Biblioteca antica n evoluia culturii i cnd vorbim despre cultur la modul general, ne gndim n primul rnd la coninutul ei spiritual

materializat n scriere acest fenomen istoric ale crui faze de dezvoltare se ntind pe mai multe secole, n pas cu progresul civilizaiei omeneti. Descoperirea scrisului are pentru om o valoare impresionant; dei timpul scurs de la apariia omului pe pmnt i pn la apariia scrisului se msoar n sute de mii de ani, iar istoria scrisului numr abia cteva mii, mrturiile istorice care s-au pstrat i au ajuns pn la noi sunt n majoritate documente scrise. Odat cu primele scrieri s-a nscut i biblioteca coloana dreapt a judecii care-i d omului sensul de fiin superioar pentru a asigura memoria sigur i durabil a omenirii [1]. Aceast instituie mprteasc o ntlnim cu cinci mii n urm n Mesopotamia lumii antice, centrul de modelare a spiritului i de motenire a nelepciunii, din secol n secol. Cea mai plin de platitudine ntrebare pe care ne-o punem astzi este cea referitoare la destinul omului fr bibliotec sau cum ar arta civilizaia noastr fr bibliotecile milenare sau dac ar fi fost posibil evoluia civilizaiilor fr biblioteci. Din pcate, evoluia omenirii nu a fost ntotdeauna congruent cu biblioteca, nu ntotdeauna scopul puterii politice i militare a coincis cu iubirea de carte i cultur, iar bibliotecile au czut prad jafurilor, distrugerii sau chiar vanitii politice. Atunci cnd s-a ntrit ndeajuns ca s poat nvli i ucide, omul antichitii a spulberat mai nti bibliotecile. Dup ce au mai trecut cteva mii de ani, omul agresor din istoria evenimenial a distrus biblioteca dintr-o raiune rzboinic pe care ulterior o regret ca accident inevitabil al luptei. Cea mai mare parte din crile antichitii ndeprtate trebuie considerate definitiv pierdute deoarece erau scrise pe materiale perisabile: lemn, esturi, piei de animale, frunze, papirus [2]. Crile cele mai rezistente ale antichitii s-au dovedit a fi tbliele de lut ars ale civilizaiei mesopotamiene. Acestea au scpat deseori de la distrugere datorit soliditii lor. Ba mai mult, incendiile care au mistuit palatele i templele care adposteau biblioteci nu numai c nu au distrus tbliele-cri, dar le-au fcut, prin ardere, chiar mai rezistente. Aa se face c mare parte din literatura original a Asiriei i Babiloniei ne este cunoscut, cele mai vechi scrieri pe care le deinem astzi provin din Mesopotamia i sunt scrise pe tblie de argil.

Rspunsul la ntrebarea lansat mai sus este de la sine neles. Rolul crii i al bibliotecii este foarte important mai ales pentru cunoaterea istoriei omenirii. Acele imperii care nu au lsat n urm biblioteci au pierit pur i simplu, iar istoria le este nvluit n mister. Pe de alt parte, ndeprtata civilizaie mesopotamian ne este astzi bine cunoscut datorit tblielor cu scriere cuneiform pstrate n veritabile biblioteci; ctre Imperiul Roman ne ndreptm n mod inevitabil tot prin biblioteci, la fel ctre Grecia sau China antic. Cea mai veche bibliotec cunoscut, i din care s-a mai pstrat o parte, este Colecia de tblie de crmid ars descoperit de ctre arheologul asirolog englez Austin-Henry Layard n anul 1849 n ruinele oraului Ninive, fosta capital a statului asirian, n arealul actualei localiti Kujundjik, situat pe malul drept al fluviului Tigru, vizavi de oraul Mosul, capitala Kurdistanului Irakian; aceste tblie au fost gsite sub drmturile palatului regelui Asurbanipal, care a domnit n Asiria timp de 43 de ani, n perioada 669 - 626 a.Chr. Bibliotecile antichitii despre care avem cele mai multe informaii sunt cele din Alexandria, Pergam, Ierusalim i biblioteca Matenadaran din Erevan. Biblioteca din Pergam a fost nfiinat n secolul III a.Chr. de ctre regele Attal I, care a domnit timp de 44 de ani, n perioada 241-197 a.Chr., i mbogit de succesorii acestuia, ajungnd s dein peste 200.000 de volume n suluri manuscrise. Oraul Pergam era capitala provinciei Mysia, situat n nord-vestul Asiei Mici, n vecintatea Mrii Egee, precum i a teritoriului stpnit cndva de puternica i mreaa cetate a Troiei. Oraul Pergam fiineaz i n zilele noastre n Turcia, n acelai areal, sub denumirea de Bergama. Pergamul antic a fost renumit, n primul rnd, pentru valoarea bibliotecii sale; n al doilea rnd, pentru faptul c meteugarii si au inventat pergamentul din piele netbcit de asin, care a nlocuit foile de papirus pentru scrierea manuscriselor; n al treilea rnd, pentru faptul c pergamezii l-au sprijinit, material i cu puterea braelor, pe regele Priam al Troiei n rzboiul acestuia cu aheii. Biblioteca din Ierusalim a fost nfiinat n secolul V a. Chr. pe lng marele templu din acest ora sfnt. Se tie din istorie c regele chaldeo-babilonian Nabucodonosor care a domnit n perioada 605-562 a.Chr. a cucerit Iudeea, a drmat cetatea Ierusalimului i i-a adus pe evrei n robie. Despre acest fapt se vorbete i n cartea a 16-a a Vechiului Testament (capitolul 9, paragrafele 26-27) unde se specific faptul c aceast ducere n robie a constituit o pedeaps

de la Dumnezeu i s-a datorat mieliilor comise de evrei! Se mai tie de asemenea, c urmtorii trei regi ai imperiului persan, i anume Cirus al II-lea cel Mare (559-530 a.Chr.), Darius I al lui Istaspe (522-486 a.Chr.) i Artaxerses al II-lea (404-359 a.Chr.), toi trei din dinastia ahemenizilor, au contribuit la refacerea Marelui Templu, la nfiinarea i dezvoltarea bibliotecii i la stabilirea i restatornicirea legilor lui Moise, ordonate acestuia de ctre Domnul Dumnezeu poporului lui Israel! Regele Artaxerses al-II-lea a contribuit n larg msur la ducerea la bun sfrit a acestor eluri, prin faptul c a nsrcinat cu ndeplinirea lor pe doi nvai evrei de la curtea sa, i anume pe Ezra (sau Ezdras) i pe Neemia (sau Nehemias). Dac despre Biblioteca din Ierusalim exist date istorice foarte puine, mai multe informaii sunt furnizate despre aceti doi crturari de ctre Biblie. ntr-adevr, n Vechiul Testament, crile 15, respectiv 16, sunt dedicate acestor dou personaje. n acest sens, n cartea 15, capitolul 1, pagina 2, se spune c, n urma unei intervenii divine, regale Cirus al II-lea cel Mare a hotrt reconstruirea Casei Domnului din Ierusalim i nfiinarea bibliotecii din acel ora, anexat templului. n acest scop, el a eliberat din sclavie 42.360 evrei, plus 7.337 robi i roabe ale acestora, i-a ncrcat cu daruri i bani i i-a trimis n Iudeea pentru aceste eluri, fapt pomenit i n cartea 16-a din Vechiul Testament, capitolul 7, paragrafele 66-67. Este scris de asemenea, n cartea 15-a, capitolul 6, pagina 14, c recldirea cetii Ierusalimului, a zidurilor ei, a fost efectuat n timpul domniei celor trei regi ahemenizi i c Marele Templu a fost terminat n anul 515 a.Chr. Ezra, cruia i este dedicat cartea 15-a din Vechiul Testament, era medic i preot evreu, foarte priceput n Legea lui Moise (capitolul 7, pagina 6). Pe lng sarcinile de constructor, Ezra a restabilit n Iudeea ierarhia sacerdotal, a restatornicit celebrarea regulat a cultului lui Dumnezeu, a alungat din cetate femeile strine de neamul evreesc i i-a pedepsit pe evreii care se cstoriser i aveau copii cu acestea (capitolul 10, pagina 19), fapt despre care se vorbete i n cartea 16-a (capitolul 13, paragrafele 25-26-27). De asemenea, Ezra a nlocuit vechea scriere ebraic cu un alfabet mai eficient. Pentru toate aceste restaurri, adunarea rabinilor l-a denumit pe Ezra ca fiind Prinul Tanaitelor, adic un conservator al Vechilor Tradiii! Neemia, cruia i este dedicat cartea 16-a din Vechiul Testament, era un evreu de credin al regelui Artaxerses al II-lea, la curtea cruia(reedinele de la Susa i Babilon) ajunsese s dein funcia de paharnic. Cnd regele l-a trimis n Iudeea pentru a-l sprijini pe Ezra n ndeplinirea misiunii acestuia, Neemia a fost investit cu funcia de guvernator al Ierusalimului, avnd deci n minile sale att puterea armat i cea legiuitoare, ct i puterea financiar, necesare marilor eluri trasate de curtea regal din Babilon, pentru

restaurarea vechilor obiceiuri civile i religioase n Iudeea. n acest sens, nfiinarea i dezvoltarea Bibliotecii din Ierusalim pe lng Marele Templu, adunnd la un loc toate manuscrisele existente n ar, a constituit un eveniment cultural de cea mai mare importan!