Sunteți pe pagina 1din 3

Codul lui Hammurabi Infraciuni i pedepse

Codul lui Hammurabi reflect, n ceea ce privete regimul pedepselor, un sistem foarte aspru. Pedeapsa capital este revzut de cod de 34 de ori. Ea se aplica mai nti unor infraciuni ndreptate mpotriva patrimoniului i de aceea socotite ca foarte primejdioase. Aa este cazul furtului din patrimoniul regal sau al templelor (art. 6), a celui svrit prin spargere (art. 21) sau cu ocazia unui incendiu (art. 25); la acestea se adaug nlesnirea fugii sclavilor (art. 15) i adpostirea celor fugii (art. 16) sau tergerea semnelor cu care acetia erau nfierai pentru a nu mai putea fi recunoscui i revendicai de stpnii lor (art. 227). Tot cu pedeapsa capital era pedepsit cel ce vindea un lucru furat (art. 9), cel care cumpra sau primea n pstrare fr martori sau acte scrise diverse bunuri din minile unui minor sau ale unui sclav (art. 7), cel care revendica un lucru strin dei nu-i aparinea (art. 9) etc. Cu aceeai pedeaps erau sancionate actele care denotau un comportament primejdios ce putea amenina securitatea statului babilonian care, n plin dezvoltare, avea nevoie de o conducere autoritar i de otire puternic: rscoala mpotriva ornduirii de stat precum i adpostirea rsculailor i nedenunarea acestora (art. 109); soldaii care nu se supuneau ordinelor de mobilizare, chiar dac au trimis n locul lor un substitut (art. 26)3; guvernatorii i cpitanii de district care acceptau nlocuiri de combatani n armatele regale (art. 33) sau care i jefuiau pe soldai de bunurile lor i de darurile primite de la rege sau i nedrepteau n alte chipuri (art. 34). Aceeai pedeaps i atepta pe toi aceia care ar fi nesocotit regulile eticii familiale. Cdeau sub incidena pedepsei: adulterul femeii (art. 129) sau simpla ei imoralitate dac aducea tirbire demnitii soului (art. 143), violul fetelor (art. 130), incestul (art. 154, 155, 157, 158), asasinarea brbatului de ctre femeie (n scopul unei noi cstorii) (art. 153), prsirea cminului conjugal de ctre soia al crei so a fost fcut prizonier, dei avea cele necesare traiului (art. 133) etc. n fine, pedeapsa cu moartea se aplica i acelora care i nvinoveau pe alii de crime grave, dar nu-i puteau dovedi afirmaiile (art. 1), ct i a martorilor care, ntr-o pricin ce ar fi adus condamnarea capital a inculpatului, au fost descoperii a fi martori mincinoi (art. 3).

Modurile de execuie a pedepsei cu moartea nu sunt toate prevzute de lege. Apar specificate numai: necarea, arderea i spnzurarea. Codul prevede aplicarea legii talionului n mai multe cazuri: ochi pentru ochi (art. 196), os pentru os (art. 197), dinte pentru dinte (art. 200). Uneori, talionul pstreaz forme specifice, cunoscute sub denumirea de talionul compensaiilor familiale. Art. 209 i 210 prevd c, n cazul n care cineva a pricinuit prin lovituri moartea fiicei unui om liber, drept pedeaps va fi ucis fiica delincventului. O dispoziie asemntoare cuprind art. 229 i 230, care prevd c arhitectul constructor al unei case ce s-a nruit din pricina nepriceperii sale va fi pedepsit cu moartea, dac stpnul casei a fost ucis cu aceast ocazie, sau cu omorrea propriului copil, dac cel ucis a fost copilul proprietarului ce i-a construit casa. n fine, o ultim norm arhaic din aceeai categorie este prevzut de art. 116: dac un copil moare din pricina loviturilor sau a unui ru tratament n casa creditorului unde fusese adus drept ostatic de ctre tatl su n temeiul unei datorii contractate, creditorul va fi pedepsit cu moartea propriului su fiu. Codul prevedea c regula se va aplica n cazul n care ostaticul era fiul unui om liber; dac ostaticul era fiul unui sclav, creditorul trebuia s plteasc doar o treime dintr-o min de argint. n ambele cazuri, se aduga drept pedeaps complementar pierderea creanei. Alte pedepse aspre: Dac copilul lovete pe tatl su, s i se taie minile (art. 195); dac un om i-a dat copilul la o doic, iar copilul a murit n braele doicii, fiindc doica, fr nvoirea tatlui i a mamei, alptase un alt copil, dovedindu-se acest fapt, s i se taie snul. . . (art. 194); dac copiii unor servitori sau prostituate i-ar renega prinii lor adoptivi, spunndu-le tu nu eti tatl meu, tu nu eti mama mea, s i se taie spunea legea limba (art. 192), iar dac dispreuindu-i s-ar ntoarce la casa prinilor naturali, s li se scoat ochii (art. 193). Pedepse de acelai gen prevede legea mpotriva chirurgului care necunoscndu-i meseria, i omoar pacientul sau i pricinuiete leziuni grave (i se vor tia minile art. 218) sau a arendaului cruia ncredinndu-i-se, odat cu fondul, unelte i vite de munc, este surprins furnd grune sau furaje (art. 253). i n acest din urm caz legea l pedepseste cu tierea minilor. n fine, sclavului ce ndrznea s spun stpnului su: tu nu eti stpnul meu, i se tia urechea (art. 232). Pedepsele reflect concepia de clas a codului, deoarece ele sunt stabilite n conformitate cu poziia social a prilor n cauz. Dac un om liber (awelum) scoate un ochi sau un dinte altui om liber, i se va aplica legea talionului (art. 196, 200); dac victima este un om din lumea mrunt (muleenu) delincventul va plti pentru un ochi o amend de o min de argint (art. 198) sau numai o treime de min pentru un dinte (art. 201); dac ns victima este un sclav, amenda se va ridica la jumtate din preul sclavului (art. 199) i va fi ncasat de stpnul acestuia. Cine lovea o persoan superioar lui n ierarhia social, primea n public 60 de lovituri cu vna de bou (art. 202), dar dac victima fcea parte din aceeai categorie social cu el (i este egal) pltea o min de argint. Pentru lovirea unui om de rnd (muleenu) amenda se reducea la zece sicli de argint (art. 204), iar dac sclavul lovise un om liber, i se tia urechea (art. 205). Cel care lovea fiica nsrcinat a unui awelum provocndu-i avortul era inut la plata unei amenzi de zece sicli de argint (art. 209); dac acelai lucru se ntmpl cu fiica unui mukenu, amenda

era numai de cinci sicli (art. 211), iar daca victima era o sclav, pedeapsa se reducea i mai mult: doi sicli de argint. Dac loviturile pricinuiser moartea victimei: pentru fiica unui om liber era omort fiica delincventului (art. 210), pentru fiica unui om mrunt se pltea o jumtate de min de argint (art. 212), iar pentru o sclav, numai o treime de min de argint (art. 214). Aceeai concepie era prezent i n cazurile n care chirurgul i ucisese, din netiin sau neglijen, pacientul. Dac victima era un om liber, pedeapsa era mutilarea medicului: i se tiau minile (art. 218), dar dac era vorba de sclavul unui om mrunt chirurgul era inut s dea un alt sclav n locul celui decedat (art. 219). Codul lui Hammurabi cuprinde i cteva idei moderne n privina represiunii penale. Este vorba de noiunea de culpabilitate, de vinovie, care, precum se tie, constituie n dreptul evoluat una din trsturile eseniale ale infraciunii; n adevr, fr culpabilitate nu poate exista nici infraciune i nici rspundere penal. De aceea, dac fptuitorul, fiindu-i constrns voina, nu s-a putut manifesta n mod liber sau, dac nu i-a putut da seama n momentul svririi faptei datorit unei erori de fapt, caz fortuit, iresponsabilitate etc. de urmrile pe care actul su le-ar fi putut avea, nu exista vinovie i prin urmare nici ncriminare. De aceea, codul prevede c persoana care, ntr-o ncierare, lovind o alta, o rnete, dovedind c n-a lovit-o cu intenie (cu tiin nu am lovit-o), nu va fi pedepsit, dar va fi inut s plteasc ngrijirea medical (art. 206). Dac cel rnit moare, delincventul se va pedepsi cu o amend de jumtate de min de argint, cnd e vorba de un om liber, i numai cu a treia parte din min, dac victima a fost o persoan mrunt (art. 207, 208). Aceleai principii se aplic i chirurgului care, indus n eroare de un ter, imprim pe trupul unui om liber semnul distinctiv al sclaviei, ngduind astfel revendicarea celui liber de ctre persoana care l-a nelat pe medic. Dac chirurgul a fcut-o cu tiin, va fi pedepsit cu moartea (art. 227). Aceeai soluie o d codul cu privire la rspunderea pentru animale. Dac un bou furios mpunge, fugind, un om i-l omoar, nu decurge de aici pentru nimeni nici un drept la aciune (art. 250); dac ns proprietarul tia c boul su mpunge, iar faptul ajunsese de notorietate public i totui nu i-a tiat coarnele nici nu l-a legat, va plti drept amend jumtate de min de argint, dac cel ucis era um om liber (art. 251). Regula nu este diferit nici pentru cazul ostaticilor ncredinai de ctre debitor creditorului, pentru plata datoriilor. Dac ostaticii mor n casa creditorului de moarte natural, nimeni nu poate pretinde nimic (art. 115), dar dac decesul se datoreaz btilor sau rului tratament impus de creditor, se face distincia despre care am mai vorbit: cnd ostaticul a fost un membru al familiei debitorului, copilul creditorului este pedepsit cu pedeapsa capital, iar cnd ostaticul este numai sclavul debitorului, creditorul va plti o treime de min de argint. O alt cauz care nltur pedeapsa este starea de necesitate: dac cineva a fost fcut captiv i n casa sa nu rmne nimic de mncare, iar soia intr n casa altuia, aceast femeie nu are nici o vin (art. 131) i n consecin nu este pedepsit cu necul, aa cum sunt pedepsite soiile care, dei nu duc nici o lips material, prsesc casa soului czut n captivitate, pentru a convieui cu un alt brbat (art. 133). n fine, codul instituie rspunderea colectiv a comunitilor teritoriale n ale cror hotare s -au svrit furturi i fptaii nu au fost descoperii: centrul oomunitii respective i eful ei vor asigura, n astfel de situaii, despgubirea victimei (art. 23).