Prelegere 2008

Sptmna de rugciune
5-14 decembrie 2008
Sptmna de rugciune
5-14 decembrie 2008
n anul 1513, exploratorul spaniol Juan Ponce de Leon a sosit n America de Nord cu mare bucurie. De ce? El simea c era pe punctul de a descoperi un izvor unic, despre care se spunea c ar fi miraculosul izvor al tinereii. De ce avea s fie un izvor al tinereii att de vrednic de dorit? Tinereea i are cu siguran avantajele ei. La fel cum o main nou funcioneaz impecabil, un trup proaspt i tnr este foarte probabil s funcioneze cu eficien optim. Energia tinereasc este puternic. Rodul aciunii ei este vast durnd adesea o via i chiar pentru venicie. Sunt tineri ntre noi astzi. Ei posed o comoar un avantaj fizic asupra acelora mai n vrst. Biserica posed i ea o comoar sufletele tinere cu potenialul de a tri venic i care au n mod natural un nivel nalt de energie pentru a secera nc mai multe suflete pentru venicie. Folosim noi potenialul acestei mari resurse? Sptmna de rugciune din anul acesta se va concentra asupra tinerilor. Cnd studiem aceste lecturi i ne rugm, fie ca Domnul s impresioneze profund inima noastr cu privire la modul n care putem mbogi viaa spiritual a scumpilor tineri din mijlocul nostru. i pentru acei care sunt nc tineri cum putem s ne prindem cu fermitate de fgduinele lui Dumnezeu i s-I permitem s ne ndrume pe singura cale ce duce la izvorul venic al tinereii acea cale ngust pe care a clcat Hristos. V rugm s avei n vedere ziua de rugciune i post din Sabatul din 13 decembrie. Un dar special pentru misiunile strine se va strnge duminic, 14 decembrie. V rugm de asemenea s-i ajutai pe acei credincioi izolai, pentru ca i ei s poat avea ocazia de a se bucura de dulcea prtie freasc i de beneficiile ei.
* Tinerii, comoara inestimabil Perle nelefuite - sunt ei dispui s fie

finisai pentru Dumnezeu?
n acest numr:
diferen n via
4 8
* Primele lucruri mai nti Un nceput bun poate determina o mare * Temelia Sigurana noastr venic zace pe
singura temelie adevrat
* Cretere i putere Ocaziile pentru dezvoltare sunt

disponibile fiecruia!
11 15 19 23 28
* Pregtii pentru cstorie? Cel de lng tine i poate influena n

mod esenial viaa spiritual
* Conlucrtori cu Hristos Hristos te invit s fii asociatul i

ajutorul Su ce onoare!
* Voi suntei prietenii Mei Prietenia este important pentru tineri.

Alegei ce e mai bun!
Revista The Reformation Herald este o publicaie a Bisericii Adventitilor de Ziua a aptea - Micarea de Reform
Redactor ef: D. Sureshkumar Redactor: B. Monteiro Grafica: D. Lee Ilustrarea: DesignPics pe coperta 1; istock.com 2, 3, 4, 8, 19; Sermon-View 6, 11, 15, 23, 28, 32. Pentru ediia n limba romn Traducere: Marius Stroia Tehnoredactare: Daniela Picu
Epoca n care trim cheam la aciune reformatoare.

- Testimonies vol. 4, pg. 488 eng.
Sugestiile, propunerile i experienele dumneavoastr le putei trimite pe adresa:
Editura Pzitorul Adevrului

Str. Morii, Nr. 27 505200, Fgra - Jud. Braov Tel. 0268 213714 Fax 0268 214111 e-mail: farulsperantei@azsmr.ro www.azsmr.ro
THE REFORMATION HERALD (ISSN 0482-0843) conine articole despre nvturi biblice pentru mbogirea vieii spirituale a acelora care caut s cunoasc mai multe despre Dumnezeu. Este publicat de ctre Conferina General a Adventitilor de Ziua a aptea, Micarea de Reform, P. O. Box 7240, Roanoke, VA24019-0240, S.U.A. Web: http://www.sdarm.org e-mail: info@sdarm.org
ISSN: 1584-269x
EDITORIAL
ngrijind fir u l fragi l
t de important este de a lua aminte la sfatul inspirat al neleptului: Adu-i aminte de Fctorul Tu n zilele tinereii tale, pn nu vin zilele cele rele i pn nu se apropie anii cnd vei zice: Nu gsesc nici o plcere n ei pn nu ncep s tremure paznicii casei (minile) i nu se ncovoaie cele tari (picioarele); pn nu se opresc cei ce macin (dinii), cci s-au mpuinat; pn nu se ntunec ceice se uit pe ferestre (ochii); pn nu se nchid cele dou ui dinspre uli (buzele), cnd uruitul morii slbete, te scoli la ciripitul unei psri, glasul tuturor cntreelor se aude nbuit... O, deertciune a deertciunilor, zice Eclesiastul; totul este deertciune (Eclesiastul 12:1,3,4,8). n contrast, ct vreme Isus a trit pe pmnt ca i copil, tnr i brbat, El care este Modelul
nostru, a evitat orice deertciune n via, i prin propriul Su exemplu a nvat c fiecare moment de timp este ncrcat de rezultate venice; c trebuie cultivat ca o comoar i pentru a fi folosit pentru scopuri sfinte.1 Poate c cea mai frumoas calitate a tinerilor este simplitatea copilreasc. Dar cnd tinerii se concentreaz mai mult n plan orizontal privind la colegii lor n loc de a privi vertical spre Dumnezeu, ei i pierd o anumit inocen, farmec i frumusee. Da, din pcate astzi, simplitatea copilreasc se vede rareori; se gndete la aprobarea omului mai mult dect la neplcerea lui Dumnezeu. ngerul a zis: Punei-v inima n rnduial, ca s nu v viziteze cu judecat i firul fragil al vieii s fie tiat i s zcei n mormnt neocrotii, nepregtii pentru judecat. Sau dac v facei patul n mormnt, dac nu v mpcai curnd cu Dumnezeu i nu v rupei de lume, inimile voastre se vor mpietri i v vei
sprijini pe o proptea fals, o presupus pregtire, i v aflai greeala prea trziu pentru a v asigura o speran binentemeiat.2 Deci, fie c presupunem c ne mai rmne mult sau puin timp, inta trebuie s fie aceeai. n realitate, nimeni nu tie ct de mult timp i mai rmne. n orice caz, dac un om triete muli ani, s se bucure n toi acetia; i s se gndeasc ce multe vor fi zilele de ntuneric. Tot ce va veni este deertciune. Bucur-te, tinere, n tinereea ta, fii cu inima vesel ct eti tnr, umbl pe cile alese de inima ta i plcute ochilor ti; dar s tii, c pentru toate acestea te va chema Dumnezeu la judecat. (Eclesiastul 11:8,9). Cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat al lui Hristos; pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup binele sau rul pe care-l va fi fcut cnd tria n trup. (2 Corinteni 5:10). Referine:
1) 2)
Hristos Lumina Lumii, pg. 91, eng. Testimonies, vol. 1, pg. 133, 134, eng.
Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008
Vineri , 5 decembrie 2008
comoara inestimabil
O compilaie din scrierile Ellen G. White
aptele sunt naintea noastr. Purttorii de poveri dintre noi se ndreapt ctre mormntul tcut. Membrii activi ai bisericii, adevraii lucrtori n toate reformele sunt majoritatea trecui de mijlocul vieii i scad n putere mintal i fizic. Ar trebui s ne gndim cu interes cu privire la cine urmeaz s se ridice i s le ia locul. Cui trebuie s le fie ncredinate interesele vitale ale bisericii? ntrebarea poate fi pus de ctre noi cu cea mai adnc preocupare. Cine va purta responsabilitile cauzei lui Dumnezeu cnd ali civa purttori de stindard vor cdea? Putem doar s privim cu interes la tinerii de astzi ca la acei care trebuie s ia aceste poveri i asupra crora trebuie s cad aceste responsabiliti. Ei trebuie s ia lucrarea de acolo de unde o las alii; i umblarea lor va determina dac moralitatea, religia i evlavia vital vor predomina, sau dac imoralitatea i necredina vor corupe i lipsi de strlucire tot ce este preios. Modul n care este purtat stindardul acum va determina viitorul. Prinilor, vei arta acum prin cursul aciunii voastre c restricia sntoas, ordinea bun, armonia i pacea vor fi principiul conductor? Sau
Tinerii,
vor avea acei al cror curs al vieii arat c au mini frivole i sunt jos pe scara valorii morale, o influen modelatoare, conductoare? Dumnezeu cheam poporul Su credincios s se pun n legtur cu El, s-i curee sufletele umblnd n umilin pe urmele lui Isus. Dumnezeu v cheam s ndeprtai mndria prerilor, mndria n mbrcminte i nlarea de sine, i s lsai ca facultile bune i nobile ale minii s se ntreasc prin folosire. Vor fi brbaii i femeile care mrturisesc cele mai solemne adevruri pe care le-au avut vreodat muritorii, credincioi principiului? Dac doresc s aib o influen care s conduc lumea la reflecie serioas trebuie s fie; mbrcmintea i conversaia lor trebuie s fie n armonie strict cu credina lor deosebit. Acei care sunt mai n vrst trebuie s-i educe pe cei tineri, prin nvtur i exemplu, cum s-i aduc la ndeplinire acele pretenii pe care societatea i Creatorul lor le au cu privire la ei. Asupra acestor tineri trebuie puse responsabiliti serioase. ntrebarea este dac sunt capabili de a se autoguverna i de a sta n puritatea brbiei date lor de Dumnezeu, urnd orice lucru care aduce a desfrnare i discordie. Pot spune ceva care va face vreo impresie asupra tinerilor? Niciodat pn acum nu au fost att de
multe n joc; niciodat nu au depins rezultate att de grele de o generaie, ca de acei care vin acum pe scena de aciune. Nici mcar pentru un moment nu ar trebui s cread c pot ocupa vreo poziie de ncredere fr a poseda un caracter bun. La fel de bine s-ar putea atepta s strng struguri din spini sau smochine din mrcini. Un caracter bun trebuie s fie cldit crmid cu crmid, guvernnd n fiecare zi n proporie cu efortul depus. Acele caracteristici pe care le vor lua cu ei la cer trebuie s fie dobndite prin exercitarea propriilor lor faculti, prin folosirea oricrui avantaj pe care li-l d Providena i prin legtura cu Sursa a toat nelepciunea. S nu urmrii un standard cobort. Minile voastre s nu ajung ntr-o stare inferioar. Caracterele lui Iosif i Daniel sunt bune modele pe care s le urmai, dar Hristos este modelul desvrit.1
Niciodat pn acum nu au fost att de multe n joc; niciodat nu au depins rezultate att de grele de o generaie, ca de acei care vin acum pe scena de aciune.
serviciului lui Dumnezeu i folosite n lucrarea Sa. Ar trebui s fie brbai i femei care sunt calificai s lucreze n biserici i s-i instruiasc pe tinerii notri pentru linii speciale de lucrare, pentru ca sufletele s poat fi aduse la Isus Tinerii ar trebui s fie baricadai mpotriva ispitei prin avertizare i instruire. Ei ar trebui s fie nvai care sunt ncurajrile pentru ei din cuvntul lui Dumnezeu. Ei ar trebui s aib trasate naintea lor pericolele de a face un pas n cile rului. Ei ar trebui astfel instruii, nct s-i pun hotrrea mpotriva rului, hotri s nu intre pe vreo cale unde nu s-ar putea atepta ca Isus s-i nsoeasc i binecuvntrile Lui s rmn asupra lor. Ei ar trebui nvai religia practic zilnic, aceea care-i va sfini n orice relaie a vieii, n cminele lor, n afacerile lor, n biseric i n societate. Unica siguran a tinerilor notri n acest veac de pcat i crim este aceea de a avea o legtur vie cu Dumnezeu. Ei trebuie educai n aa fel, nct s neleag c este un lucru periculos s se joace cu privilegiile lor, dar c Dumnezeu ateapt ca ei s caute zilnic, cu reveren i seriozitate binecuvntarea Sa. Binecuvntarea lui Dumnezeu mbogete, i El nu adaug durere. Este un dar preios i ar trebui socotit de o valoare aa de mare, nct s nu fie predat cu nici un pre. Inima mea este micat pn n adncul ei cnd citesc despre pervertirea puterilor nobile n serviciul lui Satan. n poziii de nalt responsabilitate, n nsrcinri oficiale, oamenii sunt ispitii; i corupia i crima, delapidrile, hoia i stoarcerea sunt rezultatul. Exist grozave gropi de corupie, care revars asupra lumii influene otrvitoare care corup comunitatea. Capcanele lui Satan sunt puse n orice loc, pentru ca el s-i poat prinde pe oamenii educai, cu bune nzestrri naturale, oameni care sunt capabili s devin mpreun lucrtori cu Dumnezeu, tovari ai ngerilor, locuitori ai cerului pentru ca el s-i poat lega de carul su ca sclavi i s-i fac instrumente de facere a rului. Isus i-a rscumprat din aceast captivitate; totui ei refuz s fie pui n libertate. Ei triesc ca i cnd pmntul, banii, poziiile, casele i terenurile ar fi principalele obiective pentru care au fost creai. Nu este o privelite vrednic de plns s-i vezi pe oamenii cu capaciti nalte trind la un nivel att de jos, pentru un scop aa de josnic?... Atunci cnd ne predm lui Dumnezeu pentru a fi modelai i instruii de El, secerm mari avantaje; cci avem slbiciuni de caracter i ne unim cu Unul care poate s ndeprteze aceste defecte. Ignorana noastr este unit cu nelepciunea infinit, slbiciunea noastr cu puterea durabil. Legai cu Dumnezeu i bnd din iubirea Sa divin, vom gsi acces la inimile oamenilor i putem deveni lucrtori de succes pentru Dumnezeu i omenire; cci este dat asigurarea c El ne va binecuvnta i ne va face o binecuvntare, i aceasta este lumina, bucuria i triumful nostru, o mare rsplat pentru toate eforturile noastre. Dorim s le spunem tuturor, i n special celor tineri, de dragul lui Hristos, lsai ca educaia voastr s fie modelat de ctre atraciile lumii mai bune.2
CARE AR TREBUI S FIE PRIORITATEA NOASTR N EDUCAIE?
Cea mai bun educaie care poate fi dat copiilor i tinerilor este aceea care-i face capabili pentru o via de utilitate i pentru viaa viitoare, nemuritoare. Acesta este tipul de educaie care ar trebui dat de ctre prinii evlavioi, de ctre profesorii devotai i de ctre biseric, pentru ca tinerii s poat fi fcui potrivii a deveni misionari zeloi fie pentru cmin sau pentru cmpul din strintate. Ei ar trebui s fie instruii cu seriozitate n adevrurile Bibliei, pentru ca s poat deveni stlpi ai bisericii, campioni pentru adevr, nrdcinai i ntemeiai n credin. Ei ar trebui s aib o experien aa de bogat n lucrurile divine, nct s nu devin niciodat trdtori ai ncredinrilor sfinte. Avem mare nevoie de capacitate educat i talentele ncredinate tinerilor notri ar trebui consacrate
BUCURIE PENTRU TINERII CRETINI
neleptul spune: Adu-i aminte de Creatorul tu n zilele tinereii tale (Eclesiastul 12:1). Dar s nu presupunei nici mcar pentru un moment c religia v va face triti i ntunecai i v va bloca drumul spre succes. Religia lui Hristos nu nbue i nici nu slbete, nici mcar o singur facultate. Ea nu v face n nici un fel mai puin capabili de a v bucura de vreo adevrat fericire; ea nu este destinat s v scad interesul fa de via sau s v fac indifereni fa de ateptrile prietenilor i ale societii. Ea nu mbrac viaa n sac i nu este exprimat n gemete i suspine. Nu, nu; acei care fac din Dumnezeu cel dinti, cel de pe urm i cel mai bun, n toate lucrurile, sunt cei mai fericii oameni din lume. Zmbetele i lumina soarelui nu sunt izgonite de pe faa lor. Religia nu-l face pe primitor aspru i lipsit de amabilitate, murdar i nepoliticos; dimpotriv, ea l nal i l nnobileaz, i rafineaz gustul, i sfinete judecata i l face capabil pentru societatea ngerilor cereti i pentru cminul pe care Isus S-a dus s-l pregteasc.
S nu pierdem niciodat din vedere faptul c Isus este un izvor de bucurie. El nu Se bucur de nenorocirea fiinelor omeneti, ci Se bucur s le vad fericite. Cretinii au multe surse de fericire la dispoziia lor i pot spune cu acuratee ce plceri sunt bune i nevinovate. Ei se pot bucura de asemenea recreaii care nu le vor tulbura mintea sau ntina sufletul, care nu i vor dezamgi i nu vor lsa o influen trist n urm, care s le distrug respectul de sine sau s le nchid calea utilitii. Dac ei l pot lua pe Isus cu ei i s pstreze un spirit de rugciune, sunt n perfect siguran Tinerii notri au preioasa Biblie; i dac toate planurile i scopurile lor sunt testate dup Sfintele Scripturi, ei vor fi condui pe ci sigure. Aici putem nva ce ateapt Dumnezeu de la fiinele formate dup chipul Su. Aici putem nva cum s ne mbuntim viaa prezent i cum s ne asigurm viaa viitoare. Nici o alt carte nu poate satisface ntrebrile minii i dorinele inimii. Urmnd nvturile cuvntului lui Dumnezeu, oamenii se pot ridica din cele mai mari adncimi ale ignoranei i degradrii pentru a deveni fii ai lui Dumnezeu, tovari ai ngerilor fr de pcat.
Omul nu este lsat singur s biruie puterile rului prin propriile sale eforturi slabe. Ajutorul este la ndemn i va fi dat oricrui suflet care l dorete cu adevrat.
Cu ct mintea se ocup mai mult de aceste teme, cu att mai mult se va vedea c aceleai principii strbat lucrurile naturale i spirituale. Exist armonie ntre natur i cretinism; cci ambele au acelai Autor. Cartea naturii i cartea revelaiei indic lucrarea aceleiai mini divine. Exist n natur lecii care s fie nvate; i sunt lecii adnci, serioase i deosebit de importante, care s fie nvate din cartea lui Dumnezeu. Prieteni tineri, teama de Domnul se afl chiar la temelia oricrui progres; ea este nceputul nelepciunii. Tatl vostru ceresc are ateptri de la voi; cci fr solicitare sau merit din partea voastr, El v d darurile providenei Sale; i mai mult dect aceasta, El v-a dat tot cerul ntr-un singur dar, acela al Fiului Su iubit. n schimb pentru acest dar infinit, El ateapt de la voi ascultare de bunvoie. Deoarece suntei cumprai cu un pre, chiar cu preul sngelui Fiului lui Dumnezeu, El pretinde ca voi s v folosii n mod corect privilegiile de care v bucurai. Facultile voastre intelectuale i morale sunt darurile lui Dumnezeu, talani ncredinai vou spre folosire, i voi nu avei libertatea de a i lsa nefolosii, din lipsa unei cultivri necorespunztoare, sau s fie limitai i pipernicii prin lips de aciune. Voi trebuie s stabilii dac responsabilitile grele care zac asupra voastr vor fi mplinite cu credincioie, dac eforturile voastre vor fi bine direcionate sau nu. Trim n pericolele ultimelor zile. Tot cerul este interesat de caracterele pe care vi le formai. Au fost luate toate msurile pentru ca voi s fii prtai ai naturii divine, dup ce ai scpat de stricciunea care este n lume prin poft. Omul nu este lsat singur s biruie puterile rului prin propriile sale eforturi slabe. Ajutorul este la ndemn i va fi dat oricrui suflet care l dorete cu adevrat.3
LUPTND LUPTA BUN A CREDINEI
Se vor gndi tinerii notri c au lupte de luptat? Satana i otile sale sunt nirai mpotriva lor i ei nu au experiena pe care au dobndit-o acei de vrst matur. Satan are o ur intens fa de Hristos i de cei cumprai cu sngele Su, i el lucreaz cu toat nelciunea nedreptii. El caut pe orice cale posibil s-i nroleze pe tineri sub stindardul su; i el i folosete ca ageni ai si pentru a sugera ndoieli cu privire la Biblie. Cnd este semnat o smn a ndoielii, Satan o cultiv pn cnd aceasta produce o recolt bogat. Dac el l poate dezechilibra pe un tnr n ceea ce privete Scriptura, acela nu va nceta s lucreze pn cnd alte mini nu sunt dospite cu acelai scepticism. Acei care cultiv ndoieli se vor luda cu independena lor de gndire; dar ei sunt destul de departe de posedarea unei independene veritabile. Minile lor sunt umplute de fric slugarnic pentru ca nu cumva cineva la fel de slab i superficial ca ei nii s-i ridiculizeze. Aceasta este slbiciune i robie fa de cel mai mare tiran. Adevrata libertate i independen se gsesc n serviciul lui Dumnezeu. Serviciul Su nu va pune asupra voastr nici o restricie care nu v-ar crete fericirea. Conformndu-v cerinelor Sale, vei gsi o pace, mulumire i bucurie pe care nu le putei avea niciodat pe calea destrblrii i a pcatului. Studiai atunci bine natura libertii pe care o dorii. Este aceasta libertatea fiilor lui Dumnezeu, a fi liberi n Hristos Isus? Sau numii libertate ngduirea egoist a patimilor josnice? O asemenea libertate poart cu ea cea mai grea remucare; ea este cea mai crud robie. Adevrata independen a minii nu este ncpnare. Ea i conduce pe tineri la a-i forma preri pe baza cuvntului lui Dumnezeu, indiferent de ce pot spune sau face alii. Dac ei
se afl n compania celor necredincioi, a ateilor i a celor lipsii de fidelitate, ea i conduce la a recunoate i apra credina lor n adevrurile sfinte ale Evangheliei mpotriva icanelor i glumelor tovarilor lor neevlavioi. Dac ei sunt cu acei care consider o virtute a face parad de greelile pretinilor cretini, i apoi batjocoresc religia, moralitatea i virtutea, adevrata independen a gndirii i va conduce s arate n mod politicos i totui cu ndrzneal c ridiculizarea este un slab nlocuitor al argumentelor sntoase. Ea i va face s priveasc dincolo de cel care caut pricin la acela care-l influeneaz, vrjmaul lui Dumnezeu i al omului, i la mpotrivire fa de el n persoana agentului su. Ridicai-v pentru Isus, tineri prieteni, i n timpul vostru de nevoie, Isus Se va ridica de partea voastr. Dup roadele lor i vei cunoate (Matei 7:20). Ori Dumnezeu, ori Satana controleaz mintea; i viaa arat aa de clar c nimeni nu trebuie s greeasc cu privire la crei puteri i suntei devotai. Fiecare are o influen fie spre bine, fie spre ru. Este influena voastr de partea lui Hristos sau de partea lui Satan? Acei care ntorc spatele frdelegii angajeaz puterea Atotputerniciei n favoarea lor. Atmosfera care i nconjoar nu este de pe pmnt. Prin puterea tcut a unei viei bine ordonate i a unei umblri evlavioase, ei pot s-L prezinte pe Isus lumii. Ei pot reflecta lumina cerului i s ctige suflete pentru Hristos. Viitorul societii va fi determinat de tinerii de astzi. Satana depune eforturi serioase i perseverente pentru a corupe mintea i caracterul oricrei persoane tinere; i vom sta noi, cei care avem mai mult experien, ca simpli spectatori, i s privim cum i ndeplinete scopul fr piedic? S stm la
postul nostru ca oameni ai momentului, pentru a lucra pentru aceti tineri, i cu ajutorul lui Dumnezeu s-i inem departe de prpastia nimicirii. n parabol, n timp ce oamenii dormeau, vrjmaul a semnat neghin; i n timp ce voi, fraii i surorile mele, suntei n netiin cu privire la lucrarea lui, el i strnge o oaste de tineri sub stindardul su; i el tresalt pentru c prin ei, el i desfoar rzboiul su mpotriva lui Dumnezeu S lucrm pentru tineri cu toate puterile pe care Dumnezeu ni le-a dat, i El va binecuvnta eforturile noastre bine direcionate. Mntuitorul nostru dorete mult s-i salveze pe tineri. El S-ar bucura s-i vad n jurul tronului Su, mbrcai n hainele neptate ale neprihnirii Sale. El ateapt s pun pe capetele lor cununa vieii i s le aud glasurile fericite unindu-se n a da slav, cinste i glorie lui Dumnezeu i Mielului n cntarea de biruin care va rsuna mereu i mereu prin toate curile cerului.4 Tuturor le este dat o ocazie de a-i dezvolta caracterul. Toi pot s-i ocupe locurile rnduite lor n marele plan al lui Dumnezeu. Domnul l-a acceptat pe Samuel chiar din copilria sa, deoarece inima lui era curat. El era dat lui Dumnezeu, ca un dar consacrat i Domnul l-a fcut un canal de lumin. Dac tinerii de astzi se vor dedica la fel ca Samuel, Domnul i va accepta i i va folosi n lucrarea Lui. Despre viaa lor ei vor fi n stare s spun mpreun cu psalmistul: Dumnezeule, Tu m-ai nvat din tineree, i pn acum eu vestesc minunile Tale. (Psalmii 71:17).5
Referine:
) Testimonies, vol. 5, pg. 128, 129, eng. )The Bible Echo, 29 ianuarie 1894 3 )The Review and Herald, 19 august 1884 4 )Ibid., 26 august 1884 5 ) Slujitorii Evangheliei, pg. 69, eng.
1 2
Sabat , 6 decembrie 2008
Primele lucruri la nceput

Benjamin Thiel
-iaa este plin de alegeri. Din momentul n care ne trezim dimineaa, pn cnd mergem la culcare noaptea, noi facem n mod constant alegeri. Omul obinuit face sute de alegeri n fiecare zi. Unele decizii pe care le lum pot avea doar un efect asupra noastr nine sau altele doar pentru urmtoarele minute, n timp ce efectul altor decizii poate dura zile, sptmni, luni, ani, sau chiar o venicie! n lumea aglomerat de astzi, profeia lui Daniel se mplinete sub ochii notri: Tu, ns, Daniele, nchide cuvintele i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului: muli vor alerga ncoace i ncolo, i cunotina va crete (Daniel 12:4 engl.). n acest timp un timp de progres tehnologic, de comunicaii avansate, transporturi, industrie i cunotin crescut n tiin, un timp cnd nelegerea crii sigilate a lui Daniel a fost descoperit n acest timp, mai mult dect n oricare altul, sunt de luat mari decizii. Mulimi, mulimi n valea deciziei; cci ziua Domnului este aproape n valea deciziei (Ioel 3:14). La 31 martie 1909, compania de construcii navale Harland & Wolff a nceput construcia a ceea ce urma
PRIORITI
s fie cel mai mare i mai luxos vapor al timpului su, RMS Titanic. Acest mare vas, lung de 882 picioare i 9 inci, cntrind 46.328 tone, avea capacitatea de a transporta 3547 persoane. Titanicul fusese proiectat s poarte 48 de brci de salvare, dar, contrar sfatului constructorilor vasului, Compania White Star Line a decis c cel mai important era confortul pasagerilor i c mai mult de 20 de brci de salvare nu ar face dect s aglomereze punile i s ocupe un spaiu preios. n aceast prim cltorie fatidic de la Southhampton spre New York (SUA), care a nceput la 10 aprilie 1912 n Anglia, noul vapor avea un timp excelent. n seara de luni, 15 aprilie, Titanicul strbtea apele linitite i reci ale Oceanului Atlantic de Nord. n timpul acelei seri, echipajul a primit i ignorat numeroase avertismente de ghea n acea zon i a continuat navigarea cu vitez nainte. n vreme ce telegrafistul trimitea numeroase mesaje la rm, ultima avertizare a venit, sonor i clar, din partea vasului din apropiere, SS Californian. nainte ca operatorul de pe Californian s le poat indica locaia, li s-a spus n mod nepoliticos s pstreze linitea i s nu deranjeze semnalul Titanicului. Dup ce a ateptat o vreme cu
rbdare, operatorul de pe Californian i-a oprit aparatul i a mers la culcare. La mai puin de o or, Titanicul a lovit un aisberg. Pe cnd echipajul vaporului despre care se presupunea c nu poate fi scufundat i-a dat seama de problem i a apelat la ajutor, luminile vasului Californian puteau fi vzute la orizont, dar semnalul de alarm nu putea fi auzit de cineva suficient de apropiat pentru a salva majoritatea pasagerilor i echipajului de pe Titanic din mormntul de ap. Alegeri greite bazate pe prioriti greite au provocat moartea a aproximativ 1490 de oameni n Oceanul Atlanticului de Nord. Cum rmne cu noi astzi? Pe ce se bazeaz alegerile noastre? ncotro ne ndreptm pentru un sfat sigur? Lum noi aminte la avertismentele de pericol? Este calea pe care o urmm ndreptat spre un port sigur, sau este ndreptat spre o nimicire sigur?
DECIZII N PRIMA PARTE A VIEII
De cte ori ai ntrebat, sau ai fost ntrebai: Ce dorii s devenii cnd vei fi mari? Cu aceast ntrebare important trebuie s se confrunte fiecare copil sau tnr mai curnd sau mai trziu. n timp ce carierele sunt importante i au
un mare efect asupra vieii noastre, este important s ne gndim nu doar la ce profesie dorim s urmm, ci i la cine dorim s fim. n timpul copilriei mele, mi amintesc c i-am auzit pe mai muli prieteni spunnd ce carier doreau s urmeze i din ce motive. Voi meniona doar cteva, care mi vin n minte: Doresc s devin pompier, pentru c mi plac ctile i mainile lor. Doresc s devin ngrijitor la grdina zoologic, aa nct s pot avea multe animale. Doresc s devin avocat, ca s pot ctiga muli bani. Doresc s fiu ofer de camion, aa nct s pot opri n staiile service i s-mi cumpr ngheat. Doresc s fiu misionar, pentru c mi place s cltoresc. Tinerilor, de ce facei voi ceea ce facei? Prinilor, de ce i ncurajai pe copiii votri s urmeze calea unei cariere? Care sunt prioritile noastre? Este posibil ca n toate consideraiile noastre s lsm la rm brcile de salvare ale vasului nostru? Joac uurina, conveniena, materialismul sau moda un rol n alegerile noastre? n toate consideraiile noastre cu privire la posibilele direcii pe care le putem lua, Sftuitorul minunat ne spune: Fiule, d-mi inima ta, i s gseasc plcere ochii ti n cile Mele (Proverbele 23:26). n mod natural, inima omeneasc iubete i dorete multe lucruri; pofta, patimile i sentimentele, doresc toate s fie satisfcute. A le consulta n alegerile timpurii ale vieii va duce la nimicire sigur. Multe dintre deciziile pe care le lum devreme n via pot afecta restul istoriei noastre pmnteti. Dac ncepem s slujim eul n zone diferite ale vieii noastre, ne putem gsi nlnuii de obiceiuri rele care sunt extrem de dificil de lepdat. De
aceea Isus spune, mai nti, nainte de orice alt consideraie: D-mi inima ta, sentimentele i intelectul tu. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui i toate celelalte lucruri vi se vor da pe deasupra. (Matei 6:33). Educaia, instruirea i carierele sunt de o mare importan. Pentru naintarea lucrrii Evangheliei i servirea omenirii, lumea are nevoie de pastori, nvtori, fermieri, medici, avocai, constructori, secretari i manageri. Trebuie s se acorde rugciune i consideraie alegerii cii pe care s-o urmai. Este important a face planuri i a merge nainte, dar mai nti, nainte de orice alt considerare, s ne punem ntrebarea: Doamne, cine, i nu ce, doreti s fiu? Cine sunt eu? Sunt un serv, un urma al lui Isus, gata s fiu folosit cum i unde gsete El cu cale? Sau sunt un urma al dorinelor i cilor mele, umblnd pe ele n mod dogmatic, indiferent de orice alt lucru? Consacrai-v lui Dumnezeu dimineaa; facei din aceasta prima voastr lucrare. Lsai ca rugciunea voastr s fie: Ia-m, Doamne, ca fiind ntreg al Tu. mi pun toate planurile mele la picioarele Tale. Folosete-m astzi n serviciul Tu. Rmi cu mine i fie ca toat lucrarea mea s fie fcut n Tine. Aceasta este o chestiune zilnic. n fiecare diminea consacrai-v lui Dumnezeu pentru acea zi. Predai-i Lui toate planurile voastre, pentru a fi ndeplinite sau lepdate, dup cum va indica providena Lui. Astfel, zi de zi, v putei da viaa n minile lui Dumnezeu, i astfel viaa voastr va fi modelat tot mai mult dup viaa lui Hristos.1 Dumnezeu ne-a dat puterea de a alege; ea este a noastr pentru a o exercita. Noi nu ne putem schimba inimile, nu ne putem controla gndurile, impulsurile, afeciunile. Nu ne putem face curai, potrivii pentru
serviciul lui Dumnezeu. Dar noi putem alege s-I servim lui Dumnezeu, i putem da voia noastr; atunci El va lucra n noi voina i ndeplinirea, dup buna Sa plcere. Astfel, ntreaga noastr natur va fi adus sub controlul lui Hristos.2 Dragi tineri, punei lucrurile principale pe primul loc. Prima i cea mai important lucrare, nelegnd slbiciunea noastr, este aceea de a-I preda totul lui Isus. Alegei mai nti s-L urmai pe El, fii deschii la chemarea Lui, la cluzirea Lui n ceea ce El dorete ca voi s fii. Pzii-v mpotriva urmrii nclinaiei. n alegerile voastre n educaie, carier, finane, diet, mbrcminte, prieteni i parteneri, ncredinai toate lucrurile Domnului. Cerei-I s deschid uile providenei, s v cluzeasc prin Cuvntul Su atunci cnd mergei nainte pentru a-I servi. Atunci vei fi cei mai de succes, cei mai fericii i cei mai utili n direcia pe care El o alege pentru voi. Biblia trebuie s fie fcut baza i subiectul educaiei. Este adevrat c tim mult mai mult din cuvntul viului Dumnezeu dect am tiut n trecut, dar mai este nc mult mai mult de nvat. Ar trebui folosit ca i cuvnt al viului Dumnezeu i stimat ca fiind primul, ultimul i cel mai bun n toate. Atunci se va vedea adevrata cretere spiritual. Studenii vor dezvolta caractere religioase sntoase, deoarece se hrnesc cu trupul i beau sngele Fiului lui Dumnezeu. Dar dac nu este pzit i hrnit, sntatea sufletului decade. Rmnei n canalul de lumin. Studiai Biblia. Acei care-I servesc lui Dumnezeu cu credincioie vor fi binecuvntai. Acela care nu ngduie nici unei lucrri credincioase s rmn nerspltit, va ncununa orice act de credincioie i integritate cu semnele speciale ale iubirii i aprobrii Sale.3
DECIZII N VIAA DE MAI TRZIU
Atunci cnd se pornete ntr-o cltorie, este important s se aib n vedere un scop, o direcie. Pe msur ce cltorim, trebuie uneori s schimbm direcia datorit obstacolelor din cale. Uneori, datorit mprejurrilor, va trebui poate chiar s ne reconsiderm i s ne schimbm destinaia sau scopul cltoriei. Lucrul cel mai important este acela de a pstra un scop, un motiv pentru care suntem n micare. Astfel, cnd pornim n cltoria cretin, ncepem cu multe idealuri, sperane i aspiraii. ncepem s alergm bine, dar gsim ceva ce ne ndreapt spre o destinaie diferit de ceea ce a fost planificat iniial. Poate un prieten sau coleg ne dezamgete, devenim descurajai, ne pierdem direcia i uitm c sfatul, mngierea i cluzirea noastr trebuie s vin numai de la Mntuitorul nostru. n timpuri ca acestea, este nevoie de a ne reevalua, reconsidera i rencredina viaa noastr lui Dumnezeu. Gndii-v ct de diferit ar fi fost rezultatul, dac acest curs ar fi fost urmat imediat n vieile lui Saul, David, Solomon, Manase sau Balaam. Ct pierdere de timp i durere de cap ar fi fost evitate! Cte suflete lipsite de experien ar fi fost salvate de la urmarea unui exemplu greit! Cu un Mntuitor minunat care st de partea noastr, nu este nevoie s lsm descurajarea s ne copleeasc sau s-i fac loc disperarea, nu este vremea s suferim o criz n via! Toi au nevoie de o experien practic n a se ncrede n Dumnezeu pentru sine. Nu facei din nici un om confidentul vostru; deschidei-v inima naintea lui Dumnezeu; spunei-I Lui fiecare secret al sufletului. Aducei naintea Lui dificultile voastre mici i mari, i El v va arta o cale de ieire din ele.
Numai El poate ti cum s v dea ajutorul de care avei nevoie. i cnd, dup un timp de ncercare, v vine ajutorul, cnd Duhul lui Dumnezeu este n mod evident la lucru pentru voi, ce experien preioas ctigai! Voi dobndii credin i iubire, aurul pe care Martorul Credincios v sftuiete s-l cumprai de la El. Voi nvai s mergei la Dumnezeu n toate problemele voastre i cnd nvai aceste lecii preioase de credin, i vei nva i voi pe alii cu privire la ele. Astfel vei putea conduce pe oameni n continuu la un plan mai nalt al experienei.4 Cnd continum n experiena noastr cretin, este important a avea n vedere unele lucruri. Pavel spune: Dup cum L-ai primit pe Domnul Isus Hristos, aa s i umblai n El (Coloseni 2:6). Cum L-ai primit la nceput pe Isus? Ai mers la El n disperarea voastr, nelegnd c suntei un pctos vinovat, condamnat la pedeapsa cu moartea, de care numai Isus v putea elibera? Cnd L-ai primit pe Isus i prin credin ai fcut primul pas pe calea cretin, ai neles voi ct de imposibil era pentru voi s mergei pe cale fr El? L-ai apucat voi n credin i n total ndejde i s vedei imposibilul mplinindu-se?
SUCCESUL
Pentru a avea succes i a gsi adevrata bucurie i adevratul sens n via, ncredinai-I tot ce avei lui Dumnezeu. Dup cum L-ai primit pe Dumnezeu, aa s i umblai n El. La fiecare pas de naintare, avem noi aceeai ncredere, aceeai sprijinire total, nelegerea ntregii noastre nevrednicii i neajutorri de a pzi acele zece porunci ale dragostei, de a-L iubi pe Dumnezeu i pe semenul nostru, de a mnca, bea, a ne mbrca, vorbi, aciona i tri n modul n care Dumnezeu dorete ca noi s trim?
Pentru a avea succes att acum ct i n viitor, s privim n urm unde am vzut prima dat lumina, unde religia lui Hristos a lucrat cu adevrat n viaa noastr i astfel s umblm n El. Dac este s avem succes n umblarea cretin, atunci trebuie s punem primele lucruri nu doar pe primul loc, ci i pe ultimul loc. Isus este Alfa i Omega. Ne putem ncredina n siguran tot ce avem n minile Lui, la nceput, la sfrit i la fiecare pas pe cale. Cci ne-am fcut prtai ai lui Hristos, dac pstrm pn la sfrit ncrederea nezguduit de la nceput (Evrei 3:14). nainte de a ncepe ziua, nainte de a avea comuniune cu alii, s avem comuniune cu Dumnezeu. Facei din Hristos cel dinti, cel de pe urm i cel mai bun n toate. Privii n mod constant la El, i iubirea voastr pentru El va deveni zilnic mai adnc i mai puternic, pe msur ce este supus la ncercare. i cnd iubirea voastr pentru El crete, iubirea voastr unul pentru cellalt se va adnci i va deveni mai puternic.5 S nu v zicei niciodat: mi este imposibil s reuesc sau s ies biruitor n viaa cretin. Poate c unele inte nu sunt conform planului. Da, poate va fi nevoie s ncercai din nou sau poate Dumnezeu are un plan diferit pentru voi, dar nu renunai. De multe ori zicei: Nu pot face aceasta, i nu pot face aceea, cnd tii c lucrurile despre care spunei c nu le putei face, trebuie fcute de ctre voi. Voi putei lupta mpotriva vrjmaului, nu doar n propria voastr putere, ci n puterea pe care Dumnezeu este ntotdeauna gata s v-o dea. ncrezndu-v n cuvntul Su, nu vei spune niciodat nu pot.6 Dac poi crede, toate lucrurile sunt cu putin celui care crede (Marcu 9:23). (Continuarea la pagina 14)
10
Duminic, 7 decembrie 2008
Temelia
Davi P. Silva
e oricine aude aceste cuvinte ale Mele i le mplinete, l voi asemna cu un om nelept care i-a zidit casa pe stnc. A venit ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile i au btut n casa aceea; dar ea nu s-a prbuit, pentru c avea temelia zidit pe stnc. ns oricine aude aceste cuvinte ale Mele i nu le face, va fi asemenea unui om nechibzuit care i-a zidit casa pe nisip. A venit ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile i au izbit n casa aceea: ea s-a prbuit i prbuirea i-a fost mare. (Matei 7:24-27). La sfritul predicii Sale de pe Munte, Isus a explicat care factori determin dac o persoan va fi ctigtoare sau pierztoare n pregtirea pentru aceast via prezent i pentru viaa viitoare. Totul depinde de ce fel de temelie este folosit pentru cldirea spiritual.
CLDIND PE STNC
La sfritul predicii Sale, El a clarificat faptul c nimeni nu poate stabili o temelie solid pentru caracterul su fr a cldi pe cuvintele lui Hristos. Domnul a explicat c nu este suficient s fii doar un asculttor, ci trebuie s fii un mplinitor al cuvintelor Sale. Luca adaug cuvinte importante la acest tablou cnd scrie cuvintele lui Hristos: V voi arta cu cine se aseamn orice om care vine la Mine, aude cuvintele Mele, i le face: Se aseamn cu un om care, cnd a zidit o cas, a spat adnc nainte, i a aezat temelia pe stnc. A venit o vrsare de ape i s-a npustit uvoiul peste casa aceea, dar n-a putut s-o clatine, pentru c era zidit pe stnc. Dar cine aude i nu face, se aseamn cu un om care a zidit o cas pe pmnt, fr temelie. i s-a npustit uvoiul asupra ei, ea s-a prbuit ndat i prbuirea acestei case a fost mare. (Luca 6:47-49).
Sunt menionai trei pai foarte importani n aceast parabol: 1. Oricine vine la Mine 2. Aude cuvintele Mele, i 3. Le mplinete Ar trebui s ne gndim n mod serios la aceste puncte: Trebuie s mergem la Hristos, s ascultm cuvintele Sale i s le punem n practic. Apostolul Iacov urmeaz aceeai direcie de gndire cnd spune: Fii mplinitori ai Cuvntului, nu numai asculttori, nelnduv singuri. Cci dac ascult cineva Cuvntul i nu-l mplinete cu fapta, seamn cu un om, care i privete faa fireasc ntr-o oglind, i dup ce s-a privit, pleac i uit ndat cum era. Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, care este legea slobozeniei, i va strui n ea, nu ca
Sigurana unei cldiri depinde ntotdeauna de o temelie bun i solid. n Predica Sa de pe Munte, Hristos vorbea despre mpria lui Dumnezeu. El explicase principiile mpriei lui Dumnezeu i cum oamenii pctoi puteau deveni pregtii pentru acea mprie.
11
un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui. (Iacov 1:22-25).
HRISTOS, CUVNTUL SU, LEGEA SA TEMELIA SIGUR
n scrisoarea sa ctre credincioii corinteni, apostolul Pavel ne asigur c Hristos este singura temelie adevrat: Dup harul lui Dumnezeu care mi-a fost dat, eu, ca un meter-zidar nelept am pus temelia i un altul cldete deasupra. Dar fiecare s ia bine seama cum cldete deasupra. Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus i care este Isus Hristos. (1 Corinteni 3:10,11). Efesenilor, apostolul Pavel le-a scris: Voi nu mai suntei nici strini, nici oaspei ai casei, ci suntei mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu, fiind zidii pe temelia apostolilor i prorocilor, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos. n El toat cldirea, bine nchegat, crete ca s fie un Templu sfnt n Domnul. (Efeseni 2:19-22). Pentru acei care cred, Hristos este o temelie sigur. Pe aceast piatr vie, iudeii i pgnii pot s cldeasc deopotriv. Ea este suficient de larg pentru toi i suficient de puternic pentru a susine greutatea i povara ntregii lumi.1 Scriind colegului su predicator, Timotei, Pavel avertiza: ndeamn pe bogaii veacului acestuia s nu se ngmfe, i s nu-i pun ndejdea n nite bogii nestatornice, ci n Dumnezeu, care ne d toate lucrurile din belug, ca s ne bucurm de ele. ndeamn-i s fac bine, s fie bogai n fapte bune, s fie darnici, gata s simt mpreun cu alii, aa ca s-i strng pentru vremea viitoare drept comoar o bun temelie pentru ca s apuce adevrata via. (1 Timotei 6:17-19). Totui temelia tare a lui Dumnezeu st nezguduit, avnd pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Lui i
Oricine rostete Numele Domnului, s se deprteze de frdelege. (2 Timotei 2:19). n fiecare generaie i n fiecare ar, adevrata temelie pentru cldirea caracterului a fost aceeai principiile cuprinse n cuvntul lui Dumnezeu. Singura regul sigur este aceea de a face ceea ce spune Dumnezeu. Poruncile Domnului sunt drepte, i acela care face aceste lucruri nu se va cltina (Psalmii 19:8; 15:5). Apostolii ntmpinau teoriile false din zilele lor cu cuvntul lui Dumnezeu, zicnd: Nimeni nu poate pune alt temelie dect cea care este pus (1 Corinteni 3:11).2 n preceptele legii Sale sfinte, Dumnezeu a dat o regul desvrit de via, i El a declarat c pn la ncheierea timpului aceast lege, neschimbat n nici o iot sau frntur de slov, trebuie s-i pstreze pretenia fa de fiecare fptur uman. Hristos a venit s mreasc legea i s-o fac onorabil. El a artat c ea se bazeaz pe temelia larg a dragostei lui Dumnezeu i a iubirii pentru om, i c ascultarea de preceptele ei cuprinde ntreaga datorie a omului. n propria Sa via, El a dat un exemplu de ascultare fa de legea lui Dumnezeu. n Predica de pe Munte, El a artat cum cererile ei depesc faptele exterioare i vizeaz gndurile i inteniile inimii.3 Apostolul Petru l menioneaz de asemenea pe Hristos ca pe unica temelie sigur, scond n eviden un fapt foarte important n istoria primului templu: Venind la El ca piatra vie, lepdat de oameni, dar aleas i scump naintea lui Dumnezeu. i voi, ca nite pietre vii, suntei zidii ca s fii o cas duhovniceasc, o preoie sfnt, i s aducei jertfe duhovniceti, plcute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos. Cci este scris n Scriptur: Iat, c pun n Sion o piatr din capul unghiului,
aleas, scump; i cine se ncrede n El, nu va fi dat de ruine. Cinstea aceasta este dar pentru voi care ai crezut! Dar pentru cei necredincioi piatra, pe care au lepdat-o zidarii, a ajuns s fie pus n capul unghiului.; i o piatr de poticnire i o stnc de cdere. Ei se lovesc de ea, pentru c n-au crezut Cuvntul i la aceasta sunt rnduii. (1 Petru 2:4-8). n pasajul de mai sus Petru a folosit o figur de vorbire familiar preoilor. Profeii vorbiser despre stnca respins; i Hristos nsui, vorbind cu o anumit ocazie preoilor i conductorilor, a spus: N-ai citit niciodat n Scripturi c: Piatra pe care au lepdat-o zidarii a ajuns s fie pus n capul unghiului; Domnul a fcut acest lucru i este minunat n ochii notri? De aceea v spun c mpria lui Dumnezeu va fi luat de la voi i va fi dat unui neam care va aduce roadele cuvenite. Cine va cdea peste aceast piatr, va fi zdrobit de ea: iar pe acela peste care va cdea ea, l va spulbera. (Matei 21:42-44).4 Citnd profeia pietrei respinse, Hristos a fcut referire la o ntmplare din istoria lui Israel. Incidentul a fost n legtur cu zidirea primului templu. n vreme ce avea o aplicaie special n vremea primei veniri a lui Hristos i ar fi trebuit s aib un impact special asupra iudeilor, are de asemenea o lecie pentru noi. Cnd templul lui Solomon a fost ridicat, pietrele imense pentru ziduri i temelie erau pregtite n ntregime n carier; dup ce erau aduse la locul de construcie, nici un instrument nu urma s fie folosit asupra lor; constructorii trebuia doar s le aeze pe poziie. O piatr de mrime neobinuit i form ciudat fusese adus pentru a fi folosit la temelie, dar constructorii nu i-au putut gsi vreun loc i nu au vrut s-o primeasc. Ea i deranja cum sttea nefolosit n calea lor.
12
Mult vreme a rmas o piatr respins. Dar cnd constructorii au ajuns s pun colul, au cutat mult vreme pentru a gsi o piatr de mrime i putere suficient, i de o form corespunztoare, pentru a ocupa acel loc i pentru a suporta marea greutate care avea s apese asupra ei. Dac ei ar fi fcut o alegere neneleapt pentru acest loc important, sigurana ntregii cldiri ar fi fost pus n pericol. Ei trebuia s gseasc o piatr capabil s reziste influenei soarelui, ngheului i furtunii. Cteva pietre fuseser alese mai nainte, dar sub presiunea greutii imense, ele fuseser zdrobite n buci. Altele n-au putut suporta testul schimbrilor atmosferice brute. Dar n cele din urm atenia a fost atras de piatra att de mult vreme respins. Aceasta fusese expus aerului, soarelui i furtunii, fr s se produc cea mai mic crptur. Constructorii au cercetat aceast piatr. Ea suportase fiecare test, cu excepia unuia. Dac putea suporta testul marii presiuni, ei au hotrt s-o accepte de piatr unghiular. S-a fcut ncercarea. Piatra a fost acceptat, adus n poziia destinat ei i s-a constatat c se potrivea n mod exact. n viziune profetic, lui Isaia i-a fost artat c aceast piatr era un simbol al lui Hristos. El zice: Sfinii ns pe Domnul otirilor. De El s v temei i s v nfricoai. i atunci El va fi un loca sfnt, dar i o piatr de poticnire, o stnc de pctuire pentru cele dou case ale lui Israel, un la i o curs pentru locuitorii Ierusalimului! Muli se vor poticni, vor cdea i se vor sfrma, vor da n la i vor fi prini. Purtat n viziune profetic la prima venire, profetului i este artat c Hristos trebuie s suporte ncercri i probe pentru care tratamentul principalei pietre unghiulare din templul lui Solomon era un simbol. De aceea, aa vorbete Domnul
Dumnezeu, Iat, pun ca temelie n Sion o piatr, o piatr ncercat, o piatr de pre, piatr din capul unghiului cldirii, temelie puternic; cel ce o va lua ca sprijin, nu se va grbi s fug. (Isaia 8:13-15; 28:16). n nelepciunea Sa infinit, Dumnezeu a ales piatra de temelie i a aezat-o El nsui. El a numit-o o temelie sigur. ntreaga lume poate s pun asupra ei poverile i durerile sale; ea le poate purta pe toate. Cu desvrit siguran, ei pot zidi asupra ei. Hristos este o piatr ncercat. Pe acei care se ncred n El, El nu-i dezamgete niciodat. El a suportat orice ncercare. El a suferit presiunea vinei lui Adam i a vinei posteritii sale i a ieit mai mult dect biruitor n lupta cu puterile rului. El a purtat poverile puse asupra Lui de ctre fiecare pctos pocit. n Hristos inima vinovat a gsit uurare. El este temelia sigur. Toi acei care se bazeaz pe El se odihnesc n siguran deplin Pentru acei care cred, Hristos este temelia sigur. Acetia sunt cei ce cad pe Stnc i sunt zdrobii. Supunerea fa de Hristos i credina n El sunt reprezentate aici. A cdea pe Stnc i a fi zdrobit nseamn a renuna la ndreptirea de sine i a merge la Hristos cu umilina unui copil, pocindu-ne de pcatele noastre i creznd n iubirea Lui ierttoare. i tot astfel prin credin i ascultare cldim noi pe Hristos ca temelie a noastr. Pe aceast piatr vie pot zidi i iudeii i pgnii. Aceasta este singura temelie pe care putem cldi n siguran. Ea este suficient de larg pentru toi i suficient de puternic pentru a putea susine greutatea i povara ntregii lumi. i prin legtur cu Hristos, piatra vie, toi acei care construiesc pe aceast temelie devin pietre vii. Multe persoane sunt cioplite, cizelate i nfrumuseate prin eforturile lor; dar ele nu pot
deveni pietre vii, deoarece nu sunt legate cu Hristos. Fr aceast legtur, nici un om nu va fi salvat. Fr viaa lui Hristos n noi, nu putem s ne mpotrivim furtunilor ispitei. Sigurana noastr venic depinde de cldirea pe temelia sigur. Mulimi de oameni cldesc astzi pe temelii care nu au fost ncercate. Cnd cade ploaia i mugete furtuna i vin puhoaiele, casa va cdea, pentru c nu este ntemeiat pe Stnca venic, avnd pe Isus Hristos ca piatr din capul unghiului. ,Pentru acei care se poticnesc n cuvnt, fiind neasculttori, Hristos este o piatr de poticnire. Dar piatra lepdat de zidar este fcut piatr din capul unghiului. Asemenea pietrei respinse, Hristos, n misiunea Sa pmnteasc, a suportat neglijare i abuz. El a fost dispreuit i prsit de oameni; om al durerii i obinuit cu suferina: El era dispreuit i noi nu L-am bgat n seam (Isaia 53:3). Dar era aproape timpul cnd El avea s fie proslvit. Prin nvierea din mori, El avea s fie declarat Fiu al lui Dumnezeu cu putere (Romani 1:4). La cea de-a doua venire a Lui, El avea s fie descoperit ca Domn al cerului i al pmntului. Acei care erau acum pe cale de a-L rstigni aveau s recunoasc mreia Lui. naintea universului piatra respins avea s devin piatra din capul unghiului Oamenii s-au pus n opoziie cu Dumnezeu i tot ce ar fi fost spre mntuirea lor s-a ntors spre nimicirea lor. Tot ceea ce Dumnezeu rnduise spre via, ei au gsit a fi spre moarte. n rstignirea lui Hristos de ctre iudei a fost implicat nimicirea Ierusalimului. Sngele vrsat pe Calvar era povara care i-a cufundat n ruin pentru aceast lume i pentru lumea viitoare. Aa va fi n marea zi de pe urm, cnd judecata va cdea asupra acelora care au respins harul lui Dumnezeu.
13
Hristos, stnca de poticnire, li se va nfia atunci ca un munte al rzbunrii. Slava feei Sale, care este via pentru cel drept, va fi un foc mistuitor pentru cel ru. Din pricina iubirii respinse i a harului dispreuit, pctosul va fi nimicit.5
CLDIND PE NISIP
Farul Eddystone se gsete pe o stnc deosebit de periculoas pe coasta de sud-vest a Angliei. Structura prezent este cel de-al patrulea turn care urma s fie ridicat n acel loc periculos. Primul far Eddystone a fost ridicat ntre 1696-1699 din lemn. Proiectantul lui, Herny Winstanley, fusese att de sigur de puterea lui nct i dorea s fie acolo n cea mai puternic furtun care a
suflat vreodat. ncrederea lui a fost mturat mpreun cu farul i cu viaa lui n marea furtun care a devastat locul n anul 1703. Tot ce a rmas a fost stnca goal. Asemenea constructorilor acelui far, muli i zidesc speranele pe temelia care se clatin a intereselor omeneti, ambiiilor omeneti, ideilor omeneti, inveniilor omeneti, scuzelor omeneti i iluziilor omeneti. Asemenea constructori i aleg propria nimicire. Avertismentul divin prin apostolul Ioan este foarte potrivit pentru acest timp: Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el. Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti,
pofta ochilor i ludroia vieii nu este de la Tatl, ci este din lume. i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu rmne n veac (1 Ioan 2:15-17). Dragi tineri: Isus conteaz pe voi ca fiind parte din oastea Lui prin faptul c luai parte n mod activ la rspndirea cuvntului Su i reprezentarea caracterului Su. Suntei dispui s rspundei chemrii Lui? Fie ca Domnul s v acorde harul de a-I da un rspuns pozitiv!
Referine:
Istoria faptelor apostolilor, pg. 175, eng. Ibid, pg. 475 3) Ibid, pg. 505 4) Ibid, pg. 64 5) Hristos Lumina Lumii, pg. 597-600, eng.
1) 2)
(Continuare de la pagina 10)

Credina este aceea care ne leag de cer i care ne aduce putere pentru a ne mpotrivi puterilor ntunericului. n Hristos, Dumnezeu a oferit mijloace pentru supunerea oricrei trsturi pctoase i mpotrivirea la orice ispit, orict de puternic. Dar muli simt c le lipsete credina, i de aceea rmn departe de Hristos. Lsai ca aceste suflete, n nevrednicia lor neajutorat, s se bazeze pe ndurarea Mntuitorului lor comptimitor. Nu privii la voi niv, ci la Hristos. Acela care i-a vindecat pe bolnavi i a scos demoni cnd a umblat ntre oameni este acelai mare Rscumprtor i astzi. Credina vine prin cuvntul lui Dumnezeu. Atunci prindei fgduina Lui: Pe cel ce vine la Mine, nu l voi da afar (Ioan 6:37). Aruncai-v la picioarele Lui cu strigtul: Cred, Doamne; ajut necredinei mele (versetul 24). Nu vei pieri niciodat ct vreme facei acest lucru niciodat.7 Nimic nu este n aparen mai neajutorat, i totui mai de nenvins, dect sufletul care i simte nimicnicia i se sprijine n ntregime pe meritele Mntuitorului. Prin rugciune, prin studierea cuvntului Su, prin credin n prezena Sa care rmne, cea mai slab dintre fiinele omeneti poate tri n contact cu Hristos cel viu i El o va ine cu o mn care nu i va da drumul niciodat.8 cele dinti i cele mai importante. S nu uitm c adevratul succes este dezvoltarea armonioas a puterilor fizice, mentale i morale. Isus ne spune astzi: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui; i toate aceste lucruri v vor fi date pe deasupra. Fie ca Dumnezeu s ne ajute i s ne cluzeasc pe parcursul acestei Sptmni de Rugciune. S ne considerm cu atenie prioritile i s nvm s ne ncredem n Dumnezeu n fiecare aciune, tranzacie i plan din viaa noastr. S pstrm ntotdeauna n minte cuvintele din Psalmii 37:5: ncredineaz-i soarta n mna Domnului; ncrede-te n El i El va lucra.
CONCLUZIE
Toi dorim s avem succes n viaa noastr. n lumea ocupat de astzi, omenirea alearg s gseasc succesul n educaie, finane i auto-dezvoltare. n acest mediu, este uor pentru tinerii cretini s amestece prioritile i s uite a-L pune pe Dumnezeu pe primul loc. n timp ce doresc cel mai bun lucru pentru copiii lor, prinii pot s ncurajeze, fr s-i dea seama, prioriti greite n copiii lor. Educaia i managementul financiar atent sunt importante, dar ele nu sunt lucrurile
Referine:
1) 2)
Calea ctre Hristos, pg. 70, eng. Pe urmele Marelui Medic, pg. 176, eng. 3) The Review and Herald, 17 august 1879 4) Slujitorii evangheliei, pg. 418, 419, eng. 5) Cminul advent, pg. 105, 106, eng. 6) Ibid, pg. 357 7) Hristos Lumina Lumii, pg. 429, eng. 8) Pe urmele Marelui Medic, pg. 182, eng.
14
Miercuri , 10 decembrie 2008
Cretere i putere
de Dorival N. Dumitru
CRETEREA DEPINDE DE ANUMITE CONDIII
VIAA DINTR-O SINGUR SURS

Un artist celebru, cnd i-a admirat propria lucrare meteugit de a face o sculptur a lui Moise, a ajuns att de impresionat, nct, ntr-un act de ncumetare, el i-a strigat: Parla! (adic Vorbete!) Bineneles c sculptura a rmas fr via. Nu se putea altfel. Marele artist talentat nu avea putere de a da via creaiei lui. Numai prin viaa pe care Dumnezeu nsui a mprtit-o pot tri i plantele i animalele.1 Priceperea i nelepciunea omeneasc nu poate produce via nici chiar n cel mai mic obiect. i, la fel cum este n lumea natural, este i n cea spiritual; viaa n toate manifestrile ei diverse exist dintr-o singur surs: Dumnezeu, Autorul ei. Isus Hristos afirm: Eu sunt viaa i Ioan, ucenicul cel iubit, mrturisete: n El era viaa i viaa era lumina oamenilor. (Ioan 14:6; 1:4). Din punct de vedere spiritual mori n greeli i pcate avem nevoie de o nou suflare de via de sus. Numai prin viaa de la Dumnezeu se nate via spiritual n inimile oamenilor. Dac cineva nu este nscut de sus, el nu poate deveni prta al vieii pe care Hristos a venit s-o dea. (Ioan 3:3 u.p.).2
Ne ndeplinim noi exerciiile spirituale cu frecvena i intensitatea ideale pentru a ne ine puternici din punct de vedere spiritual?
Dup cum este cu viaa, la fel este i cu creterea.3 Plantele i animalele cresc primind i folosind elementele pe care Dumnezeu le-a oferit pentru acest scop. i maturitatea spiritual, dezvoltarea unui caracter asemenea celui al lui Hristos, este de asemenea posibil tuturor. Dar este obinut doar de ctre acei care urmeaz instruciunile lui Dumnezeu cu privire la ea. Viaa fizic este pstrat i poate crete n mod normal prin atenia constant fa de anumite principii pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru ea. Acestea sunt cunoscute n general ca cele opt legi ale sntii. Ele sunt: nutriie, exerciiu, ap, soare, cumptare, aer proaspt, odihn i ncredere n Dumnezeu. Despre importana ateniei zilnice fa de aceste opt principii, am putea spune cu certitudine: Facei aceasta i vei tri. Prin respectarea lor cu regularitate, vom tri cel puin din punct de vedere fizic foarte bine, bucurndu-ne de o bun calitate a vieii, din pruncie pn la vrsta naintat. n ceea ce privete creterea spiritual, s ne gndim la urmtorul gnd inspirat: Planta, copilul, crete prin primirea din mediul nconjurtor a ceea ce servete pentru viaa sa aer, soare i hran. Ceea ce sunt aceste daruri ale naturii pentru
15
animal i plant este Hristos pentru aceia care se ncred n El. El este lumina lor venic, un soare i un scut (Isaia 60:19; Psalmii 84:11). El va fi ca roua pentru Israel. El va cobor ca ploaia peste iarba cosit (Osea 14:5; Psalmii 72:6). El este apa vie, Pinea lui Dumnezeu care se coboar din cer, i d via lumii (Ioan 6:33).4 A crete sau a nu crete nu este o opiune, dac dorim s fim n mpria lui Dumnezeu. La fel cum n lumea natural, o plant care nceteaz s creasc este osndit s moar, tot astfel este cu viaa spiritual: trebuie s cretem n cunotina lui Dumnezeu, sau ne vom pierde viaa venic (Ioan 17:3); noi trebuie s cretem n nelepciune de sus, sau Satan ne va birui cu nelciunea Sa (2 Corinteni 2:11); trebuie s avem o dezvoltare normal i s aducem roada Duhului, sau nu putem fi recunoscui ca i copii ai lui Dumnezeu (Matei 7:20). Acum, s-ar putea s avei aceast ntrebare: De ce nu reuesc muli s aib experiena unei creteri spirituale sntoase i sunt n loc de aceasta asemenea plantelor care sunt departe de binecuvntrile soarelui i ale apei? Datorit faptului c ei neglijeaz s primeasc binecuvntrile spirituale ale prezenei lui Hristos i s-I urmeze exemplul. Dup cum floarea se ntoarce spre soare, pentru ca razele strlucitoare s poat ajuta la desvrirea frumuseii i simetriei ei, tot astfel ar trebui s ne ntoarcem i noi spre Soarele Neprihnirii, pentru ca lumina cerului s poat strluci asupra noastr, aa nct caracterul nostru s poat fi dezvoltat dup asemnarea lui Hristos.5 Adevrat, adevrat v spun, c dac nu mncai trupul Fiului omului i nu bei sngele Lui, nu avei via n voi niv. Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, are via venic;
i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran i sngele meu o butur. Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, rmne n Mine i Eu n el. (Ioan 6:53-56). A mnca trupul i a bea sngele lui Hristos nseamn a-L primi ca Mntuitor personal, creznd c El ne iart pcatele i c noi suntem fcui desvrii n El. Privind iubirea Sa, meditnd la ea, bnd din ea, trebuie s devenim prtai ai naturii Sale. Ceea ce hrana este pentru trup, trebuie s fie Hristos pentru suflet. Hrana nu ne poate fi de folos dac n-o mncm, dac nu devine parte din fiina noastr. Tot astfel, Hristos nu este de nici o valoare pentru noi dac nu-L cunoatem ca pe un Mntuitor personal. O cunotin teoretic nu ne va folosi. Trebuie s ne hrnim cu El, s-L primim n inim, aa nct viaa Sa s devin viaa noastr. Iubirea Sa, harul Su, trebuie s fie asimilate.6
PUTEREA ESTE DISPONIBIL TUTUROR
Exist un singur izvor de putere care nu va seca odat cu trecerea timpului. Isaia a scris: Nu tii? N-ai auzit? Dumnezeul cel venic, Domnul a fcut marginile pmntului. El nu obosete, nici nu ostenete; priceperea Lui nu poate fi ptruns. El d trie celui obosit i mrete puterea celui ce cade n lein. Flcii obosesc i ostenesc, chiar tinerii se clatin; dar cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea, ei zboar ca vulturii; alearg i nu obosesc, umbl i nu ostenesc. (Isaia 40:28-31). Ct de muli oameni, dup ani de mrturisire religioas, renun la credina lor i i tgduiesc experiena din trecut. Acesta este un lucru foarte trist, dar poate fi evitat. Ce a fcut diferena ntre cei doi regi ai lui Israel, Saul i David? Saul, dup ce i-a
nceput cu succes cariera (1 Samuel 10:10,11; 15:17), i-a sfrit viaa pierzndu-i legtura cu Hristos i consultnd o vrjitoare (1 Samuel 28:5-7). n contrast clar cu aceasta, David i-a pstrat ncrederea n Dumnezeu i a putut mrturisi: Dumnezeu m ncinge cu putere i m povuiete pe calea cea dreapt. (Psalmii 18:32). El a afirmat: Domnul este stnca mea, cetatea mea i izbvitorul meu; Dumnezeule, Tu eti stnca mea, n care m ascund, scutul meu, tria care m scap i ntritura mea! (Versetul 2). Lecia este pentru noi. Cnd inima este mprit, ocupndu-se n principal de lucrurile lumii i doar foarte puin de lucrurile lui Dumnezeu, nu poate fi nici o cretere special a puterii spirituale. ntreprinderile lumeti pretind cea mai mare parte a gndirii, solicitndu-i puterile; de aceea aceast direcie ctig tot mai mult interesul i afeciunile, n timp ce tot mai puin este rezervat pentru a fi devotat lui Dumnezeu. Este imposibil pentru suflet s nfloreasc atta vreme ct rugciunea nu este un exerciiu special al minii. Rugciunea public sau n familie nu este suficient. Rugciunea n tain este foarte important; n singurtate sufletul este lsat gol n faa ochiului cercettor al lui Dumnezeu i fiecare motiv este analizat. Rugciunea n tain! Ct de preioas! Sufletul n comuniune cu Dumnezeu!... Dulce i durabil va fi influena care eman de la Acela care vede n ascuns, a crui inim este deschis pentru a rspunde rugciunii care vine din inim. Prin credin calm i simpl, sufletul are comuniune cu Dumnezeu i i strnge raze divine de lumin pentru a-l ntri i susine s suporte conflictele lui Satan. Dumnezeu este turnul triei noastre.7 Din nou putem obine o lecie spiritual obiectiv din lumea natural. Puterea fizic este ntot-
16
deauna proporional cu cantitatea de exerciiu dat muchilor. Cnd exerciiul constant este neglijat, muchii vor deveni tot mai slabi; corpul puternic cndva nu va fi n stare s mai ndeplineasc aceleai misiuni. ndeplinim noi exerciiile noastre spirituale cu frecvena i intensitatea ideal pentru a ne ine puternici din punct de vedere spiritual? S lum aminte la aceste gnduri inspirate: Dumnezeu v poruncete: Scoal-te i lumineaz. Acum, chiar acum, fiecare suflet care crede s studieze pentru a nelege cuvintele lui Hristos: Voi suntei lumina lumii (Matei 5:14). Nu este timpul acum s devenim slbii i descurajai. Acesta este un timp pentru ca fiecare suflet s-i umileasc inima naintea lui Dumnezeu n mrturisirea greelilor i pcatelor i s atepte pe Domnul, pentru ca puterea Sa spiritual s poat fi rennoit.8 Prin aceste exerciii spirituale, i anume: mrturisirea umilit a pcatelor i o ncredere copilreasc n ndurarea i ajutorul lui Dumnezeu, trebuie s fim pregtii n mod individual s stm ca ostai curajoi ai lui Isus Hristos. Zi de zi, poporul lui Dumnezeu credincios i pzitor al poruncilor trebuie s devin tot mai bine pregtit pentru a lsa ca lumina lor s strluceasc n ntunericul moral al unei lumi care i umple cu grbire paharul apostaziei i devine la fel ca n zilele lui Noe. Cunoscnd timpurile, noi trebuie s punem n aciune fiecare agent care poate fi folosit pentru a face lucrare misionar pentru Hristos. Marea int a acelora care pretind a crede solia ngerului al treilea ar trebui s fie aceea de a aduce toate puterile lor n serviciu activ pentru cauza lui Dumnezeu.9 n toat viaa Sa de pe pmnt, Isus a fost un lucrtor serios i constant. El dorea mult; de aceea a ntreprins mult. Dup ce S-a angajat n lucrarea Sa, El a zis: Trebuie s
lucrez lucrrile Aceluia care M-a trimis, ct vreme este zi; vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate lucra (Ioan 9:4). Isus nu S-a dat napoi dinaintea grijii i responsabilitii, aa cum fac muli dintre acei care pretind a fi urmaii Si. Datorit faptului c ei caut s ocoleasc aceast disciplin, sunt att de muli slabi i ineficieni. Ei pot avea trsturi preioase i plcute, dar sunt fr vlag i aproape nefolositori atunci cnd trebuie ntmpinate dificulti sau biruite obstacole. Dinamismul i energia, stabilitatea i puterea de caracter manifestate n Hristos trebuie s fie dezvoltate n noi, prin aceeai disciplin pe care a suportat-o El. i harul pe care L-a primit El este pentru noi.10
O LECIE DE LA BONSAI
Cnd am participat la cea de-a 20-a Sesiune de delegai a AZSMR n Coreea, fraii locali au organizat o excursie. Unul dintre locurile pe care le-am vizitat a fost o grdin public. Rezultatul artei dezvoltate de ctre grdinari este cunoscut ca bonsai. Am vzut o varietate de copaci, dintre care unii aveau o vrst de peste 500 de ani. Erau acolo chiar mslini, meri, peri care trecuser de 100 de ani i care erau puternici i produceau rod. Ceea ce era att de impresionant cu privire la toi era faptul c ei fuseser lipsii de creterea normal: arta bonsai const n a pstra copacii vii, dar a nu le permite s creasc. Exist o experien similar n viaa spiritual? Gndii-v la cuvintele inspirate: Voi alergai bine: cine v-a mpiedicat ca s n-ascultai de adevr? (Galateni 5:7). n Galatia era o biseric ai crei membri erau puternici n a-i apra ideile proprii. Ei produceau road de acelai fel, perfect n ochii lor omeneti, dar fiind lipsii de cretere normal. Apostolul Pavel scria: Nici tierea mprejur nu este
nimic, nici netierea mprejur nu este nimic, ci pzirea poruncilor lui Dumnezeu (1 Corinteni 7:19). i mai mult, chiar ascultarea ar trebui s fie rodul motivelor drepte: Cci n Isus Hristos nici tierea mprejur, nici netierea mprejur n-au vreun pre; ci credina care lucreaz prin dragoste (Galateni 5:6). De ce erau Galatenii mpiedicai n experiena lor spiritual? Rspunsul ce le-a fost dat ne spune de ce. Suntei att de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin duhul, vrei acum s sfrii prin firea pmnteasc? (Galateni 3:3). Care a fost atunci rezultatul? Voi, care voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai desprit de Hristos; ai czut din har (Galateni 5:4). Cum a fost dovedit acest lucru? Ce dovad a fost dat cu privire la acea cdere din har? Dar dac v mucai i v mncai unii pe alii, luai seama s nu fii nimicii unii de alii. (Galateni 5:15). i, n fine, cum i vor redobndi ei starea lor dinti? Zic dar: umblai crmuii de Duhul i nu mplinii poftele firii pmnteti. (Versetul 16). Frailor, voi ai fost chemai la slobozenie. Numai, nu facei din slobozenie o pricin ca s trii pentru firea pmnteasc, ci slujiiv unii altora n dragoste. Cci toat Legea se cuprinde ntr-o singur porunc: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. (versetele 13,14). Acei care devin colaboratori cu Dumnezeu vor crete n putere moral i spiritual, n timp ce acei care-i devoteaz timpul i energiile pentru a-i servi lor nile, se vor pipernici, veteji i vor muri. Femeile cretine, tinerii i cei de vrst medie, precum i cei naintai n ani, ar putea avea parte n lucrarea lui Dumnezeu pentru prima dat; i, angajndu-se n aceast lucrare, dup cum au ocazia, ei vor dobndi o experien de cea mai nalt valoare pentru ei. n uitarea de sine, ei vor
17
crete n har. Instruind mintea n aceast direcie, ei vor nva cum s poarte poveri pentru Isus i vor nelege binecuvntarea servirii. i n curnd va veni timpul cnd acei care seamn n lacrimi vor secera cu bucurie (Psalmii 126:5).11 Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului i Duhul mpotriva firii pmnteti: sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c voi nu putei face tot ce voii. Dar dac suntei cluzii de Duhul, nu suntei sub lege (Galateni 5:17,18). Aceast mustrare a fost dat unui frate: Tu ai fost gata s dai din mijloacele tale, dar te-ai reinut. Tu nu te-ai simit chemat s faci sacrificii care ar implica grij; nu ai avut bunvoina s faci vreo lucrare pentru Hristos, orict ar fi fost aceasta de umil. Dumnezeu te va aduce mereu i mereu n acelai loc, pn cnd cu o inim umilit i cu o minte supus vei suporta ncercarea pe care El i-o aduce i s fii cu totul sfinit pentru serviciul i lucrarea Sa. Atunci vei putea ctiga viaa nemuritoare. Poi fi un om pe deplin dezvoltat n Isus Hristos, sau poi fi un pitic spiritual, care nu ctig biruine. Frate, ce vei alege? Vei tri o via de tgduire de sine i sacrificiu, fcndu-i lucrarea cu bucurie, desvrindu-i caracterul cretin i naintnd pentru rsplata nemuritoare? Sau vei tri pentru tine i vei pierde cerul? Cu Dumnezeu nu te poi juca; Hristos nu accept un serviciu mprit. El cere totul. Nu se poate s-i reii nimic. El te-a cumprat cu un pre infinit i cere ca tot ce ai s-I fie predat ca un dar de bunvoie. Dac i eti pe deplin consacrat cu inima i viaa, credina va lua locul ndoielilor, i ncrederea locul nencrederii i al necredinei.12 Prea-iubiilor, v sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii pmnteti care se rzboiesc cu sufletul. S avei o
purtare bun n mijlocul Neamurilor, pentru ca n ceea ce v vorbesc de ru, ca pe nite fctori de rele, prin faptele voastre bune, pe care le vd, s slveasc pe Dumnezeu n ziua cercetrii. (1 Petru 2:11, 12). Ne ndeplinim cu toii datoria? naintm noi aa cum ar trebui? Nu rmnem noi n urm n ndeplinirea datoriei noastre de a face lucrarea de naintare? Nu fii pipernicii spiritual. Ne place s vedem bebelui i s urmrim purtarea lor copilreasc, dar aceeai purtare ar fi dezgusttoare dac ar fi pstrat pn cnd copilul ar mplini doi ani. Tot astfel i cretinul trebuie s creasc. Fii conformai lui Isus, nu deformai. Simii-v ancorai n Hristos.13 Poate s conteze Dumnezeu pe voi? Dac rmnei n Mine i faptele Mele rmn n voi, cerei ce vei voi i vi se va face. Prin aceasta Tatl Meu este glorificat, c aducei mult road; astfel vei fi ucenicii Mei (Ioan 15:7,8). Predndu-v voina lui Hristos, voi v aliai cu puterea care este mai presus de toate stpnirile i puterile. Vei avea putere de sus pentru a v ine tari i astfel, printr-o predare constant lui Dumnezeu, vei fi fcui n stare s trii viaa nou, viaa de credin.14 Puterea i harul au fost oferite prin Hristos pentru a fi aduse de ctre ngerii slujitori fiecrui suflet care crede. Nimeni nu este att de pctos nct s nu poat gsi putere, curie i neprihnire n Isus, care a murit pentru ei.15 Da, putei, printr-o credin simpl i lucrtoare n Hristos, s fii mai mult dect biruitori. Voi putei s devenii prtai ai acelei viei care ncepe aici i se extinde prin toat venicia. Urmai doar exemplul lui David, regele dup inima lui Dumnezeu, i l vei luda pe Domnul mpreun cu el n
prezena lui Isus pentru totdeauna. Isus v invit Rmnei n Mine i Eu n voi. Dup cum mldia nu poate aduce road de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi nu putei aduce road, dac nu rmnei n Mine (Ioan 15:4). Domnul prezint motivul pentru aceasta: Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine i n cine rmn Eu, aduce mult road; cci desprii de Mine nu putei face nimic (versetul 5). Sperana voastr nu este n voi niv; ea este n Hristos. Slbiciunea voastr este unit cu tria Lui, ignorana voastr cu nelepciunea Lui, slbiciunea voastr cu puterea Lui durabil. Astfel voi nu trebuie s privii la voi niv i s nu lsai mintea s se ocupe de eu, ci privii la Hristos. Mintea s se ocupe de iubirea Lui, de frumuseea desvririi caracterului Su. Hristos n tgduirea Sa de sine, Hristos n umilina Sa. Hristos n curia i sfinenia Lui, Hristos n iubirea Sa fr de pereche acesta este subiectul pentru contemplarea sufletului. Iubindu-L pe El, copiindu-L pe El, depinznd n ntregime doar de El, voi urmeaz s fii transformai dup asemnarea Lui.16 Fie ca aceasta s fie experiena noastr zilnic cu Domnul i Mntuitorul nostru Isus Hristos! Amin.
Referine:
1) 2)
Calea ctre Hristos, pg. 67, eng. Ibid. 3) Ibid. 4) Ibid., pg. 68, eng. 5) Ibid. 6) Hristos Lumina Lumii, pg. 389, eng. 7) Testimonies, vol. 2, pg. 189, 190, eng. 8) Mrturii Speciale, seria B, nr. 10, pg. 5 9) Ibid. 10) Hristos Lumina Lumii, pg. 73, eng. 11) Semnele Timpului, 16 septembrie 1886 12) Testimonies, vol. 4, pg. 214 [Subliniere adugat] 13) The Upward Look, pg. 147. [Subliniere adugat] , eng. 14) Calea ctre Hristos, pg. 48, eng. 15) Ibid., pg. 53. 16) Ibid., pg. 70, 71.
18
Vineri , 12 decembrie 2008
Gata de c storie?
Andr Devai
Iubirea este un dar din cer care este, n limbajul Inspiraiei o plant de origine cereasc.1 Adam a descoperit esena acestui sentiment n declaraia sa: Iat n sfrit aceea care este os din oasele mele i carne din carnea mea! Ea se va numi femeie, pentru c a fost luat din om. De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup (versetele 23, 24). Da, Eva era parte din Adam, una pe care trebuia s-o iubeasc i s-o protejeze, i cu care urma s mprteasc tot ce primise din mna lui Dumnezeu. Este important s nelegem iubirea lui Dumnezeu prin aceast mic istorie. Primul punct de observat este c pn n acest punct n creaiune totul venise la existen prin cuvntul lui Dumnezeu. Domnul zisese: S fie, s produc pmntul, i aa mai departe. Dar cnd a venit vorba de crearea omului, Dumnezeu i-a folosit propriile mini. Era ceva unic cu omenirea; ea descoperea grija Lui special pentru neamul omenesc fcut dup chipul Su propriu. Un alt punct important de neles este c femeia a fost creat dintr-una din coastele lui Adam, artnd c ea a fost luat din el nsui din mijlocul lui. Aceasta este poziia pe care femeia trebuia s-o ocupe ntotdeauna nici peste so, nici sub el, ci alturi de el. Ea este cel de-al doilea sine al su. Atunci acolo este o lecie care nu a fost pentru Adam fiindc el nu avea tat pmntesc, nici mam, nici socru sau soacr. Aceast instruciune a fost dat pentru urmaii lui Adam: La timpul cstoriei este necesar a lsa pe tat i pe mam. Adam nu trebuia s se ngrijoreze despre alegerea tovarului su. Mai mult, el nu trebuia s fie ngrijorat despre a fi la vrst matur sau la a avea suficient maturitate pentru a se cstori, sau s se ntrebe dac putea s-i ntrein familia. El i primise soia ca un dar direct din minile Dumnezeului su. Din aceasta putem vedea c el ntrunea deja toate condiiile pentru a se cstori: comuniunea cu Dumnezeu, maturitatea i dezvoltarea fizic. S analizm fiecare dintre aceste aspecte:
u siguran c ziua a asea a creaiunii a fost una dintre cele mai fericite de pe pmnt. Crearea lumii noastre era aproape terminat. Primul om fusese format deja din rna pmntului i i s-a ncredinat lucrarea de a da nume animalelor. Atunci Domnul a trimis un somn adnc peste om i omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele sale i a nchis carnea la locul ei. Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la om (Geneza 2:21,22). Ce tovar cu siguran cea mai frumoas femeie de pe pmnt! O, cum s-a simit Adam cnd a vzut-o pe Eva pentru prima dat? Putem s ne imaginm cum s-au uitat unul la cellalt! Adam trebuie s se fi gndit: De unde a venit aceast creatur? Cum a aprut? El nu tia cum s-o explice, dar tia c o iubea.
COMUNIUNEA CU DUMNEZEU
Adam era n comuniune deplin cu Dumnezeu i primea instruciuni directe de la El cu privire la
19
Adevrata iubire este un principiu nalt i sfnt, cu totul diferit n caracter de acea iubire care se trezete prin impuls.
administrarea noii lumi i a propriei sale viei. Fiind n aceast comuniune, el i-a primit soia. Astzi, tinerii care se gndesc la cstorie trebuie s caute mai nti mpria lui Dumnezeu i voina Lui pentru c o soie priceput este un dar de la Domnul (Proverbele 19:14). n planul de a face legmntul solemn de a ntemeia un cmin, trebuie s se caute cu seriozitate cluzirea lui Dumnezeu. Luarea unei decizii greite n aceast privin va conduce o persoan pe o cale fr ntoarcere. Nimeni nu poate s ruineze ntr-un mod att de eficient fericirea i utilitatea unei femei, i s-i fac viaa o povar care-i mbolnvete inima, ca propriul ei so; i nimeni nu poate s fac nici a suta parte pentru a rci speranele i aspiraiile unui om, i s-i paralizeze energiile i s-i ruineze influena i perspectivele aa ca propria lui nevast. Din ceasul cstoriei muli brbai i femei i dateaz succesul sau eecul n aceast via i speranele pentru viaa viitoare.2 Un alt fapt pe care nu trebuie s-l uitm este c singura cale pentru ca o relaie s poat fi aprobat de Dumnezeu este ca ambele pri s se apropie tot mai mult de Dumnezeu fr s neglijeze a petrece timp n rugciune, s participe n mod regulat la serviciile de nchinare i s pstreze o atitudine de devoiune. Ambii ar trebui s fie suficient de maturi pentru a permite n mod sigur ca iubirea dintre ei s creasc n direcia potrivit. Aceast dezvoltare trebuie s fie motivat de iubire pentru Dumnezeu n inim. De aceea, mai mult dect n orice alt timp n via, o persoan care se gndete la cstorie trebuie s cultive o via de rugciune: Dac brbaii i femeile au obiceiul de a se ruga de dou ori pe zi nainte de a se gndi la cstorie, ei ar trebui s se roage de patru ori pe zi cnd se anticipeaz acest pas.3 Dac un tnr sau o tnr nu se afl ntr-o strns legtur cu Dumnezeu rugndu-se sistematic de cteva ori pe zi, studiind cuvntul Su i cutnd ndrumare divin, el sau ea nu ar trebui s se gndeasc la cstorie. Numai prin cutarea cu seriozitate a ndrumrii lui Dumnezeu i punerea voinei n serviciul Su poate cineva s fie ncreztor n ndrumarea Sa. Cine este omul care se teme de Domnul? Aceluia Dumnezeu i arat calea pe care trebuie s o aleag. El va locui n fericire; i smna lui va stpni ara. (Psalmii 25:12,13).
MATURITATE
Dovada maturitii lui Adam ca so este dat n declaraia pe care a fcut-o cnd a vzut-o pe Eva pentru prima dat: Aceasta este os din oasele mele i carne din carnea mea. Cu aceste cuvinte, el a descoperit c i asuma responsabilitatea de a se ngriji de nevasta lui, ngrijindu-se de toate nevoile ei i fiind preocupat pentru binele ei, ntruct aceasta era o parte din sine. Acesta este unul dintre cele mai importante puncte care indic maturitatea cuiva care se gndete la cstorie: responsabilitatea sa este un punct cheie n decizia care urmeaz s fie fcut este un factor vital. Persoana care va tri alturi de tine trebuie s fie atent i grijulie. Pe lng o mare iubire, o dedicaie matur i team de Domnul, ar trebui s fie fericire i
angajament n perioada de curtenie, logodn i cstorie. Cnd un om va face o juruin Domnului, sau un jurmnt prin care se va lega printr-o fgduial, s nu-i calce cuvntul, ci s fac potrivit cu tot ce i-a ieit din gur. (Numeri 30:2). n acest punct este necesar s vorbim aici cu privire la vrst. n vreme ce nu putem specifica o vrst anume, este clar c timpul cstoriei nu poate fi prematur cnd cineva este prea tnr pentru a face un legmnt solemn care leag pentru toat viaa. Ataamentele formate n copilrie au rezultat adesea n uniri foarte nenorocite, sau n despriri ruinoase. Legturile timpurii, dac sunt formate fr acceptul prinilor, doar rareori s-au dovedit a fi fericite. Afeciunile de la vrsta fraged ar trebui stvilite pn cnd vine perioada cnd o vrst i experien suficient va face ca dezlegarea lor s fie onorabil i sigur. Acei care nu vor s fie stvilii vor fi n pericolul de a tr o existen nefericit. Un tnr care n-a mplinit nc douzeci de ani este un slab judector pentru potrivirea unei persoane la fel de tinere ca i el pentru a-i fi tovar pe via.4 Maturitatea este de asemenea descoperit cnd o persoan tnr recunoate nevoia de sfat cnd ia o decizie din moment ce acela despre care el sau ea sunt interesai este prezentat adesea mai degrab ca un nger desvrit dect ca o fiin uman cu slbiciuni, ciudenii i diferite obiceiuri. Altfel, de ndat ce perechea ar trebui s se confrunte cu probleme pe care nu le pot depi, fericirea viitoare a cminului ar putea fi pus n pericol. Aici prinii sau n absena lor o persoan matur consacrat lui Dumnezeu pot ajuta n acest proces decisiv. Ambele pri ar trebui s caute sfat, pentru ca diferenele dintre ei s fie rezolvate n aa fel nct s poat avea mai multe
20
dovezi cu privire la ntrebarea dac ar trebui s continue cu acest pas sau nu. Dac suntei binecuvntai cu prini temtori de Dumnezeu, cutai sfat la ei. Prezentai-le speranele i planurile dumneavoastr, nvai leciile pe care le-au nvat experienele lor de via i vei fi scutii de multe dureri sufleteti.5 Muli au trecut printr-o experien tragic prin faptul c au refuzat s caute sau s accepte sfat n aceast privin. Atunci, dup ce sunt deja cstorii i realitatea s-a lmurit prea trziu, ct de adesea se aude n cele din urm plngerea trist: Nu am fost pregtit pentru cstorie. Un alt mare pericol este cnd pasiunea romantic biruie raiunea, orbind ochii spre a nu vedea punctele care trebuie s fie observate i corectate. Un cretin sincer nu va nainta planurile sale n aceast direcie [a cstoriei] fr a ti c Dumnezeu aprob umblarea lui. El nu va dori s aleag pentru sine nsui, ci va simi c Dumnezeu trebuie s aleag pentru el. Noi nu trebuie s ne plcem nou nine, deoarece Hristos nu i-a plcut lui nsui. Nu doresc s fiu neleas cum c cineva ar trebui s se cstoreasc cu o persoan pe care nu o iubete. Aceasta ar fi pcat. Dar capriciului i naturii emoionale nu trebuie s i se permit s conduc la ruin. Dumnezeu cere ntreaga inim, afeciunile supreme.6
DEZVOLTAREA FIZIC, MENTAL I EMOIONAL
Dei Adam tocmai fusese creat cnd a devenit mire, este scris c el a fost fcut dup chipul lui Dumnezeu. Facultile sale raionale erau dup rnduiala lui Dumnezeu. i, la ndrumarea Creatorului nsui, perechea urma s fie rodnic, s se nmuleasc i s umple pmntul. Descendenii lor nu trebuia doar s populeze pmntul, ci s se ngrijeasc de asemenea i de ordinea social.
Astfel este clar c aceast pereche sfnt ajunsese la maturitate deplin. Domnul Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu; parte brbteasc i parte femeiasc i-a fcut. Dumnezeu i-a binecuvntat i Dumnezeu le-a zis: ,Cretei, nmulii-v, umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt. (Geneza 1:27,28). Dumnezeu declar n cuvntul Su c orice lucru de sub soare i are vremea lui, i pentru toate este un timp (Eclesiastul 3:1). Este un timp n via cnd lucrurile sunt de domeniul copilriei: Cnd am fost copil, vorbeam ca un copil, nelegeam ca un copil i gndeam ca un copil (1 Corinteni 13:11). n timpul copilriei oamenii n-ar trebui s se gndeasc la cstorie aceasta este ceva pentru omul adult. Exist doar puin iubire real, veritabil, devotat i pur. Acest articol preios este foarte rar. Pasiunea este considerat iubire. Adevrata iubire este un principiu nalt i sfnt, cu totul diferit n caracter de acea iubire care se trezete prin impuls i care moare brusc cnd este ncercat cu severitate. Iubirea este o plant de cretere cereasc i ea trebuie cultivat i hrnit. Inimile pline de afeciune, cuvintele adevrate i iubitoare, vor face familiile fericite i vor exercita o influen nltoare asupra tuturor celor ce intr n sfera influenei lor.7 n cstorie, aceast iubire rezist ca un angajament de o via, o decizie continu i o alegere activ. Totui, ce se poate spune atunci cnd o persoan se cstorete nainte de a fi matur din punct de vedere fizic, mintal i emoional? Adolescena este o faz frumoas a existenei, cnd sunt formulate multe descoperiri despre via. n
aceast perioad sunt alei prietenii i sunt luate decizii importante care vor modela restul vieii cuiva, inclusiv ce studii s urmeze, ce carier s mbrieze i aa mai departe. n cazul n care cstoria este ncheiat nainte ca omul s ajung adult, ea i determin pe adolesceni s piard o etap foarte plcut a vieii, care nu poate fi rectigat niciodat. Muli fac aceast sritur, dar cnd devin aduli, ei ncearc s se ntoarc la acea faz din via pe care au pierdut-o. Aceasta se vede uneori n mbrcminte, comportament i conversaie. O asemenea situaie rezult adesea n separare amar. De aceea este dat avertismentul: A te cstori n timpul adolescenei provoac un sentiment de insecuritate i ngrijorare n special cnd este vorba de naterea primului prunc. Responsabilitile implicate n ngrijirea de viaa de familie i solicit foarte mult pe amndoi. Cnd dificultile i inconvenienele le ncearc rbdarea, este nevoie de rbdare, hotrre i perseveren. A tri ntr-o familie pretinde toleran, un spirit ierttor, umilin i nelegere. Pentru toate acestea este nevoie de stpnire de sine i un caracter stabil caliti care nu sunt n general caracteristice tinerilor adolesceni. Adesea o adolescent se ndrgostete de un brbat mult mai n vrst dect ea. n ciuda sfaturilor contrare ale sftuitorilor capabili, ei i unesc minile n cstorie. Dup un an sau doi, tnra femeie ncepe s perceap marea diferen ntre ea i soul ei. Perechea se desparte n cele din urm, lsnd adesea un copil mic n grija bunicilor lui. Astfel, cel puin trei viei sunt stricate printr-o cstorie prematur. Tinerii se ncred prea mult n impuls. Ei nu ar trebui s cedeze ntotdeauna prea uor, nici s fie prea repede captivai de aspectul exterior
21
al persoanei iubite. Curtenia, aa cum este desfurat n acest veac, este o chestiune de nelciune i ipocrizie, cu care vrjmaul sufletelor are mult mai mult a face dect Domnul. Aici este mare nevoie de o raiune sntoas, dar adevrul este c aceasta are puin de a face n toat chestiunea.8
INDEPENDEN FINANCIAR
Un student la facultate era cndva celebru n clasa lui pentru nfiarea lui plcut i era de asemenea un succes n coal. ntre fete el crease deja senzaie i ele se refereau la el ca la o perspectiv frumoas. Totui, ntr-o zi, s-au trezit la realitate, atunci cnd profesorul l-a ntrebat pe tnr: Tu nu ctigi bani, tinere? El a rspuns: Bineneles c da prin mama mea! Problema independenei financiare este un punct de importan extrem pentru viitorul tinerilor care caut s-i ntemeieze un cmin. Dac un tnr nu este capabil s ntrein un cmin, el nu este pregtit pentru cstorie. Cstoria cere ca un brbat s lase pe tatl su i pe mama lui i s se lipeasc de nevasta lui. El trebuie s fie pregtit nu doar pentru o desprire emoional, ci i pentru independena lui financiar. El trebuie s fie instalat deja n munca i n cminul lui, fr s mai depind de prinii lui. i soia ar trebui s tie cum s conduc treburile gospodreti i cum s foloseasc n mod nelept venitul soului ei. O femeie competent vede bine de gospodria ei i nu mnnc pinea leneviei (Proverbele 31:27). n zilele patriarhilor, se practica obiceiul de a face o zestre. Astzi acesta nu mai exist n majoritatea prilor lumii. Totui sunt lecii bune pe care le putem nva din aceast practic strveche: n timpurile de demult obiceiul cerea ca mirele, nainte de ratificarea
angajamentului cstoriei, s plteasc tatlui miresei o sum de bani sau echivalentul ei n alte proprieti, dup mprejurrile sale. Aceasta era considerat ca o siguran pentru relaia cstoriei. Taii nu au considerat c era sigur s ncredineze fericirea fiicelor lor brbailor care nu luaser nici o msur pentru ntreinerea unei familii. Dac ei nu aveau suficient prosperitate i energie pentru a administra lucrul i a dobndi vite i terenuri, exista temerea c viaa lor avea s se dovedeasc fr valoare. Dar s-a luat msura de a-i testa pe acei care nu aveau cu ce s plteasc pentru soie. Lor li se permitea s lucreze pentru tatl a crui fiic o iubeau, pentru o durat de timp care echivala cu valoarea zestrei cerute Acest obicei vechi, dei era abuzat uneori, ca i n cazul lui Laban, producea rezultate bune. Cnd solicitantului i se cerea s presteze un serviciu pentru a-i dobndi soia, era mpiedecat o cstorie pripit i era ocazie de a testa adncimea afeciunilor lui, precum i capacitatea lui de a se ngriji de o familie.9 Este clar, de aceea, c dobndirea independenei financiare este o cerin esenial nainte ca un brbat s poat fi considerat pregtit pentru cstorie.
cluzirea divin i sfatul nelept i cu experien. 3. Ai suficient maturitate pentru a lua aceast decizie fr a o regreta sau retracta ulterior. 4. Eti pe deplin dezvoltat fizic, mintal i emoional. 5. Ai independen financiar pentru a-i ntreine noul cmin. Numai lund aceti factori n considerare cu seriozitate vei putea ti cu ncredere c iei decizia potrivit.
CONCLUZIE
ETI PREGTIT PENTRU CSTORIE CND:
1. Poi avea o iubire adevrat pentru viitorul tu partener i l consideri a fi un dar de la Dumnezeu. Afeciunile curate i sfinte nu sunt un sentiment, ci un principiu. Acei care sunt mnai de iubire adevrat nu sunt nici nerezonabili nici orbi.10 2. Eti n strns comuniune cu Dumnezeu i n supunere total fa de El, n ceea ce privete dreptul de a alege un partener de via. Eti dispus s accepi
Cnd, dup ce ai luat n considerare toi aceti factori, ajungi la concluzia c eti pregtit pentru cstorie, mai este nc un secret pentru ajungerea la o fericire complet n viitorul tu cmin. n fiecare aspect al vieii trebuie s faci din Domnul Isus primul, ultimul i cel mai bun n relaia dintre tine i persoana pe care o iubeti. Stabilete-i prioritile n ordine. n loc de a gndi eu, tu i Isus, schimb-i gndirea n Isus, tu i (n cele din urm) eu. Astfel, voi, ca pereche, vei putea fi ntotdeauna fericii trind unul pentru cellalt i amndoi pentru Hristos. Numai prezena lui Hristos i poate face fericii pe brbai i femei. Toate apele obinuite ale vieii Hristos le poate transforma n vinul cerului. Cminul devine atunci ca un Eden de fericire suprem; familia, un frumos simbol al familiei din cer.11 i iubirea care se dezvolt n acest cmin va dura pn n venicie.
Referine:
1) 2)
Solii pentru tineret, pg. 459, eng. Cminul Advent, pg. 43, eng. 3) Ibid., pg. 71. 4 ) Solii pentru tineret, pg. 452, eng. 5) Ibid., pg. 435 6) Ibid., pg. 460 7) Cminul Adventist, pg. 50, eng. 8) Solii pentru tineret, pg. 450, eng. 9) Patriarhi i profei, pg. 188, 189, eng. 10) Cminul Adventist, pg. 50, eng. 11) Ibid., pg. 28.
22
Sabat , 13 decembrie 2008
Conlucrtori cu Hristos
Peter D. Lausevic
diferite moduri n viaa noastr. Este posibil ca o persoan s nu poat spune timpul sau locul exact, sau s prezinte ntregul lan de mprejurri n procesul convertirii; dar aceasta nu dovedete c persoana respectiv n-ar fi convertit.2 Totui, unii dintre noi ne putem aminti momentul exact n care minunata putere transformatoare a lui Dumnezeu vine n viaa noastr. Ca adolescent, aveam gnduri de rzvrtire care mi frmntau viaa rzvrtire mpotriva prinilor, a societii i a bisericii. Momentul deciziei venise. Stteam fa n fa cu Creatorul meu i am neles pentru prima dat faptul c de unul singur eram neajutorat i fr mntuire. Urma s nceap un nou an i am ngenuncheat n acea sear n atmosfera linitit lng canapeaua din sufragerie. Acolo am czut pe genunchi i mi-am predat viaa lui Isus Hristos ca Mntuitor al meu personal ntr-un mod n care numai un copil se poate exprima. Acea putere regeneratoare, pe care n-o poate vedea nici un ochi, nate o via nou n suflet; ea creeaz o fptur nou dup chipul lui Dumnezeu n vreme ce nu putem face nimic pentru a ne schimba inimile sau a ne aduce n armonie cu Dumnezeu; n vreme ce ra pe 13 mai 1974. Cu doar patru zile mai nainte Comitetul Judiciar al Casei Reprezentanilor a Statelor Unite i-a deschis audierile de punere sub acuzare n scandalul Watergate care urma s conduc la demisia celui de-al 37-lea Preedinte al Statelor Unite n august. La cinci zile mai trziu, pe 18 mai, India i-a detonat cu succes prima arm nuclear, devenind cea de-a asea naiune care deinea secretele distrugerii n mas. Israelul i Siria erau implicate ntr-o lun de intense negocieri care au rezultat n pactul de dezangajare n acea ultim zi din mai. n mijlocul tuturor acestor chestiuni cu semnificaie internaional, un tnr timid din Rio Linda, California, se lupta cu probleme de natur venic. Era chiar naintea celei de-a 14-a zi de natere a mea. Tinerii adolesceni sunt adesea acel grup de indivizi pe lng care trecem n biseric acordndu-le puin atenie. Ei sunt relativ nesemnificativi n scopurile noastre ca aduli. Adesea ei sunt suprtori cnd fug prin slile bisericilor noastre, sunt ntotdeauna primii la
rnd la masa de prnz i este greu s-i pstrezi linitii n timpul orelor colii de Sabat. Ei pretind att de mult atenia noastr, n comparaie cu mrimea lor. Dac se afl ntr-o sal de clas, prem a petrece mai mult timp mustrndu-i dect nvndu-i. i totui, acesta era unul dintre cele mai importante timpuri din via la evrei. Isus nsui a fost introdus n acest timp n sistemul religios iudaic. i cnd a avut doisprezece ani, [Isus i prinii Si] au mers la Ierusalim, dup obiceiul srbtorii (Luca 2:42). La iudei, anul al doisprezecelea era linia de demarcaie ntre copilrie i tineree. Cnd ncheia acest an, un biat evreu era numit un fiu al legii i de asemenea un fiu al lui Dumnezeu. I se ddeau ocazii speciale pentru instruire religioas i se atepta de la el s participe la srbtorile sfinte. Conform acestui obicei, Isus, la acea vrst a fcut vizita de pate la Ierusalim. Asemenea tuturor israeliilor devotai, Iosif i Maria mergeau n fiecare an s participe la pate; i cnd Isus a ajuns la vrsta cerut, ei L-au luat cu ei.1 Cnd vorbim despre convertire, este ceva care poate fi manifestat n
23
nu trebuie s ne ncredem deloc n noi nine sau n faptele noastre bune, vieile noastre vor descoperi dac harul lui Dumnezeu locuiete n noi. Se va vedea o schimbare n caracter, obiceiuri i tendine.3
NSCUI CA MISIONARI
Sptmna urmtoare a fost cel mai uimitor lucru de care mi pot aminti din acea perioad de timp. Limbajul meu s-a schimbat, gusturile mele muzicale s-au schimbat, alegerile mele de alimentaie s-au schimbat, prietenii mei s-au schimbat i opiunile mele n ceea ce privea cariera au nceput s capete un ton diferit. n loc de a cuta ci pe care s ctig n mod linitit un venit confortabil, am nceput s lupt cu gndurile mele. S mprtesc minunatul plan de mntuire cu suflete pierdute? Atunci mi-a venit o dorin n inim aceea de a m pregti pentru lucrarea de slujire ca misionar. Nu pot s nu m gndesc la experiena femeii samaritence. Nu cunoatem detaliile luptelor pe care le avea n ziua cnd a mers la fntna lui Iacob. tim c era o persoan respins de societate i c alesese probabil un timp al zilei pentru a-i lua ap, cnd foarte puini oameni aveau s mearg la fntn. Spera probabil s fie singur i s lase conversaiile pentru o alt zi. l ntlnete pe Isus care este capabil s satisfac dorina sufletului ei bolnav de pcat. Ea ajunge la punctul predrii i este animat ca niciodat mai nainte. I se d o via nou i este ridicat de la cele pmnteti la cele cereti. n mod natural, cuvintele lui Isus sunt mplinite n viaa ei: Dar oricine bea din apa pe care i-o voi da Eu, ... se va preface n el ntr-un izvor care va ni spre viaa venic (Ioan 4:14). Bucuria mntuirii este un lucru care nu poate fi suprimat. Dei a trit o via ruinoas timp de muli ani,
deodat ea fuge napoi n satul ei i ncepe s vorbeasc cu toi pe care-i vede. Timiditatea i ruinea nu mai sunt vzute. Tot ce mai putea s gndeasc sau s spun a fost: Venii i vedei un om care mi-a spus tot ce am fcut: nu cumva este acesta Hristosul? (Ioan 4:29). Drept rezultat, ntreaga cetate a venit s-L vad pe Isus i a fost o mare recolt de suflete provocat de experiena aceea care a schimbat viaa unei femei. De ce se ntmpl ca persoane care sunt att de timide nct se tem chiar s se arate n societate pentru simplele necesiti ale vieii devin deodat vorbitori n public i descoper lucruri personale unui ora ntreg? Aceasta se datoreaz doar unui singur lucru: Fiecare adevrat ucenic este nscut ca misionar n mpria lui Dumnezeu. Acela care bea din apa vie devine un izvor de via. Primitorul devine un druitor. Harul lui Hristos n suflet este asemenea unui izvor n deert, izvornd pentru a remprospta totul i fcndu-i pe acei care sunt gata s piar nerbdtori s bea din apa vieii.4 Da, adevrata convertire determin o schimbare complet n viaa cuiva. Lucrurile pe care le urau cndva, acum le iubesc i lucrurile pe care le iubeau cndva le ursc. Cel care era mndru i plin de sine, devine blnd i smerit cu inima. Cei superficiali i ngmfai devin serioi i cumptai. Beivul devine abstinent i cel iubitor de plceri devine curat. Inhibiiile personale sunt cu totul lsate n urm i numai un gnd umple sufletul. Cci nu vreau s tiu ntre voi nimic altceva dect pe Isus Hristos, i pe El rstignit (1 Corinteni 2:2). Isus Hristos este totul pentru noi cel dinti, cel de pe urm i cel mai bun n toate.6 Ori de cte ori vorbim despre frecventarea unei coli misionare sau chiar despre ndeplinirea vreunui fel
de lucrare misionar, muli, n special tineri, mi spun c sunt prea timizi pentru a vorbi n public sau pentru a le spune altora despre un lucru att de personal cum sunt convingerile religioase. Unii spun chiar c ei pot ajuta din spatele cortinei dar nu neaprat s vorbeasc cu alii, nici mcar n mod personal. Totui rmn mereu uimit de modul cum acelai tnr i pierde toate inhibiiile cnd se ndrgostete i ncepe s vorbeasc despre persoana iubit. Uneori trebuie s m uit de dou ori s m asigur c este una i aceeai persoan. n realitate este la fel i n experiena cretin. Cnd ne ndrgostim cu adevrat de Hristos i-L recunoatem ca un adevrat Mntuitor din pcat i moarte, toate inhibiiile personale dispar i singurul lucru la care ne mai putem gndi este acela de a spune altora despre iubirea noastr de curnd aflat Isus Hristos. Cci nici unul din noi nu triete pentru sine. (Romani 14:7).
O ARMAT DE TINERI
Cnd m gndesc la viitor cu toate variabilele sale, nu pot s m gndesc la nimic mai minunat dect la a-L vedea pe Isus fa n fa. A-L vedea pe Acela care a fcut posibil mntuirea Acela care a suferit o agonie aa de enorm pentru un pctos ca mine ar fi o experien att de minunat. Sunt sigur c pe durata ntregii venicii nu vom uita impactul acelui moment n timp cnd l vom vedea pe Isus pentru prima oar. Dintre toate fgduinele care sunt date n Biblie, venirea personal, vizibil a lui Hristos deine cel mai scump loc n inima unui credincios. Isus a spus: Dup ce voi merge i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua la Mine; pentru ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14:3). Ateptai acea zi? Din nefericire, acea zi a fost mult vreme ntrziat. Ce ateapt Isus?
24
Isus a dat o profeie specific referitor la venirea Sa. i Evanghelia aceasta a mpriei va fi predicat n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor; i atunci va veni sfritul (Matei 24:14). Dumnezeu ateapt ca solia Evangheliei s mearg n toat lumea aa nct fiecare persoan de pe aceast planet s aib ocazia de a lua o decizie inteligent cu privire la destinul su venic. Auzim adesea despre ceasul lui Dumnezeu i c Isus va veni, fie c suntem gata sau nu. ntr-o oarecare msur, acest lucru s-ar putea s fie adevrat; totui, exist un pasaj interesant n Scriptur, care ne spune c venirea aceasta depinde de noi. Noi nu trebuie doar s ateptm ci s i grbim venirea zilei lui Dumnezeu (2 Petru 3:12). Este privilegiul fiecrui cretin nu doar s atepte, ci s i grbeasc venirea Domnului nostru Isus Hristos.7 Ce fel de implicaie trebuie s aib fiecare membru pentru a determina aceast grbire? Lucrarea lui Dumnezeu pe acest pmnt nu va putea fi terminat ct vreme brbaii i femeile care sunt membri ai bisericii nu se unesc pentru lucrare i nu-i unesc eforturile cu acelea ale predicatorilor i slujbailor bisericii.8 Auzim adesea c ori predicatorii, ori membrii laici vor fi aceia care s ncheie lucrarea de pe pmnt. Dar realitatea este c ei toi s fie una; cum Tu, Tat, eti n Mine i Eu n Tine, ca i ei s fie una n noi pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. (Ioan 17:21). Toi trebuie s fie gsii lucrnd mpreun pentru a avea un adevrat succes n ntreprinderile misionare. Care este un grup de oameni care are cu adevrat nevoie s fie pregtit pentru a juca un rol activ n eforturile misionare? Cu o asemenea armat de lucrtori pe care ar putea-o constitui tinerii notri, instruii n mod corespunztor, ct
de curnd solia unui Mntuitor rstignit, nviat i care vine n curnd ar putea fi dus n ntreaga lume! Ct de curnd ar putea veni sfritul sfritul suferinei, durerii i al morii!9 Numai atunci cnd tinerii sunt convertii i instruii vor fi ei o for eficient pe care s se poat conta. Cnd v gndii la mainria militar modern cu toate naintrile ei tehnologice pentru a produce un avantaj asupra adversarilor ntre naiuni, tinerii sunt n mod continuu atrai s se nroleze ntr-una din diversele ramuri ale forelor armate. Ofieri de recrutare strbat n mod constant campusurile liceelor i ale universitilor pentru a atrage cele mai strlucite mini dintre tineri. Unele dintre aceste mini strlucite nu par s fie att de bazate pe nfiarea exterioar, dar cnd au neles c e nevoie de ele, energii i caliti necunoscute mai nainte ies n eviden. Un prieten al meu, predicator, fusese repartizat ntr-un nou loc de lucru. Cnd a sosit acolo, a observat c 30 de tineri din zona respectiv se rtciser. A hotrt s-i viziteze pe toi i s le spun c biserica avea nevoie de ei. A anunat o ntlnire special a acestor tineri n casa lui. Cnd au sosit, preau mbrcai ntr-un asemenea mod nct s provoace o reacie negativ din partea lui ca pastor. Cnd le-a spus din nou, n mod colectiv, c biserica are nevoie de ei, ei l-au provocat: Are biserica nevoie de oameni mbrcai ca noi? El a rspuns: Biserica are nevoie de voi, dar nu aa cum suntei. Isus v dorete i are nevoie de voi, dar trebuie s v schimbe mai nti. Dup o vreme, aproape ntregul grup a fost botezat i ei sunt acum activi n zona lor. Tinerii au nevoie de mai mult dect de o atenie ocazional, mai mult dect de un cuvnt de ncurajare din cnd n cnd. Ei au nevoie
de munc srguitoare, atent i cu rugciune. Numai Acela a crui inim este umplut de iubire i simpatie va putea s ajung la acei tineri care sunt n aparen nepstori i indifereni. Nu toi pot fi ajutai n acelai fel. Dumnezeu Se poart cu fiecare dup temperamentul i caracterul su i trebuie s cooperm cu El. Adesea acei pe lng care trecem cu indiferen, pentru c i judecm dup nfiarea lor exterioar, au n ei cel mai bun material pentru a fi lucrtori i vor rsplti toate eforturile fcute pentru ei. Trebuie ca problema aceasta referitoare la modul cum s se procedeze cu tinerii s fie studiat mai mult, i este nevoie de mai mult rugciune serioas pentru nelepciunea de care este nevoie n procedura cu minile.10
CEL MAI PREIOS DAR PENTRU ISUS
Cnd privim ateptnd la a doua venire a lui Isus, ne dm seama c nu suntem gata. Cnd Isus vine pe norii cerului, vor fi unii care vor putea spune: Iat, acesta este Dumnezeul nostru n care avem ncredere c ne va mntui. Acesta este Domnul n care ne ncredeam, acum s ne veselim i s ne bucurm de mntuirea Lui. (Isaia 25:9). Cum trebuie s fie caracterul nostru nainte de a putea fi n acelai grup de elit? Ucenicul pe care l iubea Isus, cel mai tnr dintre cei doisprezece, ne spune: Prea iubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu i ce vom fi nu s-a artat nc: dar tim c atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El, pentru c l vom vedea aa cum este (1 Ioan 3:2). Trebuie s avem caracterul lui Isus. n loc de a ne pregti s dobndim un asemenea caracter, noi formulm adesea diferite scuze cu privire la inabilitatea noastr de a dobndi un standard att de nalt. Mai degrab dect s prezinte
25
scuze, Ioan spune n continuare: i orice om care are ndejdea aceasta se curete dup cum i El este curat (versetul 3). Caracterul desvrit al lui Isus este ceea ce fiecare dintre noi trebuie s posedm pentru a ne califica pentru cminul ceresc. Fii dar desvrii, dup cum Tatl vostru care este n ceruri este desvrit. (Matei 5:48). Aceast schimbare nu este ceva trector. Dumnezeu ateapt o reform complet. Pocii-v dar i ntoarcei-v la Dumnezeu, ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremile de nviorare, i s trimit pe Cel ce a fost rnduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos pe care cerul trebuie s-L primeasc, pn la vremile aezrii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremi a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si proroci din vechime. (Fapte 3:19-21). Cum poate fi posibil acest lucru? Singurul rspuns este predarea Fiule, d-mi inima ta (Proverbele 23:26). Aceasta nu este doar o predare cu o jumtate de inim, care renun la cteva lucruri n schimbul recunoaterii din partea membrilor bisericii a calificrii noastre pentru botez. Cnd Isus cere inima , El cere ntreaga inim i nu doar o parte din ea. Vorbim aici de o predare din toat inima. Prin adevr, prin puterea Duhului Sfnt, noi trebuie s fim sfinii transformai dup asemnarea lui Hristos. i pentru ca aceast schimbare s fie fcut n noi, trebuie s existe o acceptare necondiionat, din toat inima a adevrului, o predare fr rezerve a sufletului la puterea sa transformatoare.11 V-ai predat voi lui Isus fr a pune condiii cu privire la lucrurile la care suntei dispui sau nu s renunai? Ce suntei binevoitori sau nebinevoitori s facei? Motivul pentru care sunt att de puine mrturii vii i serioase n favoarea lui Hristos i a religiei cretine este
pentru c att de muli pretind a fi cretini, care nu au cunoscut niciodat iubirea mntuitoare a lui Isus. Ei nu sunt legai de El cu corzile credinei vii. Dragi tineri, v invit s ncercai calea cu toat inima, predarea tuturor lucrurilor lui Dumnezeu. Ridicai crucea cu bucurie, i dac este nevoie, suferii bucuroi ocara pentru scumpul nume al lui Hristos. Atunci jugul Su nu v va roade grumazul; va fi plcut i povara Lui uoar.12 ntrebm fiecare tnr persoan care citete astzi acest articol: Care este cel mai preios dar pe care-l putei da lui Isus? Inima i aparine lui Isus. El a pltit un pre infinit pentru suflet O inim tnr este un dar preios, cel mai valoros dar care-I poate fi adus lui Dumnezeu. Tot ce suntei, toate capacitile pe care le posedai, vin de la Dumnezeu ca o ncredinare sfnt, pentru a-i fi napoiat ntr-un dar sfnt, de bun voie. Voi nu putei s-I dai lui Dumnezeu nimic ce s nu v fi dat El mai nti. De aceea, cnd inima este predat lui Dumnezeu, aceasta nseamn a-I da un dar pe care El l-a cumprat i care este al Lui.13 Suntei gata s-I dai lui Isus o inim tnr chiar acum? Nu ateptai pn cnd vrsta a degenerat acest dar.
RESPONSABILITATEA LUCRRII
Cnd Isus l-a reprimit pe Petru n locul su ntre ucenici, El a prezentat o singur condiie pentru lucrare: M iubeti tu mai mult dect acetia? (Ioan 21:15). Aceasta este calificarea esenial. Chiar dac Petru le-ar avea pe toate celelalte, totui, fr iubirea lui Hristos el nu putea s fie un pstor credincios al turmei Domnului. Cunotina, bunvoina, elocvena, zelul sunt toate eseniale n lucrarea cea bun; dar fr iubirea lui Hristos n inim, lucrarea predicatorului cretin este un eec.14 Fr o predare total lui
Isus care s creeze acea iubire, nimic altceva nu conteaz. Dup ce a artat c aceast iubire pentru Isus trebuie s fie suprem n viaa fiecrui lucrtor i predicator, Isus a specificat prima i principala datorie a fiecrui pastor n biseric: Isus i-a zis lui Simon Petru: Simone, fiul lui Iona, m iubeti tu mai mult dect acetia? i el i-a zis: Da, Doamne, tii c te iubesc. El i-a zis: Pate mielueii mei. (Ioan 21:15). Aceasta a fost o lucrare n care Petru avusese puin experien. Ea presupunea o mare grij i duioie, mult rbdare i perseveren. Ea l chema s slujeasc copiilor i tinerilor i acelora tineri n credin, s-i nvee pe cei necunosctori, s le prezinte Scripturile i s-i educe pentru utilitate n serviciul lui Hristos. Pn acum Petru nu fusese calificat s fac aceasta, sau chiar s-i neleag importana.15 Dup o real experien personal cu crucea Calvarului, fiecare membru al bisericii, n special predicatorii i lucrtorii, vor avea ca prim responsabilitate a lor tinerii bisericii. Cnd ne gndim la aceti tineri, la ce vrst au ei nevoie s primeasc o atenie special din partea pastorilor? Copiii de opt, zece sau doisprezece ani sunt suficient de n vrst pentru a se discuta cu ei de religia personal. Nu-i nvai pe copiii votri cu privire la o perioad n viitor cnd vor fi suficient de n vrst pentru a se ci i a crede n adevr. Dac sunt instruii n mod corespunztor, copiii foarte tineri pot avea vederi corecte asupra strii lor ca pctoi i a mntuirii prin Hristos. Predicatorii sunt n general prea indifereni fa de mntuirea copiilor i nu sunt aa de personali cum ar trebui. Ocazii de aur de a impresiona minile copiilor trec frecvent nevalorificate.16 Nu este suficient a le spune acestor tineri despre Mntuitorul
26
i a-i cluzi s-i predea viaa lui Isus i s se pregteasc pentru botez. Trebuie s le dm anumite responsabiliti n biseric. Cnd era n vrst de doar doisprezece ani, fiul Anei i-a primit nsrcinarea lui special din partea Celui Prea nalt.17 Dac Dumnezeu putea chema un tnr pentru responsabiliti importante n Israel, cu siguran c putem gsi lucruri pe care tinerii s le fac n bisericile noastre locale.
RESPONSABILITATEA BISERICII
Cnd profetul Ilie i-a nceput lucrarea de reform n Israel, dup experiena semnificativ de la Muntele Carmel, el a neles c orice schimbare durabil care putea avea loc n Israel trebuia s se fac printrun tineret educat. colile profeilor, stabilite de Samuel, czuser n decdere n timpul apostaziei lui Israel. Ilie a restabilit aceste coli, lund msuri ca tinerii s dobndeasc o educaie care avea s-i conduc la a mri Legea i a o face onorabil.18 Ce a fgduit Dumnezeu s dea acestei lumi pentru a pregti un popor pentru a doua venire? Iat, v voi trimite pe Ilie, profetul, naintea venirii zilei celei mari i nfricoate a Domnului: i el va ntoarce inimile prinilor spre copii i ale copiilor spre prinii lor, ca s nu vin i s lovesc ara cu blestem (Maleahi 4:5,6). Acei care trebuie s pregteasc drumul pentru cea de-a doua venire a lui Hristos sunt reprezentai prin credinciosul Ilie, dup cum Ioan a venit n spiritul lui Ilie s pregteasc drumul pentru prima venire a lui Hristos.19 Ce responsabilitate avem noi, ca biseric, de a-i instrui pe tineri care s se predea lui Isus? Urmtoarea este o afirmaie foarte serioas cu privire la aceast responsabilitate: Ca biseric i ca indivizi, dac dorim s stm curai la judecat, trebuie s facem
eforturi mai mari pentru a-i instrui pe tinerii notri, pentru ca ei s poat fi mai bine calificai pentru diferitele ramuri ale marii lucrri ncredinate minilor noastre. Ca popor care are mare lumin, noi ar trebui s facem planuri nelepte pentru ca minile ingenioase ale acelora care au talent s poat fi ntrite, disciplinate i rafinate, aa nct lucrarea lui Hristos s nu fie mpiedicat din lips de lucrtori pricepui, care s-i fac lucrarea cu seriozitate i credincioie.20 Nu regret c am folosit ocazia pe care mi-a dat-o Dumnezeu de a participa la o asemenea coal n Plymouth, California, cnd aveam doar aisprezece ani. Acum, cnd privesc n urm la cei douzeci i nou de ani n lucrare, m ntreb adesea unde a fi fost, dac noi n-am fi avut o coal la care s particip. Unde a fi fost, dac nu s-ar fi fcut sacrificii pentru a oferi tinerilor ca mine o ocazie de a se pregti de a lucra pentru Domnul, n timp ce impresiile pentru servire sunt nc proaspete n minile lor i nu sunt mpovrai cu alte responsabiliti. Unde a fi fost dac fraii n-ar fi fost binevoitori s permit unui tnr de nousprezece ani s lucreze pentru suflete ca lucrtor biblic n Washington D.C.? Cnd privim la diferiii tineri i tinere din bisericile noastre, ne formm adesea idei cu privire la care dintre ei ar putea fi mai potrivii pentru a deveni predicatori, lucrtori biblici, sau pentru a fi folosii n vreun mod n biseric. Totui, cuvntul inspiraiei ne d un avertisment cu privire la selectivitatea noastr: Unii ar fi mulumii cu educarea temeinic a ctorva dintre cei mai promitori din tinerii notri; dar toi au nevoie de o educaie pentru ca s poat fi calificai pentru utilitate n aceast via, calificai pentru locuri de responsabilitate, att n viaa particular ct i n cea public.
Este mare nevoie de a face planuri ca s fie un numr mare de lucrtori competeni i muli ar trebui s se califice ca profesori, pentru ca alii s poat fi instruii i disciplinai pentru marea lucrare a viitorului. Biserica ar trebui s se ocupe de aceast situaie i prin influena i mijloacele sale, s caute s ajung la acest rezultat mult-dorit.21
APEL
n timpul multora din lecturile noastre din sptmna de rugciune am ales pe civa dintre cei foarte tineri s citeasc anumite seciuni n timpul adunrilor noastre. Dac se ntmpl s fii unul dintre aceti tineri sau dac ai un interes de a urma n aceast direcie, te ntrebm astzi: Eti gata s-i ncredinezi viaa lui Isus chiar acum i s-L rogi s te foloseasc la ncheierea lucrrii de pe acest pmnt? Amintii-v c Sora White a fost botezat la vrsta de doisprezece ani i a fost chemat s fie profet la vrsta de aptesprezece ani. Dumnezeu are un loc pentru voi n biserica Lui i n mpria Lui. Suntei gata s-l ocupai?
Referine:
) Hristos Lumina Lumii, pg. 75, eng. ) Calea ctre Hristos, pg. 57, eng. 3 ) Ibid. 4 ) Hristos Lumina Lumii, pg. 195, eng. 5 ) Calea ctre Hristos, pg. 58, eng. 6 ) Solii pentru tineret, pg. 161, eng. 7 ) Parabolele lui Hristos, pg. 69, eng. 8 ) Testimonies, vol. 9, pg. 117, eng. 9 ) Educaia, pg. 271, eng. 10 ) Slujitorii evangheliei, pg. 208, eng. 11 ) The Review and Herald, 12 aprilie 1892. 12 ) The Youths Instructor, 14 mai 1884. 13 ) Solii pentru tineret, pg. 407, eng. [Sublinierea autorului] 14 ) Istoria faptelor apostolilor, pg. 515, eng. 15 ) Slujitorii evangheliei, pg. 182, 183, eng. 16 ) Testimonies, vol. 1, pg. 400, eng. 17 ) CBVT, vol. 2, pg. 1010, eng. 18 ) Profei i regi, pg. 224. 19 ) Testimonies, vol. 3, pg. 62. 20 ) Ibid., vol. 6, pg. 206, eng. [Sublinierea autorului.] 21 ) Ibid., pg. 206, 207. 22 ) Vezi Experiene i viziuni, pg. 11, eng.
1 2
27
Duminic , 14 decembr ie 2008
Voi suntei prietenii Mei

Eli Tenorio da Silva
CEA MAI MARE IUBIRE
Ci oameni au trecut pe lng noi n via? Unii au trecut pe lng noi n timpul copilriei noastre, alii n adolescen, muli n timpul anilor notri de coal. Muli prieteni vin i pleac. Unii dintre ei las puin din ei cu noi n urm ne inspir i ne influeneaz; i ei sunt influenai de noi i iau ceva din noi cu ei. Biblia spune: Prietenul adevrat iubete oricnd (Proverbele 17:17). Se povestete experiena unei ntmplri ntr-un orfelinat condus de misionari n Vietnam: Orfelinatul a fost lovit de o bomb, misionarii i doi dintre copii au murit, i muli ali oameni au fost rnii. Printre cele mai grave cazuri, a fost acela al unei fetie de opt ani, pe care un medic i o asistent au fost chemai s-o ajute. Fetia pierdea mult snge i personalul medical trebuia s acioneze rapid. O transfuzie de snge era extrem de urgent. Dup ce i-au testat pe toi adulii, nu au putut gsi tipul de snge de care avea nevoie fetia. Au chemat toi copiii i au ncercat s le explice ce se ntmpla. Aveau nevoie de un voluntar care s doneze snge. Dup o vreme ndelungat de tcere, s-a vzut o mnu care se ridica ncet. Un bieel pe nume Heng s-a oferit s fie donatorul. S-au fcut toate pregtirile n timp ce Heng a rmas linitit privind la tavan. Dup o vreme, i-au curs nite lacrimi i i-a pus mna liber pe fa. Doctorul l-a ntrebat dac durea i el a rspuns c nu. Dar biatul a continuat s plng n tcere, iar medicul, ngrijorat, l-a ntrebat din nou dac durea, iar rspunsul a fost din nou negativ. Plnsul biatului era n tcere dar constant. Era evident faptul c ceva nu era n regul. Atunci a venit o asistent care a vorbit cu biatul n limba lui matern. Doctorul a rugat-o s afle de ce plngea biatul. Cnd asistenta a vorbit duios cu biatul, el s-a linitit i s-a oprit din plns. Asistenta a explicat medicului c biatul credea c urma s-i dea tot sngele i s moar. Bieelul nu nelesese foarte bine tot ce fusese explicat. Atunci medicul s-a apropiat de biat i l-a ntrebat de ce se oferise s-i doneze sngele. Biatul a rspuns: Pentru c mi este prieten. i noi avem un Prieten care i-a dat sngele pentru noi. ntr-adevr, El i-a dat viaa pentru voi i pentru mine i a fcut aceasta pentru c ne iubete.
Isus este prietenul nostru credincios care este ntotdeauna disponibil i care nu ne va dezamgi niciodat. El ngrijete de voi.
EL ESTE PRIETENUL NOSTRU DIVIN
Un prieten este cineva care ne este apropiat, cruia i place s fie cu noi i s fac orice lucru pentru a
28
ne face fericii. Un prieten adevrat este acela care este gata s fac totul pentru noi. El este asculttorul, tovarul, sftuitorul i ajutorul, i dorete ntotdeauna cel mai mare bine al nostru. Isus nu i-a dat doar o parte din sngele Su pentru noi, El l-a dat tot: Nu este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa pentru prietenii si. (Ioan 15:13). Amintii-v c Hristos a riscat totul. Pentru rscumprarea noastr cerul nsui a fost pus n pericol. La piciorul crucii, amintindu-v c pentru un singur pctos Hristos i-ar fi dat viaa, putei estima valoarea unui suflet.1 Cel mai uimitor lucru este acela c Hristos S-a dovedit a fi Prietenul nostru pe cnd noi nc nu-L cunoteam. Pentru un om neprihnit cu greu ar muri cineva; dar pentru binefctorul lui, poate c s-ar gsi cineva s moar. Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi. (Romani 5:7,8). [Dumnezeu] a ngduit [Fiului Su] s ntmpine pericolele vieii la fel ca orice suflet omenesc, s lupte luptele la fel cum trebuie s le lupte orice copil al omenirii, cu riscul eecului i a pierderii venice Aceasta este iubire. Mirai-v, ceruri! i fii uimit, pmntule!2
EL ESTE UN PRIETEN CREDINCIOS
ctre servii si, rudele sale, i chiar de ctre prietenii si. Nimeni nu-l putea nelege sau ajuta. Uneori, cnd ne mprtim problemele noastre personale, poverile, sentimentele sau dorinele cu prietenii notri apropiai, suntem dezamgii cnd, la scurt vreme dup aceasta, ei dezvluie altora secretele noastre. Alteori, cnd suntem n mari necazuri sau greuti i avem nevoie de ndrumare, ajutor sau eliberare, prietenii notri pmnteti s-ar putea s nu fie disponibili sau s nu aib posibilitatea de a ne ajuta. La cine vom merge noi atunci, dragii mei prieteni? Isus este Prietenul nostru credincios, care este ntotdeauna disponibil i care nu ne va dezamgi niciodat. El Se ngrijete de voi. Lacrimile i ngrijorrile voastre s-ar putea s nu fie importante pentru restul lumii, dar dac nseamn ceva pentru voi, ele sunt importante pentru Isus. Apostolul Pavel a avut aceast experien personal cu Isus: La prima mea nfiare, nimeni n-a rmas cu mine, ci toi m-au prsit Totui Domnul a rmas lng mine i m-a ntrit; i am fost scpat din gura leului (2 Timotei 4:16,17). Isus este Prietenul pe care putem conta ntotdeauna; toi ceilali prieteni s-ar putea s v dezamgeasc, dar Isus nu.
Considerm ca un mare privilegiu de a avea ca prieten un rege, un preedinte sau o persoan celebr. ns realitatea este c prietenii notri omeneti ne pot dezamgi nu ntotdeauna pentru c doresc aceasta, dar adesea datorit simplului fapt c sunt doar oameni. Cnd Iov era la strmtorare i n mare nevoie, cnd i pierduse bogia i copiii, el a fost prsit de
ISUS ESTE UN PRIETEN CARE POART DE GRIJ
Exist un proverb care zice: n prosperitate prietenii notri ne cunosc; n strmtorare ne cunoatem prietenii. Indiferent de circumstane, Isus este ntotdeauna prezent cu noi, dei nu-L putem vedea sau simi. Cnd n adnc durere, patriarhul Iov declara despre Dumnezeu: Iat, merg nainte i nu este acolo,
i napoi, dar nu-L pot gsi; la stnga, unde lucreaz, dar nu-L pot vedea: El Se ascunde la dreapta, ca s nu-L pot vedea (Iov 23:8,9). Acestea sunt acele momente n care ne confruntm cu ncercri, cnd noi sau cineva pe care-l iubim este bolnav, cnd unul dintre copiii notri sufere, cnd cineva care ne este drag i pierde credina i ne rugm i nu se ntmpl nimic Atunci venim la adunarea de rugciune i rugm ntreaga biseric s se roage i tot nu se ntmpl nimic. l rugm pe Dumnezeu s vindece persoana i persoana moare, sau l rugm pe Dumnezeu s ne uureze suferina i continum totui s suferim; l rugm pe Dumnezeu s ntreasc pe cineva i totui o asemenea persoan prsete biserica. Acestea sunt momente ntunecate n viaa noastr, cnd trebuie s avem credin i s ne ncredem n Prietenul nostru i s concluzionm asemenea lui Iov: [Domnul] cunoate pe ce cale am urmat: de m-ar ncerca, a iei curat ca aurul (Iov 23:10). Puterile ntunericului se strng n jurul sufletului i-L ascund pe Isus vederii noastre i uneori putem doar atepta n durere i uimire pn cnd trece norul. Aceste timpuri sunt uneori teribile. Sperana pare s se piard i ne cuprinde disperarea. n aceste ceasuri nspimnttoare, trebuie s nvm s ne ncredem, s depindem doar de meritele ispirii i n toat nevrednicia noastr neajutorat s ne bazm pe meritele Mntuitorului rstignit i nviat. Ct vreme facem lucrul acesta nu vom pieri niciodat niciodat!3 tii de ce, dac suntem credincioi, nu vom pieri niciodat? Pentru c chiar dac nu putei vedea sau simi prezena lui Isus, El este totui acolo; credina este mai mult dect vedere sau sentiment.
29
Lacrimile i ngrijorrile voastre s-ar putea s nu fie importante pentru restul lumii, dar dac ele nseamn ceva pentru voi, sunt importante pentru Isus.
Exist o cntare care spune: Nu trebuie s neleg trebuie doar s m in de mna Lui. Dumnezeu n-a fgduit niciodat c, n aceast lume, nu avem s trecem prin valea umbrei morii; Dar El a fgduit un lucru frumos: El ne-a promis s fie cu noi n cele mai ntunecate momente ale noastre. Este att de bine a avea un asemenea prieten cruia i pas cu adevrat! care am frecventat-o era un frate care obinuia s ne povesteasc despre o doamn, care, n timp ce spla vasele, se ruga lui Dumnezeu s-i curee impuritile inimii. n timp ce mtura podeaua, ea l ruga pe Dumnezeu s mture gunoiul afar din inima ei. Acesta este tipul de prietenie pe care Isus l ateapt de la noi. El dorete ca noi s vorbim cu El n timp ce suntem la cumprturi, la volan, sau ndeplinim vreo alt misiune de zi cu zi. Vorbii voi cu Isus n timp ce navigai pe Internet? Ce fel de imagini punei voi pe profilul vostru? L-ai ntrebat voi pe Isus dac acestea sunt cele mai bune imagini care s reprezinte caracterul Su? l luai voi pe Isus cu voi cnd mergei la cumprturi? L-ai ntrebat voi dac acestea sunt cele mai potrivite haine pe care s le purtai n calitate de cretin? Vorbii voi cu Isus despre muzica pe care o ascultai? El dorete ca voi s fii fericii i El v va ajuta ntotdeauna s alegei ce este mai bun. Prietenul vostru a murit pentru voi suntei voi binevoitori s trii pentru El? Doreti s fii prietenul Lui?
ETI TU PRIETENUL LUI?
Astzi, majoritatea dintre noi purtm o agend cu numere de telefon i adrese. Muli oameni au aceast agend n telefonul lor celular, i toate numerele prietenilor lor adevrai sunt acolo. ntruct ducem o via ocupat, nu-i sunm pe prietenii notri foarte frecvent. De fapt, pe unii nu-i sunm aproape deloc. Dar gsim ntotdeauna timp pentru cei mai apropiai i mai buni prieteni ai notri. Se afl Isus n agenda voastr? Ct de frecvent vorbii cu El? Prietenilor le place s vorbeasc. Dar o prietenie nu ncepe brusc; ea se ntrete cnd vorbim adesea i ajungem s-l cunoatem mai bine pe prietenul nostru. Nu vei cultiva niciodat o prietenie apropiat cu Isus dac vorbii cu El doar n grab dimineaa i seara. O prietenie cu Isus este construit prin faptul c l luai cu voi oriunde mergei. El dorete s fie parte din experiena voastr zilnic, dorete s fie prezent n gndurile voastre, n activitile voastre i n fiecare conversaie i dorete s nfrunte problemele mpreun cu voi. Biblia vorbete despre a te ruga fr ncetare. n prima biseric pe
Voi suntei prietenii Mei, dac facei ceea ce v poruncesc (Ioan 15:14). Acest verset este clar: Pentru a tri n prietenie cu Isus trebuie s-L ascultm. Ascultarea de El aduce roade bune, fapte bune i fericire. Aceasta se ntmpl cnd umblm i vorbim cu Isus ca adevratul nostru Prieten. Atunci, iubiii mei prieteni, dac voi i cu mine dorim s fim prietenii lui Isus, trebuie s continum s facem orice ne poruncete El s facem tot sfatul lui Dumnezeu (Fapte 20:27) nimic mai mult i nimic mai puin. El are dreptul deplin i autoritatea de a ne porunci s ascultm de El, pentru c El nu este asemenea prietenilor notri pmnteti obinuii. El este mai degrab Prietenul nostru divin, Dumnezeul i mpratul nostru. Avraam a fost numit prietenul lui Dumnezeu (Iacov 2:23). Dezvoltnd o prietenie apropiat cu Dumnezeu, el L-a ascultat pe Dumnezeu chiar pn acolo c nu l-a cruat nici pe unicul su fiu, Isaac. Sunt sigur c Avraam nu nelesese pe deplin de ce Dumnezeu i-a cerut acel sacrificiu, dar el a crezut i s-a ncrezut n Prietenul Su, s-a predat, s-a supus i a ascultat.
Predndu-ne i supunndu-ne lui Isus:
CUM POT FI PRIETENUL SU?
Cine iubete curia inimii, i are bunvoina pe buze, este prieten cu mpratul. (Proverbele 22:11). Dac inima mea este curat, buzele mele vor fi curate. Voi vorbi i voi rspunde altora cu duioie, inclusiv acelora din familia mea. Relaiile mele i orice altceva vor fi curate; idolatria, curvia i adulterul nu vor exista n viaa mea.
Ne simim adesea stnjenii i ruinai pentru c suntem altfel, dar dac Isus este Prietenul nostru, vom fi n mod inevitabil diferii. Prietenii care merg i vorbesc adesea unii cu alii devin similari; ncep s le plac i s le displac aceleai lucruri. Am vzut perechi cstorite n care partenerii devin att de similari, nct pn i n nfiarea lor exterioar ncep s se asemene i s par ca un frate i o sor.
Desprindu-ne de lume i de pcatele ei:
30
Acelai lucru se ntmpl n prietenia noastr cu Isus; devenim att de similari cu El i att de diferii de lume. Nu putem fi n acelai timp prieteni cu Isus i cu lumea. Apostolul ne-a avertizat: Suflete preacurvare, nu tii c prietenia lumii este vrjmie cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea, se face vrjma cu Dumnezeu (Iacov 4:4). Dei Prietenul nostru divin ne-a iubit i a murit pentru noi pctoii, nefiindu-i ruine s fie numit prieten al vameilor i pctoilor (Matei 11:19), El nu-i coboar standardele Sale sfinte. El i iubete pe pctoi, dar nu i pcatele lor. Deci trebuie s ne desprim de spiritul lumesc. Ar trebui, n special s avem grij s nu participm la lucrurile pe care le fac prietenii notri lumeti. Cretinii care se leag n asociaii lumeti se vatm pe ei nii i i duc n rtcire pe alii. Acei care se tem de Dumnezeu nu-i pot alege pe cei neevlavioi de tovari, fr a suferi ei nii vtmare. n aceste societi, ei sunt adui sub influena principiilor i obiceiurilor lumeti, i prin puterea asocierii i a obiceiului, mintea devine tot mai conformat standardului celor lumeti. Iubirea lor pentru Dumnezeu se rcete i ei nu au dorin de comuniune cu El. Ei ajung orbi spiritual. Ei nu pot vedea nici o diferen particular ntre clctorii legii lui Dumnezeu i acei care se tem de Dumnezeu i pzesc poruncile Sale.4 i noi trebuie s avem grij cu privire la lucrurile prietenilor notri din biseric. Hristos este singurul nostru Model nu fiinele muritoare, supuse greelii. Bine facem s ne amintim cuvintele apostolului: Dar ntr-o cas mare nu sunt doar vase de aur i de argint, ci i de lemn i de pmnt; i unele de cinste i altele de ocar.
Dac se cur cineva de acestea, va fi un vas de cinste, sfinit i potrivit pentru folosirea stpnului su i potrivit pentru orice fapt bun (2 Timotei 2:20, 21). Pavel nu a ascuns faptul c chiar ntre cretini sunt unii care nu-I servesc Domnului cu credincioie i el l-a sftuit pe Timotei s se despart de unii ca acetia. Cineva poate participa la adunrile de biseric sau s aib prini evlavioi, sau chiar s fie nscris n registrul bisericii. Acest lucru nu este suficient pentru ca voi s avei o prietenie apropiat cu el sau ea. Biblia spune: Copilul las s se vad nc din faptele lui, dac purtarea lui va fi curat i fr prihan (Proverbele 20:11). Deci dac faptele cuiva nu sunt curate i drepte, urmai sfatul lui Pavel i curai-v de asemenea fapte. Dumnezeu dorete ca noi s ne alegem cu grij prieteniile pentru c tie c vom fi afectai de ele. El tie c ele influeneaz modul cum vorbim, cum ne mbrcm, cum cntm, cum ne nchinm etc. neleptul a explicat: Dup cum fierul ascute fierul, tot astfel i omul a mnia altui om (Proverbele 27:17). Nu v nelai: tovriile rele stric obiceiurile bune (1 Cor. 15:33). Fugi de poftele tinereii: i urmrete neprihnirea, credina, dragostea i pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat. (2 Timotei 2:22).
RSPLATA PRIETENIEI LUI HRISTOS
Isus a fgduit binecuvntri pentru acel care alege prietenia Lui n loc de prietenia lumii. El va primi, acum, n veacul acesta, de o sut de ori mai mult: case, frai, surori, mame, copii i holde, mpreun cu prigoniri; iar n veacul viitor, viaa venic (Marcu 10:30). Dac alegem lumea, vom primi ceea ce lumea ne poate da, dar dac-L
alegem pe Isus, vom primi ceea ce Isus ne poate da. i lumea i pofta ei trece, dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n veac. (1 Ioan 2:17). Prietenii se apr unii pe alii. Dorii ca Isus s v apere aici astzi, precum i n ziua judecii? Cu muli ani n urm, un om a fost acuzat de crim, aa c i-a rugat pe prietenii lui s-l ajute. Primul prieten a rspuns: Singurul lucru pe care-l pot face este s-i cumpr o hain nou. Al doilea a zis: Singurul lucru pe care-l pot face este s vin s te conduc pn la ua tribunalului. Al treilea a spus: Eu i voi cumpra o hain nou, te voi conduce pn la tribunal i voi vorbi n favoarea ta naintea judectorului. Primul prieten reprezint banii notri singurul lucru pe care l pot face n ultim instan este acela de a ne cumpra sicriul. Cel de-al doilea i reprezint pe prietenii notri singurul lucru pe care acetia l pot face pentru noi n ultim instan este de a ne conduce pn la marginea mormntului. Cel de-al treilea este Isus, care ne poate da haina neprihnirii Sale, ne poate trece prin timpul n care dormim n mormnt i ne poate apra naintea tronului de judecat. El va fi judectorul (Ioan 5:22), dar acum dorete s fie avocatul nostru (1 Ioan 2:1). De aceea, s alegem astzi binecuvntrile prieteniei Sale. Tuturor celor care fac aceast alegere, Domnul le zice: De acum nu v mai numesc robi; cci robul nu tie ce face stpnul su: dar v-am numit prieteni; pentru c toate lucrurile pe care le-am auzit de la Tatl Meu, vi le-am fcut de cunoscut (Ioan 15:15).
Referine:
Parabolele lui Hristos, pg. 196, eng. Hristos, Lumina Lumii, pg. 49, eng. 3) Testimonies, vol. 1, pg. 309, 310, eng. 4) Selected Messages, bk. 2, pg. 128, 129.
1) 2)
31
R ealitate
Obiecte diverse, crescnd, adunm i-n ele apoi bucurie aflm, Ca fulgul de nea, care uor se aeaz i-apoi se topete n-a soarelui raz A noastr comoar, plcere i joc Topite sunt toate de-al timpului foc. O clip le-avurm, de-ndat s-au stins, Lsnd ntrebarea: E aievea sau vis? Cnd totul dispare ca falnicul val, Te-ntrebi ce mai este, n via, real Cu aripi de vultur dispare ce este, i tot ce urmeaz rmne poveste, Ferice sau trist, se schimb mereu, Deasupra la toate e doar Dumnezeu. Dar orice-ar veni, fericire, durere, Nimic nu dureaz sunt ca o prere, i tot ce rmne, durabil, real, i are-nceputul pe mri de cristal Cnd toi mntuiii, fr vin sau chin, ncep venicia cu Mielul Divin.
Adaptare dup Benjamin Thiel

Prelegere 2008

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Prelegere 2008

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sptmna de rugciune

5-14 decembrie 2008

5-14 decembrie 2008

* Tinerii, comoara inestimabil Perle nelefuite - sunt ei dispui s fie

* Cretere i putere Ocaziile pentru dezvoltare sunt

* Pregtii pentru cstorie? Cel de lng tine i poate influena n

* Conlucrtori cu Hristos Hristos te invit s fii asociatul i

* Voi suntei prietenii Mei Prietenia este important pentru tineri.

Epoca n care trim cheam la aciune reformatoare.

Sugestiile, propunerile i experienele dumneavoastr le putei trimite pe adresa:

Editura Pzitorul Adevrului

ngrijind fir u l fragi l

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Vineri , 5 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

CARE AR TREBUI S FIE PRIORITATEA NOASTR N EDUCAIE?

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

BUCURIE PENTRU TINERII CRETINI

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

LUPTND LUPTA BUN A CREDINEI

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sabat , 6 decembrie 2008

Primele lucruri la nceput

DECIZII N PRIMA PARTE A VIEII

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

DECIZII N VIAA DE MAI TRZIU

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Duminic, 7 decembrie 2008

un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui. (Iacov 1:22-25).

HRISTOS, CUVNTUL SU, LEGEA SA TEMELIA SIGUR

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

(Continuare de la pagina 10)

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Miercuri , 10 decembrie 2008

VIAA DINTR-O SINGUR SURS

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

PUTEREA ESTE DISPONIBIL TUTUROR

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Vineri , 12 decembrie 2008

Adam era n comuniune deplin cu Dumnezeu i primea instruciuni directe de la El cu privire la

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

DEZVOLTAREA FIZIC, MENTAL I EMOIONAL

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

ETI PREGTIT PENTRU CSTORIE CND:

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sabat , 13 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

CEL MAI PREIOS DAR PENTRU ISUS

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

Duminic , 14 decembr ie 2008

Voi suntei prietenii Mei

EL ESTE PRIETENUL NOSTRU DIVIN

Sptmna de rugciune , 5-14 decembrie 2008

EL ESTE UN PRIETEN CREDINCIOS

ISUS ESTE UN PRIETEN CARE POART DE GRIJ