Complexele unora dintre preoii de mir

Suntem tentai adeseori s apreciem pe cei de lng noi dup capriciile n care am fost crescui, dup msura duhovniceasc la care ne aflm. Astfel, cei ce triesc lumete, neavnd ca ndreptar al minii i faptelor lor pe Hristos, Evanghelia i Biserica, rareori te neleg i mai rar sunt de acord cu faptele tale, simindu se incomod cnd le stai n prea!m. "i nu sunt puini. Alii mai #rigoriti#, tiutori de citate i definiii, posedai i rpui de nenduplecatul duh al normelor i formulelor, dnd sentine ce te arunc n de$nde!de, sugerea$ c cine nu e instruit, nvat, cult cu greu se va mntui. %ici acetia nu sunt puini& 'mplinind ori cunoscnd teoretic pravile i rnduieli, purtnd gri! de anumite nevoi (isericeti, socotii, aadar, #oameni ai Bisericii#, muli dintre acetia rmn totui lumeti, neschim(ai n fire i gnduri, nennoii duhovnicete, ro(ii vechilor deprinderi, dei #$ilnic# n (iseric. )intre acetia fac parte i unii slu!itori ai Sfntului Altar, clerici ce nu se sfiesc s i arate dispreul fa confrai, dispre ce vi$ea$ ndeo(te aspecte ale ortodo*iei tradiionale, mai precis unele detalii ce in de #pravoslavnicia# sntoas dar anacronic a unui preot+ pr mare, (ar( netuns, totdeauna cu reverend ,dac e monah cu dulam i ras-, simplitate n inut, naturalee n gesturi i priviri, vor(ire hotrt i fr ocoliuri, slu!(e #lungi#, #necen$urate#, svrite cu cuvenita evlavie, lipsii de maliioas grandoare ori de tiuta indiferen. )ac acest preot face parte din cinul monahal, frate n Hristos, preotul de mir se va simi cu att mai ndreptit s l dispreuiasc. .nd repudiatele virtui ,cndva fireti, ast$i rar ntlnite- ale respectivului preot sunt nsoite de trirea n srcie, nfrnare, asprime, adugnd i nea(solvirea studiilor superioare ,#pcat capital#-, atunci omul lui )umne$eu e #depit#, iremedia(il #ratat# n ochii #doctoran$ilor#. Astfel de sentine nutresc ndeo(te unii preoi de mir ,i nu numai- fa de monahi i de preoii monahi socotii para$ii ai societii, analfa(ei i inculi, ar(ornd fa de acetia o min so(r i distant, eventual #nelegndu i# cu superioar ngduin. 'n opinia acestor confrai mnstirile sunt asociate cu oarece ctune preistorice, iar clugrii confundai cu vreo specie de ingui tritori n re$ervaii. /aptul c muli dintre monahi duc un trai auster, se poart modest m(rcai, lipsii de rafinamente #cultural artistice#, vor(esc nepretenios, adoptnd uneori atitudini naive trdea$ mai degra( dreapt socoteal, delicatee i mrime de suflet, nicidecum (la$are, ignoran, mitocnie, cum vor s se neleag #su(irii# nnoitori. 0ndria lumeasc i mireneasca deteptciune este naintea 0ntuitorului Hristos 1 dispreuit de emancipaii gnostici, cndva numii #crturari#, acum #teologi# 1, orgolioasa venerare a deduciilor, silogismelor i ideilor tri(utare cunoaterii intelectuale, simptome ale gno$ei #ncretinate# de clerici deopotriv cu scolastica att de fecund n facultile teologice, al fel ca i n (iserici. 2scodirea umanist, omeneasca mintoenie antihristic numit capacitate, tiin, cunoatere, cultur etc. ntr un cuvnt, emancipare, lund n Biseric locul smereniei i pocinei statornicite de sfini att turmei, ct i pstorilor ,deci inclusiv clericilor i teologilor-, a devenit ast$i piatr de poticnire pentru #intelighenia# ortodo* ,3&- prins n capcana prerii de sine cu a!utorul #marilor idei# slo(o$ite n minile tuturor de duhul trufiei i al slavei dearte. )o(ndirea pe cale intelectual a cunotinelor teoretice despre cele ce, fiind lucrri duhovniceti, cer a fi cunoscute pe cale duhovniceasc, adic prin fptuire, nate ntre clericii #emancipai# nelarea potrivit creia vieuirea duhovniceasc ,n duh, asemenea #duhurilor#, ngerilor- ar fi un privilegiu al celor preocupai de studiu i intelectuala cunoatere, a titrailor, liceniailor i mptimiilor de cultur. )ac ar fi fost cu putin mntuirea i nduhovnicirea prin cultur, mintea omeneasc ar fi fost proclamat infaili(il nc din rai, Adam s ar fi mpotrivit cu puterea propriei capaciti cere(rale ispitirii arpelui, iar ntruparea 0ntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n ar mai fi fost necesar. )ac, nc din primele veacuri cretine, cultura ar fi fost calea ctre cer, pustnicii s ar fi nevoit n universiti, pustiurile ar fi fost transformate n academii, iar mucenicii s ar fi !ertfit #intelectual#, murind teoretic, iar nu prin muceniceasca chinuire a simurilor trupului. )atorit neltoarei #culturi duhovniceti#, proestoii, devenii sclavi ai trndviei duhovniceti pricinuitoare de nepricepere duhovniceasc, se refugia$ n ortodo*ia universitar a duhovniciei teoretice prin intermediul facultilor teologice.

#.ompensnd# lipsa ortodo*iei luntrice a viitorului preot, ortodo*ia instituional administrativ ofer tnrului student nu doar ilu$ia de a se fi i$(vit de trauma sterpiciunii duhovniceti nrdcinat n suflet, ci chiar ansa de a se #anga!a# i #munci# n ortodo*ie ca funcionar, respectiv #salariat# al vieuirii duhovniceti ,ngereti-. Aadar slu!itorul altarului cel ntocmai cu ngerii slu!ete lui Hristos .el 4rigonit pentru c e pltit, nduhovnicind sufletele cu cunotine teoretice pe care le tie fiindc le a nvat. 5n astfel de cleric, comple*at de sindromul instruirii, va iu(i tot ce ine de nvare, de prolifica nvtur a minii c$ute a umanitii. Se va simi atras de multele tiine, descoperiri, cercetri, studii, reguli de politee, maniere, fast, elegan, rafinament, diplomaie, galanterie etc6 mode, tradiii, o(iceiuri, datini, ceremonii, marile nfptuiri ale omenirii din toate timpurile nmnuncheate n ceea ce numim #cultur#. 2mpresionat de felurimea titlurilor i premiilor ,printre care se numr i licena n teologie-, adevrate dove$i de recunotin oferite truditorilor minii hipnoti$ai de marile idei, tnrul preot mercenar al ortodo*iei pu(lice nu se va lsa ispitit de vieuirea proscrisului Hristos, nici nu va e$ita s i dispreuiasc confratele, care, contient i voluntar ori din o(inuina firii, nu iu(ete nimic din #frumuseile# culturii i odihna traiului nstrit 1 fapte pentru care va fi socotit ntru, nvechit, om de nimic. Biruit de ceea ce ntr un cuvnt numim comple*ele deteptciunii, crturarul preot, nutrind #fireti# reineri fa de tagma monahal, este pre$ent totdeauna acolo unde este ludat #mintea#+ la festivaluri, cenacluri, simpo$ioane, ntlniri literare, e*po$iii de art etc., ns rar ori deloc la uile marilor duhovnici tritori n mnstiri. 7ptnd pentru titlul pretenios de #personalitate cultural# i om al #cetii# netiutele virtui monahale ale pri(egilor de prin muni i pduri nu i rscolesc firea spre a rupe ct de puin din tihna de pop chivernisit dator s i agoniseasc ceva din sfnta nelinite a celui nempcat cu cele lumeti 1 virtute att de rar ntre cucernicii preoi ucenici i urmai ai .elui ce nu avea 8unde s i plece capul9. Este (ine s se tie c muli monahi, dei la prima vedere par #depii# de evenimente, #ntr$iai# ori #sraci cu duhul# avnd o nfiare deseori #tears#, #comun# n #simplitatea# lor ascund virtui ce scap trufiei #crturarilor#, virtui care dac ar fi etalate spre cinstire ar comple*a cu siguran pe #nalii cugettori#. 0onahul se silete s fie nencetat i fr a i pretinde pentru aceasta merite deose(ite, ga$d generoas tuturor pelerinilor ,inclusiv celor care i privesc infatuat, cam #de sus# pe monahi adresndu li se deseori ca unor slugi de cas prea ndatorate nalilor oaspei- n orice or de $i i de noapte, neplngndu se i nereprond acestora #ndr$nelile necretineti i de departe antimonahale de care muli dintre ei adesea sunt vinovai ,inut, glgie, pretenii de confort, strigte, alergri, mu$ic n incinta mnstirii, alarme, cla*onri declanate n vremea cnd monahii se roag ori se odihnesc n #linitea# schitului, ndrcii i (olnavi mintal ce tul(ur linitea o(tii, fumtori i (eivi ce nu i ntrerup nici n aceste locuri urtele patimi etc.-. 0onahul i ia asupr i crucea r(drii unor astfel de #oameni#, dei la fel ca #domnii intelectuali# i preoii cu o(ra!i catifelai posed la rndu i dovada a(solvirii unor studii superioare, #slvita# diplom att de des i peni(il invocat oriiunde, lsnd n urm poate o carier profesional i o situaie prosper nu chiar de lepdat i acceptndu i mpcat umila i nensemnata treapt de #rnda# ne(gat n seam. 2at dar suficiente motive pentru ca monahului s i se dea cinstea ce i se cuvine, chiar dac el nu i revendic acest drept, ncredinat fiind de deertciunea aprecierilor omeneti ,att de #$grcite# fa de el i ilu$orii totodat- i de do(ndirea (r(iei sufleteti totodat pricinuit de atitudinea unora dintre fraii lor liturghisitori cu suflete mici i cugete nalte. Ieroschimonah HRISTOSTOM