Obiectul, funciile i problematica ETICII 1.

1 Geneza i coninutul noiunilor de etic i moral Notiunea de etic provine de la cuvntul grecesc ethos(obicei, morav, caracter). Pornind de la cuvntul ethos n sensul lui de caracter, Aristotel, marele filozof al Greciei antice, a creat ad ectivul etic pentru a elucida o clas specific de calit!i umane, numite de el virtu!i etice. Aceste virtu!i reprezint ni"te facult!i, caracteristici ale caracterului "i temperamentului omului, care mai sunt numite "i calit!i spirituale. #irtu!ile se clasific n$ %afecte ale corpului (frica) %afecte ale min!ii (memoria) %afecte ale caracterului (drnicia, cura ul, cumptarea). &eci cu scopul de a reliefa totalitatea calit!ilor spirituale, Aristotel, introduce n uz no!iunea de etic. 'rmrind scopul de a traduce e(act no!iunea de etic din limba greac n limba latin, )icero marele filozof al *omei antice, a creat no!iunea de moralis (morav, obicei, caracter). )icero scria despre filozofia moral n!elegnd prin ea aceea"i sfer a cunoa"terii pe care Aristotel o numea etic. +n istoria filozofiei au fost ntreprinse un "ir de tentative de a scoate la iveal distinc!iile dintre no!iunile de moral "i moralitate deoarece n accep!ia ini!ial termenii etic, moral "i moralitate , de"i reprezentau cuvinte diferite erau utiliza!i ca sinonime, ntr%un singur sens. ,egel este primul care face distinc!ie ntre ace"ti termeni "i anume filozoful trateaz morala ca fiind felul n care sunt percepute ac!iunile de ctre individ, manifestat prin trirea vinov!iei, iar moralitatea felul n care se manifest n realitate faptele omului. +n tradi!ia cultural "i lingvistic prin moralitate se subn!eleg principiile fundamentale de comportare uman, iar prin moral%formele de comportare obi"nuit. +n acest sens, poruncile nlui &umnezeu, !in de moralitate, iar pove!ile unui printe, pedagog etc., !in de moral. -otu"i putem constata c n ma oritatea limbilor contemporane "i n vorbirea curent, aceste trei cuvinte se utilizeaz ca sinonime "i se nlocuiesc reciproc. Pentru oamenii ce nu sunt preocupa!i de filozofie, cuvntul etic sugereaz un ansamblu de standarde n raport cu care un grup sau o comunitate uman decide s%"i regleze comportamentul, pentru a deosebi ce este bine sau acceptabil n urmrirea scopurilor lor de ceea ce nu este astfel. .e vorbe"te n acest sens de o etic a afacerilor, de o etic medical, de o etic uridic, e.t.c. 1.2 Obiectul eticii

/tica este o "tiin! filozofic ce studiaz morala ca pe una din cele mai importante laturi ale e(isten!ei umane "i sociale. +n acela"i timp etica este "i o disciplin "tiin!ific, deoarece n cadrul ei sunt elucidate dou grupe de probleme$ 0) probleme teoretice propriu%zise ce se refer la natura "i esen!a moralei, 1) probleme ce !in de modul n care ar trebui s procedeze omul, dup ce principii "i norme s se conduc n via!. +n sistemul eticii se elucideaz astfel de domenii precum$ %a(iologia etic, aceasta studiaz problemele binelui "i a rului. %deontologia etic, aceasta studiaz problemele datoriei %fenomenologia etic, aceasta studiaz morala unei societa!i sub aspect sociologic "i istoric . Pentru a se constitui, o "tiin! are nevoie de anumite metode de cercetare care s duc la rezultate adecvate realit!ii pe care o cerceteaz. Pe parcursul dezvoltrii eticii un rol deosebit l%a ucat metoda speculativ, care consider c legile morale sunt anterioare fiecrei genera!ii de oameni, le consider ca ceva nnscut, ca ceva de la nceput dat, atribuindu%le adeseori o origine supranatural. Nea unsurile acestei metode sunt evidente, deoarece ea rupe morala de realitate. &e aceea un loc nsemnat l ocup metoda empiric. 2ilozoful &.Gusti considera c, cunoscnd prin analiza faptelor de

e(perien! n ce const morala, te po!i ridica pn la formularea legilor cauzale ale moralit!ii. +n etic trebuie de plecat de la realitatea moral a"a cum se prezint ea, deoarece faptele morale alctuiesc realitatea moral. 3ai departe, prin e(plicri, se a unge la cunoa"terea ideii de realitate. 4deea la rndul ei este dinamic, tinde s se desf"oare, s se realizeze, tinde spre perfec!iune. Aplicnd aceast metod descoperim idealul etic. +n structura moralei distingem 5 tipuri de norme$ 0. Normele generale% acestea sunt proprii tuturor colectivit!ilor umane, ele au o mare durabilitate n timp "i regleaz toate tipurile de rela!ii "i de activit!i umane. Aceste norme sunt$ fii sincer, fii cinstit, fii demn, fii bun, fii generos, fii recunosctor, fii drept, e.t.c.. 1. Normele particulare% sunt acele norme care se adreseaz unor grupuri sau colectivit!i distincte. +n cadrul lor se nscriu normele privind via!a de familie, normele morale ale muncii, norme privind diverse activit!i profesionale, ce "i elaboreaz 6etici7 particulare$ etica medical8 etica uridic8 etica pedagogic, etica inginereasc, etc. 5. Normele speciale% se adreseaz unor grupuri restrnse, sau vizeaz rela!ii "i manifestri cu totul specifice sau ocazionale. Aici putem men!iona normele cavalerismului, normele vie!ii de la cur!ile nobiliare sau mprte"ti, norme de protocol e.t.c.. A"adar normele morale sunt ni"te norme sociale ce regleaz comportamentul omului n societate, rela!iile omului fa! de semenii si "i fa! de sine. *espectarea lor este asigurat de for!a opiniei publice, de convingerile interioare ale personalit!ii cu privire la bine "i ru, echitate "i inechitate, virtute "i viciu, e.t.c. Prin principiile morale n!elegem un temei al sistemului normativ "i totodat o modalitate de coordonare a normelor morale. +n etic se disting principii fundamentale "i principii particulare. &istingem trei principii fundamentale$ 0) principiul renun!rii% este propriu mai multor tipuri istorice de moral$ moralei budiste, moralei cre"tine, moralei stoice. /l nseamn renun!area la ordinea real "i la cea normativ% valoric a colectivit!ii8 1) principiul individualismului% este un principiu al ra!iunii de afirmare a individului mpotriva celorlal!i "i mpotriva colectivit!ii8 5) principiul colectivismului% este principiul oricrei morale "i moralit!i, deoarece omul este o fiin! social, el trie"te n colectiv "i n diverse forme de colectivitate "i de comunitate uman. )oeren!a "i stabilitatea ntr%o colectivitate nu sunt posibile fr respectarea de ctre to!i a unui minim de cerin!e morale ale vie!ii n comun "i fr func!ionarea opiniei de grup, care asigur integrarea indivizilor n via!a colectiv "i corectarea comportamentelor inadecvate.

Principiile morale reprezint ni"te forme de e(primare a cerin!elor morale care dezvluie n linii generale con!inutul moralit!ii ce e(ist ntr%o societate sau alta. /le e(prim cerin!ele fundamentale ce se refer la esen!a moral a omului, la caracterul corela!iei dintre oameni "i determin direc!iile magistrale ale activit!ii oamenilor, ele devenind astfel o baz a normelor concrete de conduit. 1.3 unciile eticii -emeiurile actualit!ii eticii "i importan!a practic a ei pentru om "i umanitate sunt elucidate prin func!iile specifice ale eticii. &e obicei, sunt elucidate n literatura de specialitate urmtoarele func!ii ale eticii$ func!ia cognitiv, func!ia normativ, func!ia persuasiv "i func!ia educativ. 0. uncia co!niti" %este func!ia principal, n sensul c celelalte func!ii nu se pot realiza adecvat dect cu condi!ia realizrii ei. Aceast func!ie s%a materializat de%a lungul timpurilor "i se poate realiza pe trepte succesive$ %treapta descriptiv % ne ofer un nceput de sistematizare a datelor vie!ii morale. /a se realizeaz n principal prin elaborarea unor tipologii "i studii ale structurii "i dezvoltrii caracterelor. +n tipologie sunt descrise succesiv tipuri de atitudini morale, vicii "i virtu!i morale, sau calit!i "i defecte morale. .tudiul structurilor "i dezvoltrii caracterelor se refer la descrierea caracterelor morale pozitive sau negative. %treapta analitico%sintetic% presupune o analiz a cone(iunilor interne "i e(terne ale diferitor fenomene morale (con"tiin!a, manifestarea, aprecierea, valorile, rela!iile, etc) adic toate componentele care au o semnifica!ie moral specific. Gndirea sintetic culmineaz cu elaborarea categoriilor fundamentale ale moralei, care definesc "i esen!a "i specificul, deci esen!a specific a vie!ii morale. %treapta e(plicativ% presupune studierea factorilor cauzali, sau a celor generatori ai moralei$ factori ce e(plic geneza, structura, func!iile morale, tipurile fundamentale de moral, progresul moral "i perspectivele acestui progres. 1. uncia normati" %aceasta nu const n crearea de norme, deoarece normele morale nu pot fi decretate precum normele uridice de ctre legiuitor, ele se cristalizeaz n via!a real a colectivit!ilor. &ac este vorba de elaborare a unor coduri morale, aceast elaborare const doar ntr%o e(plicare "i sistematizare a unor norme elaborate de a n sfera vie!ii "i e(perien!ei morale. -rebuie men!ionat faptul c "i n via!a moral au e(istat "i e(ist legiuitori individuali adic marii morali"ti ai popoarelor precum$ .ocrate, /picur, 9ant, Gusti, 3ill, -olstoi, sau

profe!ii popoarelor precum$ 3oise, :uddha, )onfucius, ,ristos, 3ahomed, care au ini!iat doctrine morale sau morale cu caracter doctrinar. 5. uncia per#ua#i"% este o func!ie de convingere. /ste necesar s remarcm faptul c func!ia n cauz se realizeaz n forma ei optim, prin realizarea primelor dou func!ii, cea cognitiv "i cea normativ. +nainte de a se constitui ca func!ie a discursului etic, persuasiunea este prezent n sfera concret a vie!ii morale, deoarece opinia public recurge spontan la toate procedeele indicate, nct discursul etic este o e(presie teoretizant a opiniei publice, iar autorul discursului un reprezentant sau un mandatar al ei. ;. uncia educati"% ea a fost dezvluit nc din antichitate de ctre Platon "i Aristotel. Pentru ei cunoa"terea binelui are un efect nemi locit educativ ce antreneaz direct respectul "i practicarea lui. &up Aristotel moralitatea indivizilor are dou izvoare$ pe de o parte, cunoa"terea binelui "i, pe de alt parte, e(perien!a repetat "i fi(at n obi"nuin!. Posibilit!ile educative ale eticii sunt condi!ionate de un "ir de factori$ %e(isten!a unui fond prealabil de moralitate n colectivul subiec!ilor receptori sau educa!i, fond ce indic nivelul general de moralitate al colectivelor din care ei fac parte. /tica e(plic, orienteaz, ntemeiaz "i implicit dezvolt un fond prealabil de moralitate8 %ac!iunea unor factori formativi de natur instructiv%educativ ce !in de conte(tul social "i cultural. +ntreg sistemul instructiv%educativ al societ!ii noastre este orientat convergent, "i n acest sistem global etica este doar o component func!ional8 %e(isten!a n spa!iul vie!ii sociale a unor modele reale de comportament, ntruchipate n caractere "i atitudini e(emplare . Aceste e(emple personale snt o concretizare vie a faptului c moralitatea nu este un domeniu al imperativelor pure, ci c ea se cristalizeaz n modele care fiind reale snt totodat "i ideale. 2iind o confirmare a moralit!ii colective reale, modelele de comportament sunt "i o ilustrare a unei moralit!i superioare, posibile "i necesare, la nivelul ntregii colectivit!i.

Un nou portal informaional!

Dac deii informaie interesant i doreti s te impari cu noi atunci scrie la adresa de e-mail : support@sursa.md