Sunteți pe pagina 1din 24

INSTITUTUL NAIONAL DE STUDII BIBLICE PRIN CORESPONDEN SOLA SCRIPTURA

Ca de la cer la pmnt

Studiul I

Diferene n csnicie

George Uba

Bucureti

2002

Coperta: Drago Druma Corectura: Lori Gheorghi Tehnoredactare: George Toncu

2002, Editura Via i Sntate, Bucureti

Ca de la cer la pmnt
Diferene n csnicie
CND ESTE NOR
Nu pot s neleg ce farmece are ziarul sta pe care l citeti de cnd ai venit de la serviciu. O vorb n-ai scos, de parc ai fi vduv, iar eu, menajera ta. M-am tot foit pe lng tine, doar-doar s m bagi i pe mine n seam. Te-am chemat de cinci ori la mas i de cinci ori ai mormit c vii. Mncarea s-a rcit, iar eu am mncat singur, c aa mi-e scris: s n-am brbat nici la vorb, nici la mas, nici la treab. Mcar mmliga s mi-o fi mestecat-o i tu, dar i-ai gsit! Iubirea lui cea mare i pasiunea lui e ziarul. Ce-ai spus? se trezi el din citit. Nu te mai agita, c se rezolv! Ai spus s mestec mmliga? sri el, gata s sting un foc care era pe cale s porneasc n vlvti. Dac aa ai neles tu, du-te i mestec mmliga, spuse ea cu minile n olduri, pregtindu-se de resemnare. Dar de ce e aa de alb mmliga asta? De un sfert de or mestec i nu se mai ntrete. Ai de gnd s m pedepseti? Nu, scumpule, dar tu eti pe alt lume. Nici n-ai auzit ce i-am spus pn acum, pentru c eu nu sunt aa de important ca pagina ta de sport. Dac vrei s tii, mmliga e pe mas, iar tu mesteci de zor n oala cu amidon, unde pregtesc eu apretul pentru cmile tale. Pi da, dac nu m-ai fi pisat att, mi-a fi dat i eu seama. Nici nu mai poi raiona de atta cicleal! Nu uita s pui i puin sare, ca s fie mai gustoas! zise ea, lsndu-l singur n buctrie, cu toat mndria lui necat n oala cu amidon. Chiar aa, cum de nu mi-am dat seama c pelteaua asta e amidon? se cenzur el. i am i suprat-o pe doamn c n-am
3

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

venit la mas cnd a zis ea. Ce fac eu acum cu amidonul sta? Chiar trebuie s-i pun sare? Astea sunt treburi de femeie, nu de brbat! se justific el ncurcat. Aa eti tu, strig el din buctrie, mi dai mie treburile cele mai grele!

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

S FACEM PREZENTRILE!
Genesa 1,26.27 Apoi Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr... parte brbteasc i parte femeiasc i-a fcut. Adic i-a fcut diferii. Nu unul mai bun dect cellalt, ci simplu: diferii! Dac un brbat crede c o femeie va reaciona n orice situaie n acelai fel ca el, cnd ea va reaciona diferit, el va crede c ceva nu este n ordine cu ea. Iar dac o femeie a fost nvat c brbaii sunt exact ca femeile, vznd c soul ei se comport totui diferit, va crede c nu-i n apele lui. De cteva decenii ncoace, negarea acestor diferene dintre sexe a devenit o mod a oamenilor culi. Micarea feminist, n efortul ei de a demonstra c femeile nu sunt inferioare (i pe bun dreptate), face eroarea de a nega existena oricror diferene ntre sexe, n afara celor biologice. i chiar dac femeile i vor convinge pe brbai c ele sunt piloi buni sau efi de stat, karatiste sau conductoare de instituii, fotbaliste sau generali n armat, totui ele niciodat nu vor putea nega felul delicat i matern n care strng copilul la piept; niciodat nu vor putea s nu-i trdeze mbujorarea i respiraia romantic n faa unui compliment; nu vor putea s-i nece vreodat feminitatea care atrage n cursa dragostei pe cel care domin viaa n partea ei dur i aspr, acolo unde el i ctig aprecierile i consideraia. Textul: Via care este a mea o pstrez eu, ine-i Solomoane cei o mie de sicli... (Cntarea cntrilor 8,12) ar putea s sugereze, n contextul nostru, ca fiecare s recunoasc averea lui specific i c nu este dispus s o schimbe cu a celuilalt, pentru c nu o socotete asemntoare. Deci brbatul i femeia sunt fundamental diferii din punct de vedere psihologic (i aceste diferene sunt nnscute), iar nu rezultatul conveniilor sociale, al obiceiurilor, al educaiei sau al opiniilor publice.

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Mintea copilului nu e o foaie alb, cum se credea, n care dasclii s scrie programul lor educativ. Dac bieii i fetele ar crete pe o insul pustie, n care n-ar exista nici o form social organizat ori prini care s-i cluzeasc, fetele tot s-ar alinta, i-ar face prieteni i s-ar juca cu ppuile, n vreme ce bieii s-ar angaja ntr-o concuren mental i fizic, jucndu-se n grupuri cu o ierarhie stabilit. Suntem diferii pentru c i creierul nostru este structurat diferit. Sunt pe punctul de a da drumul unei ploi de diferene prin care s vedem ce distane mari sunt ntre un brbat i o femeie i apoi s vedem cum pot fi construite poduri ntre ei, pentru a se comunica n ambele sensuri pentru tranzacii de via de calitate. S ncepem prin a arta c diferena fundamental dintre cele dou sexe ar putea fi redus la o singur afirmaie: brbatul este o fiin preponderent logic, raional; femeia este o fiin preponderent emoional. Femeia este mult mai afectat dect brbatul de prerea pe care o au ceilali oameni despre ea. Femeia gndete raportndu-se la persoane. Fiind o fire emoional, ea vede totul n relaie cu propria persoan, subliniindu-i tipul de personalitate subiectivemoional. Nu exist om mai bolnav dect un brbat bolnav! Cnd un brbat se mbolnvete, se crede mult mai bolnav dect este n realitate. Femeia, care tie s interpreteze bine scena, ca s-o scoat la capt trebuie s-l cocoloeasc, iar el o va adora pentru asta. Este uimitor ct de repede poate rezolva soia o problem care i-ar lua soului de cinci ori mai mult timp ca s ajung n final la aceeai hotrre. De ce? Logica i raiunea sunt mai puin rapide n privina lurii deciziilor, pe cnd emoiile te ajut s hotrti mai repede. Femeia este mai preocupat de recunoatere i de prestigiu social dect brbatul: sexul feminin este cel mai competitiv, pentru c femeia se afl ntr-o permanent concuren cu alte femei n toate domeniile vieii sale. De aceea, ea este mai geloas pe alte

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

femei dect sunt brbaii pe ali brbai. Brbatul este mult mai puin religios dect femeia. Scepticismul brbatului vine din faptul c el se bazeaz pe logic i raionamente. Dependena emoional a femeii i gsete suport n conceptele religioase. Brbatul este mai activ, mai agresiv i are mai mult spirit de aventur. Este mai stabil emoional i mai stpn pe sine, n privina lucrurilor mari, dect este femeia. Totui este mai iritabil, mai excitabil i mai lipsit de rbdare n privina lucrurilor mici. S mai spunem c este ncrezut, ludros i demonstrativ. Dar este mai optimist dect femeia i are o atitudine mai profesionist. Este mai obiectiv i mai consecvent, pentru c aceste stri sunt derivate din logic. Poate s se concentreze cu consecven asupra unui lucru, fr ca emoiile s-l inhibe. Brbatul este o fiin nomad ntr-o msur mai mare dect este femeia. Mutarea dintr-un loc n altul nu-l afecteaz aa de mult ca pe soia sa. Mutarea ntr-un alt ora i d femeii un sentiment de frustrare, fiindc aceast dezrdcinare i afecteaz sentimentul de siguran. i acum, iat o surs de posibile necazuri: brbatul nu are un spirit de observaie aa de dezvoltat ca femeia. Iar dac soul nu-i remarc noua ei rochie sau coafur, s vezi necaz!

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

HAIDEI S INTRM N DETALII PRIVIND DIFERENELE DINTRE CEI DOI!


Cnd se rtcete, o femeie oprete i ntreab pe unde s-o ia. Pentru un brbat, acesta este un semn de slbiciune. Se va nvrti ore ntregi, anunnd din cnd n cnd c este aproape de destinaie, spre disperarea consoartei lui, care i d sfatul: ntreab odat, omule, i nu mai nconjura Sinaiul sta! Nu vezi c te nvri n jurul cozii? Femeile au o capacitate foarte dezvoltat de a observa orice amnunt, ct de mic, precum i schimbrile de aspect sau de comportament ale celorlali. Nu ncerca s ascunzi ceva de soie, c nu ine!... Ele au o percepie periferic mai ampl dect cea a brbailor. La multe femei, orientarea periferic ajunge pn la 1800, pe cnd brbatul are creierul configurat pentru un tip de privire ca printr-un tunel, la mare distan, ca i cnd ar avea un binoclu. Cnd creierul brbatului se odihnete, cel puin 70% din activitatea sa electric este blocat. n cazul femeilor, scanerul arat c este activ n proporie de 90% n timpul unei stri similare, confirmnd faptul c femeile primesc i analizeaz permanent informaii din mediul nconjurtor. Femeile descriu culorile mult mai amnunit dect brbaii, pentru c ele au doi cromozomi X care furnizeaz o mai mare varietate de celule conice, care sesizeaz culorile pn la nuane. Ele au albul ochilor mai mare ca al brbailor, pentru c sunt fcute pentru acea comunicare interpersonal la distan mic, ce face parte integrant din legtura pe care o poate stabili o femeie. Cnd un brbat este trimis s caute margarina n frigider, nu d de ea nici dup ce caut a doua oar, pe cnd ea i-o arat cu ochii nchii. Hormonii ei de estrogen i permit s identifice obiectele din sertar sau din ncpere i s-i aminteasc de ele ulterior, dup un tipar de memorie specific. Ea devine pentru so contul deschis de memorie pentru mruniurile pe care el nu le

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

gsete cu nici un chip. Noile studii au mai sugerat c, de fapt, creierul brbatului caut n frigider cuvntul margarin. Cnd un brbat intr cu soia lui ntr-o cas, el identific detaliile tehnice (intrrile, lucruri ce trebuie reparate), pe cnd femeile analizeaz chipurile i tiu exact cine cu cine i ce simte fiecare. Femeile aud mai bine dect brbaii i sunt abile n a distinge sunetele nalte. Creierul femeii este programat s aud cum plnge copilul noaptea, n vreme ce tatl doarme linitit i nezdruncinat, emannd o coloan sonor prin sforitul lui de diferite intensiti. De aceea, robinetele care picur le nnebunesc pe femei, n vreme ce brbaii dorm linitii, fr s le bage n seam. Dac femeile sunt mai pricepute n diferenierea sunetelor, brbaii pot spune dincotro provin ele. Aceast capacitate de difereniere la femei le d posibilitatea s priceap schimbrile emoionale la copii i la aduli, devenind veritabile termometre afective. Sexul frumos are capacitatea de a fi atent ntr-o discuie fa n fa cu cineva i de a urmri i o alt conversaie, pe cnd brbatul nu se poate concentra dect asupra unei singure activiti. Dac sun telefonul, brbatul le va cere celorlali s tac, pentru c altfel nu se poate concentra. Femeia, n schimb, rspunde i gata, indiferent ci factori stresori sunt n jurul ei. Nici discuie, pielea femeilor este mult mai sensibil dect a brbailor. Ocitocina este un hormon care stimuleaz dorina de mngiere i activeaz receptorii atingerii. Nu e de mirare c femeile, avnd receptorii atingerii de zece ori mai sensibili dect ai brbailor, dau mai mult atenie mngierilor din partea brbailor. Unele studii au artat c femeile care sufereau de boli nervoase i de depresii i-au revenit mult mai rapid n funcie de numrul de mngieri i de alinri, precum i de durata acestora. Atunci cnd o femeie are probleme sentimentale sau este foarte suprat pe un brbat, mai mult ca sigur va spune: Nu m atinge! Simul gustativ al femeii i cel olfactiv sunt net superioare fa de cele ale brbailor. Brbaii sunt mai eficieni n a distinge gusturile srat i amar, n timp ce femeile prefer dulciurile.

10

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Brbaii sunt mai puin sensibili atunci cnd o femeie sufer din pricina unei dureri, dar ei devin sensibili la un meci de fotbal sau la alte emisiuni mai agresive. i mai trebuie s recunoatem c femeile sunt net superioare n privina simurilor de percepie: ele sunt pricepute n a detecta nuanele fine la nivelul limbajului trupului, al vocii, al tonului i al altor stimuli senzoriali. Ele pot citi chiar reacii i sentimente ale animalelor. tim c emisfera dreapt a creierului rspunde de partea creatoare i este mai dezvoltat la femei, iar emisfera stng rspunde de controlul asupra logicii i raionamentului i este dezvoltat mai mult la brbai. Folosind tomograful cu rezonan magnetic, scanerul a pus n eviden c brbaii folosesc mai ales partea stng a creierului pentru vorbire, n timp ce femeile folosesc att partea stng, ct i pe cea dreapt. De unde i pofta lor de a vorbi mai mult ca brbaii, iar capacitatea fetielor de a nva o limb strin e mai mare dect la biei. Mai simplu spus, brbaii au capaciti limitate n privina vorbirii i conversaiei. Emisferele stng i dreapt ale creierului sunt legate printr-o serie de nervi care se numesc corpul calos. Acest cablu face ca o parte a creierului s comunice foarte bine cu cealalt, permind schimbul de informaii, ca dou calculatoare pe umeri, legate de o interfa unic. Ei bine, la femeie, corpul calos este mai gros dect la brbat, avnd cu peste 30% mai multe legturi ntre emisfere. De aceea, vorbirea femeii este mai fluent, iar acest lucru explic i capacitatea femeilor de a putea executa mai multe lucruri fr legtur aparent ntre ele. De unde i intuiia feminin. Ce s-i faci, asta e! Brbatul are mai puine conexiuni i de aceea creierul lui este configurat s fac un singur lucru o dat. Creierul lui este mai compartimentat. Dac i vei scana creierul n timp ce citete, vei constata c practic este surd. Nu-i poate pstra vigilena auditiv n acelai timp ce citete. Aa cum spune apostolul Pavel, dac urmrim un aspect practic: Fac un

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

11

sigur lucru, uitnd ce este n urma mea i aruncndu-m spre ce este nainte... Sensul este mai larg. Pentru o sugestie mai puternic, am spune c creierul brbatului este mono, pe cnd al femeii este stereo. i, ca i cnd nu este de ajuns, s-a constatat c creierul femeii are mai mult materie cenuie, dei este mai mic ca dimensiune. Pentru c ea folosete anumite pri ale creierului n acelai timp, femeii i este greu s disting ntre dreapta i stnga. Cred c trebuie s mai marcm puncte i pentru brbai. Ei au o orientare n spaiu mult mai bun, pe cnd femeile au o orientare bidimensional. Dei ele i vd scama pe costum de la 30 de metri, nu reuesc s parcheze maina cu spatele, lovind mereu ua garajului. ine de orientarea pe trei dimensiuni, i pe aceasta nu o are prea dezvoltat. Creierul brbatului ndosariaz informaiile, pe cnd cel al femeii nu le nmagazineaz, ci ele revin mereu n minte. Singura modalitate prin care o femeie poate scpa de problemele din gnd este s le exprime i astfel s le contientizeze. Obiectivul ei este s scape de probleme, nu s gseasc soluii sau s trag concluzii. Brbaii, stocnd informaiile, nu gsesc de bine s le exprime, aa c, atunci cnd, dup o zi de lucru cu evenimente de tot felul, este ntrebat de soie cum a fost, el rspunde laconic: Bine! Ca ieri. Nimic nou! Efortul de exprimare fiind mai redus, nu consider c este mpins s-l fac. Pentru o femeie, vorbirea continu s aib un scop precis: crearea de noi relaii interumane i mprietenirea. Pentru brbai, vorbirea nseamn o referire strict la fapte. Faptul c mamele vorbesc mai mult cu fetele este motivul pentru care acestea din urm vorbesc mai mult dect bieii. Brbaii i vorbesc mai ales n gnd. Cnd o femeie l vede privind pe geam, i nchipuie c este plictisit sau lene i ncearc s-i vorbeasc i s-i dea ceva de fcut, c tot st degeaba: Pentru c tot nu faci nimic, du-te i spal pe jos n buctrie, dragule! Brbaii trebuie s neleag c, atunci cnd o femeie vorbete, ea nu ateapt s i se gseasc soluii.

12

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Cineva spunea: Odat nu i-am vorbit nevestei ase luni. N-am vrut s-o ntrerup! Chiar cuvntul n sine are un neles pentru brbat i alt neles pentru femeie. Prin cuvnt, brbatul exprim idei i informaii, iar femeia, sentimente i emoii. De multe ori creditul de cuvinte rmne destul de bogat la femeie la sfritul unei zile i ea trebuie s l consume ca s se simt uurat i fericit. Att ateapt: s fie ascultat. Nu are nevoie de soluii. Cnd un brbat citete o carte, se uit nerbdtor s vad cte pagini mai sunt pn la terminarea unui capitol, pe cnd femeia nu este att de secvenial ca brbatul, cutnd finalul. Fire imaginativ, proiecteaz ea scenarii, pe care le va confrunta cu finalul crii. Dac brbatul este adncit ntr-o lectur, scrie un articol sau un referat, nevasta lui i va lsa ua deschis, ca un reflex de a nu i se nchide posibilitatea comunicrii. El va striga dup ea s nchid ua, ameninnd-o cu reprouri pentru repetatele ei violri ale intimitii brlogului su. Brbaii folosesc limbajul pentru a se ntrece ntre ei, de aceea sensul cuvintelor este mult mai important, ei cutnd o soluie cu finalitate. La femei, vocabularul nu este punctul lor forte, de aceea definirea i nelesul cuvintelor nu conteaz aa de mult, cci ele se bazeaz pe tonul vocii pentru o exprimare mai fidel, dar i pe limbajul trupului, pentru a-i da un coninut emoional. Scopul urmrit este cel al construirii relaiilor, i nu argumentativ, ca al brbailor. Dac o femeie i vorbete mult brbatului ei, nseamn c-i place de el, dar, dac tace, ai ncurcat-o! Iubitule, n-ai vrea s-i mai aeriseti creierii, dup atta citit? l ntreab ea cu o licrire vioaie n priviri. Nu cred c simt nevoia! Dac tot vrei s-mi creezi condiii, deschide fereastra i este O.K.! Faa ei se ntunec i puse un lact mare la gur, pe care l nchise cu scrneli. E ceva n neregul? o verific el pe consoarta lui. Ea i rspunse cu tcere.

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

13

Am fcut ceva ru? Nu tiu de ce, dar parc s-a nnorat! ncerc el s se clarifice. i s-ar putea s plou i cu grindin! iei ea din muenie. Cum de nu pricepi c nu m-ai mai scos de dou sptmni i pe mine la o plimbare? Spune aa, femeie, nu m lua pe ocolite! se lumin el. Ce mistere mai au i doamnele astea n cap! Auzi: s m mai aerisesc i eu i, cnd colo, de fapt ea voia s se aeriseasc! Oare cte alte taine mai ascunde? Vorbirea pe ocolite este o specialitate a femeii i are ca scop s adune relaii, dar cel mai adesea nu funcioneaz n cazul brbailor, pentru c ei nu pricep regulile jocului. Creierul femeii este axat pe prelucrare, pe cnd brbaii consider aceasta o lips de structurare. El vrea s i se spun concis i direct. Cum ei ocup slujbele unde se cere orientarea n spaiu ca oferi, piloi sau profesori de tiine exacte, vorbirea pe ocolite ar duce la grave erori. Dac un pilot ar spune turnului de control: Cred c jos e mai sigur dect aici, sus! n loc de: M pregtesc s aterizez!, cred c ar fi scos urgent din slujb. Femeile pun sentiment n ceea ce spun, n timp ce brbaii doar se exprim. Cum vocabularul nu este chiar punctul forte al creierului femeilor, ele nu consider definirea precis a cuvintelor att de relevant. Chiar mai exagereaz, de dragul efectului obinut. Brbaii ns vor interpreta fiecare cuvnt pe care-l vor spune ele ca atare i vor reaciona n consecin. Tu niciodat nu eti de acord cu ce spun eu! l atac ea suprat la refuzul lui de a merge la cumprturi. Cum adic, niciodat? Chiar acum zece minute am zis c e bun prerea ta de a merge la prinii ti duminic! spuse soul intrigat. ntotdeauna socoteti lucrurile tale mai importante ca ale mele. Nu-i adevrat! Adu-i aminte c ieri i-am spus c este mai important ca tu s mergi la tratament dect s-mi cumpr eu dou cauciucuri la main!

14

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Aa spui tu de fiecare dat cnd deschid discuia! i-o retez ea. Asta e o minciun! replic el. Nu spun aa de fiecare dat! Pentru o ceart reuit, brbatul trebuie s neleag faptul c femeia folosete cuvinte pe care nu le ia ca atare, drept pentru care nici el n-ar trebui s le neleag ca atare i nici s le precizeze sensul. Femeia folosete n medie ase expresii faciale n zece secunde, prin care reflect sau reacioneaz la emoiile interlocutorului. De regul, brbatul rmne impasibil cnd ascult, pentru a nu-i trda emoiile, dar asta nu nseamn c nu triete nici un fel de emoie. Scanarea creierului arat c brbaii reacioneaz emoional la fel de puternic ca femeile, dar evit s-o arate. Majoritatea femeilor dovedesc o orientare n spaiu limitat. Brbaii au capacitatea de a vedea n trei dimensiuni. Studiile arat c mintea brbatului msoar distana i viteza, pentru a ti exact cnd trebuie s schimbe direcia. Dac dai o hart turistic sau rutier unei femei, ea trebuie s-o aeze n sensul de mers, altfel nu se descurc. i aa i se pare un mister, pe cnd un brbat o poate citi din orice poziie. Femeile exceleaz n zone de creaie, cum ar fi artele spectacolului, nvmntul, resursele umane i literatura, toate acestea fiind domenii n care logica abstract nu are o importan primordial. Brbatul se pierde pe sine n munc i n performanele ei, pe cnd femeia se pierde n detaliile vieii i n mulimea relaiilor. Hipotalamusul, centrul activitii sexuale, este mai mare la brbai i mai mic la femei. Aceasta este zona n care hormonii, n special testosteronul, stimuleaz dorina sexual. Avnd n vedere c brbaii au de la 10 pn la 20 de ori mai mult testosteron dect femeile i un hipotalamus mai mare, este limpede de ce impulsul sexual la brbai este mai puternic. Brbaii se simt motivai i mobilizai atunci cnd se simt necesari. Femeile se simt motivate i mobilizate cnd se simt apreciate.

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

15

Pe de o parte, brbatul are organele interne mai sensibile. Dac un brbat ar fi nsrcinat timp de trei luni, ar muri! Pe de alt parte, femeia este mai sensibil, mai slab n exterior, n ceea ce privete fora muscular. i am mai continua, dac nu am ine cont de gradul limitat de suportabilitate al fiinei omeneti, privind recepionarea de informaii. Unele diferene sunt de temperament, dar n mare msur cele de sus aparin diferenelor de sex, din structura aparte pe care Dumnezeu le-a dat-o celor doi. i sunt uimitoare! i nu e minunat cnd acest deficit fizic de putere este completat de brbat, iar deficitul afectiv al brbatului este completat de femeie?

16

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

CE DESCOPERIM?
n primul rnd, descoperim un plan uimitor, pe care Creatorul l-a alctuit din momentul n care i-a fcut pe cei doi. Farmecul diferit al celor doi i complementaritatea au creat ocazia atragerii n cuplu, pentru a alctui o echip n care dragostea este chemat s-i spun cuvntul pentru o via marital unic. Dei concepia feminist ignor diferenele i ar vrea s sugereze c orice face brbatul poate face i femeia, lucrurile nu stau chiar aa. Chiar dac femeia le poate face, nu le poate iniia la performana brbatului i invers. Unele lucruri pe care le face femeia, le poate face i brbatul, dar nu la aceleai cote. Rolurile trebuie pstrate nu prin presiune social, ci datorit particularitilor structurate ale celor doi. O motociclet poate fi fcut s mearg i pe o roat, dar de obicei ea merge pe dou roi. Cuplul este bine legat cnd feminitatea femeii i masculinitatea brbatului nu sunt depreciate, din dorina de a se confunda cu cellalt. Performanele afective ale femeii, care vin din structura ei, pot crete cu vigoare la brbat prin activiti formative i trsturile raionale ale brbatului se pot dezvolta la femeie prin educaie i dorina de empatie. Dragostea, care ncorporeaz acceptarea celuilalt aa cum este, va motiva schimbri eseniale, pentru ca femeia s porneasc spre so pe frecvena lui i ca brbatul s plece spre femeie pe frecvena ei, rmnnd totui fiecare cu dominantele lui structurale diferite. nelegerea diferenelor va determina o csnicie cu mai puine conflicte, pentru c cei doi i vor nelege mai bine reaciile specifice i nu vor interpreta deosebirile ca pe nite aspecte negative. De obicei, diferenele sunt cele care ne atrag n cstorie i tot aceleai diferene devin surse de conflict, cnd de fapt ele ar trebui s adnceasc dragostea celor doi. Deosebirile acceptate de cei doi i vor mbogi i vor da calitate csniciei. Diferenele dintre brbat i femeie nu sunt rele

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

17

n sine i nu trebuie vzute ca fiind de eliminat. Deosebirile sunt cele care ne ngduie s ne dezvoltm, iar csnicia capt o relaie dinamic, nu static. Sexele nu sunt egale, ci echivalente, adic au valoare egal, dar sunt diferite, fiindc au de ndeplinit roluri diferite. Dac brbaii i femeile ar fi la fel, le-ar fi imposibil s se completeze. Ba chiar nici n-ar mai exista cstorii, pentru c nu ar mai fi fost atracie i contopirea celor doi ntr-un tot.

18

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

ARE VREUN ROST?


S continum ideea. nchipuii-v c cei doi din cmpul csniciei au aceeai viziune, aceleai preferine, aceleai deprinderi, acelai umor, aceleai ticuri, aceleai rezolvri, acelai vocabular, aceeai art de a vorbi, aceeai... N-ar fi grozav? N-ar fi conflicte, iar femeia nu i-ar mai spune lui c se mic fr rost, ca melcul, i nainteaz ca racul. Ei bine, ar fi ngrozitor! N-ar mai fi nici o noutate n via i csnicia nu s-ar mai bucura de curcubeul ei, dat de diferenele dintre cei doi. Atunci cnd recunoatem deosebirile i le acceptm, cnd le respectm i ne delectm cu ele i cnd, n final, le ndrgim, avem de-a face cu o provocare a caracterului chemat s se dezvolte nu n ciuda diferenelor, ci din cauza lor. Ellen White scrie: Deosebirile evidente de fire i de caracter exist adesea n aceeai familie, pentru c Dumnezeu a hotrt ca persoane cu temperamente diferite s se uneasc una cu alta. n cazul acesta, fiecare membru al familiei trebuie s trateze cu sfinenie sentimentele i s respecte drepturile celorlali. Prin aceasta va fi cultivat stima reciproc i ngduina, vor fi estompate prejudecile i vor fi netezite asperitile din caracter. Armonia poate fi asigurat, iar unirea temperamentelor diferite poate fi un ctig pentru fiecare. (ndrumarea copilului, 153) n ceea ce este att de diferit la cei doi parteneri din csnicie, vedem mreia i diversitatea Creatorului fa de care, cunoscndu-L, suntem atrai irezistibil.

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

19

SUGESTII, CORECII I DIRECII PRINCIPIALE


Cunoscnd aceste diferene, nu este de mirare c au aprut i consilieri care nu mai prididesc n a da sfaturi i a ateniona cu privire la modul n care cei doi trebuie s ajung n armonie, n ciuda diferenelor. Ce spun ei? Ei spun c este riscant cnd o femeie ofer sfaturi care nu i-au fost solicitate i ncearc s-i ajute partenerul i c ea nu are idee ct de critic i lipsit de dragoste poate s-i par. Pe de alt parte, atunci cnd femeile vor s-i mprteasc impresiile din ziua respectiv, iar soul, creznd c o ajut, o ntrerupe cu un torent de soluii la problemele ei, nu face dect s o nemulumeasc, pentru c ea nu are nevoie de soluii, ci doar s fie ascultat. Brbatul trebuie s neleag c, pentru femeie, gesturile mrunte sunt la fel de importante ca gesturile mari. Dac el o mbrieaz zilnic, o srut i o mngie, ei i va trece orice durere i orice critic pe care ar fi dorit s o arunce n el se va topi sub oferta lui afectiv, care i rspunde att de bine sufletului ei. Dac o femeie va respecta momentele de retragere n brlog ale brbatului ei, fr s-l cicleasc, pentru c aa sunt brbaii, atunci el o va rsplti cu o revenire afectiv mai mare. De cte ori simte nevoia s se izoleze, brbatul va trebui s-i spun soiei c va reveni dup ce i va organiza gndurile, apoi s-i spun ceea ce l preocup, nct ea s nu se ngrijoreze. Ori de cte ori va sesiza restanele gospodreti ale soului ei, nu-l va admonesta cu: Tu niciodat nu faci vreun lucru n casa asta!, ci, cu rbdare, va reveni cu apelul: N-ai vrea s-i gseti timp i s-mi repari hota de la buctrie? Atunci s fii siguri c nici o femeie nu va fi refuzat. i acum cteva amnunte pe care brbaii le tiu din teorie, dar, dac le i fac, i adun o groaz de credite, pentru care femeile lor sunt n stare s treac oceanul, numai s rmn aa cum se

20

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

prezint ei de bine, adic: gata s le ofere flori la ocazii i ca surpriz; cnd i cnd, pregtind masa cnd consoartele lor sunt obosite; dac, atunci cnd femeile vor s le vorbeasc, ei sunt dispui s lase ziarul i s nchid televizorul, dndu-le ntreaga atenie; dispui s le scoat n ora sau la o plimbare n parc; rbdtori la cumprturi, chiar i atunci cnd ntrzie cu schimbarea toaletei; ateni cu complimentele pentru felul n care au pregtit masa sau apreciind coafura sau vestimentaia; dispui s le sune la telefon la serviciu sau acas, lsnd urechilor lor delicate o declaraie de dragoste; i cte alte surprize romantice! Brbatul nceteaz s mai dea atunci cnd simte c efortul lui este considerat ca de la sine neles. Femeia trebuie s-l fac s tie c eforturile lui sunt apreciate. Lsm lista deschis, pentru ca cititorul s continue cu sfaturile i cu obieciunile chiar pe teritoriul propriei csnicii, optimiznd relaia prin asigurarea pe care o d c a neles deosebirile dintre el (ea) i prietenul de via. Succes!

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

21

CE PIERD I CE CTIG
Cei care tiu s trateze deosebirile vor consolida calitatea csniciei. Cei doi, care la nceput se prezentau cu dou culturi diferite, prin acceptarea reciproc a diferenelor nnscute sau de temperament, vor crea o singur cultur, care va primi strluciri noi ale dragostei, i viaa lor de parteneri se va consuma ntr-o continu srbtoare. Respectnd deosebirile, cei care triesc aceste experiene se vor respecta pe ei nii i vor fi capabili s iubeasc necondiionat. i mai este ceva uimitor: prin renunarea la lupta pentru a exclude ceea ce este diferit i prin acceptarea a ceea ce este specific partenerului, se d loc unei virtui care este inut la u n frig, pentru c nu este apreciat de firea pmnteasc smerenia. Cei doi vor spune n acelai timp i amndoi vor avea dreptate: Tu eti mai bun dect mine! Cnd diferenele nu sunt nelese, se angajeaz o lupt pentru a-l constrnge pe cellalt, ca el s se alinieze la ateptrile lui, iar resentimentul, pierderea reciprocitii afective i suferina vor fi partea acelei csnicii. Prin incapacitatea de a accepta ca cellalt s fie diferit, va rezulta pierderea respectului pentru partenerul de via, dar i pierderea respectului de sine, iar conflictele devastatoare vor duce la excluderea dragostei, cea mai cumplit calamitate consemnat n viaa celor doi. Dar asta nu trebuie s se ntmple!

22

INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

ntr-o scen de Alfred Wallance, intitulat Ppuarul, dou marionete se joac fericite. Neputnd s-i vad faa, ele cred c amndou arat la fel. Ele nu-i dau seama c una are pistrui, iar cealalt dungi pe fa. Cu timpul, adevrul iese la iveal. Ele se conving uitndu-se n oglind, apoi se distaneaz una de alta. n cele din urm, ajung s nu mai aib ncredere i s se poarte violent una cu alta, pentru c sunt diferite. Fiecare dintre ele se urc pe rnd pe braul Ppuarului, ca s se alieze cu el mpotriva celei care i-a fost prieten. Creatorul de jucrii le explic: Eu v-am fcut pe amndou i v iubesc pe amndou. Nu a putea s m aliez mpotriva nici uneia dintre voi. n definitiv, amndou suntei acelai lucru! Lor nu le convine cum vede Ppuarul situaia lor. Atunci, el o ridic mai nti pe una, apoi pe cealalt n dreptul minii, pn la piept, i o coboar n dreptul celeilalte mini, ca s se descopere una pe alta. n pofida acestei demonstraii, ele continu s se lupte, dar ajung tot mai nefericite. n momentul culminant, ele depun armele. Hei, pistruiato! Noi toi suntem una! Tu, eu i Ppuarul! La aceasta, vrgata ncepe s rspund: Atunci, dac m loveti, nseamn c te doare i pe tine, pentru c... Pistruiata termin fraza, spunnd: ... pentru c lovesc o parte din mine. nelegerea faptului c ele sunt legate una de alta prin trupul Ppuarului a adus pace, n cele din urm. Nu s-a ntmplat i cu voi la fel? Sau urmeaz s se ntmple?

CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie

23

NOTE