31 Recursostextos A

Direco Geral de Formao Vocacional ANEFA Agncia Nacional de Educao e Formao de Adultos Unidade Regional do Norte
Recursos
Nota: A opo por um caderno de recursos alargado prende-se, sobretudo, com a ideia de constituir no s um conjunto de materiais que correspondam s propostas de trabalho formuladas, mas que possam ser, tambm, mobilizados para outras propostas, leituras e reflexes que possam surgir no decurso das sesses de formao.
O Mundo em mudana: contextos ambientais B3
ndice
Textos
Texto 1- Encontro com o mar .................................................. 5 Texto 2- Mar sonoro .................................................................. 6 Texto 3- O mar ........................................................................... 7 Texto 4- Mistrio ........................................................................ 8 Texto 5- gua .......................................................................... 9 Texto 6- Dia de chuva .............................................................. 10 Texto 7- Entrei no caf ............................................................ 11 Texto 8- Rio poludo ................................................................ 12 Texto 9- Eleio da Terra ........................................................ 13 Texto 10- Poema X .................................................................. 14 Texto 11- Cantar a natureza ................................................... 15 Texto 12- Manh no campo ................................................... 16 Texto 13- Vesperal .................................................................. 17 Texto 14- Fim de tarde ........................................................... 18 Texto 15- Noitinha ................................................................. 19 Texto 16- O mundo ................................................................ 20 Texto 17- Ao Miguel ............................................................... 21 Texto 18- De olhar por esta janela ....................................... 22 Texto 19- Cidade ..................................................................... 23 Texto 20- Tcnica, tcnica e mais tcnica ........................... 24 Texto 21- Carta ao Chefe Seattle ......................................... 25 Texto 22- Carta a Jlio Roberto ............................................28 Texto 23- O Papalagui .......................................................... 30 Texto 24- Folha cada ........................................................... 32 Texto 25- A rvore da liberdade ......................................... 33 Texto 26- rvore rumurosa ................................................. 35 Texto 27- Declarao dos direitos do homem, dos animais e das plantas ................................................................................... 36 Texto 28- Pssego ............................................................... 38 Texto 29- Os pssegos ...................................................... 39 Texto 30- A uma cerejeira em flor .................................. 43 Texto 31-Le temp des cerises .......................................... 44 Texto 32-Algumas proposies com pssaros .............. 46 Texto 33-Sou um guardador de rebanhos ..................... 47 Texto 34-Pastoril ................................................................ 48 Texto 35-Dana do vento ................................................. 50 Texto 36-Era uma montanha ........................................... 51 Texto 37-Glossrio ecolgico ......................................... 54 Texto 38-Declarao do Rio ............................................ 57 Texto 39-O cosmos ........................................................... 63 Texto 40 Terra .....................................................................64 Texto 41- Energia .............................................................. 65 Texto 42-Frangos do avirio ........................................... 67 Texto 43-Tomates quadrados ......................................... 69 Texto 42-Gregoriano ........................................................ 71 Texto 43-Pedido ................................................................ 74 Texto 44-H vrios milhes... ......................................... 75 Texto 45-Mistrio das aves .............................................. 76 Texto 46-As vozes dos animais ...................................... 77 Texto 47-Vrios... .............................................................. 78 Texto 48-Nunca pensei... ................................................... 82 2
Texto 49-Chamar desenvolvimento a um suicdio colectivo . 83 Texto 50-A escola a vida ................................................. 96 Texto 51-Ler ... ................................................................. 97 Texto 52-Entender as palavras .........................................98 Texto 53-Michel Tournier .............................................. 99 Texto 54-Dona Paulina ....................................................101 Notcias Notcia 1 103 Notcia 2 108 Notcia 3 111 Notcia 4 113 Notcia 5 114 Notcia 6 115 Notcia 7 116 Notcia 8 118 Notcia 9 121 Notcia 10 .. 123 Notcia 11 .. 124 Notcia 12 .. 126 Notcia 13 .. 127 Notcia 14 .. 130 Notcia 15 .. 134 Notcia 16 .. 137 Notcia 17 .. 138 Notcia 18 .. 140 Cartoons Cartoon 1 .... 144 Cartoon 2 .... 145
Cartoon 3 .... 146 Cartoon 4 .... 147 Imagens Imagem 1 .... 149 Imagem 2 .... 150 Imagem 3 .... 151 Imagem 4 .... 152 Imagem 5 .... 153 Imagem 6 .... 154 Imagem 7 .. ..155 Imagem 8 ... 156 Imagem 9 ... 157 Imagem 10 ........ 158 Imagem 11 ...159 Imagem 12 ....160 Imagem 13 ....161 Imagem 13A .... 162 Imagem 13B .... 163 Imagem 13C .... 164 Imagem 14A ...... 165 Imagem 14B .. 166 Imagem 14C .. 167 Imagem 14D .. 168 Imagem 15 .. 169 Imagem 16 .. 170 Imagem 17 .. 171 Imagem 18 .. 172
TEXTOS
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Texto 1 Encontro com o mar

O mar, o mar, o mar, o mar, o mar. E os segredos dos tempos fechados no mar E os rostos dos astros flutuando no mar E os corpos dos mundos afogados no mar, O mar, o mar, o mar, o mar, o mar. E os cus repetidos nos olhos do mar E as saudades do caos vogando no mar E as almas perdidas errando no mar E o Gesto da Criao persignando o mar, O mar, o mar, o mar, o mar, o mar. E o ar unido ao mar e a terra presa ao mar E o Homem todo-um-s com o mar, a terra e o ar, Ondulando em mars como as vagas do mar, A chegar e a partir, a partir e a chegar, Princpio e fim, princpio e fim, princpio e fim, Subindo assim, baixando assim, rolando assim, No mar, o mar, o mar, o mar, o mar ! Miguel Trigueiros (n. 1919), Tempo comum (2 ed.)
Texto 2
Sophia de Mello Breyner Andresen, Obra Potica, 2.a ed., Lisboa, Caminho, 1991
Mar sonoro
Mar sonoro, mar sem fundo, mar sem fim. A tua beleza aumenta quando estamos ss E to fundo intimamente a tua voz Segue o mais secreto bailar do meu sonho. Que momentos h em que eu suponho Seres um milagre criado s para mim.
Texto 3 O mar
Quando eu vi o mar, fiquei de boca aberta: tanta gua! O sol batia nela e parecia que o mar era um cho coalhado de lasquinhas de prata! - Era um cu ao contrrio, um cu que se agarrava com a mo... As pessoas, dantes, devem ter sido peixes: a gente mete-se dentro da gua do mar e como se vestisse uma pele nova, como se respirasse pela primeira vez o ar da natureza. : os pescadores so os cavadores do mar, moram nele como ns vivemos nos montados. Tanta coisa que eu pensei quando vi o mar. O mar parece mesmo um colo de me a adormecer os filhos que so os barcos. E pensei tambm no meu av que dizia, sempre que lhe falava do mar: - Qual mar nem mar; o mar no existe; o que as pessoas vem o cu a bater nas searas de trigo, que ficam a modo que da cor da gua... Depois bandeiam com o vento e a isso que chamam as ondas. - E os barcos? - teimava eu. - Os barcos so as charruas a lavrar a terra, e as pedras que saltam so os peixes. J viste um peixe alguma vez que no fosse apanhado na ribeira? - Eu no, respondia-lhe. - Vs? No existem outros... Nesse dia avancei pela gua do mar adentro, ainda mais alto que os joelhos, e gritei, virado para o cu: - Av! O mar existe! E h peixes! E h barcos! E h ondas! Eduardo Olmpio, Um Girassol chamado Beatriz
Texto 4 Mistrio
No fundo do mar h brancos pavores, Onde plantas so animais E os animais so flores. Mundo silencioso que no atinge A agitao das ondas. Abrem-se rindo conchas redondas, Baloia o cavalo marinho. Um polvo avana No desalinho Dos seus mil braos, Uma flor dana, Sem rudo vibram os espaos. Sobre a areia o tempo poisa Leve como um leno. Mas por mais bela que seja cada coisa Tem um monstro em si suspenso. Sophia de Mello Breyner Andresen (n. 1924), Poesia
Texto 5 gua
Ningum ouve a cano, mas o ribeiro canta! Canta porque um alegre deus o acompanha! Quantos mais tombos, mais a voz levanta! Canta porque vem limpo da montanha! Espelho do cu, quanto mais partido Que mais imagens tem da grande altura. E quebra-se a cantar, enternecido De regar a paisagem de frescura. gua impoluta da nascente, s a pura poesia Que se d presente s arestas da humana penedia... Miguel Torga (1907-1995). Odes
Texto 6 Dia de chuva

Amanheceu a chover. Na vidraa do meu quarto, A bater, impertinente. A chuva lembra uma queixa Dolorosa, sem remdio! Ningum passa! Nesta rua Moro eu e mora o tdio. O vento atira com ela De encontro minha janela; E ela, a chuva, batucando Na vidraa do meu quarto, Fica escorrendo e alagando Esta indecisa luz fria Que pe sintomas de um vu Negro e solto pelo cu ! (...) So sempre assim estes dias Tristssimos como a histria De uma ansiedade partida! Chuva, nvoa, desconforto, A imagem da minha vida! Antnio Botto, dio e Amor
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Texto 7
Entrei no Caf com um rio na algibeira e pu-lo no cho, a v-lo correr da imaginao... A seguir, tirei do bolso do colete nuvens e estrelas e estendi um tapete de flores _ a conceb-las. Depois, encostado mesa, tirei da boca um pssaro a cantar e enfeitei com ele a Natureza das rvores em torno a cheirarem ao luar que eu imagino. E agora aqui estou a ouvir a melodia sem contorno deste acaso de existir _ onde s procuro a Beleza para me iludir dum destino.
National Geographic, Agosto 1992 11
Jos Go mes Ferreira, Poesia III, Portuglia Editora.
Texto 8
Rio poludo
Antes da montagem da fbrica, o sol atravessava as guas do rio e deitava-se no fundo, aos bocadinhos, em cima dos seixos brancos e da areia fina. Logo que a fbrica comeou a trabalhar, todos os produtos qumicos, lixos e detritos foram lanados nas guas transparentes, que ficaram sujas, cada vez mais sujas, cada vez mais sujas... As praiazinhas brancas dos meninos e dos ps descalos iam-se transformando em lodaais negros e escorregadios. Os peixinhos vermelhos, azuis, prateados e castanhos morriam aos poucos, enrolados em porcaria. Os meninos, nas margens, olhavam de olhar perdido aquela corrente triste e malcheirosa de esgoto, onde boiavam pedaos de coisas velhas, plsticos e desperdcios, em vez dos cardumes vermelhos de barbatanas a abanar. No se atreviam a mergulhar. Nem sequer a molhar os pezinhos nus. - Adeus, banhocas. - Adeus, peixinhos todos... - Adeus, cavalos brancos. - Adeus. - Adeus. - Adeus.
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Maria Natlia Miranda, Dario, sol nos olhos ps no rio
Texto 9 (Eleio da Terra.)

S olho para o cu nas noites de lua despida para atar os olhos nas estrelas e ver melhor de l a Terra e a vida. A Terra dos braos dos teus rios. A Terra dos olhos dos teus lagos. A Terra do corpo do teu mar. A Terra em que apetece ser crepsculo para adormecer e sonhar.
Jos Gomes Ferreira, Poesia IV, Diabril Editora
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Texto 10 Poema X
Eu tambm tive uma casa. E a casa tinha um jardim E o jardim tinha uma fonte. Tive uma casa no monte. No monte ningum me via, No monte ningum morava. Mas quando me aproximava De um regato que corria, Logo a gua me fitava Num rosto que me sorria. Eu tambm tive um jardim E o jardim tinha uma fonte. Tive um jardim l no monte. No monte ningum me ouvia E eu a ningum escutava. Mas quando me aproximava, Da fonte logo ela falava Coisas que s eu entendia. Natlia Correia, Rio de Nuvens, in O Sol das Noites, O Luar dos Dias Pintura de Edward Hopper
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Texto 11 Cantar a natureza

Falta ainda cantar a natureza, Mas ela toda, inteira! Esta csmica e roxa bebedeira Da beleza! Falta louvar os montes, as culturas os calhaus e a areia! Falta saudar as criaturas Pasmadas do luar da lua cheia! Falta rimar os rios e as feras, E as figueiras despidas Com pequenas quimeras Pelo toco lustroso prometidas! Falta mostrar a poesia Desta luta sem trguas De colher palmos e semear lguas Dia a dia! Falta cantar o movimento, os rudos, o raio, E o prprio excremento Donde floresce o Maio! Falta erguer o meu hino crista dos pinheiros e das ondas Falta cantar as mondas Quando o sol cai a pino! Falta beijar o cho, E voar numa asa!
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Falta queimar a inspirao Nesta infinita brasa!
Miguel Torga, Odes
Texto 12
Manh no campo
Manh no campo. O som, a luz, o aroma, a cor, Fundem-se alegremente em galas festivais. A luz por todo o espao, o aroma em cada flor, O som na passarada, a cor nos vegetais. toda a natureza um xtase de amor. Por sob o cu, do tom das rosas outonais, Concebe o lrio branco, a laranjeira em flor, A abelha delicada, a pomba dos pombais. O vento sul dissipa as brumas do nascente, E, como tem chovido a Primavera inteira, Vai quase a transbordar o leito da ribeira. O sol envolve o azul num beijo ardente E pelo espao vo, em fantasiosas linhas, As bomias de alm-mar, as meigas andorinhas... AUGUSTO GIL - Musa Crula (1891-93), ext. da 2.& edio, 1958, Portuglia Editora.
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Texto 13 Vesperal
E, contudo, bonito O entardecer. A luz poente cai do cu vazio Sobre o tecto macio Da ramagem E fica derramada em cada folha. Imvel, a paisagem Parece adormecida Nos olhos de quem olha. A brisa leva o tempo Sem destino. E o rumor citadino Ondula nos ouvidos Distrados Dos que vo pelas ruas caminhando Devagar E como que sonhando, Sem sonhar... Miguel Torga, Dirio XIV
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Texto 14 Fim de tarde

Lenta, a custo, a tarde avana. Quase se no d conta. Mas sente-lhe as horas a vendedeira que descansa a fadiga de calcorrear ruas num banco do jardim. Levanta-se decidida a dar mais um empurrozinho ao negcio antes de findar o dia: Quem quer a boa laranja!, e afasta-se a apregoar. Tambm nos escritrios se sente o peso das contas, dos nmeros, dos clculos, dos atentos, veneradores e obrigados. H uma nsia impaciente de liberdade. Pelas janelas de todas as empresas e grandes companhias esgueiram-se os desejos inconfessados dos arquivistas, dos segundos-oficiais, ou a simples garridice das dactilgrafas. A tarde cai. E de repente o crepsculo. A luz magoa-se de Outono, mesmo sem Outono no calendrio. Opera-se, por instantes, uma transformao mgica das coisas para os solitrios que observam. uma angstia pinada pelos gritos agudos das gaivotas, no cais. um acender de luzes amarelentas, rosadas, de intensidade repousante, como multido de vaga-lumes nos bairros novos. O cu baixa-se e no centro, com as sadas dos empregos, as ruas tomam, de sbito, o aspecto de formigueiros de cais de embarque. Os cauteleiros, os ardinas e os pequenos vendedores misturam-se multido tentando lev-la a comprar: notcias, a cautela da sorte, agulhas. Enchem-se os comboios das linhas de ramal, com o cansao dos que moram fora por ser mais barato. a hora em que se sente a fadiga resignada. Lusa Dacosta, Vov6 Ana, Bisav6 Filomena e Eu
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Texto 15 Noitinha
A noite sobre ns se debruou... Minha alma ajoelha, pe as mos e ora! O luar, pelas colinas nesta hora gua dum gomil que se entornou... No sei quem tanta prola espalhou! Murmura algum pelas quebradas fora... Flores do campo, humildes, mesmo agora, a noite os olhos brandos lhes fechou... Fumo beijando o colmo dos casais... Serenidade idlica das fontes, E a voz dos rouxinis nos salgueirais... Tranquilidade...calma...anoitecer... Num xtase, eu escuto pelos montes O corao das pedras a bater... Florbela Espanca
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Sonetos Livraria Toms Martins, Porto
Texto 16 O mundo
O mundo, com todo este seu peso, esta bola sem comeo nem fim, coberta de mares e de terras, toda esfaqueada de rios, ribeiras e regatos, a escorrer a aguazinha clara que vai e volta e sempre a mesma, suspensa nas nuvens ou escondida nas nascentes por baixo das grandes lajes subterrneas, o mundo que parece uma brutido aos tombos no cu, ou silencioso pio como um dia o ho-de ver os astronautas e j podemos ir antecipando, o mundo , visto de Monte Lavre, uma coisa delicada, um relogiozito que s pode aguentar um tanto de corda e nem uma volta mais, e se pe a tremer, a palpitar, se um dedo grosso se aproxima da roda balanceira, se vai roar, mesmo de leve, a mola de cabelo, ansiosa como um corao. Um relgio slido dentro da sua caixa polida, inoxidvel, prova de choques at ao limite do que lhe for suportvel, prova de gua para quem tiver o finssimo gosto de tomar banho com ele, garantido por uns tantos anos, que poderiam ser muitos se no viessem as modas rir-se do que comprmos ontem, so maneiras de manter a fbrica o seu fluxo de mecanismos e o seu afluxo de dividendos. Mas, se lhe tiram a casca, se o vento, o sol e a humidade comeam a girar e a bater por dentro dele, entre os rubis e as engrenagens, qualquer um de vs pode apostar, e ter a certeza de ganhar, que acabaram os dias venturosos. Visto de Monte Lavre, o mundo um relgio aberto, est com as tripas ao sol, espera de que chegue a sua hora. Jos Saramago (n. 1922), Levantado do Cho
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Texto 17 Ao Miguel No seu 4 aniversrio E contra o nuclear, naturalmente

Vais crescendo, meu filho, com a difcil luz do mundo. No foi um paraso, que no medida humana, o que para ti sonhei. S quis que a terra fosse limpa, nela pudesses respirar desperto e aprender que todo o homem, todo, tem direito de s-lo inteiramente at ao fim. Terra de sol maduro, redonda terra de cavalos e mas, terra generosa, agora atormentada no prprio corao; terra onde teu pai e tua me amaram para que fosses o pulsar da vida, tornada Inferno vivo onde nos vo encurralando o medo, a ambio, a estupidez, se no for demncia apenas razo; terra inocente, terra atraioada, em que nem sequer j possvel pousar num rio os olhos de alegria, e partilhar o po, ou a palavra; terra onde o dio a tanta e to vil besta fardada tudo o que nos resta, esses chacais, que do saber fizeram comrcio to contrrio natureza que s crimes e crimes pariram. Que faremos ns, filho, para que a vida seja mais que cegueira e cobardia? Eugnio de Andrade, Poesia e Prosa
Pblico, 5 de Maio de 2001
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Texto 18 De olhar por esta janela

De olhar por esta janela este cu de cidade.... De cidade, digo eu... Este cu, sem trao de vida, sem cor, sem uma silhueta de terra nem de rvores, extraordinariamente esbranquiado... De o olhar s, me vem uma grande opresso! Sinto-me perdida num infinito apagado, e incapaz de toda a fixao. Como somos difceis de conquistar! Julgamo-nos s vezes a pisar terra firme, a conhecer os lugares e as pessoas, e basta uma impresso destas, um nada, para nos abater. No saudade que sinto, desapego, falta de segurana. Irene Lisboa, Solido, 4 ed., Lisboa, Presena, 1992
Kar Hugo Schmlz, pera de Colnia, 1959
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Texto 19 Cidade
Cidade, rumor e vaivm sem paz das ruas, vida suja, hostil, inutilmente gasta, Saber que existe o mar e as praias nuas, Montanhas sem nome e plancies mais vastas Que o mais vasto desejo, E eu estou em ti fechada e apenas vejo Os muros e as paredes e no vejo Nem o crescer do mar nem o mudar das luas. Saber que tomas em ti a minha vida E que arrastas pela sombra das paredes A minha alma que fora prometida s ondas brancas e s florestas verdes.
Dali, Rapariga janela, 1925
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Sophia de Mello Breyner, Antologia
Texto 20 Tcnica, tcnica e mais tcnica

Tcnica, tcnica e mais tcnica. No ouo outra palavra mocidade que, convictamente, repete o que aprende. E l vou alimentando tambm o fogo sagrado. Barragens, pois. E foguetes porque no? E crculos abertos e fechados e antenas, e mquinas electrnicas com fartura. Mas depois da progressiva girndola mecnica, meto na conversa, como quem no quer a coisa, um cheirinho de lirismo. Ponho-me a falar de rouxinis de paisagens, de noras a chiar. Reajo como posso contra uma pedagogia que se esquece de acrescentar s lies de quantas cincias ensina que as aves cantam,
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que as guas sussurram, que s h um acto que o homem pode repetir eternamente com originalidade: olhar a natureza. Miguel Torga, Dirio X
Texto 21 Carta do Chefe Seattle em 1854 ao Grande Chefe Branco de Washington.

Em 1854, o Grande Chefe Branco de Washington fez uma oferta de compra do uma grande extenso de terras ndias, prometendo criar uma reserva para o povo indgena. A resposta do Chefe Seattle, aqui publicada na sua totalidade, tem sido descrita como a declarao mais bela e mais profunda que jamais se fez sobre o ambiente. Como se pode comprar ou vender o firmamento, ou ainda o calor da Terra? Tal ideia -nos desconhecida. Se no somos donos da frescura do ar nem do fulgor das guas, como podero vocs compr-los? Cada parcela desta terra sagrada para o meu povo. Cada brilhante mata de pinheiros, cada gro de areia nas praias, cada gota de orvalho nos escuros bosques, cada outeiro e at o zumbido de cada insecto sagrado para a memria e para o passado do meu povo. A seiva que circula nas veias das rvores leva consigo a memria dos Pele Vermelhas. (...)
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As florestas perfumadas so nossas irms, o veado, o cavalo, a grande guia so nossos irmos; as rochas escarpadas, os hmidos prados, o calor do corpo do cavalo e do homem, todos pertencentes mesma famlia. Por tudo isto, quando o Grande Chefe de Washington nos envia a mensagem de que quer comprar as nossas terras, est a pedirnos demasiado (...). Isto no fcil, j que esta terra sagrada para ns. A gua cristalina que corre nos rios e ribeiros no somente gua: representa tambm o sangue dos nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, devem recordar-se que ela sagrada e, ao mesmo tempo, ensinar aos vossos filhos que ela sagrada e cada reflexo nas claras guas dos lagos conta os acontecimentos de memrias das vidas das nossas gentes. O murmrio da gua a voz do pai do meu pai. Os rios so nossos irmos e saciam a nossa sede; so portadores das nossas canoas e alimentam os nossos filhos. (...) Sabemos que o Homem Branco no compreende o nosso modo de vida. Ele no sabe distinguir um pedao de terra de outro, porque ele um estranho que chega de noite e tira da terra o que necessita. A terra no sua irm, mas sim sua inimiga e, uma vez conquistada, ele segue o seu caminho deixando atrs de si a sepultura de seus pais, sem se importar com isso! (...) S de ver as vossas cidades entristecem-se os olhos do Pele Vermelha. Mas talvez seja porque o Pele Vermelha um selvagem e no compreende nada. No existe um lugar tranquilo nas cidades do Homem Branco, no h stio onde escutar como desabrocham as folhas das rvores na Primavera ou como esvoaam os insectos. Mas talvez isto tambm seja porque sou um selvagem que no compreende nada. S o rudo parece um insulto para os nossos ouvidos. Depois de tudo, para que serve a vida se o homem no pode escutar o grito solitrio do noitib nem as discusses nocturnas das rs nas margens dum charco? Sou Pele Vermelha e nada entendo. Ns preferimos o suave sussurrar do vento sobre a superfcie dum charco, assim como o cheiro desse mesmo vento purificado pela chuva do meio-dia ou perfumado com o aroma dos pinheiros. Sou um selvagem e no compreendo outro modo de vida.
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Tenho visto milhares de bisontes apodrecerem nas pradarias, mortos a tiro pelo Homem Branco, da janela dum comboio em andamento. Sou um selvagem e no compreendo como que uma mquina fumegante pode ser mais importante que o bisonte que ns s matamos para sobreviver. Que seria do homem sem os animais? Se todos fossem exterminados, o homem tambm morreria de uma grande solido espiritual. Porque o que suceder aos animais tambm suceder ao homem. (. ..) Isto sabemos: a terra no pertence ao homem; o homem pertence terra. Isto sabemos. Tudo est ligado, como o sangue que une uma famlia. Tudo est ligado. Tudo o que acontece terra acontecer aos filhos da terra. (...) Tambm os Brancos acabaro um dia, talvez antes que as demais tribos. Contaminem os vossos leitos e uma noite morrero afogados nos vossos prprios resduos. Contudo vocs caminharo para a Vossa prpria destruio rodeados de glria, inspirados pela fora de Deus que os trouxe a esta terra e que, por algum desgnio especial, lhes deu o domnio sobre ela e sobre os Pele Vermelhas. Esse destino um mistrio para ns prprios, pois no percebemos porque se exterminam os bisontes, se domam os cavalos selvagens, se saturam os mais escondidos recantos dos bosques com a respirao de tantos homens e se mancha a paisagem das exuberantes colinas com fios do telgrafo. Onde se encontra j o matagal? Destrudo! Onde est a guia ? Desapareceu! Termina a Vida e comea a sobrevivncia!
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Texto divulgado Texto 22 pela UNESCO e cedido por esta entidade a Jlio Roberto, que o inseriu no seu livro Poema Ecolgico No seguimento do texto anterior, cerca de 120 anos mais tarde, um autor portugus, Jlio Roberto, da resposta a essa mesma carta. Amigo Chefe Seattle,
Li a tua carta escrita em 1854 ao grande Chefe Branco de Washington. Sou um homem de 1978 que vive num mundo, como tu previste, em decadncia e destruio. J no ouo o sussurrar do vento nem a discusso nocturna das rs nos charcos da selva. J nem temos selva. As flores murcham, as rvores agonizam, os pssaros fogem e os insectos deixam de zumbir. Bem sei que sou um homem enjaulado numa cidade e tu vivias nas pradarias, l onde bisontes e noitibs te alimentavam de corpo e alma. Os rios, para ti sagrados, so hoje para mim apenas uma viagem de infncia. Neles em vez de peixes fazendo corridas e acrobacias, eu vejo o lixo da nossa civilizao, os detritos deste mundo, uma humanidade que se afunda na era do plstico. Olho para as estrelas e o luar. Parecem mais distantes do que so, e os meus olhos, desabituados j de os observar, cansam-se facilmente. No tenho, como tu tinhas, esse poder de olhar de frente o sol, de receber a sua luz e o seu calor sem me cegar. As guias, vi uma ou outra, como se fossem j animais pr-histricos, aturdidos e se calhar confusas, sem perceberem o que fizemos desta Terra.[...] E o mar, esse, sobretudo o que vinha dantes banhar as nossas praias e namorar a areia branca, vem agora suj-la, com o lixo que lhe deitaram dentro.
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Ali! Meu querido amigo selvagem! Como eu, que no vivi no teu tempo, nem nas tuas pradarias, tenho saudades da tua Terra sagrada.
Sabes, agora temos frutos maiores, calibrados, estudados, enxertados, fertilizados e envenenados. No sabem a nada, nem frescura do nctar da flor que os gerou, nem ao perfume de que tu falas. A nossa sabedoria outra. Transformmos tudo, progredimos, inventmos, crimos coisas que tu nem imaginas. Olha, substitumos o vento e o sol, por uma coisa que se chama energia nuclear. Sabes, que ns precisamos de mais energia. Crimos tantas coisas, somos seres to exigentes, que a energia da Natureza no chega para os semideuses que ns somos. Desvimos rios, irrigamos as terras, morreram alguns peixes, passamos fome; temos, porm, coisas que tu no podias imaginar. Sabes tu o que um arranha-cus com ar condicionado, elevadores que nos levam para cima e para baixo? Claro, no sabes. Tu no precisavas morar para cima de ti prprio. Tinhas espao e moravas para os lados. Ns vivemos a correr; tu contemplavas. Contentavas-te com pouco. No admira, tu eras selvagem. Ns no, temos necessidade de mais, cada vez mais, cada vez mais. que ns no nos pertencemos. Pertencemos ao todo. Cada um uma pequena pea que gira e roda sem saber porqu; e sem ter tempo para saber. Tu tinhas espao, tinhas tempo e tinhas-te a ti.
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Como tu disseste: morrero afogados nos vossos prprios resduos.
Texto 23 O PAPALAGUI
Jlio Roberto (n. 1929), Poema Ecolgico
O chefe dos ndios da ilha de Samoa situada na Polnsa. visitou a Europa e ficou impressionado com o que observou Regressado sua terra fez vrios discursos onde contou os costumes e hbitos do Papalagu (homem branco de uma forma muito crtica). O Papalagui mora, como o mexilho do mar, dentro duma concha dura. Tem pedras a toda a volta de lado e por cima. A sua cabana assemelha-se a um ba de pedra posto ao alto; um ba cheio de cubculos e de buracos. pois nestes bas que o Papalagui passa a vida. H, na Europa, tantos homens a viverem deste modo quantas palmeiras h em Samoa, ou mesmo muito mais. Alguns ho-de ter, por certo um desejo ardente de ver a floresta, o sol e a luz; mas isso geralmente tido por doena a precisar de remdio. Quando algum se no mostra contente com aquela vida vivida no meio das pedras, dizem: um indivduo desnaturado, o que quer dizer: ignora o que Deus destinou para o homem. Esses bas de pedra encontram-se em grande nmero e muito prximos uns dos outros; nenhuma rvore, nenhum arbusto os separa: encontram-se ombro a ombro, como homens, e em cada um deles h tantos Papalaguis como numa aldeia de Samoa. Do outro lado, distncia de uma pedrada, encontra-se uma outra fila de bas,
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ANEFA Agncia Nacional de Educao e Formao de Adultos
igualmente ombro a ombro e habitados por homens. Entre essas duas filas h uma estreita greta a que o Papalagui chama rua. Essa greta , s vezes, to longa como um rio e coberta de pedras duras. Pode-se deambular dias inteiros entre essas gretas antes de se dar com uma floresta ou um naco de cu azul. Nunca, no meio das gretas, se v, na realidade, a cor do cu. que em cada cabana h pelo menos um, e por vezes vrios stios onde se faz fogo, e assim o ar est sempre cheio de fumo e de cinza, como acontece durante a erupo da grande cratera de Savaii. Esse ar insinua-se pelas gretas, de modo que os bas de pedra mais altos parecem-se com os limos dos pntanos de mangrove, e os homens apanham com terra negra nos olhos e nos cabelos e com areia dura nos dentes. Mas isso no impede que os homens percorram as tais gretas desde manh at noite. Alguns sentem mesmo com isso um especial prazer. Em certas gretas reina a confuso: so as ruas que comportam enormes caixas de vidro onde esto dispostas todas as coisas de que o Papalagui necessita para viver: panos, ornamentos para a cabea, peles para os ps e para as mos, provises de comida, carne, alimentos a srio como sejam os frutos, os legumes, e muitas coisas mais. Tudo ali est para tentao dos homens. Mas ningum tem o direito de tirar o que quer que seja, mesmo em caso de extrema necessidade; para isso preciso ter recebido uma licena especial e feito uma oferenda. Nessas gretas, o perigo ameaa por todo o lado, pois no s os homens caminham em tropel, como tambm circulam em todas as direces ou se fazem transportar em grandes bas de vidro que deslizam sobre rampas metlicas. O barulho enorme. Resumindo: bas de pedra com os seus muitos homens, fundas gretas de pedra correndo para um lado e para outro, quais mil e um rios, com seres humanos l dentro, barulho e estrondo, poeira negra e fumo por toda a parte, rvore alguma no horizonte e nada de cu azul, nada de ar puro ou de nuvens - a isto chama o Papalagui uma cidade, criao de que muito se orgulha; quando muitos h, que ali vivem, que nunca viram uma floresta, um cu lavado ou o Grande Esprito, face a face. Orgulhar-se- o Papalagui desses calhaus que assim juntou? O Papalagui, Discursos de Tuiavii Recolhidos por Erich Scheurmann
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Texto 24 Folha cada

rida palma Tem seu licor Tem, como a alma Tem o seu amor; Tem, como a hera Tem seu abril; Tem, como a fera, Tem seu covil. Tem toda a planta, Que o sol crestou Lgrima santa Que a orvalhou; E o passarinho, Que ontem nasceu, L tem seu ninho Que a me lhe deu. S eu na magoa Do meu penar Sou como a gua Que anda no mar; Sou como a onda Que busca vem Donde se esconda, E onde no tem! Folha revolta Que anda no cho, Lgrima solta Do corao: Corpo sem vida, Haste sem flor, Folha sada Do meu amor! Joo de Deus (1830-1896), Campo de flores
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Texto 25 A rvore da liberdade!

Ontem andei pelas avenidas novas procura da minha rvore. Aquela rvore esguia, frgil e frouxa que ajudei a plantar quando tinha apenas 11 anos e ainda no separava, na confuso do mundo, o cu da terra e as borboletas das flores. Foi h muito tempo, em certa manh de sol barulhento. Na vspera o Sr. Professor prevenira-nos da cerimnia: - Amanh no se esqueam de trazer lanches. Vamos plantar uma rvore da Liberdade! E eu apareci com a infncia mais evidente na fatiota dos domingos, merenda debaixo do brao e Sementeira debaixo da lngua, pronto para assistir quela solenidade to carregada de pompas de mistrio. Formmos a dois e dois. E, com o Sr. Professor cabea, partimos para as avenidas novas, nessa altura um ddalo de arruamentos sem prdios nem passeantes. Aps uma longa marcha, olhos fixos nas nucas da frente, parmos. E ento o Sr. Professor, em voz rouca, que no se harmonizava com o vio primaveril da manh, pronunciou um pequeno discurso pago. E a suar, numa girndola final, rogou-nos que cantssemos,! em coro, a "Sementeira". Obedecemos logo de bom grado, comovidos com as palavras tremulamente fanhosas do Sr. Professor, que, naquele dia, em vez de nos soterrar num quarto sem sol, nos falava da liberdade. Abrimos as bocas e cantmos. Berrmos. Terminada a cano, cada um de ns pegou na p e comeou a deitar terra para a cova onde o Sr. Professor enterrava a rvore sagrada. Durante uns minutos trabalhmos com fervor, num arder de olhos em festa - contentes por mexermos em terra, brios do cheiro das plantas e das razes, sob o azul envolvente daquela manh fecunda. Eu, pelo menos, trabalhei arduamente. Lancei, incansvel, terra e mais terra para a cova. E quando por fim a rvore se aguentou sozinha, quedei-me a olh-la, durante largo tempo, impado de orgulho e f.
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Senti, ingenuamente, infantilmente - como todos os meninos sentiam em 1911 - que a minha liberdade ficava talvez unida para sempre quele ser preso ao solo por razes to fracas e tenras. Senti... Mas o Sr. Professor no me deixou sentir mais. Ordenou com secura que formssemos a dois e dois. E da a pouco tempo deslizmos outra vez para a escola como um rebanho cvico que cumprira j o seu dever burocrtico e diligente de cantar a Sementeira e de arremessar algumas pazadas de terra para uma cova. Depois, nunca mais me levaram a ver a minha rvore. No sei o que fizeram dela. Tenho-a procurado tantas vezes em vo! No a encontro. No a reconheo. rvore da liberdade: onde ests? Responde-me: onde ests? A rasgar ventos? A cobrir de flores as tempestades? J algum se enforcou nos teus ramos? J atiraste pssaros para o cu? rvore: onde ests? J secaste? (Hei-de ensinar o meu filho a plant-la doutra maneira.) (texto com supresses)
Jos Gomes Ferreira, Tu, Liberdade! Ed. Caminho, Lisboa, 1977
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Texto 26 rvore Rumorosa

rvore rumorosa pedestal da sombra sinal de intimidade decrescente que a primavera veste pontualmente e os olhos do poeta de repente deslumbra Receptculo annimo do espanto capaz de encher aquele que direito morte passa e no ar da manh inconsequentemente traa o rasto desprendido do seu canto No h inverno rigoroso que te impea de rematar esse trabalho que comea na primeira folha que nos braos te desponta Explodiste de vida e s serenidade e imprimes no corao mais fundo da cidade a marca do princpio a que tudo remonta Ruy Belo, Homem de Palavra(s), Editorial Presena.
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Texto 27 Declarao dos Direitos do Homem, dos Animais e das Plantas

Considerando que nenhuma espcie viva dispe de direitos prprios sob as outras espcies, possvel pensar-se numa declarao deste gnero: Artigo 1 Os homens, os animais e as plantas gozam de igualdade de direitos e de privilgios da comunidade viva. Artigo 2 Os homens, os peixes e as algas dos rios e dos oceanos tm direito a uma gua limpa, livre de poluies. Artigo 3 Os homens, os pssaros, os insectos e as plantas tm direito a um ar puro, livre de poluies. Artigo 4 Os homens, os animais e as plantas tm direito a uma terra limpa, livre de poluies. Artigo 5 As florestas so um bem comum s espcies vivas; nenhuma espcie viva tem o direito de as destruir e deixar que o deserto se instale no seu lugar.
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Artigo6 Nenhuma espcie viva tem o direito de torturar qualquer outra espcie, quer seja por prazer, divertimento ou sob um outro qualquer pretexto cientfico. Artigo 7 Cada espcie viva, homem, animal ou planta, tem direito a gozar dos equilbrios vitais, tal como lhe foram legados pela evoluo. Nenhuma espcie viva tem o direito de modificar qumica e irreversivelmente um bitipo. Artigo 8 Cada espcie viva tem direito a gozar da sua liberdade. A nenhuma espcie viva concedido o direito de capturar qualquer outra espcie para seu prprio divertimento. Artigo 9 Cada espcie viva tem direito existncia, e a nenhuma espcie viva concedido o direito de levar uma outra espcie extino. Artigo 10 Os animais so os proprietrios da sua pele, dos seus dentes ou dos seus chifres e no podem ser mortos tendo em vista a sua explorao. Cabe-vos imaginar o que se poder seguir. Estes eventuais direitos do ser vivo no constituem um novo cdigo natural, mas podem incitar a uma reflexo arrojada que escape posio antropocntrica, quer dizer, com o homem no centro ou no vrtice da natureza. A sua mais nobre superioridade est em aprender a no se aproveitar dela para aviltar as outras espcies vivas. Alain Herv (sc. XX), Obrigado Terra
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Texto 28
PSSEGO Pssego de cores quentes. Comer um pssego. Levantar-se a meio da noite para comer um pssego amarelo vermelho macio sumarento. Tocar-lhe com os dedos. O veludo da pele. Cheir-lo. Devagar aspir-lo inspir-lo expir-lo. Comer o pssego vorazmente gulosamente mas com venerao. Desfaz-lo na boca. Mastigar mesmo o seu perfume. Absorver-lhe o esprito, a essncia. A fruta uma ideia fixa. Influncia da Bblia. No sei como pode haver gente que no gosta de fruta. Morder com todos os dentes. Absorvente absolutamente. Pssego de superfcie sangunea luminosa. Na ltima dentada o caroo, e dentro do caroo uma amndoa leitosa. cido ciandrico. Maravilhoso pssego cheio de surpresas. Yvete K. Centeno, As Palavras, Que Pena
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Texto 29 Os Pssegos
Ao senhor Joaquim de Arajo Ai a gente que o doutor tinha naquele dia a jantar!... Primeiro a fidalga de Arnozela, gorda, cinquenta anos, cor de ma camoeza, largas risadas cantantes: depois o abade - o diabo do abade! - comilo insacivel, um bucho que eu sei l... - e que j lhe tinha dito na vspera: - Ora eu sempre quero ver esse jantar!... E ainda, com a me - a morgadinha dos Trigais, to fresca, to boa rapariga, to amiga dele!... Por isso o doutor dizia criada: - Ai Gertrudinhas, eu quero isto como um brinco! Como um brinco, filha! O que mais o afligia, porm, eram os pssegos... - Ora como diabo hei-de eu arranjar isto, no fazem favor de me dizer?... Trs frutos magnficos aqueles! Trs pssegos enormes, alourados, penugentos!... A rvore nascia no meio do quintal, entre couves galegas de folhas verdes, rendilhadas, e duma margem de hortel-pimenta, cortada por um fiozinho de gua, que saa do tanque e atravessava a horta, embalando-a com mil murmrios. Na Primavera tinham-lhe nascido trs florinhas delicadas, duma cor de rosa muito esbatida e imediatamente o doutor a rodeara de cuidados, cavando a terra em redor, matando sem piedade o bezouro mais inocente que se atrevesse a passear naquele stio, aquecendo-se ao sol do bom Deus. Que eu nunca vi velhote mais contente! Uma alegria santa esfusiando em risadas; bebendo sempre pingas dum vinho velho que possua arrecadado no fundo da adega.
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Setenta anos saudveis e alegres. Gostava de contar histrias galantes... O Outono corria lindo. Os dias amanheciam azuis, lmpidos, serenos, aquecidos por um sol temperado que amadurecia lentamente a fruta pelas rvores - e o doutor espreitava a todos os momentos a fruteira, olhava com admirao os pssegos enormes, magnficos que a luz trespassando-os fazia de um oiro soberbo... noite, depois da regalada ceia, enfiava-se na cama satisfeito com a frescura do linho dos seus lenis, apagava a luz, atabafavase bem e punha-se a discutir com a sua prpria pessoa, para conciliar o sono, o caso grave e interessante de se deveria ou no convidar para o jantar em que se comeriam os pssegos o seu excelente amigo abade de Arnozela. - Nada! E se ele come a fruta toda? E revolvia-se na cama aflito com aquela lembrana. Mas logo se recordava com alegria das excelentes histrias e chalaas que o seu amigo para regalo de ambos tinha por costume contar sobremesa. - o diabo aquele homem! o diabo! E ria-se com vontade simples recordao daquelas pilhrias to ricas, daqueles casos galantes sobre que versavam de ordinrio as palestras do jantar. - Mas se o homem come os pssegos? Com um bucho como o dele!... - perguntava bocejando, com o sono um bocadinho espertado. - Amanh resolverei. Mas os pssegos que no podiam esperar muito: iam dia para dia amadurecendo mais: tornavam-se alourados, enormes, e as manchas vermelhas pareciam luz do sol trs grandes ndoas de sangue. - amanh! Convido o abade, ponho dois pssegos na mesa para que ele no possa comer seno um, e o terceiro guardo-o para mim s. E exclamava, olhando os frutos j maduros, excelentes, parecendo prestes a rebentar muito cheios de sumo. - Que ricos! A cozinha tinha um aspecto alegre e confortvel com a sua grande chamin onde se defumavam os paios do Alentejo e os presuntos saborosos, e fazia gosto ver a ordem, a simetria, o modo por que a Gertrudes dependurava os grandes tachos de cobre reluzentes, dispunha as caoilas vidradas, e encastelava a um canto as assadeiras enormes, a contrastarem com a verdura dos louros.
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Naquele dia, porm, tudo estava fora dos seus lugares, e a velhota, inquieta, formigando, ralhava com a criada, provava o arroz muito lourinho e levemente tostado por cima, dispunha ao redor do lombo de porco pequeninas rodelas de limo, enfeitava com ramos de salsa a carne ensanguentada. - Saia daqui, criatura! A cozinha fez-se para as mulheres! E empurrava familiarmente o doutor que provava como entendido um molho j preparado. - Bom, bom... Eu vou at ao quintal... Olhe: d c esse prato de loua da ndia para trazer os pssegos. E ia a sair contente quando a criada lhe perguntou: - J sabe que vieram uns noivos passar uns dias aldeia?... Esto em casa da D. Genoveva. - Uns noivos! Ol!... E, assaltado de repente por uma ideia brejeira, foi pulando s risadas pelo quintal adiante. - Uns noivos!... lh! lh!... O dia estava lindssimo: perfumado pelas flores silvestres, dourado pelo sol que punha cintilaes de cobre antigo na folhagem verde das rvores: num campo fronteiro duas vacas pastavam pachorrentas, e o quintal, com o pomar cuidadosamente tratado e a gua brilhando como um espelho ao sol, tinha um aspecto encantador. - Devem estar bons! murmurou. E seguiu pensando na beleza, no tamanho, no aroma daqueles frutos sem igual. - At apetece com-los! Abriu a navalha e dirigiu-se radiante para a rvore, com um sorriso de satisfao nos lbios vermelhos. - Vamos a isto! Mas de repente estacou, a fisionomia transtornada, deixou cair o prato de finssima loua, agitou os braos num desespero, e estendeu o punho exclamando num rugido. - Ladres! Nem um! Nem um s dos pssegos restava na rvore. Caram-lhe silenciosas as lgrimas pelas faces afogueadas, e, aos soluos, deixou-se cair sobre um banco de pedra que ali havia.
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Tinha-lhes dedicado todos os seus cuidados, toda a sua ternura! Na Primavera depois de lhe terem nascido as florinhas, quantas aflies no tivera por causa delas? Quantas vezes, altas horas da noite, no acordara estremunhado julgando ouvir o estalejar da saraiva nas vidraas!... E para qu todo aquele trabalho, todos aqueles incmodos?... Mas uma risada fresca vibrante, cristalina soou do lado do campo. As lgrimas secaram-se-lhe, levantou-se dum pulo, e vagarosamente, arrastando-se cheio de precaues, aproximou-se da sebe de trepadeiras em flor, que serviam de diviso e olhou... - Os noivos! Efectivamente, sentados na relva sombra de um carvalho os noivos acabavam de comer o ltimo pssego, e pelo cho rolavam ainda os caroos muito vermelhos, em sangue, da fruta que tinham roubado. Ento o doutor, cheio de despeito, desfazendo entre as mos trmulas as flores da trepadeira a que se encostava, berrou, pulando de raiva: - Ladres! Ladres! E, na janela da sala de jantar, o abade, que tinha chegado naquele momento, gritava, rindo s gargalhadas: - doutor! malandro! Ento vamos ou no vamos a esse jantar? Raul Brando, Antologia do Conto Portugus, Correio da Manh
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Texto 30 A uma cerejeira em flor

Acordar: ser na manh de Abril a brancura desta cerejeira, arder das folhas raiz, dar versos ou florir desta maneira. Abrir os braos, acolher nos ramos o vento, a luz, ou o que quer que seja: sentir o tempo, fibra a fibra, a tecer o corao de uma cereja. EUGNIO DE ANDRADE - As Mos e os Frutos (1945-1948), ext. da 3.& edio, 1971, Editorial Inova, Limitada.
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Texto 31 Le temps des cerises

A fruta na Amrica sabe sempre a cartolina. Claro que esta uma generalizao que sofre dos limites prprios das generalizaes, mas no deixa de ser uma generalizao extremamente correcta. Mesmo as coisas mais triviais, as bananas, as mas, as pras (as pras, ento, so as piores), sabem todas a cartolina. No mata mas mi, como o resto. Desorganiza-se-nos o eixo do mundo porque de repente j no h um temps de cerises para se esperar ansiosamente. As cerises aparecem em Maro com uma placa a dizer cherries e apetece us-las como arma de arremesso. Fazer brincos j seria uma grande heresia. No imaginam o desconsolo que cortar uma meloa no estado de Nova Iorque. E morder um pssego. E os alperces, meu Deus! As frutas so lindssimas, todas a reluzir por fora, engenhosamente arrumadas debaixo de uns repuxinhos com ps especiais l diludos que as aspergem o dia inteiro e o dia inteiro as fazem parecer to frescas e tempors. Mas estas frutas so todas mentira. Foram apuradas geneticamente para crescerem em terrenos no sei qu e resistirem s geadas. Apanharam-nas
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ainda muito verdes para no se danificarem na armazenagem e no transporte, e depois injectaram-nas com outra droga para que, por fora, paream maduras. Assim tratadas ficam rijas e cidas para sempre, e a seguir, sem qualquer transio, apodrecem. Escolheram-nas com todo o cuidado numas mquinas de calibragem para que fiquem bem no caixote, poliram-nas, protegeramnas de vermes e insectos e de tudo. No sabem a nada. Gostava tanto de parar porta de uma mercearia e comprar uns figos embrulhados num bocado de jornal. As ameixas. Deviam ter respeito e no lhes chamar ameixas. Lembro-me de ter havido um tempo em que eu comia frutas verdadeiras e nessa altura elas vinham de uma rvore chamada ameixoeira. Havia duas, muito grandes, muito antigas, muito retorcidas, na horta do meu av. Havia uma regra quando as plantas existiam por si prprias, segundo a qual os ciclos de fecundidade das ameixoeiras se sucedem de dois em dois anos. No primeiro h muito pouco, no segundo h um desvario amarelo e encarnado de abundncia com rachas na pele e sumo quente a escorrer l de dentro. No segundo ano as ameixas entravam-nos em casa aos caixotes sem fim. Fabricvamos doces, e pudins, e gelados, no sabamos o que que havamos de fazer com elas cheirava a ameixas na casa toda. Chegvamos da praia com os ps cheios de areia e passagem tirvamos mais uma do caixote. amos a com-las pela escada acima com a displicncia com que se recebem em segundos pensamentos os dons que nos so oferecidos desde sempre. Sabiam a Vero, um sabor to forte: to pujante, to cheio de coisas l dentro. Ameixas! Ameixas! Por favor metam os vossos kiwis e as vossas papaias num stio qualquer. S quero um cartuxinho de papel pardo com umas ameixas mornas l dentro e umas manchas escuras no fundo. Clara Pinto Correia, The Big Easy, 1992 (adaptado)
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Texto 32 Algumas proposies com pssaros....

Os pssaros nascem na ponta das rvores As rvores que eu vejo em vez de fruto do pssaros Os pssaros so o fruto mais vivo das rvores Os pssaros comeam onde as rvores acabam Os pssaros fazem cantar as rvores Ao chegar aos pssaros as rvores engrossam movimentam-se deixam o reino vegetal para passar a pertencer ao reino animal Como pssaros poisam as folhas na terra quando o outono desce veladamente sobre os campos Gostaria de dizer que os pssaros emanam das rvores mas deixo essa forma de dizer ao romancista complicada e no se d bem na poesia no foi ainda isolada da filosofia Eu amo as rvores principalmente as que do pssaros Quem que l os pendura nos ramos? De quem a mo a inmera mo? Eu passo e muda-se-me o corao RUY BELO Homem de Palavras
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Texto 33 Sou um guardador de rebanhos

Sou um guardador de rebanhos. O rebanho os meus pensamentos E os meus pensamentos so todos sensaes Penso com os olhos e com os ouvidos E com as mos e os ps E com o nariz e a boca. Pensar uma flor v-la e cheir-la E comer o fruto saber-lhe o sentido. Por isso quando num dia de calor Me sinto triste de goz-lo tanto, E me deito ao comprido na erva, E fecho os olhos quentes, Sinto todo o meu corpo deitado na realidade, Sei a verdade e sou feliz. Alberto Caeiro (Fernando Pessoa) O Guardador de Rebanhos, tica
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Texto 34 Pastoril
Os rebanhos que pastam entre as urbanizaes quase que no so de ovelhas. Chegam-nos ao longe como avisos do exterior, a recordarnos de que nunca estamos completamente a salvo desde que a selva engoliu pedra a pedra todo o esplendor das cidades maias. Onde passarem sero sinais de estranheza, rumores da inquietude vaga que por vezes visita o sono de uma civilizao quando ela dorme. Os rebanhos que pastam entre as urbanizaes, como toda a gente sabe, no existem. E, no entanto, conhecamos de cor estas paisagens. Tm ruas ainda em p ao longo de traados geomtricos e pedras dentro das goelas dos buracos, ervas bravas nas bermas, flores amarelas depois de chover. As casas formam grandes paraleleppedos de cores alternadas, amarelo e rosa, azul e castanho volta da rede de quadrados desenhada pelas janelas. As varandas so de alumnio brilhante contra o sol se houver sol, e pode ser que os vos de escada corram vista, celebrando ainda, mais uma vez, a memria colonial dos pases quentes. H candeeiros de quatro braos, passeios desordenados, o desconforto quase imperceptvel de um imagem que ficou por terminar e deixou atrs de si os baloios abandonados dentro de um crculo de terra batida. Adivinha-se a ideia no papel de um projecto, mas nunca se v a linha clara e limpa dos perfis que
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se pressentem. H automveis, so muitos, alguns esto cobertos de oleado. Em qualquer esquina aparecem as montras de uma loja que est para vender, com os vidros foscos cheios de riscos de tinta branca. Ao lado fica o caf. Um letreiro luminoso est pendurado sobre a porta. E, de repente, passa o rebanho. sempre um rebanho de ovelhas muito sujas, que trazem a l toda em desmazelo, repassada de fumos e poeiras. Um rebanho verdadeiro, com um rapaz experimentado nas funes de pastor, a manejar o cajado como antes mesmo de se ver se espera de quem guarda rebanhos. O co trota-lhe sobre os passos, pequeno e ladra s ovelhas. No se sabe de onde saram, para que servem, que papel misterioso lhes cabe na economia das urbanizaes. Mas a qualquer hora, sobre qualquer via rpida, em qualquer rotunda de um acesso ao centro, eles podem passar como se cruzassem uma herdade. Vieram no se sabe de onde, como no se poder saber onde fica a pastagem a que rumam. As ovelhas tm em qualquer parte do mundo os mesmos olhos, os mesmos cascos finos nas patas sem graa. S a pelagem encardida lhes trai aqui uma origem bastarda, pobres enganos nascidos por descuido do ventre de uma imagem que j no devia, nunca mais, gerar ovelhas. Os rebanhos que passam pelas urbanizaes so por regra muito grandes, atravessados no meio do trnsito de um momento para o outro. Os cordeirinhos ho-de saltar assustados quando virem relampejar um pra-choques, balidos revolvem o ar, lanam chamadas trmulas de um lado ao outro do tropel. Comportam-se em tudo como os rebanhos verdadeiros, e poderiam sem dvida deixar leite borbulhante nas queijarias se lhes dessem agora redis e noites de Inverno, onde espreitassem da neve os olhos amarelos dos lobos, e os medos. Trotam e berram, revolvem a terra, sabemos que no podem deixar de ser mentira. Mas as ovelhas cinzentas param por momentos a tasquinhar na relva. O rapaz atira uma pedra, agita o cajado, assobia ao co. Saltam para o passeio e comeam a subir a encosta por trs dos prdios. Exactamente como se existissem mesmo.
Clara Pinto Correia, A msica das Esferas, 1965 49
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Texto 35 Dana do vento

O vento bom bailador, Baila, baila e assobia. Baila, baila e rodopia E tudo baila em redor. E diz s flores, bailando: - Bailai comigo, bailai! E elas, curvadas, arfando, Comeam, dbeis, bailando. E suas folhas, tombando, Uma se esfolha, outra cai. E o vento as deixa, abalando, - E l vai!... O vento bom bailador, Baila, baila e assobia, Baila, baila e rodopia, E tudo baila em redor. E diz s altas ramadas: Bailai comigo, bailai! E elas sentem-se agarradas Bailam no ar desgrenhadas, Bailam com ele assustadas, J cansadas, suspirando; E o vento as deixa, abalando, E l vai!... O vento bom bailador, Baila, baila e assobia Baila, baila e rodopia, E tudo baila em redor! E diz s folhas cadas: Bailai comigo, bailai! No quieto cho remexidas, As folhas, por ele erguidas, Pobres velhas ressequidas E pendidas como um ai, Bailam, doidas e chorando, E o vento as deixa abalando - E l vai! O vento bom bailador, Baila, baila e assobia, Baila, baila e rodopia, E tudo baila em redor! E diz s ondas que rolam: - Bailai comigo, bailai! e as ondas no ar se empolam, Em seus braos nus o enrolam, E batalham, 50 E seus cabelos se espalham Nas mos do vento, flutuando E o vento as deixa, abalando, E l vai!... O vento bom bailador, Baila, baila e assobia, Baila, baila e rodopia, E tudo baila em redor! Afonso Lopes Vieira - Antologia Potica (1966)
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Texto 36
Era uma montanha beira-mar, alta, to alta que parecia tocar o cu, spera, abrupta, medonha, com ravinas negras, cheias de rochas escalvadas onde no nascia uma rvore, nem uma flor, e onde no chegavam homens nem animais. Todos os dias, fizesse sol ou tempestade, com vento ou chuva, um pssaro, to negro como as ravinas, voava constantemente da terra para o mar e do mar para as rochas, onde parecia impossvel qualquer ave procurar abrigo ou fazer ninho. Talvez por isso ele era o nico pssaro que vivia nessas paragens solitrias, pairando l no alto, to alto que mal se via do cho, como se quisesse alcanar o infinito. E olhando l de cima tudo quanto abarcava o seu voo e o seu olhar agudo e penetrante sete lguas em redor, o pssaro dizia para com as suas penas: - Sou senhor de tudo isto, deste reino imenso de pedra e gua. Ningum me pode fazer sombra, atacar-me ou roubar os meus domnios. Por isso sou forte, e poderoso e nico. E grasnava, com uma voz rouca que parecia a gargalhada de um ser diablico. Havia na mesma montanha beira-mar uma pedra to negra como o pssaro que, arrancada s rochas abruptas, viera a rolar aos trambolhes por ali abaixo, e ficava em equilbrio entre dois pedregulhos, em risco de cair menor enxurrada ou sopro de vento. E pelos dois buracos disformes que lhe serviam de olhos, a pedra observava o pssaro que todos os dias voava cada vez mais alto, descrevendo curvas cada vez maiores para aumentar os seus domnios. Sem se poder desviar nem um palmo do stio onde o acaso a pusera, a pedra invejava aquela coisa voadora, a vida voadora, que podia ir onde quisesse, sem dar satisfaes a ningum. - Maldito sejas, pssaro do mar e das tempestades - gritava a pedra pelo buraco disforme que lhe servia a boca. - Ave de mau agoiro, que voas em redor como se fosses dona de tudo isto, enquanto eu no sou ningum, e s vezes at chego a pensar que no existo. E chorava baixinho: - Ai, quem me dera ter asas que me levassem daqui para fora a correr mundos que devem existir para alm desta montanha e deste mar! Quando passava perto dela, o pssaro orgulhoso ouvia s vezes estes queixumes, e, grasnando com a tal voz rouca, dizia-lhe: - No voa quem quer, minha rica! um dom da natureza. E mesmo assim, no nada fcil. preciso fazer esforo. Tu, alguma vez te esforaste por alguma coisa?
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- Eu? Como que eu posso? - lamentava-se a pedra. - Sem patas nem asas, nem coisa parecida, nem algum que me ajude? - Nunca tentaste fazer nada pelos teus prprios meios, sempre espera que te empurrem, aos trabalhes da sorte. Ainda por cima s pequena, feia, disforme... - dos encontres que tenho levado - gemeu a pedra. - Enquanto eu, com as minhas asas abertas, l no alto, sou forte, belo, superior, e invulnervel. - No s to invulnervel como julgas - tornou-lhe a pedra. - Tambm ests sujeito tua sorte, e no sabes qual possa ela ser quando menos esperas. Eu prpria, apesar de pequena, posso matar-te com uma pedrada. - Tu? Grande atrevida grasnou o pssaro. No, sabes, minha parva, que para uma pedrada no basta a pedra? preciso haver quem a atire. E por estes stios, desde que eu me lembro, nunca passou ningum. E ria, ria fazendo muita troa da pedra. - Ah, que se eu um dia te puder ser boa rosnou a pedra entre os dentes -, conta a minha pedrada. E eram sempre conversas deste gnero, cheias de dio, inveja, orgulho, ironias e ameaas, quando afinal um pssaro do mar ou uma pedra da montanha no valem grande coisa, porque existem na terra e no mar mil outras coisas importantes, e tudo o tempo destri. E o tempo que tudo destri foi passando, at que um dia apareceu por ali um homem vindo no se sabe de onde nem porqu. Viu um pssaro, num stio onde no havia mais nenhum e quis ca-lo. Mas como no levava qualquer arma, apanhou uma pedra a tal pedra e, segurando-a com fora, esperou que o pssaro lhe ficasse ao alcance quando descesse para ousar nas rochas. Fez a pontaria e Zs!, assobiando ao vento e descrevendo uma curva no ar como se voasse, a pedra foi bater em cheio no corao do pssaro. Berrou o pssaro com a dor, e a pedra riu desta vez, satisfeita porque chegara a hora da vingana. - Ento gritou a pedra -, qual de ns agora o mais forte? A histria no podia acabar aqui. Mas no, porque o pssaro, embora ferido, continuou o seu voo alto, enquanto a pedra caiu na vertical sobre as rochas mais alm, onde rolou um bocado, e ficou outra vez parada, no sabemos para quanto tempo mais. E depois do homem se ir embora, o pssaro descreveu uma larga curva, e com os olhos agudos viu onde tinha cado a pedra. E descendo sobre ela numa fria, segurou-a nas garras e, afastando-se outra vez para o largo, deixou-a cair no abismo, onde ela mergulhou, descendo devagar, devagar, durante muito tempo, at ao fundo do mar, que era dos mais fundos. E a pedra l ficou, desta vez para sempre, e agora nem sequer v a luz do Sol, nem ouve o assobio do vento, nem a tempestade, e muito menos pssaros ou homens. A histria tambm podia acabar aqui.
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No acaba. O pssaro, ferido de morte, ainda voou o mais alto que pde, numa despedida, soltando gritos de dor - desta vez no ria - at esgotar as foras e cair tambm, longe, l longe, devagarinho at ao fundo do mar, onde ficou para sempre, e onde no se v o cu, nem as montanhas, nem as pedras, e onde muito menos pode voar. Agora sim, acabou a histria. uma histria triste. Se o pssaro e a pedra quisessem, no poderia ter sido tudo de outra maneira ? Ricardo Alberty, Fbulas que Ningum me Contou (conto na ntegra)
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Texto 37 Glossrio ecolgico

Agricultura biolgica - A agricultura que respeita a sade do solo e o meio ambiente. Os agricultores biolgicos utilizam estrume e composto, em conjugao com mtodos naturais de controlo de doenas em vez de usarem agro-qumicos sintticos como fertilizantes ou pesticidas. Ambiente- Tudo o que nos circunda, assim Como a todos os restantes seres vivos. No campo, grande parte do meio ambiente natural ou seminatural; nas nossas vilas e cidades quase tudo produzido pelo homem. Biodegradvel - Uma substncia biodegradvel se puder ser decomposta em dixido de carbono e gua, por bactrias e outros meios biolgicos. Camada de ozono - A camada de Ozono situa-se entre 20 e 50 km acima da superfcie terrestre e protege todos os organismos vivos do excesso de raios solares ultravioletas. Chuva cida - A chuva cida contm qumicos arrastados da atmosfera, incluindo dixido de enxofre e xido de azoto. Estes gases so produzidos sempre que queimamos combustveis fsseis para produzir energia. A chuva cida bem como as neblinas e nevoeiros cidos, podem causar danos graves em lagos, rvores e edifcios. Clorofluorcarbonetos (CFCs) - So uma famlia de qumicos extremamente teis que se encontram em produtos tais como aerossis, espumas sintticas, frigorficos e sistemas de ar condicionado. Infelizmente, sabe-se agora que os CFCs destroem a camada de ozono. Combustveis fsseis - Incluem o carvo, o petrleo e o gs. Comearam a formar-se h milhes de anos quando os sedimentos que cobriam as matrias vegetais e animais sucumbiram s condies de presso e calor. Por terem levado tanto tempo a formar-se, os combustveis fsseis so, efectivamente, no renovveis. Conservao de energia - Inclui a reduo da utilizao de tudo quanto precise de energia para funcionar. Simplificando, conservao de energia significa apagar a luz quando se sai de uma sala...
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Conversor cataltico - Um dispositivo que pode ser adaptado aos automveis e que purifica a maior parte dos fumos venenosos no tubo de escape excepto o dixido de carbono. Criao natural de animais - Quer se trate de galinhas ou vacas, os animais criados naturalmente vivem em condies que lhes permitem mover-se ao ar livre, em vez de estarem continuamente presos. Desflorestao - Destruio de florestas por derrube de rvores, fogos ou pastoreio intensivo. particularmente grave nas regies tropicais. Ver florestas hmidas. Ecologia - o estudo das interaces entre os seres vivos e o meio ambiente. Ecossistema - Um ecossistema um sistema vivo que abarca ar, gua, solos, plantas e animais, quer se trate de um recife de coral ou de uma floresta hmida. Alimentos e energia passam atravs de um ecossistema em ciclos ou espirais, de modo que cada parte do sistema depende de muitas outras. Efeito de estufa - o aquecimento da atmosfera terrestre provocado pela acumulao de gases, principalmente de di6xido de carbono. Os gases retm o calor do Sol e pensa-se que os nveis de dixido de carbono, metano, xido de azoto e CFCs produzidos esto a causar uma tendncia para o aquecimento global. Eficincia energtica - Para melhorar a eficincia energtica, edifcios e equipamentos (fbricas, carros, casas, lmpadas) tm de ser programados para produzirem o mximo daquilo que queremos (calor, luz, movimento e por a fora)com a mesma quantidade de energia. Energia - a fora que est por detrs do calor, da luz e do movimento. O combustvel necessrio para produzir energia: alimentos para o homem, gasolina para os automveis, electricidade (produzida a partir de carvo, gs, petrleo, Sol, vento e outras fontes) para tudo, desde frigorficos a computadores. Energia renovvel - Energia de fontes que no se esgotam e que provm do Sol, do vento, das ondas, das mars ou do calor (geotrmico) do subsolo. Florestas hmidas - Floresta densa - muitas vezes chamada "selva" - que se encontra nas regies tropicais onde h chuvas fortes. Estas florestas, que esto entre os reservatrios de espcies mais ricos do mundo, desenvolvem-se quase sempre em solos muito pobres. Se destrudas, podem deixar atrs de si apenas deserto. 55
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Lixo disponvel - Idealmente, o lixo deveria ser reciclado ou reaproveitado sempre que possvel. Muitas, vezes, no entanto, despejado em buracos no solo (lixeiras) ou no mar, ou ento queimado (incinerao). Poluio - Aquilo que malcheiroso, infecto ou sujo e existe em lugares menos prprios. Reciclagem - Utilizao do lixo (isto , vidro, metais, plstico, papel, restos de comida) de forma a que possa ser transformado em qualquer outra coisa (por exemplo, garrafas, latas, plstico, papel, composto para agricultura). Recursos no renovveis - Um recurso que, uma vez formado, no se reproduz. Os recursos vivos (erva, rvores, peixes) tendem a renovar-se, ao passo que os combustveis fsseis e outros recursos minerais (carvo, petrleo, gs ou metais) no so renovveis. Reutilizvel - aquilo que pode ser usado vrias vezes (as garrafas de vidro, por exemplo, ou as caixas de ovos) antes de os materiais serem reciclados, queimados para reaver energia, ou simplesmente deitados fora. Terceiro mundo - um termo muito usado para classificar os pases mais pobres da frica, Amrica do Sul e sia. in "Guia do jovem consumidor ecolgico"
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Texto 38 Declarao do Rio sobre meio ambiente e desenvolvimento

A conferncia das naes unidas para meio ambiente e desenvolvimento tendo-se reunido no Rio de Janeiro de 03 a 14 de Junho de 1992, reafirmando a declarao da conferncia das Naes Unidas sobre o meio humano, aprovada em Estocolmo em 16 de Junho de 1972, e tratando de basear-se nela, com o objectivo de estabelecer uma aliana mundial nova e equitativa mediante a criao de novos nveis de cooperao entre os estados, os sectores chave das sociedades e as pessoas, procurando alcanar acordos internacionais em que se respeitem os interesses de todos e se proteja a integridade do sistema ambiental e de desenvolvimento mundial, reconhecendo a natureza integral e interdependente da terra, nosso lugar, proclama que: Princpio 1 Os seres humanos constituem o centro das preocupaes relacionadas com o desenvolvimento sustentvel, tm direito a uma vida saudvel e produtiva em harmonia com a natureza. Princpio 2 Os estados, de conformidade com a carta das naes unidas e os princpios da lei internacional, possuem o direito soberano de explorar seus prprios recursos segundo suas prprias polticas ambientais e de desenvolvimento, e a responsabilidade de velar para que as actividades realizadas dentro de sua jurisdio ou sob seu controle no causem danos ao meio ambiente de outros estados ou de zonas que estejam fora dos limites da jurisdio nacional. Princpio 3 O direito ao desenvolvimento deve exercer-se de forma tal que responda equitativamente s necessidades de desenvolvimento e ambientais das geraes presentes e futuras.
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Princpio 4 A fim de alcanar o desenvolvimento sustentvel, a proteco do meio ambiente dever constituir parte integrante do processo de desenvolvimento e no poder considerar-se de forma isolada. Princpio 5 Todos os estados e todas as pessoas devero cooperar na tarefa essencial de erradicar a pobreza como requisito indispensvel do desenvolvimento sustentvel, a fim de reduzir as disparidades nos nveis de vida e responder melhor s necessidades da maioria dos povos do mundo. Princpio 6 A situao e as necessidades especiais dos pases em desenvolvimento, em particular os pases menos adiantados e os mais vulnerveis do ponto de vista ambiental, devero receber prioridade especial nas medidas internacionais que se adoptem com respeito ao meio ambiente e ao desenvolvimento tambm se deveriam ter em conta os interesses e as necessidades de todos os pases. Princpio 7 Os estados devero cooperar com o esprito de solidariedade mundial para conservar, proteger e restabelecer a sade e a integridade do ecossistema da terra. Tendo em vista que tenham contribudo notadamente para a degradao do meio ambiente mundial, os estados tm responsabilidades comuns, mas diferenciadas. Os pases desenvolvidos reconhecem a responsabilidade que lhes cabe na busca internacional do desenvolvimento sustentvel, em vista das presses que suas sociedades exercem no meio ambiente mundial e das tecnologias e dos recursos financeiros de que dispem.
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Princpio 8 Para alcanar o desenvolvimento sustentvel e uma melhor qualidade de vida para todas as pessoas, os estados deveriam reduzir e eliminar os sistemas de produo e consumo no sustentados e fomentar polticas demogrficas apropriadas. Princpio 9 Os estados deveriam cooperar para reforar a criao de capacidades endgenas para obter um desenvolvimento sustentvel, aumentando o saber cientfico mediante o intercmbio de conhecimentos cientficos e tecnolgicos, intensificando o desenvolvimento, a adaptao, a difuso e a transferncia de tecnologias, entre estas, tecnologias novas e inovadoras. Princpio 10 O melhor modo de tratar as questes ambientais com a participao de todos os cidados interessados, em vrios nveis. No plano nacional, toda pessoa dever ter acesso adequado informao sobre o ambiente de que dispem as autoridades pblicas, includa a informao sobre os materiais e as actividades que oferecem perigo em suas comunidades, assim como a oportunidade de participar nos processos de adopo de decises. Os estados devero facilitar e fomentar a sensibilizao e a participao do pblico, colocando a informao disposio de todos. Princpio 11 Os estados devero promulgar leis eficazes sobre o meio ambiente. As normas ambientais, e os objectivos e prioridades em matrias de regulamentao do meio ambiente, deveriam reflectir o contexto ambiental e de desenvolvimento s quais se aplicam. As normas para alguns pases podem resultar inadequadas e representar um custo social e econmico injustificado para outros pases, em particular os pases em desenvolvimento.
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Princpio 12 Os estados deveriam cooperar para promover um sistema econmico internacional favorvel e aberto que levar ao crescimento econmico e ao desenvolvimento sustentvel de todos os pases, a fim de abordar de forma melhor os problemas de degradao ambiental. As medidas de poltica comercial para fins ambientais no deveriam constituir um meio de discriminao arbitrria ou injustificvel nem um restrio velada do comrcio internacional. Deveriam ser evitadas medidas unilaterais para solucionar os problemas ambientais que se produzem fora da jurisdio do pas importador. As medidas destinadas a tratar os problemas ambientais transfronteirios ou mundiais deveriam, na medida do possvel, basear-se em um consenso internacional. (...) Princpio 16 As autoridades nacionais deveriam procurar fomentar a internacionalizao dos custos ambientais e o uso de instrumentos econmicos, tendo em conta o critrio de que o que contamina deveria, em princpio, arcar com os custos da contaminao, tendo devidamente em conta o interesse pblico e sem distorcer o comrcio nem as inverses internacionais. Princpio 17 Dever empreender-se uma avaliao do impacto ambiental, em termos de instrumento nacional, a despeito de qualquer actividade proposta que provavelmente produza um impacto negativo considervel no meio ambiente e que esteja sujeito deciso de uma autoridade nacional competente. (...) Princpio 20 As mulheres desempenham um papel fundamental na ordenao do meio ambiente e no desenvolvimento. , portanto, imprescindvel contar com sua plena participao para chegar ao desenvolvimento sustentvel.
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Princpio 21 Devem ser mobilizados a criatividade, os ideais e o valor dos jovens do mundo para forjar uma aliana mundial orientada para obter o desenvolvimento sustentvel e assegurar um futuro melhor para todos. Princpio 22 Os povos indgenas e suas comunidades, assim como outras comunidades locais, desempenham um papel fundamental na ordenao do meio ambiente e no desenvolvimento devido a seus conhecimentos e prticas tradicionais. Os estados deveriam reconhecer e prestar o apoio devido a sua identidade, cultura e interesses e velar pelos que participaro efectivamente na obteno do desenvolvimento sustentvel. Princpio 23 Devem proteger-se o meio ambiente e os recursos naturais dos povos submetidos opresso, dominao e ocupao.
Princpio 24
A guerra , por definio, inimiga do desenvolvimento sustentvel. Em consequncia, os estados devero respeitar o direito internacional proporcionando proteco ao meio ambiente em pocas de conflito armado, e cooperar para seu posterior melhoramento, conforme for necessrio. Princpio 25 A paz, o desenvolvimento e a proteco do meio ambiente so interdependentes e inseparveis.
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Princpio 26 Os estados devero resolver todas as suas controvrsias sobre o meio ambiente por meios pacficos e com a coordenao da carta das naes unidas. Princpio 27 Os estados e os povos deveriam cooperar de boa f e com esprito de solidariedade na aplicao dos princpios consagrados nesta declarao e no posterior desenvolvimento do direito internacional na esfera do desenvolvimento sustentvel.
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Texto 39 O COSMOS
O Cosmos tudo o que existe, existiu ou existir. A mais simples observao do cosmos emociona-nos, provoca-nos um arrepio, causa-nos a sensao suave de uma recordao distante. Sabemos que nos estamos a aproximar do maior de todos os mistrios.
O tamanho e a idade do cosmos ultrapassam a nossa compreenso. Perdida algures entre a imensido e a eternidade fica a nossa minscula casa planetria.
As dimenses do cosmos so to grandes que no faria sentido usar o sistema de medida conhecido e usado na Terra (metros ou milhas). Em vez disso, medimos as distncias com a velocidade da luz. Um raio de luz percorre num segundo cerca de 300 000 Km e em oito minutos a distncia do sol Terra. Podemos dizer, ento, que o sol est a 8 minutos-luz de distncia da terra.
Carl Sagan, Cosmos

Resumido e adaptado
Carl Sagan
Astrnomo Norte Americano, acadmico de renome e grande divulgador cientfico. Nasceu em 1934 e morreu em 1996. A srie televisiva Cosmos tornou-o conhecido mundialmente
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Texto 40 A TERRA uma prola azul

Visto do espao o nosso planeta Terra, com a sua forma arredondada, quase como uma prola azul na imensido do universo, com grandes manchas (os continentes) banhadas por um manto de gua (os oceanos).
Uma observao mais prxima rapidamente lhe permitir ver que a terra est inundada de vida e que essa vida se reparte por plantas e por animais.
Ver ainda, grandes construes, como o caso das cidades, que um s desses animais foi capaz de construir.
Esse animal especial o Homem. Tem um corpo fsico que o torna parecido com outros animais, mas tem uma vida interior, que faz dele um ser nico, com uma maneira de ser e com uma sensibilidade diferente da dos outros seres humanos com quem vive.
Da Introduo do manual Sinfonia da Palavra De lvaro Gomes, Fernando Baptista e (superviso cientfica) de Vtor Aguiar e Silva (resumido e adaptado)
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Texto 41 Energia
Na minha casa de Lisboa, entre o fogo e a parede, h uma mquina de lavar loia e uma mquina de lavar roupa. Normalssimas, iguais s de toda a gente. Mas no primeiro dia em que a Ann me entrou na cozinha, acabada de chegar da Costa Oeste e incapaz de perceber que horas eram, olhou para elas com verdadeiro deleite e disse, ternurenta: Olha que engraado... essas maquinazinhas de lavar pequenininhas. O tamanho dos electrodomsticos um dos primeiros sintomas bvios da abundncia americana. Num pas muito grande e muito rico estas coisas so todas de formato industrial, larga, instaladas em salas enormes. Mesmo as pessoas que vivem sozinhas tm foges que davam para abastecer uma cantina, frigorficos para um regimento, caves ou stos ou barraces no jardim ou quartos de arrumos com uma bateria de anjos da guarda mecnicos que tratam de tudo pela medida grande e se deitam fora quando se avariam. Faz parte da nossa panplia de lugares comuns, desde a infncia. Eu estudei no liceu que a Amrica uma sociedade de consumo e desperdcio. Estava escrito no livro de geografia. Mas a traduo real do que significa viver assim s comea a transparecer quando entra para o nosso prprio quotidiano, numa legio de sinais domsticos. Nunca me esqueo do Mark a dizer que precisava de arranjar uma casa maior. A sua pequenina casa de homem divorciado tinha na altura quatro quartos, uma casa de jantar, uma sala, uma cozinha arejada, duas portas, uma cave do tamanho disto tudo e um jardim com garagem.
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Foi assim que vivi durante uma data de tempo com a sensao curiosa, repetida vezes e vezes e ao princpio absolutamente impossvel de referenciar, de que alguma coisa no estava bem mas eu no percebia o que era. Descubra o que est errado no desenho. Acontecia de cada vez que um grupo de pessoas abandonava uma casa em que por umas horas no ia ficar ningum. Mesmo isso, a definio da circunstncia, s se clarificou com o tempo. Era uma qualquer sensao de desconforto, muito vaga, muito indiferenciada, como quando nos vamos embora e algo nos diz que estamos a esquecer-nos de qualquer coisa, mas o qu, o qu? At que compreendi que era por causa das luzes. Formiguinhas poupadinhas dos pases pobrezinhos mas honrados, j vos apercebestes do vosso gesto automtico de apagar tudo antes de sair de casa? Poupar energia, poupar energia, quantas vezes nos martelou o slogan a cabea at integrar por dentro a nossa conscincia? Era s isso. Os meus amigos americanos saem de casa e fecham a porta, pronto. Da a umas horas estaro de regresso, quem que vai lembrar-se do drama dos recursos hidrcos, das centrais nucleares, da repartio da qualidade de vida pelos povos do mundo, de tantos e to tortuosos dilemas universais confinados posio de um interruptor?
Clara Pinto Correia, The Big Easy, 1992
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Texto 42 Frangos de avirio

Digamos que h certas histrias que s vezes nos contam e que ns fixamos com grande preciso pelo que elas tm de valor emblemtico, independentemente de as acharmos ou no passveis de realidade absoluta. Por exemplo, uma vez contaram-me a histria de um casal com dois filhos pequeninos. Esses meninos eram bichinhos de avirio, que nunca tinham chegado a casa esbaforidos ao fim da tarde, com as pernas arranhadas das silvas e os cales manchados das ervas e das amoras, porque viviam confinados ao espao restrito do asfalto e do beto. E chamavam Knorres s galinhas. No era uma gria escolar do momento. Era pura e simplesmente a consequncia de nunca terem visto uma galinha verdadeira as nicas galinhas que conheciam eram, exactamente, as que esto desenhadas nas embalagens dos caldos Knorr. O tal casal, como no podia deixar de ser, vivia na Amrica. Gostei sempre deste apontamento pelo seu valor metamofrico, sem nunca me preocupar muito em verificar se existiriam mesmo, na vida real, meninos assim to condicionados pelas circunstncias. Ou antes, sem nunca ter perdido muito tempo a reflectir sobre o assunto, acho que decidi desde o princpio que tais meninos no existiam, a no ser no domnio de alegorias que funcionavam bem. At que me apanhei num barco com a Audrey e o Randy, e as duas filhas a entrar na adolescncia. Eram pessoas que eu no conhecia, e ao princpio achei que o meu nico centro de interesse dessa tarde iam ser os adultos. Eram uns adultos desfasados, em que o corpo tinha continuado a envelhecer enquanto o esprito cristalizara definitivamente no porto do liceu. Fui acompanhando a conversa deles o melhor que podia, com repetidos acenos de cabea para no parecer que no estava a ouvir, mas ao relato pormenorizado da dcima oitava festa os meus pensamentos j comeavam a andar a vaguear por outros lados.
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Por isso no fao a mais pequena ideia de como que se chegou aqui. O que sei que o alarme das declaraes interessantes me chamou bruscamente superfcie, porque a Audrey estava a falar comigo. A mim faz-me um bocado de impresso, dizia ela, a abrir outra lata de cerveja. Eu sei que a evoluo mesmo assim, mas faz-me impresso. J pensaste bem? A nova gerao que est a crescer; as crianas que daqui a dez anos vo ser adultos, pensa bem - so pessoas que no sabem apertar os atacadores dos sapatos porque cresceram na era dos fechos de velcra, e que no sabem ver as horas porque cresceram na era dos relgios digitais. Olhei para os sapatos das meninas num pequeno sobressalto. Eram de atacadores, mas realmente no tinham atacadores. Usavam-nos assim, sem fechar, como umas pantufas. Achei que de qualquer maneira no era prova suficiente. A inquietao da Audrey devia ser como a histria das knorres, apenas uma bela metfora. Mas a reaco da filha mais velha no foi nada tranquilizadora. Eu sei apertar os atacadores, protestou ela, muito crescida. A minha irm no sabe, mas eu sei. E ver as horas?, perguntei eu, j um bocado a medo. Depois enchi-me de coragem e mostrei-lhe o meu relgio. Olha, aqui, consegues ver as horas? Ela fez-me um sorriso queridinho e sacudiu a cabea com uma grande seriedade. No, respondeu. Nesse relgio no sou capaz. Ficou um bocado a meditar. Se tivesse uns nmeros assim muito grandes talvez ainda conseguisse, sugeriu. No conseguias nada, refilou, l do fundo, a pequenina, no tom peremptrio de quem pe fim s conversas. Clara Pinto Correia, The Big Easy, 1992
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Texto 43 Os tomates quadrados

Aqui h muitos anos, as pessoas em Lisboa falavam insistentemente das famosas cuecas americanas que se comiam depois de usadas. Eu nunca as vi, mas cito-as a ttulo de exemplo perfeito da volpia imaginativa que determina, omnipresente como um cdigo de honra nunca escrito, que no h nada que no possa ser inventado desde que possa ser vendido. Nunca vi tanta bolacha, tanto molho instantneo de no sei qu, tanta maquineta em tantas verses diferentes para a execuo das mais insignificantes funes domsticas, tantos e to inesperados aditivos de sade, tanta profuso de lmpadas decorativas e de acessrios para objectos que sempre se pensara funcionarem estritamente sem truques na sua simplicidade primeva, tantos e to astutos prottipos de esfreges da loia ou desinfectantes para casa de banho, tudo isto sempre no centro de um bailado infernal de promoes especiais, ofertas de uma coisa pela compra de outra coisa, ou campanhas sazonais para as quais todos os pretextos so bons: as vassouras no Halloween eram quase dadas, bem como a cidra na poca da colheita das mas, bem como os recheios para peru no Thanksgiving, bem como o anticongelante para a gasolina quando caiu a primeira neve, bem como o azevinho assim que o Natal fez meno de se aproximar, e fico por aqui s por uma questo de economia de espao. Posto isto ainda preciso no esquecer os cupes, os inefveis cupes. Tive que perguntar duas vezes antes de perceber como funcionavam. assim: os cupes so emitidos por uma certa loja e recortam-se do jornal. Apresentados com os produtos a que dizem respeito no estabelecimento que os emitiu, garantem ao consumidor uma reduo de tantos por cento no total da compra. Se a concorrncia aperta, lojas rivais comeam a aceitar os cupes umas das outras. Em caso extremo, fazem vigorar o sistema de cupo duplo, em que descontam o dobro da percentagem que vinha originalmente indicada no anncio. H pessoas que so tremendas nesta arte, compram os jornais s para procurar cupes e no lhes escapa um. A ideia, de resto, funciona no s
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ao balco mas tambm pelo correio: envie hoje mesmo a sua inscrio para o Automvel Clube e beneficie da reduo incrvel proporcionada por este cupo, coisas assim. Agora esto a ter imensa sada as frutas sem caroo. No me refiro s bananas, mas sim ao sucesso de trabalhos aturados de engenharia gentica que finalmente permitiram, de repente, inundar as prateleiras de toranjas sem caroo, uvas sem caroo, laranjas sem caroo, torna tudo muito mais fcil e as pessoas adoram. O que comeou por ser uma presena discreta dentro de sacos de plstico com etiquetas especiais tornou-se rapidamente uma vaga de fundo. Que alvio, no ter de cuspir caroos, limpar de caroos antes de servir, encontrar um caroo inesperado na compota. Estava eu a comentar com a Dottie estes engenhos e artes do consumismo, e eis que a oio responder, pacata, que realmente os tipos dos tomates quadrados no tinham tanta sorte. Os qu?, disse eu, que nunca sei muito bem o que que facto e o que que figura de estilo. Os tomates quadrados respondeu ela, imperturbvel. Era mesmo um facto. O ano passado, foram lanados com notrio insucesso os vegetais quadrados. No chegaram a ir mais longe que os tomates e as mas, mas que eram muito mais fceis de embalar, cabiam muitos mais na mesma rea, a arrumao dos frigorficos e das arcas saa substancialmente beneficiada. S que, s vezes, nem os indgenas aguentam tanto arrojo criativo.
Clara Pinto Correia, The Big Easy, 1992
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Texto 44 Gregoriano
O nevoeiro comea a subir com a tarde. Toda esta encosta tem matas escuras e pedregulhos no perfil dos cumes, tanques e lentilhas na beira dos caminhos, aldeias minsculas, casas em runas e outras escondidas ao fundo de alamedas com pltanos, prados e hortas, e ao fundo de tudo fica o mar. estranho. O Vero chega aqui fora de tempo, pelo meio de Setembro. L em baixo comeam as praias a empreender devagar a mutao para o sono comprido do Inverno. J lhes tiraram os toldos e as barracas, j fechou uma das casinhas de gelados, e de repente, sem nunca falhar, no cimo da encosta desce a fora do calor. Ouvem-se risos de crianas a chapinhar nas guas mornas, esverdeadas, trancadas do lado de dentro dos muros. Fica tudo suspenso, nem as folhas mexem, as asas metalizadas dos escaravelhos reflectem o sol num lampejo. A meio de Setembro h numa manh um vento quente, com flores e carquejas, que entra pelas casas quando muito cedo se abrem as janelas, e esses que so os dias do nevoeiro. um nevoeiro que o calor chupa palmo a palmo at ao fim da encosta. Comea a formar-se por cima do mar quando cai a direito a luz do meio-dia, uma nvoa muito fina que embacia aos poucos o contorno das ondas. Dos terraos vem-se o cu e a praia que se vo colando
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um ao outro. Est tudo to quieto que se ouvem ao longe os latidos e os escapes, e podem ver-se, at j no se lhes distinguirem as formas, as rochas que uma por uma se fundem com os farrapos das nuvens. Correntes e guas, remoinhos salgados, milhares de gotas danam ao sabor da ondulao, das temperaturas e aos poucos fecham o manto que engole tudo, fechou-se a praia, fechou-se o mar, as aldeias no declive ficaram penduradas sobre este oceano vago e sem fundo. Sopram os ventos, molhados, na direco do calor que se desprende da terra, a empurrar as nuvens, a puxar pela serra o corpo do nevoeiro. No mesmo vu mergulham as casas, mergulham as fontes, somem-se os lagartos e o musgo das vedaes. Brilha sobre as pontas da serra um sol redondo, todo inteiro, e pelos ps da montanha comearam a trepar os rolos de nvoa. Descem sobre os ribeiros e sobre os portes que tm dos dois lados cabeas de pedra de nariz quase apagado, tudo tapam, atapetam. Faias, castanheiros, carvalhos, bagas vermelhas entre folhas duras, uma cruz numa encruzilhada e o monte de pedras onde um dia algum chorou, como num sonho se desvanecem e se ocultam. Nesta casa sem portas viveram famlias extensas e raivosas, os filhos nasciam numa pressa, berravam, amontoavam-se em camas comuns debaixo dos cobertores speros, as raparigas desapareciam sem dizer nada e voltavam sem levantar do cho o brilho teimoso dos olhos. As mes adivinhavam tudo, e os pais estavam sempre prontos destruio das grandes frias porque nunca adivinhavam nada. Para l daquele canavial viveu-se uma vez um grande amor sem que ningum soubesse, ao fundo daquele carreiro muito estreito veio uma vez um melro e arrancou os olhos aos filhos porque lhos tinham fechado dentro de uma gaiola. As cobras armavam traies aos calcanhares das mulheres, os rapazes deitavam-se de bruos na erva, dizem que os ces se juntam no meio da floresta, onde as rvores se encostam tanto que no deixam a luz chegar at ao cho, e ento so ferozes como os lobos, temveis e esfomeados. H ninhos, colmeias, passos sobre as folhas secas, mas tudo se rende ao nevoeiro que sobe. Ao fim da tarde, s os cumes mais altos ainda no se afogaram na cegueira branca das toalhas de nuvens. Nas aldeias da serra, dentro de cada uma das casas, agora podia acontecer tudo. Clara Pinto Correia, A msica das Esferas, 1965
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Texto 45 Pedido
Pensa bem, v quem sou, distrado viandante, Antes que a tua mo contra mim se levante! Sou o calor do teu lar nas frias noites de Inverno E a sombra que consola quando o sol um inferno. Pensa bem nos meus frutos e na sua virtude Que te d sem contar refrigrio e sade. Sou trave do teu tecto e tbua da tua mesa, Ou a porta fiel, teu abrigo e defesa. Sou o bojo do barco e o cabo da enxada: D-me respeito e amor- no te peo mais nada Ao nasceres, sou o bero em que dormes quentinho E vou contigo, enfim, no teu final caminho. Irmo homem, escuta-me! Ouve Deus e a Verdade: Eu sou a irm Beleza e a Bondade... E antes que a tua mo contra mim se levante, Pensa bem, v quem sou, distrado viandante! Agostinho de Campos, Falas Sem Fio La Lyre, L. Guenrikes 74
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Texto 46
Sirvo-me dos animais para ensinar os homens. JEAN DE LA FONTAJNE
H vrios milhes de espcies animais (incluindo os insectos). Algumas destas espcies esto bem prximas de ns, com o seu olhar e com sentimentos to semelhantes aos nossos e que connosco partilham, a comear pelo amor. Quem viva com um co, um gato, um cavalo, um pssaro ou, mesmo, um tigre, sabe-o. com os animais que exprimimos as nossas emoes com mais espontaneidade, com eles que nos rebolamos pelo cho, com eles brincamos da forma mais inocente. Pertencemos a uma grande famlia animal, a dos mamferos, a daqueles que alimentam os seus filhotes ao peito. O que no impede que ns sejamos, na ordem natural, as presas dos carniceiros susceptveis de nos comer: o lobo, o leo, a pantera... E ns, pelo nosso lado, somos os depredadores do carneiro, do porco e do boi, dos quais nos alimentamos. uma velha histria entre caadores e caados, que comea na noite dos tempos. Histria de sangue, de sobrevivncia, de peles de animais... De resto, h 9000 anos, quando os homens inventaram a agricultura, inventaram tambm a domesticao dos animais de caa e a criao de animais para matana. Hoje, quando se pratica a caa, mais por desporto do que por necessidade alimentar. O que ns esquecemos frequentemente que os animais estabelecem o elo director e evidente que nos liga a todas as ordens da natureza, a toda a histria da evoluo. Eles esto to prximos de ns, e ns, por vezes, desejamo-los muito longe de ns, pois assim poderemos afirmar Fotografia de Tiago Petinga - Frum Ambiente ainda melhor a nossa excepcional qualidade de seres humanos . Nunca conseguimos estabelecer uma verdadeira forma de comunicao, nunca encontrmos uma linguagem comum. Se ns, os homens, somos a forma mais avanada da evoluo, a ns que cabe a responsabilidade de estabelecer afinidades entre ns e os animais, que no se fundamentem na violncia, mas sim na fraternidade. Para preservar as espcies selvagens, necessrio que se conserve igualmente o seu meio natural e se preserve o seu territrio, fora do qual eles no podem viver. Os animais so os nossos vizinhos mais prximos sobre o planeta Terra. No temos mais ningum a uma distncia de milhes de anos-luz. Alain Herv (sc. XX), Obrigado Terra
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Texto 47 O Mistrio das Aves

Muitos tm sido os investigadores que ao longo dos tempos se tm consagrado ao estudo do canto das aves: algo que desde sempre tem interessado o homem, sobretudo por ser harmonioso, mas s ultimamente se tem colocado a questo dos eventuais benefcios para a prpria ave. Com os modernos mtodos de tratamento do sinal acstico, este tipo de estudos sofreu um grande impulso, o Magritte, 1944 que permitiu obter alguns dados surpreendentes. Assim, num determinado nmero de aves, pelo menos, o canto no inato, mas adquirido, o que significa que, se essas aves forem criadas desde a nascena num espao insonorizado, o canto ser rudimentar e no se assemelhar melodia da respectiva espcie. Aqui o canto aprendido da me e do pai e contm toda a espcie de componentes caractersticas da espcie, mas sem que o quadro seja absolutamente rgido. Deste modo, no rouxinol, por exemplo, existem escolas de canto : quer isto dizer que a me e o pai tm um canto prprio, o canto da espcie mais as variaes pessoais; os filhotes que os escutam vo herdar estas variaes e acrescentar-lhes mais tarde as prprias. isto que faz com que num bosquezinho isolado se constituam escolas de canto perfeitamente distintas das de qualquer outro e facilmente detectveis. O canto serve, incontestavelmente, para assinalar a presena e a posio social, chamar a fmea, afastar os outros machos, sendo tambm utilizado eficazmente noutras circunstncias um tanto difceis de compreender. Numa assembleia de gaivotas em choco, por exemplo, onde o barulho atroz e h sempre um dado nmero de indivduos prontos a esganiar-se, o macho e a fmea vigiam alternadamente as avezinhas; vemos ento que a fmea reage ao grito que o macho emite quando se prepara para regressar da pescaria; com efeito, este grito -lhe estritamente pessoal, podendo dizer-se que grita o seu nome. Mas como que ela o distingue a vrias centenas de metros de distncia entre a algazarra dos congneres? A reaco , todavia, perfeitamente clara e apenas se produz quando ouve o grito do macho. Rmy Chauvin (sc. XX). Dos Animais e dos Homens
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Texto 48 As Vozes dos Animais

A ovelha, o galo, o porco, o gato, o pato e o peru foram fazer uma viagem, e recolheram-se de um temporal num casebre em que luzia o buraco. No estava ali ningum, e o porco foi para o cortelho, a ovelha e o pato puseram-se detrs da porta, o gato acocorou-se na borralheira, e o galo com o peru pousaram-se no caibro do tecto. Pela noite adiante vieram os lobos, que a casa era deles, e um foi borralheira a ver se havia lume, mas o gato esgatanhou-lhes os focinhos. O lobo comeou a uivar, e os outros todos iam para acudir, mas o porco ferrou na perna de um, a ovelha deu uma marrada noutro, o galo pega a cantar, o pato a cacarejar, e os lobos, pernas para que te quero! S muito longe que se tornaram a juntar. Disse um: - Vamos l ver o que que tomou conta da nossa casa. - Eu c no vou, porque estava l um cardador que me chimpou com as cardas no focinho. (Era o gato.) - E a mim, topei l com um ferreiro que me atirou com uma tranca de ferro s canelas. (Era a ovelha.) - Tambm eu no torno l, porque o tal ferreiro agarrou-me por uma perna com umas tenazes. (Era o porco com a dentua). - Eu c, escapei da malhada, mas ouvi um que estava a bramar: Cacaristo, cacaristo, Se l vou, fao tudo em cisco. - Tanto isso verdade, que outro clamava: Engoli-los, Engoli-los (Referia-se ao peru e ao galo.) - verdade, que havia l uma coisa que dizia: Haja pazes! Haja pazes! (Era o pato.) Mas os lobos nunca mais quiseram tornar quela casa, porque o seguro morreu de velho. (Carrazeda de Ansies) Tefilo Braga (1843-1924), Contos Tradicionais do Povo Portugus, I
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Texto 49
Poucos so os locais que no sofreram j a presena do Homem. Este tem transformado e alterado os espaos por onde passa ou, sobretudo, onde se fixa. Durante os ltimos 50 anos muitos foram os problemas que da resultaram, sendo os do ambiente os mais srios que a sociedade moderna tem que enfrentar. A poluio uma das vertentes que mais contribui para a degradao do planeta Terra. Ela mata a vida dos oceanos, sufoca os rios e extingue a vida superfcie terrestre.
Poder encontrar na seleco de textos que agora lhe propomos algumas situaes que tm contribudo para a degradao do planeta Terra. Doc.1 O aumento da populao
Os recursos da Terra so hoje desigualmente divididos por 5,3 mil milhes de pessoas, surgindo mais trs pessoas a cada segundo que passa. O clculo por baixo das Naes Unidas para a populao mundial no ano 2100 de 7000 milhes e meio, mas este nmero demasiado optimista; os verdadeiros valores aproximar-se-o dos 11 a 14,2 mil milhes. A grande maioria viver em pases subdesenvolvidos, confrontando-se com a falta de terra, alimentos e gua. (...) A nossa nica esperana criar a estabilidade da populao, baixando a taxa de natalidade (nmero de nascimentos por cada 1000 habitantes) para valores iguais aos da de mortalidade (nmero de mortos por cada 1000 habitantes). Isto s ser conseguido satisfazendo a crescente procura de educao e planeamento familiar (acto de controlar e planear o nmero de filhos, atravs de meios contraceptivos) das mulheres de todo o mundo.
Jonathan Porrit In: Salvemos a Terra
taxa
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Doc.2 Alimentos para o mundo

Em 1981, com um dcimo da superfcie da Terra sujeito a cultivo, a rea dos terrenos agrcolas atingiu finalmente um limite. A populao humana, no entanto, continuou a crescer. (...) medida que a populao mundial vai crescendo, no s as terras se vo degradando pela eroso (processo de desgaste do solo), pela perda de fertilidade ou pela poluio, como tambm as terras agrcolas vo sendo convertidas para outros fins, nomeadamente a construo de cidades, auto-estradas ou reas industriais.
Lester Brown e Jonathan Porrit In: Salvemos a Terra
(adaptado)
Doc.3 Lixos txicos

Vivemos numa sociedade de consumo. Todos os anos o lixo aumenta, seja ele industrial ou domstico, e cada vez mais diversificado. Uma grande parte do lixo simplesmente desagradvel vista, mas outra parte do mesmo pode ser txico, ou seja, venenoso. Qual a soluo? Existe hoje uma grande preocupao em sensibilizar as populaes para este problema, levando-as a separar os lixos de modo a serem tratados, tendo em vista uma nova utilizao (reciclados), e destroem-se alguns lixos em aterros sanitrios ou atravs das incineradoras. Compete tambm aos governos controlar as indstrias, multando exemplarmente aqueles que se recusam a cumprir as normas de tratamento de lixo.
(adaptado)
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Doc. 4 - Matar por luxo

Muitos animais, comercializados no mercado dos artigos de luxo, foram de tal modo dizimados que se encontram em riscos de extino. Os leos de baleia, especialmente os extrados do cachalote, eram usados na fabricao de certos batons de marcas mais caras. Actualmente, os leos sintticos comeam a substituir os de baleia, embora ainda se usem leos de tubaro em cosmticos. Tambm o negcio das peles dos animais revela uma triste matana e que pe em risco algumas espcies, nomeadamente as focas, as raposas, as martas, a chita, o leopardo, o crocodilo, entre tantos outros.
M. Bright, Matar por Luxo e Salvem as Baleias (adaptado)
Doc.5 Tribos em perigo

Desde o ano de 1500 que o nmero de ndios na Amrica do Sul caiu de pelo menos 10 milhes para menos de 1 milho. A prpria existncia de povos tribais em muitas partes do mundo est hoje ameaada por aqueles que pretendem vir a explorar as minas, as madeiras, o realojamento ou a criao de gado nas suas terras.
Robin Hanbury e Jonathon Porrit In: Salvemos a Terra (Adaptado)
Doc.6 Espcies em vias de extino

Muitas espcies de grandes mamferos esto a ser ameaadas, como os elefantes, os lees, os rinocerontes e os tigres. A cuaga (uma espcie de zebra), a palanca-azul, o tarpan (cavalo selvagem do Trtaro), e a preguia-gigante so apenas alguns dos animais que foram exterminados pelos humanos. No futuro, pensa-se que para proteger as espcies teremos de tomar medidas envolvendo duas actividades principais, o policiamento e a instruo. Temos que assegurar a sobrevivncia da grande variedade de espcies animais e vegetais da Terra.
John Burton: Espcies em Extino (Adaptado)
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Doc. 7 - A destruio das florestas

J foi destruda cerca de metade das florestas tropicais. Conhecendo-se a sua incalculvel diversidade, os seus enormes benefcios e as consequncias do seu desaparecimento para o clima mundial (aquecimento global do planeta), uma loucura permitir-se que a destruio continue. (... ) Dentro de algumas dcadas, tero desaparecido para sempre mais de trs quartos das florestas originais. Norman Myers e Jonathan Porritt In: Salvemos a Terra (Adaptado) Muitas empresas multinacionais dos pases ricos tm contribudo para a destruio das florestas. Ora leia: A multinacional americana Texaco foi indiciada por um tribunal de Nova York pela destruio ecolgica da selva equatoriana. ndios equatorianos denunciaram a conivncia entre o governo e a multinacional, a qual pagava 40 milhes de dlares para fazer e desfazer a seu bel-prazer. In Autogestin, n 28
Doc. 8 - Um ar irrespirvel
Estudos recentes indicam que as altas concentraes de ozono podem causar problemas ao funcionamento pulmonar, no s em pessoas que j sofrem de distrbios respiratrios como tambm em pessoas saudveis. Durante as ltimas dcadas, vrias catstrofes tais como: a destruio da camada de ozono, o smog e as chuvas cidas, entre outras, alertaram a opinio pblica. Os nveis de poluio tm aumentado devido s actividades humanas: actividade industrial e agrcola, veculos motorizados, entre outras.
(adaptado)
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Texto 50
Nunca pensei que tal coisa me pudesse acontecer. Foi terrvel, um verdadeiro susto. Queres saber o que aconteceu? Tens a certeza? Ento est bem, eu conto. Foi assim... Naquela altura eu trabalhava como guarda florestal. Guardava uma imensa serra de penedos e carqueja. Adorava o meu trabalho. Todos os dias, mal a primeira luz da manh surgia, era acordado pelo Tenrio. O Tenrio o meu galo de estimao. H quem tenha um co ou um gato, um peixe ou um canrio, eu tenho um galo, o Tenrio, o maior cantador do Minho, mais afinado que uma mquina de picar o ponto e mais potente que uma sirene dos bombeiros. Ccrcc e ala da cama que se faz tarde. Eu vivia sozinho numa casa de guarda, bem no cimo da serra. E que bem me sentia, assim to livre no meio daquela imensido. H pessoas que no do valor a este tipo de paisagem. Acham-na sem vida, rida, uma terra s para cobras e lagartos e para gente esquisita como eu, dizem elas. Eu acho que esto enganadas, esqueceram que o essencial invisvel aos olhos, e que h tanta beleza num penedo coberto de musgo seco e lquenes cinzentos como na Vnus de Milo. Mas isso outra histria e j me estou a dispersar. Vamos ento ao que interessa. Naquele dia, quando o Tenrio me acordou, senti, no sei porqu, que alguma coisa de muito estranho se estava a passar. Eu tinha por funo, naquela altura, proteger cerca de 100 hectares de serra. Eu disse proteger, e no vigiar, de propsito. Porque quem vigia no repara e eu sentia-me mais um protector, disposto a defender a minha serra enjeitada, o meu amor, com unhas e dentes. Como te estava a dizer senti naquele dia que qualquer coisa ia suceder. Depois de tomar o pequeno almoo sai para o terreiro. O nosso Tenrio estava inquieto, andava s voltas num rodopio nervoso, e quando lhe atirei, como de costume, uma mo cheia de gros de milho fugiu esbaforido para dentro de casa. O raio do galo passou-se, pensei eu, encolhi os ombros e subi para dentro do todo-o-terreno de servio. Dei ignio mas o motor no pegava. Foi ento que olhei em frente e ....
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Texto 51
Chamar Desenvolvimento a um suicdio colectivo
Neste momento o mundo confronta-se com muitos temas que parecem ocupar o primeiro plano nas preocupaes de todos ns. Alguns so temas relativamente novos, dizem respeito aos ltimos vinte ou trinta anos. Continuamos a falar de desenvolvimento, de crescimento, s que agora introduzimos o tema ecolgico. Todos so, sem dvida, temas importantes. No entanto, para mim, o tema mais importante e transcendente neste momento histrico no est a ser abordado, nem tema central de nenhum programa ou mesa de discusso. Na minha opinio, ser o tema da Conferncia Mundial de Desenvolvimento e Meio Ambiente, que ter lugar no Rio de Janeiro dentro de quinze dias e que constituir provavelmente a maior conferncia internacional at data.
O tema de hoje a vida

O tema a que me refiro uno e fundamental: a vida, a vida simplesmente. Esse o tema de hoje, e no estamos a abord-lo como deveramos. Permitam-me, pois, iniciar as minhas reflexes com alguns pargrafos que escrevi pensando neste tema: a vida.
A vida , provavelmente, o resultado de um universo que precisa de se descobrir a si mesmo para adquirir sentido. Sem o universo no haveria vida e sem vida todo o desenvolvimento csmico ficaria sem sentido. (...)
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Podemos afirmar que, como produto das opes econmicas dominantes no mundo actual, a nossa capacidade de destruir a vida uma certeza sem margem para dvidas. Na minha opinio, uma economia ecolgica, como gosto de lhe chamar, uma alternativa sensata, porque pe a economia ao servio da vida e no, como tem sido regra neste sculo, a vida ao servio da economia. Estamos gravemente doentes Sou uma pessoa que tem a sorte de viajar muito por todas as regies do mundo. O que me permitiu acumular uma bagagem crescente de evidncias que confirmam, cada vez mais, que estamos metidos num conceito de normalidade que no passa de uma gigantesca loucura colectiva. Estou profundamente convicto que, como humanidade, estamos gravemente doentes. E que muitas das coisas que consideramos processos racionais e inteligentes revelam, quando submetidas a uma anlise mais serena e mais profunda, sinais de doena. Se eu tivesse que caracterizar numa frase - o que no simples - o essencial desta grande crise, diria que se trata de um mundo em que aprendemos a acumular muitssimos conhecimentos, sabemos muito, mas compreendemos muito pouco. E o mundo de hoje tem necessidade, mais do que acumular conhecimento, de que sejamos capazes de desenvolver a capacidade de compreender . Qual a diferena entre acumular conhecimento e compreender? O conhecimento produto da cincia, resulta da nossa capacidade de descobrir e de explicar os fenmenos. A compreenso qualquer coisa de mais profundo. Para acumular conhecimento aprendemos a separar o que queremos examinar. Mas para compreender temos que nos integrar no que estamos a examinar . Costumo utilizar uma histria para tornar mais claro o que pretendo dizer. Para que se entenda bem a relao entre saber e compreender .
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Imaginem que qualquer um de vs estudou tudo o que podia estudar e leu tudo o que se podia ler sobre um fenmeno humano a que se d o nome de amor. perito ou perita na matria, escreve livros e d conferncias sobre o tema, enfim, podemos dizer que sabe tudo o que pode saber-se sobre o amor e, no entanto, s vai compreender o amor quando se apaixonar . O que que estou a tentar dizer? Que s possvel compreender aquilo de que fazemos parte. Aquilo em que nos integramos. isso que transporta e gera a capacidade de compreender. S que estamos num mundo que se caracteriza actualmente por trs subcrises fundamentais e determinantes, que iro desenhar, o perfil do prximo sculo. Refiro-me ao aumento brutal da pobreza no mundo, ao crescente nmero de crises sociais e destruio dos tecidos sociais em todas as sociedades do mundo e, em terceiro lugar, aos crescentes casos de colapsos ecolgicos e ambientais. (...) Ns os economistas somos especialistas no tema. Sabemos tudo o que h para saber, mas a pobreza aumenta dramaticamente, o que demonstra que no compreendemos. Do mesmo modo, acumulmos conhecimentos sobre a natureza, e os problemas continuam a agravar-se. Tambm acumulmos conhecimentos sociais, sociolgicos, polticos, mas as situaes sociais e polticas agravam-se de dia para dia. A concluso que retiro que no se trata de acumular mais conhecimentos, como objectivo nico, mas de, simultaneamente, nos esforarmos por compreender, e isso, tenho de o repetir, s possvel se formos capazes de nos integrar, de fazer parte do que nos preocupa.
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A economia dominante mais uma religio do que uma cincia

J mencionei as trs grandes problemticas que modelaro o perfil do prximo sculo. Gostaria de ilustrar a minha preocupao tomando como ponto de partida a minha prpria disciplina, a economia. De que modo estamos a enfrentar este tipo de problemticas e que mentiras se instalam no nosso modo de as enfrentar? Em primeiro lugar, gostaria de fazer uma declarao de tipo geral, de que deriva um certo nmero de concluses, que irei partilhar convosco mais adiante. A linguagem econmica dominante, o pensamento e a racionalidade econmicas dominantes no mundo tm mais a ver com a religio do que com a cincia. Permitam-me que vos fornea alguma informao para comear a justificar o fundamento do que acabo de dizer. Conhecemos as ltimas quatro dcadas do mundo como as quatro dcadas do desenvolvimento. O que aconteceu afinal nesse perodo? Com base num estudo concludo e num clculo muito slido realizado pelo World Watch Institute de Washington, divulgado no ano passado sobre o estado do mundo, foi estabelecido que em cada uma das quatro ltimas dcadas o crescimento econmico global foi igual ou superior ao crescimento econmico do mundo do ano zero at 1950. Em cada uma destas dcadas cresceu-se tanto como em 1950 anos. No entanto, estas ltimas quatro dcadas coincidiram com um crescimento dramtico da pobreza, como nunca se tinha verificado na histria anteriormente. Nem
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nunca antes tinha havido tantos e to vastos colapsos sociais, polticos, ecolgicos e ambientais em todo o mundo. Se considero estes dois dados (nunca se cresceu tanto e nunca houve tantos colapsos), uma lgica elementar diz-me que no se pode resolver estes colapsos fazendo mais do mesmo que temos feito. Temos que fazer outra coisa. Por minha iniciativa, tambm procurei fazer uma espcie de inventrio, tratando de arrolar de forma sistemtica todas as guerras ou as principais guerras da histria escrita, localizando-as, vendo que tipo de armas se utilizavam e procurando calcular com imaginao a capacidade de destruio ou a quantidade de mundo fsico destrudo por essas guerras. Acabei por concluir que se somarmos toda a destruio fsica produzida por todas essas guerras, o total no nada comparado com o que destrumos fisicamente nestas ltimas quatro dcadas em nome do desenvolvimento e do progresso. E no se trata de guerra. Poderia ilustrar com muitos exemplos, mas vou eleger um. Tomemos o caso das Filipinas, para no nos concentrarmos na nossa regio, que tambm fornece muitas ilustraes. H dezoito anos, as Filipinas tinham vinte milhes de hectares de floresta tropical hmida, hoje tm seiscentos mil. Essa tremenda mortandade que se produziu h pouco mais de um ano como resultado de um tufo, um fenmeno que sempre ocorreu nas Filipinas. Mas o que interessa que antes no acontecia nada, no morria gente, porque havia um ecossistema capaz de contrabalanar estas foras. Esse sistema j no existe, foi destrudo em nome do desenvolvimento e do progresso, porque entretanto
Todos sabemos que o mundo conheceu evolues significativas no plano econmico. Entretanto, paralelamente confrontados perturbadoras. a isso, estamos
com Mil
estatsticas milhes de
pessoas vivem abaixo do limiar da pobreza; mais de 180 milhes de crianas, ou seja, uma em cada trs, sofrem de m nutrio; 1500
milhes de pessoas no tm acesso aos cuidados de sade primrios e 1000 milhes no sabem ler nem escrever. Estas estatsticas so
verdadeiramente alarmantes. Kevin McGrath
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o PNB das Filipinas teve um crescimento muito interessante. E como isso parece ser o que verdadeiramente importa, segundo o nosso modelo econmico dominante, tudo foi feito para o bem de todos. Mas se no final o resultado que todos esto pior, ser que nos enganmos? (...) Actualmente celebramos, aqui e em todas as partes do mundo, aquilo a que chamamos uma economia global, a globalizao da economia, o que isso implica e o que h a fazer para se ser coerente com isso, como seja, incentivar ao mximo e a nveis globais o comrcio livre. Dizem-nos que o nosso crescimento econmico e o nosso desenvolvimento tm que sustentar-se numa abertura ao exterior, no maior crescimento possvel das exportaes, porque isso que o mundo moderno exige. Vejamos o que se passa na realidade. Como evidente, num mundo com uma economia globalizada o que acontece que qualquer firma, qualquer empresa, que incorpore nos seus preos os impactos ou deterioraes ambientais fica fora da concorrncia, porque neste tipo de mercado s beneficia o que se porta mal. racional portar-se mal. Claro, dir-me-o, mas porque isso pode ocorrer porque existe o Estado. Mas para que serve o Estado, se o que se globaliza a economia, o poder econmico, mantendo-se o poder poltico a nvel nacional? Ou seja, no existe uma correspondncia entre o que se globaliza e o que teria capacidade para controlar qualquer tipo de irregularidade. O erro resulta de, no havendo poder poltico global, s um poder econmico global, ser o comportamento mais daninho, mais nocivo, o que se impe no mercado. E como bvio, o resultado final a deteriorao para todos. Um segundo erro. Neste caso vou apoiar-me em argumentos do professor Havelmo, da Noruega, que recebeu o Prmio Nobel da Economia h dois anos argumentos que partilho em absoluto. Ele defende uma coisa muito simples: as exportaes justificam-se quando servem para financiar importaes necessrias. Se assim no for para que servem? elementarmente bvio. Eu exporto porque preciso de importar coisas necessrias por isso que exporto. S que actualmente ocorre o seguinte paradoxo: em consequncia da norma da poltica econmica, segundo a qual bom
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fazer crescer as exportaes, o que est a acontecer na maioria dos pases do Terceiro Mundo que exportam com o objectivo de importar elementos para melhorar a infraestrutura que lhes permitir continuar a exportar . Ou seja, exporta-se para importar coisas que servem para exportar mais. Aqui reside o absurdo. E como resultado disto deparamos com um terceiro erro: na nossa economia globalizada, de poder econmico globalizado - e quando falo em poder econmico, penso nas grandes empresas, nos grandes monoplios transnacionais - acontece que no so estes que competem entre si para realizar investimentos, so os governos dos pases do Terceiro Mundo que competem entre si para atrair investimentos. E para o conseguir so capazes de endividar- se at nveis inacreditveis, com o objectivo de garantir uma infraestrutura , que torne o pas , suficientemente atractivo para que os investimentos cheguem. E quais so as condies vantajosas? O menor denominador comum em exigncias impositivas, em exigncias laborais, em exigncias ambientais e em exigncias ecolgicas. No momento em que pretendemos proteger e assumimos posies duras, j no h razo para que as multinacionais no se desloquem para outro stio em que as condies sejam melhores. No quero ser mal compreendido, no sou contra o mercado, nem contra o comrcio livre. De modo nenhum. Seria estpido da minha parte. O que pretendo realar que cada uma destas coisas deve ser circunscrita ao espao em que permanece eficiente e til. No se deve pretender que ultrapassem a esfera da sua utilidade.
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O mercado tremendamente eficiente como mecanismo distribuidor de recursos no curto prazo, mas tem falhas que devem ser reconhecidas, uma das quais a sua curteza de vistas. Ningum pode orientar uma economia de longo prazo de um pas baseandose nos sinais do mercado. (...)
Os ultraconsumistas, os marginalizados e os moderados

Actualmente, dadas as caractersticas do mundo, poderamos dizer que temos um mundo dividido em trs classes: a classe dos ultraconsumistas por um lado, no outro extremo a classe dos marginalizados e no meio a faixa daqueles a que poderemos chamar moderados, os que consomem a nveis inteligentes e coerentes com o mundo em que vivemos. Os ultraconsumistas, cerca de um bilio, consomem dois teros dos metais importantes do mundo, consomem trs quartas partes da energia mundial e a maior parte dos recursos florestais. Em simultneo, geram dois teros dos gazes que produzem o efeito de estufa e produzem 90% dos cloro-flor-carbonados responsveis pela destruio da camada do ozono. Os ultraconsumistas viajam em carros individuais mais do que em transportes pblicos, alimentam-se com dietas ricas em carne, consomem grandes
Desenhos de Quino: In No me grite 90
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quantidades de bebidas engarrafadas e uma enorme quantidade de alimentos acondiconados em embalagens sem aproveitamento. Para vos fornecer uma imagem da magnitude do fenmeno do ultraconsumismo, dir-vos-ei que o cidado americano mdio consome todos os dias mais ou menos o equivalente ao seu peso. Consome dezoito quilos de petrleo e carvo, treze quilos de outros produtos minerais, doze quilos de produtos agrcolas e nove quilos de outros produtos, o que soma 52 Kg diariamente. No outro extremo esto os marginalizados, cujo consumo dirio por pessoa atinge cerca de um quilo e meio. Um quilo e meio contra cinquenta e dois quilos: essa a proporo. Os moderados tm dietas relativamente mais saudveis, comem muito menos carne, bebem gua e muito menos bebidas engarrafadas, andam em transportes pblicos ou de bicicleta, ou usam outras alternativas para se deslocarem. O mais interessante que na roda econmica o grupo central dos moderados constitui o alvo de todas as campanhas publicitrias do mundo, para que deixem de ser moderados e se transformem em ultraconsumistas. Imaginemos ento que se consegue um ou dois milhes mais de ultraconsumistas como os atrs descritos: seria uma catstrofe total. Por outras palavras, temos que mudar a noo de xito.
Quantas vacas h no mundo?

Vou dar-vos mais um exemplo, antes da concluso final. Acabo de regressar do Brasil, onde, como todos sabemos, os problemas ecolgicos so bastante grandes, pelo impacto que tm noutras regies do mundo. Iniciei uma conferncia na Universidade de Santa Catarina, em Florianpolis, fazendo uma pergunta a que ningum soube responder: quantas vacas h no mundo? Provavelmente tambm ser uma pergunta surpreendente para vs. Pois bem, h umas duas ou trs pessoas que sabem. Porque que tem sentido uma tal pergunta? Por vrias razes.
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O que significa haver uma vaca por cada trs pessoas?

Em primeiro lugar, um tema que constitui preocupao universal e que leva tanta gente a tomar posio o problema da exploso demogrfica, ou seja, da quantidade de crianas que nascem no mundo. E todos se pem de acordo para dizer que deveriam nascer menos. S no esto de acordo quanto forma de o conseguir. Mas o curioso que toda a gente se preocupa com as crianas que nascem e ningum se preocupa com as vacas que nascem. H cinco bilies de pessoas no mundo e um bilio e meio de vacas. H uma vaca por cada trs pessoas. O que que isso significa? Muitas coisas. Se tomarem como referncia a gua que necessria para produzir meio quilo de 'diferentes alimentos, vero que para produzir meio quilo de tomates so necessrios 23 gales (1) de gua, para produzir frutas mais ou menos o mesmo, para produzir alface mais ou menos o mesmo, para produzir uvas (2) 50 gales de gua e por a fora. Mas para produzir meio quilo de carne de vaca (3) so necessrios 5 400 gales de gua. Calculem agora a quantidade de gua para uma vaca inteira. O mundo tem uma enorme produo de gros e de gramneas, e no entanto nunca existiu tanta fome como hoje.
92 (1) 1 galo americano = 3,8 litros 1 Kg de tomates requer 174,81 (2) 1Kg de uvas 380 l (3) 1 Kg de carne de vaca 41 040 l Caricatura de Quino In No me grite
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Cerca de 55% dos alimentos-gro em todo o mundo so para alimentar vacas, no para alimentar seres humanos. Os seres humanos comem os restantes 45%. Chegamos a situaes to dramticas como a que se verificou h alguns anos quando a Etipia atravessou um perodo de fome descomunal - devem lembrar-se das dramticas fotografias de crianas que eram s pele e osso, penduradas nos peitos secos das mes - mas continuou a exportar para a Europa cereais para alimentar o gado europeu: assim a obscenidade da economia mundial. H muitas outras coisas que demonstram a irracionalidade do sistema. No menos de 80% da destruio das nossas florestas, particularmente das florestas tropicais hmidas, devida criao de pastagens que duram somente dois anos, para gado que alimenta depois a exportao de carne para hamburgers no Hemisfrio Norte e no s, porque medida que "vamos sendo desenvolvidos" tambm h "Macdonalds" nos nossos pases. O que implica esta quantidade de vacas? Sabem que as vacas produzem anualmente 100 milhes de toneladas de metano? Parece muito engraado, mas esta quantidade representa 20% do metano do mundo, e o metano um dos principais geradores do efeito de estufa, do aquecimento global. Ou seja, uma economia actual diz-nos que isto bom: quantas mais vacas tivermos, mais crescimento se gera. S que ningum pensa no que representa cada vaca a mais. No pensem que sou contra as vacas, sou contra a enorme quantidade de vacas que h, porque nos baseamos neste absurdo modo de avaliar economicamente o que bom ou mau, o que gera crescimento como um fim em si mesmo. A maioria dos preos so falsos. Relativamente situao trgica do Brasil, fizemos um clculo rpido que demonstra, com toda a evidncia, que uma vaca brasileira representa, em termos de consumo, o triplo do salrio mnimo de um trabalhador brasileiro.
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Quem que pensa nestas coisas? Quando que se avaliam estas coisas em termos de custos-benefcio? A pergunta que eu fiz aos alunos .e aos professores que assistiam minha conferncia foi a seguinte: tendo em conta todos estes dados, qual deveria ser o preo de um hamburger? Se o preo fosse justo, nunca mais ningum comeria um. Se continuam a ser comidos, isso quer dizer que o preo falso. Vivemos num mundo em que a maioria dos preos so falsos. Porqu? Parafraseando Oscar Wilde, eu diria que, desgraadamente, ns os economistas sabemos o preo de tudo mas no conhecemos o valor de nada. E do mesmo modo que precisamos de um mundo em que, em vez de acumular mais conhecimentos, teremos de fazer um esforo para compreender, tambm os economistas vo ter de se auto-analisar e ultrapassar a simples operao de estabelecimento de preos para serem capazes de compreender o que realmente valem as coisas. H cerca de dois anos a Sucia iniciou um processo extraordinariamente interessante e nico no mundo, como muitas das coisas que os suecos fazem. conhecido por "Evoluo para o natural". O processo resulta de uma iniciativa que rene activistas polticos, intelectuais, artistas e cientistas, todos unidos para que se faa, realmente, uma anlise de fundo de como deve transformar-se o comportamento ao nvel de cada casa, de cada domiclio, em toda a Sucia, para evitar a caminhada em direco s inevitveis catstrofes ambientais e sociais, produto de vises simplistas.
O suicdio colectivo
Esta iniciativa tem como presidente de honra o rei da Sucia e j chegou, efectivamente, a cada um dos lares de todo o pas. E um dos seus resultados conhecido actualmente por o "Consenso da Comunidade Cientfica Sueca". Gostaria de vos ler o essencial deste Consenso, recordando que a comunidade cientfica sueca uma comunidade de primeira grandeza.
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H uns bilies de anos atrs a Terra era uma calda desordenada de compostos inorgnicos txicos. A transformao desta calda na riqueza de depsitos minerais, ar respirvel, gua, solos, florestas, peixes e vida animal, que providenciaram o habitat em que a espcie humana e a sua civilizao puderam emergir, tudo isto comeou com a clula verde das plantas. Esta clula tinha a capacidade de captar energia solar para alm das suas prprias necessidades de manuteno e de crescimento. Esta capacidade foi utilizada pelas plantas ao longo de bilies de anos para criar todos os compostos de que depende a vida humana e as suas actividades. Os seres humanos permaneceram em equilbrio com a capacidade regenerativa das clulas verdes at h cerca de cem anos. Foi ento que a nossa tecnologia nos permitiu exercer controle sobre as fontes de energia concentrada: carvo, petrleo, o que nos permitiu expandir o nosso domnio sobre o espao ecolgico com tal rapidez e potncia que comemos a inverter o processo evolutivo da Terra, transformando matria em lixo, mais depressa que as plantas so capazes de processar. Trata-se de um acto de suicdio colectivo . Ironicamente, resolvemos chamar-lhe desenvolvimento. Nos ltimos anos, a nossa tecnologia tornou-se to avanada que uma parte importante dos lixos humanos consiste agora em "metais txicos e compostos no naturais que no podem ser processados de nenhum modo pelas clulas verdes. Este lixo vai ficar aqui para sempre, como monumento nossa mestria tcnica e nossa ignorncia biolgica. A que tambm chamamos desenvolvimento. Este o consenso da comunidade cientfica da Sucia, a que adiro a cem por cento. Junho de 1992
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Texto 52 A escola e a vida

Saber ler na Vida - folhear honestamente a Vida Apaixonadamente a Vida, Nas arcas da noite, nas arenas do dia : Risos, lgrimas, serenos rostos aparentes Como se abrssemos cada dia a verde lima do espanto. No passar folhas em branco sem as entender , Olhar rostos como quem tacteia rugas Descobrindo planetas de mgoas ou rios de alegrias. A primeira pgina o segredo puro dos acabados de gritar o primeiro grito, Iluminada inocncia do futuro. E tudo isto Entre vermes, frutos, flores, rinocerontes, pssaros, Ces fiis, guas e pedras E o fraterno fogo que acendemos a cada hora, Na maravilha que estendermos a nossa mo Para outra mo apertar simplesmente. Mo pela qual corre o sangue como um rio de fogo, Fraterno fogo, suave fogo. S temos tantos anos para ler este livro Debaixo do Sol, Para este fogo buscar . Chamars cincia, cultura, vida, esperana, dor a tudo isto. At nada. Mas l.
MATILDE ROSA ARAJO- in Algum no Meio de Ns, 2 (1969), de Paulo da Trindade Ferreira, Livraria Sampedro.
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Texto 53 LER ...

Sem dvida, o acto de ler usualmente relacionado com a escrita, e o leitor visto como descodificador da letra. Bastar porm decifrar palavras para acontecer a leitura? Como explicaramos as expresses de uso corrente fazer a leitura de um gesto, de uma situao; ler o olhar de algum; ler o tempo, ler o espao, indicando que o acto de ler vai alm da escrita? Se algum na rua me d um encontro, a minha reaco pode ser de mero desagrado, diante de um choque casual, ou de franca defesa, diante de um empurro propositado. A minha resposta a esse incidente revela o meu modo de l-lo. Com frequncia contentamo-nos, por economia ou preguia, em ler superficialmente, passar os olhos, como se diz. No acrescentamos ao acto de ler algo mais de ns alm do gesto mecnico de decifrar os sinais. Sobretudo se esses sinais no se ligam de imediato a uma experincia, uma fantasia, uma necessidade nossa. Reagimos assim ao que no nos interessa no momento. Um discurso poltico, uma conversa, uma lngua estrangeira, uma aula expositiva, um quadro, uma pea musical, um livro. Sentimo-nos isolados do processo de comunicao que essas mensagens instauram - desligados. E a tendncia natural ignor-las ou rejeit-las como nada tendo a ver connosco.
Maria Helena Martins, O que leitura

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Texto 54 Entender as palavras

Que os trabalhos de homem so muitos. J ficaram ditos alguns e outros agora se acrescentam para ilustrao geral, que as pessoas da cidade cuidam, em sua ignorncia, que tudo semear e colher, pois muito enganadas vivem se no aprenderem a dizer as palavras todas e a entender o que elas so, ceifar, carregar molhos, gadanhar, debulhar mquina ou a sangue, malhar o centeio, tapar palheiro, enfardar a palha ou o feno, malhar o milho, desmontar, espalhar o adubo, semear cereais, lavrar, cortar, arrotear, cavar o milho, tapar as craveiras, podar, argolar, rabocar, escavar, montear, abrir as covatas para estrume ou bacelo, abrir valas, enxertar as vinhas, tapar a enxertia, sulfatar, carregar as uvas, trabalhar nas adegas, trabalhar nas hortas, cavar a terra para os legumes, varejar a azeitona, trabalhar nos lagares de azeite, tirar cortia, tosquiar o gado, trabalhar em poos, trabalhar em brocas e barrancos, chacotar a lenha, rechegar, enfornar, terrear, empoar e ensacar, o que aqui vai, santo Deus, de palavras, to bonitas, to de enriquecer os lxicos, bem-aventurados os que trabalham, e que faria ento se nos pusssemos a explicar como se faz cada trabalho e em que poca, os instrumentos, os apeiros, e se obra para homem ou para mulher e porqu. Jos Saramago, Levantado do Cho
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Texto 55 Michel Tournier

- Com que idade aprendeu a ler? Que recordao guarda dessa experincia?
Michel Touruier Aprendi a ler tarde, talvez por ter uma irm mais velha que me lia histrias em voz alta. Lembro-me, alis, das frias
que apanhava quando se apercebia de que eu no estava a ouvir nada. De facto s comecei a ler por vontade prpria por volta dos sete ou oito anos. - Quais eram os seus livros preferidos? - A grande revelao foi, para mim, A Maravilhosa Viagem de Nils Ho!gersson de Selma Lagerlof. Tinha nove anos e descobri a beleza literria. Data da a minha vocao para a escrita. Toda a vocao comea pela admirao. Esse exemplar de Nils nunca mais me abandonou, ao longo de quase sessenta anos. Ainda o releio com a mesma admirao. - Continua a ler muito? Consegue ler com barulho? - Leio em qualquer stio. Quando vou viajar o problema saber que livros hei-de levar.Creio que podia viver sem escrever, mas no poderia viver sem ler. - Alm de romances, o que l? Jornais? Bandas desenhadas? - Tudo: documentos, jornais, bandas desenhadas. Mesmos os textos publicitrios so por vezes muito interessantes. - Encontra-se frequentemente com jovens; o que que eles apreciam nos seus livros?
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- O meu livro mais popularizado o Sexta-Feira. Crianas e jovens gostam dessa personagem simptica; desse msico, danarino, que sabe cozinhar coisas esquisitas e animais selvagens. No fundo todos gostariam de ter um amigo assim. Ficam furiosos por, no final da obra, Sexta-Feira deixar a ilha e abandonar Robinson. - Que diria a um jovem que no goste de ler? - Dizia-lhe: L, l, l. Ler far-te- feliz e inteligente. Quem l tem asas que lhe permitem voar para pases maravilhosos ou para outras pocas. No ler como ficar preso ao cho. Mas tambm h jovens que lem demasiado. A esses aconselho-os a sarem mais de casa, a aproximarem-se mais das coisas, das pessoas, c fora... Entrevista realizada por velyne Amen e Yves Bamati, em 1989
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Texto 56
Dona Paulina estava falando, falando, enquanto o caf ia sendo preparado, e umas xicrinhas transparentes iam tinindo sua brancura na bandeja. Dona Paulina falava mexendo o acar, levando o caf boca, entre um gole e outro de caf, e tornando a servir-se, e limpando a boca... Falava sempre: dos conselheiros, da viva, da mucama, da hipoteca, do cafezal, do montepio, da sogra, da nora, do quarto da noiva, do sobrado, da assombrao, do bico de gs da serenata, da Ilha de Paquet, da antiga escrava, do dinheiro enterrado... Dona Paulina ia falando... A certa altura, tirava o reloginho do cinto Virge Nossa Senhora, j so 3 horas?. Ela ia voltar qualquer dia! Exibia amostrinhas de fazendas da ltima moda. Falava de pregas, de umas rodelas de borracha muito boas para evitar manchas de transpirao, de umas blusinhas com fitas enfiadas... E partia para a casa das Marietas, das Leonores, das Camilas e das Estefnias, deixando atrs de si todas aquelas histrias, como a cauda dos antigos vestidos. (...) Dona Paulina pensava que era costureira. Mas era romancista. Ceclia Meireles Iluses do Mundo Editora Nova Fronteira
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O Mundo em mudana: contextos ambientais B3

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Texto 1 Encontro com o mar

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Texto 6 Dia de chuva

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National Geographic, Agosto 1992 11

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Jos Go mes Ferreira, Poesia III, Portuglia Editora.

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Maria Natlia Miranda, Dario, sol nos olhos ps no rio

Texto 9 (Eleio da Terra.)

Jos Gomes Ferreira, Poesia IV, Diabril Editora

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Texto 11 Cantar a natureza

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Falta queimar a inspirao Nesta infinita brasa!

Miguel Torga, Odes

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Texto 14 Fim de tarde

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Sonetos Livraria Toms Martins, Porto

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Texto 17 Ao Miguel No seu 4 aniversrio E contra o nuclear, naturalmente

Pblico, 5 de Maio de 2001

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Texto 18 De olhar por esta janela

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Texto 21 Carta do Chefe Seattle em 1854 ao Grande Chefe Branco de Washington.

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Como tu disseste: morrero afogados nos vossos prprios resduos.

Jlio Roberto (n. 1929), Poema Ecolgico

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Texto 25 A rvore da liberdade!

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Texto 26 rvore Rumorosa

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