Darul Milei Caracteristici comportamentale:

1. Se neleg bine cu ceilali n orice situaie. Foarte rar au dumani. 2. Muli oameni i admir i i respect pentru ceea ce fac. E emple: !ut" #a$id" %oan" &dam '(i)uteria de cea mai de pre a creaiei lui #umne*eu+ ,. Cei rnii se simt n siguran n prea)ma lor. -amenii pot s.i mprteasc durerile cu ei i fr s fie rugai s o fac i se simt n siguran" c/iar dac persoana le e strin. 0. %au iniiati$a nspre cei rnii. 1ur i simplu 2simt3 cine se simte respins sau rnit. 4. &u multe cunotine i oameni care se bucur c5nd sunt cu ei" dar au doar c5i$a prieteni intimi" cu care mprtesc totul. 6. %ntimitatea dup care t5n)ete cel cu darul milei" trece dincolo de contactul de la ni$elul sufletului i merge p5n la contact fi*ic. &re ne$oie i dorete" atingeri" mbriri i contact fi*ic. Muli dintre cei cu darul milei nu intr n cstorie cu puritate moral. 7rebuie scos pcatul din modelul real pe care #umne*eu l.a creat. &cest dar e creat pentru intimitatea trupului" sufletului i spiritului. 8. Cel cu darul milei are tendina s fie lent n a face tran*iii. 9ncetineala se datorea* procesrii emoionale. :. &tunci c5nd cel cu darul milei aude de la #umne*eu" i e dificil s e plice 2de ce3.ul. &cesta este contrastul dramatic ntre profet i mil: cel cu darul de profet tinde s cunoasc mintea lui #umne*eu" iar cel cu darul milei" inima lui #umne*eu. 1rofetul poate e plica lucrurile n mod analitic" cel cu darul milei acionea* pe ba*a sentimentelor sale subiecti$e i intuiti$e. &cesta e limba)ul dat de #umne*eu celui cu darul milei" s simt inima lui #umne*eu i s ia deci*ii importante pe ba*a inimii lor. ;. <u.i place s confrunte. St n firea lui s.i prote)e*e pe oameni de la rni i suferine. &cesta poate fi i un defect. #a$id niciodat nu i.a corectat copiii" a e$itat o treime din fia postului n domeniul )uridic" ca i !ege al %sraelului= 1>.<u i place s aleag ntre doi oameni i s spun c unul are dreptate i cellalt nu. 11.Cel cu darul milei are tendina s fie indecis din cau*a dorinei de a nu face pe nimeni s sufere. Se poate simi c/iar 2parali*at3. ?eacul lui #umne*eu pentru el e s fie complet absorbit de inima 7atlui" s fie pe aceeai und cu inima lui #umne*eu. 9n msura n care cel cu darul milei se ngri)orea* de opinia altor persoane" n acea msur $a fi ineficient" strduindu.se ntotdeauna s nu rneasc pe cine$a.

12.1ot a)unge s le fac pe plac oamenilor i s fac slu)ba n locul altora. &u un spirit puternic de $ictim i atrag abu*ul i e ploatarea" din cau*a buntii lor i a faptului c sunt drgui i permit nedreptile s se nt5mple. Suport abu*ul i e ploatarea de ctre predatori" pentru c nu $or s aduc durere persoanei creia i slu)esc. #ac persoana cu acest dar nu.? cunoate pe #umne*eu" po*iia n care se $a gsi cel mai des este e ploatarea" iar mintea i $a )ustifica acest abu* prin diferite e plicaii care nu $in de la #umne*eu. 1,.Cel cu darul milei poate fi cuprins de o m5nie puternic" dar acest lucru se nt5mpl rar i de obicei n conte tul loialitii fa de cine$a. 10.#e obicei nu le place lupta" fug de lupt ca de cium i nu le place s ia o anumit parte. 1ot ignora demonii" dar atunci c5nd $d durerea celor care sufer din cau*a controlului demonic" $or fi atrai de lupta spiritual. 14.Este atras de profet. 1olii opui se atrag. 1uterea de a lua deci*ii a profetului ec/ilibrea* indeci*ia celui cu darul milei. 1rofetul are ne$oie de influena bl5nd a milei pentru a cura rnile pe care el le.a fcut. 16.Cea mai important caracteristic este predispo*iia spre nc/inare. persoan matur care are darul milei" poate intra n pre*ena lui #umne*eu mult mai uor dec5t pot celelalte daruri. Mila ia c5te ce$a de la toate celelalte daruri i contribuie la bogia tuturor celor 8. %nima i sufletul celui cu acest dar e de a fi" de a e ista" nu de a face" ci de a se bucura de pre*ena lui #umne*eu. 18.#umne*eu l.a c/emat pe cel cu darul milei s umble la cel mai nalt ni$el de sfinenie. (inecu$5ntarea pe care el o mparte nu const ntr.un model specific pe care.l spune i.l eliberea*" nici n autoritatea de a elibera peste ceilali autoritate. 9n sc/imb" e binecu$5ntarea de a sfini mediul n care sunt. Ei sfinesc timpul" cldirile" pm5ntul" oamenii" iar sfinenia trece prin ei nspre lucrurile profanate i transform profanarea n sfinenie. #umne*eu a creat pe cel cu acest dar s absoarb sfinenia i gloria lui #umne*eu iar apoi s sfineasc mediul din )urul su. Ei eliberea* binecu$5ntarea sfineniei@ i fac sfinte lucrurile care nu sunt sfinte. &ceasta e c/emarea acestui dar. 1:.<u toi care au acest dar $or intra n posesia dreptului lor de natere. #umne*eu i.a dat lui &dam porunca de a.i folosi autoritatea dat de El pentru a sfini ntreaga lume" pentru a lua sfinenia i pre*ena lui #umne*eu din Ardin i a o e tinde n ntreaga lume. 1;.#e multe ori cei cu darul milei nu umbl n motenirea lor pentru c nu i. au re*ol$at problemele legate de relaia cu tatl lor. - integritate emoional de ba* i o identitate solid $a permite acestei persoane s intre n stp5nirea ei" prin care $a rsp5ndi $ia n )urul ei. %dentitatea noastr se formea* n urma modului n care prinii notri au a$ut gri) de noi. Modul n care tatl rspunde la copilul su formea* o mare parte din identitatea acelui copil. !olul dominant l are opinia tatlui. C5nd un

tat se strduiete s aduc stabilitate n orice copil" dar mai ales n cel cu darul milei" copilul $a simi slobo*enie" ntregire i libertatea de a risca. &cesta nseamn apartenen. Copilul se uit astfel la lume ca fiind un loc bun i po*iti$" unde poate risca i unde i poate ndeplini $ise. &tunci c5nd copilul nu primete atenie din partea tatlui" i nu e perimentea* bogia relaiei cu tatl" apare frica" nesigurana i o rdcin de abandonare" iar aceste persoane nu pot intra libere n stp5nirea lor. 2>.Cel cu darul milei care nu a primit atenie corect din partea tatlui tinde s fac pe plac oamenilor" c/iar s renune la $alorile lui" fc5nd tot posibilul ca cei din )urul lui s fie fericii. 1rin asta el ncearc s umple golul din spiritul lui" format din cau*a lipsei de atenie din partea tatlui. 21.Scrisoarea ctre biserica din ?aodiceea. &ceast scrisoare conine cu$inte dure. Eti cldicel i te $oi scuipa din gura mea. Cele mai fierbini locuri din iad sunt re*er$ate pentru aceia care n $remuri de cri* i menin neutralitatea. &ceasta este atitudinea lui #umne*eu fa de toi cei cu darul milei care sunt imaturi" carnali i pctoi. 7rebuie s aib $alori" s se ridice i s nu fac pe plac oamenilor. Cerei.% lui #umne*eu aurul unui bun caracter" /aina faptelor nepri/nite iar cel mai mult" cerei.% alifie ca s $ ungei oc/ii i s $edei. 1entru c cei cu darul milei" fr o perspecti$ corect" $or $edea toat suferina ca fiind ce$a ru. Bor fugi de durere i disciplina lui #umne*eu $a fi irosit" deoarece #umne*eu ncearc s ne aduc la maturitate i integritate prin disciplin. 2%at. Eu stau la u i bat.3 &cesta nu este un $erset care se refer la 2a face3 ci la 2a fi3. El $a intra la noi i $a a$ea o relaie cu noi" $a a$ea intimitate" $a fi familia noastr" i un tat care ne $a $indeca rnile. <ici unul din prinii notri nu a a$ut gri) de noi aa cum ar fi trebuit. Cu toii a$em lacune datorit faptului c nu.? cunoatem pe 7atl" de aceea El nu a a$ut oca*ia s ne fie printele care ar trebui s.l a$em. 22.7rim acum n istorie ntr.un timp strategic al lui #umne*eu de a elibera darul milei. E ist o t5n)ire dup pre*ena manifestat a lui #umne*eu. E ist un strigt pentru tre*irea bisericii" pentru o re$rsare a focului" a sfineniei i pre*enei lui #umne*eu. Cutm faa lui #umne*eu n intimitate. #arul milei are ungerea de a intra n pre*ena lui #umne*eu i de a duce celorlali pre*ena manifestat a lui #umne*eu. &cum $edem n parte" cunoatem n parte" dar ad5nc n fiina noastr" tim c e ist ce$a mai mult. Cele mai frumoase momente ale omenirii s.au nt5mplat n Ardin. &colo nu erau cri de nc/inare" nici mu*ic sau ceremonii de nc/inare" perioade sau *ile de nc/inare" ori lideri de nc/inare. Erau brbatul i femeia care se bucurau de #umne*eu. -mul care se bucura n #umne*eu. #umne*eu i omul" care se bucurau unul de pre*ena celuilalt. &cesta a fost apogeul omenirii. 7ot ce.am fcut noi de la Ardina Eden ncoace se reduce la ncercarea noastr disperat de a re$eni la acea

simplicitate i ungere" unde toate barierele care ne separ de #umne*eu sunt topite i a)ungem la punctul n care ne putem ntr.ade$r bucura de #umne*eu. Cn om matur care are darul milei poate intra n pre*ena lui #umne*eu foarte uor. &colo n pre*ena ?ui nu trebuie s fac nimic. <u trebuie s se nc/ine" s $orbeasc sau s pun ntrebri" nici s primeasc cu$inte profetice" s mi)loceasc sau s depun efort" ori s recurg la orice fel de artificii. Ei $or pur i simplu s fie acolo i s stea n gloria lui #umne*eu i s i umple du/urile cu gloria contagioas a lui #umne*eu" care le face spiritele s strluceasc de sfinenia ?ui@ apoi s duc pre*ena manifestat a lui #umne*eu napoi la restul trupului. ?a acest ni$el se afl acum biserica. &cum 2> de ani nu au*eam cu$intele 2pre*ena manifest a lui #umne*eu3. #umne*eu a tre*it acea dorin str$ec/e care era acolo de secole. <oi suntem nc ocupai cu proiecte pentru biserici mari" programe e$ang/elistice imense i atingerea ntregului ora. Suntem ocupai fc5nd 2?ucruri3" dar strigtul din inima bisericii este pentru intimitate. #eci fac apel la trupul lui Dristos s asculte acest cu$5nt i s nceap s strige ctre 7atl" ca El s ne n$ee lucrurile pe care noi nu le tim" s ne a)ute s nelegem mesa)ul ?ui despre printele spiritual" astfel ca cei cu darul milei s fie eliberai s stea n faa mulimii i s ne duc n gloria manifestat a lui #umne*eu" s aduc gloria cerului )os pe pm5nt. &cesta este scopul suprem al lui #umne*eu. 1m5ntul $a fi plin de cunotina gloriei lui #umne*eu" aa cum apele acoper marea. -amenii cu darul milei sunt cei care $or pi n acel loc care $a conduce trupul lui Dristos n eliberarea gloriei lui #umne*eu n mi)locul nostru. Fie ca acest lucru s se nt5mpleE Fi s se nt5mple cur5ndE