Aby Warburg

LeRituel duSerpent
Art& anthropologie
lntroduction de L.Koerner loseph

MACUI.A

aLJlxirburgtrrL so! ipp:rcil thon,gaphque.SJri l.J \1.\lqr(1. foricr 1896.\rJburg u'iliscur K,Jrk i prnr de vue ffnnanie i\.r\.u .ldn le\ fien, i e. sa,ies o.r aLipronui(es ei r888. Ld r,runius tuul!rtL\:L .e.htrrge en f l. n i. u' . r . if i. . m m ef . ilr is roir in\ tl[ (rd

Aby \Tarburg

Le Rituel du serpent
Rdcit d'un voyageen payspueblo
Introducrion par JosephLeo Koerner 'I'exres de Fritz Saxl (1930) et de BenedettaCestelli Guidi '1ialu;t de I'allenand par Silrtle Ma|er ; de I'dnl/icdin lat SibJIe Mullzr et Philip Guiton ; lz l'nalien par Diane H. Bodart.

Macula

INTRoDUcTtoN
JosephLeo Koerner" Le texte que nous connaissons aujourd'hui sors Ie tire Rinet rtu Sd?eb eait \ I'oigine une confdrence sobrement intitulee Imagesda tenitoire de: Paeblosen Antique du Nord, grice )r laquelle son auteur entendait prouver I'intdgritCde ses facultis mentales.Aby \farburg (1866-1929),pionnier dansI'analyse de I'arr de la Renaissance et rejeton ricalcitrant d'une famille de banquiers, peut-rrela plus ancienne du monde, prononga cette confirence le 21 avril 1923, devant un public composd de pensionnaires, de mCdecins et d'h6tesde la clinique Bellwue I Kreuzlingen,en Suisse. I7arburg Ctait enfermddans cette insritution depuis 1921,.Auparavanr, il avait langui trois ansdans une
' Ms rnrcGnflrs vonr i ]lon Wik'hier, qui st r I orisine de ce rhvail er m a fair bCiificierdecs conpirard d'idiftua ainsiqu':L NicholasMann, diEtcur du Varburs lnsitu jurqu'en 2001, qui ha oNdt I a.cis aux dchivcs pesom116de \vdbuE. Llliconognph'eet lesjnkitires sonrde I cdiiqtil l Joseph Lo Komer en prcfe$eurd hni.,e de I'an au Unjr6itl, Collcgede Londr6. Ile$ notmneht l'iureu de ci*/a r Da,a hietbih and th. S"bje6 al ta,ttu?e (\990), dc rh? Momen' afsclf-?otuditur. i" Gewda Redisan eAn (.19..)3) et de fh. Rftnztio, ./esd (i pmite). Un v$ion coure de et.$ai a iri pultite dxls Th? Ntu Rcp"btit, mr( r 997, sous totue d un .ohpie rcndu dc Aby \rAlBUR(., tndg6 f.tu th. Esio, af th? ?r.hlo I"diM of Nath Ah&.a rnd. Mi.hacl p Steinb%, Ithica, fth&a UniRnny 2. Sur cet ipnode, yoir Crl c eoqHErsr, ?ti,liche hi"netung, .n Ab! w.lbury, NeN Yolk, Eric V/.$urg, 1947, pp. 12-50 er p6'in, ansi quc Em$ H. GoMBnrcH, ,.{rl warbury : A" Intelhddl Binsd?r1,,Londrcs, WarburgIn$irute, 1970, pp. 216-227 | Dar;d F},pnLR,The Va/b"ry , New York, Src'n and Dar 1974, p. r27 .t p6rin I Mi.h^cl DlFns,. Kft uzl'ns{ PNion,, Kndrbc BtnhE 1, tt7 9, pp. 5 I 4 ; Ron CHFRNoI{, Zr1 wzlr,rys, Nw York, \4nragc, I994, pp_2tt-266 ! Karl K6NGSEDER, Aby warbug im " "Belfru" ,,, Allr M.lY/atuwg, . E*ltdtt h. Nyphe... td,trdet FtL\yot, panijt.j,6 G.lehrtufl, td. Pnhetr cllio er Dirra Rcih{s, Schrifrcndh der hanburyischcn Kultu$iiiuns, 2, Hanbou, Di'ln,g ( calitz, 199t, pp. 7.i-98 ! rhilippe_A]lin

INTNODU{ :TIO\

dnrique prnde dc sa ville natalede Hambourg, apris avoir menacdsa femme et sesenfanrsd'ur pistolet. C'est vers l.r fin de l'.rnnie 1918, <1uisuivirent la difaite militaire de i'Allemagneet dans les semaines jours seulemenr aprds l'abdicarion de Gu;llaumc II, qire quelqucs de I'Empne alemand, se pcrsuada Varburg, juif ct ardent dfenseur p.u despersdcureurs anonymes que sa famille et lui allaicnttre arrts dansdesprisonssccritespour y tre rortur6set assassinis. et enfermds C'esr ir ce sort qu'il cherchai i dchapperen tirant sur lcs siensavant qrril. ne ronrben' cnrreJcr mrrn' ennemre'. Parfois \larburg croy"it que ces ennernis dtaient des bolcheviks et intellectLrels. Parfoisil lesvoyait I exterminercapitalistes ddterminds judaisme. Elevcdansune punissanr son abandon du commc desturies lVarburg s'itait inscrit en maison ouverreau monde mais orthodoxe, l88o J lLrniver.:re de Bonn Jrn' l.rJi*ipline non.jui,e enou'enr l'oppositionde ses anrisimite de i'hisroirede I'art. l'arcil choix suscita juifs qu'ils le voir pratiquants, non seulement parce espdraient parencs, embrasser une proflss;on libcraleou le rabbinat, rnais pcut-e$e aussi parcequun tel attachement aur reprisentations qu'ellessoientchrd desimagessculprdes'. ticnnsou partnnes- ddfiair I'intcrdit mosaique ) Bonn, Varburg bravait sa fam;lle qui son' Peu apris son anivce lesprescriprions religieuses : . l'uisque haitait qu il continue) observer je n'organise pas le cours de mes dtudesen fonction de la qualitd des 6crivir-il I conformesau rite, mais de celledes professeurs, restaurants

Mtr:HA\:D, nrr wdrbt,g a I ina:<?en n',r.m.nt, Pntis, Mz.tl^, | 998, pp. 168-223. Voir ) $n idnil,n dc h conlirerce de \vr$ur8, ennn h posfr.c dulrnh RAULFF et .elle de N'lichFl B{lin, vascnb;[h, i988 S.hlznsmrtdl. Lh [.iabitht, . Aby wl rurgi KJeulhgen LeduF: A I lAnior Nificaft du turc, Sr NB!:RG (jNgtren bibh,gr4Lie coDpllte lr)80) Rudn,g ', /?. dt, pp. 59-109.On tuuvra unc yic l'at Aby M. V^RtuRc, ,4,r.arrr. cr truxd its de l'hi*o'Gn dc dnt rehtiyc I li l wiitdigng.", eA.Dieer 'Wumke, SaccuhSpnihlir, 1,2'id., Badetr-Baden, "n 'hriftn Vrlenrin Ko*icr, 1980,pp. 521-576d 6:196,t6. je* co"sid(r,Uo,,ent claryn : bibliographie Depuis 1980,h lirtlraturewarburgienne chonie dais wzlr,B, ed. Calitz d Reim{s, 0t. .n., W.2t1'218. tceo$6 DIDII ILBFRMA\-, puhliC cn 2002 un esi, l. Indg. ttryituni?. Hi\ tor. d. I t .1 lenq d"t ft " tt)n6 AhJ \Ud/br/g, l^til, Minuir, qui .on,i.fi unc vrse biblioSmphie.von "lon illalemeni Inrnc.n-Reft M.{RTIN,. In nisrrtion dcs idids. Panohkl r'\ia$trr8 ', t7l200]-l F.ru. gt,tu,i.lfu. int,tdti.ntlt. di ff.23-24. 1. E. CouBRrcH,,7r.

2, Abv.t Mq

$lrl,urg, r.is l,lt.

lon plre Moritz, je ne mangep.rscashef. , En ) 892, malgrdla violente opposition de cc dernicr, il avait ipousi Mary Henz, une jeunc fillc lurhdricnnc,drudianreen ans (fg 2) I il refusapar la suite dc donner juive :r sesenfantset de faire circoncircscsfils. Ecartanr une dducarion rout compromis,il avaircxpliqud..tue la culturc judarquen'itait en rien I celle dc I'Allcnagne contcmporaine.Il n'assista pas aux 'uprieue obsiquesdc son pire et refusade dne le k,rddishpour lui. I1 sedifinn saitlui-mme comrneun homrne en dtat de zlersz, rnis au ban en raison de son mariagc mixrc ct dc scs cnfinrs non-juifs. Et lorsqu'il tonduisait ceux ci chez sa mire pour la Pique juive, iL la phr des chantshibraiques,il leLrr laisaitentonnerdescomprinesgermaniquesz. Lc fair d'avoir dlaissdsa religion le hantait duranr sa piriode d effondrement menral. Dans lcs jourc qui suivirent la ddLrite de l Allemagne,il prit i part son discipleCarl Georg Heise er lui confia ii .oix basse qu'il ,rvait un jour ddcl,rrd! Lrn professeur non juif: ( Au tbnd de rnon eme, je suis chrdt;cnr., Apris avon fair jurer le secret:r
r. Anre MafieMr yrR,. Abr n, hisEl,ly (irLs[n]cncc r, Th.A,tti.r, S.lDLo, a7, p. 4. 17. l ()88, I ] \ \ , 1. I lnT R, at r..i rt,p p .4 5 1 -4 t2 . l . C. G . HHS F , , l. . i r, p . i l .

l. Iiihher lt'hen N 1l8-6 19221. linili( dc\ Vlrlnllg, prlrilerr de i Conpqni. sirirrL! .lal.n.ni iAI ( r, !,ii.4ra,esfofJiblr dr fi.oronir rllemrnd.te in( h gucR, ninirirc dc ltr re..n* x.(i.n er 1921, rlrs rflnc\ iurnsitu\ en lr2]. lira i.orpr dc pnnn( dr$ \trv.nuk |ln,n gr.ufe Lle!rr!.rr dft,n.. D$ Dill nsd A ieiriDd! (phoroAKU,Frrnl. dalilcfunr ponr luirtn,lre honrnrage

Heisesu cet aveu,il rdpdrah phusc cl crianr par la fenttrc ouvcrte.l1 roulait quc lcsvoisins I'entendent. t)ans s.rfblic, Vhrbure croy.ritparliis qLrcscsrorijonnairesdraient dcs,rntisdrnitesr11n.rnds qui, apris lc dicts de GuillaLrrnell ct lc regne de roldrance qliil lui arrribuair, comploraienr pour dlimincrlcs scsmadecins rravaillaienr iuils influenrs.Alofs rrlimc qu'i Kreuzlingerr i lc guiriL de cesfantasmes, la vie de ton lrirc cadcrl,lax M., qri assu, n.rit la direction cle le banque privic M. Nl. \larburg & Co., irair men.rcde par desrenr)risrcs d'cxrrdrneclroire: 1epoliciel qui lc grLdait vinet-quatrc hcurcs sur r-ingr quatre ltait en rdalira un espion nazi . C csrla m6mc organisation cleconspirateu*qLri,Jc24 junr 1922, rdu;
lt. (lr RN( ) \ , 4 , i, pp. 22. 1 210.

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,t. Ldtlwi! Bilswangci ll88l 1966) !!^ 192t. L dnr.t.ur Je h .liniquepsrhirrrntu. oir \lihrg fur iir.,na d. l9:l r ront 191,1 ihi u n rm r is pr . . he d. F' er d. C. hi. ii nr af . $a au.:6\riirl,ulg

,ir i assassiner \iralther R.rrhenaLr, le premler (et clernict minisrrc des juif. rtlrires dtrangircs ami pmchc ct a.ss<,cit dcs Vrarburg ft.q. 3)1. Dans lc dossicrurddicald'Aby \(aLburg conservd :r Bellevuefigure, noid entre parrlrheses, le diagnosticde r schizophrdnic suiv; dc la ", ( menrion atr crryon : arat mixte maniaco-diprcssif' Isoli d:ns l'aile ".
I Eatnn d rnr l.trr! l.rn. cn 191a, fr \v ltrh.nru : . J. ;ii d j. ne .ornia rucuD nng qk IJl..rnd. rucunc rurc rthnic. ru.ui :uft |drrl( qlr t aLtemand. 5i IoD ,rtertuls. dc n Ldtu rLtdn.,n(1., &tu AtLcmrid.r rien ny.hanEeR l...1. ic (rtrinuf.ii ( trx,i nina n(N n.us !mrm(\ nmfrn . la rr alhm de er de ltspi,r \1. jr.if.\ rn.nud t...1 d.,n b r ' iv ons . u auun. p. n( c t lui ne in p o u r l A i l e m a g n , ill.' nrrn.lc... (lna frr Mi.hrrl I ti&"t, Rll?ntt;on i rtuti, Pnrn,lUF, p. 41. N. d. E.l ' I Lud(ig BINNANC|R, . KRnk Serhi.h AbI \{;arbug 192l-192.1 Lrd*ig ', ilnr*rngrr r\r.hn, lJnnarsirnsnr.hnTib:ngcn, p I I in KoNr.sFD[R,art. citi, p.82. Surlnrdrtu d.\ futfon\ n,ur i lx tun rh&{curntuA d rhaorntucr .nr. l.. Binsringer n A. Varburg pndrntcr trlJris son trrn.n,e[ i rilelzl,ngcn hir, ralcn,ncn,, G DrDr I IuBrx,\LAN, Z7,kq. J,tu,r,r, .,,1. .r., f t. 36J-.100. r.-. d. L.l

LETTRE DE BINS!/ANGER A FREUD 1921, le [8] novembre Cher Professeur, l'enfance prsentait dji pendant [...] Le Prot V [Warburg] et d'obsessions des signesd'angoisse ; Ctudiant,il avait des jamais Ct dCbarrassd de na iddes fianchementdlirantes, entnvait beaucoup etc., ce qui craintes et rituelsobsessionnels, s'est une gravepsychose Sur cesbases, saproducdonlittCraire. par un tat prCsCdclenchie en 1918,probablement dclarde s'est ni!e, et le matiriel, jusqualors6labordnvrctiqument, tat Ctait accompapsychotique. Cet exprimdsousune forme encore ri(e inren.e qui Perri(le ion p'ychomor gned uneexcit.rr Ici, il est i de fortesvariarions. quoiquesoumise actuellement, sulfifermi, maisdumnt l'apris-midi,il estsouvent en service venir chez nous pour ds visites, sammnt calmepour recvoir il est etc. Actuellement, prendrele thd, faire des excursions, I ddfensives par sescrainteset sesmanceuvres encoreaccapar un et du dlire,de sorteque, malgr la limite de I'obsession il ne intactde la logiqueformelle, absolument fonctionnement dansle domainscientiresteaucuneplacepour une activitC les tout, iuge avecune grandepertinence )L fique. Il s'intdresse n-arrive mai. on e\r excellente. er lesgens. sr mdmoire cho.er pendant un tempslort que scientifiques I le fixer surdessujets limitC. Je penseque son excitadon psychomotricela dCcroitre quo afite peu i peu, maisje ne croispasqu'un rtablissement de sonactivitd ni une reprise aigu6soit possible, de Ia psychose scientifique. Je vous prie bien entendude communiquerces lu informationsde rellesorteque je restecouvert.Avez-vous plus son Luther ? C'estuaiment pitid de voir qu il ne pourra ni danssonimmense de sonsavoir, rien puiserni dansle rrsor bibliothique.

io-mee de la clinique, il devint le patient de l'dminent directeur de elle ti, Ludwig Binswangr ft& 41.Apresavoir dtd l'ctudianr d'Eugen Bleuler et, pour un temps, le colligue de C. G. Jung I Zurich, ltnswanger (qui devairfonder plus tard l'colede psychologie existen relle), avairdci le premier,en 1906, I introduire la psychanalyse freudiennedans un crdre clinique. Freudiui mdme s'intcressa i la m:ladie vlarburC d : dans unc letre de 192I i Binswanger, il s'inquietedu gronostic posi sur un parienr qu'il connait, dir-il, non seulementir ause de sol dminentefamille, ma;saussi par r son euvre pinirranre r, s demandes'il pourra renavaillerun jour. Binswanger ripond que, :L fi?oque de sa rcrraite forcdedu monde, \(arburg navair pas encore le starur ldgendaire d'inventeur d'une mdrhod exdgdtique qui -..quis domine de nos jours l'hisroirc de I'arr (mithode cdlebreaujourd'hd le nom d',, iconologieD, pas plus qu'il nitait connu comme le -us rbndareur de la grandebibliothtque de rechcrche, acmellementinstaltre ) Londres,qui porte toujours son nom. Mais son travail d'archive rr la peinture,le mCcCnat et lesferes de la cour de Florenceaux rr.v" et \-.T siicles, en mme remps que son ceuvrepionnire traitant de frnflucncede lAntiquird paitnne sur lescultureschrdtiennes destcmps nodernesen Europe,lui valaientdijl une rdputationconsiddrable. Dans la clinique de Binswanger (fu 5, 6), fintelligencc, la richesseet le prestige de Varburg n avaienr rien d'exceptionnel. Merveilleusement nruee au bord du hc de Constance, relativement humine dans sesthdnpies et parfaitementdiscrlte, Bellevuedtair un refugede choix pour Idlire europCenne nivrosde I un lieu oI, selon le romancierviennois . Roth, desfous, enfantsgAtcs de famillesriches,recevaient des Joseph sins onircur er attentifs'? A cene dpoque, tes pensionnaires de ". Bellevue compraient dans leurs rangs le danseur Nijinsky, l'artnre qressionniste Ernst l.udwig Kirchner (lg. 7), le chimiste et induv uiel Adolf Verner, le poite Leonard FranL ct la fdministe Benha Pappenheim(premisrepadente de Freud, restdecdlibre sous le nom

i \bir ci'contr. S. FRFTID er L. BNsvANcrR, C,rc?,,12,i4 1908 19:18,lris, (:lmann Li!]i ir)95, PP.231-232. :. laseph R(rr H, RtuI.t"llwvh, Betlil, Kiepe$euer, 1932 Va Math. d. Fdtzla, Prris,suil, 1982,p. 2291! in KoNJCSEDEF" art. citi, p. 82.

5.t 6. aes,|ns i .[i! !r .1rBinsvDler i K .ulnq.n lue \\:.bu g ptu!rn!], e .ll r\r n 1923, \ r . or . i, . i. r s r r lr r nr c l du r l ] s r L . I r . l n , i 'l n . l J e l l f , n . , i u o u h u i din l|..rir. 5tultrit d: I r n ti,. er ..mprrntrn un. {ninz r. d. biimun l,,rr.usnur :nraiig6 \'n,F rt un r\ lhr ii)t, didr urr mrn.n de $ira ritrLir pri\ dr t) s ni (n A l(d.is!r riromle, lc l, \.h'eb.L IlLc.d L, r!,l].r on ! trla,tahj ln, i! trn| it\otor: rtufi( dr li]nt'stra d.Tibi.gci)

I Nr RoDUc r r oN

d'.Anna O.,). C'estainsiqueVarburg a sans doute prononcdsaconlE, renced 1923 devantun public qui, ir sa maniereitrange, 6tait singuliirement apte ) la recevoir. Une fois sorti de la clinique - qu il put quitter grAcetr cet exposd-, Varburg parlerade Bellevuecomme de son n enfer ; il sevoyait lui, ' mme comme un revenant,un specrre surgi d'entre lesmorts'. Durant son internement,il dtait persuadC que sa farnille entiire Ctaittenue au secret dans la clinique en attendantd'rremassacrCe, que la crn quon entendaitdans le hall Ctaientpoussds par son Cpouse sousla torture, que Ia viande servieau dlner dtair la chair de sesenfanrs,et que le D' Binswanger dtait le boucher auquel il n'avait pas russi ) Cchapper. Une fois encore,les dilires de \(arburg mlaientfaits rdelset pressentiments. Pendanr cette pCriode, Aby avair dti rejoint par son fils Max ,{dolph, donr la dCpression nerveuse, causde par cellede son ptre, Ctair uairie par la rCclusion forcdeet les bainstitsdes ; et pendant cesthdrapiesn calmantes o, Max Molph pouvait enrendre lescrisde b6tede son p&e rsonner i travers la clinique'?. Lavision d'horreur qui lui arrachait cescris le terible fantasmed'Aby voyant les sicnsarr6tds, ddports, emprisonnds, torturdset exterminCs moins, avecle recul,i - ressemble un acctsde folie qu') une prdrnonition. [Maladie du sujet, maladie de la culture] Ia thrapied'Aby conjuguait alitement, opium et analyse. Mais l'ildment essenriel de la cure restaitle rravail: le dur navail qui JaccompJit daosla confCrenc d 1923 er qui consistaltI muer I'angoisse en pensie. Avec l'aide de son assistant Fritz Sa-xl, Varburg avait arrachi ses mdecins la promesse de le laisser sonir s'il russissan: rddigeret i prononcerune confdrence Cruditesur un sujet de son choix. Plut6r que de choisir un thime irnpersonnel qu'il pourrait aisCment rraiteravecdtachement,il opta pour un sujet dtrangement4iochede sesobsessions, chargdde parhos,et dCcidade parler du tserpent.lsgHare dlalrgoisse

l- E. GoivBRrcH,,?. .t, t. 228.Sur Warburg apras son retour)Lla vie active, loir Chdia NAFm, Heuern( bcj csiter , : Abr' \rkburg 19241129,, jr VLrb"ry, " id. Galiu* tuimen,,l. .;r.,pp. 104 121). r R- CHERNo'I', ,1. di, p. 206.

7. [m{ Ludx ig Kn.hner ( 1881 I')33), Pttui d. I uduig l]intunng tu?. n: .,fu,^ gBuc su hon, Itlt r9lt. fan.icn.hcfLle e du mouvanerr expre$ionnn.e Die Brii.ke Jdt $igni.l.pun l9lT L KJ.uzlnycn pour nne gnve dJpftsion inaenue pendint sa mobilisitiod.Il.rultiplia l.s poitQi$ dc Bid\rdgd.r de sespnr.hes.

primir;ve, dont la menaceest innde dans le psychismeet dont luimtme avairobsend le cultc lors du voyage en Amirique qui l'.rvaitaidd i fonder er i consrruiresapensde. Sur le plan pratiqLre, le choix tait habilc, et pa.s sculcmenrparce qu'un rdcit de vovagede ce genreoftiait un dirivarifau public despensionnaires.Dans un comptc rendu adressd I Freud, Binswangerse ddsespdre de ce que \(arburg, malgrs.rlogiqueet s:lmCmoireintactes, soit en proie au angoisses et ait perdu la capacitd de se nxcr sur des " sujetsscicntifiques". En choisissanr dc traitcr de la rerreur l qlrs' tionnanr sapropre perrurbrdon, Varburg parvenairI l'dtat d'atention sansfaille que requiertle travailde recherche. Mais le choix de \(arbLrrgexcddait la simple rr:alisation d'unc manie producrive.Sclon lui, les Pueblosrr:nslbrmaient cux aussiles objets terrifianrsen instrumentsde maitrise,monrrant, par m rituei empathiqre, comment I'angoisse pouvait effectivementse mitamorphoscl

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n pensie. Pendanrla dinse de la pluie, les Hopis renrient l serpenr \nimelrx - le serpentiLsonnefts danslelrr bo,rche(frg.8,70).D^ns leur perspccrive mythopoitique, le serpentarl'dclair qui produit les orages : dompter le serp"",, ;*. r" pr"i.-. L.;;'p;a6idi "" -.i..i,.' svmboleefficace er, comme tel, il accomplirle tiaviil de la criture, travail qui - aux yeux de \(arburg consiste essentiellernenr ) rapporter desangoisses dnuces de forme: descauses spdcifiqLres, quelles soient magiques, divinesou narurelles. A Ia lois poison et rcmde,maladicer rhdrapie,le serpenrmontre commenr l'angoisscfait naitre des symboles qui, n leur tour, engendrenrla pensde,et commenr la pensde rend possiblel'Ctat de cland, de sCrdnit cr de ddtachementque les Crecs louaient sous le nom de sophroyne,et <1ue les midecins dc Kreuzlingensaluaientcomme l'exprcssion de la sanri menrale. La conllfence de \(arburg gardeencoreaujourd'hui son pouvoir de fascination en raisonde la proxirnit6quelle r&ble entre I'auteuret son sujet.\(arburg pouvair expliquerle caractireirationnel des images, " parceque lui'mdme avait fin I'expiriencede la pcrte de la raison.A I'inverse, cesimages irrationnelles, une fois expliqudes, pouvaientservir ) \(arburg d'outils thdrapeuriques puisqu'elles fondaient des rnCca, nirnre'cultLrrel' (c rcr\ er.emenr. tlt mair rise de roi. \\.rrburg opere qui est rout sauf cxplicire,en demandant,avecles termesmmesd son proprediagnostic, si lesPueblos sont rdellernent schizoides r ct ce que " celasignifiede vivre dans un . 6tat mixte o cntre ddlire et raison.Pour le public particulier de la clinique, la similitude entre la danseet la confrence de \narburg sar la dansedevait sirremenrparaitred'aurant plus troublante- comme une lorme de magic symp.rthique cn action. De n6me que les Hopis mordaient Ies serpents sanstre mordus, Varburg orprimair sa terreur sansmanifesrer d'effro;. Les cherchcurs apprdcierontla dillcult. Ils savcnt ir quel point la bouche devienr incontr6lablequand il faudrait 6tre ir la fois original er sens6. t.a roL{ et lcs bdgaiements qui gichent l'innoduction bien travaillde d'un exposd;l'effondrement <1tr'on dprouvelorsqu'on perd le fil er quc le fltu desparoles sechange en jirmiadesapologiriques i la S/mnas.ique frindtique deslivres, de la langueet desmAchoires <1ui acconryagne la proltration de citarionsdrrangiresdans la langue originale; les gros mots qui vous dchappent i l'apparirion de l.r mauvaise diapositive; la digression interminablequi comnence comme un excusus improvisi

\16 lrl0: lr Hopisticnn.nt drns la borcLc!n serpnt. 8. L drF de la plLrie,

ronflant sansfin cornme maisdevientvite un monologueparanolaque, de la bouche un vieux rdafigratcur i les mouvmentsspasmodiques : tcls sont les menus troubles qui .rcmmpagnent durant les dchanges prononcr3e dans des conditions norm:les unc conldrenceLrniversnaire - iLphn forte raison poirr quelquun qui doit prouver sa bonne sant dors que quelqucs menmle.Commenr Varburg subit-il cettepreuve. mois auparavant, il lvait conclu un dtner avecun colligue qui lui renmangie itait que la viandequ'ils avaient dair visiteen faisantremarquer de la chair humainc ? la confirenceesrcohdrente, Sousla forme que nous lui connaissons, ce qui en soi dCnoteI'dquilibremcltalde s,,n auteur.Et si sa m:ladie

t Nr noDUc r ! ) N

qparait 9l er l:1,comme dans I'allusion aux drars,, schizoides,,,elle rquiert un statut d gdndralitd et se trouve mise I distance,telle une Jigression sur les malaises de la civilisarion.Mais le raisonnernent de \-arburg s'appuieaussisur une sorrede proximitd ordinairemenr proscnre dansun rr;rvailde recherche, en ce qu'ellel'empche de prdtendre i l objcctivird,au ddtachement scientifique.El faisantde fipreuve de lucidird un analoguedu rituel hopi, Warburg crdc un 6rar mixte dans de distinguerentrc fairs et dclire. Or, loin \uel il devienrimpossible de conpromettre la librarion de \(arburg, ce mdlangea sansdoute rrvi i ddtournertout jugementisoli sur son drat.En ralird,l'identific-arion de Varburg ) son sujct iltve son texte (qui autrernents'apparenrerait:r un pure curiositi hisrorique, i ce que I'un de ses rommentateursa appeli un chatoytnt obja ooaul provenantdes " nargesextrtmesde la modernitd, au rang de paradigme scientifiquc. Dans cet Ctrange discours,I'identit culturelle europdenne est rdcupdfte (.recuperated : le terme mddicalesr tout i lair approprid)au moyen de I'assimilation) un Autre radical, en foccurrencela folie, et la " . sauvagerie ". Une dizaincd'anndes aprls avoir dr3clard son padent rendu i la vie " normale, er cinq .insapris la crisecardia<pe qui emportaAby en 1929, Binswanger rllCchissait encore:L I'alIiniti, chezlui, enne maladiemen, tale et travail scicndfique.Dans une lettre iL Mar M. \(arburg, il se demandesi un psychiatre ne devraitpas un jour travaillersur la maladie d'Aby : [...] on peut trouverdansle casde voae frare,rjcrir il, des " passages rris intCrssanrs entre positionsscienrifiques er lanrasnsperr. Binswanger sonnelsr allait pius erd sefairele thdoriciende tels. pas r entre lesauteurset leurc euvres. A propos d'une pieced'tbsen, sages Le Anrtructeur Solne*,oir un archirecte tombe d'une tour quil a luimme dessinder, il exposeI'idie selon laqullela criation se produit lorsquel'esprit s'dgare hors dessentiersbatrusde la pense, et <pe lcs
l Eh fnnsais dms lc de.

2. L;lich R{uLrI,, Zur Korrespondenz Ludwig Bin$angd,Aby \(r u'g ,, nr,4rt, " V'd/blrr, Aht., dd i"k/,athdhn gmpoti,nt Htu\\hirt., I t9o, id. H.^r Bdkamp ., / Von ausi S.hrili.h d6 Wa*urg Arhiu in Kt"ns6chnh,U.hefl Setuindl d./ Uzt,ff?itu r{amburg, 1, \tciihcin, VCH-Acta Hun,nion, 199t, pp.68-69. 3. H.nrik IBSEN, Zc C,,Jh,.l.o s,/ds tl892l, kri. du noNgienpr Eloi Recoinger Ruh olrmur Ad6, A(s sud, 1993.

.ru moycl dc cctte exttavaauteursse ( rdalisent' dans leun ceuvres iL la folie'. Lacte crdateurlranchit l':binc qui garcc qui ressemble SelJ sdpare le " rnoi empirique (le sujcr individud 1tlr 7 ersanal l prt " (le sujet aanscendantal sent dans le mordc) et le moi ontologiquc ' " lc texte)'. Varbug, [the tran:ft ddntalSeA] qui parled.rnset i travers extra' pour sa part, soutenaitquc chezlui I'irnpulsionde la subjcctivitr3 vagantedrair palticuliiremenr forrc. t)ans une note jetesur le papier <quelques semanres sculcmentavantsa morl il dcriva;t: je.hcrchc Sou(nr, il ne'ieni i Iesprnquc,cr rantquepsvcho-historien, i de ses inug.s deLrcivilisarion o.cidenhle Paftn )iubLir la schi?oth.n;e (nanirqre) d un : ld nynpheextatigue prr u riflde iurobn)graphiq(c (dipnsif) de Iauner. .dtt,.r Lcdicufluvialmtlancoliquc La confrence de \(albutg ! Bellevue,bien plus quc sestudeshisroriques,appar.rltcomme lc produn de ce " rdflexe" ct flrme une sone et prononcdpouf resd'auroponrait. NotLni de souvcnirsdc jeunesse taurerla persolnalitd de \7arbuLg,cc tcxre garderason intdrer Pour cc qtL'il rdvile sur l'autcur ct sur les ddbutsdc I'histoire de L'an plus que pour ses jugements sur lcs Hopis et leurs riruels. Cene ddmarche prend une rtmnancc particuliire dans I'dtat actuel .rutobiograph;i.lue ont suPplanti les monogra de la recherche, on lcs aLrtobiographics et oir la " mort dc l'autff,, prophiesdans le discoursuniversit.rire, soixantc,a laissi le chemp par les critiques! la fin des anndes clamr3e libre au critique-aLrteur ur auteur au demeurant parriculitrement dgocenaique.

nt tu Ktnn, tbt.n ,,d ddr Ptubbn .b slbh?dt'dti.n L Ldw,g BNs\!a\cE& //.,iI dt lb"ballitdro" da,J Hcidelbeg,Schne ei r949, r.48s9.|H.,ntr lbfti th l,orvth? ni[ fuLeu, Dtci Famcn nit /lrr, tfad. M. Dupuii, Rnuclls, De Doek, 1916l t.h liibnrger, Nnnle]t! 1156 gliirkL, Dnvint, W$n.L.ntu;. Lsthtub,lEn, Md,rtldt, . lcsd.uxfrn].iPs dtr cour des von t. INr,u, Iomruhrnms N [Sdd6 driNs pro.hes, t, Fjis, rU!, 1984 rv/ncr\dtrs psy.hiqu$ []9411,N',11t^, idad,!/obli,a, ; iinsique " 211. N. d. E.l is, Cl]llihrd, t. ntunt t tdbo,,llI, a lr.)12),tmd. Meiila,r \-eber, Pa, 2. l']iul Dr. M,\N, . Lndwig Bin$anger ud rhe Sublimril)n .f s.lf ', ar,ldr ",1 Ncw Y.&, ()rford Udversiry hx;lLt: b\dlt i" th. Rretot, tf Co"rnpa ry C*tf,", Di Sa.h. ,n.h 41tu Ldl,lrrrh D.r Mlthar uan r']rc$, 1971, p. l, i Joleph I r. KoL-?:NL-t, pp. l, 23. D.ddk\ r"d lknt^. Fe,.fint suhrk]mp, 198.J, R;buoth.k 3. Nordu I ivil 1929. Aby W|,!Brttu:, tag.btott d.t Klt"ru8r.,rldflrh.n (lilnz irrrr,|(, id { Reines, P 8 Warb,r&7,149 |.irt ttns A\.V

INT Ro DIJcT Io N

au symbolisme : l'irnagerie du serpent] [Du sacrifice

Sevant pas publii de mdmoires,c'est dans sesmonographies scienri;qu6 que !?alburg rdvele sa personnaliti. Ses G.uvres complires , " @nsistenten un cenain nombre d'articlesspdcialisds, donr cerrainsne dcpassentpas une page ou deux, consacrsi des sujets qui vont d'une ohrclre tapisserie flamandeaux dernitresvolontis testamentaires d'un machand florendn du >o" siicler. Le lecteurintrigui par la personne & Va-rburgdoit comrnencer par sepenchersur ce quil savaitle mieux Eire : des rechercheshistoriques mdriculeuses.Mais surtout, ce lecteur ftiendra qu \Tarburg mena une existencehors du commun, qui muche i quelquespoinrs d6cisifsde la modernitC.RCcemment, dans ron utile er convaincante biographie d'une passion Francesc! " ', Cemia Slovin a structuri son sujet multiforme autour de la coincidence krurde de sens,chez \?arburg, entre les menus &inements d'une exiscnce er les moments cruciau-rde l'histoirez. Mme si, en frn de @mpre, iest par son travail d'irudit qu'il nous impone, la manilre dont il vccut I la lois les alix de la guere, sajuddiri et sa relation I la mdon allemande, I I'argenr,! la santdmentale,tout celaconstitueune :one de fablesur notre propre identitC.\farburg s'envantaitlui-mme, songeant I I'imagequ il liguerait ir la postdriti : I'ai tout pour faire " une belle histoirer. " Dans sa confrjrence de Bellerue, $Tarburg relate son voyage de jeunessevers l'Ouest comme I'histoire de la civilisation raconrde )r reboursa. A chaquepasen avant vers le paysdesPueblosde l'Arizona et du Nouveau-Mexiquecorrespondun pasen arritre, de la culture )r
r A.\VNBURU, Gtanneke Schrife,, dd. Gertrud Bing d Fritz Rougmont,2 vol., Iipzig er Brlin, Tcubno, l9l2 [Une h'se sdledion de ces rsrs a t publie en fnnvon,2y'2, P. 29, note 4. N. d. E.l 'ais. 2. Irmcdca C.hia SIo\aN,,{bl Warb*g: un banchiruprettato tubte. Biogdfd li Ld Mrsilio, 1995.lA noter que cerainsauteus ont une appdcirion dift,drt ra Ycnise, Fnr : Geoes DIDI HUEERTdAN rient cdr biographie pour ausi peu fiable quc pos " nble Llnns. o!. .tt, p. 30. N. d. 6.1 ", 'cruid"fe-.., Voftriige rnlisslich d{ feirlichen AufstI1ury vor Aby .1. Gddud BrNc, " Abj' \r{"arburg. WarburgsBii$c in der Hahburys Kun*hrlle a- l1 Okrober 1958 rpris dms ", AcA.uihb. S.h/ifa, ed. W$ke, p. 455. 4. Su le voyc de varbu, yoir sunout Claudia NAIER, ( Ponpeji in Neunexico. Aby Vafburgs o$ilanische Reise ,. Ftib.ukr, a8, 1988,pp- 88-97.

2J

\t, l ) n ,t itt r t!. | { r tr r r t..h ,t,Jl i tl ,rf i ,(, lr r a o liL r o .!! r !. J r l., lin u n n J i \1rtrn fi ri f

16.n1, (.fi rr, i Lt.\ri . In\rr

INIRODUCTION

la nature,et de I'art au sacrificevia le rituel. Le rcit commencedans lesvillagesde Laguna et d'Acoma, ) l'Est ; I7arburg y dccouvredans le dicor desporeries(fg 32) er dansl'architecture l'image du serpent, syrnbole de l'dclair et annonciateur de la pluie qui donne la vie. Avangnt vers l'Ouesr, il visite San Ildefonso et a.ssisre iLla dansede I'andlope : l'imagerie animale qu'il avait rencontrdeen premier lieu dansI'ornemenrationse manifesre maintenant dans la cirCmonie,par l'identification totCmique du danseur et du m sglu.e(fg. 12). h) terme de son voyageil parvient i Oraibi, extrCmitoccidentalede la rcgion, et assiste aux fetessaisonnibres de l'lrmiskatcina (fig. 57 60). Darrscesrites complexes desdndsiLassurer une abondanter6colrede mai:s, Varburg discerne une forme culturelleplus 6ldmentaire encore: si iLSan Ildefonsoles danseurs fusionnaienravecleurs masques d'animaux, ) Oraibi ils cherchentpar la magie) influer sur la nature inanime elle'mdme. IJ?arburgna pas iti le rimoin de toutes les sctnes voquies dans sa I confdrence. En quirtanr Oraibi au printemps, juste apris les danses burnishatinas, il manqua un rituel essentil : celui du serpent,gui se ddroulait en aoirt - et sa dimonstration s'app-uiesur des photographies / publidespar d'autres.\V'arburgddtectedans ce qui semblevenir du ;l c{eur des tdnebrs, darrs ce rituel oi les danseurs manipulent des animalrx vivants pour agir sur la nature (fig 8, 6670), un basculemenr dicisif vers la culture : aprdsqu'on les a utilisis lors de la danse,on reliche les serpents, de sorte que le sacrifice sanglantest ddplacesur le plan symbolique,la croyance fetichiste, est ddjtren passe de devenir " une pure religion du salutL,. A ce point de la confdrence, Varburg " fait retoursur l'Europepour observerqul l'origine le cuhe dionysiaque du serpenr, en Grtce 69. 9, 73J, tout comme les cultes du serpent dia, bokds dans l'Ancien Testament,tair de nature sacrificielleet que, d'une maniire gdnirale,les peuplesd'Occident, ) I'instar des Pueblos d'Amirique - qui sont encoreplus I I'Ouest que l'Occident exprimaienrle passage du sacrifice au symbokme en recouranr) f imagerie

r. C.f.infa. pp. r0t-111.

2. rrh. A. MrcH,{uD mal} seen ditail cdr mise cn abyhe daB Ab! \Udtboz et l'iMge a turr.nenL op. .n., pp. 209 2t2.

lNr RoD!. r r o N

Aux yeux de \flarburg, ce progresnestjamaisdfinitif: au contraire' est I prdil doit toujours 6tre difendu. l,a culture aboutie desPueblos de l'Amdrique moderne' on par la barbarieenvahissante sent menacde le srpenrest exterminet l'clair " prisonnierdans un fil '' hvihiqueet cosnosLa pcnsde darruiseDtle ct le trildphone L tlCgramme t sPirituelle une dimension en lu$antpou!donner symbolique, la pensie zone une ont fait deI'cspae de l'homner sonenv;onnement. la relation lectrique la conmunication que pensde, espace ou de de contenpladon and$tir' insrantddc Telle est la sombreconclusionque Vlarburgdonne I sa confdrence' [La confdrence comme rite de Passage] Le texte de la confdrence de \(arburg, traduit pour la Premitre fois en frmgais, na jamais itd desrindtr la Publication.Dans une lenre d'accompagnement attachdeau tapuscrit original et ctite cinq jours iPris sacommunication, \Tarburg donne l'ordre :t Saxlde ne montrer ce texte i prsonne sans son approbation formelle : ( Cette atroce coftutsion ne Pourra ffe monud qu ir ma chlre ipouse d'une grenouille ddcapitCe ne doit tre imprim4 o rien de ceschoses [...]. Mais absolurnenr dictie par la Cette dindgarion pourrait tre tenue pour ndgligeable, modestie ou le souci de perfectionnisme : mais elle renvoie i des crivalidespour Varburg et que' pour ctte tires qui CtaientCminemment raison,nous devrionsprndreau srieux. A la diffirence de \(alter Benjamin,par exemple,)Lqui on le complus comme un chercheurque paresi souvent,Marburgse considdrait k meilleur de son cornme un rhdoricienou un homme de lettres3. ceuvreest fait de commentaires mcticuleux de documents, d'obiets ou
l. (:f. inf4, p.133. 2 . \o r r ar t , . p \ 8 r r l< r ?de\ 0, ' hur 8 Momme 3. su Les reladons de Berjanin avec le crcle d6 warburgiens,von ri('}er Bcnjanin Venn Ihhcn die Afteit d6 InErs$ wft eischeint BRoDERSEN, " al op dt l,.r' wdl'u& BEdelmP und ds \X/afturg lsdot : inige Dokumenc ' 't " ente lcs deua homms Roland KAr\'Y' pp. 87-95 i pou une conPanison aPProfondie in U"bed'rtdda Mn tuo!,e ats Ptogantu ; G6chicht?, Ei"n tu"g 'd Anda'ht " 'lvdk ,o, Unet, rudlbtury,"d r'ri1,,,, Tnbingen' Studicn zur deuschen LiFaru 9:1, 19 87 .

lNr noDU. r r o\

de ditails rdcetrmentdicouverts,appartenant ir une tradition ou |r une culrure panicuiiire plut6t qul une spculat;on d'ordre ginral sur la rndition ou la culture. Il est fCcondlorsquil resredans le cadredtroit de I'article universitaire m6me si, dans certaines tournuresde phrares hermitiques, des abimes parlois se devinent. Selon ces critbres,la conftrencedu serpentmanque I I'dvidence de . fondementsphilologiquesr. \Tarburg reconnattson ignorance de la langueer de la culture hopis et developpe, en quelquesorte,une interprdtationxvant d'avoir procddi I l',3tablissement du texte. Pour le dire crnment, il pourrait se cornpterparmi lesnombreuxamdricanistes d'aujourd'hui qui, soit tiennent Inage! .l tenitoire der lndiens dAnlrique du Norl pour ndgli, geable,soit le considirent comme un document appartenant I la prihistoire de leur discipline. Dans un texte accompagnant la rdvisiond'un tapuscritplus tardif, Varburg rejene I'dloge quavait fait Binswangerdes rrouvailles, " [Ergebnn'e]de sa confdrence: r Les imageset les mots [sont...] la confession[Bekennnn] d'un schizoide (incurable), versdeaux atchives des midecins de I'Amei. r Archiviste autant qu?uteur, Warburg itait sensible i la distinction entre travail de recherche er confessions. Le prcmier esr le produir de la science historique ; les secondes en sont, parmi d'autres, les objets, les matriaux bmts. Cette distinction exprime plus qu'un contrasteentre textes-sources t interprdrarions. Car l'un destraits qui ldgitiment la science c'estl'une desbrsesde sa puissance et de sa primautd rienr I la diffirence de statut entre l'obser,'areur et I'objet observd. Dans sa confCrence de Bellevue, \farburg avait cherch6) sesituer du c6ti du dCtachemenr scienrifique en observant - et en engrangeant certaines images primitives r qui se pr" taient mal au ddrachement. Et s'il discernair danscesimages la tracedu moment originel oir le moi s'arrache i sesangoisses primordiales, cela lui permettaitde renforcer son statut d'observateur et d'expliquercomment sesdilires s'6taient changds en raisonoprlraroire. Pourquoi,alors, vouloir verserce texte aur archives desmidecins de I'eme ? Al'automne 1922,aLt dCbutde sapCriode de convalescence, Warburg trouva dans le bureau de Binswanger un exemplaire du livre de Hans

I . I! rqte apparait sur une envelopp,dae du I I aoi,r 1923. attacheeI I u dcs apucrits de lr confirencesur le serpent. Cn dN lh.-A. MrcrLArJt), ap.&., p.25n.

I Nr RoD U c r r o N

Prinzhorn sur la crdation anistique chez les malades mentaux, qui venaird'6tre publid, et il tut pris d'un accisde tureur Il se mit i vocifdrer que I'ouvrage avait Ctdplacd h pour le tourmenter, et qu il avair ti Ccritpour lui et sur luil. A cet instant, la folie de \V'arburg laissait dclatr tous seshnrasmes, qui se renforgienr les uns les autres: le monde conspiraircontre lui, on voulait faire de son itat un t cas,. Son traitement inversa la situation par rappon I sesobservateurs.Dans sa confdrence qu'ilallait plus tard appeler le dibut de ma Renaissancd," Vatburg, lorsquil sembled6finir son itar schizolder, accornpliten " fait un rire de passage: la faveurduquelc'estI'objet d'dtudequi devient le sujet observant. Et, pour acheverce rituel de pur;fication, il diEnir le compte rendu de ce passage comme une recherche scientifique ! I'itar pur Ce que nous admironsaujourd'hui,la tusion enffe l'observateur et le sujetobservi,esrprdcisimentce que son auteurrejetait.Mais dis lors

qLiil qualifieses argumen$de confessions et ses preuves ftrrl

de symp-

tdmes,Itrarburg rCintroduitla science en rejetantles protocolerhistor;ographiques qui eussent garantison ddrachement.

desicrits posthumes] [Vicissitudes

C'est pourquoi nous devrionsrdfldchir aussisur les formes que cetre conldrence prit par la suite.En 1938, Saxlilabora, avecGertrud Bing, galement assistantede l/arburg qui lui accordait toute sa confiance, une rraduction anglaise (rrbs abrdgce par Edgr \7ind) en vue d'une publication dans le Joarnal of the \Y'arburgInstiatel. Mis au poinr ir paftir de plusieurs brouillons tapr3s i la machineer publid sansrdvision ni commentaire, le texte est un hommage I l'actualit de l'<ruvre de W'arburg et semble s'ins6rer sarrshiatLrs dans la recherche de ses dis ciples.Cette publication de la confrence, dix ansaprts la moft de son auteut nous amin au casse-tte que constituentses( reliquatslittdranes, (Ie Na&L*s). Dds 1932, en prdsenrantle recueil des Ctudes
l K KoNrcslDrR,d. citc, p. 88 [Le 1i!redc Pdnzhorna Ct! publid en fnngan sousle rnrc E\?ftsi.ht d. lz Ji)ti.. D.si,', p.i,tuti, r"lptuts d 6ik, ddnion er pdsentarion par Mrietne \iebe! tnd. A BrolN et M. Webe4Prn, Gdlimrd, 1984.N. d. f.l 2. Ciri pd ClaudiaN$rR. lompeji... z/r.t., p.88. " ", l. " A lectu on Serpnr Rirul ', rad- \i:E Miidrnd, /,rmdl 2, 1938-1939,pp. 277-292.

.f th. Wzlb,ry hntut.,

2a

tNrRoDUcrroN publies par \Varburg de son vivant, Sarl annonpit l'idition des cuvres posthumes en cinq sections rparties dans de nonbreux volumes'. Son intention itair d'rablir pour \?arburg - qui n avait inais dcrit de " grard livre'z", selonsesproprestermes une rdpuradon fondie sur destextesplut6t que sur desldgendes. Mais cesvolumesne virent jamaisle jour Leur idireur ddsign6, l'his, torien de l'art Ernst Gombrich, choisit d'rlcrire) la place son propre . grand.livre,, Afu \Yarbarg.An Intzllettual Biograpl4,,publii en 1970. Citant massivementdes extraits de textes indd;6 tour en afirmant que le resredtait de l'ordre du dichet, Gombrich donnait l'impression d'offri tort le Nacblas publiable. Er cependant, aujourd hui encorc, I I'heureoir sesadmirateurs ddclarenrque Varburg est * I'dgalde Freud et d'Einsrein , (Horst Bredekamp),un nornbre considdrable de ses dcritsrestentinaccessibles. Mme dans le monde anglophone,oh une revue de haut niveau t un instirut portent le norn de \(/arburg, ct oir la biographiede Gombrich a ouven la voie ) une rCceptionnuancde, lallmand difficile de \(arburg (il qualifiait son style de soupe " ,) continue d'tre dissuasil et les deux seules d'anguilles3 traductions notables de sestextes sont cellesdt Rinel tu serpentt. En Allemagnela confirencedu serpentna itd publie quen 19B8. Iliti et commenrd par Ulrich Raulff, le terte 6tait fondC sur un rapuscrit otiginal et non plus sur le rexte prdparpour la traduction de
L Un premier plm d publiorior desicriLr poshums dc \(arbuE figur dans F. sa{r, . Die kulruMisenchafrliche Bibliodrck wrblrg in Hanbu.s ,, 1930, pam dms A. Wlr]JuRc,, A'Atuahlk Srhnf.ft. . . , (<1.D. w&ikc, at. .it , p. 134 i pour l'histoiF de la publierion du t/arl6i dc \(arbutg, ron M. DrlRs, itlrrr,B a* Bf,.l:in, Konndtat a d?, Kapie/biirh.n dt Jdhft 1905'1918, S.hriftci des rlfrrbu$ Archis im Kun$geschichrlichen SmnE d.r Udvcrsitit H!!burg, 2, veinheim, VCH, Aco Hunaniora, 1991.pp. 6-18. 2 Cir par M- DrE$, ,1. .t1 p. .1. 3. J,"ru[,24 no\enbte [)06, cft pr E. GoMtrRrclr, ,1. dr, l' ]5. 4. Dcpuis h ddacdon de cd esii, le Gdty Insitrre a publii deu volumesd icrirs de Vrrbu$, sou la direcrion scienrifique de Kutr For$er : AbI M.W^FB]NG, t h. Rbteal ofPzsan AntiqtitJ. C|"lnbrnan tu the Crltu/.l Hitol! ofE"tu?ea" k"di'tdd, inr\)dtc ton dc Ku( W: Iosien rad. D. Drir, Th GdtI Rsemh lsritnte for Hnrory .fAft md thc Hunanid.s, l.s Angeles,1t99. On douve en franra; un recueilde rxtes d. UJdtbltg. E$ds JTomnN, induit par Sibylle Muller, pnlfac d'Evline Pinro, Klincksicck, 1990.C{ {si Ph. A. Michatrd,,1. .t, q contienten annde le bmuillon incd'r de h Lufetnce de 1923. lN. d. E.l

1938r. Dans I'ddition anglaisede cene nouvelle ridaction, Michael Steinberg ddclare qu'il s'agitdu r terte allemandcompleo. Alfirmation oprimiste: le tapuscritque \(arburg sembleavoir eu souslesyeux pour sa confirence avait dtCrddigdpar Saxl et Bing ir partir des brouillons manuscrits qu'il leur avait envoyCs de Kreuzlingenz. l?arburg couvdt le tapuscritd'ajouts aLrcrayon et d correcrions, donr certainsprdcident l'exposdoral de la confCrence Crdridigds ; d'autresonr apparemmenr beaucoup plus tard (par exemple l'exergue, largement commenti, comparant Oraibi et Athincs, que \qarburg a datCdu 11 aoit 1923 : voir ;nfu, p. 57\. Ala fLn desanniesquatre-vingt,un tapuscrita ir mis au point I I'Institut Varburg, avecI'aide d'Anne-Marie Meyei, oir rous crs matdriauxont itd fbndus et c'esrde ce refte synthdt;qu que sonr issues lesversions allemande de Raulffet amdricaine de Steinberg. Une ddition complite aurait dir comporterlesvariantes et lescorections des multiples tapuscritset s'accompagner d'un certain nombre de texres contemporains de Varburg, dalrslesquels il Jinterrogesur sesmobiles Resteque mme une ddirion sientifique nalrrait pu empcherque tous les brouillons, manuscritsou rapuscrits, ne renvoienr: la confdrence que de fagon rris dCtournde.Car en prononqanr celle-ci, \flarburg na pas lu un torte: <Irelques mois seulemenr apris l'6vCnement, il sevantait d'avoir parlCsansnotespendantune heure.Bien des ajour au cnyon nont dir servirqu':Lhvoriser sesdigressions. Qui sait si certaines notations autobiographiques que I'on trouve qi et lI dans d'autrestapuscrits nont pastrouvCplaceau sein de la confdrence sous forme d'ajoutsimprovisds ? En rial;t, l'idde que \?arburg se faisaitde sa confCrence, comme il I'alTirmedans les mors d'introduction du rapuscrit,Ctait celle d'une u performancer : < En vous prdsentant ce j'ai soia accompagnds d'un commentaire,des clichds que pris moi, , mmepour la pluparta...
1. A.wan N:, S.hk,ge"titul, a!. .iL, p. 8.

2. Ce upucrn es conscrvc df,nslsrchivcs wrburg au Wa$urE Insirute de Lordns, boir93, chemne1 On u.uvc daud6 bmuillons,iinsjque desdo.trnetrtsaurobi.gnphiques quise flpportetrrru sujer,daN dMN chenises conienus drB la ntme boire. a]. lliene depuisu demi'silcleI llNritur wriburg, Annc M e Merrr a mplement .oNibft i I irablnsen,eu d6 nuruiotrs d'Aby \tubus. tN. d. E. I 4. Cf. 1'a1)d. P. 57.

INr Ro DL cIo tr

Licart irrdducriblequi siparela coni?rencc prononcic dc son rdsidu telruel coincide avec la drirrarche meme de \(arburg. Au momcnt oir il la pronongait,la conltrencefaisaitofijce, on l'a vu, de rite de passage donr les risultats cliniques,biographiques, scientifiques - ne pouraienr tre assurCs ni pressentis. Condirionnanr l'avenir de son aLrreur, le confirencerenvoiedgalement ir un passin jamaisperdu. Si, pour l'es senriel, Varburg commentedesphdnomineset desrites quil avaitpersonnellement observs, son objet ptinc;pal restele rituel du serpent main, I traruquel il n'avaitpasassistict qu'il avait dttdiC de seconde .crs livrcsct photograph;es. PlacCs aujourd'hui devantun texte et des imagesqui documcntent un 6vCnement perdu, confrontis i la rddac' rion d'une rddrction de rdacrion,nous nous trouvonssuspendus au A ceci dessus du m6me abime que \larburg prdparantsa confcrence. pris que l'Aurre [Tbe radical Other] n'est plus I'Indien rencontri, comme \(arburg l'a dit, dans " l'endroit situd le plus ! I'Ouest, ) historique. Oraibi ,, mais plut6r I'auteur lui-mmedans son dtrangerd lSurvivance et contamination des cultures] V/arburg itait ia quintessence de l'Europden, un pionnier dans ses recherches sur le thime de la survivancede la culrure occidentale, depuisl'Antiqund jus<1uaux Tempsmodernes, un excmplevivant rant du triomphe que de la tragddie de I'irudit;on europienne.C'est pour ces raisons qu'il esr devcnu lui-mme r I'endroit situd ie plus ) I'Ouest ". La conltrcncedu serpentctait le vecteurparfait du processus r sauvages r serepinaguireattribudeaux peuples par lequelI'dtrangetr3 rait dsorma;s le passd sauvage de chacun. Auro-analyse travestie dans en renconrre rerourndenjugcment cliniquc, de l'Autre, bilan personnel l'exposi de \farburg, autant que sur lc symbolismeind;en, portait sur Dis la toute premiire page du texte, I'objet de Varburg se dr,be au rcgard'. Annonqant qu iL va monrrer desphotos prises lors d'un "
I C. moukncnr dc tudin prccipnd r diji iti soulign; par Fcderik IANSF\, . Spurcnl.sn. Un Aby Witbrtgs s.hh"se"it@| ,, Denkrelne .ton.lJ?h Ktu,n Md Fr;,"on. lbg'!ry i, Hznb,ry, Bdn! IGnnd: 1993, Wiv,i.hdf.5, Kr"$rnturib p. 204 i d par Sigid N-FrcFI, Ab) Miburgi S.rlz,A,,rr,rl : Readhg CultuE d " ,, Tss N./ GotM Citirye.65. I')95, pp. ll5-ltl.Jeremerie]ohn ReadiDg Vtirer C,nplickadc m'avonrisntrlJlc tcxtc de S. \ieigel

tr

voyage qui remont dij) I 27 ans il se plaint de ne pas avoir ti en ", rnesure de rafraichir cesvieux souvenirs et de les rravailler suflisam" )L ment ' : plus loin, il ddploreque mme cespremitres impressions, ( car [il] prdsent floues,, n aient pasiti ir I'origine trts pCnCtrantes, " ne maitrisailtl pas la langue des Indiens, et, de tout fagon, . un ne pouvait lluil procurerd'impressemaines voyagelimit,S) quelques sionsvraiment profondesro. En outte, la culttre indigene,telle qu'il l'avait rencontrie, avart ctd transforme par les Espagnolsau x\a' silcle et par les iducareurs d'Arncrique du Nord au xr : ( Le matriel est , contamind,iest-iL-direrecouvertd'une double couchez. Comme les tropiques de Claude L&i-Strauss, le o territoire des Indiens Pueblos de \(arburg est moins sauvageque triste. Ddji livrds " voyageurs, ses narils sont devenus trop sem) l'influencede prcCdents pour incarner la narure face i la culture. I leun observateurs blables lesstructures non contanindesmais \Varburg, livi-Strauss recherchair autocritiques d'aujourd'hui,s'intdresse comme certains anthropologues prcciscment aux faillesde son matriel,aux rupturesau sein de I'ordre symbolique qui, mieux que les continuitds, rivtlent les forces qui engendrent ce code. C'est ainsi quen commentant sa photographie d'un intcrieur ir i c6tc Oraitli (fg. 29), Warburg signale un banal balai de cuisin exPosd le qualifiant, mi-sdrieux, mi-ironique, de figurines rituelles tarciza, de symbolede la pdnitration de la civilisationamiricainerr. Er il seplatt " cosrnologiques iLnorer,dansI'iglise d'une mission,certains. symboles u perit aurelbaroque,, et ) obserpaiens, peina ) c6t d'un vCritable ver comment le chef du village pone I sesldvresla main d'un prtre comme dil voulair aspirer carholigue. avecun bruir de dr3glutitiona ", l'aura du prtre. Loin de rejeter ces traits comme autant de rraces de contamination, \farburg les recherche activement : . Mon ddsir ol}idirectement lesIndienssousl'influencedu catholicisme d'obsewer , ciel tut favorisd[par lescirconstances]5.
L CI i"lid, pp. 57 er 59. 2. cf. inlid,p.60. 3. Cf. infa, p.66. 4. Cf. int'd,p.71.

r0. Domeni.o GhnLndtrio, a, a:onfmatia, d. h t*k.L it ,a,6 Florcn.c, iglne 'aitu \:nra lii rd,dadl, portrris de Bitulomeo ei Fm.cs.o SrseniflanqlanrLiurcnrde \l.dicn. ' k modcrc priviligetr@diau doDateur qui s. ticnr rw..l&orioD d.m un.oin drEbler!, &i( Vrdburg,chnlI.bio er es comnindnair.sl'ilryisrni jNq! r ar fiir 1. !roi( d'.rdcc ds!,n..rps charneldans le ri.n rc&ieN.,

Ce dCsirtaduit un intdrt jamais ddmenti pour les micanismesde linfluence et de la surfivance des culrures; il refllte dgalernent la recherche par lUarburg d'un horizon cornmun )r son objet et l lui mrne.Plus important encore,son penchanrpour les objets hybrides plut6t que pour les objets inaltiris dicoule de la concepriongindrale qu;l avait de la culture. A scsyeux la culrure- itrangife ou indigine, moderneou archarquc, contamindeou hermCtiquemenr close- serait toujours t schizoider, un interrncdiaire dynamiqueenrreles mcnaces objectives er le moi menacC par la mort. Le ginie de \Taburg historien de l'art reposairsur son habilet n localiserles ruptures essentielles et ) en dCsignerl'origine cachie. Padois,seulela reconstruction historiquepermetraitde menre cesrupturesen lumiire, comme lorsque Varburg drlpeintl'iglise florentinede la Santissima Annunziata, i parrir de documen* inidits, telle quelle 6taitau x\," sitcle: renduepresque impraticable par I'encombrement de

ll

INT Ro D U {:rroN

RaPpel'nr d'habitsvritabtes'. figuresde cire grandeurnature,revtues I la mdmoire ce chaosoublii d'imageser dtendantpar llLle champ de du rituel, Warburg l'histoirede l'art potr y inclure les traits dphmeres renversela conception alors dominante de I'art de la Renaissance' congu comme un refugeintemporeld'ordre er de beautd i l'intdrieur du chefII dCcouvreparfois la fracrure essentielle de d'r:uvre lui-mAme,dans de subtilesruptures style,dans les parties de la temporalit: c'estainsi que dans les ou encoredans l'expression de de Gh;rlandaio ) SantaTriniti des portraits ressemblants fresques hisdu peinre (fg .10)Jintroduisent dans un tableau conremporains faisant de I'espacemme de une scine sacrCe, torique reprsentant I'iglise un terrain de ieu du monde profaner'. Aurre exemplepris " : une belle femmev6tue d'une robe diaphaneagirde dans Ghirlandaio3 par le vent fait irruprion dansune scine st?tiquede la vie domestique venu d'un autte thiitre (fg 11-13)' comme un personnage chrdtienne, Varburg nommait cetteieune fille qui accourt la " Nymphe " et resta toute sa vie par sa signification'. obsddC RemontantjusqulLson origine paitnne' il la nppone aux mCnades de serponeuses desmystlresde l'Antiquitd, aur bacchantes ddchaindes Dionysos(fg 71' 72) Moblle du dieu sacrifid' pents,orniesde serpents, en rupture avecla pesanre et drotique,lanyrnphen Ctaitpassimplement de la compositionde stylistique et la cohrence atmosphtrebourgeoise Ghirlandaio.Saseuleprisenceconstitueun choc de cultures- christianisme contre paganisme , trans$essantles valeurs d'harmonie et

flor"tine Domenio Chirlindaio iL Ld du Ponon et la bourgeoisie I . A. WARITRG, " slrdTrinita , I. Lift llmand cr L, Renrilsrdceflornlide' (1902) in A \iARBlRc' A'lt"r /'l'r E$di Jkmtin, o?. .it., pp. It)l lST lvoir;Clcment i \1)N ScHLossFR tait en c;n,.res bon ,fc Unnunziata ,, Pais Mrcula, 1997 P 75sq N d El 2. BMi' fueti,'. a?. rit,P 123. 3. Lr Natlanu d. Mint J.a" Bdprnt, Ilorcncc, Srta Mdir Novlla, chrpelle Tormbuori Lduvr que \Valbulg voulait consrrer i . h NInPhe ' n'existe que !'$ fome fngnEn on. Sur e point, von GoMBrd<:A,Warbs\a. ' o? .it , pP 106'127 ' 4. ll th!m. de la nynPhe rPPadr dis 1r deuxiine Publicdion de Varburg " Iz de Sandro Boftielli : esai sur ld Pdsenfutior de Nditd,E d. Vt,6 er L. hintzPr 47'8r' LE ol it'l;eafu la Renlisence 11893)' Esdit fu/.,ti"" I'Antiqfti dans 'n'' PP .' Coi\'rBRIcH en 1892. Cf , P 6t s sotrtnuc de dociorai de sa rhtsc tarc s inspnc '1 pp. 65 79 .,t., Ph.-A. MrcHA(rD,,1.

I t r r ' RoDLc r r oN

dErilibre donr on pensait,I l'dpoque de \Varburg, qu'ellesdtaienr onsdrutivesde I'art. A I'enconrre de l'esthdti<1ue tradirionnelle <1ui traire Icuvre comme une totalitd dose sur elle,mCme et parfaite,Varburg .*nibue une imporrance dCcisive aux lractures et arx contradictions - et, du mme coup, au probllrne subtil que posele ddtachement du spectat ur tace aux images : Tu vis, proclarne le noxo d,esa Psythobgiedz " /14t, resrieI l'dtat de fragment,et tu ne me faisaucunmalr. , Warburgdevairrrouverson modile du pouvoir affectifdesimageslI dr il I'attendairle moins: dans la cradnionclassique. Depuis le xvlf riitle, au moment oirJohannVinckelrnann louait la noble simplicitd " ct la grandeursereine de la sculptureantique,I'esrhdtique et I'histoire " (puis & l'art allemandes avaienr construit ahernativementexahd et riticulisi) I'Artiquitd classique comme l'drernellesourcede la raison, & I'ordre et de la beautd.!flarburg ne contesrepas I'iddal classiciste demand qui, de toute faqon, avait perdu depuis longtempssa prvalencedans la prariqueet les goiits artistiques. Il remet en quesrionla onception hisrorique de l'Antiquitd dlaborde par I'Age classique sur ce point esr Nietxche, qui avait irnagini fg 14J.Son prCcurseur une Antiquitd ddchirdeentre extase dionysiaque o er mesure. apolli" nienne Varburg repire la trace de cetteAntiquitd conflictuellejus". qu:L la Renaissance, dtudiant I'appropriarionchrCtienne de l'hCritage rntique, en tant quelle est aussiune risurrection desdieu paiens.Ni unique ni pure, I'Anriquird a survCcu comme mardrielcontamini. fEntre Burckhardt et Nietzsche] ,{pris tre sorti de la clinique de Bellevue, \?arburg se sentait uoe affinitd particulere avec Nietxche. Lauteur de Za Nzbsanc. de ld ,agtdie qui, dans sa folie, signait . Dionysosle Crucifi2 ,, irait le qpe du visionnaire devenusi familier de son objet qu'il ipouse la frcndsie dont il s'est fait I'observateur.Par contraste,Jacob Burckhardt incarnair pour Varburg liquilibre entre empathie et drachement qui convient an chercheur. Dansle derniercoursde son sdminaire de 1926-1927I l'uni,
1. CitC dans GoMEFrcr r, ,1. ,tr, p.7r.Voirausi,ry'z, p. 166. 2. Pr exempl dms uN lettn cnvoyde deTurini JrcobBur.thrdr le 4 janyier I 880. F. NlFrzt ;dE, Dcnir.t 1.tua, &d. Crhrine Pm, lfis, Rivrg6, 1989,p. ll9.

11Ci-de$us: l).meni.o (lhnhndrn,, lrf ./? tui"tl.a" Btltrk ta nanidn ?,, Lb Ftusqk. Ma'itrNovella. 1186-1,190, Florence, Sanra 12 ai..rt : lirai d Athatu, tanle,!tn rz!r.a4 dJdl, turbrc romaininstifi dill rtliefduv silJtqd omn h Lrilunradedu remtle d Arham NiLt sur l A.ropole. lloren.e, Otricesl'our\vrburg, . 6t dins la gnuelle gra.o ronaine,prexenPle dan\ dcsduvr.s comme.elleci, queltrRemisan.or Puislscs fonncsdei{indes i qpriner le monv.ncnt,la &nsq vonch tnnsedionvsiaque.

13. ?dg. de droic, dirtril de h i/t .!t lti,t Jdln Bq^k: la aynp\ .miPhoid Une flgu.. : . [. ] Ghdrdaio, c.rn wirburg, pou: d oiginc a.tjquenngn dansdrc sci.e lamlliale l ee{r rcprisenter une\eMnt rppoit.rt un panierdefrui., thPtutrc dClibiranent d'uoeVi(oire figurle.ld\ un ar. dc tionplElonmin

16

- t\'r'jnt--

gravurerubui n, 1525'1540en a p lt5 l) ,D,bd..,r 1 4 , l cm d e L o tr m o n t( 1 1 8 3 Le ni soleinelle, ni $rtiqur.onlne.e D?ns sor Lnrerpiution de lAntiguna ! u . p r o p o se n \vin .ld d in n iu ( ' r Jsiid c,l' i( iste r etdi rtpi \rntcr..queN i ev-\.h. . h ptrhologie .le l orgidmc, coiqr .ommc ls;r/.J, no\\nE, Aan: Lr Cr.l'*dir la.ornposinte uiSique ei noibid. u srntinrenr.le vic.r d. fofce '. Mxir Cormoiri.fie iuriies dlonl5ixlues. tuii, BnF: rti.ha

Burckhardt que, conrmeNietz.sche, ve$iti de Hambourg, il remarquait vcnusdes rgionsdu passc; il en res reccvait les ondes mndsiques " mak il n'en veilan pas moins ! ct sentaitles dangereurtrcmblements, fnt solidementbatie' Vatburg que la fondation de son shmographe '. en dcfte i l'g.rrddc Burckhardt: la fois pour l'ampleurdc sa s'estimait desdocurnentsqu'il et pour I'ir*inie cliversnd vision de la Renaissance ccrc vue d'ensemble afin dc composer avait rassernbls de Burckhardt et mer el ividence Mais il assombritla Rcnaissance faits dc tcrreur et de ddrailcs couranrssoutcrrainsqui la rraversent, en lcs tmcesles plus insignitrentes son, cn ddcryptantpa;sionndrnent apparencc le ddtail d'un objet parriculicr,une phraserdvilatricedans rel Point qu'il culrurelsI'ohsddaient:L Lrndocumert. Ces microcosmes la vic' quil emploie i proposdc Nietzsche) devinr (selonI'expression "
l ,t. .;r, t. 2t1. Citi dins (l(xlBRI(I'Ir,

lNr noDU. r r o\

time de sespropresidies' Ainsi la nyrnphe extat;quedc Ghirlandaio ". (fs. | 1, t3) est-eIIe.th fois l'objet de la recherche de lfarburg et le symbolede celle-ci.Faisantexploserle milieu guindd de la classe des rnarchands florentins, ellc mer en crise,par sesorigines paienncs,la scine chritienne qui s'y ddroule.De la m6me manitre Varburg, par sa folie et sa marginaliti, dbranle le ddcorLrmde sa Emille de grands bourgeoistout en discrCditant, par son travail, la prdrenduepuretCde l'art chrdtien. Dans ses recherches hisroriques,\larburg abordair son mardriau d'un point de vue extdrieur,en juif non-pratiquanrexposanr les rup, ruresde l'art sacrC chrCtien. Avec sa. confrjrence sur le serpentr, bizarrement, il privildgie un point dc vue intdrieur.\Tarburg reconna;ssait dansI'dtat . contamindr et schizoide desPueblos le caractirecom" " positede son identitd i la fois sur le plarl psychique et sur le pl;rn ethnique - ce que sa devise,for#e en italien, exprimait dans les termes suivarlts: Ni ir Hambourg, juif de sang, florentin dans I'ime2. , " Cenainscommenrareurs ont relevle parallile entrela relationconflictuelle de Varburg avecle judaisrneet sa fascinationpour les Hopis. Udlisant des imagesrassembldcs par \qarburg et caralogu6es sous la rubriquc . Juifi;, et Anrisemiticar, Michael Steinberg a reproduir une " photo de passeport collectif prise en 1915 par des soldatsallemands afin d'identifier des juifs de Lodz r et I'a juxtaposde ir une photo de " ( groupede 1905, reprdsentant des Hopis hostiles (fg. r5). Selonune " r hypothtseque I'on ne peur fonder mais qui sembletrop significative pour tre rejetie Sreinbergsuggire que, dans ces deux images, ', \narburg a reconnu r un ichange a-symdtrigue r entre un sujet er un objet, entre un dominant ct un domind, entre un observateur ct un observi et que cetteasymdaie, qui s'applrente) une attitude scientifigue ddnudede riciprocird, Varburg ne pouvait l'accepter en tanr " " que juifr. Steinberg cite encoreune nore sa;sissante dcritepar Warburg " sousopium ,, danslaqueileil associe son voyage chezlesPueblos n sa

l . C n; dans CoM B r u c Ir,,t. d 1 , p .2 t6 . 2. " Anb"tshs.di di fl"gre..lit,'nd fottui,,,. ";^.nd,.bia \vrbu,, p. ,/. d, 464. " Citldrs (;crtn BNc,

3. M. 5rFNBFRC,. AblWarbuSt KrflulhgenLecrure,,,1. .d, tp. 85 86 (vo; J,//,

J9

mddiocrperformancedans I'armie allemandeet ) I'cffct nifaxc de l'antisdmnisme sur I'efforr de guerreL. r au rnoyenduphotomontage, Sreinberg En suscitant desn rdsonances eurploiela mdclode mtme de \Tarbutg et combine desimages disscrn' blablespour produire de la pense.Aprs avon quittd tlelleu:e, \(arburg passa une grandepartie de son renps: dnposer des photos dans des devaienttre publids confi$rations r;chesde sens.Ces agencements nornma tour I tour dans un vasrelivre dimages de la culture <1Lt'il Mnemosyner, r Hisroircs de fant6mespour grandespersonnes ', " Adrs d'inrages pour une critique de la diraison r, . Re*itutio eloqaen " rrarr voirc, dansun broLrillonpour la pagede titre : " (orienr.inD).liacde Unirdde la dccourcrrc inashattue de causes su. (:l (nsu penduhe (entrc) trarm) l'cnrrc-deux de la polariri(cycliquement)
p. 2tt. l Lintdgnln! du Exie er publiccdds Irh.-A. Mtr HluD, ,p. 'i., 2. Aures prcjc$ d. ,nrs .its dans kd vAN HuIssrEDr, . Der MftmosrreAds. Ein Labo,*o.nr- de. Bildg*chichtc,, l{rrr,tg..., id. Calitzer Reimds,,t. d., pp. 151'156.

r5. Michael P \kn$.rg, poiftrc I l Jdnion dcridine Llu ,e,tu.1At n?.t,1915, d . l o d z .1 9 l t i i d r., H o p n ho$i l es,, l ,){ )t. f p. 84 8t A g .,tu i fs (fdhesvhbolique d)lesfomes iconiqucs cr (vc6)l.s 6nncs sirniotiques de) h toncrnm desexpressioDs rnriquisanres daN l. nonde ntrnel de la Rrmnsan.e europdenne... 2 septembre 1928,Heihvigsrrdse I I9, au bo.d de non lir, i 4 heftes 45 du madn... Forne descriptive prignanteen inrages er d;rernin.rion/r.h rioD symboliqu..fituistique... On e$ Bing ?Veux parler:L Ehsrenr'. De mmc que lcs rextes saturdset les naximes qui envahissentles pagcs de drre de sesmanuscrits, les constellations d'images 9ue Vrarburg forl. ( )n p(r r r:lre ! Deidaede la .oNelladon d imaSes nnaginee pr wrhuig cn cohn,l hn, lc aialogue de lexposiion dtr planitarium de HNbourg : Ab! \Y/drr,4t B;l't{'dnmlLnr zrr Gtch t nn S*nda*e t"d Stn*,nd. i,t Hdnbarlaer J'ld,.tuiltn, t l. \lwe lle.kneL rral, Hrmboug, Dolling et Giiitz, 1993 i erc cxpori rid, rcproduisan.e e qui li,t prrnrie en lr)10 drN le.h,icr d.rtr du prc d. Hrhbous. Votr agalenenr ,r.sro"rxidl zt A"st A4 wd/brry Mntm0'tn? ,, ""g " id Mdanne Koos a"l, Hanboury, Diilling d CiliD, 1994.

INT Ro D!c

ro\

bien ,, sansPour autant qu'on sache mxit sont toujours ( en rsonanc de PriParerune avecquoi (c'estpour ceftraisonqu Gombrich retusa r). Steinbergaspireau mdme tvpe de idirion posthumede Mzezaslot par juxtaposition,nais il s'en dent ltssi ) un commentaire rdsonance trop simple qui, de surcroit, parait en contradictionavecles positions D'aprts les timoignages'il sembleque de Warburg :LI'dgarddessiens. desjuifs polonaisavecles' Hopis \Tarburg ait comprisla comparaison hostileso moins comme une alTinitdque comme un contrarte: rel celui qu; opposimigrint et autochtone,passifet acti[ drudition livresque comme sa naturelle.Le voyagede \Tarburg chezles Pueblos' er sagesse plongedans I'art chrdrien,Ctaiten partie une fuite hors du judaiisme' de la se terrninesur une Cvocarion ce qui expliqueque sa confdrence pure religion du salut u, le christianisme " [,a querelle des hdritiers] des Resteque spdculersur les liens entre les lndiens et ls juifs laisse \erair'ce que que dc W.rrburgne le commenraire ua. e.. malgre Prrce lecteurs' u chez ses rdsonance, ce rapprochementaura produit une pour qui la juditd de Varburg ne peut tre sdpariedes objets et des mdthodesde son travail scientifique Depuis 1933 en effet, lorsque le \farburg Institute (comprenant une iquipe de six personnes' 80 000 livres, des archiveset du mat6riel volumineux) fut discritement transfdrdpar bateau de Hambourg iL Londres Pour dchapper aux nazist, I'hriragede Varburg esr aPParucomme le symbole dt destin de I'drudition jud6o-allemande Aujourd'hui' en Allernagne, I'intdrdt pour Varburg est devenu obsddanr,suscitantune avalanche pleinesde nostalgieet de remords,d'autres de publications,certaines exprimant un sentiment de propriitd Tout en ddplorant la p6trification de leur tradirion apris 1933, les historiens de l'art allemands de ne pascomprendrel'hr3anglophones reprochent)Lleurs collbgues rit:rgequi leur est tombd entre les mains - d'oir le pmiet d'un " rapaof theWuburgin$nut voirEic M YaRruRc, 1. Su ced(n,rmgenent, " t heTransfe' ir 1931", rr? irz*,ry |^tr&An tul tu?ont J2 7r5J PP 13 16t Dicr to England Biblioftck\ia$urg und die \qurrrs, " Die Enigrun d{ Kuhutrnrnschalilichen Ani:inge d$ Univesiiiisfacles Kun{gsclichte in Grcs_Brifthn;cn ', Bdi'htt zal wtvnthaft'la{.hnho 7, 1984,PP.179'194

I NTRoD! c r r oN

trieneno du Varburg lnsdruter.I-aconfdrence surle serpentjoue ici un r6le itrange. l,arcequ'il porte sur un peupleoppr;mi (la rencontrede VarbLrrgsesiruecin<1 ansapris la bataillede \Tounded Knee:) et parce qu il se rerminepar desattaques conre la technologie et contre I'oncle " Sam le rexte de Varburg a siduit les lecteursallemand-r: d'une part il ", ardraitl'anendonsur un ginocideperpitrd non plus en A|cmagnnais aLu Erats-Unh,d':rutre part I'anti-amdricrnisme de Varburg prouvair qu'aprtstout il ressemblait ir un universitaire allcmandd'arljourd'hui. Une approche aussi ddrournde ne dcvrair pas nous surprendre. Envisagde comme rdcit d'une rencontre,la confdrence de Bellevte est elle'mme singuliire par l'angle sous lequel elle aborde son objer. \(arburg ne croise pas perpendiculairement le chemin des Pueblos, conme un ( nous > opposdI un < eu r, car il n'appartientpar pleinemenr aux culturesdesrnissionnaires catholiques et mormonsqui le gui, dent sur le terrain. Quand il dcrit i proposdesPueblos qui il nest pas facilcde les persuader d'cnrrer darrsl'igliser son ton ldgirement iro", nique rappelleque lui non plus, chez lLri,n'dtairpassi facile n persuader : refLrsant un jour d'assister n un mariagechrdtien, il expliqu.r: ' Mirur r rur que lergen' dc,nrnden, pourquoinou, nj .o,nm(, pJ' 'c plut6t que pourquoi nous y sommesr Ce scntimentd'itrangeti par'. cagieest perceptibledans la cil8bre photo de \V'arburg avecun Hopi I ffg. 161,photo qui apparahchaquelbis qu'on rnet l'accntsur lestraits dnigmatiques de \(arburg (y compris dans la Bibliorhquequi portc son nom, oir on la vend en carrepostalecomme souvenirdu fonda teur). PosantI c6td de son objet d'dtude,habill ir la fois cn cow-boy, en banquier et en chercheurdbrailli, V/arburg nous apparairaLrjour,

L Cefte{ ude a &l dn,mie pr S.lvaro S!lr\ : . I.c nrioml-so.iJisn,c d la pssa .urion desjuils rii.hichr finalanelt li biblioihiquc de s.iencs hu,iB ..nrue par vdburg ison dNi.onnenflri mtruel - li.ulurc gshaiique, au $nr dc l{uelk elle arait nte. Ehffehh,ng tu etu HennLchr,, in,4rl irrlrll<..., cd. Btudekamp d ", " a/., o?. .h., p.122. (Yoi tuptd,p. 21, nok 2.) 2. H. BRrDle\Nip,. Du lebs und us mn Di.ha,,,,lrl Wr*\ry, hil., p. 1. [En 18t0, la baeile de \i/oundedKneecon.lut le dtr er grdd utliTement desoibus n icnies er maqu licrMmdtr dafiniifdes o,ltru$ vrna.d*cs d ,\mdrilu du Nord. N. d. i.l ,i. Ceftud BrN.r, . Aby M. \qafturg, []9581, i| AbI M. \Xt^Rrt)Rt:, Aug.untlk S.rriJi.k..., o!. .n., p. 463 l!.n \tup/d, pp. 9 10, rcte 1).

4J

16 AIr VarburgrvecM danrur hoPi (\iibi

1896

archiv,amsi itranget aussi exotiqued'un pass d'hui conme le vestige historiquement diplacd que l',, indigdne ' dans son costume Leur dchangenest ni symdrriqueni asymctriquemais fortuir, pour ]un pour l'autre,et cousdeux semblent'comme disait \(arburg autant <1ue i proposdesjuifs, " desparientsde l'histoire universelle' "'

[fart ] l'preuvede l'anthroPologie]

Oraibi ? Sesdocumens de Qu est-ceque Varburg s'imaginaitfaire :r voyage le qualifienr de " savant atlemand " er d"' homme forrun' " Et' I la clinique Bellevue,il se souvientqu il soudans une note rCdigde haitait o s'cnfuir vers I'objet naturel er la sciencer" Arrivant ) New au mariagemondain de son frire Paul' il est lYork en 1895 pour assister ceuri par le " vide de (cette)civilisation" et' inspiri par des ethnotrl, p.464. l G. BINC, ,1 .,r, P.91 in Neuncxico 2. C. NIBER, " Pompeji " .tt, P. slj 3. E. CoMBR(]H,,1.

graphes de la Smirhsonian Institution, il ddcided'allervoir les Pueblos du Sud-Ouest.D'autres notesde Belleruefont apparaire des mobiles moins g6ndraux: compenser son ichec ) I'armde; assouvir un besoin de " viriliti r aprts avoir abandonnC safemme et sesenfana lors d'une ipidmie de choldra- er norrrir un disir de romanesque r. Parcil " objectif riveillair encoredes souvenirsmdlangds: lorsqu'il avait sepr ans, sa mere dt:rit tombie gravementmaladeI oppressd par lcs pribres ( hibraiquesquon ricitair ) son cheverer par un minable dtudiant juif autrichienqui laisaitfonction de pricepteur ,, ilse sauva pour nanger en cachettedes saucisses de porc er ( consommer des ricits sur les " Indiens d'Arnrique,dilcoables pour leur . cru Cecte tuite vers I'objer ne le conduisit pas directement iL la ,. De retour en Allernagne, science ildonna en 1897 desconfirences " dans dessocidtds photographiques locJes (lesnotesen ont dt conservtes, von infa, p. 181), mais son travail le ramenarapidement aux itudes de la Renaissance, oil il secanronnajusqu'irce que se diclare sa maladiementale [19181.La conllrence de Bellevueelle-mmeest un molrvemenrde reflrlx versl'Europe.Comme Sigrid WeigelI'a montr, Varburg y expliquece quil voit ir Oraibi par ce qu'il saitde I'Antiquiti et appliqueensuitei I'AnriquitCce quil saird'Oraibi,. liexerguede la confdrencedessinece cercle: n C'est un vieux livre ir feuilleter / Athtnes Oraibi, tous cousinsJ. r ITarburg adaptedeur versdu Fzzrr de Goethe,oir Mcphistophdltsdcouvre que lesdimons de la Nuir clas" siquede \rdpurgis , sont apparentds (les i scshomologues allcmandes sorcilresdu Harz) et s'exclame : o C'est un vieux livre ir feuilleter/ Du Harz ) I'Hellade,toujours descousins{,.

f CI. Ph.'4. M(.HAUD, o!. .n.. pp. 254,26r ; voir Bendr RorK, D{ junge A4l u?/r,{q, Muni.h,Beck, I 997,p. 88. 2. S. lftrcEl, Aby Wrbrrg\ Schk,g."/itul ,,Iip. 149 It2 (vonr4z, t.II, notet). " 3. Cf. i,ifa, P. t7. 4. GoErHE, a?rr lr, vc4 774277$ lAoL-n:I,Th&r., Gallima , coll. Lr pl;iad,, " 1988, p. 1358j.I(rrbu avaiicird sas plusde prlcisioi les v$ de cofrh. comne cx.rguede .e qui es l)cudre son plus grandesai : . La divinaion p,itnnc cr andque d,ns lesicriis d lesimagcs l l'dpoque de Lu$er ,, Arztrfuantia, a!. .n., pp.247 2t4. de la " Nuir cla$ique d !!alpu,A;,, fidE cnppin, dos sonCd'rion IA propos de t? Pldiade, prcci*,p. 1787: le mord la chose son!sonis de l'imginaiion cftthel. lde " qui voulairmfrdc cn sin I'aure sorcUerie, lc nonde d6 aurs dcm.ns,celuide

1'

Varburg apprendquAthines et Oraibi Dals son enfer de Bellevue, - maisdansla raison'pasdansladiraisott' .ff"oi'.-*r..-Ulables et' Par "o,r. comme dessuperstl$ons ALrlieu de rejeterlcs rituelsdu serpent ddcouvre at'ng"' et infrieurs) la rationaliti' il .o--. ";;'.",, logiqu'dirreetve^ dc fin' lrtique': .".." eu' ;;'l'.." "^'i 'rrc h i6te rrbondrn'eJe' re'"lresl erpre*ionde f i .,','u. a. ""*.'*' seu' vers I'Ouest dcvient un rerour au loyr' non de Varburg Le voyaJae versla santd'lc travailet la sociti' aussi f"-.'. i.^ *f't"* -"is mime en 1810 'oilevenudeloue'rin'hrng' Non oueW-rrburg. : l Ameriqtrc r,i."'' *irarquer s'rl' r :rb'rrgfur rede'able c.^..i. anthropo f'f i"oi" a' t'E"'op.: """ tesyeux d un :, d ".i' "ppri" "r.i.
dela GrtG intique* reiiotrve!( queles fAnrcuitd.hsique rou"ela il imaginc 'sPirs d-uuen ' u' h8" .(n ;.. " rm ' i * + e ' u' o^r-d' e ; ., ,, -;" ,;;; ', d l N /' k' I o rn g ^ N ' .r' v ' p " u rd e l -

17 ct 13. dLrr..ii t)ilrcr,,it.4,."l, / (r 511).Deuxdchils: te pol),idFdf pietre er la ligureailc..Varburg,danssone$iipublia en 1920,.1a divin{ior p;nne d liiiqc. . . ,, ? .ii, rieni la gfuvu.e de Dnrerpour ( u.e euvft humdisre de re.onhn.onre ti criinre,jesatume[...1,l inanrarion rhnique de t,honme raviltrnt fl pensiDt grinaranGoft disparu, [...1.ls dCnons rr sonrbrc dNe$e de sanrne adtusptiru.lisiepar l'huma.isneponrdcvenjr ure ftnude huhtrinedc ie.neillcnenr, (phokr Maudio cheltudi).

logue'. , fanthropologie traitait l'art expressron parmr d'autres)r l'intirieur d'une culture plus larg,lle enregistrait et analysartcctreculture comme un systlmeglobal et interddpendant d,expres, sions,de prariques et de croyaices. Tandisqu'avanrlui leshistoriensde l'art de Ia Renaissance avaientcherchd! identifier les maitres individuels et leurs ceuvres,i Ctablir des disdnctions enrre leurs styles,
t. Cf. iftJid,p. 150. Voir igatnchrteter BuRxr, Abr, \x/arbug:\ Hntorical " ct dL,Ab Wd*,ry,ot..t.,pp. j\r44. -{nrhropologist ", in H. BRFDE(AfT

INTRODIJ 'T ION

l'art au seinde I'ensemble de la culrure, \Tarburgrentaitde comprendre public, ainsi que ses fonctions particuliires dtudiant sesmdcineset son dans le rituel, les f6tes et les nouvellespratiquesd'expositionde soi. telle que lfarburg la congoit, signifiait plus que Mais I'anthropologie,

D'abord et surtout, ce simple dlargissement de l'objet de la recherche. point r paJticulier sur I'objet : celui de l',, drra4., elle d4slLgnait dz t '.n Eet, [oatsider].Acquisei l'origine dans la rencontreavei des peuples ; primitiis , fWarburg lui-mme a parfors emp,oye pouvair 6tre guillemers),la perspective ddtachdedes anrhropologues en rr:lr:nr p.r*ron Lequi ,ppli<1uee.her i proprc,ulture. '.ur 'oi. 'a est familier, comme on le ferait de quelque chose d'etranger [foreignJ, ou encoreen explorantIe passihistoriquede ce qui estfirrnilier Contre considdriecomme un ige dtrangement semI'irnagede la Renaissance un fonds immddiatement disponible blable au ndrre, et donc comme Varburg lait le portrait d'une poqueexode valeursintemporelles, que nous adnirons aujourd'hui dtaientmasrique oii leschefs-d'nuvre er oir la rarionalitdmoderne quis par un fouillis de rituels Cphdmtres, ) la risurgence de la magiepaltnne, de dmergeair, dfioitementassocice I'alchimieet de I'astrolosie(lis 17, 1B). $rarburg, lui-meme nivrd par I'dtrangetc Dans sesmeilleursessais dansI'ceuvre d'arr et la ddcrit, nie de la disrance, entreparadoxalemenr en prose ! cdti de laquelletout comme en extase, de I'intirieur, une .autre dcrit d'histoire de I'art paralt mort. Dans la confdrence du serjamaisaller ainsi.Tirndisque son euvre historique penr, il ne se laisse cherche )Lmenre le familier I distance, en r&ilant les fractures qui menacent la fagade de la raison,ici il cherchele familiqr 4ars litange, distinguant derriire la supersritionapparenteune rationalitd i l'drar naissanr Ceae disparitd va compliquer les incursionsultdrieuresde : deux positionscontestdes l'anrhropologie dans l'histoireet engendrer de l'uniti de I'espce l'anthropologue classique, n tant que spccialiste la difTrirence radica.le des peuplesqui lui sont appahumaine, rCcuse et remmenr 6trangrs en dtudiant la o totalitd n desculturesxodques irrarionnelles comprdhensibles en rendantlescroyances et lespratiques (exemple Marcel Mauss et le don) : au sein d'un systbme ; en revanche, historienreddcouvre la difttrence, la d6raison,l'aanl'anthropologue geri en se rournant versle passi de sa propre culture et en s'attachant er arx marges de celle-ci. aux fractures

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t Nr RoD! C I r or

A Otaibi, Varburg croit quil a observdde premilre main ce qu'il avaitglani indirecrement, en tant quhistorien, aux marges du passC de l'Europe.ll posele probllme au commencement de son exposC : < dans quelle mesurela vision paiennedu monde, relle qu'elle existeencote chezles lndiens pueblos,1...1fournit'elle un critbrede I'evolution qui conduit du primitifpalen )l'homme moderne,en passant par l'homme paien de I Anti<1uitC classiquel ?,. Iiidic de se servir du matCrieleth nographiqueprdsentpour Cclairet un passiiloigni nest pasoriginale. Comme l'avaitdcj! relevd Sarl,Hermann Usenerlls. u l), le profsseur de Varburg I Bonnr, ainsi que le groupe des ritualistcs de " Cambridge (dont le plus clibre estJ. G. Frner,l'artet dt Raneaa " d'or ; fg 23), avaientreconstruitla religion anriquesur la barede pratiques ( plennes vivantes.\(arburg applique le matdriel ethnogra" phique ) un parsd plus rdcent, prifiguranr l'anthropologie de la modernit; I peu presseulparmi leshistoriens, il rassernble lespreuves ethnographiques non pasdansdeslivres,mais sur le terrain. Pourtant, I'idde de comprendrenotre prdhistoireau moyen de la sauvagerie observiechez le voisin esr aussivieille que le mot barba" rie r lui'mme. Ulrich Rauftf a fan remarquerque les Athiniens de l'ipoque classiquecherchaientdarrs les peuples auxquelsils appliquaient le terme de barbaroi(6trangers\ fimage de leur identird rdvo, lue. Et dis leur rencontreavecdesEuopdens, lespeuplesaurochtones drL Nouveau Monde lirrent sanscesse compardsn ccux de I'Ancien Monde. Comtre l'dcrivait le grand naturaliste Atexandre von Humboldl ) partir de ChristopheColomb I'Europeconsiddra lestri, " bus d'Amdrique, dans letr simplicitC primurve, comme une sorte , Ce passivivant remeftairen quesrionle caracd'Antiquitd moderne3. tir uDiqueer le prestige de l'hCritage classique cn inrroduisantun troi

L Hdndn tjs.no 0 834 I905), philolo$e et iistorier desligions d.N wrbu$ s,ivn ldNcigncfrcnr ;LBonn. Au lietr d s' rnir iL I irude dcs gnnds (arcs clasiques, Us.rd sc routu nis celle ds courunes er des tnditiotrs popdlncs. Da( $n ouvraEe ntj.tt, Gijftemdn.n lL6 nons d$ dieux, 1896), il enrepre.d d. idEc$ h genise du pardrion tiinn.t lc p6use du pollrhdnne au sFcririsne puisau monodiishe i iliente dit ab hu np ar:lltlc.nirc hc iv ili\ doidehc d. eaniiqueet lac u l t u e d c s t d i c , u i i s . lstt L.rNa, ds dnd, yon labelleanilFe de MarcelM{uss t189sl, crruJ, i. II, Pa,n, Miiun, 1974,fp. 290 296. Votr ausi /,t , p. l5l,les Fmrgues dr siul. N. d. li.l L Ciri p! U. R.L' +,,1. .,, p. 73 (von Jrr'ld, pp. 9 I0, noie 2).

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l9. Lensgre\rnrin.tsrnm..t lcslinites .on\tiues de lhnn,ire de l:d, Abv \Xln,u$ (iciejr lr ) l2, dr n! hFos niondel' ! , udi n i l i n c . l i q u e l t u i s e i h l i r i s d t r a l 'a n t h r r p o l o g i . (Tyloi lrru),llisroi,e (|n!.Lhifdr, Lr\.rer),les\.ienrts nturll( (De*nr), d.ssique h philo$thit {Nirt^.hrl, I i{rcnom r er ltrirtnogie{Irrz Boll),la linguiJiqr...1.. ehion de.onniven..dndtr rvc.l(uvr.nr Freud. le frin.iF V:Ln,urg rrin orgiini &rbihliorhiqur novru.l! futrtrIN(i( \'rrbrrg selon du ! bor {isinige ' Au rinoigmgc dcion rssirknt,Fr t 5i{1, " le liat qu'onaDtren drin .elui dofi .n Nnbe!,in i.r le liue vonin de.h.rher n!.ii prs na..ssaironr.r n! l irig!re tonvrn.onrc.idts nlo,n,atois e$enrielles tour ltr re.her.hr,n,inr pour lui tuucoup plus s ceh Dimnta\ & rnt dipris le rlre [ . ] les ln{esattrienr rrng(!n ddtu( dddntr quele \inpl.s nrnnmenc de re.her{heRtrsemhlr\, xspr.6 .onsin6 :..esiblci ru l..rcft, ils e\trimrien h Fn\!r humrin! &r\ sc5 *.htrng{n. . tl(.na t i netirelesh{es de phil.xoplic i.6ta dc.cu dasriologie, dc nagir, dc lolllore,er i r:ppmh{ l$ \Ni{,n\ \d l'a( d...11.sntr li li(i,ture, h ilision d li phil.sotlie. ' (.nJ di S. Sctti\., \ilLburg .,,ti,,t1k ,, t.. hartt dn kblinhiErt', Pts. ilbi'i Mi.h.l, 1994,pp 125er lll). lian$ortie de lhnboulg lLlondreser l9:13,la llibli.ihlque V/:rhurgn,nportan i h troit 80 000 volum.s.Lhisroire de Ii(. N \en\ i.rdamiqr du trrmc.r'r o..n d. , aordrreur q$i,tr, p:Lr ni d\dc siDtl. Fn quLrne tb.e r.i(int!. Corn,e L'a\in nor! " ilre i?gnstrn olldior d.livres, nras dine c.lle.rn,nde prublim!\,.

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20. Chin( Drnvin (1809-1882). 21, Herninn U\ener(1831-190i). 22. Fldrird B. Tylo {1832,11)li).23.limesC.o$c Fraar (18t1-jr.1t) 24. la.ob BurLh,,dr (1818-1897). 25. Fradari. Ni.rs.he (184,1-j91)0).

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INl RODU C T IO N

silme terme dans la vieille querelle ence ancienset modernes. I-a " " renaissance de I'Anriquitd paienne(le sujetde \0arburg)er la rencontre de l'Amdriquesont simultandes. A I'aubedestempsmodernes, I'Europe ne prenait modile sur un nond passrlque pour ddcouvrir, avec lAm;rique.que le. monde,.onL mulriple, er Lonringenr.. [Un sismographe de l'ime] Les lecteursde la conferencede 1923 restent divisCssur le pluralisme de \farburg: quellessont exactementsesrelations aveccet idrial distinctif: le ntionalisme des Lumitres ? Gombrich et l'historien George Mosse ont dipeint un \Tarburg tentanr de . rnaintenir la rationahi dans un monde de plus en plu: complexeet irrarionnelr lls voient dans la confdrenct du ". serpent le chemin qui mine de la diraison iLla raison.D'autres,commc Giorgio fuamben ou MichaelSteinbergont contesricetteopinion, discernant chez lTarburg . une douloureuse ambivalena, et une simultanditi du primitifet du rarionnel'? ,. A l'appui de cene thtse, Steinbergcite une phra.se nigmatique de fessaid 1919 sur Luther : Car il faut sans " cesse reconqudrir Athlnes depuis Alerandrier ,. Dam son ontexte d'origine, cette affirmation renvoie au fait que les cultures dc la raison (Athtsnes)sont sans cesseddpasCer par les cultures de la superstition (Alexandric). La phraseallem:n,d,e di:t : , Athen uill ebm inner wiederneu a* Abxandriet zariichenbn rlz r. Steinberg reproche ) combrich d'avoir tradun le w;/l , zllemand,pat ,, nult , (doit), et attribue cene " ereur :Lla passionpour la nison , de combrich, qd f"ir un imperatif " universel de ce qui ciez \(arburg esrsimplement ce quArhines veut " ". Or, le z,l// , de \farburg signifie ] 2J6; ce qu Athbnesdisire et ce qui, " darx I'ondredeschoses, devrait 6rre. En rdalit6,la confdrence du serpentvient renforcerl'une et I'autre position. Elle prisenre une descriprion &olutive dc la culture en situant lesHopis d'Oraibi entrenature et culture.A I'une desextrimi| . (l. | .- MossL, Gt,a$ Ptu\s,1985,p. 52. d d J.tot t.J0nd tulntn, Blo.mtn$on, trniveniry of Indiana

2. M. SrENFrrc, poslrc I Abr \yinbrtz, Indgd J)rn tln R.st|, ofthe /\.bk t,.hzw, rt. at., p.69l\on t"?rd, pp.9-10, nor 2) j Cioryio Ac^MrlrN,, AbyVarburg c L$icha scn?a nome, [971-1984], f ft..lans Indg. o ntn.ie,prtir, I loebele, 1998,pp. 9 .13. 3. A. \r\rrtrRc, AJzxr4rl.,rn', op. &., p.28t.

,*...1

I \ r RoD! c r r oN

r6sdu spectre, il y a les Indiens nomades, er leurs ( courumessan, " glantesde tortureshumaines' : i I'aurrebout, chosetroublante,il y " a le christianismc, qui dipeinr le sefpenrd'airain de Moise commc une ombrc annoneantla promesse du Chrisr (fg. 79 et B3). De la m6me fa9on,Varburg exprirnevdritablement samifiance I I'igard de la technologie moderne ct sa sympathiepour un r pass ml.thique et aura, tique' Si saconfdrence peur tayeri la lois le rationalisme et cc que ". nous appelonsaujourd'hui le multiculturalisme,c'estparcequ'elleest moins un diagnostic dc la modernitd quun sympt6me de clle-ci. Cette confdrence ellc mdmc un vieux livre : feuillerer, -, <1u'il faut " lirc commc un processus heuristique,moins pour sa conclus;onque pour lcs cheminsditournds qu'elleernpruntepour y arr;ve.inous renvoie i notre itat prdsentde contusionintellectuelle, alorsque ses argumnts avancent inexorablcmenr, mais sur des routes laissCes ir I'abandon.Varburg se voyait par-dessus tout comme un mddium. ll dcrivairpeu avantsa mort : I...- ,r r e .f,nbt.q,,crL I i-,o,,c., d, fo,,,,onnil graphe dcI'imc surh lignedeprn4e entre lescuhures. Placd parmaraissancc .nffc l'Orient rt I'O.cident, poussd dlective rcrs l}ar une al-firitd l'ltrli., qui doit cher.her i seconstruire unenouvelle pe$oNalird aurour de h lignr dr prtage deseaux enireIAnri.tuird paitnne er]a lknaissdce (??) .hrdtienne du xv'siicle,je tuspoussd vers I Amirique, un objcrmisru service d'uoeausesupra'personnelle, poury conrairre la vic darssr ren s n ebt.e lerdeurp6les quesort I'dnergie namrelle, insdrcrivc ct plitnnr, et I inielligence organisder. Pendantla GrandeGuerre,dans la pdriodequi le conduisit I la {ilie, Varburg commenEr :L rassemblerer I collationner toutes hs nouvelles dnponibles, defforqant d'rxblirpar lesannesde la recherchc qui, dals ce conflit, Ctaitinnocentct qui irait coupable. llnl6la.ntfemme et enfants dans ce maniaque rravail d'archive Varburg appelair cela Verztxelung peur-etre un jeu de mots sv Zettel (fiche) et rcrzetteln (d;lapided, il rassemblaqLrelque 25 000 informationssur la guerrc,ernplissant de coupuresdc journlux ct dc notescoutI'espacc dont il disposait. A l'approche
1. 2 . M . SruNN.Rc,,1.d; , p. 103. J. Cl.lh.-A. M( HArD, r?..tr., p. 282.

5l

de la difaire.rllemande, il en vint i croirc qu'il dtait tui rnime la cause cachde du conflir parceque.danssarechcLche, il avaitrdveitl{tesddrnons paiens. Dans cetrendt de walpurgisdc la pensic riflexne, on t'obsenateur devicnr viritablemcnt Lobjet observi, le rdsidr maririel de la recherche sciendfiquc finir par ressembler n cc qu'ellesc proposed'iruciier: Heise,visiranrla bibliothique dCsordonnde, rapporrequ,cllcar-ait I'air d'un champde baqillc r avec\UarburgaLL conmrndement. " C'est dvidemrnentla bibliothique <1ti consritue I'hdritagele plus durablc de \ra.burgz. Fondde,sclon mc ligende familiate,gricc i un pactc d'enf.rnce conclu avecson frire cadet M.u. d'apris lequcl Abv, bicl qu.rind, renoncerait ) sa p.rrticipationdins la banquc si Ma:r lui acher.rir dcslivrespou le rcsrant de savie, la collecrion,d'abord bibli<> thiquc privded'un drudir bibliophile,s'dtenditjusqu'I dcvenir Lrne ins titurion publique de reDomrndc internationale.Quand Ernst Cassirer la visita pour la premiire fois dans les annesvingt, il la qualifia de hblrrnrhL erde.l.rquil de'ri' rcir l.riuir..oir re,r(, .on p-i.,n nier r pour des anndcsr.Org.rn;sdc selon lcs inrrtsscientifiques de \krburg er reproduisanr par consiquent.i rravers 1aripartnion de ses vicux livrs,lesrrcies d sapelsie, la bibliottriqre placeencorcaulour, (qucVarburg appelairses paticnts,) au cr:eur d'hui ses lecrcurs de mn " ceLLvrc, dans les passages labyrnrthiquesqui relient le moi I l,aune. Cornrne l'.r montri Kurr Forsrcr \(arburg a disposdsa biblbthique sclonla stmcturc d'un autel hopi, l'espacc on sec{ltbre le culte du serpenl. A I'insrarde la confdrence, la recherche scienrifiqucemprLrnte I nnage de son objct. Dans son ddlne conmc dans son etrpathie, la ticbc inrchevde dc \(arburg resce la n6tre.

| ,... p . r!,.,, J ,,, p ..,,v,.2, (ns.hi.hk dtr tsiui,nhekAbr 2. L S.L.iL. Dic (1886-194.1),, \\ lburss n, A. \i/ARBURC, " lus.uiihl. Strif.n tu"dWiirdi|",sm, pp.331,316 t,itudeh fl6.oDrptrt. Gv( biblioshphie) $t a.rtdkNDr .elle dc I llmrnn voN SrocrcrAusr\, Dk K\L,lt,rnrhrfiLttr. B;bliat .l, tudinrr. Athn.*rtt, Einhnng rtu| a.sa,ijrtio,, tu nbou$, Ilijltins er cilitz, 3. F. Sd\I, . l)ic c$chi.ntc... ,,, ,r,1, p. 3.10. \bir i8atenchr Tod C^srnFR, ,rj.r? L.l.n nit E,Lt a.l(m., Hndsltih, Cerknbclg, lt8l, f. 126 alri que Ron (rHFnNov,,,1. ,i., p. 258{von 2). '4ttu,p.t,tLt 4. Ku( FoRs'!R. \irarbuss \trunk$hen,, ,44{ Wrlr,,& tiahz d Rdmesdd., " 7 i rJ ,/a , p p .9 -1 0 i,o r 2 ). r u. 184 -1 8(!J

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t4

ABY SV'ARBURG

ITUEL DU SERPENT

Iuects ou TERRIToIRE DEs INDIENSpuEBLos EN AMERIQUE DU NORDI

H.,'fi l,':*:i:i ^*,"":;Lil,

En vousprsenrant ce soir,accompagn6s d'un commentaire, desclich6s que jai pris moi-mme pour la plupart, lors d'un voyagequi remonte dji i 27 ans,j'ai bien conscience que certeentreprise m6rite une expli1 Confirenceprononcee le 2l avil 1923 dos la clinique gllcvuci Kreuringen. L rrtc allehand gade de rombrdses racs de son cancrar ool : rCftrencsdiEctd ru phorcghphiesprcj{des, ntgligenc$ de sq.le,Iipitniols, etc. On a choiside 16 artdnuo pour ds nisons d lisibil,d. Cc rrrmil a ri rd,lisc par wafturg alors qu il dtan en tnncncnt dans la chique dnigLt par le D' Ludwig Binswrnser, donr la rlRpie ieposan ,rouhnent sur l'mamnil* ct l'c.riue de l:cits aurobiogFphiqus j le uradiE palfois pr.bllhdiqu de cd e{posc rmdait ndiemenr drN lcs bouillons prpuabnes (publiispr PhilippeAlain Ml(}duD cn on*e d son livF,.44 rx/drbrrgct limge et notLenent, !,ris, Macula, 1998. p. 247 sq.). Il en Bte artains aspccls,que nous ivoN tenu iL6p..rs dans la mesuE on ns nc geiaient ps la comprchcnsion du dr : nombreures mcr{'hoes pafois d&ouants, dcisira { yiolena latcnrcde l'expE$ior iraduismt I rngoissc de \Yuburg domr ar $iies inages,notanmcnr dihs la derniiE prrtie du et,e. tN. d. T.l O. irouyen la line dc! diat'osiriyd que \vrburg se proposrii de prcjeftr lors de sr conftence dansI ouvra$ dc rh. A. Michaud,trl, pp.251-253 Lt 27:l 280. PourI ilug \ reion du pBenr volumc, no$ avonsadopti le choix d nDcs publii par Uld.h laulf (Ab- tr/Ar3LrI{G,S.rlz,Andrl, Berlin, Wagerbrcl, 1988) cn y ajourant qulqEs docF hens signifiorifs: lctrts,B 27 28, 3a 3t, 31-35, !a,43,46, t0 56, 58 59, 63-67, 70, 72, 75. 78-Ba,d 82. Ls \nteritrd sonrde I tdiieur .\v En 1998, I h$nur urg a publii sou l rirre Ph.tasd?h' dt tlte Ftu"ti./. Al! \y'drb"/g i, An.i.d 1895 1896 un ouyragedirigd pr Benedch Cesrlli cuidi et Nichold Mrnn, qui .otrtienr un inporanr a$logue d photognph's pries pu \irburg en Ahdriqu d ue suitc d'dtud6 trts docunentce sur sor vo/agc d sur la culture d6 Indieni hopis.Lond6, McftllHolbron lrrblishs- 0.{. d. E.l 2. Sur loriginc d.l'exergu,voir M1l2. p. 4t, notc 2. lN. d. T.l

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LETTRE DE A, \TARBURG A F. SAXL

Kreuzlingen, le 26 ayil 1923 Cher Monsieur, Je vous demande impdrativernent de ne montrer )r personne sansmon autodsation expresse le manuscritde la confCrence que j'ai prononcdele 21 avril 1923 dans la clinique de Bellevue sur les o Images du territoiredesIndienspueblosen o Amdriquedu Nord ; cetteconfCrence estsi informeet si mal fondesur le plan philologique que saseule valeur si tant est qu'elleen ait une - tient i ce qu elle riunit quelques documentsde l'histoiredu comportement symbolique. Mais,pour prisenter celui-ci de faEoncrdible, il faut retravailler le tout de fond en comble. Cette atroce conurlsion d'une grenouille ddcapitdelne pourratremontrdequir ma chire Cpouse, certains passages au D'Embden et ir mon frire Max, ainsiqu au P'Cassirer Jeprierai aussice dernier de prendreconnaissance des fragrnents commencCs enAmirique, s'il en a le temps. Mais absolument rien de ceschoses ne doit treimprimd. En vous saluantet en vous remerciant sincdrement de vos services d'accoucheur pour cettenaissance monsouuse,

A. W:
1. Sournir probable de Charl$ DaNin : Ur ds meilleu6 cxenples tde I'acrion " tdflexel que l'on puissedonner 6r celui de la gEmuillc dCapide, qui ne peut dvi, demmnr senti ni accomph aucun nouvenent dont cllc e Ende compte ; apen, dmt, si I'on plaa une goutte da.ide sur la facc inddeure de la cuissed'ure grenouille dans .d tdr. ell esuien la gourc rycc la fle supdrieur du pied du meme c6G.-. , L'Erpf.sio, da tnotio,' th.z Li ho,tu6 .t b' dnituu 11872), Bruxelles, Edidons compld, 1981, p. 37. Walburg dCcrnen sonme sa co.fa rencede 1923.omme le p.oduit dutr. rcflde CitC pai Kdia Mlzzucco, '. LAtknte delfa Menoia .li Ab! V?/r!{g. . . , rhtr dc I'univc6nd de loKari, Venise,

1999. lN. d. E.l

cation. C:rr pendanrcesquelques semaines donr,e disposais, il ne ma pasitd possible de rafraichircsvieux souvenirs er de lestravaillersuffisamrnent pour vousdonner une introduction vraiment solideau psychismedesIndiens. En outre, :Ll'ipoque dijl, je n'avais pu approfondir mesimpressions carje ne maitrisais p.rsla languedesIndiens.Etien anive ainsi )rla raison qui rend si difl:icilele travailsur cesPueblos. Car les Indiens pue, blos, m6me s'ils vivent trts prts les uns desautres,parlent deslangues si nombreuses er si diverses que m6me les savants auriricains ont les plus grandes difficultCsI mahiser ne serait-ce que I'une d'entre elles. De plus, un voyagelimiti )r quelquessernaines ne pouvair m procurer d'impressions vraiment profondes.tt comme de surcrott celles,ci sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous promertre aune choseque d vous exposermespnsdes : proposde cessouvenirs lointains, dans I'espoir que vous recevrez du rnoins par le contact direct aveclesclichs,au'deh de ce que je peuxvous dire, une impressionde ce monde qui meurr, en tout crs dans sa culrure,er du problime qui est si dCcisifpour toute I'histoire de la n6tre : dans quelle rnesure devons-nousy voir des caracrristiques essenrielles de I'humanit paitnne primitive ? lMagie fantastique et pragmatisme] Les lndiens pueblostirenr leur nom du lait qu'ils sont drablisdansdes villages,en espagnol2urllas conrrairementaux tribus de chasseurs nomades, qui menaientjusqu: cesderniiresdCcennies leurvie de chasseursguerrierssur le rnme territoire que les Pueblos,au NouveauMexique et en Arizona. Ce qui m intCressair en tant qu historiende la culture,c'draitque, au milieu d'un pays qui avait fair de la civilisation technologiqueune admirablearmede pricision dansla main de lhomme intellectuel, une enclave d'humaniti paitnne primitive avaitpu semaintenir,qui - bieo que luttant avec un tris grand pragmarisme afin de survivre - se livre avecune conscance indbranlable, pour favornerI'agriculture et la chasse justemenr,: despratiquesmagiques que nous nous contentonsd'habitude de condamnercomrne le syrnpt6med'une humanitd rour ) fait arri6rde. Mais ici, ce que l'on appelleordinairernent la superstitionva

l_. nr r ur L D! s ! Rr E\ r

cation. Car pendantcesquelques smaincs dont je dnposais, il ne m'a pasitc possible de rafraichk cesvieux souvenirs et de les travaillersuf fisammentpour vous donner une introduction vraimenrsolideau psychismedeslndiens. En outre, I I'Cpoque ddj:, je n avaispu approlondir mes impressions car je ne nattrnais pasla languedesIndiens.Erj'en affive ainsi: la ra;, son qui rend si difficile le travail sur cesPueblos.Car les Indiens pueblos, mme s'ilsvivent tris pris les uns desautres,parlent deslangues si nombreuses et si diverses que meme ls savants amricains ont les plus grandes dificulrds : mattrisrne serair-ce que I'unc d'entre elles. De plu,. un ,ovrge limirr : quelque' ne pouv;ir me prrru 'emrrne' rer d'irnpressions vraiment profondes.Et comme de surcroit celles-ci sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous promttr auue choseque de vous exposer mes pensiesi proposde cessouvenirs lointains, dans l'espoir que vous recevrez du moins par le conract direct aveclesclichds, au'delnde ce queje pellx vous dire, une impression de ce monde qui meurt, en rour casdans sa culture, er du problime qui est si ddcisif pour route l'histoire de la n6tre : dans quelle mesure devons-nousy voir des caracrdristiques essentielles de l'hurnaniti paienneprimitive ? [Magie fantastique et pragmatisme] Leslndiens pueblostirenr leur nom du fait qu ils sonr itablis dansdes villages,en espagnol prrblar - contrairementaux tribus de chasseurs nomades, qui menaientjusqui csdernieres ddcennics leur vie de chas, seursguerrirssur le mtme terriroire que les Pueblos,au NouveauMexique et en Arizona. Ce qui mintCressait en tant qu'historiende la culrure,c'dtaitque, au milieu d'un pays qui avait fait de la civilisation technologiqueune adminble armede prCcision dansla main de I'homme inrellecruel, une enclave d'humaniti paienneprimitive avait pu semaintenir,qui bien que luttant avecun rris grand pragmatisme afin de sLrrvivre se livre avecune constance inibr.nlable, pour favoriser I'agricultureerla chasse que nous nous contentonsd'habiiustemenl i despratiquesmagiques tude de condamnercomme le symptdme d'une humanitd tout ) fait arridre. Mais ici, ce que l'on appelleordinairementla supersritionva

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religieuse en une vdndration de pair avecl'activitdde la vie Elle consiste des phnomtna naturels, des animalr-t et des plantes,auxquelsles Indiens attribuent des irnes activesqu'ils croient pouvoir influencer de masqu.'. par leurs danses principalernent et d'activitpragde magiefantastique Pour nous, cette coexistence matique apparattcomme le sympt6me d\rne conrradiction interne ; au contraire,c'estI'expcrience pour I'lndien celan'a rien de schizoirde, de relation entre l'homme et son enviqui libtre d'infinies possibiiitds Par ailleurs,la plus grandeprudenceest requisequand il s'agicde religieuse' juger les Indiens pueblosdu point de vue de la psychologie pour une raison bien simple : le rnatrielesr contamind' c'est-l-dire d'une double couche.k fond originel amricainest recoureco'rverr vert depuisla fin du wrsitcle par une couched'dducationconfessiondont l'infl uences'interrompit brutalernenti nelle hispano-catholique; la fin du xvrrsiicle et reprit par la suite, rnaissant pdnitrer i nouveau officiellementles villagesdes Mokis' Puis vint rine noisiime couche, qui recouvrele tout. cellede l'dducationnord-amdricaine, paiennedes Pueblos,on En tudianr d plus prts la vie religieuse au moins un facleur qui la consritueobjecpeut tourefoisreconnaltre 'Iant que le chedvementet qui estpropre :Lce paysI l'ariditC@3 26). et le disir min de fer naaeignait pas les hab\tatforu la sdcheresse :Lcelles semblables magiques des Pratiques d'avoir de l'eau suscitaient primitives dipourvues de dans touresles civilisations qui apparaissent hostiles La sicheresse afin de mattriserlesforcesnaturelles technologie, magieet priire. enseigne au probltme spLornernentationde la poterienous mtne d'emblCe religieux.Il faut interPrdterdes ornementsen cifique du symbolisrne apparenc purement dCcoratifs dans un sens symbolique et cosmologique.C'est ce que va nous monrer un dessinque je tiens mot-meme d'un Indien et oir, i c6ti d'un dlmentfondamentaldela rePrCsenration en forme de maison , on voit une lorce anicosmologique - le cosrnos male irrationnelle, un dmon m)'strierlx et redoutd : le serpent ftg. 35)' donMais la forme la plus drastiquedu culre anirniste(c'est-)-dire
L Non donnd aux lndiens hoPis Pd hs Blancs Sd connoiaiionsP'jorrlrcs sont rbsentesdu discour de \irarburg tN d EJ

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nanr une AmeI la nature)desIndiens,c'estla dansedesmasques, que je me proposede monrrer d'abord comme une dansepurement ani, mate,puh conme une dansedu culte de I'arbre,er enfin cornmeune danseavecdesserpents vivants.En largissanr la perspective )rdesphdnomines semblables du pagnisme europien,on aboutirai la question suivante: dansquellemesurela vision paiennedu monde, relle quelle e.riste encorechezles Indiens pueblos,nous fournit-elle un critire de I'wolurion qui conduit du primirifpaitn i I'homme modern,en passanrpar I'homme partn de I'Alrtiquiti classique ? C'estun norau de rere dori dms l'ensemble de moyens misirablcs par La nature, queleshabirarrs prdhisroriqucs cr historiqu6 de ces rdgiotront ;lu polr iy hblir Hornis l'dtroirc vallde du Nord-Esr parlaquelle lc Rio Gnndt dclNore sdcoulc.n d;e.iion du golfe du Mqique,il s'agit esentiellenent de paysages (calcaire dc platelu, de vastes na$es rccheuscs et roches re.rianetformant desouchcshoriaDrlles, qui rani6tconstituenr desplateaux asscz harts,I h surface plane, coupds pardesparo; i pic 0e langage lescompare I des tebLs, udz'), erlanr6r sonr crcus{s pr des cours deau t...1,dcsgorges, ou rzr,ru,prcfonds pa oisde pl$ de nille pieds, donl l.s parois sontprcsque verricales dans leurparde supdicure, conme taillics ) la s.ie1...1. Pendant la plusgrande pafiicdc I'annde, il ry e presque pasde pricipi radons dans celrer%iondc platcru et la grande h4oriri des.,raa esr complltennr assdchde sculcnent a{ monenrde la fonre des nciges ; c'esr ct de la ou.re sanon despluics quedefortes nasssd'eau ddllrlcntdrns

Darls cette rigion des plateauxdu Colorado au sein des Montagnes tocheuses, ! lajonction desEtatsdu Colorado,de I'Utah, du NouvcauMexique et de l'Arizona, on trouve aussibien les ruines des habirats prdhistori<pes quc les villagesoccupdsaujourd'hu; par les lndiens. C'est au nord-ouesr de ce platear,dansle Colorado,que serrouvenrles v;llagesnoglodl.tiques,c'est-)-dire des maisonsconstruitesdans les failles de rochem(fis. 27). Le groupeoriental est composi d'environ dir-huit villages, que l'on peut atteindreassez facilemenrdepuisSanta Fd et Albuquerque.Lesvillagespaniculitremcnr importann desZuiris sont situis Lrnpeu plts versle sud ouestet on peur lesatteindreen une
1. Emil s(_H\irDr, Vorgdthnhk Btun$ick, r8t4, p. 179 s9. N. dn.nk^ i,t G?biet dt Uet.i"igt., Sttut.h,

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LE nr r r iFr D U s l R r F N r

27. CL|J,tu.tli"s: llabit t\.^s tn,slodyriques).plbn, rn6e du Inre dc c. \orbFNsna)Llr. nr Cbl|.Db,tt n aftt. Mcrd rLtut4soLtLtettm cat .d!h. sr.ckrr.ln-chi.rso, t 89:1. lrouvrigcdc ct rureurer lesrri|cr d.lr.ivilisat on p(cblo &s.indErt \xiiLury lds deson sitour&ns lr Snnlsonian In{irution dc Washirgron,Il run,nre 1895: ! Lo.que ie denrirdai xu rr.hi.i.Buesl 5iie ie puvts PI vnits c .,/fla&t$ or nc iBndn, .onrne on trin diii tin noveDhE, qle. lrin une.rrepfise plrh degnndesdifi.uli\ en hiver cequi mc donnr I envie le lessurnontc.,Il,rpentee la Mcsr Ve,de en dt..nbr, inpresionni par h dnncni,n.hthoniennedc.c\ 1 im|o,ranres con$ru.tions abandomid, cr.dri$ dansh hauterr dcsftrLnes de gris ,.

journde de voyatc i partir de Fort \fing.rte. Les plLrs difficiles n atteindrc ct ceux qui, du mmc coup, rnaintiennentleurs caractdristiquesnnciennes avecla plus grandepLrretC sont lesvillages desMokis (Hopis), six en tout, tlui s'iltvenr sur tmis cr6tesrocheuses paralltles. Au beru milieu de la plainesetrouve la capitaledLrNouveau-Merique, SantaFi, unc implanration mexicainequi nest tombdesoLrs la dorni nat;on dsErars-Unisquaptns de durs combats,au siicle dernier seLr, lcment. A partir de li cr depuis la viilc voisnre d'Albuquerqu,on atteint sanstrop dc difficultd la plupart desvillagespueblosde l'est. Pris d'Albuquerquese trouve lc rillage de Laguna qui, rntme s'il nest passitui aussihaut que lesautres,offre un trbsbon exemplcd'ha bitarion pueblo. Le villagc! proprementparler est situddc I'aurrec6td de la ligne de chcnin de fer Atchison Topec.r-Santa Fd. Lr ville europienne, situdeplus b:rs,est contigue:L la gare. l.e village ind;ginc se composectennisons I dcux irages.Lentrie sc fair par le haut, c'esr-td;rc qu on monre par unc dchelle, parcequ'il n'y a pasde pone en bas. Ce rype de maison s'explique:L li,rigine plr 1e souci de mieLr.rse ddfendreconrre les atta<yescnncrries. ks Indiens pLreblos ont ainsi produir un maillon intermidiaire entrela maisond'habitationer la for-

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23. Abv V/arLrrrg,d$rin de ltr lle\, \lrde d{d d! t d{eobr. I,nhliie pir C. NoRLrlNsK)LD drh &D ouvmge [nir trt, 8 da.cmbre). I: pis.e, Ienpla..m.nt

l89i d trpr-;\une circ p. 1:J7, Ri.odi ,, " dc\ r.p$ et des.rmpements no.ium's sont indiquJs

teressc,qui est carectdristique dc leur civilisarion et dont lc wpe rcmonte rraisemblablcmcnti la prdhisroirede I'Amirique. C'est une constructioncn tcrrasse, c'est-i-direqtLeles rnaisons du rez-de-chaLrs, sie supportcnrune deuxiirne maison,et parfbismme sur celle-ci,un troisiimc conglom6rat d'habitarionscubiqucs. A I'inririeur d'une maisol de ce genre (fs. 291 sont accroctries de jouetsi on peur lescompxrcr peritespoupies: ce lle sont pasde simples

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29. rir; ietrrj Or:Lbi.trvc.l.j i,,ri,n t.trFe' e. un hnri r..!trhir trtrlntr l r lr ii dnrr L trrrntn!, nr \\i,bu,g I .t rrtare..rnm! potrrnrtrrr r, rf flr.trl rl l. r , , i, , r nilf om L li Li t . t . . , le lr r i l u f u p . I J - r 'i ( \ ! r ' j i . ( ! : . l)itu n,.hr dr\ ls.litrilr. Ir ni ail r n li' . r r , ' . , . e, , lin\ . r a. hr bnr r n x , . p r i d t i " r , . . k : 'r t e i,r! i. ie.,le b.u,t!!tr rlr plun$ trr'rl i! i i rfi,. iei Lf 6rLL.I trni(tLl! rlr.trlrbr\s. 'i.rf (,1)jd .. I J t: I ur.hurr. Lr iran..on+rrni : lo,nr( d. nirL' ri i.Lrier 'iganrx. d. h a , d r Q r m o . e i r ) , L t \ . r Lt r n L u , n ill.u5. . lar ii, ir l L S r t r . lrp. iu 1v.i ni // r12lou h r,r.".r.r ! n bt i1i. r , t r o u , 8 e . n .1r.r ir nf l, f r ni1lt r r . lt r n\ 5 t ' . i] ei f li r l 'r f t . a a n o n i . ( l i r c r '! ! i r i l l l d . i. nienr |l' r i$. a1. ' L' r .iL t. n.ir s'..er ina /rr. i.!r.l.!iq,k i. of.ru !!r rLiinu|'O\iL u, ll. ,itrvf (lu l',!r \\rfln,i.i,lIil.{ 'crienr r;.uogi..n. N.rcllr ftr r$.iL rie .i t.f., :r|rrnnft rltrir..,r.I i\ ll.r. n. il,ra,l! /lt ii tu,l!,\t,t I lr3.l. tf ll Jir Il ilgn lr ponrL(' r nr.n, r.lal;meni \rmfrntr ( luim r ni, ! r r l n r r g r f 'g i , s ; se i . l u ) f . l e . u l r , r ' I . t L riq u..!fn . nnr ii: , r . , ln r Lt iit . d u nrL L, lrLlLir i. L 'L . n , g U h i e A h r Y l , n u 'I ", r l( t u, r r n\ J r lr t r . m ia f , . i i e

lE Fr r ! Fr . DU s r Rpr \ |

10, Collednn de *,rnzr.ldlr lu musacs d. Borlinp:r le ravdrerd Hdry R Vorh,qui ii,t le prin.i!'aliflomarcur de !(irburg du lL\ lndiens. Phorographie dc Krl mn de. SEinen. !u en nigocii I r.qunnn,n tru (nnnanr

[2r,,,, Hamborg, 31. Poupde \-iilkrLun,le l,fuseun. An.ienN .oliecri.nWarLrurg.

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LE Rr r uLr DU s l R p r N r

aux figures de sainrsaccroch6es dans les maisonsdespaysans catholiques. (fg ll s'agit de ce qu on appelle les poupeskatcinas 30, 31), c'est-i-dire de reprisentations fiddles des danseursportant des masques,comme on en voit surgir,midiateurs dimoniquesentreI'homme et la nature,lors descirdrnonies pdriodiques qui accompagnenrle rycle annuel des dtapes de la vie agricole, et qui comptenr parmi les manifestations les plus curierlses et lesplus singuliira de certereligiositC de paysans et de chas, seu.s.Au mur st accrochdle symbole de la pndrarion de la civilisarion amiricaine: le balaide paille,contrastant aveccespoupies. [Le serpent, I'iclair] Mais le produit essenriel de I'artisanat, qui sert :r desfrns iLla fois pra, dqus et religieuses, c'estle vased'argile,dans lequel on appone I'eau si nicessaire et si we (/ig 32). Ce qui caract6risele style des dessins figurant sur cespoteries,c'estqu'il reprdsente l'ossature de la chose,:L la manibrehdraldique. Loiseau,par eremple,estddcomposd en sesili, men$ essendels, de sortequ'il devient une abstracrion de forme hiraldique. Il devient un hiCroglyphe, qu'il ne s'agit plus de voir, mais de lire. Nous avonsll une itape inrermidiaire entre la copie rCaliste et I'Ccriture.Le raitement ornementxl de ces animau-rpermet de voir immdiatement comment cette Egon de voir et de penser peur conduireI l'Ccrituresymboliqueen images. Loiseau joue un grand r6le dans les representationsmyrhiques des Indiens, comme le savent ddji les lecteurs du Ponan de Bas-b-Cair,. Outre le cultedont il estI'objet,commenimporte quelanimali l'origine de la tribu, en tant que totem, on lui voue une dCvotion particulitre dans le culte funraire.Il semblemme que, dans le site prhisrorique de Sikyathi, un rapaceneurant l'Ame fassepartie des reprisentations fonda, menrales de l'imaginaire rnl,thique. C'est par ses plumes que I'oiseau entredansles pratiques du culte desidoles.LesIndiensont un ouril de prilre particulier, de perirs bitons, les /a/os, qu'ils posent - attachds) des
1 Ro'rn dc Fcnihore C4oper (1789 1851), fornd de cing rccnt doDt le plus o:libR re*e L. Dd,i./ da Mohndn'. Le hdios principal en $ un hommc bhnc E.ueilli enfani pr i6lndiens, dont hs ryerrurs sed;roulent sur fond de lutr6 fnco anglais$i la fin duxvxfsilclc. Aprls avon connu un dnormesuccisenAmcrique@hde en Europe,36 /"-a',t/ devint ui chsique de la litr&atureenfndne d avcnNres. tN. d. T.l

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32. Portc$edetrurL,guna lbu. \X/arburg, l oncru peint n! lepo.d'argil. ptu.i.le dune doubleopiraiioi : s.ldhxtn]tun des,ionndes nrorphologiqucs, tu onrru.tion hdraldi$re de l'! n!. Phobgrrphie Abv \vrburg

plumes - devant leurc autels ir fdtiches (fg 33 et 1/-:l et plantent sur 1es tombes. D'apreslcsexplicarions dignes de foi deslndiens,lesplumessont destres aildsqui transrnenent lesvttux et lesdemandes desIndiensaux ttes dr3moniques rpandusdans la narure. ll ne fait aucundoute qu'on doit chercher dansla poterieacruelle des PueblosI'influencede la techniquehispaniquemr3didvale, telle que les jdsuites I'onr enseignCe aLL{ Indiens au xvru'sibcle.D'un autre c6ti les fbuillesde Fewkes onr Ctablisansconreste qu'il eristait unc technique
l. jc$e Walt{ IE$",3s, Ar.hc.logicil Expedirion ro Arizona in 1895 ,, in Sa",r..,r, " Ak,MI R.?a/t ol tb. tu dtu .f ln.ddn Ethnalag). 18.)5-1896,x, pp. tlt574, \qbhington D. C., I 898. lrh,bgiaphc d mhiologue, fskrs avdr LC l. rrme . edmorchiologi , pour done $ ,n!$ode : expliquer lesr$iges rchrologntucsp' les.onto{ebens ds peuplesrbdch.s. 5$ invsrigdons potitrr pr'n.ipil.henr Nr 16 Pucblosde Ttrsayatrer de h M.s Vc e, Pour Warbug,les dtrns dc !cwk$ fi&fi dai{ninanr : ils I ridirdr )LcohpRndre funivn slmboliguehopi. En rril r 896, sur le poini de g imperjus{tuux zddquiabrihienr les villageshopn, il lur les dides de fskes sur 1es cirenoni.s tzld&. Sur Iske! voir ty'a, pp. 14t i 174, nore l i 180, nore 3 i 184 tN. d. E.l.

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3 l.ltr lr , / n' Sit r , t iluder uhd$ur e, : nA, s o l . ( J r n s 1 . \ m i j n s d e s l j d i r ^ . J r \ r , r a |eri6 bidn .n+lLna\, vihi.ul- de h f, ii e iloir /'r 1/-J) Su\Fni usiu dntr,.Lruxrut(l\ h. \ oir aluLCd,i 11vcrti.rlr,l$ sr|en6 i.h t. lhorogrlphieMrillli {i.r Sro0n,n.

dc poterieplus anciennc.indipcndantedesEspagnols, qui prdsente ces m6mes morifs hlraldiqucs d'oiseaur, ainsi quc cclLridt strpot lc svmbolc lc plus vivanr r-dndri chez lcs Mokis, comme dans touics les pratiquesrelieieuses paiennes . Ce serpert apparaitencorcsur le lond d$ vascs modemes,exrcrc, menr tel que Fewkcs l'a oouvd sur lesvases prihisroriqLres, la ttte cou verrede plumcs, le corps anneli I sur lcs bords, qu.rtreappcndiccs cn formc dc terrasses prdsentent dc perircsfiguresd rninaux. Dcs rrar-aux sLrr lesmysttresindicns nous onr.tppris que cesanirn.rux. prr e:remple h grenouillc cr I'araignic, incarnent les points carclin.rux et quc I'on disposcccsvases dev.rnt1es fdtichcsdans la llpa. le lieu dc culte sourcLLain. D:ns l.r lni,a, lc scrpcnr,svmbolede I'dclair.csrdonc au cenrre de 1.,ddvotion (voi, t& 6a!aJ9.
l. \,,in n,td, pF 16:l l9:.lirud iili$res rasdnblie pr wirbury. dc B. (l!:\rtsrrr (iu u h.oll(i,m l( pokrie,

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36.ldfurnle( l.oJuino,f i(l dr li IJM dc ao.hni. Phofuer.,d,i.

Lr RlLt '

or i s FnPFNr

Je tiens d'un Indien, Cleo Jurino (fs. 36J, et de son fils, Anacleto sousmesyeux &ns mon originauxquils ont rdaliscs Jurino, desdessins h6tel de SantaFd, aprbsquelques riticences,et dans lesquels ils mont donni une esquisse au crayonde couleur de leur vision cosmologique du monde.Le pire, Cleo, dtait l'un desprrres er peintresde la *lza de le serpentcomme divinitd mctcoroloCochiti. tr dexin reprdsentait gique,sansplumescertes, mais i part celale dessin itait exacremenr le rnrne que sur l'image du vase,avecla langue pointue en forme de fliche 6g. 351. Le toir de la rnaisoncosmiquefen bas,I gauche]porte ( 1). farc-en-ciel seddploiesur ie mur (2) et, dans un pignon en escalier le bas, la pluie, que I'on voir sous lorme de petits traits, jaillir des nuagesgonfls (4). Au milieu viritable maire de la maison-oragecosrnos- se dressele fdtlche (3), yala ou ynick, qui ne porte pas de figure de serpent. Pour l'Indien croyanr,de tellespeinturesfont venir I'oragebienfaisarll par des pratiquesmagiques dont la plus itonnanre pour nous est la manipulationde serpents vivants.Comme nousI'avonsvu sur le dessin de lurino, le serpenten forme d'iclair est liC tr I'Cclairpar une causaliti magique. La maison cosmiqueau toit en escalier er le serpenrfliche, comme symbole serpentlui-mdme, sont dsilimen* constitrltifsdu langage lique imag des Indiens. Dans l'escalier nous ne pouvonsici gue le signalerau passage - il faut voir sansaucun doure un symbolepanamdficain,peut-treuniversel, du cosmos. Un clichd instantandde la lira souterrainede Sia, pris par Mrs Stevenson', montre un autel sculptdconsacrd i I'iclair, placdau centre de la pratique sacrificielle i c6rd de sym; le serpent-iclairest dispos devantlui ont placd bolesdes poinrs cardinaux.Les Indiens .rccroupis les offrandesdevant cet autel et t;ennent en main le syrnbolede la pritre rnidiatrice, la plune (fs 33, 34).

pionniers 1. Mrilda CoxeLvms Srenson( 184t)1915)comprparmi 1s desFne(hs indi.m$. si l'on dcepte F. H. c$hrls 0"1)d, f& 16), elle dtair la meilleuF spd.ialist ds Zunis, sur lesquels ellea publi de nombEux tdrs. tuconnueen 1884cohme h pE mi&e cihnologue fen,me ds EG6'U , elle fonda l'annde suivante la Wonen's Anthmplogial So.idy ofAmeri.a (d apris U. Faulflr, in Aby WAIslrRc, S.hkng.nitul,

Lr Rr r u. r D U s r R p E N r

[Le toit en escalier,symbole du cosmos] Mon dCsir d'observer directement lesIndienssousI'influencedu carholicisme officiel fut favorispar le fait suivant : je pus arcompagner le ptre que j'avaisrencontrrl le Jour de l'an 1895t Juillard,un prtrecatholique, en assistarrtI une danse tutachina merlcaine, darrsune tournde d'inspection qui le conduisait au site romsntique du village d'Acoma. Il nous fallut prls de six heurespour traverserce ddsenplant d'ajoncs, et nous vimes enfin le village Cmergerde la mer de rochers comme une tle d'Helgoland'z de la rner de sable.Nous n'irions pas encore arives au pied du rocher que les clochessemirent ir sonner en I'honrreur du prrre. Une foule de Peaux-Rouges en vdtements bariolds d&ala le sentier ir la vitase de l'Cclair pour porter nos bagages. I-es voitures restlrent en bas, une ndcessit qui serivla malheureuse.Car les lndiens nous vollrent un ronneau de vin dont les religieusesde Bernalillo avaienr fait cadeau au pretre. En haut, nour fiimes regusd'abord par legoL,enkdor,les &efs en activitd portent encore des noms espagnols - avecroutes les marquesdu respect.Il pona la main du prtre ir sesl&res avec un bruit de dfulutirion, aspiranr en quelqu sone Ie soullle dmanant de la personn saluie, en signe de d6fdrence. Nous fdmes lo#s dans sa grande pidce principale irvecles cochers,er je promis au prerre,) sa demande,d'assister le lendemaini la messe. Des Indiens se tiennent devantl'aglise (fS 37).ll nest pas facilede lespersuader d'entrerdansl'iglise. Il faut lesappelerbrulammenr dans les trois ruespanlltles du village,ce que fit le chei Ils finirent par s'y rassembler.Ils sont envelopprlsdans de pitroresquesCtoffesde laine, ris, sdes en plein air par les femmes Navajos nomades, mais fabriquies aussi par les Puebloseux-m6mes. Ellessonr ornCes de motifs blancs,rouges ou bleuset font un effet desplus pirroresques. LintCrieur de I'dglise comporte un vCritable petit autel baroqueaver des represenrationsdes saims (fg 38). Le pr5te, gui ne comprcnair pa' un mot de la laagueindienne,devaitutiiiser lesservices d'un interprirc qui traduisait chaque phrase pendant la messe,et qui a peur-tre bien racontdtout ce quil a voulu.
l LJPsude v/a$urypour1896. tN. d.6.1 2. Eptun.ocheu dela merdu Nod. 0{. d. T.l

IE n IT I xL DU sF RP!NT

Pendantl'office, je remarquaique le mur irait couverrde syrnboles cosmologiques paiens,rour ) fait darrsle stylede ceuxque Cleo Jurino avait dessinds pour mo| Ldglise de Laguna est elle aussicouvertede peinturesde ce genre.Ellessymbolisent le cosmosavecle toit en esca_ Ler (lig. 39). Lornement denreldest le symboled'un escalier : non pas I'escalier en magonnerie, carrC,mais une forme beaucoupplus primi, tive, I'escalier tailii darrsun arbre, qui existeencorechez les pueblos

(fc 41).

Pour qui veut reprisentgr 111v61urio+, li 4duvemenr ascendanr et descendant de la narure, (la marche el J'dchellbsonr l,expCriencepre mieredc|humaniLe'Ce''|e,}mbo|edeLaconquiredu ascendant et descendant dans l'espace,de memenue le cercle - le serpent anneld- esrle symboledu rythrne du cnps. Lhomrne, qui ne se diplace plus iLqLratrepattes mais ) la verticale, et qui a par consdquentbesoin d'un oudl pour I'aider i vaincre la pesanteur quand il dlive le regard,a trouvCavecI'escalier l,instrument qui lui permt d'ennoblir son ioferioritd par rapport : l,animal. En apprenanti semertr debout au coursde la deu-ritmeanndede savie, I'homme dprouvele bonheurque lui appone la marched'escalier, car il est un rre qui a d'abotd di apprendrei marcher,recevanr en mCme temps la grnce de la tte dressCer. Le mouvement aL;cendant est I'errelirar de l'homme, qui cherchen s',jlever de la terreversle ciel, I'acrevdri tabternent symboliquequi donne i I'homme qui marchela noblesse de la tte dressCe, tourndeversle haut. Lacontemplationdu ciel estla grAce et lamalCdictionde l,humanit6. C'est ainsi que l'lndien introduit un Cldment radonnel dansla cosrno_ logieen erabliunr une rnalogie enrre.e,remaison-cormos er:: mri. son i degrCs, dans laquelleon entre par une chelle.Mais nous nous garderons de voir dans, cette maison-cosmos le simple reflet d,une cosmologie sereine.Car le maltre de cette maison est I'animal le plus dtrangeet le plus inquiCtanrqui soir I le serpent.

L Voir les pags un peu postirieures de lrud sur la ver(iciti,ationde t,homn,et...1 " comnrnamenf du procsur d. h civilisadon. , Mtun..lans h .i,itn.dan 'ndh,coble Paris, PLJrI 197r, p.49 u9291, sq. d. E.l

tN.

:17. le. lr.l .n j h toft le Lighk J A..mtr l'hofugrthL! ,\br $llrhu'il.

IIiapplopriation mimitiquc] Llnclien pueblo n'estp.rssculcmcntun agricultcur.c'estaussiun che; .,,,,, l.', r'oi,. ,l'. .\,,,,.r\\ ' \ ',1 '1.\q.,:,i..,ic, i,is dans ccs rasions. PoLr vnre il .r besoin de mr:is. m.ris ausside d mrsquesy'iq. 7Z 5/ viandc. 1l fiur voir cn rdelitdd.rnsles clanses de prime aboril comme cles lites arcompa591,qui nous .rpp.rraisscnr prr lc gn.{lltl.t !ie quoti.lienne, la recbcrchc dc novcnsrlc sLrbsi*ancc groupc rcciri gricc:L rles pnriques magiques.La drnse des mes<1ues, qu'un simplejeu.estdensrcn essencc on nousne r-olorsd'habitudc une rl!thode sirieuse. gucrriircpouuait on dire.dc lunc pour lcxir qui nc conponcnt prs lcscou tcnce. N oublions pasque cesdanscs, mncs sanglanres <1c rortues hum.rines que lorl rroule dansls danses lcspircscnncmis des[\rebl<,s. er qui guerriires deslndicnsnorrades. n'cn rcstcnt moins, sontcl,ncloncitrement diffeLt'ntcs de cclles ci, prs

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38. Inidri.urde l aglned Aconi. Au fond,drcl bmque sprgnol. Phorogriphie Abr Varbrrg.

par leur origine et leur tendanceinterne, des dansesde chasse, de ricolte et de sacrifice. En se masquant,c'est-lL-dire en se glissantpar imitation ! l'inrdrieur dc son burin qu'il s'agisse d'un animal ou de mar' . le ,hrseur ou lagriculreur iemp;rer croir prr lrlnLiprrion. graceI une mystrieuse mitamorphose mimdtique;de ce <p il cherche en mme remps )L obtenir par son travail matiriel de la journde, comm chasseur et cornme agriculteur.La recherchede moyens de subsisrance par le groupe socialest donc schizode : c'esrla rencontrc I de la magieet de la technique. Cette coexisrencede la civilisation logique et d'une causalitd magique lantasmatiquemontre ) quel point les tndiens pueblos se .rouvent dans une situarion de rransition,singulitrementhybride. Ce ne sont plus des tresvraiment primitifs, se servant uniquemenr de leurs mains, pour lesquels il nexiste pas d'activitd ponant sur I'avenir iloignd, mais ce ne sonr pasencoredesEuropiensque la technologie a

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19, [gln! d -,Loml r\ g]u.hr Jr l imrge: moifen lhltogfu pl,i. ,^lr \I-arburg.

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.t0. S.Lanrs de$ nis fi' Ab,rviJburs ) A..n,a, ihtrifini le rhnrt d.l'rs.alirr leqre renv.iedi'r.ara x mrnon\ v llage.nes i degiishlir r.q 17), ne linirc i l: nr $r ..rnnn quLem|o re I lndiendtrns un 'nouv.nenr trr.er.ltrnr rrs le.ie!

rendus serenrs, rrrendanr I'd1-nemenr I venir comme LrnenCcessitC organ;queou mdcanique.Ils sont i dgalclist.rnce clc la nagic ct du logos,ct lcur instrumcnt c'cst le synbolc, qu'ils savclr manier Enrre l homrne qLris.risitdanssa main et l'horrme qui pense,il y a l'homme

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Rir ! Fr DU s r RpENr

4r. trcdlid billi dins un ilbft. Phorogruphi( Ab, \(arburg.

qui Ctablirdes relarions symboliques. Et lesdanses desIndienspueblos nous offrent sansdoute quelques exemples de ce stadede la pensie et de la conduiresyrnboliques. Lorsque j'eus I'occasiond'assister i la dansc des antilopes I San Ildefonso,j'eus d'abord l'impression de voir quelquechosede tris anodin er de presque comique.Mais pour le folkloristequi veut dtlrdierles racinesvivanresdes manifestations des cultures humaines,den n'est plus dangereux que I'instant oir il rit de coutuorespopulairesqui lui semblenr comiques.On a tort de rire desaspcrs comiquesdu folklore, car on s'interdit au mrnemoment d'en voir I'dlCment tragique. A San lldefonso, c'est-iL-dire dans w pubto prochede SanraFd, depuislongternpssousinfluenceamdricaine, lcs Indiens segrouptrent en r.re de la danse.D'abord les musiciensse mirent en place,armis d'un grand ambour Vous les voyez li fl& ?2), dcvanr les Mcxicains iL cheval.Puislesdalseursserangirent sur deor files paralltlcs,adoptant par leur masqueet leur attitlrde ls naits caractdristiques desantilopes. f.sdeuafilssmouvxientde derl\ faeons diffdrentes. Ou bien lesdanseursimitaienr la dCmarche de l'animal, ou bien ils s'appuyaient sur les

LL RIL Er

Dr i \ Rf!Nr

?dg..I lnuL4 42. I)d s.,]tf.nrloteISrnlldeaonso.Afpu).a\su.des biton\, te\di\.urs nri'nentltrninrl ef vtrcdt:ef:tpropriu SunntrncediDri( prF.leIsorc|t.r.ri pnrnlue: qurnd.eiie pho(or JtJ t.ise,lesdil{,pe\ trv?ien( disp{u de ta tgion dctunp]Ltr de tioisqin!tuioN (.oitdnn Abv v/arbud 4:r-44,l.es.oilILR\ Lles lndieN pcn,lri la dans.d.l'mil.pe t)e$ns ui.uris sur ph.. p:r Wirburg tendtrnr lhivci 139i 18t6. rli &!!r 45. Chrnr rnurl desp aties avrnt L d:nsede lrntilope. S!,l.s hN. ftar rdu " Nouv.ir'lvlexique, dcrnWrburg en 1927,[ ..Jircquis la.onvi.tnrnquelhonme frinr tit patroutd"n\ le nrond.,i,urnn Litalo. ntrarieudecequi, &ns h.hNe .ultre. sr hrbnuellenr.nr en appar.n.c e$hdtquc., frcsot;.onrm. un pro.e$us

pattesde dcvanr,c'est,:r,dire sur de pctits bltons entourdsde plumes, aveclesquels iis exdcutaient des mouvemenrs sur place.A la trc des deux rangdes il y avair une figurc ftminine et un ch.rsseur. t.a seule choscque je pus apprendren proposde la figure fdminine, c'esrquon l'appeiait la rnire de tous les animaux' ,. C'esr ellc qu'implorc celui " qui irnite l'annnal. En sc glissant) I'intdrieur du mas<peanimal lors de la dansedc charse, on s'approprien guelque sorte I'animal, par anticipation de sacaprure.Ccmerigle n'a rien de 1ud;que.Pour lhomme primirif, les
t. Pot ,n 7hbon, .1.l^De L. Harrl\oN, (inbridgr, r922, 26,1. P. tr.ttgotumd to th. St,4 tt (;rch R.tlgiDh. 3. A.,

L E RIT I' EI oU sLR I!N T

danses de masques reprisentent,dans le processus qui le relie I ce qui st le plus exrrieuri sapersonne, la soumissionIa plus forte i un tre itranger. En imitant, costumi et masqud,Ies expressions et les mouvements d'un animal, par exemple,ce nest pas pour s amuser que I'lndien seglisse dans cer animal, mais pour obtenir quelquechosede la nature, par la magie, en mCtamoryhosant sa personne,parce qu'il ne croit pas que sa personnepuissey parvenir sansCtre ilargie ou Dans la danse-pantomime consacrCe ir un arimal, l'imitatioo est donc un acte cultuel qui rdalisedans la plus grande ferveur la perte d'identitCet la lirsion avecun tre dranger.A l'origine,chezlespeuples dits primitili, la dansedesmasques constitueessenriellmenr un document de piitd sociale. Au fond de lui-mrne,I'Indien a une tout autre relation tr I'animal que l'EuropCen. Il considtreI'animal comme un tre suprieur parce que l'uniti de son animalirdfair de lui un tre beaucoup plus douCque I'homme, qui est plus faible que lui. En ce qui concerneles aspects psychologiques de la volontCde se mdtamorphoser en animal, c'esrFrank Hamilton Cushir'g (fg 46)1, pionnier et vdrdran de la bataille menCe pour comprendre I'ime indienne,qui ma ouvert de tellesperspecrives d'une nouveautC bou, leversante pour moi -, avant mon voyage.Cer homme au visage marqud de petite virole, aux rarescheveuxroLu, ) I'Ageindrifinissable, me dit tout en fumant des cigarenesquun jour un lndien lui rvait demandi pourquoi I'homme devrait re supdrieur I I'animal : Regarde un peu I'antilope,elle esrla coursememe et elle couft telle" ment mieux que I'homme ou bien l'ours, il nest que force pure, les

1. Chcd.ur {rodida(e, Fndh Hamilton Cushing (1857-1900)avair pas: cinq ans, cnt& 1888 ( 189:1, chs les Z-unis dtrnmr memle prtF d un de ku$ clans. Il pu t4cair M yie eniie 1$ iribus andrindienns er Ie crcle d6 mtlropologu$ de Ia cdre E$. Soi aMi " Ourlinesofzuni Crearion Mrtls , (Esquse desmyrhs coshogoniqugZunis) appanienr iux k(uEs fomairices de lidburs, donr les raccs sc Lnsent dwiner jusque dans la pdseire conlirenc (voir tr. RAULrf, posface iu S.rA"ge*tuI a?- .it. pp- 6t 70 ct ici nlne t,rr, p. 161, nore 2. sur Cuhinsd sur16 Zunis,rcn aNiles pag6 d Ems Cr$rRLR,, La formedu.oncepr dans la pene:emiahiqu [9221, Ttui Btun t"/ h lnbolnnt, Prns, Il C]e{ 1997, pp. 64' 68 rjnsi qu'enannd, pp. 104107,m drnr dc l ouyogede Cshing.

Lr Rr r L Fr r L . Fr r FNJ

46. rrank lhmilron (irhing {185 -19001. \trnt (.u .in! im .h.z lcr Zu,n, d$uu un de leu \ prires CuJhn\rlt on\ iri.omme le pha gra.d +a.ix[t. ....i'-.r l' . . \ ' , ' 1, .J ' \ , n,

hommes saventseulementlzirc qaelquechose, er I'animal, ce qu'il ar, , il l'est totabment. Si ittange que cela panisse, cene pensCe mlthique esr le stade prdli, minaire de noffe explicationgndtique ct sciend0que du monde. Ces Indiens paiens, comme tous ls par'ens de la rerre, se relient au monde anirnaldrx ce r.1uon appelle le rorimisme', par crainteer vdnirarion,en croyant que desanimaru de routesesplcessont lesanctresml.thiques de leur dan. Lorsquils expliquentle monde par un ensemble de relations non org:niques, ils ne sont donc pasrellemenr loin du darwinisme : tandis que nous rapportons la loi naturelle au processus auronorne de l'6vo, lution, les par'ensrentent d'expliquer cette loi narurelle par une relation arbitraireavecle monde:nirnal. Si l'on veut, c'esrun danvin;smepar afflnird ilective dans le reghtre du myrhe qui dCtermine la vie des homrnesquon dit primitifs. Il est ivident que la dansede chasse survit ir San Ildefonsodans sa forme. Mais comme l'antilope a disparu depuis plus de trois gindra

1. V'arburg usei plusieus reprises, sanslesdcnn,a dcsrernes iotem ,, rotcmnmc ,, " " brlniquc Mais s'il les ebploie, ce n st ctrGs prs ru lns pbjectift idiologique " ". (nique en pair,culicr pr Claud. LF\.r Srn"{ussdans Z. Zttmitu. d"jo,r.lr'i: Le " o.e m , _"A, dr L. , d"or r . . , ' . nho\ J ( , m .| , 'u n <\ " '. i . m . d'anituds mentales ircompariblesaveclex,g.nc. d'une dironrinuitd enre I honln. cr (p. 8). SelonL&i,SuaN b naruic, que la pense.hratienne tenan pour $rnticllc. " t klon bcaucoupd'rnibropologu$ qui, du vivant manc d. warburg, nont c$i de cririqud h notior, lc rotlnisnc sr un leur que Ihomne civilisC !e coifedionne " AE les ita6 primnih ou f.hdqu.s" de son propre d&eloppcmcnt , a;r,1.). (l leurc a pou ditt d isoler les ( primir'fs dans des conportemers tcnus |our prl' rarionnek er exoriques. ll d e rour aurehenr che, \(/arburE: nor suleNnr il n( en ividence l'inienc tiordes tro/anc$ curopccnnd .t d$ pdiiqu$ cuhurlls indiennesGouidu^ ihpuR: t colhminies par I Occid r dds Iin$.ni hehe on .elui ci les s,nn), mln cn.oft il cherchedansla c tue hopi desnsrrumen* d. Icaue potrr l'ar clasique occid., al. En dsh Ein&ah, pour Leti Stt rss (ibil., p^in),Iri o(ion de torimtme udlnr p,r Fr,lr { les anthropologu* clasiques er. iftonsisr.nre ,, x illusoie,. Ell. iegroupc dilT{tun$ sy$lncs qu'ils soient d'ordr fornd, glnctntu., siidalogiqu. social(dinontuations.l iguet,.uhurcl ou clisienx (prohibitionsalimcnrt.s, rdr tions ryec le suimtruel. pinthtons hicrrchnCs), dc. non sedement hirclogi.6 mais a,$i incomparibles. sur h phce du biinnne dansla gdnialogie inaginairedu lair Elisieux,aoir S.IRfrr LHahn. Mali?n k Elison tuonothltt [)r39 ,ind.C.Hei.], Prln, Grllimrd, I986, c; le.tiotr. Folio,, pf. 172 sq. ct 23t el tN. d. E.l.

82

tions, il se pourrair bien que nous ayonsici, danscettedansedesantilopes,une transition vem les daffes baxinas, porementddmoniques, dont la t:icheprincipaleest d'inrercdder pour que la rricoltesoit abon, dante.Aujourd'hui encoreil existeI Oraibi un clan de l'antilope, donr la tAcheprincipaleest la magiemtiorologique. [La dtnse humishatcina) ,{Jors que les danss animalcs imitarives doivent tre comprises magie mimique propre i la civilisation dc la chasse, les danses hatcinas,qui fonr partie des festivitds pays:nnes organisdes chaque annCe,onr un aurre caracttre. Mais celui-ci ne se rnanifeste dans toute sa singularitd que plus loin des lieux de la culturc europienne. La dansecultuelle er magique des masques, qui sollicite la narure inanimde elle-m6me, ne peut plus tre observesors une forme assez originelle que li oi le chemin de fer ne va pas encorcet - comme dans le casdesvillagesmokis oii mme tout semblanrde carholicisme oficiel a d;sparu. On inculque aux enfanrsune grandeterreur religieuse ir l'dgard de ces*arczza.. Chaque enfant tientles hatcinas pour des 6tressurnaturc]s, rcrribles ; et l'instant oir il est instruit sur la nature des hatcinaser acceptd lui-mAmedans la socidti desdanseurs de masques constiruele tournant le plus importanr dansl'Cducation de I'enfa.nr indien. C'est dans I'endron snu le plus :LI'Ouest,) Oraibi, qu un heureux haiard na permis d'observet sur la placedu villagetroglodyriqueune dansedite humis&atcina. C'esr l! que j'ai pu voir les originauxvivants desdanseurs dc masques que j'avaisvus auparavant dans une piice de ce mme villaged'Onibi sousforme de poupes@g.29J. l'our arriver i Oraibi, je dus commcncerpar voyagerpendant deux jours, dans une voiture ldgdre,ir p;rrtir de la garc de Holbrook. La voiture est cc qu'on appelleun lagl, elle a quatre rouesldgires, avec lesquelles on peut tris bien avanccr dans le disert de sxble on ne poussentque des ajoncs (fg B9). Le cocher, Frank Allen, drair un mormon, qui me conduisir pendant tout le ternpsque je passai dans cette rCgion. Nous essuyames une tris forte ternpcede sable ; elle effaga complirement le" traces des voitures qui, dans cette stcppe ddpourvue de foutes, sonr les seulsmoyens d'indiquer la direction.

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I i i ( i ie !r ..m m e i ' e { i , i e n r e i.lilF r lei iJr.l s l$ lndirn\ 5r riein.n ruf l.! t.r rN.\ unr grindc trrt'l ,L h j.uma. (lrnr [. in,ni!! x(c pna r, l8 9 l | lr

C No'denrliiilJ. llrirae de \\.rbug dins l. ni ne vLlltrg..

lE Rr r ! Fr o ! r ! R r E N r

51, Oaiti. Enhnr:2iiendinr ls dibu6 dc ld ddr. Ds adeaux(poupccs /Ar,,z, rrcs .t llich$) leur6hie.rdonn6 par lesdM$uh. lhorograph ie Aby \vrburg.

Nous eirmescependantla chanced'arriver aprsdeuxjours de voyage ir Keam Cafion, on Mr Kearn,un aimableIrlandris, nous offrir l'hos, piral;ri'. C'est ir partir de ll que je pus faire mesvcritablescxcursions versles villagestroglodytiques sirudssur trois plateauxrocheuxqui s'Ctendcnt parallllemenr, du nord aLrsud. le vis d'abord le curieux village de \/alpi. Arecse,m.Liron, en gtdin,. il oc.upeune p,r,irion rom;nrrque srlr un crte rocheuse, comme une masse de pieffe empilde sur dcs rochers. Un senticrroir passe devantla masse desmaisons et mine sur le grand rocher flg 47, 18 et 50). On voir ce rocher sur la phoro, se dtessant dansle monde, l'air abandonnd et grave.
l SU Thoma\V Kuh, von t'lt , p. 115.

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52. llrta$ Lr.r,r.aris li l,,,?. tl)oroijiipht.s I tu\ Ju nn prr ]l lt \nr[ (..11..,i.n Abr \\!,Lrrli{.

Oraibi, on je pus obscrvcrla tlatsc humtturnm. e une sinurion J cnsembletort ii fiir conparabLc. En haLrr, sur 1aplaccdu marchi de ce villaeetrogl<,dvriquc, on le vieillard avetiglccst asis.rvcc sa chirrc y'4: <9), on r arL.rngd un lieu cledanse. Cene drnsc kuni:knrcina estla d sc dc la ffoissin.e Ju mais.l.e vcillc dc l.r danse: proprenlenrprr lcr. jitais clansla fuza, oi onr lieu les cdrdmonio secrircs.1l n'r'ar.ait p.rs cL aurcl ) firiches. Les Indiens dtaient sinplcmenr asis 1ir ct se i.,,:,,,, | .cren., .,1 JL ,.,1 J.. 1,, r, n,t\ c, ,.n 1,..,. ,u'Ji, t.t,.l ,,ritrccn haLrtde ftcllclle unc piifc dc jirrrbesbrunes,suivicspaL I'horlrrre LoLLr cntirr: jcuncs Les gcDsdraielr occupds )Lpeindrc lcurs masques pour Lelenilcm.rjn. lls riutilisenr incldtlnincnr ccs grandscasqLres de cuir, crr jl

r
sera;ttrop onireux de s'en procurerde neufs.Cette peinrurese faisair ainsi : iis prenaientde l'eaudansla bouche,la projetaienr stu le masque de cuir oii ils crasaient lescouleurs. Le lendemainmatin le public tout entier,parmi lequeldeu't groupes d'enfants,dtait ddji sur le mur (fg 51).La rclationdesIndiensavectes entanrs estextraordinirernentattachanre. Ils sonr dlevisavecbeaucoup de tendresse, maistrts correctemnr, et ils sonr trts serviables quand on a quelquepeu gagnleur confiance.Lcs enfantsiraient donc rassem blCssur la placedu rnarchd,graves er artentili. Car cesdanseurs, avec leur t6te facrice,leur inspirenr unc terreur d'aurant plus grandequ'ils connaissent ddj: cesmarques $us forne de poup6es, immobilcser trrs effrayanres ffg. 521.Qui san si i I'origine nos poupdesn'itaient pas, ellesaussi, desdimons de ce genrei IIntermddiaires ddmoniques] La dansefut exdcure par environ vingr i trente hommes et environ dix danseursfdminins, c'est-:-dire des hommes qui reprdsenraienr desfiguresfeninines. Cinq hommes constituent la tte du dispositif chordgraphique sur deLrxrangdes. Biet que la dansese ddtoute sur lc marchi, ik ont un point fixe architectonique : le petit ddifice de pierre devant lequel on a plantc un conif-c nan auqueron a accrochd des plumes (fg. 53). C'est un perit remple, devant lequet on implore une divinird par la dansedes masques et les chan$ qui l,accompagnent.De route Cvidence, lc culte Crnane de cc petit temple, gul en est lc cenrre. Le rnasque des danseurs est verr et rouge, rraversien diagonale par une bande blanche,sur laquellesont aligndstrois points blancs.Ce sont, i ce qdon rla dit,les gourtes de pluie, et lasyrnboliquedu cargue reprdsente encore une fbis le cosmosdtag,avec le dispensatcur de pluie, toujours caractdrisd par desnuages semi-sphiriques d'on partent d,estrairs 6rcfs (is. 54, 59). Ce mme symbolismese retrouvesur les bandestissdes qui enveloppent les corps: des ornementsrougesou vets sur fond blanc, au tissage trls dlicat. Les danseurs masculinsont tr la m.rin un instru, rnenr de musique,une sorte de grelot fait d'une courgedviddeernplie de cailloux flg. 56, 58J. Er leurs genour portenr une carapace de ror,

LE RITU!T

DU S' RPFN I

rue d'oii pendnrdes c"illoux, de sorreque les genoux produisenrle mme cliqueds. Le chceurexdcute deux actionsdiffdrentes. Ou bien lesjeunesfilles sont assises devantleshommeser jouent leur musiquesur descrdcelles avecun bout de bois, tandisque leshommesexicurentune figure chordgraphiquequi consistesimplement I toumer sur eux-mtmes I'un apresl'autr (fg 57,58)t; ou bien les tennes se ,evenrer accompa, gnent ls mouvementsdes hommes pendant quils rournoient a;nsi. Deux prtrestaientoccupds I rCpandre sur eux de la farine consacrde. Le costumede dansedes fernmesconsisteen une iroffe qui enve, loppe entiirement la silhouette,ne seraitce <1ue pour ne pas montrer que ce sont des hommes. Le masqueporte en haur sur les c6rscet trant ornement de coifi:re en forme de fleur de courge qui est la parure spdcifiquedes jeunes filles pueblos (Jig 6j-63) | des crins de chevalteinrsen rougpendentdesmasques et symbolisent la pluie. Sur les fichus et les bardeaur on rerrouve la m6me ornementation relarive au thtme de la pluie. Pendantla danse, un pr6tresaupoudre lesdanseurs de farine sacrie; l il' alor.,on,rammenr relie.,rup.rir remplepar L rercde h for 'onr mation chordgraphique (Jig.59).la dansedure depuis le marin jusqu'au soir. Durant les inrervalles lesIndiens sorrenrdu villagepour se rendresnr une avanciede rocher er s'y reposentun moment (fig 6o). Quiconquevoit un danseursansmarque,meurt. Le perit temple est le vdritable pivor des figures chordgraphiques. i C'est un arbusreauquel on a accrochi des plumes 53). C est ce 6g. qu'on appelle les nahwabnocis. l'avais Ctd frappi de la petite taille de '' l'arbre.J'allai trouver le vieux chel qui irair assis au boLrtde la place, et je lui demandai pourquoi farbre drair si ptir. Il me rr3pondit: n Autrefoisnous avionsun grand arbre,maintenanrnous en avonspris un petit, parceque l'ime de I'enfantest peure.,
l Voir linteryrcrtrdonde ce sur plac pr Ltl'a Candri : . Cc sont d6 drnes de mdd plioton, d$inc6 iLamen*lapluie. Ls Indicnsfonr pournsidire sodn h pluiedu!n en l lidinant. L. hdUemeft des pieds 6t .ohhe la chute de\ gourtes. Sj la pluie !i.nt i romho pndanr h.llimonie, ils continudn r djnsr so$ lattuk. Lr drN quinime h pluie sc chmge nn,lehent e. aue ci. Un groupc de qulque quhnr pe^onnes au mou ven,cn$.ydniques r laNf.rhe en pl e I...1., [. CANrr'rI, r tf,s dmsd de tapluicd6 Indienspuehlos Md. dl,;@tr, Pais, callinrd, 1966,fp. 145-147.IN. d.6.1 ',

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53. Ab,rvirburg en mai 1896ku iord,Idr idupdu) ptuntrnr desnores a$n i cdti du .het de ciriD.nie dl)nLbi. Aupremierplir, urconiftrc min aun,urduqueld.ni!.hter h llsagit desus.ner Adnse hLnil.ti,a h.roirsrn.c du mrtt. l'hotognphie H.ll. Vodr.Collecdon Abr Wrburg. 54. Abr V6rbnrs,dssin,l un l,nt z (.o$pfd rc.l& 'nasque Jt en bas, i eJ.

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darrillae 55-56.AbI\i/a'br|g, desins: descriprion du.osume les drnseur (le\ r6les linr ninss.nr inrert.arlsFr de\ honne\ rrrkrnl.

Nous sornmcsdonc ici dans le domaine du culte de I'arbre ct des lmes soussaforme achevde, tel quc nous lc cornahsonsdcpuis lcs tLavauxde Mannhardtr ; orr le trouvede frgon continuedansle pag.rnisme curopdcn, ct il a survlcu danslescoutumes acmelles qui accompagnenr lcs ricolrcs I c'cst unc pcnsic rcligicuse des peuplesprimitifs, pt,pre )r l'espdcehumaine. Il s'agit d'itablir cntre la forcc dc la naturc cr I'hornme une connexion.c'esr-i-direle ryrzlalar, l'dldmentde liaison, I'actemagi<1uc r.luiitabl;r tlcs liens concrets m mddia- en dil6gLr.rnt teur, dans ce casun:rbre, phx prochc dc la tcne quc I'ttre hunain prrce qu'il ienracine en elle. Cet arbre est le mddiateur donnd, qui conduit versle m,nde souterrain.
(1831-1880),spt.irlna d6 myLh.logics l lhclh ammin ucl lohrih MaNNHARL)r glrman,quesi FeAILb l)in\nas d6 lnrda ft dd duntsl. Bdln,, aute.r de Vdll "

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57- 58. Dibr r de li diNe r , , , nr t z I O r t b i , 1 ' n n I 8 9 6 .l . e sh . m m e s , masquis, igirenrnesirtfunren6 (des couiEcs.ontcmnt du gBviet devr.r les. iimmes, Nsnes, inrnrobiles. Cer dclr photordc \lr$urg, qu\i sinulrmie\, trdrnerrue ambnioD ethrognphiqu.: phn ginirl insntunrsu Iespr.ernurlna,phn Bl,I,rochiu ks vatenierG ct 1$ g.sc\.

Le lendernainon porte les plumes en bas dans la vallie, pris d'une cenainevrurcei on lesplanti ou on les suspend comme desoffrandes votivcs.Elles sonr censiesexprimer l.r priire de fconditi, afin que lc grain de m.rlt deviennegroset large. lles clowns] En fin d'aprivrnidi lesdanserrsdtaientrevenus, infatigables, avecleLLr gravitd solennelle, excutantlcurs moulments de dansemonotoncs.

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\Iais lorsclue le soleiltut sur le point clesc couchcr,nous enmeslbcca i, r d.,*..,(, .,.,,,.l.c.r.(e \,,p,\rJ, ,,1.ri ,ou. rrurr r.rr..rrr.. rlarrd inpressionnanre, combien ccnc sirinitd silencieusc ct solennelle rire ssformcsculrue11s rnagiqucs du fbrds orignreldc l'humanitd 6lt rttcntairc.Ce ilui nrontrc b;cn que norre habirudcrrop lacile et resrrictivc de ne voir drns ccs cerimoniesque lc pLocesusspirirucl csr une ndrhoclc<1'cxplicarion particllecr hcrucoup rrop pauvrc. Nous vnnesappiniri six figurcs,trois d'entrecllcselduites il'argilc aunc, des homncs prcsqucentilrement nus, lcuLscheveuxarrachds pouL former urc colnc. lls ridr.rientvnr quc d un prgne. hris rrois homrnesen costumede femmc. F.t randis que Lerhcur ct sespritres contirurient tranquillcmcnr i exicLrrerleurs mourements chorigra

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I':Bede gauche.61,62. Coi[L,cs o! 1ird. dc l]cu( dr ourge,.rrr(i iriques desjeunsfilks pueblos avdrt le mari.ge. En haur: phob de H. R.\brh i en hN, dihild un c ichedAbIVarburg, nui 189a). Ci-dc$u! 63. Diguis! en Emme er iittrihnr;L Fa't.ipcr I rN drr.,{dr,,/, un honne pose |our Il R. \'orh As mair, un..r!..llr. sr.oi4nrr imn..elle de\ jeunes ulIe\puebtos.

phiqlressansselaisser ddrangcrdansleur rccucillement, ils exdctLtirent une parodie extrtmcmcnt grossiiredes mouvernents clLrch<tur, nais qui nc faisaitrne personne.Certe grossiireparodie n'itait pas perque comme une drnion corniqu,maisplut6r comne une sortede renfort apporrdpar cesclowns ddchainis pour obtenir une.rnne de rdcoltes ftcon<les (fs. 14. Ibur pcu que l'on comraisse un peu l;r rragddie anrique,on rerroujeu vera ici la dualitd dLrchceLrr tragiqueet du r greffdssur saryrique, une sLJe bfanchc ,'. Lc cyclede la vie et de la mort de 1anaorc appa

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DL sLR P rN r

atr\on ,L li .&en1an1e ,tni&at i,n lls aiborertur masque en 54 r)esclovn\ surgissenr . tels de lbue Suru modeamaq coro. end t de bo& d'.n tri non : ,,/r./r, ". le{tne,iL n,urnenicn dcrision dam{6 { s|edar6. k6 durineiabscinnis: ih nttellent !i. R. Vnh). i wrburg ltr.o nposrric saryriqu e desan.ieN rn$ dionjb.que! (ph.rographie

rait dans lessymboles anthropomorphiques - non pasdans un dessin, mais dans la dansemagiquequi est viritablement vccuede fagon drareligreu'e' mexic:ine'monnrien, .ou' I e. lan.ienne.lcercmonie. )r une forme terriblemenrpoignanteI'essence de la pratique consistant se glisserpar magiedans I'essence de la diviniti pour s'approprier une part de sa force surhumaine.Au cours d'une ltte, une femmc repr6' jour\ .omme .enrrnrla di'iniLedu mri\ e.r !eneriependrnrquarrn'e une ddesse, puis elle est sacrifiCe, et le prtre se glissedans la peau de certePauvrecrEature.

I r Rr r Lr L DL s r RPr ! r

65. Chs l$ hebl* d Aa,na, atrNouvcru-Mcrique, des.oosers oreini$nr I Iaube dc .lrldronid. tis cqdp6 rpresrrenr #ndmknrnt lesdiff&ents lr,r,r (lieux -rtnncs pd!r)du lillige. ci'.lesus, au.erre, deuxdesrhlites no(Enr l'objercrlindique de qu'ilspousenrdupiedpend$t lapreuve lmil Biho,ven 1905). lphorogrrphie

Tout ce que nous avons observi chez les Pueblosprdsentecertes quelquesaffrnitds avec cetre tentative insensde, rras grossiire, pour forme infinirnent raffinde,sans approcherla diviniti ; mais sousune que I'on air ir vrai dire la garantiequ'en secretce culte ne se nourrisse encore de ces racinessanglartes.Apris rour, la terre qui porte les Pueblosa igalernent itd le thitre des dansesguerriires des Indiens nomades sauvages et de lcurs actes de cruautd,qui culminaient dansle martyrede leursennemis. lla danse avec le serpent vivent] Lapogdede cette tentativemagiqued'approcherla nature i traversle monde aninal s'observe I Oraibi et i Valpi chez les Indiens mokis (fu. 66-70), dans \a dznseavec les serpentsvivants. Je n'ai pas observc cenedansemoi-rnme,mais quelques photog.aphies donnent une idie la plus paiennede toures,i \7"lpi. Certedanseesri la de la cdrdmonie,

LE Rr r r iF r D U s l R p r N r

fois une danse anim"le er une dansecuhuelledessaisons. La danseanimale que nous voyons i San Ildefonso @g 42) et la danse magique de fconditc que constirue h dansehunnhatcina d'Oratbl (fg. 57,60) s'y. ren.onrrenr. de .orreqLr ellr esrrusi erpres:i,equeposihle. tnaonr. quand l'agricultureest dans une situation critique parce que rouie Ia ricolte ddpend de la pluie d'orage,c'esr une danseavecdes serpents vivantsqui a lieu alternarivement i Oraibi et ) Valpi pour faire advenir I'oragesalvareur. Alors qui SanIldefonsoon ne voit - du moins les non iaitids- que I'imitation de I'antilope,et que dansIa danse du grain le masquedes danseurs ne tdmoigneque de leur caractere ddmoniqu de ddrnonsdu grain, i \Valpi on est en prCsence d'un sradebeaucoup pJus primiriF de la danse maeioue. Ici les danseurs et l'animal vivant forment une unitd magique.Le plus surprenant estque,danscescirdmoniesdansdes, leslndiens ont su malrier le plus dangereux de tous les animaLx,le serpenr), sonnetts, de telle sorrequ'ils le maitrisentsansemployerla force,et que la crdatute parricipede son plein grd ou du moins sansfaire usagede ses fircultds d'animal lCroce si elle nest prs excitde qui - i descrdmonies durent desjours enriers,ce qui dans la main d'Europens entrainerair certainement descarastrophes. Dans les villagesmokis, du'{ clansfournissenrles participantsir la ltte desserpents : le clan desalrtilopes et cclui desserpents, qui sont liis par leurs mythestordniques i cesdeux anrmaux. On voit ici que, mme aujourd'hui, il faut prendrele rordmisme au sdr;eux: les hommes ne s'y conrentent pat de se prisenter sous des masquesd'animaux, mais procident )Ldes actions cultuellesavec le plus dmgereux desanimauxvivanti, le serpent.La cirdmonie desser, pents ) Valpi se sirue entre I'emparhieimitative er le sacrificesan, glant: on n'y imire paslesanimaux,on lesintigre sousla forme laplus dirccte, comme des acteursparricipant au culte, non pas pour y 6tre sacrifids mais i I'instar du /a/al comme des intercesseurs, afin de faire pleuvoir. Car la dansedesserpents )L\V'alpiest destinie i obliger les scrpents eux-mmes i intercder En aoiit, quand lesorages doivent arriver,on les ramasse vivantsdans la plaine du diserr au cours d'une pdriodede
l Birotrdef iarc (voir*ld, p. 66) err,y'z,p. 190,1& /1J. tN. d. F I

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L F RU UEL DU s.Rp xNr

cdrimoniesqui dure seizejoursnValpi. Puisils sont conservcs dansla piice souterraine, Ia kiua, sous la surveillance des chefs du clan des antilopeset desserpents, etsoignis au coursde cCrimonies singulitres, dont le lavemenrdes serpnrs est la plus importanre et joue le rdle l , plus dtonnant pour deshomrnesblancs (fg 66). Le serpenrest trairi I comme le novice lors desmysreres, on plonte sa tte, malgrdsesrsis-l tances,dans de I'eau consacrie,oir ont dtd versdes routes sorresde midecines. Puis on le jene sur un tableaurdalisd avecdu sablesur te sol de la ktua, rcpftsenr^r quare serpents-eclairs,enrourant un quadruptde @g 68). Dans une autre *lra un rableaude sable representeune masse de nuages,dont sorrent quaue iclain de couleur differenre, en forme de seryenrs, corrspondant aux quatre poinrs c dina:ux (fg. 67 69). Les serpentssonr jerCssur ce tableau de sableavecune trts gnnde violence, de sorte que le dessin est ddtruir et que le serpent se m6le au sable. Ilme senble ind6niableque c'estjustement ceracremagiquede lan, cer le serpentqui oblige celui,ci :Lagir en suscitant lesdclairs ou en fai sanrtomber la pluie. C'est bien ln le sens de toute la cCrimonie, t les cdrimoDies suivanres prouvenr) l'vidence que lesscrpents ainsi consacrds deviennenr, en s'unissant aux lndiens, des faiseun de pluie et dcs interces seurs.Ce sont, sousune forme animale,dessainrs-serpenrs faiseurs de pluie . l,es serpents et il a dt ddmontrdque parmi la cenrainede reptiles ligurent toure une sdr;e de vraisserpents ir sonnettes avecteurscrochets I venin intacts- sont gard6s dans la llpa, et le dernierjour de la l6re on les rerient capdfs dans un buisson quenroure une band tde tissu?lt. La cerdrnonie culmine dansl'action suivante: on approchedu buisson, on saisitet porte le serpentviva.nr, puis on I'envoiedansla plaine comme messager. Les chercheurs amdricainsddcriventcetre fagon de saisirle serpenri pleinesmainscomme un acteincroyablement impressionnant.Cela sepasse ainsi : un groupede trois personnes s'approche du buissonaux serpenrs. Le grand pr6tre du clan des serpents rire un
L N le rfthe rllenald 1.5?r'y',/, ni le cdnde, ddternind L iatuE de cdr band.lN. d. lll ni les illso{iob re |cmdretrt

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66. crpturcJrLnslc dis.(,les reptks, en najor ta d$ F|l!n6 i sonnetes, sort,a$enrbl& d r N lc s dNuair e, la r t , ? piic e. i, r ie,s i n r i e i r l 'l h g e i n l i r i e u r , : i l a q u e l l e o n n a c c i d e q u e pd unet.[elle.lour leshebl,r, cene]tpz es eft.hie :, I areldcal du monde,ler?,2 {le IIn.lien en struvegrr tui. L.s seeens sontlait\.l.eurr;.he en disure.ltr sub\ishnce d.nr le q.le du mri lcquelen.ondn nn! pr latluie.

serpntdu buisson,un xutre Indien, le visage peint er raroud,une peau dc rcnard attachcedans le dos, saisitle serpentet l prend dins sr bouche.Un compagnonqui le tient par lcs6paules ddtourneI'anention du serpenten agitantun biton orni de plumcs.l.e troisilme esrcharge de surveilleret d'attraper le serpent,au cas on il s'ichapperaitde h sur la bouche.r-a dansese drouleen un peu plus d'une derni-heure tous les serpents ont dtd por placedrroirc dc Valpi (fg Z0). Dls qLre tds pendant un certaintempsau son descla{.luettcs lcs Indiensarborent des ch<ltertesou crcelles er des arapacesde rorruesorndesdr lesemportenrr perits caillouxattachies! leurs genoLu-, les danseurs la ,ire*e de l ..l.rir Jrr, h phinc. "n il' Ji.prr:i*. n'. D'apris ce que nous savons de la mythologiewalpi cc culte remonrc sansaucun doure ir des mlthes dynastiques cosmologiques. Un 16r raconrel'histoire dLr hdros Ti'yo, qui entreprendun voyagedans i monde sourerrain, pour dicouvrir la source originellede l'cau tant des'

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67-69,Lc rit. du stTenr es6.di n! uesim lltude.rorpllologiqur entrt hni.nl{ icalr LIn. pcintutu de$bl es r:.ie sur le solde h lt,r arr. 6a au.eniie.l: ellererfisen(e quiuc,dp.nb idiiA jrillisnr ds nu4$ als 6r. ris rcpild n,nr vnnenme.rprd.4ritisntr h p.ntrurcrlh dc tndune, ptrr.onrigrrta.la fusion do norif et dc l'anim2lvnnnr. CelLri .i !a .nsuitciunir rux d!n\cu^.bnr la cdrimonie de flcin ri. D rurer de{i.s rrprasen.enr qmuc sdp.rs J.lt. rm,unnr un qladnrpade ar3.581. D'atrasH.ll. Vor[ O/zi& tzno S,ntu Ctt"to,y,189J.

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rie'. Il passe par les diverses *t,a. dcs rois du monde souterrain, toujours acconpagnd d'une pet;tearaignde femelle@9.3/ qui setient invi siblesur son oreilledroite er le conduir rel un Virgile indicn, le guide de Dantecn Fnfer.Il arrivefinalement, aprts 6trepassd par lesdeuxmaisonsdu soleil,i I'Est et ir I'Ouest,dansla grandeila,a desserpens,oir il regoitle lala magiquequi sen n lairc la pluie et le beautemps.Deux jelmes filles'seryents, dit le mythe, que Ti-,vo a rameniesaveclui du mondcsourenain, metrentau monde desenfants-serpenrs, crianuesrris dangereuses, qui obligenten ddfinitivelesclans)L migrer,de sorteque les serpents sont intCgrds drns ce mythe n h lois comme divinids mdtdoro, logiques et commc totems:LI'originedesmigrationsdu clan. Dans cette dansedes seryenrs, I'animal n'est donc pas sacriid : par desactcsde consdcracion er desmimiques dansdes qui agissent sur lui, on en hit un messager, afin qLr'unclois retourndparmi les limes des difunts il ddclenche aussit6t, souslorme d'dclaiaI'oragedansle ciel. Ce qui nous donDc un apcrgu de la maniare dont mythc cr pr"rique nagique s'interpdnrrent chezl'homme primitilr lSacri{iccssanglantset sublimation dans la Gricc anti<1ue] l'our le specrateur, il semble evidentque ceneforme dc ddfoulement qui caractdrise la m.ie religieuse desIndiensestIe trait le plus spdci0que de la sauvagerie primitive, un trair btalement inconnu de l'Europe. Et pounant, il y a deux mille ans,en Grice, le paysd'originede notre culturc curopdenne, des rires dtaient en train de naltre, qui ddpassent encoreen horreur brLuale ce que nous voyonschczlesIndiens. Dans le culte orgiaquede Dionysos,par cxemple,les mdnades dan, saienr en tenant des serpentsdans une main (fg 73) et porta)ent autour de leur ttc, commc un diadtme, le serpentondulant endis que dansI'autre main ellestenaientI'animal qui devaittre ddchirdau cours de la danse ascitique sacrificielle cn I'honneur du dieu. Contrairement ) ce qui advicnt dans les danses actuelles des Ind;ens mokis, lc sacrifice sanglant dansle ddlireestl'apogde et le sensviritable de la dansereligierre.
l On trouvcs lc rc.n dc .crt .rt$ac phc( pr VarburS en uHe du brouillor dc sr.onfnnr.c &ns Ph.-A. Mr:e{D,.1br \Un*try..., o!. .it, pp.276-279. [N. d. E.]

LF nr r ! r L DU s ERr . N r

S'atrranchndu sacrificesanglanres( l'iddal d purincarion l ptus profond qui traverse l'histoire de l'dvolurion religieuse de I'Orient :L I'Occident. Le serpentest a.ssocii i ce processus de sublimation dans la religion. On peut voir dansl'ivolution de sa fonction un indicateur de la mdramorphose de la croyance fCtichisre en pure religion du salur. Dans I'Ancienltstamenr, c'estle serpenroriginel Tiamat, ) Babylone, qui incarne l'esprit du mal, de la sdduction. En Grice, il esr aussi I'irnpitoyabledivoreur souterrain: l'Erinyc esr trroureae serpen$ tressaillants, et les dieux envoient le serpent lLri,mtme comme un bourreau,pout appliquer la sentencc.Cene idie du serpentcornme figure destrucrricesurgie des enfcrs est devenuc,dans le mvthe de Laocoon comme dans le groupe sculptdqui le rcpftsente(fg. 74), le symbole ragique le plus puissanr.La vengeance des dieux, exdcutde sur la personnede leur prtre et de sesdeux fils par le serpent<1ui les drrangle devint, dansce cilEbregroupeantique, I'incarnarionCvidenre de la supr6mesouffrancehumaine. Le prne-oracle,qui avait voulu par sesaverrissements aider son peuple contre la rusedes Grecs,suc, combe I la vengeance desdieux partiaux.Ainsi la mort du ptre et de sesfils sechange en symbolede la souffrance antique [gmbol dts anti ken Pa:rionl: la mort causiepar la vengeance de ddmons,sansjusrice ni espoir de salut. Voili le pessimismetragique et disspdri de I'Antiquitdi. [1-cserpent bienfaisant d'Ascldpios] A c6tr3 du serpentoir l'Antii.luitd,dansson imagpessimisre du monde, voit un dCmon,il existeun dieu+erpenranriquedanslequelnous pou, vons saluer enfin la lumineuse beautd de l'humanisme anrique. Ascldpios, le dieu antiquede la gLririson, a pour svmbolele serpenr qui s'enrouleautour de son beton gudrisseur (tg. Z6r. Sesrrairssont ddjt ceux <1ue porte dansla sculptureclassique le Sauvcurdu mondez.
L lour un ctu dcenr de la guesior, $ir Salvdore SErrrs,Zdautu?.Fdtu e iitr \l\.nc, DoEeIi, 1999),qui .ontienr lotan,nrrt un vNe apparcildo.uncrtriE u la 6runc cririquede Iaurc defuis Pline. [N. d. T.l 2. En joumr sur le\ mo$ ,.'r, (suirn et sruv.r) er a"r,l0e sauv.ur, appliqui au Chrnd, \varbuG su&ttre un paslltlc cnft h cplisentarion mdquc d'Aslipios { h ligure.hrcticihe du 5 vflu aux tnil\ cmpd s de bontd er d. s&{hid. fN. d. T.l

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71 72. A gancbe: Ago$ino Di D!..lo, Alligri,1r L1lirg.lh zatllitt"., 14iO. Relield\nrpilief (dd tril), .hapelle d6 PlMtre\,TempioMrlaresiino,tun i. (r" sitdc rv.I.-C.) inspni d nn morifgrec A &one: tt ,L anrique, rclleironraiD auibui; ctr1limqu(rr \i!.k rl J. c ) l.a dinseuse port.l'dtfuibutd Br..hu, le thy6e,biron snrmonrid nnelron.re de pii. M6ac du ?hdo. Dis 1891,noanhcnt I prupos d,Ag{xrino Di l}ucclo,VarbL|ig i ittnd lftention sur ks ilinrenG piriphdriques, drdftG du.orps dms leseoyresdu Quan,occnio,ch6ru ru\rot, i'rflexioNrvthnCer dcsdssus, ilottdts si tBnsp2ren6 rek que16 rcprl:.ntenild sr(ophiges,les reliefs er Ls scrlpttrd dcsAn.iens.IlI von.la donimtion si.rirnndu p{hos dymnique al17d'.2. ,

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73. Au .ou^ de s conf!rencdc l92l su les Hopis, lrdburg pioje! cere sravurc due ninade cn tuns (@pieau rnnd'Mrelief du r.siille avmt I.-c.; mure du ro(vr). fll rienr d'un tuin u tula,,4 de fauk dessrynts, Une pantlUE h.ndn i sespic.ls. Nouni de Nie.zs.he, W2rburgrerouvc dansles ritueLsindieN li con cptnD i t. tois iubihbne d fiin&iquc de la msique et de la dse dddne .bns tn Naisnnz.k lz btgadi. Tmspos6erltrnslesans plsiqus, ceae inerprdtarion lui a pemis d expliquerld fa.in2rioo de ld Rdrissane pour les foines dionysiaqus de l'ar anrique (voir pageci,.onft). L voyigc cha les Hopis le rdbic drs s. convicrion : poM lFa$urg, ls praiillcs dlnique! ne sonr pas!uonom6, euesappellenruft an lyse anrhropologiqu.

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74. t.n.aa, d $ fl! Qvit h^tuuntn,n de l9t9). 1.,rit.lc I i. c., marbre, hrut.2,13 m, I{ome.nn&cs.lu litidn. Du t,,.,a,, \\1'Lbtrrg ldtun en trt:}: . Lr Remn\rn.e,siellene l'avrn da.ouvcrt, truDndir Iinknrcr, i Gu$jureme( dc \a bouleverrnre pirhtriqut ! !r de |.inrer . ave.qodl. li,rs le\ aurrei dloquen.e d'dr dc l]\niquna onr piri.! au cclr d. li R(ntrn\rn.e, i ciur d. ltu noukfttr ptr\sdnnd intirleurcr u ricu,. Flnquoi il ri.u\ait lopinn,n rJgnmrdetus Wir.k.lmnr rusrn.si!.]e. tour qoi IArriqu ri se.ara.tirisan pr ! h noblt \nnfli. ri er la grind.ur $rine ". l.e r,afaa, qtr $l,D I'lire, d{a r " erLe mis ru-dd{s dc but rt q,iojr pfodunh pcinture { la sc!lpn!. r lti dhumi i l{omeer 1506.L sdpcntv e{ ure cfaaarle mllll!ft et imph.able. qui dichire.r diyor l! piift I Apollor er ses lls.

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75, Gilcizo Mon.l.lla,dn Modernohdifenre 14t0 er I t40), Lr FLtguatir k! Cbnn, reliclen argcnt,ll,8 r 10,2.n \rienne, Kun{hndn.hes Museun (photodu dr[d. Symboleanriqoc d. l.rtrlh( soulfrin.e, le 22,.,,, res:urgni h Reni $ince $rs li llgxft & a: { flrE ll!. L?,.ht h, ddaln p.^ntc ! tu!(n lc\ Ji.les, l$ {rltures, ks digion\. R,udisigner.eft sudviDcedesnnag9typ6, Virbftg prlc d! " figures .lepaihos, er de . dynamognnm$ de frt antlque, lesquels, comne ls inug.s du rive.hez F eud, pruvenrsubn. une rcl;nre nd ak (unernvdsion) de lcu \isdiii.d{,n ". Dd\ le relief.leMode.no, l'empfsemo(elledesserpentlroniriquc!senm-;ne liniiEs de louet. i quelques

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76. 1,./tnr. {rru.(L((. nii,brr ronn'lgrp(, n \ii.Lert | ( r . .opn rornnr. d rrrnNdale g'.. dr n rii.lc r! J. (:. R.mc. nnni. ( if roi n. ttu.lrrr l$.trLic\ in.lieir, v!rbr18 {four.lrnLiyrlrn.c qui.:r.ri nr lerllrrnr d: rultr. rnti!u. ,!.Lifi$,l. Ji euJrserr nlsi'Apollon. c{ ginanlenen. rfiirer,: .1un l,inr rnqlrli.nh.. u rr|riLr 6ieiiininr. A ipir!tu. d un n(\ \c+ur rffrivona. [n GrlLe,t.ur ch]!!e iuGldadil lu .ulte .l A\.]!ti... .( \crytnh ehn rfp. ri d ipdrrr

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Et ce dieu antique des imes dCfuntes,le plus sublime er le plus radieu-r, a sesracinesdans I'empire souterrain,oir demeurele serpent vivant. C'esr comme serpent gu'on lui rend le culte le plus ancien. Ce qui s'enrouleautour de son biton, c'est lui,m6me, c'est-I-direI'ime ddfunredu mort qui se perpdtueet reparaitsousla forme du serpent. Car le serpent nest pas seulement,comme diraient les Indiens de Cushing, . une morsure mortelle infligde ou prte )r bondir r, qui ddtruit impitoyablemenr: au moment de la mue, il d6montresur luimmecomment un corpsa pu quirtf sapeauer comment en seglissarrren quelquesortehors de son enveloppe mortelle il a pu renaitre er se peptuer. Il peut se couler dans le sol et en ressorrir'.Le fait de ressurgir de la terre oir reposenr les morts - s'ajoutanrI cette capacitd de renouveler son enveloppe - fait du serpentle symbolele plus narurel de l'immortalitd et de la rena;ssance aprts la ditressede la maladie Dansle sanctuairc d'AsclipiosiLCos, en AsieMineure, le dieu apparaissairsous forme de statue, comme un tre humain transfigurd,
I voir par eklrplc, dansl't rrl. (q 84-93),I appaft'on du serpenr sc .olhnt enre " lsatrtels tadis qu.le h,:ros procide au lib.dons ituelles sur le tomberu dc son pi.e. '

tN.d.E.l

2. Dansun prmilre Cbauche de .e pNe, \fi$urg cxpliquair la puismc symboliqu dc l'inag du serpnt dc la tuaniire suivante : . Qtrelles sontles.tualidsspdcifi9u6du rrpeni pou qu ilfondionne dansla rclision ( dans l'art comn,e un dldnent de conpanison ei dc nfoulenent lUftl/a"gl"gl a l II prcoud drs l'rnne tout le cyclebiologiquc, du sommeilde mod l. plu profond jusqui la vic la flus inrens. 2. Il mue tout cn e$anr idenrique. :1.Ilra pasdc p,Rs quilui p*neftenr d ouria fr pouftant il s Ftre en r( 'ri De npidiri driemc,,lliCe i I'armabsolmmt mortellcdc son crochetI venin. 4. El nme rmps il N etuenement peu visiblI I a'l iu, surout quand sa.ouleur t.dapre a]!d6i:{t sclon la loi du mimirisme, o! bicn quand il jaillir dtr rou d!\ lequel 5. Phllus. \6iu,ts-iualids qui en fonr un syDbolc inclTaeable quj pemd d refod.i rour ce qui dzslanatureN :hbiv"lenC, moft d vivmt, visiblcd i.visibl Gon ariaguc 6t ifrpl. yisibie er mortellcnent dansereuse)., Nor publi& pd Uldch Rrulf dans I cdnion ,llcmande du Ritret du krya| Ren;\, aditiotr Vagenbach, ,y' ,t, 1988, p. 59. Grc prcfritre vesion du tdte de h c.nftaie fiSuE eMiiqe du livE de ll\.-l'. Mt H^uD, Al)t Vn*s/g..., o?. tit, pp.247 280.

lN. d.E.l

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nr r uF r D ! s x R r ! \ r

77. Adilior !|tw,ant L tilnt tun|lo?qx? ,/L .laryia", pag. d un .J.ndier esprgnoldu Fn \iicle consacrie au dieude h nddccin.vinal6i Cos,parie d'Hippoaft (l ilr ab nr ; bil,lioriiquede fi.ole hipp@rarique a$ociCe Il'aurtl du dieugudrGsur). Wrbrrg ohp* l.s !.lds! repisenties drns le.ercle{tiiieuraux pniqus.xltuelles desIndieN. Dd! diutfts t.xt.s, il net la-enrsu la nrigration desdicudrique\:.I.i plusco.rmode 'lc thiories sdologiqu6, dle du gouvememenrdes mois,oflrn ru dieu [srs] {itds un ra. siu dm l'!rt nidilvrld6 dhniJie( " (. Atritalier d srologie inremarionale.. "r

tnant ) la main le baton auroff duquel s'enroule le serpent.Pounam ce nitait pasdans un mrsquede pierresansvie que son essencc la phs spdcifique et la plus puissante dtair prdsente dansce sancruaire : il survivait sous la forme d'un serpentvivant au plus profond de ce liar Dans les offtcesdu culte on le nourrissait,on le soignait,on le trair:.r comme seulsles Mokis peuventsoignerlesserpenrs. Sur une page de calendrierespagnol du y,nl'sitcle que j'ai rrourct dans nn manuscritde la bibliorhbqueVaticane(fg. 77), e( qti dnnr une image d'Asclipios gouvernant le mois correspondantau sigr du Scorpion, on retrouve I'expressiontris claire de ces rentari.u d'approcher ) la fois grossidres et raffindes du culte du serpcr d'Asclpios.Dans trent sectionsconsacrCes au culte de Cos, noc voyons,csquissdes sousforme d'hidroglyphes, desacrionsrituellesid.rl Nous avo$ donide drdtrn liftlnlemenrle reme l,,ah4"ngn'".h. [N. d I

II8

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7a,lnUtai t h rt!,r t,t k ri?t & sLrryrr,,Ardtu'& 1..!d?,1\. slicle,cod*Vo$.lrt. Q79,lol. 10b,lex1c,Bibliodriqu.d.l unive(ni ro)rale. \iirbulg atudie le devi'r desinriges pai.n.esR dins lx pcinture erL scuhure queddnr iati.logic- dont il enFnd. exploErlesrigioN rtnabicurcs,..Jcme suisp,.Fsd, i.fna1-il pcu rvrnt sr mod, d enysager dr 19.27, leuvre figurtile ron scuknent.ommemiD I delavie tcmporclLc, nin trusi.omme innnrmentd orienratio| ddtr lc .icl. , D-;slr0t, iLrepffe, soulja.cntcdrns I i.onognphiemidisJedu N.rd de l!ftop., h prasen.e de. ces dieur gL..squi, rou\ findftn.c de IOrient, Jrendenr leuf iurorna.or pLnltes qu, |o,reii lerr non,. Er dxnsun tcxt. drti d( 1920: i Defuis li fii de L'A quni lesdiviniB int qres nom iiruis.c$1,.n dtr qu. dlhons .osmi.Lues, de lair. piflic desfor.esieligieuscs d. l Enropc .tuJticnne. '

tiqusaux tentarives magiqoes et directesds lndiens pour appfocher du serpent.Il y a l) len particuliefl lc sommeil dansle temple', le ser pent poftd ) mlins nueset adordcomme divinit dessoufces. Ce manuscritmididv.rlestastrologi<pe, c'est-i-dircqu'il ne prdsenre pas cesformes rituelles comme des prescriptionsddvotionnelles ce
1. Allbio N ire de Iincubatior, qui coNntln I dorDn dmr lc emple, .orchi la peru d.\ vi(jhei, pour atrendElessoryesde la divinni dcn tir.r unc interp'iGtion, otr pour obrenn La guison dtne ndadn. Sff ctte pmiqk, voi, AFrrus AiusrrDl, Dn,r'd.ri!. R?t., ft lig'as.,,,ila rk dL n' \i|.L 4rJ /.-a-l r jnroduir d radtrn par .{.l. FesugiiF, Paff, Ma.uh, 1986.tN. d. f.l

LE RITUEI

D L] SLR IIN I

quelles avaient s0remenrird auparavanrj de telles figures sont en l'occurrence deshirlroglyphes destinds i ceuxqui sont ndssousle signe du zodiaque gouvernd par l'irnage d Asclipios. Car Asclpiosesr devenului aussiune diviniti astra.le : un actede I'imagination cosmologique lui fait subir une mdtamorphose qui le soustrairrotalemenr au concret,i c sur quoi on peut agir directement, i ce qui estsitLr en bs. sousterre.Dans le zodiaque, il est I'dtoile6xe qui gouvernelc signedu Scorpion @g. Z8). Il est ceint de serpenrs et son action esr ) prsenr celle d'une plani,te sous l'inf.luence de laquellenaissenr prophites et mCdecins. Parcetretranslormarionen planitc,le dieu-serpent esttrans figuri en totem. C'est le pire cosmiquedes natifs du mois oir il csr le plus visible.Dans I'astrologie ancienne, lesmathdmatiques er la magie convergent : dansle ciel, la figure du serpent - qui d'aillcursseretrouve dans la constellationdu Dragon - sen :r ddterminer marhdmatiqucment lcs conrours. Lespoints lumineux sont caprds dansune imagercr fstre,pour que nous concevionsl'infini cet infini que nous ne pouvons concevoir autrement quen I'enfermant dans des conrours. Asclipios estI la fois une ddterminationmathmadque deslimites et le support d'{rn fdtiche.L&olurion de la culture versl'bre de la raisonsc mesureI la maniire dont le foisonnementtangibleet fruste de la vie s'estompe pour devenirun signcmathdmatique. [Moise er le serpent d'airain] j'ai trouv chez nous dans le ll y a environ une vingtainc d'anndes, Nord, sLrr lesbords de I'Elbe, un exemplecur;euxde I'indestructibilitd de ce souvenirdu culte du serpent, qui survit malgri rousleseffons de la religionclairde. Cet exemple nous permenrade remonterle chemin qu'emprunrele serpentpaien. Lors d'une excursion dans la rgion des Vierlande, autour de Hambourg, jc vis dans une iglise protestante, : Li.idingworrh, sur ce quon appelle te jube, des illustrations de la Bible qu; provenaient manifestement desirnages d'une bible italienneet s'dtaient dgardes dans cet endroit grnceau pinceaud'un peintre ambulant. je v;s soudainLaocoonet ses L:1, deux fils dansI'dtreintemortelle du seryent.Comment dtait-il arrivCdans cerredglise? En foccurrence, l,aocoon itait sauvC.Par quel moyen ? Parce que l baton d'Asclipios

l. f Rrr uLr DU 5r Rr Er T

79. L$ia\niter, L. Sqa,t.lail,t, dikil i hilc sur toitc,\rs 16301650.IouloG., mNie (Phoo du musde). dsA$!si., lourrFt'bulg,I itnode du sei'Pent d anaii rinLr+r( d. pnriquesidolioiques ddtr IAn.ien'l!$rnrenr pou$c iL\on.ombleIrnbivrlene {]! stnbol. du sdpcdtpunquen mo^urc,hble au Israilires, ne tfouv. d'intidotcqucdad\ h mnremplatond\D rcpilc frgonni er ifgd par Moli.. ( Tout:c pr$e,6..n Ulri.h Parlfli.onnc si \vrburg, dtrns $ conl!rcn..,amit rr.uyi un.ope lllmagedu r+eftlqui lui Fememn de contoum&lc ru.herdu nonodriisme et dc dJ.ouv d.ri!ft lui le preinnmedremel,pdtIft$urgn;L r.rr noakni , l.Phitagt?hr d tt. rranti\ ol L* , p. 74).

sedrcssait devanrlui, ornd d'un serpentguirisseur conformmenti ce que nous lisonsdansle l.ivre desNombres: daasle disert, Moise avait ordonnCaux Istadlites, afin de guirir les monures de serpenr,d'driger on se.pcntd'airain et de lui vouer un culter flg. 7r).
l Nombes, )C<1,7-10. !(rrburg conln.r unc llgt( eneur: cts IEten,elqui.n$k les sdPens aux Israilneser ordonnccnruirc i M.iie de con(ruire un srpdr dlntrii pour euv{ son p{ple de leun nohur.\. tN. d. T.l

I,F RITL' I

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SER T F N T

NoLrs somrnes en prdsence d'une survivance du cultc desidolesdans I'Ancien Testament.En rdalitd, nous savonsqu'il ne peut s'agir que apris coup d'un passage ajoutr3 afin d'expliquerpar une reconsrrucrion jdrusalem. l'existenced'une rcllc idole I Car le fait essentiel,c'est <1u une idole d'airainpaitnne a iti ditruite par le roi EzichiassousI'in' fluenced'IsaieL. Lidolitrie, qui comportait dessacrifices humainset ie culte des animaux, dtait I'ennemi auquei les prophites faisaientla orienguerrela plus acharnie.Et cetteguerreestau ccur desrdformes jusqu'ir taleset chritiennes l'poquemoderne.ll estclair que I'drcctiou du serpentest en totale contradiction avec les dk conmandements, qui constituela doctrine essenabsolument n lbppos de l'iconoclastie tielle desprophites rifbrmateurs. de la Il y a pourrant une autrc raisonpour laquelleun connaisseur Bible ne sauraitimaginerde symboleplus provocantet plus haissable le serpenrde I'arbrede la que pricisdmentle serpent.Drns le Paradis, le cours de I'ordre connaissance, cause du mal et du pcchc, goLrverne biblique du monde. Sur l'arbre du Paradis (r9g 8rl comme au pied de il est la dans l'Ancien comme dans le NouveauTestament, la Croix'?, puissance de I'homme pdcheur sataniquedontddcouletoute la tragddie qul espefeflre sauve. k christianisme primnif luttant contre I'idolatr;epaitnne dtait moinsdisposd aux compromisavecle culte du serpent. Pour lsp?itns, l'aul ttair un ap6tre invulnirable apresqu'ils l'eurenr vu jeter dans le Il leu la viptre qui I'avaitmordu, sansrnourir lui'rnrnede sr rnorsure. jeter faut dansle feu la vipbrevenimeuse I A Malte, cette impressionque Paul tair invulndrableaur morsures de viptrcs lui survcutsi durablementque,jusqu'enplein lrrr'sidcle,il entouris de serpents, setrouvadanslesftcsou lesfoiresdescharlatans, qui se faisaientpasser pour des membresde la rnaisonde saint Paul et vendaientde la rerrede Malte comme anridotecontre les morsures de l'immuniti deshommesassurds dans serpenrs @g.B1 et 821.D aussi, de la magie. leur foi dibouche sur la pratiqusuperst;tieuse
II Ron, XVIII, :l 4. lN. d.Il 2. \rrubuL! urilise ici d{u fon lc tcrme anbivdeni ,il,lz, qui disigne dus la lmSne arhaisanteausi bien l'a.b.e quc h mtirt, et plus pricisdnErt un objet en bois, Dir de la connaissme daN li quant aiNi le lien que la tmditun lt,bl'rsait endc lrbr Geniseet IarbE on tur taillie h crcix dc la Pasion. [N. d.'l] l

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DU s . nr f Nr

Ao. tulan e Ea petn .6Q 6 s{cophlgc pal6ochretien dit ( de Saincchn !, nr siide, musccstnr Rrrnond (nsie d6 Anriques de tulousc), ph(o l.-E Fciz6.

typologiques] IReprdsentations
Dansla thCologie mCdi&ale,nousvoyonsque le miracledu serpent d,ai, rain a curieusement itd maintenu, &ns une cenarne mesurecomme un culre ligirime. Rieo ne peut nous montrer I'indestructibilird du cuhe animal mieux que le miracle du serpentd'airain s'insinuantdans la vision du monde du Moyen ,Agechrdtien.k culte du serpentesrrestd si forternenrinscrit dansla mdmoirede la thCologie rn6di&ale,comme un obstacle ir surmonter qun parrir de ce passage pounanr rout ) fair isoldet contradictoire avecle sens et la thiologie de l'AncienTestamenr, l'imagede l'adorationdu serpent nous fait parcourirle cercledesreprisentationstypologiquesr, jusqui dr:bouchersur la Crucifixion ellemime (fg 83).lirection de la figure anirnale et I'adoration de la foule
l Dans h vocab ane dls exdgit6, ( t),pe ddsign( un pcbonmge, une in$itution ou ' un &cncnent de I Ancicn Tesramnrqu' pdfiguE un r&it matotre du NouEau , (clrn P.ly, Di.bo"tuit hiro/iqtu. de la k"g".fuaa9e.LeRohetr, 1992). Meyei ScHAprRo tu,r_ Irse la Fladon g,:ldilogique et ]a connexion confli.tuetle enft t rhame ionogmphiquc du sacrine d'Isac et cclui de la Cru.inxion dms Zd nla x .t h, indg$, latis, Ma.nta,

2000, 38-42. tN.d. 6.1 PP.

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81, Ciulio R.rDno, r.,,r!r / dhndd\ tuntu b\ nBm',t t ?,r, fiesque, c. 1535, Manroue, PalazoT!. Dcdfn le chtulatd, surunebrniire,l efceie dusaintporecretrr

enouillde devant ce baton d'Asclipios sonr rrairies er repr6sentdes commeun stadprliminaire, mms'il doit rredipass, de fhumaniti en qutedc son salut.Le sacrifice interrompu d'Isaac,rapprochd dc la Crucifuion, reprdsenre un srade encoreplus anciendansla renrarive de ddterminerune Cvolutionen trois dtapes er de ddfinir desires : cellede la nature,cellede la loi de I'AncienTestarnenr et cellede la grice. Dans les reprdsencations plasdques qui ornent I'dgliseabbadalede Salemr. certearticulationen trois momentsest encoreprisente.
l fablDyc.ist(dcnnc desal.h, nonloih du lacdeCon$anc d don.de Kicudingrn. 6mpoR une dsliseabbdiaielMrrtrl de sr'ie gofiigue (xr'rv' sit.lc\) d d.s bni (ro{r. silcle). lN. d. T.l ncn6 rbbaiiauxALrl,rt de stylebaroque

32. S. l)omenlco di Co.ullo, phobmontigc, 190t.ltrllgen.le prdcne que ltr $,nr du sai', haumantrg., diN la pcit. villc.le Cocullo /\b.-.. d - r ' !r " . i n,u t' ,,.!. ",,e 1 - tq u L nge er le mrl ,le dens,.

Cene iddc d'une ivolution;r igalement suscitd dans I'iglise de Kreuzlingentune ronnantemise en paralltle, dont le sensn'est pas si ivident pour les non'initi6s en thdol<,gie:au Flafond de la clibre chapelle du Jard;n des Ol;vicrs, juste au dessusde 1a Crucifixion, l'.rdoratnrnde l'idole paienneesrreprisenrd avecLrnpathosqui ne le cidc cn rien au groupede Laocoon.Moise, dont la llible racontequ'il a brisi les tablesde la Loi ) causcde I'adoration du veau d'or, sert ici ir mettre en valeur lc scrpcnt , sonnerres dans le contextedes tablcs de h Lo;.
l figli{ dc Kftu,lingen (j!11r'sii.le) en connue pou ss t)cntur.s batuqrs.

i\. d. rl

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Rr r ! r L DU s r R P . N r

[Une causalitd dansde] Je m estimeraiheureuxsi cesimagesde la vie quoridienneet fdespradqLreslcdrdmoniales des lndiens pueblosvous ont montrd que leurs danscsdes masques ne sonr pas un jeu ma;s une rdponse,sous une lonne primaire palenne,) la grandeet douloureuse questiondu pour quoi deschoses : au caractireincomprdhensible desphdnominesnaturels, I'Indicn oppose sa volonrd de comprendre en sc ffansformanr pcrsonnellement, en devenantlui-mme cette causedes choses. Ins, dncrivement, il se constitue en causede I'enchainementinexpl;r;ui, qu'il rend aussicomprihens;blect aussivisible que possible. r^adanse desmasques est une causalitidansde. Si la rcligion est connexton Mrknii?f nd\, alors lc symprdme de I'wolution par laquelleon quitte cet Ctatoriginel sereconnait) ceci : la connexion entre I'homme et I'enrir irrangire rend )L devenir spirituelle du lait qu'il n'y a plus d'amalgameentre le syrnbolcdu masque et l'homne lui-meme, qui met en r:euvre la causalit cn pensdeuni quemenr,progressant vers une mythologie systimatiquelondde sur le langage.La volontd de s'absorberdans la ddvotion est une forme sublimie de I'acrion de se m:rsquer. Avec ce que nous nonnrons pro gris de la civilisation, l'objer de ddvotion perd toujours davanr.rge sa matdrialird monsrrueusepour devenir n la fin un symbole spirituel invisible. Ce qui signifiela chosesuivante: le domainede la mythologic nesr pas rigi par la loi de I'dnergieminim: e, on ne cherchepas le lacteur ddclenchant le plus discretde la ra*rnaliri. Au conrraire: pour rendre les choses saisissables, on institue un 6ne sarurdd'dnergiedCmonique. afin de pouvoir vtritablcment saisir)Lpleinesmains la caLrse desivdne' mentsmystrieux. Ce que nous avonsvu ce soir du symbolisme du ser pent, certes trop rapidementet trop sommairement, doir nous monrrer commentun symbolisme incarnC dansle rdel,qui iapproprie leschoses en les prenant en main, devient un symbolismequi s'inscrit dans l'ordrc de la pensie.Les Indienssaisissent vraiment le scrpenri pleina mains et se l'approprientvivant, comme cause et conme subsritLu de
1. | .{ian.e, Dlina. I"ni tunana, N ll"eratk^ dit;hs, t}ltris, Lc Ctdr Sourcs .hk

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83. Sttltu t Cru.ifuio,, enan du mrntrdn rghis -\i(!h/r hrn.,n? ialfutio"it,1" +itr du \^'sii.le, I ondres. Bfnnh Libary. vi buLg sinrlr.rs. du na.rnme. o]]ologique,: dis lesdibrrs dn.h tirnnme,rr. L,iul, drr fiBuEs{ desscio.schpruntacr:L l An.ien llr:ment \ont donnies.o.ntu lrnti.iptrrnnr din ltnode pmpreI la rorv.llr loi. Lr Biblchibnqne en nmenie i ue for.rior p/mo nnoned Frd {lu mame.oup. ru kur {1.s notr}.rux.rrNs, saiinalir! iNenrc Or ln &n\ r[vtrngrc de kin (3, 141: " c.r!tr( Moric Jl.vr le \efent d.ns te das.fi,and fxrt il quesoirJldi 1.Iils d( Lhonne. ,

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NITUFI

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SIR T L\'I

l'iclair Llndicn le place dans sa bouche, de sorte qu'une vdritablc union a lieu entre le serpenret l'homme masqudou du moins ornd de pcinturesde serpents. Dans la Bible, le serpentcst la cause de tour le mal er, en rlrrt qu tel, il est puni cn dtant banni dLrparadis.Ce qui ne I'empche pas,srus la fbrme inalrrabled'un rynbole paitn comme divin;td guirn scuse , de selaLrfiler ) nouvcaudansun chapitrede la Bible. D.rns l'Antiquitd, lc serpcnrreprdsente dgalemenr I'idde de l.r plLrs (fg. prcfonde souffrance,avec la mort de Laocoon 71). M,\is,.1'll aucrcc6ti, l'Antiquit peut transfi,rmcrla fdconditincomprihcnsiblc dc la divinitd+erpent en figurant Ascldpios sousles traits du sauveurmaitre desserpents, et en le transportanrd.rnsle cicl, comme divinir .(,fcn, r.rr,'e. dicu rc,,r,,,en nuin le,erprrr r rirru. Pour la thdologiemddiivale, se fondanr sur le pass.rge de la Biblc mcndonnd plus haut, l serpentpeut revenirsousla lorme d'uD s).nrboledu destindansla mesure ol son dldvation - mmesi elleestexpli, citement tenue poul un stadcddpassd de 1'Cvolution esrplacie sur le mrneplan que la Cructfirion 6s 83). Le serpentest en difinitive un symboleinternational qui rpond ) la question : d'o! viennent toure la desrructiondlCmenraire, roure la mort et la souffiance du Dronde ? NoLrsavons vu daDs l'glise de Lndingworth' comment la christologic se scrt du langageimagd.lu serpentpour exprimerI'ide rnemedc souffrance er de salut au moycl de la synbolique du serpent.Nc pourr.rir-on dire quc, lorsque dans leur dCsanoiles hommcs qui souffrent cherchentlc salut, le serpent n'estpasbien loin, comrnennageer commc causeexplicative ? Il faudrait consacrertout un chapitre au scrpenrdans l.r philxophie du

[Du m1'rhe ) la technique] Comment l'humaniti selibirc r ellede ceneconnexn,nnicssaire avec un rcptile \.cn;mcuxen qui inrcarle ia causeagissanre ? Norre siicle tcchnologique n'a pasbesoil du serpentpour expliqueret cornprendre l'rjclair.fdclair deflraie plus I'habitant dcsvilles,qui n'aspneplus non

LE RITUFI.

DU SFRPLNf

plus i l'orage fertilisant, en ranr que sourceunique d'approvisionnement en eau.Il a I'eaucourante,et le serpent-dclair est amenddirectement dans le sol grice au paratonnerre. La rarionalitC des sciencesde la nature limine la causalitd mythologique.Nous savonsque le serpent est un animal qui doit tre vaincu par un combat sirieusementrneni, quand l'homme le veut. En remplagant la causaliti mythologique, la causalitd technologique supprime ce caractire effrayanr que ressent l'homme primitif. Mais nous n'irons pas jusqu') af0rrner qJen dCli, vrant ce dernier de la vision m)'thologique, elle I'aide riellement ) risoudre lesCnigmes de l'exisrence. Avec une dnergie vraiment admirable, le gouvernement amricain a fourni des icoles progressistes aux Indiens comme autrefois l'Eglise catholique. Er c'estapparemment un succbs de son optimismeinrellectuel si les enfants indiens vont I l'dcole avecdesvtements et des tabliers d'dcoliers ddcenrs (fg. 81et ir0) et ne crointplus aux ddmonspaitns. Ce qui estvrai aussi pour la rnajoriti desobjectifsiducatifs. Sans doute est-c un progris. Mais je ne suispasstir que l'ime indienne,qui pense en images, c'est-i-dire avec des racines podtiques et m4hologiques, y rrouveson compre. J'ai essayi une fois de faire illustrer aLurenfants d'une de ces dcoles un conteallemand, Jean-Nz-en-l'air qu'ils ne connaissaienr pas: il " ', y a lh-dedansun oraget, er je voulak von si les enfanrsdessinaient I'iclair de fagon rdalisre ou en forme de serpeot.Sur quatorzedessins tres vivants,mais influencdspar I'icole amdricaine, douzetaienrrialistes. Tourefois,deux d'enffe eux prdsenraient encorele symboleindev tructible du serpent i la langue en forme de fltch ffg. 85), comrn on le trowe dans la kiwa (fg 67-69)1.

[fexpulsiondu serpend
Mais nous ne voulons paslaissernotre imagination gouverndepa l'image du serpent, qui nous mine ven les tres primitifs du monde souterain.
1. 11snble que Walburg ,it ntl{ deux histoires qui fiEurcN dr\\ lc Srsuuehst (" Pic'e I'Ebouritri ,. cldsique de ld l'ftdaruE enfanrine n Allemagne : lc.n-Nq enI rlr, qui bnbe i ltau pr tiourdftic, et Rob*cqui vole, l'nfant dcsobcissanr,etredivmcnr ehpon pd un ore. tN. d. T.l 2. von i,Jid, pp.I67 -168,Ls pr&isionsappofti$ par B. CrsrEr! curDr.

I,F

Keam's 34. illve\ in,litnn( dc L Moli Irdunrirl S.hooL, Ciiion, Artona. nnl 1896,tosr: cn l,loN pris d'uncierre Amifcaine en robebhn.Le.Irh.bgDphieAbr'\trrburg

Nous voulonsmonrersur le toit de la naison cosmique, relwer la ttte er en ( e\ renne'. penrr .c auc Coah. , c\p,rme dans l'rtilquelqnc chosc du solcil, S'il n'yavan
jamais il ne le retreit.

dansle cultedu soleil. Et less;ruvages auss ToureI'humanitdserencontre bien que leshommescultivdsont le droit de le prendrepour le symbol: qui nousfait quitter lesrdgions infrieures dc la nuit et nous tlive. l.esenfantssont debour devantLrne cavernefg. 84). de l'dcol: Faireaccidcr n la lumiire, rel est le devoir non seulemenr amdricaine, mais de I'humanitd tout entiire. La relationde l'hormne en qutede salutavecle serpentdvolue,dan! la plu le cycle dc l'adoration cultuelle, depuis l'approchesensorielle

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35. De$nr dc Howrto, icolierhopi dc K.m\ Canon,rirhi I li demndc dc \J(/rrbuG. Ilenlirt pro.ldc prr .ondensatior : lc s.rp.nt erlldrn$nr aso.iasdd! un mame signe, qui aorvc I scpltrar ) la I Drire de li tdr..r du.iel,.6rd teft. Potrr Vmulg, i a q!'il y i dc .dnnun entfeI i.hn et 1. rdpcrt, qui t senteunndiDun i dc nouve.renretun nininun desu+ae, ist leurforN,lcu* hoNrmen6 mlsr&icu, srnspo nt dedlprt ou darnie manileft,leur ciricttrc drngereux, (blouilldndr h (nr?Ene de r923).

frustejusqu'au dCpassemenr. Comme nous le voyonsdanslescultesdes IndienspLreblos, c'dtair et c'estcncore un crndrejudicieux dc cerre ivolution qui va de I'approcheinstinctiveer magique) I'itablissement d'Lrnedisence intellectualisante. Le serpentvenimeux symboliseles forcesnaturelles dCmoniques que I'hornme doit surmonrerextrielrre, ment et intdrieuremenr. Ce soir,je n'ai pu vous prdsenter qu'une vdritable survivancedu culte mag;quc du serpent - malheureusement beaucouprrop rapidement pour vous monrrr son dtat originel, que la culture modernetravailleir affiner,iLdpasser er i remplacer. Dans une rue de San Francisco,j'ai pu prcndre rrn instantandde I'homme qui a rriomphi du culte du scrpcnt er de la peur de i'dclair, I'hritier des habitants primitifs et du chercheurd'or qui a ilimind I'lndien. C'est I'oncle Sam, coifld d'un haur-de-forme,marchant fii

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3 6 . . On .l. Sr n ,, Sm lr r n .ir .o . iivfe , l8 t6. l 'i l de \\l rhurg mni ( tout.\enbl e i e h l u t d c fi,m r c q u il , h tr llr .n r e , e i.r iiL l' e t rol !.au d'i nergi e,e.l ..i hl e qui ,.r ntr tlonb, tu.\pdnr i'll..tri.na, i I r ie$e de l'i.h , llipt ..hemeni |oldDilue nnnmnc qur lc Kod strnn e(.of.iifue d dr{ime ne s..onde I'hofugrtrfhie AbvWtr.bulg.

rement clans1a rue et passanrdcvant un idifice circulairc nio-clav siqucr.Un cible ilectrique est tendu au-dessus de son chapeau ft4 86/ Dans ce scrpcntdc cuivred'Eclnon,il a d6robdl'cl.rir: l.r narure. Le serpent) sonnenes n'ipouvantc plus l'Amlricain d'aujourd'hui. On le tue, on ne 1uivoue flus de culte comme i urc dninird. Cc qu'on lui opposc,c'csrI'extermination.Ldcl.rn prisonnierdrns un fil. l'ilec une civilis.rtionqui romp.rlt avec le tricird doncstiquic ont proclLrn
L Liit.nL.m.nr:. ihi,a dc lurigue , [tu.1 .n "dr:<.t|,'tn d"tiko] It dbrr

l\. d.T.l

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pagankme.Qu'ont,ils produit I la place ? Les forcesde la nature ne sont plus congues commedesconfigurations anthropomorphes ou bio, morphes, mais comme une succession d'ondes interminables,qui obdissent I l'injonction manullede thomme. Ainsi la civjlisarionde l'1gemicaniqueddtruir-ellece que Ia connaissance de la nature,nie du mythe, avair pCniblemeot construir, I'espace de contempladon [Andathxraun] qi est devem l'espaced,e pensee tDenksraunl. Le moderne PromCthde et le moderne Icare, Franklin et les lrires riftight, qui onr invenri le ballon dirigeable,sonr lesdestrucreurs fari_ diquesde la notion de distance, destructionqui menacede reconduire

-b-Pl4lite{u

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Lp g:J(gBrnng et le tldphone ddtruisent le cosmos. La pensie ml.thiqueet ia pensde symbolique,en lunant pour donner une dimen_ sion spirituelle! la relationde I'homme ]Lson environnement, ont fait de I'espace une zone de contemplarionou de pensde,espace que la communicationilectrique instanranCe aniantrt,.

r. A compder rv( k froid ..nsd de Kad MAf\ en I 857, d anssa Citiqw 112 |ho,onie : ! Quts{c que Vuldin auprrs de Rob*son and Compmy, 1l'r4k Jupner alpris du p,ntomde er Hehis aupris du Cridit dobilier I Tour mrhotogie haitrise, domine, faronnles lirc6 dc h nrure ( teu donne fome dansle dohahe dc t,imnudon et pr Iimaginarion.Ell. dispmir cloncqued cs for.cs so,r dohins rCellemnr.,(circ pzt C. .]rN7.RnR.,j dttuatz. Neef dtd;, ,w t" (1998), ptis, ?oi,t d. ,1. m hibit (lallimard, 2001, p.6:1. tN. d. E.l

r11

RrcoRDr
Journal d'Aby \(arburg en Amdrique'

Aby \Tarburg tint sonjournaltout au long de savie. De petitsvolumes reliis, facilesI glisserdans la poche d'un marrteau,I'accompagnaient partout. Lesentriessont, sinon quotidiennes, du moins dronnamment regulilres. Auranr quon puisseen jugr, il utilisait cescarnetscornme des recueilsde notes destinies ) sa correspondance.Dans seslettres ) sa famille et ) sesamis,on en rrrouvecertaines phrases mot pour mor. Ldcriture manuscrite des Ncordi (1894-1897), qui conriennent toutes ls notes concernxnt le sdjour d \trarburg en Amirique, est com, pliquie, difficile ) Iire ; Varburg muhiplie lesabr&iations et lesajouts et, gdndralement, dcrit i la hire, dans le train ou avant de s'endormir. A c6td de sa vaste correspondanceet des photographies prises avec son I Kodak tout neul ce journal constitue une source intiressantepour comprendre ce que l'expdrinc amiricaine reprisenta pour Varburg.

D. McE.

9 oct.[1895] de I'Athenaeum Club, Boston] [Dansla bibliorhtque Dansun coin consacri i l'art, la bibliorhcane spicialisde, une pile devantun vasede lis bleusen bouton, tel un angede ieunefille assise t Anno nciariot AeBorr icelli devenu bibliorhe. :ir<.
l- Er@i$ choisis d trmscritspr DorcdEa McEw.n ct B.ncd{h Cstellicuidi. Le mor itdi.! , pou disigller son jounal c$ de vaibuig. Ri.ordi "

rlt

Rr c oR D t

23 oct. lSmithsonianInstiturion, \i'ashingtonrl D' Adler homme inrelligent d'allure modeste.Limage du Cliffhouse dans la sa1le [habitation troglody'tique]'] du haut. Adler me montre la colllectionl, me conduit i Mason (bon Amiricain fruste, qui dcballe pour moi une peaude buft'le,pasla bonne) me montre la coll. de vares (la symboliqueconscienre du D' Fewkesr desornements). 2.4 oct. Institution, Vashington] [Srnithsonian Mr. Frank Hamilton Cushinga(un peu lessivi,souffrarr de l'estomac), conversation animdesur la significationet la finalitd de I'ornemenrarion. Accompagni par un nlgre chez Mr Mooney. Petit homme aLx cheveux longs,avecdesyeux bleusenfaotinser une peti. vesre consrel, lde de taches. Digu par lesMntercounts. Par le calendrier kiowa [zrl. 28 noy. [Colorado Springs,Colorado] 'fhanlagiving Day. Soirie chzD' Bill. Safille jolie, sa Gmme anglaise tis ladylike. Un Rdvdrend tris rympathique. la rouchante vieille M"" Adams,dont le mari (Gin. Adams, Indian Ageng est ddcidd lors
1. warburg a expliquc, dans le brcuillon de s o.ference su le riruel du Frpen! lcs n,orih qui le condunncnrI h Smiftsonim lnniturion : . [...] jeprouvaisune rnercFgn"nceenvs le vide dc h civilisriion d lftt dc l'An&igue que i'cnFepdsde fun ve^ 16 chosesGells { vtus lc Mvoir, )Ll'avnrure, en he rendanr I %shinston pour vnncr b snirhsoniatrIn$nurn d. C'esi k .eNe et h .onsienc s.ienrifiquede l'Ameriqued! l'Oust, { j'r' douvt efccdnenr en h personnc dc C)-rus Adle! d. MM. Hode,lnnk Hmilion Cushingd suitourJrnes Moone),Gfs oublier Imnz Boo:i New york), des piodnieB de la Klerche sur les indisin$, qui mbuvrnenr Isr,u su la signification un,vcbellede l'Arn&iquc prihisroriqueet sruvagc.De sone que je ddcidaide visirer lAnCique de IOuen, rusii bien commeune crcdon noderne que dansses.ouch6 prof.ndes hisparo,hdienfts ,, ir Ph. A. MtcrL\uD, Al'j Warbwg 4 titudse m no"un."t, .p. tiL, amde I, p. 254. 2. Aby Waftu$: . Lobjecifromf.sqne, visioDrre, qui dyeillanon dcsr d,aventrue_ c'frair unc ds maMise illu$ndon cn couleus de gxnd forh{, Epdsentanrun Indin dmni ucsnide faillede rocherd,ns hquelleihir cons'un l'un de as vill4es,, #,:1..

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{r S

P .2t t . J. Von tu?tu,p.67et infa, p. 174,nor 3 { 180,ro 3. 4. Yoi rup/d,tp.8Q 82.

t)6

Rr . oRDr

de I'incendied'un h6tel i Denver,comme je I'ai lu ) I'dpoque)r Hbg [Hambourg]. k Revirend et Madame. - ta premidre fois que je suis si bien regu lors d'une soirCe,comme une personnalitdinrdressante... jolies jeunesfilles (Aby l). C'est seulement ici que je remarquecomme j'aimenis pasde juifsl. Ce tlpe humain me poseun probltme et ici il n a ni arriere-plan rupcrieure ni harmonique

2 dec. Coloradol lDurango,

Volageur de commerce (Henick) dans le companiment, donr je connais le visagedepuis Colondo Springs. TendanceI la familiariti rllgaire. A tu et tr toi avecle condutor, l'appelle par son prinom. Ddbut de I'Ouesr ddpoumr de manilres. 3 dic. [Mancos,Colorado] A la pharmacie vu pour la premiire fois deux Indiens navajos.Un beau gaillard. Grands traits et mimique expressivei tels des jeunes gargons vifs et rusCs.kndemain madn ddpart pour Mancos. Mr. Herrich dans le train ; avec trois autres voyageurs de commerce dans le comparti, ment surchauffC, trois Italiensdans le grand wagon puant ... 8 dc. [Excursion aux Cliff dwellings'], Mancos, Colorado] Convers. avec Fellows ) propos du Board of Health. n Pneumonie , (mon obsession),chapeau tombd de ma rre. Tiou dans la manche. Sentiers dtroits, on monre, on descend ; la nuit, tout i coup la merveilleusevue sur la wllde de Montezuma apparalt clairement, sol violet, brun, sous un ciel blanc lumineux grh bleu clair. le soir bleu azur Mocassin Ca6on. Cheval, chwal, Cliffdwll. Canon. Cheval. Cheval. Comme je pense que nous approchons, Fellows dit : still I 1/2 hours et nous ne pourrons arriver au Spruce Tiee H[otelJ qu'apris Ia tombde de
t. ].h n{k. hier $' uie Ed, ich keifl. fud." hdb.ft. , ta syn ae de are plrme st fi" tive et pani.uli;Ehent obscure. Nou avoN re e de rco$tiru$ i h fois sasignincation mbigu! .i si forhe chaotique. lN. d. T.l 2. von tu!/a, pp. 61 66 erfg.2Z ?8 er 215. ainsigue Ph.,A. MrcH\aD, o!. cit., pp.176-177

vers5 1/2 dalrsune valldedtroite. la nuit. Silence. Chev . Nous arrivons la source, gele. Puisc'estla montdeen pente John W letrerhilllrcherche raide : pinombre, vrifid ma selle. Llve les yeux : le cheval de Jake seul, lui I c6t de son chevalde bit 6croulddansla neige,il I'a. choked' ldsarSonnd], Jim aide ] tr:nsfdrer sesbagges. h nuit rombe. Nous for your European experience Ha. Ha. attendons. " Thatt something ". 14 dic. [SantaFi. Nouveau-Mexiquel Arr. i Lamy poste mexicain,sale.Seul avecune vieille Mexic. dans le Neige.SantaFc. Impressionde ddsolation. Pal. wagon.Pasde bagages. Hotel en cain de passer aux mains d'un g6rant noir. Fait la connaissance de M. Spiegelberg. M. Spitz. Scheurich.Mon ami, un voyageur de commerce de Chicago; JakeGold l'lndian trader. 17 dcc. [San Juan. Nouveau-Mexique] sans tage;dansI'arriireSur laplacedevantl'dgliseun store[magasin] boutique sombre est installc M. Eldrodt. Visageobsquieuxun peu sournois mais inrelligent. Dans la boutique des Mexicains et des Indiens. Restent lir sans rien faire, immobilitd purement animale. grisjaune ou brun villageoriental.Corrals Teintesubtiledesmaisons, en haut le malt ; dans tout le village on voit entoursde branchages, trainer des ines er des chevauxpensifs,abreuvon fait de brancheser d'un tronc d'arbre ividd. Un jcune homme (Buck) scie du bois avec entrain.Je live lesyeux vers la gauche,sur les tons froids de I'arriere' un vieil Indien plan sedtacheun blankio lcouverturelnavajodcarlate, massifl large sourire aimable. Derl-r enfann se courent aprbs armis d'un air songeur. Une d'arcset de fliches ; un petit gargonles regarde monte I'escalier sa tinaja noire sur la tte de petit fille avecune fjarre] tris bassur son front, bouchelarg.. maison: cheveurnoirs descendant
avaienr dd.ouErt en I 888 lessies dch(oldgi9u6 l L$ frtes Richrd ct John \{"rterhilL a.iM?is dc la M6, Vcrde.ls objes qtr'ilsrecueilliEntpe"dan( plu dc Gn(c ms $n, pou hpluprt, i IUniv$it} ofPenisylaiia Muscum,duCol.bdo Mutuo conseryas, Siae de Dcnvd d rd Natiotr Museum d'llelsinki (collecdonGutiv Nord.nskinldr. voirFenkM<:Nn |, Ri.hd Weadbitl Adstui,. Pio"N tu |Et ofs|Lthu5tttn R!;$. " Uniy{sity of New Mcxic. !rss, Albugtreque I ll)571, I 995.

Rr c oRDr

dents saines.Dans une maison il y a une squaw avec un bibd emmailloti sur le dos, un petit gargon,i la grandejoie de l'entourage, s'enveloppe dans la selle de b:it quand nous descendons de cheval. Neige.Dans une maisonon fair du pain. Fernmeagenouillde par terre dans une autre maisongrosse fille en train de faire du pain... Mr Eldrodt dalrsla seulepetite maisonmoderne,joliment pe;nteen rose. Ddjeuner. Aprls'midi visite de la coll. Froid. Manteau. Vois I'imagedu dieu de I'eauer lesvases avecl'iclair lesnuages erl'ornement en forme d'escalier. Dessinclair I Descript.par Eldrodt de la reprCsen, tation dramatiquedu dieu de I'eaumonrant au ciel et revenantdeslacs de monragne.Instmmentsdu tonnerreer de l'Cclair. ...... Journde importante. 1"'janv.[1896] lAcoma. Nouveau-Mexiquel Plus tard regardd la danse dans l'espacedos devant l'iglis en compagnie de Kirch. Aucun doute que c'est indien. Crdcelle,palma (correspondant au o tai pius&tk portie lors de la dansedu marr) les< hommes ^la.oitrl'rre r sauvages maltresde cdrimonie. A.,midi chezJuillard qui envoieson homme Juan chercherle Kodak chezI'institutricedAcomera.A.-midi regardrila danse.La choseprend tout tr coup une autre allure parce que les hommes sauvages inteftiennnt par des panromimesdramatiques

(fc 42).
3 janv fAcoma. Nouveau-Mexigue (fs. 37,39)) Messe dans fCglise indienne (peinture murale rouge comme i Laguna !)... Chez la femme de Juan Rey trouvd vieur vases rituels.Au rnusde de Hambg, les piices lesplus anciennes. 10 janv. [SantaFi. Nouveau-Mexique] Visite au Gov. Prince,b un jeune Indien de Cochiti, Anastasio Jurino, qui vient avec moi chez Spiegelberg et y < interprlte des vases. " A.-midi 4 heures il vient avecson ptre Cleo (gardiendescldsde l'estufa

RICORD I

lLC. bupra, p. 7 | , fg 36l ; et tous deux me dessinent leurs secre* sur le papier,le vieux me promet mdme son fdticheprincipal. 16 janv. [Cochiti. Nouveau'Mexique] Reg:rd{la drn.e. figureprincipale fcminine. imponanre peinrure ror porelle,hommesnus. Les delight makers, de Bandel;erl. " 23 janv. [SanIldefonso.Nouveau-Mexique] F,xcunion ir S. Ildefonso... A traversles montagnesen buckboards. Danse du cerf, de I'antilope et du bullle combinis. filniblel. Piqueoique dansune maisonmexicaine. Le gov.me donne I'autorisation(g) de photogr.Tlis pittoresque. Au retour chantsdans le coupi. 30 janv. ll-una. Nouveau-Mexique] Aucun doute - malheureusemnt que je commencei me fatiguer, mes forcesne sont pas non plus ce qu'ellesdevrainteffe, en particu, lier du lait d'un dibur de dyspepsie; la misrable nourriture d'h6tel fatigue le systEme digestii.. l,e manque de livres aussime paralyse, mon ignorance de la langue espagnoleregrettable Cgalement,parce que celarend plus dilficile la communicarionavecles vieux Ind. 8 f&. californie (fs. 87)l tPasadna. A 8 heures ddpartpour S. Gabrielavecun cocher... Le matin, pris courageet visitel M"* Lowe. M'anendait hier. Intelligente,narurede collectionneuse.Coll. incroyablementriche, mais mal class6e et sans indication de provenarrce. Coll. rnagnifiquede Cliffdwellings pottery (tout authentique?)
1 Adolf Fancn Bandlier(1840-1914)$t I un de! fonditeurs de I ethnologic$ de l'archiologie d'An&iquc du Nord : ses rccherchessont enc.rc djourd'h une source ifrporQnre pour ldrude des.ivilisadors aalque { indiennedu Sud-Ou.$ rhdricrin. t, D4 teq UaL?' . t . t ui. < n t 8a0.e, un t u . , d o n t , n , 1 g x . \ . , L e e n , - , i . o , f p u . blo au xrsiicle, danslequelBanddim donde i s connai$mcde h.iviliseion pueblo unc fohe .onan6que- I'he Deljgh, LIdh.t. A No,el af .rehtbft P,.bh Indiatu, Harour Bfuc & Conpan), 1971,Orlando,Iloride.

Rr c oRDr

t 8 ftv. [CoronadoBeach.Californie] I-e 18 au soir j'ai commencCi faire des annotations dans un livre (raction inconsciente aux activirdsmondaines?). Le symbolismecongu " comme une fonction de la pesanteur dansle mCtabolisme de I'esprit. " le bicycle,je photographie,je vais ) la chasse J'essaie aux oies, je ramine I mouette; Jim tire une oie et un canard,queje d6guste le soir A part 9a je me risque de nouveau i monter i cheval. Qa va couci

22 f!-v. lcoronado Beach.californiel ... le madn mon ime a dri saisie inconsciemment du mal du pays; j'ai vu tout ir coup alorsque je traversais la fort de palmiersau bord de la mer pour regrder les soldatsamCricains ) I'erercice une scine 6trangedvant moi : oncle Siegmund prenant son pdr ddjeunerun matin dans la vieille viranda : il portair de hautes bones cavaliEreset dtairen train de mangerson auf Lodeur du cafrjde la * machinevien, noise ma envahi- et lesvirrescolordes : paradisperdu de I'enfaace. " 28 fev. lsan Francisco. catiforniel Lundi I Chinatown. Le 24 au soir un;vers tout tr fait itonnant. Frenchtown(oha l) et la Maison Crdole (oha) et tout le resre. 14 mars catiforniel lsan Francisco. je devaispartir aujourd'hui sur le C/r;za fpour le Japon]. Alld ir Berketey pour visirerI'universiri. BibliothbqueMr. Rowell.Art callery (fourretout d'un miclne bernd) ... tillisiblel 20 mars lsan los. C,liforniel ... i SanJosC... pour vhiter le Lick-ObservatoryA I'H6t. Vendome vieillesconnaissances de Pasadena ...

I I

dd l!\ rilligcs pueblos du llio Cmnde, 37. -{pi\ urc pr.niire phised inve{igatn,n a:r/.$6: en l&rie. 1816. V:Lrbu$ pin pour li CaliLrnie.iL il sijdun\cplusi.rs renaines. en.onrfrgniede.ldux il poscd.!dr sonpiopreippareLl, it 1|dtclcreen de l'astrdena, f.n.ics de l'aristo.f{ie lo.ile.

I
21 mars A la prcmilre stadon (terriblementcontcnr) [illisible] montd en bugg.v. Photo The MisscsBriggset les deru autrcsjeunesfilles charmanres. graphies. 25 mats I retourner. Tron lers au f!u, trois os ii ronger,trois Picrres qu'es'tudonc ? 1 Syrnbolismc, 2. QtLelleest h piacede la Lark {blagueldans les revuesamdri" " J. I rn er l.r'up. rvrrionder Moki' en Ari,on,.

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88. Avil 1896: iem6lndi.a pucbl$ du N,uveru Mexique. lh setiemcnt aurourd.l'drcc d unc ,{,rz (r.tutft $utemiid. thorogriplli. Aby Wi dg.

Nouveau-Mexique] [Albuquerque. Lu I'hist. du D'Jekyll et de Mr. Hyde de Srevenson. Prolondment ToLrr lr munJ. r Mr. H1dc. 'ymbolique. 'on 9 avr [Fon \fingate. Nouveau-Mexiquel Descendudu train i Ft Vingate. Lt Bryan mattend en uniforme avec l'ambulancetirie par quatre mulers. 14 avr. 'l'empre de sableannoncde. Le matin allCau pueblo, arpent6lestoits chaussd de bones,interpelldle trls vieux sucero, au sujetde la bande " de nuages.

zuni,Nouveau,Mxique [Pueblo rl& BBr]

l\ r,n.\ di$rnluc\

a9.ArrL l8r)ij: \\':ifhu g ldre un rrr((r ltrr.. ltuL (ttrrctrr ttr grrr de ldbr..k iu$tr

igi,.: '.us (A ir.nl netrithg. jdtrr I km...l.ux -<0

grird.s

pfrhru\u hntis d. h !1rl

M. G. [D. Gr.rham] nous rejonrt sLula pl.rceile d.rnse. Avcc nou. chezML'de Serh,mission.rry schoolte.rchef ... CIxsscdc lavrgc, ciass. de cuisinc.clase ginirale. Parli de I'cnscigncncnr.Moi : svmpan /rrr1. Fllic: lore . 21 xvr ll)e HdbrNk : Keam\ Caiior, Arizonr /t& 89)l Sta( 8.10 cn co*urrc dc brigand. Fr:nk t\llen, le cocher nrornor. livre dpaisse. Dijeuner i Cononwoocl Cr{cekl. Lcau a lc soiir dc ll cantinci ah mon Dielr.

Rr c . r RDr

Gtls. A 4 1/2 I Bida Hotschi, rencontri NavajoeHogans en cours de route. Bon diner chez M. Morpin. Murron. Murphies. Pches. Donni dans le m6me lit que M. M., sipari de lui par le sleeping,bag. 22

^yt. Canon, Arizona] [Keam's 8.10 DCpart,dbur de temptede sable,par monts et par vaLx, 400 yards de visibilir vent froid, atmosphire ddsastreuse, de plus il faut chercherson chemin. Petir ddjeunersousun cldre ; avalantune poussiire grise,on avance, encore,encore.Frank mal dCgrossi. A 5 miles de K[eam]t Ca6on rencontrd deux voitures de transport de marchan, di,e,: L joie lren r l/2 ennn }\\ Canon ... Mr K[eam] : un homme trapu, long visageor,ale,petits yeuxj moue tache blonde, menton forr sur le visagele sourire vainqueur (sansvanit6) de I'homme dnergique,vtu avecsoint (fg. 90); a ln logemem confot, table, murs pleins d'images dt Graphic,la princessoflfales n y manque P (fg 9l ) : homme raisonnableet pragmatique, non ddpourvu de sens et de culrure pom les quesrions thdoriques ; s"it merveilleusement bien recevoir ; notre esprit sewiable est Percy de la 1. mesa(Tewan). 23 avr. [Keam'sCarion, Arizona] A.-midi K. fait du feu, ,, The servantt friend ,. Mr Keam me fait visi, ter sa propriit. Abattoir (Contracr pour l'cole indienne), chtteau d'eau,vue sur lesmesas... [Je] trouve le livre de Fewkesz sur lespoupies zuiis. Aide thoriquede A. M. Stephen(zlzra Ecossais de naissance) ; tje lil son essai ; mort il y a juste I an. A.-rnid; visite de l'icole. R. P Collins, missionnaire(mirhodiste), superintendenr; homme grand,large,rustique,safemmed'origineallemande.Miss Dr McGee sympari.F. M. Neel insriruteur. Mon idde de
l. Lirl .hn11bn6V Kerm vivan depui plsdevingt aN I quclqu( kilomitK de valpi, drB un licu schi ddsertique, simplc..nproir comm{ci,l qui po(aitson non tl avanr6sen$lc unc.olkcdon dranement ii.hc (3 500 piicet d objcrspueblos anci,s c moderns. l-lle ltrt achd;e pr Fewls ei doM& cn 1894 p,r ce dtrrid au peabody Mueum de Hdrd tN. d. f.l voi sr?ra, p. 67 er i,fd, p. 174, note 3 i p. I 80, nore 3 er 2. sur lese \ialrer l!rv(!\,

. Jcan Nv'enJ.rn I'orageen plu; (pour pourrctrconstaterur; ' avec evecsvmpathiclrrl: accucillie dvennrellc sulrie dess1-nbtiespLrebios) \'lcCanhyindu' pp. I5'1et168) Lcvicur uprd,p. t29.fg85 etiry'a,

24 xl lKe.tni Cairon, A'izon.tl (Nlus. l'cahodvBoston l.is le car.rLogue dcs ms. ile la coll. Hcmen*.r1et dc' 1''1,u1.' trouvc trionrphe I dansl,r combntison de l'.rugure munrga nakrei ct gurveh le vicur signe:zriquc Kelti en mnc tcm1, i ,: que l.r mention de la ptriodisati<,n - nrdienrc pueblo sembl.rblc Lcs illustratior' scssion. chrcnologieaztiquc. Le son i I'lcole : general rdussies. Mr. Collins me gFsentc [?] comnr; sont ncncilleusemcnr . lrerneldnxliant,.

90 91. Ltg. dr.o,ar.tu:Lene!a. anr'Ilorb V Kerm dsnni si nri$n, pi\ de vtlpi (thdognphi.Ab) V:rburg) al, &$,r: s.oll.dion dhbjetsirdic.s: tupn ntrv:tos \ur Le sol i qmut l,r.,t6 (p.upiet adost s iu hur j gn.de coifl dr plrhe: .. J , et - F ! , ". - . 1o, . . , . . r , , , , , .

[\fa]pi, Artonal Mr K. parr pour\7alpi afin de rglerun lnige entreNavajoer MoLi, ce derniera liold unc jeune fille ... Une poigrie de Navajoset de Mokis dansla cuisinedc Percv. 27 avr Ca6on :' Oraibi, Arizonal ldc Keam's 8 heures, ddpami cheval.Sellede ML. Villian,2 danjospony DbLrt de tempitc. Passd la nuit chcz la missionnaire Young, la Field maitsen dc l'industrial teachcrYoung.Violente temptedc sable<1tise change pcu i perLn remperede neige.Le diner de cdlibataires amdliordpar mesconserves. l.c soir Mr. Fehm l?1, dirccteurd'colede N\VI SraLrffer de la 2' ncsa. Dormi sur le lir pliant avecMr Rausch.Conversation sur Moki hnsluase].

Rr c o R D r

30 avr. fOraibi, Arizona] Vu la coll. Tihu. Etudeslinguistiques. Soir : i la Khiva 1slr/rituel de la fumie. F6te prdcidant lahtmiskte [k hmiskatcina].

lOraibi, Arizonal Esromac malade. Matin : vu hurniskre. Impression pittoresque. A.-rnidi : les clowns trs obsctnes.NdgocidavecV[oth], manifestela cupidit la plus basse. Prier,ndgocier, nourrir le veau,aller chercherde I'eau, vniter les Indiens : f intCrt Cgoilste le plus vulgaire, mais le meilleur observateur, le plus averti,desfestivitds indiennesr.

2 rr,ai ld'Oraibii KeamtCanonl A.-midi 4.10 chezKeam. sarobustesse - Un hommecommelui, avec pleinede tact est un vdritable soulagernent aprts V, compliqui et Cgoiste.
3 mai Cafion, Atizona] [Keam's A.-midi visite i Collins avecK. pour prendrecongi. l-esIndiens n'acceptent pasvolontiersde se laisser photographier. Phorogdaphiil D., jerrne nlle albinos, B. Collins agent rmplasanrdes Navajos et des Mokis, jeune homme que j'avaisrenconrri au bal i Ft. \iTingate. Il faut forcer les enfantsd'Oraibi i aller : l'icole Accord avec Keam : propos de la coll. et des iivres pour 45 $. Linterpritation des ornementssuccls pardel seulemenr. Tiis dmou, vant : le vieux Sch.,agenouilld sur le sol, me demandede demanderde la pluie pour lesMoLis dans mon pays,on il y a tant d'e?u ...
l Le tuyrd H. R Vorh, ilsalli i Kanis Ctrdon,atuir devenuu! spcialiste de ta .ukure hopi. On hi don de nonbrcNs plorogrtrphics chcuhjrs, donr cerains &rg6 turcnr cds i Aby \(,a$urg (splu, pp. 89, 92, 100-102) tisi que divs icrns .o!sa, cds aux rnueb dsIndiens. S.r Vorh { ss rappors problnadques ave. lcs H.tn, hn Ph. A. MrCHAUD,,4r.}' W.dlb,ry.., a?. .n., pp. 2It (note l), 216-217, 267, a sur er ahiions avecWa$ury, ibid., pp- r93 (Doier),267 er 269. Von ruisi ,tlz, pt'. l8l ei 189 190. tN. d. E.l

r48

Lr voyece oe \7.tnaunc
AU NoUVEAU-MEXIQUE
Fritz Saxl'

92. IriE Srl (1890-1948), hnbrien de Iar auri.bien, cllk derl/iill1liner de Dvobl, tur .tDry{ pr lil2rbu|g,i pm! dc 1913,de dnies sabibliodtqur. En t92t, il lorde l't!$itut V/arbftger n dsienr k dnect.uri h hort de !/arbuG (1929). Ses recherches Fnenr pour Ie$enriclNr lhisroirede I rirologlc ( del Nn,nomie et surl hnoire desreligioDs.lhoto prnc b$ dewcances dansle! Alp.s rurii.hiennes. Ar.hives dcl'Itutnut \(aftnLg.

Lorsquil mourut, le 26 ocrobre 1929, Aby Varburg, le fondateur de I'lnstirur \Farburg, tait plongi dans les prCparatifs du )C{V. Congrds d'anthropologie amdricaine. Il en attendaitbeaucoupet, en offrant de l'accueillir dans sa bibliothlque, il espdraitpouvoir s'acquitterd'une derrern.ienne. Depui, rerourd Lrn ,oyageau irr',-U"i'. en 'on 1896, qui joua un r6le ddterminant dans sa vie, il se sentaitde protonde\oblitarions envenle, erhnologue, ameri.ain'.
1. (; tqe, l:di# dtrmr Ihivd 1929 1930,aule drin dc la disparition de \vrburg, , dt! publid en mglts par l'lnsdiur rwrrbug ( 1957) et en rllcfrand pd Dieter riqfttke dans .4ug.uithbe sthlif.k urt \y/i /,,g.,, Daden,Ba&n, 1980. tN. d. E.l

l, L v or ^c x DL ] M ^RBURG al r N o u v F A r r N {F x r a ! r

Cette inclination ne ra pa.s de soi. Une visite rapide I la biblio*rique permet de constater qu'on ry rrouve que peu de livres consacrdsjr des sujetsanthropologiques, et la collection ne comporte pasnon plus beau.oup de phoro..ur ce rhime. Are. 'r dirisionen qurrre,errion,: l. Histoirede l'art, 2. Histoire desreligions, dessciences naturelles et de la philosophie, 3. Histoire de la langueer de la littirature et 4. Hiscoire politique et sociale, cene bibliothdque sernble entiErcmenr orienrie vers I'dtudede l'histoiregindralede la civilhation.Si elleser&ile ddj: forcC, menr insufnsante danscesdomaines, aux yeur du chercheur qui irudic les civilisations primitiveselle apparaitra d'aurantplus comme un outil trts incomplei En fait, la bibliorhequeaide : rdsoudre des probldmes spdci{iques plut6t que desproblimes gindraur, et c'est seulernentsur des points prdcis qu'elle tend I l'erhaustivitd. Un de cesprobltmes le principal estde savoirde quellemaniirc I'Antiquitd a influenci les cultures mddidvales et modernesdes pa1's miditenandens.ll sembledonc que I'Institut seconsacre exclusivement n l'Europe.Qu'escceque I'anthropologie de I'Amdriqueavait ) faire1ir, et pourquoi le fondateurde la bibliothique allair-il jusqu) considrer qu'il tait absolumentnicessaire d'en renir compte ? Je crois que la meilleureexplicarionque l'on puissedonner revient i dicrire l'dvolu-

lr I

tion personnelle de \(arburg. Ce nest passeulmenr une questionde biographie,car le dcveloppement de la bibliorhtque va de pair avec celui de la personnalitide Varburg et de sesiddes,et si nous pouvons esprer conserver l'lnstirut dans I'esprit oI il x CtCconfu, nous aurres chercheurs plus jeunes,c'estseulementparcequ'il nous a apprisqu'en fin de compte nos problCmatiquesconcernenr les deux mondes, I'Arrcienet le Nouveau.J'a; dit en fin de cornpte parcequ il me faur, " " dansun premiertemps,dcarterlesIndiens et vous rameneren Europe. Car Varburg fut redevable I I'Amdriqued'avoir apprisi voir I'histoire de I'Europeaveclesyeux d'un anthropologue. l] [Que signifiait l'Antitpitd pour la Renaissance Ses premiers travauxnont nullementportisur lesIndiensd'Amdrique; au contraire,il comrnenga par dtudierI'hisroirede I'ar florentin. Mais ce qui l sduisait i Florencedrait complltement diffdrent de ce qui aftire leshisroriens de l'art conventionnels. Son but n draitpasde saisir

I,

L [ V O Y ^ G I DL T N/T RBURC A! NOUVF AT I M EX IA !I

jamais I'individualid d'un artisteou l'Cvolutionde son style.Il ne s'est soucii d'atrribuerun tableaui rel ou tel artisteou de prendreposition dansdesdncussions sur l'hisroirearchitecturale du D6me de Florence. Son travail d'historien de l'art reposaitlargemenrsur l'urilisation des archives, mais ce n'est pas uniquementpour y trouver desdocuments nouveaux quil lesfouillait. Il ne s'est d'ailleursIpeu prls jamaisoccupi de ]'histoirede l'arr florenrin dansson ensemble. Son intirdt selimitair ) une pdrioderelativement brlve, mais qui lui semblair6tre I'une des poques les plus importantesde I'histoirede I'humanitd: les dernilres dicennies du x\" siecl, I'apogdede ce quon appelle la premiire Renaissance, I'dpoquedes Bordcelli, Pollaiuolo et Ghirlandaio. Ce(e piriode vit renaitreI'Antiquitd classique sur le sol europien, rnais elle traitait les classiques bien autrementquon ne le fit, par eremple, au r ne signifiaitpas r",/nf siicle fi& 9lr. Au x!'siicle, l terme ( classique " noble simplicit et grandeur sereine' " : telle est I'hypothlse fondamentale de \(arburg. Ce que le xurr siicle disignera comme Ia manitre classique iddale la premitre Renaissance, selonlui, ne le voit pasdu " ", jour. tout sousle mme Que signifiait donc " I'Arrtiquid o pour cette pdriode ?Varburg consacrasespremires annesflorentines ) recenser et I clxsser le matCriel qui devaitdclairercerrequesrion.Ce nest pasle moindre de sesmrites,me sernble-t-il,que d avoir recouru dans ce cadre! l'anthropologie amiricaine. $Tarburg passa l'annie 1895-1896 aux Etats-Unisr. Ce tut un voyage vers les archdtypesr.La premiere Renaissance avair trouvd sesmodiles
r. J. l. rWn'cKFr MAN, R.r&row tu.lihndio, tuz []7tU, Paft, Aubier,1954,p. 143. 2. De seprembr 1895 I nui 1896. L DaN un livredcent, Georgs Didi Hube'man conGte h noiion d ( r.h&rpe , appliqud i Wubury : Lr iuNivan.e", que Witbuts a c! intorog{c t.utc s, vic, est " 'nvoqudc n cn dusc qu. lc tz,r/ du gad d'abord un concept de l'anthropologie. Son origihe " ' erluologuebritanniqueEdwud D. Tllor t1832 l9l7l. En qunhnt subicn.nt IEuopc lesarchd pou le Nouveau'Mdique. \ia$urg, en 1895,nelTeLiuit pm un 'volagc '*s rype{ (ajo,neya rhe a/$et!?ar), conme l'a cru Ftit' sul, man b'en un "voyc v$ lo swivmes - Et son Epit thiorique ntait ps Jahd G. Fraar, conmc Sri I c.r,r encorc, mn bien Edwad D. Tylor " C. Didi'Hubermm d&eloppe ensuite, en s'rppuyantsui Mau$ c panicllmcnrsur l-cvi-Staus, urc critiquede l'" at her/pisne,, Lindse o!. .n., p. 52 s\ | 'truiudnte..., j brl., p. 277 . N. d.E.)

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93. Filippitr. l Dti.,.l/l?'rr .. t.le1r. i l',i r !r L.n, t6.t r 2(r i n. Oiti)d. {.hrirr (.hL ( r r t t . ! . i, . o. r r r ! lc r r . , r . Lun pe. , k b l . r t r , e t , . \ u A! t(ni. r... drux rtrres.Drn: L tr,rir \ufj je!,r. fl.ri. bn tunnr$ r ! r hr . &, ! . l. . Le i , r n . p J r u n d r g o n . I e.l,nir p]r Srali(.tr. ah iL. totrr av.!tr.r lip.gir du (lLrr,o..rn) | are :..rrr(r( dit r k ! u. . t liii. ar d o , d i I r b l r i . t c l i , . t e r . . r n , . i \

lE voy ac . DF \ v ARU! Rc AU NoLr L^u- M E x r a u .

dans I'Antiquitd paitnne i poff accdderau panisme anrique, l'histo, rien ne pouvait faire rnieux que de se rendre dans un pays paien. \farburg n dtait pas seulement I'ilbve des hisroriens de l'an Justi et de ce Janirschel!ma's aussiclui d'Usener',c'esc)-direqu'il procddaic courant de la rechercheen histoire des religions qui comme Frazeren Angleterre s'efforgrit de comprendre les textcs anciens er l'origine des rcligionsgrecque et romaineen s'appuyant sur le pagnisme encoreexisranr. C'est donc en tant qu dl&e d'Usenerquil se rendit i Sarta Fd, I Albuquerque et daDs la rdgion de la Mesa Verde. ks spicialistes du Smithsonian Insritutesemontrarenttour tr fair disposis i le conseiller et ir lesoutenir,et il leur en fut reconnaissant toute savie.Derr expriences en terriroireindien surtout lui laissCrenr une impression profonde; c'esr i leur lurninre quil commenga ir comprendre sesproblbmes europdens. Il a.ssista tout d'abord aur rituels des fCtes indiennes,! des danses qui exprimaient manifestement des sntiments religieux ; il observa Cgalc ment la manitre dont seformenr et se cransmettent lessymbolcs. llidclair rsr le serpenrl ll devait accorder unc artenrion parriculiire au serpent considdri comme symbolede I'dclan (fg. 35)2.Pourquoi l'cclair est-il reprisenti sousla forme d'un serpentlet comment une telle forme symboliquese coDsritue-r-elle ? Telle fut sa premibrequestion; er la seconde: dans quelle mesure I'imagc . serpenr, peucelle rester vivante, unc fois quelle a pris forme ? Lescelle encoreliLoL l'influenceeuropenne esr dtji prdponddrante ? Varburg cornmenga;t) saisir que la crdation d'un symboie, par exemplecelui du. serpent pour I'dclair,doit tre perquecomme un " acted'CmanciparioD inrellecruelle. Prisdepeua I'Indien cherche i comptendrele phdnomine fupce de l'6clair en le comparanri un serpenrl quil est capablede manipuler concritement. Mieux: les deur entits fusionnent et ce qui est remarquable c'esrque, dans sespensies,il omet le ( conme qui minrient sdpards lesdeu\ ilmenrsde sacom' paraison: pour lui l'Cclairr* le serpent.Il a la mme forme en zigzag
1. Su Htrnrnn Usiq, voir t,prd, p.4t). natez. 2. Yoit t,!/d, pp. 68 11.

l. F r oy Ac F Dr VARBLRc

^!

NouvFA| MFirarr

que le serpenr qui s'enfuit ; il est son ennemi mortel, exactemenr comme le serpent.En les meft?nrsur le meme plan, il peut saisirI'insaisissable. En d'autrestermes: un symbolesen tr circonscrire une terreur sansforme. Ce sont des sentiments de peur er de dangerqui lui donnent naissance, et l'homme s'en sen pour se ddfendrecontre I'in connu. Si l'dclairestincontr6lable, on peur serendremaitredu serpenr, bien quil inspirede I'effroi. On peur en faire une parie de son corps: vous savez qul \(alpi, les danseurs du rituel du serpentprennent les scrpenrs dans leur bouche pendant leur danse(fg 8 et 70). Ot pe,tt I envoyersousrerrecornmemessager pour obtenir la pluie. Afin de vdr;fierque la puissance de ce symbolepersistair encorede nos jours, Ifarburg se livra i une exprience. Il pria un instiruteur anglophone de Keam's C.rnon de raconter)Lsesiltves indiens une his, tone d'orage,cellede JeanNez-en-l'airr'. lls devient l'illusrrner on " pouvait se demandersi I'un de cesenfanrsindiens amdricanisis reprsenteraitl'iclair sous sa forme symboli<pede serpenc. Leurs dessins, .res vivanrs,se crouventaujourd'hui dans la collectiondu MusCeeth, nologiquede Harnbourg':.Comme on pouvair s'y anendre,la pluparr desenfantsreprdsentirent I'dclairsoussaforme schdmatique ; mais,sur les quatorzeilives, deux dessinirentencorele symboleindestructible du serpent i tre sagirtd e (fg t 5), I h lagon dont leurs anctresavaien r courumede reprdsenter l'Cclairdans lespeintures de sabledu sanctuaire (fig sourenain de la b;ua 67'69). [Le carnavalde Florence,les rituels indiem] ParJacobBurckhardt,dont il aimair, admirait er relisaitsanscesse Za Ciriliation de la Renaissance en ltalie, YJarbvg connaissait bien les ftes paganisantes de la Renaissance florentine. Aprbs son retour d'Amirique, il lesvit d'un ceildill?rent. tes corrtgesde masques avcc leurs chars, les Canti Carnatcialerhi de L^trent de Mc,dicis 6g. 91)l

Von rullz, p. 129, n.rc l.

2. rnrre remps,bien d$ cho$s ont disparu.[N. d. E., r9t7l 3. L.uBnr le Magnifiqtre n.ourager la prarique de h m$.riade et ds chm ,Igorigu$. ()n h,i {ribue de nombruss ( chaNob crnN.lcgucs ' al{res er sou\dt gailhdes exhonantijoui delavie. lN. d. E.l

Lr voyac E DE \ VaRBLRG AU Nouv FA! M r r r a r I

94. An.nfne, *,"..a/tuubq".,

gravtrre sur.uivre,1475-1490, Ilorenc, Oftl.$,

lui apparurentcomme l'hdritage des dansesquil avait vues &ns la Mesa Verde'. Il cornprit que la significationde cesjeux paiensrdside dans leur tonalid en derniire instancereligieuse. Il cornmengrI saisir pourquoi la premilre Renaissance avairpergudansI'Antiquitd clasique un sntiment pius aigu du mouvement et pourquoi, calquesur lc moddleclassique, la vie s'6taitmanifestde par une atmosphired'exubdrancet de festivit.Car il y a dans lessuwivances du monde anrique lesvestiges desexpdriences sensorielles lesplus forresde l'humanitCprimitive. Derribre les Canti Carna:cialesthi sont cachCes les cCrdmonies orgiasriques des Zunis. La reddcouverte de l'Antiquit6 au dbut de la Renaissance, qui s'exprimaitdans la vie et dans I'art par une gestuelle intensifie,correspondait ir un renouveau de formesexpressives extrmement chargdes qui ont leur origine dansdessentiments et desdCsirs -/-: humain.parmrte. plu. p,oiond,66r. Pour une large part, c'cst grice aux xpdriences que Varburg recueillit&ns les territoiresindiens,otr lui 6taienrapparus la significal. C'e$ en fait dr6les pueblosds a-lentours de SantaFi et dms h Abck Mcu que Varburg a dsisti i ds dansesndienns : la Msa Verde, sitDie au n.rd, drN lc Coloqdo, n abrire gue les sn6 rcliolos,gues des m.ietr Ansur. tN. d. E.l

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Lr v o! ^c r

DE W ARBLRG AU N o r , ! r ^ ! - M r x r a u r

rion du symboledu serpentet son potentiel de survie,qu'il est devenu l'historiendes imagessymboliques que le Meux Monde a crideset qui seperpCtuent dansI'Europemoderner.Lune desfiguresles plus carac tCristiquesde la preminre Renaissance est Judith portanr la tte d'Holopherne - la n chasseuse de ttes u, comme l'appelait V,arburg (fg. 96).ll en rcconutle modile paien dans les minades dichaindes de Dionysosf!. 95). On voit ici, presque trop clairement, ! quel poiat les phinomines amdricrins et europdens sonr proches,et on comprend commenr $Tarburga lbndi son interpritation de I'att sur sesorpd, riencesauprts des lndiens. Les formes synbol;quesse constituentau plus profond ds expdriences humaines: le serpentest le syrnbolede I'dclair, la porreuse de r6tes celuide la femmeddchainde qui tr;ornphe " " de I'homme. Cessymboles ont Jepouvoir de condenser la peur et l'angoisse darrsune figure. Et comme, d'un mme mouvemenr,ils dmergent des prolbndcurser se sffucrurent,les symbolessurviventdans ce m&iium drrange que \Tarburg et d'autresont nomrnd la mdmoirecollcctive'z. Le serpent-iclair estencore vivanrchezlesenfantsindiensami, ricanisds ; la mdnadeapparaitencoredans la Florencede la premiire Renaissarce comme une figure christianiste,unc formule hdrite de l'Antiquitd classique pour erprimerl'Cmotioninrdrieure laplus violente.

t. C{re ibnndrtud dc Saxl peu coDdune i soue6timei lcs r{6 de \vuburg conqN ,,,r le voyagccn Anirique en piniculier sn nnpoitm. !tude de 1893: ,! Za \,tr^..a.. dt , /, AD?z/r d( \.,.dro Do.'r-|j, -.L r ypiopor, sinon le reme, du moins desercn,plcs nonl,lcv aeptuhofam.r" ,n,t, mulesde pathdliqud qu ila repids danslapeintur fl.rnin. du \1. siicle: dirails an'" mis, deschcvdx a dcsvledenrs, rnplificadonsgesrcl16, ac. Auanrde raits, aum, .le ( sunivmccs chpruhds pr la Renaksance au ouhfts dioiraiaques de la cLLftm ', i padr d une Pri.oaon irc ("fia, f& 7/ 731. On voir pointer dms le mdhc rexr citationdtuBlR'r, D. Ap;'l,r, Il,4t le thime du serpenr Nocii i celui de la clerelu. tN. d. f.l 2. 1.. HEPJNr.,. Ub* dd' Gear.htuiJ zl' ,;ne all(n.in. Fa"ht;a" dd oryaniiot.n Mdtelie (La mimoire comme f.n.tion gdnCelcde h naritre orgrnisie), 1870, i:inprim dans E. HrruN(r,-Fr,l7?./", ((l,nq discou$),Leipzig,1921.R. StMoN, Di. Mr.n. dL th te"d6 Iri"zip tn Vc.hj.! d?t ..sznsthen (;ethehe (Ia nntn/ con,n. frincip conserareur daN Ischaryemenadc h vic orginique),Leipzig,1908-S. tu n.t.r, I.irt ad hnkt M.ha'jr (1880, rvec uhe radudion - mghn. 11877) et Un.oa.ia de fesai de Hering). Ci. au$i I iftodudi.n dc vcrnon Lee i Lr raductior rgh'se de SEMoN, M,mt Alchalag, L.ndrcs, 1923, er l de M. Hfrog I h de 'limpresion B'rrLEv,, Ur.ot.ta6 M.wr1t landts, 'nrodudion 1r24.

Lr !o rs . f

DF v { RBUnG a! Nou\ r nu- M r \ r ! r r i

95. Mln,.* t,h/1t4., lr 96. sddb

, : ne relil en {u., l' sil.l. ap.I.-C llome,basilique sourer dc Fdtu MaggioLe. pei ,

1' ,nt I Holn|toa.. p{r\. Eoftelli, /,/r, v,,,1 '/. .. 1498,l6.t r 20.m, Antrc dn, Rrjl$ruscum

pasle mmescnsen Amiliquc et danslescivil,a tradition n'a certes Ll-bas, elles'est sansdoute maintcnuesans hations mdditerranienncs. nous parlons d'une renansance de intermption, tandis qu'ici l'Antiquird, dis lors qu'elle s'est divclopp{e aprts une ipoque on l'Anriquird avait jou Lrn r6le rnoindrc ou du moins diffdrent. Les arrisres florcnriDsdu x\rsilcl. qui avaientdprouvi la pauvrctdexprcs imlndiats.s'emparirenrdcsfbr she desnuvres de leurspridiccsscnrs nulcs v;suelles dLL pass palenafin d'cnrichir leursforcespropres.Pour tracerun parallile avccl'volution deslangucs,on d;ta qu'ils crdirent en enpruntant i une sourceitrangircr. en quelquesortedcssuperladfs par quels moyens varis ccs fbrnulcs AtL demeurant, peu importc
I H. Os LH(! r, ti,,, r_,lpftt"ucn lo nbs,a,i'trdi tl.s higul\ ndo gdnDniq6), Heidelb{g, 1899. S?,?.r,, (La Daruresuppladt

I L r o y^ cr

DE \7 n RB!n .

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N ouyl A l r-M.xJ.t!L

expressives s'dtablissenr et circulentdanslesdifferenres culturs: le pro cessus de fabdcation er de transmission est le mme en Europe er en Amdrique. C'est sous cet angle - et souslLri seul - qu'on peut com, prendreen fin de compt pourquoi I'AntiqlitC r teprdsenrait, dansla " Florencedu xrF silcle, un senrimentde la vie plus dlevdet une plus grandeforce d'expression arrisrique. [Coexistencedu rationncl et du magique] Lesrecherches ultirieures de \(arbLrrgdpasstrenr le domaine de I'his, toire de I'art er s'orienrtrentversla divinarionpaftnne ) la Renaisance. Il Ctudiale retour des iddesartiques rraitanr du lien entre individu er cosmos, et de l'influenceque lesesprirs desplantteser lesddmonshabi, tant I'univrsentier exrcenr sur leshornmes@g.!/). Il interprdtaleur rdapparitiondansI'astrologie et la rnagiecomme un phCnomtneparallile ir la rsurrection desimagespr;mirivesdespassions qu'avaient ig:, lementcrideslesCrecspuis lesRomains.Ici aussinous rencontrons des problbmesqui ddpassent lc cadre de r6fdrence europdenet qui sonr aussifamiliers i l'amdricaniste qu'l I'h;storiende la Rena;ssance iralienne.Mais ir cenedpoqte plus tardivede savie, \(arburg ne seconsacrait plus i la psychologie despcuplesprinitifs. Il chcrchaiti lucider en historienla ponCedesidies du monde ant;quepour le \arsitcle et i saisirleur influenccsur les individus ; il s'efforgait en outre de direr miner lestapes du chemin <pavaienrparcourulesidies de l'Antiquire tardive pour s'introduire dans l'Espagnemddidvaleet I'lralie de l: Renahsance. Illes suivir i la tracedanslcur voyage versle Nord, juvp dansI'entourage de Luther. De tous lcs rdsultatsqu sesfcherches rnirent en lumiere, je neo citeraiquun peut-8treI'exemple le plus surprenant et le plus dclairanr de tous. Martin Luther naquit le 10 novembre1483. Lui mmen aran pasle moindre doure i ce sujet.Samire ne mourut qu'en I531, et rou le monde aurait pu sefaireconfirmer cettedatepar elle.Il y a pounanr tLnegrandeconrroverse sur la date de naissance de Luther Pour famericaniste,une telle attirude ir l'gard de la rialird est peur rre moi.n' ddconcertante que pour I'historiende la Riforme; car lcshommesdin prhitifi considirentsouventque lesfairsd'exprience ont rne impormnce secondaire. Il y eut des genspour croire que Luther drair ni e!

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.odexVos. I * Q79,foL 40v' l.q'de Bibliothique 97.ll^le,A r{ dr I qdt, L": sitcle, (voir nlnc *lr,, dc l rnntrni lk. 781 " DaN 1atulogie, &rn varburg .n 1t l 9, qri logiquemenr n. pouira'enr deuxforc- intdl(tuelks rout i fiit hdtiroglncs pour con\tnud tne mirhode : rlLicer sesonrinJi\.utablement ?tie q! anbgonntcs, lc p[N subrildr la Pensie.b{ratu (11P."t d" dintunr, lesnathttunt,*.lns.\tnem religi.use I rnn^rl,z,r"t o? .it P 262 la fomo h plusprlmnnf d. causilird

de 1483 ; certainsavan1484, d'autresmentionnaintla date correcte journce cerrains telle comrneheurede n?issance, qaienrtelleheurede la ainsi : en fivrier 1484' une constels'expliquent autre.Cesdivergences lation particulilre dtait apparuedans le ciel Les planites Jtpiter et dans le signedu Scorpion flS: 9Bl. A en Sarurneidtaient rencontrces

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$fnpL,6C.ffi*n C."rro.d h!dd'* E6F!,E trwnpLrM EdEelEl, b!dc* t6 fd's e$ irdra*v'' N!fd)!ii irla'd l,!F s nia IdsaJ@ d Fd htl s{lr !"-'! @ li"D' F! @4$d nt{E 1tud46@@dd,/

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98.lohrn.6 Li.r,tun,usu (d rpt.\), /tttn 4 srrt". \ru\ L:k,( tu snviri, ditu a( 1.Gnvu( sur hon. v/nrenbeg, lt)-.

croir de salants estrologucs, un pfophire dvait naitre sous ccrre consrelhtion.Si bicn quc scsparrisans considdrirenrLurhcf conxne le rdlornatcur dc l'ordr spiri el er sesennemiscommc son desructur, dont ics dtoilesavaientpridit 1alenue. Minc son ami Mdlanchthon, qui avait demandi )r la mire du rilormareur la date eracredc sa nais sance, tenait pour irebli quc t.urher devait tre le prcphirc de 1484 ; cr sesadvcrsaircs catholiques laisaientclemmer. On ncsure ici combien w.trburg, l'cxploratcurde l'histoire eurir picnne.:vait apprisde l'Amdrique.{iricc aux expiriencerqu'il y avair laires,il pur reconneitrc l'cxi*cncc d'une doubLe vdrit! : pour l'honme <lela I{cnaiss.rnce comme pour l'Indien, il cxistcdcux domanres clef.rits rclarivementindtpend.rnrsI'un de l'rurlc : Lc monde de l'expiriencc rarionrll r.elui de la nagic. I.orsquils elrrent en cont'lit, la viriti
l. \bir A. ViRri R(i.. I x Jnirxrnn, frnnne ei urique di$ l$ i.'i\ | | . . f t. . \irir trlsi'4,", -,u \',
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N. d. i.l

L E vo y A. F DF VARBURcau Nouv FAU - M E x r a u E

magique peut l'emporter sur celle des faits, m6me dans I'Europe du r1,I"silde. Il semblepresque naturelque ce thime, l'Amdriqueet l'Europe,soit igalement traitd dans le volume I de nos Ctudesr dans son livre Dle Begr;ffir'n in rythirchen Denkent, Cxsirer d,ecrit les modalitds caractristiquesde la pensdeassociarive. Les Zunis assignent au Nord la guefe et la destruction,au Sud le mariageet I'an de gudrt tr l'Est la magie et la religion'z. Cette structure,oii I'association se substitue)Lla pensde conceptuelle, est aussicelle de I'astrologie quand elle met une planere en reladon avec une diviniti, lui atribue certaines qualitds ou effe*, comme la chaleurou l'humiditc, et finalementla raftacheI cerou priodesde I'histoire. tains mdrauxou mitiers, cettainesmaladies Varburg a essaye de comprendre en historien et en psychologue ce que visait ) Cassirer ddcrire dans la langue de la philosophie. ll avait appris I la lumilre de sesexpdriences i voir la vie et I'art de la Renaissance amiricaines; Cassirer urllisait un matCriel anthropologique pour expliquer la pensde pri-empirique en Europe)r I'ipoque pr'galilenne. une \Tarburg a tenti Dans de sesconfdrencesles plus r3mouvantes, unjour de dmontrercefteparententrel'attitude mentaleeuropdenne et celledesIndiens3. Il y suit )rla tracele symboledu serpentdepuisles jusqu': I'hntoire biblique du serpent Zufiis, en passant par le 1"zaraaz, d'airain, considCrC comme le symbole du sacrifice du Chrlst (fg 79 et 831.Apris avon parli du symbolede l'cclair dansles motifs ornementaux des Indiens pueblos et de la d,ansehumi*atcina, il prdsente la fameue danse on lesIndiensprennentdessrpents vivanrs desserpents I'acte cultuel. Ici les serpents ne sont pas dans leur bouche pendant sacrifirjs. Par la consdcration et par le mimctisme efficace de la danse, ils se transformenten messagers qui, envoyCs vers ls amesdes morts, provoquentl'oragedansle ciel sousla forme de I'iclair.

i. . Studicn dd Bibliothck \vadrulc ,, dd. Irio 5a{. Voiune I : Erns C{$IRER" Dtc BesriJffom itu Ddtk.k !9221 : . Lr forme du conapt dans la pens "ilthtth.ft (iro n*hntuc rvL. la collabondon de loel Ca|}ert, i^ Tioi Erdi sul k ', rad. Jean P^tts, Lc 1997. C.tf, ,nbol;qk, . Oudfts ofzuni Credon Mrrhs ,, ir t3th Anntul R.pot afth. 2. L H. CLrslnNG. Brftd, afAntnan E h,olaer. l89l 1892 York, 1920 (von r?u, pp.80'82). 3. Cf *?u, " Le Rnuel du s{pert ,, pein. er, du hehe aurett, Zuni BEa^t JlNN

r6r

99, Ab\ \ \ ldbuq ! 16 l8r 0 A i . [ n . . d . l l , r t n t r r \ i h r ; .

LA CoLLEcTIoN PUEBLOD,ABY TTARBURG,

18951896
CULTURE MAIERIELLEET oRtctNES DE |IMAGE

Benedetta CestelliGuidi*

Les colle.tions,ycompiis cellesqui se trouvenr cons$vdesdans les nudes, soft souvenr pl$ rdyehtrices d la psychologic des .olctionneurs qtre des curturg donr elles proviennenr. S. (lulin'

de uaireravec soi. meslivreser nes objers. t...l Jclous denande Abv Wdbur8 i, scsparents, 31 janvier18961

1.
La collecdon ethnographiquerassemblde par Varburg pendant son voyage amCricain de 1895-1896esrexemplaire rant par la cohCrence de sa structureque par la qualitd de chacunedes pitces qu'elle contient. Formede pris de cent vingt objea, elle fut conguedans le but de reconsrituer I'ensemble de la production matCrielle de I'ethnie pueblo irablre;u Nouveru. Me\iqueer en Ari/onJ.a'ec une arrenrion parri culilre pour la tribu hopi.
'Beneddh Csdli Guidi a idnd, en collaboRtionavecNichohs Minn, fouvng colle.nf Phot%tullL ar th. Ftuntict. AE Wdir/g in Amdtd 1895,1896, a?. .n. Sest'\rtrx portenrprnrcipJement sur l'hnioirc culturlle dtrr{\'r.au s. sitcle. l. Ciii pr D. fAMu l hc Lansuage ofThings : Srsart Culin !t Collecbr ,, h Orjdr " |fMlth dnd M?nory. Antuen In.lidn Aft dt the Broohl!" M@,', dd. D. ram, J. .la.kris d L. W: Ben, \vlshingion, ltrl, p. 21. 2- rvrbug hrnue Archire, Iamily CorEspondencc (!C), dasormaisciri \vlA.

161

L ^ co [Ecr r o N

p u EBL o D A B ! \Y A R TU R G

tude sur le double registre de la dirnensionsacrde et de la vie quoti, dienne,la collectioncomprendaussibien desobjetscerdmoniels r,rr, bahos,fttiches, vases,masqueset costumes de danse - que des uscensilesd'usage coururt : vannerieet poteries. Ce double registre constitue une division intirieure de la collecdonet requiertdesapproches diffi, renres: si les objetsd'usage sacrtdmoignentd'une volont de recons. primirires.. rrucrion marerielle desprariqLe\.c'dmonielle. 9ue nou. aborderons seulementde fagon marginale,les ustensiles domesriques rdpondentplut6t ! I'intention de dimontrer un proccssus d'volution morphologiqueet srylistique. Cetre derniaresectionprdsente un grand nombre de picesd'excellentequalitd, qui refldrent l'ensembledes stylesdcorari de la poterie produite dars le Sud-Ouestau moment de sa renaissance, :la fin du xlrsiCcle. La division que nous proposonscomporte des exceprions significatives,tels le 1l*t, beignetde mait qui constituaitla basede I'alimenta, tion pueblo er que \Tarburg vit priparer sous sesyeux ) Oraibi, ou ncoreune maquetteile mCtieri tissernavrjo. La prsence d'un produit alimentaireet d'un instrumenr de tissagerivile, de la part du jeunechercheur, une atrentionaux aspects , de la cul, non artistiques " ture qui dtait l'objet de son Ctudc, suivant le mCrneparadigmequi caractdrisait le choix du matiriel visuelsur lequelil fondair son analyse d'historien de I'an et de la culure europdenne de la Renaissance. Comme lesspdcialistes de \(arburg le savent bien, cet ensernble eth, nographique estla seulecollectionquil constiruaau coursde son exis rence,si l'on exclut son hiritage le plus prdcieux,)r savoirsa rris riche et singuliire bibliothbque, I' anclerne KubarwnsenschaflicheBibliothel Warburgde Hambourg :L prdsent inte$e au Warburg Institute de LondresL. Certes,dans sa matlrrit, \farburg allait de nouveauavoir foccasion de s'intdresser au marchd de l'art: en 1916 il achetair/a Trois Cheuat$ fDrci ryirde], rableau du peintre expressionnkte Fraru Marc'] et, en 1926, commandait une copie de la grande toile de
l Von h Sd'., Hisror) of Warburg's Library(1886-1941),,dansE. H. CoMERr. . "Tbe Ab Vtd/b",g A, lnteu..ndl Riostupl4, 0p. .ir, pp. 325-338 a S. SErrrs, . \vdbw Conthuat6. Dc{riprbn d'uhe biblioihique,, Zr ?,,,,t dd bibl;othtq"6 k nlndt ./6lira e" Or.idlht, Patis,Albin Miclel, 1996,pp. 122-169. 2. E. H. GoUBR(:H, Abt Wdfi,tg, a?- dt, p. 317 | S. S^ ms, ( Kunsgeshi.hte als ydgleichcndc (ultuNi$eNhafi : Abr- \vrbug, die ?ucblo Indianer und das Nachlebd

t6+

l A c oLr - E. r r o\ pu! Br o D' , { By V / a R B U R c

RenL,raadt La Con:pirution lz Ckudic Ciailnt etla gawre ldea uin, dr d'Otto Heinrich StrohmeyeP. Lunique ensemble cohdrentconstituC par \Tarburg pouvant etre difini en termes de collection resre cependanr celui des objets erhnographi<pes. De mdme <pe le voyage, au cours duquel il se transforma en ethnographe et en psychologue de la culture, et que Ia confCrence publiie ici mrne,la collection devait rester une exprience * limite , : dans tous ss aspecrs,le voyage en Amdrique demeureun ipisode isolCque \?arburg, contrairemenr )Lses inrention\. ne put j.rmai. ripe'er Fn 1q24..rpre, r'oi epri\.e.r,riri. tds I Hambourg, il renouarapidemenc aveclesanthropologues amiricains et programma un nouveauvoyageen Amrique, mais celui-ci n'eut jamaislieur. l-a doublelecturechoisie pour prdsenter la collection(unedistinction desobjets en fonction de leur valeur anistique ou s1'rnboliqueserair dgalement envisageable)trouve son uniti dans ce qui constiruait I'int6ret principal de lTarburg, i savoir la reprdsenetion que I'homme primitif donnait de saconcepriondu monde I traversl'expression anistiqueet, en particulier, tr travers Ia production de lormes symboliques conrenues darrs les motifs dicorarifs. Pour le jeune \farburg, ( ddgoiiti par I'histoire de I'art esrhdrisantede la fin du xx" sibcle, la reprisenrarion pro, " fondCmentabstraiteet q,mbolique qu'il trouvait sur la plupart des objetsproduia par la civilisationpueblo repondait) la ndcessird bio, " logique de I'arl ,. La rdfdrence ir une carigoriescientifique I'amenaitI soutenirgu'l l'origineI'n:uvred'art constiue I'instrumentd'une culture prirnitive fondde sur la magie, autrement dit un instrument employi pour se menre en relation avecle surnarurel et sesmanilesrations naturelles, et que iest seulement par la suire,dansla culturedire < dlevCe r,
der AntikE ,.{rt, /d X{WII I"kl"dtiodkt Ko,r.es6 Jb K,"ng.!hi'htu, eA. ", dans Thoms \t: G&rhgens,l, Bdin 1993, p. 1t0 i LJ. R\L,rrF, posd;ce r A. \tArluRc, S.hla"g.,ntudL Ein Rd'ebdihr, Bin! V/enbach, 1988, p. lo8. r- E. H. CoMuprcH, ,.1r.)' Wzfittg. .?. tit., p.230. 2. Dorothcd Mc lmn prpare uft inrffvcntion iur cere SravuF. L SU & proj{ de rctou en Aniriquc, voir M. P SrrNBuc, . Ab},Narburg: Kftuzlingen Lcrue I A Rading ,, dms A. wARBURij,l,zgd fon th. Regir" afthe p"cbh l"dtu"t..., o!. cit., hhacalandK 1995, pp. 106-109 j et surtour le plojc rddigdpr \vubug en 1927, x O" !"n.d Amdnd, y4t,, publii dds Ph.-A. MITHAUD, Abl V'd,b"1g .t I indg. a n,",.nc"t, a?. &., 1998, pp. 2ar 285. 4. A. vaRBURc, publi ds lh.-A. MTCHAUD, #!l, p. 25.{.

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Lr c olr c f loN

n] F s r ( ) D A B y r F a R B U n .

que la reprdsentat;on dcvienr un processus apparemment esthirique:. Pour \Tarburg le symbolc repondair iL cetre distarclation [Enl]rnung Distanz rungah GrandVnzzi'zl entreI'homme er lesClCments n"rurels et religieur,qu'il idcnrifiait comme l'dldmenrrnoreurde la naissance de l'image : la cilibrc devise. Du lebstm,l thustmir nithx t ('ti,ris et ru n ne fais aucun nral) renvoyaitau sraturneurralisant de I'image,nde pour domincr desentiris et desforcesircomprihensiblcset, par consiquent, indompeblesprr rout autre moyenr. Le symbolisne ddcorarifdtait I'un desobje$ d'intdrtmaju$du jeune \(a$urg : la recherchesur le terrain ct la collection ethnographiquereflt, tent cettcaftenrionpone ar fonctionnement de I'actesymbolique, qu il soit intctprdtd dns lesdanses ou nguri dans lesddcon desobjerspueblos. Dans I'cnsemblede cesreprdsentations, Varburg cherchait er reconnais, sait la vitaliri du principe t'bn&menralde l'esprn plimitif , et donc " selon la rhise dite de la rdcapitulatioi chire aur Cvoludonnisres de la fin du xx' siicJe,de la psychologicpropre : chaque tre humain. Le loyage amiricain esr une vdritable remonGevers les archdtypesde la psychologie
l. tr convi(ion que t'honN primnd panourdanste n,ond., f.uhir L,ariLor ".lrquis nnirieur d. .. gui, dr.\ h hr& cultur", sr hrbitucl[nc.r prisentd.od,nc $ rn.e$us er xpprrcM csh&\uc ,, A v/dREL:Rc, ! Da Asdrlc r Laborarorio ur bittrn.j. Mobiognfico nr Bihliok.r id. Mtru b chehrdj, in 4.4;t /, IYI, 2001, pp. t-:. ', 186,t. r78 (ftd. de lallenand p Diarc Mou). .\i'.irbulg 2. Eloign.ncnr mie i difance .onN prd.,pc fondd{rr : dcnii\sn ainL en 1896cetiloigncn.ni chre l'homft et i'objetdrN ss {,h otismes, G,'n/k[thd. qtu,n. /1.k. zt erkr ! gnntttlE,t A^dtu k'ban.l. (nannn.r.n Kt^q^!.lalqi.) tnsnens ht dare!6 pourue tftorn fngn*qu. dc lexpEssior (prychologi. dc lad molnr)j, &i! cnrc 1888er l90l er corsN{s danslcsr.hives d! \lia$u$ lNtnuk i l-oidB. Ciri diF A IrN()r'r, 1 Ia siura disranza dell imnDgrnc.simhel, Rdrjamir vr u,, dtrIn,tq1re, Jind t A. M. Mr.z,or Mis, Miln, Btuio Mondadori,2001, flJ. r r: 'nk, 134,eDpatri.ulierp. 1:9. l. La fomule darede 1888ers troscd ouk{u d$ Iujn.,b.i !danshnorpr: cidcntu rvon ausir,lpr, pp. 35 er 13, .ot.2. 4. Vot (;corse RoAs, Th. C,h af Chiuho.d, L.n.nes, Sn,dies of L\e V,rbu tirnu:: 1966.[Linorion & dopiru]don,, EnvoieNpahllur chtre. arolftion or{oginirqu. . " d ! i\olurion fhyli,gdnlriquc (l h isoire de I individu rtnrdui( lh i$ont deI sptce j l-' fi.i es l'iqdvaltrt du prnrnil). lt pu|fi#e par le mtunlisre tn$ Hckel (1814 I 9 I .l dtrc fi(n,n rnrhropoloEique a itd rdinvsdc tr h pshanalFe. C1.S. rtslrr), Ar" nbo' t1912),q .n , Appenlic,pp. 123 er 32t. Su lesioiions de prn if,,dJ o. " sinel ,, dez rrcud, wtr lcsobje(ions d'[r e Bhu,\]sr F,. tunarqug sur la i;ncrion :langagedansla drnrlv.iic ft(\l)cne,, Iroblin' d. 1i"{rtriqr.sr,r'7r, Pdis, c nni-: 1 96 6, p p 83' 8, 1iN. d. E. l

L A c or . r . F. r r or r ! ! ! Lo

D' ABy r n/ A R ! ! R G

humainet ; la structure de la collection ethnographique est profonddrnenr marquie par ce principe qui prend forme dans la morphologieet les ddcors de la producdonmatcrielle. La qualiti de chaque objet choni par \Varburg r&ile le gott du connaisseur: l'excellente facture des pitces a dti soulignCepar diffrents spdcialisres, itrangers) la disciplinede l'histoirede l'a.C. A I'ividence, la formation de Varburg, fonde sur l'exercicede l'<ril dans l'dvaluation de la facture,de l'harmoniedesformeset de la qualitddesceuvres, I'influenp dgalementdans son choir d'obje* produits par des cultures dtrangires i sesr{lrences esrhdtiques.Son retus de l'" histoire de I'an u de rnarriceeuropdenne esthdtisante l'amenaen premierlieu : une eva luation symboliquedes images,mais lui permit ausside laisserlibre cours )Lsa prddispositionesth6rique pour I'a.:pecr formel quil aurair minimis en d autresconrextes. Cene considiration,appliqudei l'his, torien d'art le plus dloignd de l'esthidque du rannoisseurship et dt for malisme, pourrairparaitreprovocatrice, maiseJle noussemblein&irable face) la qualiti et I la beautd despiicesr.Elle contribueau rdexamen de I'ceuvrede Varburg entrepris cesdernitres annies, lequel vise avant tout i remettreen cause lesdonndes dtablies par Gombrich en 19701. h cohdrence de l'xnalre de l'esprit< primitifr par \(arburg estconfirmie par son intdrt pour les dessins des enfanrsde la Moki (Hopi) Industrial School de Keamt Cadon (frg Br, qnl considdrait comme un patie intdgranre de sacollection erhnographique, au mmetitrc que lesporrairs photographiques quilavait pris lui-mrneoLrque la reproduction d'une peinture cdrdmonielle de sablefigurant des clairsen forme de serpenrsj. Le dispositiftechnique adoptdpar \(arburg pour les ponraits d'enfants semble dimontrer le caracttre scienrifique que cetre

1. Surlusg problimarntE de la notior d rchery|., cn pafticulierpar Sul, voir *p/2, p. l5l note 3. [N. d. E.] 2. En pniculier par (ltiina Raddao. conservrt.ur de h sedior d&indienne du Vitlkerkutrde Museud!dc Hamboury. 3. .lt pu loir ure pmic dc la colle.tiotr dms les ddp66 du Viilk*unde Murcun d Hmbou pendantlctc 1998sracei h bienveilance et I la d'sponibilni du corsdvreln .{. E. H. GoMErucIr,,44 !V/arb"ry..., a!..n. 5. K. HACLN. Bnnb flt ,Ltlrr 19r?, Hmbourg, I901, pp.8 t5.

167

L A co L r Ecir o N

f!r tsL o

D ABY VARBURc

expdrienceprenait i sesyux : les posesdesenhnts placesdetr.(par der\ hce ) l'appareil rdmoignent de I'influence des dtudesanthropomctri<1ues (fg. 100).I E fatt et s'iloignent de I'immidiaretd desautresprisesde '..'ue1 d'inclure ce matriel, qd concerne davantage I'histoire de l'&oludon que celle du collectionnisme psychique et symbolique des primitift " " ethnographique, r&ile la volont d'expliquer de fagon cohcrentel'ivolution psychologique de la culrure i travers les fbrmes artistiques. Soulignons que l'exerciceproposi par W'arburgaur jeunes Hopis ! la fin de son voyagetur son unique expdriencescientifique de terain. Varburg adopta I cette occasionune mdthode d'tude du fonctionnement de l'esamCriprit enfantin miseen pratiquepar la nouvelleicole pidagogique Seminar dont il avair caine et difftrsde pa la revue The Petlagogical rencontri le rddacteur, le P' F^rrlBarnes,pendant l'hiver 1895-1896r. Selon Barnes,. on trouve la preuve la plus &idente que les enfants udlisent d'emble le dessincomme un langagedans la facilitC aveclaquelle ils adoptenr des formes conventionnelles pour les utiliser ensuire comrne des hidroglphesr ,. Varburg appliquait l'expdrience! I'dtude de la psy' chologie prirnitive, en employant lesenfana comme s'ils dtaient des" Urprimitifs l-a fable choisie drair d'ailleurs celle que Barncsconseillait et ". que les pddagoguesamCricainsurilisaient alon. Dans la dcennie sui' vante, elle allah re largement exploitce surtout en Allemagne, notamKrrl I amprecil. menrprr I rn. ienprofe'.eur de rXarburg.

2.
fa drnarche de lfarburg refltte donc bien les crittres de sdlection en sur les des inlormations matdrielles vogue i I'dpoquepour rassembler susceptibles de populations" prirnitives,. La constitutionde collections et des rnontrerde fagonlinairel'dvoluriondesformes,des techniques syrnboles ddcorariftdtait une pratique couranteen Amdrique dans les
l Voir B. Ccsclli Guidi, ' Riracing Ab/ \vrbury's Antdc$ Journey througl his lhobgraphs ', dansB. CL\rLLu CUIDI erN. MiNN,,1. .t, ff.28-47. 2. C. N,\BFn,. Ponpcji in Neu'Mexico... ,, in. ciii, p. 94. . A Srud/ on childrni 3. E. BARNFS, 1. K.l.A$'e dEwins.! ', in Ir. /,ldg,g,tz I Seni"dr,lI, J, t8t)7 ::s t, Atfr;fd.tu,g z,m sdstult tor Kinddz.t ,,,Ad (Appel i la .on$i tutun d'unc c.lle.don de dssins d'en6nis),Lcipr'g, l90t i von ,Ni C. BRosIUs, -(,,t al: Dtnbrata Zutu Rittuastb?silJron Abt vdfiLry (ttft 6nme esp,a de la pensie. sur le conceptde fornation chezAby WaAurd, lftffenveiler, I 997.

T t i

L A. or J E. r r oN

r r ; f Br o D ABy \ \ / a R B r i R c

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r00.Jeunes lllles hotn en bloNe, ave.leu n:ltic M. Nd, .le Kem:

de 1" Molj InduniJ

Schod

Canon. Les en1rn. in.lied\ lhient .ontdina d. sc:.ohrnd d dt \'hrbiller , 1(,cci&nh1o. Photogr+hic Aby \vrrburg, mi I 896.

annies 1870. E H. Cushing,pionnier de la recherche ethnographique dansle Sud-Ouest amdricain et spCcialisre desZuiis, avaitreconstruitle parcours ddcoratives puedesformesct destechniques de la cramique blo dans un arricleau ritre significarif: " A Study of PuebloPonery as illustrative of Zdi Culture Growth'. Lerhnographe exarninait les " obje* artistiques zunisen fonction de leur rnilieu gdographique et de la teminologie indigine. Il tudiait I'dvolutiondesformesdans les difit1. F. H. C.Jtqnrc, B"ft', afAndu, Eth"okgJ,tv, 1886,pp. 47 1 521 [Sur Cushing,

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La c or . r F. r r oN f ! ! BL o D A B r W^ R r u R c

renres techniquser approlondissair la signification symboliquc da ddcorsde poteries. SelonCushing,r l'evolut;ondesd6corsde poreriestout particuliirement des dliments ) caractire symbolique envisaqes commele sujet lde la reprdsentarionl, estplus utile ) l'itude de l'hornn< primitif, parcequ'elle illustre plus clairementIe diveloppementde l: culture' i er, apras avoir reconnusadetteenvers I'ouvrage d'E. B.'Ii1or ' et le conselutine redsauzg des Pueblosz, il consacrait sa conclusionau symbolisme desddcorsen prenantpour exemplela reprdsenration g6c mtriqrie et symbolique de l'clair. Les graphiquesreproduits par Cushing montrent les mmsformes symboliques qui allaienr artirer I'attcntionde W'arburg(t& Jrlr. Pour Cushing,la reprdsnrarion gir> mitique et dcorativc de I'dvinementnaturel,dansce casla pluie er la rempte. avaitune explication de naturemorphologique, I savoirla sur vivancede formes ddcoratives. lssuesdu processus de fabricationdes paniers, celles-ci avaientrisistdau changemcnt de matriauet donc i la muration destechniques de production.Danslespan;ers, rdcipients onginels, antirieursir I'usage de la cdramique, le dessin ttdsanguleLu rcndu par un brin de couleurdiffrentedraitddtermindpar le rressage : . Nous (dssin ne pouvonsexpliquer cscaracrdrisriques anguleux ct effetsorne,

menraw) et I'aspectconventionnelqu'ellesconltrenr aux meilleur ddcorssymboliques de la cdramique puebloautrementqu'en supposanr qtlil s'agtt de:uruiuances de l'an de treser les paniersr.,' Les formes extr6mement conventionnelles I extrene$ conuentional concept;onof
1. The th.,fsd.!tul dul|pn.nt i" etutun d{otu'ia"t, eqddtt} ofthe lnbolir.t ftdti. ' ,catud d :arjc.t, is uid$ in h rpkdbliE ta id! oJ],ituno? ndn. b..d^. htd ^ 'he .bdrlr iutu\bdtiwafth. gauth,l."r,r,. F. H. CusHrNG, A Siud),... ,, ,p. dr.. p. to6 " 2. E. B.'l\'rJR, Pr;miti,. C'|tut.. R't.dth.t itt| th. D cbpne,t ql M)nhotogy, ?rjktuj,ta Rd'gia", A, d"r{ (rnon, r.ondres, 1871. lird. P Brunet, l,? Ctuil;\dnon rinnnE,trts 1876-1878. Su ln!flueice queTylor ekrgadg:lchenisur la pensd dc \(irbury, voirl rDLi'ugc sudvanre. A$v V) \llg d l,utuopoI'F $nnLLlanr dc (1. DII)I HUBETI\TA-\, " \agieNlotien,,Ll"tut".l.ly.hadbkt."/tuE,1,1999.pp.39J9.RepisdansI7zzg. !,tuird,k. . ., tO. tit., pp. 5I-65. I k soLnign..F. tl. CusHrNc,. A Srudy... ",,1. .r, p. 507 {tur la perisrm.e dE t6rms rDs,tanr di,n mar&iauiLI aure (p,r rreDple du tissage I l".onnructior en bonr. il faur cn- l.uwase monumert.l de Corfii.d SEMPER" r./ &t/ (v.1.t, t86l). . Senpcr i. dtr fxiF, dc L flbi.dior loseph Ry.l{we{, irdie les mi ods ilcfreihn$ d leur da$tdrmrdon cn prc.dddsformlsi mlcs uhe adiphrion socidcer donc hnbrique ,. l. Ry.(vLRf, " Sehper er la conceptior du sg-l,, ,Uz.,r, t/6, 1979, pp. 176-189.

N. d.E.l.

La c or . r . F. r r oN nr Fur . o D ABy V A R ! r R . ,

d, uodoln uoLl ..1n .]!'br

Ird. )?.-DEdrlor.l

.nci.ni bciudsjf

dorrotudri rtdt! grblol!t uerdn rf.rlllnr'r.

101. srnbolesmous dcli pluic ft dc f!.hil (! g.), .onpalA ru diodune mddicinilerndirionrellc. S.hCni d aprlsF H. Curhing.

j:rc

t/lz3r rl ddcorantles objetsindigtnes txient donc dues i desfacteurs techniques et non )r un go0t esthdt;que pafticuliert. \%rburg rencontra Cushing en octobre 1895 : la SmithQuand sonianInsrirution, ils discurirent avecpassionde la significationet du caractireappropridde l'ornement'z. Dis le ddbut de sa confdrence de 1923, \flarburg confirmait son ancien ;ntiret : Lornenrntation nous hine dembl6e de la polefie auproblinespdcifique du wmbolisme religieux. Il faut interpriter desornenents en apparcnc. purement ddcoratil! dansun sens synbolique et cosmologique. C'c$ ce je queu nous montrer un dessin que tiensnoi-nenc d'unhdicn... Et de prisenter l'un des dessins que Cleo Jurino avait faits pour lui. Ldliment central de celui-ci dtait identique ) la dCcorationc;te er reproduitepar Cushingdansson dtudeprcCdemmenr mentionne:un dclairprenantla forme d'un serpentff& -,5r. Cushingavaitremarqui la proliferation de morifs gdomdtriques dans les dcorations indiglnes ; \farburg se concentradavantage sur l'essence de leur signification: il . tenait I'abstraction pour I'ossature figurded'un oiseau de la chose, i la
L L H. CusHrNc, irl., p. t15. 2 .A . I f A RF L. r c , , R i c o rd i ,,2 4 o d o b EI8 9 t,r,l u ,p .I36er(Leri tuel ...,,r,l zpp.80, ,12.

LA . or r r c r r oN r uFBr . o D 'A B r WA n B ! R c

lO2. VNe de cdrdhonie pueblo, cidnique et pigDrent O*""n*.r,. Hambourg, Museum fiir \rijlkc(unde, l0] . \ ; "

at'. ^,

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J. J , 11 , . . r . , r r q , r c . o p r e r r - ' r r o, e D. i' "1. , e le , r n . , l e 'o n

manitre hdraldique Le dicor develait r un hidroglyphe, quil ne s'agir '. plus de voia mais de lire r : il fallait ddcrypterI'image pour la com prendre'.Aprssoninitiation graphique ! la cosrnologic pueblo(f& -j7) grAceaux descriptions de Cleo Jurino, \?arburg dcmanda au fils de ce dernier,Arraclet</, di inrerprdter cerraines dicorarionsgiomtriqucs ' des cramiquesr. Il avait entre,temps acheti au village d Acoma deux petrtsvaresd cermonie, ornis de moti6 symboliques lort communs, .vase qu'il commenqait ) mieux comprendrea. Sur le premier nous rrou, vonsle symbolede la pluie repr6senrd avectous ses anributs lesdclairs, I'arc-en-ciel et le modfde la pluie - atternantaveccelui de la tibellule, symbole de la pluie d'dti ffg. 1121. Des nuagesd'orage er la pluie figurent sur le second,dont la parrie inlEdeuremontre une libellule et un iclai en forme de serpenr (i9g. 70:i). Ces va.ses dtaient aux yerx de \?arburg parrni lespibces les plus anciennes et les meilleures de sa col lecrion : ils offraient une vision complite de la symboliquecosmologique pueblo. De surcroit le premier,peint au pigment noir sur fond
i. A. VARnuRc,. L riruel... ,, r,p/z p.66. 2. Cc( sous cenom9u. \rlarburg Nnrionn. k filsdeCleodahss conf&cnce d 1923, r,1/2,p. 71,tddn qrc dans ,, il fappelle l$ " Ricordi AnNaio. 3. " Ricordi,,r0jarlici 1896, tu?rr,p. r39. 1. tb;d.,3 jn\iet 1896.

L^ co LLr c r loN pr i. Br o D ABy waRBU R G

104. cctunique ptreblo bo$elie, de source&hi{n{,giquc. Photogdphic Aby warburg.

creme, montrait des tracesdu prccierlr pigment roug gui n'dsit dCsoF mais plus employer. Varburg suivait fidilement la successionmorphologique et chronologique dCfinie par Cushing dans le choix des poteries et des paniers j er ensemble, qui comprend respectivemnt cinquante-deux et onze pitsces, constitue la panie la plus consistante de la collection et fournit un apergu compler de Ia production indiglne. Outre de ais beaux paniers: ddcor geomitrique, on trouve un exemplaire nre de cenmique bosselie fg 10?) revdtant une importance parricuJibredans le processusd'volution des formes puisque sa facture reflite le moment du passage morphologique de la vannerie au"rsjramigues et ofie un nouvel exemple de n sunivance , de Ia morphologie originaire'?.On trouve igalement de prcieuses poteries provenant soit de fouilles soit de la production contemporaine, dans lesquellesl'ensemble des srylesdcontifs en usagedans les diffdrents villages Ctait reprdsenr].
N1A. le r^ N.u Mdia ut1 Aritt, L Enr,es n" 1-2 de l'1,,ata/ da Satfl,"g EmercieDoothc, M.L*m pour son aidedms l'dtudedc cc narlricl. Lrs deu v66 sonr reproduits dns Borht fir dt: Jahr I902, HanJD.ug, r9o3, respecttument fig. 6 et 4. ) . L H . i , .H \, . A (rud L. . . , l . / . . pp 484. 44. . 3. Sur h c&amiquepueblo,Ictr& la plu fiablet h plus codplle i6e louvge de 8.. L. B\tNtts]., Ih. ?".bk ?dtt A St'4 ofth. .Eattre tndgi"dtio, i" lrinniu At'N* Y oft.1929 .

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A cc nov.rtL ccno:1, il fatLtajouterlesobjetsrituelsempl<,vis dansle. cdrimonies,lesrjnrelset lcsd:nsesdcs Pueblos : masqos, insrrumenr\ dc nrusique,r.dtenrents, ftrrches,bahos er tihu. Ces objem,qLriconscr laint cncore unc foncrion rituclle, draicnr dit']icilcs I obrcnir: \iarburg pan'int i cn acqudrir(a et l) quclques exempiaires, grice :r dcs intermdcliaires I il avairigalcmcnt acheti i Cleo Julino cieuxfitiches dc p;cLrer. nais la plupan dcs piices, dont l'ensemble clespoup6es tarri a- ,tt x . tnte r.l.rcerer',rrir^ ire,.,ti. La stmcture ilc la collection nc consrituc pas Lrnecxcepti<,n dans 1e contcxtedrLcollcctionnisnecdrnoeraphique clel. fin do rrx"siicl sur lc conrineni andricain. Ccrre donnr:c perrner dc mesurerI'nrflucncc c\er.desur V/arburgpar la m6thodcirrclutionnisre, qLLe la nouvelledis cipline crhnographique amdricaincarait dealenentadoprde. VaLburg estun homme dc son 6poquc,parriculiircmenrancntif.rLrx paradigrnrs dc la rechdche conrempoLaine I la rapiditd xvcc laquellc il acloptelcs nouvaux counnts dc pcnsde et assimile cles schimis mcrraur app,rrair de maniire frappanrci trar-ers lc vor-age aniricant. Les an.rl<,gics de rocabulaireentrc les rextes ciris de Barncs,de Cushnrget de Varburg tinoignenr dc I'nrflLrencc que les drudesclesdeux premicrseurnt,ur le clernicr : l'ernpl<,ipar \rarburg de h rcrmnrologicutilisde par tcs cleuxaurreschcrrhcurs,enrre aurresle rccoursau rux. hi6ro*l1,phe , pour cxpliquer lc rype cle lecrurerequiscp.rr 1esdicor.rtions gdorn!c|iquesou l'apparirion Ju rcrme tvl,rien de sarenzz&, friquemmenr emplo)d par Cushing, rivile unc consciencc pricise dcs intdrtsct dcs enjcux de la recherche contenporaine. Fln mobilisanr, pour iouvrir champs ctu savoir, la tigoureuse mirhodologc scicnriliqucallemanclc, VhrbLrrgdcvait cton ner:Lcctt. ouverrrre unc clficacirdpcu communcr.Lexplriencede xn
I N l00 l0l d! l/ r / . , r r . .

:. (:. Nf,NlR, . Il,mpeii h \ru \.nxi.o.,{b! \\nlbuRs A,uituisdr. R.n(,.. d j /,?rr.,t /. )ii\Vlll, 1r88. pp 88,7 i tr. ]t\LrFF, po5rh.t ll 1. \\hburg, .\irl,,.(dr ,itudl. . 0! tt , tp. at ,5 j L Lt{I r, . Ttr. sdtn Sknx .frt,f sN!. ()tuibi, Krur ln,s(f a ndba. 1, : s , f l. f s on i k , un, ! . y lr t o L , g h ,, , d s 0 . C r . \ f r C u r d N U!!r 1'ttn)gr.tht.. , .1. tn., pp.64./-i. L I) r un ld,tu d! 2r D$ ls96 \lll.\, (;n{dl .ot rhttot.), tri,hRrpolosu. : i...] ( ui q,Lifut,li.ri desr!.hr(h.s n! h J. \i,. ldvlies (,)i, J,4r,r,p. 61 lui iliin " .iirelpueblo d /l/.',/Kn,c( rNri ile.orgua.n !ne ph.. anjn.nte d, dt,nij oaie.C6L

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L A co r r Ecr Jo N

T L EBL o D' ABY WA R B U R c

voyag, longtemps considdrie comm marginale Par raPPort ) ses est ddsorrecherches dans le domaine de l'hisroire de I'art europCen, pour la revoludon quelle ditermina mais ri&alurle par les spicialistes dans la mcthode de \Varburg.Lintdrt desdocumenrsproduits par ce commenceI ctre correcfranchissernent desfrontitres entredisciplines la quantitd de nores quil prit sur le terrain, I'ample tement interprtC : bibliographie qui ponctue ses journaur, Ies multiples publications pendant er aprbs scientifiques romansmais aussiouvrages - acheties lesddtails,les le voyage, lesnombreuxcroquisexicutspour mmoriser lui-mme avec que W'arburg rialisa quelquedeux cenrsphotographies son nouveauKodak rellex (voir notre fronrispice,supra,p. 2),la col lors de la lection ethnographique et enfin le retour sur cene expdrience confirencede Kreuzlingenen 1923 autant de piices d'un puzde que nous pouvonsmaintenantconsidirer dansson ensemble.

3.
de \(arburg est de la collectionerhnographique Une premibreanalyse du matiriel, en grarde parpar I'inventaire aujourd'hui renduepossible tie inidit, conservi dans les archives du \(arburg Institute de Londres et dans le Museum fur Volkerkunde de Hambourg. La collection tut du musdede Hambourg )LI'automne confideen pr8t au conservateur 1898' et difinitivemenr donne ! cette mme instirurion en 1902, c'esr-)L-dire peu aprls le retour de Varburg I Hambourg au terme des entre 1896 et quatreanniesde son sjourflorentin'].LinventairerCdigC
pourquoi j 6pi qE vos dcideEzde t'iolonger votE sijour au Noueau Mexique au d.lil de dcu nois, puisgue voN ava dent vos h posibiliti de ftiE beaucouPaund l',j@t dcs .omaismc$ flr drdropolosie. , Et dms un aute leftrc, &rCc du 4 janrier 1897 (\ilA, GO, dPrrs le don de Valbug en Europe:.Je ne suisp6loh d disspar de l'efinologic cnAmcriqre; nous a'ons berucoup d homnes de cabincr ct qulqusthoriciens midiocr.s lzd.y', mts Peu de kniller ) la sani& allemande. Cid dansB. CF-srHIl d hommesaveris capables ' Culr)r, " R.rtu ing... ,, ait. cit, p. Jl, I . A. \VARBURG, Ce matin (MiGlweS 17), j ai prt au doceur Hased na coll.trbn dc " du NotrEau Mahue o d Ari2om I I 5 .bjcs d usensils provenant des Indiens puebLos (avcc un nchiercontenanr leurdsoil)tion nmNrite), avint qu ils ne soicntdPosls drN d ethmlogie \ /,,n4l, l3 tptemb 1898 fvl4, III.I0 2, P 16). un musee 2. voh cn prticdier deu ldres de Her I \vrburg d ddcembE 1901 ct dc j.nv;r

1902.

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r05. Aby Wrrbulg, .lesin .lcs notili ligunnt su le r'f,\e .i .onft. Coll. Aby \XLburg.

1898 sous sa direcrion est conservddans les archivesdu \{arburg Institute. Il comporte cent onze entrdes, poLr un total de cent sei.. objcts, rdpaniesen trois catigoriesr lieu d'achat,provcnance, descrip tion de I'objet et prsente souventdesdessirxet desnotesde la main (rapr,r, de \?arburgr. Lesextraitsdu jourml de vovage pp. I 3 5-148), les notesconcises et les nombreuses lettresdcritespendant les recherches poul la recons sur lc tcrrain fournisscntune documentationprdcieuse tirution de la collecrion.En outre, lesdessirxtris ddraillds ont souvent (Jig. permls d'identifier les objets 105-106).Ils lorment, avecles phokrgraphiesprisespar \(arburg oLr achetdes ) des tiers, des diptyqucs dcscriptifi dont les volets peuvent auss;b;en se composcrd'unc vuc d'ensemble photographique ct d'un dttail *acd au crayon. Mais le docLrmenr londamentalpour ce travail de reconstrucrion se trouve au Museum fiir Vdlkerkunde de Hambourg ; il s'agit d'un fichier I peLrpris cornplet de la collection de \f.rrburt'. Le recto de

1. A. W.$nuRc, 1',.,'f

/fl Sannl,n(..,

ot. .it.

1.. Zselhdtalal<. No/dlnttba. Wfthrt.n stdte, I li7trt m, Mlrum fiir Volkerkunde, HNboug. L6 tih$ NrueDt 21 x 15 .n et ataienri l'oigine au nombre de 114 i il n etr rse qr c l2t ( 8619: ' 86071{ 81519- 815 1 1 ) .

176

I a r o L L L !r r u

r r L EBr o

D AB\ W A R B LR G

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106. Vrsc publo di@ri rvec les slmbolcs dcsnuges er de h plL e, dc$in aqurelli. Cr Abt' Vaturg, Hanbourg, MN.uh fur Viilkerkunde.

chaquefiche en carton est organisi en deux parties: les informations concernantle catalogage, i savoirle numdro d'inventaire,la date d'acguisition, le nom du donateurer la tlpologie de I'objet, sont indiques en haut i la descripdonde la piice, lesdimensions,la provenance giognphique et la bibliographie sonr rapporresen bas. En 1952, le conservateurdes collections amirindiennes, Volfgang Haberland, marquadu sigleVOR' lesfichescorrespondant aux objetsencoreprdsenrsdans le museaprsla destruction partielle er la dispersiondes collectionslors de la seconde guerrenond;ald. Cependant,cettevirification ne tenait pas compre des caisses d'objets envoyes ) Dresde durant la guerre dans I'espoir de les mettre n I'abri des bombarde ments. On ne pouvair pas faire choix plus malheureux.Ndanmoins, lesbombesdpargnirentcerraines caisses, qui furenr enfin restitudes au musdede Hambourg i la chute du mur de Berlin: ellescontenaient

1. VOR es I abrcviadd de Varhdnd." \pftsenr). Dtns |zure cdalogue du mdI., oh Erouv le neme siglc rpposi par le consemreur : rdkl% /r Abkilung A"k/ikz 1901,

t905.
2. J. ZvtrRN',vANN, H,,/.fr ldhE ltdnbrls et M,\dtu fit ui,lu.rh,tu/..Hali$.!ts,

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f!r BL o

D 'A B r r*/A nB U n{l

107. tuiu

pucbl{, rve. ditril de ltr hcntre.De$h rqurrcllJ.Coll. Ab} \lrrrburg, Hanbourg,Museumtiir Vijlkerkunde.

I I

les ciramiques les plus prdcieuses de la collection de Varburg, cer, taincsbrisies en mille rnorceaux, d'autrcsintactcs'. Ce qui fair rourel'importancede cc matiriel pour essayer de reconw tituer la collection de \Tarburg se trourc au vcrso des fiches.Tous les objetsy sont reproduits) l'.rquarelle, au trair ou encore,dans certains cas,par une photographieen noir et blanc. Grice ir cettehabitude de dessiner chaquepieceau momenr de son enrrdedans le musCe, nous disposons aujoLrrd'hui d'un instrumenressentiei pour complternooe connaissance de cette collection,jusquici limirie ) un ensemble frag mentairede documentset d'hypothises'].
1 Ls.aisrs llrcni rcndud ru nus{c ci 1988. 2. Otrue lesnrvenrrrs du muscc, il cxntuuic v&rfiarion ftne p Y/itN (]dnlh dh lesuressoihtrre don. avini lc fcburi Hrnbolrgdes piicessockresiDrcsd. . (lui rccdse h p,t$.e de nri\anL.-dn oblcl\ dc h c.lkctun de Varbu,A: !l: K^fM \,,1, hknta2 al So,l,!dh, An.n.d, t"didt steinen' h F,rot.an MrE""), ttc\tii.196-. pp. ll, 1.r0. le dois :iL CLrnriu lesr h c.nn,issnce de .d otr{raEe. Von S. Sr,rrr.. . K,nrEerhichr als ve,glei.hede... ,, rii. .irt, pp. 147 sq i M. l SrLNu,RG, Alil " Xhrburgs Lectur... .t., ff.94-9t s horc60 iR. CEsrELuCul!, ( ltcrrnrg... .. ",,1.

,78

L^ co L L !cT ,Io !

PUF BIo D,AF Y \ (A R B U R c

A l'origine, la collection devait dtre orposcesuivant les crittres desly' groaps or de la prCsentation des pilces i l'intdrieur d un dispositif de reconsti(rtion lactice du contexte original, inaugurde de fagon exemplaire par Franz Boas peu d'arndes avant la donation de \farburgr. Toutefois,malgrC lesintenrionsdu conservateur K. HagenI qui ellefut temporairementconfiCeen 1898, la collection ne fut jamais exposde par consCquenti intigralementet sareproductiontr l'aquarelle demeure, d'une impotance primordiale.Ces documentsont permis d'avoir un premierapergu de l'ensemble, tel que I'avaitform Varburg, et de virifier le nombre des pilces encore exrstantes. Le Zwl*aabg, dont l'dlaboration commence sous la prdsidencede G. Thilenius en 1905, tait un instrurnent de catalogageet d'itude i I'usage du musrlez. A partir de 1907, les dessins furent rdalisds sousla direction du conservateur, lequel indiquait lesditails i agrandir et ajoutait les notices bibliographiquesr. Dans plusieurs cas, le dessin d'ensemble dtait accompagnd d'un ou plusieurs dr3tails qui rnettaient en reliefla technique de realisarion er la d&oration, aairant I'aaendon sur les apeca significatift (fg. 102). Ldchelle de riduction par rapport aux dimensions de l origin:l erairen ourrepriciseeru basde chrquedes'ina. Les reproductions du Zettelharalagsont pricieuses pour deux autres exemplaired'une praraisons.D'une part ellessont un tCmoignage rique musr3ographique propre )Lla discipline ethnographique, faisant du dessinun instrumenr d'rude privil3gii alors que la photographie permenenrd'dvaluer) Ctaitddj) disponible(lesfichesdr Zettelkatalog dtait plus approprii ) cette quel point I'instrument graphique ddmarcheque la photographiet).D'autre part, lesdessins t I'aquarelle
r. Su l:divid nusdogEphiqucdc Bor, voir L JAcl3ns,.lrmz Bos md Exhibi6. Or the Liniations ofrhc Muscun Method ofAnthropology,,i Obj{^ dntt Oth.s. Btu)a on Mu/"n' and Mnkial Ctultur,cd. G. V Sto&jng, 1985,pp. 75'l ll. 2. G. \HnLN]Us, Mtuk,fl Jitt viilk?/k Bel#t f$ d6Zrl "d.. I t 5, Hambou$ 190t,

p.237. p. rt9.

Mad,r 3. G. THn FNrlJS,

l]t

vijlk.fkrnd.. Bdrht frr ddsJ.hr ttx)7, H^m6ottA, 1908,

4. Pd cxcfrplc na(]i pour lesdiNnsions odgimls, l/2 na6r pou une dduc ' ' " ' t. Ven le milieu du xx'siecle, le MueM f0r Yblkerkunde de Vienne possidair des des sinsdcttllcs d.hjcls dcs Oiibwr ds plain6 i voir C. lEEsr, " Eumpein collectingof Anerican Indio aRf.as ud n,, ir H'eary of Calhd',g, rol. 5 (I), 1993,pp. I 12.

L r co r L E( :r r o N

r L I B Lo D ,\B t \l raksLr{1,

ct i la plume $nt cxicurdsde faqonsi soignde er sensiblc qu'ils deviennent, en tanr quc rels, desobjets artistiques:la plupan desreprodue tions dc la collecrion,rialisies par deur dessinarfices', se distingucnr pat un rendu ralllna er dr:licardes couleurscr par une attenrion porric au cltaild{corarif; rur perir nombrc prisenreun trair plus grossier et un coloris plus plat.

4.
Si \(aLburgtut parmi lesprcmierschercheurs curopdelsi enncprcndre un rrcr.age d'rudcdanslc Sud-Ouesr am(ricanr,sacollectionethnogr.r, phiquepLreblo fut aussi parmi lespremiircsi entrerdansun mus6e .rlle, nrard: c6 dcux expriences allaienrsrimuler les collccres de m.rtlriel puebl, ct ouvrir h roie i d'autrcschercheurs. l.e Kiinigliche N4uscunr dc llerlin ne possidaitir la lin du xrsiiclc quirne perne collccdonde ffenreobjetszlrnis,fassembtde par F. H. Cushnrgvers I8B5r. C'esrseulement au coursdesanniessuivanrcs qu'il commenga d'acheter descol lectionsplus consisr.rnres, dc grand intdrt qucllcs Foviennent dcs licux er des aazlr fiiquentds par Varburg. Cetre coincidcncclanse supposerunc implication de \yrrburg dan\ l'achatdcscollections cl'objets pucblosdesrnrds:r l insriturionlxrlinoisc. Dans sa correspondance avecccnains.rrchdologucs et rn.rrchands rmi ricains,on trorve souvcnrdcs allusionsir scsrcnratir-es pour intLoduire cn AllemagncI'cthnographie spdcifiquc du Sud-Ouest amiricain, p.rr le ntoyen dc collectionset de publications.Au moncnr mime oiL il essarait de laire acheter au music berlnrois unc collectionde cirarrigucs dtcordesprovenantdc fbuillesj,\flarburg proposa,pendant l':utomne

Mn lt)07, on iviit d,glgJ dor Da-a pour d6\n,d ic obj.ts sr l.s ncli.s,1,: Zttultdnll|.q. Li rt t3- .llrs th i.n, ,D?. I roir l. Z\r R\ |NANn, I tutdtu I$r. Ha,ltl*a h. MLwn f,1 filkoLndt, Hrn\l,ours,l9Ell, pp.16--17. 2 B. tsFtNt)tR.rrn,k Hd"tiha, C"tth! ml l^ IG,i:<fthe.ltullnr frrYalk*,"&,! 4.,r,, nl uie$lcr AiLhiv, N r., xU, 1993, 1)l,.3S] 4t L Ld .oll..{i,nx te TlroDras Kcxn ,d l. I ] enr y R \ bdr . J hidl liir o Ntrte 9!cn l90t cten 1903. (\*Ri,, itl. ll Sr Abrv-irbuqi :1. ..,, ? d?, pp 9,19i,.n 9urr. krs de Vtubulg ),lirvkes ( 5r v r ill1196il0o. r , , lr ( 1896i- di . c $ b t o l S l a r i t 5 t i i r i e r l l l 9 - ) . r r n l L k l l . r l liur rjouuroir riponses.Le Fakds i w:rrlnng{.lt DIs L89rr:I t 81614jrnli.r 1897, ',ri voir,,t2, t lt:l, fitrc l). Dans li de!,ilic, li:$des di.lirnr quil Ilurnn prodrr i \1,.b! ra pou h s.nnn. Jc I 000do hr! u o$drt,l. tlc 400 .oupes , n,oi,ur iar't_,bayaf "

La. or r Fc r r or i

f ! ! BLo DjABy \t a R u u R c

1896, I Karl von den Steinen,depuis peu collaborateurdu musCe, l'achatd'une partie de la collectiond'objersreligieux de Henry R. Voth. ll recommandait par ailleurs i ce dernier la rddaction d'un catalogue gindral de sacollection er d'un autre catalogueddrailli despoupies [arcinat [tihu] dont I'acquisition Ctair, )r son avis, dCsormais certaine (i j0)t . Le pxteur Voth avait en effet I'intention de vendre sa magnifique collection que Warburg avait pu 6tudier attentivement pendant son sCjouren pap hopi et dont il avait tir de nombreur dessins avant de quitter sa charge de guide spirituel des villages hopis. Le projet ne devait px aboutir, pasplus que la proposition de V"rburg de ridiger un livre ) deux mains dans lequel il aurait lui-m6me d,4crit la datse hunn, katcina, etYoth celle dt serpenC.Von den Steinen allait ndanmoins se rendre en 1898 en pays hopi et Ctablir direcrement des contacts avec Voth : en 1903, le musdeberlinois enregistral'achat de soixante-dix-sept pitces provenant de la collection du pasteurr. Lintirt des chercleun allema;rds pour les cultures du Sud Ouest amiriain fur probablement stimuld par les confCrences illustrdes tenues par \(arburg de janvier n mars 1897, face au public hCtirogine qui ftcquentait les projecrions organisCes par les sociCtes de phorographesama, telusa. Ces conl;rences, les premitres pour lesquelles\Tarburg employa des diapositives, permettent d'evaluer de faEon fon intCressant le rapporr quil dtablit ntre imag et texre, l'imponant supporr figuratif n itant accompagn que de brefs commentaires.\(arburg commence par

l B. CEsrLrr GuJDr, Reftcing... ,, aft. ciri, pp. 43-44, no& t4. Li corspondmc " Voth'lirbug dfudvdbdce deseft*s murenu de \yIbug pod s donner la $atu d un sp{i,li$e ds culi6 non euopdenns lsur H. R Volh, voi ml& p. 148, nde I et jnfd, pp. 189'1901. 2. B. CEs_rEru Cu n, t ,l, p. 42. 3. Sur le r6le de von dcn Steinen dans I'endchisennt ds cole.tions amdrindienn$ du musie de Berlin, von H. HARf\t^NN, Abteilr"g Anti|a,ith. Ndrtuaktr, dansRaesskl A(hiv, NF, )O0, 1973,pp.219 257. 4. Cite ht?othts. plasible a dtd soutnue par Hms Ulrich SANNF.R, &/ /,, /,, St i"c" i" Otuibi, J898. A Calb.na" of Hopi l"dir, ?botugtz?ht i, P6p{t',.. dns Baslr'Afthiv, NF, xrIV 1996, pp. 243 293. Von ig,lemeni M. P STFTNFERC, . AbI Va$urgs... ,, ,/. .r., pp. 59 I14. Lesdeu preniirs o!ftrenccs fucnr prononci6 !L Hmboury le 21 jdvier d k l0 fyrier 1897,h roisitme I Berlin lc 16 ha6 1897.Pour la prcmiaF er la deh;tr, voir les brefs somnanes d^s Photogaths.h. Rundrha,. Z.i6cbnf fl/ Fre""de b ?hotogrdphie,Xl, ta97, pp. 38 ei 61.

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lo a. (in , |et ; r r r qu( i! . I ! ir dr lx I I ( t r \ ' . d r e r l n . r i l d e i f l . o r r i r intJreure. r(rlli0 L2- t r t I ( : ( ir m qu. . r pignr u r .U 's , n i ( l u , e l l a {. L l A l r \ \ : t r n u r . I hnrh.rrg, \'lu.eumlLir\it[.na,nd!

olonrrf les siir prehisrori(tuc'dc l.r cnilsarion anasaz; pour paser ensrite ) L,ncdc'cripiion gintrale du terriroireet approfbndir. ru fLrra ) mesurc, lcsqucstions relatives ) la reprdsentation slmboliqueet ) ledc. cription de h danse.Il rermnresa cont'ircnccde Berlir pat unc rap;d. sLrccesion cl inr.rges montmnt lc cilibre. Oncle Sam , d.a 86).

5.
l.r collcction sr qtrirtirarilementliniric, probablemcnt parccquVrarbrurg achet.ritpour lui ct non poLrrun musd.Les objca, pris i.nt yirst. draicnrpour h plup.rn de procluctionhopi : une perite sc. tn,n provcnaitdeslillages pueblossitudslc lone du tuo Cranclcer u::. aurrcdraircl orignrezuiri er narajo. tin sunanr le tr.rjerdc \Varburgic . le sud.nouspouvons rcconstruirc sasrrardeie d'.rcquisirions fbndde, c I a ru, ur lesconscils lcs cr sur dmcles clesplcialisrcs qui, ayanrpr: couru ccs rcrrjtoires avant lui et evec davanragcde connaisanc.. avaicntdtabli une mdrhi e de rcchdchc sLrr]e rerrain er fi,ndi 1.. : lLr.rtion corccrc dc l objcr crhnogr.rphi<1ue stLrl'analysc scienrifique .r,

T A TI,LLI!IIU!

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109. Coup. sil]aiLi av( un di.orinredeu en formcdc.nixgammie $,mbohdt le\ .uig. Fin du xr sidcle. Cia.rique erpigment. D.sin rgurelli. Mane localisation.

I'objet archCologique. Varburg commenga par visiterlessitesprihistoriqueset par collectionner lesobjetsqui y ava;enr ird dicouverrs,avanr de se tourner vers I'dtude des couturneset de rassembler des pilces conremporaines. En ddcembre1895, aprbsune excursionprouvanre sousla neigepour atteindrele sitedesCliff Dwellings lesmagnifiques ruines de la civilisation disparuedes Anasaz;s, sises de fagon rornantique dans desfailles rocheoses(fg 27) , il acherait sesdeux premiires piices archiologiquesn l'un des fires \(enerhill (ddcouvreurs puis marchands d'obje* de fouillesde la MesaVerde)qui l'avair accompa, gnd'. La coupeavecdicoration intdrieuregomdtrique noire sur lond crime est certainementun objet de fouilles (fg. 1d8J, bien que Varburg doutAt de son authnricire.
1. Surks frirs wefieill, rci tu?tu, p. t3a.

l. A { : or r . Fc r r oN pu! Br o D 'A B y \ i 0 a n B r i R c

En ddcidantde se rendre dans la MesaVerdepour visiterls ruines anasazis - qu'il dfinit ) juste titre comme le PompCiamdricaindans une lettre tr sa hmille' , Varburg suivait les traces de Gustaf Nordnskiijld.Cejeune Suidois avaitCtudi et rassembld une collection importantede piices de la culture prihistorique amdrindienne qu'il tut parmi les derniers) pouvoir exporrerlibrement. Il avait publi en 1893 un rnagn;fique volume illusrd in-quarto':qui influenga fortement \farburg danssesrecherches sur les culturesdu Sud-Ouest amdicainr. Laurre initiateur fLrtJ. \[ Fewkes, I'archrlologue de la Smithsonian Insritution qui venait de terminr ls fouilles de I'importanr sire prdhistoriquede Sikya*i pris du villagede \7alpi en terriroirehopi, dont \Tarburg vit la collecdoni \(xhington. la note de celui-ci, I-a sym, " bolique consciente des ornements se r61!reir la lecrureque Fewkes ', faisaitdesdCcorations cornplexes de cespoteriesdu r:r siiclea.Dans la confdrence de 1923, \Tarburg cire le rapport de fouilles de Fewkes:L proposde la rdapparitioncontemporaine desdessins ddcoratifs styliss, redevenus i la mode inopindment, graci l'esprir d'entreprisedc la potitre hopi Nampeyo et d sesconseillers occidenaux5.tr choir de $Tarburg d'acheterdescr3ramiques silryatkis du rrrsiAcle, ainsi que des copies conremporaines d'aprns d'anciens modtles, suggEre des riflexions stimulantes(m6rnesi ce qui frappe,c'estsurtout sa capacitd de recueillirlesl6ments lesplus prdcieuxde la production locale6). Sa collectionprisenredeux exemplaires originauxde la ciramique silq'a*i

L Cn,i dN C. N^rrR, .l,o'npeji in Ncu Mqico... ,, rt. cn, p. 92. 2. G. NoiDrNskrilD, fh. Ctilf Du4b6 0f thc Mda utuL, so"thwi./' cohtudo .,

d un voyrgc.n t aysh,eblo... ,, datr Pn.-A.M( THAUD, 3. Voir A. \iAr3uRc, . Souvenns Ab!Wd/b,rq..., ap.rit., p.255. 4. A. WAxruRc, . Rj@rdi 23 ocrobE 189t, p. 136. l. !C fE\ox$, AJcheolog,.:l ", " 'pa, expednions b Arizona in 1895 )OC.ll A,nual Report, B"rea, ofAndtur Ethtulnrr ', (1895 1896),1898,pp. t l9-744. h mprgne de forillesde Fewk6 i:tair dcmdcc dc mai iLla m;septmbE 189t d a%ir permis dc apponer environ I 000 cdrungus monui6, donr 500 d&oris. [SurFewles, lon tu?/d,W.67 j ]45 | r71, rote 3 et l8o, nor 31. 5. l,/ra pp. 67'68. Su le sr/ Stbdit R.d,l yoir B. Kft{MEp\ Nam?ry z"d ho Pak.ry, Albuqueque, 1996 : I proposde I influena d6 fouillessut le sryleSikldtli tu,idL von l. L. V"ADi, The Ethdc AJr Markerh ihe Amcicai Souftwe$ I 880,1890,, in OrJidJ " and Othdi E$q! on Mtte^ z"d Mzttidl CtltcE, pp. r7r r74. 6. Von S. SIi-Ils, " Kunstgdchichrc als... ', ar. .iti, pp. 147-149.

r84

La coLLEcrroN ruFur.o o Any ti/^RBURG

de la fin du r.:r^sitcle, entre autres le vasedCcorCd'une croix gammde symbolisant da nuages (rg. 109)t que quarre poteries du ^insi dltbre style Sikyatki Reubal. Celles-ci comprennent une coupe I l'intdrieur orni d'un profil d'oiseausq'lisi (fg. 110),identique !Lcelui que Fewkes avait rapporr i \Vashington et considr par ce dernier comme I'nne des plus bellespitces des fouilles de Stl1latl<(l)g. 111). Les deux coupessont cependantI'une et I'autre des copies,probablement de la main de la cdramiste hopi Nampeyo'. Cet exemple montre la diflicultC de distinguer les piEcesarchologiquesdes objers modernes rdalisCs d'apris d'anciens modiles et timoigne de la roublardise de ceux qui voulaient faire passerpour des antiquitis des vasesqui n'avaienr d'antique que le motifdcoratif. \Tarburg ne semblepasavoir pergula diffirence, mais il hisait confiance,dans ce casprcis,i son informareur, ce Thomas Keam qui lui avait vendu vingt-quatre vases,dont dix quali{iis d'objers de fouilles3.Seulementdeux de ces derniers ont ensuite dti reconnus cornrne des piices originales sikyatkis, tandis que les aurres, certestout aussibeaux er prr3cieux,reltvent de priodes plus rardives et de styles dicorarifs aurres. Poursuivanr son voyage, \V'arburg rnultipliait les acquisitions, visitait des collections amri<aines, dont il jugeait d'ailleurs de fagon tranchante la qualitCdesobjets et le catalogagel, er commenqait I mieux comprendre les principau dl6menrs symboliques'. Il achetait tant aur marchands amCricainsspicialisds - A. Spielberg et Jack Gold de la Old Curiosity Shop de Santa Fd (r9g -112) que directement au indrgtnes. A Acoma er ! Laguna il lui ariva d'acqur3rir, ir diversesreprises,desceramiquesqui dtaient utilises sous sesyeux ; dans le village zufii, il essaya maladroitemnt d obtenir un instrumentde musiqued'un enfanr,qui semit ) hur, ler avanr de se laisserconvaincre par son fiire aini d'accepterle troc6.

2. K. Hcn fiir Crdds doufts decrtains chrcheun elatifs I l:ntiquird rmt dela pidc de \Jlrbu que de celle d Fsk6 I oue de leur colorarionvive. Voir K. H,{c!N, Ben.bt..., p. 10,f'E 53. Ikftktu., n" 7, \0, 30,32.33, 36, 41, 44,46,47. ISt T. Kean,voir rqz, pp.88, l4t-146 fr 148.1 4. " Ricoidi,, 8 fd{ 1896, r,1a, P_140. 5. Ibi.!.,17dtc.1895, flpra, p- 179.

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l .r { :o rrr.rro \ rr rL ,rLr!\uyvrnB r' r(

I1 0,Co rt . lc ir L. nb?r , { / , ( ' dt lk . r ili. o, nt r c r i u i g u m r r u n o i s e i u . \ i r ! l r i e i . Carrriqtr(.r pigmt.ij. Oesin rqri'ella. (lolL.,\1,\ V;trn e. I L.,n,hr0,g.

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Une premiire prn;c du mariricl erhnographiquctur cnrrcr'de p.rr Warburg i HamLourg en janvier I896 : i1 i.rgissandc piiccs acherles dans les r-ill,rges sirudslc l<,ngdu Rio Cr.rncle - Acona, Laguna,S.rn lllefonso, Santa I-d ct Cochiti. Au terrnecle certc prcmiire itape du vo)'age, c esr-:-dirc rvanr I'inrcruriclecalilirnien qui dura jusqu': fin mars 1896, \6rburg rvair lascmbli un tiers rle sa collcction,i s.rroir quaranre'rroispiiccs, comprcnanr la moirid clcsciramiques, 1a plLr. gr.rncle parriedcsinsrrumcnrs de musique,quatrefiriches,deu:rcourrc, chelsfiminins pouLlcsd:nseset un seLrl panieren raphia.A cetteoccrsion. il dcmrndait i sesp.rrentsde commandcr. une grandcvnrine pour rangcr lcs objetsqui devaientarriver:LHambourg, et cleprdvoir beau(Np dc placc'.A l'intdrieur d'une maisonprnic, ce meuble allair rrc incvirablcmentencornbrantet donner I'imprcssiond'Lrnobjer d. muslc, tvpologiei laquelle \f.rrburg tiisait d'aillcursexpliciterncnt rif.
l. " Telais enrorrr d$ t).u dr Lcd,lr i H)n,luf rne Erande gurlna J. r.(r n...] 't .o{une, et .i uneNits n,dirnr. lc \our \on r(onDai,nnr de les dilJxlli d (1. .on ninder i KIo.k ure Enrd. \itr!,. ..nnnf tins re nusie ertn.gr{,hnlr. lh. r-. nriir. livmiron er diji pi1Ii. |.u HMrhMg, nrii il va eD ariver.....! ron r, . rufunr i re peDse que lous u.!!.P..h fi: nr&sMrr. Tcvous dflmndr dc (Dl,,i .r d adrller r.utes .oNidarri.d\ su. l. r,r(tu. .le plac ,, A. \\!rbrrg ) rr p:rrr 'll jinrier l1196(WlA r f(,). \nir B (lr\ { rr llrrrt, i Rerft.ir]g .. ,, ,,ii (iil. p. .ta

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rrr. CJnnique\ de sryle silFrkiave.,licor d oisflux,.ouaies pa J. V. !erk6lo( dc \s n,uille\.le18,)5.Iloieru de pr.lil peinrsurle bol . {l " (iuceNe, r dL.)$r arulogrcl.clui fttrisenrarr h.ofie:.quise tr Abv\i!rbur g (page.i conft).

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lr2, La Old Cuir\nr SLof, Sar Ftun.n.! Stic(, SrntaIi. I,hon,grrphi( r\b) $inug, fJ' rid 18!6 Lr Lortiqur &rn iputac pour rcsolrr6 irdicr, l* niurntu r, touvricnt un rlbii dc. .ftiornls lo.rl.s, : .lQniqu(\. vrnncir. courcmns dc coulcrr rivcs,pcruxd innnxu.r ninr tu\ils.

L^ ( or r | ( r r oN puFBr . oD A B r \ I , a R B ! R r ;

.c'cc. A s"' rerour de Florenceen 1902. \flarburg dicida par consi qucrr J. r' nJr. .crvi,ci h s ien.e.n.,i' arr*. i .orrproprc,rrcr,:9.. .n Le secondenvoi suivit durant i'dti dornant sa collcctn,n au mLrse. ddj: rentrdenAllernagne, er fur gdrdcette 1896,alomquc WarburgCtan lbis paL'I'homas Keamr i greceir un regu de ce dernier,nous savons en payshopir. quelsobjcrsavaicntdt acher6s S; lc prcmicr envoi nom confirme que \Tarburg comrrcngasa cam pagned'acquisitbnsdis le ddbut de son parcours vcLslc sud ct quc son intdr& porte en prmierlieu sur lesobjet-s :rchiologiqueset cnsuitesur <1ui concerncntla sconde expilesLrstensiles ordnraires, lesdocuments plus tard, en suidition nous pernettcnr dc connairrelesobjetsachets de la culturepueblo, vant lcsconscjls de deux desphs fins connaisseurs l'lrlanda;s'l homas\{ Ke.rm et le Rrxsc Allcmand Hcnrv It. V,th. ll sera;trrop l<,ngcl'aborder ici les casirnornbrablcsoir cesdeux nazlas clu Srcl-Onestamisont citdsrlansla litrdramresur lc collcctionnisme rinilien I il suflir.rde dire quc la riche collectbn dt prernierrboutit au Pe,rbocliMuseum dc Harvardr et qLrele second Focura au Field Colunrbian Muscum dc Chicagoson londs princtpal de paraphernalia par la suitea. personnellcmcnt hopis, qu'il cut lc hisir de cataloguer Insmllis tous dcux en pals hopi, ils sc ditcstaicnt mutuellcmcnt et ccpcndant I'un ct I'autre \iarburg, ouvertemcnt i ils rencontr.arent clesrnuek et dans laccueillirenter le guidilnt dans la comptdhension 1e choix de sesacquisitions'.\Tarbug achet.rI Ke:rm quaranre-neuf objets d'excellentcqualitd anistique, surtout en ce qui concetnc l.r et stylistique ctes cdramiqucs ct dcspanicrsdtcovaridri morphologique rds. Ics orzc panicrs, les vingr-quatrecdraniqucs archiologitlucsct ct onzcdcsclix'htLit hopispour h danse modcmes,ks deux couvre'chefs
ioii 1896( v lA, G C) . lu, K c . m , l7iu 1896 ( VlA) . Keanra f t $ a n n n . I n t u d ( , , b j 8 ( l u i 2 . tut!d .T. rvricr, ltl r.hcrls potrr uD prix global ac 50 000 d.ll$ i ,l rj.,urtt .ux que Vrrburg rvan i.heris iLVhlpi er unc pn d. dli proctris par \bth. Laute pdie desobj.s &hc td! par \{/xrhlrg :, \i,rli r\ri iri due.temert em!'ic par cc Jrn,i.r cn hri 1896 r .1. l. Jouniilde H. Vdh,6 Dai r1i9.:. Dx wnfiLry sdtlra 3.! futkl, (nd) Idtrcll g dnd'. " L K.dtuCalledia, C,rLsNL'i, Hinui ll0ti (ilnn)6 1h?It. J E L v\Drtrs.M( ^ oJtlr I'ubo4 LIrcLn 7fA\holost dd Etb ohgt. Cxnbridge lMass.hurtr), lrSl 4 r1. \& ts\;H t, Hoti Mnk/itl t:tl trc. /1tuj;n' gnk 4H. R. ua1lrh /h. Ftal Htlt1 a',11dd,,, I1$sa11, 1r79. r lr r Dr , . l{ c r a. n . . , , air . c iii, pp 4 1 4 : i. B. CIF\rFrr ( l. l:K. , iA. Vt $ug, lL

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(batond. priltuhopi). De$in aqutuellc. Coll. Abr,\(arbuig,Hamhourg, Mu\eun tur ViilkerkrI!1c.

l'>age de dronc,r14. I,.upde4,/t,, hopi (rrr). D6sln a{tuaiclliMihe localisirion.

potpees katcindr [til]ltl w^ient ctc fournis p.rr Keam (iS t t1). Connc nous I'avons vu, lescdrarniques en question- dix piEces supposdes pr<r venir de fouillcs et quarorzeexcellents erempl.rires de la production contemporaine le f'leuronde la collectionde \(arburg. - consdtuenc Varburg achetaau contraireir Vodr desobjcrssacrds, plus difficiles i trouver sur le m.rrch6,quc le parreurmennonite accumulaitgricc i son pouvoir sur ia population ind;ginc : huit des/alzorde la collection (fg 113),le masqll,eana2dtdna, \n issrL s:rcf(, <iuelqucscostunes dc danseet deux a/2. A celail fatt ajouterune quenouilleantique et unc crdcelle formded'unc basedentelie en bois er d'une omoplatede rnouton, cmployde pendantlcsdanses rituelleshopis et identiquei celleque tienr la Mana Katcinasur une phorographie prisepar Voth (fg. 63). Dans un terriroire parlaitementDouveauet itranger : sesrdlirences culcurelles, guidi par son ceil et par 1es itudes desspdcial;stes, \Tarburg

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sut choisi avecgoir, un godt qui Ctair,en 1896,encorecelui d'un petir nombre de fins connaisseurs. Nous rrouvonsparmi sesacquisirions des exemplaires aux formes, atr-r techniques er aux styles ddcorarifs d,une granderareri. La collection,surtout en ce qui concerne lescdramiques, offre un aperqucomplet de la production de poteriesdu Sud Ouest, depuisles prernidres pilces archdologiques jusqu,iL la fin du xrr siicle. Son caractire exhaustifesr d0 ) une conjonction astraleparriculiire, qui fit correspondre le voyagede \Y'arburg au moment oir le marchd des objetsindigines, consCcutif ) la dCcouvene tourisriquedu Sud Ouest, n'avair pas encoresusciti un trafic aux consdquences prdvisibles: la modification de la producrion en fonction des impiratifs de la mode. Une mode qui allait bient6t contribuer i exclurecertaines formes et certaines ddcorations, au profit d'autresplus approprides au collecdon, nisme qu') l'usage courant'. Varburg put acheter, surrout pendant la derniire parrie du voyagedans les villages zuiiis et hopis, des objets quil avait souvent r.t employer choix reprsentatifde la producrion de poteries pueblos, d'un poinr de rue tant morphologique que ddcoratili Oucre lesdiffdrentespitces archdo_ logiques,enue aurresle vasebossel precddemment cite (fg 101), Iesc{rz miques si\'atkis et les uis bellescerarniquesde San Bernardo des)oa. er x\rf s;icles,\trarburg achetadesexemplaires de la nouvelle production de poterie hopi, dont les objets du, st')e Sifuathi Reuiual, dt sty\e San BernardoReuiul et dt plus comnun Polztta polyhrazre rous de la fin du xx' siide. Certes, le nombre relativement limitd de pii,cescontribue n h mhCrenceet ) la qualird de la collection, chaqueobjet ayant iri cAoisiavec une arention parriculilre pour la signfication qrnbolique et la quJitd technique. l-a collection retraceen miniature I'ensembledu parcours des tormes et desddcorationsutili#es par les Pueblosde siirle en siirte, inau_ gurant l'applicnion par W'a6urg d'une mirhode de recherchequi allait ensuiteaboutir ) la ddfinition des transmigratiorx r et des< survivances r " des lormes figurativesdans la culture occidenrale.

r. E. L. \vrr!, ( The Ethni. Aft Ma*er in rheAmeicanSouthw.sr t88o_1890 ,, ir 046 ad Oth.6. eia!! a" Mer d"d Mdtclidt C"b,r., ad.ccoe v1 Stocking Jr., Madison, pp. 167 18r, en pani.ulier pp. 170 175.

TABLE

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Chronologie Intrcduction Leo Koernet pdr Jose?h

55 Le futuel du serPent par Aby Vl'arburg 735 Ricord.i par Aby lVarburg 149 Le voyagede \(arbutg au Nouveau-Mexique ?ar Fitz Sarl 163 La collection pueblo d'Aby rlfarburg par Benedcxa&stelli Gaidi 193 Index

pour |ni'que I p & ru p l d , ,a p .,/ " o i r l r m e i l l e u rr i nrrodu, ri ona I (F,tr rp protordeer \i nsuti erc Tl q e I d A b\ \ ^dr bur gI I 8 6 1 1 9 2 9 r. l r Lh F mi nh p l u . d rre , r pou, d ri ndre te , (rur dr qapen(Fe. lntrcprise A 29 ans,son 6quip6echez les Hopis nous apparaircommel,expression spatiath6e d'un d6sir incoercibled'6chapperaux confinements, aux condirionnenenB de son milieu et de sr disciplineacad6nique : .J'raissincarenenr d6gotr6 de l'hisroifede l'an esthdrhanre. , Pour ce spdcialisted6j: r6put6 du Quaurocenro,auenrif: la grande roix imp6rieusede . ta conrcmplationformelle de l'image , ne pouvairengendrerque . ds ba\"ardage! Nietzsch, lvarburg passera cinq nois en Arn6rique.Il obsen'e, dssine, phorographieles nmeh i]ldirrs. Rerttri Hambourg,il orylni$e troh projectionsdans des photortubr. puis plus nen. Silence. Il reprend sr vie de chercheur,publie des essais qui feront dale : . tut iralien er altrologie... " (1912), " I-a divin,ition paienneel antiqur dans ls 6criB et les imagesi l6poque de Lufter , (1920),etc. L Episode indien estoubli6, fefoul. Maisvoiciqu en 1923, r'ingt-sept ansapresson enqu6re chezle! Hopis,$hrburg. interrri dansIa clinique psychiatrique de l-udwig Binswrnger i keuzlingen, pour de gravestroubles menraux accentu6s par la guerre,demandeavcinsishncei prononcerune confdren(e. AloI3 ressurgissent devanrsoignants er malades rous les d6tailsdu voyageamricain: danter, sanctuaires! panresj gestes, habi1a6, dessins, renconlres;mais aussilachaire d'asso.iarions qui, sur le tharne anbivalenl du serprnt - cruel aveatnocoon, b6n1ique arec Asclpios, sdducleurer noniGre avecles nlmphes serpnrines de Bonicelli ou de Ghirlandaio- n'a cesf d,entminer Warburgd'une Antiquit6 nill6nairejusqu'rux platiquesc6r6noniellerdes . primitifs , (et l,ice et Du mem coup deviennenr insapanbles danssabouchela parr de I aurre e1la pan du rire, la pan de " I'6nerginaturelle erla pan de .l'intelligence organis6e ,,la parr de t,a|! er la part de " I'anthropologie. (e qu'il a trou\ chezles Hopis,it n prend conscirn.eA r\reuzlingen C qu'il cherchait. : c,esl l point de distance dont il a!"ii besoinpour refomulef son rralail, revisiter I rrt e rop6e : . AprFs mon rtour. acrira-r-ilen 1927,je me penchai sur la culrure florentine du euaftrocenro,afin d examinersuf une rour aurre base,plus large certefois, la srructurepsychique de l,homme de Son ( pasde c6t6 ' dansI'univers. prirnirif, desIndiensa pemis i \rtarburgd,en remrineralec I'id6e de I'aurre comme fin en soi, r6duite i la detcdatia, de d6passer l,hisroir du goirt, l .oz',or$ruirl,f,t'attnbutionnisme, le biogmphisme,leformalisme resreint de Wdlfilin.,\ ses vellx. I a n reler e de l c u l ru ' rl l e i.r ri e n n e d o i rei happer du\ rn!F\dg" ,i on\ du , h , heu, " nt h" p o l o g re ethnologie,mais aussiasrolog, myrhologie,rh6oriesdu geste,psychologie... $,arburg est par e \(rl len. . le her ?Ur du d i , l u i s o n n e m e n dr e ss a \o n r. Intwduit pal I'histoim dz |'art losephKam6, Le Rjtltel du Serpnr r'o..0rilag'd du joxmat tenu Far W.lthLrgau! Etah (tnis, d un terted! sonitlu etlu(rssu Frih.Satt, Le taag d. Wafrug tu Nouuiau " ( M?xiqu? Cuitli ! r Wdtnvs ott"dianntur d,obiets btettn!. " l9J0), a d'un etlai inidit dr B.I?.dcttaOest?\li
4Buofl aouE9uNrvERSrE E X)f,rFtAL

ENcouvERlxRr i ld Da,.v d! ray'dr, lirhogripbie d,apts un desin de A. L Hammer publi6dansJ. c. Boufte, Th. sna!. Dana ol theMoh{ al,{e@d, NewYorl., 188.1

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