Parnasianismul

Parnasianismul (din Parnas, miticul munte al muzelor / poeilor n sudul Pelasgo-DacoThraciei, azi aparinnd Greciei urmat fiind de sufixarea dubl cu -ian- i apoi cu -ism) este un curent literar care a luat natere la sfritul secolului XIX. Parnasianismul s-a vrut a fi o reacie (neo-clasic) la romantism, care se baza pe expresia impersonal, descriptiv, ornamental i cizelat, raportat fiind la peisaje exotice, dar i la obiecte de art, crora le nchin poezii de virtuozitate formal (sonet, rondel, rondo s.a.). Parnasianismul se ocup cu promovarea impersonalismului; natur obiectivat n concepii ntemeiate pe receptarea strict senzorial a lucrurilor; cultivarea formelor fixe de poezie (sonetul, rondelul, glosa, gazelul etc.) i a tiparelor prozodice mai complicate; elogiul civilizaiilor (arhetipale i interfereniale), al mitologiilor, religiilor, geografia liric devenind planetar; surprinderea spaiilor exotice sau luxuriante, de la cele polare la cele ecuatoriale, i laud obiectelor sau lucrurilor din sfere nalte (nestematele, metalele rare, podoabele de interior etc.). Parnasianismul i are originile n Frana secolului al XIX-lea ntemeiat fiind de o grupare de poei. Parnasianismul i are denumirea chiar de la numele revistei pe care poeii o conduceau; Parnas vine de la numele muntelui Parnas, acesta fiind cas muzelor n mitologia greac. Revista parnasienilor a fost publicat ntre anii 1866 i 1876 i a inclus poezii aflate sub semntura unor scriitori precum Charles Leconte de Lisle, Thodore de Banville , Sully Prudhomme, Paul Verlaine, Franois Coppe i Jos Mra de Heredia. Scrierile parnasiene au fost influenate de Thophile Gautier i de doctrina acestuia a "artei pentru art"; parnasienii doreau o poezie rupt de romantism i obinut cu ajutorul meteugului, ei vizau n special subiectele clasice sau exotice, subiecte care erau tratate cu o mare seriozitate i rigiditate a formei i cu o mare detaare de emoie. Elementele acestei detari au luat natere n mare parte datorit Esteticii lui Arthur Schopenhauer. n spaiul european parnasianismul este reprezentat de poeii francezi: Thophile Gautier (Les Emaux et Cames), Thodore de Banville (Les Cames parisiens, Le Sang de la Coupe), Charles Leconte de Lisle (Poemes antiques, Poemes barbares), Jos-Maria de Hrdia (Les Trophes), Sully-Prudhomme, Franois Coppe, Catulle Mendes s.a., de poeii englezi: Austin Dobson, Edmund Gosse, Andrew Lang s.

a., de poeii germani, de la August Graf von Platen la tefan George s. a., de poeii iberici avnd n frunte pe Ruben Dario, de nou scoal de la Atena, reprezentat de Kostis Palamas. Dei parnasianismul s-a manifestat cu precdere n spaiul european, unul dintre cei mai importani autori ai curentului este Olavo Bilac, autor de origine brazilian care a dat natere unor versuri n stilul parnasian dar fr a elimina complet emoia poetic. Literatur romn i parnasianismul n spaiul literar romnesc parnasianismul a reprezentat o direcie modernist notabil (alturi de simbolism) a poeziei nou decadente, nc din 1880 i pn n perioada interbelic. Aceast direcie a fost promovat cu precdere n revistele "Literatorul", "Via nou", "Versuri i proz" etc n "simbioz parnasianism-simbolism". ntre anii 1866 i 1869 i-au fcut apariia primele semne ale parnasianismului n literatur romn, n pasteluile scrise de Vasile Alecsandri, pasteluri scrise aproape n aceeai perioada cu cele din Frana, unde curentul a luat natere, sinconizarea cu Frana se datoreaz faptului c domnul Vasile Alecsandri era mereu pus la curent cu orice noutate literar aprut n spaiul literar francez, cu toate acestea, contribuia cea mai important avut la nfiinarea curetului parnasiano-simbolist n spaiul romnesc l-a avut Alexandru Macesdonski prin revista i cenaclul sau, "Literatorul" (conduse de acesta n primele dou decenii ale secolului XX-lea). Ali parnasieni romni sunt Ion Pillat, Ion Barbu (ciclul poemelor publicate n Sburtorul), ori de cei antologia de Nicolae Davidescu, n 1943, n volumul "Din poezia noastr parnasian": Mircea Demetriad, Gabriel Donna, Alexandru Obedenaru, Gheorghe Orleanu, Alexandru Petroff i Iuliu Cezar Svescu ; important este i aportul parnasienilor romni de la cumpna secolului al XX-lea i dintre anii 1950 i 2000: Eugeniu Sperania (1888 1972; avem n vedere volumul "Poezii", aprut n 1966), D. Rarite (Maria Magdalena, 1937; Valuri mpietrite, 1941), Ion Acsan (Primvara cosmic, 1962), Al. Andrisoiu (Constelaia lirei, 1963; Simetrii, 1970; Euritmii, 1972), Mircea Ciobanu (Imnuri pentru nesomnul cuvintelor, 1966), Eugen Dorcescu (Pax magna, 1972; Desen n galben, 1978; Arhitectur visului, 1982; Culegtorul de alge, 1985; Epistole, 1990; Cronic, 1993; Exodul, 2001; "Omul de cenus",antologie de autor, 2002; "Elegii", 2003; "Biblice", 2003; "Moartea tatlui", 2005; "n Pia Central", 2007; "Omul din oglind", antologie de autor, 2008;

"Abyssus abyssum invocat", 2009; "drumul spre tenerife" - "el camino hacia tenerife", 2009 2010; Elegiile de la Bad Hofgastein, 2010; Poemas del viejo - Poemele btranului, 2012; "Las elega de Bad Hofgastein", 2013), Ilarie Hinoveanu (Cocorul din unghi, 1967) s. a. Estetic parnasianismului Parnasianismul a nsemnat n primul rnd, obiectivitate ft de neclaritile lirice ale romantismului, obiectivitate argumentat i cerut de formele prozodice fixe cultivate, punnd inspiraia i oscilaiile ei n tipare, ntru cristalizare, spre a intr apoi n circuit c produs nobil (nnobilator) care s dea impresia unei proveniene exterioare, din afar eu-lui. Ideea de "frumos" preferat de parnasieni era cea gsit n picturile i sculpturile antichitii, di n miturile i istoriile civilizaiilor arhetipale din toate ariile planetei, ndeosebi (dup cum art i numele micrii, de la pelasgo-thracul munte al muzelor, Parnas) din Hellada. n ochii i viziunea parnasienilor, antichitatea este zugrvit n culori vii, picturalul, vizualul dominnd totul: nimfe cu sni albi, cobornd din inuturi marmoreene, cu corpuri mldioase, mbietoare, de culoarea petalelor de trandafir, mprtiind parfumuri, mai ales de liliac, levntic, roze, cu mbrtisri graioase, ntr-o muzic misterioas a lirelor, cu apariia bacantelor ntr-un triplu delir etc. Parnasienii i arunc privirea asupra problemei imbogirii rimelor marii armonii, (re)descoper forme fixe prozodice din cele mai nebnuite i le pun n circuit: hexametrul, versul safic, dactilul, anapestul, amfibrahul, coriambul, spondeul, amfima-crul, peonii etc.; Parnasienii pun un foarte mare accent pe poezia cu form fix: sonetul (pe primul loc), rondelul, glosa, gazelul, epitalamul, rubaiatul, pantumul, haiku-ul, micropoemul-tanka etc.; preiau de la romantici doar ceea ce cred de cuviin c este important, fiind preocupai n deosebi de exotism (cadre i atmosfer), de feeric, de peisajele luxuriante, ori de cele ecuatoriale, polare, extrem orientale, de japonezerii sau chinezerii etc., dar cu proiectare n impersonal, n zone statice, sub o cupol de ghea, c ntr-o vitrin. Datorit autorilor parnasieni, spaiul geografiei lirice se extinde la ntregul cosmos. n momentul n care li s-a reproat o doz de insensibilitate, parnasienii au protestat, argumentnd c imaginile de senintate i frazele echilibrate au capacitatea de a exprim marile dureri sau idei; au fost de acord c form poate fi impasibil, sculptural, dar n definitiv, foarte pur n liniile sale. Detestarea incoerenei ideii, a incorectitudinii limbajului rmane punctul invulnerabil al parnasienilor (de fapt,

armtur e din 1872, dat de "Micul tratat de poezie francez" ("Petit trait de posie franaise") de Thodore de Banville, adevrtul manual al noului curent).