Coperta - foto: Alexandra Baban, Delft-Olanda

PARTENERI
PRINCIPALI

Coordonatorii proiectului ALECART

prof. Emil Munteanu, Bncil; graphic designer Virgil Horghidan; prof. dr. Nicoleta Munteanu, Naional; prof. Gheorghe Crstian, CNPR; lector univ. dr. Roxana Patra, Asociaia Alecart

Design si DTP: Virgil Horghidan Redacia

Alexandra Masgras, Bncil, redactor-ef Anastasia Gavrilovici, CNPR, redactor-ef adjunct Larissa Danilov, Bncil, redactor-ef adjunct Alexandra Vieru, Bncil Mara Diana Alexoaea, CNPR Iulia treang, Naional Monica Meg, Naional (foto Alecart)

Colegiul Naional Iai Materialele publicate nu reprezint neaprat punctul de vedere al instituiilor partenere.

Subredacii
Colegiul Naional de Art Octav Bncil, Iai: Ctlina Donu, Oana Balan, Andreea Dragu, Iris Tincu, tefania Sandu prof. Emil Munteanu (redactor coordonator) Colegiul Naional Iai: Andreea Zvncu, Diana Blju, prof. dr. Nicoleta Munteanu (redactor coordonator) Colegiul Naional Petru Rare, Suceava: Adela Cuneanu, Magda Dincu, Raluca Rmbu, Bianca Dumencu, Leonard Ostafi, prof. Gheorghe Crstian (redactor coordonator)

ALI PARTERI

Rubric permanent
Astrid Bgireanu, University of Edinburgh Raluca Anisie, University of Sheffield- Anglia Radiana Arghiropol, University of Surrey Ioana Lionte, UAIC Clara Cuneanu, Universitatea Bucureti Anais Colibaba, Jacobs University, Bremen Elis Maruseac, Universitatea Bucureti Ina Mitu, Universitatea RWTH Aachen- Germania Ruxandra Popescu, University College London Mdlina Tvardochlib, UAIC arh. Vlad undrea Ana-Maria Lupacu, Universitatea Bucureti

Corespondeni
Tudor Giurgic- Tiron, Harvard University SUA Amalia Kalinca, Bruxelles- Belgia Anca Covaliu, Bruxelles- Belgia Izabela Pavel, Berlin Ecaterina Reus, Copenhaga KEA Maria Rdeanu, Metropolitan University- Anglia

Colegiul de onoare
Conf. univ. dr. Drago Cojocaru - traductor Conf. univ. dr. Bogdan Creu - critic literar Marius Galan - judector Conf. univ. dr. Angelo Mitchievici - prozator, critic literar i de film Lector. univ. dr. Septimiu Panainte - avocat Lector. univ. dr. Marius Paa - matematician Conf. univ. dr. Antonio Patra - critic literar Conf. univ. dr. Daniel andru - politolog Victor Vauta - regizor Prof. univ. dr. Liana Vrjitoru Andreasen - critic literar

Revista este realizat de elevi i absolveni ai Colegiului Naional de Art Octav Bncil, ai Colegiului Naional Iai i ai Colegiului Naional Petru Rare, Suceava, cu sprijinul

Rotary Club Iai Copou i al Editurii Pim

Revista ALECART este deschis oricrei colaborri cu elevii i studenii cu atitudine cultural. Ateptm articole pe adresa de mail: redactia@alecart.ro

www.alecart.ro | alecart.wordpress.com

ALECART pe FACEBOOK

ISSN 2065-7749

EDITORIAL

Cercul pstorilor
Gheorghe Crstian

Cmpu-i alb,/ Oile negre,/ Cinle mn/ Le adun,/ Cinle pate/ Le cunoate,/ Cinle vede/ Nu le crede. (Arthur Gorovei Cimiliturile romnilor)

tim cu toii ce sunt pstorii. Pstorii sunt ciobanii. Sunt ns (nu doar prin extensiune) i preoii (pastorii), i prinii spirituali. Pstorii sunt i cititorii. tim noi ce fel de pstori sunt cititorii, care e Cercul lor? PROLOG. Pstrez n memoria afectiv o ntmplare din tineree, n stare s lmureasc relaia mea cu cititul. Iat ntmplarea. Am stat trei zile la munte, ntr-o caban. Singur. Fr televizor, cu telefon fr semnal. n prima zi am citit cele 3 cri luate cu mine. A doua zi, am scotocit prin caban i am dat de cteva ziare i reviste vechi. Le-am citit de la primul la ultimul rnd. A treia zi, linite n jur i o imperioas nevoie de a citi ceva. O dorin aproape fiziologic. Pe la prnz, am gsit soluia salvatoare. O anticipai, nu-i aa? Am scris cu febrilitate, timp de 6 ore, 30 de poezii. Seara, le-am citit, le-am recitit, le-am recitat. Cu voluptate. Ca pe cele mai bune texte scrise vreodat. (Celor cu adevrat curioi, le voi citi un text, la momentul lansrii revistei.). FUGA LA CITIT. Unde i cnd citesc? tiu deja: n copilrie, n vacane, citeam sub un nuc imens. nfulecam cantiti uriae de pine i brnz de capr i citeam. Mncam, la propriu, crile. i mai citeam, n perioada liceului, la gar, n trenurile care staionau cu orele. Citeam rsfat n compartimentul controlorului de tren, prieten cu tatl meu. FELURI DE CITIT. Cum citesc? Mi-a plcut s citesc de-a valma. Nu pot s trec ns peste o metod special de lectur. Pn prin anii liceului, mergeam (n satul natal, Coli de Buzu) cu vitele, oi i capre. La sat, din vitele stenilor se constituie o turm i, cnd i vine rndul, mergi cu crdul (ca s fac i o rim). Luam cu mine vreo trei cri. Cum fceam s pasc vitele i s citesc i crile? Locul de pscut era un deal, ntre dou vi. Din prima vale, ndemnam din urm vitele s mearg nainte. Treceam repede naintea lor, urcam dealul i ajungeam n cealalt vale, unde le ateptam s se arate dup vreo 3 ore, n vreme ce eu citeam pe nersuflate o carte jumtate. Dup prnz, la fel. Aceeai

strategie, care, cu vitele necitite, mergea. Terminam de citit i cealalt carte jumtate. Aa mi-am fcut eu ucenicia de pstor-cititor. CRILE MELE. Ce (re)citesc? Iat o alt ntmplare. Trecusem n clasa a treia. nvtorul nostru, vntor pasionat, fusese prins n brae, la propriu, de o ursoaic i se recupera ntr-un spital. Nu tiam cine i luase locul. Era la sfrtul vacanei. Tocmai ieeam din biblioteca din sat, cu braele ncrcate. Reuisem s fac rost de 3 volume uriae din seria Regilor blestemai, de Maurice Druon. La u, m atepta o artare dumnezeiasc. Cea mai frumoas fptur feminin vzut-nchipuit. M-a oprit i m-a ntrebat ce fac eu cu attea cri, cui le duc, s am grij de ele. Atins n amorul... lecturii, m-am dezmeticit i i-am rspuns iritat c volumele sunt pentru mine, eu le citesc, nimeni altcineva. ncntat, se pare, de rspunsul meu, domnioara (aveam s constat la coal c era noua noastr nvtoare) m-a chemat n bibliotec i a mprumutat pentru mine Mica siren, celebra povestire a lui Andersen. i acum citesc fericit povestirile lui Andersen. La fel: Maestrul i Margareta, de Bulgakov, Orbirea lui Canetti, Craii... lui Mateiu I. Caragiale, romanele lui M. Blecher. Salinger. i mult poezie. FOLOSUL CRILOR. De ce citesc? Vin cu o nou ntmplare. Eram licean, n clasa a XI-a. Scriam poezii, mergeam la cenaclu, luasem nite premii. Eram (aproape) celebru. mi luasem sarcina (cu de la mine putere) s descopr talentele din clasele mai mici. Am ntlnit ntr-o clas de-a IX-a o putoaic deosebit. Fcea poezie, mergea la olimpiad, la limba francez. Era i foarte frumoas (parce que). Mi-am spus c nu mi-ar strica o mai mare apropiere. Timp de o lun am citit cu metod, n limba francez, textele literare din bibliografia pentru olimpiad. Aa am aflat cu uimire de Proust. La faza judeean a olimpiadei, unde ne calificaserm amndoi, am stat cu putoaica n aceeai banc. Pn la sfritul liceului, am fost mpreun. Am citit toate romanele lui Proust. Mai trziu, am dat examen la filologie, la seciunea romn-francez, i am ajuns profesor. Putoaica e mritat cu un avocat care citete mult

R E C E N Z I I L I T E R A T U R R O M N

REZERVAIA DE NGERI
Iulia Mdlina treang,
Naional

de EMIL BRUMARU

olumul de poezie al lui Emil Brumaru reprezint o continu pendulare ntre dou viziuni principale asupra spaiului contemporan: pe de o parte, golirea de transcendent, semnificat simbolic de prelungirea nefireasc a curcubeielor, liant ntre cer i pmnt (Erau i curcubeiele prea lungi,/ Nu le ddeam de capt niciodat!) i pe de alt parte, configurarea unei perspective ideale asupra teluricului perceput drept un spaiu n care iubirea este ocrotit de prezenele supraomeneti din rezervaia de ngeri. n prima parte a volumului, poetul accentueaz dimensiunea paradisiac a unui debut de lume aflat sub semnul fluturilor, al florilor, al nuferilor, un spaiu ce devine rezervaie de ngeri i a crui fascinaie originar este raportat la puternicul erotism ce urmeaz dezlnuirii energiilor creatoare ale Logosului: La nceput a

fost cuvntul,/ Pe urm ai venit chiar tu. n acest context edenic, este perceput relaia omului cu ngerul pzitor, ce va domina din punct de vedere tematic ntreagul volum i care se concretizeaz prin prezentarea succint a principalelor diferene dintre natura angelic, ce nu poate fi descris dect prin motivul aripilor i alctuirea fiinei umane, subjugat de vicii, nchipuiri bolnave, minciuni (mae i smburi). Poezia lui Emil Brumaru orienteaz spre puritate, iubire i frumusee n cadrul unei lumi pervertite, n care adevrul este practic inaccesibil, refuzul i revolta fiind condensate n versuri ce cuprind aspiraii ale ntregii umaniti: tia prea ne iau de tmpii,/M-am sturat, vreau s beau ap cu gura lipit de o cimea. n aceast lume desacralizat, imaginea ngerului se

Ioni Benea

profileaz ca o speran a accesului spre sfere superioare, condensnd n apariia sa multiple corespondene ntre spaiul edenic i cel pmntesc, ntre via i moarte, putere i fragilitate prin floarea de crin (simbol al puritii i al erotismului) i sabia (simbol al rzboiului), pe care le poart n mini. ngerul devine astfel emblema armoniei pe care o aduce n spaiul atins de prezena sa suprafireasc. Rezervaia de ngeri, situat ntre cer i pmnt, este locul pe care l strbate oricine aspir la sublim, omul avnd acces la revelaie doar urmrind dra lsat de ngerul su pzitor (ne-nsoeau n turm/ i cerbi, i nevstuici cu botul umed). Ea i menine sensul de spaiu al proteciei fiinelor angelice alienate, crora le este subliniat fragilitatea de fpturi inefabile. Oglinda n care se rsfrnge rmia puritii lumii este ciobul de sticl din grdin (reminiscen a grdinii Raiului), n reflecia cruia valorile se schimb dramatic, omul refuznd s-i ndrepte faptele i cufundndu-se tot mai adnc n profan: Cnd inima unei grdini e-un ciob de sticl/ Ce-i amintete c ai fost i nger,/ Tu cumperi murturi.... Chiar sistemul ultim de referin, Dumnezeu, decade la condiia celui mai simplu dintre muritori (Cnd rage lung tristeea ca o vit/ Dus-n ocol de Dumnezeu, la muls). Valorile spaiului originar se prbuesc odat cu mrul de atta rod surpat, iar Dumnezeu refuz s vegheze asupra umanitii pentru a-i reda fericirea etern. El ne-alung dincolo de Poart,/ Suflndu-ne, ca-n ppdii, pe vnt, n soart. Omul protejat de prezena ngerului nu resimte degradarea cosmic, ns atunci cnd aceasta dispare, n locul ei apare femeia i se inaugureaz o nou etap a existenei fiinei (Cnd m-am uitat n urm, nu erai,/ Tu, nger pzitor). ns suflul diafan al existenei tcute a ngerilor este perceput de ctre poetul cu sufletul deschis la reverberaiile unei naturi dominate de eros: iubirea se afl n armonie cu un Dumnezeu umanizat, apropiat att de mult de omenesc, nct culege cu mna Lui din vnt fructele iubirii. Morii care ne privete de sub iederi, poetul i opune imaginea unui spaiu dominat de iubire i poveti cu zne i zmei (Zmeii solzoi mai zbovesc n zeam/ De zmeur). Ecourile pcatului strmoesc se transmit prin seve pn n cadrul vegetal (un arpe care muco floare), erosul manifestndu-se deocamdat ntr-o dimensiune oniric, subjugnd ntreaga lume: fierbe-n ei ndemnul dulce/ De-a se lua dup nluci i-a se tot duce.... ns pe msur ce universul poetic se ofer sensibilitii fiinei, erosul i pune tot mai pregnant amprenta peste lucruri i fpturi deopotriv, iar sentimentul face loc sexualitii, poetul exploatnd limbajul n ncercarea

de a gsi cele mai originale expresii ale amorului. Poezii succesive prezint o lume a iubirii n toat complexitatea ei, pentru c dragostea i manifest prezena nu doar n sfera realului perceptibil, ci i a ficionalului: znele fac tumbe... Iar Dumnezeu le iart i le las/ S i arate oldurile mtsoase.

Lumea explodeaz de via i de iubire, omul nu se mai afl la apogeul creaiei cosmice, pentru c iubirea nsufleete toate dimensiunile spaiului, nnobilndu-le, ntreg pmntul freamt, chiar i rezervaia de ngeri, reiternd episodul biblic al mpreunrii ngerilor cu pmntencele (prea s-au uitat la femei/ Cuaureola i cu ochii lor grei).
Capt contur o lume a fabulosului mitologic profund umanizat, unde n ntunecimea pdurilor se ghicete printre frunze putrezite de arar strlucirea solzilor de balaur, iar znele se desprind de cadrul feeric i nnobileaz existena pastoral cu senzuala lor prezen (rsar moi zne/ Ce-ademenesc ciobanii de la stne). Declinul acestui spaiu paradisiac este totui anunat de ngeri cntnd sfietor din tuburi, vers care amintete de permanenta oscilaie ntre suprema fericire i cumplita dezndejde. Imaginea ngerilor cntnd din tuburi reprezint o aluzie la Apocalipsa ce se anun prin trmbie angelice, amintind de plecarea oamenilor i a fiinelor rezervaiei ntr-o alt existen: plecarea lor i-a mea, tiptil. n clipe de luciditate, fiina uman contientizeaz efemeritatea sentimentului de iubire i limitarea existenei, dezndejdea ontologic avndu-i originea n neputina fpturii de a schimba ordinea lucrurilor: Moartea-mi sluete carnea, mi-o drm/ i-o calc n picioare ca pe-o rm....

Poezia lui Emil Brumaru descrie o iubire trupeasc ce reunete deopotriv fiine i lucruri cereti ori pmnteti, mpingnd erosul dincolo de limitele cunoscute ntro nefireasc mpreunare simbolic: Vrem suflete s fim culorilor/ Ce altfel se desfac i se descleie, /Lin prelingndu-se cu ngerii pe noi.
Fiina iubit nu mai aparine unui anumit regn, ani-

mal sau vegetal, ci exponentul umanitii mbrieaz o fptur plsmuit, proteic, ce reunete atribute ale diferitelor praguri ontologice (Cnd sorbi melci cari iederi, n gene cloceti nori). Oameni i ngeri devin una i aceeai fiin (Sunt ntrebat de ngeri: mai ai aripi?), ntr-o dramatic ncercare de a nla dimensiunea trectoare a universului prin coborrea celei perene, cele dou lumi ntlnindu-se undeva n spaiul intermediar, adic n rezervaia de ngeri.

sublim al creaiei. Lumea i rstoarn incontrolabil valorile, sacrul este dominat de demonic, nsi apropierea ngerilor de pmnt evideniaz creterea gravitaiei ce absoarbe totul n zona abisal: fntnile aduc din pmnt/... Duhul Sfnt!. Fiina are contiina apropierii timpului eschatologic i se frmnt n ncercarea de a ptrunde dincolo de mysterium tremendum ce nvluie trecerea spre moarte. Ea adreseaz ntrebri ngerului inut de nimb ca de un fru, deci nstrinat de atributele sale divine, incapabil de a rspunde datorit distanrii imense de cunoaterea lui Dumnezeu. Totui trecerea ngerilor spre cealalt lume este prezentat ca o cltorie linitit, senin, ocrotit de ctre Dunmezeu, care i dovedete puterea de a ierta prin frumuseea cu care i face pe ngeri s prseasc rezervaia, ntorcndu-se de unde au plecat: i ctre-amurg, nfofolii n brume,/ Pesc, nostalgici, n cealalt lume.... Urmele timpului petrecut aproape de pmnt le rmn totui pe trupuri: i-i beau din ran/ Sngele alb. ns greutatea patimilor spaiului prsit este att de mare, nct ngerii nu mai au puterea de a-i purta pe umeri nsemnele sacralitii lor: S-i scoat-aureolele. Poemele sunt dominate de o melancolie profund, nscut din netiina de a muri: Vai, numai eu nu m pricep s mor, fcnd aluzie la condiia artistului. Moartea d ocoluri treptat, fiina nu percepe inexistena dect n timp (cu sptmnile), ca pe o dezarticulare segmentat care nu mai poate fi oprit odat ce s-a declanat: Sprijinit de sticla rece c-o tmpl/ Ce nici n-o mai am!. Sfritul este resimit ca o tulburare la nivel macrocosmic: fluturi strini/ mi taie faa, Apele se-nvrt fr pricin.../ i doar nainte-aveau cderea lin, Unde te joci cu mine-n pielea goal,/ Nesbuit, chiar sub crucifix,/ ngduii de-un Crist firav i trist/ Ce tie c srutul nu-i greeal. Profanarea este suprem atunci cnd se ntinde i asupra morii, fiindc singurul regret al celui care se gndete la mormnt este c nu se va mai putea bucura de voluptate. Greutatea nsemnelor ngereti este apstoare pentru fiina att de atras de femeie, nct refuz apropierea angelicului: ngere, tu-mi stai zadarnic/ Alturi... Numai o femeie..., iar greeala este neleas prea trziu, cnd sufletul fusese deja atras de infern (Mi-e sufletul din ce n ce mai greu) i nconjurat de o singurtate deplin (Att a vrea, un nger s-l ascund/ De oameni cu cuvntul). Odat cu omul este cuprins de tenebre i ngerul, versurile surprinznd viziunea original a realizrii autoportretului angelic: mi atrna-n iroaie, de pe umeri,/

Moartea Bun reprezint, n accepia poetului, posibilitatea omului de a-i regsi armonia interioar i existena edenic. Totul se transform ntr-un glob de ppdie luat/ De dulci zefiri ca s se sparg-n vis, ntr-o uitare suprem, cci Dumnezeu ne-a aruncat din Eden suflndu-ne, ca-n ppdii, pe vnt, n soart....
ngerii cunosc i ei iubirea carnal interzis, fragilitatea i efemeritatea apropierii: ngerii prind.../ Nimfele-n lanuri din tulpini de ppdie. Partea a doua a volumului este dominat de acest pcat al ngerilor. Se anun un deznodmnt dramatic, chiar dac angelicul se consoleaz amintindu-i de caracterul ierttor al Domnului: Domnul nelege,/ nchide ochii, Dumnezeu vede i iart. Greutatea lumii pare a apsa asupra fiinei cu o for colosal (i iari viaa-ncepe s ne doar), strigtul ndreptndu-se spre acelai Dumnezeu care i-a ntors chipul de la umanitate: D-ne, Doamne, ajutor/ S ieim din lumea asta. Este totui o Rugciune laic, la cuvintele creia Domnul nu rspunde: i ni se pare c nu-i nimeni, nimeni.... Amurgul umanitii este ntrezrit din umbra aripii unui nger ostenit s vegheze, cosmosul se afl n ateptarea unei transformri radicale, echilibrul este ameninat de prbuirea rezervaiei de ngeri. Timpul umanitii se msoar n curajul pe care l are exponentul omenirii de a-L ustura cu un chibrit la tlpi pe Domnul, de a se rzvrti mpotriva Demiurgului i de a ncerca s restructureze sistemul de coordonate dup care se orienteaz lumea. Profanarea atinge dimensiuni inimaginabile n poezia Vai, ceaa nu-i frumoas, i-am rspuns..., cnd iubirea dintre nger i femeie are drept cadru cel mai fraged schit/ Pe care Dumnezeu l-a-nchipuit.... n lipsa iubirii feminine care se druiete angelicului profund pervertit, fiina poetic se ntoarce spre lumea vegetal i descoper cu voluptate delicatele mecanisme luntrice ale fpturilor minuscule: Din fluturi maele subiri s zmulg. n fluturi i n crini i n rou, poetul nu descoper dect mruntaiele cuvintelor, cobornd pn la misterul

Aripile ce trupul mi-l despoaie. Tragismul condiiei fiinei este surprins n versul Desprins de fluturi sufletul se-aude/ Cum plpie nedumerit, ultima poart ce desparte omul de neantul colapsului universal fiind sufletul ce-i ia acum zborul, pervertit de experiene trupeti ce anuleaz existena spiritului. n pragul dezmembrrii sistemului de referin universal, umanul contientizeaz ntr-o sublim clip de luciditate rul n versuri de o sinceritate dezarmant: E-atta umilin i ruine/ n trupul meu cu miros pmntesc, sufletul plin de pofte.

Ultimele sperane ale lumii se numr n fluturii vii pe care i socotete n prip fiina lipsit de protecia ngereasc.
Desprinderea de spaiul mundan se realizeaz printrun salt calitativ spre tavanul dumnezeiesc, fiina fiind tras de ngeri aproape mpotriva voinei sale, graba fpturilor angelice fiind menit salvrii sufletelor din ruinele lumii: ngerii m trag de mini,/ Degetele mi lungesc. Timpurile de beatitudine trecut sunt percepute acum doar ca o srbtoare trist i de nepovestit, dezlnuirea fulgertoare de la nceputurile existenei rezervaiei de ngeri fiind necate n snge omenesc. Ultima poezie reconfigureaz mitul lui Adam i al Evei din perspectiva apocaliptic a lipsei oricrui indice al direciei pe care o urmeaz cei din urm exponeni ai umanitii, Deucalion i Pyrrha: Tu spuneai c e-n rai eu spuneam/ C raiul e mult mai departe. Drumul spre rai e o cale pustie, situat ntr-un context aspaial i atemporal, ntr-o dimensiune de-abia revelat omului, care se regsete fr repere pe un cmp ntins la nesfrit. La acest apogeu al desfiinrii oricrei forme de existen cu excepia celor doi mesageri omeneti, ecourile terestrului se traduc n senzaia de pudoare pe care o triete masca liric feminin: i atunci oh atunci de-abia/ Simeai c i este ruine. Lipsa semnelor de punctuaie sugereaz fluiditatea atemporal i infinitatea drumului spre Paradis, al crui blestem va urmri sufletele pervertite de existena anterioar, menite s ncerce identificarea Edenului de-a lungul unei cltorii care nu mai este ocrotit nici de iubire (cci Orice vemnt e un pcat/ Greoi cnd iubeti), nici de ngerii care tcui te-nveleau n lumine. Ei se distaneaz de stigmatele umanitii, dei au fost cndva, la rndul lor, robii de aceleai patimi. n drumul simbolic al celor doi se regsete concentrat destinul ntregii umaniti.
Ioni Benea

Un singur cer deasupra lor

de RuXanDra CeSereanu

Citind romanul Un singur cer deasupra lor, mi-am repetat de nenumrate ori ntrebarea: cnd va ajunge literatura romn la o saturaie a scrierilor pe tema comunismului? Sau, formulat chiar mai descurajator: se va atinge acest punct vreodat? Regimul comunist constituie istoria recent a Romniei, este trecutul care trebuie asumat i o negare a acestuia ar fi absurd. Cu toate acestea, valorificarea literar a comunismului a devenit un fel de reet ce asigur parca succesul (sau mcar garania publicrii).

Alexandra Masgras,

Bncil o suferin profund, generalizat, impregnat n fiecare fil. Necesitatea de disimulare i teroarea continu au degradat fiina uman ireversibil, crend caricaturi n loc de individualiti. Chiar cnd n prim-plan stau viei distruse, suferine mocnite sau acceptri resemnate exist n subsidiar umbra monstruoas a unor suflete mici, dezumanizate care au fcut posibil teroarea. Este remarcabil capacitatea scriitoarei de a modifica tonul narativ pentru ca acesta s reflecte ct mai veridic mentalitatea fiecrui personaj: de la minerul incult venit la Bucureti cu visul de a ajunge bodyguard-ul lui Ilioi, la Gheneralul Iunian eminena cenuie a Revoluiei. Fiecare povestire are scopul de a surprinde o tipologie, n cadrul mai larg al ideologiei comuniste care i las amprentele tentaculare i dup cderea regimului Ceauescu: i mai avea, ca baz sufleteasc, Partidul. Acesta i dduse ansa s ajung n trupele de Securitate. Pentru el, a fi n trupele de securitate era ceva puternic i strlucitor. nsemna, printre altele, puterea de a ucide. Era teribil: puteai s ucizi oameni i nu erai pedepsit, dac ucideai oamenii pe care i-i arta cu degetul Securitatea. Tinu pricepuse astfel ce era puterea. ntr-un mozaic social att de vast, rul este singura constant a personajelor, indiferent c

criitori precum Lucian Dan Teodorovici, Ctlin Dorian Florescu, Dan Lungu, Gabriela Adameteanu sau Filip Florian compenseaz alegerea acestei teme agasant-recurent prin prezena unor personaje a cror istorie mic, chiar fiind strns legat de istoria mare, captiveaz ntr-o mai mare msur dect cea din urm. n schimb, romanul Ruxandrei Cesereanu nu creeaz un fir epic de acest tip, ci l despic n 34 de capitole autonome a cror substan comun este comunismul. Romanul este un mozaic al societii romneti n perioada comunist i postcomunist, analiznd degradarea fiinei umane survenite n urma abuzurilor regimului. Victime i torionari, toate personajele se apropie de domeniul patologicului. Mizeria n care regimul a cufundat Omul este sesizabil permanent, la intensiti diferite. Atmosfera din romanul Ruxandrei Cesereanu se reduce la o societate bolnav. Varietatea personajelor creeaz spectrul vast al degenerrii fiinei umane. Umorul negru sau cruzimea ntlnite n unele povestiri, alturi de condiia de marionet, de naivitatea sau de incapacitatea de a se revolta surprinse n altele transmit

este vorba de vnztorul de la alimentar, secretarul de partid sau cuplul prezidenial. Capitolele dedicate lui Ceauescu i soiei sale concentreaz absurditatea caracteristic acelei perioade. oescu sau, aa cum i spuneau francezii Mosio Lio Prezido este prezentat fcnd exerciii de dicie cu un logoped, n pregtirea discursului adresat scriitorilor: n sala unde repetau i fceau exerciii de dicie, pereii erau acoperii cu oglinzi, astfel nct oescu s se poat privi oricnd ar fi dorit. De asemenea, sala era modernizat sonor, cu megafoane inserate n perei, astfel nct oescu s se aud cum pronun, iar efectul s fie ca pe un stadion. De pe stadion se vorbea cel mai bine mulimilor, dar pe scriitorii parazii Mosio Lio Prezido nu putea s i aduc pe un stadion, nu se fcea. Ilaritatea provine din absurdul situaiei i din ipostaza denigrant n care este nfiat dictatorul, profilndu-se ca semi-retardat. Aceeai limitare intelectual este caracteristic i Elenei Ceauescu, dar absurdul este nlocuit, n acest pasaj, de ironie. Contrastul dintre speranele ei i realitate este evident n paragraful de ncheiere n dimineaa n care Coana Leana avu acest vis concentrat cu toat viaa-i desfurate n imagini concise i flatante, ea fu pus la zid i mpucat alturi de preedintele consort. Ciuruit. [] degeaba mai poftea Coana s semene cu regina Elisabeta. Ioc trsur, ioc hermin, ioc imperiu! Prin cele 34 de portrete, Ruxandra Ceseranu parcurge cincizeci de ani de comunism, ncepnd cu instaurarea regimului - anii dictaturii lui Gheorghiu Dej -, apoi perioada ceauist, Revoluia i primii ani de presupus democraie. n detrimentul unui deznodmnt pentru fiecare povestire, Ruxandra Cesereanu prezint doar

cteva finaluri care reflect derizoriul destinului acestei umaniti larvare - edificator n acest sens fiind sfritul Coanei (Elena Ceauescu). Majoritatea capitolelor au o considerabil dimensiune alegoric i, deci, trezesc interesul hermeneutic. Poveste (capitolul ce deschide romanul) prezint disputa dintre Diavol i Dumnezeu asupra stpnirii lumii. Dumnezeu i promite Diavolului c l va lsa s stpneasc pmntul timp de cincizeci de ani, perioad ce se suprapune cu cea comunist Iar apoi, cnd sosi sorocul, aproape de sfritul lumii, Dumnezeu i inu fgduiala i ddu lumea pe mna Diavolului o jumtate de veac, timp n care el, Dumnezeu, se inu deoparte de toi i de toate.. Coninutul romanului nu se dezminte, ci construiete permanent senzaia c Romnia a fost n tot acel timp uitat de Dumnezeu. Finalul crii ridic un semn de ntrebare asupra evenimentelor de pe 22 decembrie A fost sau nu a fost Revoluie?. Rspunsul negativ al autoarei reiese din fragmente precum Mesia de mucava cu miros de sarmale i mititei, vorbind mulimilor frenetice i adulatoare. El era adevratul fiu al lui Ceauescu, bastardul lui ales, fiul rechinului. (cap. The Great Grey, care contureaz portretul unui politician din perioada postcomunist) Ceea ce am receptat ca un paradox este raiunea de a condamna motenirea comunist prin intermediul unui roman care respir n comunism. Mai este de mirare c Romnia nu s-a adaptat la democraie n dou decenii, iar unii oameni au deja nostalgia respectivei perioade dac acelai comunism este permanent reactualizat n literatur?

foto: Bogdan Onofrei

10

Cronicile genocidului

de RaDu AlDuleScu

Retrospectiva ctre spectrul trecutului este deseori punctat de epifanii amare, de reminiscene abandonate i dezgropate iar, de asiduitatea unei lupte perpetue ntre istoria mic i istoria mare, ntre om i el nsui. Iar rul, prsind indiferena originar, i-a luat timpul ca pseudonim dnd natere n romanul lui Radu Aldulescu la un ru i mai mare.

foto: Bogdan Onofrei

Ioana Lionte,

absolvent Naional mecanism din care singura cale de scpare presupune implicit o alterare a sinelui disperat s ias la suprafa. Fiind n acelai timp construii sub semnul unei disperri singulare, individuale, i nftiai n ipostaza exponenial a unei colectiviti plebeie, protagonitii se aga unii de ceilali n ncercarea disperat de a supravieui propriei realiti. Din punct de vedere narativ, Radu Aldulescu asambleaz o fresc a spaiului romnesc surprins n perioada de dup epoca de aur, angajndu-se ntr-un proces deconstructivist ce confrunt promisiunile persuasive ale utopiei postcomuniste cu latura lor cotidian. Astfel, Robert Stan zis i Robert Satan i Robert Diavolul personific att

ronicile genocidului ncondeiaz distopia postcomunist proiectat bivalent la pragul dintre experiena personal i jocul creaiei narative privit de ctre autor drept catharsis. Astfel, arhitectura creaiei lui Radu Aldulescu poart nsemnele unui trecut spectral cu reminiscene personale, devoalnd n acelai timp un imaginar de o autenticitate zguduitoare. Romanul urmrete cu o precizie realist cotidianul unui spaiu debusolant scindat i n acelai timp, definit de apartenena la o anumit situaie material. Personajele sunt proiectate ntr-un context a crui ostilitate primar dezvolt un proces mainal de hituire, de nfometare, de nfrigurare, rmnnd captive ntr-un

prin propria existen, ct i prin implicaiile relaionrii sale cu celelalte personaje consecina unei nepsri originare a omului fa de semenii si. Acest protagonist sexagenar captiv n prezent i ancorat incontient ntr-un trecut imemorial este nevoit s prseasc Bucuretiul mpreun cu o iubit de dou ori mai tnr dect el i mpreun cu fiul lor urmeaz s i gseasc o locuin n Frsineni, ora-proiecie al epocii ceauiste. Tinereea lui tanat, nsemnat cu fierul ncins al discursurilor acelea, tot mai ndeprtate, fcnd i ele s dilate memoria n erecii intermitente: planul de sistematizare...tergerea diferenei dintre sat i ora... partidul... poporul... industrializarea... modernizarea... n conformitate cu nvturile... n spiritul ideilor... societatea socialist multilateral dezvoltat... visul de aur al omenirii... s facem totul s facem totul s facem totul. Fluxul aproape intangibil al gndirii narative se concretizeaz n detaliul spaialitii nconjurtoare evocnd epilogul dezolant al industrializrii comuniste prezente n geometria blocurilor i a urbanizrii ce a nlocuit satul din amintirea lui Robert Diavolul. Cltoria celor trei constituie un pretext att pentru dezvoltarea arborescent a firului narativ ct i pentru anticiparea unei finaliti inevitabile. Noul spaiu relev ipostaza dual a protagonistului care ncearc incontient s se elibereze de prezent prin rememorarea unor momente, amplific frustrarea soiei care, la rndul su, captiv n realitatea ostil a spaiului nconjurtor, dezvolt un tragism periculos i, nu n ultimul rnd, d consisten prezenei altor dou personaje semnificative att pentru circumstanele temporale ct i pentru finalitatea romanului. Nu trebuie ignorat relevana categoric a celor dou

ipostaze feminine principale, ipostaze ce se constituie ntr-o relaie de interdependen narativ cu figura aproape patern a lui Robert Diavolul. Tnra iubit devine imaginea femeii ntreinute, prezena sa n roman fiind punctat sub semnul unei inerii inamovibile din punct de vedere intelectual, singura modalitate de supravieuire n cazul unei poteniale crize fiind schimbul de favoruri sexuale. Deintoarea unei pseudoautoriti exercitate prin ameninrile cu sinuciderea, Andreea se remarc printr-o discursivitate a crei vulgaritate constituie unica sa arm i, n acelai timp, singura modalitate prin care pare a iei din tiparele unei ignorane inerte. Amanta lui Robert Diavolul pare a se afla ntr-o relaie de simbioz cu acesta. ncercnd s compenseze viciile unui exhibiionism extrem rezultat din lipsa ateniei din partea soului, ea i gsete un sprijin n afeciunea acordat de brbatul care, la rndul su, vede n ea potenialitatea unui sprijin material constant. Subjugat astfel de considerentele imperioase ale propriei supravieuiri, protagonistul nfrunt pornirile violente ale soiei i realitatea propriei degradri morale. Nici c s-ar fi putut ceva mai ru: s pieri, s te vezi pierind fr s poi face nimic i nimeni s nu te poat ajuta. Aflat n punctul germinal al romanului, ipostaza lui Robert Stan sau mai bine zis a lui Robert Diavolul este iconic pentru radiografierea unui exod i pentru conturarea alienrii omului de ctre societate. Cronicile genocidului relateaz mrturia celor muli, adevrul unei societi supuse n continuare unui proces opresiv eclipsat de promisiunea unui nou nceput. Romanul lui Radu Aldulescu construiete astfel realitatea de dincolo de poveste, distopia din spatele utopiei i contradicia din spatele promisiunilor dearte, ipostaziind o societate ce s-a pierdutde mai multe ori nainte de a se fi regsit.

Emil Cioran Ioana Lionte este student n anul I la Facultatea de Litere (englezfrancez), Universitatea Al.I.Cuza Iai

foto: Bogdan Onofrei

11

12

Iv e un dulce

Mai ceva ca bomboanele Bucuria: Uibirea

Ce ironie s i pierzi din irurile ntregi de propoziii entuziaste (cu nceput i sfrit, subiect i predicat, semne de punctuaie i toate cele) - tocmai incipitul acela cremos i atractiv pentru cititor, pierzndu-te ncet ntr-un soi de diabet sentimental din care nu te vindeci dect n momentul n care ajungi la cireaa de pe tort i te loveti cu nasul din plin de copert!

Larissa Danilov,

Bncil

us sub semnul mtii lui Iv, am ncercat s-i confecionez cu timpul autorului un soi de portret robot n funcie de holterul de ritm ataat la usb.

Pulsaiile ncep s-i traseze figurativ conturul n ncercarea de a-l umaniza pe acest Iv de-o naivitate sufocant, ce-a reuit s se distaneze ntr-att, nct s ajung undeva sus, cu capul n nori, fr a se umfla ctui de puin n pene. Identitatea sa devine la fel de orientativ precum confecionarea unui individ-colaj-desentimentalisme-pure, amalgam de idei livrate n versuri doar aparent ingenue, de care ne agm s nu uitm cum arat lumea dincolo de firea noastr descompus de factorii obiectivi: Tu eti un mr/ aflat n interiorul altui mr./ S te iubesc nseamn s muc/ din mrul interior. S te fac fericit/ nseamn s muc din mrul interior/ fr s l ating pe cel/ exterior. Versurile lui Iv (cel deloc naiv) ne amintesc dureros c ne aflm n cutarea unui alter ego onest, plin de o frumusee sustras dimensiunii materiale. Gram cu dram i dram cu gram, nghiitur cu nghiitur ajungem s ne asfixiem n fleacuri i neajunsuri la care ne raportm,
Cristina Vieriu

servindu-ne drept obstacole ale percepiei interne. Uitm a uibi. i mai ales, uitm a uibi modest i onest. nc mai suntem oameni. Azi inima ta nu mai e./ Ieri era./ Azi nu mai e./ te rog, spune-mi c n-ai donat-o/ ca s faci rost de bani. / M pi pe el de iaht.

ntr-un balon cu aer cald, i-a spune s mai sgeteze cu privirea, din cnd n cnd, pe cte-un necunoscut pus cu nasul n pmnt. S tim c au fost civa ochii cu uibire i c au s poarte n spate, nu poveri, ci grmjoare ntregi de inofensivitate. ncepnd de asear/ sughit incontinuu dou vocale/ e i i; acum m antrenez/ s sughit corect u/ s poi s m nelegi/ cnd o s-i spun/ c te iubesc. Iubim uimindu-ne constant cu (aparent) nimicuri la care ne raportm ntru a atinge frumuseea absolut. Nu avem nevoie de oglinzi, jocuri de lumini care s ne deformeze imaginea ntr-un numr scenic de iluzie optic.

Iv se detaeaz de uniform, se rupe complet odat cu poezia, taie cuvinte, coase literele ntre ele, se lipete i se muleaz alturi de ali naivizai ai ntregului volum.
Fr prefa, cuprins, fr fata de la pagina cinci, treizeci i doi, patruzeci i unu i, doar din complezen cu un nceput i sfrit, Uibesc preseaz printre pagini schie ndoite parfumat i selectiv alturi de fluturi, zmbete i caractere care alunec febril ascunznd sentimente ilustrate de Vali Petridean. Jocuri de cuvinte aplicate ca un repro adus ntru a izgoni monotonul. O mbinare perfect de stiluri, cu o vdit constant ludic, ajungnd ca fiecare pagin s capete sens n funcie de context. Cuvintelor,/ snt stpnul vostru; v pot face/ s prei didicole sau/ inucipicalomicotil de lungi,/ sau fr scemps./ V Pot Scrie Pe Fiecare/ Cu Liter Mare,/ v pot stslci n bumbtaie,/ v pot bga unul n alunultul./ Sau v pot separa, c aa am eu chef/ pe via.// Cuvintelor, cuvintelor, trecei i crai/ emoia mea de a fi/ c v biciuesc pn v fac mai multe cuvinte,/ cu vin te lor./V iau cratimele i o s artai ca/ dracu, mai neles?. Se joac amndoi pe degete - unul cu o mn-pix, unul cu o alta-penson - cu aceia ce nc obinuiesc a trasa cu vrful unghiilor pe aburi - X+Y egal mai mic ca trei. Volumul rezult din ncercarea att de a-i diseca pe viu inima pulsnd - conectat la aparate, dnd dovad de o umanitate i recrend o frumusee insolit -, ct i din nevoia de a-i convinge pe ceilali c este firesc de uman s-i vezi organele vitale izbindu-se ritmic n palma celor crora le dai cte puin din esena ta. am un copil/ tare debil/ nu st n loc/ aproape deloc s-l pedepsesc nu pot/ c-l doare n cot/ s-l reneg nu-mi vine/ c e copilul din mine Iv gsete frumuseea n lucruri mrunte, n plceri infime, umplute de curenie moral i dragoste. Se ascunde printre cuvinte i le gsete sensul ntortocheat pe dup virgule i semen de punctuaie. Este un copil cu capul n nori pe care, dac a pune mna, suspendat

Nu ne deconectm dect de noi nine, iar sufletul rmne constant, odat cu noi, dac refuzm a crete un sentiment puternic de iubire fa de cei ce ne UIBESC zilnic.
Ct despre aparene, acele afie cu WANTED pe care este trecut doar caracterul acestui Iv cel naiv s tii c ele nu l fac mai puin present printer noi! El e nc pe acolo. S-a aezat la mas, btnd cardiac cu picioarele-n perei. Ar fi o ruine s-l renegm exact acum, cnd s-a ntors de mnu cu copilul din noi nine. Sau, cum ar spune redactorii Alecart- cu cititorul din noi nine!

Cristina Vieriu

13

14

Open de dor
Mi-a vzut cineva R-ul?

de IOan Mateiciuc

Cuvinte, cuvinte, cuvinte. Nu le gsesc n mintea mea i acum nici mcar DEX-ul nu le (mai?) are! De ce nu gsesc n cel mai mare seif de cuvinte tocmai termenul de care am nevoie cel mai mult?
Simona Purcaru,
Bncil asemenea autorului, s vorbesc PE limba cuiva. Uitasem cum s numr pn la una (sau poate c nu am nvat niciodat), cum se spune o poveste sau ce este ea, ce este jocul, de unde se cumpr oule Kinder, cum mi cnt tic-tac-ul, plcerea unei litere apsate pe tastatur continuu, bisss...! Cuvintele lui Mateiciuc m-au fcut s m simt ca un embrion al poesfiliei, iar rspunsul pentru intrebarea De ce? nu l-am gsit nc i nici DEX-ul nu m-a ajutat. Dar se spune c atunci cnd spui c iubeti pe cineva dintr-un anume motiv e fie admiraie, fie simpatie, fie necesitate, iar cnd nu gseti niciun motiv, e iubire adevrat. Consider c pot s m ndrgostesc de poezie ca de orice alt fiin la care nu gsesc motiv de a o iubi.

recnd la o parte peste mica eroare a celor care au inventariat toate cuvintele din respectivul consistent tom (dar care l-au exclus pe acesta!), o s-mi continui povestea de poesfil, mergnd pe ideea c dac dragoste nu e, o facem. Deci: poesfil/ = adj./ s.m. i f. (Persoan) care sufer de sentimentul iubirii fa de o poezie. Boala se manifest prin nebunie la vederea/ citirea/ auzirea unei poezii (bune), salturi repetate i zmbet tmpit n timpul lecturii. Sentimentul se intensific n faa mai multor poezii (bune). nvlmeala aceasta de cuvinte se datoreaz unei experiene interioare nemaitrite de mult timp. Dup tot ce se Goaglete, Feisbucete, Instagramete pe Internet, credeam c ntregul frumos al noii lumi se rezum la care este ponderea check-in-urilor pe zi, ct de mult faci n ciud altora cu ce mnnci sau ct de corect i-e limba... de la papuc. ns, da!, exist via i dincolo de a fi trendy, i chiar una frumoas: a te folosi de elementele mediocre ale acestei lumi pentru a crea inexplicabile stri de exuberan. n sunete de trmbi (fcnd, desigur, un exerciiu de imaginaie), te poftesc, drag cititorule, Open de dor! i nu pe oricare, ci pe cea cu inscripia Ioan Mateiciuc. Mai gsisem aceast plcere clocotitoare a cuvntului n poeziile lui Nichita Stnescu, n care funcia semantic provoca, alturi de cea sintactic i morfologic, spasmul funciilor vitale i al simurilor umane. ns nu am mai simit niciodat admiraie fa de un m care mi-a fost adresat, emoii tremurnde n stomac provocate de un Salut! al unui strin, dorina aprig de a fi capabil,

Ca un adevrat artist al beatboxinglui, un mic copil jucu care simte ritmul n orice micare a universului mare sau mic, ca striaiile degetului pe un disc pregtit spre a fi mixat, ca picioarele unei balerine pregtite s mite scena, Ioan Mateiciuc triete orice vibra ie a cuvntului acolo unde omul obinuit nu vede dect banaliti.
El nu mai provoac cuvintele s joace pe fiina artei, ci se provoac pe sine, se ntoarce ca n desenele animate cu stomacul pe dos i, pe masa de operaie, vars doar fibre simpatice i parasimpatice. Tumorile lumii actuale nu l-au mpiedicat s mi hidrateze dragostea fa de poezie. i arunc emoiile n faa elementelor universului n su-

tefan Amatiesei

nete vibrante care nu i permit sa stai jos. La Ioan Mateiciuc renvie elementele noii lumi, dezbrcnd cuvintele de micimea faptelor. Muctura devine astfel simbolul dragostei infinite (i nu se mai realizeaz pe gt pentru a vedea toat lumea cine este luat). A te hrni cu fiina pe care o iubeti produce n tine o suit de senzaii i sunete amestecate cu gustul proaspt al existenei celuilalt. A muca din cealalt fiin nu nseamn a i-o marca (dei muli dintre noi i confund existena cu cea a animalelor), ci a te drui, a te lsa purtat de tririle i sentimentele lui. n opera lui Ioan Mateiciuc nu exist diavol sau vulgar. i unde ar putea fi loc de acestea cnd pomi rodii, fructe coapte, petale de flori, castanii, ciorchinii i zpada umplu tot paradisul? Toate cuvintele sale induc subtila necesitate de revenire a lumii la simbioz i intimitate, fr a spune sau a devoala prea mult. Versurile acestui volum ne amintesc c nainte de a fi vorbitor trebuie s fii graitor: Am renunat s mai fur/ cnd tipa de la tejghea/ a observat c mi lipsete ceva (TEC)

i voi/ unde-am ajuns acum/ e-atta timp/ e-atta loc/ chiar loc de un ora/ venii i voi/ s am cu cine s m joc. Oraul capt la Mateiciuc un sens nou, al unui cmp de dulciuri, n care singura regul este jocul. Oraul nu mai ofer forfota grotesc a metalului, ci linitea gritoare a bucuriei interioare, a libertii. n oraul lui Mateiciuc te simi ca o pisic alintat pe fiecare mm2 de litere zburdalnice. Fiecare vers al lui m fcea s strig Yei! (dac pentru orice suporter adevrat sau pentru orice fan nrit acest lucru e normal, atunci e i pentru o poesfil) i eram fericit c mai exist cte o persoan care s mi in persistent poesfilia (ncepe s mi plac cum sun). Iar imaginile care nsoesc grafic textele mi-au trezit prin culoare, form i idee nostalgia copilriei. Pe cei care erau impresionai de ct de mult pot cra furnicile, i anun c recordul a fost ntrecut de mult timp. Cuvintele lui Mateiciuc poart plcerea pailor pierdui n paradis, plcerea unui doipe auzit n picturile de ploaie purtate pe sunete, scritul amintirilor profunde, durerea unei mucturi mortal de aproape de ira spinrii, acolo unde joaca ntlnete dragostea, suspinul dorinei aprige de a te nfrupta, marul jocului n contiina unui privitor, senzaia unui srut, consecina unei curioziti i chiar veninul unui niciodat. Cum presimt c nota de plat pentru fiecare din a spus de mine e deja uria, iar Opt fr mi spune c e timpul s visez pe ntuneric, nchei apsnd Close DElight!

Cui nu-i place s-i fie strnit imaginaia? Cui nu-i place s descopere c lumea chiar este infinit, c are R-uri de cadre uimitoare i nu se rezum la cliee pompoase sau siropoase?
Ioan Mateiciuc are norocul s ofere lumii ceea ce ea are nevoie cel mai mult: esena vie din spatele lucrurilor mecanizate care deja stpnesc ntreaga omenire: venii

15

16

Hotel Universal

de SimOna SOra

Romanul unui timp dezordonat n spaiul binecunoscut al anilor `90, o lume amestecat, cu un pronunat caracter pestri i cosmopolit, ancorat n descompunere, dar glisnd mereu spre valori eseniale intacte ale unui timp revolut (secolul al XIX-lea) - acesta este Hotel Universal al Simonei Sora. Pe lng toate acestea romanul dobndete accente de ficiune autobiografic i dezvolt n subsidiar o tem spiritual.

Andreea Zvncu,

Naional neaprat toate ntr-o succesiune de episoade comune, prnd mai degrab c se nvrt haotic n jurul unui cerc comun la care ajung cu mult efort. De altfel, liantul acestor personaje angrenate n diverse istorisiri (unele convulsionate de o imaginaie ce prolifereaz enorm) rmne hotelul, n jurul cruia se deruleaz i cele dou planuri temporale care acoper perioda din preajma ntemeierii Universalului, respectiv, momentul final, de decrepitudine i promiscuitate, dup nchiderea acestuia. Un prim personaj al universului diegetic situat n planul prezentului este Maia, peste imaginea creia se suprapune o parte a arborelui su genealogic pe msur ce aciunea se adncete tot mai mult n trecut. Viaa ei e legat de fiinele de rudele care aparin unui alt timp: strstrbunica sa, Rada, o tnr ce fcea farmece, se instalase pe la 1857 pe Gabroveni unde tria i Vasile Capa, un personaj adncit n sine, negustor melancolic, nehotrt i bogat, devenit rud ndeprtat a Maiei. Prin acesta se dezvolt un plan spiritual, al senzorialitii, fcut posibil prin niruirea episoadelor att de ntortocheate la care va lua parte personajul. Pe atunci, hotelul nu era ce este n vremea Maiei, ci un han, locul lui Tudorache, romanul debutnd cu o descriere vag a acestui spaiu. Maia ajunge, din coinciden, s locuiasc n fostul Han Teodoraki, iar

oc straniu, cu nenumrate cotloane sumbre, poate de neneles pentru unii, este hotelul de pe Gabroveni, spaiu dual, care asigur o subtil continuitate de imagini: de la Bucuretiul contemporan spre lumea de altdat, evocat ca univers definitiv pierdut, dar care i trimite nc efluviile spre noi. Altfel spus, romanul are drept centru de iradiere a firelor narative acest spaiu att de controversat, hotelul, care se metamorfozeaz odat cu lumea din jurul su: supravieuiete vicisitudinilor unui secol, iar dup 1989 ia o nou via, devenind cmin studenesc, presupunnd o existen imprevizibil pentru toi ce vor locui aici. Odat cu viaa aceasta, se construiete i un nou univers, un veac nvemntat n melancolie, spiritualitate, fantastic, o lume, n acelai timp, dezechilibrat i armonioas. Hotel Universal ascunde n interiorul su viei pline de mister, e un spaiu impregnat de momente care mai de care mai intersante i care se multiplic monstruos aproape odat cu trecerea timpului, odat cu creterea numrului de locatari care se vor suprapune generaie peste generaie. Naratorul aduce n prim-plan personaje din anii `90, studenimea bucuretean, accentund diferite caractere ale unor personaje impulsive, puternice sau nostalgice, vulnerabile, care nu particip

viaa sa este amestecat cu povestirile bunicii sale ntrun mare grad de distorsiune, amestecndu-se amintirile acesteia cu propriile fantezii ale fetei. Se pot identifica un numr de episoade semnificative, dar acestea nu au foarte multe lucruri n comun, coexitnd aciuni, amintiri diferite, evenimente desfurate pe mai multe planuri temporale: viaa din vremea lui Vasile Capa n primul rnd, iar ulterior episodul cu Maia copil, crescnd solitar i puin ciudat n preajma bunicii ei, Maria, str-strnepoata Radei, mereu nconjurat de mirosul faimos al dulceii de trandafiri, apoi viaa de student la Litere. Astfel, romanul reface lumea fragmentat a prezentului n concordan cu o parte a trecutului unor personaje: profetica Aliona, Georgic, Mohicanu etc. Acestea se mic agresiv n povestea narat, ajungnd a li se suprapune n unele cazuri dureros destinele, beau n netire, fumeaz, se nfometeaz ntr-o nelinititoare solidaritate de singurti. n felul acesta, cminul de la Gabroveni ajunge a fi bordel, loc pentru profanare, iluzionism, ba chiar balamuc, camere ascunznd secrete, amplificnd labirintic spaima i rul. Atmosfera de fundal este legat de o ntreag imagine a zpcelii generale, n care se m-

pletesc sentimente de iubire, tristee, dezndejde, n fire epice multiple bine controlate de actul narrii. O altfel de existen, ancorat n planul tradiiei, e evocat n paginile care conin poeziile unui bunic oier, n scrisorile ctre ,,Rduca mi sau ,,Muraki mi ale lui Vasile Capa. Astfel, nclinarea axului temporal creeaz o perspectiv multietajat, adncindu-se sugestia de mister, miraculos i semne de ntrebare, iar lumile paralele din romanul acesta pstreaz o densitate att istoric, ct si metafizic. Viaa misterioas i nelinitit a personajului Maia restituie acea expansivitate a crei sugestie o las romanul, astfel nct structura variaz de la un capitol la altul (Reguli n ceea ce privete hrana, Contemplaie pentru a dobndi iubire). Tulburarea cititorilor n faa amalgamului de ntmplri, mistere, destine e amplificat de rotirea povestirilor prezentate parial, cu nceputul n viaa unui alt personaj (Rada, Maia, Vasile Capa). Hotel Universal este romanul ce ncearc s sublinieze dispersia prin diferite mijloace, iar Maia devine centrul acesteia, personajul care ncearc a-i cuta propriul destin ntr-o lume multiplu etajat.

foto: Alexandra Baban

17

18

ntre vis i realitate n

Luiza Textoris

de COrin BraGa

n fiecare dintre noi exist o Luiza. Nu conteaz c e nbuit de gndiri arhaice sau e lsat s triasc alturi de noi. Exist acolo orict am nega. Asta a fost prima impresie care s-a conturat cnd am nceput s citesc aceast carte. M-am vzut pe mine, de fapt, pe fiecare dintre noi, cei care ncercm prin vis s ne crem o lume ideal. A putea spune c suntem chiar fricoi, dar cine sunt eu s judec oamenii ?

Diana Grdinaru ,

Bncil este o fat fricoas ce se ascunde de realitate, Luiza este o fat curajoas, pe care totui bucuria descoperirii unei ci de eliberare o face naiv. Exist n ea o sete de cunoatere i o curiozitate aproape morbide, de o for ce m face s m gndesc dac nu ar trebui s i urmm exemplul i dac fcnd-o, contururile lumii noastre nu s-ar modifica fundamental? Cuplul Luiza-Fulviu se dezvolt avnd la baz lumea visului. Anir-Adela reprezint proiecia dorinelor lor. Nimic n configurarea tririlor celor doi din acel ,,romantism pe care l vedem n filmele de dragoste sau l savurm n cri. Ei se cunosc doar prin vis. Dublul lor n vis sunt doar marionete. Marionetele se lupt cu cei reali, ntr-o permanent ncletare ntre realitate i vis. Luiza ntlnete n Fulviu nu doar un eu n oglind, ci propria variant masculin. Niciun moment nu se pune problema, n cazul lor, unei opiuni: lumea viselor rmne cea a libertii, e dorit, cutat, niciodat respins. n ciuda comarurilor, a dedublrii, a schizofreniei, aceasta rmne singura favorabil Luizei. Aici poate fi ea cea adevrat, netrebuind s se supun niciunei ateptri, niciunui stereotip. Dac toat lumea ar putea doar s se aeze n pat i

uiza triete ntr-o atmosfer familial sufocant. Prinii nu o neleg, rmn indifereni la tririle i nevoia ei de vise, fata practic aruncndu-se n braele bunicii sale din nevoia de a cuta un dram de afeciune. Cu toat impresia de dj-vu (doar fiecare se simte ntr-o anumit msur nstrinat i neneles de ai si), aici nu este vorba despre o criz adolescentin, ci despre dorina impetuoas a unei fete de a visa, de a se elibera. Evadarea din spaiul claustrant al casei se face nu prin fug, ci n vis. De la realitate la aspiraie, de la nctuare la necesitatea de a experimenta, de la team, la speran i delir, romanul analizeaz pregnant toate aceste faze. E o ieire treptat, urmrit acut, dinspre realitatea deloc potrivit pentru ea la visul inofensiv i apoi la delirul final. Labirintul creat de sine, contient i deopotriv incontient genereaz o curiozitate aproape obsedant. Luiza voia s afle despre vis mai mult dect despre realitate. Reuete aceasta s se bucure cu adevrat de universul acesta, cu plpnde iniial i apoi tot mai terifiante imagini? Totul se dovedete o iluzie. ntrebarea care se insinueaz treptat este cum ar fi lumea dac mine individul ar face ce simte, dac visul ar deveni realitate? Luiza nu

odat ce nchide ochii obosii de caruselul existenei s apar lumea ideal, fiecare am avea probabil acces la o frm de absolut. i nu vorbesc aici despre o lume feeric, fei frumoi i miracole la tot pasul, ci de zbor.

Dac ar putea zbura, oamenii ar ajunge s i inving fricile. Aa am auzit de multe ori spunndu-se. Luiza zboar!
n vis, bineneles, dar ea se desprinde cu adevrat, cu o incredibil for de viaa ei de zi cu zi pentru a plonja nuntru (sau n afar sau n ambele sensuri n acelai timp). Romanul m-a pus n ipostaza de a cltori printre stri psihice. Dac o pagin m ncnta subit, imediat ce ntorceam fila, totul se prbuea i bucuria mea naiv era nlocuit ba de curiozitate, ba de fric, ba de incertitudine. De cele mai multe ori, m-am simit intrigat. Luiza m-a fcut s mi doresc s intru practic n universul ei i s le explic tuturor ce se ntmpla cu adevrat, aa cum proceda Luiza cu oglinda cnd cuta rspunsuri. Totui, imediat ce m-am desprins de carte i am aezat-o pe pat, mi-am dat seama c eu triesc n lumea real n care

nimeni nu cltorete cu ajutorul unei oglinzi, ci cu autobuzul, maina sau metroul. Aici nimeni nu se ntlnete cu cei dragi printr-o oglind, ci folosind facebook-ul sau telefonul mobil. E normal s vii acas, s i deschizi laptopul i s dai o rait pe site-urile de socializare, aa cum normal i se prea Luizei s cear rspunsuri - ca un erou ce trebuie s i salveze familia i nu mai reuete s se salveze pe sine. Este Luiza altruist? Nu cred c s-a gndit vreodat la asta, doar a trit, a visat mai mult i a simit mai acut. Un impuls i-a spus c ea, ca un martir, va face ordine n familia Textoris. La baza acestui ,,altruism nedefinit s-a aflat curioziatea visului sau mai bine zis ce i mai putea oferi aceast lume a delirului. Pe tot parcursul romanului m-am ntrebat cum ar fi dac a fi n locul Luizei ? M-a lsa purtat de vis sau a bate n retragere de frica necunoscutului? Visul este perceput ca o trire inocent, dar romanul ne demonstreaz contrariul. Ct despre mine, nu m-am simit nici mpcat i nici eliberat la sfritul crii... Cu toate acestea, Luiza Textoris este centrul romanului, noi cititorii rmnnd doar s ne imaginm lumea din vis a Luizei i de ce nu, s ne crem o lume proprie.

foto: Alexandra Baban

19

20

Frnghia nflorit
Evocarea unui recviem liric. A unei poveti n care real i himeric devin expresii ale aceleiai voci lirice. Precum un autentic Ianus, poetul i plimb cuvintele i iluziile dinspre sfera mundan nspre zona oniricului i viceversa. Dintr-o astfel de ipostaz ne vorbete Radu Vancu, autorul volumului de poezie Frnghia nflorit, volum aprut n 2012 la Casa de Editura Max Blecher.

de RaDu Vancu

Clara Cuneanu,

Absolvent CNPR cu universul reveriei. La acest nivel ideatic macro se face i tranziia dintre eul nchipuit - tatl mort i eul real vocea liric. Comuniunea dintre cei doi se valorific nc din debut n not freudian, cci unul dintre morii ti cei mai dragi, cel mai iubit dintre mori este chiar tatl. Prezena simbolulului patern, cnd te las s visezi, va deveni, de altfel, un laitmotiv al ntregii structuri poetice. Terina pstrat invariabil, pn la sfritul poemului (cei spune unul dintre morii ti/ cei mai dragi, cel mai iubit dintre mori,/cnd te las inima s-l visezi) accentueaz obsesia tatlui sinuciga, a morii ca vector al discursului liric.

itlul stimuleaz nc din debut printr-o imagistic frapant. Alturarea celor doi termeni produce confuzia rvitoare de a nu ti ce pot descoperi filele crii. Dinamismul grafic de pe copert, n mod paradoxal cristalizat prin imaginea unor obiecte imobile, ofer perspectiva interiorizrii i o prelungire a comunicrii umane dincolo de zona livresc. O continuitate focalizat spre descoperirea i retrirea angoasei morii printr-o vitalitate liric ce i trage seva din cotidian. n fond, amplul poem alctuit dintr-o suit de terine aduce n prim-plan o obsesie ontologic violent, conturat ntr-o gradaie descendent, de la o confesiune abundent n senzaii tanatice pn la o fericire cathartic, gustat n Paradisul CamiSebastian. Uneori n mod prea brutal, alteori edulcorat de experiena personal, volumul reuete s transmit ntr-un mod evident percutant viziunea poetic dominat de o gam variat de sentimente. n Frnghia nflorit, experiena personal construiete, prin cele trei figuri centrale - tatl, fiul i soia, climatul sufletesc din care radiaz toate tririle i emoiile lirice. Structurat ntr-o alternan a poeziei cu fragmente autorefereniale, discursul scindeaz creaia i totodat constituie liantul realitii cotidiene, al planului personal,

Visul se manifest aadar ca spaiu matriceal, n care aceast conexiune profund tat-fiu capt dimensiuni organice, reflectate la nivelul unor fantasme stilizate, a unor fulguraii onirice profilate n cadrul unui dialog-iluzie dintre cei doi.
Abilitatea desvrit a poetului ni se reveleaz aici printr-o subtil dedublare a acestei relaii i pe planul real, unde fericirea mea ca o gnganie urt ntr-un chihlimbar se materializeaz n relaia cu fiul, Sebastian.

Vorbim de fapt despre o transcriere a vieii din vis, un mimesis rareori plmdit cu agilitatea de care d dovad aici poetul. Vitalitatea morii, chinuitoare pentru vocea liric, d natere unei conexiuni osmotice ntre tat i fiu, portretiznd organicitatea relaiei prin confesiunea mortului drag, contrapunctat uneori de lamentrile poetice excesive. Prezena demitizat a tatlui, extrapolat planului metafizic, se vdete n confesiunile sale: Noi, cei visai de voi, ne nroim de fericire/, ne coacem la cldura visului vostru,/ se umfl ncet-ncet carnea pe oase/ pn cnd, poc! ca o floricic de porumb/ nflorete carnea n care am nvat s urm,/ srind din tigaia de sicrie i pocnind/ de capacul cerului.

Mrturiile dintr-o lume de vis, redate parc printr-o vdit intenie a unor gesturi ritualice, sunt contrabalansate de tonul meditativ, de contiina celeilalte voci care se comunic - eul liric.
Intervine cotidianul, spaima eului copleit de sentimentul de ast dat propriu al paternitii, n care Deschizi repede ochii, Sebastian fornie,/ te precipii prin semi-ntuneric/ spre ptuul cu febr mic,// i pui palma pe frunte, i iei mnua, relaia transferndu-se vibrant dinspre zona tatlui spre cea a fiului. Voluptatea morii acapareaz ns, de fiecare dat n aceeai not tonic, spaiul personal, iar povestirile tatlui aflat pe cealalt lume se sublimeaz din nou i din nou n sfera realitii imediate. ntr-o manier stilistic atent studiat i redat ochiului cititorului, unele construcii surprind printr-un amalgam sinestezic exacerbat. Elemente precum acetona, votca, sngele, cianura sau carnea rnced redau o stare mai

puin bolnvicioas dect cea regsit n poetica lui Edgar Poe, o viziune atenuat asupra morii, infuznd totodat un morbid bacovian accentuat. Poezia lui Radu Vancu ncearc nu de puine ori s ocheze prin imagini penetrante, cunoscut fiindu-i fora plasticizant a figurilor stilistice create. Transmutrile abrupte ndreptate spre gsirea unui echilibru destabilizeaz planul textual. Poate tocmai de aceea se ncearc disiparea acestor fore organice prin inserii ludice ori tente umoristice. Febrilitatea poetic odat declanat, ea nu mai poate fi ndulcit dect n mic msur de imagini precum Dumnezeu picteaz fluturi/ pe fiecare petal din treangul de flori, un musical cu un cimitir care ncepe s vorbeasc prin somn, sau iubirea & spaima duduie n tine cu nerbdarea unei locomotive, chiar dac i acestea sunt... izbitoare, n sensul bun al cuvntului. Ba mai mult, ultimele formule artistice menionate, impresionante prin expresivitatea lor, reuesc s transpun n culoare lumea mortului drag, umaniznd-o prin reiterarea unei inocene niciodat pierdute. Aici intervine i o tuare religioas ce aspir la realizarea echilibrului serafic n cmpul profan, prin construcii precum Dumnezeu te transcrie pe curat n jurnal sau ngerii i deschid aripile de fluturi albinoi. n acest context se evideniaz i eliberarea apoteotic, n care visul se dovedete a fi (fost) pedeapsa pentru fericirea de a fi mpreun. Moartea reuete s se decanteze pentru poet n felia de via ateptat, prelund expresia lui Gide. Cnd grav, cnd plin de culoare, ea se consum ardent prin cuvnt i vis, glisnd pe frnghia nflorit. n metabolismul poetic, trirea zguduitoare rmne o for vital pentru eul liric. Una mprit generos cu cititorii si. Pentru c poezia nu numai c macin, dar i diger orice.
Clara Cuneanu este student n anul I la Facultatea de Drept, Universitatea Bucureti. n timpul liceului a obinut premii la Olimpiada Naional i Internaional de Limba i Literatura romn

foto: Corina Pcurar

21

22

Vreau nc 49 de 50 (de grame)

Ppdia electric
in s cred c voi bea din sticla asta n mostre de 50, de nc 49 de ori.

de ERBAN AXINTE

foto: Corina Pcurar

Diana Laura Blju,

Naional Am uitat de hipnoza orelor (parafraznd am uitat de hipnoza zilelor), am uitat de conturul oricrui chip obscen strpuns cu bolduri, am uitat de foamea tnguitoare a gndului necopt. M-am dus ntr-un spaiu al durerii plcute i mblsmate de acest mntuitor epatant, care mi-a convins fiina s caute adevrul n concepte oximoronice, s vad echilibrul n moartea prin asfixiere a doi copii, s simt c ntunericul poate orbi, s triasc n ace reci ale bucuriei, s-i nchipuie un cimitir in care toi dumnezeii pamantului/ i-au lsat morii s nfloreasc. erban Axinte este un scamator: i ofer posibilitatea unei interpretri a reinterpretrii fr s las impresia unei relecturi.

utura asta, Ppdia electric, este un compus organic despre natura negativ a omului cristalizat ntr-un volum de poezie n care se simte persistent gustul timpului tranzitoriu, al cenuii existeniale rmase n urma unei cltorii simbolice peste hotare (ale sinelui, ale lumii): am adormit pe un scaun, ntr-un hol celebru,/ m-am trezit in basarabia.

mi spusesem n timp ce citeam poezia priehaly rumnskie muzkant: cartea asta nu se citete! Am avut senzaia, pentru prima oara, c beau dintr-un pahar gol. Sentimentul c nghii un melanj prin urechi, nu prin gur. Sentimentul c deziluziile te fac s crezi n defavorabil ca n cel mai plcut moment al vieii tale.

De la decoct la acele electrice: Din rdcinile ppdiei se prepar, sub form de decoct, un lichid menit s vindece alcoolismul care prinde contururi i impune reacii dintre cele mai diverse: Pe unii i nveselete, pe alii i posomorte, alii par neatini. [...] Cred c e o bun decizie s treci la abstinen. Certitudinea c aceast boal constrnge fiina, fcndute s nu mai crezi deloc n tine,/ s vrei s te ascunzi/ n intestinele/ ngrmdite-n corp ca ntr-o ram. (rama) se las potenat n versuri care exprim cea mai acut nelinite, cea mai chinuitoare nelinite. Astfel c lumea devine un alt fel de a pronuna, n persistena cuvntului, suferina: dimineaa m trezesc cu gust de plinc n gur/ nu am mai but nici un strop de mai bine de trei luni/ dar vd c boala persist,/ mi inflameaza nrile, mi obtureaza sinusurile (pe ocolite). Vicisitudinea este osptat cu att de multe feluri de durere, nct mai ciudat dect evenimentul n sine este naturaleea cu care acesta este tratat: i vor zdrobi degetele,/ i vor ndesa n gur un ciorap ud plin cu nisip,/ te vor vr cu nasul n hrdul cu excremente (clipa n care toate devin repede altceva). Urmtorul capitol-bulb transgreseaz spre pipirea simbolic a unei demene care i menine subtilitatea din nonalana instaurrii sadismului. Secvene precum: trupul bine pstrat/ n saliva mea.(un trup bine pstrat), n fiecare zi iei din trupul meu cte o bucat,/ o ii ascuns ntre cerul gurii i limba./pn se face un fel de saliv vscoas (ce simt oamenii ri cnd mor) creeaz un adevrat ceremonial al absurdului. Realitatea pteaz vag poezia, lsnd doar impresia unui contur subire pe care st sprijinit un pesimism adnc. Acele electrice se fac simite nc din poezia ore ntregi de stat n pat ca n aren i ele i amplific puterea de a fora limitele suportabilitii pn creeaz viziuni marcate de un dureros travesti: sunt viu,/ urc golgota ca orice turist n trecere; // l vd rstignit chiar n faa mea/ pe marchizul de sade. . Se propune printre acele i puful Ppdiei lui erban Axinte desfurarea unui tablou cotidian n care viaa intim i neag i apoi i capt valoarea prin raportare la spaiul din afar, destinat spectacolului, pamfletului, ipocriziei. Oglinda devine aici singurul element de legtur cu realitatea, cu autenticitatea, un element care spulber orice urm de bovarism, rmnnd singura dovad a confidenialitaii pure. erban Axinte e o ppdie electric care i resoar-

be acele electrice i din bulbul cretetului su, n faa propriei imagini i ncredineaz ntr-un final aura n desvrirea vital a optimismului: sufletele ne sunt ocrotite/ de speranele unui bieel/ ce st pitit/ n fiecare celul din trupurile noastre. i totui, i-mi zboar mintea-n bautura mblsmtoare/ mi sfarm gndul./ mi zdrobete timpul.

Ppdia electric
ceva creste acum din mine, cineva sufl asupra mea cu miliarde de fotoni. aura nfloreste din bulbul crestetului meu ntr-o urias ppdie electric.

foto: Corina Pcurar

23

24

n toat trenia

Copci Motto: ceva patetic i nltor

de Matei HutOpila

Copci (Casa de Editur Max Blecher, Bucureti, 2011) anun o schimbare a vocii poetice actuale, prin exploatarea unor contexte poetice noi, printr-un limbaj neao, uor recognoscibil. Un tip de poezie asumat pn la limitele ultime, justificnd existena nsi, starea de convalescen, momentul n care durerea devine necesar vindecrii. Departe de a fi o analiz pretenioas a afectelor n termenii raionalitii, momentele forte ale volumului pun n centru mai degrab reaciile de tip imediat, o descriere a durerii fr nici o stngcie (doar durere/ o durere de ran alcoolic vcar, durerea unei dupamieze pe coborul unui deal dup o ploaie cu soare.)
Ana-Maria Lupacu,
Absolvent CNPR sau dar tot voiam()s te distrug i lui s-i descarc un kala ntreg n gur). Poemele lui Hutopila sunt prin excelen descriptive, trdeaz o ancorare n realitatea geografic perceput prin raportarea permanent la ceea ce este dincolo (sta-i glod moldovenesc i sta-i aer moldovenesc ca ceaa dimineii/aceeai dincoace i dincolo de prutul de ale crui ode ni s-o acrit; iar busola arat ntotdeauna la est de vest). Profund legat de locuri, le face vizibile printro serie de imagini pregnante: soarele, glodul, dealurile, ograda, aprozarul, iazul .a. E aici o sensibilitate aproape bolnvicioas care face ca energia locurilor s vibreze la orice variaie a strii, e un ritm cutat n fora lucrurilor nconjurtoare (nu era niciun sunet, nicio apsare, niciun scop ()/era o singurtate ndemnoas/niciun sentiment/nicio prezen niciun sunet/cu toate astea ceva n mine simea ritmul ()/ diminea ceva din mine i dorea ritmul la). O lecie despre ce nseamn a ti cine eti cnd lucrurile se schimb i rmn n acelai timp imuabile, un paradox al existenei n timp i spaiu: pot s-mpart i s coloreze hrile cum vor/i-n rus i-n romn acesta-i glod moldovenesc i acesta-i aer moldovenesc, vcuele cu cod de bare pasc din iarba uniunii

ele patru cicluri ale volumului nregistreaz un crescendo al strii pe care o induce. Nu poi citi aceste poeme ntr-un mod detaat, emoia se transmite aproape visceral, instinctual, pentru c asta i este, la baz. Te subjung i te ndeamn s priveti chipurile din lumea satului, fiecare conturat puternic i peisajele rednd o Bucovin veche dar totodat n schimbare. Bucolicul e cu att mai surprinztor de vreme ce nu anuleaz urbanul, nu creeaz un spaiu vidat, ci din contr, vocea din text evoc singurtatea la Iai, momente dificile pe care oraul le acutizaz. Contrastul confer o not de specificitate, fiind bine distribuit n puncte cheie, fr a provoca stridene sau forri. Toponimele contureaz imaginea unor locuri aparent nensemnate, dar care se ncarc de sens prin faptul c au capacitatea de a conserva amintirea. Poate c cea mai ocant e apariia obsesiilor ntr-un cadru relativ monoton, nchistat n legile repetititvitii, ntr-un loc fr evenimente substaniale. Astfel, imaginile care l urmresc nencetat sunt transferate ntr-un limbaj aproape brutal. Atitudinea omului intrigat, a omului chinuit de suferin e vdit adesea(urcam n livad pn se ncovoiau crcile/boleam seara pe banc sub salcmi

foto: Ana-Maria Baban

pe imaul uniunii()/ fetie blonde i huule()/ huuli mici europeni peste munte de huuli mici neeuropeni. Primul ciclu de poeme se situeaz ntr-o atmosfer de tristee mocnit, dup cum o anun chiar motto-ul ales din Enn Vetemaa (pe drum mi-am dat seama c nu-s furios ci doar trist). Frmntrile sunt acaparate de mediul familiar i relativa lui stabilitate. Mici evenimente n viaa satului rup cursul firesc i monoton, o nmormntare n care totul se transform ntr-o procesiune a muilor(moment desacralizat la scurt vreme: privesc masa pe care a stat dou zile/nu mai e nimic sacru/noi chiar aici azi noapte), cteva escapade erotice, cteva cltorii care alimenteaz o stare de nelinite. Mai degrab aezat, fr a ncerca ceva riscant, prima parte a volumului e presrat ns cu detalii proleptice.

emul sear de poezie. Ironia cultivat ntr-un asemenea context(nu mai e nimic de spus cnd/dragostea mea vine ctre tine aa cum vine i dragostea altora) echivaleaz cu desacralizarea imaginii femeii din basme (acolo de unde vii tu, din basme, de la ar) . Ciclul smn anun continuitatea n punctele dramatice pn la desprinderea total, degenernd n criz (oricine poate avea o cdere, oricine poate confunda pe cineva). Unele imagini devin recurente, dar se dezvoltat ntr-o direcie nou. Sunt surprinse panoramic frecvenele strilor joase, astfel c aici se produce o substituie a atitudinilor i gesturilor definitorii, printr-o relaie de tip cadru pentru coninut( cu greu mic nainte cu pai sacadai minile czute nemicat/capul ridicat doar un pic ctre cerul nimnui/simt muchi i crengi crescndu-mi). #4 cunoate o linearitate a tonului general, o anume omogenitate produs prin digresiunea n peisaj. Tensiunea se construiete printr-o imagistic apropiat de cea tarkovskian i nimic n-afara instinctului. Hutopila realizeaz un spectacol al contrastelor, demn de admirat. Greu traductibil n englez, proteic n privina tehnicilor aplicate, refelexiv i instinctual, volumul arat o alt fa a poeziei. Noutatea i trage seva din ethosul pe care l exploteaz poetica abordat- nu le pot fgdui c-am s m las de scris() c-am s stau n vrful valului/ slbatic i poet s-arunc noi direcii cu o micare din glezne . Volumul de debut al lui Matei Hutopila ar trebui s nu v scape din mini.
Text ncheiat astzi, 15aprilie 2013. n conformitate cu adevrul.

Potci e un grupaj cu mult mai incisiv dect primul, n care textele sunt tensionate. Scenarii de un erotism exploziv, gnduri pe care doar un act violent le poate explica, furia, apoi o singurtate atroce.
Poemul nepoii lui ceaplin ni-i prezint pe bieii ri, trind acum la deprtare unul de cellalt. Rememorarea unor evenimente din trecut funcioneaz ca reitinerare a unor momente de ncordare i, totodat, las la vedere miestria limbajului. Eroticul n textele lui Matei se manifest exploziv, e un melanj instinctual, oniric, maniac, o exemplificare a felului n care lucrurile sunt duse mai departe ca n po-

25

26

ON THE ROAD Motto: oare a putea scrie ceva?

(Florin Dan Prodan)

de FlOrin Dan PrODan

Lupta dintre imaginar i realitate s-a dat dintotdeauna pe teritoriul imaginarului. i astfel, poezia a trit fericit pn la On the Road (Shambhala Press, Kathmandu, 2012). Acum, n vremea lui Florin Dan Prodan (coordonatorul cenaclulului literar Zidul de Hrtie din Suceava), ficiunea i asum un mcel crunt cu realitatea, chiar ntre graniele acesteia din urm.

Sabinne Marie ranu,

Absolvent CNPR Ideea de a devaloriza reperul ca unic acreditare a pactului ficional este argumentul ideal n a fundamenta aprioric o poveste, nendoielnic, autentic. Peregrinajul n proiecia minii sau, altfel spus, n lume improvizeaz mirajul drumului mesianic i, mai cu seam, scopul mistic al cltoriei n sine: am fost n slujba cilor ferate treizeci i doi de ani/ i duc acolo, rugciunile astea, spune i zmbetul sau/ aprinde tot trenul de noapte (Sri Nara Simha). Parc niciodat tema n-a mai fost susinut att de persuasiv.

adar, imaginarul ajunge s deposedeze, s reinventeze pn la punctul n care nsui reperul spaial este abolit ca origine. Cititorul, deopotriv cu autorul, cunoate o autoritate supraindividual care nu este doar ficiune sau doar realitate, ci un schimb graios de identiti, de topic, ntre cele dou. On the Road, volumul lui Florin Dan Prodan, este ceea ce poezia s-a vrut mereu a fi: o diversiune, o jonglare n ritmul cuvntului, o nstrunicie a impulsului. n definitiv, o minciun veritabil, dintre cele spuse fr a se clipi. Privind din acest unghi, o asemenea scriitur face impresia unei lumi din romanele lui Kafka, n care nevoia unei autoriti efective este imperioas, chiar dureroas, i n care singurul rspuns la revendicare este totalul anonimat al contingenei, laolalt cu cel al ficiunii. Poemele altereaz realitatea, inclusiv sub aspectul publicistic, organizatoric. Editura Shambhala Press din Kathmandu este o destinaie ficional n plus, o certificare a unei cartografii n care invenia nu poate fi ilicit, pentru c ea este, mai mult dect orice, o afirmare a minii, o srbtoare a nscocelii. Shambhala Press Kathmandu face posibil, deci, apariia unei cri menite s revoluioneaze o literatur ticsit de norme, pliabil pe canoanele criticii.

Pentru On the Road, cltoria este pretextul insinurilor de orice natur, al afectrii, al gestului minim.
Prozodic, ingambamentul uzurpeaz acest traseu i probeaz o dexteritate a cuvintelor de a se continua, de a se asorta: Mini albe care caut/ Mini roii care primesc/ Cuvinte din care poi face pennies (Ben). Ars poetica e implicit drumului, n ideea sa de cutare, de ndoial i uneori de reconstituire: ce poate fi mai frumos/ dect cuvintele lor,/ fcute parc pentru cer? Cltoria e asemenea literaturii, i acord mereu

rgazul dibuirilor, al maturizrii latente, imperceptibile iniial i exploziv, brusc, ulterior: nu sunt geamuri n trenul sta lung ct o via/ ncet i cu mirosuri vechi de cnd lumea/ i dinaintea ei (templul viu). ,Numinosul (R.Otto) este la Florin Dan Prodan inspiraia, empatia cu lumea care devine mai mult dect explorabil, subit, datorat instantaneului, simultan acestuia. De aceea, nimeni nu noata n sine nsui la fel/ poate doar cnd iubirea i arunc straiele pe nori/ i se vinde soarelui(de pe teras). Exist n On the Road dorina de a depi ideea de literatur, de principiu scriptic. Tendina este aceea de a ntri motivaia literaturii, legtura inscindabil ntre interior i proieciile sale: la fel izbete viaa/ o pdure putrezind / ()/ dar demult nu mai putem fugi/ dect pe hrtie(rtcirea). Pentru a demonstra cititorului c a fost la un supermarket, poetul public alturi de text un bon conform cruia imaginarul, dei cumpr realitatea, nu va reui niciodat s se achite de datoria pe care o are n faa cititorului, aceea de a-l face fericit. Dislocarea, rtcirea, parcurgerea sunt toate fenomene din sfera manifestrilor. Florin Dan Prodan nu este un poet al latenei, al disimulrii. Poezia sa este una a iniiativei mai mult dect a reflexului, a radicalului i prea puin a tolerabilului. O poezie care este ea nsi deasupra poetului, prin stare. n ali termeni, o autoritate a supraindividualului, un arhetip al cuceririlor succesive. Exist, de asemenea, n materie de limbaj, o predispoziie fireasc, potrivit cu tema cltoriei, pentru anglicisme i denumiri strine.

Maniera este, aparent, oportun unei literaturi actuale, etichetat de o practic a snobismului n ceea ce privete formularea, disputa cuvntului cu reprezentarea sa imagistic, improprie i defavorabil scriiturii.
Cu toate acestea, n cazul acestui volum, poetul nu se vrea un snob al limbajului, el mimnd, cu dexteritatea actorului, erudiia peregrinului. Astfel, titlurile sale sunt locaiile de pe o hart a ingeniosului planetar, a Lumii: Bazaar Hilal, Olimp, Saqqara, Hostel, Lido di Venice. Dincolo de metafor, spaiul se reorganizeaz ilicit sub autoritatea echilibrului interior. O poezie ce depeste jurnalul de cltorie, diaristica, i se dezvluie ca un stil nengrdit. El nsui o hart integral a Cii/ the Road.

Sabinne Marie ranu este student n anul I la Facultatea de Medicin,UMF Iai. n timpul liceului a obinut premii la Olimpiada Naional i Internaional de Limba i Literatura romn.

foto: Alexandra Baban

27

28

Deplasarea spre rou

de RaDu Mare

V mai amintii povetile spuse de bunici? Cele serioase, ntotdeauna cu tlc ascuns, rostite grav i molcom. Cele spuse cu minile sprijinite pe genunchi i cu capul plecat, probabil sub greutatea adevrului mbrcat n hain de poveste. Cele pe care le ascultam ruinai, tcui i triti, ncercnd s le desluim rostul. Cele care, de obicei, ni se spuneau dup cte o nzbtie fcut sau dup o primejdie abtut asupra noastr. n acest mod putem privi i romanul lui Radu Mare, Deplasarea spre rou, publicat n 2012, la Editura Polirom. O poveste spus sftos, cu voce joas, ca atunci cnd oamenii neleg c nu sunt ferii de primejdii.
Elis Maruseac,
Absolvent CNPR ajutorul cruia oamenii de tiin pot determina distana dintre dou planete. Radu Mare reunete toate aceste semnificaii, scriind despre o poveste de iubire, despre distana creat ntre ntre cele dou personaje implicate, pe fondul dictaturii comuniste din Romnia a ultimilor ani i al momentelor succesoare revoluiei din decembrie 1989. neltor nu este numai titlul romanului, ci i nceputul acestuia. Dei se ntinde pe mai mult de 100 de pagini, constituie, n fapt, o introducere n adevratul nucleu al romanului: viaa unor tineri cstorii, Rumi i Greta, ceea ce-i unete i, mai ales, ceea ce-i desparte. Avem de-a face, cu aproximaie, cu un soi de povestire n ram, cu o jumtate tiat. ntlnirea cu englezoaica Diana reprezint, pentru Rumi, un prilej de a-i mrturisi suferina (drumurile noastre s-au ncruciat doar ca s ne spunem unul altuia povestea); pentru Radu Mare un mod comod de a nu intra brusc n povestire. Efectul asupra romanului este, ns, negativ. Din cauza lungimii, a densitii i forei prozei din aceast introducere, cititorului i sunt nelate ateptrile. Relatarea conversaiilor cu Diana rmne incomplet, dnd sentimentul de text neterminat. E ca i cum Radu Mare include ntre aceleai coperi dou

mai amintii povetile spuse de bunici? Cele serioase, ntotdeauna cu tlc ascuns, rostite grav i molcom. Cele spuse cu minile sprijinite pe genunchi i cu capul plecat, probabil sub greutatea adevrului mbrcat n hain de poveste. Cele pe care le ascultam ruinai, tcui i triti, ncercnd s le desluim rostul. Cele care, de obicei, ni se spuneau dup cte o nzbtie fcut sau dup o primejdie abtut asupra noastr. n acest mod putem privi i romanul lui Radu Mare, Deplasarea spre rou, publicat n 2012, la Editura Polirom. O poveste spus sftos, cu voce joas, ca atunci cnd oamenii neleg c nu sunt ferii de primejdii. Prima problem pe care o ridic romanul este, nc dinainte de a de a ntoarce prima pagin, semnificaia titlului. O prim conexiune fcut n minte trimite, conform ateptrii create de att de multe cri publicate dup 89, la regimul comunist. Simbolistica acestei culori poate trimite, de asemenea, la pasiune, iubire, femeie. Cu alte cuvinte, romanul ncadreaz une histoire damour. Trecnd, ns, mai departe de aceste prime bnuieli, descoperim un sens mai puin cunoscut al sintagmei deplasarea spre rou. n fizic (sau, mai precis, n astronomie), aceasta desemneaz un fenomen optic cu

foto: Corina Pcurar

romane distincte, care au doar o surs comun. Fragmentele privitoare la tnra englezoaic nu sunt, dup cum spuneam, lipsite de farmec artistic. De fapt, proza din debutul romanului reprezint impulsul de a ntoarce pagin dup pagin, pn la final. n contextul Romniei din primii ani postrevoluionari, cnd imagini i veti despre traiul sub regimul comunist nspimntau i satisfceau curiozitatea cu gura cascat a Occidentului, Diana cltorete cu pretextul aducerii de ajutoare pentru copiii din orfelinatele lui Ceauescu. n acest fel l cunoate pe Rumi, adus de ctre Alin Srbu (un personaj alunecos, oportunist, dibace, despre care niciodat nu se tiu prea multe) la unul dintre aceste orfelinate, pentru a face un reportaj menit s intensifice eforturile de ajutorare a Romniei, dar i ansele de parvenire ale acestuia din urm. Tot la insistenele lui Alin Srbu, Rumi organizeaz o ntlnire cu Diana i n afara spaiului orfelinatului. Acesta este prilejul cu care, ajutai de ntuneric i de alcool, ncurcai de nevoia de nelegere ntr-o limb strin, franceza, cei doi i povestesc evenimentele marcante din biografiile lor. n roman, sfritul relatrii Dianei prin vocea naratorului brbat coincide cu nceputul retrospeciunii lui Rumi i, totodat, cu intrarea n nucleul textului. Despre Diana cititorul mai afl doar c urma s se ntoarc acas peste doar cteva zile, motivnd: nu mai am nimic altceva de fcut. Contextul n care o face, urmrile pe care le-a avut confesiunea reciproc asupra celuilalt, toate acestea rmn necunoscute, slbind, poate, concentrarea lectorului asupra celeilalte pri ale romanului, ntr-o ateptare ce nu va fi niciodat mplinit. Capitolele n care Radu Mare scrie despre englezoaic par a nu avea alt scop dect acela de a construi o introducere n textul propriu-zis. O introducere de (prea) mari proporii. Adevratul roman, cel pe care se concentreaz Radu Mare, ncepe cu momentul 0 al relaiei dintre Rumi, tnr profesor de francez, navetist, i Greta Tma, vio-

lonist la Oper. Rnd pe rnd, evenimentele-cheie sunt relatate sub forma unei epistole adresate fiului celor doi (aflm acest amnunt dup lecturarea ctorva pagini). Tonul dezndjduit al povestirii anticipeaz, ntr-o oarecare msur, revolta i disperarea din final: M-a oprit o desctuare slbatic i, odat cu ea, gustul fierbinte, simit parc pe limb, al plcerii de a lovi i de a sfrma orbete tot ce-i st n cale. Atunci cnd nu mai exist nici cale de ntoarcere i nici judector. Stri de spirit ce l invadeaz pe Rumi dup ce se vede silit s se ntoarc n ar fr familia care i definea sensul vieii: soia att de iubit i copilul lor. Stilul lui Mare devine, pe alocuri, greoi, cu elemente redundante, provocnd adeseori n cititor blazarea oamenilor n faa suferinei. Totui, nu i putem nega capacitatea de a scrie proz cu for artistic, care se evideniaz, n Deplasarea spre rou, n fragmentele aranjrii i decorrii apartamentului greu obinut de cei doi soi. Aici autorul reuete s transpun elementele ficiunii n realitatea celui ce citete: lumina verii ireale (ca i fericirea dobndirii propriei locuine, n contextul regimului comunist i al dificultilor pe toate planurile impuse de acesta), cldura iubirii lui Rumi (rndurile despre conceperea fiului su constituie, poate, unul dintre cele mai bune pasaje erotice i afective), deprtarea glacial pe care Greta o interpune i impune. Tot aici stau condensate i semnificaiile titlului ales pentru roman. Dac Radu Mare ar fi crescut miza pe acest fragment al textului, acordnd mai puin atenie prilor auxiliare, cartea sa ar fi fost ctigtoare. Ctigtoarea preferinei cititorilor. n ansamblu, ns, Deplasarea spre rou trece i spre tonul sftos, uneori tnguitor, al povetii rostite de un om ce d mna cu propria-i tristee. Nu ne rmne dect s ne adncim n text. Dac decojim foile care l protejeaz, vom descoperi nucleul viu, valoros al prozei lui Radu Mare. Reduta scriiturii sale, mrturia adevratei sale valori n lumea literar.

Elisabeta Maruseac este student n anul I la Facultatea de Litere, Universitatea Bucureti

29

30

Poezii naive i sentimentale

de Dan SOciu

Talentul face poezia. Frumuseea limbajului e doar resortul. Altfel, fiecare vers sau fiecare idee multiplicat are gradul su de reducere a profunzimii. O carte reprezint micarea vocaiei de dragul micrii, utiliznd misterul cu ajutorul misterului. Poezia este att o ondulaie a poetului n sine, ct i o ironizare a limbajului comun. Toate acestea alctuiesc spaiul asamblator al creaiei.

Alexandra Bianca Dumencu,

CNPR tafizic. Cartea debuteaz cu mbinarea a dou ipostaze feminine: una care iubete i alta care este iubit, apoi schimbndu-se direciile i sentimentele. Poeziile arat, dimpotriv, o sensibilitate cunoscut la univers, un sim ascuns la febra sfritului. Dan Sociu i caut o identitate profund, impunndu-i o retragere a cuvintelor, un sens al relativitii: ,,n procesul-verbal, voi oamenii, spunea, suntei fiine confuze, confuze (Proces-verbal). Astfel, poetul caut refereni afectivi, partituri de concepere, explicitnd fora de seducie a feminitii. Aceast afinitate, prezent n poeziile sale, a femeii n raport cu lumea capt posibilitatea de a modifica fptura prin cunoaterea sentimentelor, prin de confesiunea direct. Atitudinea este critic i demistificatoare, moartea fiind noiunea curent de la care pornete ntreg discursul liric. Repetarea morii n raport cu majoritatea rudelor de genul masculin, n special tatl, desemneaz o caracteristic agresiv, dar, paradoxal, plcut. Descoperim mai nti latura lumeasc a poeziei, domesticitatea, ntr-un cuvnt, realiznd fuziunea unor straturi artistice, imposibil de coalizat. Apar astfel transformri ale viziunii sale de poet (,,i numai beat aveam curaj s-ncerc i altceva), precum i finitul acesteia (,,de cimitirul scriitorilor pe lng care trec cu troleibuzul m gndesc). Cartea descoper, odat cu

olumul Poezii naive i sentimentale (Editura Cartea Romneasc, 2012 ), semnat de Dan Sociu, altur impactului noutii o frm de afectivitate, noutate aparent estompat. nsui titlul sintetizeaz o ncremenire metafizic n care se ascunde o notaie imperturbabil. Este o liric ilogic, o retoric de descompunere, mcinat de realitatea dintre dou prezene feminine, o amintire agresiv, care poate fi i o proiectare graioas a redescoperirii de sine. Alturarea proaspt a cuvintelor, dincolo de ideea avansrii, plsmuiete o imagine a unor elemente ct mai deprtate (sau ct mai apropiate ), mama i femeia iubit fiind laitmotive pe parcursul ntregului volum, construite integral, inaccesibile afectivitii. Lirica lui Dan Sociu devine o poezie despre ,,jocul lumii i al feminitii, partea de libertate considernduse nul. nc de la nceput se realizeaz o introducere subtil n dramatizarea timpului, trecnd de la vocea copiilor la etapa nserrii finale. Poetul lupt cu propriile resurse mpotriva ablonului. Cea mai clar dovad o constituie poezia intitulat ,,Proces-verbal. Cartea este o suprapunere de limbaje, de destine ordonate: fie dup importana lor, fie dup o simpl coinciden me-

tema declanrii vieii, n Sonete n Alexandri, senzualitatea, poezia devine dens, manifestndu-se nevoia de verificare a sinelui prin elementele terestre. Este frapant felul cum viaa transform realul. Lucrurile par desacralizate, iar cea mai mare libertate evocatoare o ntlnim n aceast parte a crii (Sonete n Alexandri), n care se contureaz momente ale vieii, percepute separate (,,Ce tiu eu deci despre via i-un sfat/ La nceput e un fel de progresie). Aadar, este surprins tonul direct i sincer al limbajului, tristeea poeziei rmnnd ambiia nesfrit a desfurrii de fore (,,n-am mai vzut un copil aa de vesel, ,,m face s simt vinovat). Vorbirea curent tocete, iar poetul dilueaz lumea n cliee: cuvintele devin uzate de nelesul lor cotidian, decantate n perspectiva unor suflete apropiate. n Poezii naive i sentimentale, Dan Sociu se menine la nceputul de via, comunicnd o realitate inocent, o desprindere de lumea melancolic a boemei tinereii (,,cum nimic nu era posibil cnd aveam noupe ani).

Ultima poezie rezum cu senintate ntregul volum, stadiul de trecere la maturitate, fluxul evocrii avnd un aer complex. Creaiile au un caracter retrospectiv, sunt ntoarse ctre un trecut prezent, amintind att o iubire, vrsta copilriei sau ieirea din viziunea normal.
Exist astfel o ordine care se dedubleaz pentru a se privi din afar i care incit la reflecie. Confesiunea presupune o interioritate bogat, pregtit de destinuire, reducndu-se la un sentiment general. Dan Sociu i ncununeaz opera printr-o sintetizare a menirii sau poate chiar a continurii sale (,,s m ntoarc pe dos). Dac pe parcursul ntregii cri poetul se rezum la exfolierea de pe urma creia mtile dorinei prind contur (anii tinereii, prezentul), n ncheiere i pierde reperele, se suprapune i se confund cu elementele cosmice (,,s zbor spre soare ca un schior) . Este poezia un zbor spre nevzut? Atrage atenia, n mod special, pregtirea poetului n ceea ce privete relaia cu cititorul, cu duritatea (,,s trag tare de maxilarul inferior) i capacitatea de a-i verifica literar creaia. Volumul lui Dan Sociu este un text propus privirii, oferind vitalitate, nsufleire, o ambian salubr. Creaia ridic de pe ochii notri vlul transparent al realitii. Poetul cresteaz acest vl, mbinnd maturitatea social cu imaginaia crud. Iar acest tip de cruzime const n asamblarea mai multor poezii ,,naive i sentimentale. Naivitate i sentiment? Poate doar nevoia de ataare i inocena unor dualiti ntr-o singur oper.

Ioni Benea

31

32

Vieile paralele
Ai fost aruncat peste bord, domnule Eminescu. Pricepi asta?

de FLORINA ILIS

Anastasia Gavrilovici,

CNPR nescian, att antum ct i postum, comasnd toate evenimentele semninficative din viaa poetului i anexnd o colecie impresionant de documente (nsemnri din jurnalul medical, observaii ale unor surse secrete, declaraii apocrife). Demersurile autoarei nu sunt simple exerciii de naratologie, ci devin, n acest context, nite artificii compoziionale bine utilizate, care confer textului mai mult veridicitate, dar care denot, pe de alt parte, caracterul ficional al romanului. Modul bulversant n care decurge naraiunea contrazice ateptrile cititorului, punndu-l n dificultate. De un magnetism seductor este i felul n care, demitiznd existena eminescian, romanul ridic, printr-un scenariu epic subsidiar, nite ntrebri eseniale, evideniind aspecte ale vieii poetului pe care le credeam elucidate i ngropate n memoria colectiv. Textul, dei fragmentat de numeroase analepse, urmeaz principiul cronologic, primul capitol prezentndu-l pe Maiorescu n locuina sa de pe strada Mercur, citind cartea de vizit a doamnei Slavici care anun, ntr-o romn stricat Domnu Eminescu a nnebunit. V rog facei ceva s m scap de el, c foarte reu. Boala poetului este semnalat i n ziarul Timpul, pe 28 iunie 1883, cnd acesta, devenit incomod pentru junimiti prin publicistica sa agresiv i instigatoare, este ndeprtat din viaa public i politic. Este amputat, aruncat peste bord; Maiorescu i spal minile, iar societatea parcurge un proces de uitare, o splare pe creier cultural. Totui nu definitiv, ntruct, dac n 1887 este nevoie de poet ca instrument n lupta pentru doborrea liberalilor, n

up mai bine de un secol de la moartea controversat a poetului, timp n care s-a tot scris cu zgomot i furie despre viaa i opera sa, nu credeam (i spun asta fr a avea intenia de a subestima potenialul literar al scriitorilor contemporani) c mai poate exista vreo carte pe acest subiect care s nu constituie un fenomen de acumulare a celor scrise anterior, ci, dimpotriv, s frapeze prin elementele de noutate i lectura pasionant n care te prinde. Fiindc e greu s vorbeti despre Eminescu la momentul actual, s-l poi prezenta ntr-o alt manier. Nu este un subiect accesibil tuturor postmodernitilor, cum este comunismul, exploatat i el pn la refuz. De aceea, carte Florinei Ilis se concretizeaz, la prima vedere, ntr-un act de curaj din partea scriitoarei i un exerciiu de rbdare pentru un cititor neavizat. Aprut anul trecut la editura Cartea Romneasc, romanul Vieile paralele vine ca o lovitur n moalele capului, reuind s ocupe locul de frunte n topurile celor mai recente apariii i obinnd cteva premii notabile ( Premiul Naional de Proz al Ziarului de Iai, Premiul Radio Romnia Cultural). Iat c, dei aruncat peste bord, ndeprtat din viaa public, dar repudiat i de tinerele generaii care l-ar scoate fr nicio reinere din programa de bac, Eminescu nu dispare de pe scena literar i parc niciodat viaa sa nu a prut mai fascinant ca acum, aa cum este prezentat n romanul Florinei Ilis. Structurat n patru pri, avnd fiecare un numar diferit de capitole, cartea recupereaz i reinventeaz ntreaga existen emi-

1888 junimitii ctig alegerile, iar Eminescu devine un impediment, crend disconfort. Seria avatarurilor eminesciene, dintre care face parte i acest statut de membru-fantom n care se sprijin Societatea Junimea uneori este continuat prin prezentarea fr prtinire a altor ipostaze ale lui Eminescu: poetul, omul politic, ndrgostitul, bolnavul, nebunul. Simptomatic este faptul c autoarea nu-i cru personajele, surprinzndu-le n situaii delicate, cu tot omenescul lor, dezvluindu-le cele mai intime gesturi i gnduri. La o analiz mai aplicat, observm c barierele sunt depite aproape imperceptibil, iar imaginile nu se mai concentreaz n jurul portretului moral impecabil al poetului, ci gliseaz spre latura sa senzual, cu slbiciunile general umane, explornd dimnesiunea abisal a subcontientului i incontientului n contextul erotic. Dei lui Eminescu nu i este ngduit s vad n femeia iubit dect copia imperfect a unui prototip nerealizabil, romanul abund n detalii referitoare la dorinele trezite n poet de aceste copii. i cum orice lucru interzis (bunoar cstoria cu Veronica Micle) e de dou ori mai rvnit, e dorit cu i mai mult patim, exist numeroase episoade n care Eminescu este dezarmat, redat n timpul celor mai pasionale gnduri i cu intenii dictate de semnalele trupului. Cu o inteligen narativ desvrit i cu mult tact, prozatoarea face o incursiune n viaa amoroas a poetului, exprimnd lucrurile de care ne sfiim s vorbim sau pe care nu ndrznim s le gndim despre Eminescu. Totui, Florina Ilis nu strivete corola de minuni a lumii, nu atenteaz la imaginea poetului i nu-i lezeaz prin nimic memoria. Dezvluirile pe care le face sunt o expresie a distorsionrii sub semnul creia a fost pus receptarea existenei eminesciene, de la moartea poetului i pn n prezent. Disputele privind viaa, nebunia i moartea poetului sunt la fel de actuale, fiind la nesfrit hipertrofiate i duse n zona neadevrului. Textul este o reacie la dorina oamenilor de a sonda trecutul i de a specula pe seama unor zvonuri scandaloase care doresc macularea imaginii. De altfel, Caragiale mrturisete ntr-o discuie cu Veronica Micle acest crez, c doza de realism i de pozitivism a vieii e att de mare nct niciun suflet ales nu poate lupta pn la capt fr s nu fie rpus de realismul sau vulgaritatea vieii. Centrul de greutate al romanului l constituie viziunea asupra nebuniei lui Eminescu, aa cum a afectat ea fiecare dintre avatarurile poetului, determinnd apartiia unor viei paralele. Prozatoarea recurge la alternarea i suprapunerea planurilor temporale care, prin asociaie cu pluriperspectivismul, creeaz efectul unei reacii n lan: orice informaie are rolul i consecina ei n circuitul narativ, indicnd finalul uor previzibil. Procedeul nu face dect s urmreasc modul n care a fost perceput Eminescu de cultura romn la acea vreme, cu toi fac-

torii care au contribuit la instalarea bolii i la nnebunirea lent, dirijat. Atmosfera operei devine mai tensionat pe msur ce arhiva de documente relev intruziunea n viaa privat, dar i odat cu elementele ce vizeaz stadiile bolii. Astfel, perioada petrecut de Eminescu la sanatoriul din Viena, supravegheat de Filipescu i Elise (Elisabeta Badea), ambii n calitate de surse pentru alctuirea dosarului Poetul, se extinde pe un numr mare de capitole, iar faza terminal a bolii, creia i corespunde ultima parte a crii, exprim aceeai precipitare a evenimentelor spre deznodmntul binecunoscut.

Cartea impresioneaz i prin secvene descriptive care dovedesc rafinamentul prozatoarei. Relevante n acest sens sunt scena ntlnirii dintre poet i Veronica Micle ntr-o sear de iarn sau petrecerea de la sanatoriul vienez (care evoc balul i atmosfera din romanul Maestrul i Margareta al lui Bulgakov), unde accentul cade pe analiza psihologic a personajelor, introspecie i memoria involuntar.
Exist numeroase trimiteri la opera eminescian, unele personaje avnd un corespondent n poezie (domnul cu joben de la sanatoriu-btrnul dascl din Scrisoarea I), dar i la obsesiile eminesciene (disocierea ntre trup i suflet, antiteza ntre trecutul glorios i prezentul degradat, raportul individ- Univers, via-moarte, numerele, rapoartele geometrice). Xenofob, antisemit, bolnav, ndrgostit, vistor, Eminescu e considerat de unii i rmne n memoria colectiv drept un nebun, integrndu-se printre ali mari nebuni ai lumii ca Edgar Poe (mort ntr-un acces de delirium tremens -acelai diagnostic pe care i-l pune doctorul uu poetului), Flaubert (histeroepileptic), Voltaire (neurastenic, ipohondric), Baudelaire (a ncercat s-i sugrume tatl, era impulsiv, i vopsea prul n verde), Balzac (megaloman) i exemplele pot continua. Romanul Vieile paralele se afl la recherche du temps perdu, reuind, printr-o munca sisific, s adune tot ce se tie despre Eminescu i s sublinieze modul n care societatea i-a anihilat o personalitate inegalabil, ca ntr-o boal autoimun. O carte de cpti, care poate da cea i celor mai de seam eminescologi. Odat intrat n universul ficional propus de autoare, nu poi dect s rmi pn la capt. Aa cum spune i textul, nu poi s nu te gndeti la ct de limitate i fatale ne sunt, n fond, opiunile.

33

R E C E N Z I I L I T E R A T U R U N I V E R S A L

Lapte negru

DESPRE A FI LA FEMININ SAU

de Elif ShafaK

Chiar i astzi o regul rmne n picioare: brbaii care scriu sunt considerai n primul rnd scriitori i abia apoi brbai. Pe cnd femeile care scriu sunt n primul rnd femei i abia apoi scriitoare.

Nicoleta MUNTEANU

omanul Lapte negru al scriitoarei de origine turc Elif Shafak e o caleidoscopiere a vocilor interioare care i disput supremaia asupra sinelui feminin pornind de la experiena real pe care a traversat-o autoarea dup naterea primului copil (depresia postnatal) i, n acelai timp, o cronic subiectiv a altor poveti de via ce au n prim-plan femei care i-au dedicat viaa scrisului. Fr a pleda n favoarea micrilor feministe sau a diseca n termeni abstraci condiia scriiturii feminine i a sacrificiilor pe care aceasta le implic, Elif Shafak propune o naraiune n care descoperirea sinelui presupune multiple sinuoziti, semne de ntrebare, tensiuni i neliniti, tratate ns sub forma unei poveti care i trage seva din marea tradiie oriental a vocilor care se multiplic ntr-un ceremonial al esturii multiple. Cu o ironie ce nu exclude sensibilitatea, Elif ima-

gineaz un harem interior n care ase degeici i disput supremaia: Milady Cehoviana Ambiioas, Mica Domnioar Practic, Domnioara Cinica Doct, Doamna Dervi, Blue Belle Bovary, Mama Budinc de Orez, nvnd ntr-un final s coexiste i s se accepte reciproc. Desigur, e un happy-end uor patetic, dar care ine de datul existenial al femeii care, la nceput de secol XXI i-a cucerit dreptul de a avea o voce distinct ntr-un spaiul literar care nu mai este eminamente masculin, care e mai permeabil la acceptarea alteritii dect acum cteva decenii, dar care nu garanteaz echilibrul ntre condiia de soie, mam, scriitoare de succes, voce autonom n viaa public. Contrapunctic peregrinrilor prin experiena personal a indeciziilor n legtur cu posibilitatea de a rmne o autoare de succes fr a renuna la dorina de a avea copii, romanul ne propune o cltorie - e adevrat des-

tul de lipsit de consisten, configurat mai degrab din trimiteri care te oblig s caui, s sapi dincolo de informaia voit pernicioas ce are ca puncte de reper destinul unor figuri feminine care au marcat literatura (n special a secolelor XIX i XX, dar nu numai, din spaii culturale diferite), unificnd astfel Occidentul i tradiia oriental, spaiul american i pe cel scriiturii feminine africane sub semnul aceleiai permanente lupte ntre laptele maternitii i tuul negru al imaginaiei.

lun i cei treisprezece sau nousprezece copii pe care i-a nscut i prea puin despre devotamentul preschimbat n ur, despre destrmarea familiei i nefericirea fiecruia dintre cei doi soi nchis n propria ranchiun i nemulumire) care a fost mai mult dect soia scriitorului o intelectual i o femeie de afaceri, dar i o scriitoare de jurnale i cel al lui Jane Austen sau al Virginiei Woolf (care au refuzat s i asume condiia de mam) se desfoar, abia definite, destinele altor Autoare. Unele fr de care nu poate fi imaginat nicio istorie a literaturii universale (Emily Bront, George Eliot, Virginia Woolf, Sylvia Plath, Simone de Beauvoir, Doris Lessing), altele mai puin sonore (cel puin n afara unei specializri filologice: Anais Nin, Sandra Cisneros, Lou Andreas Salom, Sevgi Soyal), destine pe care le-a fi legat n primul rnd de cele ale soilor, dei siluetele feminine erau nelipsite din viaa boem a Parisului anilor `20 i au influenat decisiv cariera literar a brbailor crora le-au fost alturi (Zelda Fitzgerald i instinctul ei autodistructiv), altele total necunoscute mie (Ayn Rand, Alice Walker, Toni Morison, Adalet Aaolu) alegeri, drame familiale, cstorii i despriri, renunri la propriii copii sau asumarea statutului de femeie prsit, sinucideri... Niciun destin nu seamn cu cellalt, romanul lui Elif Shafak devenind astfel o transpunere a cuvintelor pe care Simone de Beauvoir le spunea la un moment dat: o femeie nu e o realitate ncheiat, ci mai curnd una n devenire i n nsi devenirea ei... ar trebui s-i fie definite posibilitile.

Metafora laptelui negru integreaz n ea depresia i nevoia de a da prin scris o coeren lumii, spaima de a nu mai fi tu nsi (prelungindu-te n copilul cruia i-ai dat natere) i teroarea c hrana trupului tu nu ajunge s cuprind o ntreag lume (a srisului), ci rmne nchis (limitat) la fiina creia i-ai dat natere, bucuria vieii i misterul morii sinelui pentru ceilali i al renvierii pentru tine.
Conotaiile laptelui negru sunt multiple i se suprapun peste cei trei C despre care vorbete Shafak ca fiind consubstaniali povetii i deci, oricrei nateri/creaii: Continuitate, Centru i Coeren, la care se ajunge ns ntotdeauna prin suferin. Dac ar fi s identificm liniile de for pe care le polarizeaz relaia dintre Autorul femeie i maternitate, am descoperi, pe linia propus de Elif Shafak, o anumit incongruen ntre cele dou ipostaze. Dac Shakespeare ar fi avut o sor care ar fi fost o scriitoare foarte talentat sau dac Fuzuli ar fi avut o sor care s-ar fi nimerit s fie o poet la fel de nzestrat ca el, ce s-ar fi ntmplat cu acele femei? Ar fi scris cri sau ar fi crescut copii? [...] le-ar fi putut face pe amndou? acesta e pretextul, iar rspunsul la cele dou ntrebri e nchis ntr-un Nu pentru care a fost nevoie de nenumrate schimbri la nivelul societii, mentalitii, condiiei femeii n ultimii aproximativ 150 de ani pentru a se transforma ntr-un Poate, Pentru scurt timp, Da, cu greu. Pentru a ajunge la ele, Autorul-femeie a fost timp ndelungat doar Femeia-Sit, timpul scurgndu-se ntruna prin gurile din viaa ei, o femeie mprit ntre ndatoririle gospodreti i rolurile materne, care nu va reui s gseasc timp pentru scris, care se poate furia asemenea lui Firuze (episodul e unul dintre cele mai bune din ntregul roman) pn pe piscul Muntelui Kaf n somn i trage cu urechea la glasul znelor, dar se lovete n fiecare zi de realitatea de a fi femeie ntr-o lume a brbailor. ntre destinul Soniei Tolstoi (mrturisesc c nu m-am gndit niciodat la ea, nu tiam nimic despre femeia

M-am gndit citind rndurile acestei cri la toate privirile inteligente care m-au scrutat de-a lungul timpului din bnci, la toate eseurile elevelor mele pe care le-am citit i mi-au plcut, la nenumratele pagini ce purtau semntura unei adolescente i la discuiile pe care le-am purtat despre destinul feminin nuntru i n afara literaturii.
Ca de fiecare dat, o und de scepticism m nvluie, o umbr de resemnare la gndul c vocaia scriiturii e deopotriv masculin i feminin, dar mplinirea ei plenar e, n esen, una masculin, cci vocile masculinitii nu trebuie s se armonizeze dect cu cele ale sinelui, nu i cu cele ale ceasului biologic, ale alteritii sau ale societii. Nici pe departe un roman extraordinar, Lapte negru e o carte care merit parcurs pentru tot ceea ce nu este, i anume: nu este o pledoarie, nu este o soluie existenial, nu este o reet. E o sum de contraste. Ca toate destinele feminine.

35

Revolutie neuronic

36

de HarOlD Jaffe

V-ai ntrebat vreodat ce anume mustete n creierul unui revoluionar ce mecanism genetic sau circuite n plus stau de paz pentru a nu lsa apatia i nepsarea s amoreasc neuronii? Cartea nou-aparut a lui Harold Jaffe, Revolutionary Brain, Essays & Quasi-Essays (Creierul revoluionar, eseuri i semi-eseuri) sugereaz cteva rspunsuri.

Liana Vrjitoru Andreasen

n parte ocant, ca i istoria de altfel, n parte meditativ, colecia de poezii-eseuri-proz scurt este o revelaie cu gust proaspt de revoluie, o dezvluire a momentului prezent sub form de art activ, art ndrjit, chiar dac multe din cadrele vii pe care le surprinde cu ochi de regizor trec cu repeziciune pe lnga noi, abia observate de majoritatea populaiei globului, preocupat fiind de elixirul efemer al consumului.

oblig s ne nfruntm demonii complacerii care ne zdrobesc creativitatea n favoarea amuzamentului de consum. Creierul revoluionar nu este doar o metafor a anticomplacerii. n textul Creierul revoluionar, Jaffe invoc un fapt puin tiut, i anume c dup moartea unor lideri ai gruprii radicale germane Faciunea Armatei Roii, creierele lor au disprut i se spune c au fost furate de oameni de tiin i examinate n laboratoare din Frankfurt. Citim: Iar acum creierul lui Ulrike Meinhof a reaprut pe neateptate n posesia unui patolog din Frankfurt care a cerut s i se ingduie s rmn n anonimitate. Dup spusele patologului, operaia pe creier a liderei Meinhof din 1962, menit s nlture o mic tumoare benign, a generat transformarea ei dintr-o jurnalist talentat i ambiioas n co-fondatoarea i lidera intelectual a gru-

Cartea lui Jaffe nghea n chihlimbar momente de crizi nu m refer la cele mai stridente evenimente ale istoriei recente, ci zbateri subtile ale sufletelor care refuz s se complac, deviani nvrtindu-se n labirintul fr ieire al societii stratificate, pumni ridicai spre cer sau spre contemporaneitate.
Toate acestea sunt perle efemere ale noului mileniu, pe care scriitorul le adun cu grij nainte ca ele s se prefac n nisip. El se rupe de tradiie n mod contient, tocmai pentru a surprinde acel neuron care nu se conformeaz, nu se las multiplicat i definit, astfel nct e greu de explicat crui gen literar aparin listele, tirile, conversaiile i sclipirile de umanism care rzbat din jungla apocaliptic a unei lumi deczute, primejduite precum ghearii care dispar sub ochii notri. Scriitorul ne

prii revoluionare Faciunea Armatei Roii.

Multe din textele volumului sunt prelucrri ale unor tiri de senzaie care altfel, fr prisma ideatic i estetic a artistului, ar disprea din contiina public fr nicio urm, nicio moral din care s poat nva alte generaii.
Dintr-o conversaie a unui interlocutor anonim cu un fost ceretor, Dewey Birdsong, aflm c spiritualitatea nu e rezervat doar celor privilegiai. Acest om al strzii a construit cu mna sa un munte pe care l-a numit Muntele Salvrii i cnd muntele a fost declarat obiect de art i a nceput s i aduc bani, Dewey a folosit banii tot pentru proiectul su, astfel nct muntele (n cretere) este acum unicat n toat lumea. Dewey se confeseaz: La nceput, cnd se refereau la mine ca artist, i corectam./Nu, nu-s eu la./Dar m-au numit aa tot mai des, nct pn la urm m-am gndit c ar trebui s-mi plac./ Ei drcie, nu-mi pas cum mi spune lumea./Dac vor s spun c muntele e oper de art, ce s zic, m bucur tare c le place arta mea (rde)./Atta vreme ct vine lumea i citete mesajul din vrf, Dumnezeu e iubire, n-au dect s trag ce concluzii vor. ntr-una din ocantele, incitantele liste din Creierul revolutionar, vocile unor condamnai la moarte rsar de pe pagini ca i cum ei ar fi nca n via i ne-ar cere s-i nelegem, s-i ascultm: Data execuiei: 16 ianuarie, 2002. Condamnat: Horace Allen nr. 987225. Jude: Liberty. Ultima declaraie: M adresez familiei Lackey: cum am zis, mi asum responsabilitatea pentru moartea fiicei dumneavoastr n 1989./ mi pare nespus de ru pentru pierderea fiicei dv. iubite./i eu sunt un om, asa c tiu ce nseamn./Nu pot da explicaii i n-am niciun rspuns./Pot doar un singur lucru s v dau./V dau o via, pentru o via luat./i nu spun asta ca s iau n derdere ce s-a ntmplat./Sper s v aline moartea mea./Ct despre mine, eu sunt fericit. Vedei, chiar pot zmbi./M bucur c plec din lumea asta./Plec spre un loc mai bun./M-am mpcat cu Domnul si am renscut./

Sper s nu ramnei cu ur i gnduri rele la adresa mea./ Dumnezeu s v aib n paz. Un altul: Data execuiei: 13 iunie, 2001. Condamnat: Johnny Saginaw nr. 999222. Jude: San Jacinto. Ultima declaraie: mi pare ru pentru tot./N-am fcut ru nimnui./Omul sarac nu-i dect o baleg pe tlpile voastre./Hai, omori-m odat. Si nc unul: Data execuiei: 20 aprilie, 2005. Condamnat: Troy Kunkle nr. 954811. Jude: Angelina. Ultima declaraie: M-am nvrtit pe lng taraba asta ambulant prea mult vreme./nainte s plec, mai am ceva de zis./ngropai-m adnc, punei-mi dou difuzoare la picioare i nite cti pe craniu i dai drumul la rock and roll dup ce mor./S ne vedem cu bine n iad. Aceast list, amplasat la nceputul crii, contrasteaz cu lista de situri pornografice ce apare spre sfritul volumului, care exemplific obsesia morii, rentoarcerea la dorul teluric de care n zadar ncearc s ne fereasc societatea de consum. Artistul are obligaia s nregistreze chiar i aceste zbateri imorale ale sufletelor n cutare de ap pe un pamnt sectuit. Mai mult dect att, artistul nu e doar om, ci fiin a pmntului, ca i un iepure care zbiar n agonie, un elefant pe cale de dispariie, sau o balen pe corpul creia am plasat butonul delete. Autorul explic astfel preocuparea fa de subiecte pe care alii le-ar considera nedemne de cuvntul arta: Arta care rspunde la criz este o art situaional i de aceea este creeat n mod rapid, nu miglos i cu rafinament. Arta crizei este direcionat, nu dezinteresat; mai aproape de ideea de art ca proces, nu ca produs finisat. Arta crizei e foarte contient de text i de context. Arta crizei, n cazurile cele mai fericite, e creeat prin colaborare Arta crizei este imoral. Polemic, refuznd s se ascund dup deget, Jaffe este o voce voit subversiv, dar n acelai timp plin de suflet. Este vocea confluenelor, scurt-circuitelor neuronice dintre interior i exterior, dintre spaiul global i lumea spiritual.

foto: Bogdan Onofrei

37

38

Selected Poems

A POET AMONG US MOST CLEARLY REVEALEd

by Michael WaterS

What a rare mood Im in, what a dope I have been. I have known Michael Waters for years as a poet and academic colleague, more recently as a friend. After all, he married one of our best Romanian students, who came from Iai to Salisbury University and helped transform her into a poet, too.

Jim Welsh

knew Michael was a well-regarded poet, but my flaw was, I took him for granted. Then, in July of 2012, I read a review of Michaels Selected Poems, published in England by Shoestring Press in 2011 that appeared online in the Prague Post. That review rang my bell.Allow me to quote the opening sentence:It is difficult to imagine poetry could be more finely crafted and compelling than the work of Michael Waters, who has been quietly writing some of the best poetry in the United States for the past three decades. It is a pleasure, then, to read this volume of selected poems and witness how Waters work has moved steadily toward mastery from a starting point of estimable strength and precision.So, my neighbor, my colleague has written some of the best poetry in the United States for the past three decades!What have I missed here?

he also brought the most famous American-Romanian writer and poet living in America, too, Andrei Codrescu, poetry advocate and Romanian migr and cultural pundit for Americas National Public Radio. Thanks to Michael, I met them both.Michael did much to enrich the cultural life of Salisbury, Maryland, andthen he followed in my footsteps as Fulbright Lector to the Universitatea Al. I. Cuza, in Iai (though also influenced, no doubt, by his wife, Mihaela Moscaliuc, my former student, who has family in Suceava). Then Michael retired from Salisbury University, and went north, to become poet in residence at Monmouth University, where he reigns today.God love him. In 1996 we got Mihaela Moscaliuc into the Master of Arts program at Salisbury University, which she used as a springboard to the PhD program at the University of Maryland, where she turned poetic, and bloomed. Her first poetry collection, Father Dirt, was published by Alice James Books in Farmington, Maine, in 2010. Her countryman, Andrei Codrescu, praised the book as follows: Mihaela Moscaliuc transfers the weight of one word into the language of another through a series of visceral poetic meditations. The questions born of the blood, quince, and sweet cherry tastes of her Romanian childhood flow into mature, terse, and sinuous English to become not answers, but poems that pose new and hard

Well, glancing into Michael Waters:Selected Poems what jumps off the page is a poem entitled RAYMOND CARVER (1938-1988) Salisbury, Maryland. Jeez, that tells me that the most influential prose writer of the last half-century was in my home town. So where was I? Chasing career rainbows while Michael is having a chat with Raymond Carver? What a dope I have been! I knew Michael was well-connected with other writing talents.After all, he brought the novelist Richard Ford to Salisbury, Maryland, twice, and

questions. The music of the verse is American, but the contents are forged in the common sorrows of women trapped by an unfortunate history.Now,that, in my opinion, is an endorsement to die for.About half of her poems are grounded in Romania in general, or in specific locations like Iai or an orphanage at Pacani.This girl, now a poetic woman and mother I first met in 1994 in a rather depressing classroom on the Copou. These colleagues, both poets now, who served me uicand Mmligat their home.I miss that, as I miss their fellowship. As extravagant and lovely as the Codrescu tribute may be, it cannot match the tribute encapsulated in Michaels poem BELOVED (for Mihaela), for and about Mihaela, growing up in Romania, 1989 (Ceauescu wont be shot until Christmas), trying to keep warm as she reads books in her cold cubicle, (A decade later shell meet the author.) Sixteen now, she cant anticipate much, Except to be loved, as she loves these books. Reading that poem made me melt, no doubt because I know the subject, whom I first met a mere five years after the poem is set. But this essay began as a tribute to Michael, and should conclude with the words of Stephan Delbos, from his review in the Prague Post:WatersSelected Poemsis a true pleasure - to read and recognize the development and mastery of a poet who hasnt lost faith in the power of language to shape the world, no matter how beautiful and violent - and vulgar - both our language and our world may be. Well, then, good for Michael.Its great to see him get his due.But I still will miss the fellowship, and theuic!

Jim Welsh este profesor emerit la Salisbury University. A studiat n Bloomington, Indiana i Lawrence, Kansas. A urmat Literele (englez, critic de text, studii de film la University of Kansas). A urmat i cursuri post-doctorale la Indiana University n istorie, perioada n care civa profesori ndrgii l-au determinat s accepte un Fulbright de doi ani la Universitatea Al. I. Cuza Iai, n 1994 i 1998. Din ederea lui n Iai a rezultat un program de schimb ntre Universitatea Cuza i Salisbury University din Maryland. Jim le-a recomandat Fulbrightul i altor colegi i prifoto: Corina Pcurar eteni, astfel nct au predat la Al. I. Cuza i Tom Erskine, fondatorul revistei Literature/Film Quarterly i poetul Michael Waters, cstorit cu poeta romnc Mihaela Moscaliuc din Suceava.

39

Frme de viat

40

de ZeruYa Shalev

Provenind dintr-un spaiu cunoscut n primul rnd prin tensiunile politice i conflictele israeliano-palestiniene, dar i printr-o literatur de o extraordinar for narativ (dac ar fi s pomenim numai numele unor scriitori precum Amos Oz sau David Grossman), Zeruya Shalev mi-a atras repede atenia printr-un potenial deosebit de a analiza psihologia uman, focalizndu-se pe un subiect mai puin abordat ce trateaz aspectele complexe ale vieii interioare a individului, ngropate sub cenuiul gesturilor mrunte i al comportamentului social.

Oana Balan,

Bncil de manifestrile aparent haotice, dar care configureaz unitatea fiecruia dintre noi, pe care le analizeaz din perspectiva impactului dintre nevoia interioar a fiecrui personaj i obinuinele celorlalte, lsnd n plan secund problematica social i politic, att de prezent ntr-o anumit parte a literaturii israeliene contemporane. Ceea ce particularizeaz acest roman este simplitatea cu care sunt disecate i redate relaiile dintre membrii familiei, legturi caracterizate de brutalitatea fiecrui personaj de a se manifesta prin iubire, ur, cinism, culpabilitate, nevoia de a se face neles. Subiectul reface fragmentar existena mamei, Hemda Horowitz, marcat de o atracie morbid pentru autodistrugere, exercitat apoi asupra propriilor copii, Dina i Avner, indiferent c aceasta mbrac forma iubirii excesive (fa de Avner) sau a indiferenei (n cazul Dinei). Ca mam, afeciunea Hemdei se ndreapt asupra masculinitii, ntr-o incongruen relaional cu propria fiic, transformat n aceeai grij excesiv ns fa de fata acesteia, Nitzen, o adolescent debusolat de opiunile celor din jurul ei: A fost geloas mereu pe devotamentul ei fa de Nitzen, ca i cum ar fi fcut totul mpotriva ei, ca s-i demonstreze

n centrul romanului Frme de via nu stau relaiile de familie, ci percepia i destinul indivizilor ce o alctuiesc asupra sinelui i a legturii cu cellalt, micile ntmplri care se transform n drame, impun alegeri i, mai ales, reconfigurarea propriilor dorine i a imaginii despre sine prin raportare la istoria familial. Proximitatea morii mamei accentueaz necesitatea refacerii traseului dinspre sine spre cellalt (de la aceasta spre propria familie i apoi spre copiii care, la rndul lor, triesc experiena de a fi soi i prini, cu toii prini n suita de frustrri, resentimente i nenelegeri, n capcana propriilor tceri sau dureri, ncercnd spasmodic o reapropiere care s le ordoneze echilibrul.

Spaiul i suita de momente ce alctuiesc aciunea romanului intensific ideea de autenticitate prin evitarea evenimentelor evidente ce au deja un caracter clieeic n literatura istraelian contemporan.
Shalev e interesat n acest volum de mica istorie a celor trei personaje (i a celorlalte care intr n relaie cu acestea), de gesturi meschine sau de nevoi intempestive,

tefan Amatiesei

ceva: uite, aa se crete o fat, aa se iubete o fat, i cu siguran s-ar bucura s afle c fiica ei ipocrit greete. O competiie ascuns i nesfrit s-a desfurat de-a lungul tuturor acestor ani ntre ea i nora ei, Shlomit, pentru dragostea lui Avner, i ntre ea i Nitzen.

Avner, din ipostaza unui simplu avocat a crui csnicie a nceput mult prea devreme, percepe iubirea n adevrata sa profunzime, anulnd mediocritatea primei cstorii ntemeiat pe nevoia eliberrii de tirania matern.

Frmele de via ale Zeruyei Shalev caleidoscopiaz ns n egal msur eecurile i nevoile fiecrui personaj, niciunul neinnd prim-planul.
Pn ntr-un anumit stadiu, protagonitii ntrunesc aceeai predispoziie ctre eec atrenat constant de prezena Hemdei, btrneea i boala acesteia provocnd apariia resentimentelor i frustrrilor legate de un destin colectiv i n final ieirea din rutin prin puterea refuzului, o respingere ce este exercitat asupra prezentului dezolant. Zeruya Shalev i organizeaz ntregul fir epic printr-o rigurozitate distinct, reuind s surprind prin folosirea predominant a persoanei I angoasele tipice omului, ct i modalitile de a reaciona a fiecruia. Personajele, din punct de vedere al construciei, pn n momentul n care li se atribuie trsturi individuale, se dezvolt n sfera negrii: Ce mare e fora refuzului, se pare c numai n felul sta e n stare s-i simt propria existena, s ating o fericire de scurt durat.. Astfel, Dina, datorit unui acut instinct matern va reui n final s adopte copilul dorit indiferent la egoismul soului, iar

ntregul roman are ca element fundamental relaiile din interiorul unei familii, Shalev structurndu-i personajele printr-o modalitate ce ofer cititorului posibilitatea de a face abstracie de zona geografic, tratnd astfel dramatismul ascuns prin tehnici narative modern, firescul devenind literatur.
Excluderea dialogului fluidizeaz aciunea, perspectiva multipl radiografiind concepiile de via, suferina, egoismul i nevoia de reapropiere de cellalt, de regsire a fiecrui protagonist. Trecerea de la o idee la alta este realizat cu o subtilitate i o predilecie spre detalii tipice autoarei. De asemenea, maniera prin care este valorificat conflictul dintre cele trei generaii suprinde prin naturaleea acordat unui principiu banal fr a trece n sfera clieului. Fora epic dubleaz acurateea analizei ntr-un roman n care poezia existenei st alturi de un zguduitor realism psihologic.

41

42

Memorii

de JOSeph AntOn

Romanul Joseph Anton. Memorii, aparinnd lui Salman Rushdie, autor britanic de descenden indian, propupune o parcurgere fluid a unor evenimente reale, a unei ntregi cariere n literatur, de la reuita parial a primul su roman Grimus pn la anvergura Versetelor satanice.

Ctlina Donu,

Bncil

irul aciunii urmrete maturizarea autorului, att n cadrul familial, ct i n cariera de scriitor, evenimentele care l-au determinat s treac prin situaii limit i s ia decizii care i-au afectat pe toi cei din jurul su n cutarea unei soluii de supravieuire. Circumstanele n care se va gsi dup publicarea n septembrie 1988 a romanului su problematic din punct de vedere religios (Versetele satanice) i, mai ales, dup adoptarea de ctre comunitatea islamic ultraconservatoare a unor msuri radicale mpotriva satanicului autor Satan Rushdy, creatura ncornorat de pe pancartele demonstranilor de pe strzile unui ora ndeprtat, spnzuratul cu limba roie atrndu-i afar din caricarurile de prost gust pe care acetia le purtau, au determinat schimbri majore n modul de percepere a actului de a scrie, a libertii de exprimare i a oamenilor n general: Unul din aspectele cele mai urte a ceea ce s-a ntmplat, avea s scrie el mai trziu, a fost c incomprehensibilul a devenit comprehensibil, inimaginabilul a devenit imaginabil. n cadrul romanului, diminuarea caracterului strict factologic determinat de viaa proprie reluat i analizat cap-coad, de la copilrie, prin momente de maxim intensitate, pn n prezent, survine n favoarea accenturii sensului de tratat mpotriva oprimrii libertii de exprimare, a gndirii i puterii de decizie personale, pe

tefan Amatiesei

scurt, un tratat despre libertate, despre hotrrea de a nu tcea. De a cnta mai departe, n ciud atacurilor, de a nla (n timp ce visele-mi sunt ucise de fapte) laude fluturilor trai pe roate. Sunt conturate ncet teritoriul i armele de lupt n cazul Rushdie, repercusiunile curajului, dar i temerile, orgoliul i hotrrea de a-i apra demnitatea:

cunoate suferina bolii, moartea multora dintre cei dragi, traumele propriilor copii, zbuciumul i neputina. Dup publicarea romanului n 1988, pe 14 februarie 1989, intr n vigoare fatwa, iar viaa scriitorului s-a schimbat fundamental, aflndu-se constant sub ameninarea cu moartea de ctre musulmani i indieni, n ciuda faptului c majoritatea celor ce-l atacau public nici mcar nu-i citiser romanul.

A scrie o carte nseamn a face un pact faustian inversat. Pentru a ajunge la nemurire - sau cel puin la posteritate pierzi sau cel puin i distrugi viaa real, de fiecare zi.
La nivelul diegezei, Rushdie nsui se autointituleaz personaj principal al aciunii romanului prin relatarea la persoana a treia i i povestete viaa, ncepnd cu atmosfera familial, relaiile dinstre el i cei doi prini, Anis Rushdie, respectiv, Negin Bhatt, continund cu colile urmate i cu primele cri publicate. E refcut atmosfera primilor ani, n care se hotrte s renune la slujba din domeniul publicitii pentru a putea scrie i a armoniza contrariile lumii din care provenea cu cele ale spaiului cultural de adopie, cadru n care a aprut primul roman care-i va aduce recunoaterea international, Copiii din miez de noapte. Datorit studiilor anterioare despre originile Islamului, dar i nevoii de a da glas tuturor povetilor care i-au marcat copilria, se va avnta ntr-un nou proiect ce-i va lua cinci ani i al crui rezultat va fi controversatul roman Versetele satanice: [] a vzut n aceast nou carte o explorare mult prea personal, mai intim, o prim ncercare de a crea opera pornind de la propria experien a migrrii i metamorfozei. Din punctul lui de vedere era cartea cea mai puin politic dintre toate trei. ntr-un alt plan, cartea reface destinul omului Salman Rushdie i al relaiilor cu cele mai importante femei din viaa sa: divoreaz de Clarissa, mama primului su biat, Zafar, trece printr-un mariaj cu Marianne Wiggins (de asemenea scriitoare, ce va suferi ca urmare a ateniei excesive acordate soului de presa literar i va sfri prin a inventa scenarii legate de viaa acestuia pentru cele mai cunoscute ziare), se va ndrgosti de Elizabeth, cu care va mai avea un copil, Milan, mai apoi de Padma, indianca aceea frumoas care avea o emisiune la o televiziune italian i apoi s-a ntors n America s se fac actri,

n spatele configurrii metodice a unor evenimente de sintez i a dramei personale, tema principal a romanului rmne arta i statutul scriitorului ntr-o lume n care libertatea exprimrii i valorile libertii sunt permanent ameninate de cutume, intoleran, tendine dictatoriale i interese politico-economice.
Astfel, abordarea i, eventual, reinterpretarea unor idei religioase exclusiv din prisma actului literar poate oricnd determina ntlnirea cu moartea i anularea libertii individului. Destinul fiului lui Khwaja Muhammad Din Khaliqi Dehlavi (devenit Rushdie datorit admiraiei pe care o avea fa de Ibn Rushd sau Averroes, cum era cunoscut n Occident, filosoful arabo-spaniol din secolul al doisprezecelea) presupune parcurgea drumului de la Salman, strinul care a nvat s poarte cu el motenirea spaiului indian n lume, la Satan Rushdie i Joseph Anton pentru a putea redeveni Salman Rushdie, omul i scriitorul care a trit sub faldurile morii, clamnd necesitatea libertii de a fi tu oriunde n lume. n afara circumferinei de analiz a textului, perspectiva cititorului trebuie luat n considerare, cci ea l pune fa n fa cu o dorin instinctiv de a-l cunoate att pe autor, ct i circumstanele n care a fost realizat romanul. La sfrit, omul, autorul i viaa se suprapun ntr-o imagine zguduitoare a cutrii sinelui n afara oricrui tip de constrngeri: Pn la urm, asta era el: un povesta, un furitor de forme, un creator de lucruri care nu existau. Ar fi nelept s se retrag din lumea comentariului politic i a polemicilor, [] s triasc din nou n universal lui a fost odat, a lui kan ma kan a fost aa i nu a fost aa - i s porneasc n cltoria ctre adevr, purtat de apele fanteziei.

43

44

Nadja

de AnDr BretOn

Andr Breton mi-a fost mult timp cunoscut doar ca persoana care a scris primul Manifest al suprarealismului, dei opera sa literar este mai ntins. Cu ocazia acestei traduceri recent aprute, am putut ntrevedea o nou latur a personalitii sale, mai ancorat n mundan. Nadja e o carte care provoac prin dualitatea sa. ntr-un fel, e destul de uor s descifrezi mesajul i motivul pentru care a fost scris, cci mereu exist unul. n acelai timp, este un roman stratificat att din puct de vedere compoziional, ct i al seriei de nelesuri i referine exterioare tematicii principale.

Mdlina Tvardochlib,

absolvent Naional

adja reprezint, n esen, relatarea unei foarte scurte poveti de iubire, n acest mod realizndu-se consumarea ei ultim prin metamorfozarea puternic a persoanei reale n cea a personajului. Deosebit de intersesant mi s-a prut metoda aleas de prezentare a personajului prin crearea de tensiune premergtoare apariiei ei propriu-zise. De asemenea, trebuie s menionez i utilizarea tehnicii colajului n dou moduri. Primul, la nivel narativ, prin mbinarea unor secvene ce ar putea exista i autonom cu nuclee narative i comentarii sau aluzii subtile pentru cititor, complet disparate de coninutul efectiv al crii. n acest punct sunt de foarte mare ajutor notele extinse, care i ndeplinesc foarte bine rolul explicativ, oferind precizri vitale care nu pot fi cunoscute dect n cazul unei lungi i temeinice cercetri asupra curentului. Al doilea este reprezentat de inseria de fotografii pentru a suplini pasajele descriptive. Aceast modalitate de prezentare vdete simul estetic

al autorului i atenia pentru detalii, deosebit de important n contextul acestei cri. Spun aceasta pentru c n unele momente am simit c romanul este construit din flash-back-uri ale unei memorii magice, singura care le poate descifra adevrata coeren interioar.

Prin structurarea n trei pri se realizeaz o sugestie, poate involuntar, a atitudinii personajului narator fa de Nadja. Lungul preambul din prima parte reprezint o metod de a amna subiectul propriu-zis, devenind astfel un pretext de a enumera reflecii personale dintre cele mai diverse.
Prima propoziie Cine snt eu? pare nceputul unui exerciiu de stil sau ipostazierea unui moment n care Breton simea nevoia de a scrie, dar nu tia ce i cum s nceap. Aceast ultim ipotez este destul de plauzibil pentru c se tie c suferea des de blocaje. Este important de notat faptul c nc din primele fraze totul este prezentat i discutat n termenii concepiei suprarealiste impenetrabil legat de persoana lui Breton n toate ariile existenei sale. n a doua parte, descoperim, dup lunga prezentare i ateptare, persoana Nadjei. Nadja, din nou, att cartea, ct i personajul, este format prin dezmembrare, selecie i suprapunere de imagini din care rezult un colaj lipicios al unui ideal ipostaziat n femeie. Ea se descoper cititorului sub forma unei demonstraii i a necesitii lui Breton de a o menine n via. Ultima parte este ceva mai detaat, cu o atitudine uor critic fa de eternul feminin ipostaziat n Nadja, sugerndu-se subtil trecerea iminent ctre o alt femeie, doamna cu mnua. Ultima jumtate de pagin nchide ermetic cartea, conturnd dou metafore pentru dou femei, dar accentund ambiguitatea. Am fost sigur aproape de la nceput c neleg exact ceea ce se vroia a fi transmis, lucru destul de rar i care presupune o anumit conexiune osmotic cu romanul. Totui, am simit, mai tot timpul, ntr-un mod apstor, ct de complex i de intangibil este substana volumului. Atunci ntrebarea care rmne este: am neles totui?

foto: Alexandra Baban

45

46

Zaira

de Ctlin DOrian FlOreScu

Cltorim. Poate c aceasta este vocaia fiinei umane, de a fi mereu pe drum. De a fi ntr-o continu i neateptat cltorie, la captul creia va ajunge acas... ntr-o cltorie a re-gsirii i n-fiinrii este i scriitorul de origine romn, dar de expresie german, Ctlin Dorian Florescu.

Georgiana Diaconia,

absolvent CNPR Polirom a fost realizat de ctre Mariana Brbulescu. Aceasta este lector doctor la catedra de germanistic a Facultii de Litere din cadrul Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza din Iai. Ea a mai tradus pentru editura Polirom romanele lui Ctlin Dorian Florescu Drumul scurt spre cas (2006) i Maseurul orb (2007), romanul lui Gnter Grass Pisica i oarecele (2009) i colaboreaz i cu editurile Rao i Humanitas, pentru care a realizat traduceri din Hermann Hesse i Heimito von Doderer. Romanul Zaira a fost publicat la editura Polirom, n colecia Fiction Ltd, n anul 2010, ntr-o ediie cartonat i reeditat n anul 2012, n colecia TOP 10+, n formatul unei cri de buzunar i n format e-book. Pentru analiz se va alege prima ediie a crii.(...) Din punct de vedere grafic, design-ul supracopertei pentru ediia n limba romn a fost preluat de la ediia n limba german, realizat de L. Eisenmann. Supracoperta I surprinde o imagine dintr-o gar n care parc timpul s-a oprit pentru cteva clipe, att ct silueta feminin din prim-plan s ajung, hotrt i ncreztoare, la silueta masculin din fundal, din partea stng, care pare a o atepta. S-ar putea presupune c cele dou persoane sunt Zaira i Traian, pe care i-a unit jocul de ppui i vocaia ludic i care acum se vor ntlni sub lumina blnd a unei iubiri nestinse, care se presar n sufletul fiecruia dintre

rin romanul Zaira, publicat n limba german n anul 2008 la Editura C.H. Beck din Mnchen, Ctlin Dorian Florescu ne propune ,,o cltorie ameitoare alturi de personajul feminin eponim printre cuvinte, ppui, mini i priviri. Printre lumi, dictaturi, suflete, iubiri i renunri, cutri i regsiri. Construit sub forma unei confesiuni la persoana I, romanul este un flashback extins, avnd caracterul unei scrieri circulare, care debuteaz i se ncheie n Timioara, unde personajul central s-a ntors pentru a-i regsi fiina iubit.

Zaira Izvoreanu, protagonista romanului, fiica unor moieri bogai, se nate n sala de ateptare a grii din Strehaia, ncepndu-i astfel ,,ameitoarea cltorie a vieii1.(...)Inocen i maturitate, demnitate i umilin, frumusee i grotesc, eros i thanatos, iluzii i mpliniri, toate nmuguresc, se deschid i se mpletesc ntr-un suav parfum de trandafiri2 n destinul i n cltoria Zairei. Romanul e ca un minuios teatru cu ppui jucat ntre Est i Vest, ntre Europa i Statele Unite, ntre o lume mic, srccioas, dar fericit i una mare, liber, dar lipsit de fiorul autentic al bucuriei, un joc la finalul cruia ndemnatica ppureas Zaira las cititorul suspendat ntre dou posibiliti: de a continua cltoria i jocul sau de a se opri i de a se cuta pe sine. Traducerea romanului n limba romn pentru editura

ei asemenea nisipului, fir cu fir3. Aceast secven nu are nimic din agitaia i zgomotul unei gri. n dreapta imaginii e un ..grup de cltori care-i ateapt trenul sau i caut destinaia, resemnai i linitii. Totul e nvluit de o tain i se afl sub pecetea unui albastru senin, simbol al zborului ctre infinit, ctre libertate, culoare care va fi preferat i pentru coperta cartonat. n corpul crii ntlnim coloncifra care apare jos, n partea dreapt, pentru paginile impare i jos, n partea stng, pentru paginile pare. Ea lipsete de pe paginile rmase albe, de pe primele patru pagini, de pe ultimele pagini i de pe paginile care conin numrul i titlul celor patru pri ale romanului. Nu se ntlnete colontitlul, dar pot fi observate cteva note de subsol, n care traductoarea ofer explicaii i informaii suplimentare pentru anumii termeni (v.p.409) sau jocuri de cuvinte (v.p.365) sau traduce unele replici care erau redate n limba englez n textul-surs (v.p.382). Din punctul de vedere al traducerii, cartea este o apariie de succes. Mariana Brbulescu reuete s exploateze la maxim valenele stilistice ale limbii-int i s realizeze o traducere literar, re-crend ntr-un fel textul n limba romn i aducnd astfel romanul n spaiul lui de batin. Ca la orice traducere, i n cazul acesteia se pot constata uneori pierderi de sens, care nu reduc ns din valoarea literar a scrierii. Chiar Umberto Eco considera c a traduce nseamn ,,a spune cam acelai lucru4.

Sunt aspecte ce in de subtilitatea fiecrei limbi i, n cazul de fa, al limbii germane. Spre exemplu, propoziia ,,Breschnew wrde sich doch kein Kuckucksei ins Nest legen lassen. (p.309) este tradus de Mariana Brbulescu astfel: ,,Doar n-avea Brejnev s ngduie un ou de cuc n cuibul lui. (p.300). Este, ntr-adevr, o exprimare eufemistic n ambele limbi, ns, n limba german, prin ,,Kuckucksei se nelege o persoan care s-a nscut ca rezultat al unei relaii extraconjugale, pe scurt, un bastard. Astfel c ideea propoziiei redate mai sus este c Brejnev nu ngduia s aib alturi de el chiar orice fel de persoan, cu origine i identitate care ar lsa de dorit, idee care nu e redat n maniera cea mai potrivit n limba romn. Se pot ntlni i cteva non-echivalene, ca n exemplele: ,,wird immer grndlich gegrinst (p.9) ,,se zmbete temeinic (p.9), ,,hier lebt man dnn (p.11) ,,aici se triete subiat (p.11), ,,war bleich und eingefallen (p.140) ,,era palid i scoflcit (p.138). De-a lungul traducerii se regsesc i exemple de calcuri: ,,bricht er in Trnen aus (p.85) ,,izbucnete n lacrimi (p.84), ,,er hatte sich einen Auftrag gegeben (p.129) ,,i dduse o nsrcinare (p.128), ,,nutzlos geworden waren (p.171) ,,deveniser netrebuincioase (p.168), ,,Brsencrash (p.433) ,,crahul bursier (p.421). Alte procedee ale traducerii care au fost utilizate cu precdere de Mariana Brbulescu sunt adaosul (,,Sie wei nicht ber die Welt(p.17) ,,Ea nu tie nimic despre cum

Dan Moisii

47

48

merg lucrurile pe lumea asta, p. 17; ,,mehrstimmiges Fluchen (p.10) ,,njuratul e colectiv, pe mai multe voci, p. 10), echivalena (,,traf es gut ,,a nimerit-o, p. 9; ,,ganz allein ,,singur de tot, p. 9; ,,entehrt ,,las fr onoare, p. 81). Echivalena este ntlnit i n cazul cuvintelor compuse ad-hoc, care pot fi considerate licene poetice: ,,des-Mdchens-das-auf-die-Zehen-starren-will (p.394) ,,fetiei-care-vrea-s-se-uite-int-la-degetele-de-lapicioare (p.382); ,,ich-ohne-Zizi-ohne-Strehaia-ohneTraian-ohne-Ioana(p.469) ,,eu-fr-Zizi-fr-Strehaiafr-Traian-fr-Ioana (p.457). Pentru a da o culoare local, traductoarea realizeaz echivalene cu lexeme din limbajul popular: ,,dieser Stadt ,,oraul sta (p.9), ,,gegen die ,,mpotriva lora (p.11), ,,es gibt ,,s (p.42), ,,Klo (p.185) ,,veceu (p.181), ,,Heiratest du mich jetzt? (p.155) ,,Acu te mrii cu mine? (p.152). Un alt procedeu folosit este transpoziia: verb prin substantiv (,,das Geschft geht vor, p.455 ,,afacerile au ntietate, p. 442; ,,wurde gewogen, p.17 ,,s-a fcut cntrirea, p.17), adjectiv prin substantiv (,,zu gottlos ,,aa o blasfemie, p.12), subordonat atributiv prin substantiv (,,eine Stadt, die sich auflst, p.48 ,,ora n descompunere, p.49), adjectiv prin verbe (,,unglubig ,,nevenindu-i s cread, p. 9).

Se ntlnete ca procedeu al traducerii i perifraza: ,,redete... ein ,,ducea munc de lmurire, p. 10; ,,piekfein ,,la patru ace, p. 340; ,,uns vergessen, p.185 ,,ne-a dat uitrii, p. 181; ,,sich fassen konnte ,,i-a venit n fire, p. 16. i modulaia sporete valoarea stilistic a traducerii i ajut la realizarea transferului cultural: ,,wurde alles auf den Kopf gestellt, p. 36 ,,totul era cu susu-n jos, p. 37; ,,mir wachsen viele Ohren ,,eu fac urechile plnie, p. 10; ,,Saujude, p.110 ,,evreu mpuit, p.109; ,,das Sauhund ,,acel mizerabile, p. 115; ,,Zaira soundso, p. 170 ,,Zaira Nu-tiu-cum, p.167; ,,Frulein Dreimalgescheit, p. 170 ,,Domnioara Isteaa-isteelor, p. 167; ,,Arschgesicht, p. 412 ,,maimuoiule, p. 400. Se ntlnete i corespondena, n special n cazul numelor proprii: ,,Poebene ,,Cmpia Padului, p. 15; ,,Schwarzwald ,,Pdurea Neagr, p.15; ,,Dnkirchen ,,Dunkerque, p.68. Un exemplu subtil de contrasens se observ la traducerea haiku-ului Svenjei Herrmann din motto-ul romanului: ,,du streust / Licht wie / Sand in meine Augen. ,,Presari / lumin-n ochii mei / e ca nisipul. Comparaia ,,ca nisipul nu face referire la modul n care lumina este perceput de ctre ochi, ci la aciunea exprimat de verb. Streuen desemneaz aciunea de a presra ceva, nu aa

Dan Moisii

cum se consider c se presar fin, ci cum clepsidra presar nisipul. Astfel c nu lumina ,,e ca nisipul, ci modul n care se presar. Dac ar fi s se fac referire la aspectele negative ale traducerii n limba romn, ar trebui s se ia n considerare faptul c traducerea omite ultima pagin a romanului, care n originalul n limba german conine mulumirile autorului adresate Zairei5 i lectorului crii, Martin Hielscher. De asemenea, se ntlnesc greeli de redactare precum ,,ua a s-a deschis (p.433), ,,fuseser trimui (p.431), ,,salarul (p.397), ,,Ioana a s-a tnguit (p.382), ,,tata era ziler (p.420), ,,te parfumezi att tare (p.363), ,,pe o o tabl (p.361), ,,de colo colo (p.73), ,,Nu-i aa micuo? (p.343), ,,gura ei era ca o line subire (p.382). Un alt aspect care merit subliniat ar fi preferina traductoarei pentru pstrarea unor cuvinte n limba englez, la fel ca n original. Dei aceste cuvinte sunt n detrimentul cititorilor care nu cunosc limba englez, preferina traductoarei pentru pstrarea lor poate fi motivat de dorina de a creiona ct mai fidel societatea american: ,,au adus blue crabs tineri (p.363), ,,am nscris-o pe Ioana la highschool (p.349), ,,Omul ne-a spus: Welcome to the United States! (p.326), ,,putei s le numii townhouses (p.329), ,,Mam, acolo unde locuii... (p.331), ,,i-a rsucit un joint (p. 384). ,,Multe a putea s spun n final, dar nu c m-a fi plictisit.6 Acelai lucru l-ar putea afirma oricine citete n limba romn romanul lui Ctlin Dorian Florescu: o traducere literar, plin de vitalitate i de for stilistic, la captul creia se deschide o alt lume, pentru c o carte adevrat ncepe abia atunci cnd cuvintele s-au terminat.

Romanul este structurat n patru pri, care corespund

etapelor vieii Zairei: prima parte este numit ncepe ameitoarea cltorie, a doua parte Brbai neltori, a treia parte Fug cu pisica, iar a patra parte O via american. 2 3 nisipul. 4 5 Umberto Eco, Quasi dasselbe mit anderen Worten, Personajul Zaira are la baz povestea Zairei Manta, o Carl Hanser Verlag, Mnchen, 2006, p. 9. timioreanc n vrst de 78 de ani. n urma ntlnirii cu aceasta, scriitorul ncepe s-i proiecteze romanul. 6 2010, p.457. Ctlin Dorian Florescu, Zaira, Editura Polirom, Iai, Dan Moisii n limba arab, Zaira nseamn cltoare. Nu este ntmpltoare alegerea haiku-ului Svenjei

Herrmann drept motto: ,,Presari / lumin-n ochii mei / e ca

49

 N T L N I R I

1
foto: TVR

Alecart la Bucureti

GARANTAT 100%
Ne-a fcut mare plcere s v cunoatem i s vedem de aproape o aa isprav cultural. Cred c multe reviste culturale romneti ar avea motive serioase de invidie!
Simona Sora editor coordonator Dilema veche

Nu ne-am propus niciodat s concurm cu alte reviste culturale din Romnia, ci s m cititori activi
Emil Munteanu - redactor coordonator Alecart

Ioana Lionte, Andreea Dragu

ele dou fragmente de dialog reproduse mai sus puncteaz nu numai prima parte a excursiei de o zi fcut de redactorii Alecart la Bucureti, ci i relaia de cauzalitate nchegat n timp ntre conceptul germinal din spate le acestei reviste i tranziia involuntar ctre un adevrat fenomen cultural. Astfel, data de 2 aprilie 2013 marcheaz n calendarul alecartian o experien pe ct de diferit, pe att de ncnttoare. Fiind invitai la sediul Televiziunii Romne din Bucureti pentru a participa la emisiunea lui Ctlin tefnescu, Garantat 100%, am avut, de asemenea, neateptata ocazie de a ne ntlni n prima parte a zilei cu membrii redaciei Dilemei vechi. Aceast prim experien a dialogului cu civa dintre membrii uneia dintre cele mai importante reviste culturale romneti a stat sub semnul unei disponibiliti extraordinare demonstrnd nc o dat c n universul culturii i n lumea cuvntului liber barierele impuse de canonul social al categoriei de vrst i al nivelului de experien n domeniu se dizolv lsnd loc unui dialog ntre cei pasionai de idee i de orice manifestare a fenomenului cultural. Astfel, ntr-un cadru ct se poate de familiar, reprezentanii celor dou publicaii au luat parte la o conversaie ca ntre prieteni. S-au depnat amintiri, s-a vorbit despre crti, despre autorii lor, s-au mprtit experiene i s-a remarcat unanim primatul formei asupra fondului din ce n ce mai frecvent n cadrul textului scris. S-au format noi legturi (fr un titlu oficial), legturi dictate de spiritul comun al celor dou reviste, un spirit critic i n permanent cutare de nou i de forma nespus a vechiului. Cele dou ore au trecut insesizabil de repede la fel ca n orice situaie n care plcerea oferit de discuie i de companie ndeprteaz gndul de alte considerente pragmatice. Ne-am luat rmas bun de la Simona Sora, care a avut numai cuvinte frumoase pentru Alecart, de la Andrei Manolescu, care ne-a mprtit cteva din experienele sale i de la Lucian Muntean, care a imortalizat atmosfera destins i plcerea ntlnirii. Cea de-a doua parte a experienei alecartiene n capital nu s-a lsat deloc mai prejos i, dup o plimbare plcut n compania unuia dintre corespondenii (i fondatorii de altfel) Alecart-ului, Izabela Pavel, am ajuns la TVR. Sediul Televiziunii Romne se impune prin masivitate dincolo de curtea ce-l desparte de Calea Dorobani. Intrm de-a dreptul sfioi prin labirintul decorat pe margini cu sute de ui menite parc a rmne nchise adpostind secretele de dincolo de sticla televizorului. Trecnd prin coridoare ce ne amintesc de atmosfera din Lupul de step al lui Hesse i prin cabina de machiaj, pim n platoul de filmare, o sal imens

acoperit cu pnz neagr ce prin ntuneric i atribuia un aspect infinit. Decorul alb, contrastant, se nclzete rapid n lumina reflectoarelor. Pereii la fel albi, cu ferestre negre, ascund n spatele fiecrui gol o camer ce analizeaz i nregistreaz fiecare gest i fiecare sunet ce iese timid i nesigur iniial printre dini. Timpul i-a uitat noiunea i a luat-o la fug cu un ritm ameitor. Nu v stresai, nu trebuie s avei emoii. Aceasta va fi o discuie (ca) ntre prieteni!Iat-ne din nou sub semnul prieteniei i al unei ospitaliti extraordinare care a calmat spiritele i care a dat iari fru liber la spontaneitate i plcerea conversaiei. Nimic nu a fost regizat, nimic discutat nainte (n afara unor detalii definitorii pentru proiectul Alecart) i totui, conversaia a decurs fr inhibiii, ntr-o maniera destins, demostrndu-ne nc o dat c moderatorul ofer emisiunii etalonul calitativ i nu invers. Iar Ctlin tefnescu s-a inut de cuvnt. Am purtat o discuie (ca) ntre prieteni, o conversaie ce s-a desfurat arborescent, viznd nu numai Alecart-ul, ci i percepia asupra spaiului cultural sau diferena de viziune dintre generaii. S-a vorbit despre iniiativ i despre maturitate, s-a discutat despre relaia elev-profesor, despre ce contururi i apropriaz aceasta n cadrul alecartian i, de asemenea, despre stigmatizarea noii generaii percepute sub semnul unei involuii culturale. S-a cntrit att rolul profesorului perceput n dubla sa identitate de prieten-ndrumtor i/sau de personaj tiranic-autoritar, ct i rolul generaiei tinere puse fa n fa cu alegerea de a prelua greelile trecutului ca modalitate de a pune bazele unei evolutii ulterioare sau de a le ignora i de a furi unui tipar propriu, detaat complet de ceea ce nseamn sorginte. La fel ca n cazul ntlnirii din redacia Dilemei vechi, timpul a trasformat o or n iluzia unui interval mult mai scurt care ne-a surprins n ultimele minute ale nregistrrii n ipostaza de spectatori ai unui moment muzical ce a ncheiat ntr-o not destins ntlnirea noastr cu Ctlin tefnescu i cu restul echipei Garantat 100%. Drumul napoi (dup o gustare de crai vechi n Centrul Vechi al capitalei) a scos la iveala dorina de a mai fi rmas n compania unor oameni care ne-au primit cu braele deschise i sentimentul irealului prin raportare la o zi ct se poate de productiv i proporional de lung. Rmne doar ntrebarea cum de este posibil ca acceptarea s vin din partea unor oamneni de cultur i jurnaliti a cror recunoatere nu poate fi pus sub semnul ntrebrii i ntr-o mai mica msur dinspre cei care, acas, prefer s nchid ochii i s rmn n turnul de filde al propriilor suficiene/orgolii.

51

52

LANSAREA ALECART 9
N 3 ACTE 24 ianuarie 2013

Un eveniment n trei acte ascunznd dup cortin o serie de subiecte amplicnd pregnant o dorin a colaboratoriilor, dar i a redactorilor Alecart, de a-i antrena pe cunosctorii curentului alecartian ntr-un exerciiu, dac nu zic, atunci mental, i de a le oferi o imagine de ansamblu asupra a ceea ce a reprezentat acest nou numr pentru noi.

foto: Monica Meg

Larissa Danilov,

Bncil de Festiviti a Colegiului Naional Iai) se antreneaz mini. O singur intrare.

Dei vorbim de o revist care pune n valoare spiritul critic al celor care-i ocup timpul scriind diverse articole ce dau forma Alecartului, reuim s m ncontinuare ancorai n (i)realitatea noastr.

Actul I

fost sal de sport, undeva n inima Iaului, unde cu cteva zeci de minute nainte lumea se mbulzea innd strns n mini drapelul Romniei i fluturndu-l n zig-zag prin aer. Ceasurile telefoanelor mobile arat ora 13 fr 10 minute. n fosta sal de sport(actuala Sal

SceNa I - Un numr de optzeci de elevi se mping constant ntre ei, cutndu-i loc. Un biat din clasa a noua deschide ua, se mpinge cte dou-trei scri, strmb din nas i se ndreapt ctre ieire. n urma lui se nchide ua. O doamn profesor. Primul s dbun-ziua. Zmbet i salut retoric.
Microfonului i se face un test.

( din fa, o voce feminin anun deschiderea evenimentului):Cred c putem ncepe. Printr-un gest subneles, prezentatoarea se ntoarce ctre publicul acum orientat cu privirea spre scen. Pentru cteva minute, atenia se ndreapt asupra discursului doamnei Munteanu. Totul ncepe cu o vorb cald adresat celor prezeni i o imagine de ansamblu asupra ntregii lansri, dar i a revistei. Primele rnduri se vd n cea, dar, pentru cteva momente, un zmbet n colul gurii se furieaz prin spatele redactorilor. Se fac prezentrile. De la stnga la dreapta, un Marius Paa, un tefan Colibaba i un Lucian Dan Teodorovici. naintea lor, radiind fiecare n parte, doi foti redactori Ioana Lionte i Ecaterina Reus. Dup cteva momente de pauz, invitaii iau cuvntul.

Actul II

ala rmne aceeai. Din cnd n cnd, cte doi-trei elevi i schimb, prin spate, locurile ntre ei.

Scena I - Fotii notri redactori i dreg glasul i i aranjeaz n fa revistele i cteva hrtii. Feele mai mult sau mai puin cunoscute redau o atmosfer familial i se degaj un uor seniment nostalgic. Cele dou studente discut despre diferitele probleme care se nvrt n jurul ariei universitare romneti sau din afar. Se trage un mic semnal de alarm ctre ceea ce ar putea s reprezinte strintatea, subliniind anumite probleme ce se vor putea suprapune cu planurile acelor civa elevi doritori de a simi gustul nvmntului universitar din diferitele coluri ale lumii. Scena II - ntr-un col al slii, undeva n partea stng, d-na Anca Colibaba preia cuvntul, atrgnd atenia asupra subiectului anterior parcurs i punnd, totodat, ntr-o lumina obiectiv ntregul fenomen, ndrumndu-i pe aceia ce vd un sprijin n a-i urma studiile dincolo de grani.

Scena II - Se ntinde un fir lung n jurul slii. Nimeni nu observ nimic. Invitaii nostri in cu vrful degetelor o bucat pe care, cu fiecare cuvnt se apropie de la distan, ncet, de cte un spectator i ncep a-l nfura pe deasupra pielii. Din cnd n cnd, cte un copil, strns puin mai tare dect ar trebui la ncheieturi, ncepe s se agite pe scaun.
Alecart, vzut din trei perspective diferite, evolueaz treptat de la termenul de formul, ctre noiunea de revolt a unor tineri pui n ipostaza de a prinde printre degete cuvintele surdo-mute ale unor scriitori i de a-i manifesta prin rubricile noastre spiriul critic. Se leag propoziii i idei. Fiecare invitat poart cu el cte o fundi n palme pe care, la sfritul discursului, o desface de fa cu spectatorii. Aplauzele vin odat cu fiecare nod desfurat de-a-ntregul pe mese.

Actul III

nvitaii se mut undeva, n sal, scena rmnnd plin de fire, sticle de plastic i pahare umplute cte puin cu ap plat.

Scena I - Un tnr, Florin Mantale, elev al Colegiului Naional de Art Octav Bncil, se aaz n dreptul pianului cntnd, Capriciu spaniol i Studiu transcendental. Lumea ascult i privete cum firele se plimb pe scri, pn cnd cuprind cu totul masa (cu tot cu pahare i sticle) mpreun cu o parte din cele cteva scaune aflate n fa.

La finalul reprezentaiei firele cad unul cte unul pe jos, mprtiindu-se prin sal. Spectatorii aplaud i se anun - Se anun o scurt pauz dintre acte ncheierea celei de-a noua lansri Alecart. Spectatorii i printr-o serie de ntrebri adresate din public. Invitaii se iau la sfrit cte un fir rou pe care i-l leag de deget. aaz cu minile ncruciate ctre sal, ateptnd.

Scena III

La un moment dat, o mn, agat de unul dintre cabluri, se ridic n sus i se ncurc emotiv de cteva noduri. Discuia continu iar, ntrebare plus rspuns n jur de zece-cincisprezece minute egals trecem mai departe .

Dou ieiri.

Scena II - Monologul unui redactor aflat n mulime.

Ne-am descurcat?

53

I T I N E R A R I I

acesta s fie drumul spre Rai?

Dubai

Este sfrit de iarn, iar eu deja am uitat cum arat acest anotimp; nu am cu cine schimba o vorb n romn cu excepia drguei stewardese (e din Bucureti i are ase luni de cnd lucreaz pentru compania aerian din Emirate).

Alexandru Danu,

absolvent Bncil ce se ntmpl n jur. ntre timp, starea euforic de altdat a fost nlocuit cu un fel de obinuin nenatural, asemenea prtiei de schi permanente din interiorului unuia dintre imensele centre comerciale de aici. Iat puterea capitalismului aplicat aproape violent pe trmul unde cu cteva decenii n urm furtunile de nisip i aria deertului chinuiau beduinii i unde drnicia golfului a unit trei continente. Pn la decoperirea petrolului, printre cele mai de pre mrfuri erau perlele, colectate de localnici prin metode rudimentare.

e pregtim de aterizare, iar de pe geamul avionului, privind n jos, un amestec de cea, nori i nisip anun o forfot de supercivilizaie, la marginea deertului. Cea mai nalt cldire din lume neap vzduhul cu mult emancipare. Ajuns n aeroport, ncep s neleg c mrimea este o caracteristic a locului, iar pierderea n spaiu i timp, inevitabil. n faa mea, nite turiti vorbesc rusete, la dreapta, un grup de asiatici, probabil din China. Agenii de la controlul paapoartelor arunc priviri precise asupra mulimii, mbrcai simplu, dar impuntori n haina tradiional pe care ei o numesc kandura. Ieind din aeroport, sunt izbit de o cldur ca de saun i de un uor miros maritim combinat cu parfum arbesc specific. Aa mi amintesc de prima cltorie n Dubai - un tnr artist abia ieit din facultate, curios i uluit de tot

Acum, tehnologia de ultim or domin orice colior al oraului din care btinaii aproape au disprut (nu din cauza natalitatii, ci a abundenei turitilor i a creterii imigraiei din ultimii ani).
O simpl plimbare n cel mai mare mall este tot att de

foto: Alexandru Danu

foto: Alexandru Danu

obositoare ca o zi de munc. Te ntmpin la tot pasul reclame uriae, moda din Italia este la ea acas, fast-food-uri i restaurante variate (de la buctria chinezeasc pn la burger-ul american) i mpart spaiul cu departamentele de electronice care singure i ofer doza pe un an de radiaii eletro-magnetice i divertisment. Fiecare mall e un univers global n miniatur cu rdcinile n Occident i esena n Orient, ntr-o combinaie ciudat cu visele unui conductor - preaiubitul sheick al Dubai-ului. Printre nenumraii strini se identific uor tinerii localnici, generaie care aproape a uitat de cmilele mult preuite de bunicii lor. Acum ei prefer bolizi puternici, cu miros de tapierie nou, iar comunicarea se realizeaz prin ultima generaie de smart-phones. Se plimb singuri sau n grupuri exclusiv de brbai, mereu cu hands-free-ul n urechi, urmrind miresele foarte cochete de la distan. Dei suntem n deert, spaiile verzi i etaleaz luxuriant frunzele i florile. E suficient s ntrebi orice taximetrist mai n vrst i vei afla cte construcii nu existau cu doar civa ani n urm (majoritatea!). Totul continu s se construiasc foarte repede datorit puterii economice i a forei de munc ieftine venite din Asia, mai cu seam din ri precum India, China, Banglatesh, Pakistan. Aceti lucrtori amintesc oarecum de vremurile marilor imperii, mai ales cnd sunt transportai n autobuze, multe din ele fr aer condiionat, cu chipurile lipsite de expresie i totui gata s ofere un zmbet naiv de ndat ce li se acord atenie. Plaja public a golfului, de o rar splendoare, adun n lunile blnde ale anului majoritatea locuitorilor acestui trm al diversitii i paradoxului, ca ntr-un tablou al

expresionismului abstract. Frumuseea locului e dat de natura exotic, dominat de deertul crmiziu i apa limpede a Golfului Persic. Emaraii nu s-au oprit ns aici, adugnd insule artficiale, un canal navigabil pn n inima Dubai-ului, hoteluri de 8 stele, spaii comerciale ultramoderne i alte proiecte promitoare ce ademenesc investitorii. Totui, acest capitalism grandoman i arat colii fr niciun pic de mil n mprirea populaiei n clase sociale clar delimitate. Unii lucreaz un an pentru a-i ntreine familia de acas, iar alii cheltuie aceeai sum n cteva minute pe un ceas luxos sau o bijuterie. Aici totul e micare, cerere i ofert, iar viaa pare a se desfura ntr-un alt ritm. De la milioanele de vehicule ce nu mai ncap pe drumurile moderne (cu opt benzi pe sens) pn la oamenii care par a fi uitat c nu se rezum totul la a face sau a cheltui bani. n aceste condiii, traditia musulman ine cu greu n fru mulimea de naionaliti i culturi, iar singura putere care conduce din umbr rmne economia de pia i industria de consum alturi de regimul de vize pentru strini. Bncile acapareaz i ele cum pot aceast mare de lucrtori/consumatori cu credite atrgtoare, o capcan ce asigur un echilibru ntre economia prosper i munca intens.

Cum societatea din Dubai este constituit n majoritate din tineri expatriai dornici de realizare, relaiile interumane au n general un aer prietenos, nelipsind ns orgoliile naionale.
Noile prietenii se nasc instantaneu, dar adesea se dovedesc a fi false i pline de interese personale. Dac faci parte din naionalitile favorizate sau ai un job bine pltit, viaa de aici poate cpta un aer de lux. Piaa artistic a nceput i ea s se dezvolte n acelai ritm ameitor, cu galerii moderne, artiti internaionali sau locali i strategii de marketing ca la carte. Din pcate, ea nu are un caracter prea primitor pentru artitii aflai la nceput de drum. Banii i cunotinele fac, ca peste tot, legea. Paradisul se suprapune pentru muli peste imaginea Dubaiului de azi. Cine dorete s se lase prins n vertijul ultradezvoltrii este ateptat s participe la spectacolul uluitor n care o cultur este nghiit de inevitabilul val al globlizrii. Dar totul se petrece att de spectaculos, nct nu poi s vezi dect cu greu ce se afl n spatele fastului. n ceea ce m privete, spiritul sensibil i circumstanele m-au fcut s m ntorc acas cu mult experien i o sete de via simpl i autentic pe care nu mi-a fi bnuit-o.

55

56

Punct si de la capat. tara lui Oz

Melbourne, Australia
Exist n aceast foaie alb pe care o ai n fa o emoie fr precedent, exist team i entuziasm, nostalgii i sperane. Pe undeva, e ca atunci cnd devii mam: ceva se schimb irevocabil. i aa cum timpul se scurge fie c vrem, fie c nu, i dorinele se pliaz odat cu el, planurile iau form, cile se cern, creti

Laura Licanu,

arhitect, absolvent CNPR doar de vreo dou ori n Bucureti, dei o simeam foarte apropiat. Acum ei serbeaz un an de cnd au venit; noi tocmai am fcut dou luni i n nc dou vom primi la rndul nostru prieteni n ara lui Oz. [] Australia a fost la acel moment poate cea mai complex i mai grea hotrre pe care a trebuit s o iau. Dei n general este un proces oarecum simplu, de esenializare, enumerare i prioritizare/cuantificare, ce conduce aproape fr gre la rezultatul cel mai bun, tririle contradictorii pot complica puin (mai mult) lucrurile. M tot ntreb unde se pierde odat cu vrsta nsetarea cu care cutm noul atunci cnd suntem mici. Apropierea de sfrit poate fi unul dintre motivele pentru care devenim din ce n ce mai fricoi, avnd senzaia c absena

Simt romnete pentru c acolo m-am nscut i format i nimic nu va schimba asta, indiferent cte cetenii a coleciona. Scriu acolo pentru c-mi pare natural s vorbesc aa, dar cuvntul scris mi pare straniu
[] Am plecat din Bucureti pe 18 noiembrie. Am lsat n urm oameni dragi, oameni foarte dragi i ochi nlcrimai. Poate mai muli dect m ateptam. i-am mai lsat departe o Romnie de care nc nu mi-e dor i din cte cred, nu-mi va fi dor ceva timp. Am nc foarte vie n minte amintirea primei seri/diminei (pentru c era 2 a.m.) n Melbourne: ct de linitit eram pentru c aveam cunoscui care s-au oferit s ne ajute ct de mndr sunt i acum s-i numesc prieteni. Nu tiam dac e potrivit s o strng n brae pe L. dup ce ne vzuserm

schimbrii este sinonim ngherii timpului. Totui, situaii limit precum cele de a nu gsi un loc de munc acceptabil n timpul pe care banii economisii l puteau cumpra, de a nu ne adapta climei, oamenilor sau dorului de cas i-au gsit corespondent pertinent pe list n posibilitatea de a rmne oricnd fr un loc de munc n Romnia i, mai mult, fr anse prea strlucite de a gsi altceva (avnd n vedere faptul c arhitectura a fost cu brutalitate trntit la pmnt i tvlit bine de situaia economic din Europa), n iernile din ce n ce mai reci, primverile scurte i noroioase, verile sufocante din Bucureti cu nelipsitul miros de transpiraie din RATB, n dorul de anii de general i liceu, n care lumea era (sau prea, cel puin) mai linitit, mai bun, mai vesel. [] Aa cum au spus-o muli alii naintea mea, te obinuieti extrem de repede cu binele. i ncepi s uii ce era ru. Sau i mai aminteti, dar ntr-o lumin mai plcut. Cnd totul e verde n jurul tu i cerul chiar se vede peste tot, cu greu mai poi ntlni ceva cenuiu. Cnd toate semnele de circulaie sunt la locul lor, completate de text (s nu cumva s nu nelegi semnul), cnd limitele de vitez chiar sunt respectate i mainile trec pe galben doar atunci cnd nu pot opri n condiii de siguran (cum scrie la carte), cnd toate semafoarele au buton pentru pietoni i senzor pentru maini e o plcere s mergi pe jos sau s conduci chiar i pe partea stng. nc m uimete numrul de oameni pe care i vd zilnic, n drumul meu spre sau de la birou, alergnd. Dei se pare c poporul australian are un procent mare de persoane supraponderale, toi par a fi foarte contieni de importana unei nutriii sntoase i a exerciiului fizic. Tinerii i adulii alearg singuri, cu ctile n urechi, n grup sau acompaniai de cine sau cru de copil; btrnii se plimb sau merg pe biciclet; copiii se distreaz cu tot felul de jocuri crora nu le-am reinut nc numele i regulile. E o plcere s treci pe lng terenuri imense, special amenajate i s admiri uniformele de sport ale putilor, entuziasmul prinilor, mulumirea antrenorilor. Astfel de momente m fac s m ntreb de ce am iubit att de puin educaia fizic n toi anii de coal. Dup un timp uii [] Mi-a fost dor, nc din primele zile, de sentimentul de familiaritate dar acesta se construiete n timp. n total am aplicat pentru 30 de posturi (de arhitect, arhitect junior, arhitect abia ieit din facultate = graduate,

draftsperson, senior draftsperson, junior draftsperson chiar i pentru un job de consultant n alegerea culorilor la o firm de finisaje) + 30 firme de arhitectura crora le-am trimis din proprie iniiativ email. Australia este o ara a emigranilor, prin urmare nu eti privit ciudat sau altfel pentru c eti emigrant. Sunt preferine pentru cei cu viz permanent fa de cei cu viz temporar, dar este explicabil. M-au ntrebat din ce ar sunt, dar nu au avut nicio reacie la Romnia, aa cum poate s-ar ntmpla n multe ri din Europa. Colegii mei sunt n numr de 20 i provin din 12 ri diferite. eful este din Belarus, soia lui din Ucraina; era la curent cu ce se proiecteaz prin Romania i intereseaz ce tii s faci, ce experien ai, ce i place s faci Da, limba englez este destul de important. Pentru anumite posturi nu este esenial, dar pentru a putea progresa, trebuie s stpneti destul de bine att conversaia, ct i partea scris.

foto: Laura Licanu

Ne simim bine; m simt mplinit, linitit, relaxat. Nu am crezut c mi voi dori s locuiesc la cas, dar acum nu mai concep s fiu constrns ntr-un apartament, fie el ct de mare. mi place vremea schimbtoare din Melbourne, mi plac zonele de case i modul n care centrul, nalt, se proiecteaz contrastant pe ele. mi place diversitatea de aici: culinar, rasial, lingvistic Am cunoscut oameni extrem de amabili i bine crescui. Am cunoscut oameni extrem de diplomai i deschii la minte. [] Un ora nou. Un ora pe care ncet, ncet, nvm s-l asimilm, s-l cunoatem, s-l simim al nostru. Sau pe noi ai lui. Ne-am obinuit cu strzile lui nverzite, cu suburbiile linitite i oamenii veseli; ni se pare firesc s circulm pe stnga, ne-am familiarizat cu att de des ntlnitul Hi! How are you today?. Azi m-am simit ca n primele zile de Bucureti: euforia unui ora mare, multitudinea de posibiliti, anxietatea dat de situaii necunoscute crora trebuie s le faci fa i emoia promisiunii de a-l cuceri cndva.

Fragmente pot fi regsite i pe blogul Laurei Licanu: laly.ro

57

58

Orientul - Occident
Impresii de cltorie n China
Orice cltorie produce, de obicei, un dezacord, la nivelul fiinei interioare a cltorului, ntre impresiile cu care este confruntat i prejudecile cu care a sosit pe noul trm. Efectul const ntr-o zdruncinare a vechilor certitudini. Pelerinul n spaiul oriental aduce cu sine o pseudomitologie format din credine preconcepute, informaii preliminare sau convingeri mprumutate n grab, la care parc nu se ndur s renune nici atunci cnd replica i este servit de realitatea nsi.

Petru Apachiei
Contient de cultura milenar a Chinei i de spiritualitatea sa specific, cel ce ia contact nemijlocit pentru prima oar cu mpria din mijlocul lumii se ateapt s gseasc un spaiu puternic ancorat n tradiie, ce conserv valorile unui trecut cultural demn de cei ce au descoperit hrtia i au excelat n arta caligrafiei. Pe de alt parte, cltorul romn care a trit experiena dictaturii comuniste pete cu mult timiditate n spaiul rou al Orientului ndeprtat, ateptndu-se ca, n orice moment, s vad semnele vizibile ale cenzurii ce ar trebui s se insinueze n viaa social i privat a chinezilor. Orizontul de ateptare este ns foarte repede tulburat, iar spectatorului acestei lumi i se trezete imediat curiozitatea de a descoperi ct mai multe laturi ale labirintului pe care l reprezint universul Chinei de azi. Occidentalul cel aterizat din metropolele americane sau din Dfense-ul parizian gsete, nainte de toate, o modernitate ce o concureaz pe a sa, uor de observat, plecnd de la vestimentaia oamenilor i pn la vastele edificii de arhitectur, de la autostrzi pn la mijloacele tehnice uzuale, telefoane sau aparatur IT. n marile orase, cu greu mai identifici nsemnele unei culturi identitare, poate doar opulena ornamentaiilor, cu roul predominant, bogia detaliilor de pe pavilioane ceea ce noi impropriu numim pagode sau mncarea specific. Este o magie a occidentului american care se manifest puternic i aici, parc

foto: Nicu Crciun

mai ostentativ dect n alte pri, nu doar la nivelul unui saeculum al globalizrii. Nu m voi opri aici asupra acelor obiective ndeobte cunoscute, care constituie veritabile cri de vizit pentru ara lui Confucius Marele Zid, Armata de teracota de la Xian, cu cei 7000 de soldai n mrime natural, sau la marile palate imperiale din vremea dinastiilor chineze , ci voi ncerca s surprind doar cteva aspecte care mi se par interesante i relevante pentru viaa oamenilor de aici.

moderne. Ceea ce numim noi uzual civilizaie a ptruns ns i aici. Casele cu acoperiuri ruginii sunt dotate cu aer condiionat i, pe alocuri, cte o main moft blocheaz vreo strdu de nici trei metri lime. Ochiul este, astfel, format pentru bulevardele i autostrzile largi, ce se suprapun pe cte 3 nivele, nct te ntrebi dac te-ai putea descurca aici ca ofer. n acest spaiu i croiesc drum maini dintre cele mai scumpe, alturi de biciclete parc din alt veac. Perspectiva pe care o ofer aceste bulevarde este copleitoare. Zgrie-nori

foto: Nicu Crciun

Un contrast deloc greu de sesizat caracterizeaz viaa metropolelor din China, fie c este vorba de capital sau de alte mari orae, precum Shanghai, Chengdu sau Chongqing (acesta din urm cu peste 30 de milioane de locuitori). Dincolo de zidurile gri, descoperi hutongurile, locuri care i duc existena dup obiceiuri arhaice i au farmecul lor, prin simplitate, vechime i pitoresc. Cu strzi nguste, cu lemnria mncat de carii, formate din curi interioare strmte n care se ngrmdesc cel puin patru familii, n dependine improvizate, cu haine nirate la uscat de la un capt la cellalt al ulielor, dar cu o veselie permanent, hutongurile l proiecteaz pe cltorul cu viziune occidental ntr-un spectacol al acelei bucurii de a tri ce nu este nc alterat de bovarismul societii

pe care nu-i poi cuprinde cu vederea adpostesc sediile bncilor neateptat de multe , ale companiilor i ale mall-urilor. Se construiete mult i este o adevrat competiie n acest sens ntre marile orae, cci exist, i n China, vanitatea la care nu s-ar fi ateptat cineva care a rsfoit cteva pagini de sau despre Confucius. n Piaa Tiananmen, cea mai mare din lume, i aminteti c cei ce controleaz trecutul dein sub control prezentul, ca n romanul 1984 al lui Orwell, dei, cu mult timp n urm, pe aceste trmuri, nelepciunea lui Confucius ne ndemna s cercetm trecutul dac vrem s prezicem viitorul. Aici i acum, controlul, greu sesizabil pentru ochiul cltorului strin, se exercit asupra a peste

59

60

foto: Nicu Crciun

1.2 miliarde de oameni.

Tabloul lui Mao troneaz pe poarta de acces spre Oraul Interzis, fostul palat de iarn al dinastiilor din China, iar la Mausoleul cu trupul lui Mao, parc o realizare miestrit a muzeului Madame Tussaud din Londra, cozile par c nu se mai termin.
Nu departe, la Muzeul Naional de Istorie a Chinei, un etaj ntreg este dedicat realismului socialist care a salvat poporul de sub povara imperialismului i a cotropitorilor occidentali. Sunt cliee care ne sun foarte cunoscut, dar imediat ce intri la Oraul Interzis furia mpotriva ndoctrinrii comuniste este domolit, pentru c aflm c cea mai mare parte a coleciei de bijuterii, perle i ceramic a casei imperiale se afl azi n patrimoniul Regatului Unit, care i le-a nsuit abuziv la nceputul secolului. Rmne sentimentul de tristee c imediat ce un sistem totalitar apare va gsi o ni, un punct vulnerabil, prin care va pune stpnire asupra minilor oamenilor. Atunci mi aduc aminte c accesul la net este sever restricionat.

n ciuda acestor lucruri, chinezii tiu s se bucure, indiferent de vrst, ntr-un mod care nu lezeaz sub nicio form libertatea celuilalt. n parcuri, poi admira, dimineaa i seara, grupuri de oameni care danseaz pe ritmuri tradiionale sau cnt oper i citeti, pe feele lor, bucuria de a tri, poate o iluzie creat artificial, dar resimit cu toat fiina lor. Atunci neleg c sunt n mijlocul unui popor a crui limb muzical i aproape imposibil de nvat ntr-o singur via impune un ritm armonios al unei existene asumate stoic, aa cum ndeamn religiile dominante de aici, buddhismul i taoismul. Fr a generaliza, pstrnd proporiile i, bineneles, la un alt nivel, aceast viziune asupra lumii se reflect i n experiena interesant pe care o ofer piaa de cumprturi.

Aici, poi negocia pn la a plti doar 10% din preul cerut. Este un joc pe care i-l asumi i la sfritul cruia poi fi pclit sau, dimpotriv, poi gusta i simi mulumirea de a fi luat un produs bun, la un pre foarte convenabil.
i pentru c ne-am obinuit s numim chinezrii tot

ceea ce n magazinele noastre ni se pare lipsit de calitate i s percepem China ca pe o pia copy-paste a brandurilor de renume, trebuie tiut c, pe lng unele lucruri foarte colorate i uneori lipsite de gust, majoritatea produselor sunt de bun calitate, iar modelele dovedesc o creativitate deosebit i, mai ales, o minuiozitate desvrit. Privesc obiectele lor i mi aduc aminte c sunt n mijlocul unui popor pentru care, deocamdat, munca mai ales cea eficient este valoarea fundamental.

i tot un sentiment ciudat ai atunci cnd eti privit insistent, dar cu admiraie, ca pe unul care nu eti de-ai lor, dar prezena ta i bucur. Mi s-a ntmplat de cteva ori s mi se cear s m fotografiez cu ei, iar doi bunici mi-au cerut s m pozez cu nepoica lor, de doar civa aniori i am simit c pentru ei a fost ca un porte-bonheur...
i pentru c suma impresiilor despre o ar i/ sau despre un ora se alctuiete nti de toate din ceea ce vezi cu propriii ti ochi, observnd oamenii, confruntnd lucrurile pe care le tiai mai de mult sau i le nchipuiai ntr-un fel cu realitatea palpabil a locului, v invit s vizitai China. V asigur c merit!

foto: Nicu Crciun

61

I M P A C T

S O C I A L

ri mai calde
- repOrtaj -

Parc eram o corabie gurit prins ntre talazuri, nesfrite talazuri.

Adela Cuneanu,
CNPR Cnd a mbobocit chitara, n pai de primvar, am pornit pe noi drumuri ale cunoaterii de lume, de oameni de tot felul. Din ara cald din care veneam, am pornit pe continentul rece al singurtii i al nostalgiilor. Am poposit la azilul Sfntul Ioan cel Nou de la marginea Sucevei, printre btrni i singurtate. Am lsat pentru o zi freamtul oraului n schimbul unei oaze de linite i verdea din curtea azilului de btrni. Copilul care-alearg ctre mare.. din melodia aceea etern fredonat de la Vama am fost i eu pentru o zi. Am alergat ctre o mare de sentimente. Am ncercat marea cu degetul, s vd dac se arat ceva. i da, ca ntr-un recif de corali, am gsit plcuri de via. Via grea, via fericit, via linitit, adunat ntr-o atmosfer cnd jovial, cnd monoton. Am gsit multe i diverse poveti aici.Poveti care poate nici nu au nceput, nici sfrit. M-am gndit, pre de o zi, s le ascult, s le ofer acestor oameni privai de singurtate din timpul i fericirea mea. Nu tiu dac am reuit. Dar mcar am ncercat. Am pornit n cutarea unui alt ora, lipsit de tumultul cotidian i de tristeea ridat de pe chipurile oamenilor. Am gsit orae de silabe, oraele unor suflete populate de infinite triri. L-am gsit. Azilul, mai tcut ca niciodat. Ua mare, de culoare stacojie, s-a deschis larg pentru mine. Doamnele de la intrare mi-au zmbit. S vedei numai ce bucurie va fi pentru ei... a exclamat una dintre ele, cu o privire plin de speran. Am pit sfioas i oarecum temtoare. De fiecare dat pereii albi, proaspt vruii, uile acestea imense, m fac s m gndesc la spitale i la suferin. i nu am putut s scap de acest sentiment nici atunci, cnd m plimbam, parc plutind cu o saco n mn pe coridoare. Pn cnd o alt u, de aceast dat alb, s-a deschis. Atunci, parc am vzut o alt lume. Cortina s-a tras din nou pentru (nc)singurul spectator din aceast primvar. Lumea... la fel de sfioas, uitndu-se circumspect, uitndu-se i uitnd de clipele de singurtate petrecute acolo. Camera de trei persoane era ocupat. Btrnii m priveau oarecum nostalgici. i tcerea plutea pretutindeni, acaparnd molatic tot peisajul. Atunci, am ncercat s spun ceva i nu tiam ce. I-am salutat, n primul rnd. i, din nou, am simit trecnd valuri-valuri peste noi alte stri, alte atitudini. Parc eram o corabie gurit prins ntre talazuri, nesfrite talazuri. n sfrit, am smuls o atitudine deschis, fee luminoase i dornice de cunoatere, de mprtire. Ici-colo, zmbete strnse, pudrate melancolic, rsrite n faa unui copil. Poate de aici acea reticen evident de la nceput. Copilul vzut prea copil pentru a-i nelege i a le cuprinde povetile. i totui, a spune c am reuit. Am spart gheaa, cum s-ar spune, ncercnd s m apropii de cineva. Am scos

din saco nite fructe i m-am apropiat de o btrnic. mbrcat ntr-un halat galben, cu buzele pale tremurnde, cu ochii ei cafenii prea sticloi. M-am apropiat ncet, iar btrna mi-a fcut loc pe pat. Doamna Sanda, aa cum am aflat c o cheam mai trziu, era complet singur. n sfrit, a venit cineva i pe la noi n vizit... a spus optit, n timp ce ncercam s aez fructele ntr-un co de pe noptier. Privirea ei trda emoia puternic, iar buzele nc i tremurau. Doamna Sanda nu mai avea chiar pe nimeni. Singurul ei copil, Silvian, murise ntr-un accident de main de tnr. Tatl acestuia, i el, mcinat de o boal, muli ani mai trziu. Iar rudele, plecate peste mri i ri. Cu strinturile astea, vd i eu pe la televizor, spuse ea cu o voce mai ncreztoare. Prezena mea acolo o fcea parc mai hotrt i mai determinat s i spun ideile. i aa nu avea cui s i le spun, cci azilul nu atrage prea muli vizitatori. Dar cine s vrea s vad nite btrni ramolii i triti?, spune doamna Sanda. Iat c eu am vrut. Chiar dac eu vin din primvar,cum spune ea, din ara verdelui crud. Din ora, unde seara cerul atrn att de greu cu stelele lui, nct se face una cu pmntul. Chiar dac ei vin dintr-un apus de primvar la marginea pdurii, chiar dac ei vin, se duc i se ntorc mereu n aceeai toamn armie i desfrunzit. Cu toate acestea, eu sper s le aduc ceva nou, din nou. Ceva revigorant, o zi bun, un zmbet colorat, un strop de fericire. Aa ncerc eu s i aduc, mcar n prezena mea, napoi cu mine n primvar. S le gdile primvara sufletele, s le coloreze vieile cenuii, sufletele mpovrate de gnduri negre. Poate mcar cu doamna Sanda am reuit. Cnd deja credeam c am auzit toat viaa ei desfurat ca un ghem de a colorat, am observat o nseninare. O bucurie. Iat ce face tinereea, copile... Iat ce face primvara, iat ce poate face un suflet dispus s asculte, s primeasc i s druiasc. Poate nu am fcut toate acestea, ns recunotina acestei fiine m-a copleit. De aceea, efectul a fost asemntor celui de bumerang. M-am simit recunosctoare pentru acele momente, n care am putut s aduc o bucurie unui om prin simpla mea prezen. Abia acum ncepusem s realizez ct de puin le trebuie unora pentru a fi fericii. Un anotimp, un an, un timp, cum ar invoca Nichita, deja e prea mult spus. Un cuvnt, o privire, o strngere de mn pot face miracole. Dac le-am furia pe toate la un loc pe pmnt, am crete btrni fericii. I-am aduce tineri i voioi n primvara vieii, n floarea vrstei fr griji. I-am aduce copii. M uit spre geam. mi vin n minte versurile lui Blaga: Btrnul tace. Iubirea i jocul meu e-nelepciunea. Att de bine l identific pe omul acela cu btrnul din poezie... Domnul George, persoana ce st lng geam, pare mai fericit. La aptezeci i opt de ani nu mai poi fi trist. Nici

foto: Emanuela Motrescu

nu ai voie, cum spune el. Dac nu e a noastr linitea i mulumirea, pi a cui s fie?A tinerilor fr locuri de munc, a ceretorilor mori de frig de pe strzi? Cam aa e... Se pare c i el are un biat plecat n strintate, dar care l viziteaz din cnd n cnd. i el nu se supr, nici nu se frmnt. Ateapt, tie c viaa e grea. i el a fost miner la viaa lui i tie cum se ctig pinea. El e mai mpcat, din punctul sta de vedere. i aa, i poate ajuta pe ceilali. Pe doamna Sanda, pe ceilali btrni care se simt pribegii ntr-o lume att de mare. Dac nici mcar fericirea nu se mai d pe gratis, el o d, cci e sufletist nevoie mare. Doamna Tatiana, n schimb, pare chiar cel mai fericit caz. A venit aici pentru c nu mai are ce face acas, nu se mai poate descurca singur i a vrut s i petreac restul vieii aici. De ce s i mai sci i pe alii, dar nu au i ei treburile lor? i aa, a ajuns s locuiasc aici de apte ani. i nu se plictisete deloc. Dimpotriv, gsete mereu ceva nou de fcut. Cnd nu o viziteaz copiii, se apuc de vechi ndeletniciri. Goblenuri de exemplu, pasiunea ei din tineree. C m las i ochii, asta este, spune ea ncreztoare. Cnd nu face goblenuri, o mai ncurajeaz pe doamna Sanda, mai slab de nger din fire. i uite-aa, se scurge o zi, se scurg dou, trei, vin i revin anotimpuri. Eu rmn deocamdat n primvar, e att de frumos afar i e atta iarb nct mi vine s iau toate aceste suflete singure n cuul palmei. S le duc spre soare, spre rsrit. n ora, n via continu,dezlnuit i nelinitit, unde nu te poi plictisi niciodat. Dar sufletele lor nu mai vor s se duc. Ele vor s rmn mereu aici, ele ntre ele, s nutreasc sperane la unison n soarele clipei de azi, de mine. Aa c le las, ascunse n verdea precum ppdiile, s se joace singure, s nfloreasc spre veri strlucitoare. S se fac puf n raze colorate. Doar aa se vor avnta singure spre ri mai calde i mai roditoare.

63

64

Instruciuni de folosire
Arhitectura m pune n contact cu oamenii la nite niveluri poate mai speciale dect cele accesate n alte meserii (dei, latura uman, nelegerea i abilitile sociale odat disprute, meseria devine ceva, o punte stupid ctre ziua de mine, fr posibiliti reale, fr liberti, fr provocri).
Vlad undrea,
absolvent Bncil Deci nu, aa cum am spus i eu mai demult, dei avea alt implicaie, omul bun la toate nu mai e la mod. Vnztorul vinde, mecanicul repar, nimeni nu este obligat s fie de treab sau s fie instruit. Eu ns, ca arhitect i mare buric al Pmntului, simt c trebuie s le am cam pe toate. Pentru c, dac vei avea ocazia s cunoatei oameni din breasl, vei observa gradele fine de antipatie i ale egocentrismului, sau poate doar un grad gros de manglitor cultivat.

adar, nu pun la ndoial faptul c un medic nu ia contact cu lumea ar fi o prostie ci vreau s spun c exist mai multe funciuni ce ntregesc contactul social n sine, ciocnirea dintre indivizi sau simpla combatere a singurtii. Aceste funciuni sunt repartizate pe camere, s presupunem, iar n fiecare dintre aceste camere opereaz cte un tip, sau mai multe, de meserie sau preocupare. Ideal ar fi ca pereii s dispar sau mcar uile, ns intuiia simpatetic are tot attea dificulti n a fi dezvoltat printre cei ce viseaz la jante cromate i cei intoxicai de servilismul scrbos postcomunist sau arivitii din acela stil social ca s zic aa care i acum au de-a face cu proti, ca pe timpurile lor, chiar dac era cazul de mult s nu mai fie cazul. Pentru ei este clar c. Orict de public le-ar fi funcia i orict de important i interesant ar fi pentru stat i pentru ceea ce visau ei n facultate, ei tiu c, n cazul omului, dac nu i ceri, nu o s ai; nimic relevant i palpabil n mn, mcar o csu de neam prost pe vreun deal inaccesibil ciuruit de beton armat i spoit de noroaiele mocirloase de pe strzile suburbiilor caricaturale.

Un strat de abureal, urmat de o membran contra sinceritii peste care s vin o ap de egalizare a tuturor defectelor i calitilor pentru a forma stratul suport pentru acel finisaj uber-interesant care atrage atia hipsteri dezorientai spre nimicul ce le va justifica arogana.
Lucrul cu oamenii este cel mai greu, iar dac te atepi

ca, odat devenit junior architect, aa cum i place ie cum sun n Afar, s produci ca i cum ai face bini, s-ar putea s i iei film nasol, pentru c omul trebuie convins; c dac ateptm toi s te convingi tu pe tine, ne gdil plictiseala pe la urechi. Recunosc c tocmai acest factor atractiv interactiv al meseriei a denaturat, de fapt, ntreaga fa a unei mari pari a lumii. Pentru c parametri tehnici fici cu care ne convingem clienii sunt abordai diferit de la arhitect la arhitect. i aici, ntr-un fel ct se poate de paradoxal, cred c ating un aspect universal. n final, treaba fcut corect are tot attea soluii ct numrul de specialiti (cteodat i n medicin, fir-ar). i atunci, ce Doamne iart-m, nseamn standard? Nu ele ne traduc concret visele? Standardizrile sporesc procesul creativ, chiar dac nu m credei, pe cnd lipsa lor duce la o salat postmodern fr cap i coad, gata s explodeze de atta freedom. Standardizarea de bine, de ru poate nsemna progres, mai ales n condiiile n care se cere diminuarea risipei de resurse. Iar aprofundarea tehnic a regulilor acestea, ne poate permite s manipulm benefic soluiile de arhitectur i urbanism, pstrndu-ne i pofta pentru meserie, mai degrab dect nu tiu ce plafonare sau mbtrnire prematur a meto-

delor de lucru i judecat. La mecanic, o s v ntrebe la ce mecanic ai fost nainte. La dentist o s ntrebe la ce dentist i-ai fcut dinii nainte. Dac ai s vii la mine cu o cas pe care o vrei transformat sau cu o structura deja ridicat pe care vrei s o continui cu mine, mi vei suporta insultele elaborate la adresa celui care i-a proiectat-o. De ce? Pentru ca exist stupidul sindrom al specialistului care e specialist pentru ca i saboteaz specialitii. Aa, dar nu v-a montat-o bine!... sau A, dar se putea i mai ieftin! Vorbind n numele meu i al antipaticilor mei, in s menionez c acest gen de sabotaj pe la spate era valabil prin coal, cnd nc i cutai ceva pr cre la subra, dar ca s i se dea voie s i faci arta n dou ape doar fiindc ai stat i ai debitat ce nu-i bun la alii asta mi spune despre tine c nu mai eti arhitect, nici artist, nici mcar interesant i dac noaptea nu plngi de ruine, eti cam zero. Etica exist n toate, orict de rea ar fi lumea.
foto: Alexandra Baban

65

A R T E S

S mai ascultm i altceva

Muzica progresiv?
M simt responsabil s v spun mai nti cum am descoperit muzica progresiv, un gen ce nu prea mai este ascultat i, cu att mai puin, compus.
Anastasia Fuioag,

Naional albumul de debut In the Court of the Crimson King (1969) are un stil maiestuos, exotic, cu inflexiuni medievale, constituind mbinarea ocant ntre romantismul plin de patos i furia psychedelic extras din incertitudini i imprevizibil. ntreg albumul este o fantezie reconfortant, avnd o ncrctur emoional condus uneori pn la patetismul romantic. mbinarea solo-urilor de chitar ale lui Robert Fripp cu fundalul melodic impuntor conceput de Ian McDonald (clape), vocea plin de melancolie a lui Greg Lake i tempo-ul cadenat impus de Michael Giles (tobe) reprezint alchimia secret a unui grup extrem de original. Prima pies, 21st Century Schizoid Man, instituie un peisaj apocaliptic al viitorului (smna morii, rapacitatea moart a oamenilor, nfometarea poeilor i copiii sngernd), redat muzical prin reprize furibunde de chitar, delimitate de un slogan distorsionat i feroce. De asemenea, piesa prevestete ntr-un fel secolul 21 i toate problemele lui, afirmnd un adevr incontestabil: Nothing hes got he really needs / Twenty first century schizoid man. I Talk to the Wind creeaz un cromatism sonor de un lirism desvrit, bazat pe prezena miraculoas a flautului i a vibrafonului.

u mai tiu exact la ci ani am nceput, dar de fapt nici nu conteaz asta. Cert este c am rmas ntr-o zi singur cu sora mea mai mare. Stteam n camera mea cnd deodat am auzit ceva puternic, grandios i ciudat. Ascultam uimit; mi plcea enorm! Mai trziu am aflat c acea muzic ciudat era de fapt The Dark Side of the Moon de la Pink Floyd. Am nceput s ascult i alte albume. The Wall mi s-a prut destul de violent, iar Shine on You Crazy Dimond de pe Wish You Were Here era de-a dreptul de neneles! Acesta era ns doar nceputul. Cu timpul am ascultat i alte trupe progresive, printre care i King Crimson cu minunatul lor album In the Court of the Crimson King, despre care intenionez s v vorbesc aici. In the Court of the Crimson King King Crimson (Regele Stacojiu) este un experiment irepetabil i intangibil, iar trecerea anilor nu a putut nate nici imitatori, nici continuatori. Condui de un lider intransigent, ei s-au aventurat ntr-o jungl a sunetelor, construind n unele momente grania de demarcaie dintre raional i absurd. Devenind o opiune de referin n rock-ul progresiv,

Piesa Epitaph, solemn, plin de melancolia dispariiei, apare transpus cu o nostalgie tragic ntr-un crescendo melodic, asemeni unui mar imperturbabil spre perfeciune: Edward Macon spunea c In the Court of the Crimson King ar putea fi cel mai influent album de rock progresiv lansat vreodat. De asemenea, Pete Townshend (The Who) afirma c albumul este o adevrat capodoper.

De ce s mai ascultm aa ceva?

n primul rnd, pentru c aceasta este de fapt muzica valoroas. n al doilea rnd, pentru c muzica electronic de azi se trage din sintetizatoarele psychedelice, iar muzica pop din rock. Nu vreau s jignesc pe nimeni, ns cred c la coal ar trebui s studiem i istoria rock-ului (cu numele muzicienilor scrise corect!), nu doar cea a muzicii simfonice. n ultimul rnd, dar nu mai puin important, este faptul c unii ar trebui s neleag c muzica rock nu e satanist. Dac vei asculta piese precum I Talk to the Wind sau Epitaph vei auzi mai ales glasul ngerilor bucurndu-se n naltul cerului. Flautul nsoete acest glas, iar ritumurile chitarelor scoate din amoreal contiina, trezind-o.

Cnd fiecare om n chinuri se zbate Copleit de comaruri i vise-n piatr sacr Coroanele de aur n veci n-or fi purtate Ct timp tcerea strigtele-neac. Confuzia-mi va fi un epitaf aparte M tem c doar de plns voi avea parte. Cnd multe taine-n minte nu poi s le aduni Cnd soarta lumi, a celor ce sunt Se afl n minile a ctorva nebuni.

Anastasia Fuioag este prima elev din clasa a V-a care public n Alecart. (N.Red. Am fost impresionai de gusturile muzicale ale Anastasiei i de dezinvoltura cu care scrie despre muzica preferat. Nu peste mult timp, o vei vedea n redacia noastr.)

Anastasia Fuioag este prima elev din clasa a V-a care public n Alecart. (N.Red. Am fost impresionai de gusturile muzicale ale Anastasiei i de dezinvoltura cu care scrie despre muzica preferat. Nu peste mult timp, o vei vedea n redacia noastr.) foto: Ana-Maria Baban

67

68

Plria orentin
sau Cine rde ia btaie!
Amestec n jobenul impresiilor lsate de ultimele reprezentatii ale Teatrului national i trag biletul ctigtor! De data aceasta piesa norocoas este Plria orentin. Reclam mult, regizor cunoscut (Silviu Purcrete), distribuie de excepie, toate bune i frumoase.

Alexandra Vieru, Bncil

lria francezului Labiche autorul piesei e mai ceva ca scrisoarea lui Caragiale! De necrezut cte ncurcturi poate produce cteodat un obiect nensemnat! Cea mai fericit zi a unui tnr, pe numele su Fadinard, e, totodat, i cea mai trist. n prag de nsurtoare cu

fata pe care o iubete (fiica unui ran-fermier-cultivator de flori), n drumul su spre cas, are nefericirea de a-i lsa calul nesupravegheat pentru cteva secunde, ceea ce va declana ntreaga suit de ncurcturi cu accente tragi-comice. Calul nzdrvan, atras de imaginea mbietoare a paielor de Veneia, se repede, fr pic de ovial, la plria de care acestea erau prinse. Atrnat de o creang n pdure, aceasta se dovedete a fi o raritate, costnd o avere. De aici nenorocirea. Fadinard, la fel ca Harap-Alb, are de pornit la drum n cltoria sa deloc iniiatic, dar plin de provocri. Mai exact, are de returnat o plrie identic cucoanei (victima calului), altminteri o ucide soul acas, aflnd unde, cu cine i cum a rmas dumneaei fr raritate de plrie. Plria florentin face parte dintre piesele destinate unui public larg, care vine la teatru pentru a se simi bine i a chicoti alturi de prieteni, chiar i atunci cnd disperarea personajului atinge punctul culminant. Dac mai adugm faptul c e un muzical lipsit de ncrctur emoional, mai bine stteam acas. Dar s nu ne panicm, NU E ATT DE RU PE CT PARE. Chiar dac nu problematizeaz, nu nseamn c e lipsit de caliti.

credite foto: TNI

credite foto: TNI

Dac oamenii de rnd au invidiat ntotdeauna viaa somptuoas a boierilor de vi veche, acum au ocazia s descopere ce le era ferit privirii.
n spatele unei imagini de ndestulare i lux se ascunde o prostie crunt i un desfru lipsit de prejudeci, ce se practic din tat-n fiu i din mam-n fiic. Incestul e i el la ordinea zilei, cstoriile ntre rude fiind pemise (i chiar ncurajate, dac ne uitm puin prin istorie). Plria florentin arunc, la rndul ei, o aur extrem de comic i fireasc asupra problemei. Dimensiunea ludic n care ni se nfieaz, ne face chiar s empatizm cu personajele. Accentul e pus pe rs i n-are de gnd s se mute de acolo, mai ales cnd ncurcturile se in lan i nu dau voie publicului s se mite din scaune (chiar dac exist o pauz undeva pe la mijloc). E de-a dreptul frustrant s observi sala plin la comedii i doar pe jumtate la drame. E ca i cum mergi la teatru n loc s-i oboseti ochii citind bancuri. Unde se ascunde dorina publicului de a tri odat cu personajele, de a simi durerea i bucuria n acelai timp cu ele? Nu mai vrea nimeni s nvee din greelile altora, destul au nvat la cursurile de recalificare. Omul vrea s rd, PUNCT, i prin asta cred c am zis tot (lamentaii de elev la teatru). Revenind la plria noastr, ar mai fi de menionat energia nebun de pe scen. Bieii ia au Duracell sigur i mi se face mil numai gndindu-m la bietul Fadinard. Acum serios, ct alergtur era acolo! S-au schimbat costume, voci, camere, pn i vremea! S-a cntat, s-a dansat, mai nou am avut i efecte 3D mai era puin i ne trezeam cu actorii n brae. O nebunie de nenchipuit i o anumit vulgaritate fr de care nu se poate, dar cine

s o mai observe cnd totul e att de amuzant (nici nu v putei imagina ci copii sub 10 ani erau n sal). i nc o chestiune care m-a deranjat la viziunea lui Purcrete e c a simit nevoia s aduc piesa prea la noi acas, incluznd n coloana sonor melodii din repertoriul romnesc (cu versurile schimbate, desigur) i chiar poezii populare (foaie verde - c fix de foaia verde a romnului l durea pe Labiche!) Concepia scenic a obligat piesa s depeasc barierele epocii n care a fost scris, detaliu evident dac observm contrastul dintre reaciile i limbajul personajelor n pofida costumelor i a decorului. A ieit att de mult din spaiul iniial, nct la nunt tata socru n-a adus flori ca s evidenieze puritatea fiicei lui, ci a venit direct cu copacul. i s nu v imaginai c era orice copac! Era un lmi, ca s i se acreasc de atta nsurtoare. n ansamblu totui, piesa este un deliciu (i trece greaa de la atta lmie), iar asta se datoreaz interpretrii foarte bune a actorilor, care reuesc s m surprind cu modul original prin care totdeauna se reinventeaz. Comedie, comedie, dar de cele mai multe ori abia aici se dovedete miestria. Era s uit! Din pies nu lipsete violena c doar ea aduce rezolvarea tuturor problemelor, iar deznodmntul e o adevrat surpriz: rspunsul se afl n cutie! i trebuie s mai menionm fraza cu cea mai mare ncrctur filozofic a piesei: TOATE PLRIILE I TOATE FEMEILE SUNT LA FEL, I SE SUIE N CAP!. i cu aceste vorbe de mare nelepciune, pn i cei mai cinici dintre noi i vor ndrepta paii spre cas pentru a medita n linite i cu zmbetul pe buze.

69

70

Faust

n regia lui Silviu Purcrete

PREMII
Faust este o producie a Teatrului Naional Radu Stanca din Sibiu. A avut premiera n 2007 i se joac de atunci n fiecare stagiune cu casa nchis. Piesa a obinut premiul pentru cea mai bun interpretare feminin ntr-un rol principal (Ofelia Popii) i premiul pentru cea mai bun scenografie Gala Premiilor UNITER 2008; a participat la Festivalul Goethe de la Frankfurt n 2008 i la Festivalul Internaional de Teatru de la Edinburgh 2009 n selecia oficial, Herald Angel Award 2009, a obinut Premiul de Excelen Gala Premiilor UNITER 2010.

Diana Murgule

Manifest
Cred n efectul vindector al artei, n caracterul ei orfic i n esena ei catartic. Cred c piesa Faust ncremenit i condensat n cuvintele unei recenzii i reveleaz doar un grunte din strlucirea construciei. Rmne ns ascuns i imposibil de surprins pulsaia, frenezia, jocul dintre via i moarte.

textului lui Goethe, ncrcate de sens sunt exploatate pe parcursul piesei, iar replicile selectate dau piesei profunzimea ideatic. Piesa lui Purcrete e compus dintr-o infinitate de demoni ce se ascund n sufletul spectatorului, ntrtnd cele mai ascunse neliniti. E o molim teatral ce se rspndete printre scaune, un joc de ah ce se joac mult prea rapid, copleindu-l pe spectator. Primul demon (mutarea primului pion): Hala industrial ce gzduiete spectacolul prefigureaz atmosfera piesei. Spectatorul se aeaz cuminte pe scaun n faa draperiei albe care ascunde complet scena, total nepregtit pentru experienele ce vor urma. Dup ce coboar dintre spectatori, Diavolul, mbrcat ntr-un costum alb, d jos pnza alb, cu rs demonic revelnd scena: sala de clas i laboratorul lui Faust. Puterea montrii teatrale const n capacitatea de a-i genera spectatorului infinite stri contrastante. Piesa este un comar al simurilor ce mizeaz pe ocul provocat: Amice, simurile tale vor/ Avea-ntr-un ceas, spre desf-

aust, n regia lui Silviu Purcrete, este, n esen, orfism. Prin cntecul lui (grandioas viziune regizoral), Purcrete genereaz o rsturnare de lume pe dou paliere: cel al teatrului piesa reprezint o dez-limitare a teatrului i o desprindere de toate elementele convenionale i cel al spectatorului, care este expus unei expreriene intense a grotescului i a obsesivului. Dac literatura n viziunea lui Caragiale este similar actului arhitectural (o schi bidimensional), atunci teatrul este o art constructiv ce d literaturii o a treia dimensiune, nlnd-o. Astfel, punctele nodale ale

tarea lor/ Ct ntr-o-ntreag via nesrat./ Cci tot ce spiritele blnde cnt,/ Imagini dulci, care te-ncnt,/ Nu sunt un simplu joc vrjitoresc. Chiar i mirosul o s se desfete,/ Iar cerul gurii tale-o s se-mbete,/ n timp ce noi simiri te cotropesc./ Al doilea demon: Rspunsul lui Faust este un crez ce va ghida spectatorul pe tot parcursul piesei: Ascultm: nu de plceri e vorba!/ Vrtejului m drui, i poftei dureroase,/ Tristeii-nviortoare, i urii amoroase./ Iar pieptul de tiine vindecat,/ De-acuma nici un chin s nui refuze;/ i tot ce omenirii i-a fost dat, s guste-n mine dornicele-mi buze,/ n duh spre-nalt i-adncuri s cutez,/ durerea omenirii s cnte vast-n mine,/ Ct sinele ei fiemi lrgit ngustul sine/ i, ca i ea la urma s naufragiez! Al treilea demon: Piesa devine o concretizare a comarurilor odat ce Mephisto l invit pe Faust s ia parte la un periplu n lumea pcatului. Scena se deschide, dezvluind iadul cu iz de blci popular (aceast zon a scenei a stat ascuns), n care spectatorii sunt invitai s peasc. Frenezia din Noaptea Valpurgiei i din pivnia lui Auerbach (cu elementele cele mai degradante i njositoare din mizera existen uman), ncep aici, odat cu ridicarea de pe scaun a spectatorului, buimac i nfiorat. Diavolul, n alb, dirijeaz ntreg spectacolul. Pare o coborre n infernul existenial al pcatului sau n abisul sordid al unei secvene a incontientului vinovat. Al patrulea demon: Simbolistica piesei lucreaz pn la nivelul costumelor Mephisto care i ofer lui Faust contractul este mbrcat n costum negru de avocat i poart serviet. Mephisto are att sni, ct i suspensor, sugernd caracterul androgin al rului. Cei ce i poftesc pe spectatori n iad au mti de porc. Lipsa, Datoria, Grija i Nevoia sunt ntruchipate de brbai ce l cuprind n brae pe Faust, iar apoi muc din el, n timp ce Mephisto l leag la ochi. Al cincilea demon (regina atac): Ofelia Popii (n rolul lui Mephisto) reveleaz substana personajului: cnd cuceritor i aparent slugarnic, cnd agresiv, dezlnuit i de necontrolat. Rsul demonic, vocea rguit, gesturile coloreaz n chip att de strlucit conturul deja perfect construit de Goethe. Al aselea demon (ah mat): Momentul catartic pentru spectatorul copleit este reprezentat de discursul final al lui Mephisto nvingtorul devine nvins, diavolul descoper iubirea ca raportare la lume i este dezgustat de propria persoan: Ce straniu ghimpe m-o fi-mpuns de-o vreme?/ i vd i-mi plac aceti putani;/ Ce am, de nu mai pot rosti blesteme?, acesta-i elementul dragostei?/

Vpaia-mi bntuie fiina toat. Schimbarea radical, dezndejdea, sinceritatea i comunicarea ce se realizeaz ntre actor i sal constituie deznodmntul emoionant al unui spectacol excepional. Ce-i drept, v st frumos un chip sever,/ Dar eu doar un surs, atta cer!/ Mi-ar fi o desftare pe vecie./ Adic: vreau ca-ntre iubii s fie!/ Pe gur un mic surs, i-am s exult. Al aptelea demon: Coloana sonor prezint dou secvene fundamentale: pe de-o parte, cntnd n german, corul de fete, ale cror voci se aud de peste tot din sal, mbrieaz spectatorul n muzica nvierii, vestind apropierea Margaretei, aducnd cldura inocenei, contrastnd cu prezena lui Mephisto ( jucat de Ofelia Popii). Pe de alt parte, orchestra rock interpreteaz muzica lui Vasile irli, acordurile bntuie obsesiv mintea spectatorului mult dup finalul piesei.

Manifest II
Simt, fr doar i poate, c nu pot msura n cuvinte micarea luntric pe care o poate genera Faust al lui Purcrete. mi rmne doar s v invit la Sibiu i s visez la o adaptare teatral, n regia lui Purcarete, a unei nuvele fantastice de Eliade sau a Divinei Comedii de Dante.

Diana Murgule este o colaboratoare permanent a revistei Alecart, elev la SNG, Media, a obinut premiu n fiecare an la Olimpiada Naional de Limba i literatura romn

Receptare critic
The Observer: Mi-a vinde sufletul s mai vd acest Faust o dat. Cea mai uluitoare experien teatral a acestei viei, Faust a nfierat i a paralizat ca o smoal fierbinte aplicat direct pe piele. Cred c nu o s mai vd niciodat n via un eveniment mai impresionant i mai teatral. Financial Times: Nu am mai vzut o montare att de complex, fenomenal!, The Guardian: Dar ce spectacol! Este att de captivant, nct aproape c eti gata s-i vinzi sufletul diavolului doar ca s continue succesiunea de imagini grandioase.

sursa foto: agentiadecarte.ro

71

72

Teatrul.

Tratament pentru suflet

Ne gsim de multe ori drumul n viat la jumtatea lui, i de fapt ne regsim n ceva ce ne lipsea dintotdeauna. Cti dintre noi nu descoperim c, dincolo de ceea ce am ales s facem zi de zi, exista n noi ceva mai mult de druit lumii?

Camelia Elena Butnaru

i dintre noi nu descoperim c, dincolo de ceea ce am ales s facem zi de zi, exista n noi ceva mai mult de druit lumii? i, de fiecare dat cnd druim, de fapt primim mult mai mult napoi, doar pentru c ceea ce avem de druit vine din pasiune.

n ultimii cinci ani, aa se ntmpl pe scena Festivalului Naional de Teatru n limba englez pentru elevi MagicFest. An de an festivalul a crescut, ocrotit i iubit de participani, organizatori i tineri actori sau studeni ai Universitii de Art Teatral i Cinematografic I.L.Caragiale din Bucureti. Anul acesta MagicFest a mplinit cinci ani, vrsta inocenei asumate, a copilriei trite din plin, a cutrilor rbdtoare - n plin joc - a frumuseii vieii. Deviza editiei a5-a, Exploreaz-te pentru a gsi tot ce vrei (Explore yourself to find everything you want), i-a inspirat pe toi cei implicai ntru crearea unei atmosfere deosebite, calde, puin misterioase, jucue, dar i implicate cu toat druirea de care pot fi n stare tinerii. Avnd deschiderea oficial pe data de 6 aprilie, festivalul a debutat cu o explozie de energie copilreasc, cu mult bucurie i dorina tuturor de a coopera pentru a tri mpreun o sptmn greu de uitat. Au urmat dou zile obositoare, dar deosebit de frumoase i folositoare

pentru participani, care au nvat multe despre lucrul n echip, despre prietenie i armonie de la tinerii actori care au coordonat atelierele de teatru: Alma Cldare, Irina Cepoi, Roxana Filip, Horia Butnaru, tefan Huluba, Liviu Chiu, Andrei Merchea i Zory David. Apoi, au urmat cele dou zile i jumtate mult ateptate de toi participanii. Pe de o parte, trupele participante au demonstrat caliti actoriceti i regizorale de necontestat, trecnd apoi prin discuii edificatoare cu juriul; pe de alt parte, organizatorii au dat ntreaga msur a abilitilor lor de tehnicieni de sunet i lumini, scenografi, editori de revist - scris noaptea, pe baza impresiilor culese ntre spectacole -, animatori la jocuri organizate ntre spectacole, aprtori ai siguranei i linitii participanilor, designeri i... attea alte aspecte ale organizrii unui festival de o sptmn. Ceea ce a urmat a fost momentul magic al festivalului, seara cnd trupele au primit coordonatori de ateliere de teatru separate i au pornit mpreun n cutarea unui alt sens, mai nalt, al ideii de minune sau mirare (A Sense of Wonder); cu alte cuvinte, au avut loc atelierele speciale de teatru de improvizaie, care a doua zi au adus pe scen momente cu adevrat magice i emotionante. Dup ce, cteva seri mai devreme, am urmrit toi cu emoie crescnd povestea lui Narcis (sau Floricel) ntr-un one-man

foto: magicFest

show scris, regizat i interpretat, cu o naturalee tulburtoare, de Eduard Buhac (membru al trupei The Knockers), dup momentele magice a venit vremea unui spectacol profesionist, invitat de la Bucureti, care avusese premiera cu doar cteva zile n urm: Femeile din viaa mea, de John Patrick Shanley, n interpretarea impecabil a tinerelor actrie Raluca Ghervan, Letiia Vladescu i Cristina Florea. Ca orice lucru frumos, nu se putea ca editia a 5-a s nu aib i un sfrit pe msur. La final de festival, festivitatea de premiere a adus bucurie, lacrimi (de bucurie pentru cei premiai, dar i de tristee pentru toi la desprtirea de o perioad magic) i multe mbriri. Premiile, ca de fiecare dat, au fost oferite de ctre un juriu tnr, care a fost alturi de noi cu fiecare btaie de inim a festivalului: Alexandru Balt (tnr i promitor regizor), Letiia Vldescu i Raluca Ghervan (da, chiar interpretele spectacolului invitat). Cteva dintre premii au fost oferite de ctre coordonatorii atelierelor de teatru, care au fost i ei premiai de ctre juriu pentru realizarea momentelor magice. N-a existat o ediie mai frumoas a festivalului de teatru MagicFest, orict de reuite au fost ediiile anterioare; ceea ce a adus aceast ediie a fost o cldur sufleteasc, o cuminenie i o curenie a spiritului mai rar ntlnite pn acum. Ne-am desprit cu greu unii de alii la final, cu gol n suflet, dar i cu promisiunea i sperana de a ne rentlni la celelalte festivaluri de acest gen, la care ne reunim ca o mare familie. Ne vom revedea cu siguran, muli dintre noi, la Bacu,

la IDFest, i la T4T, la Timioara, n vara care ne ateapt, i vom redetepta primvara din suflete din nou, la fel cum am fcut-o n acest an la MagicFest. A vrea s gsesc cuvintele potrivite pentru a mulumi fiecruia dintre cei care au fcut posibil aceast mic minune, dar ei sunt mai mult de 100 i eu sunt doar una; ei sunt membrii trupelor participante (Brainstorming, Bucureti; Atelierul de Teatru, Botoani; Cheer Up, Piatra Neam; A.C.T., Nobodys Group i In the Spot, Bacu; Hooleelogans i Heavenly Hell, Timioara; Teenchers i The Knockers, Suceava), efii i membrii celor 17 departamente de organizare, vicepreedintele festivalului, Armand Kovacs, i preedintele festivalului, Victor Bdoi. nainte de a pleca, Alma Cldare, una dintre actriele care, ca i ceilali, i-au dedicat o sptmn din tot ce nseamn viaa agitat a unui actor, a spus aceste cuvinte care m-au marcat: Aveam nevoie de sptmna asta, ca de un tratament pentru suflet.. La plecare mi-a lsat buchetul de flori care i fusese oferit pe scen la nchiderea festivalului; l-am gsit pe masa din sala n care, n internatul colegiului unde lucrez de 20 de ani, mi-am petrecut o sptmn care m-a luminat i m-a curat sufletete. i, evident, am plns din nou. Au fost cele mai binecuvntate flori pe care le-am primit vreodat. n ele, am regsit toat bucuria, inocena, simplitatea i linitea de care avem zilnic nevoie ca s mergem mai departe. Pentru c acel buchet de flori nsemna ceea ce nseamn aplauzele pentru un actor: crezul unei viei, visul pe care l triesc aievea, motivul pentru care iubesc scena.
Camelia Elena Butnaru, iniiatoarea i coordonatoarea Festivalului naional de teatru MagicFest, este profesoar de limba englez la Colegiul Naional Petru Rare din Suceava.

73

74

Sunetul muzicii la Iai

Cine nu a auzit oare de lmul Sunetul muzicii cu Julie Andrews i Christopher Plummer?! Cei care nu l-ati vzut, ati pierdut un lm superb, unul dintre cele mai celebre musicaluri fcute la Hollywood.

Ina Mitu,

absolvent Naional Punerea n scen a acestui spectacol a necesitat mai mult de ase luni de munc din partea conducerii i a solitilor operei, ntruct un muzical presupune att o anumit aparatur tehnic pentru ca sunetul s fie redat cu acuratee, ct i o regie, scenografie i o implicare mult mai mare din partea cntreilor de oper, care trebuie s devin i actori. Tot efortul echipei Operei din Iai a meritat i a fost rspltit, ambele premiere jucndu-se cu casa nchis. Cunoscnd att de bine filmul, am fost, pe de o parte, extrem de entuziasmat s merg la reprezentaie, dar i un pic sceptic, gndindu-m c filmul nu poate fi egalat. Dup spectacol mi-am dat seama c exist attea diferene ntre muzicalul de pe scen i film, nct o comparaie ntre cele dou nu ar fi n regul. Exist numeroase schimbri, ncepnd cu faptul c pe platourile de filmare actorii nu cnt live, ci toate cntecele sunt nregistrate nainte n studio, unde vocile sunt ajustate i ncheind cu faptul c filmul permite o varietate mult mai mare de cadre spectaculoase. Ceea ce se ntmpl pe scen st, de cele mai multe ori, sub semnul sugestiei. Sunetul muzicii a fost ntr-adevr un spectacol complex, care i-a scos pe solitii operei din Iai din zona lor de

lotul filmului este preluat din musicalul jucat pe Broadway cu ceva timp nainte(n 1959), care la rndul lui este inspirat dintr-o poveste real relatat n romanul The Story of Family Singers, al Mariei Augusta von Trapp. Pe 3 aprilie muzicalul a fost interpretat n premier la Teatrul Naional din Iai, de ctre solitii i corul Operei Naionale Romne ieene.

sursa foto: operaiasi.ro

comfort i a artat potenialul copiilor din corul Juniorii Operei, care au avut att voci, ct i prestaii scenice incredibile. Toat aciunea se petrece n Austria anilor 1930, atunci cnd ara este pe cale de a fi sub stpnirea Germaniei naziste. Spectacolul aduce n prim-plan puterea salvatoare a muzicii i a dragostei, loialitatea fa de patrie i totodat corupia sistemului politic, al crui reprezentat este Max Detweiler. Primul tablou, ce deschide muzicalul, este solemn: maicile din mnstirea Nonnberg din apropierea Salzburgului se roag cu evlavie i mult druire. n tot acest timp, Maria, maic postulant alearg i cnt pe muntele de lng mnstire, bucurndu-se de libertatea care n cadrul slaului sfnt nu este ngduit. Seara, nainte de ntoarcerea Mariei la mnstire, maica stare se consult cu trei dintre maicile responsabile de postulante cu privire la Maria, ntruct consider c nu este fcut pentru a-i dedica viaa mnstirii. Cele patru cnt, danseaz i vorbesc deopotriv, pn la sosirea Mariei. Maica stare o informeaz pe aceasta cu privire la o cerere de guvernant din partea unui distins cpitan de marin, Georg von Trapp i i sugereaz s accepte postul i astfel s vad dac ntr-adevr viaa monahal este ceea ce i dorete. Maria accept i astfel ajunge la impuntoarea reedin a cpitanului von Trapp. Georg, ofier n retragere, rmas vduv, are grij singur de soarta copiilor si, crora le impune o disciplin dus la extrem: ei nu se joac, ci mrluiesc ncolonai i rspund la un anumit sunet al fluierului. Cpitanul vrea s i impun i Mariei un anumit semnal de fluier, dar aceast refuz vehement i i rspunde cpitanului ironic Dar eu cu ce semnal s v chem?. Von Trapp prsete scena, Maria rmnnd singur cu copii. Acetia simt lipsa tatlui, care n majoritatea timpului este plecat i ncearc s l readuc acas cu orice pretext, punnd pe fug toate guvernantele de pn atunci. Aflnd c cei apte copii nu se joac i nu cnt niciodat, Maria i nva un cntec despre cele apte note muzicale i se apropie treptat de ei. n lipsa severului tat, copii sunt iniiai de noua guvernant n tot felul de aventuri, descoperind astfel bucurii veritabile ale muzicii, nclcnd regulile militreti fixate de cpitan. Ea reuete s readuc muzica, simbol al dragostei, n casa familiei von Trapp i s i reaminteasc tatlui, prin cntec, ct de important este s le fie alturi copiilor. Povestea evolueaz i treptat cpitanul i Maria ncep s simt fiorul iubirii. Realiznd c este ndrgostit de cpitan, Maria decide s fug napoi la mnstire, fiind speriat de propriile triri. Maica stare se opune ns i o convinge s accepte tririle umane fireti pe care le ncearc i s se rentoarc la familia von Trapp. De la plecarea Mariei, att copiii, ct i cpitanul sufer, dar ul-

timul din urm n tcere, mascnd adevratele sentimente. Dup ntoarcerea guvernantei, cei doi i mprtesc sentimentele i decid s se cstoreasc. n plan secund, n special nspre finalul muzicalului, accentul este pus pe instaurarea nazismului n Austria. Cpitanul von Trapp refuz s colaboreze cu armata german i s lupte mpotriva propriei ri i de aceea decide s fug mpreun cu familia sa, ntruct altfel ar fi adus cu fora n Flota Maritim. Cu ajutorul unei diversiuni, ei reuesc s fug de la un festival de muzic i s se adposteasc cteva ore la mnstirea de unde Maria plecase. Scena de la festival este extrem de emoionat, att prin melodiile ce surprind dragostea de patrie a cpitanului (Edelweis-simbolul Austriei), ct i prin punerea n scen, care relev duritatea noului sistem politic dus la extrem. De la mnstire, familia afl c toate graniele au fost nchise, iar ei sunt astfel nevoii s strabat Alpii pn n Elveia i s se salveze.

sursa foto: ziaruldeiasi.ro

Interpreii sunt n primul rnd cntrei de oper i abia apoi actori n adevratul sens al cuvntului. Cu toate acestea, muli dintre ei au reuit s recreeze personajele cu autenticitate. De departe cei mai buni au fost copiii, care au adus un plus de dezinvoltur i inocen caracterelor pe care le-au interpretat. Spectacolul nu a fost perfect, au existat i probleme tehnice i la nceput emoiile preau c i domin pe actori. Treptat ns perspectiva s-a schimbat i per total spectacolul mi-a lsat amintiri deosebite. Am descoperit nc o dat o nou faet a Operei Naionale din Iai, oper care, n ultima perioad s-a ridicat enorm i a artat adevratul potenial al artitilor si.

Ina Mitu este student n anul I la RWTH Aachen Faculty of Medicine, Gemania

75

76

Cu ce ne mai ocupm prin weekend-uri

Ce mod mai plcut de a petrece duminica pentru mine - de vreo paisprezece ani cea mai deprimant zi a sptmnii - dect ateptnd cam unsprezece ore la coad ca s ajung s stau n ploaie?

Ruxandra Popescu,

absolvent Naional de inteligen artificial pentru a ncuraja relaia dintre lumea animat i cea inanimat. Asta e tot de pe internet. Ce au fcut ei cu ploaia a fost emoionant i a meritat din plin ateptarea: o ploaie care nu te ud. Raportul 1/44 dintre ct am stat la coad i ct am stat n camera cu instalaia nu m-a deranjat nici ct negru sub unghie. Asta e de la mine. (mai bine m abineam)

Se fcea c aveam musafiri n camera de spital (cmin) prieteni foarte apropiai de pe plaiurile mioritice, i mi artau, iar eu eram ncntat de, o prezentare video a unei instalaii cu ploaie concepute de rAndom International i montat n The Barbican n Londra, cel mai mare centru artistic i de conferine din Europa, conform website-ului lor. Instalaia, inaugurat pe 4 octombrie 2012, urma s se nchid pe 3 martie 2013, iar timpul imperfect folosit mai sus se refer la data de 2 martie.

Am ajuns la The Barbican duminic dimineaa, n ultima zi a expoziiei, pe la 09:40, cu douzeci de minute naintea deschiderii. Deja erau vreo patruzeci de oameni pe jos sau rezemai de perei, formnd un erpior care nconjura jumtate din perimetrul holului principal.
i aveau i unde s se ntind, sincer. Ceea ce m-a impresionat nc din prima a fost, mai presus de uimirea negativ legat de faada urt a cldirii, configurarea spaiului interior n camere imense cu intrri mari, fr ui, cu podele mochetate i tavane colorate, ca pentru a crea i susine un sentiment de comuniune ntre copii i mmici, bunici i ttici. Pe lng asta, o grdin interioar mprejmuit de cldiri de birouri prea s fie destinat tot nclzirii atmosferei reci date de exteriorul cldirii pre-

copul organizaiei rAndom International, fondat n 2005 n Londra de trei masteranzi ai Royal College of Art, este s exploreze interaciunea individului cu lumina i micarea prin opere de art i instalaii. n studioul rAndom (m ntreb dac A mare e de la art, dar, de fapt nu are sens s mi pun astfel de ntrebri, n fond e random, nu?) din zona Chelsea, cei opt artiti ai actualei echipe folosesc fragmente brute

cum i de unele structuri imense de beton din interiorul acesteia , avnd un fel de lac cu rute, palmieri i bnci de lemn. Am aflat apoi dup o sesiune online rapid de Wikipedia, wiseGEEK i London Confidential c The Barbican este o cldire reprezentativ pentru stilul brutalist al anilor 50-70, caracterizat prin structuri liniare, ca de fortrea, organizate n blocuri de betoane, predominant folosit n construcia cldirilor guvernamentale, locuinelor ieftine i centrelor comerciale. Ulterior acest stil a fost abordat n elaborarea viziunii pentru The Barbican n contextul refacerii zonelor bombardate n cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Ce mi-a plcut n multele ore ct am stat la coad a fost c oamenii intrau n vorb unii cu ceilali, jucau cri, mergeau unii pentru ceilali s cumpere mncare, unii se i culcaser pe geni i geci. Nu a spune totui c este ceva special n asta n contextul instalaiei, ci c n general mi se par extrem de interesante ocaziile n care se adun mulimi de oameni: cnd sunt testate alarmele de incendiu, cnd se organizeaz un protest, la concerte, flashmob-uri etc. Nu includ orele de vrf n mijloacele de transport n comun.

Oamenii erau aproape fermecai de faptul c rmneau uscai. i nimeni nu vorbea, ci doar zmbea. Se auzea doar sunetul apei atingnd grilele metalice de canalizare exact ca ntr-o noapte ploioas pe o strad singuratic, genul de noapte cnd totul pare posibil. Concret, instalaia consta ntr-un plafon de 100 de metri ptrai prin care se scurgeau stropi de ap ntocmai ca ntr-o ploaie torenial, plafon alimentat dintr-un bazin de civa metri cubi (s zicem doi-trei: am uitat!) care nu era la vedere, dar aa se auzea prin trg. Desigur, pe podea era un sistem de canalizare care retrimitea apa n bazin. i de aici ncepe partea ieit din comun. Orificiile prin care se scurgea apa erau intercalate cu senzori de lumin care, stimulai, opreau apa, nestimulai, o lsau n pace sigur, cu un timp de reacie foarte mic. n faa instalaiei se afla un reflector imens care ilumina vizitatorii, a se citi orbea, astfel nct oricine nu purta haine negre, maro, bleumarin, mov-prun, verde nchis, v-ai prins voi, deci ale crui haine nu absorbeau undele de lumin, ci mai degrab le reflectau, mai exact CHIAR nspre senzori, oprea ploaia n jurul lui pe msur ce se mica n spaiul de zece pe zece.

Pe la 21:07 am ajuns i noi n sfrit n faa uii. Am intrat: un coridor semicircular cufundat n bezn care ascundea instalaia pentru a spori suspansul publicului parial amuzat, parial iritat de orele bune petrecute la coad.
Fotografiile i videoclipul de promovare a instalaiei apruser oricum nc din prima sptmn, adic de pe la nceputul lui octombrie, pe multe site-uri cu recenzii. ns cel puin din punctul meu de vedere, nimic nu se compar cu palpitaiile 5-4-3-2-1 naintea distrugerii misterului oricrui eveniment mult-ateptat care frmnt i agit mintea cu nenumrate nchipuiri i zdrobete orice tentaie a Raiunii de a normaliza aceste triri. i am ptruns n ncpere. O perdea de stropi czui parc de nicieri strlucea orbitor spaiul altfel gol i ntunecat. mpreun cu ali zece oameni am intrat sub ploaie. Chiar nu ne udam. Ei nu se udau, eu aveam o geac nchis la culoare i am i alergat pe sub plafonul la, probabil autosabotndum, c nu aveau timp senzorii s opreasc apa dac m agitam aa. i m-am udat chiar leoarc, dar mai puin leoarc dect dac m-ar fi prins furtuna n strad.

Scop ndeplinit, rAndom! Publicului i s-a atras atenia asupra frumuseii unui fenomen pe care muli oameni l iau ca pe ceva cotidian, publicul a fcut un exerciiu de ncredere n instalaie i publicul prea s fie sensibilizat de atmosfera lugubro-feeric dat de jocul lumin-ntuneric i ap-uscat.
Nu am auzit nicio voce nemulumit i nici nu am vzut oameni bosumflai ieind din camer, dei recunosc c am citit pe internet opinii ale unor astfel de personaje. n ceea ce m privete, am spus i nainte c nu mi pas ct de mult timp am stat la coad. Sunt i cred c voi fi mereu bucuroas s particip la spectacole, evenimente, proiecte interesante prin simplul fapt c exploateaz esena simplului.

Ruxandra Popescu este student n anul I la University College London, BSc Anthropology

foto: Ana-Maria Baban

77

F I L M E

Kim Ki-Duk
3 Iron

Kim Ki-Duk, regizor, scenarist i productor de film sud-coreean din generaia tnr, a impresionat lumea filmului prin viziunea sa inedita asupra relaiilor dintre personaje i prin scenariile sale din care dialogurile lipsesc aproape n ntregime.

tefania Sandu,

Bncil gesturilor, Kim Ki-Duk reuete s creeze un film de o surprinztoare profunzime, asemntoare n opinia mea cu cea kafkian. Personajul principal, Tae-Suk, este un tnr de condiie modest ce se ocup cu mprirea pliantelor. Intriga filmului o reprezinta obiceiul su de a petrece un timp n fiecare cas din care locatarii par a lipsi pentru o perioada. Absurdul situaiei se adncete cu att mai mult cu ct personajul nu rmne n aceste case pentru a fura sau vandalize, ci doar pentru a avea temporar iluzia unui cmin. Biatul se limiteaz la a folosi doar alimentele familiilor, rspltindu-le ospitalitatea avnd ulterior grij de gospodrie. Conflictul se declaneaz atunci cnd, ntr-una din

n filmul Bin-Jip (2004) confuzia este prezent chiar din titlu, ceea ce l face s fie cu att mai incitant. n varianta originar, sensul lui este Empty house (Bin-Jip) i are o strns legtur chiar cu intriga filmului, n timp ce varianta englez (3 Iron) prezint o semnificaie mult mai subtil, fcnd referire la pasiunea obsesiv a personajului principal (Tae-Suk) i anume golful (3 Iron cele 3 crose de golf). Filmul evideniaz imaginaia prolific a regizorului care n mai puin de o lun a reuit s scrie, s regizeze i s ecranizeze o oper ce ocheaz majoritatea cinefililor prin profunzimea ideilor, dar i prin absurditatea povetii. Aproape fr cuvinte, doar cu un numr redus de personaje bine conturate, bazndu-se pe semnificaia

casele vizitate de protagonist, gazda se dovedete a nu fi plecat. Frica o determin pe frumoasa Sun-Hwa s se ascund o vreme i s evite ntlnirea cu intrusul. Lucrurile se schimb nsa n momentul n care apare cel de-al treilea personaj - soul femeii. Venirea lui Min Gyu Lee este un pretext pentru regizor de a introduce un episod de violen domestic (fr un motiv aparent, acesta i maltrateaz soia). Se tie c violena nu poate nate nimic altceva dect violen. De aceea desfurarea ulterioar a evenimentelor nu surprinde.Tae-Suk hotrte s ia atitudine n aprarea femeii i apare n faa soului refractar, aplicandu-i o corecie folosind mingile de golf. Golful reprezint, de fapt, laitmotivul filmului. Tae-Suk are n permanen asupra lui o minge de golf i o cros, obiecte pe care camera de filmat insist pentru c ele simbolizeaz pasiunea lui pentru acest sport. Gestul de a-l lovi pe Min Gyu Lee nfieaz cea de-a doua ipostaz a violenei motivat de supremaia masculin. n alta ordine de idei, comportamentul tnrului este susinut de atracia fizic i de comptimirea pe care o are fa de Sun-Hwa.

Relaia de iubire neeexprimat dintre cei doi evolueaz i o determin pe femeie s ia hotrrea de a fugi cu Tae-Suk fr a se gndi la necesitile sau consecinele imediate ale gestului su.
Apropierea celor doi devine din ce n ce mai evident, Sun-Hwa transformndu-se, practic, ntr-o umbr a tnrului. Intensitatea apropierii este dovedit i de faptul c ea ncepe s apar n fotografiile pe care Tae-Suk obisnuiete s le fac n casele vizitate. Ea se conformeaz absurdului i intr n acest joc sinistru ca un al doilea participant.Tae-Suk i continu astfel rutina, fotografiindu-se n acele locuri ce, iraional, par s aib pentru el o semnificaie emotional puternic, dar fr un motiv aparent. Aceast legtur creat l va determina pe tnr s revin, mai trziu, respectnd traseul n cutarea iubitei. Cuplul mut Tae-Suk San-Hwa i atinge sufletele doar printr-o privire, doar cu un simplu gest ncrcat de emoie, eliminnd n totalitate comunicarea verbal. Ei reusesc, totusi, s ne transmit intensitatea tririlor i s ne ia, involuntar, prtai la momentele marcante pe care le triesc.

Cei doi trec printr-o serie de experiene existeniale care stau n primul rnd sub semnul violenei. Tae-Suk este ncarcerat i n acest univers concentraionar este supus la numeroase brutaliti din partea celor din jur. Pentru a rezista presiunii psihice, el se nchide n sine i prin meditaie i dezvolt abilitatea de a deveni invizibil. Noua postur, noua realitate existenial l va ajuta s-i triasc povestea de iubire cu Sun-Hwa chiar n prezena soului, fr ca acesta s neleag ce se ntmpl. Absurdul situaiei se adncete, cci Min Gyu Lee triete cu iluzia unui mariaj surprinzator perfect. n loc s clarifice lucrurile, Kim Ki-Duk a ales s adnceasc ambiguitatea, lsnd impresia c totul s-a ntmplat n mintea lui Tae-Suk, c totul e posibil s fi fost doar un vis. E posibil, dar nu exist nimic care s clarifice planurile. Imaginile nu fac altceva dect s creeze o stare, s propun sensuri, nu au niciun moment intenia de a clarifica.

79

80

Poziia copilului
regizor: Ctlin Peter Netzer, scenariu: Ctlin Peter Netxer i Rzvan Rdulescu, productori: Ada Solomon i Ctlin Peter Netzer, distribuia: Luminia Gheorghiu (Cornelia Kerenes, mama), Bogdan Dumitrache(Barbu, fiul), Nataa Raab (Olga Cerchez), Florin Zamfirescu(Domnul Fgranu), Ilinca Goia (Carmen), Vlad Ivanov (Dinu Laureniu), Mimi Brtescu(agent Pricop), Cerasela Iosifescu(agent)
Ana-Maria Lupacu,
Absolvent CNPR ombilical, o stagnare n spaiul prenatalitii, cu alte cuvinte, fiul se afl n imposibilitatea de ntreprinde singur vreo aciune, existena lui este condiionat de existena matern. Debutul eliptic soluioneaz o faz critic n evoluia relaiei mam-fiu. Cornelia (Luminia Gheorghiu), mama lui Barbu (Bogdan Dumitrache), se plnge de apariia unui conflict insondabil, acuznd alterarea relaiei cu fiul prin prisma apariiei lui Carmen( Ilinca Goia), prietena acestuia. Atitudinea dominatoare a mamei se vede nc de la nceput, accentundu-se pe parcurs. Nu este vorba aici doar de poziia fiului, ci mai ales de cea a mamei. Aflm c doamna, aparinnd clasei nalte este o arhitect cunoscut, avocat, dac e nevoie(se recomand astfel cnd merge la secia de poliie, imediat dup accident, n ncercarea de a arta c e stpn pe situaie i c jocul se va desfura dup placul ei, fr a ine cont de prescripiile legii), aadar vine dintr-o lume n care banii hotrsc. Opulena i luxul fondeaz un univers nchis, guvernat de legile bunului plac. Scena aniversrii sale, realizat

oziia copilului s-a transformat ntr-o adevrat srbtoare a cinematografiei romneti. Suntem n faa unui film construit pe un teren sigur, cu mijloacele deja practicate de Noul Val. Cu toate acestea, gsim ceva diferit, un suflu nou, o abordare n cheie multipl. Realismul autohton se mbin cu elementul tematic-simbolic ntr-o producie centrat pe relaiile sociale. n fond, Poziia copilului este un fals documentar, o radiografie a vieii sociale i a dihotomiilor pe care le implic. Articulaia narativ nu e dect un pretext pentru psihanaliza a ceva deja cunoscut, fixat n mentalul colectiv: diferenele de clas, injustiia (corupia, traficul de influen) i pervertirea instituiilor. Ce presupune de fapt a fi n poziia copilului? Pe de o parte sensul propriu denot reciprocitatea n relaia mam-fiu, un anumit grad de interdependen, implicnd n acelai timp i ideea de comoditate(viziune asupra creia regizorul insist, afirmnd c s-a folosit de unul dintre preceptele folosite n yoga, balasana, echivalent cu poziia copilului, cu o serie de implicaii de natur spiritual). De cealalt parte, scenariul arat o prelungire a cordonului

ntr-o atmosfer flamboaiant, nconjurat de o bucurie aproape ireal are ceva din viziunea cinematografic a regizorului Lars von Trier(vezi scena petrecerii de nunt din filmul Melancholia). Abordarea simbolic descoper valene subtile cu rol decisiv n evoluia evenimentelor: dansul ameitor nu e altceva dect o evocare n avans a unui episod devastator, felul n care femeia va fi prins n angrenajul lucrurilor. Aici contribuie subtil melodia aleas pentru coloana sonor, aceast meravigliosa creatura e la orice pas ntruchiparea personajului principal. Filmul graviteaz n jurul nucleului tragic: accidentul provocat de Barbu, soldat cu moartea unui copil provenind dintr-o familie modest, motiv pentru a inculca un substrat social pronunat. De aici, devenim martori la evitrea legii, la felul n care corupia i intr n rol, mama abuznd de influena sa pentru a-i scpa copilul de nchisoare (aciunea devine dilatatorie din acest moment), dar asistm i la drama celeilalte familii, ncercnd o nelegere a situaiei din ambele sensuri. Ne confruntm cu aspectul moral, o punere n balan a noiunii de copil i a limitelor dragostei maternale, prin dubla perspectiv care ni se ofer (prile implicate n accident-familia victimei i familia inculpatului). Vom afla unde se traseaz linia subire ntre voina de a apra i sufocarea incontient. Strigtul lui Barbu pentru propria eliberare din placent (Sau m lai pe mine s te caut, cnd simt eu nevoia, sau deloc), chiar i atitudinea lui de indiferen fa de implicarea n accident(aparent indiferent, bazat n fapt pe renunarea la asumarea faptei, survenit printr-o plasare a responsabilitii ctre mama influent) funcioneaz ca reflecii ale exceselor protectoare ale mamei. n toat economia scenariului, fiul e numai o oglind a ceea ce se ntmpl, e personajul asupra cruia acioneaz fora mamei, a legii sau chiar fora fizic (la secia de poliie, un unchi al biatului mort, cuprins de furie n tumultul aciunii i aplic o btaie zdravn bietului copil). Complet dezorientat, letargic, incapabil de a-i conduce viaa, de a gsi soluii, Barbu ncearc o dislocare din mediul controlat al familiei sale, pentru a se ntoarce mai apoi n acelai punct. Practic, mama refuz s accepte c fiul ei a crescut, el i neag responsabilitatea i pare aproape incontient de gravitatea faptelor lui, transformndu-se n schimb el nsui ntr-o victim a presiunilor exterioare. Personajele remarcabile nregistreaz i transmit stri. Filmul i poart spectatorii printr-o gam variat de reacii: indignare, tristee, revolt, amuzare (n scenele de presiune maxim se ncearc o extrapolare pin limbajul actorilor, un fel de umor negru sau haz de necaz, cu o latur pronunat a limbajului licenios, realizat spontan). Spectator fiind, accentuarea pathosului te implic nu

doar la un nivel superficial, ci te determin totodat s aplici o analiz profund a faptelor, s le nsueti, s i le explici. Acest ecou regsit n receptor este i rezultat al caracterului profund analitic al filmului. ntr-un univers matriarhal, personajul principal preia toate atribuiile unui cap de familie, vorbete att n numele fiului ct i al soului. Ea face, ea desface. Rolul este jucat impecabil de Luminia Gheorghiu, performance-ul ei nregistreaz o for acaparatoare, trsturile distincte rezoneaz, puse n slujba unui el. Sensibil dar puternic, influent dar i subjugat (fapt ilustrat n ntlnirea cu Dinu Laureniu, jucat de Vlad Ivanov, om mai bogat dect ea, care impune condiiile n care se va putea negocia asupra depunerii unei mrturii false), femeia arat c poate vorbi pe limba tuturor (disimuleaz cu miestrie ori de cte ori vede c e nevoie, chiar pn la limita penibilului). Zoom-ul camerei se ndreapt spre ea n majoritatea timpului cci modelarea pe care o exercit este peremptorie, alimentat de ncrederea n sine, mai mult dect de manifestarea unei sperane. Omului de aciune nu i sunt ngduite carene, de aceea personajul se apropie tot mai mult de o imagine perfect.

sursa foto: adevrul.ro

Ultima parte a filmului surprinde ntlnirea dintre cele dou familii. Din ce n ce mai des totul e despre tcere, cuvintele i pierd fora de a surprinde stri sau situaii. Cu att mai bine. Aici camera nlocuiete orice replic, fiindc situaia nu las loc unor cuvinte fr a exista riscul de a cdea n patetic (aa cum se ntmpl n momentul n care Carmen vorbete cu prinii copilului mort, n sperana unui reviriment pentru propriul copil). Miestria tehnicii introduce un al treilea observator care nu se afl ntre personajele deja cunoscute. n oglinda retrovizoare a mainii parcate n faa curii familiei ndoliate se poate observa felul n care doi brbai i strng mna cnd ntre ei exist o durere sfietoare. Rmne decupat gestul acesta vzut din exterior i momentul n care mama, n sfrit, nu mai face nimic. Care e poziia copilului n aceast poveste despre vin i corupie, cnd nu mai rmne nimic altceva n afar de tcere?

81

A N C H E T A

CITITORUL DIN MINE

ARGUMENT

Poi s deschizi o carte doar ntr-un singur fel. S o nchizi ns face diferena. S o nchizi ntr-o disecie mai ceva dect medical sau, din contr, s o deschizi nu prin judeci sau politici, ci prin ceea ce eti tu, ca om format i nu prins ntr-un format.
Cea din urm diferen ne-a adus n faa unor oameni formai n domenii diferite de cel literar care tiu ns s pun punctul pe i (fr regula dia-criticelor) atunci cnd sunt n faa unei cri. Ceea ce face dintr-un judector, politolog, un medic, un arhitect sau un regizor un PROfesionist, un PRO lecturi bune este c scoate cartea din formatul unor interpretri literare i o aaz n formatul su PROblematic, PROporionat, PROmpt. Vrem s aflm astfel cum nchid crile de beletristic PROfesionitii din alte domenii.

1
n cazul unei cri de beletristic, o citii dinspre specializarea personal ctre literatur sau n afara specializrii?

3
Dac ar fi s v facei un profil de cititor, care ar fi acesta?

2
Dac ar trebui s scriei prefaa unui roman nou aprut, ce aspecte ale crii nu ai rata n prezentare?

4
Ce carte ne-ai recomanda din domeniul dumneavoastr ca lectur obligatorie?

Victor Vauta regizor de teatru - Canada M plictisete pn la suferina fizic toat literatura francez de dup 1960

Vlad undrea arhitect Dac nu simt o for a ideilor, a imaginilor, nu mi pot nchipui nimic din ce citesc i atunci ncep s mint.

Nu, nu vreau s adaptez pentru scen fiecare roman sau povestire citite. i n plus, sunt prea lene, prefer s las autorul s-i spun povestea aa cum vrea el, c e mult mai frumos.

2 3

Pi, a ncepe cu o prezentare a autorului, apoi a continua cu o interpretare a ideii care cred eu c l-a inspirat si, bineneles, a scoate n eviden cteva pasaje memorabile care ar atesta miestria sa. Sunt lene, citesc destul de puin, n-am timp de nouti", sunt mult n urm cu clasicii i anticii, aa c... prefer literatura de tip realist, rus i nord-american (clasic i contemporan), m amuz critica de teatru britanic din toate timpurile, mi plac discuiile n jurul textelor dramatice i mi place s rsfoiesc jurnale sau memorii. M plictisete pn la suferina fizic toat literatura francez de dup 1960 i nu pot citi prea mult literatur romneasc din zilele noastre, m ntristeaz i m ndeprteaz de lectur (cu mici excepii, dei...). Dar ca s pot citi toate cele enunate anterior, am petrecut mult timp din viaa mea antrenndu-mi retina i irisul n preajma crilor de filosofie i de hermeneutic cretinortodox, din toate timpurile i vrstele omenirii. Pe astea le iubesc! Nu pot recomanda o carte, pot doar recomanda autori fr de care viaa mea ar fi mult mai srac: Eschil (c, dac l nelegi pe sta, poi citi i Sofocle i Euripide), Platon, Aristotel (m refer la lectura a doua, dup introducerea lui Heidegger), Aristofan, Plutarch, Seneca, Aulus Gellius, Ovidiu, Calderon de la Barca, Cervantes, Shakespeare (dar numai dup lecturile la Noul si Vechiul Testament i ceva, orice, din patristica rsritean), Molire, Goldoni, Goethe, Cehov, Bulgakov, Williams, Pessoa, Faulkner, Salinger, apoi antologii ntregi de povestiri scurte nord-americane etc. Ce s mai vorbesc de Ionescu, Cioran (cu ceva rezerve), Pstorel, Creang i marele maestru Caragiale. Fr tia, nici nu tiu cum am fi scos-o la capt... dac am scos-o la capat... c de obicei vezi captul, dup ce-ai scos-o la capt...Scuze pentru lipsa mea de concentrare i reinere, am spus tot! Sau cum ar spune poetul: na, satur-te de lecturi obligatorii!

ncerc s o privesc ca atare, chiar dac exist i anumite ateptri. Atitudinea mea fa de carte nu i are rdcinile n orientarea profesional, ci este n parteneriat cu aceasta. Arhitectura - orientarea mea - i literatura au o relaie foarte veche i sntoas i... implicit.

2 3

Atmosfera, factorii noi, tehnica de exprimare i formulare, fie ea avangardist sau "ca la carte" i, nainte de tem, mai degrab mesajul i fora lucrurilor cu care poi rmne terminnd cartea. Pentru c, dac nu simt o for a ideilor, a imaginilor, nu mi pot nchipui nimic din ce citesc i atunci ncep s mint. Nu sunt "devorator" de carte i m bucur, citesc foarte greu. mi ia efectiv mult s citesc. Beletristic nu am mai citit de ceva timp i, prin urmare, citesc buletine tehnice de construcii i arhitectur, cri de teoria arhitecturii (ceea ce nseamn mult mai mult dect ai crede). Deci sunt un cititor interesat, dar sunt ntr-o perioad n care mi lipsete rbdarea. Le Corbusier - Toward An Architecture (nu am citito, recunosc, dar am dat peste eseurile care apar n aceast carte. Nu sunt sigur dac este disponibil n limba romn).

Marius Galan judector la Curtea de Apel Citesc pn la capt cri indigeste dac mi sunt recomandate de persoane pe care le preuiesc

Specializarea mea e, n mod natural, ndreptat spre cuvinte i logica legrii lor n fraze care s argumenteze i s conving. Spunnd totodat dreptul. Nu

83

84

citesc dinspre specializare spre literatur i nici invers. Citesc i m bucur ori de cte ori pana autorului a alunecat pe hrtie vrjind-o s se transforme n file de poveste. Un subiect bun nu face neaprat o carte bun. O scriitur bun face ns dintr-un subiect oarecare o oper de art. mi plac teribil cuvintele lui Wilde: Am lucrat toat ziua la ciorna unei poezii. De diminea am pus o virgul, iar dup-mas am revenit i am scos-o.

sursele contextului. La urmtorul nivel, a trasa liniile de for ale lucrrii i a descrie impresia mea general, inclusiv sentimentul pe care mi l-a lsat lucrarea (asta, bineneles, dac a considera c merit s o citesc). Nu n ultimul rnd, a puncta vulnerabilitile i punctele slabe din lucrare. Nu sunt neaprat ru; l-ar ajuta pe lector i pe autor; pn la urm i o prefa reafirm c Madame Bovary, cest moi.

2 3

Nu mi plac prefeele. Au prostul obicei de a dezavua subiectul i de a produce ateptri. De la o anumit vrst, preferi ca prefaa s vorbeasc despre autor i nu despre carte. Dar am citit cu interes prefaa lui Nae Ionescu la De dou mii de ani i am savurat rzbunarea lui Sebastian, aceea de a decide s o publice.

Interesat, curios, nerbdtor. Am cel putin 3 cri ncepute n acelai timp. Nu (mai) termin crile care nu sunt bine scrise, chiar dac m intereseaz subiectul. Revin asupra lecturilor dragi, mi spun tot timpul c ar trebui s fac nite note i nu o fac niciodat. Citesc pn la capt cri indigeste dac mi sunt recomandate de persoane pe care le preuiesc. Walter Block, Pledoarii imposibile. Pentru c m-au convins c se poate s n-am dreptate i atunci cnd toat cunoaterea mi d dreptate.

Profilul meu de cititor? O faet din ceea ce sunt. Luminezi acea faet i obii un eu mai conturat, din postura de cititor, astfel nct ajungem la ablonul c pn la urm suntem cititori ai lumii. Sunt un lector alert, care recreeaz i updateaz reprezentrile interne permanent pe msur ce parcurg cartea. mi pstrez ca pe ceva preios curiozitatea de a descoperi urmtoarele pagini. E o competiie ntre mintea mea i cea a autorului. Sunt pragmatic - in la timpul, energia i plcerea mea. Sunt necrutor cnd se ntmpl s nu mi ofere nimic lucrarea. M bucur o poveste bun. O imagine inedit, un profil de personaj care mi trezete interesul. Vreau emoii, dar i plauzibilitate. Cuvinte lefuite sau din inim, aranjate n configuraii care s m fac s rezonez. Nu exist un the book. Dac ar exista, ar fi o euare teleologic personalizat. Deocamdat: Irvin D. Yalom- Minciuni pe canapea, Luke Rhinehart Omul Zar Astea sunt literatur. Din domeniul meu, recomand un tratat

Dr. Mihai Mutic medic psihiatru mi pstrez ca pe ceva preios curiozitatea de a descoperi urmtoarele pagini. E o competiie ntre mintea mea i cea a autorului.

Kaplan and Psychiatry.

Sadocks

Comprehensive

Textbook

of

E tratat, deci un muzeu. Are ns numeroase sli i fiecare se poate regsi undeva ca simplu cititor. Vorbeste despre biologic, social, psihologic, teorii si filosofie. Pentru ceva util n viaa de zi cu zi i pentru a nelege un minim despre alii: Francois Lelord - Cum S Ne Purtm Cu Personalitile Dificile.

n afara specializrii. Motivaie: specializarea asta cuprinde felii din real care simt c au potenial literar (sau sunt poveti de-a dreptul), dar cele din literatur sunt stngace, din punct de vedere profesional. Prefer deci s m bucur de poveste din afar. A surprinde structura, ideea explicit, cte ceva despre personaje, stil. Dac am timp, poate i influenele/

Daniel andru politolog Involuntar deja, descopr relaii de putere ntre personaje, decupez problematizri ale formelor de libertate, trec prin grila ideologiei filosofiile de via ale autorilor i personajelor lor

fiecare, propria realitate. M atrag foarte mult scrierile ce contextualizeaz ideologic personajele i ncerc s regsesc, dincolo de acestea, grila de interpretare a realitii pe care o pune n joc fiecare autor. Urmresc, desigur, i direcia estetic a construciei narative, dar nu o pot face cu instrumentele unui specialist n literatur, ci doar ca simplu cititor.

Religiile politice a lui Eric Voegelin, o carte de o frumusee aparte n zona teoriei politice, despre nfricotoarea adulaie de factur gnostic pe care o poate pune n scen exercitarea puterii totale.

Nefiind un free-floating intellectual, n sensul definit de Karl Mannheim, nu m pot extrage din aria de interes n care scriu i n care am de nvat cte ceva n fiecare zi. Ca atare, citesc i literatura dinspre politic i politic. Involuntar deja, descopr relaii de putere ntre personaje, decupez problematizri ale formelor de libertate, contextualizez social ideile vehiculate n dialoguri i monologuri, trec prin grila ideologiei filosofiile de via ale autorilor i personajelor lor. i literatura are, din punctul meu de vedere, o profund coloratur ideologic, n sensul n care un roman poate fi neles drept o fotografie a unei epoci. Epoca poate fi surprins, desigur, din unghiuri diferite, iar frumuseea jocului de a descoperi aceste unghiuri reprezint o pasiune a crei indispensabilitate nu e anulat de contientizarea lecturrii unui text literar.

Dr. Valeriu Gavrilovici medic chirurg O carte care nu-i propune s-l fac pe cititor un om mai sensibil i nu numaidect unul mai puternic e una (parial) ratat.

Nici unul dintre cele deja pomenite mai sus. Pentru c i lectura unui roman este, nainte de toate, un exerciiu hermeneutic. Pe linia deschis de Schleiermacher, ncerc i n-am pretenia de a reui ntotdeauna! s m plasez n locul unui autor sau al unui personaj, pentru ca de acolo s pot avea acces la mentalitatea proprie cadrului n care are loc povestea. Prin urmare, poziionarea ideologic a autorului, cea specific unuia sau altuia dintre personajele sale, maniera n care se articuleaz raporturile dintre acestea i contextul socio-istoric mi se par a fi de real importan n exerciiul de a nelege, nu doar de a viziona fotografia pe care romanul o developeaz sub ochii cititorului. Cred c sunt un cititor ncrncenat de pasiunea subiectivitii. Nu pot fi ntr-un alt fel, din moment ce nu cred n mitul obiectivitii. Mai cu seam literatura este o construcie subiectiv ce contribuie, n foarte bun msur, la definirea modului n care ne proiectm,

A ncepe cu o precizare: nu m consider un profesionist n domeniul meu (chirurgia general) n sensul elitist al cuvntului, ci un om (supus, deci, i greelii) care se strduiete, cu ajutorul lui Dumnezeu, s-i fac datoria ct mai bine cu putin. Cititor amator fiind, nu deschid o carte cu apucturi profesionale, adic nu ncep disecia metodic i atent a ceea ce parcurg pentru a surprinde eventualele locuri bolnave. Mai degrab m las prins de firul epic i gust rsturnrile de situaie, atunci cnd acestea domin filonul reflexiv (mi vin n minte, din lecturile mai recente, dou exemple de la Virgil Gheorghiu, Ora 25 i Dumnezeu nu primete dect duminica). Cnd scriitura e mai profund construit sau mai eliptic, prefer s fragmentez pentru a gsi cheia potrivit lecturii i a o deslui pe ndelete. nc o remarc: nu pot citi orice, oricnd. Starea mea de azi m predispune la un anumit gen de lectur. Dac mine snt mai obosit sau mai apsat de griji se poate s nu am acelai spor sau aceeai bucurie de a citi. De aceea, am dou-trei cri pe care le parcurg n paralel, cu viteze i ritmuri diferite.

M-ar interesa n primul rnd s art n ce msur cartea aceea m atinge n resorturile interioare, m nmoaie, m face s mi vd limitele, mi arat mie slbiciunile. Voi scrie c e timp ctigat cu folos parcurgerea ei, fiindc autorul a reuit s decojeasc de pe sufletul meu

85

86

o scoar i m-a apropiat mcar cu o linie de aproapele meu, n sens cretin. O carte care nu-i propune s-l fac pe cititor un om mai sensibil i nu numaidect unul mai puternic e una (parial) ratat.

Timpul limitat m constrnge la anumite lecturi mai degrab din categoria valori sigure (n care intr mai muli autori; spre exemplu, scriitorii rui: Dostoievschi, Gogol, Cehov, dar i Soljenin) i mai puin spre autorii contemporani, care ori abuzeaz de erotism ori fac pe vidanjorii societii, la modul grosier. I-am citit mult pe sud-americani, dar nu mai regsesc aceeai atracie spre Borges, A.B. Casares sau Marquez, de pild, ca acum un numr de ani. Dintre autorii romni citesc recurent Eminescu, incredibil de actual i de vizionar n publicistica lui, apoi Caragiale, Arghezi, Vasile Voiculescu i, mai nou, Daniel Turcea. Cea mai mare parte a lecturilor mele este ns format de crile de spiritualitate cretin, ncepnd cu Filocaliile traduse de printele Dumitru Stniloae i continund cu traducerile din Sf. Nicolae Velimirovici sau Paisie Aghioritul. Meditaii la medicina biblic de dr. Pavel Chiril i preot Mihai Valic. O carte extraordinar, despre complexitatea corpului i a spiritului uman, printr-un demers ce mbin inspirat i armonios abordarea tiinific i cea biblist-patristic. i una recent, Homeopatia, o abordare tiinific i spiritual de Oana i Alexandru Iftime, care lmurete o sum de lucruri, mai puin cunoscute, dar importante i care nu necesit cunotine medicale de specialitate pentru parcurgere. NOT: Pstrez scrierea cu din i i forma snt n exprimarea scris din motive personale.

Anchet realizat de Emil MUNTEANU

foto: Bogdan Grozavu

E S E U

Dou felii de noapte

Anais Colibaba,
20 aprilie, 2:14 AM absolvent Naional nu ar duce probabil nicieri. i totui, i eu visez n felul meu. Da, o fac cu mult patos, m implic mult n acest proces, chiar simt cum interesuli energia mea sunt dedicate acestei transe o parte important din timp. Dar, din nefericire pentru mine, e o anomalie, pentru c nu e o visare propriu-zis, ci mai mult o da, e un pic ciudat, dar asta e: o metavisare. E de-a dreptul patetic, unii viseaz s poat avea un acoperi deasupra capului, s poat s i revin dup un accident dramatic sau s fac fa nc unei zile fr ceva de mncare. Alii mai brezi ce fac n schimb ? i doresc cu ardoare s poat i ei s tnjeasc, s i proiecteze un obiectiv, un ideal, orice care s i fac s

scult, tii cum e s visezi c trieti ntr-o lume n care poi visa i att ? Da, nu visezi propriu-zis, nu tremuri de surescitare gndindu-te la un ideal anume, nu zbori peste culmi proiectndu-i o lume perfect pentru tine. Doar stai i i imaginezi clipe n ir ce frumos ar fi dac ntr-adevr ai reui s te transpui n acea stare sublim, de visare romantic, lipsit de inhibiii sau constrngeri, care te cuprinde fr ezitri i gnduri. ns pentru mine visatul e scump, nu mi-l permit. n schimb, visatul la visare e mai comod, e felul meu ipocrit de a m eschiva, de a spune NU unor momente de beatitudine gratuite, de a m autopriva de un lux care

foto: Alexandra Baban

88

pluteasc cu gndul spre ceva. Mi se ntmpl de multe ori ca pe msur ce mi atern gndurile s simt c punctul de plecare al irului de idei a fost cu mult tras de pr, dus un pic la extrem, astfel nct cazul meu e destul de repede transformat ntr-un caz cronic, unic i fr de scpare. Tocmai am declarat: M eschivez de visare prin metavisare.

asta? Poate eu sunt acea excepie de la regul care experimenteaz visul absolut - visul la visare). Pentru mine cel puin, lumea aceasta meta e att de debordant, nct mi pulverizeaz firicele de calm, m face roaba unei obsesii brute, grosolane i uzurpatoare de dorine i vise REALE). *Eufemismul anterior mascheaz sub forma preaminunatei metafore a metavisrii, vidul i lenea mea reale. Da, asta e o variant mai apropiat de adevr. O variant deci. Dar chiar i aa, poate ncerc s m protejez, ns nu cred c e totui adevrul n sine. Pe de o parte, motivaiile i ce se ascunde n spatele comportamentului oricui sunt infinit mai complexe i mai stufoase dect ceea ce reuesc cteva cuvinte s redea. Cel puin, trebuie s fie ceva ascuns n spatele aa-zisei mele leni i goliciuni, zice detectivul salvator din mine care tot ncearc s descifreze cazul meu de cnd i-a nceput cariera. Dar din moment ce nu l dibuiesc clar i nu l pot exemplifica logic i cu argumente, o s m rezum la ipoteza cea mai pertinent. Da, mi-e mai bine aa, s m complac n NEvisare: mi-e lene, visarea presupune timp i poate energie pentru a o materializa (observai cum am ncurcat aici visul cu visarea)

DAR S FIM SERIOI! CINE E ATT dE NAIV (PN AcUM cTEVA MINUTE: EU, SE PARE), NcT S cREAd c VISAREA, cARE PRIN EA NSI E PUR, PANIc, IRAIONAL, cANdId, cHIAR AR PUTEA FI TRANSFERAT I N PLANUL META?
Pentru c aa-zisa mea metavisare e de-a dreptul nvalnic, obsesiv, contient de sine i raional, chinuitoare i geloas pe vistori (n traducere liber, pe oameni). i simt cum m ncrncenez c mi triesc viaa un pic cam autosuficient, c nu mi doresc ndeajuns de mult ceva anume i c, efectiv, ajung s m pclesc c, de fapt, vezi tu, nu ajung n starea aceea de visare cuprins de vreo dorin arztoare pentru c visul meu e visul nsui. Prostii. Nu suntem fcui s trim pentru o perioad prea lung n lumea meta. (Dar cine zice

HAI S M PREFAc c I EU SUNT O VISTOARE, dAR AA, MAI SPEcIAL - cARE NU SE ZBATE PREA MULT, NU d dIN ARIPI c E PREA MATERIAL, E PREA cONcRET NU, NOI dOAR VISM LA IDEEA dE A VISA I ATT. PRESUPUNE MAI PUIN ENERGIE, dAR FOARTE MULI NERVI NOBILI.
Aha, nervi deci. Atunci ce poate fi mai concret dect frustrarea i epuizarea generate de contientizarea autosuficienei mascate att de pariv prin mirifica metavisare? Ehh, a sunat pompos, nu? O gndire nclcit care se ncurc n propriile noduri. 28 aprilie, 3:22 AM ntr-o sptaman nu te schimbi prea mult. De la o zi la alta ns capei o privelite nou n faa ochilor. Cred c somnul joac un rol nenchipuit de important n schimbarea decorului mental i, din pcate, mereu tind s i subestimez fora purificatoare. Recitind ce am scris sptamna trecut, nu simt nimic - textul m las rece, ca i cum a citi despre altcineva i a nelege unde bate, ns nu a intra n rezonan cu mesajul transmis de cuvintele ei/lui. mi aduc aminte n ce stare eram cnd am

foto: Alexandra Baban

scris despre metavisare i goluri interiore (de parc a putea avea i goluri exterioare!) i nu-mi vine deci, s m discreditez cu totul. Credeam cu nesa ce scriam i, ntr-o anumit msur, nc cred. Dar revenind la ideea de la nceput, dei viziunea de ansamblu e nc acolo, iar felul n care m percep nu e cu mult diferit, tiu c atunci cnd m creez pronunndu-m, scondu-m n afar prin cuvnt, iese la lumin o versiune foarte caraghioas a mea. E din cauza cuvintelor tari pe care le folosesc adeseori i care m picteaz n nite culori foarte iptoare.

DAc A EXISTA N REALITATE N VERSIUNEA cREAT SPTMANA TREcUT, PROBABIL c A FI PUR I SIMPLU O STATUIE SUMBR dE PIATR, cU dOU cAPETE, GOAL PE dINAUNTRU, N MIJLOcUL UNUI cRNG EdENIc, SURPRINS N TONURI PASTEL, N cARE TOI OAMENII AR FI NITE cREATURI ETERIcE, cARE MAI MULT PLUTESc N PROPRIA LOR VISARE I TRIRE NTRU IdEAL.
Iar eu a exista n dou stri concomitente: cu primul cap m-a examina cu o lup n fir de-a pr pe mini, pe genunchi, pe olduri, cu precdere pe coate (1. s nu uitm c acolo am insistat sptamna trecut - indirect, ce-i drept - c m-ar durea de visare. 2. da, m percheziionez la exterior ca s dau sens acelui mre gol interior pe care l-am folosit att de superfluu anterior: dac tot nu am NIMIC n interior, mcar s vd ce am n rest, nu?), iar cu cel de-al doilea cap a privi printr-un binoclu visarea fr margini a romanticilor stora de oameni ce m nconjoar. n acest timp, i-a tot da coate celuilalt cap s caute mai mult, s gseasc i el nenorocitul la de nimb, bucuria de a visa fr s se tot gndeasc la consecine

NU, NU AM MENIONAT SOMNUL MAI dEVREME cA S AdUc dE FAPT N dIScUIE UN VIS cIUdAT PE cARE L-AM AVUT cU MINE cA STATUIE.
Mi-am dat doar seama c am momente cnd triesc prea mult n lumina/umbra propriei autoanalize. i ca s scap de o torid cu un taur nfuriat de culori aprinse i niel cam agitat de propria-i fervoare, prefer s mi pun capul pe pern i s atern ntunericul peste ochii taurului ameit de atta nvrtit n jurul su i alideilor sale iptoare.
foto: Alexandra Baban

89

90

Tigru si Dragon
Est si Vest
DeSpre cri n lOc De filme
Anul ce tocmai s-a ncheiat a adus mpreun dou cri care, pe ct de asemntoare, pe att de diferite. Ambele povestesc despre o cultur sinoamerican, ce se zbate ntre tradiiile conservatoare ale Orientului ndeprtat i modul de viat autonom din America de Nord.

Amalia Kalinca

mbele autoare provin din a douageneraiedei migraniveniinStatele Unite ale Americii, care larndullori-auntemeiato familie de data aceastaalturide americani.

Ambele povestesc despre experiena ca mam,soieifiic, despre provocarea de a tri ca un un pseudo-american n propria ar, despre a echilibra un amalgam de tradiii. Amy Chua a publicat n 2011 Battle Hymn of the Tiger Mother (2011, titlul indisponibil n romn). Cartea, ce a strnit nenumrate controverse la vremea apariiei, relateaz epopeea personal a creterii celor dou fiice ale doamnei Chua. n acelai an a ieit de sub tipar cartea lui Maxine Hong Kingston I Love a Broad Margin to My Life (2011, titlul indisponibilnromn). Aceasta este o rescriere metaforic, n versuri, a primei cri a autoarei, The Woman Warrior: Memoirs of a Girlhood Among Ghosts (1976, titlul n romn: Femeia-rzboinic). The Woman Warrior reprezint memoriile suprarealiste ale unei copilrii i maturizri ntr-o cultur mpnzit de stafii i basme despre o China ideal, despre mpcarea acestei culturi n a

treia generaie, cea a fiului doamnei Kingston. Amy Chua este profesor de drept la Yale, New Haven, Connecticut. Maxine Hong Kingston este profesor emerit la Universitatea Berkeley, California. Amndou s-au rupt de condiia de imigrant, de apartenena la clasa muncitoare a Americii, au urmat studiile superioare, devenind parte din clasa academic de prestigiu a Statelor Unite. Amndou au avut parte de o educaie strict, care nu favoriza ntotdeauna nelegere i colaborare ntrepriniicopii.Amndous-aucstoritcu ceteni americani, care avutdificultina lenelegefireaifilozofia de via. Deisunt o sum deasemnri ntre cele dou femei,neducarea copiilor au adoptatfiecarenparte stiluri cum nu se poate mai diferite. Priniilui Amy Chua sunt ambii intelectualisosiinStatele Uniteca doctoranzi. Nenduplecai i exigeni, i-au oferit tinerei Amy i surorilor sale o educaie strict pn la extrem, carensaratrezultate excelente. Poate din aceast cauz doamna Chua a avut curajul dea abordaacelaistil

sever n educarea celor dou fiice: Sophia si Lulu. Poate pentru c i admira tatl pn la idolatrizare, nu s-a temut s i duc mai departe exigenele. Astfelimotiveazdoamna Chua alegerileneducarea copiilor si n autobiografia Battle Hymn of the Tiger Mother. La momentul apariiei, cartea a strnit o controvers majornlumea american, pentru c pune sub semnulntrebriimodul decretereal copiilor din lumea american. Sinceritatea doamnei Chua scoate la iveal metode de educare pe care uniiprinile-arcataloga ca excesiv de aspre. Astfel, Lulu, fiica cea mic, esteameni natcjucriilesale de plu vor fi arsedacnu executperfectpasajul exersat la vioar. Pentru Lulu, aceasta nu este un lucru de ndemnare sau exerciiu, ci unul devoin. Ccitnraartist are o personalitate foarte puternic este foartencpnat, cu alte cuvinte. Pentru Sophia, fiica cea mare, nu pedepsele sunt punctul slab, ci regulile,interdiciile. Ea nu are voie s participe la petrecerile organizate de colegele ei decoalsau siasnoracu prietenele i mamele lor. Singura dat cnd doamna Chuai-aclcatpecuvntiangduitparticiparea Sophiei la o petrecere ntre fete, lucrurile au decursntr-un mod nefericit: Sophia s-a ntors plngnd acas, povestind despre cum o parte dintre colege s-au aliatmpotrivaceluilalt grup,ntreagasearlundontorsturneplcut. Pe coperta final a crii, doamna Chua listeaz o parte dintre lucrurile pentru care fiicele sale nu aveau permisiune:

orice printe dorete ceea ce e mai bun pentru copilul su. n timp ce educaia american pune accent pe dezvoltarea liber a individualitii copilului, stilul asiaticpleacde la convingerea c un copil nu estendeajunsde lucid pentru a-irecunoateadevrateletalente. Autoarea motiveaz c, dac un talent este ntr-adevrputernic, personalitatea copiluluilva scoate la iveal, indiferent prin ce mijloace. Ea ofer exemplul fiicei sale, Lulu, creia dup ndrtniciri ce au durat ani de zile, mama ei i-a acceptat dorina de a renuna la vioar i a fost de acord s joace tenis. Mai mult, nu i-a mai impus nevoia de performan, ci a acceptat pasul fiicei saleidorinaei de a face acest lucru din plcere. De-a lungul anilor, Lulu a atins performana n tenis de data aceasta prin voin proprie i nu la insistentele mamei. Mai mult dect cultivarea talentului, educaia chinez crede n pregtirea copiilor pentru viitor, n narmarea lor cuabilitidintre cele mai variate pentru asupravieuiindependent, oriunde, oricnd. Performana devine un element cheie, cci numai dac stpneti o aptitudine pn laperfeciunepoiface faprovocrilor. Iar pentru c adeseori copii nupersevereazpn la performan, aceasta devine sarcinaprinilor. Cci ambiia seantreneaz, nu este un talent.Astfel sepoate explica de cenenum rateprodigiinlumea muzicii provin din Estulndeprtat: estevoinade a da totul pentru munc, o munc asidu prin care se atingeperfeciunea.

srmnpeste noapte la prietenele lor siasla joaccualicopii sjoacentr-o piesde teatru organizatdecoal sseplngc nu au voie sjoacentr-o pies de teatru organizatdecoal sse uite la televizor sau s joace jocuri pe calculator s-ialeagsingureactivitileextracuriculare sprimeascorice altnotnafarde nota maxim snu fie primelenclas la toate disciplinele, mai puineducaiefiziciteatru scntela orice alt instrumentnafarde pian sau vioar snucntela pian sau vioar
Doamna Chuaimotiveazalegerile ca fiind o adaptare a modului de educare al copiilor specific n China. Mentalitatea estenscea universalpentruunprinte:

foto: Maximilian Lupu

91

92

Modul de educare al copiilor adoptat i descris de Amy Chua este departe de a fi perfect sau corect. Adoptarea lui nu implic succes deiiautoarea i fiicele sale sunt nite nvingtoare. Cartea doamnei Chua poate, cel mult, explica unele decizii aleprinilorce par nedrepte n ochii copiilor.Cretereaacestora este mult mai complex dectse poate scriencri aceasta o poate explica pe viu orice printe. Dac fiul sau fiica nu are o personalitate ndeajuns de puternic pentru a se mpotrivi voinei prinilor, atunci cum i se mai poate recunoate talentul i dezvolta individualitatea? Aici intervine viziunea lui Maxine Hong Kingston, care credeneducarea copiilor prin colaborareinelegere, prin descoperirea sinelui prin fore proprii. Maxine Hong Kingson este fiica a doi imigrani chinezi sosii n Statele Unite ale Americii la nceputul anilor 1940. Tatl (intelectual i profesor n China) i mama (medic) sunt nevoii s deschid o spltorie, cci potenialul i educaia nu le sunt recunoscute n vestul capitalist. Prima carte a doamnei Kingston, The Woman Warrior, se centreazpegreutilentmpinateca familientr-o culturstrinipeexperienaunei ri mitice, China,retritprin adolescena mamei. Autoarea mbin propriile amintiri cu basmele prinilor, rescriind cultura chinez ntr-un modncare vestul o poatenelege. Provocrilentmpinatede mama adolescent devin basmelecopilrieitinerei Maxine. Luptele fantasmagorice din coala medical pe cnd aceasta era student n China devin epice n paginile crii. Zbuciumul fiicei de a nfrun-

ta o mentalitate conservativ d rezultate cnd i se ngduie s urmeze studiile universitare. Curajul mamei se transpune n fiic cnd a ceasta nfrunt scepticismul ...tatlui i i construiete o carier academic. Faptele n sine se citesc doar printre rnduri, cci cartea este mpnzit cu fantome, dragoniifiineireale, poveti de familie i mituri tradiiona le chineze, pierdute n lumea vestic. Stilul este complet diferit fa de cel direct, agresiv abordat de Amy Chua. Maxine Hong Kingstonlass se ghiceasc o filozofie Maximilian Lupu de via printre expresii de o poezie rar ntlnit, distorsiuni temporale, flashbackuriiacronologii. Dar mai multdectn cartea sa, Maxine Hong Kingstoniexplic cel maidesvritfilozofia de educare a copiilor n discuii personale, interviuriinregistrri. n 2011, doamna Kingston ainutoprelegere la Universitatea din Freiburg, unde am avutansas i ascultopiniile. Tot atunci, am aflat substratul ultimei salecri, I Love a Broad Margin to My Life, carerepovestetebasmele din The Woman Warriornversuri. i tot ca o poveste anceputrelatarea despre filozofia sa de viaa,cci, cum spune doamna Kingston, a spune poveti este o nsuire vital i esenial pentru om. Iar pentru c doamna se ferete a stabili i exprima reguli, totul seciteteprintrernduri.Experienapropriermne intim i se sfiete n a dezvlui detalii personale. ns cel dispus s asculte,nelegeceea ce este implicit.

Pentru c la vremeaconferineidin Freiburgnc se mai simea prezent controversastrnitde cartea doamnei Amy Chuaidoamna Kingston s-a confruntat larndulei cu opinii referitoare la educarea copiilor. Sfatul dat de ea este la fel de elegant canaraiuneadin cartea sa: a ales s fie o mam - dragon: be a dragon mom. Dragonul este singurul animal din mitologia chinezeasc ce nu inspir team. Este singurul carezboaridominfra fiamenintor. El duce cugndulla libertateifanteziefrarenunala respect. O mam - tigru, ca cea prezentncarteadoamneiChua, inspir respect, dariteam,ccitigrul este un simbol alforei, pn la agresivitate. Doamna Kingston a continuat prin a da exemplul fiului su,Joseph Lawrence Chung Mei. Acestaareuitperfor mane fr a fi educat sub un sistem autoritar din parteaprinilor. Eli-a descoperit talenteleicalitileprin fore proprii. Astfel, cu aprobarea mamei - dragon, fiul a urmat cursurileUniversitiidin Long Beach, California. Universitatea este renumitpentrucoalasa de arteimuzicipentru c... ei bine, se aflnapropierea plajei, un loc excelent pentru surfing. La o perioaddupnscriere,tnrulstudent a decis s renune la orice alt fel de cursuri i s urmeze doar muzica, singura sa pasiune. Iari, a avut aprobarea mamei - dragon. n final, se pare c a fost alegerea potrivit,attpentru fiu,ctipentru mam,cciJoseph Lawrence Chung Mei este acum muzician de succes. Dincolo de stilurile opuse de naraiune, de mentalitile contradictorii n educarea copiilor, ambele cri Battle Hymn of the Tiger Mother de Amy Chua i The Woman Warrior de Maxine Hong Kingston,dovedesc cidentitatea asiaticpoate trinarmonie cu cea vestic. Cele douculturi se pot interschimba, ducnd la rezultate dintre cele

Maximilian Lupu

mai plcute, att pentru copii, ct i pentru prini. Dovada este c i doamna Chua a acceptat compromi suri n creterea fetelor sale: Sophia are voie acum s aib prieteni i Lulu i decide singur activitile din timpul liber. Maxine a neles c pentru a crea armonie trebuie ajuns la un consens pe care doar cei din a treiageneraielpot finaliza. Care este cel mai bun mod de educare al copiilor? Poate ombinarentre ce povestesc cele dou autoare, poate o a treia variant. Oricum ar fi,nfinal, totulpornetede ladorinade a oferi ce e mai bun copilului tu. Crilesunt disponibile on-linenoriginal:Amy Chua, Battle Hymn Of The Tiger Mother.EdituraBloomsbury Publishing. Maxine Hong Kingston, The Woman Warrior: Memoirs of a Girlhood Among Ghosts. Editura Pan Macmillan. The Woman Warrior: Memoirs of a Girlhood Among Ghosts (1976), de Maxine Hong Kingston, este tradusnromnsub titlul de Femeia-rzboinic (1995) la editura Univers,coleciaRomanul Secolului XX.
Amalia Kalinca Master in International Business Economics and Management HogeschoolUniversiteit Brussels (HUB)
www.hubrussel.be

foto: Maximilian Lupu

93

U N I V E R S I T A R I A

CONSTRUcIA SIMBOLIc A VIOLENEI POLITIcE

Avnd ca fundament relaia de putere, politica se manifest, de la nivel micro pn la nivel macro, prin statuarea a ceea ce Ernesto Laclau numete trasarea unei frontiere interne ntre noi i ei.

Daniel andru

ei analiza teoreticianului are n vedere fenomenul populist, cred c aceast imagine a separaiei traverseaz ntregul spectru al politicii, manifestndu-se, inclusiv simbolic, fie ntr-o manier temperat, moderat, fie n forma violent a unui maniheism lipsit de orice nuan. n mod inevitabil, instituirea i meninerea unor relaii de putere n spaiul societal presupune i utilizarea violenei, deopotriv n forma sa simbolic i n aceea coercitiv (legitim sau ilegitim). Pentru c este prezent att n societile democratice, ct i n acelea non-democratice, violena simbolic atrage interesul din perspectiva modului n care ea este construit la nivel social. Aceast prezen trebuie tratat, de ctre cercettorul vieii sociale i politice, ca un fenomen inseparabil de politic i, deci, prin renunarea analizrii sale cu instrumentarul etic, tocmai n ideea de a-i surprinde tiparul esenial i de a corija, gradual, manifestrile sale excesive (dei, n mod evident, acest din urm ideal regulativ e mai probabil c poate fi urmat n societile democratice,

i mai puin n cele totalitare).

NTRE OBIEcTIVISM I SUBIEcTIVISM

Cum se desfoar, aadar, procesul de construcie a violenei simbolice n spaiul social, ca ingredient nelipsit al manifestrii relaiilor de putere? Pentru a aborda aceast problem, a reda mai nti, pe scurt, aspectul epistemic al raporturilor dintre obiectivism i subiectivism n analiza fenomenelor sociale i politice, chestiune care, aa cum e tratat, spre exemplu, de Pierre Bourdieu, vizeaz i modalitatea de explicare i nelegere a puterii simbolice (i implicit pe aceea de explicare i nelegere a violenei simbolice, m-a grbi s adaug). Rezumnd, n cartea Limbaj i putere simbolic, motivele pentru care discursul intitulat savant recuz luarea n calcul a unor criterii subiective n analiza social i politic, teoreticianul francez subliniaz riscurile adoptrii unei viziuni reducioniste, marcat de un obiectivism ce nu reuete s dea seama de toate aspectele fenomenelor puse sub lup. Este, acesta, un punct foarte important al abordrii pe care o putem avea atunci cnd dezbatem probleme

precum cea a indisocierii dintre puterea i violena politic. Alternativa propus de Bourdieu la aceast modalitate reducionist de analiz este aceea a mbinrii criteriilor numite obiective cu ceea ce rezult din practica politic, un tip de activitate care implic att indivizi, ct i grupuri, n virtutea a ceea ce sociologul francez calific drept habitus; acesta este neles (...) ca set de dispoziii instalat pe durat lung, [ce] tinde s genereze practici i percepii, realizri concrete i judeci de valoare n acord cu condiiile de existen n cadrul crora s-a format, n prim instan, habitusul nsui. A susine, plecnd de aici, c, aa cum exist anumite convenii ideologice, anumite relaii de putere i un anumit tip de violen n societile democratice i, respectiv, n cele totalitare, i habitusurile politice proprii grupurilor sociale i indivizilor din astfel de comuniti sunt diferite.

PUTERE POLITIc I VIOLEN SIMBOLIc

Revenind la nivelul general al cadrului societal, este evident c, n orice societate, relaiile de putere se fundamenteaz pe o anumit ordine simbolic. Astfel, indiferent c vorbim despre societi democratice sau despre non-democraii, aceast ordine se instituie prin actele performative ale discursului oficial, al puterii nvestite cu autoritate. Mecanismul prin care aceast autoritate se impune este, ns, diferit n democraie fa de cel existent n totalitarism. n acest din urm tip de societate, violena simbolic este un apanaj exclusiv al statului care exercit un control de tip terorist asupra societii. n plus, acolo unde violena simbolic nu este suficient pentru a asigura conformismul social, se apeleaz, fr drept de apel, la violena fizic ilegitim. Pe de alt parte, n democraii, violena simbolic se poate manifesta i la nivelul aparatului de stat (n cazul unor campanii guvernamentale, spre exemplu), dar este mai ales prezent ntr-un mediu competitiv al politicii, bazat pe existena unor surse alternative de informare, n vreme ce violena fizic legitim este monopol al statului de drept. Construcia simbolic a violenei politice are, ca fundament, conveniile ideologice i habitusurile ce orienteaz modul n care indivizii i grupurile percep realitatea socia-

foto: Bogdan Grozavu

95

96

foto: Alexandra Baban

l, iar ca obiectiv instituirea i, mai cu seam, meninerea anumitor relaii de putere. Nu este vorba ns, aici, despre o interpretare marxist a evoluiilor din spaiul social i politic, din moment ce aceste relaii nu sunt reduse la teoretizatul conflict dintre dou clase. Dimpotriv, n societile complexe ale contemporaneitii, relaiile de putere pot lua forme diferite i multiple, iar acestea din urm pun n joc, la rndu-le, variate tipuri de violen simbolic. Existena acestor relaii este observabil peste tot acolo unde sunt prezente, n termenii lui Bourdieu, enunuri performative ale unor autoriti (individuale sau colective) ce sunt recunoscute ca atare de ctre cei care accept comandamentele supunerii. Instituirea i meninerea lor pun n lumin i prezena violenei simbolice, prin intermediul tiparelor discursive i imagologice care sunt utilizate. Acestea din urm sunt construcii sociale ce se raporteaz, de asemenea, la conveniile ideologice i la setul de practici pe care indivizii i grupurile le mprtesc n plan social. Este ceea ce face ca, n cele din urm, n calitate de receptori ai violenei simbolice, grupurile sociale i indivizii s devin ageni ai unui joc politic n care se pot manifesta prin activism civic sau, dimpotriv, prin pasivitate. Atunci cnd e vorba de societi non-democratice, pasivitatea poate fi subsumat conformismului accentuat de ameninarea violenei fizice, pn la un punct n care acesteia societatea i poate rspunde tot prin violen.

Construit i ntreinut social prin nsi esena jocului politic, redat prin exerciiul puterii, joc la care particip att deintorii acesteia, ct i cei aflai n poziii subordonate, violena reprezint un fenomen a crui manifestare poate fi temperat, dar niciodat eradicat. Nu este vorba, n acest context, despre o sentin, ci despre necesitatea asumrii unei realiti i a decelrii cauzelor sale, n ideea posibilitii atenurii efectelor violenei simbolice n epoca de astzi.

NORMALITATEA SOcIAL A VIOLENEI SIMBOLIcE

Produs social al vehiculrii elementelor fundamentale ale imaginarului, violena politic este un indicator de neevitat n analiza fenomenelor de putere. Implicnd diferene de manifestare n societile democratice i n cele non-democratice, reperele discursive i imagologice ale manifestrilor simbolic violente ne ndreapt atenia att spre elementul primar al imaginarului, care este ideologia, ct i nspre ceea ce calific a fi elementele sale secundare: miturile i utopiile politice. Mizez, aici, pe o nelegere general, inclusiv a conceptului de ideologiei, tocmai pentru a sublinia faptul c, nefiind n mod exclusiv un artefact al regimurilor totalitare, violena simbolic este prezent i n societile democratice, chiar dac n acestea din urm se manifest ntr-o manier plural, dat fiind cadrul competitiv al jocului politic. Pledez, plecnd de la asemenea consideraii, pentru acceptarea normalitii sociale a violenei simbolice (n sens durkheimian), argu-

mentnd c, ntruct reprezint un ingredient necesar al fenomenului puterii, ea este inseparabil de cadrul social i politic. Aceast constatare nu atrage ns dup sine concluzia c o societate democratic nu poate dezvolta anticorpi pentru violena simbolic, ci doar c avem de a face cu un fenomen care, din perspectiva analizelor sociale i politice, nu trebuie interpretat n termeni etici. Este vorba despre un fenomen care poate fi i trebuie plasat contextual, prin raportare la o multitudine de factori politici, economici, istorici, culturali i care, aa cum las a se nelege filosoful politic Raymond Aron (n a sa Istorie i dialectic a violenei) nu trebuie nici abordat, nici utilizat ca un n sine: Ceea ce detest nu este alegerea hic et nunc, ntr-o anumit conjunctur, a violenei n defavoarea acomodrii, deci o filosofie a violenei neleas ca mijloc, uneori necesar al unei politici raionale, ci o filosofie a violenei n i prin ea nsi

Daniel andru este politolog i publicist. Confereniar

universitar doctor i Preedinte al Senatului Universitii Petre Andrei din Iai. A publicatReinventarea ideologiei(2009, Premiul Ion Petrovici al Academiei Romne, Premiul revistei Sfera Politicii i Premiul revistei Transilvania), Sub semnul paradoxului cotidian(2010, publicistic),Teorie politic i ideologie(2011) i a coordonat urmtoarele volume de tiine politice:Mass-media i democraia n Romnia poscomunistiTotalitarismul. De la origini la consecine(ambele n 2011, mpreun cu Sorin Bocancea),Sinteze de tiin politic(2012, mpreun cu Cristian Bocancea) iDimensiuni social-politice ale operei lui Petre Andrei(2012, mpreun cu Doru Tompea). A publicat n revistele culturale Observator Cultural i Timpul, este redactor-ef al revistei Polis i colaborator la Blogurile Adevrul.ro.

foto: Bogdan Grozavu

98

NOTE SENTIMENTALE DESPRE LITERATUR

ntrebrile cele mai dificile sunt cele mai banale, cele mai directe, cele mai pline de ingenuitate. Bunoar, am avut dificulti ori de cte ori a trebuit s explic ce este literatura i ce ctig cineva dac citete. Pus n aceti termeni obiectivi, chestiunea se vulgarizeaz. Dac o mutm ns ntr-un alt registru, ea poate deveni esenial.

Bogdan Creu

ai jos am s schiez doar cteva aspecte ale unui subiect despre care cred c, la un moment dat, voi scrie o carte; tiu c e puin patetic i chiar inadecvat s dezbai asemenea lucruri delicate, c ele comport, de fapt, un cadru intim, dar mi asum riscul. Incoerena notaiilor mele este motivat i de natura diafan, inefabil, evanescent a obiectului lor. ncep s cred c literatura adevrat e cea care e cel mai puin literar. Adic cea care nu cultiv trucurile, artificiile, recuzita, stereotipiile, ci se orienteaz, cu toate riscurile (multe i dificil de asumat) ctre literalitate. Adic atunci cnd are curajul s se plaseze frontal, neierttor de direct fa de cele dou-trei-patru mari teme legate de via, moarte, iubire, compromis etc. etc. Literatur nu nseamn virtuozitate stilistic, nu nseamn construcie abil, nu nseamn joc iste cu cuvintele (sigur c nseamn i asta, dar abia n al doilea rnd); nu nseamn, pe scurt, tehnic. Chiar dac fr asta nu se poate. Literatura nseamn n primul i n primul rnd

experiment permanent cu tine nsui. De asta literatura nu e, nu are cum s fie un mod agreabil de a fugi de realitate; dimpotriv: este modul cel mai crunt, cel mai exigent de a lua act de realitate. De a inventa realitatea, de a o institui. Cum? Devenind autentic. E un termen perimat, supra-folosit, demonetizat, prost neles. Dar esenial. Autentic cu adevrat eti n cteva situaii-limit. Cnd plngi, cnd urli pentru c nu mai poi altfel. Sau cnd te autolivrezi n eros. Toate aceste ipostaze te fac s-i palpezi limitele, s simi, undeva, mai aproape sau mai departe, prezena morii. Scrisul, dac e asumat ca o experien existenial, poate fi una dintre aceste situaii-limit. El devine atunci o chestiune care ine de visceralitate, nu de creier.

UN MARE ScRIITOR NU INVENTEAZ, DE FAPT, NIMIc, EL DEScRIE TOTUL DIN INTERIORUL FENOMENULUI. ADIc ARE MAREA PUTERE DE A SE TRANSPUNE AcOLO. MADAME BOVARY cEST MOI ASTA NSEAMN, NU ALTcEVA.

Cervantes e Don Quijote, Tolstoi e Anna Karenina, Dostoievski e Raskolnikov, dar i Stavroghin, Marmeladov, Mkin, Nastasia Filipovna (of, ce pasiune fcusem pentru aceast femeie a dracului s nu v scape, nu-i zic personaj); Proust e Swann, dar i oapa aia superb de Odette de Crcy; Sbbato e Alejandra. Breban e Grobei. Etc. etc. Acetia sunt marii scriitori. Dup ei vin scriitorii detepi, talentai, foarte bunii scriitori de raftul doi. ia care mimeaz, dar o fac foarte bine. Kundera, Gide, Camus, Marquez, Llosa, Saramago, cei din plutonul sta. Au tot ce le trebuie, mai puin nebunia. Cine scrie din afar o face decorativ; descrie realitatea, iar realitatea nu e deloc interesant dac nu tii cum s-o priveti Asumat, fie din ipostaza de cititor, fie din cea de scriitor, pn la capt, literatura nu doar c te face mai bun, mai detept, mai senzual, nu doar c i ascute simurile, ci cristalizeaz realitatea din jurul tu n forme care i se potrivesc. Din cauza asta nu se poate umbla cu jumti de msur. *** ncepnd cu Proust, romanul mut accentul dinspre exterior ctre interior; dup el, omul ncepe s priceap lumea privind-o n sine, ncepe s o conceap ca reflexie a sinelui. Eu tiu bine c realitatea se muleaz dup tiparele ficionale i nu invers. Mai greu mi-e s conving de asta; poate doar prin patos. Arta nu a imitat niciodat

lumea, ci a potenat-o. A turnat-o, altfel spus, n forme memorabile, i-a imprimat o ordine i o logic apte s o fac accesibil, de neles. Ei bine, dintre toate artele, literatura se apropie cel mai bine de mit, pentru c de acolo, de fapt, provine. Ce este mitul, dac nu o poveste sau o sum de poveti care ne explic lumea? Eliade aa vedea lucrurile. Ce este literatura dac nu un mod de a lua act de noi nine i, de aici, de lumea pe care descoperim, astfel, c o putem lua n posesie? Marile mituri ale modernitii sunt creaii literare: Don Quijote, Madame Bovary. Ele ne fixeaz nite paradigme, n funcie de care ne orientm, nereuind niciodat s atingem doza de esenial care zace n marile opere. De-asta eu cred c marii autori chiar schimb lumea: Cervantes, Flaubert, Balzac (care, citind n pres despre faptele cotidiene, jubila, exclamnd c, iat, realitatea l confirm. i avea mare dreptate!), Dostoievski, Tolstoi, Proust. Poate i Cline (ultimul mare scriitor francez, n orice caz). Dup aia?

DUP AIA LITERATURA A NcEPUT S SE HRNEASc PREA MULT DIN EA NSI, A DEVENIT MULT MAI PREIOAS, APROAPE AUTIST. COcHET!
S-a izolat ntr-un alexandrinism pestri, decorativ; n loc s caute s estetizeze lumea (marea lecie a lui Proust), a cptat obsesia propriului statut. Din cauza

foto: Ana-Maria Baban

99

100

asta Pynchon, Fowles, John Barth, Kundera i alii ca ei nu mai sunt Joyce, Musil, Hermann Broch sau Bohumil Hrabal. Sunt foarte inteligeni, foarte buni meseriai, dar complic povestea. Crile lor sunt ca un ceasornic, care, sigur c da, i arat i ct e ora, dar e transparent i-i etaleaz, n acelai timp, ntregul mecanism. Or, amestecul acela de cheie, roi dinate, arcuri devine mult mai interesant dect nite ace i nite cifre pe un ecran. Esenialul se banalizeaz, romanul fuge de poveste i-i pierde, astfel, rostul. Din perspectiva asta, dup mine, Proust e ultimul mare scriitor al literaturii europene. Poate exagerez (mai adaug vreo doi-trei: Soljenin, Bulgakov, Platonov, Hrabal, Breban, Bnulescu), dar, n mare, lucrurile stau cum le-a prezentat, ntr-un superb eseu, Milan Kundera, acest mare scriitor de raftul al doilea: n loc s inventeze noi mituri care s explice lumea, s-i dea coren, n loc s se ocupe de ceea ce constituie inta sa predilect: omenescul, cu toate adncimile sale, cu toate aspectele sale luminoase ori sulfuroase, literatura a uitat omul. A comis, de fapt, greeala pe care, dup Kant, a tot fcut-o i filosofia: a uitat de om. A ctigat n subtilitate, n astuie, s-a specializat i a uitat c, de fapt, marea sa miz este s rezolve sau mcar s ncerce s explice unele aspecte ale sufletului. Or, rostul literaturii chiar sta e, nu altul:

s pun n permanen reflectorul pe om, s-i disece problemele, dilemele, nevrozele, dar i bucuriile simple. De-asta cred eu c literatura, artele toate, de fapt, trebuie vzute ca mari eforturi de cunoatere. mpins de la spate de un prieten, am scris odat un superficial articol academic pe tema relaiei dintre literatur i cunoatere. n esen lucrurile stau cam aa: exist zone ale sufletului omenesc la care nici filosofia, nici psihologia, nici psihanaliza, nici etica (nici mcar tiinele politice ori studiul relaiilor internaionale) nu pot ajunge. E o zon la care are acces doar literatura; ea poate aproxima, nu explica, ea poate tatona, palpa anumite realiti extrem de concrete, de reale, dar imposibil de prins n concept. i poate ridica ntrebri, poate neliniti, poate pune n gard. Certitudini nu ofer, dar ce au a face certitudinile cnd e vorba de lucruri att de delicate cum e sufletul omului?

TIINELE UMANE SE OcUP DE OM cA FIIN SOcIAL, PE cND LITERATURA L PUNE S SE PRIVEASc, DUR, N FA I S SE VAD AA cUM E EL, UN AMESTEc DE SUBLIM I SORDID, DE ADNcIME I SUPERFIcIALITATE, DE DELIcATEE I DE MEScHINRIE .A.M.D. ADIc ScOS N

foto: Alexandra Baban

AFARA SISTEMELOR MORALE N cULTUL cRORA S-A FORMAT.

Revin: literatura nu e o fug de realitate. Mai bine spus: nu e numai o fug de realitate. Sigur, ntr-o prim instan, e i asta. Citeti i evadezi, romantic, din lume. Te izolezi, i ncarci bateriile. Dar, luat n serios, nu ca balsam, nu ca rela duminical, nu ca Xanax, ea i poate da o alt nelegere asupra vieii. Nu mai fugi de realitate, ci, dimpotriv, te afunzi pn la fundul ei. Ajungi n nite zone pe care nainte nu le bnuiai pentru c nu erai n stare s te joci cu tine, pentru c nu tiai c te poi scufunda pn acolo. Totul exist n noi, nu n afara noastr. Ce-i n afar e convenie, e glazur, e coaja lucrurilor. La miez se ajunge ns doar sondnd, curajos, n tine nsui. Iar atunci cnd o faci, te afli n miezul literaturii. Care, repet, nu e doar discurs nscris ntr-o tradiie, nu e o convenie estetic, ci o metod de a lua act de realitate. De a o structura n aa fel nct ea s devin inteligibil. Pentru c, independent de noi i de sensibilitatea noastr, lumea nici nu exist. i atunci, nu e indiferent dac o hpim ca nite dihnii fr raiune i fr sensibilitate sau o modelm n aa fel nct ea s ni se potriveasc. Realitatea trebuie estetizat, altfel e de o banalitate crncen. Sau, dimpotriv, de o brutalitate, de o cruzime inexplicabil. Dar, de fapt, ea nu e n nici un fel, ea e aa cum suntem noi n stare s o percepem.

DE-ASTA ZIc EU, DUP ALII MAI DETEPI DEcT MINE, c NU SUNTEM OAMENI, cI DEVENIM OAMENI. CUM? CITIND, MERGND LA TEATRU, VZNDU-L PE MIcHELANGELO LA EL AcAS SAU AScULTNDU-L PE MOZART.
Mi-am speriat odat studentele spunndu-le, via Denis de Rougemont et alii, c iubirea e un sentiment indus livresc: cine nu a citit Tristan i Isolda, Romeo i Julieta etc., cine nu cunoate marile mituri ale iubirii nici nu poate iubi cu adevrat. Poate testa epidermic nite furnicturi, poate avea secreii, dar att. Le-am pus pe gnduri, da, preau ngrijorate... (Fragmente)

Bogdan Creu este conf. univ. dr. la Facultatea de Litere, Univ.

"Al. I. Cuza" Iai. Ultima carte publicat este Inorogul la porile Orientului. Bestiarul lui Dimitrie Cantemir. Studiu comparativ. foto: Ana-Maria Baban

101

102

ScRISOARE DEScHIS N ALEcART

Milu,
Am vrut s scriu pentru domnia ta i pentru revista pe care o coordonezi, acum n zilele de Post, o interpretare cretin ortodox la De veghe n lanul de secar al lui Salinger, dar m lupt cu timpii...

Victor Vauta

deea era c tot suflul patetic al personajului vine dintr-o confruntare a lui cu lumea american a anilor `50, aa cum a fost ea creat de spiritul zelot al Vechiului Testament, o lume structurat pe grupuri economice nchise ce-i organizeaz viaa social cutnd s-i sporeasc avutul (de aici preocuparea constant pentru profit i oportuniti de afaceri) pentru a ctiga puterea politic i astfel a face dovada c ei sunt alei, fiind oamenii Dumnezeului Adevrat care i cheam s distrug idolii i pe cei care se nchin lor. De aici, dou consecine care sunt astzi vizibile: exacerbarea viziunii Medierii (serviciilor) ca oportunitate de ctig i a doua, cealalt fa a monedei, justiia devenit masc a Talionului ca msur raional a compensaiei. Ambele se sprijin pe inovaia tehnologic i pe exacerbarea interpretrii raionale a prezenei lui Dumnezeu n timpul istoric, printre oameni (teodiceea zelot-iudaic este cea a alianei cu cel mai puternic juctor Dumnezeu Creatorul, Tehnocratul, Justiiarul). E ca i cum l-ai pune pe Dumnezeu s te ajute s ctigi lumea dnd ceva la

schimb: credina. n cele din urm, se pierde sufletul. Gsesc multe similitudini cu lumea Romniei de azi (care se screme s se occidentalizeze n stil american ct mai repede), dar care se lupt cu un obstacol nevzut Cretinismul ortodox viu, cel practicat (dac mai era necesar s spun c ortodoxia este, de fapt, practica, nu filosofeala de bibliotec sau demonstraii de enoriai), cel al deciziilor mici sau mari de zi cu zi i care ndeamn la o mediere dezinteresat (mutatis mutandis cea a Jertfei) i la o justiie a milei i a iertrii, a ne-inerii de minte a Rului, care relativizeaz orice act tios, raional, de aplicare a Talionului (legea raional a compensaiei). Dac vei compara lumea propus de ortodoxie i cea american a crilor lui Salinger (deci i cea romneasc de azi), vei vedea contrastul dintre tipologia omului de succes i cea a personajelor sale care, dincolo de aerul oriental al gndurilor lor, practic un refuz constant al judecilor tranante i al nfcrii oportunitilor de tot soiul. Personajele lui Salinger sunt nite ciudai, total neadaptai, nite marginali aproape sociopai, care vor

o igar, care se preocup cu rugciunea inimii, care de scrb fug de la cele mai prestigioase coli, care simt mila pentru prostituate i care, aa cum spune Holden Caulfield, vor mai degrab s uite dect s pomeneasc vreun nume i astfel s neleag raional mecanismele vieii i ale fiinei-laolalt i asta pentru c ei nu cred n astfel de semne moarte, ci mai degrab tind ctre un soi de comuniune afectiv (ideea care, mutatis mutandis, e la rdcina Marii Schisme din 1054, cnd lumea va ncepe s vorbeasc despre un fel de cretinism n Occident i altul n Orient). Sistemul social i economic american - care a cunoscut cel mai intens avnt n anii postbelici este bazat pe mecanismul bancar i cel al istoriei de credit. Fr credit history nu poi face nimic, fr bani nu nsemni nimic, iar ca s ai bani trebuie s aparii unui grup. Iar ca s fii admis ntr-un grup, trebuie s ai o istorie de credit bun. Dar o istorie de credit bun nu nseamn numai pli la timp, ci mai ales recomandri de la ali membri ai grupului sau de la membri ai unor grupuri similare, prin care se atest c toate aciunile tale au fost controlate de dorina de a accede, de a reui, de a nfca oportunitile, de a nu fi n situaia de a i se cere socoteal de nimic (adic a fi corect - Talionul pornete de la ideea c necesitatea compensaiei este fundamental n imitarea lui Dumnezeu de a se pstra curat, separat, neatins, ascuns fr greeli, iar greelile sunt codificate n legi etimologia cuvntului sfnt are la baz n ebraic ideea de a sta separat, neatins, curat). Astfel, lumii ateniei, simplei atenii i spontaneiti afective a lui Salinger, i se opune lumea structurat, rigid, care vrea s-l in pe Dumnezeu sub contract i s-l foreze s joace alturi de cei care legal sunt curai. De aici i revolta lui Hristos mpotriva mormintelor vruite pe dinafar i de aici grija Ortodoxiei de a nu bate n cuie dogmele, lsndu-le n sub-ordinea practicii, a vieii, a comuniunii practice dintre oameni. Or revolta lui Caulfield este tocmai mpotriva structurilor de putere care ignor omenescul cel mai simplu, acela c fiecare este unic i nepreuit chip al lui Dumnezeu. ntrun fel, e cum ai spune domnia ta, Caulfield, adevratul credincios... (N. Red. O trimitere la articolul lui Emil Munteanu Iuda, adevratul credincios) Gata, ti pup i inem aproape!

Victor Vauta este regizor de teatru n Montreal, Canada. A absolvit Facultatea de Drept, Universitatea Al.I.Cuza Iasi i UNATC, secia regie,Bucureti. Este un colaborator apropiat al regizorului Corneliu Porumboiu.

foto: Corina Pcurar

103

104

CE AM MAI cITIT
"dac erau att de vii murind, i dai seama cum trebuie s-i fi trit viaa?"

Marius Galan

fi tentat s spun c citesc mai puin n ultimul timp, dar, dac arunc o privire n bibliotec descopr suficiente cri abia terminate. Cumpr cri mai mult pe net, cumpr tot mai des cri de bucate (am s vorbesc despre asta altdat) i sunt privilegiat s am o prieten care cumpr (cri) i citete mai mult dect mine i poate mai eclectic. Aa c nu m pot plnge de lips de cri i nici de lips de sugestii.

NU AM UN EXERcIIU N A FAcE ASTA, AA NcT NcEP ALEATORIU cU MO YAN, POATE PENTRU c A PRIMIT NOBELUL DE cURND, REcUNOSc, DE ASTA A AJUNS SUB PRIVIREA MEA, I, DIN cELE DOU cRI PE cARE LE-AM cITIT, SORGUL ROsU I SCHIMBAREA, A SPUNE c E EXAGERAT TRIMITEREA LA MARQUEZ I LA REALISMUL MAGIc.
Un bun povestitor, poveti sngeroase i oarecum exotice, ceva tribut Conductorului i senzaia care nu te prsete deloc, c nu se mai sfrete. Nu tiu dac am s fiu capabil s citesc Obosit de via, obosit de moarte, dei titlul sun ispititor. Schimbarea, scurt i probabil autobiografic are o savoare aparte cu replica aceea minunat a putiului care, intrebat ce-ar vrea s fie n via, rspunde c ar vrea s fie tatl fetei de care toi bieii din clas erau indrgostii.

Andre Makine, Testamentul francez, demonstreaz cum nu se poate mai bine c sunt lucruri pe care ochii n-ar trebui s le vad, imaginea creat n minte, amintirea netiutului nemeritnd o asemenea pedeaps. Lumea aceea din secolele 17-19, evocat n crile pe care le-am devorat n copilrie,( n cte o noapte, c a doua zi le ddeam mai departe), Fausta, cavalerii Pardaillan i muschetarii i Richelieu, Regina Margot si Henric de Navarra, Henri de Lagardere nu sunt de gsit pe strzile Parisului, nici boema sfritului de veac 19 i nceputul celui ce a urmat nu sunt acolo spate pe strdue, adpostite n bistrouri.

TREBUIE S NcHIZI OcHII I S LE GSETI N SPATELE LOR, ALTMINTERI AI S NcEPI S URTI AcEAST NAIUNE PROLIFIc (cHIAR I LA PROPRIU - AU PRIMA SAU A DOUA RAT A NATALITII DIN UNIUNEA EUROPEANA, LA cONcUREN cU MAREA BRITANIE) DAR DESEORI AROGANT I MEScHIN I NU PUIN XENOFOB, N POFIDA FARMEcULUI DE NEMAIGSIT AL LOcURILOR.
Necunoscuta de la Palazzo dOro (Paul Theroux), sau a afla, o dat n plus c mirajul tinereii trupului dincolo de limitele firescului e prea apropiat de pierderea limpezimii gndului, c brbatul tnr (i arogant) i doamna care nu-i las trupul i dorina prizoniere anilor, dincolo de

momentele de frenezie sexual, rmn accidente temporale lipsite de consistena unui fond afectiv comun. Ori, n perspectiv apropiat, Zmbetul etrusc (Jose Luis Sampedro), o pledoarie pentru a rmne senin pn la capt, bucurndu-te de ntmplrile venite din firesca sfrire a drumului, cu o iubire trzie i calm, a descoperi un nepot i a-i (re)cunoate att de trziu propriul copil, i cu memorabilele cuvinte ale btrnului ce privea sarcofagul etrusc (Soii, din Muzeul Villa Giulia), citez din memorie, dac erau att de vii murind, i dai seama cum trebuie s-i fi trit viaa? i, dac vorbeam de captul drumului, fr cinism, dar la fel de inteligent ca n tot ce a scris, Julien Barnes m-a captivat definitiv cu al su Nothing to be frightened of, tradus neinspirat, a spune, prin Nimicul de temut, o carte de care parc n-ar trebui s te apropii cnd nu ai nici 40 de ani, o carte care pare c nu a ratat nimic din cea de care ne temem, din lucrul la care ar trebui s ne gndim cel mai mult i ne gndim cel mai puin, culegnd cu umor dar i nfricoat gnduri, angoase, epitafuri ale unor personaje cunoscute (preferatul meu e cel al lui Faulkner lsat de el nsui - a scris cri i apoi a murit) tuturor sau numai lui, pentru a concluziona, vreau s cred, ceea ce a promis prin titlu. Am lsat la sfrit superbul roman al Gabrielei

Adameteanu, republicat recent la Polirom, Diminea pierdut, care, dac mi-ar fi fost nmnat fr coperi i fr aparat critic, e o carte despre care nu a fi bnuit vreodat c e scris de o femeie. O polifonie care mie mi amintete de Faulkner, o cunoatere nmrmuritoare a detaliilor unei lumi de care ne mai vorbete la fel doar Ioana Prvulescu n Intimitatea, o familie din lumea bun a Bucuretiului antebelic, un triunghi amoros, un tnr ialomiean, o Margot ca o regin, o csnicie trzie, un copil, o femeie simpl, Vica, viclean i ubicu, o lume ntreag care intr i iese dintr-un tablou.

DE MULT NU M-AM SIMTIT ATT DE BINE cITIND UN AUTOR ROMN, MULTUMESc, DISTINS DOAMN ADAMETEANU.
Am citit i altele, nu mi le amintesc acum, mai ales c tocmai am primit un colet de la elephant.ro: Faulkner, Moravia, Golding, Sagan, OlgaTokarczuk i Sandra Newman garantnd pentru Hoomanii, Cum s trieti cu o soie necredincioas, Martin cel avid, Patul rvit, Risipitorii i Lit Kit. Nu m invidiai puin?

Marius Galan este judector la Curtea de Apel, membru al Colegiului de Onoare Alecart

foto: Alexandra Baban

105

 N U N T R U

I - N

A F A R

Despre oportuniti n universitile din afar

Articolul de fa nu i propune altceva dect s pun sub semnul ntrebrii mirajul studiului n strintate prin demonstrarea unor irefutabile asemnri cu peisajul universitar romnesc, n msura n care l cunosc; caracteristicile comune nu sunt menite a devaloriza spaiul universitar britanic, ci doar a-i demonstra neateptata (poate pentru unii) latur pmnteasc.

Radiana Arghiropol,

Absolvent Naional facultii nu ncepi de la zero. ns, n anul doi, cnd ncep interviurile pentru internship, afli cu stupoare c, dei n proporie mai mic, i ei vor experien. Experien care, teoretic, trebuie construit n prima parte a anului doi sau n anul nti: cu alte cuvinte, azi (dac nu cumva ieri). n prezent, unii mai reuesc, cu puin noroc, s obin o slujb ce va constitui o experien remarcabil pentru un student n anul I la Hospitality and Tourism. Cu ceva ncredere n sine i un nivel remarcabil de customer service skills, nu e imposibil. Ah, dar stai pe lng faptul c eti un student fr vreo experien semnificativ, mai eti i bulgar sau romn? Ghinion, treci la loc i stai acolo pn te-oi chema eu. Chemarea, desigur, e fie un Yellow Card, permisul de munc pentru care timpul de procesare e de 8 luni n medie sau mirobolantul i mult ateptatul 1 Ianuarie 2014, cnd toate restriciile vor fi ridicate, dei nu exist vreo garanie pentru asta. Soluia? Pleci. Nu de tot, desigur, doar acum Anglia e acas, aici te ntorci dup orice deplasare. Nu conteaz c ai plecat din Romnia acum ase luni i c abia ai nceput s simi c aparii spaiului britanic, nu demult nou i distant-politicos. Aplici pentru Erasmus, pleci oriunde n lume vezi cu ochii, unde poi studia i lucra n acelai

u e niciun secret n faptul c universitile din Romnia produc, pe band rulant, omeri sau young professionals care accept slujbe, n ar sau n strintate, mult sub nivelul lor de pregtire. Motivul ine de binecunoscutul cerc vicios: fr experien, nu poi obine o slujb, iar fr o prim slujb, de unde experien? i aa se scurge timpul, cu internship-uri nepltite, iar ntre timp, la 25 de ani, tu, absolvent, eventual i al unui Master - cum e moda pe la noi fost tnr speran, stai tot pe banii prinilor. Nici nu e de mirare c att de muli aleg planul B.

Unul dintre principalele motive pentru care am ales s studiez n Marea Britanie a fost conceptul rspndit de Placement Year ce ofer posibilitatea unui an dedicat construirii acestei experiene, ntr-un internship pltit (facultatea accept parteneriate doar cu acele companii care ofer un salariu rezonabil).
Practic, este vorba despre o slujb mult mai bun dect ai putea obine tu, cu propriile-i puteri, iar scopul este tocmai de a rupe cercul vicios dttor de omeri cu studii superioare. Aadar, n mod ideal, la terminarea

timp, pentru primul semestru al anului doi. Parc nici nu i-ar displcea ideea s vii acas pe perioada verii, unde e cald i mama gtete bine. n schimb, i iei o viz J-1 i pleci n State, dup cum i-a recomandat tutorele personal. ncepi s i caui un internship n Elveia pentru vara 2014, cu mai mult de un an n avans. Crezi c faci ceva special? Alii au aplicat acum un an pentru acelai post, ca s fie siguri. Nu e neaprat pentru experiena de munc - ai putea obine cu uurin o slujb de var n Romnia ci pentru a da dovad de adaptabilitate n ceea ce privete spaiul cultural n care se desfoar munca. InterContinental Shanghai sau Shangri-La Singapore nu vor fi prea nerbdtoare s te primeasc pentru un internship dac au cel mai mic dubiu c vei avea un oc cultural i vei vrea s pleci acas; orict ai ncerca tu s i convingi c te adaptezi uor, i vor cere dovezi. Asta, desigur, dac vrei s i ncepi viitorul azi. Orict de clieic ar suna.

i nu pot empatiza cu ei. Nu sunt genul de profesioniti cu care a vrea s am de-a face.

Dac nu i-a plcut subiectul pe care l-ai studiat suficient de mult nct s i ridici privirea din cri i ai fcut o facultate doar pentru c aa trebuie, sper din tot sufletul c i place s conduci.
Viziunea este diferit i n cazul oportunitilor de exchange. Parteneriatele universitii merg pn n Hong Kong, Australia, Canada i Singapore. Faptul c am ales Frana s-a datorat nu doar motivelor lingvistice, ci i faptului c, n urm cu trei ani, am vizitat, alturi de un grup de colegi i doamna pe atunci dirigint Munteanu, La Rochelle, ora-port pe care l-am prsit cu impresia c mai erau multe de descoperit. Dac la sfritul celor cinci luni petrecute acolo voi putea spune c plec cu aceeai impresie, nu-mi voi regreta pentru o secund decizia. Procesul de selecie pentru Erasmus nu a inut cont de depirea unei anume note. Pentru fiecare universitate partener, au fost alei primii trei studeni, n ordinea mediilor, dintre cei ce au aplicat, lundu-se n consideraie i nivelul de francez. Nu pot spune c am fost extrem de surprins s primesc un loc, ns nu m ateptasem ca toate cele trei poziii disponibile pentru Ecole Suprieure de Commerce La Rochelle s fie ocupate de romnce; motiv pentru care sngele patriotic ne-a pulsat puternic n vene, apoi ne-am linitit i ne-am amintit de ce suntem aici i nu acolo.

Nu voi putea fi convins c toi oferii de taxi care se plng c au absolvit o facultate au gndit mai departe de cursurile zilnice i trecerea examenelor. Oportuniti sunt i n Romnia.

Viziunea Universitii asupra acestor schimburi este una la care nu m ateptasem: Noi tim c suntem cei mai buni din Europa pe Tourism Management, aa c nu ne e team c vei rmne acolo. Tot la noi v ntoarcei. Dar pn atunci, mergei, vedei, comparai, apoi venii i spunei-ne i nou, c poate cine tie? nc ne mai scap ceva.
neleg pe deplin convingerea comun, pe care o mprteam, nu demult, n viziunea creia a fi student peste hotare confer automat o poziie ce uureaz accederea la un loc de munc bine pltit i un statut social confortabil. n realitate ns, aceast concepie nu ar putea fi mai departe de adevr. Dei nu regret pentru o secund decizia de a studia n Marea Britanie, nu mai cred c oportunitile sunt considerabil mai vaste dect cele din Romnia. Cred doar c sunt mai vizibile i mai uor de accesat. Cum le manevrezi ns, depinde doar de tine.
foto: Corina Pcurar

Radiana Arghiropol este student n anul I la University of Surrey, Londra, profilul International Hospitality and Tourism Management.

107

108

De ce crede toat lumea c un umanist vrea o bibliotec n locul unui birou de lucru?

Unde sunt eu n toat povestea asta?

foto: Corina Pcurar

Sidonia Serinov,

Absolvent Bncil

xist via dup o facultate cu profil uman? A fi sau a nu fi angajat. i citatele pe care le-ai tot cules de prin cri n facultate i revin acum n minte. La ce bun attatea ore n bibliotec n timp ce colegii din capital ncepeau goana dup internshipuri, workshopuri, voluntariate. Nici tu, nici ei nu au pornit-o uor. Ei ns au avantajul c au pornit-o naintea ta. S pierzi startul nseamn, de multe ori, s nu mai ajungi niciodat la final. Cel puin nu la finalul tu. La ce compromisuri eti dispus s faci pentru a o lua de la capt, trziu i cam dezorientat?

locul de munc romnesc. De la colocvii internaionale saltul ctre un job n care i se cere s rspunzi la telefoane sau s scrii nite mailuri i se pare periculos. Cu greu crezi c te poi desprinde, paradoxal, de o lume a crilor i a studiilor care acum te fac un inadaptat.
n faa CV-ului tu, angajatorul zmbete ironic i i ia peste picior masteratele, doctoratele i alte studii pentru care ar trebui s te plteasc fr s tii s faci nimic. Pn la urm, te gndeti i tu c are dreptate. La urma urmei, intensa munc de cercetare, de studiu chiar i pentru nite examene la facultate se dovedesc n faa acestui

Experienele de studiu din afar (n cazul meu, n Spania i n Anglia) te-au fcut nemulumit i poate prea orgolios pentru

angajator inutile: el este nevoit s te plteasc pentru o munc pe care nu tii s o faci. ntre staiile de metrou, tineri de aceeai vrst cu tine, mbrcai de serviciu, se ndreapt ctre un birou. Un birou la care visezi i tu chiar dac tii c, odat ce l-ai obinut, ai intrat i tu n rndul lor. n rndul celor printre care ai fi vrut s te afli mai din timp, s nu pierzi startul. Dar apoi te gndeti: ei nu au fcut n anii acetia dect s fie la aceeai or n acelai metrou zi de zi doar pentru ca azi s aib o hain mai elegant, un birou mai spaios i o funcie echivalent unui neologism din englez. Tu n schimb ai schimbat trenuri, metrouri i avioane, ai cunoscut zeci de oameni la tot felul de universiti, ntlniri studeneti care te-au fcut azi alt om. Omul care se gndete c se va risipi de tot n faa unui calculator i a unor programe pe care le va nelege cu greu. Zeci i sute de posturi pentru cei din IT. Umanitii nu se ncadreaz aproape nicieri. Comunicarea sau PR-ul mai salveaz omul care s-a trezit prea trziu c facultatea terminat nu i-a adus nicio meserie. ns ce vei face, ct vei ctiga, ct de jos eti dispus s ncepi. Poi sta acum, dup attea studii, pe bani puini sau chiar ntr-un voluntariat la finalul cruia s poi scrie n CV c ai fcut o meserie? Un alt angajator te privete i-i spune c tu nu vei rmne mult timp acolo, pentru c vei fi nemulumit, c nu e ceea ce ai terminat. De ce crede toat lumea c un umanist vrea o bibliotec n locul unui birou de lucru? C la serviciu i va aduce partea artistic, un mare impediment ntr-un loc n care doar cifrele conteaz? Ce mai conteaz pn la urm ce alegi.

chiar mult, n faa studentului care vneaz oportunitatea angajrii. Care tie c la un interviu de angajare nu mergi cu diploma dup tine, ci cu un CV. i ce s treci atunci? Sau cum s treci tu la un alt nivel? Pn unde studenii de la profilurile umaniste ar trebui s rmn n afara societii capitaliste? n mijlocul bibliotecii, viaa din afar a marilor companii nu e nici mcar subiect de ficiune. Tu nsui ns devii un personaj inadaptat, chiar i pentru tine, punndu-i mereu ntrebarea: Unde sunt eu n toat povestea asta?

Sidonia Serinov este doctor n filologie, a urmat cursuri universitare i postuniversitare de specialitate la universiti din Europa, este o cititoare profesionist; n prezent i caut un job mai bine pltit dect cel pe care l are acum, ncpinndu-se s rmn n Romnia.

Cnd pierzi startul rmi, cel puin pn te apropii din urm, undeva n umbr. Fa de cei care sunt aezai acum, fa de tine care, pn s termini studiile, credeai c te ndrepi spre ceva mult mai bun dect colegul care de prin anul trei a devenit un student sub medie ca s ajung un angajat peste medie. Fa de societate n genere care nu are loc pentru cei fr o meserie clar.
Pn unde trebuie s mergi cu studiile, unde e linia n care te ntrebi unde te va duce linia? Unde trebuie s lai de la tine pentru a nu te lsa n urm ceilali? Ce nseamn de fapt formare real astzi? Tind s cred tot mai mult c e cea la locul de munc i nu cea de pe bncile facultii. Studentul eminent pare-mi-se pierde teren,

foto: Corina Pcurar

109

110

Povestea (video) a gurilor fr fee

Au trecut deja apte luni de cnd m-am crat la Londra. Multe ar fi de povestit despre societate, despre mediul academic, despre sistem, vreme, industria alimentar, oferta cultural, dorul de cas, ns astzi v voi povesti cte ceva despre un proiect pe care l-am finalizat abia acum dou sptmni.
Ruxandra Popescu,
absolvent Naional un documentar antropologic de patru-cinci minute despre orice ni se pare nou interesant. Am fost mprii n dou grupe de cte douzeci de oameni pentru a veni la workshopuri la ore separate. Apoi am format perechi - eu cu un biat, Das, despre care nu eram sigur c nc mai este nmatriculat la curs. Fiecare pereche a primit o camer video i workshopurile au constat n sesiuni teoretice despre cum trebuie s filmm, cum s facem un interviu bun i un clip coerent, cum s editm n iMovie (bineneles!), urmate de cte 40-50 de minute de ieit prin zon (nu Zona - Partyspace) i aplicat teoria. De exemplu, n cadrul repetiiilor am intervievat un tip foarte amuzant n legtur cu fobia lui fa de gndacii de buctrie, pe care i descria n aa fel nct m ntrebam dac ncearc s ne fraiereasc parafrazndu-l pe Kafka n primele pagini din Metamorfoza, dup care ne-am dat seama c nu porniserm microfonul. Iar peste o sptmn am stricat butonul Record Mode. ns asta nu a fost o problem, am primit alt camer video. Mai degrab m ngrijora faptul c nu aveam nicio idee pentru documentar. Ar trebui s fie ceva interesant cu o substan care nu va fi redus la ceva neconcludent dac ncerc s o redau ntr-un clip de cteva minute., m gndeam eu n timp ce sorbeam lpticul de diminea i pn noaptea trziu. i deodat m-a lovit un trsnet revelator. Papuci. A fi putut la fel de bine s spun: pantaloni. Tricouri. Ceasuri. Dar, pur i simplu, nu s-a ntmplat. Aveam n minte imaginea unei aglomeraii urbane de papuci antropomorfizai prelund veseliile i durerile purttorilor lor, ncetinii la 0.7 x i unii n lirismul misteriosgrotesc al unor sunete dintr-o pdure tropical. Ca intro. Restul a fost can-can. Dup ce ne-am pus pe treab cu o

u v gndii la chestii seriose: agende, dezbateri nflcrate, civa oameni chircii la o mas ncercnd s pun cap la cap diferite idei sau alte bazaconii de genul sta, ci mai degrab la un biat purtnd sandale cu toc n mijlocul zilei n Leicester Square. Totul a nceput... cu o lung introducere teoretic. Suntem prima generaie de studeni la antropologie la UCL care nva cum se face un documentar pentru c antropologii (mai ales cei sociali) trebuie s profite de beneficiile vizuale pe care le poate aduce filmul n completarea textului etnografic, care uneori poate prea arid pentru publicul nespecializat. Un text etnografic este rezultatul scris al unei experiene intense ce presupune convieuirea antropologului timp de mcar un an cu un trib (sau, mai puin controversat, small-scale society), adic nvarea limbii i participarea la activitile zilnice i la ritualurile din cadrul comunitii n sperana c i va nelege modul de organizare, cosmologia i relaiile sociale. Metoda? Participant observation, marele paradox al acestei discipline. A observa n timp ce participi, a descrie i interpreta cu simurile i mintea deschise, eliberate pe ct posibil din capcanele culturii originare, n acelai timp fiind contient c disciplina n sine i are rdcinile n lumea vestic. Aadar, ntr-o ntunecat vineri de sfrit de februarie, am nceput modulul Researching the Social World, un complement practic al modulului Social Anthropology (unde citim texte etnografice despre comuniti din America de Nord, de Sud, Oceania, Africa etc.). ntr-un amfiteatru friguros n care, zgribulii i derutai, eu i colegii mei ne nfofoliserm n cojoace din blan de oaie, apru un crai al zpezilor suedeze, Lasse Johansson, un regizor carismatic, dar serios. Acesta ne-a anunat c vom avea la dispoziie apte sptmni pentru a realiza

sptmn nainte de data proieciei documentarelor i cred c o singur grup era mai n urm dect noi (a i avut o porcrie de film pn la urm, cu o tip i un tip pe o canapea ntr-un cmin studenesc care vorbesc despre tehnici de agat gagii i gagici n cluburi) i i trimiteam lui Lasse cte un e-mail pe sptmn spunndu-i c avansm foarte rapid i c aproape am terminat (de decis ideea filmului, completam noi n minte), deci, dup ce ne-am pus pe treab, totul a mers strun. Ideea noastr era c alegerea unor anumii papuci nu numai c ofer cteva indicii despre personalitatea posesorilor sau este o parte important a conveniilor sociale (nu am vzut pn acum vreun domn elegant n costum, cu serviet i Crocs), dar de asemenea este asociat cu anumite concepii despre diferenele dintre sexe i variaz semnificativ de la o categorie de vrst la alta. Fapte mai mult dect evidente care tocmai din acest motiv sunt ignorate i care ar fi artat foarte interesant pe sticl. Ei bine, dragii babei, aa a nceput fuga noastr dup specimene care s ne mprteasc opiniile lor despre papuci. Era o zi foarte urt cu un vnt rece i aspru, ne zburau plriile de pe cap i ne ngheau minile i cheful de a filma. Eu eram cameramanul, Das, reporterul. Am ntrebat vreo treizeci-patruzeci de trectori grbii dac ar vrea s ne rspund la nite ntrebri, dar fr succes. Nu a contat, pentru c puinii oameni care au fost de acord s ne acorde interviuri (ntrebarea-fulger pentru cam zece tipuri de papuci: Ce-i trece prin minte cnd auzi: papuci de cas? Sandale? Pantofi cu toc? Converse?, urmat de Ct arat papucii despre personalitatea cuiva?) s-au dovedit a fi i destul de ciudei, adic amuzani. De la o domnioar polonez care savura un hamburger la Burger King ntr-un mall pe Tottenham Court Road, un regizor pensionat care se ferea de vnt cu un fular pe cap, un homosexual ano care se plimba prin Soho, cartierul gay al Londrei, o btrnic prietenoas care ne-a povestit despre reflexoterapie n interviu i muli alii am aflat n principal c tocurile sunt exclusiv asociate cu sexul feminin, c papucii spun mai multe despre femei dect despre brbai, ntruct acestea, mai degrab dect brbaii, i exprim emoiile prin papuci, c sandalele duc cu gndul la var, cldur, vacan i plaj, c odat cu naintarea n vrst scade interesul pentru rolul estetic al papucilor, dar, probabil mai presus de toate, c exist pe Terra o persoan care are un feti pentru adidaii albi cu osete albe trase foarte sus pe gamb: un tip invalid din cminul lui Das. Asta a fost interesant doar pentru noi, pentru c n final i-am pus rspunsul They turn me on! Sorry! dup High-heels ca s insistm pe asocierea tocurilor cu sexul feminin i cu sexualitatea acestuia. Nu

prea etic, dar a fost singura abatere de la regul. Pentru a doua parte a documentarului am cumprat o pereche de sandale oribile bleu, lucioase i nalte cu care s-a nclat Das i a nceput s defileze ziua-n amiaza mare n Leicester Square. De menionat c era mbrcat i pieptnat ct se poate de normal, arta ca un om obinuit i neremarcabil. n afar de partea cu sandalele. Nu am strnit reacii att de numeroase pe ct ne-am ateptat (pn la urm, Londra nu colcie de oameni normali!) n schimb, cele care au existat au fost violente i homofobe: njurturi, insulte, degete ridicate, coborte, ntoarse i nu doar priviri curioase. Asta a fost extrem de interesant, ntruct chiar e o dovad bun c e improbabil, tip fiind, s fii perceput drept heterosexual dac pori asemenea nclri monstruos de nalte, sclipicioase i...urte. Dup proiecie am predat un text de 250 de cuvinte, un self-assessment, n care trebuia s povestim ce a nsemnat ce a nsemnat aceast experien pentru noi, ce relevan de orice fel pentru ce anume are, dac are, i s ne dm o not individual, nu ca pereche. Eu am scris c mi se pare bizar i incitant n acelai timp cum te poi apropia de oameni pentru cteva minute n cadrul unui interviu. Suntem n permanen nconjurai de oameni, dar i de bariere. Este nepoliticos s te holbezi la cineva n autobuz sau metrou, este ciudat s intri n vorb cu cineva ntr-un bar sau pe strad dac nu ai nevoie de ajutor cu orientarea n spaiu. Simplul fapt c pentru cteva minute, dup ce un om accept s fie intervievat i filmat, stai fa n fa cu el i i adresezi ntrebri, creeaz un fel de cadru magic i imposibil de reiterat, ntruct dup scurgerea minutelor v vei continua separat drumurile n via, aa cum a fost i nainte s v ntlnii pe strad. ns clipele acelea vor rmne suspendate n timp. Interviul nregistrat video, dac e bine fcut, ofer o deschidere incredibil ctre sufletul unui om, alt truism care a dobndit valene de non-truism dup ce am vzut pe pielea mea cum este s filmezi ceva de genul sta. Pericolul const n caracterul invaziv al camerei video, care poate intimida subiectul i altera puritatea reprezentrii sale. n orice caz, lsnd deoparte toat aiureala asta, cred c v las pe voi s ncercai s v imaginai papucii la hor, papucii fcndu-i destinuiri, papucii rznd, papucii plngnd. Nu e inteligent i poate nici amuzant, ns n virtutea tuturor aspectelor menionate mai sus nu e nici neplauzibil imaginea papucilor ca receptacul al esenei individului, mcar prin poziionarea lor la contactul dintre talp i pmnt n timpul folosirii lor.

Ruxandra Popescu este student n anul I la University College London, BSc Anthropology

111

112

Iar am clipit prea lung

i mi-a alunecat viaa printre degete
Exist oare un moment bun s-i iei la revedere, s te despari de locurile de care te leag att de multe amintiri, sentimente, oameni? Dac da, eu nu am avut norocul s-l descopr.

Raluca Anisie,

absolvent Naional n parte datorit confortului ce l presupunea, dar acum pot cu ncredere afirma, c n cea mai mare parte datorit faptului c toate lucrurile pe care le cunoteam deveniser repere, raportul cu ele m valida i m definea ca persoan; nc mai consider c aa va continua s rmn ntr-o mai mic sau mai mare msura. Diferena era c pe atunci erau singurele repere, abia mai apoi au devenit i cele mai importante. Eu eram eu i devenisem eu prin contextul n care am crescut i m-am dezvoltat, iar n momentul n care am plecat asta am simit cel mai acut teama c nu voi mai ti cum s fiu eu. Presupun c sta e primul avantaj al plecrii i d posibiltatea s extragi numitorul comun din toate contextele n care ajungi s trieti, iar asta e cea mai precis posibil aproximare a sinelui. Am s pun uurina cu care m-am adaptat la mediul strin, la distana fa de cas i prini i n general la noul stil de via pe seama naturii mele destul de independente i pe ct de dedicat relaiilor personale, pe att de capabil de detaare. Bineneles, au fost i ali factori care au ajutat, precum faptul c am cunoscut grupuri de romni de care am putut s m ag s-mi fac tranziia mai uoar, crile, serialele care m-au urmat ndeaproape i care au impus o oarecare continuitate, faptul c tatl meu locuia i el n Anglia, chiar dac mult mai n Sud; cu ajutorul lor, nu m-am simit chiar singur pe o insul supraaglomerat! M-am pierdut rapid n preocupri studeneti, pre-drinks, parties, after parties, nopi n biblioteci, proiecte terminate ntr-o sear, sesiuni cu cafele i nopti albe, tot soiul de societi - tenis,

ar au nceput s mi se releve unele realiti pe drum - dac tot e s pleci, am aflat c mai bine pleci agale dect fugind, pentru c, dac exist ceva mai dureros dect regretul c pleci este regretul pierderii legturilor cu trecutul, ele fiind singurele care pstreaz amintirea lucurilor pe care vrei nu vrei le pierzi i ele sunt, n acelai timp, primele care te definesc. Dar pentru asta e necesar un moment de respiro pentru a-i lua rmas bun, a-i aminti, a comemora i a srbtori. Nu pretind c am ajuns la maturitate, c am suficient experien de via, (abia am mplinit 21 de ani) i faptul c am ajuns s dein o diplom de inginerie de la o facultate britanic nu m ndreptete s dau lecii despre despriri, decizii i schimbri. Majoritatea timpului mi l-am ocupat cu atenuarea efectelor i redresarea situaiilor aferente greelilor pe care le-am fcut. Nu simt c am ctigat pe vreun plan, ci doar c am mai urcat cteva trepte pe scara nesfrit de greeli pe care atta timp ct exist speran oamenii o vor urca i cobor neobosit. Aadar, ideile pe care mi le-am format n legtur cu diferite aspecte din experiena mea universitar n Anglia i nu numai sunt adevruri temporare, dar, mai mult, sunt adevruri personale. La sfritul verii lui 2010 am plecat n Anglia la facultate. Am reuit s asimilez realitatea izbitoare a plecrii nu cu mult nainte ca aceasta s se ntmple, ceea ce a sfrit ntr-o desprire abrupt, silnic. Nu am prea fost o amatoare a trmurilor ndeprtate, nu mprteam fascinaia strinatilor. Acas era pentru mine de ajuns,

scrim, squash, plimbri n Peak District i dup-amieze lenee. Un episod ce merit menionat l reprezint activitatea mea n asociaia studeneasc EESTEC (Electrical Engineeering europeean Student Assosiaction) care mi-a dat ocazia s cltoresc n Turcia, Letonia, Estonia, Rusia, Portugalia i s cunosc mai muli oameni interesani dect oriunde n liceu sau n facultate. Pe scurt, aceast asociaie organizeaz workshopuri de o sptmn pe diferite teme n diverse locuri din Europa i i asigur totul n afar de transportul pn la destinaia respectiv. Ideea este s cltoreti i s ntlneti oameni cu interese comune, dar descrierea n sine seac experiena de toat magia i nsemnatatea reale. Oameni care erau strini i distani la nceput ajung ntr-o sptmn s-i fie prieteni, fee familiare i dragi pe care le caui prin mulime, iar locurile care i preau ostile capt alt contur asociate cu persoanele i momentele a cror amintire onoreaz. Locurile nu te schimb, am vzut cldiri i piee impresionante, orae, mri i oceane, dar tot ce mi amintesc sunt oameni, zmbete, dansuri. Pe neateptate se creeaz nite momente excepionale pe care nu credeai vreodat c le vei tri i te ntrebi cum de e posibil. Din aceste experiene am neles c uneori trebuie s te opreti din a-i croi planuri i s te bucuri de ceea ce i se ofer, pentru c cele mai frumoase lucruri i se ntmpl neateptat - ele te surprind pe malul Mrii Baltice, ntr-un taxi din Lisabona sau pe nite ulie dintr-un sat de lng Saint Petersburg. Ar fi multe de spus dup 3 ani, acum cnd n cteva luni se ncheie i acest capitol din viaa mea numit studenie, dar nu vreau s pun etichete i s trag linii. Au fost multe de descoperit aici, o via vibrant, orae boeme i pub-uri glgioase, fete mult prea dezbrcate pentru vremea de afar, chavs (cum i numesc ei pe cei din clasa de jos, care triesc n general pe ajutoare sociale) cu nelipsiii pantaloni de training i adidai nesplai, cidrul n toate cele 5 arome, oameni amabili i zmbitori (unora s-ar putea s le lipseasc sinceritatea i stilul tranant al celor de acas), lipsa de sim estetic n mbrcmintea fetelor britanice, micul dejun cu fasole, mult vestitul ceai negru cu lapte i multe altele, dar n general prea muli nori i prea puin soare. Nu am nicio idee ncotro merg, dar acum tiu c momentele petrecute aici, oamenii pe care i-am adunat n jurul meu, locurile acestea sunt parte din mine i vreau s le am n viaa mea. tiu c la un moment dat am s

opresc i atunci nu vreau, cnd m voi uita n spate, s gsesc relicve ale unei fugi haotice. Aa c voi ncepe prin a-mi lua un moment de libertate i a privi.

Raluca Anisie este student n ultimul an la Shefield University, Anglia. Afost unul dintre cei patru din Iai care acum trei ani a avut media 10 la bacalaureat.

Cristina Vieriu

113

114

Trebuia s-o spun cineva

Pentru c pur i simplu aa m-am deprins, un articol trebuie s fie puin politic, mcar puin. Pentru c pur i simplu trebuie s-o spun cineva. i nu e Fun with Flags with Dr Cooper, Ich bin Bavarian, und ich bin Brezel, e o treab serioas (ca orice opinie a forumistului, firete). E un business drgu n care manipularea nu e dect o form de marketing i nou ne place, ne place, da, de cnd ne furau mtuile nasul i-l ascundeau n faldurile rochiei. Unde-i nasul? L-am furat, gata, nu mai ai nas! (Bazinga!)

Astrid Bgireanu,

absolvent Bncil

raise the good Lord and God save the Queen, nu e vorba nici de Bse. A putea, bineneles, s mi pese de el i de companie, dar acum joc cu alte zaruri. Care se ntmpl s fie jucate pe mas cu ceaiul de la ora cinci. i m surprind cnd aleg limba eng n loc de ro/ru sau cnd mi pictez unghiile n alb-albastru. M gndesc doar dac e vorba de-o toan sau de un nou produs n care mi transfer identitatea de asimilat cultural. Adic dac e so old season s zic m-ai prins cu ma-n sac n loc de Ya fud, talking oot yer fanny flaps. Nu de alta, dar semnele diacritice sunt doar simboluri i mi vine greu s nu le am pe tastatur! ,,,, sunt concepte incerte n care regseam tnguitul mioritic i jalele Anei. Ce s-a ntmplat, e ntrebarea. Ct de afectat este patriotismul cu care ar fi trebuit s ne natem i s prindem drag pe msur ce ne regsim n doinele, epeul i poate chiar intrigantul Cioran al Romniei? Sau mai bine, ct de mult afecteaz aa-zisul patriotism al nostru imaginea Romniei n exporturile-i culturale? Regatul Unit, chiar cu unirea aa, pus sub semnul ntrebrii, se confrunt de mai bine de doi ani cu aceeai imagine ndoielnic a rioarei noastre. Abia recent, i am s ncerc s trec succinct n revist evenimentele datate, Cameron a fost tras de mnec. Ok, e clar c nu vorbesc de regizor.

CU TOATE c LA cT cURAJ A AVUT TRGNd SFORI ATT dE NcLcITE N cONcEPTE NESPUSE, dAR GNdITE PN I dE ROMNI, DAVId CAMERON A FOST REGIZORUL UNUI MARE FILM HORROR PENTRU BRITANIcI.
Ziarul The Sun, cu toate c e un fel de Adevrul, n felul lui, unde se rstoarn de obicei carul cu proti, comenteaz ntr-un articol foarte acid cum c migraia romnilor n UK din 2014 va aduce un val uria de tuberculoz i alte boli fatale, din cauz c, ei bine, nu ne splm. Da, da, e acolo, cu date documentate de la o oarecare asistent Georgeta care sraca s-a plns n faa unui jurnalist britanic de spitalele noastre mncate de jale. Concluzia lor? In Romania, the disease is already out of control and taking a devastating human toll () This problem will spread to the UK. It is absolutely a danger. Its a disaster waiting to happen. (n Romnia, boala a ieit de sub control iar oamenii deja o ndur ntr-o manier ngrijortoare () Problema se va rspndi i n UK. Este un pericol evident, un dezastru care ateapt s se ntmple. - din Time-Bomb-immigrants-to-bringdrug-resistant-TB-superbug-to-UK). Articolul se ncheie cu

o fotografie alb-negru (probabil din perioada ceauist, totui) cu vreo douzeci de copii subnutrii ntini pe trgi, aproape goi i lsai n curtea spitalului s se vindece cu odihn i aer curat. Bine, tiu c poveti de astea s-au ntmplat n Romnia, dar zic eu, din povetile astea mcar am nvat s ne splm. Nici nu vreau s intru n detalii, pentru c s-ar putea s fiu contrazis i aici, dar articolul ar fi fost mult mai jenant i absurd dac cei de la The Sun ar ti mcar unde se afl Romnia pe hart. C Transilvania nu e ara, i Romnia judeul, cum m certam cu un student la jurnalism. i c Nadia Comneci nu e rusoaic, ci romnc, cum pretindea proful meu de Drept de la universitate. Ct tiu sau nu despre Romnia totui, aciunile de protest mpotriva migrrii din 2014 sunt din ce n ce mai nverunate i, pe de alt parte, atacate de Uniunea European. Societatea romneasc i bulgar precum i ambasadele ambelor ri se lupt n mii i mii de petiii online pentru a urgenta evenimentul din 2014. Vorbesc de faptul c, n prezent, romnii i bulgarii nu au voie s lucreze n UK din motivul c, se pare, suntem ultimii intrai n Uniunea European. Asocierea cu Marea igneal a fost motivul din spatele acestei decizii, pn acum tabu. Prim ministrul David Cameron a mers pe principiul toi suntem animale, dar unii mai animale dect alii: din Ianuarie, n locuinele sociale vor avea acces cu prioritate cetenii britanici, imigranii abia dup cinci ani, ajutor de omaj - nu mai mult de ase luni pentru cei din alte ri, inclusiv din Uniunea European, plat la spital i la medicul generalist dac nu eti de-al statului britanic etc. (din Ziarul Romnesc). Cu alte cuvinte, apocalipsa vine o dat cu romnii, alturi de pduchi, lindini i tuberculoz, pentru c i aa studiile britanice ne aaz pe primul loc n clasamentul nesplailor Europei cu prima ocazie. Mai pe dup viin, o coleg de universitate a postat pe Facebook o scrisoare care a circulat n toate apartamentele britanice cu titlul To Householder din

partea liderului UKIP Nigel Farage, scrisoare care merit citat i rscitat. El spune c scrisoarea nu a fost printat i trimis din lirele celor care sunt pltitori de stat, deci no worries here. Worries mai degrab din 1 Ianuarie, cnd vin romnii cu ciomegele s se spele n apa noastr cald, citez: 29 million people will be entitled to come here not just to work, but to take advantage to our benefits, housing, schools and GPs surgeries and hospitals. Almost half of these people live in poverty. Where would you go if you were them? (29 de milioane de oameni vor avea dreptul s vin aici, nu doar s munceasc, dar s i profite de avantajele noastre, de locuinele, colile i de sistemul nostru medical. Aproape jumtate din oamenii acetia triesc n srcie. Tu unde te-ai duce dac ai fi n locul lor?). Drept vorbind, nu tiu dac am fost martor la vreun caz similar, n care cineva s ne dea mai mult atenie dect acum. UKIP are cele mai bune intenii de deparazitare a propriilor cini maidanezi i dintre romni i bulgari, cel mai tare se tem de romni, pentru c tia mai i muc. Din 68,000 de romni de care au ei habar n UK, Metropolitan Police a arestat 27,000 n ultimii 5 ani. UKIP believes that this situation is unacceptable and something must be done() It is time to put the interest of our people first. The time has come to say Enough is Enough! (UKIP crede c aceast situaie este inacceptabil i trebuie s se faca ceva () Este timpul s punem pe primul loc interesele oamenilor notri. Este timpul s spunem Destul e destul!).

115

116

Scrisoarea se termin ndemnnd ceteanul la votul mpotriva acestei migrri care va aduce numai jale, plnsete i pduchi copiilor lor. Nu pot s nu admit c m doare i c m jignete un astfel de comportament. Sunt de asemenea ngrijorat i pentru viitorul meu n UK, din care speram i sper s pot scoate mai multe. De cnd m-am interesat ns de schimbarea ceteniei, m pun adesea n locul lor.

NU E dELOc FAIR, FIRETE, dAR HAI S NE IMAGINM ScENARIUL: AI O JUcRIOAR NOU. AI MII dE ALTE JUcRII, PENTRU c ETI UN MIc PRINIOR NTR-UN PALAT PLIN dE PRINIORI. DE cNd AI SEMNAT INTRAREA N UE, AI INVITAT I ALI PRINIORI S VIN S-I AdUc JUcRIILE LOR I S SE JOAcE cU TINE. DAR UNII dINTRE EI NU SUNT PRINI dELOc. EI VIN FR JUcRII, BA I LE IAU I PE ALE TALE, I STAU AcOLO cU TINE, N SUFLETUL TU, PN I AdUc I FAMILIILE LOR LA FEL dE SRAcE I dORITOARE dE JUcRIILE TALE. TU cE AI FAcE, I-AI MPRI JUcRIILE cU ORIcINE? I NU, NU POI S ALEGI cINE S INTRE, ORI TOAT LUMEA, ORI NIMENI. CE AI ALEGE N SITUAIA ASTA?

Ei bine, de aici cel de al doilea discurs al lui Cameron despre integritatea lor european: despre principiile pe care UE ar trebui s le adopte, ca s-i fie ei bine, cum sunt competitivitatea i flexibilitatea. Poate Uniunea s adopte aceste principii? El spune c trebuie. Ce m-a ocat ns a fost urmtoarea afirmaie: Of course Britain could make her own way in the world, outside the EU, if we chose to do so () If we leave the EU, we cannot of course leave Europe. It will remain for many years our biggest market, and forever our geographical neighbourhood. If we left the European Union, it would be a one-way ticket, not a return. (Normal c Marea Britanie s-ar descurca de una singur n lume, n afara Uniunii Europene, dac am vrea asta () i chiar dac prsim Uniunea, totui nu putem prsi Europa, care este i va fi cea mai mare pia pentru noi ani de acum nainte, precum i un vecin din punct de vedere geographic. Dac ns vom prsi Uniunea European, o vom face pentru totdeauna - tradus din discursul n scris de pe number10.gov.co.uk). Trebuie s adaug i c siteul voteukoutofeu.co.uk (voteaz ieirea UK din UE) exist i este n vigoare. De asemenea, ieirea Scoiei din Regatul Unit i rediviziunea ulterioar ar putea duce la acelai rezultat. i m gndesc c mustrrile aduse din partea Uniunii sau din partea statelor membre n privina atitudinii lor fa de pduchii romnilor i bulgarilor i-ar putea ncuraja. Nils Muiznieks, un politician leton care se ntmpl s fie i comisarul Consiliului Uniunii Europene

foto: Corina Pcurar

pentru Drepturile Omului, atrage atenia asupra faptului c singura modificare de comportament care necesit urgentare e discriminarea i xenofobia. Dezbaterea din Marea Britanie a cptat o turnur ngrijortoare, dat fiind c imigranii care au calificri inferioare sunt considerai strini periculoi care vin s fure locuri de munc, s ia salarii mai mici i s distrug sistemul medical. Bulgarii i romnii sunt stigmatizai din cauza originii lor. Acest lucru este inacceptabil pentru c un stat nu poate trata cetenii bulgari i romni n mod diferit comparativ cu ali ceteni europeni. Trebuie s fie tratai ca toi ceilali, nu pe baza presupunerilor i generalizrilor privind originea etnic, a declarat Muiznieks, ndemnnd liderii politici britanici s dea dovad de responsabilitate. Problema e c ei nu vor s i ia responsabilitate pe jegul altora, scuzai crudul adevr. i m pun n pielea lor s vd dac eu a vrea, i simt un egoism profund care m impinge s mi strng jucriile i s m duc acas. mi amintesc firete cum Frana trimitea acas saci de rromi cu prima curs, din acelai motiv. M bucur c Uniunea European ne pune pe toi s ne mprim jucriile, i cei fr jucrii sunt cei mai avantajai aici.

foto: Corina Pcurar

SUNTEM ORIcUM OBINUII S NE GUdURM FRENETIc dUP PIcIORUL dE STRIN, ccI NE-AM NScUT cU ATEPTRILE cELE MAI NEGRE cA TRITORI I MNcTORI dE PINE N ROMNIA, NU?
Invers, n rioara noastr, altfel stau lucrurile. Bine, poate lucrurile sunt la fel, dar perspectivele sunt n favoarea noastr. Romnul a fost tot timpul mndru i orgolios, uneori cnd trebuia, alteori cnd nu. Mndria ns are un ti, sraca, atta timp ct nu e ambiioas, i tiul sta este lenea, Marea Cucoan. Nu tim, dar putem arunca presupunerea c ciobanul avertizat de miori de uneltirile tovarilor de oierit a stat cu minile n sn din lenea ce s-a prognozat caracteristic poporului roman. C Ana s-a lsat tencuit poate, da, poate fi o toropeal de muiere, dar de ce s nu lum n calcul i faptul c poate i-a fost lene s se gndeasc la vreo soluie, ea sau Manole. i Zburtorul? Cazul clasic de receptivitate, resemnare i predispoziia de a primi n loc de a da (fr s intenionez vreo asociere cu ce primea fata, de data asta, jur) care pot fi la fel de uor numite lene. i n fine, Baba Dochia este pietrificat de propria-i rutate i va sta pentru totdeauna nemicat pe vrful muntelui, un simbol venic al nemicrii noastre ca popor. Romnia este ara oamenilor atenuai, a oamenilor care, n loc s sfreasc n nebunie, sfresc n impoten, scria Emil Cioran ntr-un articol n Vremea, n 1933.

REZULTATUL LENEI I AL AUTOdISPREULUI (cEA dE-A dOUA POSIBILITATE cARE MI EXPLIc MIE MITURILE FONdATOARE ROMNETI). DAc LENEA O AcOPERIM PRIN cOMOdITATE, PENTRU c dE MULTE ORI AA NE-O EXPLIcM, AUTOdISPREUL L GSIM PESTE TOT, N GURILE I PE GARdURILE cMINELOR NOASTRE. CNd ROMNULUI I VA PLcEA dE EL NSUI (I BINENELES, VA PROcEdA N AA MSUR NcT S AIBA MOTIVE PENTRU ASTA), ATUNcI ABIA EUROPA I VA MPRI JUcRIILE cU NOI.
Isteria n mas despre care se vorbete n Regatul Britanic i are sensul i este justificat, din pcate pentru mine i pentru tine, din acelai motiv. Nu, nu cred c suntem nesplai i plini de boli, dar suntem att de dorii acolo ct ne dorim i noi, pe noi, aici. tim cu toii vorba aceea, Romnia este o ar minunat, doar oamenii din ea o stric. Extremismul lui Cioran de a refuza s vorbeasc romnete pentru o perioad i de a recunoate ct de umilit se simte s poarte aceast dar prin natere l-a nchis n celebra lui mansard, simindu-se salvat gndind i vorbind numai franuzete. Salvarea ns nu a putut fi permanent, cci nu a putut niciodat s se detaeze de ceva ce nu exist n realitate. Lupta dintre propria lui cultur, cu tot ce cuprinde aceasta, istorie, Carpai i regionalisme i cultura n care se asimilase i l-a asimilat nu a fost niciodat dreapt. Poporul romn se dispreuiete i chiar faptul c se dispreuiete este un motiv n plus de dispreuire. Pn i dispreul ni se pare un efort. Poporul romn este confuz. Poporul romn nu are o istorie proprie, cci a vegetat de secole, iar un popor devine naiune numai cnd ia un contur original

EI bINe, IMPOTENA roMNeasc este

117

118

i i impune valorile lui particulare ca valabile universal. Poporul romn nu are geografie; aspiraiile noastre teritoriale sunt nc vise: ce s-a ntmplat cu Moldova? Ce este inutul Secuiesc? Nu pot s nu spun, c tot eram la Fun with Flags, era odat o feti i fetia asta a venit la coal cu un hidos accesoriu pe frunte, ce arta ca steagul romesc. tim cu toii de pe Facebook cte petiii online se semneaz cu Moarte ungurilor sau alte afirmaii la fel de absurde. S nu uitm ns c pe cnd erau autonomi, ungurii au tiut s se revolte mpotriva altor asupritori (sovieticii), spre deosebire de romnii care, cum spune iari Cioran, i-au purtat cinstit lanurile. Blestemul mioritic ne este caracteristic doar nou, deci putem s ne deosebim astfel ca naie? S fie doar o coinciden? Nu vreau s deranjez (uneori cred c mi e totui imposibil!), aa c am s las romnii s se njure pe romnete i ungurii pe ungurete, dar o spun pentru c are relevan n situaia romnilor din UK sau din restul Europei. Nu vreau dect s menionez cazul noemei inutului Secuiesc n mijlocul Romniei ca fapt, fr s intru n polemicile lor politice.

NOI DESPRE UNGURI, DESPRE IGANI I DESPRE NOI.

Paradoxul de a fi [romn] este un chin pe care trebuie s tii s-l fructifici, un cusur de care trebuie s profii. Mrturisesc c am privit cndva ca pe o ruine apartenena la un popor oarecare, la o colectivitate de nvini, cu origini asupra crora nici o iluzie nu-mi era permis. Credeam, i poate nu m nelam, c ne ivisem din drojdia barbarilor, din deeurile marilor invazii, din acele hoarde care, incapabile s-i continue drumul spre vest, au euat de-a lungul Carpailor i Dunrii, ca s se pripeasc acolo i s somnoleze, gloata de dezertori la fruntariile Imperiului, scursura boit cu o brum de latinitate. La aa trecut, aa prezent. i aa viitor. Ce ncercare pentru juna mea semeie! Cum e cu putin s fii romn? Era o ntrebare la care nu puteam rspunde dect umilindu-m-n fiece clip. Detestndu-i pe ai mei, detestndu-mi ara, cu ranii ei atemporali, mbtai de toropeal i parc plesnind de buimceal, roeam pentru aceast ascenden, i renegam, refuzat de venicia lor de mna a doua, le respingeam certitudinile de larve pietrificate, reveria geologic. Degeaba cutam pe chipurile lor zvcnirea sau mcar maimureala revoltei: maimu, vai! agoniza n ei. De fapt, nu ineau ei oare de regnul mineral? Netiind cum s-i mai mboldesc, cum s-i nsufleesc, am ajuns s visez la o exterminare. Numai c pietrele nu pot fi masacrate. Spectacolul pe care mi-l

AA cUM ROMNII MANIFEST OSTILITATE FA DE UNGURI I cHIAR FA DE IGANI, AA SUNTEM PRIVII DE MEMBRII RILOR N cARE AM VREA S TRIM, S LUcRM I S NE cRETEM cOPIII. CAMERON S-A PLNS, DIScRET, SUBTIL SAU LIKE AN ASS, AA cUM AM FAcE-O I

foto: Corina Pcurar

ofereau mi justifica i descumpnea, mi hrnea i mi reprima isteria. i nu ncetam s blestem ntmplarea ce fcuse s m nasc printre ei. Schimbarea la fa a Romniei nu este o schimbare propriu-zis i probabil nu va fi niciodat. Nu vreau s nclin totui spre pesimismul i scepticismul cioranian, cu toate c le simt pn n mduva oaselor.

INcertItUdINea IdeNtItII Noastre se eXplIc dUp etaloNUl eUropeaN saU cHIar dUp UN oarecare etaloN roMNesc, N caZUl N care ROMNESC deseMNeaZ UN crIterIU VIabIl, prIN faptUl c NU eXIst Nc.
Poporul de dezertori nu este un popor pur i simplu. i un popor care nu exist nu poate avea nici ar! Ce s mprim cu alii i unde s mergem? Ce am face dac am fi ei, cum punea ministrul ntrebarea. Atept s primesc zilele astea scrisoarea de la Guvernul Britanic (SAAS, aici) n care s mi fie confirmat bursa i pe anul universitar care vine, pentru c, vezi tu, de aia.

SUNt UN roMN care Vrea s deZerteZe Ntr-o ar N care apa e MaI cald I pINea e MaI dUlce, I dac pot fI JUdecat de aNtIpatrIotIsM saU cHIar XeNofobIsM e dIN caUZa JUGUlUI MItUrIlor fUNdaMeNtale, al aUtodIspreUlUI I al leNeI, pe care fr s VreaU le-aM crat peste tot cU MINe N lUMe.
Pe care ncerc s le ascund, mpreun cu pcatul originar al Evei, cnd vd un igan pe strzile din Edinburgh, ntinznd la trectori o apc cu F.C. Steaua. Ce s cred i cui s in partea, mamei inseminate de Zburtor, Romnia, the hoor sau palatului adoptiv cu identitate de naiune i jucrii noi? M ntreb de ceva timp i m-am gndit s rbufnesc abia azi. Poate c are vreo importan sau poate s-a nimerit s port aceeai bluz ca n poza de la buletin. Mibay. Motive sunt i am s tot gsesc, atta timp ct voi lupta pentru un loc pe care s-l pot numi acas, fie c-i mama sau nu n el.Sfrit. A, staiTrebuia s-o spun, partea a doua: Virgil, mulumesc pentru frunz. There you go, thats it. Sfrit.

Astrid Bgireanu a fost redactor-ef Alecart, este student n anul I la Edinburgh Napier University, Scoia

foto: Corina Pcurar

119

I N T E R V I U

Emil Brumaru
Trebuie s citeti literatur foarte bun, trebuie s ai jaloane, s nu citeti la ntmplare. Dac nu v place ceva, s nu dai vina pe carte!
foto: Alecart

Nu doar frumuseea e important la o femeie. Te poi ndrgosti de o femeie chiar datorit unui mic defect al ei, datorit unui gest care ie i place
Elif Shafak, scriitoare de origine turc afirma n ultimul ei roman, Lapte negru, n care abordeaz condiia scriiturii feminine: Chiar i astzi, o regul rmne n picioare: brbaii care scriu sunt considerai n primul rnd scriitori i abia apoi brbai, pe cnd femeile care scriu sunt n primul rnd femei i apoi scriitoare. Care este opinia dumneavoastr fa de aceast idee?

SpUNeaI c doaMNa T. V-a plcUt doar N tINeree. CUM VI s-a scHIMbat IdealUl de frUMUsee feMININ de-a lUNGUl tIMpUlUI?

u doar frumuseea e important la o femeie. Te poi ndrgosti de o femeie chiar datorit unui mic defect al ei, datorit unui gest care ie i place, un gest mic, cum ridic o a de pe jos, de exemplu. Unele au un soi de gingie aparte, dar trebuie s o percepem. O femeie nu trebuie s fie foarte frumoas ca s i plac. Sunt femei frumoase care sunt reci. Unele femei frumoase chiar sufer, ele nu vor s fie admirate, ci iubite.

i eu tot aa cred. Brbai care scriu sunt cutai pentru c sunt brbai chipei? Unii sunt, e o ntmplare fericit s fii i frumos i poet bun. Ar fi exemplul lui Eminescu tnr, cruia nu i mai seamn deloc Eminescu din ultimii ani, dinaintea morii. Eu cred c imaginea lui este idealizat. i Nichita Stnescu era un brbat frumos, era i un poet foarte bun. Cred c Elif Shafak e feminist, pe dnsa o enerveaz asta. Pe mine m enerveaz feministele. Tocmai acesta e farmecul lor, c sunt femei, nu? Poate fi o scriitoare bun, dar dac e urt i citeti crile, dar ca femeie ce s mi spun? M gndesc acum la scriitoarele contemporane frumoase. Mereu a fost vedet Ana Blandiana. Personal, le admir ca poete pe Ileana Mlncioiu, Angela Marinescu, chiar dac nu sunt nite femei trsnet de frumoase. O poet interesant, foarte talentat i o femeie frumoas era Mariana Marin. Este una dintre poetele bune ale noastre care s-au pierdut devreme. Simone de Beauvoir e o scriitoare bun, dar a fost o femeie ndrcit. Feministele mi sunt antipatice, ajung la un exclusivism: resping brbaii.

Care persoNaJe dIN lIteratUr V eNerVeaZ?

ersonajele, chiar s m enerveze? Totui, sunt fictive, chiar s nu mai pot tri din cauza lor? Ai libertatea de a le completa prin fantezie, de a le aduce mai aproape de tine. M gndesc la Gruenka. Dostoievski are portrete de femei foarte frumoase. De Anastasia Fillipovna din Idiotul mi-a plcut foarte mult, ea era cam isteric... n ultimul timp, a nceput s m irite; citind de mai multe ori romanul, am observat c ntotdeauna n prezena ei se afl o femeie foarte frumoas. i dac am revenit la frumusee, i de Anna Karenina mi place. Sau de Madame Bovary care caut dragostea cu adevrat. Vrea s fie iubit. Viseaz la ceva frumos, romantic. Emma Bovary o cam ia n frez, cei doi amani vor carnea, nu sufletul ei. Se sinucide, ca i Anna Karenina, alt mare adulterin De neuitat este dragostea sfietoare, nceput ca o simpl aventur, fr nici un orizont, din Doamna cu celul, nuvela lui Cehov.

N opera dUMNeaVoastr coNstrUII IMaGINea UNIVersal a feMINItII?

DINtre persoNaJele feMININe dIN lIteratUra roMN care V-a INspIrat?

u construiesc nicio imagine universal! mi plac femei foarte diferite (mi plac i piipoancele, i bididoancele, i botanistele, i mmicile rele de musc, mi plac i doamnele severe, cu funcii imposibile. mi plac i elevele, au ceva tulburtor i profele nepate), fiecare are farmecul ei.

dela lui Ibrileanu, este foarte activ i provocatoare. i Doamna T. a lui Camil Petrescu, ns ea mi plcea cnd eram adolescent. Adela, n schimb, mi place i acum. Mai este i personajul lui Breban din Buna Vestire Lelia, extrem de seductoare, la care se uit tot oraul cnd trece pe strad. Breban realizeaz personaje feminine superbe. Un prozator uria!

Scriitorii mari trebuie crezui pe cuvnt, nu merit pui la ndoial niciodat

Ce poeI tINerI Ne-aI recoMaNda?

e Constantin Acosmei din Iai. Acosmei e unic. Pe el nu l-am descoperit eu. La un moment dat, Ovidiu Nimigean - i el un poet bun (dar cred c e mai bun pro-

121

122

zator), mi-a adus cartea Jucria mortului. Ca orice poet bun, ca s nu spun mare, are un univers al lui, e foarte personal. Din Iai, a mai fost Petru Arutei, cruia i-a fost publicat o singur carte de ctre Cezar Ivnescu cu mai mult timp n urm. Din ar i-am remarcat pe tinerii Marius Ianu, Dan Sociu, Radu Vancu i Ruxandra Novac. Este limpede c din Iai, acum, Constantin Acosmei e cel mai bun.

SUNteI UN rsfat al crItIcII. Ct de IMportaNt este crItIca lIterar N poeZIe?

u a spune c sunt un rsfat al criticii. Aa vine vorba. Ce-i drept, nu m-a trsnit nici unul. Critica e foarte important, totui. E de ajuns s scrie civa, dar acetia s fie buni ( Nicolae Manolescu, Eugen Simion, Alex tefnescu, Daniel Cristea-Enache, Dan C. Mihilescu, Marius Chivu, Bogdan Creu, Doris Mironescu). Opinia criticului i face bine, te unge la inim.Dar te gndeti cu pruden: oare criticul chiar aa crede sau vrea doar s te laude? Exist o ndoial i cnd eti ludat.

CUM V raportaI la preMIIle lIterare?

foarte bine i ar trebui s fie mai mari. Nu, zu, ar trebui.

remiile fac bine, cnd le iei. Sunt unele premii destul de consistente, cel mai mare la noi este cel dat de fundaia Anonimul, n valoare de 1 miliard de lei. Dintre scriitori, premiul a fost luat de Ileana Mlncioiu i de Nicolae Manolescu. i eu am fost nominalizat acum doi ani. Acestea sunt importante, cci i ofer confortul financiar. Chiar dac spun unii c nu ar fi aa, nu e adevrat. Premiile literare au o importan material, i creeaz o stare de confort, care te las s scrii. Aa c e

Pe care dINtre scrIItorII roMNI I-aI propUNe peNtrU PreMIUl Nobel?

rtrescu i Nicolae Breban. Breban pentru proz, el e cel mai solid scriitor. Aa de mult s-a demonetizat propunerea pentru Premiul Nobel, cine mai crede c se poate lua? Nu e obligatoriu s l primeasc Crtrescu, e posibil s l ia cineva care nici nu se ateapt. Sunt ntmplri din acestea: nici el i nici ceilali nu cred c ar putea lua vreodat Nobelul. Blaga era de Premiul Nobel, de exemplu. Dar sunt att de muli scriitori mari care nu au primit acest premiu: Kafka, Joyce, Proust! Pentru a putea fi laureat ar trebui s fii tradus, mai ales n suedez.

Se MaI cItete astZI poeZIe?

u cred c se citesc poeii ntre ei. Apoi criticii, uneori din obligaie. i cteva liceence exaltate. Nu cred c sunt muli cititori de poezie la momentul actual. Ct despre publicat, sunt cteva edituri mici, dar i Polirom,Cartea Romneasc, Humanitas.

Dac V-aI NtlNI cU EMINescU ce l-aI Ntreba?

N
Ioni Benea

u m-am gndit niciodat la asta. Cum s m ntlnesc eu cu Eminescu? Ce s l ntreb? Poate cu Veronica dac m-a ntlni ar fi mai tentant s discut cu ea. Pe Eminescu l-a ntreba unde e Veronica sau ce mai face

George Clinescu este un mare critic, fermector la citit, are umor, dar nu-l percepe deloc pe Blecher, dei la ora asta e considerat cel mai mare scriitor romn, mai ales prin romanul ntmplri din irealitatea imediat care trebuie recitit de mai multe ori ca s-l putei nelege, s-l poi cumva retri pe pielea ta Scriitorii mari trebuie crezui pe cuvnt, nu merit pui la ndoial niciodat

foto: Alecart

Veronica

CUM VI s-a scHIMbat VIZIUNea fa de lIteratUr dIN copIlrIe pN acUM?

u timpul, capei un soi de experien. Dar trebuie s citeti literatur foarte bun, trebuie s ai jaloane, s nu citeti la ntmplare. Dac nu v place ceva, s nu dai vina pe carte. Dac nu v place Kafka, nu e vina lui, e vina voastr. Marii scriitori trebuie citii de mai multe ori, nu e tot timpul aa de simplu. Citeti ca pentru examen la un moment dat: prima, a doua, a treia oar i se pare de neneles, dar a patra vezi c nu e chiar aa. Scriitorii mari nu sunt numii mari degeaba. Trebuie s pornim de la ideea c autorul e mai bun dect cititorul, nu c cititorul se plictisete sau c nu are timp. De asemenea, trebuie citite vrfurile scriitorii considerai cei mai buni. Am citit Don Quijote de dou ori, abia a doua oar mi-a plcut cu adevrat. Odiseea am parcurs-o de vreo trei ori... c-o plcere nebun! Flaubert e colosal n Coresponden. Ce bucurie am avut cnd cineva mi-a facut rost de cele cinci volume de Coresponden aprute n Pleiade!

Nabokov, care este un mare scriitor de origine rus, are nite cursuri de literatur n care l rade pe Dostoievski. i exalt, n schimb, pe Cehov i Tolstoi. Eu consider c este o gaf, o hachi.
Ioni Benea

123

124

Harold Jaffe
Harold Jaffe este autorul a 20 de cri, printre care amintim Paris 60, Anti-Twitter, Jesus Coyote, 15 Serial Killers i recentul Revolutionary Brain. Jaffe pred creaie literar la San Diego State University i e Redactor-ef la revista de renume Fiction International. Proza lui se sutueaz la rscrucea dintre jurnalistic, politic i ficiune, pornind de la tire i explornd un datum nevzut de public, partea umbrit a ntmplrilor din realitatea imediat.
Interviul a fost realizat de Joseph Haske pentru Rampike, sept. 2013. Traducere pentru Alecart i prescurtare: Liana Vrajitoru Andreasen.

Joseph Haske: n noua dv. carte, Revolutionary Brain (Creierul revoluionar), v referii la propriile texte drept eseuri sau quasi-eseuri. Pe cteva le-am citit n diverse jurnale unde le numeai docufiction. Cum vedei aceasta distincie ntre genurile literare? Harold Jaffe: Cultura oficial pare compus din discursuri multiple: tiri, discuii despre sport, discuii tehnice, retorica politic, rugciuni la micul dejun, discuii despre art etc. De fapt, toate astea sunt momeli, variante ale amuzamentului productor de bani menite s-i izoleze i mai mult pe americani de ce-a mai rmas din problematicul timp real. Mimesis nu nseamn, n mod strict, a fotografia timpul i locul n care te afli. Cu toate astea, suntem cu toii legai strns de cultura noastr muribund, iar unii dintre noi, cel puin, simt un impuls de a o nregistra. n Revolutionary Brain, eu imit cultura oficial pentru a o jecmni. Pentru asta, mpletesc aceste genuri aa-zis diferite, nct nu mai pstrez o demarcare clar ntre proz, vers, ficiune, non-ficiune, teorie i minciuni de zi-cu-zi; iar scopul ntreptrunderii ntre aceste genuri aparent distincte este de a extrage din ele subtextul ideologic.

Cititorii m-au ntrebat despre lista lung de site-uri porno pe care am intitulat-o Revolution Post-Mill (revoluie post-milenar). Odat cu triumful tehnologiei, listele (i catalogurile) au devenit discurs de baz. Dac vrei s v convingei, aruncai un ochi pe orice site MSN. Cele mai obscure informaii sunt acum recuperabile i toate aceste date condensate ne dau senzaia de consisten. i bineneles, avem n fa doar o alt versiune a industriei de amuzament de consum. Sunt liste pe canalul ESPN, ca de exemplu n baschet, ci fundai dominicani mai tineri de 26 de ani mnnc burrito cu carne ntre partea a aptea i a noua a jocului. ns lista de site-uri porno, pe care n mare parte le-am manipulate, funcioneaz n special n contrast cu lista cu care ncep volumul, aceea a persoanelor condamnate la moarte n Texas, crora li s-au permis 3 minute pentru a recita nite ultime cuvinte nainte de a fi executai. Ambele liste sunt interzise n mod oficial, cu diferena c lista porno e interzis cu scopul de a fi cutat. Cu moda ntre tineri de a trimite mesaje sexy (sexting), de fapt ei se izoleaz de orice alt activitate, exact ce vrea de la ei cultura oficial. JH: ncepei Revolutionary Brain cu lista Death in Texas (Moarte n Texas) i ncheiai cu lista de pornografie Revolution Post-Mill. Ai explorat n mod frecvent

Ioni Benea

125

126

Florin Petrachi

conceptul de eros/thanatos n alte volume. Ce fel de revoluie propunei prin juxtapunerea mai multor tipuri de discurs n Revolutionary Brain? HJ: Contrastul dintre Death in Texas i Revolution Post-Mill este menit s exemplifice degradarea disensiunii etice. Pornografia online, ca i publicitatea care vinde sexualitatea, se presupune c este tabu, ns de fapt e foarte accesibil, spre delectarea (i izolarea) oricui o vrea. Aceasta e intenia culturii oficiale, chiar dac pare s condamne pornografia, sponsorizat n principal de corporaii. Ca i nazitii, crocodilii i ucigaii n mas, siteurile porno sunt condamnate n timp ce sunt consumate. Pe de alt parte, disensiunea clasei srace este tiat la rdcin. Ceea spun condamnaii la moarte n cele 3 minute e departe de a fi trivial. Eu le-am acordat dreptul de a fi auzii.

JH: Care e potenialul literaturii de a incita revoluia ntr-o epoc n care masele sunt influenate n principal de efecte vizuale i de mediul digital? Credei c arta n sine e n criz? HJ: Diferena ntre arta serioas i arta frivol s-a erodat. Citete cu voce tare un fragment din Yeats, apoi un fragment din vreun poet contemporan mrunt i ai s vezi c muli americani l vor prefera pe cel mrunt. Arta, acolo unde mai are vreo nsemntate, nu mai e definit ca pe vremuri. Un intelectual n zilele noastre este, pentru mult lume, cel priceput la tehnologie, fr mari tangene cu arta, filosofia, istoria, limba etc. JH: n eseul Crisis Art, cineva remarca: arta crizei are o energie i o for de concentrare care compensez lipsa relativ de rafinament. Suntei de acord cu o astfel de prere? Activismul e mai important dect esteticul?

HJ: n Crisis Art ncerc s m adresez celor care interogheaz arta activist, n ce privete dependena ei de o cauz proxim fr de care nu mai poate respira. Eu cred ca respiraia, vibraia ei va continua chiar dup ncetarea cauzei imediate, dat fiind stringena, pasiunea i, n unele instane, energia colectiv a artei respective. S ne gndim la reacia organizaiei Act Up la criza SIDA, n care cultura instituional i-a demonizat cu cruzime i ignoran pe toi artitii homosexuali din anii `80 i nceputul anilor `90. Act Up a protestat cu pancarte, brouri, instalaii, intervenii fizice i proiecte artistice precum Quilt Project. Peste 50 de ani, aceste creaii artistice vor fi privite diferit, dar i vor pstra o bun parte din energie. JH: Un aspect al artei dvs. care continu s impresioneze este tranziia dintre texte. Cum trecei de la un subiect la altul n cartea de fa? Ne putei spune mai mult despre cum ai structurat Revolutionary Brain?

HJ: Montajele mele (aa le numesc eu) imit, dar i submineaz ispitele industriei de mass-media i consum. Am spus mai sus c intenia mea n scris e dialectic, mai precis ncerc s dramatizez transformarea cultural a informaiei fr limite i discursului serios (i cu reputaie) n amuzament de consum. Am spus cu alt ocazie c nghit otrav i o dau afar sub form de interogaie, art interogativ. Paragrafele de o singur propoziie mi dau libertatea de a crmi n direcii neateptate i de a zgudui cititorul cu un discurs contra celui oficial. Sigur c ideal ar fi s ocheze cititorul i s-l trezeasc sau, dac nu, mcar s-l ocheze. Orice e mai bine dect amoreala din momentul acesta de cumpn n istoria lumii. Iar cnd creatura-iobag nu reuete s scoat dect un be-e-e, vreau s fie un be-e-e rsuntor i s fie auzit.

Florin Petrachi

127

A
C O N C U R S U R I I O L I M P I A D E
Cititorul din mine. Concursul naional de interpretare critic MiHail IordacHe, Suceava, 2012

Ce-i spun (despre) romanele pe care nu le-am citit

- fragmente din lucrri ale participanilor -

Sindromul de panic n Oraul Luminilor

Sabinne-Marie ranu , Petru Rare Suceava,
Marele Premiu

de Matei Viniec

Astrid Bgireanu , Octav Bncil Iai,

Premiu special

entimentul umilinei n raport cu cartea este de natur profund organic, motenind conotaii de ordin sacru, legi biblice. Durerea renunrii, nfrngerea unui orgoliu n favoarea crii (n faz iniial, un fapt al abstractului) este surprins n valena cea mai expresiv, cea mai uman. n formul crtrescian: De mult vreme m simeam aruncat la pubel, n afara circuitului, rmas undeva pe margine, sau pus pe margine (ca un sandwich mncat pe jumtate). O carte a umanului, a explorabilului i a inepuizabilului. Nu ar fi fost deloc surprinztor s gsesc pe ultima pagin sintagma: To be continued. Domnul C. e ndrgostit de slcii la fel ca tatl su. Domnul C. e liceanul timid care calc pletele slciilor cnd valseaz i copilul bun care rupe capurile ppuilor, ptndu-i minile cu cauciuc i mohair. Cu sadismul criminalului inocent n demena sa. Domnul Cambreleng rmne un curtezan la curtea povetii. Care se cere citit, recitit i sorbit n vene cu simpla autoritate a faptului c a fost scris. Noi? Mai puini cu un orgoliu. Mai numeroi cu o poveste. Peii de domnul Cambreleng.

ti scriitor. Te cheam tot ceva n escu, ca pe alii, ns te-ai deosebit toat viaa prin iniiala tatlui. T. T de la tmpit . De la cnit, dac e s-o lum aa. Te crezi cnit pentru c scrii despre fantasmele tale erotice... i place s inserezi detalii culturale, parte din viaa de intelectual, spre care aspiri tu n secret i mama ta cu voce tare. i totui, povetile tale tot dintre picioarele nevestii au ieit. Ale crei neveste? A ta? Nu, tu eti cstorit cu proza. Eti un contemporan, doar tii c se va scrie despre tine n manualele fiilor ti. Ai cui fii? Ai ti? Doamne iart, fiii ti sunt crile de poezie. Cri despre care au scris amicii ti i n care te-au scrbit cu megalomanii dup care, ntr-un fel, tnjeai. Doamne, care prieteni? Nu ai ti. Tu eti singur, -escule. Eti cratima care leag ntotdeauna pri de vorbire mai importante ca tine. Eti un substantiv, ca toat lumea. Vrei s fii sincer: Na, uite, sunt un substantiv! le spui. Dar nu te bag nimeni n seam, nu-i aa? Oare de ce, -escule? Oare pentru c i ei sunt substantive? Ai ncercat i alt metod? Sunt un adjectiv! O, pare-mi-se, o schimbare. Doi deja au ntors

A
capul dup tine. Sunt un pronume! Sunt o interjecie! Fir-ar s fie, vezi c se poate? Deja ai captat atenia ntregului bulevard. Sunt un semn de exclamare! Sunt o unghie! Sunt o lingur! a ceva sinistru i indigest, a factorilor exteriori ce impun transformarea n omul nou. edinele de reabilitare a ncrederii n sine au ca scop stabilirea obiectivului de a scrie cartea unic, nlocuind tot ce este personal cu un interes comun: Uneori ne oblig s ncepem o poveste, dar s ne oprim la jumtatea ei, partea a doua urmnd s fie scris de altcineva.

Anas Colibaba , Colegiul Naional Iai,

Premiu special

ambreleng, cel ce ajunge s se cunoasc pe el i pe colegii si cel mai bine, este desenat n linii foarte vii, cuvintele sale poart inteligena unui om ieit din tipare, curajos, ce le provoac tinerilor foame de creaii nemuritoare i le vindec rnile provocate de lumina agresiv a lumii ce face totul la vedere (dar care, n niciun caz, nu vede TOT, aa cum aspirau tinerii n visurile pmntului mai demult).

Mdlina Tvardochlib, Colegiul Naional Iai,

Premiu special

Larissa Danilov , Octav Bncil Iai,

Premiu special

stfel, fie ne conformm societii, adoptnd un stil potrivit unui om mai obinuit, fie mergem pe aceleai principii din Sindromul de panic n Oraul Luminilor, scriind pentru un singur cititor, iar acest cititor nu poate fi altcineva dect autorul jurnalului respectiv. Creatorul i creaia. Echilibrul premeditat de un autor afundat el nsui n contextul cderii. Singura problem ar fi s nu rmnem blocai n propria noastr groap a unui Ora al Luminilor stins de propriile noastre scurt-circuituri ...

sesc dou ci de interpretare a acestei senzaii pregnante c raportul de importan al personajului a fost schimbat. Prima: Viniec nu i-a dat seama ct de departe se las purtat de mirajul si fascinaia pentru tipologia protagonistului excentric. Deci o transpunere natural, poate prea comod, i o intuiie a posibilei valorificri, dar care a fost nefericit aezat. Cealalt: o ncercare voit a unei noi tipologii de sensibilitate modern. ntr-un fel simt c am plutit din Creaie (Zola) ntr-un experiment social instaurat sub pretextul condeiului. Ca s pun degetul pe ran, a afirma c ceea ce se petrecea de fapt la acele ntlniri era ca o tiranie spiritual a celor care, fie din derut, fie din slbiciune, i lsau att autonomia scriiturii, ct i sensibilitatea mutilate prin tertipuri inventate.

FEM

de Magda Crneci

Elisabeta Maruseac Petru Rare, Suceava,

Premiu special

Iasmina Maria Rceanu, Petru Rare

Premiul II

recnd de partea cealalt a baricadei, gsim scriitorul. Singur i adeseori nchis ntr-o cutie de metal a tristeii, el poart n sine germenele unei cri. i iat c descoperim romanul Sindromul de panic n Oraul Luminilor. Cartea n care scriitorul nva cum s scrie. Cum s elibereze povara din cugetul su. Trebuie menionat de la bun nceput c lucrarea dobndete consisten (i, deci, valoare) prin faptul c se compune, n realitate, din mai multe cri. E ca i cum am deschide copert dup copert. Ca o ppu matriok.

nd deschizi o carte, i deschizi, de fapt, porile (spre un nou TU). Sufletul i bate cu putere, se mbrac ntr-un vemnt nepurtat, dar n care se regsete i care l reinventeaz. Te reinventeaz metamorfozndu-te ntrun spirit creator. ntr-o speran. Sau, dac ai curaj i te aventurezi pn la captul Cii Lecturii, te transformi ntrun geniu; dar cred c e muuuult pn acolo. Citind un jurnal, i deschizi aripile spre nou, spre cuvnt, cred c i spre libertate! Asta tocmai ai fcut tu acum. Ai pit n universul meu i mi-ai reconstruit gndurile. n sfrit, am fost un mijloc de transport spre ci, vise i vrste uitate. Am fost o carte citit de tine. Sau, altfel spus, o imagine... acum vie!

Alexandra Masgras, Octav Bncil Iai

Premiu special

indromul de panic constituie frnturi ale contiinei indiviuale menite s avertizeze prezena

129

130

Brenda Istrate:
Talentul este doar primul pas i nu e suficient pentru o devenire ulterioar.

Brenda Istrate este elev n clasa a XII-a la Colegiul Naional Iai,secia matematic-informatic, a participat la faza naional a Olimpiadei de limba romn din clasa a V-a pn n a XII-a (excepie clasa a VI-a); a luat Premiu Special n clasa a V-a i Meniune pn n clasa a X-a; n clasa a X-a a luat premiul II, iar n ultimii doi ani Premiul I; anul acesta s-a calificat la faza internaional. De asemenea, a participat i la faza naional a Olimpiadei de istorie, n clasele a IX-a i a X-a, unde a obinut Meniune, respectiv Premiul III. A publicat articole n revista colii Spre lumin i n Alecart.

CUM arat o ZI dIN VIaa UNUI olIMpIc?

Cred c o zi din viaa unui olimpic este o zi relativ normal. Nu cred c suntem prin ceva diferii fa de ceilali, doar c efortul pe care l depunem pentru a ne atinge anumite eluri este un pic mai mare. Astfel, timpul nostru liber este dedicat unei pasiuni i aceasta este olimpiada. La fel cum alii sunt interesai de arta fotografic, de teatru sau oper, de muzic sau practicarea unui sport, noi, olimpicii, ne dedicm timpul pregtirii pentru olimpiad.

De ce aI ales aNUl acesta OlIMpIada de LIMba roMN I NU pe cea de FIloZofIe?

n primul rnd, a fost o decizie luat cu sufletul, pentru c particip la Olimp iada de Limb i literatur romn din clasa a V-a, calificndu-m de fiecare dat la etapa naional, i chiar dac anul trecut am luat premiul I i am atins un maxim al performanei, am dorit s nchei ntr-un mod ciclic, revenind la aceeai olimpiad. O a doua perspectiv a fost cea pragmatic, avnd n vedere c sunt la

N ce MsUr deterMIN partIcIparea la OlIMpIada de LIMba roMN facUltatea pe care doretI s o UrMeZI?
n ceea ce m privete, nu m-a influenat Olimpiada de Limba i literatura romn foarte mult, ntruct doresc s urmez Medicina, deci ceva diametral opus, ns consider c olimpiada de literatur romn m-a ajutat n formarea mea ca om i la conturarea unei viziuni asupra lumii. Literatura va rmne cu siguran o pasiune i n viitor.

Dac ar fI s defINetI Ntr-UN sINGUr cUVNt cHeIa sUccesUlUI la olIMpIad, care ar fI acesta: taleNt, MUNc saU aMbIIe?
Cred c munc susinut i de ambiie. Nu pot alege un singur cuvnt. Talentul este doar primul pas i nu e suficient pentru o devenire ulterioar.

A
o clas de matematic-informatic i limba romn, spre deosebire de filozofie, este obiect de bacalaureat. Atunci, am ales participarea la olimpiad i pentru pregtirea examenului final. ntr-adevr, n cazul olimpiadei de Limb i literatur romn, nu poi fi sigur c punctajul va fi cel pe care l atepi, deoarece ine foarte mult de gradul de nelegere al profesorului n raportarea la text. olimpicul la romn i profesorul ia contact cu o alt perspectiv.

EXIst preJUdecata c olIMpIcUl la lIMba roMN este prIZoNIerUl UNor clIee. CUM te raporteZI la aceast preJUdecat?
Olimpiada de Limba i literatura romn, la momentul actual, tinde spre sublinierea originalitii fiecrui tnr. Nu cred ca exist o formul specific pentru un eseu premiat, pentru c fiecare olimpic are propriul stil i n momentul n care se ncearc s i se impun un anumit tipar, s foloseasc anumite cliee, atunci i se tirbete din originalitate.

Ce profIl are olIMpIcUl la LIMba roMN: de scrIItor, de crItIc lIterar saU de sIMplU cItItor?
Cred c Olimpiada de Limba romn, n formatul ei actual, creeaz un om de cultur, un om care poate s priveasc lumea din multiple perspective i poate s emit preri critice asupra unui subiect sau a altuia. Nu doar scriitor sau critic, ci un om care s mbine aceste dou ipostaze.

Este olIMpIada de lIMba roMN att de sUbIectIV pe ct se spUNe? PUNctaJUl reflect tot tIMpUl Valoarea real a olIMpIcUlUI?
n mod cert, subiectivismul joac un rol important n cazul olimpiadei de romn, pentru c sunt implicate mai multe viziuni, anumite perspective asupra unei opere literare i pot exista anumite discrepane ntre ceea ce dorete i ce crede olimpicul i, respectiv, ceea ce crede profesorul corector. ntr-adevr, n cazul olimpiadei de Limb i literatur romn, nu poi fi sigur c punctajul va fi cel pe care l atepi, deoarece ine foarte mult de raportare al profesorului corector la text. Dac eti bine pregtit, ai un orizont cultural solid i te adaptezi la situaii noi, atunci te poi atepta la un punctaj mare, dar nu poi avea certitudini niciodat. Nu am mers niciodat la olimpiad cu sigurana c Da, voi reui!. Depinde foarte mult de ceilali.

Ct datoreaZ olIMpIcUl la lIMba roMN profesorUlUI?

Profesorul este n primul rnd un ndrumtor, care ne deschide calea spre lumea literaturii i ne relev anumite elemente eseniale care contribuie la pregtirea olimpiadei. Cred c are un rol esenial n primul rnd n identificarea tinerilor care au deschidere spre acest domeniu i apoi n ndrumarea lor ulterioar. Astfel, se creeaz o relaie de simbioz ntre cei doi i se ajut reciproc. Prin

Omul de litere nu mai este astzi apreciat ca altdat i olimpicii la literatur se reorienteaz.
De ce creZI c olIMpIcUl la tIINe eXacte este MUlt MaI VIZIbIl N pres dect cel de la lIMba I lIteratUra roMN?
Consider c ceilali sunt mai vizibil n pres, deoarece exist o prejudecat conform creia este mult mai greu s te pregteti pentru o olimpiad de profil real. Totodat, trim ntr-o societate n care accentul pe obiectivitate, pe tiine, pe exactitate este pus mai mult dect accentul pe cultur i pe originalitate. n aceste condiii, n care se ncearc gsirea unor puncte de echilibru ale fiinei bazndu-se pe tiin este normal ca i elevii din aceste

foto: Alecart

131

A
domenii s fie mai admirai. laionare i respectiv, revalorificarea ecologiei. ns, totodat, nu consider c reuitele pe plan academic ar trebui s fie lsate deoparte, pentru c i acestea contribuie la fundamentarea unei societi.

132

CUM eXplIcI c N UltIMII aNI olIMpIcII de la lIMba roMN NU s-aU reMarcat N cadrUl lIteratUrII ?
E adevrat, muli olimpici nu s-au remarcat, spre deosebire de colegii de la profilul real, deoarece majoritatea nu aleg s urmeze o facultate n acest domeniu i s i dezvolte pasiunea, din acelai motiv al deschiderii spre viitor pe piaa muncii. ntr-adevr, omul de litere nu mai este astzi apreciat ca alt dat i olimpicii la literatur se reorienteaz. Mai mult, sunt muli olimpici la limba i literatura romn care se orienteaz pe partea de critic i nu sunt buni literai pe partea imaginrii de noi universuri.

Ce reVIste lIterare saU cUltUrale cItetI?

Nu citesc reviste literare. De obicei citesc History.

Ce scrIItorI te-aU IMpresIoNat dIN lIteratUra roMN coNteMporaN?

Am luat contact relativ trziu cu postmodernismul romnesc, dar am rmas impresionat de Mircea Nedelciu n ceea ce privete proza. Am citit chiar recent Zmeura de cmpie i n acest roman este repezentat simptomatica lumii postmoderne care ncearc i i recapete o identitate i un simbol. i Nichita Danilov m-a impresionat, pentru c n proz are un stil diferit de cel din poezie.

Am fost impresionat, n ceea ce privete acest proiect cultural (n.red. Alecart), de diversitatea tematic pe care o regsesc n aceast revist. O adevrat revist de cultur!
n ultimii ani, diplomele obinute la olimpiade nu mai sunt att de apreciate sau relevante, comparativ cu activiti precum munca de voluntariat. Ce crezi despre aceast schimbare a valorilor, cele sociale fiind mult mai cutate, n defavoarea performanelor academice? Consider c este o situaie relativ de neles pentru c societatea se afl ntr-o criz, o criz privind comunicarea dintre indivizi i o criz privind mediul. Majoritatea activitilor de voluntariat fiind orientate nspre interre-

CNd aI aUZIt prIMa dat de Alecart?

Acum trei ani, cci i Colegiul Naional face parte din acest proiect cultural. Eu am fost implicat n revista colii, Spre lumin i am fost interesat i de Alecart. Am fost impresionat, n ceea ce privete acest proiect cultural, de diversitatea tematic pe care o regsesc n aceast revist. O adevrat revist de cultur!

ntrebri cu rspuns scurt:

(Nota redaciei: Toi scriitorii/criticii de mai jos au fost la Colegiul Naional la invitaia redactorilor Alecart) Daniel Cristea-Enache sau Bogdan Creu? Bogdan Creu. Angelo Mitchievici sau Antonio Patra? Angelo Mitchievici. Florin Lzrescu sau Lucian Dan Teodorovici? Teodorovici.

foto: Alecart

Au consemnat: Alexandra Masgras i Andreea Dragu

Ingrediente n reeta Olimpiadei

Iasmina Rceanu,
CNPR cci mai mult Literatura i nmoaie propriul penson n culoare i mi metamorfozeaz ntr-un alt nveli de culoare, aparent necunoscut, pigmentul ce triete n mine. Am reuit s gsesc, totui, un echilibru. Am luat cuvintele la ntmplare i le-am aruncat n mijlocul teritoriului meu literar, vznd c toate ingredientele menionate n reet i fac efectul. Aa am ajuns, pe aceast foaie de hrtie, s scriu pentru voi. M-am aliat, mai pe neles, teritoriului olimpicului. Totul prea conturat de emoie. Dei ea nu poate dect s te domine, tu, culegtorul de semne, trebuie s asculi cuvntul din spatele ei i s-l inspiri. Pn ce toat agitaia trece. Cnd m gndesc la ceea ce scriu, adic la OLIMPIAD, trebuie s recunosc c totul trece prin mine ca un fior. De parc axonii cuvintelor mele s-au prelungit prin mine i m invadeaz cu emoie. Cu post-emoie, mai degrab. E ca la Jocurile Olimpice, cu precdere ca la gimnastic: mi tiu dificultatea, ncepe s conteze numai nota de la execuie. Rmne ca la sfritul exerciiului meu s vd dac mi-am respectat valoarea elementelor, elemente analizate, mai apoi, de juriu - echivalent cu Comisia Central de la olimpiad. Nu tiu ce gimnast am fost la olimpiada de anul acesta, nici mcar nu cunosc aparatul la care am fost premiat. Cred c a fost o combinaie de de toate: srituri pentru c am zburat prin aerul mprosptat de cuvinte; brn - pentru c totul a funcionat cu un bun control al emoiilor; paralele - pentru c a trebuit s jonglez ntre mine (bara cea mic) i Literatura (bara cea nalt), fiind un soi de puncte comune ntre ele; solul - unde s-a fixat revenirea mea pe pmnt. A fost, nainte de toate, o cltorie frumoas printre noi toi, dar cumva, totui, doar prin mine. Am pictat tablouri frumoase, care se vor transforma n granule puternice, vor intra n substana amintirilor i se vor dizolva uor ntr-nsa. Am regsit prin mine toate lumile care se afl pe acest pmnt. Suntei i voi n aceast mare acolad pe care mi-am deschis-o! M-am decojit apoi de ceea ce m ngreuna, mi-a rmas doar esena, pe care am lipit-o de oameni, de muuult speran, dar i de munc. Ce n-a da s mai pot tri, nc o dat, n cuvntul olimpiad? Probabil culoarea i forma acestui CUVNT!
Iasmina (clasa aVIII-a) a obinut anul acesta premiul al II-lea la faza naional a Olimpiadei de limba i literatura romn. De asemenea, ea este ctigtoarea Marelui Premiu al concursului de desene Doodle 4 Google i a premiului I la competiia Toyota Dream Car Art Contest.

Nu cred c exist multe reete de succes. Sunt doar cteva, dar cu siguran nu pot fi aplicate pe toate materialele. Eu m-am gndit c a putea fi o parte din reet, un ingredient propriu, modelndu-m, pn la final, cu tot felul de buci de gnduri. Nu tiu cine m-a scris n carnetul de reete al mamei, dar cred c acel cuvnt care m-a optit avea atta via, nct din viaa deja druit mie a mai luat natere nc una, pe care am oferit-o mai departe pasiunilor mele. n reeta n care m aflu am mai adugat i condimente care sunt doar ale mele. Ce-a ieit cu adevrat nu tiu sau a putea bnui, dnd de un puternic sens ncifrat. Eu sunt aplicantul reetei de care v tot vorbesc. Tot o scriu, o cuvntez, uneori simt c trebuie s i dau o culoare... i paleta de cuvinte se transform, parc fr s vreau, ntr-un mulaj din care mi extrag culori, culori pe care ba le pulverizez prin aer, ba crora le fixez corpurile fluide, cu mult grij, de foaia de hrtie. Totul e un joc: cedez iniiativa cuvintelor n care sunt ori m dedic unei culori. n ultimul timp, am ncercat s le mbin pe amndou, reuind s alctuiesc un ntreg din toate. Cu aceast fericirea m-am simit nconjurat de o bul de aer n care pluteau fragmente de cuvinte. M-am simit obligat s le culeg, s m ofer lor, pentru a le aranja, pentru a le stabili o ordine. n scurt timp, mi-am dat seama c acele cuvinte sunt, de fapt, rupte din mine, iar eu ar trebui s le unesc precum o puzzle pentru a m re-culege, sau reconstrui din acelai buci, dar folosind un alt model. Nu putea fi doar o aciune exterioar, ci a trebuit s m alipesc de-adevratelea acelui corp-cuvnt, numai aa putndu-m re-ese. Practic, mi-am luat firele Imaginaiei i am nceput s cos tot felul de interioare din mine. Tot ce a urmat a fost o... ataare de limb. Dar chiar o ataare. Un continuu dialog, cu replici infinite. Abia de-atunci am nceput s simt cu adevrat cuvntul, s tiu c el are un nveli, o coaj, pe care eu - ppuarul abil - trebuie s o dau jos, pentru a ptrunde n sensul lui, prin fora lui. Am aflat regulile jocului scriitoricesc i... am pit cu doza mea de culoare pe cmpurile vaste ale literaturii i am nceput s o aranjez dup cum mi-a fost mai drag. Bineneles, de la primul pas fcut pe acel teritoriu mi-am dat seama c va trece mult pn voi picta cuvintele ce fug spre Literatur,

133

P R O Z

P O E Z I E

ANASTASIA GAVRILOVICI
Elev n clasa a XI-a a Colegiului Naional Petru Rare din Suceava. Membr a Cenaclului literar Sgettorul. Redactor-ef adjunct al revistei de atitudine cultural ALECART. Laureat la importante concursuri literare: Tinere Condeie, Eusebiu Camilar-Magda Isanos, Rezonane udetene, Nicolae Labi, LicArt, Leoaic tnr, iubirea. Premiul Editurii i al revistei Convorbiri literare la Concursul naional de poezie Porni Luceafrul. Creaia sa a aprut n antologii i reviste literare. Poet de for, scrie o poezie cu accente dramatice. Universul poetic e tensionat, marcat de tema morii i a creaiei. (Gheorghe Crstian)

Cu o jumtate de inim blindat

i cu toate cuvintele ncletate n flci stau lng zid fa n fa cu amintirile despre moarte. doar aa se intr ntr-una din acele tceri rotunde fr s trezeti bestiile luntrice n camera cu pereii blindai nu te ncumei s intri. e jumtatea de inim pe care doar o mngi cu drugii de fier ai braelor tale i e de ajuns loviturile i vor gsi locul n corp totui m desprind ntr-un ultim spasm violent din acest somn metalic. ochii ct cepele urmresc ricoeul mbrisrilor iar eu prin cmaa de for i strecor cte o spaim care i se urc la cap ca un vin prost cu siguran ceva greu va rmne mereu n spate. plnsul sincopat al mamei urmele de boal n aternuturi sau orice mi-ar putea aminti de cas ca de culcuul n care sear de sear fericirea m scuip n afar ca un stomac stul
Ana-Maria Baban

Wagnerian
n uruburile slbite minile atrn pe lng trupul omului de oel. te mbriezi singur trndu-mi braele pe spinarea ta i oasele se desprind i se caut mereu altundeva ntr-un soi de balet static te-am ascuns n camer ca pe un mort drag. tavanul e putred pe sub scnduri trece viermele cafeniu devornd toate inimile tiute i netiute (pe la ora asta, acum exact nou luni i-a luat n primire trupul dichisit) s nu-i fie fric sunt aici dinaintea ta ca un cancer. poi s te arunci la nesfrit n prpastia braelor asimetrice. obsesiile te poart pe brae iat walkiriile i alesul oricum nu voi mai fi s vd sfritul dar cuitele rmn s-i netezeasc umflturile de pe trup. chiar acum n podeaua mansardei crete odat cu mine ciuperca morii

Juan Ochoa
Liceniat n drept i autorizat s practice avocatura n Mexic. n momentul de fa, pred cursuri de englez la anii ntii i doi, la South Texas College. La viaa lui, a avut slujbe de tot felul, de la osptar la bodyguard. Ochoa locuiete aproape de malurile rului Bravo, numit n SUA Rio Grande, unde ateapt cu nerbdare s ia sfrit rzboiul drogurilor, ca s se poat ntoarce n ndrgitul su Mxico. Romanul su Mariguano va aprea n septembrie 2013.

Mariguano
E

- FRAGMENTE -

schi de diminea. tata

desigur viaa e o cafea tare negrul ei m ajut o barier ntre mine i tipul care ngrijete autostrada din milano scrisul sta m rupe/ tat e o sup proast de restaurant o u trntit n nas cicatricea e nuntru cu viermele ei scndura patului are rol de femeie mut de insomnie/ de vaselin grafitat tehnic vorbind e mai uor s ntind pieptul de cnd s-au relaxat muchii par cutii goale de pantofi te iubesc tat. o tat inventez pentru tine o frizerie o reet culinar de post i tricotez costumul de mire pleci de lng mine onest i definitiv i cresc plete i o limb bolnvicioas asear ineai furculia ntre dini mai bine mi-ar fi plcut s ne ntindem amndoi pe asfalt s ne nghit haosul sta de provincie ca pe niste puiori uzi de ploaie. dincolo s fim doar dou trupuri nfipte ntr-o pine

ven while Im in Monterrey, my Old Man manages to call me every day to chew me out and send me to deliver a message or a gift to guys like the local Ministerio Publico, District Attorney. And he ends every instruction with, And dont go over there all chato. I meet regularly with comandantes from different police corporations, federales, judicial del estado, polica municipal, transitomost times I am stoned out of my headand all of these guys give me their cards. Anytime someone stops me on the street for a traffic violation or wont let me into a disco, I show one of these cards and Im given the VIP treatment for the rest of the night. When I meet with the comandantes and D.A.sor leyesI just tell them to call my dad if theres a problem letting so and so out of jail. Then these guys dont let me leave without taking me to a bar and drinking the night away. Im not much of a drinker, but I stay up with these guys with a few hits of coke, listening to the same old jokes or stories about how they met my Old Man. These guys gush over how grateful they are to my Old Man for teaching them how to work and connecting them to the right people. They always have a story about how they were drinking with my Old Man and my dad got up and kicked some tough shit cops ass. I tell them we do that every day when Im home in Reynosa, and they think Im a bad ass like my Old Man. Leyes bully people, so its important to let them know right away that Im not of the torturable classes anymore.

The codes and procedures I read about in law school help me talk to the leyes, and I start to understand just how big a favor theyre doing by letting some guy out who was caught with a gun as opposed to a guy who was caught with a gram of cocaine. Its not long before I get the hang of how the system works and how money is made. When a guy gets busted in Mxico, for whatever crime, the first thing the cops do is size up the fish they just caught. If the criminal is a petty thief or some guy sniffing glue in public, then its a job for the municipal police. Murderers, rapists, and violent thieves are jobs for the judicial del estado, the state police. Anything like drugs or guns is turned over to the federales. Once the right cop has the unlucky bastard whos been caught, they figure out just how much of a beating they can get away with giving him. Cops have to make sure the guys they slap around dont have an influential uncle or compadre who can pull rank and cause

IONELA MDLINA GROSU, CNPR

135

136

trouble down the line. This is the first chance the detainee has to give a mordida or drop a name and get his ass out of trouble.

fragrance
mi-am cumprat o cresctorie de lilieci la marginea acestui ora 200 se nmulesc n fiecare sear zgomote lungi ca perdelele noi de la turci. m trezeti din somn s ascult s ip s strig odat cu ei s ne fie bine odat cu ultimul ipt nu poi s-mi acoperi ochii cu palma i toate urechile n acelai timp nici mcar s strngi din dini nu poi fr s te strmbi ca oamenii bogai din autobuzul cu dungi ca de zebr m ceri c sunt obraznic dar gazelele nu-i plac nici cerbii nici renii nici zpada de crciun care ne face s cumprm papuci noi paltoane i pulovere ic de ne invidiaz toate madamele cherchelite nnebunite de noul parfum de la marginea oraului

Once the cops are certain who theyve detained, the calientes, beatings, start. Minor crimes like public intoxication only merit a few backhands, maybe a kick in the guts if the guy is drunk enough to fall. At this point, the drunk coughs up everything hes carrying and is released. More serious crimes get worse beatings. If the crime is against children or anyone helpless like a woman or the elderly, then the judicial del estado takes their time giving the calentada. Theres usually no money for these crimes, but the judicial del estado makes up for the community service by shaking down thieves and pimps. The state police will always catch the crook but most of the stolen goods disappear. Anyone caught with drugs or guns gets beaten until they tell where they scored. This is where the detainee should give up their stash and any cash they can lay their hands on, otherwise the caliente gets extended to another day and most likely wont get fixed at this stage anyway. The comandante of any police force decides how much and who can give a mordida and buy their way out of trouble. If whatever bronca, problem, cant be fixed with the comandante, then the ministerio publico, the D.A., gets his crack at a payday. While this is being decided, the detainee is still getting the shit kicked out of him. If the fix cant be agreed upon with the comandante, the D.A. piles up charges and threatens to return the criminal to the cops for further investigation until the guy crumbles and forks over a bundle of cash. The further up the judicial chain a prisoner travels, the harder it is for him to arreglar la bronca, fix the problem. If the detainee cant fix the problem by the time he reaches the DAs office, then he gets one last beating and is turned over to the judge, and lawyers get involved. Then all hope is lost.

MARA DIANA ALEXOAEA, CNPR

foto: Lucian Iacob

Eric Miles Williamson

Un scriitor american contemporan cunoscut att pentru critica literar ct i pentru contributiile la societatea National Books Critic Circle. A publicat trei romane: Oakland, Jack London, and Me (cel mai recent), Two-Up i East Bay Grease. A ctigat premiul PEN/Hemingway i a fost pe lista celor mai buni romancieri ai ziarului Los Angeles Times n 1999. Este redactor la mai multe reviste literare, cele mai cunoscute fiind Bloulevard si Gulf Coast. n Frana, criticii l numesc un Bokowski erudit, iar n America este considerat ultimul scriitor din generaia beat.

Los Asesinos
T

(din The Georgia Review)

numai cnd respir

HE night after my brother Clyde got jumped by the Jarimallos and Alvarezes, I auditioned for a Mexican band called Los Asesinos.

The audition was in Hayward, about twenty miles out of Oakland, and instead of coming to the music hall I expected, I stopped my ten-speed at a house. Mexican ladies in halter tops and cutoffs sat on the lighted porch beneath clouds of mosquitoes and moths. They drank beer and smoked cigarettes as I unstrapped my trumpet case from my bike rack. A gold tooth blinked yellow with the streetlight behind me at the intersection. A girl my age stood up when I got to the porch. She had long black hair and wore an almost see-through white bikini top and very tight cutoffs. I tried not to stare at her breasts and lowered my eyes to her belly, and then I tried not to stare at her belly, and then I just closed my eyes. Theyre in the garage, the girl said. The other ladies looked at me, and I could tell that when I walked away they would laugh. Follow me, the girl said. I followed her into the house, which smelled like broiled beef and fried flour and cumin and cilantro and jalapeno and red wine, and like grandparents and babies and fathers home from work. I heard men laughing and then the sound of a Hammond electric organ, the thump of a bass drum, the tones of trumpet players warming up. I watched the girls cutoffs switch back and forth, watched her legs and her bare feet. She led me into the backyard, stopped, then pointed to the garage, a weatherworn gray wooden shack. She turned and smiled, tilting her head to the side. Her black hair covered one eye, and the other sparkled like black glass. I just stood there, staring at her face, her bikini top, and the night shadows outlining her figure. She walked past me and tossed her hair to the side, and it brushed my arm. I opened the side door of the garage, and inside were men and equipment and

sau mai plng gaz metan cum am nvat la chimie sau la fizic (dei e o diferen) terg ochii. aa m asigur c vine aceast primvar ciudat s o numim o cutie cu mofturi vegetale pentru ea mi scot un erveel un pix biletul lung de la teatru semiluna de la turcu de frate-meu. atept s curg soare dar se scurg florile din muamaua cu pete foarte delicate scot fire de pr din sprncene smulg cellalt erveel (acest diminutiv fr sens) am nevoie de puin vin de puin team de la lentile mi se trag ochii nuntru dar nu mai conteaz deloc pe geam e o pasre cu nume de cine

DANIELA BEJINARIU CNPR

137

138

tendresse
cuca din care nu ies dect marea i joile d s m scuipe cu blndee. vrea s-mi fie mam n candoarea de copil viu fr irii visez c m-a nscut din dureri metalice o iubesc duios i strng sufletul cu pumnul mngierea ei m desfat strnsori de chingi att de reci/ doamne acum iar moesc singurtatea prin gura lactului oelul muc drgstos de pr horcie btrnete/ nici eu nu uit de voi rnjesc frumos din balamale mi curg zilele. nu ies orict m apas srutarea de fier a maicii mele

six Mexican trumpet players. The walls were lined with cardboard egg cartons, mattresses, and blankets, and I felt very white and more blond than usual. They looked at me. The man at the Hammond organ smiled. He was skinny, with black sideburns and a black mustache, and he wore a tank top with a picture of Shakespeare silkscreened across the chest. He laughed. Hey boy, he said. Muchacho gringo, you needing something? Audition, I said. I held up my trumpet case. T-Bird Murphy. I play trumpet. Trumpeta? The men looked at each other, smiling. Amid the electric riffs of the organ player and the tuning of the electric bass, the guitarist playing his own versions of Santana solos and the drummer hammering his Rogers set like some rockster, I listened to the other horn players warm up by playing the highest notes they could, their faces contorted and red and purple like puffed bruises, nostrils flared and eyes bulging as if about to pop like swollen cysts--except for one old player, a short, fat man in a jogging suit. Clean shaven, he rifled through scales, major and minor and then harmonic minor and pentatonics, and then thirds in all the scales, and then fourths and fifths, and then octave leaps with delicate fingers--all with a blazing clean tone that reminded me of Lee Morgan at his best. Never a sign of effort except the sweat that beaded above his thin Spaniard eyebrows. I watched the old man, lifted my horn and played my own warm-up tones, long notes, full, whole, calm. The warm-up artists screamed a mess of noise that didnt sound anything like music. Me and the old man played scales. I hadnt warmed up by playing scales in a long time.

MARIA GAVRILOVICI, CNPR

The Hammond organ player lay one arm across the keys and turned up his volume, then raised his other arm into the air, fisted. We all went silent. He looked at us, looked at our eyes, each player in turn.

foto: Lucian Iacob

I am Claudio, he said. This is my band, Los Asesinos. I need two trumpet players. Five of you I do not need. He smiled. Tonight we will find out which (din The Georgia Review) five I do not need. Claudio played a death march on his organ and laughed, and then he reached into a trunk and pulled out a folder of sheet music and put it on a music stand in front of the old trumpet player. The old trumpet player stepped aside, yielding the stand with a gracious sweep of his arm, trumpet in hand, to the player next to him. I dont need music, he said. No? Claudio said. Thinking youre pretty good, dont you? I am Ricardo Ramirez, the old trumpeter said. Senor, Claudio said. He nodded his head and bowed slightly. Gracias. I looked at Senor Ramirez. Senor Ramirez looked at me. The expression on his face did not change. The trumpeters lined up and Claudio called the name of a tune, but I didnt understand what he said because the title of the song was Spanish. What? I said to Senor Ramirez.

ca un ho intri n ora

totuna e/ i faci curenie-n suflet goleti asfaltul de picioarele trectorilor care calc buci din pielea ta eti pltit de primar veghezi poezia oraului/ tipele tale poart culori iptoare vecinul vinde-n col ngheat obez un ceretor st cu simpatia lumii agat de gt i copiii viseaz cerul de ast-var tu eti poet/ un neghiob deirat i pierzi ochii n rotunjimile unui deal ndoi dup fiecare vers ira spinrii/ mturi cu neglijen fuste scurte fuste lungi picioarele tipelor tale stau ncolcite n jurul tu ca nite erpi colorai/ btrnele te-adun n saci vechi pentru frigul de iarn tu intri cumva n viaa mea tu iei din ora pe ua vopsit a serii

Los Asesinos, Ramirez said. The Assassins. When it was my turn to audition I played the head as written, but when my solo came, I didnt quite know what to do. The others played something Id never heard before: repetitious staccato riffs with the organ hitting the chords on two and four--not in a jazzy way, not relaxed or vicious, but with all the notes inside the key and no altered chords, a strange foreign polka set to Mexican oompah chords. And then there was me, whod been listening to nothing but black jazz and my fathers classical music since I could hear. I blurted out a Clifford Brown-Miles Davis type of solo over the chords of Los Asesinos, breaking every rule there was--playing dissonant chords over the bass, leaving open space like Miles, dragging the notes like Freddie Hubbard. When all of the trumpeters had played Claudio looked at Senor Ramirez. Who would you like to be your assistant? Claudio said.

El gringo poquito. They argued about something in Spanish that I couldnt understand. The other trumpet players yelled at Claudio. Everyone kept looking at me, and the word gringo seemed to come up a lot. I got the job. (VA URMA)

ESTERA STANCIUC, CNPR

139

140

cmp lavand livad i mslin

fereastra ne privete din interiorul paginilor deja scrise n care cuvintele cmp lavand livad i mslin ne in captivi de la o vreme n limpezimea ferestrei respiraia animalului ca un freamt slbatic n transparene cenuii aburul cald din nrile uriae adulmec haotic cuvintele virgine pregtite s devin poem n sanctuar litere cu trup senin i rotunjimi neatinse nc de voluptatea alb a paginii

Daft Tone
Mihai Pun,
Colegiul Emil Racovi Iai

easul din peretele clasei e oprit de mult timp, i nimeni nu realizeaz. Uit c timpul trebuie s treac. De la o vreme, uit de existena unui sfrit, de ruperea etern dintre sigur i incert. Ora trece greu. Elevii sunt ascultati pe rnd din necunostintele lor. Judecai i notai dup prestaie. Asemeni unui concurs de balet pentru grsance. i trec greu secunde. La nesfrit le gsesc un sens metafizic. M rup de realitatea din capul meu. mi disloc mandibula, cu pumnul strns tare n apofiza ei. M gndesc la sensuri, la interpretri, ncerc s dau glas incontientului, s tac n mine. S nu mai urle niciodat, pentru nimeni. M simt alergat de oameni care i-au pus aripi drept scut. Sunt fugrit de ochi cu pleoape frumos alintate de dermatograf. Sufletul meu plutete ntr-o camer mbibat n fum de tigara i muzic la gramofon. Poate asta e camera mea. Ies din camer. M gsesc iar fugrit de oameni naripai, cu gheare. M zgrie de fiecare dat cnd le flfie sub privirea mea. Ies n faa blocului. Afar e un apus prea luminos, de parc soarele ar fi o past care nu vrea s se ntipareasc pe pnza azurie. i disperseaz culorile peste tot, dar rmne ntreg, orbitor. Gsesc aici o strad plin de copii. Veseli, alergnd n haine "de ieit la joac". Zmbesc i m aez pe ezlong. Iau un Hemingway rscitit i m uit pe furi la jocul lor. Nu m mai vneaz niciun cioc, nicio arip cu gheare. Nicieri, nici ochi, nici pleoape. Pe furi vine vecinul cu platfus i-mi spune c-i bine s tot fii copil. Rspund cu un zmbet politicos. Nu vreau s-i omor visul. E i visul meu. Vecinul e unul din copiii ia care nu dorm pn noaptea trziu. Stau cu ochii pe tavan. mi tot imagineaz cte ceva, i lectureaz toat ziua, cutndu-i sensuri ascunse i mai ales moduri noi de a se juca. Mori n faa lui dac adormi. Pentru vecinul meu asta e s dormi. Adic s mori. S mori uor, s pierzi fr s tii cum, zeci de mii de secunde. Ca s mori nseamn s-i nsueti ceva ce nu tii. Adic s vin cineva s-ti opteasc totul, cineva s-i dea ie imaginaia pe care deja o aveai, s-i arate c nu i-ai imaginat chiar totul. Ba mai mult, s vin vecinul, s zicem, i s-i nruiasc jocul, n timp ce-i trec prin faa ochilor tot soiul de gngnii. S vezi dintr-odat erpi, viermi i lcuste, stricndu-i toat ziua viitoare. Apoi te trezeti. i nu tii cum ai ajuns la vecinul, cum bei cu el. Nu tii de ce ai dormit, de ce te-ai trezit. Cum s poi dormi, asumndu-i toate astea? i uite de ce am zmbit. Apoi se strig un nume din clas. i totul se nruie, copilul e acum un alt nger czut. Eu m intorc la realitatea mea nspimnttoare. Timpul trece fr s-l simt. Apoi tu chiar iei la tabl, i murdreti degetele cu creta moale. Ari c tii. ncepi cu numele tu.

Carmen Veronica Steiciuc

vol. Vitrina cu diminei circulare

Ana-Maria Baban

efa i autobuzul
Continuarea din Alecart 9

campo lavndula huerta y olivo

la ventana nos est mirando desde el interior de las pginas ya escritas en las que de un tiempo a esta parte las palabras campo lavndula huerta y olivo nos tienen encarcelados en la nitidez de la ventana el resuello del animal igual que un rumor salvaje en transparencias grisceas el hlito tibio de las ventanas gigantescas de su nariz oliscando caticamente las palabras vrgenes en buena sazn ya para convertirse en poema en el santuario letras de cuerpo terso y redondeces que la blanca voluptuosidad de la pgina an no ha sellado

Emilia Tabr,

CNPR

rcase. Purta aceiai blugi negri i, fiindc-i luni, bluzia ei din in completa portretul, aa cum o cirea orneaz tortul n ziua unei aniversri banale. Aceleai gesturi. Se uita la fiecare om, apoi pltea biletul, imediat dup aceea s-i ocupe locul rezervat de un anume paznic invizibil, n fiecare zi, cu excepia duminicilor. Nu era niciodat aici duminica. De cte ori trecem prin a doua staie salut, privind ncntat pe geam, i-i scoate guma ei venic, mestecnd-o ntrun ritm hipnotizant. Era n acelai loc, dar eu o simeam altfel i altundeva. Azi mi fac curaj i ncerc s-o cunosc. Trebuie sa aib povestea ei!, spun imediat ce inima mi se deschide i las sentimente noi, i pe ef s guste din persoana mea. Dei erau libere jumtate din locuri, am mers la ea i am rostit mecanic: E liber?. Face un gest de aprobare, fr s-i schimbe poziia i expresia monoton i trist. Am stat tcut trei staii. Luasem decizia de a-i scrie un bilet, dar nu ndrzneam. l pregtisem i, profitnd de faptul c ncetase s mai asculte muzic, i-l pusesem n mn. Asta a avut un impact puternic, pentru c se vedea cum redescoperise, dup mult timp, zmbetul. I-am fcut semn s nu-mi rspund i ea a ateptat pn i-am oferit altul. Erau lucruri simple, ntrebri normale pe care nu le menionez, n sperana c cititorul nu se va plictisi prea tare. Important este ce mi-a spus ea mai apoi. Eu o urmream uimit i considerndu-m un insensibil. Ascult muzic s nu aud vocile celor din autobuz i tot zgomotul care face imposibil ascultarea vntului.

traducere de LAVINIA IENCEANU, absolvent CNPR

Carmen Veronica Steiciuc

tii? Tocmai asta sunt i eu, vocea vntului, sub alt form. mi rspunsese la o ntrebare. Ea continua: Cnd ie i se prea c eu salut pe nimeni, eu de fapt mi luam adio de la modul nereuit de ornare a naturii. Cldiri, pduri de cldiri I-au ters chipul expresiv, sunt mai multe dect ghioceii. i ghioceii sunt fire subiri de nori albi. i apar doar primvara. Cldirile sunt acolo tot timpul.... Nu reueam s asimilez. Ultimele cuvinte demonstrau cu siguran c era nemulumit, chiar nervoas. ncepuse partea n care mi dezvluia motivele pentru care urc n fiecare zi n autobuz, de ce lipsete duminica. Nu voi reproduce tot ce gndeam eu atunci sau ce spunea ea. mi aduc aminte c era trist, c nu avea tocmai povestea pe care i-o atribuiam cnd am vzut-o prima dat. Adevrul despre ea era c mergea mereu la spital, la mama ei, nu la coal, c-ar fi vrut s scrie, dar nu gsete pe nimeni s citeasc, c duminica este plecat ntrun lumini din apropierea locuinei i c acolo, lng lac, se pierde ntre metafore. A pomenit de una care-i plcea foarte mult, dar n-avea cui s-o spun. N-avusese curajul s mi-o dedice, dar a scris-o pe un bilet: Am crezut c luna este una singur, dar, cnd m-am uitat in ochii ti, am realizat c greesc. Se pricepea. Iar eu eram un insensibil care, de altfel, are calitatea de a-i asculta pe ceilali. Nu-mi psa de mine, tiam totul despre mine, despre ea prea puin i nu voia s-mi spun ceea ce eu credeam c-mi ascunde. Gndindu-m la asta, n-am observat c mi se adresa iar: la col. tii? E acolo o pasre, nu tiu ce fel, albastr, care nu

141

142

schiq de sear. mama

e absent viaa e inoperabil mai abandonat ca niciodat ochii roii o dau de gol vreau s ag spaima pe republicii 33 n milano femeile adormite te-ar visa o principessa o minune ceva. mam o mam nici aici nici dincolo nu e civilizaie oamenii i maseaz stomacul cnd foametea se cizeleaz ntr-un vin tare de birou ai pe fa rutatea din 2008 mi-ai pus n mn fructul rou inventat de tata putiul czut pe pietre de care te-ai ndrgostit sngele lui e mai ieftin dect armele inutile n vis i srui ochii pn ameeti te pstrez n mine/ mturi cea mai la iarb planurile tatei nevoia mea fundamental de aer

pleac toamna, i, tii? n copacul n care st, frunzele nu se nglbenesc. Toamna e cea mai frumoas. Ploaia m face s reflectez i-atunci mi dau seama c viaa chiar e Cnd plou noaptea, pentru c nu pot iei, mi trimit sufletul afar, dup ce nchid ochii, desigur. ntunericul e partea cea mai bun pentru c nu se observ cldirile. Se oprise. Prin cldiri cred c includea mai multe cauze ale mpotrivirii ei. ntre timp, am vzut c-mi uitasem geanta pe locul n care sttusem nainte. N-am salutat-o pentru c tiam c m ntorc. Mintea mea trebuie s fi fost departe de nu mi-am dat seama c ajunsesem la destinaia fetei. Plecase deja. Atunci am neles sensul lui adio. Am zmbit. Vocea vntului. efa. Aa am rmas, cutnd-o mereu. Ea plecase cu alt autobuz.

Necesar
Raluca Rmbu,
CNPR

rbatul din colul strzii nc mai cerete, dei tie c nu va primi nimic. Oamenii i-au dat seama de mult c mna lui este doar, cu viclenie, legat la spate. ns i place acel sentiment care-i nclzete stomacul i i face sngele s curg mai repede prin vene. Acel sentiment care nc l mai face s se simt n via. Mila pe care le-o trezete strinilor sau chiar oamenilor care trec zilnic pe lng palaria lui goal. Adrenalina i inund corpul n momentul n care i gsete o nou victim. O victim decis s-i ofere din bunul ei i s-i asculte povestea inventat pe moment. Era mereu alta, iar acest lucru nsemna c el avea ocazia s-i pun creierul la munc pentru a scorni minciuni care s-l fac pe credul s bage mna n buzunar i s mai scoat nc o bancnot. Acel sentiment c nc eti capabil s gandeti este destul pentru a te face s vrei s te trezeti n ziua urmatoare. Nu tiu despre alii, ns pentru mine e destul s tiu c am o carte care m ateapt s-o nsufleesc i c vechiul casetofon cu baterii nc mai funcionez pentru a-mi dori s ajung acas. Pot zice c acesta este strictul meu necesar sau chiar tot ce am nevoie pentru a m simi mplinit. Totui, nu neg faptul c uneori nu-mi displace i puin mncare. Viciul meu e cartea i poate scriul. Acest blestem i totodat binecuvntate l-am mprumutat... De ce s nu recunosc? Le-am furat de la ea, fr mcar s-mi pese c poate i ea era n stadiul n care m aflu eu acum. S fiu dependent de scris l-a numi echivalentul cu a fi dependent de igri. Guti pentru cteva momente din plcerea de a te exterioriza i de a-i lsa spritul s peasc pe culmile extazului. Pn i dai seama de ceea ce ai fcut. ncrederea se prbuete n jurul tu, ncetul cu ncetul oboseti i ajungi la epuizare. i juri c n-o s te mai supui acestui chin, ns, ca orice dependen, nu te las mult timp n pace i vrnd-nevrnd te trezeti din nou cu pixul/igara n mn. n acelai timp poate e doar senzaia c nu poi tri fr s-i scalzi creierul n fantastic sau plmnii n fum. Poate ai reui s reziti, dar trebuie s recunoti c nu vrei. Mine o s-o faci din noi. Poate poimime nu, ns vinerea viitoare cu siguran. tii ce se va ntampla dup. Totui o faci pentru

IONELA MDLINA GROSU, CNPR

Iasmina Rceanu

c e viciul tu i nu poi renuna la el brusc. Doar tii cum se zice: ,,Roma n-a fost construit ntr-o zi"! Fumatul nu-l furi, l copiezi. ns eu mi-am furat viciul de la ea. Am nceput s citesc doar pentru a avea un subiect despre care s vorbim pn dimineaa. mpream un secret. Poeziile ei. Apoi ea s-a hotrt s-i duc profesorului de romn tot ce punea pe hrtie. ,,Vreau doar s tiu i prerea lui", zicea nainte s alerge, lsndu-m singur cu crile ei. Trebuia s-o rectig, trebuia s-i amintesc de mine. Aveam nevoie de atenia ei. Eram dependent de mirosul prului ei. Viciul meu! A recurs la metoda care ne-a apropiat de la bun nceput. S fac ce face i ea. Uneori priveam foaia i cte trei ore pentru a scrie un cuvnt. Ea cum reuea? ncet am pierdut-o din priviri i am indepartat-o de mine prin noua mea obsesie. De ce nu reueam s scriu ca ea? Nu suportam gndul c nu pot scrie. Uitasem i de ce mi doream asta. O vedeam ca pe o rival. Cred, ns, c singurtatea m-a ajutat. Acum nu mai aveam nevoie de ea pentru a m simi viu, iar carile au devenit materia prim care, parc, mi nlocuiau sngele. Am fcut schimb de vicii, fr mcar ca ea s tie. Eu i-am luat scrisul i n schimb i-am dat sentimente. Era rndul ei s vad cum e s fi ndrgostit. Eu m-am retras n mintea mea, iar ea a rmas fr acel ceva care alimenteaz organul poeziei. N-a mai scris de atunci. A reuit s se elibereze de demonul ei n final. ns l-am luat eu i astfel m alegeam cu doi. Poate singura diferen e ca eu i intmpin i i accept. Odat cu ei vine i rsplata de a putea scrie. n final ce pot face? Lumea e deja plin de indivizi care nu tiu s-i in montrii sub control. Nu era loc pentru alt nebun care vrea s-i strige nebunia n plin strad. Reueam s-mi nmagazinez strigatul pn puneam mna pe un pix i atunci lsam furtuna s se dezlnuie. Odat cu ea, i fustrrile mele s fie incuiate pe foi. Nimeni nu trebuia s tie de ele. Uneori m lsam s cad n nebunie pentru a-mi testa mintea. Ce-ar fi dac? era mereu ntrebarea care m chinuia. ns m bucur c n-am aflat. Cred c-mi este prea fric s m cunosc cu adevrat. Prefer s-mi tiu imaginea pe care mi-am facut-o despre mine. Adevrul nu ar fi aa de departe, ns unele lucruri e mai bine s le ii ascunse. Acum am ajuns la perioada din viaa mea cnd nu mai conteaz dac scriu. Demonii au ncetat de mult s mai ncerce s ias la suprafa. Cred c i ei mbtrnesc uneori.

scar nflorit
cuvintele tari se sparg lng fereastra alb. cresc flori de mueel n ceaiul tu se amestec i nite gnduri respiri doar pe jumtate m uit cum te desfaci ca uviele de pr se coloreaz ziua pe trupul tu aerul crud alunec prin carnea ngheat / o femeie privete deasupra dimineii lng lemnul rece i ud minile ei se risipesc n cdere e adelina putoaica de la ase mpodobete o scar flori dese codie fragede pe ea cu mini ferme coboar n fiecare joi n mansarda ta fr via

LAVINIA NECHIFOR, CNPR

Iasmina Rceanu

143

144

ca la mama acas
am s-mi strng snii ca dou mere n coul pieptului am s-i pipi cur de viermi muc cu vrful dinilor cojesc feliez iar mai apoi am s-i arunc ntr-o oal plin cu zahr fierbndu-i cte patru ore fiecare

S v spun ce-am visat ast-noapte

Magda Dincu,
CNPR

e fcea c mine voi afla de ochii mei. De boala lor. De mine m vor durea. Mine va fi peste exact 36 de minute. Mine eu nu voi mai citi. Nu am voie s citesc timp de dou sptmni, ncepnd de mine. Nu eu mi-am impus asta. Cineva (n vis totul e posibil) mi-a spus c n-am voie s citesc. Mi-e greu. A trecut o singur zi i deja m simt ca pedepsit. n plus, am simit nevoia s citesc de cteva ori azi. Voina mea nu m-a lsat. Voina asta, n faa ei nu pot dect s m supun, a tiut ce-mi ia atunci cnd mi-a interzis s citesc. Mi-a interzis s citesc, nu mi-a interzis s sufr. i dac nu pot scpa de suferin prin citit, atunci? Ce? Dar las, o s citesc de azi n dou sptmni, toat ziua, ca s-mi ajung. Sau poate pn atunci m las de citit. (M ntreb i eu aa, ca proasta, de ce plngem atunci cnd suferim? De ce, suferina st n ap i noi o dm afar? Ne dor ochii de la suferin i trebuie s-i umezim cu lacrimi? i n plus, cnd plngem ne mai curge i nasul. Ce patetic, s mori acolo de durere, s plngi n hohote i s trebuiasc s faci zgomotul la urt cnd i tergi nasul. Unde mai e nobleea durerii atunci? De asta nu plng att de des pe ct mi-a dori. Din cauza nasului. E frumos s plngi, serios c e. S simi aa nti o lacrim cum curge din ochi, aa ncet, prelingndu-se pe obraz i cznd apoi jos pe ceva anume, s zicem pe pantaloni. Simi aa, o eliberare, i-i mai crete din orgoliu: uite la mine ct sufr pentru cutare lucru. Dup-aia parc-i trece. Dar apoi iar te gndeti la ce te supr i iar i vine. E napa cnd devii dependent de lacrimi. Cum am devenit eu i mi-e aa de greu acuma s m abin, parc m-a lsa de fumat. Se pare c, asta cel puin pentru mine, e greu s m eliberez n alt fel de suferin, i de aia bocesc cnd prind o melodie mai cu touch la suflet, sau o imagine cu un baby, sau o nenorocire dezastruoas pe la tel. Acum i feel like losing my favourite game. That's a good song). E ciudat s nu mai citesc. Motivele sunt aceleai, acolo, amenintoare, dar amnate. O s citesc alt dat. Asta mi amintete de un roman stupid i de o eroin cu att mai stupid, pe care l-am citit eu ntr-a 8-a cu sufletul la gur i cu deosebit plcere. Se numete, o, Doamne, "Pe aripile vntului", i v mrturisesc sincer c nu mi-a plcut deloc de Scarlet O'Hara pentru c era proast i cam curv. Dar nu mi-a plcut nici de Rhett Butler la sfrit, cnd a respins-o: trebuia s-o ia aa, curv i proast, dac pn la urm tot i-au venit minile-n cap. Dar s revenim la similaritile cu romanul. Scarlet zicea aa, c nu se gndete azi la ceva ru, ci mai nti doarme, i se gndete mine, cnd cu siguran va gsi soluia. i faza aia clieic de la sfrit cu: "i mine mai e o zi". (O zi pentru ce? Ca s te ascunzi iar dup deget? Eu asta fac, n fiecare zi, i mi-e damn hard to do it. i cineva care-mi zice s nu plng don't know shit about what it's like. Cel mai greu e s te faci neles. De-aia nici nu te faci, dect numai de cei de care nu-i pas. Am obosit s m tot explic atta, s m art cine sunt eu, ce grozav sunt eu, i ce minunii simt eu. People nu se neleg, ei se simt. Se simt de obicei cnd se

/iubitului meu i place dulceaa/

Larissa Danilov Bncil

Raluca Timiescu

o spovedanie
Raluca Timiescu

ating i se privesc. Eu acuma ncerc s stabilesc o permanent connection, adic s fac pe cineva s m simt tot timpul. Sharing is nice.) Un minut pn mine. Gata, 00:00 i tre s-o trezesc pe mama ca s-i dea un medicament lu la micu. Dorm amndoi frumos, aa cum dorm oamenii de obicei. E ciudat, c toat lumea e frumoas cnd doarme. Pn i beivanii (sorry, dar aici mi vine n minte imaginea ta de Acolo unde i de Atunci cnd dormeai lng mine plin de vnti i cucuie), i btrnii dorm frumos. Cel mai ru, cel mai ticlos om pare aa de bun cnd doarme c nu-i vine s crezi. Parc n-ar mai avea nimic cu nimeni. Parc n-ar bea deloc ticlosul la de beiv. Sunt unele lucruri la noi tare plcute aa n ele nsele, i pentru noi i pentru ceilali. Cum e dormitul, de exemplu. Nite chestii aa, pe care le-am primit chiar dac nu le meritam, nite mainrii. Ceva ce ne face s ne asemnm, s zicem, cu Natura, pentru c n general noi nu suntem chiar aa. Aa treji, eficieni, inteligeni, vorbitori, umbltori on zwei legs, consumatori i respingtori. Suntem respingtori, o spune i la micu. S mai filozofez un pic. E trecut de 12:00 i poate mi trece pofta de citit. Se zice c amenii, cnd se nasc, primesc aceleai instruciuni greite de folosire a minii. Dar dac un om din sta nou nu ar primi nici o informaie de cnd se nate i pn moare, oare cum s-ar dezvolta el i creierul lui? Think about it: un om, sau mai muli, hai s zicem copii, lsai singuri, undeva ntr-un cadru natural asemntor Paradisului (cam exagerez, dar aa ca idee), cu mncare la ndemn (mncare gen fructe, legume, nature stuff, nimic preparat) i s vedem cum evolueaz. S vedem noi adic. Noi de sus s vedem cum evolueaz ei acolo jos. Mda, deja am nceput s fac pe Dumnezeu. El cred c tot aa a fcut. O.K. Gata, punct. i ajunge pe ziua de ieri i azi, ct ai scris aici. Deja ncepi s te bagi prea mult n filozofie i nu e bine, c e dead-end. Acum lsai-m s v spun ce-am visat ast-noapte...

cnd eram mic mi doream s ajung Iisus sau marinar m-am ras i mi-am dat seama c de fapt sunt unul i acelai. chiar i asa mi-am zis c pot s-mi bag picioarele n ap deja crucea avea fisuri i c-o nimf nu puteam s le astup. acum stau la umbra unui sn i sparg beici din care curge miere dulce-acrioar pe care-o lingem amndoi apoi cu minile cu ochii cu rujul cu oja i cu tot restul jucriilor i de mi-ar da tata odat cheile de la masin ca s zic aa poate c a intra cu ea n toate semnele de circulaie ce mi-ar zice stai doar ca s mi se umfle airbagul n fa noroc de tine c ii capul pe frn i de mine c scriu poezii prin biserici

EDUARD BUHAC, CNPR

145

146

Joseph D. Haske
Va publica n curnd romanul North Dixie Highway, un portret al statului su de origine, Michigan. A publicat n reviste de prestigiuTexas Review, Pleiades, Fiction International, Boulevard i n antologii precum The Way North. n 2011a primit premiul revistei Boulevard pentru proz. n aprilie 2013 i-a aprut un text n traducere n Romnia Literar, iar alte traduceri sunt pe cale de apariie n Convorbiri Literare i Boema. Este profesor la South Texas College din McAllen.

Down
Its eight oclock and Im the last man in the library. That flabby old hag who runs the place, black cord on her red-framed glasses, shelves trashy romance paperbacks. The younger librarian works the front desk. Shes about my age. Her name tag says Esther. Shes thin but wears baggy, hipster, Salvation Army clothes, her long, light-brown hair in a ponytail. Esthers green eyes dance when she sees me. Shes awkward sexy. Were closing, she says. You wont be able to check out anything else today, Im afraid. Maybe Ill see you tomorrow then, I tell her. Her smile disappears. No, tomorrow I have the day off, she tells me. Shell go home to a warm bed. For me, its back to the street. Been sleeping in my car for a week now. Freezing rain sprays down, dense as beer vomit on the faded blue marble steps of the library. I almost slip coming out the door so I stop and lean against a stone column by the entry. Id wait out the rain here but the old hags might call the cops, so I step down toward the stone lions at the bottom of the steps. I walked here all the way from where I parked on Easterday Avenue. Its at least a good mile from here. Im hungry and need to drink. Six dollars and twenty-three cents in my pocket. Theres two hundred and fifty more locked in the glove compartment of my Buick, next to my .44 pistol. No rounds left in the gun though. Popped off every last bullet I had shooting lawn gnomes on the way to the Soo. That was the night Daisy dumped me. That two-fiftys got to last a while till I figure things out. With the cash in my pocket, Ill get a buzz and fill my stomach. I was living with my parents. Its been three months now since I got discharged from active duty. Last week, the old man told me to get the hell out. Said that when he was my age he was married and living on his own for four years. Ive been working at the islands, trying to save for college next fall. Not like I was freeloading. When I calm my nerves, Ill get a new job here in the Soo. Or maybe Ill meet up with my cousin Dave in Marquette.
foto: Corina Pcurar

Its been cold, sleeping in the Buick. The first night I left it running with the

heat on. Listened to the same Radiohead cassette most the night. Woke up in a sweat. Then I turned the engine off and woke up freezing. Its been like this for a week now. Walking back to the Buick last night, a guy followed me past St. Marys Cathedral. He was a strange dude, probably in his 40s, but he walked with a limp, like a man twice his age. I call him Uncle Pervie cause he looks like a child molester. Thats when I drove to a new spot on Easterday. I try not to drive anywhere if I dont need to. Cant waste gas. When I get to the intersection at Ashmun, Uncle Pervies there. I see him good now. Hes missing his left hand and hes got a red, v-shaped scar on his left cheek. The way he walks, he must sniff glue or something. I try to ignore him but he gets in my face. Hey, you, he says. Give me a dollar. Dont have a dollar, I say. Pervies about my size, but gimpy. Theres a nervous half-smile on his pale face. Hey, youre a Metzger. Ive seen you before. How do you know? I ask him. I wasnt always like this you know. His voice is high-pitched for a man his size. How were you, then? I ask him. Im gonna fuck up every last one of you, he tells me. He tries to grab my throat with his right hand. Die Metzger. I smack his chin with the hard-cover copy of Dubliners I borrowed from the library. He falls back. I run until Im three blocks ahead of him. Its dark and nobody else is out in the streets. I look back and Uncle Pervies still cussing me out from outside the shoe store. I go another block. He turns and walks back toward the Locks, swinging his left arm around in the damp air. I duck in to the entryway of the Woolworth store to catch my breath and get out of the wind. Theres chipboard where the windows used to be and a For Sale sign on the door. Ill have to park somewhere else tonight. First, I double back and hit the liquor store on Portage. Drunk math dictates that two bottles of malt liquor leaves enough for four cheeseburgers. I know the blonde at the register. Partied with her in high school. Tattooed white trash with money. Dont know much about her family but I know she didnt dress like that back in high school. Still, shes too classy for malt liquor, so I opt for a six of Budweiser. She takes her break and we sneak a couple in the parking lot out by the Palace Saloon. She keeps teasing me and touching my arm. I know shed go anywhere with me tonight. Shes smart enough, easy on the eyes and dresses tight. She leans into me, like shes gonna kiss me, then snatches my book.
foto: Corina Pcurar

147

148

Im into Irish history, literature, I say. She looks at me funny. Cant tell if Im serious.

n tramvai se ntoarce iubirea

mi spui despre lun despre tainele ei se ntoarce n fiecare noapte ca i cnd s-ar visa pe sine acest soare de amiaz ii strns de scaun tramvaiul se pierde acum n ochii altui tnr care zmbete cineva aprinde ntr-o parte crengi verzi cineva are spini pregtii un ipt mut se cuibrete n noi inimi blocate ne in prizonieri vreau s cobor sunetul vocii tale m las undeva treapta tramvaiului deseneaz pe sacoul fierbinte un srut proaspt

I get off at 11:00. We should meet up at Maloneys, she says. Half a six barely numbs the cold and she wants more. Waits for my move. There is none. All I got is the Buick and its weeklong sweat stench, a backseat full of army duffels, books, empty bottles, sweat-socks and burger wrappers. Maloneys, I say. 11:00. Sarah. Back to work, her greasy, fat, bald manager says from out the liquor store window. Sarah runs back across the street. Thin leather jacket. Turns to smile before the door slams and the bells clang on glass and steel. Theres another party store before the bridge. Got enough left for two burgers or a Mickeys. The wind from Lake Superior picks up. Looks like more rain coming from the north. Things could get better. Just need a plan. I switch the Mickeys from hand to hand to keep my fingers from freezing. Gets even colder on the bridge at Ashmun Street. Uncle Pervie mustve followed me here. When Im halfway across, he picks up his speed. Uncle Pervie wants me at the icy bottom, screaming in canal water. If I just run, Pervie could never catch me, but I lost my copy of Dubliners. Either Sarah has it, or I dropped it on my way to the bridge. I was reading a story called An Encounter when the library closed. Didnt get to finish it. You dont fucking know me, I yell back to Pervie, my words echoing over the dark waters of the canal.

ELENA STAN, CNPR

foto: Bogdan Pru

foto: Bogdan Pru

Robin Andreasen
este scriitor i critic literar originar din New York. Textele lui au aprut n Texas Review i Interstice i altele sunt n curs de apariie n Sleipnir i American Book Review.

Kevin Prufer
a publicat cinci volume de poezie i a editat patru antologii, dintre care cele mai recente sunt In a Beautiful Country, National Anthem, New European Poets i Until Everything is Continuous Again: Essays on the Work of W. S. Merwin.

I am a thousand things beside night

I am a thousand things beside night: Sleeping in the covens garden, Drinking mana through a straw, Stealing glances at the hours, breathing life in Shaitans maw. Show me all your fairest sisters, Brew me something hot an spiced, Wrap me in yours mothers blankets, Run white circles round me thrice. Fetch the dew with fairy bands Whisper to me, hold my hand, Sing me like a swallow, Shield me from the thousand eyes, Pry the gems from startled skies, Forswear six and twenty lies, for I am a thousand things beside night.

Love Poem
Because they couldnt leave him in the road, the boys propped the old man in the drivers seat and pushed his car off the bridge. The headlights glowed milkily in the gray-black lake, then, when they reached a certain depth, flickered out. The radio, too, stopped singing that happy song. All the way down to the lakes bottom, the car couldnt believe the strange thing that was happening to it, how the old man would not roll up the window, would not turn the key, how water filled it completely. That night, while those boys spent his money on women in Tulsa, his astonished car rocked deep into slit and mud. The old mans arms floated emptily at his sides unsure of what to do with themselves, while high above him, in the world you continue to inhabit, raindrops decorated the lakes smooth surface.

149

A L E C A R T

O G L I N D

Alecart10 avant la lettre

Dup ce am urmrit apariiile editoriale Alecart cu fiecare numr, semnalnd pe BookMag nonconformismul, noul, tinerescul sau capacitatea critic a redactorilor si, ne-am hotrt s scriem despre Alecart 10 prin BookMag tocmai n Alecart.

Anamaria Blanaru

rict de paradoxal ar fi formula, este un lucru curios i inedit ca unul dintre criticii si s se mute n revist, s se aeze printre articolele i s le vad la cald.

cinefililor avem sigurana c Alecart nu o va rata. Sunt multe i deloc mrunte motivele pentru care fiecare apariie Alecart merit s fie dat mai departe, dac nu sub forma numrului n sine, ci printr-o prezentare i o recomandare pe mai departe i mai aproape a revistei. Ne suprinde tot mai mult s vedem aezarea liceenilor lng critici literari cunoscui sau oameni de cultur care stau cot la cot n cafenele literare, n teatre improvizate sau n cenacluri punnd pe mas literatura aa cum este, nu cum trebuie s fie. Sinceritatea de o parte i de alta a mesei trebuie s fie, pentru aceti tineri, fr doar i poate un exerciiu de maturitate. Numrul mare de corespondeni din afar rmne, n opinia noastr, unul dintre cele mai importante aporturi n revist. S poi citi recenzii ale criticilor sau profesorilor universitari din Statele Unite sau Canada, s existe corespondene ale studenilor de la Universiti precum Harvard, London College, Edinburgh nu poate dect s taie din elan oricrei reviste complementare care se

n acelai timp , este un articol scris avant la lettre apariiei Alecart, astfel c nu putem dect s anticipm ce vom gsi n numrul de fa.
Aa cum ne-am obinuit ca cititori Alecart, tim sigur c nu vor lipsi recenzii cinstite de carte, cronici consistente de film sau de teatru, dialoguri cu oamenii de astzi ai culturii sau spaiului social, politic sau din orice domeniu care pot s ofere tinerilor o idee n plus. Un plus pn la urm fa de ceea ce primim zi de zi n media, pe strad, n tren sau, mai fericit, n cltorii. Urmrim cu interes de fiecare dat anchetele revistei, interviurile sau creaiile literare, gsind aici cumulate cele mai bune voci ale culturii de astzi. Dac exist vreun tnr debutant, o lansare de carte sau o apariie n rndul

limiteaz la spaiul romnesc. Ce ar trebui citit de fapt n Alecart este acest dialog ntre spaii diferite, ntre vrste care se ntrec nu n ani, ci n experienele de educaie, lectur sau cltorie. Trebuie cutat n Alecart felul n care limbajul se traduce pe sine n funcie de locul, timpul sau experiena prin care trece cel care, de oriunde, scrie pentru Alecart nu un articol, ci o coresponden de cele mai multe ori la rece. Aprins, melancolic, decepionat sau controversat este ochiul care privete cartea, locul, omul nou i l ofer mai departe redactorilor Alecart.

Alecart e, pn la urm, un almanah de impresii i de experiene. O revist n micare chiar i dup ce numrul a fost dat la tipar. O revist care cltorete din America n Canada i apoi napoi pe continent din Scoia pn n Germania i napoi din capital spre Iai ncrcat, de fiecare dat, cu noi i noi idei pentru un alt numr.
Cu fiecare lectur a redactorilor si, Alecart devine dintr-un numr fr s vrea, avant la lettre, alte i alte numere care nu au mai ncput ntr-o singur cifr, acum 2, prin Alecart 10. Ce ateptm de la un Alecart viitor? S-l gsim n librrii, la chiocul de ziare, la periodistic n bibliotecile din Romnia, uitat de cineva ntr-un vagon de tren sau pe o mas ntr-o cafenea. S fie dat a lecart Alecart, celor de pe strad n campanii de responsabilizare a tinerilor, n tramvaie sau n autobuzele din Iai i, de ce nu, n metrourile din Bucureti. S fie n afar ce se pstreaz nuntrul revistei. S fie nu doar tot mai muli tineri care citesc Alecart, ci tot mai muli care vor s scrie n Alecart, s fie contieni c un articol este astzi una dintre cele mai bune forme de libertate. Pn la urm, orice revist cutural i, mai ales, a tinerilor, ar trebuie s fie sinonim cu cea mai simpl, dar mai puternic, form de a te simi liber.

Anamaria Blanaru este redactor BookMag i Voci pentru Romnia; a publicat n Timpul, Convorbiri literare, Dilema veche.

Maximilian Lupu

151

152

O revist pe care nu o citeti c-i scrie plodul, o lansare la care nu vii pentru pateuri

Evoluia design-ului Alecart

Astrid Bgireanu

Poate n-ar trebui s ncep cu faptul c sunt cea mai mare fan Alecart, c-am fost prima care am dat like pe Facebook i tot tacmul, c e cam neprofesionist. Bine, nu ncep aa - Astrid -

e fcea c aveam un curs la facultate opional, din semestrul al doilea i o list lung cu ce puteam alege. Ei bine, universitatea (a crei student mndr-mi sunt!) are o noiune larg, prea puin definit pentru a o categorisi ntr-un cmp semantic, a cuvntului optional. Adic de la arhitectur la mai mult arhitectur, pn la dansuri din buric, jocuri video, cupcake baking i whiskey tasting. i ne povestea the module leader cum pic scoienii la alte cursuri, dar la whiskey tasting niciodat, ba chiar unul le-a picat pe toate cele nou cursuri, mai puin sta! Aa c l-au transformat n societate (se ntlnesc ei sptmnal i beau, pardon, degust) i mi-au lsat cu o opiune mai puin. Well, tot rul spre bine, The Creative Industries School suna bine i, cum tot aveam designerul n cas, am zis s ncerc. I-am vzut pe Virgil i Andrei n aciune de attea ori, la attea numere Alecart, nct m-a btut diavolul cu degetul pe umr i m-a fcut s m gndesc: de ce s nu le fur pinea de la gur? Nu e chiar un joint degree, e doar o liniu n plus la CV i dac n-o s le-o iau nainte

vreodat (trebuie s recunosc, eu nu-s pe msura competitorilor), mcar am s m prind care e faza. i de ce nu, poate nu m vor mai enerva Hello, Im Jen, owner of LeFloq and I got my logo using 99designs ad de pe Youtube.

Virgil Horghidan

n ce msur poi s fii n afar (n afara paginilor revistei pe care o proiectezi) n timp ce lucrezi (chiar acum) la un nou numr e greu de spus. La fel de dificil mi pare contientizarea procesului continuu de modificare a design-lui. E la fel de greu s refaci drumul de la etapa iniial a revistei cnd ncepeam, noi absolvenii, s fim n afara spaiului care a produs revista, privind din afar, mai matur i poate mai detaat o revist care n perioada liceului ne-a consacrat, ctre etapa de astzi, a unui cumul de stimuli vizuali venii de pe toate meridianele i din toate unghiurile artistice. Un avantaj al suprapunerii textului cu

imaginea a fost ntlnirea mea cu arta sub toate formele ei. Astfel c n Alecart am ncercat s vd n text nu doar expresia verbal, ci prelungirea ei, cea artistic. Nicio imagine nu este aezat doar ca decor sau ca nlocuitor al unui fragment de text, ci este o completare, o vizualizare pentru unii i, mai ales, o conturare n linii a unei stri interioare. n cele din urm, design-ul Alecart, aa cum l vd cu fiecare numr, este o conturare a unei stri interioare ntrun fapt artistic. Fr aceast viziune i vedere a ntregului, text i imagine, Alecart ar rmne suspendat pe dou nivele fr o intersectare real. n acelai timp, designul Alecart nseamn o comunicare continu ntre schie, fotografii, instantanee, desene care nu se exclud unele pe altele, nu se amestec n necunotin de cauz, ci se pun n lumin i se valorific n mod constant. Tietura verbal a articolelor, aezarea cuvntului n scris nu se deosebete foarte mult de comunicarea pictural sau fotografic. Astfel c aezarea mpreun a aceleiai tieturi face din Alecart o revist cultural i nu o revist de articole i de design. n cele din urm, fiecare articol i are designul su, verbal sau pictural. La finalul fiecrui numr dat la tipar, aproape c nu mai fac diferena ntre lectura articolelor i cea a imaginilor. Numai n acest punct realizezi c, doar n cazul articolelor i al imaginilor, nu poi fi lcart, ci doar nuntru. Pentru mine, fiecare numr Alecart e primul i fiecare pagin e un gnd trezit n cuvinte i, mai ales, n imagine.
Maximilian Lupu

(N.red. Virgil Horghidan, absolvent Bncil, este unul dintre fondatorii proiectului Alecart i lui i datorm felul n care arat revista! Mulumim, maestre! )

Andrei Dumitriu

entru mine, evoluia designului Alecart a fost o nuan ntru dezvoltarea mea personal, cci am avut parte de o experien extrem de productiv alturi de Virgil Horghidan. Designul actual al revistei este o reuit din foarte multe puncte de vedere, iar cei care au fost alturi de evenimentele i lansrile Alecart au putut observa cu siguran distana care s-a trasat ntre revista noastr i orice alt posibil competitoare pe aceeai grup de vrst a redactorilor, desigur. Poate coninutul a adus premiile, dar designul a atras aplauzele! Cu alte cuvinte, n Alecart avem de a face cu o formul a succesului: oameni talentai, dar i frumoi. Bineneles, produsul artistic nu izbutete pur i simplu s formuleze o judecat valoroas nainte s se cunoasc

pe sine, nainte ca eu s l tiu pe Virgil, Virgil pe mine, eu pe mine sau el pe sine. Analiznd astzi munca depus, orele lucrate i rezultatul propriu-zis, vizual, care este acum revista Alecart, am ajuns la concluzia c identitatea sa a presupus o evoluie n 3 etape, n continu ascensiune, dup cum urmeaz. Perioada artistic este reprezentat de numerele 1,2, dintre care cel de-al doilea a fost primul numr negru Alecart. Accentele negre au fost de la nceput un semn al profesionalismului i al spiritului artistic cu care se lansa revista, nclinnd cu greutate nspre viziunea pictural pe care o aducea Colegiul Naional de Art. Tot atunci au aprut i ilustraiile vegetale i biologice, elementele naturale n combinaie cu cele artificiale, comparativ cu primul numr, unde predomina (de fapt erau exclusiv lucrri ale lui Ioni Benea) picturalul. Numrul 3 l vd ca pe un numr de tranziie, care dezvolt n continuare perioada neagr care abia ncepuse, dar nchide etapa artistic-pictural Alecart. Odat cu acest numrul

153

154

ncepe i colaborarea cu Colegiul Petru Rare de la Suceava, deci o schimbare n design urma s fie simit. Chiar titlul revistei pleac de la ALEC(sandri)+ART() i ajunge la AL+ECART ( l ecart), subliniind o etap nou cu un sens total diferit. Alecart e acum n perioada grafic, n care accentul cade pe linie i punct, pe gravur, pe colaj i mai puin pe form plin i culoare, cum plecase la drum iniial. i numrul 4 se afl n acelai moment artistic: cu singura diferen c negrul ncepe s i piard din intensitate, n faa tonurilor mai pmntii i a nuanelor mai pastelate. i facea, desigur, loc Alecartului fotografic, care, dei nu va renuna la negru, l va aduce ntr-o alt lumin. De asemenea, acum ncep s apar i paginile complet negre, albastre, violet, roii, fonturile diferite i o nou ordine n coloanele de text, orientate ori pe extrem stnga, ori pe extrem dreapta. Recenziile sunt illustrate de coperta crii pentru prima dat, detaliu care va mai fi repetat de cteva ori. Numrul 4 aduce prima copert reprezentat printr-o fotografie deloc abstract, nfind un personaj feminin care poart atitudinea cultural n postur. Tot aici apar primele abloane i primul set de rubrici. Primele fotografii landscape i random faces. Primele fotografii alb-negru. Primele fotografii care ies din cadru: un pas foarte mare pentru tiparul n care s-a ncadrat Alecart pn atunci.

Trebuie s adaug i faptul c roul clasic Alecart al titlului, al lui Ioni Benea, al revistei n final, devine doar pentru un numr ROZ. Faptul c picturalul i grafica au disprut complet n numrul 5 nu a fost un pas definitive, ci doar o schimbare temporar (cred eu, ultimul pas nspre aflarea identitii sale vizuale), cci ele vor reveni n numrul 5 ncepnd cu coperta. Negrul i-a gsit n sfrit locul, n umbr de data aceasta, prezentnd prima copert, deocamdat singura, alb. Intrm n ultima etap, cea mai complex poate dintre toate, o perioad a contrastului din spatele efectului vizual, complet, cu fotografie, pictur i desen. Cum numrul 5 este tot un numr de tranziie, acesta pstreaz abloanele rubricilor i forma cadrelor acum roii din nou, pe un fundal gri albicios. Aici albul i spaiul gol, neumplut nici de text nici de imagine reprezint noua invenie. Numrul 6 pstreaz aceeai linie, care devine favorit, ns revine cu fotografia pe copert, din nou reprezentnd un personaj feminin, de data asta fr atitudinea din spatele mesajului. De fapt, mesajul capt mai mult importan, de aici ncolo fiind prezent i pe copert. n numrul 6 apare un extra joc de lumini, genernd contraste n colajul vizual prezent. Roul i reia locul. Apare galben pe negru, linie pe pat. Apar fonturi diferite n acelai text i se uit pentru un timp de abloane. Cu numrul 6, Alecart devine artistic-nostalgic,

Maximilian Lupu

mai luminos. Cred c e cel mai luminos numr de pn acum, dar i cel mai surprinztor, provocnd printr-o schimbare vizual att de brusc. Fotografia i gsete locul, uneori ca i background pentru text, pe cnd desenele includ i colaje i comic art i gravur. Tot n acest numr, i ultima remarc asupra revistei Claritatea. Un nou nceput pentru unii, un tumultos sfrit pentru alii. i n fine, revista cu numrul 8 a fost ultima pe care am apucat s-o in n mn. De asemenea, primul numr care renun la alura feminin pentru a servi scopul copertei, plednd pentru imaginea unei celebriti. Fotografia nu va mai fi niciodat neagr, ci doar mai puternic, plecnd de la roul alecartian (de acuma...!) nspre toate culorile vii ale spectrului. Seriozitatea revistei nu se mai gsete n fonturi sau n imagini. Libertatea aici a fost maxim, de unde i un design att de reuit. Avem pagini verzi cu text rou, litere galbene lng litere negre. Iconiele rubricilor reapar, ns stilul a fost modificat. Chipurile din spatele Lazy ies la lumin la insistenele fanilor de pretutindeni: tot aici apare i interviul lui Astrid, cu mine i Virgil, dar i fotografiile cu subieci mai puin abstraci. Totul e pictural, grafic, artistic, totul ntr-un contrast i toate ntr-o singur revist. Munc pe cinste! Numerele 8 i 9 au avut, dup prerea mea, un coninut angarat n rubrici mai stabile, prin urmare s-au bucurat de un design repetitiv. Seciunile s-a definit printr-o iconi proprie, din care preferata mea este de la Poezie i proz. Creatura care nghite pana un Alecart care i convinge scriitorii, prin nu tiu ce secret, s rmn de o parte numr de numr. Poate e nevoie de o precizare: niciuna din etapele n care am ncadrat evoluia designului revistei nu s-a ncheiat, ci doar s-a adugat la o alta, n funcie de impresia pe care a lsat-o lansare dup lansare. Dac cineva crede c Alecart 9 a oprit avntul designului revistei, ei bine, tocmai acesta l-a propulsat ntr-o alt direcie; cum o mare parte din redacie semneaz absolvent i experienele, intershipurile i bursele de studiu se petrec ct mai departe de liceul de unde au plecat, i interfaa imagistic a cptat un sens mult mai occidental, cu fotografii mai puin abstracte, landscaping i personaje. Fotografiile Laurei Dianu sunt un factor decisiv n schimbarea despre care vorbesc. Revista pare c se uita de sus, n itinerarii, prin cadrele att de largi n Brazilia vs. Japonia sau Tunisia. Nici perioada artistic nu s-a ncheiat aici, cci tot n numrul 9 au reaprut casele roii ale lui Ioni Benea, care ntre timp au devenit cmine n Alecat. Arhitectura lui a fost ntotdeauna att de fluid, de bine amplasat, servind sensul artistic al revistei ntr-un mod autentic. Un alt stil grafic apare

odat cu ultimul numr: Ilie Krasovschi, un ochi nou, care adaug o viziune n plus graficii Alecart, viziune de un vegetalin intuabil, roiatic, ntr-o micare de acuarel. Solzi, aripi, piulie i uruburi de fier sunt mrci ale imaginii moderne de care se bucur azi revista.

Astrid Bgireanu

, uitasem s menionez i fotografiile lui Florin Lzrescu, acum publicate n revist. Pe cnd scriam eu la numrul 5 cred, mi amintesc cum soia dumnealui l mpingea nspre cursuri de fotografie, pe undeva prin Copou, i iat acum, roadele! mi place s tiu c Alecart crete mpreun cu editorii, cititorii i artitii care o compun. M face s cred c i eu, mic (pe cnd eram de-a noua), am pus bazele avntului meu scriitoricesc spernd s trimit peste ani, dup o evoluie durabil i ntr-o continu cunoatere, de pe un email cu terminaie de co.uk. M face s cred c Alecart este azi ceea ce visam c va fi ieri, cnd lucram serile pe burt s scoatem designul i ultimele diacritice la un capt, i va fi mine ceea ce scriem azi, toi cei care lucreaz i iubesc proiectul Alecart.

Maximilian Lupu

155

156

Alecart un model matematic

Cnd s-a fcut de zece numere ALECART nu tiu, dei au trecut cinci ani de la prima apariie a acestei reviste? Este un moment aniversar i conform tradiiei se apeleaz la superlative care genereaz schimburi (ne)convenionale de zmbete sau de strngeri de mn.

Marius Paa

ar oare nu ne-am sturat de genul sta de abordare n care ... felicitrile, masa i dansul in loc de preri argumentate? Nu de alta, dar eu cred c nivelul la care a ajuns aceast publicaie impune de ceva vreme o anumit atitudine din partea celor ce ndrznesc s-i spun prerea n legtur cu aceasta fie c sunt redactori, colaboratori sau simpli cititori. Am urmrit ndeaproape i ndeajuns de atent fenomenul ALECART nc de la apariia sa i am ncercat smi explic succesul pe care l-a nregistrat acesta ntr-un interval att de scurt. Ca de obicei, ca s nu greesc, am apelat la tiina care-mi este cea mai apropiat, matematica, cea care m ajut de fiecare dat s fac lumin n mai toate situaiile din jurul meu pe care ncerc s le neleg. Recunosc ns c am fost provocat de o ntrebare adresat cu prilejul lansrii numrului 9 al revistei de ctre unul dintre inimoii coordonatori ai acestei reviste: Care ar fi diferena dintre o formul matematic i formula ... Alecart? Aceast ntrebare a generat un rspuns rapid, nepremeditat : O formul matematic trebuie s traveseze drumul de multe ori destul de lung al abstrac-

tului pentru a o regsi n concret n vreme ce formula Alecart i-a dovedit aplicabilitatea practic imediat prin succesul ce a transformat-o ntr-un fenomen cultural. De aici a nceput analiza mea, realiznd c ALECART e mai mult dect o formul. E o idee mi-am zis atunci, o idee bun, venit la momentul potrivit unor persoane potrivite. Dar i aa era prea puin, cte idei bune nu sfresc nainte de vreme? i pentru c m pregteam de lansarea Alecart nr. 9 aveam n mn, ca de fiecare dat n preajma unui astfel de eveniment, revista pe care o rsfoiam pentru a doua oar dorind s o neleg, s o simt, pentru c la a doua lectur mi-am format acest obicei de a cuta un sens, un fel de suflet al revistei, n orice caz ceva viu care d sens existenei acelui numr dincolo de o colecie reuit de texte i grafic. i iat ce gsesc: Cel ce nelege o idee nu e nici la jumtatea drumului spre adevrata credin, ideea trebuie absorbit, trebuie s devin una cu tine, s modifice structura ta intern, trebuie s pregteasc o revoluie n tine, pn la momentul cnd aceasta va

fi posibil, i atunci toat fiina ta se va angrena n vltoarea schimbrii. Raluca Anisie, Un alt fel de revoluie. i mulumesc Raluci pentru c m-a ajutat s ating bucuria de a gsi explicaia cu privire la dezvoltarea att de natural i de viguroas a tot ce nseamn n cele din urm micarea ALECART. Aadar, dragilor, avem n faa noastr o structur puternic, stabil, atent construit i care va fi un reper n viitor pentru c respect toate caracteristicile unui model matematic. n linii mari, am s spun c un astfel de model trebuie s conin un set de axiome, suficiente exemple, o serie de teoreme, un set de formule i lucru esenial nu trebuie s intre n contradicie cu alte modele deja existente. n cele ce urmeaz voi ncerca s argumentez existena unei astfel de structuri matematice n modul de organizare i de manifestare a curentului ALECART. Axiomele sunt uor de identificat n editorialele revistei iar exemplele sunt furnizate imediat.

de-a v-ai ascunselea. n cele din urm fiecare este prins, de aceea nimeni nu pleac din Alecart odat intrat n joc. (Alecart, Nr. 5). Ct dreptate avea editorialistul atunci cnd postula acest lucru, mrturie stau colaborrile permanente ale unor foti elevi, actuali studeni n ndeprtate coluri ale planetei: Tudor Giurgic (SUA), Anca Covaliu (Begia), Maria Rdeanu (Anglia), Anais Colibaba (Germania), Astrid Bgireanu (Scoia), Raluca Anisie (Anglia), Ioana Lionte (Iai), Ecaterina Reus (Danemarca). n acelai timp, jocul propus de aceast revist i-a atras i i-a meninut n postura de colaboratori pe oamenii mari, intelectuali cu diferite specializri de baz mprtind ns plcerea comun a lecturilor de calitate: Bogdan Creu, Antonio Patra, Roxana Patra, Daniel andru, Horia undrea, Victor Vauta, Liana Vrjitoru, Marius Galan, Drago Cojocaru, Septimiu Panaite, Angelo Mitchievici i subsemnatul.

AXIoMa 4:
... nu dm (i nu primim) sfaturi, nu oferim reete, nu stabilim canoane, nu ne temem de consecine, ne apr avocaii notri, ne judec prietenii, ficionm, pamfletm, colportm zvonuri i facem literatur, critic i art (Alecart, Nr. 6). Voi v permitei cam multe, au spus unii, dar au neles repede c erau n eroare, iar completarea editorialis tului, dac mai era

AXIoMa 1:
Nu ne intereseaz s promovm false valori, s ntrim orgolii, ci s propunem modele colegilor notri, s nvm s discutm liber i argumentat pe marginea fenomenului cultural contemporan. (Alecart, Nr. 1), iar exemplele nu au ntrziat s apar: Matei Viniec, Angelo Mitchievici, Dan Lungu, Corneliu Porumboiu, Daniel Cristea Enache, Elvira Sorohan, Ctlin Dorian Florescu, Lucian dan Teodorovici.

AXIoMa 2:
S ctigm ncrederea tinerilor c pot i au voie au dreptul, de fapt de a face din gndurile lor rndurile unei reviste fr a se teme c cineva le va impune o direcie de interpretare. (Alecart, Nr. 3). n acest sens au aprut cele trei redacii de comand ale revistei care i-au recrutat ulterior colaboratorii: Colegiul Naional de Art O.Bncil reprezentat prin: Maria Rdeanu, Adriana Rotaru, Iuliana Alecu, Horia undrea, Vlad undrea, Izabela Pavel, Astrid Bgireanu, tefania Dumbrav, Ecaterina Reus, Larisa Danilov, Oana Blan, Andreea Dragu, Oana Arsenoi; Colegiul Naional prin elevii si Anais Colibaba, Ana Brbulescu, Radiana Arghiropol, Ioana Lionte, Tudor Giuric, Raluca Anisie, Clin Zapan i, evident, partenerul sucevean al acestui proiect: Colegiul Petru Rare cu ai si elevi: Clara Cuneanu, Ana-Maria Lupacu, Deniz Otay, Sabine-Marie ranu, Dimitria Roioru, Adela Cuneanu.

AXIoMa 3:
ALECART ... un proiect sub a crui copert ne-am jucat
Bogdan Grozavu

157

158

necesar a lmurit orice suspiciune: Singurul lucru pe care-l impunem sunt limitele venite din bunul sim, din bunul gust, din bunul gnd. (Alecart, Nr. 3). Aadar, acesta e secretul succesului acestei reviste, rostit simplu, instinctiv, fr premeditare: bunul gnd, cel ce nu poate fi pus la ndoial atunci cnd e rostit ca parte a unei axiome. Cnd sistemul axiomatic este pus la punct modelul matematic se dezvolt prin enunuri ce n funcie de complexitatea lor se pot ridica la statutul de teoreme. Identificm fr prea mare efort astfel de compoziii cu demonstraie imediat. T eorema 1: Nu ne subestimm cititorii. Nu ne protejm profesorii. (Alecart, Nr. 7). Valabilitatea acestui enun este probat de calitatea textelor publicate n revist, apreciate de critica de specialitate. Teorema 2: Ca s nelegi Alecartul ca atare, instruciunile sunt simple: nu poi s scrii despre Artistul fr s fi vzut Fellini, nu poi s-l citeti pe Coetzee fr s treci prin Dostoievschi i Faulkner i, mai ales, nu poi s fii olimpic fr s publici un rnd! (Alecart, Nr. 8). Demonstraia ultimei afirmaii din enunul de mai sus e legat de numele unor olimpici importani n perioada lor colar cu articole publicate constant n paginile revistei: Horia undrea, Anais Colibaba, Tudor Giurgic, Ecaterina Reus, Astrid Bgireanu.

Urmtorul enun propune o paralel ntre prerile a doi dascli, magistru i discipol reunii peste timp de aceast revist n calitate de colaboratori. Dou afirmaii cu smbure comun, motenirea care se transmite peste generaii, neuitarea , poate acel gnd bun de care se fcea vorbire mai devreme . Teorema 3: a) ... bogia neuitrii, cea mai important dintre toate (Prof. Gheorghe Crstian - Despre profit cu dragoste, Alecart Nr. 6) b) ... absolventul meu nu uit, chiar dac se uit n spate, s tie de unde a plecat. Sau de unde n-a mai plecat. Fie c revine n piese de teatru, n schie de arhitectur, n articole itinerante din Itinerarii, fie c aduce un impact social printr-o ntmplare, o experien sau o idee, fie c e n mijlocul unei dezbateri, al unei cri netraduse la noi, fie scrie mailuri mai lungi sau scurte, absolventul meu nu st pe loc (Prof. Emil Munteanu Ce-mi rmne n urma absolventului?, Alecart, Nr. 9)

Bogdan Grozavu

Cum era de ateptat teorema de mai sus se bucur de mai multe demonstraii, mrturie stnd corespondenele recente ale proaspeilor absolveni: Cipriana Barna (CNPR), Ana Maria Lupacu(CNPR), Elisabeta Maruseac (CNPR), Ioana Lionte (Naional), Laura Dianu (Bncil), Vlad undrea (Bncil), Clara Cuneanu (CNPR), Ina Mitu (Naional), Anais Colibaba (Naional), Raluca Anisie (Naional), Izabela Pavel (Bncil), Anca Covaliu (Alecsandri), Ecaterina Reus (Bncil). Am ales, pentru exemplificare, demonstraia care mi se pare a fi cea mai direct i care m-a impresionat cel mai mult: Eu bineneles, scriu pentru Alecart tot pe brnci, n pauze, pe unde apuc, cu gndul la prietenii de acas i la Iai (Astrid Bgireanu, absolvent Bncil, student n Scoia Alecart, Nr. 9). Referindu-ne la formule, pentru c un model matematic reuit se bazeaz pe astfel de construcii, putem spune c n Alecart s-au rulat formule de echip editorial i de coninut editorial, s-au ncercat diverse formule de lansare, gazde fiind pe rnd liceul Alecsandri, colegiile Bncil, Naional i Petru Rare sau Universitatea Petre Andrei. Au fost de asemenea diverse formule de colaborare: Euroed, Rotary, Centrul Cultural Francez, Universitatea Petre Andrei. Sunt convins c i pe viitor vor fi ncercate diverse formule, ca expresie a unor idei ale celor din interior, dar i din afar. Ideile bune, gndul bun, aparin n exclusivitate celor luminai, reprezint de cele mai multe ori linitea de dup furtun. Obligaia lor este s le fac accesibile i celorlai, pentru a le transforma ulterior n formule, care, gndite mpreun, dau via proiectului Alecart, i dau aplicabilitate imediat, lucru deosebit de important pentru un model matematic. Toat demonstraia mea de pn acum ar putea s fie pus sub semnul ntrebrii dac ar fi nclcat un principiu obligatoriu n cazul construciei unui nou model matematic, compatibilitatea cu modele similare deja existente. i pentru ca lucrurile s mearg bine pn la capt, iat ce gsesc: Revista Alecart reprezint unul dintre cele mai serioase i mai bine coordonate proiecte ale liceenilor romni (Observator Cultural, 574, mai 2011) Revista te plaseaz ntr-o actualitate vivant, surprins cu un nerv critic remarcabil. Proiectul acestei reviste este eclectic ntr-un mod armonios (Romnia Literar, 21, 2010). Ce a putea s v doresc, vou celor apropiai de Alecart sau vou celor ce abia l-ai descoperit, s v bucurai de aceast idee, de aceast formul, de acest model matematic i s ncercai s-l citii i s-l privii de fiecare dat altfel. Nici nu tii ce surprize putei avea! La Muli Ani Alecart!

Bogdan Grozavu

Marius Paa este Lector univ.dr. - Departamentul de Matematic, Universitatea Tehnic Gh. Asachi- Iai, membru n Colegiul de Onoare Alecart.

159

01 EDITORIAL 02-31 RECENZII LITERATUR ROMN 32-47 RECENZII LITERATUR UNIVERSAL 48-51 NTLNIRI 48 Alecart la Bucureti 50 Lansare Alecart 9 52-59 52 54 56 ITINERARII
Dubai Melbourne Beijing

92-103 92 96 100 102 103-117 103 106 108 110 112

UNIVERSITARIA
Violena politic (Daniel andru) Note despre literatur (Bogdan Creu) Interpretare cretin-ortodox la "De veghe n lanul de secar" (Victor Vauta) Ce-am mai citit (Marius Galan)

NUNTRU I-N AFAR

Despre oportuniti (Radiana Arghiropol) Unde sunt eu n toat povestea asta Povestea gurilor fr fee (Ruxandra Popescu) Iar am clipit prea lung (Raluca Anisie) Trebuia s-o spun cineva (Astrid Bgireanu)

60-63 IMPACT SOCIAL 60 ri mai calde - reportaj 62 Instruciuni de folosire (Vlad undrea) 64-75 64 66 68 70 72 74 ARTES
Muzica progresiv Plria Florentin Faust MagicFest Sunetul Muzicii Instalaia cu ploaie - The Barbican

118-125 INTERVIURI 118 Emil Brumaru 122 Harold Jaffe 126-131 126 128 131 CONCURSURI I OLIMPIADE
Concursul "Mihail Iordache" Interviu Brenda Istrate Ingrediente n reeta olimpiadei

132-147 PROZ I POEZIE

Anastasia Gavrilovici Juan Ochoa Mara Alexoaea Joseph D. Haske Mdlina Grosu s.a.

76-79 FILME 76 3 Iron (Kim Ki-Duk) 78 Poziia copilului 80-84 ANCHETA REVISTEI
Cititorul din mine

148-157 ALECART N OGLIND 148 Alecart 10 - avant la lettre

(Anamaria Blanaru)

85-91 ESEU 85 Dou felii de noapte 88 Despre cri n loc de lme

150 Evoluia design-ului Alecart 154 Alecart, un model... matematic

(Marius Paa)

Revista "Alecart" apare semestrial (n decembrie i n mai) iar mai multe articole vei gasi pe alecart.wordpress.com. Toate numerele revistei "Alecart" se pot citi la Institulul Cultural Francez Iai i n format electronic pe www.alecart.ro