www.divinavindecare.

ro

Divina Vindecare
Numrul 25 Ianuarie 2012

Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, cci Domnul M-a uns s aduc veti bune celor nenorocii: El M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s vestesc robilor slobozenia, i prinilor de rzboi izbvirea.
Isaia 61:1

Nr. 25 / ianuarie 2012

Cuprins
1. Sfritul pcatelor 2. Ispirea final 3. ntmplri remarcabile prin rugciune i credin - partea a 10-a 4. O invitaie uimitoare 5. Dreptul tu 6. Mai mult dect crezi Pag. 3 Pag. 5 Pag. 11 Pag. 14 Pag. 15 Pag. 16

Scopul revistei Divina Vindecare este acela de a-i motiva pe cititori s se dedice fr nici o rezerv lucrrii de pregtire personal pentru revenirea Domnului Isus Hristos i de a duce ultima solie la orice seminie, orice limb, orice norod i orice neam. Revista Divina Vindecare este tiprit lunar i este trimis gratuit oricui dorete s-o primeasc. Pentru orice informaii i alte materiale, v rugm s ne contactai la Redacia Divina Vindecare Loc. Bala nr. 139 jud. Hunedoara cod 337015 Tel. 0742248883 sau 0254648102 divinavindecare@gmail.com www.divinavindecare.ro 2

www.divinavindecare.ro

Sfritul pcatelor
David Clayton, Iulie 2007
Una dintre doctrinele n care am crezut n ultimii treizeci de ani este doctrina Ispirii finale. Aceasta este o nvtur unic a micrii advente despre care, personal, cred c are un fundament biblic foarte solid. Datorit faptului c, n ultimii ani, principala noastr tem de studiu a fost neprihnirea prin credin, unii s-au temut c aceasta va anula conceptul ispirii finale. Dac Biblia m-ar fi condus ctre acea direcie, atunci a fi acceptat-o. Este oare adevrat c lumina neprihnirii n Hristos nltur adevrul ispirii finale? Aceast ntrebare este deosebit de important, motiv pentru care o vom analiza n aceast ediie a publicaiei noastre. Recent, citeam din Daniel 9:24 i afirmam c acest verset se aplic lucrrii pe care Hristos o va face. Cineva m-a ntrebat: De unde tii c aici se vorbete despre Hristos?. S cercetm ce anume afirm acest verset! aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale celei sfinte, pn la ncetarea frdelegilor, pn la stoparea pcatelor, pn la ispirea nelegiuirii, pn la aducerea neprihnirii venice, pn la pecetluirea vedeniei i prorociei i pn la ungerea Sfntului sfinilor. (Daniel 9:24 KJV) La cine se refer aceast profeie? Ea afirm c aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu. De vreme ce evreii erau poporul lui Daniel, atunci este clar c profeia se refer la poporul evreu. Nu tiu dac toi cei ce vor lectura acest articol sunt familiarizai cu aceast profeie. Dar, tim c aceste aptezeci de sptmni se refer la o perioad de timp pe care Dumnezeu a oferit-o iudeilor i c aceste aptezeci de sptmni, care sunt de fapt 490 de ani, s-au sfrit n anul 34 dup Hristos. Adventitii cred c anul n care tefan a fost omort a marcat sfritul acestor aptezeci de sptmni pe care Dumnezeu le-a dat evreilor i n care toate aceste lucruri s-au mplinit. Timp de muli ani am crezut c ceea ce Dumnezeu spunea era c, n aceast perioad de aptezeci de ani, evreii trebuiau s se opreasc din a mai pctui, s se opreasc din a mai clca legea lui Dumnezeu i c ei trebuiau s ajung la neprihnirea venic. Dar, cnd am revizuit aceast profeie recent, mi-am dat seama c aceast interpretare nu este corect. Haidei s ne gndim n mod deosebit la unul din lucrurile care trebuiau s se petreac i care era imposibil de realizat de evrei ca popor: aici scrie c trebuia s se realizeze ispirea pcatelor. Recitii versetul! Nu exist dect o singur Persoan n ntregul univers care poate s fac ispire pentru pcate. Acea Persoan este Isus Hristos. Nicio alt persoan, niciun popor, nicio naiune nu poate s realizeze aceast lucrare, motiv pentru care numai Hristos putea mplini aceast profeie. Aceast profeie vorbea despre lucrarea pe care Hristos trebuia s-o fac. Iat, din nou, lucrurile care trebuiau realizate la sfritul celor aptezeci de sptmni: a) ncetarea frdelegilor; b) Stoparea pcatelor; c) Ispirea nelegiuirii; d) Aducerea neprihnirii venice; e) Pecetluirea vedeniei i prorociei; f) Ungerea Sfntului Sfinilor. Unii au insistat asupra ideii c acest verset trebuie s vorbeasc despre evrei i despre ceea ce Dumnezeu atepta de la ei, i nu despre lucrarea lui Hristos. Ei afirm c, dac toate aceste lucruri se aplic lucrrii lui Hristos, atunci ele trebuie s fi fost mplinite, pentru c nu se poate ca Hristos s fi euat n misiunea Sa. Dar, aceste persoane nu pot accepta ideea c toate aceste lucruri s-au mplinit deja i, mai ales, faptul c pcatele au fost stopate. Este mai uor a crede c Dumnezeu a ateptat toate aceste lucruri de la evrei, care trebuie s fi euat n a le realiza, dect a crede c Hristos le-a i realizat deja.

Ispirea nelegiuirii
Dar haidei s vedem ce afirm Scriptura! Exist mai multe versete care afirm c Hristos a mplinit deja detaliile acestei profeii. n primul rnd, a fcut Hristos ispire pentru nelegiuire? Ce ni se spune n Romani 5:10? Cci, dac atunci cnd eram vrjmai, am fost mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu mult mai mult acum, cnd suntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin viaa Lui. Observai ce anume ne-a mpcat pe noi cu Dumnezeu! Este ceva ce noi am fcut? Nu, ci moartea Fiului lui Dumnezeu, ceva din afara noastr i independent de faptele noastre. Faptele noastre sau ale evreilor nu au nimic de-a face cu realizarea acestei ispiri. Omenirea este deja mpcat cu Dumnezeu; mpcarea este deja realizat, nfptuit. Aceasta nu are nimic de-a face cu ceea ce facem noi sau cu modul n care noi trim; aceast lucrare a fost nfptuit numai pe baza a ceea ce a fcut Fiul lui Dumnezeu. Noi suntem mpcai prin moartea Fiului lui Dumnezeu. Acest adevr este accentuat i n 2 Corinteni 5:18, 19 i toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Hristos i ne-a ncredinat slujba mpcrii; c adic, Dumnezeu era n Hristos, 3

Nr. 25 / ianuarie 2012

mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n socoteal pcatele lor, i ne-a ncredinat nou propovduirea acestei mpcri. Acest verset este foarte clar; el afirm c Dumnezeu a mpcat lumea cu Sine, n Hristos. Urmtoarea propoziie spune: neinndu-le n socoteal pcatele lor. Unora le este greu s neleag acest lucru. Alii l gsesc greu de acceptat, chiar dac este clar afirmat n Biblie. Dar aici se afirm faptul c, n Fiul Su, Dumnezeu a mpcat lumea cu Sine. Lumea a fost mpcat cu Dumnezeu; ntreaga planet a fost mpcat cu Dumnezeu prin moartea lui Hristos. Dac ne imaginm acest lucru grafic, atunci am putea spune c a existat un zid. De o parte a acestui zid era omul, iar de cealalt parte, Dumnezeu. Numele acestui zid este pcatul i acest zid sttea ntre Dumnezeu i om. Dar a fost distrus. Prin ce mijloc a fost acest zid distrus? Moartea lui Hristos, moartea Fiului lui Dumnezeu a nlturat acest zid. Isus a luat pcatele noastre; nu numai cele care au fost deja nfptuite, ci i cele care vor fi comise n viitor. El a pltit pentru fiecare dintre ele. Iar dac Hristos a pltit pentru ele, trebuie c ele nu mai constituie nicio problem pentru Dumnezeu. Atunci cnd afirm acest lucru, cineva mereu ntreab: Vrei s spui c atunci cnd pctuiesc, nu mai este nicio problem?. Eu nu afirm aa ceva, ci faptul c, n ceea ce-L privete pe Dumnezeu, pcatul nu mai poate sta ntre tine i El. Dar, evident, c exist ceva care va face ca pcatul tu nc s constituie o problem, i anume, necredina ta n ceea ce Dumnezeu a fcut deja pentru tine, n Fiul Su. Dac nu poi accepta iertarea i darul care este n Hristos, pentru c i aminteti ceea ce ai fcut i uii ceea ce a fcut Dumnezeu prin Fiul Su, atunci pentru tine, pcatul este nc o problem. Dar, v rog s observai c nu numai nelegiuirile cretinilor, ci ale tuturor oamenilor care nu li sunt imputate, au fost nlturate de Dumnezeu prin moartea Fiului Su. Problema noastr este c nu credem. Problema noastr real nu este pcatul nostru, ci faptul c nu putem crede n Cel care a rezolvat deja problema pcatului.

Stoparea pcatelor
Dar ce este cu profeia care spune c El va stopa pcatele; a stopat Isus pcatele n anul 34? n Evrei 9:26, vorbind despre Isus, este scris: fiindc atunci ar fi trebuit s ptimeasc de mai multe ori de la ntemeierea lumii; pe cnd acum, la sfritul veacurilor, S-a artat o singur dat, ca s tearg pcatul prin jertfa Sa. Afirm din nou: pcatul nu este o problem pentru Dumnezeu; Biblia afirm c El a luat pcatele ntregii omeniri asupra Sa i ce a mai fcut? Le-a dus la cruce i a stopat pcatul la cruce. Ceea ce nseamn acest lucru este c, acum, exist o via omeneasc n care pcatul nu mai exist i aceast via ne aparine, dac o dorim. Singura condiie este s credem cu adevrat n Domnul Isus Hristos. Trebuie numai s acceptm ceea ce Dumnezeu a fcut pentru noi, prin Fiul Su. Aadar, este clar c, n aceast profeie, se vorbea despre Isus, i nu despre evrei. Aceast profeie se referea la poporul evreu numai n sens secundar, i asta datorit faptului c Isus a provenit din poporul evreu, a venit din linia lui Israel, dar, n Isus, pcatul a fost stopat. Stpnirea pcatului asupra omenirii a fost nimicit pentru c Isus a condamnat pcatul n trup (Romani 8:2), adic n trupul omenesc. Prin urmare, pcatul nu mai are autoritate asupra omenirii. El a fcut ispire pentru pcat, El a adus neprihnirea venic. Acum exist o via omeneasc, neprihnit pentru venicie. Problema noastr este c avem o dificultate n a crede c aceast via ne-a fost dat, c este viaa noastr. Dar a crede nseamn a fi eliberat. Trebuie s nelegem c Isus nu a murit numai pentru a plti preul pcatului, ci a murit i pentru a ne asigura o via care este fr pcat i neprihnit pentru totdeauna. Dac putem crede i primi ceea ce Hristos a fcut, vom fi eliberai de pcat. Nu este aceasta exact ceea ce afirm Biblia? Vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi. (Ioan 8:32) Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub Lege, ci sub har. (Romani 6:14) Oricine este nscut din Dumnezeu nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el; i nu poate pctui, fiindc este nscut din Dumnezeu. (1 Ioan 3:9) Aceste versete sunt uimitoare i majoritatea oamenilor simt o team n a accepta ceea ce ele afirm, i asta pentru c ele fac de ruine propria lor experien. Dar acesta este adevrul Cuvntului lui Dumnezeu i singurul motiv pentru care nu avem aceast experien este pentru c nu putem crede ceea ce a realizat deja Hristos. Biblia spune c El va pune capt pcatului, i El chiar a fcut asta. i astfel, Dumnezeu nu ne imput frdelegile, pentru c Hristos le-a ndeprtat, le-a rstignit pe cruce. n 2 Corinteni 5:20 este scris: Noi, dar, suntem trimii mputernicii ai lui Hristos; i, ca i cum Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte, n Numele lui Hristos: mpcai-v cu Dumnezeu! Aici descoperim c sunt implicate dou pri: Dumnezeu i omul. A existat un zid la mijloc, zid pe care Dumnezeu l-a ndeprtat, dar care este problema omului? El nu accept ceea ce a fost deja realizat. Dumnezeu este mpcat cu omul; dar omul cu Dumnezeu? Omul nu este mpcat cu Dumnezeu. Bariera se gsete numai n 4

www.divinavindecare.ro

inima omului, nu de partea lui Dumnezeu. Pcatul nu reprezint o problem pentru Dumnezeu i asta datorit faptului c Isus a rezolvat-o n mod deplin. Atunci cnd am neles acest lucru, mi-am dat seama c m-am luptat cu un duman care era mort. M condamnam pe mine nsumi pentru ceva care nu constituia o problem pentru Dumnezeu. Mi-am dat seama c problema mea era c nu credeam n ceea ce Dumnezeu a fcut pentru mine, n Fiul Su. i, cnd am realizat acest lucru, am simit o mare uurare n inim. Am simit c o mare povar mi-a fost luat de pe umeri. Muli dintre noi poart povara pcatului pentru c se msoar pe ei nii potrivit cu ceea ce fac, privindu-se pe ei nii n loc de a privi la Hristos; dar atunci cnd l vedem pe Hristos i nelegem ce a fcut Dumnezeu pentru noi n Fiul Su, povara este n sfrit nlturat i suntem eliberai nu numai de condamnarea pcatului, dar descoperim i faptul c puterea pcatului a fost nfrnt. Deodat, toate aceste pcate nu mai au puterea de a ne lovi i dobor la pmnt; deodat ne descoperim liberi. Asta este ceea ce a realizat Isus, i asta este ceea ce Biblia spune c a fcut.

Ispirea final
David Clayton, Iulie 2007
Potrivit nvturilor Cuvntului lui Dumnezeu, Isus a pus deja capt pcatelor. Dar, dac Isus a nlturat pcatul, cum se face c este nc nevoie de o ispire final? Dac Isus a rezolvat complet i definitiv problema pcatului, dac nelegiuirea a fost oprit, dac s-a pus capt pcatului, dac a fcut ispire pentru nelegiuire i dac a adus Evanghelia venic, toate acestea n anul 34 dup Hristos (Daniel 7:24), i dac printr-o singur jertf i-a desvrit pentru totdeauna pe toi cei care sunt sfinii (Evrei 10:14), cum mai poate exista o astfel de lucrare ca ispirea final? Nu este totul terminat i realizat deja, ateptndu-ne numai pe noi s credem ceea ce este adevrat? Ce este aceast ispire final; este aceast idee cu adevrat biblic sau este ceva inventat de adventiti n 1844 ca s-i salveze imaginea? n Biblie, exist multe dovezi care ne arat c exist o ispire final pentru poporul lui Dumnezeu. Aceste dovezi nu pot fi negate de persoanele sincere. Ceea ce trebuie cu adevrat s ne ntrebm este ce reprezint n realitate aceast ispire final i de ce este ea necesar.

Srbtorile din Israel

Dumnezeu a instituit apte srbtori care trebuiau celebrate anual, n Israel. n fiecare an, aceste srbtori erau celebrate din nou i din nou, la timpul stabilit. Dac vom studia aceste srbtori, vom descoperi c ele simbolizeaz diferite evenimente din planul de mntuire i vom nva lecii importante despre principalele evenimente ale acestui plan. Prima dintre aceste srbtori era Patele, srbtoare celebrat n cea de-a paisprezecea zi a primei luni. Aceast srbtoare a fost instituit n noaptea n care Israel a fost eliberat din Egipt, atunci cnd a trebuit s sacrifice un miel i s ung uiorii caselor cu sngele lui pentru a fi protejai de ngerul morii, care avea s treac prin Egipt, n acea noapte. Fiecare nti nscut din fiecare cmin, care nu avea uiorii uni cu sngele mielului, era ucis. Cea de-a doua srbtoare era cea a Azimilor, iar cea de-a treia era srbtoarea snopului de legnat sau a primelor roade. Aceste trei srbtori aveau loc n zile consecutive: vineri, smbt i duminic. Cea de-a patra era srbtoarea Cincizecimii, care avea loc n cea de-a cincizecea zi dup Pate. Toate acestea aveau loc n primvar, ceea ce nseamn c toate erau celebrate n prima parte a anului, n timpul perioadei de nsmnat. Cea de-a cincia era srbtoarea Trmbielor, iar aceasta avea loc mai trziu, n timpul seceriului. ncepea n prima zi a lunii a aptea i inea zece zile. Cea de-a asea srbtoare era cea a Zilei Ispirii, care avea loc la zece zile dup cea a Trmbielor. Cea de-a aptea srbtoare era srbtoarea Corturilor, care avea loc n cea de-a cincisprezecea zi a celei de-a aptea luni, dup ce recolta era adunat n hambare. n fiecare an, evreii celebrau aceste srbtori i asta, timp de sute de ani. De ce trebuiau ei s fac asta n mod permanent? Potrivit epistolei ctre Evrei, motivul era c toate aceste srbtori nu puteau s-i desvreasc pe cei care le celebrau (Evrei 10:1-4; 7:19). Cu alte cuvinte, nici unul dintre aceste lucruri nu era real, ci numai simboluri, tipuri, reprezentri i pilde. Din nou i din nou, ei reveneau la aceste srbtori pentru c ei nvau adevrul din aceste ritualuri, pn cnd a venit realitatea. Primele patru srbtori aveau loc n primvar, iar ultimele trei, n toamn. De notat este faptul c ultimele trei aveau loc n luna a aptea. Cred c este important acest detaliu, pentru c cifra apte semnific desvrirea. Aadar, indiferent de ceea ce vedem petrecndu-se n aceast perioad din luna a aptea, este foarte sugestiv. 5

Nr. 25 / ianuarie 2012

Ideea sugerat este c, n aceast perioad de timp, va avea loc ncheierea lucrrii lui Dumnezeu, atunci planul de mntuire va fi mplinit. De fapt, n cartea Levitic, n capitolul 23, srbtoarea Corturilor trebuia, n mod deosebit, s fie celebrat dup ce roadele fuseser strnse (Leviticul 23:39-42). Poporul trebuia s-i abandoneze cminele timp de opt zile i s locuiasc n locuri provizorii. Trebuia ca ei s-i ridice corturi i s locuiasc departe de cas timp de o sptmn. Trebuia s fluture ramuri de palmier i s se bucure naintea Domnului timp de o sptmn, dup ce roadele pmntului fuseser adunate.

Semnificaia acestor srbtori

Acest seceri simbolizeaz, n mod clar, strngerea final a poporului lui Dumnezeu, aa c, este evident faptul c aceast srbtoare a Corturilor reprezint un eveniment care va avea loc dup ce Isus i va lua poporul la cer. Ei i prsesc casele, se bucur i flutur ramuri de palmier. Toate acestea reprezint timpul petrecut n cer, atunci cnd ne vom prsi cminele (acest pmnt) pentru un timp. n Apocalipsa 7:10, gsim poporul lui Dumnezeu fluturnd ramuri de palmier n cer, naintea Domnului. Flutur ramuri de palmier naintea tronului, n cadrul adevratei srbtori a Corturilor. Este simplu de neles semnificaia majoritii celorlalte srbtori. Moartea lui Hristos reprezint Patele; Cincizecimea a fost mplinit la cincizeci de zile dup moartea lui Hristos. Srbtoarea snopului de legnat din cea de-a treia zi de dup Pate a fost mplinit la nvierea lui Hristos, atunci cnd muli dintre cei ce dormiser n pmnt au revenit la via i au fost luai mpreun cu Hristos la cer, ca fiind primele roade ale seceriului de pe pmnt. n timpul srbtorii Azimilor, poporul trebuia s scoat tot aluatul din cas, iar aluatul reprezint pcatul. Acest lucru indic faptul c, de la momentul morii lui Hristos, am intrat ntr-o er n care pcatul a fost abolit, a fost ndeprtat, iar pcatul nu mai face parte din experiena poporului lui Dumnezeu. Poporul trebuia s ndeprteze tot aluatul din casele lor timp de o sptmn, aceast sptmn reprezentnd o perioad infinit de timp, ca i n cazul srbtorii Corturilor, care dura o sptmn, dar care, n mod evident, reprezint o perioad mult mai lung de timp, probabil o mie de ani. Acum, s ne gndim la faptul c primele patru srbtori sunt, n mod evident, n trecut. Patele, Azimele, Primele roade i Cincizecimea au fost toate mplinite n primul an al erei cretine, n acelai an n care Hristos a murit i a fost nviat. Dar celelalte trei, Trmbiele, Ispirea i Corturile? Ei bine, este clar faptul c ultima, srbtoarea Corturilor, nu este nc mplinit. Este ultimul eveniment din calendar i se refer la un timp dup strngerea recoltei de pe pmnt sau dup revenirea lui Hristos. Aadar, ntrebarea este: cnd au loc srbtoarea Trmbielor i cea a Zilei Ispirii? S vedem ce informaii avem despre acestea dou! n primul rnd, ele trebuie s aib loc dup ziua Cincizecimii. Potrivit ordinii pe care Dumnezeu a dat-o evreilor i pe care acetia au urmat-o n fiecare an, Cincizecimea avea loc ntotdeauna nainte de srbtoarea Trmbielor i Ziua Ispirii, motiv pentru care aceste dou srbtori trebuie s aib loc cndva dup Cincizecime. n al doilea rnd, aceste dou srbtori aveau loc n timpul celei de-a aptea luni a anului, fiind o mare distan ntre acestea i celelalte patru dinaintea lor. De fapt, ele aveau loc n aceeai lun ca i srbtoarea Corturilor care, aa cum am vzut deja, are loc chiar la sfritul timpului. Este evident faptul c aceste dou srbtori, cea a Trmbielor i a Zilei Ispirii, reprezint evenimente de la timpul sfritului, evenimente care vor avea loc chiar nainte de strngerea poporului lui Dumnezeu, la venirea lui Isus.

Cnd este Ziua Ispirii?

Acum, pentru c am stabilit c cele dou srbtori, cea a Trmbielor i Ziua Ispirii sunt evenimente care au loc la timpul sfritului, s vedem dac putem afla care era scopul exact al Zilei Ispirii. Nu uitai c ceea ce ncercm s facem este s vedem dac aceast idee, potrivit creia Ziua Ispirii are loc la timpul sfritului, este conform adevrului neprihnirii prin credin. n Leviticul 16:29-30, gsim o descriere a lucrrii care trebuia s fie fcut n ziua ispirii: Aceasta s v fie o lege venic: n luna a aptea, n a zecea zi a lunii, s v smerii sufletele, s nu facei nicio lucrare, nici btinaul, nici strinul care locuiete n mijlocul vostru. Cci n ziua aceasta se va face ispire pentru voi ca s v curai: vei fi curai de toate pcatele voastre naintea Domnului. Iat care este problema: aici scrie c, n acea zi, preotul trebuia s fac ispire pentru a cura tot poporul de toate pcatele lor. Dar, aa cum ai citit n articolul anterior (Sfritul pcatelor), Isus a rezolvat deja problema tuturor pcatelor, atunci cnd a luat pcatele omenirii la cruce i a mpcat omenirea cu Dumnezeu. Biblia afirm c El va pune capt pcatului i c va aduce neprihnirea venic n anul 34. Dar aici, n Leviticul 16, pare s se vorbeasc despre eliberarea poporului lui Dumnezeu din pcat ca despre un eveniment ce va avea loc n ziua ispirii. Acesta este motivul pentru care unii cretini afirm c Ziua Ispirii trebuie s se fi mplinit atunci cnd Isus a murit. Putei vedea argumentul acestei afirmaii? Ei spun: De vreme ce poporul lui Dumnezeu este curat de toate pcatele lor n Ziua Ispirii, iar Isus a pus capt pcatului i a adus neprihnirea venic atunci cnd a murit i a fost nviat, atunci ziua ispirii trebuie s fi avut loc la moartea lui Isus. Dar, dac acceptm aceast idee, nu 6

www.divinavindecare.ro

vom face altceva dect s distrugem nsemntatea ordinii n care Dumnezeu le-a spus evreilor s celebreze srbtorile. Am afirma cu alte cuvinte c, atunci cnd Dumnezeu le-a dat aceast ordine, El a greit sau c aceast ordine nu are nicio importan. De fapt, potrivit acestei idei, nu este nicio problem dac amestecm aceste srbtori dup buna noastr plcere. Dar Dumnezeu a poruncit evreilor s celebreze aceste srbtori n fiecare an, n ordinea exact a zilelor respective. Are acea ordine vreo nsemntate? Atunci cnd vine vorba despre primele patru srbtori, ele s-au mplinit n exact aceeai ordine n care au fost celebrate. Isus a murit n exact aceeai zi n care Patele a fost sacrificat, a nviat n exact aceeai zi n care se legna snopul i n chiar dimineaa n care Maria a venit la El i s-a prins de picioarele Sale, El a spus: nu M ine pentru c nu m-am urcat nc la Tatl Meu. El trebuia s mearg i s Se ofere pe Sine ca fiind primul rod al seceriului pmntului. De fapt, mplinirea zilei Cincizecimii nu a avut loc cu nicio zi nainte sau dup cea de cincizecea zi, ci, aa cum spune Biblia, chiar cnd a venit ziua Cincizecimii, atunci Spiritul Sfnt S-a cobort. Aadar, totul s-a mplinit cu exactitate dup plan, i vedem c srbtoarea Corturilor este ultima dup seceri; prin urmare, este logic c nu putem nltura Trmbiele i Ziua Ispirii din locul lor. Nu are niciun sens s facem asta.

Pcatul i cretinul
S ne gndim la cteva lucruri! Atunci cnd cineva vine la Hristos, vina pentru pcat rmne? Bineneles c nu. Ce procent din vina ta nltur Hristos? 100%. Biblia spune: ct este de departe rsritul de apus, att de mult deprteaz El frdelegile noastre de la noi (Psalmul 103:12). Ct de mare este aceast distan? Infinit. Aceasta este distana pe care Dumnezeu a pus-o ntre frdelegile noastre i noi nine. Dac eti n Hristos, nu mai ai nicio vin; toat s-a dus. i ct dureaz ca aceast ntreag vin s fie nlturat atunci cnd vii la Hristos? Este nlturat imediat. Nu dureaz pn cnd mplineti 90 de ani. Ei bine, dac suntem cu adevrat n Hristos, cte acte de rebeliune rmn n vieile noastre? Suntem eliberai de vin, dar continu aciunile pctoase s ne rpun dac suntem cu adevrat cretini? Biblia spune c Oricine este nscut din Dumnezeu nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el; i nu poate pctui, fiindc este nscut din Dumnezeu. Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub Lege, ci sub har. (Romani 6:14) Aceste versete i altele asemenea lor sunt foarte clare. Dac ne trezim pctuind, haidei s recunoatem care este adevrata noastr problem, i anume, faptul c nu suntem n Hristos, c nu am acceptat darul vieii lui Hristos. Dar, dac suntem n Hristos, Biblia spune c Oricine rmne n El nu pctuiete (1 Ioan 3:6). Este posibil s pierdem acest loc din El i s pctuim, dar att timp ct rmnem n El, nu putem pctui. Aadar, n ceea ce privete persoanele care sunt n Hristos, att faptele pctoase, ct i vina au fost nlturate. Aici nu ne referim la acele fapte despre care nu tim c sunt greite. Acestea rmn pn cnd Dumnezeu ni le descoper, dar sunt considerate acestea pcat? Nu, n cazul n care suntem ntr-adevr n necunotin de faptul c acestea sunt greite; n acest caz, Dumnezeu nu ne privete ca fiind vinovai de ele. Ele nu determin o desprire ntre noi i Dumnezeu, motiv pentru care nu le numim pcate. Pcatul care produce o ruptur ntre noi i Dumnezeu este rebeliunea, i anume, o alegere contient, deliberat, voit de a face ceea ce este greit. Ceea ce dorete Dumnezeu cu adevrat este ca inimile noastre s-I aparin Lui pe deplin. Atunci cnd aceasta devine realitate, va fi uor pentru El s ne nvee care este voia Sa cu privire la Sabat, la reforma sanitar, la muzic i la toate celelalte subiecte. Rspunsul unei persoane a crei inim aparine lui Dumnezeu va fi: Doamne, n-am tiut c faptele mele sunt greite, dar eu sunt al Tu n fiecare zi. Orice spui Tu, orice vrei Tu de la mine, sunt gata s-i dau. Numai s-mi ari, iar eu i voi da cu bucurie totul. n cazul acesta, inima ta i aparine Lui i asta este ceea ce-i dorete El. Atunci El te va nva, ncetul cu ncetul, care este voia Sa desvrit. Dar pcatul, ca act de rebeliune, ca act al voinei sinelui este nlturat atunci cnd vii la Hristos. Rebeliunea nu rmne n cretinul adevrat. Mai este vreun alt aspect al pcatului atunci cnd vii la Hristos? Am vzut c vina este nlturat, c faptele pctoase dispar; dar n ceea ce privete natura pctoas? nainte de a rspunde la aceast ntrebare, haidei s ne asigurm c nelegem exact la ce ne referim atunci cnd vorbim despre natura pctoas. Natura omului este compus din trup i minte; din partea fizic i cea spiritual. Atunci cnd vorbim despre natur pctoas, trebuie s facem deosebire ntre fiecare dintre aceste aspecte ale omului. Atunci cnd o persoan este n Hristos, trupul su pctos i rmne? Evident c da. Acesta va rmne pn la revenirea lui Hristos sau pn cnd murim. Acest aspect nu va fi niciodat schimbat n timpul acestei viei. Dar trupul pctos este pcat? Dac da, atunci Isus trebuie s fi pctuit pentru c El a avut trupul nostru deczut, a suferit efectele pcatului la fel ca i noi! Dar adevrul este c trupul nu este pcat. Da, este slab i degenerat n urma celor ase mii de ani de gene slbite. Este un instrument slab, dar slbiciunea nu este pcat, ci numai efectul pe care l sufer trupul ca rezultat al miilor de ani de condiii de pcat. Dar n ceea ce privete mintea carnal sau pctoas? Mai are cretinul mintea carnal? Evident c nu. Nu poate s-o mai aib. Iat ce ni se spune n Romani 8:7-9 (KJV): Fiindc mintea carnal este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci ea nu se supune Legii lui Dumnezeu i nici nu poate s se supun. Deci cei ce sunt pmnteti 7

Nr. 25 / ianuarie 2012

nu pot s plac lui Dumnezeu. Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n adevr n voi. Dac n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui. Acest pasaj este foarte clar. Mintea carnal este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu i, cu siguran, cel care este n Hristos nu poate s fie duman al lui Dumnezeu, motiv pentru care cretinul nu poate s mai aib mintea carnal! Versetul ne spune foarte clar: Voi ns nu mai suntei pmnteti ... dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n adevr n voi. Prin urmare, cel care este n Hristos nu mai are mintea carnal. Evident c, atunci cnd afirmm c mintea carnal a disprut, nu spunem c ea a fost distrus n mod absolut, i asta pentru c este posibil oricnd ca ea s revin la via. Pavel spune: Cci, dac zidesc iari lucrurile pe care le-am stricat, m art ca un clctor de lege (Galateni 2:18). Aadar, Pavel afirm c a fost ngropat mpreun cu Hristos, c noi am murit mpreun cu El, ceea ce nseamn c natura noastr carnal a disprut, dar trebuie s nelegem c aceast stare de moarte pe care am obinut-o prin credin, trebuie s-o i meninem prin aceeai credin a legturii prin care rmnem n Hristos. Dac alegem s ne lum privirile de la Hristos, ce se ntmpl? Mintea carnal va reveni la via imediat. n concluzie, avem nevoie s nelegem c mintea carnal este moart condiionat. Este supus complet, dar este posibil s revin la via n condiiile n care credina noastr slbete.

Ce este mintea carnal?

Acum, haidei s cercetm mai ndeaproape ce este aceast minte carnal. S cercetm trei aspecte ale minii carnale, n cutarea rspunsului la aceast ntrebare: ce pcat, care trebuie nlturat n Ziua Ispirii, mai rmne n cretin? Primul lucru pe care-l observm la mintea carnal este c aceasta este centrat pe sine. Acest aspect al ei rmne atunci cnd cineva devine cretin? Sigur c nu. Atunci cnd un om vine la Hristos, atenia asupra sinelui dispare, pentru c atenia lui se ndreapt n mod exclusiv asupra lui Dumnezeu. El se preocup de ali oameni, i nu de sine. El mplinete ceea ce spune Scriptura: dragostea nu caut folosul su (1 Corinteni 13:5). Hristos schimb acea cutare dup sine. Aspectul egoist al minii carnale nu rmne atunci cnd o persoan este n Hristos. Cel de-al doilea lucru pe care-l observm n ceea ce privete mintea carnal, este contiena de sine. La prima vedere, acest lucru nu pare s in de ceea ce este carnal n noi, dar aa cum este folosit aici acest termen, nseamn o contientizare a ceea ce am fost ntotdeauna, a ceea ce sunt. Gndii-v la urmtoarea ntrebare: cine eti tu de fapt? Ce tii despre tine nsui? mi amintesc cteva lucruri de cnd aveam cinci ani, i mai tiu i cteva lucruri despre trecutul meu. Acesta este conceptul pe care-l am despre David Clayton? Sunt contient i de cteva lucruri stnjenitoare, cunosc cteva lucruri rele, unele pe care n-am s le uit niciodat. Acesta este David Clayton? Biblia spune c, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. M contientizez pe mine nsumi ca fiind aceast fptur nou sau ca pe cea veche? Cum m vd? Este uor a spune: tiu c sunt o fptur nou, dar atunci cnd cineva i spune ceva care te rnete, cum se vede asta pe chipul tu? Eti atunci noua fptur sau tot cea veche? Cum m privesc pe mine nsumi? Asta este ceea ce vreau s spun prin contiena de sine. Aceasta este o latur a minii carnale, este o parte a centrrii pe sine. Cel de-al treilea lucru pe care doresc s-l menionez este ceva ce probabil menine vie contiena de sine. Acesta este un aspect critic al minii carnale, i anume, memoria. Haidei s ne gndim la asta! Atunci cnd cineva vine la Hristos, acesta este unul dintre aspectele care nu dispar. Chiar dac eti cretin de nouzeci de ani, i vei aminti nc rul pe care l-ai fcut atunci cnd aveai cinci ani. Realizai faptul c cel mai eficient mijloc pe care Satan l folosete mpotriva cretinilor este amintirea lucrurilor greite pe care acetia le-au fcut? S presupunem c un brbat care obinuia s se in dup femei devine cretin. V dai seama c primul lucru pe care i-l amintete atunci cnd vede o femeie care poart o fust prea scurt sunt lucrurile din trecutul su, care sunt asociate cu femeile dezbrcate? Iar aceasta devine o surs de ispit pe care Satan o folosete mpotriva lui. Atunci cnd cel care a fost ho, vede nite bani deoparte, amintirea a ceea ce a fcut devine un mijloc pe care Satan l folosete pentru a ncerca s-l atrag napoi. Amintirile sale rmn i constituie unul din lucrurile pe care Satan le folosete pentru a-l provoca i pentru a-l ispiti.

Rmne pcatul?
Reformatorii aveau un proverb care are ceva adevr n el, dar care nu era pe deplin adevrat. Ei spuneau: Pcatul rmne, dar nu mai stpnete. Spuneau ei adevrul? Dup ce o persoan a comis o fapt pctoas, mai exist acel pcat i dup ce aciunea pctoas s-a terminat? S presupunem c fur ceva; iau ceva ce nu-mi aparine i pun n buzunarul meu. Dac am fcut acest lucru ieri, asta nseamn c mai fur i azi? Comit nc aceast aciune azi, dac am fcut-o ieri? Adevrul este c, odat fcut o fapt, aceasta este ncheiat. Dac eu comit adulter sau spun o minciun, odat ce fapta este fcut, pcatul este terminat. Dar, n ce sens rmne acest pcat n mine? El rmne numai n memoria mea, cci nu poate rmne altfel dup ce a fost nfptuit; ziua de ieri a trecut, iar ceea ce am fcut cnd aveam cinci ani a trecut demult, dar rmne n memoria mea. 8

www.divinavindecare.ro

Aadar, amintirea pcatelor trecute este un mijloc pe care Satan l folosete. Deci, se ridic ntrebarea: de ce ngduie Dumnezeu ca acest mijloc s rmn? Dac mi-a luat vina, faptele pctoase i mintea carnal, de ce nu a luat i amintirile pctoase? Dac cineva nu are nicio amintire a vreunui lucru greit pe care l-a fcut i a fost umplut cu Spiritul Sfnt, nu ar fi mai uor pentru el s triasc fr pcat? De ce ngduie Dumnezeu ca aceste lucruri s rmn pentru a fi folosite de Satan? Pentru a ne testa credina? Poate c acesta este un motiv i poate c mai exist i altele, dar realitatea este c avem o nregistrare a pcatului care rmne chiar i dup ce ne-am predat vieile lui Hristos. i aceasta este singura cale prin care pcatul poate n mod legitim s rmn n cretin. Nu pcatul ca fapt, ci pcatul ca cicatrice care rmne. Exist o amintire a pcatului, iar aceast amintire este n minile noastre. Atunci ntrebarea este: aceast nregistrare mai exist i n alt parte? Adventitii au crezut c, n decursul Ispirii, se desfoar o aciune numit tergerea pcatelor din cer. Aceast idee i-a ofensat pe unii, pentru c ei gsesc de neconceput ideea prezenei pcatului n cer. Ei afirm c nsi ideea existenei pcatului n cer este o blasfemie. De multe ori, nenelegerile dintre noi exist pur i simplu pentru c nu nelegem cuvintele n acelai fel, motiv pentru care le folosim cu diferite nuane sau nelesuri. Am vzut c, n ceea ce-l privete pe cretin, anumite aspecte ale pcatului sunt ndeprtate, dar un aspect al pcatului rmne, i anume, amintirea pcatului. Sunt aceste amintiri pcat? Constituie amintirile pctoase pcat? Sigur c nu, altfel cretinul ar fi n continuare un rob al pcatului, iar Dumnezeu ar fi Cel care l-a lsat n aceast condiie. Amintirile nu sunt pcat; o nregistrare a pcatului nu este pcat. Dar ce este? Este o dovad a pcatului comis, dar nu este pcatul nsui. i att timp ct pstrezi amintirea pcatului, pstrezi n tine nsui dovada a ceea ce ai fcut n trecutul tu. Atunci cnd nelegem acest lucru, descoperim o armonie ntre ideea c pcatele ne-au fost luate pe deplin atunci cnd Hristos a murit, i ideea c pcatul nc trebuie nlturat n timpul Zilei Ispirii. Descoperim astfel c vina este pe deplin nlturat cnd l acceptm cu adevrat pe Hristos, faptele pctoase sunt de asemenea pe deplin nlturate, mintea carnal este omort, pcatul este nlturat, dar n minte rmne o nregistrare, o amintire. Va fi aceast amintire nlturat vreodat sau va pstra cretinul pentru totdeauna aceste amintiri urte ale vieii pctoase pe care a trit-o? Leviticul 16:30 ne spune c, n Ziua Ispirii, preotul va face ispire pentru voi ca s v curai. Atunci va veni un moment n care copiii lui Dumnezeu nu vor putea s vad prea mult bine n vieile lor i asta este ceea ce-i va neliniti. Nu c descoper vreun pcat, cci nu-i pot aminti de niciunul. Toate pcatele lor au fost terse, cu desvrire nlturate nu numai din crile din ceruri, unde au fost nregistrate, dar i din minile i din amintirile acestor cretini. Aceasta este lucrarea care va fi fcut n timpul ispirii finale. Ispirea final este un eveniment n cadrul cruia Dumnezeu nltur, n sfrit, chiar i ultimul vestigiu al pcatului care mai rmsese n cretin. Ultimul mijloc pe care Satan l putea folosi pentru a ne face ru dispare n sfrit. Despre asta este ispirea final. Este lucrarea de nlturare nu a pcatului, ci a nregistrrii pcatului, o nregistrare care rmne i care este folosit pentru a ne hrui. Dar de ce i ngduie Dumnezeu lui Satan s dein acest mijloc pe care-l poate folosi? Rspunsul este simplu: atunci cnd i acesta va disprea, Satan nu va mai avea nicio cale prin care s lucreze n vieile noastre, mijloacele sale vor disprea. Iar cnd acesta va fi nlturat, cel mai puternic mijloc al su va disprea. Poate Dumnezeu s ofere aceast experien unei persoane care nu este un adevrat cretin? Acesta este un act supranatural n care Dumnezeu nltur ntr-un mod supranatural ceva din mintea omului. Poate Dumnezeu s fac acest lucru pentru cineva care nu este un cretin autentic? Nu; o persoan trebuie s fie mai nti un adevrat cretin; dar nu toi cei ce spun Doamne, Doamne sunt cu adevrat cretini. Aadar, Dumnezeu ngduie acestor amintiri s rmn pentru a se demonstra de a cui parte suntem cu adevrat. Satan trebuie s aib acest mijloc la dispoziie pn cnd se va dovedi de care parte suntem. Atunci cnd vom fi fost ncercai i testai, amintirile vor fi terse, iar Dumnezeu va spune: Acum s-a terminat. Nu-i vei mai atinge pentru c au dovedit de a cui parte sunt. Acesta este motivul pentru care judecata este att de necesar, pentru c trebuie s existe un mijloc prin care s se demonstreze adevrata noastr decizie. i acesta este motivul pentru care n minile noastre, ca i n cer, rmne o nregistrare pn cnd are loc aceast experien a tergerii pcatelor.

Inima i altarul
n Ieremia 17:1, Dumnezeu afirm un lucru foarte interesant: Pcatul lui Iuda este scris cu un priboi de fier, cu un vrf de diamant; este spat pe tabla inimii lor i pe coarnele altarelor lor. De ce este acest pasaj att de interesant? Ei bine, ce reprezint inima n Biblie? Reprezint mintea. Dumnezeu spune c pcatul este gravat pe inim cu vrful unui diamant. Ce reprezint diamantul aici? tim c diamantul este una dintre cele mai dure pietre. Atunci cnd pcatele noastre sunt scrise cu un diamant, Dumnezeu ncearc s spun c ele nu pot fi terse. Asta nseamn c aceste pcate nu pot fi nlturate prin mijloace obinuite. Atunci cnd suntem pctoi, dezvoltm obiceiuri, trupurile noastre dezvolt anumite reacii fa de pcat, dezvoltm de asemenea reflexele condiionate, iar trupurile noastre reacioneaz instinctiv la anumite lucruri. Evident, este posibil s-i nfrnezi trupul, dar nu este posibil s tergi aceste semne care sunt n minte. Amintirile sunt n afara sferei de influen a omului, cci 9

Nr. 25 / ianuarie 2012

numai Dumnezeu poate interveni pe acest trm al amintirilor. Dar, observai c ele nu sunt scrise numai n inimile noastre, ci i pe coarnele altarului. Nu sunt sigur c neleg pe deplin ce nseamn asta, dar am o idee. Am auzit cteva persoane care spuneau c nu exist nicio dovad despre existena vreunei judeci n serviciul sanctuarului, dar iat ceva care m pune pe gnduri. n Leviticul 16:33 este scris: S fac ispire pentru Locul Preasfnt, s fac ispire pentru Cortul ntlnirii i pentru altar i s fac ispire pentru preoi i pentru tot poporul adunrii. nelegem motivul pentru care trebuia fcut ispire pentru preoi: pentru c i ei erau pctoi, evident. nelegem de asemenea de ce trebuia fcut ispire pentru popor, pentru c ei erau obiectivul principal al serviciului Zilei Ispirii; dar care este rostul n a face ispire pentru cortul ntlnirii i pentru altar? Biblia spune c trebuia pus snge pe coarnele altarului pentru a face ispire pentru altar. Haidei s ne gndim ce nseamn acest cuvnt: ispire. Ce vrea s spun acest termen? El nseamn, de fapt, a aduce dou pri n armonie, n punctul n care pot fi una. Aceasta este semnificaia acestui cuvnt. Exist dou lucruri care sunt opuse, iar ispirea le readuce n desvrit armonie. Pasajul afirm c altarul avea scris pe el pcatele lui Iuda. Iat din nou ceva interesant: n Apocalipsa, capitolul 5, unde se vorbete despre deschiderea crilor (despre care cred c sunt crile judecii), ce a vzut Ioan atunci cnd cel de-al cincilea sigiliu a fost rupt? El a vzut sub altar sufletele celor care fuseser omori pentru mrturisirea lor; i lor li s-au dat haine albe (Apocalipsa 6:9-11). Nu am un rspuns complet la aceast ntrebare, dar o ridic: de ce sunt cei mori reprezentai ca fiind sub altar? Altarul reprezint locul de prtie ntre Dumnezeu i pmnt. Modul n care Biblia reprezint ntreaga scen ne d de neles c oamenii se apropie de Dumnezeu prin intermediul altarului. Apoi este luat focul de pe altarul tmierii, este pus n cdelni, iar fumul se nal mpreun cu rugciunile sfinilor. Aadar, altarul reprezint canalul de comunicare dintre om i Dumnezeu. Rugciunile noastre sunt acceptate pentru c sunt amestecate cu neprihnirea lui Hristos atunci cnd se nal la Dumnezeu, dar care este elementul care murdrete rugciunile noastre? Amintirile; canalele de comunicare sunt murdare i aici, Biblia afirm faptul c, sanctuarul n sine, chiar locul n care omul i Dumnezeu se ntlnesc este murdrit i are nevoie de o ispire. Aici descoperim o sugestie nu a faptului c pcatul ar fi n cer, ci a faptului c nregistrarea care este n mintea omului corespunde de asemenea cu nregistrarea din cer, i c, pe parcursul acestei ispiri, nregistrarea aceea trebuie s fie tears din cer, i asta numai pentru c este de asemenea tears i din mintea omului. Vedei c ambele lucruri au un corespondent? Nu ar avea niciun sens s tergi nregistrarea din cer i s o lai n mintea omului. Odat ce nregistrarea a fost tears, omul trebuie s fie n starea n care nu va mai pctui niciodat, pentru c odat ce nregistrarea este curit, ea rmne astfel pentru toat venicia. ndeprtarea amintirilor pcatului l va aeza pe cretin ntr-un loc avantajos n care Satan nu va mai putea s-l mping din nou n pcat.

Nicio lucrare
Ultimul punct al articolului l gsim n Leviticul 23:27-31: n ziua a zecea a acestei a aptea luni, va fi ziua Ispirii: atunci s avei o adunare sfnt, s v smerii sufletele i s aducei Domnului jertfe mistuite de foc. S nu facei nicio lucrare n ziua aceea, cci este ziua Ispirii, cnd trebuie fcut ispire pentru voi naintea Domnului Dumnezeului vostru. Oricine nu se va smeri n ziua aceea va fi nimicit din poporul lui. Pe oricine va face n ziua aceea vreo lucrare oarecare l voi nimici din mijlocul poporului lui. S nu facei nicio lucrare atunci. Aceasta este o lege venic pentru urmaii votri, n toate locurile n care vei locui. Dumnezeu spune s nu facei nicio lucrare. Era aceast porunc pentru toi cei din poporul Israel? Preotul trebuia s lucreze: o singur persoan din Israel trebuia s lucreze, i anume, marele preot. Numai el lucra. i ce trebuia poporul s fac? Ce lucrare aveau ei de fcut? Ei trebuiau s-i ntristeze sufletele i, prin credin, trebuiau s-l urmeze pe marele preot oriunde mergea el. Cine fcea ispirea? Marele preot. El fcea ispirea cu snge; poporul nu trebuia s fac nimic, dect s-l urmeze pe el cu minile lor. Biblia afirm faptul c mntuirea nu este prin fapte, ci prin har, prin credin. Nu tu eti cel care o realizeaz, ci Hristos este Cel care o mplinete. De unde vin faptele n viaa unui cretin? Sunt faptele lui Hristos care sunt manifestate prin noi. Cci noi suntem lucrarea Lui i am fost zidii n Hristos Isus pentru faptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele. (Efeseni 2:10) Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea. (Filipeni 2:13) Aadar, ce afirm Biblia despre cretinul care este gsit c lucreaz propriile lui fapte? Ce scrie aici, n descrierea Zilei Ispirii? Va fi nimicit din poporul lui. Observai, acum, c Ziua Ispirii vorbete despre faptele sinelui versus faptele lui Hristos? Singurul care trebuie s lucreze este Hristos; cretinul care este gsit c lucreaz propriile sale fapte n Ziua Ispirii caut mntuirea prin faptele proprii, este un om care merge pe calea lui i care nu-I ngduie lui Hristos s triasc n el. Aici avem o dovad n plus care ntrete ideea c mntuirea 10

www.divinavindecare.ro

este n exclusivitate lucrarea lui Hristos. Noi nu avem de fcut nicio lucrare, cci lucrarea noastr este aceea de a avea credin n Hristos. Iudeii au mers la Isus i L-au ntrebat: Ce trebuie s facem pentru a lucra i noi lucrrile lui Dumnezeu? Ce a rspuns Isus? Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este s credei n Cel pe care L-a trimis El (Ioan 6:39). Aceasta este singura noastr lucrare, i dac crezi n Isus, lucrrile Lui vor aprea n viaa ta. El va lucra n tine att voina, ct i nfptuirea. Ceea ce tu nu poi face, El va face, dac vei accepta ceea ce a fcut Dumnezeu prin Fiul Su. Noi avem o lucrare de fcut, i anume, de a crede, iar eu nu afirm c a crede este cel mai uor lucru din lume, i asta pentru c minile noastre sunt pline de gunoaie, ne-am uitat la televizor pn am ameit, am vorbit despre tot soiul de prostii pn cnd am devenit incapabili de a ne mai concentra asupra lucrurilor valoroase. Deseori, vrem s ne rugm i ne trezim cu mintea ntr-un magazin sau la ultimul meci de fotbal, pentru c minile noastre sunt mprtiate. Deseori, cretinul se trezete cznd, i tii ce face atunci? Decide s fie i mai puternic, strnge din dini, se folosete de toat puterea lui i merge s ntmpine din nou ispita, dup care cade din nou, pentru c natura uman nu poate s se lupte cu ispita. n loc de a-L cuta pe Hristos, el merge s se lupte cu pcatul; merge s lupte acea lupt care nu-i aparine. Lupta noastr este aceea de a crede i, cnd pctuim, aceasta se ntmpl pentru c nu mai privim la Hristos. Dac vom gsi calea de a-L cuta pe Hristos din nou, dac vom gsi calea de a tri din nou n Isus, atunci faptele vor urma cu siguran. Dumnezeu subliniaz att de grav acest aspect, nct afirm c sufletul care nu-i va face lucrarea lui n aceast perioad a ispirii, va fi ucis din poporul lui. Aadar, pentru Dumnezeu, acest aspect este unul deosebit de important i sunt att de fericit c, nelegnd neprihnirea prin credin, descoperim c totul din Biblie se potrivete perfect sub acest standard. Trebuie s ne ntoarcem pentru a studia profeiile i fiecare doctrin pe care o credem n lumina neprihnirii prin credin. Totul va aprea ntr-o lumin nou, cu o mai mare slav, pe msur ce vom cerceta totul n lumina faptului c Hristos este neprihnirea noastr.

ntmplri remarcabile i minuni moderne prin rugciune i credin

fragmente

- Capitolul copiilor 10 G.C. Bevington

Dragi copii, v salut clduros! Aceast carte ar fi incomplet, dac nu ar exista acest capitol; aadar, iat-l! Copiii au fost mereu prietenii mei, pentru c prin ei am primit multe mngieri atunci cnd am avut nevoie de ele. Cred c Isus Se va bucura dac v voi relata cteva ntmplri n care El a binecuvntat copiii...

Micua Katie misionar n propriul cmin

A dori s ncep prin a v relata despre Katie i Edward, copiii pe care i-am ntlnit n timpul unei misiuni din Cincinnati. Am gsit o cas ponosit, o familie ai crei prini erau beivi. Beau toi banii pe care-i puteau obine i triau n mizerie. Aveau o feti de apte ani, pe nume Katie. Am fcut rost de haine pentru ea i am dus-o la coal. i ineam sub strict supraveghere. Pentru c micua Katie nu fusese niciodat la coal, am nceput prin a o trimite la grdini. Erau att de dulci aceti copilai! Deseori, m strecuram nuntru numai pentru a-i vedea puin cum stteau pe scunelele roii. Iar Katie lua acas micile lucruri pe care nva s le fac la grdini. Repeta cntecele i, n mod deosebit, rugciunile pentru mas. Mereu i spunea scurta rugciune la mas, acas. Lucrul acesta i amuza pe prinii ei. Deseori, Katie ntmpina dificulti n a-i face pe tatl, mama, sora mai mare i fratele ei s tac pentru ca ea s se poat ruga nainte de mas. Deseori, acetia erau bei, i atunci i era extraordinar de greu s-i fac s-i pun minile mpreun pentru rugciune. Ei gseau lucrul acesta interesant, i o lsau s se roage. Dar, cu trecerea timpului, toate aceste lucruri au lsat o impresie adnc asupra lor i, curnd dup aceea, au venit n fa la biseric, implornd mil. Ei bine, Dumnezeu a avut de luptat pn cnd a reuit s-i dezvee de obiceiurile lor groaznice care erau att de bine mpmntenite, dar n final i-a mntuit pe amndoi. Nu mult dup aceea, le-am fcut rost de un loc de munc la fabrica de spun Procter and Gamble, acolo unde este fabricat faimosul spun Ivory. i aa au trecut doi ani. 11

Nr. 25 / ianuarie 2012

Totul este cu putin celor ce cred

Odat, am vizitat o familie care aproape nu avea nimic n cas de mncare i care aveau patru copii. Am plecat spre brutria Muths, de unde puteam s cumpr pine (coapt cu o zi nainte); dou pini pentru cinci ceni. Nu aveam dect douzeci de ceni i vroiam s cumpr fin pentru o sup, ceva cartofi i dou pini. Ei bine, cnd mergeam spre brutrie, o voce mi-a spus: Mergi la Katie. Mi-am amintit de Katie, dar chiar atunci vroiam s cumpr ceva de mncare pentru copiii aceia nfometai. Ca s ajung pn n Ivorydale i napoi, ar fi nsemnat s cheltuiesc cei douzeci de ceni, aa c, evident, m-am gndit c nu pot merge, i mi-am continuat drumul ctre brutrie. Dar vocea nu nceta s-mi repete: Mergi la Katie. M-am oprit i mi-am verificat toate buzunarele s vd dac mai gsesc ceva bani, dar nu am gsit niciun cent n plus, aa c am continuat s merg dup mncare. Atunci vocea mi-a spus: Mergi sau nu la Katie?. M-am oprit, parc paralizat i, tremurnd (aa cum reacionam de obicei), am spus: Doamne, voi merge. M-am uitat i am vzut c tocmai venea autobuzul pentru Ivorydale. M-am urcat n el i am plecat. Am intrat pe poart i am ciocnit la u. Am auzit atunci un suspin i o voce stins spunnd: Intr. Cnd am intrat, am vzut-o n col pe Katie, care se ngrijea de bebelu. Ea a spus: Oh, mam, a venit fratele Bevington. Ei bine, am observat c fetia plnsese, cci avea ochii roii. M-am apropiat de ea, am mngiat-o pe cap i am spus: Care este problema, Katie? Crescuse att de mult n aceti doi ani!! Atunci mama ei a intrat, mi-a strns cu putere mna i spus: Frate Bevington, m bucur att de mult c L-ai ascultat pe Dumnezeu i ai venit. M-am rugat n ultimele 24 de ore ca Dumnezeu s te trimit. Ia loc aici, i i voi spune de ce a plns Katie att de mult. Vezi casa aceea? i mi-a indicat-o. Da. i crarea aceea care merge de la casa noastr la gardul acela? Da. Ei bine, familia aceea este nstrit; au o grmad de bani. i au i un biat, pe Edward, care este de vrsta lui Katie, un biat drgu. Cheltuiete o grmad de bani i i-a cumprat un set de cricket pe care l inea n curte, sub copaci, la umbr. Dup coal, Katie obinuiete s ia bebeluul, s mearg acolo i s joace cricket cu Edward. Ei bine, cu o sear n urm, cnd se jucau, mama lui Edward l-a rugat s mearg la bcnie, aa c micua Katie l-a ateptat. Apoi, el s-a ntors, i i-au reluat jocul, dar pe urm, mama lui l-a chemat din nou i a spus: ,mi pare ru, dar am uitat ceva. Cred c trebuie s mergi din nou. i a plecat (aa cum orice biat ar trebui s fac atunci cnd mama lui l strig), dar a stat mai mult dect de obicei, aa c micua Katie a venit n cas pentru a m ajuta s aez masa. Ei bine, Edward a revenit, a adunat setul de cricket i, cnd a numrat mingiile, a descoperit c lipsete una. Le-a numrat din nou. Da, lipsea una. Acum, copii, v rog s observai cum Satan este mereu pregtit s-i bage pe copii n necazuri. Satan i-a spus lui Edward: Sigur Katie a furat mingea pentru c ea era singura prezent aici. Da, i-a spus Edward, cu siguran ea a fcut asta, i am s-i spun. Aa c a alergat n cas i a spus: Nu vreau s mai vin aici Katie Brown!. De ce, care este problema cu Katie, Edward? Mi-a furat o minge. Ei, Edward, nu poi spune asta, a spus mama. Nu, tiu sigur c ea este. Aa c a alergat la familia Brown i a spus: Nu vreau s mai vin Katie aici. De ce? Ei bine, mi-a furat o minge. Oh, nu! Ba da, ea a furat-o pentru c nu mai era nimeni acolo, i lipsete o minge. Ei bine, Katie era n sufragerie cu bebeluul, aa c a venit la u i a spus: Eu nu am fcut niciodat aa ceva. Ba da, a spus Edward, apoi a plecat i a fcut o gaur n gard. Ei bine, situaia asta a fost o lovitur grea pentru Katie. Cu toate c prinii ei fuseser beivi (nu mai consumaser alcool de mai bine de doi ani), Katie a nceput s fie privit n mod pozitiv. Dar nu a putut suporta aceste cuvinte spuse despre ea, aa c a plns i a suspinat toat noaptea. Mama i-a povestit tatlui, iar el a spus: tim bine c ea n-a fcut aa ceva. Apoi Katie n-a mai vrut s mearg la coal; dar au obligat-o. n recreaie, niciun copil nu s-a jucat cu ea i nici nau lsat-o s se joace cu ei, cci Edward era liderul acolo pentru c le-a cumprat tot soiul de lucruri copiilor, aa c avea o mare influen printre ei. Iar el le-a spus copiilor cum Katie i-a furat mingea, c era o hoa i c nu trebuie s se joace cu ea. Ei bine, srmana Katie plngea i suspina cnd a venit acas la prnz. A povestit cum au tratat-o copiii i a spus: Oh, mam, nu m mai trimite la coal!. Atunci mama i-a spus: Oh, Katie, cred c trebuie s mergi la coal. Mama nu vrea s ratezi nicio zi. Dar am s merg s m rog ca Dumnezeu s-l trimit pe fratele Bevington, iar el ne va ajuta n problema asta. Ei bine, Katie a mers la coal, dar copiii au tratat-o i mai ru. Toi au numit-o hoa, i cnd au plecat acas, toi au mers pe cellalt trotuar. Cel mai ru lucru este c toi spuneau c tatl ei nu era dect un beiv i c nu se cdea s triasc printre oamenii deceni. Asta n-a mai putut suporta, aa c a fugit acas plngnd de parc i se rupea inima, i a spus: Oh, mam, nu-mi mai cere s merg la coal mine. Oh, mam, nu mai pot suporta. Las-m s stau acas. Cnd tatl a venit acas, a spus: Ei bine, las-o acas i ne vom ruga pentru ca Dumnezeu s-l trimit pe fratele Bevington. Aa c s-au rugat. Mama s-a rugat toat noaptea. Acum, copilai, a vrea s observai cum rspunde Dumnezeu la rugciuni. Dup toat aceast noapte petrecut n rugciune, vedei c Dumnezeu m-a rugat s merg la Katie; ceva ce mie mi se prea nebunesc, cci mergeam s cumpr de mncare pentru familia aceea srac. Dar Dumnezeu trebuia s rspund rugciunii acelei mame; aa c S-a pornit s m conving n acea diminea. n tot acest timp, n care mama ei mi relata ntreaga istorie, Katie sttea n col, suspinnd. Am mers la ea i am mngiat-o pe cap. i-a ters lacrimile, dup care i-a ters i faa. Am spus: Katie, eu sunt convins c nu tu ai luat acea minge. Nu, nu am luat-o niciodat; dar nu putem dovedi asta, i lucrul acesta m va omor dac nu ne 12

www.divinavindecare.ro

mutm de aici. V spun: plngea de parc i se rupea inima. Am spus: Katie, tu i aparii lui Isus, nu este aa? Printre suspine a spus: Da. Da, a spus i mama ei, Katie este un adevrat cretin. Toi cei de la coal confirm acest lucru, cci acolo a nvat s citeasc. Studiaz Biblia i se roag n fiecare diminea i n fiecare sear. Da, sunt sigur c este un adevrat cretin i c l iubete pe Isus.... Am ntrebat-o: Katie, nu i mai aminteti cnd Isus te-a vindecat n ora?. Ba da. Ei bine, nu crezi c El ne va rspunde la rugciune i astzi? Ba da, tiu c El rspunde, dar cum i-ar putea arta El lui Ed unde este acea minge? Ei bine, am spus, s ne aezm pe genunchi i s-L lsm pe Isus s ne vorbeasc i s intervin pentru noi. Am rugat-o pe mama ei s se roage, ceea ce a i fcut: Da, drag Isuse, tiu c Tu poi face orice. tiu c Tu ai vindecat-o pe Katie i ne-ai ajutat i cu alte probleme. iu c Tu poi i ne vei ajuta. Ei bine, a continuat un timp s se roage astfel. n final, am spus: Sor Brown, nu pui punctul pe ,i. Copii, a dori s reinei c trebuie s v rugai foarte exact. A ti i a spune c Isus a fcut o grmad de lucruri nu este suficient. Trebuie s mergem mai departe de asta. Aa c i-am vorbit lui Katie. nc suspina i abia a putut s scoat cteva cuvinte; dar s-a rugat mai bine dect mama ei, cci a ajuns pn acolo nct a spus: Cred c Tu i vei arta lui Ed unde este. Ei bine, ajunsese foarte aproape, dar nu chiar unde trebuie s fie. Vedei, copii, dac vreau s bat un cui ntr-un lemn, nu voi reui s-l mic dect dac l lovesc. A putea s lovesc aproape de el, peste tot n jurul lui, dar dac nu reuesc s-l lovesc chiar n cap, nu rezolv nimic. Aa este i cu rugciunile noastre. Trebuie s mergem pn la capt i s putem spune: tiu c Tu mi rspunzi chiar acum. Vedei, aceasta este adevrata credin care va aduce rspunsul. Acum, copii, a vrea s v spun ceva. Vreau s v art cum lucreaz Satan. Era ora 15:00 cnd am nceput s m rog, iar la coal, unde era Edward, aveau o pauz. Evident, ntrebarea se ridica: cum ne ateptam noi ca Edward s gseasc mingea n timp ce el era la coal, cteva strzi mai departe de locul unde dispruse mingea? Aa c, atunci cnd eu am nceput s m rog, Satan a spus: Este o nebunie s spui c Dumnezeu i arat lui Ed mingea chiar acum, cci el este la coal, puin cam departe. Vedei, aici vine testul. tiam c va trebui s cred c Isus i va arta chiar locul unde era mingea; aa c am continuat s m rog, iar Spiritul Sfnt m conducea, i n dou sau trei minute am fost sigur. Am spus: Da, drag Isuse, Tu i ari chiar acum. Stai aa, a spus Satan, nu poate s fac asta. Atunci am spus cu voce tare: Ba i arat chiar acum. Am repetat acest lucru de trei ori, i dup ce am spus a treia oar, am primit confirmarea, iar Katie s-a ridicat, m-a mbriat, rznd i plngnd n acelai timp: Oh, frate Bevington, cred; oh, cred. Oh, sunt att de fericit. M-am ridicat, i-am privit faa i am vzut c toate lacrimile i toate ridurile dispruser cu desvrire; strlucea i era att de frumoas zmbind de fericire. Cnd eram nc pe genunchi, am auzit un zgomot, ua s-a deschis, iar Edward a intrat cu mingea; minile i erau acoperite cu snge, iar faa i era zgriat. A czut n genunchi n faa lui Katie. Apoi, a spus c atunci a fost prima dat cnd a ngenunchiat. Dar a nceput s plng din toat inima i a nceput s o roage s-l ierte, pentru c gsise mingea. Ei bine, noi ne-am bucurat din toat inima, apoi am spus: Acum, Edward, am dori s ne povesteti cum de ai gsit mingea i cum se face c nu eti la coal. Acum, ascultai copii, cci aici este ceva ce a dori s reinei. Dumnezeu a tiut n acea diminea c eu voi merge acolo i c eu l voi ruga pentru ca Edward s gseasc mingea pe la ora 15:00, or la care el era de obicei la coal, ceea ce fcea ca cererea mea s fie imposibil. Aa c, n acea diminea, Isus l-a fcut pe Edward deosebit de studios. A studiat din greu i toate temele preau a fi att de uoare, nct, pn la pauza de la amiaz, el le terminase pe toate. A mers la profesor i i-a spus: Mi-am terminat toate temele; dorii s m verificai? Cu siguran. Prin urmare, l-a verificat i a spus: Ei bine, le-ai terminat pe toate; aa c, acum, dac vrei, poi merge acas. i astfel, s-a pus pe fug n josul strzii, fericit c terminase coala. A dori s v schiez unde se afla coala fa de casa lui, dar cred c trebuie s renun la gndul acesta. Ei bine, coala era pe o strad care se ntindea de la est spre vest. Casa lui era pe o strad care se ntindea de la nord la sud. Era a treia cas de la colul interseciei cu strada pe care era coala, numai c coala era la cinci strzi distan spre vest de strada pe care era casa lui. Tatl lui Edward deinea ase acrii acolo, loc n care avea o curte mare. Acest teren se ntindea pn la strada din vestul locului n care erau ei, i o alt parte din ea se ntindea pn la strada pe care era coala, strad pe care alerga Ed spre cas. Atunci cnd tatl lui petrecea mai mult timp acas, ei foloseau o crare care se ntindea de la casa lor spre vest i care se termina n colul strzii pe care era coala. Aadar, Ed intra pe o poart din col i traversa terenul pn la cas, evitnd astfel s mai ocoleasc pe strada dinspre est. Ei bine, dar tatl lui s-a implicat n politic i a neglijat terenul, motiv pentru care buruienile au acoperit crarea, iar Edward nu a mai putut-o folosi timp de mai muli ani. M ntreb ci dintre voi ai reuit s desenai o schi dup explicaiile pe care vi le-am oferit despre poziia casei lui Ed fa de cele dou strzi. Am povestit aceast experien ntr-o coal unde susineam o ntlnire, iar un biat de zece ani mi-a adus a doua zi o schi corect a locului. Prin urmare, v rog i pe voi s o desenai i s mi-o trimitei, eu voi fi fericit i, dac voi avea ceva bani, am s v cumpr un cadou. Astfel, ne vom cunoate unul pe cellalt. Vreau s-mi scriei vrsta i adresa. Trimitei scrisoarea n Ashalnd, Kentucky sau Kingswood, Kentucky, i am s-o primesc, dac voi mai fi de partea aceasta a cerului. 13

Nr. 25 / ianuarie 2012

Acum, am s v povestesc cum a gsit mingea. Alerga pe strad dinspre est spre vest i, cnd a ajuns aproape de colul unde era vechea intrare, spune c o voce i-a spus: ntoarce-te i intr prin curte. Ei bine, s-a oprit, s-a uitat de jur mprejur i nu a vzut pe nimeni. Ce poate s fie asta?, s-a ntrebat el. Aa c a continuat s mearg nainte spre col, unde urma s se ntoarc spre sud, spre cas, dar aceeai voce a spus: ntoarce-te i mergi prin curte. De ce?, a ntrebat el; Ce poate s nsemne asta? Nu pot s trec prin curte acum pentru c este plin de buruieni care au acoperit crarea. i a continuat s mearg nainte. Dup cteva clipe a ncremenit; nu se mai putea mica i aceeai voce a spus: Mergi sau nu prin curte? Aa c s-a ntors i a ajuns la cellalt col, s-a aplecat, s-a uitat pe crare i a spus: Nu pot s merg pe acolo! Ce nseamn toate acestea? Am nnebunit? S-a ntors i a nceput s mearg iar spre cas, dar din nou s-a oprit; nu s-a mai putut mica, aa c a trebuit s se ntoarc, s se aplece i s se trasc pe coate i pe genunchi printre acele buruieni, bombnind tot timpul, pentru ca, atunci cnd parcursese deja o treime din crare, mna s I se loveasc de ceva ce s-a micat. A dat frunzele la o parte i, iat, c acolo era mingea. A dori acum s vedei modul n care Dumnezeu a rspuns la rugciune i s observai cum a fcut El toate aceste minuni pentru a oferi rspunsul. Ct de greu I-a fost cu mine ca s m aduc n primul rnd acolo, apoi, cum l-a determinat pe Edward s studieze i cum l-a ajutat s-i termine leciile, cci era pentru prima dat cnd reuea aceast performan. Apoi, observai ct de greu I-a fost s-l conving s se ntoarc i s mearg prin acele buruieni, zgriindu-i minile i faa. Dar vedei! Dumnezeu a trebuit s rspund rugciunii acelei mame prin a m trimite pe mine acolo; i apoi s rspund rugciunii mele, determinndu-l pe acel biat s fac un lucru att de ridicol. Aadar, nu uitai: Dumnezeu rspunde rugciunii. A dori s nelegei c trebuie s ne nchidem ochii fa de lucrurile pe care le vedem i s avem o ncredere oarb n Dumnezeu. Dac nu L-a fi ascultat pe Dumnezeu, aceast ocazie ar fi fost ratat, iar srmana Katie ar fi fost privit ca o hoa i este posibil ca ntreaga ei via s fi fost ruinat. A trebuit s ajung n locul n care am crezut c problema este rezolvat, cu toate c Edward era nc la coal. Dar vedei, Dumnezeu planificase deja totul. Copii, Dumnezeu dorete s fac minuni, dar deseori trebuie s facem ceea ce pare ridicol, pentru ca El s poat interveni. Dup toate acestea, mama lui Katie a spus: Rmi pn dup mas. Am fost bucuros pentru asta, pentru c mai puteam petrece puin timp mpreun i puteam afla cum a ajuns mingea aceea n curte. Asta m interesa foarte mult. Aa c am simit c cel mai bine era s merg afar cu copiii i s jucm mpreun cricket, rugndu-ne ca Dumnezeu s ne descopere cum a ajuns mingea aceea acolo. i, n timp ce ne jucam, a aprut un celu mititel, a apucat o minge i a luat-o la fug pe crarea aceea prin buruieni. Am spus: Oh, Edward, aa a ajuns mingea ta acolo. Aadar, vedei, toate lucrurile sunt cu putin celor care se ncred i se supun lui Dumnezeu. Amin i amin! Vedei, copii, a fi putut s m uit la ceas i s spun: Ei bine, Edward este la coal acum, aa c trebuie s amnm rugciunea pe mai trziu. Atunci, planul lui Dumnezeu ar fi fost mpiedicat, iar noi nu am fi aflat niciodat; aa c putei vedea clar cum Dumnezeu poate i va aciona, dac noi i aparinem pe deplin i ne predm pe deplin Lui.

O invitaie uimitoare
Ardeia Vlad, 30 Martie 2011
Matei 18:20 Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor. Deseori, copiii lui Dumnezeu citesc aceast extraordinar descriere a Realitii, zmbesc, simindu-se cumva mai linitii n mijlocul tumultului vieii, fr ns a prinde miezul promisiunii i astfel, fr a se bucura practic de ceea ce le aparine de drept! Observai c fgduina ncepe cu conjuncia cci, care are menirea de a introduce propoziii explicative, ceea ce nseamn c Isus argumenta ce afirmase anterior: dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare, le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri (versetul 19). Aadar, despre asta era vorba; i anume, despre unul dintre versetele Bibliei care mi se prea a fi deosebit de exagerat. Cum se poate aa ceva? Chiar aceasta s fie Realitatea? Dac dou persoane sunt de acord s cear un lucru oarecare, l vor primi direct de la Dumnezeu? Cu siguran c o asemenea promisiune necesita explicaii suplimentare. Motivul pentru care rspunsul pozitiv la orice cerere fcut de copiii lui Dumnezeu este garantat de chiar Cuvntul lui Hristos, este faptul c El personal este prezent cu ei. Cei care triesc n aceast Realitate a locuirii lui Dumnezeu i a Fiului Su n ei, sunt literalmente inspirai n inimile i minile lor de chiar mintea lui Hristos. Noi avem gndul lui Hristos (1 Corinteni 2:16), spune Pavel, iar aceasta este o experien real, de zi cu zi, a tuturor celor care L-au primit pe El. Acesta este motivul pentru care acordul lor cu privire la un lucru oarecare, este inspirat chiar de Hristos, de unde decurge 14

www.divinavindecare.ro

certitudinea unui rspuns pozitiv la fiecare cerere, cci fgduinele lui Dumnezeu, oricte ar fi ele, toate n El sunt da; de aceea i Amin pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui Dumnezeu (2 Corinteni 1:20). Orice Amin sau, cu alte cuvinte, orice cerere de mplinire a fgduinelor lui Dumnezeu (uluitor!), oricte ar fi ele, nu poate primi dect un singur rspuns din partea Sa: Da!. Acesta este i motivul pentru care Isus a insistat deseori, i o face nc i astzi, ncurajndu-ne: Pn acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: cerei, i vei cpta, pentru ca bucuria voastr s fie deplin (Ioan 16:24). Aceasta este promisiunea Celui care a definit astfel natura Cuvntul Su: Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece (Luca 21:33). Invitaia uimitoare a lui Dumnezeu pentru tine astzi este Cerei; iar fgduina Sa neclintit este vi se va da (Matei 7:7). Pred totul Lui, primete-L n inima ta chiar acum, i astzi vei tri cea mai mare experien posibil pmntenilor: viaa lui Hristos.

Dreptul tu
Ardeia Vlad, 31 Martie 2011
Efeseni 1:3 (KJV) Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, ne-a binecuvntat cu fiecare binecuvntare spiritual, n locurile cereti, n Hristos. Biblia relateaz n cinci versete (43-48) ale capitolului 8, din Evanghelia dup Luca, una dintre cele mai uimitoare ntmplri. Faptele sunt urmtoarele: o femeie, care era bolnav de 12 ani i pe care niciun medic nu a putut s o ajute, ajunge n apropierea lui Isus, care mergea pe strad, nconjurat de mulime. Femeia se strecoar printre oameni, se atinge de marginea hainei lui Isus i este vindecat instantaneu. Domnul Isus confirm c nu a fost vorba despre o boal imaginar sau despre o iluzie a vindecrii de tip placebo prin afirmaia: am simit c a ieit din Mine o putere (vs. 46). ntrebarea mea este urmtoarea: cine a vindecat-o pe femeie? V rog s observai c Isus nu i-a adresat niciun cuvnt ca n alte cazuri (Da, vreau, fii curit! Matei 8:3); nu S-a atins de ea (S-a atins de ochii lor, i ndat orbii i-au cptat vederea Matei 20:34) i nici mcar nu a privit-o, cci Luca noteaz faptul c ea s-a apropiat prin spatele lui Isus (vs. 44). Aadar, nu Isus a fost Cel care a vindecat-o n mod direct, aa cum obinuia s fac! Atunci, prin ce mijloc a obinut aceast femeie vindecarea? Isus i-a zis: ndrznete, fiic; credina ta te-a mntuit, du-te n pace. (Luca 8:48) Iar urmtoarea mea ntrebarea este: credina c ce? Sau credina n ce? Generic, cretinul rspunde: Credina n Isus. Dar toi cretinii mrturisesc credina n Isus, i totui starea lor este aceea pe care o cunoatem prea bine cu toii! Se pare c femeia a neles i a crezut mai mult dect noi astzi, deoarece credina ei a funcionat! Privindu-L pe Isus i lucrarea Lui, privind modul n care Se raporta la cei mai mari pctoi i auzind c mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea (Matei 11:12), femeia a neles c n Isus exist ceva ce i aparine, i anume Binecuvntarea lui Dumnezeu. Ea a neles c Dumnezeu a oferit nu numai omenirii, dar chiar ei nsei un Dar n Isus i c astfel, ea este ndreptit s-l ia; ceea ce a i fcut: femeia s-a apropiat de Isus i cu propria ei mn i-a nsuit vindecarea care era deja acolo pentru ea, acea putere despre care Isus a mrturisit c a ieit din El. V rog s observai c, n mod ciudat, profeia despre Isus, din Isaia 53, este scris la timpul trecut, ca i cnd toate evenimentele descrise acolo s-ar fi i petrecut, cu toate c profetul a trit cu aproximativ 700 de ani nainte de naterea Mntuitorului pe pmnt. De asemenea, n traducerea KJV n limba englez a Bibliei, Apocalipsa 13:8 vorbete despre cartea vieii Mielului njunghiat de la facerea lumii. Realitatea este c ceea ce descrie versetul 3, din Efeseni capitolul 1, i anume, c Dumnezeu ne-a dat deja n Hristos toate binecuvntrile, s-a ntmplat nainte de chiar primul act al creaiei. Dumnezeu a vzut tot ce urma s se ntmple i, mpreun cu Fiul Su, a decis s ofere tot ce este mai bun, pentru toi cei care sunt mai ri. Dumnezeu a fcut deja acest lucru. Dumnezeu ne-a dat deja totul n Hristos: orice dar de la Dumnezeu ne-a fost deja dat i ateapt s fie luat! Femeia bolnav a recunoscut aceasta, a crezut i a luat ce era al ei de drept, prin Jertfa Fiului lui Dumnezeu. Tu vezi care este dreptul tu? Dac n-ai fcut-o pn acum, intr-i n drepturi prin credina n Cel care este Adevrul i bucur-te astzi de vindecarea deplin!

15

Nr. 25 / ianuarie 2012

Mai mult dect crezi

Ardeia Vlad, 1 Aprilie 2011
Ioan 15:7 Dac rmnei n Mine, i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea, i vi se va da. n ultima parte a capitolului 18, din Evanghelia dup Matei, gsim pilda robului nemilostiv. Un anumit detaliu din aceast pild uimete, scond n eviden ntr-un mod deosebit ce este n inima lui Dumnezeu. n ziua socotelilor, unul din robii mpratului este descoperit a-i datora acestuia zece mii de talani. S ne oprim puin aici pentru a lmuri valoarea datoriei; numai aa vom cuprinde pe deplin gndul Domnului Isus. Un talant reprezenta cea mai mare moned de pe vremea respectiv, echivalent cu 20,4 kg de argint sau cu 6000 de drahme sau cu salariul unui muncitor pentru 15 (!) ani. Taxa anual, pe care o strngea Irod din toate teritoriile care se aflau sub jurisdicia sa, era de 900 de talani. Zece mii de talani reprezint o sum mai mare dect toate taxele adunate din Siria, Fenicia, Iudea i Samaria mpreun. Evident, robului i este imposibil s plteasc. Consecina este moartea lui i a ntregii sale familii. n timp ce soldaii se ndreapt spre el pentru a-l lua din faa mpratului, robul face un ultim gest disperat i cere s i se mai ngduie timp, cu promisiunea de a plti. Cine credei c a crezut aa ceva? Parc i aud rsetele batjocoritoare ale celor din sal, parc i vd privirile indignate ale otenilor. Evident, nimeni nu a crezut c robul va putea plti vreodat acea sum. Tot ceea ce spera el, era s mai ctige puin timp pentru a se bucura de familia lui nainte de a muri cu toii. Aceasta era cea mai fericit perspectiv pe care i-o putea imagina. mpratul ridic mna, iar n sal se aterne linitea; urmeaz verdictul! Robul ridic puin capul, pentru a-l privi pe mprat n ochi i, spre uimirea lui, gsete o privire binevoitoare. tie c mpratului i s-a fcut mil! Dar oare ct timp voi primi? nc o sptmn? Poate o lun? Sau mpratul va fi att de bun nct s ne mai ofere nc un an de via? se ntreab tremurnd omul. Dar, Stpnul robului aceluia, fcndu-i-se mil de el, i-a dat drumul, i i-a iertat datoria (Matei 18:27). Este inutil a ncerca s descriu sentimentele contradictorii din inima omului ncremenit. Nimeni nu se ndoiete de atotputernicia lui Dumnezeu; chiar i cel mai ignorant i va spune c Dumnezeu are toat puterea. Ceea ce oamenii nu cunosc (i trist este c deseori i cretinii se numr printre acetia), este inima lui Dumnezeu, inteniile Lui, dorina mistuitoare din inima Sa de a face nespus mai mult dect cerem sau gndim noi (Efeseni 3:20). Aa este Tata: mereu cu braele ntinse pentru a oferi i a face ceea ce este cel mai bun pentru toi i pentru oricare dintre copiii Si. Nu te ndoi de aceasta! Sau dac o faci, atunci ncearc numai: Gustai i vedei ce bun este Domnul! (Psalmul 34:8). F astzi o ncercare i vezi pentru tine nsui dac Dumnezeu este bun! Indiferent de ct de imposibil i se pare problema cu care te confruni, cere-I s i-o rezolve aa cum tie El mai bine; vei fi uimit de rezultat! Efeseni 3:20, 21 Iar a Celui ce, prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau gndim noi, a Lui s fie slava n Biseric i n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor! Amin.

16