Hyperliteratura

O revist online pentru pasionaii de cri, scris i literatur n general.

Le Clzio. Proces verbal al unei ratri exemplare

Radu Vancu 15.10.2013 articole / tiri

J. M. G. Le Clzio Surprinztoare a fost, n ce m privete, omogenitatea primelor reacii ale lumii literare autohtone la anunarea decernrii premiului Nobel pentru anul 2008 lui J.M.G. Le Clzio. Aproape toi criticii chestionai de bunii jurnaliti copiau, s-ar fi zis, reacia-etalon a lui Nicolae Manolescu ca i profesorul bucuretean, spre exemplu, Adriana Babei nu doar c i exprima nedumerirea i dezacordul fa de opiunea juriului, dar gsea necesar aluzia la sau comparaia defavorizant cu

Michel Tournier, a crui statur aprea tuturor instanelor critice chestionate quasi -gigantesc fa de aceea a, desigur, precarului romancier recent nobelizat. Unanimitate de preri care m uimea Procesul verbal i Cuttorul de aur mi lsaser la lectur o impresie puternic, mai ales cea dinti, erau crile unui scriitor adevrat, care nu numai c i tria cu fervoare temele, dar era suficient de evoluat teoretic pentru a folosi convenia noului roman francez mpotriva ei nsei, disimulnd un nou umanism i chiar o pledoarie pentru om sub tehnicalitile post-structuraliste, refuznd reificarea total a personajelor i moartea autorului, adic exact nucleele doctrinare dure ale recentei tradiii a noului roman.

Pentru c, nu ncape vorb, Vulgata dogmei cu pricina nu admite ecarturi de la respectivele paragrafe doctrinare. Michel Butor, spre exemplu, uzeaz pe leau de termeni de necesitate: Personajele sunt n mod necesar transformate n obiecte1, aa nct omul nu mai are drept de cetate n lumea ficiunii; mimesis-ul, firete, rmne tehnica fundamental a romanului, ns, cum nu mai sunt descrise personaje i aciunile lor, ci obiecte cu (in)aciunile de rigoare, noul realism va fi de fapt un descriptivism la flux continuu sau, cu cuvintele lui Butor, un nou realism optic 2. Iar atunci cnd nu sunt de-a dreptul obiecte, personajele acestui realism optic se vor dovedi exact la fel de aderente ca i obiectele la valorile umanismului i, n genere, la valorile umane. Chiar atunci cnd vor pretinde c vorbesc n numele respectivelor valori, va fi de fapt un exerciiu de playback, de mim, introdus n roman doar din cauza anumitor necesiti epice. O spune un alt corifeu al noului roman, Alain Robbe-Grillet: Personajele de roman vor putea da natere, dup preocuprile fiecruia, unor comentarii psihologice, psihiatrice, religioase sau politice. Se va constata fr ntrziere indiferena lor fa de aceste pretinse valori 3. Fr ntrziere e de reinut intolerana fa de inadmisibila stare de lucruri generat de eventuala i detestabila intruziune a vreunei rmie de pretins valoare psihologic, psihiatric, religioas sau politic. Mai pe scurt, avem de-a face cu intolerana fa de pretinsele valori umane; de fapt, n ultim instan, ceea ce exprim fr ntrziere noul romancier francez aici s-ar putea numi, n mai puine cuvinte, intolerana fa de pretinsul om. Vigilena antiumanist procedeaz, la fel de fr ntrziere, la urmtorul pas logic: dup ce s -a stabilit c dincolo de pojghia numit personaj (i, implicit, de suprafaa chitinoas numit om) nu se gsete nici o valoare ataant, conchide numaidect c dincolo de suprafaa personajuluiobiect i a omului-obiect nu exist, de fapt, nimic. Ceea ce Michaux numea omul dinluntru nu exist; sau exist, dar numai ca mit i tim ct pre punea pozitivismul structuralist pe mit i pe gndirea mitic. Nu poi s nu remarci satisfacia cu care Robbe -Grillet anun, n bun tradiie progresist, noutatea radical a gndirii sale: Exist, astzi, ntr -adevr, un element nou, care ne desparte n mod radical de Balzac, ca i de Gide sau de Doamna de La Fayette: destituirea vechilor mituri ale profunzimii4. Iat, prin urmare, destituite (a se citi: nfierate) i vechile (a se citi: retrogradele) mituri (iar aici citim: superstiii) ale interioritii profunde a subiectului observat cu atta naiv minuie i cazuistic de alde Balzac, Gide sau Madame de La Fayette. Ce tonic e optimismul pozitivist i progresist, nu-i aa? Ca s rotunjim imaginea n efigie a corifeilor noului roman, amintim un anumit pasaj dinVremea suspiciunii a lui Nathalie Sarraute, pasaj pe care Procesul verbal al lui Le Clzio ai zice c a inut mori s-l contrazic; denunnd artificialitatea conveniei verosimilitii, autoarea Fructelor de aur scrie: Personajul nu mai e astzi dect propria sa umbr Chiar numele cu care trebuie, oricum, s fie mpopoonat constituie pentru el o nfrngere. Gide evit s dea personajelor sale nume de familie, care risc s le fixeze puternic, de la nceput, ntr-un univers prea asemntor celui al

cititorului i prefer prenumele puin folosite. Eroul lui Kafka nu e numit dect printr -o iniial, aceea a lui Kafka nsui. Joyce fixeaz prin mult interpretatele H.C.E. numele eroului proteiform din F.W.5 Dup cum se poate lesne constata, Le Clzio e, inclusiv din acest punct de vedere, atipic nc de la nceput, de la debutul din 1963 cu toate c Adam Pollo din Proces verbalpare, la prima vedere, un personaj-obiect inaderent, dac nu chiar indiferent la pretinsele valori psihologice, psihiatrice, religioase sau politice, un marginal (nebun? dezertor? nici el nu tie exact) pe care s-ar zice c nu se poate face nici mcar psihologie, fiina lui nominal ni -i dezvluie n schimb n descompunere spectral pe Adam, pe Apollo, i pe Marco Polo; aadar, nu numai c numele lui e un nume-valiz, la polul opus al numelui-iniial kafkian, nu numai c e n contravenien cu preceptul minimalist enunat de Nathalie Sarraute, dar contrazice i destituirea vechilor mituri ale profunzimii cerut apodictic de Robbe-Grillet practic, personajul lui Le Clzio se mpopooneaz, ca s pstrm sugestivul verb al lui Nathalie Sarraute, prin acest nume cu trei mituri dintr-un foc, ncrcndu-se cu atta sarcin semantic ct nu au numele tuturor personajelor enumerate de Nathalie Sarraute la un loc. (C acest gust pentru maximalismul semantic al numelor proprii nu e ctui de puin accidental i pasager, ne-o demonstreaz faptul c Le Clzio i l-a conservat ct se poate de eficient timp de aproape o jumtate de secol, ntre premiul Renaudot din 1963 i Nobelul din 2008 n Ritornela foamei, bunoar, listele cu nume evreieti din vremea lui Ptain au un rol etimo-mitologic, s-i zic aa, asemntor.) Aceast contrazicere a unui paragraf din dogma literar aflat pe atunci la putere nu e, din partea lui Le Clzio, o excepie, ba chiar dimpotriv, se dovedete programatic, o heterodoxie aproape holist n intenii, viznd cam fiecare nivel de articulare al corpusului textelor doctrinare. Astfel, n ce privete structura propriu-zis a romanului, Proces verbalse conformeaz n aparen directivelor combinate ale micrii Oulipo i ale Noului Roman o fantezie ludic cu gust pentru combinaiile i permutrile experimentale ale alfabetarului, pe cel mai pur calapod oulipian, denumete capitolele romanului cu literele de la A la P, reprezentnd iniialele lui Adam Pollo, pune drept titlu al ultimului capitol, separat de celelalte, litera R, iniiala numelui de familie al Juliettei R, o introduce pe Eva (Michelle) n capitolul E .a.m.d. Cum se vede, experimentalismul noului roman i al atelierului de literatur potenial e literal respectat; ns parc numai pentru a -i putea trda mai scandalos spiritul. Cci Procesul verbal nu e un roman cu personaje-obiecte baletnd brownian ntr-un spaiu ficional n care nu ideile, nici mcar cuvintele, ci literele au luat puterea, cum cere spiritul limbajului nouromanesc i oulipian a crui sintax Le Clzio o observ, dar al crui semantism l refuz. Adam Pollo exist, ntr-adevr, ntr-o lume radical diferit de acelea ale lui Doamnei de La Fayette, Balzac ori Gide; ns, departe de a savura criza miturilor profunzimii, el o triete cu ncrncenare, alctuindu-i nu att procesul verbal, ct rechizitoriul. Retorica romanului lui Le Clzio e, prin urmare, aceea formalizat n textele lor teoretice de oulipieni i de noii romancieri, deopotriv; ns poetica lui nu e construit pe piatra unghiular a dezumanizrii i pan -obiectualizrii, precum a

acelora. Dimpotriv, Procesul verbal e dresat de un marginal ct se poate de viu i de reactiv, aducnd bine de tot a angry young man parautat tam-nesam ntr-un labirint experimental oulipian. n bunul i vechiul limbaj didactic, am spune c ceea ce forma promite, coninutul nu ntrzie s infirme. Constatare aplicabil i n ce privete propoziia de debut a romanului, Il y avait une petite fois, prin care s-ar zice c ni se propune, n aceeai recent tradiie experimental, minimalizarea Povetii, propunere contrazis ulterior de maximalismul semantic camuflat dup aparenta sintax minimalist-experimental. Iat, prin urmare, de ce m-a nedumerit strmbatul unanim din nas la adresa proasptului nobelizat bun, dac ar fi fost doar o chestiune de gust, n-ar fi fost prea multe de discutat, ns ceea ce gseam inacceptabil era comparaia cu Tournier n care Le Clzio era aezat fr variaiune ntr-o relaie de strivitoare inferioritate. Sigur c autorul Meteorilor e mai artist, sigur c hedonismul lui narcisic i provocator e mai seductor, inclusiv stilistic, dect experimentalismul la rece, fie el i de faad, al lui Le Clzio. ns ceea ce e deopotriv de ataant la Proces verbal, de exemplu, e tocmai aceast nostalgie de devot al vechilor mituri ale profunzimii, hibridat cu un angry young man pe care criza acestora l aduce n pragul isteriei (Doream s vorbesc mai tare dect ceilali, spune undeva Le Clzio6 Pessoa ar fi fost bucuros s vad n Adam Pollo pe Marele Indisciplinator) i are cu toate acestea suficient luciditate nct s neleag c, pentru a le restaura, e mai eficient asumarea de form a noului limbaj cu unicul scop al deconstruirii lui ulterioare. E o form de ketman artistic pe care cei mai inteligeni dintre noi romancieri au intuit-o i, n consecin, au refuzat s vad n Le Clzio unul de-al lor, un tovar de drum (nu c ar fi inut el la un asemenea titlu dimpotriv, l-a respins ori de cte ori i-a fost acordat de critici sau jurnaliti cu gust pentru clasificri i e tichete). Se nelege din cele de mai sus c relaia corect dintre cei doi scriitori francezi nu mi se prea a fi aceea de decisiv inferioritate a lui Le Clzio fa de Tournier, ci una de necesar complementaritate, n absena creia, orict ar suna de maximalist, nu numai romanul francez ar avea de suferit, ci ntreaga cultur francez. Concluzie radical, ns de a crei justee eram convins i pentru c rspundea observaiilor acide ale lui Donald Morrison dintr-un celebru text publicat n noiembrie 2007 n ediia european a lui Time, intitulat In Search of Lost Time. The Death of French Culture .
8

(Ah, n ce chip trist s-a atins dezideratul enunat de Nathalie Sarraute: cititorul prefer azi romanului documentul trit, sau mcar ceea ce aduce a document9) ns tot acest capital de stim care-l aeza pe Le Clzio n relaie de complementaritate necesar cu Michel Tournier s-a erodat masiv la lectura produciilor lui ultime, parc rostite de o strin gur i scrise de o strin mn. Nimic nu leag Proces verbal de, s zicem, Petiorul de aur, un soi de Bildungsroman revolttor de politically correct al fetiei Lala, arboaic hilal din poporul semilunii, rpit pe cnd avea ase sau apte ani de nu se tie cine i vndut unei evreice spaniole, care o crete nvnd-o rudimentele ambelor religii. Romanul e un haloimes de cliee de toate soiurile, de la cele narative pn la acelea ale corectitudinii politice, despre un Paris, o Fran i un

Occident (y compris Statele Unite) vzute prin ochii unei fete hilal care, n drumul ei dinspre anonimat nspre gloria unei cariere de pianist i napoi spre anonimele, dar regeneratoarele origini hilal, bineneles c denun una cte una toate pretinsele valori psihologice, psihiatrice, religioase sau politice ale societii occidentale de consum. E un punct terminus trist pentru Le Clzio, care ajunge astfel s celebreze aceeai inaderen la pretinsele valori etc. etc. pe care n punctul origo o abhorase ba, pentru ca involuia s fie deplin, ajunge aici pe cile stereotipe ale corectitu dinii politice (cel puin noii romancieri predicau n numele Artei). Tnrul furios care dorea s strige mai tare dect toi ceilali sfrete ca biat de cor cum nu se poate mai disciplinat. Atunci cnd formula experimental a romanelor lui fagocita poetica obiectualist a noului roman pentru a o ntoarce mpotriva ei nsei i a o transforma ntr -un paradoxal umanism, Le Clzio era un artist adevrat, capabil s pun limbajul poetic s destructureze ideologia pe care pretinde c se ntemeiaz i se preface c o afieaz. n schimb, atunci cnd limbajul poetic e nlocuit de o traducere corect, dar simplist a limbajului ideologic al epistemei celui mai recent establishment, Le Clzio e nici mai puin, dar nici mai mult dect un doctrinar al timpurilor noi, periculos de apropiat uneori de rolul de toboar al vremurilor noi, cu formula propagandistului arhetipal Mihai Beniuc. Aa nct sunt acum convins c, pe de o parte, detractorii lui Le Clzio n-au dreptate s-l dispreuiasc (e, totui, autorul unora dintre cele mai bune romane franuzeti de dup rzboi mcar Proces verbal i Cuttorul de aur merit acest titlu); dup cum tiu c, pe de alt parte, orict ar fi cuvntul de tare, cazul lui Le Clzio e acela al unei ratri. ns o ratare exemplar, mai elocvent dect orice reuit cldu. Nu doar pentru c punctul iniial e situat undeva foarte sus, aproape de polul plus, i nu numai pentru c e o ratare de Nobel. Ci pentru c e un nemaipomenit studiu de caz despre modul n care, atunci cnd i se cedeaz iniiativa, ideologul devoreaz ntotdeauna artistul. Opera lui e, cinic vorbind, deliciosul proces verbal al unei astfel de ratri exemplare.