Universitatea Petru Maior Facultatea de tiine i Litere Limbi Moderne Aplicate, anul III

Benedetto Crocepreocupri de estetic

Niculici Daniela Tamara

Benedetto Croce filo of italian nscut !n anii de !nfptuire a unitii naionale, parcur"#nd etapele succesive ale formrii Italiei$ Personalitate de prim plan, a dominat la un moment dat "#ndirea european , !ntr-un anumit sector al acesteia, i a fost, !n ciuda opo iiei sale fa de filo ofie ca sistem, unul dintre marii creatori care au elaborat un sistem filosofic complet, de la ontolo"ie i epistemiolo"ie, la estetic, etic i politic$ %Intuiia pur i caracterul liric al artei& aprut !n '()* apoi +Breviar& aprut !n '('', !n fine +Caraterul de totalitate al e,presiei artistice& aprut !n '('-, pre int primele reveniri asupra .steticii /'()01$ +.sena esteicii&, articol-pro"ram care definete noiunea de estetica !n .nc2clopedia Britannica /'(031 i , ece ani mai t#r iu, volumul +La poesia& /'(431 indic etapele succesive de constituire a esteticii lui Benedetto Croce, produc#ndu-se aadar pe parcursul a patru decenii$ Iniial, Croce este un erudit i un "#nditor !nc5is !n abstraciuni6 prsind treptat aceast i olare intelectual, el !i raportea "#ndirea la realitatea istoric6 sistemul de estetic se aplic literaturii contemporane a Italiei i critica literar !l obli" s lr"easc criteriile frumosului6 la fel "ndirea filo ofic, aplicat istoriei celei mai recente, !l obli" s considere toate momentele +filo ofiei spiritului& !n funcie de posibila lor raportare la realitatea concret a faptelor$ 7e-a lun"ul etapelor marcate de apariia succesiv a operelor de mai sus, conceptul de art se !mbo"ete de la intuiia-e,presie la totalitatea cosmic, arta devine doar primul dintre cele patru momente ale spiritului, ea preced cunoaterea teoretic sau lo"ic, aciunea utilitar i aciunea moral, dar le presupune de la !nceput pe toate6 estetica i lo"ica, economia i etica sunt momente ale spiritului uman aparent succesive i distincte, dar !n fapt ele sunt simultan pre ente !n orice moment al e,istenei spiritului$ Prin %caracterul de toatalitate al e,presiei artistice&, Croce include !n inuiia e,presie, aadar !n poe ie, toate celelalte momente ale spiritului, at#t lo"icul c#t i eticul$ 8criind .stetica, Croce pornea de la o concepie filosofica implicit pe care avea s o e,plice !n seria operelor urmtoare dar care nu putea s nu e,iste de la !nceput ca o premis ate elor estetice6 erudiia nu-l satisface pentru c ea se constituie din adiionri 9u,tapuse i succesive, care nu se luminea i nu se implic reciproc6 istoria erudit, creia i se dedic de la !nceput, !i pare de accea drept nesemnificativ$ Abord#nd estetica, Croce subordonea erudiia filo ofiei, aadar cuprinde faptele !ntr-un sistem, !ntr-o structur, i are de la !nceput , sc5ia acestora, cu locul cuvenit esteticii$ Filo ofia, spunea el, este !ntotdeauna unitate6 trat#nd !n

primul r#nd despre estetic, el a tratat despre cea dint#i dintre cele patru forme sau trepte ale spiritului, av#nd deci limpede !n fa !ntre"ul +filo ofiei spiritului&$ :ncep#nd cu estetica, Croce avea !n vedere succesiunea ideal a modurilor de cunoatere i a raporturilor dintre om i lume, de la intuiie la noiune i de la practic la teorie, sau de la util la etic$ .l avea !n vedere totodata i, poate, !n primul r#nd, importana esteticii !n Italia ale crei tradiii de tiin estetic sunt deosebit de nobile, opera sa !nscriindu-se !n succesiunea lui ;ico i a lui 7e 8anctis, "#nditori care, alturi e <e"el, dar nu mai pu in dec#t acesta, i-au fost maetrii$ Pe urmele nenumratelor %poetici&, care, !n cultura italian, au marcat tradiia culturii antice, Croce relua strdania celor care, de la =enatere !ncoace, au proclamat autonomia poe iei i au delimitat-o fa de etic i de practic$ Croce !ntreprinde o cercetare !ndreptat asupra naturii frumosului i nu asupra factorilor determinani ai acestuia6 i este vorba de cercetarea fenomenului estetic prin delimitarea lui strict fa de cunoaterea raional, pe de o parte, de practica util sau etic, pe de alt parte$ .l privete frumosul drept efectul unui raport preraional cu lumea, o form auroral de cunoatere, e,presie a intuiiei primare a realului$ Croce construia pe urmele lui <e"el o +filo ofie a spiritului&, dar, pornete de la estetic i construiete edificiul nu ca un tot de la !nceput elaborat, ci ca o structur treptat crescuta !n 9urul nucleului, care era nu o problem de cunoatere sau de finalitate, ci problema ontolo"ic a naturii e,istenei$ +8istemul&e,ist !n estetic !n msura in care orice concept este element al unei structuri i nu e,ist dec#t !n raport cu ea$ :n primele pa"ini ale .steticii, sistemul lui Croce este sc5iat !n toate componentele lui> intuiia i raiuna, ca moduri de cunoatere, utilul i eticul ca moduri de aciune6 arta se afl !n primul cuplu de noiuni, al teoriei, i aprine celei dint#i, intuiiei, fiind ca atare cea dint#i form a spiritului, prima modalitate de manifestare a lui$ 7efinind actul estetic drept form +i nimic altceva dec#t form&, Croce se e,pune

interpretrilor e,treme ale "#ndirii lui$ 7ar forma este, pentru Croce, +elaborarea, adic activitatea spiritual a e,presiei&, !n opo iie cu contiutul, care este materie, sau impresii, sau emoionalitate neelaborat est5etic$ =ed#nd noiunii de form !ntrea"a incrcturp filo ofic de i vor teolo"ic-aristotelic, Croce considera artadrept fapt uman prin e,celen, re"sea !n ea capacitatea omului de a ordona realul, sau materia inform, aduc#nd-o la nivelul ei$ Coninutul se re"sea umani at, adic or"ani ,at, !n form, i prin aceasta arta este form6 dintr-o dat se dovedeau "reite toate falsele poetici care re ervau artei numai un anumit

coninut, i !ntrea"a materie a lumii, cunoscut i asimilat prin intuiia-e,presie, se or"ani a !n form, devenea potenial art$ Concep#nd arta ca oper prin e,celen omului, Croce nu cuprinde !n sfera esteticii dec#t frumosul artistic, creaie a omului, i e,clude din aceasta frumosul naturii6 !ntradevr, acela care nu ar face dec#t s copie e natura pentru a-i !nfia frumuseea nu ar fi artist pentru c nu ar da percepiei sale dec#t o funcie imitativ de o"lindire pasiv a materiei6 !n timp ce arta, inuiie, mrturisete activitatea productoare sau creatoare a omului$ Un !ntre" sector al esteticii tradiionale este astfel !nlturat, i delimitarea noiunilor respective, !nltur#nd confu iile frecvente, confirma temelia filo ofica a esteticii crociene, un idealism umanist care culminea !ntr-o etic a aciunii$ Croce !ncepuse prin a fi istoric erudit, nu !nc filo of al istoriei, abordase apoi filo ofia prin estetic, se oprise !n filo ofie i, !n spe, !n problematica istoriei$ ?reptata filo ofare a esteticii, problemele ei devenind doar un capitol !n "#ndirea comple, a lui Croce despre locul omului !n istorie, sunf efectul constr#n"erilor politice care cer neaprat un rspuns, iar acesta nu poate fi circumscris !n domeniul artei, ci trebuie s poarte asupra +totalitii& spiritului, asupra eticii i politicii, asupra filo ofiei i, desi"ur, asupra artei$

Biblio"rafie> Benedetto Croce, .stetica preivit ca tiin a e,presiei i lin"vistic "eneral$ ?eorie i istorie, editura Univers, '(-) Benedetto Croce, Breviar de estetca, .ditura tiinific, Bucureti, '(-'