Sunteți pe pagina 1din 21

Cine-i aceasta, care ca zarea strlucete i ca luna-i de frumoas, ca soarelei de luminoas i ca oastea de rzboi temut ? (Cnt.

6, 10) A poftit mpratul frumuseea ta, c El este Domnul tu (Ps. 44,13) Du!ul "f#nt "e $a po%or& peste tine i puterea Celui 'rea&nalt te $a umbri (Lc. 1, 35) Dei ne$zut i cu neputin de cunoscut &n fiina "a, Dumnezeu ni "e descoper &n (isus )ristos prin &ntruparea *ui din pururea-+ecioara ,aria+ecioara $a lua &n p#ntece i $a nate +iu i $or c!ema .umele *uiEmanuel (Is. 7, 14)/ profeie $estit, de altfel, &nc de la &nceputul "cripturii- dumnie $oi pune &ntre tine i femeie, &ntre sm#na ta i sm#na ei/ Aceasta &i $a zdrobi capul, iar tu &i $ei &nepa clc#iul (Fac. 3, 15)0 Aceast minune a minunilor i tain a tainelor - a unirii firii dumnezeieti cu firea omeneasc &n 'ersoana lui (isus )ristos, unire despre care "f#ntul (oan 1oteztorul mrturisea c nu este $rednic a o dezle%a cu mintea- eu nu sunt $rednic s-( dezle% cureaua &nclmintei (In. 1, 27), iar "f#ntul 'rooroc (saia o ade$erise de2a cu multe $eacuri &nainte- cureaua &nclmintei *ui nu se $a rupe (Is. 5, 27), a fost posibil doar datorit +ecioarei ctre care a fost trimis de Dumnezeu ar!an%!elul 3a$riil pentru a-i bine$esti .aterea din p#ntecele ei a +iului Celui 'rea&nalt- 1ucur-te, ceea ce eti plin de !ar, Domnul este cu tine 1inecu$#ntat eti tu &ntre femei 4*c0 5,6780 9i astfel Cu$#ntul "-a fcut trup (In. 1, 14)0 Aa o cinstete mesa%erul Cerului, slu2itorul fr de trup al Creatorului fr de &nceput- .u te teme, ,arie, cci ai aflat !ar la Dumnezeu (Lc. 1, 30), Du!ul "f#nt "e $a po%or& peste tine i puterea Celui 'rea&nalt te $a umbri (Lc. 1, 35)0 (ar mama 1oteztorului (oan, "f#nta i Dreapta Elisabeta, mrturisete- 1inecu$#ntat eti tu &ntre femei i binecu$#ntat este rodul p#ntecelui tu (Lc. 1 ,42), i de unde mie aceasta, ca s $in la mine ,aica Domnului meu ? (Lc. 1, 43)0 "merita +ecioar d ea &nsi mrturie despre taina trit &n Dumnezeu cu toat fiina ei- (at, de acum m $or ferici toate neamurile C mi-a fcut mie mrire Cel 'uternic i sf#nt este .umele *ui (Lc. 1, 48-49)/ s-a bucurat du!ul meu de Dumnezeu, ,#ntuitorul meu (Lc. 1, 47)0 'rin astfel de mrturii sfinite &ntru ade$r se zu%r$ete &n inimile credincioilor icoana 'reasfintei +ecioare, $asul cel ales $estit de prooroci i c#ntat luminat de ctre &n%eri, &ntru care )ristos "-a odi!nit, &mbrc#ndu-"e &n omenitatea

noastr, lu#nd trup sf#nt i fr de pcat din preacuratele ei s#n%iuri, Cel nscut din :atl fr de mam din $enicie, nscut sub $remi fr de tat din ,aic +ecioar- (at, $ei lua &n p#ntece i $ei nate +iu - i $ei c!ema .umele *ui (isus (Lc. 1, 318/ i fr s fi cunoscut-o pe ea (osif, ,aria a nscut pe +iul su Cel ;nul-.scut, Cruia (-a pus .umele (isus (Mt. 1, 25)0 'e c#t este de ad#nc i de neptruns :aina ntruprii, pe at#t de mult se ad#ncete taina +ecioarei &nsi, i$indu-se &n istorie asemenea unei diminei dup noaptea cea lun% a pcatului- Cine-i aceasta care ca zarea strlucete i ca luna-i de frumoas, ca soarele-i de luminoas i ca oastea de rzboi temut ? (Cnt. 6, 10). De-a lun%ul istoriei sale, neamul omenesc a zmislit muli oameni mari, %enii strlucite, rzboinici ne&nfricai, artiti iscusii, personaliti remarcabile0 Dar naterea nici unuia dintre acetia nu a fost $estit prin proorocie cu $eacuri mai &nainte, precum a fost .aterea +iului lui Dumnezeu din +ecioara ,aria0 Ceea ce mrturisete cu putere i cu sla$ mult despre :aina cea din $eci ascuns (Col. 1, 26) care strbate luntrul istoriei lumii de la &nceputul i p#n la sf#ritul ei- mare este taina dreptei credine- Dumnezeu "-a artat &n trup, "-a &ndreptat &n Du!ul, a fost $zut de &n%eri, "-a propo$duit &ntre neamuri, a fost crezut &n lume, "-a &nlat &ntru sla$ (I T !. 3, 16)0 Dumnezeu odinioar, &n multe r#nduri i &n multe c!ipuri, a $orbit prinilor notri prin prooroci ("#$. 1, 1)/ &n%erii oare nu sunt toi du!uri slu2itoare, trimise ca s slu2easc, pentru cei ce $or fi motenitorii m#ntuirii ? ("#$. 1, 14)0 Cci, scrie "f#ntul Apostol 'a$el, c nu &n%erilor a supus Dumnezeu lumea $iitoare ("#$. 2, 5), omul fiind centrul de %reutate al cosmosului, al &ntre%ului ;ni$ers creat- Ce este omul c-i aminteti de el ? "au fiul omului, c-l cercetezi pe el ? ,icoratu-l-ai pe d#nsul cu puin fa de &n%eri, cu mrire i cu cinste l-ai &ncununat pe el 'usu-l-ai pe d#nsul peste lucrul m#inilor :ale0 (Ps. 8, 4-6)0 1iserica cea una, sf#nt, soborniceasc i apostoleasc, ne &n$a c, umbrit fiind de puterea Celui 'rea&nalt, 'reasf#nta +ecioar a primit plintatea !arului i a darurilor Dumnezeiescului Du!0 "fintele "cripturi ascund &n filele lor str$ec!i asemeni unor umbre ale tainelor cereti mulime de proorocii uimitoare despre 'ersoana i lucrarea Celui Ce a$ea s "e nasc din +ecioara, strlucind ele &n &ntunericul acestui $eac aidoma puzderiei de stele &n $zdu!ul nopii0 Astfel &nc#t, &nc de la primele sale cu$inte, "criptura $estete lumii proorocie de biruin purttoare prin femeie, ade$rat 'rotoe$an%!elie a <ec!iului :estament- aceasta &i $a zdrobi capul (Fac. 3, 15)0 9i de aceea pururea-+ecioara ,aria a fost i rm#ne

pentru totdeauna Cartea desc!is a mpriei tainelor dumnezeieti, adus &n lume pentru a arta tuturor calea spre &ndumnezeire, calea m#ntuirii prin smerenia cea mai presus de fire i de cu$#nt0 = carte nu &ns asemeni :ablelor de piatr cu litere &nscrise prin puterea de%etului lui Dumnezeu ale celor >ece 'orunci, ci carte ca o (coan $ie dintru care strlucete lumina sla$ei Cu$#ntului <enicului Dumnezeu, &ntrupat &n lume din iubire de oameni, nu cu putere omeneasc, ci cu puterea Celui Care &ntru &nceput a zis " fie lumin , i Cruia (-a rspuns din $eacuri de istorie +ecioara nenuntit- " fie mie dup cu$#ntul :u , primindu-* &ntre% i nesc!imbat &n p#ntecele ei, plinind &n toate $oia >iditorului spre m#ntuirea lumii- n-am $enit ca s 2udec lumea, ci ca s m#ntuiesc lumea (In. 12, 47)0 'o%or#ndu-"e Du!ul Cel "f#nt peste +ecioara, ru%ul care ardea i nu se mistuia din ,untele "inai de$ine &n .azaret biseric sfinit i rai cu$#nttor0 Cci numai cea care nu a$ea alt %#nd dec#t acela de a face $oia Celui 'rea&nalt 4(at roaba Domnului - Lc. 1, 388 putea s fie mam Celui Care asculttor ( "-a fcut Acestuia p#n la moarte ? i &nc moarte pe Cruce 4F l %. 2, 8)- nu caut $oia ,ea, ci $oia Celui Care ,-a trimis (In. 5, 30)0 Aceast slluire a *o%osului Di$in &n p#ntecele +ecioarei se s$#rete mai presus de fire, fc#nd din ea mprteasa $enic a "fintei +eciorii- fecioar mai &nainte de natere, fecioar i &n natere, fecioar iari dup natere ? precum $estit-a proorocul- 'oarta aceasta $a fi &nc!is, nu se $a desc!ide i nici un om nu $a intra pe ea, cci Domnul Dumnezeul lui (srael a intrat pe ea0 De aceea $a fi &nc!is (I&'. 44, 2)0 'recum o a &nc!ipuit i ,oise, robul Domnului "a$aot, prin &nlarea cortului C!i$otului *e%ii ca o prefi%urare i pre%tire corespunztoare pentru Cortul cel $iu i ade$rat al C!i$otului "f#nt i fr de pri!an ce a$ea s poarte &ntru sine nu mana str#ns &n pustie dintru care cei ce au m#ncat tot nu s-au izb$it de moarte, ci '#inea cea $ie Care "-a po%or#t din Cer, 'omul <ieii cel fr de pcat, )ristos (isus, ,#ntuitorul lumii- :atl ,eu $ d din cer p#inea cea ade$rat0 Cci p#inea lui Dumnezeu este cea care se coboar din cer i care d $ia lumii (In. 6, 32-33)0 *a r#ndul su, i marele Da$id, re%ele lui (srael, poetul neperec!e al profeiilor din $eac, c#nt cu uimire naterea +iului lui Dumnezeu 4Ade$rul8 din p#ntecele +ecioarei 4numit aici pm#nt tocmai pentru a desemna firea cea omeneasc zidit din r#n8 prin $oia 'rintelui Ceresc, Cel ce de "us $e%!eaz pururea asupra lumii "ale- Ade$rul din pm#nt a rsrit i dreptatea din cer a pri$it (Ps. 48, 12)0 *a &nceput era Cu$#ntul

i Cu$#ntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cu$#ntul (In. 1, 1) ? cci cu dreptate sf#nt se cu$enea ca &ntunericul pcatului s fie iz%onit din s#nul poporului care primise *e%ea de cluzire spre )ristos a *e%m#ntului cel <ec!i- 'oporul care locuia &ntru &ntuneric $a $edea lumin mare (Is. 9, 1)0 Astfel i (saia cel ne&nfricat, supranumit E$an%!elistul <ec!iului :estament, $estete pe +ecioara prin toia%ul cel minunat care a$ea s odrsleasc &n c!ip de ne%rit +loarea cea aleas a &nomenirii lui )ristos- = ,ldi $a iei din tulpina lui (esei i un *star din rdcinile lui $a da (Is. 11, 1)0 Cci nu e un toia% de r#nd sau oarecare cel ce a$ea s poarte &ntru sine +ocul cel de neatins al Dumnezeirii, ci este &nsui Crinul cel du!o$nicesc din a @aiului %rdin preafrumoas pe care a$ea s i-l aduc &n tain de bun-$estire 3a$riil ar!an%!elul, trimisul de la Dumnezeu0 9i astfel "e po%oar asupr-i cu puterea cea de-$ia-fctoare Du!ul "f#nt ,#n%#ietorul, Care de la :atl purcede, Cel ce &mpreun cu :atl i cu +iul este &nc!inat i sl$it, re$rs#nd mulimea cea fr de numr a darurilor cereti din plintatea cea fr de &nceput a Dumnezeirii- 1ucur-te, ceea ce eti plin de !ar (Lc. 1, 28)/ "e $a odi!ni peste El Du!ul lui Dumnezeu, du!ul &nelepciunii i al &nele%erii, du!ul sfatului i al triei, du!ul cunotinei i al bunei-credine (Is. 11, 2)0 Astfel, +ecioara ,aria, ,aica Domnului )ristos $a fi toia%ul &nsufleit care $a spri2ini firea cea omeneasc 4neputincioas prin pcate i &mbtr#nit &n rele8, &ntinerind-o, &nfrumuse#nd-o, curind-o i sfinind-o, iari lumin#nd-o prin !arul +ocului Dumnezeiesc primit &n p#ntecele ei de bun-$oie, &n sf#nt smerenie i des$#rit ascultare de Cel "f#nt, ca s o urce iari la Cer, spre @aiul cel pierdut, la punea cea du!o$niceasc a $ieii $enice, acolo unde ateapt 'storul Cel ,are al oilor- Eu sunt ua oilor (In. 10, 7)0 ;nele ca acestea sunt ascunse &n taina +ecioarei de numai cincisprezece ani, care strlucete bl#nd i cu$ios precum o lun plin, cu nde2de de lumin dttoare, dintre mulimile de stele ale profeiilor ce licresc &n noaptea cea lun% a istoriei de dinainte de &ntruparea +iului lui Dumnezeu0 Aceast bucurie lumii o au putut-o drui doar cei doi "fini 'rini, btr#nul (oac!im i Ana cea cinstit, nsctorii dup trup ai ,aicii +iului lui Dumnezeu0 <#rstnici i &nelepi, curai la suflet i la trup, e$la$ioi cu bun r#nduial &n cele sfinte ale *e%ii, nde2dea lor nu $a pieri $reodat0 Cci scara lui (aco$ i spicul cel nearat i a lui .oe porumbi preane$ino$at erau $estirile cele de demult ale celei ce a$ea s aduc iari &n lume nde2dea m#ntuirii, prin curirea ei de pcatul strmoesc prin puterea Celui fr de pcat, fc#nd-o

scar ctre Cer pe fiica lor, cea care lumii potopite de pcat a$ea s &i aduc semnul pcii, ramura de mslin a cu$#ntului de rspuns- +ie mie dup cu$#ntul tu (Lc. 1, 38)0 "ur#sul +ecioarei a strlucit &n lume curcubeul &mpcrii $enice cu Cerul, pentru ca de acum i pentru totdeauna doar bucuria s mai potopeasc lumea- 1ucur-te, ceea ce eti plin de !ar (Lc. 1, 28)/ prin bucuria ta i lumea &ntrea% se $a bucura, u$oi de bucurie nesf#rit mai &nainte re$rs#nd din (z$orul bucuriei, )ristos Cel bun i bl#nd i smerit cu inima (Mt. 11, 29), Cel care dup &n$ierea "a din mori $a strluci El nsui omenirii *umina cea ne&nserat a bucuriei pcii celei fr de sf#rit- 1ucurai-$ (Mt. 28, 9), 'ace $ou (In. 20, 26)0 1tr#nii (oac!im i Ana cei cumini ale% s fu% &n pustie, spre linite i ne$oin, pururea plini de nde2dea milosti$irii Celui ce oarec#nd, la ste2arul din ,am$ri, l#n% )ebronul Arii "finte, druise bine-plcuilor si, mai $#rstnicii A$raam i "arra, pe (saac, rodul odi!nirii Domnului Dumnezeu la masa lor0 Crile btr#nilor ne po$estesc c &n 'm#ntul +%duinei celei de "us, "f#nta Ana se ru%a &n %rdin iar dreptul (oac!im la turme, &nl#nd fierbinte ru% spre sla$a Celui Atotputernic &ntru preamrirea $oii *ui celei preasfinte, Care pe toate le-a adus din nefiin la fiin- Auzi-m, Dumnezeul prinilor notri, stri%a cu lacrimi Ana, i m binecu$inteaz precum ai binecu$#ntat-o i pe "arra 0 Aceti dumnezeieti prini erau de neam &mprtesc i preoesc, i de aceea fiica lor i ,aica Domnului )ristos, prunca ,aria, $a fi $asul cel ales al Du!ului lui Dumnezeu i rodul cel nepreuit al lacrimilor ru%ciunilor de dezle%are a neputinei sterpiciunii0 .u mic $a fi fost mirarea ar!iereului (sa!ar atunci c#nd a $zut-o pe Ana %rea de p#ntece &n anii btr#neii ei 000 Dar Ana purta &n inim cu$intele &n%erului care &i $estise &ndurarea milei Domnului Dumnezeu spre ru%ciunea ei- Ana, Ana ? ru%ciunea ta a fost auzit / iar dreptul (oac!im purta i el &n suflet bucuria nemr%init a cu$intelor de m#n%#iere- (oac!ime, (oac!ime ? a auzit Dumnezeu %lasul tu 0 Aceast minune de dezle%are a sterpiciunii arat c doar ea, 'runca cea aleas, $a fi &n msur de lucrare s dezle%e blestemul cel %reu al pcatului0 Ce$a din taina cea mare a +ecioarei a artat Cel 'rea&nalt robului "u ,oise &n ,untele "inaiului, cu un mileniu i 2umtate mai &nainte de $enirea ei &n lume, atunci c#nd i s-a artat acestuia &n focul cel nematerialnic din ru%ul care ardea i nu se mistuia, %rindu-i limpede cu %las- "coate-i &nclmintea din picioarele tale, c locul pe care calci este pm#nt sf#nt

(I&(. 3, 5)0 'ostind rstimp de patruzeci de zile, ,oise primete *e%ea de la Dumnezeu, aduce poporului :ablele celor >ece 'orunci, dar nu poate izb$i prin ele lumea de pcatul de demult0 +ecioara &ns petrece pururea &n ru%ciune, &n contemplaie i &n postire, &n totul plinindu-se cu ea cu$#ntul proorocesc din 'salmi- =c!ii Domnului spre cei drepi i urec!ile *ui spre ru%ciunea lor (Ps. 33,14)0 E "oarele-)ristos Cel Care o lumineaz ca pe lun &ntru $zdu!ul bolilor cereti0 (ar strlucirea bl#nd a mprtesei &n%erilor este sl$it de c#ntul tinuit al stelelor care se bucur &ntru lumina ei- +ecioar mai &nalt dec#t cerurile i mai curat dec#t strlucirile soarelui Cci &n lumin i azur fiind &n$em#ntat, Cerul i se &nc!in iar 1iserica &i c#nt- 'e .sctoarea de Dumnezeu i ,aica *uminii &ntru c#ntri cinstindu-o s o mrim 0 Ea este iz$orul ce a re$rsat &n lume pe Apa cea <ie ? )ristos care d $ia tuturor prin !arul Dumnezeiescului "u Du!0 Ea e %rdina @aiului cea prea&mpodobit cu florile $irtuilor des$#ririi, ce rsp#ndesc &n lume mireasma cea bineplcut i preafrumoas a mpratului Ceresc ,#n%#ietorul, Du!ul Ade$rului, Cel Ce pretutindeni este i pe toate le plinete0 Cci sfinenia i cu$iina, curia i sfiala, %in%ia i delicateea, frumuseea i parfumul Crinului ce e +ecioara au &ntrecut &n mreie c!iar i pe &neleptul "olomon, cel ce zidise Domnului :emplul cel preafrumos din piatr, prin care s se preamreasc &n lume .umele "tp#nului otirilor cereti0 Cci pentru ea, cea cu ade$rat mai sf#nt i dec#t "f#nta "fintelor, de fapt, cldise fiul lui Da$id casa cea preasfinit a sla$ei Celui 'rea&nalt (ar dac mrirea bo%iei re%elui din (erusalim plea &n faa frumuseii crinilor din arin, acum i crinii &nii se sfiau de dinaintea oc!ilor +ecioarei, &n $reme ce &n%erii i !eru$imii sla$ei se &nfiorau cu aripile tremur#nde la auzul mai lin ca adierea de zefir a pailor Dumnezeietii +iice i ,aicii +ecioare a +iului lui Dumnezeu din $enicia cea de neptruns0 (nsuflat de Du!ul Cel "f#nt al Ade$rului, "f#ntul 'rinte (oan Damasc!inul scrie c "f#nta "fintelor era locul de tain &n care Dumnezeu "e odi!nea tainic &n ru%a din inima +ecioarei &ntru lumina "cripturilor str$ec!i de proorocie %ritoare ale *e%m#ntului cel de demult0 Acolo Cel fr de pcat %ri2ea de !rana celei fr de pri!an, trimi#nd la bun $reme &n%erul din Cer cu p#ine &n%ereasc, mana cea cereasc0 A fost &n toate acestea o pre%tire special a +ecioarei, $reme de doisprezece ani, de la intrarea ei &n :emplu la $#rsta de trei ani i p#n la &mplinirea a cincisprezece ani de $ieuire &n%ereasc &ntru des$#rita ne$ino$ie a copilriei- Ascult fiic i $ezi i pleac urec!ea ta i uit poporul tu i casa printelui tu, c a poftit

mpratul frumuseea ta, c El este Domnul tu (Ps. 44, 12-13)0 A dorit adic frumuseea cea luntric, smerenia, bl#ndeea, iubirea cea fr de mar%ini, fecioria, curia inimii i toat cu$iina sfineniei des$#ririi:oat sla$a fiicei mpratului este &nuntru, &mbrcat cu esturi de aur i prea &nfrumuseat (Ps. 44, 15) - acele podoabe 4din aurul cel mai curat8 ale $irtuilor pe care le caut Dumnezeu 4Dumnezeu mare i puternic i minunat nu caut la fa, nici nu ia mit - )&*t. 10, 178 sunt razele ade$rului ce strlucesc din suflet, lumin#nd &n inim- =are, Dumnezeu nar fi cercetat acestea? C El tie ascunziurile inimii (Ps. 43, 23)0 Astfel, toat fptura s-a bucurat de rodul p#ntecelui Anei celei sfinte i cinstite, pentru c a dat lumii pe comoara du!o$niceasc a celor mai alese i sfinite daruri, iz$orul nesecat de bunti cel iz$or#t nu prin lo$irea pietrei celei fr de $ia, ci din bun$oina :atlui, cu iubirea +iului i prin puterea Du!ului Cel de-o-fiin cu :atl i cu +iul0 ;rcuul +ecioarei de la p#ntecele Anei 4prin zmislirea dintru sterpiciune8, prin "f#nta "fintelor i p#n la :ronul lui Dumnezeu s-a fcut prin smerenie mai presus de smerenie, &ntru ad#ncul smereniei celei mai &nalte- (at roaba Domnului (Lc. 1, 38)0 (ar $irtutea +ecioarei &l face p#n i pe "olomon ca s pleasc dinaintea propriei sale &nelepciuni/ pentru c, &n toat puterea cu%etrii i strduinei lui, nu a putut zidi totui palat mai frumos, templu mai strlucitor i mai mre dec#t c!ipul i frumuseea +ecioarei ,aria, care a fcut du!o$nicete, din trupul ei, cel mai ales scaun de !eru$imi, cel mai frumos tron dumnezeiesc pe care s odi!neasc Cu$#ntul din $eci al :atlui Celui fr de &nceput, d#ndu-i trup din trupul ei, i !ran i cldur i iubire0 '#ntecele +ecioarei de$ine @aiul cel ce !rnete pe 'omul <ieii - i de aceea o numim pe pururea-+ecioara @aiul cel cu$#nttor0 :recut-a umbra *e%ii i Darul a $enit cci, dac oarec#nd pcatul E$ei i fu%a lui Adam de la faa Domnului adus-au &n @aiul cel frumos rcoarea i &nserarea, acum, dintru ad#ncul de smerenie i din preaplinul de iubire al ascultrii de Cel "f#nt i 1un i Drept i Ade$rat, rsare &n lume iari dimineaa, prin oc!ii bl#nzi i oapta buzelor +ecioarei, st#rnind ecoul tainic de murmur &n%eresc a netrupetilor puteri cereti, slu2itorii cei neadormii ai dumnezeietii sla$e- Cine-i aceasta, ziceau ele, care ca zarea strlucete i ca luna-i de frumoas, ca soarele-i de luminoas i ca oastea de rzboi temut ? (Cnt. 6, 10)0 Cci +ecioara cea preasf#nt ,aria nate &n lume, &n zorii du!o$niceti ai dimineii m#ntuirii de bezna pcatului i a morii pe "oarele cel mai presus de soare, pe "oarele cel tainic care lumineaz pe tot omul ce $ine &n lume4(n0 5,B80 9i astfel, ,aica Domnului de$ine ,aica

<ieii celei fr de sf#rit i ,aica *uminii celei neapropiate i ne&nserate, ,aica Celui ce "e &mbrac cu lumina ca i cu o !ain (Ps. 103, 2)/ a strlucit faa *ui ca soarele, iar $emintele *ui s-au fcut albe ca lumina (Mt. 17, 2)0 <z#ndu-i sla$a, cinstea i &nc!inciunea, cu o mie de ani mai &nainte, prin puterea Du!ului Celui Ce a %rit prin prooroci, Da$id c#ntreul din 'saltire o contempl profetic pe mprteasa &n%erilor de-a dreapta :ronului Celui de "us- "ttut-a &mprteasa de-a dreapta :a, &mbrcat &n !ain aurit i prea &nfrumuseat0 (Ps. 44, 11)0 (ar tr#mbia cea $estitoare de Ade$r i de Dreptate a Du!ului lui Dumnezeu rsun-n c#nt &nalt i din ceata preasfinit a Apostolilor +iului Celui 'rea&nalt, prin %lasul fiului tunetului, (oan E$an%!elistul- s-a artat din Cer un semn mare- o femeie &n$em#ntat cu soarele i luna era sub picioarele ei i pe cap purta cunun din dousprezece stele (+%oc. 12, 1)0 Cine este aceasta ce rsare ca o diminea la plinirea $remii $rerii >iditorului? Este ,aria, pururea-+ecioara i 'reacurata 'runc !rnit de &n%erul &n "f#nta "fintelor, cea preaiubit de :atl ca ,ireas i de +iul ca i ,aic i de Du!ul ca mprteas0 Este cea creia cu sfial i se pleac Cerurile la picioare iar tot pm#ntul i se &nc!in, o laud i o cinstete/ &n%erii i se &nc!in, ar!an%!elii o preamresc, &nceptoriile o preacinstesc, stp#niile i se supun, domniile &i preuiesc domnia, puterile &i recunosc tria, !eru$imii cunotina, serafimii dra%ostea, iar tronurile ? toate darurile 'reasfintei :reimi0 =dat cu .aterea +iului lui Dumnezeu, spun "finii c lumea &ntrea% se zidete iar, a doua oar, spre mai bine0 Cele $ec!i au trecut i iat c toate sau fcut ca noi- trecut-a minciuna i ade$rul a $enit, s-a dezle%at blestemul i darul a sosit scria 3ri%orie de-Dumnezeu-cu$#nttorul0 (ar bl#ndul ,iniat, Episcopul de Cala$itria, adau%- p#ntecele +ecioarei fcutu-s-a un snop de %r#u prea&n%rdit cu crini/ e p#ntece curat i fr de pri!an aa cum crinii &nfloresc acele flori neofilite &ntru care "e $a desfta Albina Cerului, +iul i Cu$#ntul lui Dumnezeu/ +ecioar nestricat i pururea &nflorit ca un rai cu$#nttor, &ntru care "e odi!nete prin &ntrupare Adam cel .ou i 'reafrumos0 n @aiul lui Dumnezeu sttea Adam cel $ec!i, ce a uitat o clip c fr Dumnezeu a te &ndumnezei nu poi0 9i de aceea %lsuiete 'a$el cu uimire- +cutu-s-a omul cel dint#i, Adam, cu suflet $iu/ iar Adam cel de pe urm cu Du! dttor de $ia (I Co$. 15, 45)0 Atunci c#nd a fost ca prunca cea dorit s &i primeasc nume, btr#nii i &nelepii ei prini &nc!ipuit-au nume sf#nt din slo$e tainice cu !ar- ,aria

e numele ce &ntru sine unete i fecioria i proorocia ,ariamnei, smerenia A$i%!eei, frumuseea trupeasc i sufleteasc a @a!ilei, puterea i $ite2ia &nelepciunii (uditei 4omor#toarea trufaului =lofern8, dar i credina i e$la$ia Anei 4mama mritului "amuel80 9i astfel, Cea mai cinstit dec#t !eru$imii i mai sl$it fr de asemnare dec#t serafimii, Cea mai &nalt dec#t cerurile i mai strlucit dec#t razele soarelui, $a fi ,aica 'runcului Celui 'rea&nalt- +ecioara $a lua &n p#ntece i $a nate +iu i $or c!ema .umele *ui ? Emanuel (Is. 7, 14)0 'rin lemn czut-a omul &n pcat, prin lemn iari s-a ridicat/ i prin femeie st#rnitu-s-a pcatul, tot prin femeie s-a dezle%at blestemul0 Astfel, naterea +ecioarei ,aria din sf#nta i dreapta Ana a $estit bucurie la toat lumea0 (ar ea $a nate mai presus de fire pe )ristos "oarele Dreptii (Mal. 3, 20), Dumnezeul nostru, bucur#ndu-se i Cerul i $eselindu-se pm#ntul- "la$ &ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pm#nt pace, &ntre oameni bun$oire (Lc. 2, 14)0 =dinioar, &n mare strlucire, &nt#mpinase "olomon cel &nelept pe "aba, &mprteasa de la miazzi, &ncon2urat de cete de oteni prea&narmai0 Dar acum, pururea-+ecioara, porumbia cea ne$ino$at, &n $#rst de doar trei ani, urc &n zbor du!o$nicesc treptele :emplului lui Dumnezeu, c#nt#nd &n tain cu dulcea psalmii cei prooroceti, a2un%#nd &naintea ar!iereului >a!aria &nsoit &ns doar de fecioare simple i ne$ino$ate, &n m#ini in#nd fclii aprinse, precum $estise ,arele Da$id- Aduce-se-$or mpratului fecioare &n urma ei, prietenele ei se $or aduce ie0 Aduce-se-$or &ntru $eselie i bucurie0 Aduce-se-$or &n palatul mpratului (Ps. 44, 16-18)0 <as ales al Celui "f#nt, r#nduit a-* odi!ni &n lume i a-* arta prin &ntrupare pe Dumnezeu-Cu$#ntul omenirii, +ecioara trece peste le%ile firii, cci trupul ei nu mai cuprinde poft &ntru stricciune- Cum $a fi aceasta, de $reme ce eu nu tiu de brbat ? (Lc. 1, 34)0 Cci, prin umbrirea puterii Celui 'rea&nalt, trupul i sufletul +ecioarei au fost cu totul curite de urmele pcatului strmoesc, iar prin re$rsarea tuturor darurilor Du!ului "f#nt au fost &nnoite i des$#rit sfinite0 >mislit i crescut de ctre sfinii ei prini pe calea cea fireasc a zmislirii i a naterii oricrei fpturi omeneti 4dar &ntru mult umilin, cin, ne$oin i ru% de iertare i de binecu$#ntare8, +ecioara ,aria $a nate pe (isus &n c!ip cu totul minunat i mai presus de fire prin zmislire de la Du!ul "f#nt, fr &mpreunare trupeasc i fr sm#n brbteasc0 9i astfel, la .aterea cu trupul a 'runcului de mprat, tot Cerul $a c#nta, mulime de oaste &n%ereasc o $a luda, pstorii $or aler%a i se $or &nc!ina, ma%ii daruri $or aduce, steaua sus $a strluci i firea &ntrea% se $a izb$i0 "merit i srac, &n peter umil i &n iesle de necu$#nttoare, de oameni

prsit i de lume netiut, +ecioara $a nate cu trup pe Dumnezeul Cerului i al pm#ntului, pe Cu$#ntul &ntrupat, Dumnezeu ade$rat din Dumnezeu ade$rat i =m ade$rat, *umin din *umin, nscut iar nu fcut0 Astfel, din bun$oirea :atlui, &nnoit prin 'o%or#rea Du!ului i restaurat prin .aterea +iului, firea cea omeneasc a +ecioarei de$enite ,aica Dumnezeului Celui de "us nu $a mai cunoate moarte i stricciune, ci adormire a trupului i mutare la $ia- ntru natere fecioria ai pzit, &ntru adormire lumea nu ai prsit, de Dumnezeu .sctoare/ mutatu-te-ai la $ia, fiind ,aica <ieii, i cu ru%ciunile tale izb$eti din moarte sufletele noastre 0 'recum oarec#nd la zidirea lumii &n%erii sla$oslo$eau pe Cel ce a fcut cerul i pm#ntul, marea i toate cele din ele (Ps. 145, 6), atunci c#nd stelele dimineii c#ntau laolalt i toi &n%erii lui Dumnezeu , srbtoreau (Io# 38, 7), aa i acum, la zidirea cea din nou a lumii, la .aterea +iului din +ecioar, tot Cerul i pm#ntul, i &n%erii i ma%ii i pstorii s-au &nc!inat ,#ntuitorului, lud#nd pe Cel 'reabun- Cerul i pm#ntul &n c#ntec rsun , de mai &nainte $estind astfel lumii bucuria cea mare, sf#nt i des$#rit ce $a $eni fpturii prin n$ierea lui )ristos din mori- Acum toate s-au umplut de lumin ? i Cerul i pm#ntul i cele de dedesubt 0 .aterea :a, )ristoase Dumnezeul nostru, rsrit-a &n lume lumina cunotinei, c &ntru d#nsa cei ce slu2eau stelelor de la stea s-au &n$at s se &nc!ine Aie, "oarelui dreptii, i s :e cunoasc pe :ine, @sritul Cel de "us, Doamne sla$ Aie 0 Aceast lumin a cunotinei Ade$rului a$ea s iz$orasc &n lume *umina "f#nt i nezidit a <ieii celei <enice prin n$iere, *umina cea neapropiat (I T !. 6, 16)0 'rin 2ertfa "finilor 'rini (oac!im i Ana, de a o aduce pe +ecioara i a o drui slu2irii Dumnezeului Celui <iu la :emplul din (erusalim al <ec!iului *e%m#nt, lumea aduce Darul cel mai sf#nt i mai curat adus $reodat de pe pm#nt Celui 'rea&nalt0 *a intrarea &n :emplu a +ecioarei, Domnul Dumnezeu a z#mbit iari lumii cu iubire, cci 2ertfa cea bineplcut i fr de pri!an preamult *-a bucurat pe Cel ce dor nespus purta de omul cel pierdut ? s-( fie iar aproape i prieten, precum fuseser c#nd$a &n @ai0 9i iat-* acum pe Dumnezeul "la$ei, Domnul "a$aot, odi!nind ca pe un tron de !eru$imi &n p#ntecele +ecioarei 1ucuria Celui "f#nt pentru lumea rec#ti%at prin trimiterea +iului "u &n ea o c#nt %lasurile Cerului- Acesta este +iul ,eu Cel iubit, pe Acesta s-* ascultai (Mc. 9, 7)/ Cine are urec!i de auzit s aud (Mc. 4, 9) 9i iat-i pe cei dint#i oc!i preafrumoi desc!ii la taina 'runcului de mprat, iat urec!i atente la fiecare cu$#nt ce cur%e din iz$orul nelepciunii

lui Dumnezeu, Cu$#ntul &ntrupat0 (ar comoara cea sf#nt i preaminunat pe care ,aica i +ecioara a str#ns-o &n inima ei, se druiete nou prin cu$#ntul de po$a i &ndemn la m#ntuire- +acei orice $ $a spune El (In. 2, 5)0 Cu$#nt care cuprinde &ntru sine "criptura toat, i *e%ea i 'salmii, i 'roorocii i Apostolii ? fr mustrare i fr do2an, fr certare i fr 2udecare, ci numai cu iubire i &n%ri2ire, cu durere i cu dra%oste pentru noi, poporul *ui, c!emai la motenirea &mpriei celei pre%tite mai &nainte de &ntemeierea lumii/ cci fericii sunt cei ce ascult cu$#ntul lui Dumnezeu il &mplinesc pe el (Lc. 11, 28)0 Astfel, ,aria partea bun i-a ales, care nu se $a lua de la ea (Lc. 10, 42)0 'artea cea bun &nseamn $iaa toat Domnului &nc!inat, i dedicat sfintei &nfr#nri de la toat %ri2a cea lumeasc, de la $orba cea deart i de la pofta cea $iclean, cu inim curat i minte luminat &n suflet plin de Du!ul "f#nt0 (ar ca do$ad c +ecioara e ,aic 'reacurat, 'reasf#nt i 'reabinecu$#ntat, mai presus de lume i de fire, st faptul c nscut-a +iu numit *umina lumii (In. 8, 12)/ iar %lasul ridicat de prin popor cu r#$n i mrturisitor 4+ericit este p#ntecele care :e-a purtat i fericii sunt s#nii pe care i-ai supt - Lc. 11, 278 ne &n$a c des$#rirea firii omeneti $ditus-a &n lume ca sf#nt potri$ire &ntre fapt i $orbire, aa precum ne-a artat &n toate @sritul Cel de "us, (isus )ristos ,#ntuitorul lumii- De nu a fi fcut &ntre ei lucruri pe care nimeni altul nu le-a fcut, pcat n-ar fi a$ut (In. 15, 24), cci nu caut $oia ,ea, ci $oia Celui care ,-a trimis (In. 5, 30)0 mpria ,ea nu este din lumea aceasta (In. 18, 36)/ cine dintre $oi , $dete de pcat ? (In. 8, 46)0 9i de aceea, sf#nt i fericit &nrudire 4ca mam sau ca frate8 cu Cel fr de pcat nu-i cu putin dec#t numai celui care &ntru toate $oia sf#nt (-o socoate- ,ama mea i fraii ,ei sunt acetia care ascult cu$#ntul lui Dumnezeu i-l &ndeplinesc (Lc. 8, 21)0 Aceasta este, de altfel, cea dint#i i cea mai important &n$tur pe care neo d rspunsul +ecioarei la $estirea ctre ea a $oii lui Dumnezeu de ctre ar!an%!elul 3a$riil- +ie mie dup cu$#ntul tu (Lc. 1, 3880 Altfel spus, +ie $oia :a / &ntocmai precum +iul ei a$ea s ne &n$ee El nsui mai t#rziu cum ni se cade nou a-* ru%a pe :atl nostru Cel din ceruri- <ie &mpria :a +ac-se $oia :a (Lc. 11, 2)0 Aceast supunere des$#rit fa de $oia 'rintelui Ceresc, +iul Cel ;nul-.scut al :atlui a &mplinit-o cu fapta i ca +iu al =mului, mrturisit fiind de "f#ntul Apostol i E$an%!elist *uca prin aceste cu$inte- Copilul cretea i se &ntrea cu du!ul (Lc. 1, 80) i le era supus (Lc. 2, 51)0

Dumnezeu ade$rat i =m ade$rat, un sin%ur (postas, ;nul din :reime, (isus )ristos &i &n$a pe ucenicii "i des$#rita supunere a $oii firii omeneti fa de $oia firii celei dumnezeieti cu care s-a unit, prin cu$intele,#ncarea ,ea este s fac $oia Celui ce ,-a trimis pe ,ine (In. 4, 34)0 Aa ne putem apropia &ntruc#t$a de necunoscutul cel de ne&neles din :aina ntruprii, care rm#ne pentru totdeauna :ain0 De la ru%ul "inaiului la desprirea apelor din ,area @oie, de la scara lui (aco$ la porumbia lui .oe, i l#na lui 3!edeon i c!i$otul *e%m#ntului i cupa cu man i sfenicul cu apte lumini, ca i muntele cel cu umbra deas i celelalte multe asemenea acestora ? toate sunt &nc!ipuiri profetice ale sfineniei +ecioarei ,aria i &nomenirii +iului lui Dumnezeu din p#ntecele ei cel preacurat0 'etrecerea ei &n "f#nta "fintelor, cmara cea mai tainic din :emplul lui "olomon 4precum arat pe lar% &n scrierile sale "f#ntul 'rinte "imeon cel numit i ,etafrastul8, n-a fost o obli%aie impus sau rezultatul $reunei constr#n%eri din afar0 Acolo +ecioara a intrat de bun$oie, m#nat doar de dorul sf#nt de mpratul Cerului, Domnul "a$aot0 Aici, &n "f#nta "fintelor, +ecioara a fost pre%tit corespunztor pentru a fi ,aic Celui 'rea&nalt, nsc#nd cu trup sub ani pe +iul "u Cel mai &nainte de toi $ecii, urm#nd ca astfel, dup fericita ei adormire, s fie &nlat la :ronul 'reasfintei :reimi, cel cu mult mai sf#nt dec#t "f#nta "fintelor, nefiind lucru de m#ini omeneti (Ps. 113, 12)0 Cci pururea-+ecioara ,aria, $asul cel mai de pre i mai de cinste al &ntre%ii umaniti slu2ind Dumnezeirii, este cu mult mai sf#nt, mai &nalt, mai aleas i plcut Celui 'rea&nalt dec#t "f#nta "fintelor din :emplul zidit de "olomon i reconstruit de >orobabel0 *a $remea copilriei ei, +ecioara $a petrece $reme de doisprezece ani &n "f#nta "fintelor, aduc#nd iari acolo mireasma i strlucirea ne%ritei curii i frumusei i bunti a Ade$rului Dumnezeiesc, precum oarec#nd, pe $remea &neleptului re%e "olomon c#nd toi fiii lui (srael, $z#nd cum s-a cobor#t focul i sla$a Domnului peste :emplu, au czut cu faa la pm#nt pe pardoseal (II Pa$. 7, 3)0 'rin ocrotirea pe care "f#nta "fintelor, cmara cea mai din luntrul :emplului, o oferea Copilei fr-de-pri!an, $asului nepreuit al sla$ei ,arelui mprat, Domnul nsui ocrotea :emplul i Cetatea spre paza celei &ncredinate mai apoi $e%!erii "f#ntului i Dreptului (osif cel 1tr#n0 Atunci c#nd cele dousprezece toie%e ale brbailor celor mai cinstii din seminiile poporului lui (srael au fost duse &n "f#nta "fintelor, l#n% C!i$otul *e%ii, pentru a primi semnul $redniciei lor, doar toia%ul btr#nului (osif a &n$erzit &n c!ip minunat i mai presus de fire spre ade$erirea ale%erii dumnezeieti/ dar nu pentru c a stat &n "f#nta "fintelor sau pentru c a fost atins de

C!i$otul *e%m#ntului cel ferecat cu aur a &n$erzit 4pentru c atunci i celelalte toie%e ar fi trebuit s odrsleasc8, ci datorit !arului +ecioarei care se ru%a lui Dumnezeu cu tot dorul inimii spre El, pururea petrec#nd nu ca &n trup, pe pm#nt, ci &n sf#nt contemplaie ne&ncetat, a$#ndu-i &ntrea%a fiin, p#n la cel din urm %#nd, aternut &naintea *ui- C#t de iubite sunt locaurile :ale, Doamne al puterilor (Ps. 83, 1), n ce c!ip dorete cerbul iz$oarele apelor, aa :e dorete sufletul meu pe :ine, Dumnezeule (Ps. 41, 1), C#nd :e-am c!emat, m-ai auzit, Dumnezeul dreptii mele (Ps. 4, 1), Dorete i se sf#rete sufletul meu dup curile Domnului (Ps. 83, 2)0 9i de aceea stri% Da$id iari cu putere- nlai pe Domnul Dumnezeul nostru i $ &nc!inai aternutului picioarelor *ui, c sf#nt este (Ps. 98, 5)0 :oia%ul lui (osif purta cu sine semnul descendenei re%ale da$idice, cci sf#ntul btr#n era din neamul lui A$raam i al lui (saac i al lui (aco$ al seminie celei drepte a lor (Man. 1, 1)- .u $a lipsi "ceptru din (uda (Fac. 49, 10), "tea rsare din (aco$ (,*!. 24, 17)0 9i de aceea ar!an%!elul mrturisete despre +iul Celui 'rea&nalt- pentru aceea i "f#ntul care "e $a nate din tine, +iul lui Dumnezeu se $a c!ema (Lc. 1, 35)0 :oia%ul era aadar sceptru din (uda (Fac. 49, 10), podoaba cea &mprteasc i semnul puterii &naltei stp#niri care $estete maiDnainte sosirea mpratului0 'o%or#nd &n p#ntecele cel preacurat asemeni picturilor de rou pe l#na pe care mai dinainte a $zut-o 3!edeon, 'runcul de mprat face din +ecioara-,aic mprteasa Cerului i a pm#ntului, "tp#na &n%erilor i Doamna lumii, trimi#ndu-i semn de stp#nire i putere toia%ul cel din rdcina lui (esei, $estindu-i astfel coroana cea nepreuit de pe fruntea ei a darurilor Du!ului lui Dumnezeu, iar nu cunun din pietre zise preioase- poruncile :ale, mai mult dec#t aurul i topazul (Ps. 118, 127)0 (ar de atunci &ncoace, %lasurile &n%ereti i omeneti nu &nceteaz a o luda dup cu$iin &n c#ntri de prznuire i de mulumire- mprtesei celei alese mai &nainte de $eci, mprtesei celei mai &nalte dec#t toat fptura Cerului i a pm#ntului, cu credin i cu umilin &i serbm Acoperm#ntul ei cel luminos 0 Cci doar prin ea s-a artat &n lume minune mai nou, mai presus dec#t toate minunile cele de demult - i unic sub soare- ,aic i +ecioar, nsc#nd cu trup pe Dumnezeul Cel ade$rat, Dar i daruri, *umin i lumini, $enic i &ntreit feciorie- Cum $a fi aceasta, de $reme ce eu nu tiu de brbat ? (Lc. 1, 34), Du!ul "f#nt "e $a po%or& peste tine i puterea Celui 'rea&nalt te $a umbri (Lc. 1, 35), 1ucur-te, ceea ce eti plin de !ar, Domnul este cu tine (Lc. 1, 28)0

De $eacuri strbtea de2a &n lume stri%tul durerii neamului omenesc prin %lasul ne&nfricatului (saia- Am luat &n p#ntece i ne-am c!inuit i am nscut/ du! al m#ntuirii :ale am adus pe pm#nt, dar $or cdea locuitorii pm#ntului0 "e $or ridica morii, se $or scula cei din morminte i se $or $eseli cei de pe pm#nt (Is. 26, 18-19)0 Darul primit de pururea-+ecioara este &nnoirea Du!ului "f#nt (T t 3, 5), rod al frumuseii celei pline de !ar i cu neputin de a2uns, rod al buncu$iinei 1inelui Ceresc, o%lind a dumnezeietii feciorii cea mai presus de fecioria trupului, icoan $ie &ntru care se str$ede cu putere icoana Dumnezeului Celui ne$zut i $enicAcesta este c!ipul lui Dumnezeu Celui ne$zut, mai &nt#i nscut dec#t toat fptura (Col. 1, 15)0 *umin din *umin, Dumnezeu ade$rat din Dumnezeu ade$rat, (isus )ristos, +iul lui Dumnezeu Celui 'rea&nalt (Mc. 5, 7) primete trup i &ntrea%a fire omeneasc din firea omeneasc a +ecioarei ,aria cea neispitit de brbat, &nfi#nd &ntre%ii istorii a umanitii (coana $enic a .oului Adam, restaurat dup c!ipul >iditorului su, nscut iar nu fcut, prin ne%rita unire fr de amestecare a firii dumnezeieti cu firea omeneasc &n p#ntecele cel preane$ino$at al +ecioarei, fc#nd din ea ,aica Domnului &ntre%ii omeniri- de unde mie aceasta, ca s $in la mine ,aica Domnului meu ? (Lc. 1, 43)0 Cu pri$ire la aceasta, cel de-al treilea "inod al "finilor 'rini din lumea &ntrea% str#ni la Efes &n anul EF5 &mpotri$a ereziilor lui .estorie, patriar! al Constantinopolului, au !otr#t pentru $ecie cinstirea cu$enit ,aicii Domnului ca ade$rat .sctoare de Dumnezeu0 Astfel, (isus )ristos, +iul lui Dumnezeu, +ecioria $enic absolut prin Care :atl a creat &ntrea%a fire omeneasc 4" facem om dup c!ipul i asemnarea .oastr ? Fac. 1, 268, "-a slluit &n c!ip preaminunat &n trupul feciorelnic al ,ariei, po%or#ndu-"e ca pentru o cercetare luntric amnunit/ i, afl#nd loc ne&ntinat, dup r#nduiala fecioriei celei $enice, "-a plmdit de la Du!ul "f#nt &n p#ntecele ei, &nomenindu-"e &n c!ip de ne%rit i pstr#nd des$#rit i nealterat fecioria dintru care a ieit cu trup- pe cea fr-de-pri!an o a lsat ne$tmat 4)o-!at ca %lasului al <-lea80 Dac &n le%ea i r#nduiala firii pm#nteti starea de feciorie i starea de maternitate sunt dou stri &n mod ireductibil diferite, oponente c!iar, &n persoana fiicei sfinilor (oac!im i Ana Dumnezeu $oiete s biruiasc r#nduiala firii i astfel le unete &n c!ip preaminunat, de ne&neles cu cu%etul i cu neputin de t#lcuit cu cu$#ntul/ tot aa cum, mai t#rziu, dup &n$ierea lui )ristos din mori, morm#ntul %ol pstreaz piatra cu pecetea intact, iar mai apoi uile fiind &ncuiate, unde erau adunai ucenicii de frica iudeilor, a

$enit (isus i a stat &n mi2locul lor (In. 20, 19)- c#nd a $enit plinirea $remii, Dumnezeu, a trimis pe +iul "u, nscut din femeie, nscut sub *e%e, ca pe cei de sub *e%e s-i rscumpere (.al. 4, 4-5)0 De demult Adam a fost zidit din pm#nt ne&ntinat, adic feciorelnic, neatins dec#t de m#na >iditorului/ acum )ristos "e nate din +ecioar ne&ntinat, neatins, neptat, restaur#ndu-l &ntru "ine pe Adam cel $ec!i din firea cea omeneasc, pm#nteasc, a +ecioarei, prin unirea cu firea "a cea $enic, dumnezeiasc0 Cu ade$rat pm#nt sfinit fost-a +ecioara, purt#nd &n sine frumuseea @aiului tresrind la prezena >iditorului su0 9i prin aceasta )ristos restaureaz c!ipul i des$#rete asemnarea, El fiind .oul Adam cu Du! dttor de $ia (I Co$. 15, 45)0 Dac prin neascultarea <ec!iului Adam s-a abtut asupra &ntre%ii firi blestemul aductor de moarte 4blestemat $a fi pm#ntul pentru tine ? Fac. 3, 17/ toat fptura &mpreun suspin i &mpreun are dureri p#n acum ? /o!. 8, 228, acum Adam cel .ou, )ristos (isus ,#ntuitorul, a adus &n lume binecu$#ntarea, restaur#nd creaia i preamrind pe ceea ce se numise pe sine roaba Domnului (Lc. 1, 38)- 1inecu$#ntat eti tu &ntre femei i binecu$#ntat este rodul p#ntecelui tu (Lc. 1, 42)0 )ristos fiind %r#ul, p#inea $ieii (In. 6, 48), ,aica Domnului de$ine pm#ntul cel dttor de $ia, o%orul roditor al Ade$rului "cripturii- +ie mie dup cu$#ntul tu (Lc. 1, 38)0 Aa au $zut-o "finii pe +ecioara, asemenea unei scri care unete Cerul cu pm#ntul, irul nesf#rit al treptelor ei fiind $irtuile cele du!o$niceti/ captul spri2inind pm#ntul este smerenia cea mai ad#nc, iar $#rful care atin%e Cerul fiind dra%ostea cea mai &nalt0 Cu bun$oirea :atlui, de la Du!ul "f#nt i din +ecioara ,aria, mai presus de fire i de &nele%ere, Cu$#ntul "-a fcut trup i "-a slluit &ntre noi (In. 1, 14)0 <enirea Celui ce rscumprat-a neamul omenesc din robia dia$olului a fost $estit cu aproape cincisprezece $eacuri mai &nainte de ctre ,oise, $ztorul-de-Dumnezeu- .u $a lipsi sceptru din (uda, nici toia% de c#rmuitor din coapsele sale, p#n ce $a $eni mpciuitorul, Cruia se $or supune popoarele (Fac. 49, 10)0 E$enimentele istorice le%ate de $enirea &n lume a +iului lui Dumnezeu se petrec &n circumstane concrete, &n locuri precise i &n rstimpuri cunoscute0 Ceea ce uimete constant pe tot parcursul derulrii lor este atitudinea de o des$#rit modestie i smerenie a 'reasfintei +ecioare ,aria, care face ca aproape nici unul dintre contemporanii ei s nu priceap taina cea mare i cu totul ne%rit a celei ce, &ntru tcerea ad#nc a necontenitei ru%ciuni, nu dorea nimic altce$a dec#t s &mplineasc $oia Domnului Dumnezeu, &n ciuda oricror prime2dii sau &ncercri prin care ar fi trebuit s treac0 9i astfel, &nfrunt cu cura2 po$ara

unei cltorii silite, &ncursul creia l nate pe ;nicul ei +iu, (isus, &n &mpre2urri $itre%e, lipsit fiind de orice a2utor sau &nele%ere din partea oamenilor0 n zilele acelea a ieit porunc de la Cezarul Au%ust s se &nscrie toat lumea0 Aceast &nscriere s-a fcut &nt#i pe c#nd Guirinius oc#rmuia "iria (Lc. 2, 1-2) ? recensm#nt necesar autoritilor romane pentru o mai bun or%anizare a colectrii taHelor i impozitelor0 ;rmare a poruncii &mprteti, s-a suit i (osif din 3alileea, din cetatea .azaret, &n (udeea, &n cetatea lui Da$id care se numete 1etleem, pentru c el era din casa i din neamul lui Da$id (Lc. 2, 4)0 Dar proorocii Celui 'rea&nalt $estiser aceasta de2a cu $eacuri &nainte- 9i tu, 1etleeme Efrata, dei eti mic &ntre miile lui (uda, din tine $a iei "tp#nitorul peste (srael, iar ob#ria *ui este dintru &nceput, din zilele $eniciei (M 0. 5, 1), i $a &mpri pe tronul i peste &mpria lui Da$id (Is. 9, 6)0 Cci "f#ntul i btr#nul (osif era descendent al casei da$idice- (aco$ a nscut pe (osif, lo%odnicul ,ariei, din care "-a nscut (isus, Care se c!eam )ristos (Mt. 1, 16)/ aadar, toate neamurile de la A$raam p#n la Da$id sunt paisprezece/ i de la Da$id p#n la strmutarea &n 1abilon sunt paisprezece/ i de la strmutarea &n 1abilon p#n la )ristos sunt paisprezece neamuri (Mt. 1, 17)0 (ar naterea lui (isus )ristos aa a fost- ,aria, mama *ui, fiind lo%odit cu (osif, fr s fi fost ei &nainte &mpreun, s-a aflat a$#nd &n p#ntece de la Du!ul "f#nt0 (osif, lo%odnicul ei, drept fiind i ne$r#nd s-o $deasc, a $oit s-o lase &n ascuns0 9i cu%et#nd el acestea, iat &n%erul Domnului i s-a artat &n $is, %rind- (osife, fiul lui Da$id, nu te teme a lua pe ,aria, lo%odnica ta, c ce s-a zmislit &ntr-&nsa este de la Du!ul "f#nt0 Ea $a nate +iu i $ei c!ema .umele *ui- (isus, cci El $a m#ntui poporul "u de pcatele lor0 Acestea toate s-au fcut ca s se &mplineasc ceea ce s-a zis de Domnul prin proorocul care zice- I(at, +ecioara $a a$ea &n p#ntece i $a nate +iu i $or c!ema .umele *ui Emanuel, care se t#lcuiete- Cu noi este DumnezeuI0 9i detept#ndu-se din somn, (osif a fcut aa precum i-a poruncit &n%erul Domnului i a luat la el pe lo%odnica sa0 9i fr s fi cunoscut-o pe ea (osif, ,aria a nscut pe +iul su Cel ;nul-.scut, Cruia (-a pus .umele (isus (Mt. 1, 18-25)0 Din toate aceste &nt#mplri se $ede limpede c Dumnezeu $e%!eaz &ndeaproape la &mplinirea proorociilor din $eac, p#n la cel mai mic amnunt al lor, prin du!urile "ale slu2itoare0 (at, de pild, cum &n $is, prin &n%er, risipete tulburarea din sufletul dreptului (osif st#rnit de &ndoiala resimit cu pri$ire la zmislirea de ne&neles a +ecioarei i la 'runcul pe Care trebuia s-* nasc, descoperindu-i mreia tainelor dumnezeieti ? a

&ntruprii Cu$#ntului prin puterea Celui 'rea&nalt i a naterii *ui din ,aic+ecioar fr de stricciune- ,aria a nscut pe +iul su Cel ;nul-.scut, Cruia (-a pus .umele (isus (Mt. 1, 25)0 n%erul $e%!eaz &n c!ip minunat $iaa 'runcului (isus prin artri &n $is i prin porunc de la Dumnezeu0 *a .aterea cu trup a +iului lui Dumnezeu au loc e$enimente unice &n istoria umanitii- ;nde este re%ele (udeilor, Cel ce "-a nscut ? Cci am $zut la @srit steaua *ui i am $enit s ne &nc!inm *ui (Mt. 2, 2)0 <estea rsp#ndit ca ful%erul &l tulbur %roza$ pe re%ele (rod care cu $iclenie caut s ia $iaa 'runcului- 9i auzind, re%ele (rod s-a tulburat i tot (erusalimul &mpreun cu el (Mt. 2, 3)0 Dar perfidia lui (rod 4$dit ma%ilor de ctre &n%er8 nu izb#ndete &n dorina de a-* ucide pe +iul ,ariei- Atunci (rod c!em#nd &n ascuns pe ma%i, a aflat de la ei lmurit &n ce $reme s-a artat steaua (Mt. 2, 7)/ iar ei, ascult#nd pe re%e, au plecat i iat, steaua pe care o $zuser &n @srit mer%ea &naintea lor, p#n ce a $enit i a stat deasupra, unde era 'runcul0 9i $z#nd ei steaua, s-au bucurat cu bucurie mare foarte (Mt. 2, 9-10)0 ,a%ii a2un% la 1etleem i se &nc!in, ador#ndu-* pe +iul Celui 'rea&nalt &n braele +ecioarei, aduc#ndu-( &n dar aur, smirn i tm#ie- 9i intr#nd &n cas, au $zut pe 'runc &mpreun cu ,aria, mama *ui, i cz#nd la pm#nt, s-au &nc!inat *ui/ i desc!iz#nd $istieriile lor, (-au adus *ui daruri- aur, tm#ie i smirn (Mt. 2, 11)0 Dar apoi, &n%erul Domnului &i &ntiineaz &n $is despre ade$ratele intenii ale re%elui (rod i de aceea ei prsesc cetatea netiui, pe alte ci- i lu#nd &ntiinare &n $is s nu se mai &ntoarc la (rod, pe alt cale s-au dus &n ara lor (Mt. 2, 12)0 (ari &n%erul se arat i r#nduiete prin $is sal$area $ieii 'runcului de ur%ia ce a$ea s $ie- Dup plecarea ma%ilor, iat &n%erul Domnului se arat &n $is lui (osif, zic#nd- "coal-te, ia 'runcul i pe mama *ui i fu%i &n E%ipt i stai acolo p#n ce-i $oi spune, fiindc (rod are s caute 'runcul ca s-* ucid (Mt. 2, 13)0 Dup uciderea celor paisprezece mii de prunci din porunca satrapului (rod, acesta &i afl sf#ritul cu$enit faptelor sale, i atunci &n%erul se arat iari &n $is btr#nului (osif aflat &n E%ipt, &ndemn#ndu-l s se &ntoarc &n pm#ntul lui (srael- Dup moartealui (rod, iat c &n%erul Domnului s-a artat &n $is lui (osif &n E%ipt, i i-a zis- "coal-te, ia 'runcul i pe mama *ui i mer%i &n pm#ntul lui (srael, cci au murit cei ce cutau s ia sufletul 'runcului0 (osif, scul#ndu-se, a luat 'runcul i pe mama *ui i a $enit &n pm#ntul lui (srael (Mt. 2, 19-21)0 9i tot prin &ndrumare primit &n $is &n%eresc, de a se feri de Ar!elau din (udeea, (osif se &ndreapt ctre cetatea .azaret- 9i $enind a locuit &n oraul numit .azaret, ca s se &mplineasc ceea ce s-a spus prin prooroci, c .azarinean "e $a c!ema (Mt. 2, 23)0

.aterea lui (isus fiind cu totul mai presus de fire, Dumnezeu a trimis alai &n%eresc ca s-* sl$easc pe 'runcul cel 'reasf#nt, tocmai pentru a m#n%#ia sufletul smerit al ,ariei, Copila 'reane$ino$at0 *a doar cincisprezece ani ea nate sin%ur i neluat &n seam, &ntr-o iesle de dobitoace0 n oc!ii oamenilor nu era dec#t o biat copil srcu, lipsit, flm#nd, obosit de mersul &ndelun%at pe 2os, &nfri%urat i isto$it de osteneala cea trupeasc, uneori poate c!iar ironizat de unii sau de alii pentru &nsoirea ei cu un brbat at#t de &naintat &n $#rst, resimind din plin probabil drama sufleteasc a lui (osif, care ddea semne de ne&ncredere fa de 'runcul purtat &n p#ntecele ei, - i dincolo de acestea, prime2dia real de a fi acuzat de adulter 4ceea ce ar fi atras, conform r#nduielilor <ec!iului *e%m#nt, uciderea cupietre8/ &n plus, setea, foamea, $l%uirea ? toate acestea sunt semne ale unei $iei de ne$oin &nfricotor de aspr, asumat &ns nu din fanatism sau din cine tie ce ri%orism eHa%erat, ci suferind &ntru rbdare toate lipsurile cu smerenie0 +ecioara ,aria deapn firul m#ntuirii umanitii prin &nsui trupul ei cel preacurat, prin carnea i s#n%ele ei strbtute, umplute i sfinite de !arul +ocului dumnezeiesc arz#nd &n p#ntecele ei, d#nd +iului lui Dumnezeu :rup din trupul ei i "#n%e din preacurat s#n%ele ei cel pururea fecioresc, spre splarea i curirea i iertarea pcatelor &ntre%ului neam omenesc prin rsti%nirea lui (isus pe Crucea &nfipt &n locul Cp#nii, trec#nd prin moarte - dar spre &n$iere )ristos a &n$iat din mori, fiind &nceptur 4a &n$ierii8 celor adormii (I Co$. 15, 20)/ dar dac )ristos n-a &n$iat, zadarnic este credina $oastr, suntei &nc &n pcatele $oastre (I Co$. 15, 17)0 At#ta suferin i durere a str#ns &n trupul i &n sufletul ei +ecioara &nc#t, &n faa ei, 1iserica &ntrea% &n%enunc!eaz &n tcere, plec#ndu-i fruntea spre pm#nt i necutez#nd a ridica oc!ii spre 'reasf#nta ? ci doar %las de ru% umilit- .eptat, ne&ntinat, nestricat, fr pri!an, preacurat +ecioar, a lui Dumnezeu ,ireas, nu te sc#rbi de noi, cei pctoi i &ntinai 0 Cci fa &nfa cu rceala, cruzimea, nepsarea i c!iar rutatea cumplit st#rnit &n lume la naterea 'runcului ei, +ecioara de$ine &nc i mai discret, mai tainic, mai ad#nc cu%et#nd &n luntrul inimii ei la toate cele despre +iul su, de $reme ce at#ta larm i micare s-au produs &n 2urul *ui- ,aria pstra toate aceste cu$inte, pun#ndu-le &n inima sa (Lc. 2, 19)0 Cu ade$rat iadul clocotea i moartea suspina simind zorile m#ntuirii neamului omenesc prin naterea preaminunat a 'runcului +ecioarei, c#nd s-au str#ns &ntru uimire i

cerul i pm#ntul, i &n%erii i ma%ii i pstorii- 9i toi c#i auzeau se mirau de cele spuse lor de ctre pstori (Lc. 2, 18)0 Despre toate acestea mrturisete "f#ntul Apostol i E$an%!elist *uca &n cu$inte mictoare, pline de !ar i de putere, insuflate de ctre Du!ul "f#nt, mpratul Ceresc, ,#n%#ietorul0 :oat aceast mrea pri$elite du!o$niceasc se re%sete descris cu o sensibilitate aparte mictoare &n tradiionalele colinde reli%ioase proprii folclorului rom#nesc, ce preamresc cu o miestrie artistic ine%alabil i un suflu de credin sf#nt i unic taina cea mare a iubirii Dumnezeului Celui de "us pentru noi oamenii, Care ni-* druiete pe +iul "u prin natere preaminunat din +ecioar0 Acestea nu sunt &nc!ipuiri de basm, nu sunt mituri mincinoase i nici dearte $orbe omeneti, ci faptele de $rednicie dumnezeieasc prin care lumea s-a m#ntuit i moartea s-a surpat, $ieii ne-amadu%at iar lumea rostul i-a aflat0 Astfel, noaptea cea sf#nt i prealuminat a .aterii 'runcului (isus este redat tot de ctre *uca, doctorul cel iubit (Col. 4, 14), &n cu$inte de o frumusee ne%rit, $rednice de mreia Dumnezeietii ntrupri- Dar pe c#nd erau ei acolo, s-au &mplinit zilele ca ea s nasc, i a nscut pe +iul su, Cel ;nul-.scut i *-a &nfat i *-a culcat &n iesle, cci nu mai era loc de %zduire pentru ei0 9i &n inutul acela erau pstori, st#nd pe c#mp i fc#nd de stra2 noaptea &mpre2urul turmei lor0 9i iat &n%erul Domnului a sttut l#n% ei i sla$a Domnului a strlucit &mpre2urul lor, i ei s-au &nfricoat cu fric mare0 Dar &n%erul le-a zis- .u $ temei Cci, iat, $ bine$estesc $ou bucurie mare, care $a fi pentru tot poporul0 C $i s-a nscut azi ,#ntuitor, Care este )ristos-Domnul, &n cetatea lui Da$id0 9i acesta $a fi semnul- <ei %si un prunc &nfat, culcat &n iesle0 9i deodat s-a $zut, &mpreun cu &n%erul, mulime de oaste cereasc, lud#nd pe Dumnezeu i zic#nd- "la$ &ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pm#nt pace, &ntre oameni bun$oire (ar dup ce &n%erii au plecat de la ei la Cer, pstorii $orbeau unii ctre alii- " mer%em dar p#n la 1etleem, s $edemcu$#ntul acesta ce s-a fcut i pe care Domnul ni l-a fcut cunoscut0 9i, %rbindu-se, au $enit i au aflat pe ,aria i pe (osif i pe 'runc, culcat &n iesle0 9i $z#ndu-*, au $estit cu$#ntul %rit lor despre acest Copil0 9i toi c#i auzeau se mirau de cele spuse lor de ctre pstori0 (ar ,aria pstra toate aceste cu$inte, pun#ndu-le &n inima sa0 9i s-au &ntors pstorii, sl$ind i lud#nd pe Dumnezeu, pentru toate c#te auziser i $zuser precum li se spusese (Lc. 2, 16-20)0 'entru ca apoi s ne descopere i mrturia celor doi bineplcui ai Domnului din "f#nta Cetate, "f#ntul i Dreptul "imeon i "f#nta Ana proorocia, fiica lui +anuel- 9i c#nd s-au &mplinit opt zile, ca s-* taie &mpre2ur, (-au pus

.umele (isus, cum a fost numit de &n%er, mai &nainte de a se zmisli &n p#ntece0 9i c#nd s-au &mplinit zilele curirii lor, dup *e%ea lui ,oise, *-au adus pe 'runc la (erusalim, ca s-* pun &naintea Domnului0 'recum este scris &n *e%ea Domnului, c orice &nt#i-nscut de parte brbteasc s fie &nc!inat Domnului0 9i s dea 2ertf, precum s-a zis &n *e%ea Domnului, o perec!e de turturele sau doi pui de porumbel0 9i iat era un om &n (erusalim, cu numele "imeon/ i omul acesta era drept i temtor de Dumnezeu, atept#nd m#n%#ierea lui (srael, i Du!ul "f#nt era asupra lui0 9i lui i se $estise de ctre Du!ul "f#nt c nu $a $edea moartea p#n ce nu $a $edea pe )ristosul Domnului0 9i din &ndemnul Du!ului a $enit la :emplu/ i c#nd prinii au adus &nuntru pe 'runcul (isus, ca s fac pentru El dup obiceiul *e%ii, el *-a primit &n braele sale i a binecu$#ntat pe Dumnezeu i a zisAcum slobozete pe robul :u, dup cu$#ntul :u, &n pace, c oc!ii mei $zur m#ntuirea :a, pe care ai %tit-o &naintea feei tuturor popoarelor, *umin spre descoperirea neamurilor i sla$ poporului :u (srael (ar (osif i mama *ui se mirau de ceea ce se $orbea despre 'runc0 9i i-a binecu$#ntat "imeon i a zis ctre ,aria, mama *ui- (at, Acesta este pus spre cderea i spre ridicarea multora din (srael i ca un "emn care $a st#rni &mpotri$iri0 9i prin sufletul tu $a trece sabie, ca s se descopere %#ndurile din multe inimi (Lc. 2, 21-35)/ i era i Ana proorocia, fiica lui +anuel, din seminia lui Aer, a2uns la ad#nci btr#nei i care trise cu brbatul ei apte ani de la fecioria sa0 9i ea era $du$, &n $#rst de optzeci i patru de ani, i nu se deprta de :emplu, slu2ind noaptea i ziua &n post i &n ru%ciuni0 9i $enind ea &n acel ceas, luda pe Dumnezeu i $orbea despre 'runc tuturor celor ce ateptau m#ntuire &n (erusalim (Lc. 2, 36-38)0 Cu c#t delicatee descrie "f#ntul *uca smerenia i inocena, simplitatea i curia cea mai presus de fire a pururea-+ecioarei, ,aica Domnului )ristos, Dumnezeu ade$rat i =m ade$rat, odi!na tronului &mprtesc a Cu$#ntului &ntrupat- (ar (osif i mama *ui se mirau de ceea ce se $orbea despre 'runc (Lc. 2, 33)0 Cci $iaa 'runcului purtat &n braele ocrotitoare ale ,aicii "ale $a fi cu ade$rat $e%!eat de ctre 'rintele Ceresc- (ar Copilul cretea i "e &ntrea cu Du!ul, umpl#ndu-"e de &nelepciune i !arul lui Dumnezeu era asupra *ui0 9i prinii *ui, &n fiecare an, se duceau de srbtoarea 'atilor, la (erusalim (Lc. 2, 40-41)0 +ericit este p#ntecele care :e-a purtat i fericii sunt s#nii pe care i-ai supt (Lc. 11, 27)0 (ar c#nd a fost El de doisprezece ani, s-au suit la (erusalim, dup obiceiul srbtorii (Lc. 2, 42) i, ne%sindu-*, s-au &ntors la (erusalim, cut#ndu-*0 (ar dup trei zile *-au aflat &n :emplu, ez#nd &n mi2locul &n$torilor, ascult#ndu-i i &ntreb#ndu-i0 9i toi care l auzeau se minunau de priceperea i de

rspunsurile *ui (Lc. 2, 45-47)0 (ar El a zis ctre ei- De ce era s , cutai ? =are, nu tiai c &n cele ale :atlui ,eu trebuie s fiu ? Dar ei nau &neles cu$#ntul pe care l-a spus lor (Lc. 2, 49-50)/ i a cobor#t cu ei i a $enit &n .azaret i le era supus0 (ar mama *ui pstra &n inima ei toate aceste cu$inte0 (ar (isus sporea cu &nelepciunea i cu $#rsta i cu !arul la Dumnezeu i la oameni (Lc. 2, 51-52)0 'e drept cu$#nt i astzi, dup dou mii de ani de cretinism, mrturisim i noi c sin%ura care cu ade$rat a &neles sensul deplin i ad#nc al lucrrii Domnului &n lume a fost ne$ino$ataprunc ,aria a smeriilor btr#ni (oac!im i Ana0 9i de aceea, ori de c#te ori o $om c!ema &n ru%ciuni i o $om cuta spre a2utor la toate necazurile i &ncercrile $ieii, &i $om auzi tainic oapta cea preasf#nt &n luntrul inimii- +acei orice $ $a spune El (In. 2, 5), cci mi-a fcut mie mrire Cel 'uternic i sf#nt este .umele *ui (Lc. 1, 49)0 (ar +iul ei i Dumnezeul nostru, (isus ,#ntuitorul, ne $a &ntri &ntru credin- +ericii sunt cei ce ascult cu$#ntul lui Dumnezeu i-l &mplinesc pe el (Lc. 11, 28)0