Sunteți pe pagina 1din 8

PERSONALITATEA FEMEII, NTRE PREJUDECI l REALITATE

Anca Munteanu "Fetele bune ajung n cer, fetele rele ajung unde vor, chiar i n al noulea cer, aici pe pmnt.", observ cu un umor spomos i revitalizant autoarea german, de profesie psiholog, Ute Ehrhardt (1996, p. 186), ntr-un recent bestseller. Dar ce nseamn pentru o femeie s ajung n "al noulea cer, aici pe pmnt"? nseamn s-i asume curajul de a nota mpotriva curentului cu perseveren, graie i fr lamentri, sau altfel spus, de a nva o nou retoric a lui "Nu" i "Da", pentru ca n consonan cu aceasta s uceniceasc un alt mod de a fi i aciona. Iat cteva dimensiuni aferente retoricii lui "Nu": "Nu" mpotriva barierelor nlate de autoritarismul masculin i conformismul celorlalte femei; "Nu" mpotriva tendinei, destul de active nc, de a fi consemnate n buctrie, dormitor i camera copiilor; "Nu" mpotriva tuturor stereotipurilor i complexelor feminine, precum cel al inferioritii, dependenei i pasivitii, al dorinei, aproape nevrotice, de a fi frumoas i de a plcea cu orice pre; "Nu" mpotriva oboselii, insecuritii, descurajrii i spaimelor de tot felul. Ct privete retorica lui "Da", aceasta se consteleaz pentru sexul feminin n urmtoarele direcii: Da n a suporta dispreul ironia i ostilitatea majoritii brbailor, nu numai n faa oricrei tentative de emancipare feminist, dar, mai ales, n faa unei femei mplinite, adic liber i performant; '"Da" n a-i respecta timpul i spaiul, de a avea reguli imperative existeniale proprii; "Da" n a-i constitui o imagine lucid i minuioas despre sine, despre potentele i aspiraiile sale; "Da" n a se autoafirma profesional i civic, pe msura zestrei pe care o tezaurizeaz. Problema anselor egale pentru orice fiin uman, indiferent de sex, este o chestiune deosebit de complex, ce treneaz de mult vreme. Cci asigurarea "contextului" problemei, respectiv a unui cadru constituional i juridic pe msur, orict de benefic i necesar s-ar dovedi, nu este deloc eficient. i pentru c prejudecile nu se smulg, ci se dizolv treptat, doar prin argumentele lapidare, austere, dar elocvente ale tiinei se impune, n mod inexorabil, s cunoatem "textul" problemei, adic personalitatea femeii, cu toate virtuile i carenele ei. Studiul de fa i propune s creioneze, n tuele sale cele mai expresive, profilul feminitii, aa cum se contureaz el astzi, n consens cu cele mai noi descoperiri ale tiinei. Astfel, vor fi invocate, ntr-o sintez succint, dar consistent, cele mai importante cunotine vehiculate de eminenele domeniului, cu privire la persoanlitatea femeii. n plus, vor fi antrenate propriile noastre opinii, aa cum s-au conturat ele

la captul unui studiu experimental, realizat asupra unui eantion format din 203 subieci (100 biei i 103 fete), cu vrsta cuprins ntre 17-18 ani i provenind din 8 licee timiorene. Ca o inferen general, putem observa c tiina a validat astzi, cu prisosin, ideea c n ceea ce privete echipamentul ei psiho-somatic, femeia nu reprezint nicidecum "al doilea sex" (ca s invocm titlul unei incendiare lucrri semnate de Simone de Beauvoir) i cu att mai puin "copilul de dousprezece ori impur", despre care vorbea Vigny. Dimpotriv, s-a demonstrat c brbatul i femeia sunt jumtile complementare i inalienabile ale aceluiai tot coeziv la originile lui arhetipale (ca n "Srutul" lui Brncui) i c, prin urmare, sub raport potenial, nici unul nu este superior celuilalt, fiind vorba doar de un mirabil joc compensatoriu. Pentru a ilustra acest adevr, s procedm, n continuare, la o radiografiere antitetic a personalitii celor dou sexe. Mai nti, un decupaj n plan biologic. Clieul att de mult sanctificat, care identific brbatul cu "sexul tare", reclam grabnice retuuri i reconsiderri. Chiar dac femeia posed un schelet i un sistem muscular mai fragil dect al brbatului, ea este mai rezistent la diversele maladii (inclusiv la boli cardio-vasculare i cancer), dar i la traumele de natur afectiv. In plus, femeile sunt mai longevive (chiar dac triesc "mai mult ca babe", ca s citm observaia maliioas a unui brbat "galant") i au o capacitate suplimentar de adaptare la vicisitudinile existenei. Avnd n vedere destinul lor biologic, cel de perpetuare al speciei, femeile, prin surplusul de endorfine avut n dotare, sunt mai suportive i mai stoice la durere, chiar dac pe baza unor cliee educaionale nrdcinate, ele se exteriorizeaz uneori mai decenzurat i mai zgomotos. Ct privete deficitul de aproximativ 100 g, pe care creierul feminin l nregistreaz comparativ cu cel masculin (unul dintre argumentele preferate aflat n portofoliul misoginilor mptimii), aa cum demonstraz Penfield, ceea ce influeneaz nivelul intelectual al fiinei umane, nu este volumul substanei cerebrale, ct raportul acestuia cu greutatea corporal, raport ce nu dezavantajeaz deloc femeia. n caz contrar, balena, ce posed un creier de 7 kg, ar trebui s fie mai performant dect omul, din punct de vedere intelectual. S-a demonstrat, de asemenea, c femeile crora li s-a administrat progesteron n timpul sarcinii, au dat natere unor copii cu o inteligen superioar fa de medie, indiferent de sex (Hines, 1988). La capitolul instinctual, brbatul se caracterizeaz printr-un ascendent al instinctului de dominaie i agresiune, iar femeia printr-o prevalent al instinctului de supunere i al celui matern. Surplusul de agresivitate masculin are premise genetice, fiind un corolar al prezenei testosteronului (Hines, 1988), dar este potenat i prin impactul unor factori socioeducativi, (ncepnd cu acele jucrii rzboinice ce sunt predestinate bieilor, nc din copilria timpurie i sfrind cu toate stereotipurile de rol combativ i beligerant, ce le sunt livrate spre ngurgitare de-a lungul vieii, prin cele mai diverse canale. Rolul propensator pe care factorii de sorginte socio-cultural l exercit asupra agresivitii la fiina uman este elocvent argumentat de studiul pe care 1-a ntreprins M. Mead (1935) n insula Noua Guinee. Concret, prin simpla redistribuire a responsabilitilor pe sexe, (brbatul se ocup de servituiile domestice, iar femeia
Cercetarea de teren i prelucrarea statistic a rezultatelor a fost realizat cu aportul studentului Francisc Ranisav, de la Facultatea de Psihologie a Universitii "Tibiscus" din Timioara

ndeplinete muncile exterioare cminului, inclusiv procurarea hranei), agresivitatea feminin a nregistrat cote ngrijortoare, cu nimic mai modeste dect cea masculin din culturile civilizate ale globului. Cert este c toate aceste argumente i multe altele dintre cele posibile, ne ndreptesc sperana c, aa cum observa E. Oproiu (1974, p. 13), a devenit profund anacronic orice tendin de a purta competiia dintre sexe n perimetrul strict fizic, deaorece, "brbaii nu mai merg s vneze uri", iar mainile au preluat multe dintre corvezile istorivoare, ceea ce nseamn c nu mai este nevoie s ne "tiem cu sabia, ci cu mintea". Poposind asupra dimensiunilor psihologice de personalitate ale celor dou sexe, s schim, n cele ce urmeaz, identitaea lor real, dincolo de prejudeci partizane, false modestii i galanterii pgubitoare. Vom consemna, n acest sens, o serie de date, mai vechi sau mai noi, pe care le furnizeaz din belug psihologia diferenial i creatologia. Din raiuni de sistematizare, ne vom organiza discursul n funcie de cteva repere nodale. * Pe plan motric, brbatul exceleaz prin for muscular, vitez i precizia micrilor, iar femeia este superioar prin dexteritate digital. * Sub raport senzorial, sexul feminin surclaseaz pe cel masculin, prin capacitatea de discriminare a culorilor, sensibilitatea olfactiv i rapiditatea de a percepe detaliile. * Dotarea intelectual, reclam o tratare mai detaliat ntruct, pe acest teritoriu sau disputat cele mai aprige btlii n scopul reevalurii rolului i statului feminin. Argumentele tiinei demonstreaz, cu for i statornicie, c "inteligena nu are sex" (L. Lombardo Rdice, 1981, p. 74), c valoarea potenialului intelectual al femeii nu este cu nimic inferioar fa de cea a brbatuluL Rezult c n condiii socio-educative realmente echitabile, sexul feminin poate fi la fel de performant ca i cel masculin n propirea tiinei i culturii. Iat cteva dovezi edificatoare: dac brbaii ntrec femeile n ceea ce privete aptitudinile neverbale (ndeosebi cele spaiale), femeile sunt mai dotate sub raportul aptitudinilor verbale i a memoriei vizuale. Aceste distincii i revendic deopotriv premise ereditare i socio-culturale. Conform descoperirilor tiinifice actuale, emisfera dreapt este responsabil, ndeosebi, de procesarea informaiei spaiale, iar cea stng de procesarea preferenial a informaiei verbale. Asimetria mai accentuat de dreapta, prezent la sexul masculin, constituie temeiul genetic pe care se ntemeiaz avansul aptitudinilor lui spaiale i implicit, performanele superioare obinute de brbat n domeniul matematicii, al tiinei i tehnicii n general. La toate acestea se adaug, ca un factor amplificator, exersarea acestei predispoziii, prin plasarea biatului de la cea mai fraged vrst n compania unor jocuri i dispozitive mecanice care contribuie, n plus, la fortificarea ei. Nu mai puin fertilizant, cu efect adiacent, se dovedete cultivarea la biat, att n familie, ct i n coal ( pe baza performanelor obinute de sexul masculin n istoria lui) a deschiderii sale fa de acest gen de activiti. La antipod, fetiei i se inoculeaz cu perseveren, nu numai convingerea inabilitii sale fa de matematic, tiin i tehnic n general, dar i dezinteresul fa de aceste domenii ale cunoaterii umane (Eccles, 1985). Bilateralitatea cerebral mai accentuat la sexul feminin dect la cel masculin, i confer femeii abiliti verbale i gramaticale suplimentare, dar i capacitatea de a putea percepe, la fel de bine, diverse forme geometrice cu ambele mini, cnd vederea

absenteaz. La brbat, n schimb, aceeai asimetrie de dreapta l face mai apt, ca atunci cnd nu poate utiliza vzul, s identifice mai corect formele respective, dac se bazeaz precumpnitor pe mna stng (Witelson, 1978). ntr-un monumental studiu longitudinal, iniiat de Flanagan pe un lot cuprinznd 400.000 subieci i ale crui rezultate au fost comunicate n 1978, s-a descoperit c performanele spaiale i tehnice ale femeilor s-au ameliorat semnificativ n perioada 1960-1975, prin democratizarea aspiraiilor i anselor la educaie. n literatura de resort, exist autoriti care subdivid inteligena n trei tipuri: abstract, social i tehnic. Dotarea compensatorie a celor dou sexe poate fi ilustrat pregnant dac urmrim modul n care sunt ele echipate sub aceast tripl ipostaz. Astfel, dac inteligena abstract se structureaz n valori comparabile la cele dou sexe, inteligena tehnic avantajeaz brbatul, iar inteligena social favorizeaz femeia. * n plan afectiv, sexul feminin este cotat ca fiind mai sentimental, mai romantic i mai nuanat. Se vorbete i de un spor al capacitii empatice i al celei intuitive la femeie. Dup opinia noastr, aceste particulariti sunt prevalent consecina modului de via feminin, care a trebuit s evolueze, de regul, n spaii intime i s-i decline competenele, mai ales n sfera interrelaionrii umane. Mai apoi, accesul la profunzime i subtilitate n domeniul afectiv nu este att o chestiune de sex, ct de cultur, adic de capacitatea oricrei persoane de a reinventa iubirea, infuznd-o cu un halou de poezie i mister, prin subordonarea sexualitii, ntr-un elan de sacralizare revalorizator. * Ct privete motivaia, s-a constatat c mediul educativ influeneaz mai mult fetele dect bieii, sub acest aspect. Analiznd motivaia la fetele talentate, Farmer (1987) constat influenele benefice pe care le exercit asupra acestei dimensiuni mamele care activeaz ntr-o profesie. precum i suportul oferit de corpul didactic. La biei, motivaia nalt este datorat exersrii lor aptitudinale, prin diverse sarcini, ncrederii de sine i suportului parental. Cert este c prezena unei motivaii ridicate n liceu nu este predictiv pentru o realizare superioar la vrsta adult, mai ales n cazul fetelor (Helson, 1992). * Configuraia atitudinal, la sexul feminin nregistreaz cteva trsturi specifice. Astfel, fa de activitatea colar, fetele probeaz un surplus de receptivitate, srguin i docilitate. Se observ, de asemenea c ele sunt mai tolerante la munca rutinier i plictiseal. Eccles (1985) comunic o atitudine carenial a reprezentantelor sexului feminin fa de diverse materii colare, atitudine ce altereaz nivelul performanelor la disciplinele respective. Chiar dac majoritatea autorilor vorbesc despre superioritatea sexului masculin, n ceea ce privete aptitudinea pentru matematic (Linn i Hyde, 1989; Hyde i Fennama, 1990), performanele mai modeste ale fetelor se datoresc, ndeosebi, unor deficiene atitudinale, respectiv dezinteresului pe care l manifest fa de acest disciplin (Eclles, 1985). Interesant este i teama de succes pe care Butller i Nisan (1975) o deceleaz ca fiind mult mai frecvent la liceene (64%), dect la liceeani (10%). O idee cu semnificaie adiacent, livreaz i Kerr (1985), ce observ c atitudinea fa de eec difer la cele dou sexe, n sensul c fetele triesc mult mai profund teama de eec dect bieii. Autorii respectivi opiniaz c aceast stare de lucruri denot c nc din adolescen, stereotipurile educaionale limitative care le sunt furnizate fetelor, cu asiduitate, au produs deja cuvenitele eroziuni atitudinale.

n consecin, succesul academic este perceput deja deformat, ca o tafet mult prea nalt i puin compatibil cu rolul clasic de femeie. De altfel i Callahan (1992) observ c adeseori fetele nu-i aleg cariera n consens cu aptitudinile lor, ceea ce constituie un nou impediment n realizarea superioar a aptitudinilor de care dispun. * Sfera intereselor se consteleaz difereniat n funcie de coordonata sex. La brbai domin interesele fa de lucruri, iar la femei interesele fa de aspectele formale ale esteticului. * Potenialul creativ Avnd n vedere c istoria cultural a omenirii constituie nc o istorie preponderent masculin, ntrebarea care se articuleaz din start este dac realmente brbatul posed o creativitate potenial superioar, comparativ cu femeia. Multe nume de prestan din literatura creatologic strin i autohton atest, prin argumente impecabil instrumentate tiinific, c ntre cele dou sexe nu exist diferene semnificative sub raportul potenialului creativ. Mai precis, dac valoarea debitului creator la oameni este comparabil att pentru brbat ct i pentru femeie, acesta ns se metamorfozeaza i se fructific distinct, n funcie de activitile preferate, activiti ce se structureaz specific la fiecare sex. Studii recente realizate de Abra i French (1991), Helson (1992 .a.), au demonstrat c fetele exceleaz mai ales n domeniile care nu implic nici o pregtire sau reclam doar o instruire formal, motiv pentru care ele strlucesc mai rar n tiin, matematic i muzic, unde este nevoie de o educaie laborioas i de durat. Aceast stare de lucruri, evoc limpede i fr niciun dubiu, prezena n universul feminin a unor factori educativi frenatori. O serie de cercetri evideniaz c femeile au la ndemn mai puine modele pentru identificare n scopul realizrii academice i creative. Absena modelului pentru nvare social i poara fertilizarea activitilor de tip creator, contribuie n final nu numai la ditaa talentului lor nativ, dar provoac i eroziuni la nivelul motivaiei intrinseci i a ncrederii de sine. La toate acestea se mai adaug i existena la sexul feminin, pe ansamblu, a unei atitudini deficitare fa de profesie i a unui nivel de aspiraia modest. Chiar dac potenialul creativ feninin nu este cu nimic inferior celui masculin, nu trebuie s uitm c ntre potenialitate i realitate se interpune un drum lung, contorsionat, populat cu un cortegiu interminabil de bariere externe i interne, de cliee educaionale inhibante, de rutin i suficiene care i astzi dezavantajeaz femeia, chiar dac emanciparea ei este pe rol. "Cnd condiiile sociale i de alt natur sunt identice pentru ambele sexe, mediteaz E. Planchard (1992, p. 188), femeile pot realiza tot ceea ce execut brbaii n domeniul inteligenei" i L.M. Terman, n studiul su longitudinal de notorietate, retestndu-i subiecii selecionai n copilrie ca supradotai, constat cu stuperfacie c la vrsta adult, persoanele de sex feminin au nregistrat un regres lamentabil al coeficientului lor de inteligen, att de utilat n ontogeneza lor timpurie. Explicaia devine transparent, dac adugm c toate aceste doamne venerabile se dedicaser, cu trup i suflet, exclusiv servituiilor domestice i educaiei propriilor lor copiii. Aceeai cauz este suspectat i de Ph.E. Vernon (1977), pentru a nelege cum este posibil, ca dup intervalul cuprins ntre 3-15 ani (cnd numrul bieilor i fetelor este comparabil), s asistm la o subit i dramatic rsturnare a situaiei n defavoarea sexului feminin.

Dei procesul de emancipare i afirmare a femeii are o istorie relativ scurt, succesele repurtate sunt remarcabile, n cele mai diverse domenii de activitate. Cu toate acestea, zidul de prejudeci i atitudini alienante persist cu obstinaie, ceea ce i prejudiceaz i astzi o "autentic ieire n larg". Fr a insista, s contabilizm cteva dintre cauzele care concur la aceast stare de lucruri Procednd cronologic trebuie s remarcm c ucenicia inegalitii dintre sexe debuteaz nc de la natere. Dac noul nscut are ansa de a fi biat, va simi la fiecare pas. ct de numeroase sunt privilegiile masculinitii. n consecin, nu trebuie s ne surprind dac treptat se va instala, n forul su luntric, un complex de superioritate n virtutea cruia, aa cum observa, cu un nedisimulat sarcasm, Simone de Beauvoir (1965): chiar i cel mai mediocru dintre brbai se va crede un semizeu n faa unei femei". Dimpotriv, dac noul nscut este feti, ea va primi n doze "homeopatice", dar persistente, mrturii n sprijinul pretinsei sale inferioriti, ceea ce i va demola n timp ncrederea n sine, dilundu-i aspiraiile pentru viitor. Concret, nc de la cea mai fraged vrst, cuplul parental i trateaz copiii diferit, n funcie de sex (Rubin, Provenzano i Luria, 1974). Tatl este mai discriminativ dect mama, att n perceperea ct i n comportamentul su fa de copil. Astfel, biatul va ntruchipa n imaginea lor, mrimea, fora i vitalitatea, iar fetia va ntruchipa fragilitatea i frumuseea. Aceste imagini diferite vor determina i conduite specifice. Fa de fiu va fi arborat o atitudine mai permisiv n actele lui de explorare i independen (inclusiv cele riscante), n timp ce fa de fiic se va adopta un comportament excesiv de conciliant i protector, ceea ce i va ucenici un anume conformism la norme i valori, inoculndu-i un imperturbabil sentiment de dependen (Ruble. 1984). Jucria, constituie i ea o excelent prghie de exersare a inegalitii dintre sexe. pentru c este tiut conform unor standarde nescrise, dar bine instalate prin tradiie, c fiecrui sex i sunt destinate anumite categorii de jucrii, fenomen confirmat i de studiul realizat de Huston (1983). i pentru ca irul anacronismelor i absurditilor s fie complet, s-a constatat c bieii ce se joac cu ppuile, deci cei care se ncumet s jinduiasc la jucriile predestinate celuilalt sex, sunt criticai de 6-7 ori mai mult dect cei care se conformeaz baremelor clasice. Ct privete aspiraiile de autorealizare i status ocupaional, pe care prinii (n special taii) le ateapt de la copiii lor, acestea sunt mai mari pentru biei dect pentru fete (Block, 1983). Discriminarea sexual este ntreinut i de portretizrile stereotipe, dar att de inechitabile pe care le ofer celor dou sexe, crile cu poveti, programele de televiziune etc. Bieii sunt ntotdeauna zugrvii ca fiind puternici, competeni profesional, raionali, stabili i agresivi, n timp ce fetele sunt prezentate n postura de gospodine i mame, uneori omere, dar ntotdeauna mai sociabile, mai afectuoase i mai puin apte pentru a conduce. (Leary, Greer i Houston, 1982). coala continu i ea opera discriminrilor de sex-rol. Astfel, n clasele mici, dasclii sunt mai suportivi fa de fete dect fa de biei (Licht, 1983). Studiind cazurile de nerealizare profesional n cazul fetelor, Ayles (1992) identific urmtoarele cauze: expectana sczut, presiunea social i lipsa de ncredere n forele proprii. Aa cum arat A. Adler (1991, p. 115), destinul multor femei poart amprenta "unei dezvoltri psihice inhibate" n virtutea crora ele se complac ntr-o via cldu n plan profesional, marcat de o trist i cenuie pasivitate. Iat pentru ce, aa cum remarcam n

cartea noastr "Incursiuni n creatologie" (1994, p. 111): "afrmarea femeii pe msura proceselor sale native, nu se va putea realiza doar prin stipularea i legiferarea unor drepturi ci, mai ales, prin modificarea complexului ei de vasalitate, prin epurarea tuturor distorsiunilor cuibrite artificial nfiina ei". Derulnd n continuare existena femeii, pentru a decela i alte cauze care concur ia jugularea anselor ei de afirmare, trebuie s observm c majoritatea zdrobitoare a femeilor nu se vor putea degreva niciodat de maternitate, educaia propriilor copii i gospodrie. ntr-un fel sau altul orice femeie este un tip de gospodin: n devenire, n exerciiu, n alert, n retragere sau de carier. De aceea, putem spune c cea mai veche profesiune a femeii nu este prostituia ci aceea de gospodin, cu observaia c aceasta din urm este mult mai nerentabil din punct de vedere pecuniar, cci se exercit pe gratis. Ct privete maternitatea, s-a demostrat c naterea unui copil genereaz pentru femeia respectiv, o ntrerupere de cel puin doi ani pe ruta sa profesional, ori, de regul, majoritatea femeilor nu se limiteaz la un singur copil, ceea ce nseamn, convertit n cifre un hiatus de mai muli ani la o vrst de mare pondere n ascensiunea ei profesional. Ca un corolar pentru toate aceste stri de lucruri, n majoritatea cazurilor, interesele profesionale i culturale ocup nc un loc periferic n viaa femeii contemporane. Referitor la barierele de sorginte socio-economic, conform unor date recente este suficient s menionm, c dei femeile reprezint "o minoritate", ce nsumeaz mai mult de jumtate din populaia planetei i acoper dou treimi din timpul de munc, ele nu posed dect 1% din proprietatea mondial i dein 10% din veniturile globului (A. Preda. n "Dilema", 1997, nr. 226). Focalizndu-ne atenia asupra condiiei femeii din Romnia, n aceast perioad de tranziie se detaeaz cteva note caracteristice (Daniela Rovena Frumuani. n Dilema, 1997, nr. 226): exceptnd unele profesii (avocat, jurnalist economist), ponderea activitii femeilor s-a diminuat venitul mediu feminin este cu 10% mai sczut dect cel masculin, (iar conform declaraiei fcute recent de Camelia Gheorghe, delegat al Consiliului Europei la Bucureti, salariul femeii este mai sczut cu 20% fa de al brbatului, iar cel practicat de patronii strini cu 40%, omerii femei au anse mai reduse dect brbaii de reintegrare n munc; s-a accentuat feminizarea forei de munc n agricultur; dei femeile acoper 47% din totalul tinerilor cu diplom de liceu sau facultate, ele sunt reprezentate modest n posturi decizionale. Este suficient s menionm c deinem un record european dificil de egalat, prin numrul nesemnificativ de femei aflate n Parlament i respectiv, absena total a lor din actuala echip guvernamental. Toate aceste argumente, spicuite dintr-un arsenal mult mai corpolent i mai diversificat, sunt suficiente pentru a justifica prpastia care nc mai persist. ntre potenialitatea creativ a femeii i transpunerea ei n realitate. Din dorina de a ne structura propriul nostru punct de vedere asupra valorii i modului de structurare a potenialului creativ la sexul feminin, aa cum menionam i anterior, am iniiat o cercetare de teren asupra unui eantion format din 203 adolesceni (100 biei i 103 fete), din 8 licee timiorene, cu vrsta cuprins ntre 17-18 ani. Fr a detalia aspectele tehnice aferente, precizm c decelarea potenialului creativ a uzitat de o formul proprie pentru investigaie, formul pe care am validat-o de mai multe ori, nc din anul 1981.

Concret, printr-o baterie format din 15 teste, am urmrit determinarea creativitii poteniale ntr-o manier mai complet i mai nuanat, care nu se rezum la decriptarea gndirii divergente (aa cum se procedeaz uzual n studiile de specialitate), ci vizeaz i ali factori expresivi pentru creaie, dintre cei care se preteaz experimentrii. Este vorba de gndirea convegent, aprehensiunea, rezonana intim i atitudinile creatoare. Ct privete travaliul statistic, acesta a apelat la metode complexe de prelucrare computerizat a datelor obinute. Fcnd abstracte de rezultatele cantitative recoltate, pentru a nu ncrca analiza, ne vom focaliza atenia doar asupra decodificrii lor calitative: 1) Pe linia postulat de notabilitile domeniului s-a confirmat c valoarea global a potenialului creator nu difer semnificativ la cele dou sexe n adolescen, adic la vrsta cnd personalitatea individului este nchegat n articulaiile ei eseniale, iar momentul opiunii profesionale este scadent. 2) S-au obinut unele diferene n ceea ce privete modul de structurare intern a potenialului creativ la ambele sexe. Astfel, dac ierarhia primilor trei factori (gndire divergent, gndire convergent, atitudini creatoare) este identic, att la fete ct i la biei, difer ns, ponderea unora dintre ei. Concret ns, la subiecii masculini fa de cei feminini apare un ascendent statistic semnificativ al gndirii convergente (datorit structurrii superioare a aptitudinii lor matematice). La fete, n schimb, comparatv cu bieii se nregistreaz un uor avans n privina gndirii divergente. Referitor la ordinea ultimilor doi factori (aprehensiunea i rezonana intim), ea este complet invers la cele dou sexe. 3. Singurele diferene majore care apar ntre cele dou sexe se refer la constelaia atitudinal, n sensul c la fete ea se prezint profund deficitar ntruct atitudinile, cotate ca vitale n activarea potenialului creativ, sunt plasate periferic comparativ cu bieii, unde eie ocup o poziie evident profitabil. Concret, subiecii masculini situeaz, n fruntea ierarhiei lor atitudinale, dimensiuni definitorii pentru creativitate, precum independena i nonconformismul n gndire i aciune, capacitatea de a recepta umorul, capacitatea de a-i asuma riscul, ncrederea n forele proprii. La antipod, subiecii de sex feminin investigai, plaseaz n primele rnduri ale topului lor atitudinal (cu excepia receptivitii fa de nou) componente nefertile pentru gestiunea potenialului creativ, ca de pild: sensibilitatea i profunzimea n triri i perseverena n munc. Pentru a pregti concluzia final, vom aduga c atitudinile constituie prin excelen opera educaiei, aa nct dac n palierul adolescenei influenele ei frenatoare au reuit s produc la sexul feminin deteriorri att de importante n acest plan, este limpede unde trebuie cutat sursa tuturor inhibiiilor, pasivitii i suficienelor feminine. Rezult, prin urmare, c numai structurarea carenial a fondului atitudinal la femeie, explic de ce ea nu-i poate onora potenialul su creativ (cu nimic inferior la natere fa de cel masculin), n pofida drepturilor constituionale dobndite (inclusiv al accesului liber la cultur i educaie). Plasarea originalitii (deci a factorului creativ fundamental) pe ultimul loc, la toi subiecii eantionului nostru, evoc un dezolant conformism intelectual la adolescenii investigai, sugernd c deblocarea i fructificarea mai complet i mai profund a potenialului creativ este un imperativ fierbinte, nu numai pentru sexul feminin, ci i pentru cel masculin.