care au suferit persecuii pe motive religioase cazul membrilor gruprii Oastea Domnului. n total, sunt prezentate pe larg 32 de persoane, la care se adaug, n Anexe, 27 de preoi, clugri i cntrei bisericeti refugiai din Basarabia, ncepnd cu 1940, n judeul Dolj. Este vorba de figuri diverse, de la personaliti de anvergur ntre care se remarc Mitropolitul Nifon Criveanu, primul ierarh al Bisericii Ortodoxe Romne ndeprtat din scaun pn la oameni modeti, care i-au desfurat activitatea n zone din cele mai izolate i care, n lipsa acestei cercetri, ar fi rmas, probabil, uitai pentru totdeauna. Fiecruia dintre cei identificai, autoarea i-a conturat o biografie, pe baza informaiilor furnizate de cteva lucrri de pionierat n materie, dar, mai ales, asamblnd cu migal date din izvoare inedite, descoperite de-a lungul anilor de cercetare n Arhivele CNSAS, ale Mitropoliei Olteniei sau ale Arhiepiscopiei Rmnicului. n multe cazuri, fiele bibliografice sunt urmate de transcrieri ale unor documente de arhiv, privitoare la viaa personalitilor respective. Dei sursele documentare reprezint pietrele de temelie ale lucrrii, cercettoarea nu s-a limitat la ele. Insuficiena informaiilor sau suspiciunile cu privire la veridicitatea lor date fiind, uneori, incompetena i/sau reaua voin a celor care au ntocmit documentele au determinat-o s i ndrepte atenia i asupra istoriei orale, intrnd n dialog cu apropiaii victimelor. Rezultatele constau n prezentri detaliate, atente la nuane, mbinnd aspectele macrosociale cu cele din viaa cotidian a diverselor familii i comuniti. De aici i reuita de a scoate n eviden caracterul general, permanent i insidios al mecanismelor represive care, pe lng formele dure (nchisoare, munc forat, domiciliu forat), au avut i unele mai uoare: transferuri, urmriri, demascri publice, cenzurri ale predicilor .a. Mai ales cu trecerea timpului, acestea tind s se estompeze n raport cu cele dinti, pe care istoriografia le privilegiaz. Fr ele ns imaginea istoric a represiunii comuniste ar rmne cu lacune uriae. Dei este nc prea devreme pentru a putea trage concluzii generale, Ana-Maria Rdulescu ncepe deja s fac puin lumin asupra chestiuni tenebroase. E vorba, mai nti, de legtura clerului cu micarea legionar. Este evident, din cazurile cercetate pn acum, c destui clerici au fost dac nu legionari, mcar simpatizani; nu reiese ns de nicieri c acetia au reprezentat majoritatea. E de reinut c, deocamdat, nu s-a ntlnit nicio implicare a vreunui cleric n acte de violen i nicio participare la rebeliunea din 1941. Se cunosc, n schimb, cazuri de desolidarizare. Cealalt problem delicat o reprezint colaborrile clericilor cu organele represive. Dei cerceteaz, printre altele, Arhivele CNSAS, autoarea nu a gsit, pn n prezent nicio situaie de acest gen. Este important s recunoatem realizrile Anei-Maria Rdulescu. i mai important ns s i dorim toate cele necesare ducerii la bun sfrit a proiectului. Mihai Ghiulescu

244

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Iulian Oncescu, Texte i documente privind istoria modern a Romnilor (1774-1918), Trgovite, Editura Cetatea de Scaun, 2011, 686 p. Editarea izvoarelor documentare este nu numai o cerin imperioas, ci absolut obligatorie pentru nelegerea evenimentelor la adevrata lor proporie i pentru analiza impactului asupra contemporanilor. Tocmai de aceea, volumul ntocmit de Iulian Oncescu, intitulat Texte i documente privind istoria modern a Romnilor (1774-1918), se constituie ntr-un necesar instrument de lucru att pentru studeni, ct i pentru cadre didactice, iar pentru publicul larg iubitor de istorie, o culegere de documente menit a evidenia procesul de afirmare i consolidare a naiunii romne de la sfritul veacului al XVIII-lea pn n primele dou decenii ale secolului al XX-lea. Crestomaia de fa cuprinde documente oficiale, texte programatice, tratate i convenii internaionale, discursuri politice, fragmente de coresponden aparinnd unor importante personalitii ale vieii de stat, articole din presa vremii care reflect la cald diferite evenimente, dar i texte semnificative pentru evoluia societii romneti pe toate planurile: naional, economic, social i politic. La fel de importante i pline de semnificaii sunt i diversele mrturii strine reproduse n lucrare, mrturii ale celor care, direct sau indirect, au intrat n contact cu realitile societii romneti sau rapoartele diplomatice ale reprezentanilor strini acreditai la Bucureti. Limita cronologic inferioar a volumului este dat de anul 1774, mai exact anul semnrii Tratatului de la Kuciuk-Kainargi, un act de o importan deosebit pentru statutul juridic internaional al Principatelor Romne aflate sub suzeranitate otoman i intrate acum sub un cvasi-protectorat al Rusiei ariste, devenit protectorat oficial n 1829. Ct privete limita cronologic superioar, ea are n vedere primul rzboi mondial i desvrirea unittii naionale la 1918, care va ncheia o etap important n consolidarea statului romn. Demersul editorului, care nmnuncheaz eforturi anterioare n aceast direcie, este unul ludabil i oportun, cu att mai mult cu ct, n plan istoriografic, orict ar prea de surprinztor, crestomaiile privind istoria modern a romnilor lipsesc aproape cu desvrire. Cert este c autorul seleciei de texte a cutat i a reuit s ofere specialitilor i celor interesai o perspectiv documentar ct mai variat, fr de care atmosfera, spiritul i frmntrile epocii nu pot fi nelese la adevrata dimensiune istoric. Suntem pe deplin convini c lucrarea de fa i va demonstra nu numai utilitatea, ci i valoarea intrinsec, drept pentru care felicitm iniiativa conducerii Editurii Cetatea de Scaun din Trgovite de a o publica, venind n acest fel n sprijinul tuturor iubitorilor istoriei neamului. Sorin Liviu Damean

245

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Ideologizarea artei i nceputurile comunismului romnesc Regimurile totalitare au confiscat multe domenii din societile pe care le-au acaparat, utilizndu-le apoi ntr-o sfer de interes partizan. Aceste domenii erau rupte de rdcinile lor tradiionale, infestate cu gndire marxist, orientat spre cucerirea i educarea maselor, pentru a sfri, n final, ca elemente care suplimentau puterea totalitar. Arta e poate exemplul cel mai evident de instrument neutru care, plasat la ndemna unui regim dictatorial, a fost utilizat cu succes pentru transformarea radical a unei ntregi societi. S-a mizat pe faptul c mesajul vizual avea atta for nct putea genera entuziasm popular i putea transpune n forme concrete utopia marxist. Transformarea artei ntr-o arm ideologic, nu doar c a spart canoanele estetice, dar a bulversat o ntreag lume a artitilor, genernd drame, umiline umane, dar i false cariere. Trei lucrri din anii 2000 trateaz, n maniere destul de diferite, deturnarea artei romneti de ctre comuniti, dup 1945. Magda Crneci Artele plastice n Romnia (1945-1989)1 prefer o privire sintetic asupra fenomenului artistic din Romnia, mbinnd istoria artei cu o perspectiv sociologic i politologic. Ea ncadreaz istoria artei n contextul general al comunismului est-european, dar coreleaz n fiecare etap metamorfozele din pictura, grafica ori sculptura romneasc cu schimbrile de viziune i de practic politic ale P.C.R. i ale statului romn. Mihai Pelin Deceniul prbuirilor (1940-1950), vieile pictorilor, sculptorilor i arhitecilor romni ntre legionari i staliniti2 prezint destine de artiti, tablouri personalizate, viei n care profesia este mai mereu influenat de evenimentele timpului. Cobornd din stilul generalizant al Magdei Crneci, Mihai Pelin merge la savoarea i fineea detaliului, ncercnd s explice deciziile i meandrele oamenilor din lumea artelor. Sub presiunea politicului, adesea acetia i-au pierdut simul msurii i al orientrii sau, din contr, i l-au pstrat, dar au fost strivii sau marginalizai de noul regim. n final, avem i o analiz a efortului organizatoric al structurilor de stat i de partid din Romnia lui Dej, pentru controlul i dirijarea artei. Cristian Vasile Literatura i artele n Romnia comunist (1948-1953)3 surprinde modalitile de corupere a unor artiti i plasarea lor n fruntea unor instituii reprezentative. Aplicnd modelul sovietic, P.C.R.-ul a aservit arta folosindu-se de sindicate, muzee, minister, institute de nvmnt superior. Profesionitii domeniului rmneau simpli pioni, cu necesiti materiale i orgolii umane, prini ntr-o reea de entiti controlate de ideologici zeloi. Sursele istorice ale acestor lucrri sunt i ele destul de diferite, respectnd abordrile distincte ale autorilor. Totui, putem vorbi de o complementaritate evident a surselor, cele trei cri fiind fundamentate pe documente de arhiv, memorii, pres,
Magda Crneci, Artele plastice n Romnia (1945-1989), Bucureti, Editura Meridiane, 2000. Mihai Pelin, Deceniul prbuirilor (1940-1950). Vieile pictorilor, sculptorilor i arhitecilor romni ntre legionari i staliniti, Bucureti, Editura Compania, 2005. 3 Cristian Vasile, Literatura i artele n Romnia comunist (1948-1953), Bucureti, Editura Humanitas, 2010.
2 1

246

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
confesiuni personale, lucrri de istoria artei scrise n comunism sau analize occidentale fcute asupra artei n Europa de Est. Fiind prima ncercare sintetic asupra artei Romniei comuniste, textul Magdei Crneci apeleaz mai puin la arhive i mai mult la presa vremii sau la lucrrile care se concentreaz pe evoluia artei n regimurile totalitare. Articolele care impuneau tonul artei oficiale, preluate din Scnteia, Arta, Arta Plastic, Studii i Cercetri de Istoria Artei, sunt sintetizate ntr-o manier profesionist, realizndu-se o evaluare obiectiv i detaat asupra dinamicii artei n comunism. Magda Crneci racordeaz arta romneasc la arta blocului estic, utiliznd critic lucrrile lui Miklos Haraszti, Igor Golomstock i Borys Groys dar, n acelai timp, nu pierde din vedere ntreaga evoluie a societii romneti, apelnd la crile lui Dennis Deletant, Claude Karnoouh, Katherine Verdery, Vlad Georgescu. ntr-un alt tip de prezentare a vieii artitilor, Mihai Pelin merge masiv pe fondul Ministerului Artelor (A.N.I.C.), dar sondeaz i fonduri personale ale artitilor (M.H. Maxy, Lucia Dem Blcescu, Marius Bunescu etc.) pstrate n arhiva Muzeului de Art al Romniei. El mai folosete din plin istoria oral (interviuri) precum i cronicile artistice ale vremii, descoperite n Timpul, Almanahul Luceafrul, Ansamblul Floralia, Arta, Contempoanul. Lipsa notelor bibliografice ngreuneaz mult stabilirea unor repere clare pentru anumite fragmente din lucrarea sa, dei detaliul biografic domin copios cercetarea ntreprins de Mihai Pelin. Aprut n 2010, Literatura i artele n Romnia comunist (1948-1953) beneficiaz de numrul mare de articole i cri aprute n anii 2000, ca urmare a deschiderii reale a arhivelor romneti. Chiar i fondurile documentare cercetate atest faptul c lucrarea a fost scris ntr-o nou etap, n care incursiunile n trecutul comunist au fost mult facilitate. Cristian Vasile prefer Arhivele Naionale Istorice Centrale, fondurile studiate fiind C.C. al P.C.R. Cancelarie, C.C. al P.C.R. Secia de Propagand i Agitaie, Preedinia Consiliului de Minitri Stenograme (1944-1959). Acestea sunt completate cu memorii i cu analize recente despre persoane, instituii i evenimente culturale din Romnia comunist. Scond n eviden mai puternic latura organizatoric i instituionalizat a artei, Cristian Vasile a extras n mod inteligent din fondurile A.N.I.C. date reprezentative care clarificau metamorfozele nefericite ale domeniilor artistice sub comuniti. Datorit particularitilor de structur a acestor lucrri, doar Magda Crneci merge pe o abordare strict cronologic, cu mprirea n etape consistente. Vastitatea temei a facilitat acest demers, iar autoarea divide comunismul artistic n trei perioade cu caracteristici mai mult sau mai puin distincte: 1945-1964 impunerea i triumful realismului socialist, 1965-1974 liberalizarea cultural care aduce o nou efervescen n lumea artelor vizuale i 1975-1989 perioada de nchidere n care kitsch-ul de stat al festivismului se mbin cu un neexpresionism generalizat n Europa de Est. n rest, din toate aceste cri putem extrage o sum de teme oarecum comune: destine individuale, destinul generaiei interbelice, confruntarea cu brutalitatea noii puteri, apariia ideologilor comuniti care au pretenia de a ndruma i dirija arta, cutri i experimente personale n art, schimbarea regulilor care permiteau prezena la saloanele de art i impunerea unei cenzuri dureroase pentru orice manifestare public a artitilor vizuali. Dramele profesionale ale indivizilor care nu se pot regsi n

247

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
coloritul politic al noului regim sau n mesajul i canoanele brutale ale realismului socialist erau dublate de drame personale. ntr-o Romnie srcit, de dup rzboi, unii pictori i sculptori sunt eliminai fizic n condiii neelucidate, alii sufer de aspre lipsuri materiale1 (fr locuine, slujbe sau ateliere de creaie), cei mai muli artiti se conformeaz unui prezent necrutor i se aliniaz realismului socialist (cu sau fr autocritica creaiei lor anterioare2) iar unii, mai puini, pleac din ar sau dispar ntr-un anonimat definitiv. Inexistena alternativelor aduce acea unic decizie lipsit i de moralitate i de valoare estetic: colaborezi (te conformezi politicului) sau ncetezi s exiti. Unii dintre profesioniti i abjur propriile creaii din perioada interbelic i rspund comenzilor partidului i statului totalitar. Nu de puine ori, aceasta nsemna i promovri spectaculoase, recompense consistente, bani, funcii i vizibilitate sporit n societate. Statul se arat un protector generos, i scutea de grijile viitorului pe cei care artau fidelitate, le asigura comenzi i onoruri publice. De multe ori apare ideea c artitii romni au tcut excesiv, precum cei din Cehoslovacia, i nu au participat mai activ la o rezisten anticomunist, aa cum au fcut-o ungurii sau polonezii3. Traumele umane sunt nsoite de prbuirea i schimbarea din temelii a unor instituii. n doar civa, ani, partidul va gsi uor cile de a conduce i controla, n cel mai mic detaliu, viaa artistic din Romnia. Sindicatul Artelor Frumoase va fi atacat din exterior i din interior, ajungnd, dup mai multe metamorfoze nereuite, s se stabilizeze n Uniunea Artitilor Plastici (1950). Fondul Plastic apare ca o alt instituie care i sprijinea/condiiona pe artitii noului regim. Saloanele oficiale se restructuraser i pe baza unor ideologii estetice revoluionare apar Expoziii Anuale de Stat, locul perfect de lansare al celor care slveau regimul comunist. Muzeele de art, Institutele de Art (nvmntul universitar), precum i unicele reviste n care se mai reflect activitatea artitilor (Arta Platic, LArt dans la R.P.R. i Studii i Cercetri de Istoria Artei) sunt capturate de P.C.R. sau de pictorii, sculptorii i graficienii care consimt s devin politruci i s se pun n slujba misiunii educative a realismului socialist. Peste toate acestea tronau dominator ideologii care declanau i conduceau revoluia cultural. Iosif Chiinevschi, Leonte Rutu, Mihail Roller, Nicolae Moraru. Consilierul Sovietic al Comitetului Artelor i Culturii, pictorul Grigorenco, se implica energic n toate deciziile majore, de la ridicri de statui pn la detaliile organizrii vieii artistice n Romnia. ndrumtorii se sprijineau pe o ptur de oportuniti, ridicat din mijlocul artitilor, devenit curea de transmisie, dar i autoritate direct n seciile artistice. Nume precum M.H. Maxy, Jules Perahim, Boris Caragea, Dorio Lazr, Lelia Zuaf, Adina Paula Moscu, nu s-au impus n mijlocul breslei prin profesionalism, ci prin puterea oferit de partid. Operele lor submediocre erau compensate de autoritarismul de care ddeau dovad n ritualurile ideologizate ale organizaiilor artistice naionale.

1 2

Cristian Vasile, op. cit., p. 160. Magda Crneci, op. cit., p. 30-33. 3 Ibidem, p. 28.

248

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Pentru a asigura victoria curentului realismului socialist mai rapid i mai eficient se fceau traduceri i preluri de texte din revistele culturale sovietice. Sculptorii, pictorii, maetrii afiului i ai caricaturii din U.R.S.S. erau oferii drept exemple n institutele de art, ctre studeni, sau n edinele Uniunii Artitilor Plastici. Mai existau i expoziii sovietice itinerante prin Romnia, la care se aduga fascinaia burselor de studiu n U.R.S.S. Nu de puine ori, artitii notri consacrai, mpreun cu oportunitii momentului, au fost obligai s primeasc sfaturi directe, n U.R.S.S. sau n Romnia, de la critici de art sau efi de instituii culturale sovietice. Magda Crneci prezint ntr-un limbaj cu nuane politologice evoluia cronologic a fenomenului artistic n Romnia comunist, strduindu-se s explice schimbrile ntr-o serie cauzal n care politicul, i mai puin esteticul, joac rol de pivot. Magda Crneci deschide prima etap a artelor plastice n comunism cu un comentariu general al mediului artistic de dinainte de prbuirea monarhiei i cu nceputul revoluiei culturale. Ideologia cultural comunist, atent cu toate domeniile, va aduce degradarea estetic i moral a multor artiti i a numeroase producii de art. Realismul socialist i impune dur rigorile i va ine departe alte genuri artistice dominante n perioada interbelic i demascate acum ca fiind burgheze i caduce. Tot acest mar triumfal al P.C.R., pentru preluarea unor instituii de art i pentru impunerea unui singur curent, cu rol declarat educativ, este prezentat ingenios i sintetic de Magda Crneci. Ea nsoete evenimentele cu comentarii asupra tipologiilor: ideologii, artitii, oportunitii, artitii angajai i completeaz marea explicaie a metamorfozei, care evident are un fundal politic, cu slbiciunile i orgoliile umane. De asemenea, sunt surprinse micile momente de relaxare dogmatic, prin prisma noilor artiti care se lanseaz n anii 50 i la nceputul anilor 60 i prin tonul i temele articolelor care locuiesc oficiosul Arta Plastic. n final, Magda Crneci plaseaz arta n contextul mai larg al transformrilor brutale din democraiile populare ale Estului, i o nfieaz n latura ei grotesc, de instrument ideologic. Mihai Pelin opteaz pentru o serie de naraiuni umanizate, ncrcate de detalii de via, de pasiuni individuale care se combin firesc cu etape din existen: iubiri, cstorii, simpatii politice, rzboiul, schimburi de regimuri. Zbtndu-se ntre idealuri profesionale i idealuri naionale, artitii triesc un deceniu agitat (1940-1950) care n permanen i silete s opteze politic ... i nu numai. Alianele externe ale Romniei influeneaz direct i destinul pictorilor sau graficienilor, acetia ajungnd s expun cnd n Germania nazist, cnd n U.R.S.S. i mai ntotdeauna primind sfaturi profesionale din exterior. Mihai Pelin intr n acele detalii dureroase, insistnd pe promovarea modelelor sovietice n Romnia republican i prezentndu-l pe Serghei Gherasimov (preedintele Academiei de Arte a U.R.S.S.) dnd romnilor ultimatumuri de genul: nvai s desenai. i asta imediat!1. Artitii romni colaboraioniti sunt artai n toat aviditatea lor dup funcii, unii dintre ei (M.H. Maxy, Vida Gheza) apelnd chiar la trucarea propriilor biografii pentru a arta fidelitatea complet comunismului. Prin punerea n oglind a mai multor etape istorice, Mihai Pelin ofer cel mai bine sentimentul sfritului unei lumi, dublat de entuziasmul, fals construit, pentru nceputul alteia noi. Schimbarea se face clcnd pe cadavre, uneori chiar la
1

Mihai Pelin, op. cit., p. 460.

249

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
propriu, dei, n cele mai multe cazuri e vorba doar de idealuri mrunte i de forarea unor compromisuri njositoare. Incursiunea lui Mihai Pelin n viaa fragil a artitilor ntrete vechea maxim autohton ... c bietul om e sub vremi. Cristian Vasile coboar n cea mai sumbr perioad a comunismului, 1948-1953, deconspirnd n cele mai mici detalii organizarea domeniilor i instituiilor culturale. P.C.R. s-a dovedit foarte interesat de subordonarea literaturii, artelor plastice, teatrului i cinematografiei, spaii umaniste care puteau s-i aduc plusuri de imagine, dar care ajutau decisiv i la seducerea i (re)educarea maselor proletare. Cristian Vasile vede o ofensiv a Estului totalitar contra unei culturi occidentale bine adaptate n Romnia i un moment demolator feroce, cu epurri de persoane, distrugeri de lucrri de art i reorganizri ale instituiilor culturale spre folosul imediat al regimului totalitar. Ca i n celelalte cazuri, artitii sunt artai n toat nuditatea personalitii lor, muli pactiznd cu regimul i contribuind activ la victoria definitiv a politicului n art. Dei, n teorie, arta nu a fost nicidecum un vehicul al relaiilor sociale, ea a fost forat s intre ntr-o relaie de simbioz atipic cu ideologia. ndeprtndu-se de rolurile pur abstracte i estetice, arta a devenit o form de propagand, care avea menirea de a convinge mai nti masele i mai apoi elitele. Mesajul politizat lansat n aceste formule, corespunztor mai mult unor metamorfoze sociale dezirabile dect reale, mobiliza poporul, forma opinii, construia atitudini, schimba valori i mentaliti, genera emoii i afecte i, mai presus de orice, suplimenta puterea regimului. Paul Nistor

250

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
Revista Analele Universitii din Craiova. Istorie apare de dou ori pe an i este publicat sub egida Departamentului de Istorie al Universitii din Craiova. Revista este o publicaie tiinific a profesorilor i cercettorilor interesai de studiul istoriei. Revista susine abordrile interdisciplinare din domeniul istoriei i din alte domenii, precum: relaii internaionale, studii europene, tiine politice, filosofie, teologie, geografie, drept internaional etc. Primul numr al revistei apare n luna aprilie, iar cel de-al doilea numr n luna noiembrie. Revista este publicat de Editura Universitaria din Craiova. Peer-review Fiecare articol prezentat spre publicare, urmeaz a fi recenzat de cte doi specialiti n domeniu, n sistemul blind-peer-review i avizat de Colegiul de redacie. Rspunsul pentru admiterea materialelor va fi adus la cunotina autorilor n termen de 20 de zile. Manuscrisele nu sunt napoiate autorilor n caz de nepublicare. Colegiul de Redacie i rezerv dreptul de a selecta acele studii i articole care se dovedesc a fi contribuii originale n domeniul cercetrii istorice. Instruciuni pentru autori Textele trimise Redaciei spre publicare trebuie s fie n format electronic, n limba romn sau n una din limbile de circulaie internaional: englez, francez, german, spaniol, italian i trebuie s aib un rezumat n limba englez sau francez, precedat de cinci cuvinte cheie n limbile romn i francez/englez. Titlul articolului va fi tradus n englez sau francez. Textul articolului trebuie s fie n format B5, Microsoft Word, Times New Roman, Dimensiune Font 12, Space 1. Articolele nu trebuie s depeasc 15 pagini. Notele de subsol vor fi redactate dup cum urmeaz: - pentru cri: Dan Berindei, Modernitate i trezire naional. Cultura naional romn modern. Studii i eseuri, Bucureti, Editura Fundaiei PRO, 2003, p. 5. - pentru articole: Bruce Little, Naterea opiniilor postmoderniste i sfritul lor, n Analele Universitii din Craiova. Istorie, an XII, nr. 12/2007, p. 293. - pentru surse de arhiv: Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: S.A.N.I.C.), fond Casa Regal, dosar nr. 4/1866, f. 3. Articolele trimise Redaciei trebuie, n mod obligatoriu, s conin urmtoarele date despre autori: numele i prenumele, gradul tiinifico-didactic, instituia, adresa, telefon, fax, e-mail. n eventualitatea n care articolul conine i ilustraii, acestea trebuie trimise n format JPEG. Revista poate fi achiziionat prin comand pe adresa redaciei: Universitatea din Craiova, Facultatea de Teologie, Istorie i tiine ale Educaiei, str. A.I. Cuza, Nr. 13, tel./fax 0251/413396. Adrese de contact: sorin.damean@yahoo.com cirsteamara@yahoo.com cc_dinulescu@yahoo.com

251

Analele Universitii din Craiova, Seria Istorie, Anul XVII, Nr. 1(21)/2012
A.U.C.H. (Annals of the University of Craiova. History) is a bi-annually journal published by the History Department of the University of Craiova. A.U.C.H. is a peer-review academic publication addressed to professors and researchers interested in the study of history. A.U.C.H. supports interdisciplinary approaches of history, engaging the following domains: history, international relations, European studies, political sciences, philosophy, theology, geography, international law. The first issue of the journal will be published in April and the second issue will be published in November. The journal is published by Universitaria Publishing House, Craiova, Romania. Peer-review Each article sent for publication will be reviewed by two specialists, in blind-peerreview system and will be approved by the Editorial Board. The answer for the admittance will be acknowledged in 20 days. The texts will not be sent back to the authors. The Editorial Board has the right to select the studies and the articles, which prove to be original contributions in the history research. Instructions for authors The texts written in Romanian, English, French, German, Spanish or Italian must be sent by e-mail, in electronic format and have an abstract in English or French. The title of the article will be translated in English or French. The texts must be sent in B5 paper format, Microsoft Word, Times New Roman, Size Font 12, Space 1 and have to be preceded by five keywords in Romanian and English/French. The articles must not exceed 15 pages. The references will be cited as follows: - For books: David Talbot Rice, Art of the Byzantine Era, London, Thames and Hudson, 1977, p. 100. - For articles: James Ross Sweeney, Innocent III, Hungary and the Bulgarian Coronation: A Study in the Medieval Papal Diplomacy, in Church History, 42, 1973, no. 2, p. 320. - For archive sources: The Department of Central Historical National Archives of Romania, Royal House Fund, file no. 4/1866, folio 3. The research paper should be divided into background, material and methods, results, discussions, conclusions, references. The articles must have the following data about the authors: name, surname, scientific degree, affiliation, postal address, telephone/fax, e-mail. The images must be sent in JPEG format. The Journal can be ordered at the editorial address: University of Craiova, Faculty of Theology, History and Educational Science, str. A.I. Cuza, no. 13, tel./fax 0040251413396 The price for one copy is 20 EURO. Contacts address: sorin.damean@yahoo.com cirsteamara@yahoo.com cc_dinulescu@yahoo.com

252