ROMANUL OBIECTIV MODERN "PDUREA SPNZURAILOR" de Liviu Rebreanu - roman obiectiv modern - roman obiectiv de analiz psihologica Liviu

Rebreanu (1885-1944) este creatorul romanului romnesc modern, deoarece scrie primul roman realist obiectiv din literatura romn, "Ion" i primul roman obiectiv de analiz psihologic din proza romneasc, "Pdurea spnzurailor". Nuvelele care preced romanul "Pdurea spnzurailor" sunt "Catastrofa", "Iic trul dezertor" i "Hora morii", pe baza crora Liviu Rebreanu creeaz primul roman de analiz psihologic, obiectiv i realist din literatura romn. Tema romanului :O constituie evocarea realist i obiectiv a primului rzboi mondial, n care accentul cade pe condiia tragic a intelectualului ardelean care este silit s lupte sub steag strin mpotriva propriului neam; "Pdurea spnzurailor" este "monografia incertitudinii chinuitoare" (G. Clinescu). Rebreanu este n acest roman "un analist al strilor de contiin, al nvlmelilor de gnduri, al obsesi ilor tiranice" (Tudor Vianu) Geneza: Romanul este inspirat dintr-o tragedie personal, fratele scriitorului, Emil, ofier n armata austro-ungar, fusese condamnat i spnzurat pentru c ncercase s treac linia frontului la romni i o ntmplare conjunctural i anume aceea c Rebreanu vzuse o fotografie care-1 cutremurase, imaginea reprezentnd o pdure de ai crei copaci atrnau spnzurai cehi. Prozatorul mrturisete ns c tragedia fratelui su a fost numai un pretext literar, deoarece Apostol Bologa nu are nimic din acesta, "cel mult poate cteva trsturi exterioare i unele momente de exaltare [...], n Apostol Bologa am vrut s sintetizez prototipul propriei mele generaii, ovirile lui sunt ovirile noastre, ale tuturor." Problematica, structura i compoziia romanului: Structural, romanul este alctuit din patru cri, fiecare avnd cte 11 capitole, cu excepia ultimei, care are doar 8 capitole, fapt ce a fost interpretat de critica literar prin aceea c viaa tnrului Bologa s -a sfrit prea curnd i ntr-un mod nefiresc. Romanul are dou planuri distincte, care evolueaz paralel, dar se intercondiioneaz, unul al tragediei rzboiului, altul al dramei psihologice a personajului principal. Ca i n romanul "Ion", construcia este circular i simetric, romanul "Pdurea spnzurailor" ncepe i se termin cu imaginea spnzurtorii i cu privirea luminoas, ncrcat de iubire a condamnatului. Compoziional, romanul ilustreaz cteva simboluri sugestive pentru ideatica romanului, care se constituie n adevrate obsesii cu rol de accente psihologicepe parcursul ntregului roman: imaginea spnzurtorii(de 20 de ori),cuvntul "datorie " (de 9 ori), iar lumina din ochii condamnatului devine laitmotiv. Atmosfera dezolant a peisajului de toamn mohort, cu cer rece, n care cmpia este neagr, arborii sunt desfrunzii, iar ploaia, vntul, ntunericul, cimitirul, precum i srma ghimpat constituie manifestri ale naturii aflate n concordan cu strile sufleteti ale personajelor (elemente ale naturalismului) Construcia subiectului: Liviu Rebreanu este prin excelen un narator omniscient, care povestete ntmplrile, evenimentele la persoana a IH-a. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin absena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese obiectivitatea acestuia fa de evenimente i personaje. Perspectiva temporal estecronologic, bazat pe relatarea evenimentelor n ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect un spaiu real, trguorul Parva, frontul, spitalul etc. i unul imaginar nchis, al frmntrilor i zbuciumului din contiina personajului. Incipitul l constituie descrierea atmosferei cenuii de toamn mohort, n timpul primului rzboi mondial, n care imaginea spnzurtorii stpnete ntreg spaiul vizual i spiritual: "Sub cerul cenuiu de toamn ca un clopot uria de sticl aburit, spnzurtoarea nou i sfidtoare [...] ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr..." Locotenentul Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curii Mariale, fcuse parte din completul de judecat care a condamnat la moarte prin spnzurare pe

sublocotenentul ceh Svoboda ("libertate"- n lb.slav), pentru c ncercase s treac frontul la inamic. Convins c i-a fcut datoria fa de stat, Bologa supravegheaz cu severitate pregtirea execuiei, iar condamnarea i se pare un act de dreapt justiie. Momentul crucialcare va avea puternice influene n contiina eroului i care va declana conflictul psihological personajului este privirea luminoas i "dispreuitoare de moarte" din ochii lui Svoboda, stare pe care autorul o realizeaz prin introspecie i analiz psihologic: "simi limpede c flacra din ochii condamnatului i se prelingea n inim ca o imputare dureroas." Este oprim manifestare a crizei de contiin,care, treptat, va domina mintea i sufletul lui Apostol. Rebreanu face o retrospeciea vieii lui Bologa, prin flash-back, motivnd devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea sa n armat. Apostol i petrecuse primii ani de via n trguorul Parva, de pe valea Someului. Tatl su, Iosif Bologa, fusese "cel mai tnr condamnat n procesul Memorandului", iar mama sa - n absena tatlui arestat - l crete pe Apostol ntr-o supunere total fa de dogmele religioase, aa c, la vrsta de ase ani, copilul are viziunea lui Dumnezeu "ca o lumin de aur orbitoare". Ieit din nchisoare, Iosif Bologa se implic n educaia fiului su, propunndu -i s fac din el "un om i un caracter". Echilibrul biatului se clatin puternic atunci cnd este anunat c tatl su a murit de inim, senzaia dureroas fiind perceput prin autointrospecie, simind "cum i se drm n suflet, cu zgomot ngrozitor, o cldire veche, cu temelii ca rdcinile stejarului." Atunci 1-a cuprins o team ngrozitoare: "Am pierdut pe Dumnezeu",monologul interiordeclannd o puternic "dorin de-a cunoate" rspunsuri precise i lmuritoare la toate ntrebrile tulburtoare, aa c se nscrie la Facultatea de Filozofie din Budapesta. Venit acas n vacan, o cunoate pe Marta, fiica avocatului Doma, se logodet e cu ea, apoi se nroleaz voluntar n armat, pentru a-i arta acesteia c este viteaz i curajos, fiind convins c"rzboiul este adevratul izvor de via [...], adevratul generator de energii". Ca ofier n armata austro-ungar, Bologa are contiina datoriei fa de stati se comport exemplar, obinnd decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru n completul de judecat al Tribunalului Militar. Criza de contiina personajului este generat de cuvintele tatlui su: "S nzuieti mereu a dobndi stima oamenilor, i mai ales pe a ta nsui. De aceea sufletul tu s fie totdeauna la fel cu gndul, gndul cu vorba i vorba cu fapta, cci numai astfel vei obine un echilibru statornic ntre lumea ta i lumea din afar! Ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!". Avnd puternic nrdcinat n contiin ideea echilibrului ntre lumea exterioar l ceainterioar, Bologa se simte zdruncinat de imaginea spnzurtorii i de privirea condamnatului Svoboda care exprima dispre fa de moarte i care era "nfrumuseat de o dragoste uria". De acum, ntreaga sa fiin este dominat de aspiraia spre libertate icontiina apartenenei etnice. Cnd afl c regimentul su urmeaz s treac pe frontul din Ardeal, ncearc s obin aprobarea de a nu participa la aceste lupte ce se vor purta mpotriva neamului romnesc. Dialogulcu Klapka, un cpitan ceh, dezvluie pentru prima oar dorina lui Bologa de a dezerta, dac generalul Karg nu i va accepta cererea de a -I muta pe alt front dect cel romnesc. De aceea el se strduiete s se disting prin fapte de vitejie i eroism, reuind s distrug reflectorul rusesc, dar generalul Karg l refuz categoric. Analizndu-i criza de contiin, Bologa i mrturisete generalului starea sa moral conflictual, fapt ce strnete mnia superiorului, care consider c ar merita "glonte, nu medalie!". n noaptea aceea Bologa ncearc s dezerteze "la muscali", dar este rnit n lupt, spitalizat, dup care se ntoarce la Parva, unde petrece perioada de convalescen i rupe logodna cu Marta. De remarcat este aici elipsa narativ, adic trecerea sub tcere a secvenei desfacerii logodnei, naratorul sugernd numai c aceasta s a efectuat. Revenit pe front, Bologa lucreaz un timp n biroul coloanei de muniii, fiind gzduit de groparul Vidor, de a crui fiic, Ilona, se ndrgostete i cu care se i logodete. Cteva simboluri devenite obsesii, care sunt mrci ale analizei psihologice , l

tiranizeaz i i macin contiina: lumina din ochii lui Svoboda suprapus peste lumina reflectorului rusesc, datoria de ofier al statului austro-ungar i apartenena ia neamul romnesc, ndreptndu-i cu repeziciune spre mplinirea destinului tragic. Ca membru al Curii Mariale este pus n situaia de a condamna la moarte 12 romni acuzai de pactizare cu inamicul i, pentru a prentmpina o nou greeal, ia pentru a doua oar hotrrea de a dezerta, dei era urmrit cu tenacitate de locotenentul Varga, care -i bnuia intenia. Apostol Bologa dezerteaz chiar prin locul pzit de cel mai vigilent duman al su, locotenentul ungur Varga, care l prinde i l pred Tribunalului Militar, consemnnd n raport i faptul c dezertorul avusese asupra sa "harta cu poziiile" frontului. Bologa refuz cu ncpnare s fie aprat de cpitanul Klapka i este condamnat la moarte prin spnzurare.Odat hotrt sentina, Apostol Bologa i simte sufletul mpcat cu el i cu lumea din afar, inima i este inundat de "iubirea care mbrieaz deopotriv pe oameni i pe Dumnezeu, viaa i moartea [...] e n mine i n afar de mine". Moare ca un erou al romnilor, ntruchipnd puterea de sacrificiu pentru cauza nobil a neamului su, pentru libertate i iubire de adevr , "cu ochii nsetai de lumina rsritului", cu privirile ndreptate "spre strlucirea cereasc", n timp ce glasul preotului i strbate nlarea "Apostol! Apostol!". Principalele modalitile de analiz psihologic utilizate de Liviu Rebreanu suntobiectivate prin detaarea naratorului i constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice, pe care el le mbin, cu miestrie i talent: monologul interior, dialogul, introspecia contiinei i a sufletului, retrospecia, autoanaliza i autointrospecia, precum i repetarea obsesiv a un or cuvinte cu valoare de simbol. Stilul Iui Liviu Rebreanu confirm i n acest roman obiectivarea realist a temei,concizia i precizia termenilor literari, anticalofilia: "Nu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuit s-nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate frazele frumoase din lume". (Liviu Rebreanu) Apostol Bologa - expresia unei crize morale i psihologice* Apostol Bologa este personajul principal al romanului "Pdurea spnzurailor", primul erou din literatura romn ntruchipat de intelectualul ce triete o dram de contiin, un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de cetean fa de legile statului austro-ungar i apartenena la etnia romneasc. Liviu Rebreanu analizeaz personajul din punct de vedere psihologic cu obiectivitate i, pentru prima oar n proza romneasc, aduce n prim plan o criz de contiin a unui intelectual ce aspir la o existen bazat pe principii morale solide, clare i intransigente. Liviu Rebreanu alctuiete sondajul psihologic al personajului, utiliznd o gam variat de Modaliti i procedee de caracterizare: Monologul interioral eroului i autoanaliza("Am pierdut pe Dumnezeu, i fulger prin minte"), cuvintele personajului ce se constituie n mrturisiri alepropriilor concepii("Lege, datorie, jurmnt ...sunt valabile numai pn n clipa cnd i impun o crim fa de contiina ta, nici o datorie din lume n-are dreptul s calce n picioare sufletul omului"), caracterizarea fcut direct de ctre narator("Apostol Bologa se fcu rou de luare-aminte i privirea i se lipise pe faa condamnatului. i auzea btile inimii ca nite ciocane."),introspecianvlmelilor de gnduri i obsesii ce nasc situaii dramatice, prin repetarea unor cuvinte cu valoare de simbol(datoria, lumina din privirea condamnatului, legea, iubirea), precum i armonizarea naturiimohorte, reci, sumbre cu zbuciumul dramatic din contiina personajului. Indirect, prin retrospecie i flash-backsunt relevate elemente biografice, care motiveaz evoluia personajului. Apostol Bologa este fiul aprigului avocat Iosif Bologa, ce fusese doi ani ntemniat - ca semnatar al Memorandumului - i al Mriei, care avea pentru copilul ei "o dragoste idolatr" i al crui suflet era "plin de credin n Dumnezeu". Venit din nchisoare, tatl vrea s fac din fiul lui "un om i un caracter" i l povuiete c, pentru a

dobndi stima oamenilor, dar mai ales pe a lui nsui, trebuie s stabileasc un echilibru ntre contiina sa i lumea din afar, avnd grij ca sufletul s fie tot una cu gndul, gndul cu vorba i vorba cu fapta, iar "ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!" Avnd aceast structur educaional, copilul evolueaz cu o baz de principii ce preau solide,primul dezechilibru interior producndu-se la moartea tatlui su, cnd are sentimentul c "Am pierdut pe Dumnezeu". Bologa se nroleaz n armata austro-ungar dintr-un orgoliu juvenil, avnd opinia c "numai rzboiul e adevratul generator de energii", fiind singura modalitate de selecie a valorilor umane: "rzboiul este [...] cel mai eficace element de seleciune. Numai n faa morii pricepe omul preul vieii i numai primejdia i oelete sufletul". Statul, datoria i rzboiul, repetate obsesiv, sunt cuvinte cu valoare de simbolpentru concepia eroului i principalele lui coordonate de contiin. Primazguduire a concepiilor sale despre via, ce preau att de solide, are loc atunci cnd este surprins de privirea dispreuitoare de moarte a condamnatului ceh i el nu nelege lumina din ochii acestuia. Ca student la Facultatea de Filozofie, i formase cteva principii asupra vieii, eticii, considernd c "omul singur nu e cu nimic mai mult dect un vierme" i c numai "colectivitatea organizat devine o for constructiv". n contactul direct cu lumea eterogen a frontului -cehi, rui, polonezi, unguri, romni, nemi - toate aceste principii se rstoarn total, devenind convins de valoarea unic a omului n univers: "nimic nu e mai presus de om" sau "omul este centrul universului [...], omul e Dumnezeu!" Concepiile despre via - "Contiina s-i dicteze datoria, nu legile"- precum idespre datoria fa de stat - "Eu nu afirm c statul nostru e bun! [...], dar ct vreme exist, trebuie s ne facem datoria..."-se vor schimba fundamental. Dup ce fusese rnit, ntrun dialogpurtat cu Varga n tren, Bologa susine ideea clegea i datoriasunt valabile "numai pn n clipa cnd i impun o crim fa de contiina ta" i c nici o datorie nu are dreptul "s calce n picioare sufletul omului". Vestea c divizia lor se mut pe frontul din Ardeal i c va fi nevoit s lupte mpotriva romnilor duce la prbuirea definitiv a contiinei personajului, mai ales c ncercarea de a obine mutarea pe alt front este respins cu fermitate de generalul Karg, chiar dac doborrea reflectorului rusesc fusese un merit militar deosebit. Devine periculos de sincer pentru un ofier al statului Austro-Ungar i-i destinuiete generalului Karg c n sufletul su "s-a prbuit o lume", exprimndu-i ndejdea c omul ar trebui s-i stpneasc pornirile, astfel ca "s nu fac niciodat inima ce nu vrea creierul i mai cu seam creierul s nu fac ce sfie inima!" Plecat acas n convalescen, Apostol rupe logodna cu Marta i, ntors pe front, st n gazd la groparul Vidor i se ndrgostete puternic de fata acestuia, Ilona, cu care se i logodete. Bologa dezerteaz ntr-o noapte, trecnd linia frontului chiar prin sectorul ungurului Varga, care-1 suspecta demult i care are acum prilejul s-1 aresteze, gsind asupra lui i "harta cu poziiile frontului". Refuz cu ncpnare s fie aprat de Klapka, simindu-i sufletul inundat de iubire, deoarece numai "prin iubire cunoti pe Dumnezeu i te nali pn la ceruri...". Moartea nu-1 nfricoeaz, ba se ntreab chiar "dac dincolo de moarte nu e adevrata via?" ntreaga sa fiin e cuprins de iubirea total, fa de oameni i de Dumnezeu, cci "cu iubirea n suflet poi trece pragul morii" i cine are fericirea s o simt "triete n eternitate...". Apostol Bologa moare ca un erou al neamului su, din dragoste pentru ara sa, pentru libertate i adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii,n timp ce i rsun n ureche glasul preotului: "Primete, Doamne, sufletul robului tu Apostol... Apostol... Apostol...". Eugen Lovinescu apreciaz c romanul "Pdurea spnzurailor" este o proz psihologic "n sensul analizei evolutive a unui singur caz de contiin, un studiu metodic, alimentat de fapte precise i de coincidene, mpins dincolo de estura logic, n adncurile incontientului".