Jared Diamond: Cum pot societile mbtrni frumos

Pentru a-mi face o idee ci dintre voi ar considera c ceea ce voi spune are o valoare practic, rog s ridice mna toi cei care au peste 65 de ani, sau sper c vor tri peste 65 de ani sau au prini sau bunici care au trit sau nc triesc i au peste 65 de ani. Ridicai mna, v rog. Rsete! "#. $oi suntei cei pentru care discursul meu va avea valoare practic. Rsete! %eilali nu vei gsi relevan direct i personal, totui cred c vei gsi subiectul fascinant. &m s vorbesc despre mbtrnire n societile tradiionale. &cest subiect constituie doar un capitol din ultima mea carte publicat care compar societile tradiionale, mici, tribalecu societile mari, moderne, cu privire la subiecte precum creterea copiilor, mbtrnirea, sntatea, gestionarea pericolului, aplanarea disputelor, religia i vorbirea mai multor limbi. 'ocietile tribale care au constituit mai toate societile umane din istorie, sunt mult mai diversificate dect marile comuniti moderne de ast(i. )oate societile mari care au guverne i n care muli oameni se simt nstrinai, sunt asemntoare ntre ele i diferite de societile tribale. )riburile repre(int mii de e*perimente naturale de administrare a unei comuniti umane. %onstituie e*perimente din care noi nine am putea nva. 'ocietile tribale n-ar trebui dispreuite drept primitive i srccioase, ns n-ar trebui nici ideali(ateca fericite i pline de pace. %nd aflm despre practicile tribale, unele dintre ele ne vor oripila, dar e*ist alte practici tribale pe care poate le-am admira sau invidia i pe care le-am putea adopta pentru noi. +a,oritatea vrstnicilor din '.-.&. a,ung s triasc separat de copiii lor i de restul prietenilor din tineree, separai adesea n a(ile pentru btrni, pe cnd n societile tradiionale, btrnii i triesc viaa printre copiii i rudele lor i prietenii de-o via. )otui tratamentul celor n vrst varia( enorm n rndul societilor tradiionale, de la mult mai ru la mult mai bine fa de societile moderne. .n e*trema rea, multe societi tradiionale se descotorosesc de btrnii lor ntr-unul din patru moduri/ i negli,ea(, nu-i 0rnesc sau nu-i spal pn cnd mor1 i abandonea( atunci cnd grupul se mut1 i ncura,ea( s se sinucid, sau i ucid. %are sunt societile tribale n care copiii i abandonea( sau i ucid prinii2 'e ntmpl n general n dou situaii. Prima, n societile nomade de vntori i culegtori care adesea i mut tabra i sunt fi(ic incapabili s transporte btrnii care nu se pot deplasa, n timp ce persoanele tinere capabile trebuie s i care copiii i bunurile. & doua condiie o regsim n societi ce triesc n medii e*treme sau imprevi(ibile, frigul arctic sau deerturi aride, unde periodic e*ist penurie de resurse i uneori nu e*ist destul 0ran pentru a menine pe toi n via.3rana disponibil trebuie s fie re(ervat adulilor api i copiilor. Pentru noi americanii sun oribil s fii nevoit a-i abandona sau ucide soia sau soul bolnav, mama sau tatl vrstnic,dar ce altceva puteau face aceste comuniti tradiionale2 'e aflau n situaii crude fr ieire. 4trnii au procedat la fel cu prinii lor, iar acum vrstnicii tiu ce urmea( s li se ntmple. 5a e*trema opus a tratamentului vrstnicilor, e*trema fericit, sunt comunitile de fermieri din 6oua 7uinee, unde am activat n ultimii 58 de ani i ma,oritatea comunitilor sedentare tradiionale de pe glob. .n aceste societi oamenii btrni sunt ngri,ii. 'unt 0rnii. 'unt considerai valoroi. i continu s triasc cu copiii n aceeai colib sau n apropiere,lng rude i prietenii de-o via. 9*ist dou motive principale pentru diferenele n care societile tratea( btrnii. &cestea depind n special de utilitatea vrstnicilor i de valorile societii. .n ce privete utilitatea, btrnii continu s serveasc comunitii. .n societile tradiionale,btrnii nc pot a,uta la producerea 0ranei. -n alt serviciu adus de btrni este gri,a de copii mici, de nepoi, a,utndu-i astfel copiii, acum aduli, prinii nepoilor, s poat vna sau culege 0ran pentru nepoi. " alt valoare tradiional a btrnilor este n confecionarea de unelte, arme, couri, ceramice i te*tile. :e obicei btrnii se pricep cel mai bine la asta.%ei mai

n vrst sunt de obicei liderii societilor tradiionale, cei mai cunosctori n politic, medicin, religie, cntece i dansuri. .n fine, btrnii din societile tradiionale au o imens importan cognitiv, irelevant n societile noastre moderne, educate, unde sursele de informare le constituie crile i ;nternetul. :impotriv, n societile tradiionale care nu scriu, btrnii sunt pstrtorii de informaii. %unotinele lor sunt cruciale pentru supravieuirea ntregii comuniti n perioade de cri( cau(ate de evenimente rare, pe care numai oamenii btrni le-au trit. &cestea sunt modurile prin care oamenii n vrst sunt folositori n societile tradiionale. -tilitatea lor varia( i contribuie la felul n care societatea tratea( btrnii. %ellalt set de motive pentru diferenele cu care sunt tratai btrnii l repre(int valorile culturale ale societii. :e e*emplu, se pune un accent deosebit pe respectul acordat btrnilor n &sia de 9st provenit din doctrina lui %onfucius de supunere filial, care nseamn obedien, respect i spri,in pentru prinii n vrst. $alorile culturale care promovea( acest respect contrastea( cu statutul inferior al vrstnicilor n 'tatele -nite.&mericanii n vrst au un mare de(avanta, cnd depun cerere de anga,are. 'e afl n de(avanta, mare n spitale. 'pitalele noastre au o politic e*plicit <alocarea resurselor de sntate pe criterii de vrst=. &ceast e*presie sinistr nseamn c dac resursele spitalului sunt limitate, de e*. un singur donator de inim este dipsonibil pentru transplantsau un c0irurg poate s opere(e un anumit numr de pacieni, spitalele americane au aceast politic e*plicit de a trata preferenial pacienii mai tineri n detrimentul celor n vrst pe motiv c pacienii mai tineri sunt considerai a fi mai valoroi pentru societate,deoarece acetia au mai muli ani din via rmai, c0iar dac pacienii tineri au mai puini ani de e*perien valoroas. 9*ist cteva motive pentru acest statut inferior al celor n vrst din 'tatele -nite. -na este etica muncii noastre protestante care pune pre mare pe munc, iar oamenii btrni care nu mai muncesc nu sunt respectai. &lt motiv este accentul pus pe virtuile/ ncredere de sine i independen, aa c privim instinctiv cu dispre btrniicare nu mai sunt autonomi i independeni. &l treilea motiv este cultul american al tinereii,care se regsete i n reclame. Reclamele pentru %oca-%ola i bere pre(int constantoameni tineri (mbitori, cu toate c btrnii la fel ca i tinerii cumpr i consum %oca%ola i bere. 7andii-v, cnd a fost ultima oar cnd ai v(ut o reclam la %ola sau la bere cu oameni (mbitori de >5 de ani2 6iciodat. 'ingurele reclame americane cu btrni cu prul alb sunt reclamele la a(ile i planuri de pensie. &adar, ce s-a sc0imbat n situaia btrnilor de a(i n comparaie cu cei din societile tradiionale2 -nele sc0imbri au fost bune dar mai multe dimpotriv. +arile sc0imbri n bine includ faptul c ast(i ne bucurm de o via mai lung, o sntate mai bun la btrnee i oportuniti recreaionale mai bune. &lt sc0imbare n bine este c acum avemfaciliti speciali(ate de pensionare i programe de ngri,ire pentru btrni. 'c0imbrile n ru ncep cu realitatea crud a situaiei pre(ente n care avem mai muli btrni dect tineridect oricnd n trecut. &ceasta nseamn c toi aceti btrni sunt o povar grea pe umerii tinerilor i c fiecare btrn are o valoare sc(ut. &lt sc0imbare ma,or n ru n statutul btrnilor este ruperea legturilor sociale la btrnee, deoarece vrstnicii, copiii lori prietenii lor, se mut i se despart unii de alii de mai multe ori n timpul vieii. 6oi, americanii, ne mutm n medie o dat la cinci ani. ?i astfel este foarte probabil c btrnii notri a,ung s triasc la mare distan de copiii lor i de prietenii din tineree. " sc0imbare n ru n situaia btrnilor este pensionarea obligatorie din cmpul muncii, care nseamn pierderea prieteniilor de la servici i pierderea respectului de sine asociat cu munca. Poate cea mai mare sc0imbare n ru este aceea c vrstnicii sunt n mod obiectiv mai pun folositori dect n societile tradiionale. &lfabeti(area de mas nseamn c ei nu mai suntfolositori ca i pstrtori ai cunotinelor. &tunci cnd dorim s aflm o informaie, o cutm ntr-o carte sau pe 7oogle n loc s ntrebm o persoan n vrst. Ritmul lent al de(voltrii te0nologiei n societile tradiionale nseamn c ce nva o persoan n copilrie, i va fi folositor i cnd va mbtrni, dar sc0imbrile rapide ale te0nologiei de a(i nseamn c ce nvm noi n copilrie nu ne mai este de folos 68 de ani mai tr(iu. ?i invers, noi vrstnicii nu ne acomodm cu te0nologiile eseniale supravieuirii n societile moderne. 9u la @5 ani,eram considerat bun la matematic pentru c memorasem tabla nmulirii i tiam s folosesc logaritmii i s manipule( rapid o rigl. &st(i aceste abiliti sunt cu totul inutilepentru c orice idiot poate multimplica numere din opt cifre repede i corect cu un calculator. .n sc0imb, eu la A5 de ani nu am abiliti eseniale pentru viaa de (i cu (i. Primul )$

avut n @BC> avea doar trei butoane pe care tiam s le mnuiesc/ pornit-oprit, volum i unul pentru sc0imbarea canalelor. &(i, doar s m uit la un program la )v acas trebuie s opere( o telecomand cu C@ de butoane, ceea ce m depete. )rebuie s telefone( fiului meu de D5 de ani i s vorbesc cu el la telefon n timp ce ncerc s aps afurisitele de butoane. %e putem face pentru a mbunti viaa brnilor din '.-.& i s le folosim e*periena2&sta este o problem ma,or. .n cele patru minute rmase, v pot oferi cteva sugestii. -na din valorile btrnilor este c sunt foarte utili ca bunici oferind o ngri,ire foarte bun nepoilor, dac aleg s fac asta, n timp ce femeile tinere ncep s lucre(e i tot mai puini prini indiferent de gen stau acas s aib gri, de copii. %omparativ cu alternativele u(uale cum ar fi, bone i centre de (i bunicii ofer o mai bun i mai afectiv e*eprien n ingri,ire. 9i au de,a e*perien din creterea copiilor lor. i iubesc nepoii i doresc s i petreac timp cu ei. Ea de ali ngri,itori, bunicii nu i dau demisia pentru c i gsesc un loc mai bun de munc i s ngri,easc alt copil. " alt valoare este parado*al legat de pierderea valorii ca re(ultat al sc0imbrii condiiilor i te0nologiei. .n acelai timp btrnii au ctigat valoare tocmai pentru c e*periena lor unic de via este acum rar datorit sc0imbrilor rapide care pot reveni. :e e*emplu, doar americanii de A8 de ani sau mai btrni i pot aminti de e*periena unei mari recesiuni, a unui r(boi mondial i, c0inuitor sau nu, de bomba atomica oribil dect de consecinele nelansrii ei. +uli dintre politicienii i candidaii de a(inu au e*perien cu aceste lucruri, dar muli amerciani vrstnici au. :in nefericire, toate acele situaii teribile pot reveni. ?i c0iar dac nu, trebuie s le prevenim pe ba(a e*perienei trecute. $rstnicii au aceast e*perien. %ei tineri nu. $aloarea rmas a oamenilor btrni include faptul c dei sunt multe lucruri pe care nu le mai pot face sunt altele pe care le pot face mai bine dect tinerii. Provocarea societii este s le utili(e(e pe cele la care cei btrni se pricep. -nele abiliti scad cu vrsta. -nele includ abilitati la sarcini care cer putere fi(ic i re(isten ambiie i raionament logic n anumite situaii, cum ar fi structura &:6-ului, la care sunt buni oamenii de tiin sub F8 de ani. .n sc0imb, atributele valoroase care cresc odat cu vrsta includ e*periena, nelegerea oamenilor i relaiile umane abilitatea de a a,uta ali oameni nlturnd orgoliul i gndirea interdisciplinar pentru ba(e mari de date ca economia i istoria comparat care trebuie lsate celor de peste 68 de ani. :eci oamenii btrni sunt mai buni ca cei tineri la supraveg0ere, admninistrare, sftuire strategie, nvare, sinteti(are i planuri pe termen lung. &m v(ut aceast valoare la muli din prietenii mei de peste 68 A8, >8 i B8 de anicare sunt nc activi ca manageri n investiii, fermieri, avocai i doctori. Pe scurt, multe societi tradiionale i folosesc mai bine btrnii i le ofer o via mai bun dect facem noi n societile moderne. &st(i n mod parado*al, cnd avem mai muli oameni btrni dect n trecut care triesc mai bine i au servicii medicale mai bune dect nainte btrneea este mai mi(erabildect nainte. $iaa btrnilor este considerat un de(astru n societatea modern american. Putem face mai bine nvnd din viaa btrnilor din societile tradiionale. :ar ce este adevrat n viaa btrnilor din societile tradiionale este adevrat n multe alte aspecte ale societilor tradiionale. 6u sugere( desigur s renunm la agricultur i instrumentele metalice i s ne ntoarcem la un stil primitiv. .n anumite aspecte viaa noastr este mai fericit a(i dect a celor din societile mici tradiionale. +enione( cteva e*emple trim mai mult, avem confort material, suntem mai puin afectai de violen dect oamenii din societile tradiionale. :ar sunt i lucruri de admirat la aceti oameni i poate de nvat de la ei. $iaa lor social este mult mai bogat dect a noastr dei, material, sunt mai sraci. %opiii lor au mai mult ncredere n sine sunt mai independeni i au abiliti sociale mai bune dect copiii notri. 9i se gndesc mult mai realist la pericole dect noi.6u mor aproape niciodat de diabet, boli de inim atacuri cerebrale i alte boli care sunt cau(a deceselor pentru muli dintre noi. $iaa noastr modern ne predispune la aceste bolii trsturile unui stil de via tradiional ne prote,ea( mpotriva lor. &cestea sunt cteva e*emple din care putem nva de la societile tradiionale. 'per c vei considera fascinant subiectul despre soceietile tradiionale aa cum am constatat eu trind n acele comuniti. +ulumesc. &plau(e!