Lucian Blaga: Meterul Manole

Dramaturgia lui Lucian Blaga n peisajul cam srac al dramaturgiei interbelice (comparativ cu romanul i poezia) Lucian Blaga este o fericit excepie. l cultiv teatrul poetic de idei! care pune "n lumin deopotriv poetul! filozoful i dramaturgul. n dramele sale Blaga prelucreaz mituri strvec#i pe care le reg$ndete! le reinterpreteaz! investindu%le cu sensuri filozofice. &ceste mituri strvec#i sunt tratate "n manier modern! expresionist. 'ai mult dec$t "n poezia! "n dramaturgia se simte influena expresionismului. (ramaturgul renun la ad$ncirea psi#ologiei personajelor i printr%o reducie expresionist realizeaz personaje)idei. &ccentul se pune pe conflictul interior! pe conflictul de idei. *ot de estetica expresionist ine interesul pentru mitic! ancestral! ar#aic dezlnuirea forelor oarbe ale naturii! eul supratensionat. +roblematica pieselor se refer la condiia creatorului! singurtatea personalitii de excepie! tema destinului! sacrificiul necesar pentru o idee. ,eferindu%se la dramaturgia lui Blaga criticul literar ugen *odoran surprindea foarte bine particularitile acesteia- Teatrul lui Blaga, ca teatru de idei dezvolt n conflicte tragice cu personaje interiorizate ideea fundamental a poeziei lui: semnificaia ontologic a omului n relaie cu el nsui, cu societatea, cu lumea, cu divinitatea. Drama omului const n aceea c el creeaz spre a revela un mister, dar este limitat de fr nele transcendente, rm n ndu!i doar s ntrezreasc un tr m de dincolo. xpresionismul lui Blaga este temperat de inspiraia folcloric.

Meterul Manole
Blaga a publicat aceast pies "n ./01. l a prelucrat un mit de intens circulaie- mitul creatorului. Blaga reface structural semnificaiile baladei populare "nc$t se poate vorbi de o asimilare total a mitului. &semenea lui minescu! Blaga depete sc#ema mitic prin g$ndire filozofic i te#nic expresionist. +ornind de la elementele mitului popular! Blaga realizeaz o dram modern pe tema condiiei creatorului de art. Blaga "i pune personajul "ntr%o dilem tragic! aceea de a alege "ntre pasiunea devastatoare pentru creaie i iubire! dragoste de via. l face din 'anole un personaj tragic! contient de caracterul iraional! absurd al jertfei care i se cere- "ertfa aceasta de nenc#ipuit $ cine o cere% Din lumin Dumnezeu nu poate s!o cear fiindc e jertf de s nge, din ad ncimi puterile necurate nu pot s!o cear fiindc jertfa e mpotriva lor. (rama personajului! singurtatea sa "ntre pm$nt i cer! "ntre porunca lui 2od i absurditatea jertfei trimit la teatrul existenialist ( ugen 3onesco! 4artre! 5amus). Blaga multiplic conflictul realiz$nd o adevrat serie conflictual. &stfel personajul este "n conflict cu porunca oficial! cu (ivinitatea! cu pasiunea pentru creaie! cu iubirea i cu sine "nsui. 'anole este plasat "ntre cerina social! cerina divin! cea afectiv i cea spiritual (2od 6 (umnezeu 6 'ira 6 5reaia). Blaga "i pune personajul sub semnul interogaiei absolute. +ersonajul "i d seama de impasul existenial "n care se afl- &nuntru un gol se desc#ide $ m #nirea fr ntre'ri. Deasupra ntuneric se nc#ide $ dezndejdea nesf ritelor ncercri. Luntric, un demon strig: cldete( )m ntul se! mpotrivete i!mi strig: jertfete( n manier expresionist Blaga construiete un eu supratensionat. 'anole este obsedat de "ntrebarea- (ac (ivinitatea c$nd a creat lumea nu a jertfit! de ce i se cere lui acest lucru7 (* nd +l a cldit, ce a jertfit% ,imic n!a jertfit, nici pentru trii, nici pentru tr muri. - zis i s!a fcut. .i mie totui, mie totul mi!a cerut.) (ac este pedeaps! de ce este pedepsit7 4au din moment ce dogma cretin spune / nu ucizi de ce i se impune i cu ce drept acest sacrificiu- - fost odat spat n piatr: 0/ nu ucizi1. .i alt fulger de atunci n!a mai czut s tearg poruncile( 5u toate aceste "ntrebri i frm$ntri ne dm seama c c#iar de la "nceput personajul a ales drumul creaiei pentru c zidind mnstirea creatorul se zidete pe sine "nsui! se "mplinete total "n i prin creaie. &leg$nd iubirea! dragostea de via ar fi "nsemnat propria sa negare! anulare de creator.

n primul r$nd meterul trebuie s aleag "ntre pasiunea pentru creaie i iubire. (up ce alege creaia! el contientizeaz c a realizat numai jumtate de jertf- &ntre suferin i ateptare se pare c din sufletul meu nu am dat spicul cel mai scump i cel mai curat. 8ertfirea 'irei este doar jumtate de jertf pe care 'anole se va grbi s o "mplineasc prin propriul su sacrificiu. 5reaia reprezint pentru 'anole pasiune i blestem- patima co'or t n om e foc ce mistuie2 e pedeaps i 'lestem2 Lamentaiile personajului Doamne, Doamne, de ce m!ai prsit% exprim singurtatea tragic a omului prsit de creatorul su. +entru a realiza o oper durabil! nemuritoare! creatorul trebuie s sacrifice orice legtur care oblig (iubire! copii! prieteni) pentru a se dedica exclusiv creaiei. 5reaia presupune "ns nu numai sacrificarea celuilalt ('ira) ci i sacrificiul de sine. &stfel moartea meterului nu este un accident ca "n balada popular ci este o moarte voluntar. 9umai prin dispariia creatorului se poate impune o oper de art! o dogm! o ideologie (mitul cristic). ste necesar deci o asimilare total "n creaie i meterul este contient de acest lucru. +iesa urmrete gradat criza sufleteasc a personajului de la oscilaiile dramatice "ntre g$nd i fapt la revolt i blestem! la patima devotatoare a creaiei urmat de o epuizare sufleteasc. Blaga folosete modaliti expresioniste- reducia expresionist (personaje idei)! eul supratensionat! lupta cu forele oarbe ale naturii! dezlnuirile sti#iale ale naturii. :riginea conflictului dramatic este pasiunea pentru creaie care devine ptimire. (rama personajului principal poate fi cuprins "n dou cuvinte- revolt i creaie! mai precis a crea prin revolt fa de cer! fa de oameni! fa de porunca lui 2od. 5onflictul interior nu poate evolua dec$t "ntr%un singur sens- dispariia creatorului. 'oartea lui 'anole nu este deci o pedeaps pentru vina de a%i fi zidit soia! ci reprezint o necesitate logic impus de condiia creatorului. ;idind! jertfind i murind meterul se integreaz nemuririi! se "mplinete total "n i prin creaie. 4acrificiul devine astfel adevrata i suprema msur a umanului. (ramatismul personajului rezult din plasarea lui sub semnul unei serii conflictuale i a interogaiei absolute. n ciuda reduciei! a esenializrii expresioniste! personajul este complex prin frm$ntrile sale dramatice! prin "ntrebrile pe care%i le pune! prin strile sufleteti at$t de contradictorii prin care trece (consternare! durere! speran! frenezie creatoare! bucurie! sectuire sufleteasc). (ramaturgul concentreaz materialul epic oferit de partea introductiv a baladei. (rama "ncepe cu motivul surprii zidurilor- meterul se lupt apte ani! lupt zdrnicit de cele aptezeci i apte de pr'uiri. +l caut prin raiune, prin socoteli s nving rul. +fortul prelungit i zadarnic este e3primat c#iar de meter: De apte ani pierd credin, pierd ziduri i somn. (rama personajului este amplificat de contientizarea caracterului iraional! absurd al jertfei care i se cere- /v rirea unui act pg n pentru spiritualitatea cretin. 5onflictul interior! opiunea "ntre pasiune i iubire este amplificat de conflicte secundare. &stfel meterii se revolt "mpotriva lui 'anole i vor s abandoneze construcia. Ba! mai mult! bnuiesc c meterul i%ar fi anunat soia despre jurm$ntul fcut. (intre toate soiile 'ira este aceea care apare pentru a "mpiedica un omor care i se pare "mpotriva firii. Blaga folosete metafora femeie)biseric care trimite la vocaia creaiei! a naterii. &stfel biserica este simbolul creaiei care "nvinge timpul. <emeia este etern prin destinul ei de a da via. 'anole "ncearc s evite jertfirea 'irei! dar meterii "l oblig s%i respecte jurm$ntul. 4pre deosebire de balad! unde meterul invoc forele naturii pentru a evita jertfirea 'irei! "n piesa lui Blaga meterul este pus "n confruntare direct cu colaboratorii si! deci forele naturii din balad sunt reprezentate de oameni "n piesa lui Blaga. ;idirea 'irei are o dubl semnificaie- ea "nseamn "mplinirea total a creatorului! dar "n acelai timp i neutralizarea opoziiei dintre natur i cultur. 'eterul este aici un erou civilizator care d oamenilor o nou valoare! o valoare estetic! etern durabil. 5u preul unor frm$ntri dramatice! meterul opteaz pentru creaie. (in acest moment el este cuprins de o adevrat febr creatoare. (up ridicarea bisericii este obsedat de c#inurile femeii! frm$ntat de remucri i simte o mare sectuire sufleteasc. &ceast stare sufleteasc se exteriorizeaz "n dram sub forma revoltei "mpotriva propriei creaii. 'eterul vrea s zdrobeasc zidurile pentru a%i elibera soia! dar este "mpiedicat de ceilali meteri pentru c biserica nu mai aparine unui individ! autorului! ci eternitii. (omnitorul urmat de boieri vine s vad mnstirea. Boierii i clugrii "l acuz pe meteri de crim i consider biserica nt iul lca al lui -nticrist. &cest conflict secundar exteriorizeaz "n fond nepotrivirea! incompatibilitatea dintre mitul cretin! care nu accept uciderea i mitul pg$n! precretin al

jertfei. clugrii cer pedepsirea lui 'anole pentru crim. +edeapsa nu%l mai poate ajunge pe meter pentru c aceasta i%a depit condiia cucerind eternitatea ating$nd absolutul prin creaia sa nscut din suferin i sacrificiu. 'eterul nu mai aparine timpului istoric ci prin jertfa i creaia sa aparine unui timp mitic. 'ulimea trece i ea printr%un proces de clarificare! de contientizare! ajung$nd "n final s "neleag destinul de excepie a meterului. a! mulimea! este aceea care%l apr pe 'anole "mpotriva clugrilor i a boierilor- ,oi strigm, 'oierii url, noi aprm, clugrii os ndesc $ toi suntem jos, 4anole singur e sus5 singur deasupra noastr, deasupra 'isericii. ;idarii particip i ei la suferina meterului. (up terminarea bisericii i moartea lui 'anole ei triesc aceeai sectuire sufleteasc- ,u vom ti cum s ne mai gsim un loc n via, vom rtci din loc n loc., Doamne, ce strlucire aici i ce pustietate n noi. 4pre deosebire de balad unde toi meterii mor din porunca lui 2od! "n piesa lui Blaga acetia rm$n "n via ca nite dovezi vii ale adevrului c toate marile creaii necesit mari sacrificii omeneti.