Sunteți pe pagina 1din 38

Prefa la ediia n limba englez

Aceast carte despre nvturile buddhismului Jodo Shinshu este aranjat ntr-un format uor de neles. Mai nti de toate am evitat pe ct posibil folosirea termenilor buddhiti dificili. Apoi am scris-o n aa fel nct cititorii care nu au mai avut nainte nici un fel de contact cu buddhismul s nu ntmpine nici o problem n parcur!erea ei. "n #ctombrie $%&$ au fost descoperite le!ate cu !rij n depo'itul templului (on!)anji din *+oto mai multe scrisori ale lui ,shinni soia lui Shinran Shonin. Acestea erau adresate fiicei sale *a-ushinni care locuia n *+oto. "n numr de 'ece la numr toate scrisorile e.prim aprecierea i adnca recunotin pe care ,shinni le tria n viaa ei ntru nembutsu. /e ln! e.perienele de fiecare 'i din familia sa punea accentul n mod special pe amintirile scumpe i pline de semnificaie cu Shinran Shonin. Aceste amintiri i aduceau mult alinare i o clu'eau n acelai timp n via. "mi aduc aminte de o anumit scrisoare care a fost i ultima adresat fiicei sale. Aceasta este datat $& martie $&0% cnd ,shinni avea 12 de ani. 3u cred c e.ista un serviciu re!ulat de pot n acele timpuri. Aadar ori de cte ori au'ea c un curier sau mesa!er urma s treac prin ,chi!o 43ii!ata5 n drum spre *+oto n dimineaa 'ilei urmtoare scria pn la ora 'ece noaptea. "mi ima!ine' o camer semi-ntunecat unde plpie slab o lumnare i unde o mam scrie cu mult !reutate i rbdare e.primndu-i bucuria de a putea comunica nc o dat cu fiica ei. "n scrisoare menionea'6 78at-m aici scriindu-i la lumina slab a unei lumnri. Sper c vei putea s citeti aceste rnduri fr prea mare dificultate9. "mi trec prin minte sentimentele de bucurie i recunotiin ntru 3amo Amida :utsu $ ale unei mame sentimente care parcur!eau multe !ranie pentru a ajun!e la fiica ei din ndeprtatul *+oto. /resupun c dura foarte mult pn cnd scrisoarea ajun!ea la destinaie probabil c pn atunci 'pada din ,chi!o ncepea deja s se topeasc doar cteva petice mai 'bovind pe acoperiuri i pe pmnt. /resupun de asemenea c ntr-o astfel de 'i calm i frumoas ,shinni a respirat pentru ultima oar trecnd n viaa venic. "n ceea ce m privete dei nu sunt o persoan calm i blnd precum ,shinni am visat ntotdeauna c mi se va oferi odat oca'ia s compun eseuri ;harma asemntoare cu scrisorile ei care e.prim bucuria curat i recunotina din viaa de fiecare 'i. Avnd aceste !nduri n minte voi fi foarte bucuros i voi simi c nu am muncit inutil dac vei citi aceast carte ca pe nite eseuri ;harma din partea unui prieten adevrat. "n !assho *osho So!a #ctombrie $%12

Acesta este nembutsu adic recitarea 3umelui sfnt al lui :uddha Amida. 73amo9 nseamn 7a se refu!ia n9 dar i 7oma!iu<slav lui9. 9:utsu9 nseamn :uddha. $

Jodo Shinshu religia adevratei descoperiri de sine


Muli oameni au propriile lor ntrebri comentarii i vi'iuni !reite n ceea ce privete reli!ia. =nii se ntreab dac ea este ntr-adevr necesar pentru binele omului. >hiar i un credincios plin de virtui poate suferi din cau'a accidentelor de main incendiilor sau a bolilor de inim i cancer. =nii au o re'isten prelun!it n faa bolii iar alii mor imediat. Alii sunt ucii fr nici un fel de motiv cnd hoii ptrund n casele lor. /e de alt parte e.ist oameni care nu au nici un fel de apartenen reli!ioas i care duc o e.isten profitabil prin 7vicleu!uri pre'entabile9 Strlucirea i aurul i atra! i distra! pe muli ntr-o via iresponsabil i plin de plceri. >e se poate spune despre aceti oameni? @riesc mult i sntos i par a fi deasupra lumii. ;ac am 'ice6 7;a dar vor cdea n iad9 cine ne-ar crede? #amenii se ntreab adesea unde este ;umne'eu i unde este :uddha. #chii notrii nu i pot vedea. #are moartea nseamn sfritul sau ne ateapt o alt via? 3imeni nu tie si!ur. 8ndiferent ct de mult ar avansa tiina ea nu poate rspunde ntrebrilor de acest !en. /e scurt viaa omeneasc este asemenea unei lumnri aprinse care pn la urm se arde toat. A putei ima!ina o comunitate fr o biseric sau un templu? Sunt si!ur c am simi o !oliciune c ceva important lipsete. 3umai atunci cnd suntem bolnavi sau trebuie s nfruntm moartea suntem nevoii s recunoatem c avem nevoie de ajutor. 3u deinem puterea de a re'ista sau a depi aceste fenomene prin noi nine. :oala nu nseamn numai suferin fi'ic ci i an.ietate ndoial i fric. "n asemenea momente minile noastre cad n confu'ie i cea. ;evenim vulnerabili la soluiile ma!ice instant care ne ofer o 7acoperire9 i un sentiment de si!uran. Multe reli!ii par a su!era c dac cineva se roa! i particip la slujbe se poate vindeca de boli sau chiar evita moartea. Ali oameni consider c rostul templelor bisericilor i preoilor sunt pentru a or!ani'a funeralii i slujbe memoriale deoarece nu ne putem n!ropa morii precum animalele. Mai sunt ns i alii care cred c ofrandele i donaiile ctre temple sunt precum o poli de asi!urare ce are !rij de noi cnd murim. #amenii se ntreab de ce este nevoie s particip la slujbele de la templu cnd am attea lucruri importante de fcut? 7/reoii ne ncurajea' ntotdeauna s venim i s ascultm ;harma 4nvtura buddhist5 aa c din cnd n cnd particip la slujbe ns preotul ne e.plic ntr-un mod att de ntortocheat nct ncep s m ntreb dac tie ntr-adevr despre ce vorbete. 3e spune despre ce este i ce nu este s hinjin ns eu nu nele! nimic i ajun! s m ndoiesc dac el nsui a primit shinjin 4credina n Be!mntul /rincipal$ al lui :uddha Amida5. ,ste cert aadar c nu e.ist nici un fel de direcie clar pe care ar trebui s mer!9. Muli cred c dac ne ru!m i venerm un anumit lucru ar trebui automat s primim ceva n schimb. ;up ei scopul reli!iei este doar satisfacerea intereselor e!oiste ale omului. "nele! foarte bine cum de se ajun!e la aceast interpretare deoarece n momentul de fa sunt foarte multe !rupuri reli!ioase care promit leacuri ma!ice i cu efect imediat ofer via ndelun!at i sntate bun putere i bo!ii cu condiia s te nchini ;umne'eului sau idealului lor. Aceste idei e!oiste i fantastice sunt att de uor de cre'ut nct nu este !reu s fim abtui de la adevrata nele!ere i modul natural de a ne tri viaa aa cum este ea n realitate. Astfel de vi'iuni e!oiste nu au nici o le!tur cu buddhismul n !eneral i nici cu buddhismul Jodo Shinshu care a fost fondat acum 1CC de ani de Shinran Shonin. Jodo Shinshu 4buddhismul Shin5 pune accentul pe contienti'area de sine D o contienti'are ce taie adnc i fr nici o team n contiina personal. ;in cau' c omul este slab i vulnerabil la
$

,.plicat ncepnd cu capitolul 7Mintea i inima lui :uddha Amida9 4nota trad.5 &

orice idee care promite o cale uoar pentru satisfacerea lcomiei i e!oismului su ne este imposibil s reflectm cu sinceritate asupra aciunilor i atitudinilor noastre. ;e aceea clu'irea reli!iei este necesar cunoaterii adevratului nostru sine. ,a ne deschide corpul mintea i inima pentru a asculta cu atenie ;harma oriunde i oricnd. ;a putem obine avantaje dintr-o adevrat reli!ie. ,a tre'ete n noi cunoaterea vieii i a propriului nostru sine. Aceasta va duce la o nele!ere a e.istenei care ne va da curajul de a fi capabili s ne ntlnim cu moartea boala btrneea i s facem fa cu sinceritate frustrilor cau'ate de furie !elo'ie i ur care vin odat cu viaa. Aadar n primul rnd ne putem ntreba6 7care este sensul i motivaia mea n via?9 7ce sunt eu?9 Mnnc muncesc rd m cert pln! m uit la televi'or sunt deprimat cresc copii i nepoi muncesc i cti! bani pentru si!urana mea. @otui dincolo de aceste lucruri de fiecare 'i ai e.perimentat vreodat un moment cnd cineva din familia voastr sau o rud moare i totul se oprete n loc? Sau ai rmas ocai cnd vi se spune c avei cancer sau vreo alt boal !roa'nic? Ai simit vreodat suferina cau'at de re!rete i mustrri de contiin atunci vai adus aminte de aciunile trecute precum o sarcin iresponsabil ce a dus la avort sau a!onia pierderii unui bun prieten din cau'a diferenelor de opinie care nu au fost niciodat re'olvate? >e s mai spunem despre certurile permanente din familie care sfresc adesea n furie i confu'ie. >ontienti'area de sine ne va arta faptul c boala btrneea i moartea sunt o parte inevitabil i natural a vieii noastre. Erustrrile i tulburrile emoionale sunt cau'ate de propriile fapte i dorine e!oiste sau lipsite de nelepciune. "ns din cau'a aro!anei i ncpnrii noastre refu'm s acceptm faptul c problemele pe care le avem ni se datorea' numai nou i voinei personale. ;e aceea avem nevoie de Jodo Shinshu o reli!ie a contienti'rii de sine. >el mai important lucru este s ne ntrebm6 7cine sunt eu?9 i s urmm nvtura lui :uddha pentru a ajun!e s devenim contieni de noi nine i s nele!em limpede ori!inea suferinei noastre. Shinran Shonin fondatorul colii Jodo Shinshu a fost un mare i foarte respectat nvtor care devenind contient de el nsui ni se confesea'6 7n e.terior par un om bun strlucitor i pur ns n interior adevrata mea fire este condus de tendinele mele personale i acoperit cu muchi cenuii9. Asta nseamn c n e.terior pot fi mbrcat bine i s afie' un aer detept i preocupat de ceilali ns n interior nutresc atitudini periculoase de lcomie furie i ur nverunat care pot s ias la iveal n orice moment i s dea natere la mult suferin att mie ct i celorlali. Shinran Shonin a deplns sincer i pe fa starea n care se afla atunci cnd a afirmat6 7,u nsumi sunt un e!oist cufundat n oceanul urii i al pasiunii pierdut n mrejele puterii personale. Acest Shinran i!norant este incapabil s preuiasc faptul c i s-a oferit darul shinjin-ului 4credinei5 Acest Shinran e!oist este incapabil s fie fericit chiar i asi!urat fiind de compasiunea lui Amida$ care l nconjoar n permanen. Ar trebui
$

Amida este :uddha al Aieii infinite i al Buminii infinite. >uvntul :uddha nseamn 7@re'itul9 adic @re'it ctre adevrata realitate ctre Absolut sau cum vrei s-i 'icei. ,l trece dincolo de natere i moarte evadnd de sub robia -armei. Starea sa n univers este suprem i dincolo de !ndirea noastr aflat nc n sclavia ilu'iilor. =n :uddha are "nelepciune infinit i >ompasiune infinit cu care ajut fiinele s se elibere'e la rndul lor din natere i moarte. # doctrin fundamental a buddhismului este faptul c toate fiinele au natura de :uddha. @oate fr nici o e.cepie pot deveni la rndul lor un :uddha urmnd calea pe care Sha-+amuni :uddha istoric a lsat-o pentru noi. "n buddhism situaia este altfel dect n cretinism deoarece aici nu se recunoate e.istena unui ;umne'eu creator le!iuitor i judector. @otul ine de -arm iar un :uddha nu este un creator le!iuitor sau judector ns aa cum am preci'at nainte starea sa n univers este suprem. ,l este doar @re'itul i acionea' ca ndrumtor i salvator capabil de adevrata >ompasiune care nu mai este nrobit de ataamentele i ilu'iile fiinelor obinuite. /rin buddhism realitatea ultim ,liberarea sau 3irvana este accesibil tuturor dac urmea' >alea lsat de :uddha. @raditia vorbete de e.istena mai multor :uddha care au atins ,liberarea cndva n trecutul ndepartat sau o vor atin!e n viitor. :uddha Amida pe care se ba'ea' coala Jodo Shinshu este unul dintre cei mai populari si venerai :uddha. 4nota trad.5

s m simt ruinat s simt cin ns nu pot. >e jalnic este aceast condiie omeneasc a lui Shinran. >u si!uran9 a continuat el 7Be!mntul lui Amida care salvea' toate fiinele a fost fcut n mod special pentru mine nsumi9. Aceste cuvinte care de'vluie n !oliciunea sa adevratul lui sine pot fi !reu de neles pentru aceia dintre noi care le aud pentru prima oar ns ele repre'int o faimoas i demn de luat n seam confesiune a lui Shinran Shonin nre!istrat n Kyo-Gyo-Shin-Sho 4nvtur, Practic, Credin i Realizare5. Kyo-Gyo-Shin-Sho e.plic nele!erea lui Shinran a !ndirii @rmului /ur aa cum a fost ea e.pus de (onen i ali ase mari nvtori la care Shinran i afirm apartenena i a cror transmisie nembutsu consider c o urmea'. "n timp ce scria acest te.t Shinran a contienti'at faptul c el era chiar acela care avea nevoie de nvturi i pentru care acestea fuseser e.puse. "ntr-un pasaj din Kyosho se afirm6 7Jodo Shinshu este o reli!ie ba'at pe reflecia personal profund i care ia n considerare le!ea cau'ei i efectului. S nu apelm niciodat la ru!ciuni petiionare sau la ma!ie pentru a ne satisface dorinele oarbe i s nu cdem prad diverselor superstiii am!itoare pentru a ne alina fricile i ndoielile personale9. ;evenind contieni de !rija lui :uddha Amida care ne nconjoar pe noi toi vom fi mult mai capabili s depim momentele bune sau rele din viaa noatr. >unoscnd adevrata condiie omeneasc adic faptul c suntem fiine cu capaciti limitate ce triesc o via lumeasc plin de confu'ie i suferin :uddha Amida s-a le!at c suntem e.act aceia cu adevrat asi!urai de fericirea de a se nate n @rmul /ur $ al "luminrii. Ginnd ntotdeauna aproape de mintea i inima noastr aceast credin puternic s ducem o via folositoare i plin de sens aa cum se afirm n An!ajamentul Shinshu6 $. M refu!ie' n Be!mntul lui :uddha. Hecitnd 3umele su sacru mi voi duce viaa cu trie i senintate. &. Ador lumina lui :uddha. Aoi depune strduin n eforturile mele i nu voi uita s reflecte' asupra sinelui meu imperfect i s fiu recunosctor. F. =rme' nvturile lui :uddha. Aoi nele!e calea cea dreapt i voi rspndi adevrata ;harm. I. "mi !sesc bucuria n >ompasiunea lui :uddha. "i voi respecta i ajuta pe ceilali i voi face tot ce pot pentru binele omenirii. 3amo Amida :utsu

@rmul /ur este sinonim cu 3irvana sau starea de :uddha. 3aterea n @rmul /ur este numit 7naterea fr de natere9 i se refer la atin!erea ,liberrii supreme iar nu la naterea ntr-o form de e.isten supus ilu'iei. I

Mintea i inima lui Buddha mida


Acesta este un incident care a avut loc la nceputul lui #ctombrie $%1F n timp ce pliveam !rdina i aveam !rij de fiul meu un flciandru cruia i plcea s stea mult timp afar. Acesta era foarte ocupat cu umplerea cnii cu ap i udatul !hivecelor cu flori. A'nd c este att de linitit i n si!uran nu am observat c se ndeprtase de mine pn cnd soia mea a deschis ua casei i a ntrebat6 7=nde este Junshin?9 Am ntors imediat capul nspre 'ona unde trebuia s fie udnd plantele. "ns nici urm de JunshinJ "n acel moment mi-am adus aminte cum n trecut se dusese odat n faa templului la ieirea dinspre autostrad. ;in fericire atunci am putut s-l prind cu ambele brae i s l aduc napoi n si!uran. Amintindu-mi acest incident am fu!it spre autostrad ns copilul nu era acolo. Atunci am dat un ocol casei vecinilor dar tot fr succes. M-am !ndit c poate este n spatele casei noastre uitndu-se la caii de pe isla'. "n timp ce m ntrebam cum de poate disprea un copil ntr-un timp att de scurt am au'it vocea soiei mele6 73u nu acolo vino pe aici repede repedeJ9 8-am urmat vocea am trntit la pmnt cteva tufiuri i mi-am ndreptat capul spre isla'ul animalelor. Junshin nu era acolo. Aocea rsuntoare a soiei mele continua s se aud6 7Hepede repedeJ Aici vino aiciJ Hepede repede ntoarce-teJ9 M-am !rbit nspre cealalt parte a isla'ului avnd n urechi vocea nspimntat a soiei. "n timp ce mi fceam loc printre tufiuri m-am n!ro'it cnd mi-am v'ut copilul n arcul n!rdit cu srm !himpat n care se aflau patru cini de vntoare. @rei erau n lan dar al patrulea era liber. Acesta mria i i ddea trcoale copilului meu. 8nima mi btea cu putere. M simeam de parc mi nepenise i n!hease tot corpul ns mi-am dat seama c trebuie s fiu calm pentru a nu speria copilul sau cinele care putea s-l mute n orice moment. >u braele deschise am stri!at uor6 7Junshin vino aici9 spernd c m va asculta i va veni. @otui chiar i dup cteva ncercri el se tot ndrepta inocent i bucuros ctre cine stri!ndu-l6 7>uu cuu9 fr s i dea seama n ce pericol se afla. Sin!ura soluie era s intru ct mai repede n arc. "ntr-un moment de nerbdare e.act aa am fcut l-am apucat cu ambele mini i l-am scos de acolo. ;up ce am rsuflat uurat am simit cum toat fora mi se scur!ea din trup. ,ram aproape fr via. ,u i soia mea ne-am dat seama n urma acestui !roa'nic incident c vina ne aparine i c nu avusesem !rij cum trebuie de copil. /ropria noastr neatenie a fost cau'a acestei ntmplri. "ns dup ce am reflectat mai profund nu am putut s nu vd n acest incident o analo!ie cu situaia din viaa noastr. 3u suntem oare noi asemenea unui copil nconjurai de patru cini feroce de vntoare D cele patru suferine principale ale vieii6 naterea boala btrneea i moartea. 3efiind contieni de situaia periculoas n care ne aflm ne distrm plini de inocen i scoatem stri!te de bucurie !onind ntr-una numai dup plceri fascinai de !ndul c viaa este un pat de trandafiri. Acest incident din familia mea m-a influenat mai mult ca oricnd n ceea ce privete atitudinea fa de :uddha Amida. >nd privesc statuia lui aflat n altarul nostru m !ndesc iar i iar la compasiunea sa. Ki din nou triesc i primesc confirmarea faptului c ne susine fr !re pe fiecare dintre noi.

/entru a e.plica acest lucru mai n amnunt o s fac referire la comentariile lui Shantao 4Mendo5 al cincelea patriarh Jodo Shinshu care dup ce a studiat Sutra Meditaiei descrie forma lui :uddha Amida. Acesta este repre'entat ntotdeauna n picioare niciodat ae'at. ,l st n picioare i uor aplecat n fa ctre noi. Asta su!erea' c este !ata n orice moment s ne salve'e dintr-o situaie foarte periculoas aa cum o mam s-ar !rbi ctre copilul ei i i-ar spune6 7ai !rij9 dup care l-ar scoate imediat din pericol. =rmtoarele rnduri sunt un posibil dialo! ntre :uddha Amida i un om care ntreab6 7:uddha Amida tu cel care eti pe deplin @re'it pot s te ntreb ceva? Ktim cu toii c ai multe virtui i avem cel mai mare respect pentru tine. >redem n Be!mntul tu /rincipal din toat inima noastr i tim c ne vei salva pe toi cu ajutorul >ompasiunii i "nelepciunii tale. ;e ce ns nu ai ncredere n noi i ne trate'i ca pe nite fiine i!norante. ;e ce nu stai linitit i te rela.e'i?9 :uddha Amida6 ...9M ntrebi de ce nu stau linitit i nu m rela.e'? >nd privesc lumea voastr i observ condiiile n care trii m n!rijore' foarte tare i m ntriste'. ;e ce? /entru c pot vedea cu ochii nelepciunii mele suferina imens cau'at de diferite tipuri de vicii periculoase i rutate care se strecoar nuntrul vieilor voastre. "n lumea voastr plin de frustrri observ cum trupurile v sunt arse si contorsionate de durere. Ad i cteva fee 'mbitoare dar fericirea dispare foarte repede deoarece se ba'ea' pe am!iri i nu este o fericire adevrat. Ad bineneles i cteva virtui care sunt practicate n lumea voastr ns acestea sunt repede consumate de focul celor trei otrvuri 4San Ma u !o5 care e.ist n interiorul minii i inimilor voastre. Aceste otrvuri ale Euriei 8!noranei i Bcomiei sunt !reu de controlat i chiar mai dificil de nlturat. /e ln! acestea nu trii voi cele opt suferine care sunt in!redientul inevitabil din e.istena oamenilor? Acestea sunt Aiaa$ :trneea :oala i Moartea 4Sho, Ro, "yo, Shi5 plus alte patru6 a nu obine ceea ce doreti a tri i a locui cu oameni pe care nu i placi separarea de cei pe care i iubeti n via sau n moarte i diversele frustrri cau'ate de limitrile fi'ice i psihice ale corpului omenesc. /e toate aceste suferine i dureri sunt capabil s le vd i s le simt n fiecare dintre voi i n felul acesta sufr i eu mpreun cu voi. "n aceast situaie cum a putea s stau linitit i s m rela.e'? ;in cau'a suferinei omeneti am conceput 3embutsu-l. Sin!ura mea !rij este s devenii contieni de condiia voastr i s v tre'ii ctre adevr n loc s l ne!ai acoperindu-l cu sperane dearte. >hiar m ntreb dac mai e.ist i o alt cale prin care a-i putea fi salvai9. Acum s continum cu e.plicaiile referitoare la forma simbolic a lui :uddha Amida. ;up cum observai mna lui dreapt este ridicat iar stn!a este inut n jos simboli'nd nelepciunea i compasiunea care spune6 7Aoi avea !rij de voi indiferent de !reelile i defectele voastre aa c nu v temei i ascultai-m9. "n ambele mini ale lui :uddha Amida de!etul mare mpreun cu arttorul formea' un cerc. ;e!etul mare repre'int aerul cerul i spaiul. Arttorul repre'int vntul. Eaptul c ambele de!ete alctuiesc un cerc nseamn6 7precum aerul i vntul eu sunt peste tot n jurul vostru !ata s v ajutJ9 /icioarele lui Amida ae'ate ferm unul ln! altul semnific6 73u plec spre sau de ln! tine ci sunt chiar acum i pentru totdeauna alturi de tine9. Aa cum este e.plicat n Sutra Meditaiei pieptul lui :uddha Amida este lar! plin i deschis. 7;atorit e.perienei mele nelimitate cunosc toat amrciunea sin!urtatea !rijile temerile i frustrrile voastre sunt una cu voi i v ascult ntotdeauna aa c lsai-m s port aceast povar !rea. Avei ncredere n mineJ /romit s nu v de'am!esc niciodat. ;oar ascultai ;harma mea i tre'ii-vJ9 "n spatele lui :uddha Amida sunt repre'entate I1 de ra'e de lumin. Ha'ele de lumin simboli'ea' mintea i inima plin de sinceritate a lui Amida care promite s ne conduc dinspre ntunericul i!noranei ctre lumin.
$

3aterea n alte traduceri. 4n.t.5 0

"n Marea Su-havati A+uha Sutra nvturile lui :uddha Amida sunt revelate n I1 de moduri sau le!minte. Al #ptspre'ecelea Be!mnt numit Be!mntul /rincipal 4#on$an5 este ntr-un fel re'umatul celor I1 de le!minte. Eoarte important pentru noi toi cei care suntem buddhiti Jodo Shinshu este s ne tre'im ctre Be!mnt. Acest Be!mnt /rincipal spune iari i iari6 7;ac fiecare dintre voi nu suntei salvai din ntuneric i adui la lumin refu' s fiu salvat eu nsumi i s v las n ntuneric9. Aceasta este inima adevrat i sincer care promite s ne salve'e pe toi din suferinele noastre omeneti i ne asi!ur 8luminarea ea este adevrata compasiune a lui :uddha Amida printele nostru spiritual 4%ya5. "nele!nd acest lucru Shinran Shonin fondatorul Jodo Shinshu i-a !sit bucuria n promisiunea profund i demn de recunotin a acestui Be!mnt i l-a numit 7le!mntul promis9 4Sei$an5. Acest al #ptspre'ecelea Be!mnt care i salvea' pe toi a luat un neles i o form definit n 73amo Amida :utsu9 4Myo$o5. Acest &a'o ('ida "utsu al lui :uddha Amida ncepe s lucre'e n noi cnd nele!em primim i recitm nembutsu 3amo Amida :utsuJ /entru mine acesta este nelesul celui de-al #ptspre'ecelea Be!mnt al lui :uddha Amida care repet ncontinuu6 7@e voi lua fr nici o ndoial din i!noran i te voi conduce ctre 8luminare indiferent ct de mult m-ar costa acest lucru9. "n ceea ce m privete mi se pare de-a dreptul e.traordinar faptul c mi este n!duit s triesc n acest Be!mnt att de limpede i puternic. A tri n dorina sa att de sincer i curat este pentru mine un mare i'vor de bucurie i mplinire. :uddha Amida repre'entat n picioare simboli'nd nelepciune i compasiune mi clu'ete viaa ctre adevr aa cum este el oferindu-mi o pace a minii ncre'toare i si!ur. 3amo Amida :utsu.

!ocea chemrii
Aceasta este o ntmplare povestit de un judector aflat acum la pensie6 7"mi aduc aminte de ca'ul unui tnr adolescent ai crui prini erau divorai i care era n permanen adus n instan pentru furturi mrunte i ofense aduse altora. @atl su n custodia cruia se afla copilul l ne!lija i nu era deloc preocupat pe unde umbla sau ce fcea9. "n timpul unuia dintre procese n timp ce copilul sttea naintea judectorului s-a au'it o chemare clar i distinct dinspre seciunea vi'itatorilor. :iatul s-a ntors i a 'rit-o pe mama lui o femeie de vrst mijlocie ai crei ochi bln'i erau plini de lacrimi. ,l nu o v'use deloc n opt ani de 'ile. >opilul i-a rspuns cu un stri!t6 7MamJ9 i a fu!it nspre ea. Nardienii i poliitii au ncercat s l opreasc i s-a iscat pe loc o ncierare '!omotoas. "n mijlocul confu'iei !enerale s-a au'it vocea !rav i poruncitoare a judectorului6 7#prii-vJ9 Acest ordin era ndreptat nu ctre mam i fiu ci ctre !ardieni i poliiti. ;ei se comisese o infraciune judectorul a optat pentru clemen. >nd mai tr'iu a fost ntrebat ce l-a determinat s ocoleasc le!ea i s fie n!duitor el a rspuns6 7>nd biatul a au'it vocea mamei n curtea de justiie e.presia feei sale s-a schimbat dintr-o privire aro!ant demorali'at i descurajat ntr-una de bucurie pace i speran. Schimbarea imediat n atitudinea biatului dup au'irea chemrii m-a fcut s cred c mai e.ist nc o ans pentru el. Mi-am dat seama ns c voi fi criticat pentru faptul c am artat n!duin9. Apro.imativ ase luni mai tr'iu judectorul a primit o scrisoare de apreciere din partea biatului care tocmai ncepuse un nou capitol n viaa sa. Judectorul a remarcat6 7Sunt si!ur c ceea ce a transformat viaa acestui biat a fost chemarea mamei sale att de clar puternic i plin de !rij. >opilul ca rspuns la chemarea mamei sale i-a prsit viaa plin de infraciuni de dinainte i a pit ntr-o nou via de ajutorare a celorlali. Acesta este un ca' ce mi ncl'ete sufletul i care va rmne n amintirea mea pentru totdeauna9. Aoi aduce un alt e.emplu ce ilustrea' puterea acestei 7voci a chemrii9. ,u am un fiu. >nd acesta era bebelu ncerca s se afle n le!tur cu ceea ce-l nconjoar prin intermediul !n!uritului su de copil. #ri de cte ori i era foame sau devenea somnoros doar spunea6 7Mami9 iar mama lui i rspundea6 7Mmica este aici9. 8mediat ea se n!rijea de toate necesitile lui. >e fericit i n si!uran se simea el n timp ce era le!nat n braele mamei sale ori era hrnit de ea. Adesea mama vorbea cu el i l ntreba6 7=nde este capul tu Junshin? =nde sunt ochii ti? ;ar !ura ta?9 Au'ind-o fcea eforturi s nvee aceste pri ale corpului su. Surprin'tor ns ori de cte ori era ntrebat6 7=nde este mami?9 i punea fr e'itare mnuele sale de forma frun'ei de arar pe pieptul ei i spunea6 7Mami9. Ba nceput sunt si!ur c nu cunotea nelesul cuvntului 7mami9 ns treptat i-a dat seama c 7mami9 este o parte important a vieii sale. ,ra o persoan pe care el se putea ba'a complet i fr nici o ndoial. Asta i ddea un sentiment de pace i fericire. /recum acel adolescent a au'it vocea mamei sale i i-a rspuns tot la fel copilul meu Junshin a au'it chemarea mamei i a 'is 7Mami9. ,l tia c acea voce era sursa hranei i ajutorului su. Aocea chemtoare i plin de ncredere a mamelor acestei lumi poate aduce cu si!uran mai mult pace i fericire vieilor noastre pline de ndoial i frustrare. "n Be!mntul su /rincipal 4#on$an5 :uddha Amida s-a le!at c dac nu voi fi salvat din suferina cau'at de condiiile vieii omeneti de teama i frustrarea le!at de :trnee :oal i Moarte el nu va deveni un :uddha. #bserv c aceast promisiune a

printelui meu spiritual 4%ya5 nu l va lsa niciodat s se odihneasc ori s fie delstor. >nd reali'e' faptul c aceast !rij total pentru mine este "nelepciunea i >ompasiunea lui :uddha Amida care lucrea' n interiorul meu aud 73amo Amida :utsu9 cu tot corpul i inima mea i rspund6 73amo Amida :utsu9 cu bucurie i recunotin. "n acest fel a avut loc au'irea chemrii i rspunsul ntre adolescent i mama sa. Ba fel s-a ntmplat cu Junshin i mama lui6 a au'it chemarea i a rspuns. >u toii putem au'i chemarea lui :uddha Amida i s rspundem6 73amo Amida :utsu9 fiind astfel salvai. >e putere sincer adevrat i dttoare de viaJ 73amo Amida :utsu9.

vedea adevrata lume a "uminii i a !ieii


Am primit ordinaia )*o udo5 n $%20 cnd aveam &I de ani devenind la acea vrst preot Jodo Shinshu. Nrupului nostru de tineri preoi li s-au acordat diferite ndatoriri. ;atoria mea era s inspecte' sala de conferine i s verific orarul afiat n hol avnd !rij ca pro!ramul s fie n ordine i la 'i. @ocmai atunci un seminar al femeilor buddhiste din :in!o 4(iroshima5 avea loc la primria Eu-u+ama i am dorit s particip i eu. >el care inea prele!erile n acea 'i era domnul (isa+a Morishi!e unul dintre cei mai renumii actori din Japonia. >eea ce vreau s v povestesc nu are le!tur cu conferina ci cu recepia oferit dup aceea n cinstea domnului Morishi!e la Eu-u+ama Nrand (otel unde au participat cam trei'eci de persoane. Aa cum se obinuiete la orice reuniune oaspetele de onoare a fost copleit cu o mulime de felicitri i laude. >a rspuns la toate acestea s-a ridicat n picioare a mulumit tuturor i s-a oferit s interprete'e cteva cntece pe care le compusese el nsui. =nul dintre aceste cntece se numea +Shireto o Ryojyo, n care se vorbete despre un cltor care i aduce aminte de un loc linitit i dra! din (o--aido. Aersurile erau cam n felul urmtor6 7s ne ntoarcem i s ne amintim de frumoasele peisaje i de viaa pe care am dus-o cu toii pe vrful Misa-i din peninsula Shireto-o n (o--aido. Acolo apa cristalin se revars printre stnci iar florile de hamanasu 4Hosa Hu!osa5 ncep s nfloreascO9 >nd domnul Morishi!e a nceput s cnte mi-am dat seama la nivel mental c ritmul era prost deoarece e.istau multe pau'e i ntreruperi n versuri. >u si!uran c nu era un cntre bun. M-am simit vinovat lipsit de respect i nepoliticos pentru faptul c nutream astfel de !nduri. @otui pentru c fceam parte dintr-o audien captivat am ascultat cu rbdare i n timp ce continuam s ascult criticismul meu de la nivel mental a nceput s scad n intensitate. Am nceput s ascult cu atenie deoarece cnta fiecare cuvnt ca i cum l-ar fi mestecat i l-ar fi !ustat cu atta sinceritate nct acel cntec a nceput s vibre'e i s mi atin! ntrea!a fiin asemenea clopotului dintr-un templu. ;orina sfietoare de fericire i tristeea transmis de cntec au tre'it n mine *#*#H# 4mintea i inima sincer5 adevrata esen a cntecului pe care interpretul mi-o trimitea mie. Am reali'at imediat c nu au'eam numai cntecul ci adevratul spirit al unei ofrande pe care noi toi o primeam cu apreciere. /entru mine acesta a fost un e.emplu de !ana sau ofrand fr scopuri e!oiste. ,.ist i o alt form de ;ana supranumit PA N,3 A8 N# care se !sete n Marea Su-havati A+uha Sutra. Aceasta este a oferi o fa 'mbitoare i plin de !rij atunci cnd vorbim cu ceilali. Se spune c aceast ;ana este esena i rdcina celorlalte ;ana precum i cea mai !rea de practicat. ;e fapt este aproape imposibil de practicat. Ktii i dumneavoastr la fel de bine ca mine c n viaa de fiecare 'i trecem printr-un ciclu de diverse sentimente i aciuni D rdem pln!em ne bucurm suntem triti invidioi plini de dorine ar'toare suferim din cau'a sin!urtii i a respin!erii suntem copleii de mnie !reu de stpnit i de an.ietate plin de fric etc. @oate aceste sentimente provin din diferite cau'e i condiii pe care le trim. Spre e.emplu atunci cnd sutem separai de cei pe care i iubim datorit morii sau diferitelor circumstane ale vieii trecem printr-o sen'aie de pierdere foarte depresiv i chinuitoare. "ntr-o astfel de stare cum pot s art o fa 'mbitoare? =n alt e.emplu este c pentru mine e foarte !reu s vorbesc blnd cu cineva pe care l ursc deoarece sunt pe deplin controlat de de cele trei aa numite otrvuri 4 Sando u56 $5 poft nemsuratQ &5 mnie incontrolabil cnd lucrurile nu mer! aa cum mi-am dorit euQ F5 aerul mereu morocnos i faptul c m pln! ntr-una. 3utrind astfel de !nduri e!oiste suntem

$C

stupi'i i!norani i incontieni. /ierdui fiind ncercm s ne !sim calea n aceast lume dar suntem mpiedicai de patimile noastre oarbe 4bonno5. Adeseori credem c ne-am !sit pacea ns cnd vnturile patimilor sau chiar o mic adiere a dorinelor noastre oarbe apare la suprafa ne pierdem imediat sentimentele linitite. Apoi devenim din nou nervoi i a!itai. Spre e.emplu dei atunci cnd vorbesc cu un prieten sau cu cineva din familia mea pot arta o fa calm i 'mbitoare mi pierd toat linitea dac mi se rspunde ntr-un mod rece i neplcut care mi rnete e!oul. Atunci devin nervos i irascibil. M pln! i devin morocnos. He'ult oare din e.emplele de mai sus c adevrata practic a ofrandei este imposibil? 3u cred. >onsider cu trie c se poate practica adevrata ofrand dac contienti'm pe deplin faptul c suntem fiine i!norante i nctuate de dorinele noastre oarbe trind o via uoar i fr nici un el. A ne tre'i ctre propriile imperfeciuni i a ajun!e s ne dm seama c avem nevoie de ajutor nseamn a asculta ;harma 4nvturile buddhiste5 i a ncepe s ne schimbm atitudinea fa de noi nine i ceilali. 3u avem puterea de a distru!e dorinele rele din viaa noastr i totui :uddha Amida a jurat c ne va duce fr !re n trmul 8luminrii cu toate patimile oarbe i otrvurile cu care ne confruntm n fiecare 'i. >t suntem de recunosctori cnd nele!em i simim aceast mare compasiune care nu face distincie ntre buni i ri tineri i btrni fericii sau nefericii. Marea compasiune a lui :uddha Amida va tre'i n noi ofranda PA N,3 A8 N# D pace armonie i !rij iubitoare e.primat printr-o voce blnd i fa 'mbitoare. 3AM# AM8;A :=@S= a fost oferit din toat inima i cu o !rij absolut pentru noi cei care orict de mult am ncerca nu putem tri o via pe deplin liber de patimi oarbe. "nele!nd cu adevrat situaia n care ne aflm s facem eforturi s ascultm ;harma s ascultm vocea lui Amida care ne cheam i s trim o via a ofrandei o via plin de PA N,3 A8 N#. /rocednd astfel vom fi capabili s vedem o lume natural plin de lumin i via care se deschide naintea noastr. 3amo Amida :utsu.

$$

#alea ctre $rmul #ellalt


Buna martie mi aduce aminte de (i!an de primvar una din cele ase mari ceremonii din tradiia (on!)anji. "n (iroshima locul naterii mele suntem foarte contieni de venirea primverii dup iarna cea rece i norat. ,ste anotimpul mult ateptat cnd strlucirea cald a soarelui ajut copacii i arbutii s nfloreasc. /rimvara mi aduc aminte ntotdeauna de vremurile cnd eram precolar i mer!eam cu bunica mea s adunm 7@su-ushi9 4un arbust cruia i se spune 7coada calului95 de-a lun!ul cmpurilor de ore' i a anurilor. :ucuros fiind c m aflu n mijlocul cmpului stri!am cu bucurie6 7:unico uite un tufi mare de coada calului vino repedeJ9 ;up asta n timp ce m uitam n jur spuneam din nou6 7Ki n partea aceea sunt o mulimeJ :unico de ce poart plantele de coada calului fustie n jurul tulpinii?9 Ki fiind aa ateni la cule!erea plantelor slbatice ajun!eam s pierdem noiunea timpului pn cnd au'eam clopotul de la templul bunicului prin care se anuna 'ilnic sfritul 'ilei de munc. Ascultnd sunetul panic al clopotului o luam pe bunica de mn i mer!eam mpreun spre cas cntnd acest cntec de sear6 7"n timp ce vine seara iar 'iua se stin!e clopotul templului rsun n deprtri. (aidei s ne inem de mn i s mer!em acas mpreun cu psrile. ;up ce copii au ajuns la casele lor iar psrelele s-au culcat i visea' n cuiburile calde apare luna cea mare i rotund nconjurat de milioane de stele strlucitoare care iluminea' cerul9. ;up atia ani aici n (a)aii n timp ce aceste amintiri mi trec rapid prin minte triesc din nou aceast minunat perioad a primverii i a srbtorii 7(i!an9. Heflectnd asupra acestor amintiri m !ndesc c 7(i!an9 lumea 8luminrii mpreun cu 7Shi!an9 lumea noastr plin de ilu'ii i suferin sunt cuvinte pe care le-am au'it de cnd m tiu. #binuiam s m ntreb adesea n urmtorul fel6 dac 7Shi!an9 este aceast lume n care triesc eu ce fel de lume este atunci 7(i!an9? Acum ns am devenit contient de faptul c 7Shi!an9 i 7(i!an9 sunt rmurile opuse ale vieii mele. "n parabola sa a celor dou ruri i a cii albe 4 &i$a "ya udo5 Shan-tao 4Mendo5 marele Maestru chine' al @rmului /ur i unul din cei apte maetri venerai de Shinran ne e.plic foarte clar nelesul termenilor 7Shi!an9 i 7(i!an9. Shan-tao ne cere s ne ima!inm un cltor sin!ur ce mer!e ctre vest de-a lun!ul unui deert n care nu ntlnete nici ipenie de om. >ltorul rmne surprins cnd drumul su l aduce n faa unui ru mprit n dou. =nul dintre ele este un ru de flcri mistuitoare ce se ntinde spre sud iar cellalt de ap vijelioas care se ntinde spre nord. Eiecare ru are o sut de metri lime i este foarte foarte adnc. "ntre cele dou ruri se afl o cale alb i n!ust de numai cinci metri. Aceast potec este din cnd n cnd ars de flcri i splat de ap. Aflat n faa acestor dou ruri de ap i foc drumeul decide s se ntoarc dar vai i d seama c nu poate. # hait de animale fioroase i bandii se ndreapt spre el pre!tii s l ucid. ;isperat se ntoarce din nou ctre vest i ajun!e iari n faa celor dou ruri. "i spune atunci lui nsui6 7Aceste dou ruri se ntind la nesfrit ctre nord i sud. >hiar dac vd o cale alb care le traversea' ea nu are dect cinci metri i dei rmurile nu se afl la mare distan unul de altul este prea periculos s mer! pe ea. Acum dac m ntorc bandiii i animalele slbatice m vor prinde. ;ac o iau nspre sud sau nord voi ntlni mult mai multe animale i insecte veninoase ce se bat ntre ele care s m ucid ns dac ale! s mer! pe calea cea alb nspre vest mai mult ca si!ur voi cdea ntr-unul din cele dou ruri i voi muri9.

$&

>onstrns s ia o deci'ie plin de fric i nelinite i spune lui nsui6 7A m ntoarce nseamn s mor a sta pe loc nseamn s mor a mer!e nainte nseamn de asemenea s morJ ;in moment ce nu pot scpa de moarte n nici un fel voi mer!e totui nainteJ Aceast cale alb i n!ust este sin!ura mea ans9. ;e ndat ce a luat deci'ia de a mer!e nainte aude o voce care l ndeamn s continue. 7Aa este du-te nainte i nu 'bovi n deci'ia taJ Aei nele!e cu si!uran c a muri nu este chiar att de dureros9. Apoi aude o alt voce chemndu-l dinspre rmul din vest6 7;a vin-oJ 3u i fie team de cele dou ruri. Ai ncredere total i sincer n mine i nu te voi de'am!iJ9 Au'ind cele dou voci de pe malul acesta i de pe cellalt cum l ncurajea' i l cheam cltorul pornete pe cale. "ns dup ce face civa pai aude bandiii i animalele cum l cheam cu voci n!rijorate6 73u te teme de noi vom avea !rij de tine. @e afli pe un drum primejdios ctre vest. Aei muri cu si!uranJ "ntoarce-teJ9 /entru doar o secund !ndul ntoarcerii napoi i trece prin minte ns ia deci'ia s mear! nainte. Er s arunce mcar o privire n urm drumeul mer!e mai departe i ajun!e pe rmul de vest. Acolo el ntlnete prieteni buni care au parcurs i ei acelai drum. >e bucurie imensJ Shan-tao 4Mendo5 e.plic parabola n urmtorul fel6 Grmul de vest 7@rmul /ur9 se refer la fericire sau 7(i!an9 rmul ndeprtat. :andiii i animalele repre'int mintea i trupul nostru. ;eertul simboli'ea' neajunsul de a te afla n compania unor prieteni ri fr ansa de a ntlni prieteni adevrai. 7Hul de foc9 repre'int lcomia i dorinele noastre insaiabile. 7Hul de ap vijelioas9 repre'int furia i ura. >alea alb i n!ust dintre cele dou ruri este dorina noastr adevrat i sincer de a ne nate n @rmul /ur o dorin pe care cei mai muli dintre noi nu o cultiv. A decide s mer!i pe aceast cale alb nseamn a te ndrepta ctre @rmul /ur cu o minte sincer hotrt i lipsit de orice ndoial adic a tri o via n lumina nembutsu-lui i a nu fi distras de nimic. Aocea ncurajatoare de pe rmul de est repre'int nvturile lui Sha-+amuni. :andiii care i stri! cltorului s se ntoarc se refer la diferitele tentaii ce i au ori!inea n i!norana i faptele noastre e!oiste. Aocea care l cheam de pe rmul de vest repre'int Be!mntul lui Amida de a salva toate fiinele sensibile iar ntlnirea cu prietenii cei buni se refer la naterea n @rmul /ur al 8luminrii i la cunoaterea fericirii supreme. ;ac n timp ce citim aceast parabol reflectm la propriile noastre viei ne dm seama c ntr-adevr fiecare dintre noi este cltorul cel sin!ur i lipsit de orice prieten. :andiii i animalele sunt propriile noastre dorine e!oiste pline de lcomia i furia care ne poate cau'a moartea. >ltorul sin!uratic hruit de frica de moarte din toate prile nu este altcineva dect noi nine. >nd contienti'm realitatea acestei situaii devenim capabili s apreciem i s !sim o adevrat bucurie i mplinire n nvturile Jodo Shinshu pe care le acceptm ca fundaie i clu' a vieilor noastre. "n!duii-mi v ro! s insist mai departe asupra acestui subiect. "n Amida Sutra una dintre cele trei sutre Jodo Shinshu :uddha Sha-+amuni i e.plic urmtoarele lucruri lui Sariputra discipolul su principal6 7Sariputra e.ist o lume nspre vest unde Amida rspndete chiar acum ;harma cea adevrat. Acest loc este numit Rtrmul beatitudiniiS deoarece toi cei care se nasc acolo sunt pe deplin liberi de suferinele minii i ale trupului. ,i au dobndit viaa etern a adevratei fericiri. Ascult-m Sariputra trmul din vest este ara te de batinJ Acolo n acel trm se afl Amida printele nostru prea onorat care chiar n acest moment te cheam i te ateapt9. "n timp ce scriu acest articol mi-l pot ima!ina foarte clar pe Sha-+amuni cum i povestete lui Sariputra despre marea nelepciune i compasiune a lui :uddha Amida care ne nconjoar n permanen pe noi toi. Heferitor la acest subiect iat un poem scris de Heverend (ara!uchi i intitulat 7Marele "nvtor96

$F

7Hecitm nembutsu i ascultm nembutsu ns de fapt 3amo Amida :utsu este chemarea lui Amida care ne va duce napoi ctre patria noastr9. ;ac atunci cnd citii acest poem l interpretai ca repre'entnd faptul c Amida v va lua napoi n @rmul /ur cnd murii sau dac v !ndii c nelepciunea i compasiunea lui Amida lucrea' pentru voi doar n viitor n momentul morii atunci nelesul acestui poem i al predicii lui Sha-+amunii ctre Sariputra este pierdut definitiv. Adevrul este c n chiar acest moment suntem mbriai de nelepciunea i compasiunea lui :uddha Amida. 3u avem nevoie dect s ne tre'im i s devenim contieni de acest cadou care ne este fcut aici i acum. =nii dintre noi cred c vocea care ne cheam este una sinistr venind dintr-o lume ntunecat i nfricotoare. 3u este deloc aaJ >nd au'i cu adevrat nvturile lui :uddha Amida ncepi s nele!i c lumea sa este strlucitoare. ,ste un trm al luminii strlucitoare care ajun!e att de departe nct luminea' pn i lumea noastrJ ;in aceast lume strlucitoare i fericit sosete chemarea lui :uddha Amida iar noi i rspundem cu recunotin i bucurie. :uddha Amida spune6 7;in trmul meu strlucitor v pot vedea i v pot clu'i aa c ncercai s ducei o via plin de ncredere i fr temeri inutile. Ai primit aceast via preioas i irepetabil aa c trii-o cu trie i nele!ere iar eu voi fi ntotdeauna alturi de voi9. :unicul meu care a avut !rij de mine n copilrie este acum n @rmul /ur alturi de :uddha Amida i mpreun cu el m reasi!ur6 7Sunt n permanen cu tine marea compasiune a lui Amida ne nconjoar pe toi9. :unica mea este acum la pat i foarte slbit ns chiar i aa limitat de starea n care se afl ncearc s triasc din plin ntru nembutsu. Mama i tatl meu n timp ce i duc viaa cu apreciere i recunotin lucrea' din !reu s rspndeasc ;harma cea adevrat tuturor oamenilor. >ontient de faptul c m aflu ntotdeauna mbriat de compasiunea lui Amida mi aduc aminte de urmtoarele cuvinte6 73u e.ist nimic att de puternic nct s perturbe sau s distru! 3amo Amida :utsu. ;oar adevrata libertate se afl n viaa mea ntru nembutsu9. Aadar (i!an de primvar sau (i!an de toamn nu sunt sin!urele momente cnd semnificaia acestei srbtori este important n viaa mea. "n fiecare 'i purtnd n suflet dorina sincer de a m nate n @rmul /ur cltoresc mpreun cu voi D pas cu pas D pe drumul ce duce ctre cellalt rm 7(i!an9 care este patria mea i a voastr 3irvana. 3amo Amida :utsu.

$I

Bunica %a&ata
>nd eram preot re'ident la Misiunea (on!)anji din *amuela n $%2% am ajuns s o cunosc pe doamna Shi'u-o 3a-ata o persoan reli!ioas i foarte ener!ic. @imp ndelun!at sarcina ei 'ilnic a fost s adune frun'ele cu !rebla din faa atelierului unde lucra cu jumtate de norm. ;eodat ns a ncetat s mai apar la locul ei de munc. Bocul de la templu a rmas de asemenea liber. Am aflat c doamna 3a-ata era bolnav de cancer i c nu mai era nici o ans de nsntoire. A fost internat n spital cu dureri care deveneau din ce n ce mai !reu de suportat. 3imeni nu i spusese nc natura adevrat a bolii sale aa nct cu 'ece 'ile nainte de trecerea ei n 3irvana$ fiica sa m-a ru!at s i comunic eu mamei situaia lipsit de orice speran a bolii de care suferea. "n acea sear i-am fcut o vi'it la spital doamnei 3a-ata. Am luat cu mine o bucat special de hrtie pe care era scris n caractere japone'e 73amo Amida :utsu9 i am pus-o cu !rij n minile sale. Ba nceput am discutat la ntmplare despre lucruri obinuite din viaa de fiecare 'i. Apoi i-am spus c voi citi un pasaj din @annisho nre!istrarea att de vie a cuvintelor lui Shinran aa cum le au'ise Tuien. /rofun'imea umanitii lui Shinran este clar pre'entat n capitolul nou unde Tuienbo i spune6 7;ei recit nembutsu nu tiu de ce ns nu m simt prea bucuros i nu am o dorin ar'toare de a ajun!e n @rmul /ur imediat9. Ba aceste cuvinte Shinran a replicat6 7Ki eu m ndoiam aa cum te ndoieti tu acum Tuienbo9. Apoi i e.plic mai departe c dei cel mai normal ni s-ar prea s dansm de bucurie la perspectiva naterii n @rmul /ur al lui Amida cu toate acestea nu o facemJ 8ar motivul este c patimile rele ne rein inimile i ne previn de la a ne bucura. Bucrarea patimilor noastre ne face de asemenea s ne simim descurajai la !ndul c am putea muri la cel mai mic semn de boal. ,ste dificil s renunm la casa noastr plin de suferin unde am transmi!rat timp de nenumrate -alpa pentru c aceast stare a noastr de fiine aflate n suferin i pline de patimi oarbe a fost sin!urul nostru cmin din trecutul fr de nceput. 3u am cunoscut nici un alt mod de e.isten aadar nu tnjim dup @rmul /ur al fericirii unde nu am mai fost niciodat. ;oar cu mare reinere ne desprim de aceast e.isten nesi!ur pentru a pleca acolo. :uddha a prev'ut acest lucru cnd ne-a vorbit despre realitatea condiiei noastre omeneti. >nd reali'm pe deplin faptul c >ompasiunea /uterii >eluilalt este preocupat n mod special de fiine precum noi nine nu putem dect s ne simim i mai mult ncurajai. Amida este comptimitor n special cu aceia care nu vor s se duc n @rmul su ct mai repede. "ns datorit promisiunii din marele su Be!mnt plin de compasiune simim o speran din ce n ce mai mare i tim c renaterea noastr n @rmul /ur este asi!urat. ;up ce i-am citit acest pasaj doamnei 3a-ata am au'it-o spunnd urmtoarele cuvinte6 7;a aa este. ,.act aa este. 3amo Amida :utsu 3amo Amida :utsu9. A dat din cap afirmativ ochii ei i vocea e.primnd recunotin pentru faptul c au'ise acest pasaj n seara aceea. Apoi i-am spus c a muncit din !reu toat viaa i c cel mai important lucru pentru ea n acele momente era s aud nc o dat despre Jodo @rmul Heali'rii @rmul /ur al pcii i beatitudinii stabilit pentru noi de puterea Be!mntului #ri!inal al lui :uddha Amida. ,ra e.traordinar de !reu pentru mine s i vorbesc despre adevrata natur a bolii ei ns cnd i-am spus ntr-un final c avea cancer i doar cteva 'ile de trit a acceptat totul cu calmitate. Ae'ndu-i minile n !assho i privind la hrtia cu 3umele sfnt pe care i-o
$

Moartea unui adept Jodo Shinshu care se ba'a' pe Be!mntul /rincipal al lui :uddha Amida este privit ca fiind atin!erea 3irvanei. 3ota trad. $L

ddusem a spus6 7Sensei am fost mai mult sau mai puin contient de boala mea. Amida :uddha al meu cel comptimitor i plin de compasiune este cu mine iar eu m ba'e' numai pe el. 3amo Amida :utsu 3amo Amida :utsu9. @rei 'ile mai tr'iu am vi'itat-o din nou. ;e data aceasta doamna 3a-ata era mult mai slbit i avea mai multe dureri. "n timp ce stteam alturi de ea tot ncerca s spun ceva dar cum vorbea prea ncet mi-a fost dificil s o aud. >nd mi-am pus urechea ln! !ura ei pentru a au'i ce optea ncontinuu am au'it-o chemnd 3umele cu veneraie i recunotin6 73amo Amida :utsu 3amo Amida :utsu9. Eiecare rostire ddea !las recunotinei sale fa de puterea Be!mntului care i asi!ura 8luminarea suprem urmnd s devin una cu :uddha al Aieii 8nfinite i a Buminii 8nfinite. "n dimineaa 'ilei de &C septembrie am primit un telefon ur!ent. ;oamna 3a-ata tocmai murise. M-am !rbit imediat s ajun! la spitalul (ono-aa unde am v'ut-o ntins pe pat cu o e.presie ce su!era c dormea linitit. "mpreun cu ea se afla 3umele sfnt al lui :uddha Amida pe care l repetase ncontinuu. B-am ae'at uor pe pieptul ei ca i cum l-ar mbria ns n chiar acel moment ea era cea care era mbriat de :uddha Amida. @ocmai primise darul universal al naterii n @rmul /ur. Avnd n fa acea fi!ur senin i linitit am pus minile n !assho i am oficiat ntr-o stare meditativ o slujb reli!ioas post mortem. Aceast devotat practicant nembutsu care a fost bunica 3a-ata i care se uita la mine ca la nvtorul ei a devenit cu adevrat ea nsi nvtorul meu artndu-mi cum s fac fa morii cu trie senintate i ncredere absolut n 3amo Amida :utsu.

$0

'(nduri despre cometa )alle*


"n 'iua de F aprilie $%10 m-am tre'it la ora &.CC dimineaa i am mers cu maina la cteva mii de metri nlime pe vrful (alea-ala pentru a vedea cometa (alle+. >nd am ajuns pe culme la ora F.CC eu i prietenul meu eram foarte bucuroi s intrm n observator deoarece afar era foarte fri!. #dat intrai am fost ntmpinai de privelitea minunat a stelelor care strluceau pe cerul de deasupra noastr. "n timp ce ateptam s apar cometa nu eram si!uri pe ce parte a cerului s ne focali'm atenia. Spre norocul nostru am ntlnit o persoan care venise tot pentru acest eveniment i care ne-a sftuit s ne uitm dup o formaiune de stele care seamn cu litera J scris n jos. Am procedat astfel i nu dup mult timp am putut vedea cometa. Am rmas totui surprini de faptul c nu arta aa cum o pre'entau ilustraiile din reviste sau cri cu acea coad lun!. >ometa (alle+ pe care am v'ut-o noi era de forma unui ou cu o lumin ver'uie. "mi amintea de tora unui pescar nocturn ce strlucete departe n cerul ntunecat al nopii. Aadar cometa (alle+ nu era aa cum mi ima!inasem ns cu toate acestea nu eram mai puin bucuros pentru faptul c avusesem oca'ia s vd un aa eveniment neobinuit. >ometa (alle+ vine de-a curme'iul i de-a lun!ul planetei noastre numai odat la fiecare apte'eci i ase de ani. /entru mine ntlnirea cu ea a repre'entat o e.perien unic n via pe care o voi preui i mi-o voi aminti ntotdeauna. /e $1 aprilie $%10 am avut din nou oca'ia s vd cometa. ;e data asta am ajuns pe culme ceva mai tr'iu cam pe la $$.FC dup amia'a. ,u i prietenul meu am fost nsoii de domnul Phite un an!ajat al #bservatorului 3aional de Astronomie de pe muntele (alea-ala. ;nsul ne-a e.plicat multe lucruri despre comet i ne-a spus c de data aceasta i schimbase po'iia i c ar trebui s fie ln! partea de sus a constelaiei >rucea sudului. "nfiarea cometei se schimbase i ea acum semnnd cu un mnunchi alb i pufos de vat de 'ahr care plutea pe cer. ;omnul Phite a inut o prele!ere foarte interesant pentru toi cei care ne adunaserm la observator. 3e-a artat diferite aspecte le!ate de universul nostru folosind o ra' laser pentru focali'area spaiului. ;up ce a apsat pe buton un dom alb semicircular a aprut naintea noastr i a nceput s se nvrteasc cu un '!omot slab i nfundat. "n timp ce se nvrtea s-a deschis o u i o mulime de ra'e laser au nvlit n afar. Spre surprinderea i ncntarea noastr aceste ra'e au luminat cerul pn la o distan inima!inabil. Aceast vi'iune maiestuoas i tcut a spaiului n care stelele strluceau luminos pe cerul ntunecat era att de spectaculoas i totui ireal. 3e simeam purtai pe sus ca i cum participam ntr-un film spaial. ;omnul Phite ne-a e.plicat c aceast ra' laser era focali'at pe un satelit artificial avnd diametrul de $m sau $m i civa cm. i care orbita n jurul pmntului la FCCC de mile distan. ;atorit unei o!lin'i care se afl pe suprafaa satelitului aceast lumin este reflactat napoi pe pmnt. Am aflat c timpul care i ia luminii s parcur! drumul pn la satelit i napoi ne arat distana dintre pmnt i satelit. Aceasta este o metod prin care oamenii de tiin vor fi n curnd capabili s comunice cu multe alte lumi din acest vast univers. "nainte de a cobor de pe munte domnul Phite a fcut mpreun cu noi un tur al observatorului. "ntr-una din camere se afla un telescop !i!antic n alta computere i alte echipamente tiinifice. 3u ni s-a permis s intrm n camera de unde plecase laserul deoarece

$2

putea fi periculos pentru cei neavi'ai. "n acest labirint de instrumente erau civa oameni care lucrau cu foarte mare atenie. #chii lor erau concentrai pe instrumente. Am simit mult hotrre i o dedicaie complet a acestor oameni fa de datoria lor. ,ra o atmosfer care cerea e.actitate i mai mult ca si!ur c lucrau sub o presiune continu. "n acea noapte pe drumul spre cas m !ndeam la ct de mic i insi!nifiant sunt eu n comparaie cu vastitatea universului. Aceast e.perien de pe muntele (alea-ala m-a fcut s mi pun ntrebri despre multe lucruri6 fenomenul le!at de cometa (alle+ minunile soarelui ale lunii i ale stelelor care ne nconjoar dar mai presus de toate despre condiia propriei mele viei n acest mare univers. /entru a ne face o ima!ine mai clar tim c pmntul se rotete n jurul soarelui cu o vite' de &% 2 -m pe secund. Mai e.ist i alte nou planete n afar de pmnt care se rotesc de asemenea n jurul soarelui. /e ln! asta 'eci de mii de planete mai mici i asteroi'i se afl n continu micare. @oate acestea sunt cunoscute ca fiind sistemul nostru solar care este att de mare nct luminii i trebuie 'ece ore s l traverse'e. Soarele pe care l vedem n fiecare 'i se afl i el n micare de rotaie n jurul >ii Bactee o !ala.ie cu o vite' de FCC -m pe secund. 3e-ar lua FCCCC de ani lumin pentru a cltori de la soare ctre centrul !ala.iei. /entru a nele!e ct de !reu este acest lucru menione' c un an lumin repre'int distana care i trebuie luminii s cltoreasc de la un punct la cellalt ntr-un an. Nala.ia noastr are diametrul de $CCCCC ani lumin i o densitate de $LCCC ani lumin. Are forma unei farfurii i conine muli sori activi cam n jur de &CC miliarde fiecare cu sistemul lui solar probabil asemntor cu al nostru. "n cone.iune cu aceast lume a !ala.iilor i dincolo de ea se afl locuri foarte ndeprtate n univers precum Marea 3ebula din !ala.ia Andromeda. 3e-ar trebui $.LCC.CCC ani lumin pentru a ajun!e n centrul ei D o perioad de timp i o distan ce trece dincolo de ima!inaia noastrJ Acum e.ist pe muntele /alomar n >alifornia un telescop (ale de &CC de inch $ care ne-a artat c e.ist nc o re!iune ndeprtat n =nivers unde se afl n micare alte trei miliarde de !ala.ii. Aceast descoperire a fost fcut cu ajutorul unei lumini ce fusese aruncat n spaiu cu dou miliarde de ani lumin n urm. Am dat e.emplele de mai sus pentru a accentua faptul c dei ne este !reu s ne ima!inm i depete puterea noastr de nele!ere noi nu suntem altceva dect un mic fir de praf n acest imens univers astronomic. ;oar !ndii-v puin la situaia noastr la cum ne luptm i ne mpin!em unii pe alii ntotdeauna !rbii s !sim fericirea prin orice fel de mijloace. Aceast via care freamt de bucurie fric i furie dus ncolo i ncoace de durere i suferin netiind la ce s ne ateptm i trind fr s acordm prea mare atenie sensului ei aceast via nu ascult de dorinele noastre de a rmne tineri i vi!uroi ci ne ofer n schimb btrnee boal i certitudinea morii. Ktiu c ns c suntem i noi o parte din aceast eternitate fr de timp care a e.istat i e.ist n jurul nostru. 8at-m acum n form uman trind pe acest pmnt. =imirea i ciudenia pe care o simt n le!tur cu toate aceste lucruri mi nfricoea' mintea. Simt c tremur atunci cnd m !ndesc c universului ar putea s nu-i pese dac eu mai sunt aici sau nu. "ns pentru mine un mic firior de praf viaa mea nseamn totul. ,.ist n interiorul meu o for puternic ce ncearc s triasc. Aceast via mi este att de dra! nct m-a strdui din toate puterile mele s m salve' pe mine nsumi. >ltoria pe care am fcut-o cu scopul de a vedea cometa mi-a oferit posibilitatea de a-mi observa mai bine mica mea lume i de a contienti'a ce infim este ea n comparaie cu marele univers. "ns ceea ce este i mai important mi s-a adus aminte faptul c numai n
$

=nitate de msur american6 a F0-a parte dintr-un iard i a $&-a parte dintr-un picior. $ inch U & LI cm . $1

aceast form i via omeneasc mi se ofer ansa de a deveni contient de o alt lume la fel de mrea aceea a iluminrii n adevr. Acest fapt mi aduce n minte urmtoarele cuvinte6 7Nreu este s obinem o via omeneasc acum o trim. Ki mai !reu este nc s au'im ;harma acum o au'im9. >e ans avem s primim acest preios cadou al vieiiJ Aa mici i nesemnificativi cum suntem nu pot s nu m simt stabilit i recunosctor pentru viaa pe care o am n aceast lume a ;harmei lui :uddha care este curentul realitii ce cur!e de-a lun!ul marelui nostru univers. Aceast contienti'are a adevrului vieii aa cum este ea m face s mi aduc aminte de 'ilele studeniei mele n care m strduiam s devin educat. "n acea perioad aveam multe ndoieli despre ;harma lui :uddha i datorit lor eram mult mai atras de tiin dect de reli!ie. "ns acum cnd reflecte' asupra acestei afirmaii mi dau seama c lucrurile nu stteau chiar aa. ;e fapt mai mult dect interesat de tiin pot spune c eram interesat de propriul meu sine. ,ram depit de mintea mea puternic e!ocentric. ,ram si!ur c ajutat de corpul meu demn de ncredere i de mintea i inima mea raional i sntoas sunt capabil s ndeplinesc tot ceea ce mi doresc n via. >t de mult !reeamJ @oat aceast credin inocent n puterea mea personal nu m-a ajutat deloc atunci cnd am fost bombardat de numeroase evenimente neplnuite i imposibil de controlat evenimente ce m-au adus fa n fa cu sinele meu limitat. Mai nti vrul meu care tocmai mplinise dou'eci de ani i se afla n floarea vieii a murit. ,ra tipul de om atletic dotat cu o sntate de fier plin de vise i sperane pentru o via activ ns a fost dobort deodat de o hemora!ie cerebral. Acesta a fost un oc neateptat pentru mine. Apoi a murit bunicul meu care fusese parte inte!rant n viaa mea de cnd am fost mic i pn la maturitate. :unica mea nsoitorul plin de iubire i !rij al copilriei mele s-a mbolnvit de /ar-inson iar acum e nevoit s i triasc restul 'ilelor imobili'at la pat. ;e necre'utJ Apoi pe ln! toate acestea eu nsumi am leinat i mi-am pierdut cunotina n timp ce ateptam trenul n !ara Eu-u+ama. Am fost luat repede i dus la spital cu ambulana. ;in fericire mi-am revenit curnd ns toate aceste incidente ne!ative le!ate de mine i familia mea au fost o lovitur foarte dur la adresa e!o-ului meu i a ncrederii n mine nsumi. Ktiam c astfel de nenorociri se ntmpl multor persoane ns nu am cre'ut c mi se vor ntmpla i mie. =nul cte unul chiar lucrurile n care mi pusesem toat ncrederea au nceput s dispar. M-am simit 'drobit i distrus de a!onia i nefericirea care intraser n viaa mea. Ki totui datorit acestor ntmplri nefericite am fost capabil s mi aduc aminte de refleciile lui Shinran Shonin asupra lui nsui. ;ei le mai au'isem de multe ori nu le luasem niciodat n serios pn atunci. "n esen Shinran Shonin spunea6 7O.3u e.ist nimic n aceast via pe care s m pot ba'a i cu care s m simt n si!uran n afar de faptul de a privi viaa aa cum este n lumina compasiunii lui 3amo Amida :utsu. ,u nsumi sunt un vas plin de !nduri i fapte i!norante i stupide adunnd i pstrnd tot ceea ce e.ist sub soare netiind ce ar trebui s pstre' i ce ar trebui s las s treac. "ntotdeauna vorbesc lucruri prosteti i fr nici un sens care nu conin nici un adevr. 3etiind care este realitatea condiiei mele m simt ca i cum a tri ntr-o cas ar'nd unde nu sunt si!ur de nimic9. Acest adevr m-a fcut s reali'e' faptul c suntem cu toii asi!urai de fericire i putem s ne nele!em pe noi nine atunci cnd suntem fcui capabili s vedem realitatea e!ocentrismului nostru n lumina ;harmei lui :uddha. "n cadrul acestui proces vom putea s !ustm din adevrul vieii ca iluminare capabili s vedem c suntem cufundai n ntuneric i i!noran.

$%

#dat cu trecerea timpului i privind n strfundurile sinelui meu nlnuit n ilu'ii mi aduc aminte din nou de profunda contienti'are de sine a lui Shinran. 78!norant fa de binecuvntrile care mi-au fost acordate i care sunt n mod natural orientate ctre 8luminare nc mai n'uiesc s mi linitesc sin!ur patimile nelciunii lcomiei i dorinelor sen'uale. ;ei tiu c sunt asi!urat de atin!erea @rmului /ur al Adevrului i >ompasiunii lui Amida totui sunt att de orb nct nu mi !sesc alinarea i refu!iul n acest Adevr. Sunt ruinat i foarte trist. ;a ar trebui s fiu dobort de un puternic sentiment de ruine i cin9. >t de adevrate sunt aceste cuvinte pentru mineJ "n timp ce ncerc s trec prin via mpiedicndu-m ntr-una din cau'a e!o-ului meu imperfect Shinran Shonin mi spune6 7Sunt necjit de aceleai !nduri nelinititoare ca i tine i sunt abtut<deviat<ndreptat ctre o cale uoar prin care s ies din problemele mele aadar s reflectm asupra acestui lucru s discutm despre el i s l re'olvm n cel mai bun mod cu putin9. /e un nvtor care mi simte i mi cunoate !ndurile mele cele mai ascunse i care de asemenea este de acord cu mine c viaa este dificil l voi urma fr nici o ndoial n 3amo Amida :utsu. ;ac ne comparm pe noi nine cu restul universului nu suntem altceva dect nite mici fire de praf ns cu toate acestea putem contribui foarte mult la fericirea noastr i a celorlali. S fim aadar recunosctori pentru faptul c avem aceast via omeneascJ Aa cum ne reamintete Shinran Shonin6 7S ne concentrm vieile noastre pe ascultarea ;harmei i s fim si!uri c o vi'iune cu totul nou se va deschide pentru noi. Aceast nou vi'iune se ba'ea' pe valori autentice i pe adevrata realitate n care vom fi salvai de o via plin de ndoial precum i de diverse rtciri i devieri9. =nul dintre preoii care au vi'itat de curnd Maui a fcut referire la faptul c cea mai mare !reeal a unui om este de a-i tri anii fr s aud ori s se ntlneasc vreodat cu adevrul vieii aa cum este ea. (aidei s ne deschidem mintea i inima ctre adevrul libertii din lumea ;harmei lui :uddha att de vast i de fr limite precum universul n care trim. ;in interiorul lui vom fi capabili s facem fa soartei bune sau rele bo!iei ori srciei sntii sau bolii i vom nele!e cu si!uran viaa i moartea. Apoi n timp ce toamna i iarna vieii noastre vor veni din ce n ce mai aproape vom fi ptruni de sentimentul profund al recunotinei i stabilitii deoarece vom fi devenit contieni de cursul natural al vieii n 3amo Amida :utsu. "n conclu'ie nainte de a lsa din mn stiloul am s v pre'int un poem foarte impresionant care este atrnat oca'ional n holul unui templu din (iroshima. @itlul su este6 :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc $. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s ofer !nduri pline de compasiune chiar i unei sin!ure flori care din iubire nesfrit nflorete pentru noi. &. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s fiu capabil s ascult ciripitul chiar i al unei sin!ure psri. F. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s fiu n permanen contient de toate formele de e.isten i s nu ucid niciodat nici mcar o lcust. 8ma!inai-v ce fericire ar fi n lume. I. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s comunic cu prietenii i rudele mele prin scris oriunde m-a afla i mai nti de toate fcnd le!mnt s rspund la toate scrisorile mele.

&C

L. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s practic bunvoin i !rij fa de cei care sunt alturi de mine n viaa de fiecare 'i. /entru c nu este oare adevrat faptul c indiferent ct de srac i lipsit de resurse ar fi viaa noastr suntem cu toii binecuvntai de !rija cald i nelepciunea adevrat a lui 3amo Amida :utsu? >t suntem de norocoiJ 0. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s mi !sesc timp s m minune' de miracolul vieii ce se afl n strlucirea i stin!erea picturii de rou de pe fiecare fir de iarb. 2. :inecuvntai cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc s construim o lume plin de pace i lumin practicnd ;harma lui :uddha alturi de familiile noastre. Shinran Shonin ne-a artat >alea cea adevrat haidei s pim pe urmele sale. 1. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc fie s art !rij fa de mediul n care triesc i s aprecie' natura. Eie s nu i aduc nici o pa!ub ci s ncerc s contribui chiar i cu puin la frumuseea ei. ;eoarece cu si!uran natura care ne ofer hran i bucurie este o prelun!ire a @rmului /ur al 8luminrii. %. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc. :inecuvntat cu aceast preioas i irepetabil via omeneasc. 3amo Amida :utsu O. 3amo Amida :utsu O. 3amo Amida :utsu.

&$

+rind aceast preioas i irepetabil via omeneasc


>nd m uit i m !ndesc profund la viaa mea e.act aa cum ea este mi dau seama c marile mele sperane de a tri mult i bine sunt definitiv le!ate de certitudinea eventualei mele mori. Ktim cu toii c toi cei care triesc vor trebui s moar ntr-o 'i. "ns n traiul nostru aparent bun avem tendina s vorbim mai de!rab despre cum s ne bucurm de via dect s ne !ndim la astfel de lucruri neplcute precum moartea. Adevrata reli!ie ne va ajuta s ne trim viaa la ma.im chiar i atunci cnd ne confruntm cu diferite tipuri de frustrri tristee boal sau disperare. Adevrata reli!ie ne face capabili s ntmpinm viaa cu contiina deplin a acestor dificulti. /utem atunci s trim cu adevrat i deplin avnd o inim responsabil i recunosctoare iar moartea va veni ca ceva normal i natural. Am s v relate' n cele ce urmea' impresia mea asupra acestui subiect al vieii i al morii prin intermediul unei e.periene reale trit de o fat numit (iro-o. "n $%02 n timp ce era student n ultimii ani la o universitate din Japonia i-a dat seama c i apruse o umfltur ciudat pe braul stn! ln! umr. Aceasta a fost pn la urm nlturat prin operaie. ;up absolvire a devenit profesoar la un liceu s-a mritat i a fost binecuvntat cu un copil pe care l-a numit @su+oshi. Ba un an de la naterea copilului a suferit o alt intervenie chirur!ical la acelai bra deoarece ntre timp acesta devenise atrofiat. (iro-o trebuia s vi'ite'e clinica n fiecare 'i pentru a urma un tratament cu radiu. "ns dup ase luni i-a aprut o alt umfltur i a trebuit operat din nou. "n luna Martie care a urmat aproape de sfritul anului colar japone' i s-a introdus n bra un os artificial printr-o a cincea operaie. ;e-a lun!ul tuturor acestor operaii dureroase (iro-o a fost susinut de credina ferm n capacitile sale de profesoar care dorete i este capabil s i ajute elevii n educaia lor. Aa c nu s-a !ndit niciodat s renune la postul ei. "n februarie $%1C i s-a cerut s se transfere la un alt liceu. Spre deosebire de colile din (a)aii cele din Japonia i ncep activitatea n Aprilie i se nchid n Martie. Ba cteva 'ile dup ce s-a mutat la noua coal a simit o durere teribil n braul bolnav urmat de o umfltur foarte mare. "n urma e.amenului medical s-a ajuns la conclu'ia c are cancer osos i c sin!ura soluie era s i se ampute'e braul. Nndindu-se c asta i-ar putea afecta munca de profesor ea a refu'at imediat. "ns doctorul i-a pre'entat situaia n urmtorul fel6 7Nndete-te foarte bine i pune-i urmtoarea ntrebare6 ce este mai important pentru tine viaa sau munca O a-i salva braul sau a-i salva viaa?9 Soul ei care a ascultat conversaia a ncurajat-o s recur! la amputare. 7S nu i fie team eu voi fi braul tu stn!9 a spus el. (iro-o a avut parte de o operaie reuit ns pentru ea totul a fost o e.perien traumati'ant. Se simea foarte slbit i descurajat. "ntins pe patul de spital tia c braul ei stn! nu mai era ns mintea refu'a s accepte acest lucru. Mcea nemicat i foarte deprimat. A doua 'i doctorul a ntrebat-o6 7>um te simi? Haportul privind situaia de dup operaie este foarte bun9. (iro-o a rspuns6 7"i mulumesc domnule doctor. "nainte de a m opera am discutat mpreun despre posibilitatea de a avea un bra artificial. Am fost numit la o nou coal i sunt foarte nerbdtoare s mi ncep activitatea n Aprilie cnd se deschide anul colar. 7:ineneles9 a asi!urat-o doctorul. 7Aoi face tot ceea ce mi st n putin s primeti un bra foarte bun9. Mai tr'iu soul ei a ntrebat-o6 7>um stau lucrurile? >e ai de spus despre aceast operaie?9

&&

(iro-o a rspuns6 73u sunt prea mpcat cu mine nsumi. Sincer s fiu mi este team s m !ndesc sau s arunc vreo privire ctre partea stn! tiind c mna mea nu mai este acolo. Sunt convins c asta a fost cea mai bun soluie. Acum nu mai trebuie s mi faci masaj s m ncl'eti i s fii ntotdeauna pe fu! dup vre-un medicament cunoscut9. Apoi (iro-o a 'mbit i a ntrebat6 7>e mai face fiul nostru?9 7,ste o- dar se pln!e ntr-una c i lipsete mncarea !tit de tine9. Aducndu-i aminte de braul ei (iro-o a spus6 7"n ceea ce m privete promit s nu m pln! i s nu m autocomptimesc niciodat9. 73u are nici un rost s vorbeti n acest mod dup ce ai trecut printr-o astfel de operaie9 a protestat soul ei. 73u este nimic ru n a te pln!e i a vorbi despre frustrrile tale. 3u le ine nauntruJ Bas-le s cur! natural n afar pn cnd nu te vor mai deranja deloc. /rocednd astfel probabil c i se va ridica moralul i te va ajuta n noul tu post de profesor9. >urnd (iro-o a fost e.ternat din spital i noul ei superior i-a oferit postul onorabil de director al Nrupului 88 din clasele de seniori. Avnd doar un sin!ur bra a avut unele e'itri n a accepta aceast responsabilitate ns eful ei i-a spus6 7>red cu trie n capacitatea ta de a ajuta elevii. Mi-ai dovedit c poi face foarte multe n ciuda limitrilor tale fi'ice i tiu c eti bine pre!tit9. Aadar nceputul noului an colar i 'iua marilor ei ateptri a sosit. ;e ndat ce a intrat n clas pentru a-i ntlni elevii privirea i s-a oprit la tabl unde un elev obra'nic i rutcios m'!lise cteva cuvinte urte despre o profesoar cu un sin!ur bra ce urma s vin s le predea. "n loc s se arate rnit i s le dea elevilor o mustrare aspr ea a luat o cret i a scris urmtorul poem ln! cuvintele elevului. 7Sunt o non i o optimist incurabil. >nd braul mi-a fost tiat m-am simit pierdut. /rivirile fi.e i curioase ale oamenilor m rneau att de mult iar eu m simeam att de obosit i fr de speran n a m apra nct !ndurile de a evada n moarte i uitare au venit ca o uurare mult ateptat. @otui m-am r'!ndit i am venit a'i la coal e.act aa cum sunt. "n viitor dac mi se va spune c i cellalt bra trebuie s dispar aa s fie. >ine tie a putea chiar s scriu cu picioarele i totui s m simt n si!uran. /entru c sunt o optimist incurabil9. (iro-o s-a ntors ctre elevii si i a spus6 7Sunt convins de un sin!ur lucru voi ncerca s mi triesc viaa aa cum este ea indiferent de situaia n care m voi afla aa c v ro! s nu v uitai la mine ca la o persoan anormal. Sunt nc acelai om ca i atunci cnd aveam braul stn!. A ro! s v comportai cu mine ntr-un mod normal9. ;ei aceastea erau afirmaiile i speranele ei (iro-o nu era nc liber de !nduri depresive i descurajante. Ba un moment dat s-a !ndit chiar s renune la postul su de profesoar. "n astfel de momente disperate soul ei i ridica moralul spunndu-i6 7;ac renuni acum este ca i cum am fi trit de!eaba. 3oi nu avem bunuri de pre precum investiii proprieti sau mari afaceri care s rmn dup noi cnd vom muri. >el mai bun cadou pe care l putem lsa n urma noastr se !sete n calitatea vieii pe care o trim o via plin de recunotin chiar i n cele mai dificile momente9. Aceste ncurajri au ajutat-o pe (iro-o s se dedice din nou vieii adevrate i s i continue activitatea de profesoar. ;ou luni mai tr'iu (iro-o a fost informat c boala s-a e.tins la plmni. # alt operaie era necesar D a aptea. =n !nd i-a trecut prin minte6 7,.ist cumva vre-o cale prin

&F

care s pot depi aceast boal care m urmrete fr ncetare? >um m-a putea elibera oare de mine nsumi?9 ;isperat fiind s-a !ndit chiar la sinucidere n loc s mai treac printr-o alt operaie. Ar putea fi asta sin!ura soluie? Modul su de a evada? "ns atunci cnd s-a !ndit la soul ei i la copil ambii dorind ca ea s triasc atunci cnd s-a !ndit la toi elevii care o ateptau nerbdtori s se ntoarc i-a dat seama c nu era corect din partea ei s renune. >u dou 'ile nainte de operaie a primit din partea fiului su o pasre de hrtie i un mesaj care i-a ncl'it inima6 7Mam O mam O nu renunaJ Adu-i aminte s dai tot ce ai mai bun din tine i vino acas ct poi mai repede9. (iro-o s-a simit foarte recunosctoare i norocoas c era att de mult nevoie de pre'ena ei. ;up ase luni de odihn s-a simit suficient de puternic s se ntoarc la catedr. >um a venit elevii au primit-o cu urale. /e tabl scriseser urmtoarele cuvinte6 7:ine ai venit napoi la coalJ Am ateptat cu toii aceast 'i9. "ntorcndu-se cu faa ctre clas le-a mulumit i a spus6 7"n timp ce eram n spital mi-am notat pe hrtie cteva din !ndurile mele pe care v ro! s mi facei onoarea de a m lsa s vi le mprtesc i vou6 @riesc pentru a saluta aceast 'i frumoas. Avnd dureri i vomitnd ntr-una pe jumtate trea' i abia contient m uit pe fereastr i vd un !rup de cocori ce stau i se n!hiontesc unul pe altul. Seniori n timp ce v ntlnii cu lumea de afar v putei ntreba pe voi niv6 RS>um i pentru ce triesc ast'i?SS >el puin !ndii-v la viaa mea a'i la faptul c pn i cu acest corp tiat mi se ofer ansa de a tri pentru a v ajuta i susine pe voi iar voi m ajutai pe mine s triesc. Eie ca memoria vieilor noastre a mea i a voastr s v dea scnteia de care avei nevoie pentru a continua s v nele!ei pe voi niv s ducei o via responsabil plin de recunotin i bucurie. ;a pentru aceast 'i frumoas vreau s triesc n continuareJ9 >nd (iro-o s-a operat pentru a opta oar n timp ce era n spital a primit o scrisoare de la acelai elev obra'nic i rutcios care m'!lise pe tabl cuvintele urte 7profesoara cu un sin!ur bra9. 7Sunt foarte timid i stnjenit de faptul c i voi spune ceea ce simt fa de tine. @e respect i n acelai timp te invidie'. "n durerea i suferina ta ne-ai dat dovad de trie i buntate. >um a putea s m revane' pentru acest cadou? M !ndesc foarte des la acest lucru i sin!urul rspuns care mi vine n minte este c mi doresc foarte puternic s fiu i eu la rndul meu un om cald bun atent la nevoile celorlali i responsabil. Aadar te invidie' din nou9. (iro-o a mai trecut prin nc dou operaii. Eamilia i elevii ei o vi'itau adeseori cu flori 'mbete i ncurajri ns sfritul era aproape. ;octorul i-a spus soului ei c dei s-a fcut tot ce se putea nu mai avea de trit dect o lun. :olnav !rav epui'at i frnt de oboseal (iro-o a mai scris un poem6 7Muli oameni vor s triasc pn la opt'eci sau nou'eci de ani ns n realitate doar civa ajun! pn acolo. Aa c asemenea unui copil netiutor las-m s am aceast dorin9.

&I

Soului ei i-a spus6 7"mi doresc s triesc pentru a te vedea bunic ns nainte ca ceva ru s mi se ntmple i cer s ai !rij de fiul nostru @su+oshi. >reterea lui va fi uoar i simpl. ;oar crete-l n aa fel nct s i semene n orice privin. Asta este dorina mea9. /lin de tristee soul ei i-a rspuns6 7;ac ceva ru i se ntmpl l voi privi ntotdeauna pe @su+oshi ca pe cel mai preios cadou de la tine i voi face tot ce mi st n putin s l ajut s devin un om nelept i atent la nevoile celorlali9. Ba scurt timp de la ultima sa operaie biatul care scrisese de mult cuvintele acelea pe tabl a venit s o vi'ite'e din nou spunndu-i cu aceast oca'ie urmtoarele cuvinte6 7A dori s fiu din nou elevul tu9. (iro-o i-a rspuns6 7Asta nu mai este posibil deoarece cancerul meu a ajuns pn la plmni i voi muri curnd. Acest adevr l tiu doar eu doctorul soul meu i cu tine. "i mulumesc ns foarte mult9. Apoi elevul i s-a confesat6 7>nd eram copil ntre prinii mei erau ntotdeauna conflicte i nencredere iar eu mi-am pierdut de atunci credina n oameni9. (iro-o i-a rspuns6 7>hiar dac ai avut parte de aceste !reuti trebuie s nvei s ai din nou ncredere. Spre e.emplu cnd m-am mbolnvit prima oar de cancer n ultimii ani de facultate mi-am dat seama c viaa mea este imprevi'ibil i c cel mai probabil va fi foarte scurt. Atunci a fost momentul cnd m-am hotrt s am ncredere n oameni s i ajut ct de mult pot i n acelai timp s i las i pe ei s m ajute s triesc. @e sftuiesc s faci la fel. "n ceea ce te privete s-ar putea s trieti nc apte'eci de ani de acum ncolo i te-ai putea !ndi c ai timp suficient ns anii trec att de repede nct este trist s i iroseti prndu-i ru de tine nsui i simind nevoia s te r'buni pe ceilali. >oncentrea'-i eforturile n direcia cea bun i avnd o atitudine corect. Sunt si!ur c asta este cea mai bun cale9. Aceasta a fost ultima conversaie dintre (iro-o i elevul ei. Acum starea ei devenise critic. >nd soul i-a spus c mama ei i @su+oshi tocmai se pre!teau s i fac o vi'it de abia mai putea vorbi. @su+oshi i-a spus6 7Mam mam O i-am scris o scrisoareJ 8at-oJ 8ubesc 'mbetul tu. >nd vei veni din nou acas i voi revedea faa luminoas i 'mbitoare. ,u sunt #.*. @u te simi mai bine? >nd nu eti acas cu mine m simt sin!ur i trist. Nrbete-te i vin-o acasJ9 (iro-o slbit cum era se uita cu blndee la fiul ei cu ochii ntredeschii. :u'ele i se micar pentru a forma un 'mbet. Apoi a dat uor din cap n semn de apreciere. 7:ineneles c o s te ntorci la noi9 a asi!urat-o soul ei. (iro-o a aprobat cu o micare din cap. Apoi a nchis ncet ochii. Ajunsese la sfritul vieii. /ovestindu-mi toate acestea mai tr'iu soul ei mi-a spus6 7;ei desprirea este trist soia mea se afl acum n @rmul /ur al lui :uddha Amida. #dat cu ultima respiraie a simit adevrul 8luminrii i este chiar acum alturi de noi cnd ne aducem aminte de faa ei 'mbitoare i atitudinea ncre'toare pe care o avea ntotdeauna. 3e-a artat un mod de via pe care l putem lua cu toii drept model.Aou tuturor celor care ne-ai oferit ncurajri sunt si!ur c ar fi vrut s v spun RSmulumescSS. "n numele soiei mele v mulumesc foarte mult9. /entru mine viaa i moartea lui (iro-o e.emplific adevratul sens al cuvntului 7salvare9 aa cum l nele!em noi adepii Jodo Shinshu. >nd vorbim despre 7salvare9 muli dintre noi se !ndesc probabil la momentele cnd am fost salvai din vreun accident din srcie !hinion boal sau moarte. Spunem adesea6 7;in fericire am fost salvaiJ9 "ns salvarea n Jodo Shinshu are un neles mai profund. >nd planurile noastre se mplinesc n conformitate cu dorinele noastre putem bineneles s fim bucuroi i recunosctori. "ns dac atunci cnd ne confruntm cu !hinion sau condiii

&L

adverse putem nele!e !reutatea i suferina care vine n mod natural odat cu aceast situaie dac suntem capabili s ne uitm la problemele noastre i s ncercm s le re'olvm cu o minte i inim neleapt calm i echilibrat atunci e.perimentm ceea ce n Jodo Shinshu se numete +su ui, salvarea pe care o putem tri cu toii. >nd (iro-o era ameninat de cancer i i s-a spus c era incurabil ea nu i-a pierdut echilibrul. 3u a cerut miracole sau vindecri imediate. ;impotriv i-a trit viaa cu perseveren 'i de 'i. >u ajutorul doctorului familiei elevilor i prietenilor ei a avut !rij ct putea mai bine de ea nsi pentru a-i prelun!i viaa ct mai mult posibil att pentru ea ct i pentru ceilali. ;atorit bolii dureroase de care suferea a avut ansa s reflecte'e asupra !ndurilor ei cele mai profunde lucru care a fcut-o capabil s i accepte condiia cu o minte linitit. ;ac de-a lun!ul vieii noastre nu ne tre'im ctre noi nine pentru a ti ncotro ne ndreptm am putea s sfrim cu multe probleme i frustrri. A tri fr nici o direcie este una dintre cele mai tra!ice i instabile situaii pe care le putem e.perimenta. ;ac nu avem nici o direcie putem fi foarte uor condui n confu'ie superstiie i ilu'ie. Shinran Shonin fondatorul colii Jodo Shinshu a spus6 7=n om care este dispus s i acorde timp pentru a asculta i a e.perimenta adevrul shinjin-ului sau al credinei este asi!urat de primirea cadoului 8luminrii. ,.ist o cate!orie de oameni care n timp ce triesc n aceast lume au devenit contieni de adevrata via. #amenii cu credin care se afl n aceast cate!orie sunt numii sho jo ju- Sho jo nseamn o fundaie solid o ba' ferm pe care s poat e.ista. .u nseamn cate!orie. >u alte cuvinte Sho jo ju se refer la o cate!orie de oameni care au o fundaie solid pe ba'a creia s i poat tri viaa i care sunt asi!urai de atin!erea 8luminrii9. >u toii avem ansa de a aparine acestui !rup. Bumina lui :uddha ne va scoate din ntunericul i!noranei adic a i!noranei acestui e!o i ne va ilumina viaa n aa fel nct s putem tri liber i fr fric. ,a ne permite s fim un adevrat sine6 eu ca eu nsumi tu ca tu nsui cu o direcie clar un scop i o responsabilitate pentru acest sine. Aflndu-ne n aceast contienti'are nu vom da niciodat !re n a-i ajuta pe ceilali i pe noi nine s vedem Bumina. "n aceast preioas i irepetabil via omeneasc suntem cu adevrat binecuvntai pentru faptul c primim nelepciunea i compasiunea lui :uddha Amida. Avnd 3amo Amida :utsu ca traseu vom fi capabili asemenea lui (iro-o s pim n @rmul /ur spre 8luminare. 3amo Amida :utsu

&0

te nate n +r(mul Pur


"n Jodo Shinshu devenim contieni de faptul c viaa omeneasc este un dar foarte preios. 3i se ofer ansa de a tri n fiecare 'i ntr-un mod natural i n nele!erea pe care ne-o ofer 3amo Amida :utsu. ;up cum tim cu toii viaa noastr de 'i cu 'i este plin de o mulime de probleme mici i mari. @rebuie s lum multe deci'ii. 3amo Amida :utsu ne asi!ur de faptul c prin ascultarea recitarea i e.perimentarea adevrului fundamental al ;harmei 4nvturilor5 vom avea parte de mai mult profun'ime n confruntarea cu suiurile i coborurile din viaa de fiecare 'i care ne creea' de obicei atta fric i frustrare. =na dintre cele mai mari frici ale noastre este frica de moarte care ar putea veni la cei apropiai nou. "ns chiar nu avem ce face pentru a scpa de aceast posibilitateJ Adeseori viaa este ntrerupt de diverse accidente precum cele cau'ate de foc automobile nec boli sau btrnee. Spunem de attea ori6 7dac cutare lucru nu s-ar fi ntmplat ea sau el ar mai fi tri i acum9. Ba prima vedere aceste ar!umente par ntemeiate ns Jodo Shinshu ne nva c ne natem purtnd n noi semina morii. Moartea este un proces natural i inevitabil. /entru a accentua acest lucru Henn+o Shonin a spus6 7#mul nu trebuie s fie prea tulburat ori peste msur de surprins dac se ntmpl s se confrunte cu moartea provocat de diferite boli deoarece nscndu-ne n aceast lume moartea noastr este ceva de la sine neles9. 8ma!inai-v o bucat de hrtie o fa este viaa iar cealalt este moartea. Altfel spus ele sunt unitate. "n conformitate cu aceast vi'iune trebuie s trim fiecare 'i la ma.im. /entru a ilustra i mai bine impermanena i natura trectoare a vieii omeneti o s v povestesc urmtoarea ntmplare care o are ca personaj principal pe re!retata doamn ,i-o Masuda din (ai-u Maui o fost membr n san!ha noastr. ;nsa era o persoan care participa ntotdeauna la slujbele reli!ioase i care ajuta adeseori atunci cnd or!ani'am mese festive ba'aruri de binefacere etc. "n timpul ultimului ba'ar n timp ce doamnele preparau mncarea ea ne-a spus bucuroas c fiica ei Susan soul acesteia i copilul lor se ntorceau acas n (ai-u dintr-o vi'it n ,!ipt. 3e-a artat multe instantanee cu peisaje deosebite din ,!ipt cu fiica i familia ei. ,i-o era att de bucuroas i de 'mbitoare n ateptarea acestei vi'ite iar fi!ura ei de atunci s-a fi.at foarte clar n memoria mea. /e &1 iunie $%1I ,i-o o ajuta pe mama ei doamna (arumi *a)aharada n restaurantul lor cnd deodat s-a dus s se odihneasc din cau'a unei dureri foarte mari de cap. "n acel moment i-a pierdut cunotina i a fost dus n !rab la spital. Eamiliei i s-a spus c a suferit o hemora!ie puternic a creierului. Am vi'itat-o la secia de terapie intensiv a spitalului i mi s-a spus c se afla n com. @otui nfiarea ei era precum a unei persoane aflat ntr-un somn adnc i linitit. 3u arta deloc ca cineva care era pe punctul de a prsi aceast lume. ;up ce m-am ntors de la spital am primit un telefon de la doamna *a)aharada care mi-a spus6 7Sensei citesc acum poemul pe care mi l-a dat tatl tu cnd a venit la restaurantul nostru. "l citesc i l recitesc ntr-una. Bucrurile sunt n via e.act aa cum scrie aiciJ >ontient de acest lucru i-am vorbit n oapt fiicei mele care este n com6 7,i-o sunt att de linitit s tiu c acum eti mbriat de Bumina lui :uddha Amida i c te vei nate cu si!uran n @rmul /ur9. "n timpul vi'itei tatlui meu n Maui am fost invitai s servim prn'ul la restaurantul familiei *a)aharada. ;up mas n timpul unei discuii ;harma tatl meu a cerut o bucat

&2

de hrtie pe care a scris o poe'ie de Senm+o Pajo i i-a nmnat-o doamnei *a)aharada. Senm+oPajo a fost un om cu o nele!ere foarte profund a nvturii Jodo Shinshu. Acesta este poemul su6 7>nd eti sin!ur i rnit recit 3amo Amida :utsu. >nd te simi cel mai sin!ur om din lume i eti deprimat recit iari 3amo Amida :utsu. 3amo Amida :utsu este pentru acest om i!norant i plin de dorine oarbe. >nd lucrurile sunt aa cum trebuie nici bune nici rele 3amo Amida :utsu. 3amo Amida :utsu nu este recitat pentru urechile celorlali ci este o chemare dintre printe i copil. Aud 3amo Amida :utsu cu urechile mele 3amo Amida :utsu rspund cu vocea i inima mea 3amo Amida :utsu recit chiar i numai de 'ece ori i dormi n paceJ ;ac se ntmpl s mori dintr-o dat oriunde i oricnd te afli acas n @rmul /ur al 8luminrii. >tre toate fiinele tre'ii-v ctre 3amo Amida :utsu i bucurai-vJ9 ;up ce a stat o sptmn n com ,i-o Masuda a murit. "n timpul perioadei de ve!he doamna *a)aharada a fost prima care m-a salutat spunnd6 7Sensei ,i-o s-a nscut n @rmul /ur9. Am fost adnc micat de cuvintele ei deoarece doar o persoan care a neles cu adevrat poate vorbi despre moarte n acest mod simplu i totui foarte profund. >u ochii plini de lacrimi doamna *a)aharada a continuat6 7"nc din copilrie ,i-o mi-a fost tot timpul alturi i a avut !rij de mine. "ntotdeauna mi aducea aminte s fiu atent la scri s nu muncesc prea mult i s am !rij de sntatea mea. /rea att de sntoas nct nu mi-am ima!inat niciodat c va muri naintea mea. Ki cu toate acestea prin moartea ei fiica mea mi-a dat o lecie foarte important anume c viaa este fra!il i nesi!ur n aceast lume a oamenilor9. 3u mai este nevoie s spunem c moartea unei persoane apropiate este unul dintre lucrurile cel mai !reu de ndurat. "ns dei doamna *a)aharada se simea sin!ur era trist i suferea foarte mult ea a contienti'at cu toate acestea adevrul lui 3amo Amida :utsu lumina care o mbriea' n toate momentele vieii sale. >t de recunosctoare era pentru acest lucruJ Acum dup toate aceste discuii despre via i moarte despre cum s ncercm s nele!em problemele noastre i s facem fa adevrului despre noi nine nseamn oare c nu ne va mai fi fric de moarte? 3=J "nc ne mai este fric de moarteJ Hmnem n continuare tributari naturii noastre omeneti care prefer s triasc n aceast lume a ilu'iilor. "n *annisho Shinran Shonin fondatorul tradiiei Jodo Shinshu spune n linii mari urmtoarele6 7>hiar dac au'im vorbim despre i ncercm s credem n #J# 4naterea noastr n @rmul /ur5 imediat ce suntem bolnavi ncepem s fim nelinitii i s ne facem !riji n privina morii. Asta din cau' c ne-am obinuit att de mult s trim n aceast lume a ilu'iei nct ne vine foarte !reu s o prsim. ,ste un sentiment pur omenesc i trebuie s l acceptm9.

&1

Jodo Shinshu nu este o reli!ie separat i ndeprtat de viaa noastr de fiecare 'i ci o reli!ie a vieii obinuite nedesprit niciodat de 3amo Amida :utsu. 3amo Amida :utsu :uddha Amida i eu nsumi suntem mpreun i unitate n aceast lume a fiinelor sensibile. "n Jodo Shinshu nu spunem niciodat c moartea este sfritul i c apoi urmea' ntunericul. 3oi credem n #J# care nseamn ad literam a urma s ne 3atem. ;in fericire datorit lui 3amo Amida :utsu devenim contieni de #J# asi!urarea c ne vom nate n @rmul /ur al 8luminrii. Apoi dup ce ne natem efectiv n @rmul /ur devenim parte inte!rant a puterii Be!mntului lui :uddha Amida care lucrea' ntotdeauna pentru salvarea tuturor fiinelor. 3amo Amida :utsu

&%

Salvarea celor ri
=nul dintre momentele cruciale pe calea tre'irii mele a fost tulburarea emoional pe care am simit-o din plin la naterea copilului nostru pe F aprilie $%1&. @otul a nceput n timpul nopii de & aprilie cnd @omo-o soia mea a nceput s simt contraciile naterii. A doua 'i dimineaa la ora apte eram deja la spitalul memorial din Maui. "n sala de nateri ne-am pus amndoi halatele de spital. Am fcut e.erciiile de respiraie i masajul pe care l nvasem la edinele de la clinica de nateri Bama'e. @otul prea n re!ul i ne ateptam ca copilul s se nasc n jurul prn'ului. Soia mea simea durerile facerii la fiecare trei minute ns a venit dup amia'a i nu s-a ntmplat nimic. Spre sear a nceput s dea semne de oboseal cau'ate de valuri de durere ce continuau s se reverse asupra ei. Ba sfritul serii arta foarte obosit. ;octorul (os-inson a luat hotrrea s fac o ce'arian. "n acea noapte la ora &&.FL spre uurarea tuturor biatul nostru s-a nscut sntos. Att mama ct i copilul erau foarte obosii dup un travaliu att de lun!. >nd soacra mea a vi'itat copilul a doua 'i i l-a privit atent a observat c acesta i ridica prea des capul ntr-un mod spasmodic. 8-a cerut imediat asistentei s cheme doctorul pentru a vedea dac nu cumva era ceva n nere!ul ns aceasta ne-a asi!urat ns c un astfel de comportament nu are nimic anormal i c totul este o.-. Binitii am plecat din spital pentru a ne ntoarce la casa noastr din Ma-a)ao i am plnuit s revenim dup cin. Spre sear n timp ce ne pre!team s facem o nou vi'it la spital am primit un telefon de ur!en. @rebuia s venim imediat. >e se ntmplase oare? "ncercnd s ne suprimm sentimentele ne!ative ne-am !rbit spre spital. 8mediat ce am ajuns am fost ntmpinai de doctorul *epler un specialist n copii care ne-a informat c era ceva nelalocul su n respiraia biatului nostru. A spus6 73u suntem nc si!uri dar se poate ca copilul dumneavoastr s se fi mbolnvit de menin!it o infecie la coloana vertebral care i afectea' creierul. S-ar putea ca aceast problem s fi aprut datorit procesului dificil i ndelun!at al naterii9. ;octorul a continuat6 7>hiar dac am putea s i salvm viaa n ca'ul n care s-a stabilit o infecie se poate ca acest copil s rmn handicapat fi'ic sau psihic pentru totdeauna9. Au'ind acest lucru am rmas nmrmurit. ;octorul a e.plicat dup aceea c va face tot ce i st n putin. /entru a-l ajuta s respire i pentru a-i scdea temperatura a fost pus ntrun incubator cu toate sistemele de ntreinere a vieii. 8 se fceau de asemenea injecii. 3enumrate fire i tuburi erau ataate de capul pieptul stomacul minile i picioarele copilului. "n aceste condiii pe la ora $&.FC noaptea fiul nostru a fost dus mpreun cu doctorul (ino i o asistent de un elicopter salvare la >entrul medical pentru femei i copii *apiolani din (onolulu. ;atorit tratamentului rapid i decisiv al doctorului *epler din timpul primelor ore critice viaa copilului nostru a fost salvat. ;e asemenea s-a constatat c nu avea menin!it. @otui pentru mai mult si!uran a fost internat timp de 'ece 'ile la secia de terapie intensiv a spitalului pentru copii. # e.aminare amnunit a artat c n timpul lun!ii perioade de travaliu copilul n!hiise cteva e.creii murdare ale corpului ce dduser natere la o infecie la plmni i i provocase dificultatea aceea n respiraie. ;e asemenea infecia i cau'ase pneumonie i otrvirea sn!elui n tot or!anismul.

FC

Soia mea a fost e.ternat din spitalul memorial Maui pe 2 aprilie. Miua urmtoare noi inclusiv soacra mea am plecat spre (onolulu pentru a fi mpreun cu copilul nostru. Am avut ansa de a fi lsai s locuim ln! spital ntr-una din dependinele templului Shinshu *+o-ai. Eceam vi'ite la spital de trei ori pe 'i n fiecare 'i pentru ca @omo-o s l poat alpta. ;eoarece se afla nc n perioada de refacere de dup operaia de ce'arian o aduceam la spital n scaunul cu rotile. 3e simim recunosctori tuturor pentru c la cei cinci ani ai si fiul nostru Junshin se duce la !rdini i este foarte puternic i sntos. Acum faptul c viaa sa a fost att de ameninat nc de la natere pare doar un simplu vis. "ns recunotina a fost nsoit de nc un lucru. Acest incident din $%1& a repre'entat pentru mine o e.perien care m-a tre'it ctre propia mea minte i inim 4 o oro/ i a dori s o mprtesc cu voi n cele ce urmea'. ;up naterea lui Junshin cnd doctorul mi-a spus c ceva nu era n re!ul cu copilul nostru i c e.ista posibilitatea s se fi mbolnvit de menin!it devenisem deodat foarte n!rijorat i confu'. >nd i-am 'is soiei mele despre acest lucru s-a nfricoat i s-a ntristat imediat. >u ochii plini de lacrimi mi-a spus6 73umai eu sunt de vin. ;ac a fi fost mai atent i mai contient de starea mea n timpul sarcinii nimic din toate acestea nu s-ar fi ntmplat9. ,u am replicat6 7"ncearc s nu dai vina pe tine. 3u i face bine deloc. Ai ncercat tot ce ai putut. Acesta este copilul nostru. (aide s ne concentrm eforturile s re'olvm mpreun aceast problem. Junshin i poate reveni i s fie normal ca toi ceilali copii ns chiar dac ar rmne handicapat sau ar muri s facem totui tot ceea ce putem pentru binele lui9. Astfel am linitit-o pe soia mea. "ns aceste cuvinte binevoitoare i asi!urri erau doar vorbe. ,le nu e.primau deloc dorinele mele e!oiste. "n timp ce ateptam elicopterul-ambulan s vin dinspre (onolulu i s l ia pe copil multe !nduri mi treceau de-a valma prin minte. "mi doream ca indiferent ce s-ar ntmpla Junshin s fie bine. "mi doream acest lucru cu toat puterea mea. Nndurile mele mer!eau i mai departe. 7;ac ns acest copil urma s rmn handicapat eu sunt tatl lui i voi face tot ce mi st n putin s l proteje' i s am !rij de elJ ;ar ia staiJ S-ar putea ca asta s nu se poat. Nndete-te puin eu mbtrnesc pe 'i ce trece. >ine va avea !rij de el cnd va fi btrn dac eu i soia mea o s murim? 8ntenia mea de a face tot ce pot pentru copilul meu n orice condiii D este oare chiar aa de bun pentru el? ;ac urma s rmn handicapat pe via nu era oare mai bine s fie lsat s moar natural?9 Mi-am ntors capul i l-am v'ut pln!nd. 7Pa-a-a Pa-a-a9. Am ascultat cu atenie i mi s-a prut c n plnsul lui aud6 7@ati asta este viaaJ 3u ai neles pn acum? Asta este viaa mea de om i este att de preioasJ @ati ce ai au'it pn acum? Adui aminte de marele Be!mnt al lui :uddha Amida de a ne salva pe toiJ Adui aminte de eforturile neobosite ale lui Shinran Shonin de a ne tre'i ctre nelepciunea i compasiunea lui :uddha AmidaJ @ati tatiJ9 #dat cu acest stri!t i datul din picioruele i braele sale mici el m punea fa n fa cu e!oismul meu care m acaparase de tot. "ncercasem s re'olv toate problemele doar dup mintea mea fr s in seama de sentimentele celorlali. Er s fiu contient de asta mi ucideam lent dar si!ur propriul copil presupunnd c ar tri o via inutil ca handicapat fr s i fi acordat nici mcar o ans. >e jalnic i mi'erabil am fostJ M simeam de ca i cum a fi fost btut mr 'drobit i acu'at de o crim. Apoi am reali'at faptul c acest copil care se afla n chinurile unei cri'e uriae a propriei sale viei stri!a dup ajutor ncercnd s m tre'easc. M simeam de parc mi s-ar fi aplicat o lovitur puternic i a fi fost aruncat napoi n realitate. Apoi mi s-a prut c aud iari n stri!tul lui6 7@ati te ro! ascult ascult inima i mintea lui :uddha Amida. @e ro! ascult9.

F$

"mi 'isesem mie nsumi c ar fi fost mai bine pentru copilul meu s moar dect s triasc precum un handicapat mental. "n felul acesta mi omorsem fiul chiar dac nu am folosit vreun pumnal. >hiar l omorsem cu astfel de !nduri. "n e.terior pream un printe care urmrea tot ce era mai bine pentru copilul su. ;ar cnd m-am uitat adnc n interiorul meu mi-am dat seama c nu eram deloc aa. Sincer vorbind toate acele !nduri nu erau altceva dect un mijloc de evadare pentru e!oul meu. "naintea acestui incident vorbeam ntotdeauna despre mine ca fiind un om rece fr iubire i e!oist innd foarte mult la diferite ilu'ii stupide i la speranele mele false. Am cre'ut c aceste lucruri sunt adevrate dar era doar o convin!ere intelectual. :oala fiului meu mi-a demonstrat clar i fr nici o ndoial c eram trup i suflet un om ru. Mai mult dect att dei meseria mea este de preot Jodo Shinshu i pe din afar afie' o fi!ur de om bun atunci cnd m vd pe mine nsumi n lumina adevrului lui :uddha Amida mi dau seama c nu am o inim sincer i curat. M vd pe mine nsumi ca fiind un om fals nesincer e!oist rece i ru. ;atorit nvturii nembutsu mi-am dat totui seama c nu eram pierdut i fr speran. ;in contr e.ist mult speran de salvare pentru un om ru. "n *annisho o carte clasic a buddhismului Shin n capitolul trei se spune6 7>hiar i un om bun se va nate n @rmul /ur cu att mai mult un om ru9. Acest pasaj a fost tre'irea mea ctre sperana salvrii. 3e place s credem c un om ru este cel care ncalc le!ea i ajun!e la nchisoare. "ns omul ru la care m refer acum nu este acest tip de persoan nu este cel judecat dup standardele morale de bine i ru. Acest om ru este cel care devine contient de puternicele !nduri ne!ative ascunse adnc n mintea i inima lui. =n om 7bun9 este cineva care nu este contient de faptul c ascunde n interiorul su pcatele furiei lcomiei i ilu'iei. >u alte cuvinte un om 7bun9 este cel auto-ilu'ionat de el nsui care nu i cunoate limitele i chiar devine aro!ant. =n om 7ru9 este unul care devine contient de furia lcomia limitele i ilu'iile sale i care devine smerit recunosctor i de folos celorlali. "n interiorul sinelui meu ascuns sunt ataat de !nduri false i nesincere. "n e.terior sunt un fctor de bine un ilu'oriu om 7bun9 ns n interior am un e!o ct un munte fr sfrit. ;ei sunt fcut contient de rutatea din mine asta nu nseamn c e!oismul meu s-a micorat ori c am scpat de iubirea de sine. /entru un astfel de om ruinos i adncit n ilu'ii precum eu nsumi e.ist urmtorul fra!ment din *annisho6 7Maestrul spunea ntotdeauna6 RS>nd m !ndesc la Be!mntul plin de compasiune al lui :uddha Amida stabilit prin cinci -alpa de contemplaie profund mi dau seama c a fost fcut chiar pentru mine S(83HA3. ;eoarece sunt o fiin n!reunat att de mult de -arma mea m simt i mai recunosctor Be!mntului /rincipal care a fost creat n mod hotrt pentru a m salva pe mine nsumi9. /entru a ntri aprecierea mea o s repet acelai pasaj dorind s mi art an!ajamentul fa de Jodo Shinshu6 7>nd m !ndesc la Be!mntul plin de compasiune al lui :uddha Amida stabilit prin cinci -alpa de contemplaie profund mi dau seama c a fost fcut chiar pentru mine *#S(#. ;eoarece sunt o fiin n!reunat att de mult de -arma mea m simt i mai recunosctor Be!mntului /rincipal care a fost creat n mod hotrt pentru a m salva pe mine nsumi9. Acest fra!ment att de puternic i plin de druire mi strpun!e inima fcnd-o s vibre'e n re'onane nalte. ;ei repre'int un astfel de om nu sunt deloc dat la o parte ci primit de :uddha Amida i mbiat n lumina nelepciunii i a compasiunii. >t sunt de bucuros i recunosctorJ

F&

"n acea 'i n acel ceas cnd l-am au'it pe fiul meu stri!nd ctre mine nu m-am putut abine s nu pln! i tot ce am putut s spun a fost O3AM# AM8;A :=@S= 3AM# AM8;A :=@S=O9.

FF

#alea trezirii
#dat un prieten m-a ntrebat6 7;e ce trebuie s ascultm nvtura lui :uddha Amida? ;e fapt reli!ia indiferent de ce tip ar fi ea nu mai este necesar n timpurile de ast'i. 3oi acum trim ntr-o epoc a raionalismului tiinific unde lucrurile au un rspuns vi'ibil i re'onabil precum doi i cu doi fac patru. >nd ascultm predici despre nelepciunea i compasiunea lui :uddha Amida i au'im vorbindu-se despre @rmul /ur totul pare ireal din moment ce nimeni nu a v'ut lumea lui :uddha i nimeni nu s-a ntors napoi s ne povesteasc9. Am fost de acord cu el asupra faptului c am putea foarte uor ajun!e la conclu'ia c lumea ;harmei lui :uddha este un produs al ima!inaiei omeneti. Ba fel ca acel prieten am avut i eu la un moment dat multe ndoieli n ceea ce privete buddhismul. >nd nvtorii mei mi spuneau doar s spun 73amo Amida :utsu9 s ascult VnvturaW i s am ncredere eram foarte confu'. Mult mai multe ndoieli i ntrebri mi treceau n acel moment prin cap. Acum cnd m !ndesc la acele 'ile cred c ndoielile mele i nencrederea n adevrul lui :uddha Amida au fost un proces prin care am ajuns s vd lumina. M-am nscut ntr-o familie de preoi care slujeau la un templu i am tiut nc din copilrie c dorina tatlui meu era s devin i eu un preot. /e ln! asta oamenii din comunitatea noastr ateptau i ei acelai lucru din partea mea. Sincer vorbind aceasta nu a fost o problem pn n adolescen cnd m-am nscris la liceu. Atunci mi-am 'is6 73u cred c e.ist :uddha. 3u nele! ;harma lui :uddha. 3u cred c reli!ia este o parte necesar n viaa mea. >um poate un om ca mine s devin preot i s rspndeasc nvturile lui :uddha? Asta ar fi o prostie i o mare neltorie din partea mea9. 3utrind astfel de !nduri am intrat la =niversitate. Acolo mi-am ales ca specialitate istoria i n acelai timp am asistat la cursuri de buddhism. Ascultam foarte atent la ceea ce predau profesorii mei de studii buddhiste ns n ciuda eforturilor mele nu reueam s nele! nimic. Beciile sunau a poveti din inuturi de basm i nu preau deloc adevrate i relevante pentru viaa mea de tnr modern. 3utrind astfel de !nduri eram pe cale de a renuna la studiile buddhiste i s m ndrept n alt direcie cnd am avut parte n viaa mea de trei evenimente catastrofale. Acestea m-au fcut s mi reevalue' opiniile i m-au schimbat definitiv deoarece prin ele am devenit contient de limitele condiiei omeneti i realitatea sinelui meu e!oist i e!ocentrist. /rimul incident a fost moartea subit a vrului meu care mi era foarte apropiat. ,ram amndoi la =niversitate eu aveam && ani iar el era cu doi ani mai mic. >u cteva 'ile nainte de moartea lui am plvr!it mpreun despre multe lucruri n timp ce ne rela.am ntr-o cafenea. ,ra !enul atletic a crui personalitate deschis i strlucitoare atr!ea muli oameni n jurul lui. =n tip att de plin de ener!ieJ ,ra de-a dreptul fascinant s l au'i cum vorbea despre visele sale minunate pe care dorea s le mplineasc n timpul acestei viei. Sptmna viitoare a murit ns de o hemora!ie cerebral n timp ce se odihnea n pat. >adavrul su cu capul n palme a fost !sit de un prieten care s-a ntmplat s treac pe la el. 3u mi-a venit s cred c un astfel de lucru se putea ntmpla vrului meuJ ,ram att de '!uduit i suprat nct nu mi puteam controla sentimentele. Ba nceput am ncercat s nu accept faptul c a murit. ;ac el chiar a murit atunci ce este viaa? >hiar numai la atta se reduce viaa? >um de se poate sfri att de repede fr nici un motiv? 7@rebuie s fie o !reeal9 mi spuneam mie nsumi ns nu era o !reeal i continuam s m ntreb ce se

FI

ntmpl dup moarte. >e mai rmne dup moartea unui om? M simeam pierdut de ca i cum o e.plo'ie mi-ar fi spulberat pilonul e.istenei. 3u m mai !ndeam la nimic altceva dect la moarte. Moartea m nsoea dimineaa 'iua i noaptea. M !ndeam la moarte cnd vedeam oamenii c se duc la iarb verde c noat sau c se joac prin parc atunci cnd vedeam cupluri bucurndu-se unul de altul i plimbndu-se de mn prin ora. Ktiam c aceti oameni fr nici o !rij vor ntlni moartea ntr-o bun 'i. >e deprimantJ Am nceput s citesc cri despre filosofie i reli!ie. "ncercnd s uit i s mi alun! din minte !ndurile rele i triste m duceam adeseori la teatru. /lecam n vacane acolo unde puteam ns ntotdeauna mintea i inima mi erau foarte tulburate. >u !reu puteam s mnnc aa c trupul meu ajunsese piele i os. Ba o lun de la moartea vrului meu am avut o alt e.perien de data aceasta le!at de viaa mea. "n timp ce ateptam trenul n staia Eu-u+ama din (iroshima mi omoram timpul plimbndu-m pe la diversele ma!a'ine de acolo. Staia era plin de oamenii care ateptau sosirea trenului. ;eoadat m-a cuprins !reaa i am v'ut pete n faa ochilor. >orpul a nceput s se le!ene iar picioarele au cedat. >nd mi-am recptat cunotiina eram la pmnt. 3u mai puteam s m mic i s vorbesc. "i au'eam pe oamenii din jurul meu cum se ntrebau6 7, mort? a avut un atac de cord?9 Salvarea m-a dus n !rab la spital. /rea un drum att de lun!. M !ndeam6 7Acesta e sfritul. Aoi muri O 3u nu am cum s mor acum O sunt nc tnr OKi chiar nu vreau s mor O vreau s fiu salvat9. 8nvadat de fric i panic m simeam plutind ntr-un spaiu ntunecat i ciudat fr nici un teren solid pe care s pot sta i nici o lumin care s-mi conduc paii. 3imic de care s m in. >uvintele nu pot descrie sentimentul de total neputin pe care l-am trit n drum spre spital. ;up o e.aminare amnunit doctorul mi-a recomandat odihn complet i internare. "n spital am avut mult timp s contemplu i s m !ndesc la mine nsumi. "ns n acel moment din via rmnsesem aceeai persoan e!ocentrist. Nndurile mele nu se ntorseser ctre reli!ie. >u inima !rea i plin de an!oas am ntmpinat anul $%20. >am la dou luni de la moartea vrului meu eram la =niversitatea din *+oto cnd am primit o tele!ram din (iroshima care m informa c bunicul era !rav bolnav. Am luat n !rab trenul spre cas i am fost ntmpinat la !ar de mtua mea. Am ajuns la $%.&C. Am intrat n fu! n camera bunicului unde erau adunai toi membrii familiei m-am aplecat asupra lui i am 'is6 7:unicule sunt eu *osho sunt aiciJ9 S-a forat s deschid ochii. :u'ele lui purtau umbra unui 'mbet. A dat uor din cap. "ns n cam cincispre'ece minute respiraia i pulsul i s-au oprit iar corpul a devenit calm i linitit rcindu-se treptat. M-am aplecat uor peste el i am stri!at6 7:unicule buniculeJ9 ns nu a mai venit nici un rspuns. Murise chiar n faa mea D era prima oar cnd vedeam un om murind. "n timpul acelor ultime clipe de la cptiul su mi-am amintit de multele momente fericite pe care le-am petrecut alturi de bunicul meu. "nc de mic copil eram foarte dependent de el i i ceream ajutorul n toate nevoile mele. "ntotdeauna avea timp s m asculte. M-a nvat s mer! pe biciclet m ducea la plaj n ora mi cumpra mereu bomboane i n!heat cnd hoinream prin ma!a'ine. Am reali'at faptul c bunicul meu a murit la fel de panic precum trise. /n n acel moment nu credeam n ;harma lui :uddha i nu vroiam s fiu asociat cu nici un fel de reli!ie. "ns acum simeam o dorin puternic de a studia calea buddhist pe care mersese bunicul meu. "n sutre se spune6 7Aiaa este suferin9 D asta nseamn c omul trebuie s se despart de cei dra!i prin moarte. >el ce se nate trebuie s moar. Ba un moment dat moartea va veni la fiecare dintre noi. 3imeni nu tie cnd sau ce n ce form ns cu si!uran va veni indiferent ce am face.

FL

Henn+o Shonin spunea6 7>nd vine timpul acela muli vor pln!e i vor fi ndurerai. @otui doar a pln!e nu este suficient. /rin intermediul acestei tristei omul trebuie s !seasc adevrata nvtur a lui :uddha Amida. 3embutsu se va ivi din interiorul lacrimilor noastre. Adeptul devine contient prin aceast suferin de faptul c i este oferit ansa de a se ncrede n adevratele nvturi. Asta este foarte important9. "ntotdeauna vom preui memoria celor apropiai care au murit i ajun!em s ne dm seama c :uddha Amida este tot timpul alturi de noi i ne spune6 7Eii cu mintea mpcat9. @rebuie s fim contieni de acest lucru pentru a primi lumina lui Amida. Henn+o Shonin ne aduce aminte c din nsi tristeea despririi vom !si drumul ctre @rmul /ur. Acest adevr m-a ptruns ncetul cu ncetul. Se spune c dac ne uitm la soare direct vom avea probleme cu ochii i vom orbi. "n acelai fel a ne uita ntr-una la moarte ne va duce la depresie. :ineneles c este important s ne dm seama c lumina ce vine de la soare ne va arta calea corect. "n acelai mod sperana care vine din nele!erea morii va ndeprta ndoielile i fricile noastre. Eelul n care a trit i a murit bunicul meu mi-a revelat punctul de plecare al cltoriei mele. Am neles c este rspunderea mea s parcur! restul drumului i s port ntotdeauna nvturile n suflet. @rind n i!noran aveam impresia !reit c sunt o.-. i c nimic nu mi va distru!e fericirea. M simeam n si!uran n lumea mea. >nd au aprut aceste evenimente nefericite i totul a nceput s se prbueasc n jurul meu am intrat n panic i am fost distrus. Shinran Shonin spunea despre el nsui n *annisho6 7/entru o fiin i!norant i plin de patimi oarbe trind n aceast lume efemer ca o cas ar'nd toate lucrurile sunt 'adarnice i lipsite de coninut toate sunt neadevrate i nesincere. ;oar nembutsu este sin!urul adevrat i autentic9. "n timp ce citeam aceste rnduri mi ddeam seama c sunt adevrate i simeam c mi sunt adresate mie. Hecunoscnd adevrul impermanenei am devenit capabil s mi triesc aceast irepetabil via omeneasc n cldura i !rija lui 73amo Amida :utsu9 e.act aa cum sunt D o fiin imperfect i plin de !reeli. Heflectnd asupra strii mele mentale i spirituale de-a lun!ul anilor m-am strduit s fiu critic la adresa diferitelor aspecte din viaa mea i am ajuns la urmtoarele conclu'ii6 $. >nd ascultm ;harma lui :uddha este bine s ascultm cu atenie i s o aplicm n viaa de fiecare 'i. "n locul unei simple ascultri este mai bine s pui ntrebri i s ceri rspunsuri. Aceast metod este potrivit i atunci cnd ni se cere s ne alturm unui !rup reli!ios. A accepta i a urma orbete ceva duce la o mulime de probleme. &. 3u este corect s impunem reli!ia noastr celorlali. =nii devin att de entu'iati de reli!ia lor nct ajun! s cread c este cea mai bun pentru toat lumea. ,ste responsabilitatea mea s studie' i s mi cunosc reli!ia ajun!nd s reali'e' faptul c aceasta este cea mai bun 0entru 'ine. F. "n Shoshin!e se spune6 7A te ndoi nseamn a mer!e pe un drum !reit9 ns noi trebuie s cutm adevratul neles al acestei sutre care este acela de a ntreba i a asculta cu toat serio'itatea pn cnd ndoielile sunt transformate n nele!ere. 3iciodat s nu renunai la ascultareJ I. Avem aceast minunat ans de a ne nate ca fiine omeneti. ;e obicei nu acordm mare atenie acestui lucru. >a oameni avem capacitatea de a !ndi i a reflecta. /rin intermediul nvturilor ni se ofer ansa de a ne tre'i ctre adevrul c viaa este dificil i plin de diferite frustrri neateptate. L. Muli dintre noi nu se !ndesc prea mult la modul lor de via atta timp ct lucrurile se desfoar n funcie de dorinele lor. "ntotdeauna ncercm s i cerem lui :uddha Amida sntate bo!ie noroc mai multe plceri mai puin munc i soluii miraculoase la

F0

problemele noastre. "ns foarte rar e.ist cineva printre noi care s ntrebe6 7>are este Be!mntul i dorina lui :uddha Amida pentru noi toi?9 ;in nou accentul cade pe ascultarea nvturilor pe faptul de a deveni contient c viaa noastr este fra!il i impermanent preioas i irepetabil. Att timp ct trim suntem nevoii s ne confruntm cu ndoielile i temerile noastre. Aceasta este condiia noastr limitat de fiine omeneti ns putem s !sim ajutor i soluii la problemele noastre n 3AM# AM8;A :=@S= activitatea dinamic a nelepciunii i compasiunii din Be!mntul lui :uddha Amida. Acest le!mnt a fost fcut pentru fiecare dintre noi i a fost deja mplinit n trecutul fr de nceputJ

F2

#uprins /refa la ediia n limba en!le' OOOOOOOOOOOOOOOOO. $ Jodo Shinshu D reli!ia adevratei descoperiri de sineOOOOOOOOOO& Mintea i inima lui :uddha Amida OOOOOOO..OOOOOOOOO..L Aocea chemrii OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO..1 A vedea adevrata lume a Buminii i a Aieii OOOOOOOOOOOO..$C >alea ctre Grmul >ellaltOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO$& :unica 3a-ataOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO.$L Nnduri despre cometa (alle+ OOOOOOOOOOOOOOOOOO..$2 @rind aceast preioas i irepetabil via omeneasc OOOOOOOOO&& A te nate n @rmul /ur OOOOOOOOOOOOOOOOOOO.O&2 Salvarea celor riOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO FC >alea tre'irii OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO.. FI

F1