Darul de ncurajare

Darul de ncurajare este darul principal al celor cu potenialul de a schimba lumea. Multe lucruri care s-au ntmplat n istorie, att n domeniul secular ct i cel religios, se datoreaz oamenilor cu acest dar. Caracteristici comportamentale: 1. ncurajatorul este ntotdeauna gata de petrecere. !. "unt concentrai pe orizontal, sunt #oarte relaionali, pentru ei nu e$ist oameni strini deoarece #oarte repede gsesc cheia spre inima unei persoane. %. &re abilitatea de a trece dincolo de orice barier social, rasial, economic sau religioas i s se relaioneze la oameni acolo unde sunt. '. &u abilitatea de a-i nelege pe oameni, de a-i #ace s-i plac i de a se relaiona la ei. (ot ajunge de la o discuie minor la relaie i apoi la mprtirea )*angheliei. +imeni nu e*anghelizeaz aa cum o #ace ncurajatorul. &re o ungere e$traordinar de a intra n situaii di#icile i de a mprti )*anghelia. ,. "lujitorul are ungere pentru cazurile grele, cu care petrece timp ndelungat, pe cnd ncurajatorul de cele mai multe ori culege roadele, din plin. -. )ste capabil s poarte discuii n#lcrate, chiar i pe un ton al *ocii ridicat, #r a se nstrina de persoanele din jur. i e$prim sentimentele #a de alii printr-un puternic schimb *erbal. .. ) mai priceput dect toi la nnodarea de relaii i la meninerea lor cu orice pre. /. +u-i place s #ie singur, are ne*oie de oameni n jurul lui. 0. )ste un maestru al comunicrii. n general n*torul este cel eloc*ent iar pro#etul cel pasionat, dar ncurajatorul este acela care poate atinge mai multe inimi, pe o scar mai larg. 11.) #oarte #le$ibil. 2bser* rapid noile oportuniti i abandoneaz planul din care #ace parte, pentru a pro#ita de ceea ce Dumnezeu #ace la un moment dat. 11.+u este intimidat de idei noi sau de ade*ruri noi. 1!.3ace i el parte din categoria *izionarilor. 4inde s aib o imagine mai larg dect pro#etul, care *ede mai departe i mai adnc5 are cel mai mare numr de oameni cruia poate s le slujeasc. 1%.&re un comportament super#icial. 1'.4inde s conduc prin relaii i prin con*ingere, nu prin principii. 3ace un sondaj de opinie nainte de a anuna direcia de urmat. ncurajatorul carnal poate rata destinaia lui Dumnezeu pentru el, dac *a depinde de acordul oamenilor pentru a ajunge acolo. (ro#etul este dedicat ade*rului pur. Dac un lucru e corect i Dumnezeu l-a spus, pro#etul e dedicat s porneasc n acea direcie i s porneasc acum, indi#erent dac ceilali l urmeaz sau nu. 1,. ncurajatorul e sensibil la sentimentele oamenilor i cunoate timpul cnd cine*a e gata s primeasc o idee nou. 1-.)ste plin de tact5 pregtete cu ndemnare mesajul pe care *rea s-l transmit adunrii, ast#el nct oamenii s #ie implicai de asemenea. ncurajatorul eueaz n chemarea lui atunci cnd alege s asculte mai degrab de oameni dect de Dumnezeu.

1..6econcilierea care are loc, nceput de ncurajator sau n*tor. )$emple biblice de persoane cu darul ncurajrii7 Moise 8eremia (a*el 3iecare dintre ei a schimbat lumea, au #ost #oarte relaionali, #cnd mai multe dect ar #i putut #ace cei din jurul lor. 1/."unt super#iciali n comportamentul lor *izibil5 ncurajatorii se relaioneaz #oarte bine pe orizontal. Dar n a#ar de acestea, ce o#er ncurajatorul oamenilor9 Cunoaterea lui Dumnezeu. El trebuie s se orienteze mai nti pe vertical i s cunoasc cine este Dumnezeu, s cunoasc adevrul despre natura lui Dumnezeu. "lujba lui Moise a #ost s-l re*eleze pe Dumnezeu oamenilor. :e le spun9 :ine eti9 ncurajatorul trebuie s cunoasc natura lui Dumnezeu care se potri*ete la situaia respecti* i s mobilizeze trupele. ncurajatorul are darul de a-; *edea pe Dumnezeu n "criptur5 deschide :u*ntul lui Dumnezeu i gsete bijuteriile pe care noi ceilali nu le-am obser*at. &cesta este dreptul din natere al ncurajatorului. <iserica are ne*oie disperat de a-i cunoate Dumnezeul, iar ncurajatorul tie cum s-; *ad pe Dumnezeu n "criptur. ncurajatorul care-i cunoate Dumnezeul este cel care schimb lumea pentru )l. 10. i lipsete controlul asupra timpului. 4impul este pentru ncurajator cmpul de btlie. :nd i ine timpul sub control, e capabil s treac de pe orizontal pe *ertical i s aib timpul necesar cu Dumnezeu. (entru ncurajator nu e$ist nici o scurttur n a-; cunoate pe Dumnezeu dect dac in*estete n asta #oarte mult timp. Dreptul din natere i ungerea se *or mani#esta doar cnd ncurajatorul *a ncepe s aloce cantiti mari de timp pentru a studia :u*ntul, pentru a-i cunoate Dumnezeul i ce *rea )l pentru generaia actual. !1.8nteniile lui sunt minunate, dar de multe ori nu le duce la ndeplinire. &mn or dup or. 8ntenioneaz s #ac ce*a, dar niciodat nu ncepe. Dac *a tri sub tirania urgentului, nu *a reui s intre n posesia dreptului su din natere. O paralel ntre ncurajator i profet: (ro#etul carnal e dispus s con#runte, nu i pas de relaii, ade*rul singur trebuie urmat. ncurajatorul carnal se relaioneaz la toat lumea, este o persoan distracti*, o#er siguran i ncredere, poate spune orice oricui, dar din cauza #ricii de nstrinare sau pentru c nu-; cunoate pe Dumnezeu, nu are ce s dea inimilor pe care le-a deschis. !1. ncurajatorul i merit autoritatea. Dumnezeu l-a creat s #ie un lider nrdcinat n ade*rul din *iaa lui, care a *enit prin durere i su#erin. &de*rul din "criptur, personi#icat n *iaa lui, i d autoritatea s mobilizeze oameni. Dac nu-i ia destul timp departe de oameni, pentru a-i cunoate Dumnezeul, relaia pe *ertical *a su#eri iar cea de pe orizontal *a #i ine#icient. Dumnezeu i #oreaz pe cei care *or schimba lumea s-; cunoasc pe )l5 i trece printr-un timp special n care s-; cunoasc i s mplineasc n mod mre scopul ;ui pentru ei. Moise a petrecut '1 de ani n deert. Dei 8eremia a #ost ocupat la nceputul slujirii sale, Dumnezeul l-a dus ntr-o ascunztoare. &colo a scris unele

dintre cele mai bune cu*inte pro#etice i Dumnezeu l-a pregtit s conduc rmia care a rmas n ar dup capti*itatea babilonian. =i (a*el de e$emplu, nscut din nou, umplut cu #oc, predicnd imediat dup ce a #ost sal*at, a #ost alungat din ora, a nceput s predice n 8erusalim, iar Dumnezeu la dus n deert % ani, plus nc 1' ani nainte de a ncepe slujirea n &ntiohia. Dumnezeu a trebuit s-l nchid ntr-o nchisoare ca apoi s #ac cea mai bun lucrare. "tilul lui era7 trei sptmni ntr-un loc, o ceart, apoi o nou biseric plantat, dup care pornea spre urmtorul ora. (roblema este c e$ist un #oarte mic numr de ncurajatori pe care Dumnezeu i #oreaz s intre ntr-o poziie de maturitate. Marea majoritate a ncurajatorilor nu se pot baza pe #aptul c Dumnezeu *a intra cu #ora n *iaa lor i-i *a scutura. Marea majoritate a celor care au potenialul de a schimba lumea, *or trebui s ajung la destinaie printr-o decizie personal, alegnd s spun >+u?, alegnd s ia autoritate peste timpul lor, alegnd s petreac timp cu Dumnezeu. Dac nu *or #ace aceste alegeri, *or putea s-i risipeasc dreptul din natere n ntregime. ntr-ade*r, pot #i populari, iubii, e#icieni n lucruri secundare, buni n a mobiliza i reconcilia oameni i n a-i conduce la Dumnezeu, contribuind din plin la 4rupul lui @ristos5 *or #i probabil ludai dup ce mor, pentru c toat lumea i-a plcut. Dar simplul #apt c au #cut binele i au mplinit multe, nu nseamn c au intrat n posesia dreptului lor din natere. Dac nu-i cunosc Dumnezeul, dac nu-i pun deoparte timpul necesar pentru a cunoate re*elaia speci#ic a lui Dumnezeu pentru acest timp, *or eua n ce pri*ete dreptul lor din natere pentru c Dumnezeu i-a chemat la lucruri mai mari dect puin reconciliere aici i ce*a conducere organizatoric dincolo. ncurajatorul este cel care poate schimba lumea pentru Dumnezeu. )l e esenial. :nd ncurajatorul nu intr n posesia dreptului su din natere, nu doar c-i risipete ndeplinirile sale, dar lipsa de pro*izie pgubete restul 4rupului, n special pe n*tor i pe cel cu darul drniciei. &mbii au ne*oie s neleag cine e Dumnezeu, iar aceasta *ine n primul rnd prin ncurajator. !!.Dragostea i credina sunt semnele unui ncurajator. (iesa de armur care i se potri*ete ncurajatorului este scutul credinei. Asete uor credina, pentru el i pentru alii, atunci cnd are ade*rul concret i autoritatea deja ctigat. Dintre toate darurile, ncurajatorul lucreaz cel mai mult i cel mai asiduu. ) e$trem de ocupat. Bos plria n #aa #iecrui ncurajator pe care-l cunosc. 6ezist cu puin somn, are multe roluri i e implicat n multe proiecte. !%.+u risc s o#enseze pe cine*a. &pocalipsa !7!1 CDar iat ce am mpotri*a ta7 tu lai ca 8zabela, #emeia aceea care i zice ea nsi prooroci ...?. (roblema bisericii nu e 8zabela. ) lipsa con#runtrii. (roblema e la ncurajator. ncurajatorului nu-i place respingerea. (entru aceasta, ncurajatorul nu e dispus s con#runte pcatul din biseric, deoarece nu dorete s e$perimenteze reacia i respingerea, ine*itabile de #apt atunci cnd con#runi o 8zabel n apogeul ei. ncurajatorul carnal *a #ace doi pai nainte, doi napoi, *a ocoli problema, *a ncerca s raionalizeze i s gseasc tot #elul de scuze, numai ca s nu e$perimenteze respingere.

n momentul n care ncurajatorul pune relaiile mai presus de puritate, i-a distrus slujirea. :nd ncurajatorul nu risc o#ensa sau reaciile din interiorul grupului, de*ine paralizat, i orice daruri ar a*ea, abilitile lui relaionale i cunoaterea lui Dumnezeu nu *or a*ea e#icien n mprie. ncurajatorul trebuie s ia n serios aceast problem. De-attea ori e$ist ci de a ocoli problema i de a o lsa nerezol*at. De-attea ori ncurajatorii ajung n #aa mreiei, unde masa este gata, oportunitile sunt peste tot i tot ce mai au de #cut e s treac testul #inal, i anume s con#runte pcatul din biseric. (entru c eueaz s con#runte pcatul la timpul potri*it, #a*oarea lui Dumnezeu e ndeprtat de peste ei. n loc s se pociasc i s rezol*e problema, ncurajatorul *a demisiona din biseric i se duce n alt parte. =i totul *a ncepe din nou. De cele mai multe ori Dumnezeu alege un ncurajator s schimbe lumea5 cu toate acestea, muli dintre ei pierd ocazia, pentru c nu sunt dispui s mbrieze durerea i su#erina, sau s suporte respingerea. "-a obser*at un anumit tipar n administrarea bisericilor i a slujirilor. &m gsit organizaii care sunt conduse de ncurajatori, a cror personal #ac lucrurile n locul lor. ncurajatorul s-a nconjurat cu oameni dispui s-i acopere urmele n numele dragostei, loialitii i a caracterului cretin. )l se #olosete de caracterul lor cretin pentru a se proteja de consecinele propriei sale lipse de judecat i de maturitate. Dumnezeu *rea s permit consecinelor naturale care *in din nclcarea principiilor "ale de conducere, s *in asupra ncurajatorului, pentru a-l #ace s creasc, s de*in s#nt i s-i cunoasc Dumnezeul. :ei care #ac lucrurile n locul altora, *or lua *ina asupra lor i *or su#eri n locul ncurajatorului, *or rezol*a problema la supra#a dar problema adnc din lider *a rmne nerezol*at. :hemarea e mare, dar nu este nici o scurttur, iar Dumnezeu cere de la ncurajator s#inenie i o cunoatere a lui Dumnezeu care *ine doar din petrecerea timpului cu )l. ncurajatorul nu e dispus s suporte nstrinare i respingere din partea celor pe care i iubete. =i bineneles c Dumnezeu l *a trece e$act prin ast#el de situaii. )ti gata s #aci ce este corect, dei *ei trece printr-un timp de nstrinare9 ncurajatorul care *a birui, care *a #i dispus s se ghideze dup principii i nu dup relaii, prin cunoaterea lui Dumnezeu i prin proclamarea realitii despre Dumnezeu n acel moment al societii, acelui ncurajator Dumnezeu i promite > i *oi da autoritate peste naiuni.? +u este greit ca ncurajatorul s-i doreasc s conduc grupuri mari de oameni, s #ie unul care mobilizeaz, recruteaz i reconciliaz, care #ace toate aceste lucruri bune. &ceasta #ace parte din &D+-ul lui. 4otui Dumnezeu *rea ca lucrurile s se ntmple ntr-un mod supranatural. )l *rea ca ncurajatorul s se ghideze dup principii i s rite nstrinare din partea tuturor, dac *a #i necesar. )l *a da o ast#el de autoritate peste naiuni.

Dumnezeu ne cheam s murim mai nti, iar din acea moarte *a *eni *ia. ncurajatorul trebuie s moar #a de oameni, #a de obser*aiile lor, #a de acti*iti, #a de relaii, #a de aprobarea altor oameni, ca s gseasc timp pentru a-; cunoate pe Dumnezeu i pentru a se s#ini. :nd ncurajatorul mbrieaz durerea i su#erina, lui Dumnezeu i #ace plcere s elibereze autoritate peste un numr mare de oameni. 8storia bisericii e marcat de oameni care au acceptat durerea i su#erina i au schimbat lumea. Miza e mare. 4rebuie s ne rugm pentru cei n autoritate mai mult dect oricnd, deoarece bunstarea noastr depinde de cei n autoritate peste noi, n special de ncurajatorii care *or schimba lumea.