Renaterea ncepe n Italia la finele secolului al XIV-lea, rspndindu-se iniial n Europa de vest meridional, dup care gradual atinge

i Europa de vest septentrional, sfrindu-se n Anglia nceputului de secol al XVIIlea.[1] Explicaia pentru care Italia a fost punctul de plecare al umanismului renascentist este gradul de urbanizare ridicat al jumtii nordice a peninsulei: aceasta era zona cea mai citadin i secularizat a Europei n epoc. n aceast arie puternic urbanizat, clerul cretin era mai puin probabil s domine guvernul i educaia, pn i bisericile fiind construite i administrate aici de laici. .[2] n universitile Europei septentrionale dominau logica i scolastica n secolele XIV-XV, IN timp ce n Italia educaia era concentrat pe aspectele practice ale vieii urbane mai degrab dect pe speculaii teologice[2], n timp ce italienii secolelor XIV-XV erau nencreztori n programe ideologice sau morale bazate pe argumente filozofice sau presupuneri religioase despre natura uman. Primele manifestri artistice i literare ale Renaterii apar n Florena, ora care poseda o imens bogie generat de comercianii i bancherii locali, care controlau operaiile bancare ale papalitii. Din poziia lor de zapcii (colectori de taxe) ai papilor, familiile comercianilor florentini au ajuns s domine finanele Europei ntregi, de-o parte i de cealalt a Alpilor.[3] Banii din mprumuturi, investiii i schimb monetar care se revrsau n Florena au fost pompai n industriile locale, fapt care a contribuit la vitalitatea economic a oraului. Originea ideii de renatere aplicat vieii intelectuale i artistice trebuie cutat n chiar perioada pe care i azi o numim Renatere, la chiar cei care au iniiat-o[6]: n cercurile umanistice apare contiina faptului c ntre momentul prbuirii Imperiului roman i epoca contemporan lor a existat o " epoc a tenebrelor", marcat de rzboaie i decderea vieii urbane i n care din punct de vedere intelectual i artistic a prevalat barbaria.[7] Primul care a utilizat n epoc termenul de "Renatere" a fost istoricul artei i artistul Giorgio Vasari.[8] n opinia unor istorici, precum Will Durant, factorul declanator al Renaterii nu a fost att redescoperirea civilizaiei clasice - manuscrisele ateptau doar de secole n mnstiri i n bibliotecile private ale iubitorilor de cultur i frumos ca s fie "descoperite" - ct factori materiali, precum existena la acel moment a unei civilizaii urbane suficient de complexe, ca i nfiinarea universitilor cu aproape dou secole nainte.[16]

Schimbri politice i religioase n aceast perioad ncepe dezvoltarea unor state teritoriale, ncepnd cu statele-orae italiene i continund n Germania, Frana i Spania. Acest proces este favorizat de o diplomaie modern, care, evitnd rzboaiele, devine un important instrument politic. Clerul, n special cel nalt, i schimb modul de via, renunnd la preocuprile exclusive de cult i aspirnd la o participare activ n politic. Papi, cardinali i episcopi nu se mai deosebesc n aceast privin de negustori sau conductori politici. Cretinismul rmne, totui, elementul preponderent al culturii. Predicatori ca Bernhardin din Siena i teologi sau prelai ca Sant'Antonio dinFlorena sunt ascultai i onorai de credincioi. n acelai timp, ns, nvaii umaniti se ocup de problemele teologice i adapteaz cunotinele filologice i istorice noi la studiul i interpretarea scrierilor religioase. Viziunea umanistic asupra teologiei i scripturilor sfinte a dus, printre alte evoluii, la apariia reformei protestante, iniiat n Germania de ctre Martin Luther(1483-1546), i rspndit apoi n ntreaga lume catolic. Trsturile caracteristice ale Renaterii[modificare | modificare surs] Ruperea cu tradiiile[modificare | modificare surs] Acest fenomen a fost decisiv n special n domeniul istoriografiei. Opere ca "Historiarum Florentini populi libri XII" (1420) de Leonardo Bruni i "Istorie fiorentine" (1520) de Niccol Machiavelli sunt exemple ale unui nou mod de a interpreta istoria i problemele statale. Istoricii Renaterii renun la periodizarea istoriei dup criterii religioase (Creaia, Naterea lui Iisus i Ateptarea Judecii de Apoi); n timp ce nvaii Evului Mediu priveau cu nencredere lumea pgn a grecilor i romanilor, noua generaie a Renaterii era plin de admiraie fa de civilizaia antichitii i condamna perioada secolelor ce i-au urmat ca fiind ignorant, barbar, ntunecat. Propriul lor timp l considerau epoc a luminii. Umanismul[modificare | modificare surs]

Niccol Machiavelli Baza spiritual a Renaterii a constituit-o umanismul. Interesul enorm pentru cultura antichitii a dus la cutarea i descoperirea manuscriselor clasice: "Dialogurile" luiPlaton, operele istorice ale lui Herodot i Thucydide, creaiile dramatice i poetice ale grecilor i romanilor. nvai din Bizan, care dup cderea Constantinopolului la turci (1453) s-au refugiat n Italia i predau acum n coli din Florena, Ferrara sau Milano, au adus cu ei cunotina limbii greceti clasice. Dei adesea apreau simple imitaii ale clasicilor, studiul literaturii, istoriei i filozofiei contribuia la instruirea liber a oamenilor, dndu-le o mai mare for de discernmnt. Muli gnditori ai Renaterii (Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola) se orienteaz n direcia neoplatonician n filosofie, n timp ce aristotelismul oficial ncepe s piard din importan. Reprezentani importani ai umanismului au fost i Erasmus din Rotterdam i Thomas Morus. Cultivarea armonioas nu numai a spiritului, dar i a corpului, care n perioada medieval era total discreditat, a devenit n timpul Renaterii un scop educativ. Viziunea teocentric a trecutului s-a transformat ntr-una antropocentric: centrul ateniei n studii tiinifice i creaii artistice a devenit omul.

"Francesco Petrarca" - Fresc de Andrea di Bartolo,Galleria degli Uffizi, Florena Renaterea italian[modificare | modificare surs]

Lorenzo Ghiberti - "Poarta paradisului" a Baptisteriului din Florena Primele manifestri ale Renaterii au avut loc n Italia. Dup Pacea de la Lodi (1454) a intervenit un echilibru ntre diversele fore politice care a dus la o perioad de relativ linite i, n consecin, la dezvoltarea economic a oraelor din centrul i nordul Italiei, favoriznd nflorirea artei i literaturii, ncurajat i susinut financiar de bogatele i influentele familii Medici din Florena, Este dinFerrara, Sforza din Milano precum i de ducii de Urbino, dogii veneieni i de papalitatea roman.

Donatello - David - Muzeul Bargello, Florena Literatur[modificare | modificare surs]

Renaterea continu opera nceput deja n sec. al XIV-lea prin "La Divina Commedia", monumentala creaie a lui Dante Alighieri(12651321), sonetele i scrisorile lui Francesco Petrarca (13041374), nuvelele lui Giovanni Boccaccio (1313-1375) reunite n volumul "Il Decamerone". Se reiau vechile genuri literare din antichitate epopeea, satira, epigrama, biografia - i se creeaz genuri noi, ca sonetul i nuvela (Novella). Reprezentani ai literaturii italiene renascentiste sunt: Angelo Poliziano (1454-1494), "Stanze per la giostra", "Favola d'Orfeo"; Niccol Machiavelli (1469-1527), "Il Principe", "Istorie fiorentine", "Discorsi", comedia "La Mandrgola", "Dell'arte della guerra" (1516 1520); Ludovico Ariosto (1474-1533), "Orlando Furioso"; Baldassare Castiglione (1478-1520), "Il Cortegiano"; Matteo Bandello (ca. 1480-1562), "Novelle"; Pietro Aretino (1492-1556), "Lettere"; Torquato Tasso (1544-1595), "Gerusalemme liberata", "Aminta". Arte plastice[modificare | modificare surs]

Sandro Botticelli -Naterea lui Venus- Galleria degli Uffizi, Florena Dezvoltarea artei n Renaterea italian are loc la nceputul secolului al XVlea n Florena. Filippo Brunelleschi (1377-1446), cel mai nsemnat constructor al Renaterii, descoper perspectiva liniar - caracteristic artei din aceast perioad - i realizeaz cupola Domului din Florena (1436). Lorenzo Ghiberti (1378-1455) devine cunoscut prin realizarea porilor de bronz ale Baptisteriului din faa Domului, numite, mai trziu, de ctre Michelangelo "Porile Paradisului". Donatello (1386-1466), prin stilul su plastic, a influenat i pictura. Printre cele mai importante opere ale sale este statuia de bronz a lui David, prima sculptur care, ca n timpurile antichitii, prezint din nou corpul omenesc gol, fr veminte. Alte sculpturi ale lui Donatello sunt monumentul ecvestruGattamelata din Padova sau tribuna de marmor Cantoria pentru Domul din Florena.

n pictur, Cimabue (1240-1302) i elevul su Giotto di Bondone (12661337) - frescele din capela "Scrovegni" din Padova i din capela "Santa Croce" din Florena-, pot fi considerai ca precursori.

Masaccio - Izgonirea dinEden - Capella Brancacci, Florena

Leonardo da Vinci - Cina cea de Tain - Santa Maria delle Grazie, Milano Pictura n Renaterea timpurie[modificare | modificare surs] Masaccio (1401-1428), cu motivele sale naturaliste i aplicarea perspectivei n desen, este socotit deschiztorul de drum n pictura din perioada timpurie a Renaterii. Ciclul de fresce n "Cappella Brancacci" din biserica "Santa Maria delle Carmine" din Florenaimpresioneaz prin individualitatea i plasticitatea noului stil. i Paolo Uccello (1397-1475) - "Battaglia di San Romano", "Il Condottiere Giovanni Acuto" - este fascinat de potenialul perspectivei n pictur. Ali maetri din aceast perioad sunt clugrul dominican Fra Angelico (1400-

1455), Jacopo Bellini (1400-1470), Piero della Francesca (1416-1492), care a scris i lucrri teoretice n domeniul matematicii i perspectivei. Pictorii din generaia urmtoare au contribuit la nnoirea redrii n perspectiv a peisajelor, compunerea minuioas a tablourilor, fineea redrii figurilor. Printre acetia se numr: Antonio Pollaiuolo (14321498), Andrea del Verrocchio (1435-1488), Domenico Ghirlandaio (14491494) - n Florena; Andrea Mantegna (1431-1506) - n Padova; Giovanni Bellini (1430-1516) i Giorgione(ca.1477-1510) - n Veneia. Acetia din urm au dat o orientare decisiv colii veneiene, prin simul nou al organizrii spaiale, al luminii i culorii, n contrast cu stilul florentin, n care predomin desenul. Un loc aparte l ocup Sandro Botticelli (1445-1510), care a lucrat pentru familia Medici din Florena i pentru Vatican. Dintre cele mai cunoscute opere ale sale sunt de menionat "Naterea lui Venus" (La nascita di Vnere) (1482) i "Primvara" (1474).

Leonardo da Vinci, Doamna cu hermina, Muzeul Czartoryski, Cracovia Pictura n perioada de apogeu a Renaterii[modificare | modificare surs] n anul 1500, Leonardo da Vinci (1452-1519) se ntoarce la Florena, venind de la Milano, unde pictase fresca Cina cea de Tain pentru biserica Santa Maria delle Grazie. n acest timp, Michelangelo (1475-1564) lucreaz la statuia de marmur a lui "David", care avea s devin semnul distinctiv al oraului Florena. Centrul de greutate al artei se mut la Roma, la curtea papei Iuliu al II-lea, care ncurajeaz realizarea unor proiecte ambiioase nuntrul i n

afara Vaticanului. Domul "Sfntul Petru" (San Pietro), este construit dup planurile lui Donato Bramante (1444-1514), n "Capela Sixtin" Michelangelo picteaz plafonul i fundalul ("Judecata de Apoi"). Rafael Sanzio (1483-1520) decoreaz camerele (Le Stanze di Raffaello) din palatul Vaticanului - printre alte motive, celebra "coal din Atena", n care sunt figurai diveri filozofi ai antichitii. Tiziano Vecello (1488-1576) este cel mai nsemnat reprezentant al Renaterii n Veneia. El picteaz i pentru Carol Quintul, care l numete pictor oficial al curii regale spaniole. Un alt reprezentant de seam al picturii din aceast perioad a fost Correggio (1489-1534), care a trit cea mai mare parte a vieii sale n Parma, unde a realizat principalele sale opere (de exemplu, frescele din biserica San Giovanni Evangelista).

Michelangelo - Crearea lui Adam - Capela Sixtin, Vatican Manierismul[modificare | modificare surs] ncepnd aprox.cu anul 1590, prevaleaz arta manierist cu diverse tendine stilistice, n care - n contrast cu senintatea clasic a perioadei precedente - repertoriul formelor devine exagerat, corpurile omeneti apar erpuitoare i crispate (Figura serpentinata), tablourile sunt ncrcate cu multe elemente decorative, anunnd ivirea stilului "baroc".

Bazilica Sfntul Petru din Roma Reprezentani valoroi ai manierismului sunt:

Pontormo (1494-1556), n Florena; Rosso Fiorentino (1494-1540), picteaz palatul Fontainebleau din apropierea Parisului; Andrea Palladio (1508-1580), pictor i arhitect din Vicenza, iniiaz stilul palladianist, care va influena arhitectura englez din sec. al XVIIIlea; Benvenuto Cellini (1500-1571), miniaturist i sculptor din Florena, realizeaz celebra sculptur n bronz "Perseu cu capul meduzei", care se gsete n Loggia dei Lanzi (Piazza della Signoria); Giorgio Vasari (1511-1576), pictor, arhitect i biograf. A scris "Vite de' pi eccellenti architetti, scultori e pittori" (1550); Paolo Veronese (1528-1588), unul din maetrii colii veneiene; Tintoretto (1518-1594), cel mai important reprezentant al manierismului veneian, realizeaz 56 de picturi murale pentru palatul "Scuola di San Rocco" (Veneia). Arhitectura Renaterii[modificare | modificare surs]

Primria din Pozna n arhitectura Renaterii se pot deosebi dou tendine:

O prim tendin este caracterizat prin folosirea formelor de expresie ale antichitii. Aceasta se realizeaz n jurul anului 1500, n perioada de apogeu a Renaterii, prin construciile clare i armonice ale lui Donato Bramante, i se rspndete n tot restul Italiei. Se folosesc ca elemente de construcie coloanele, pilatrii, capitelurile, frontonul triunghiular, arcadele, preluate din tratatul de arhitectur al

lui Vitruviu ("De architectura", sec. I .Hr.), la care se adaug cupolele (Domul din Florena, Bazilica Sfntul Petru din Roma). Faadele sunt concepute inndu-se seam de simetrie i ordine. Arhitecii sunt considerai artiti i aparin pturii cultivate a societii. A doua tendin, proprie mai ales rilor nordice, mbin elementele antice cu tradiiile stilului medieval, n care predomin liniile verticale combinate cu ogivele gotice. Se adaug ornamente i arabescuri (n Spania). Maitrii de construcii sunt meseriai. Exemple: n Frana, aripa de vest a palatului Luvru din Paris (1550-1558), realizat de Pierre Lescot; n Germania, castelul din Heidelberg i primria din Augsburg, construit de Elias Holl. Muzica Renaterii[modificare | modificare surs]

Muzica din timpul Renaterii corespunde "vrstei de aur" a polifoniei. Genurile cele mai frecvente sunt "messele", "motettele", madrigalul i cntecele cu acompaniament instrumental. Din punct de vedere teoretic, importante sunt scrierile compozitorului flamand Johannes Tinctoris(14351511), n care prezint i susine tendinele nnoitoare n muzic. Unul din cei mai importani compozitori ai acestei epoci este Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594), care cu a sa "Missa de Beata Virgine" (1570) marchaz trecerea spre baroc. Se stabilesc contacte ntre muzicienii de diverse naionaliti, centrul de atracie fiind, i n acest domeniu, Italia. Astfel compozitorul spaniol Toms Luis De Victoria (1548-1611) este cel mai important reprezentant al colii de muzic din Roma, n timp ce italianul Andrea Gabrieli (1510-1586) conduce "Die Mnchner Hofkapelle". Cu Giovanni Gabrieli (1553-1612) i Claudio Monteverdi (1567-1643) se dezvolt muzica monodic i se face trecerea ctre genul muzicii de oper.