Sunteți pe pagina 1din 8

Triumful Sensibilitatii

Romantismul este un curent literar specific veacului al XIX-lea, aprut n Frana i


Germania, de unde s-a rspndit n toat Europa. Punctul de plecare al acestui amplu curent artistic l constituie micarea literar german cunoscut sub numele de Sturm und Drang (Furtun i avnt), dar i tendinele nnoitoare din literatura francez de la sfritul secolului al XVIII-lea. Totodat, spiritul general al primei jumti a secolului este determinat de revoluiile burghezo-democratice care au schimbat faa social a continentului. Fiina romantic triete n exces aceast insurgen i se manifest exploziv, militnd pentru libertate, n special pentru cea naional, dar i pentru desctuarea propriei fiine de sub canoanele societii, continund de fapt idealul iluminist. Aceast dorin de distrugere a limitelor de tot felul constituie i sentimentul dominat al artei. Pornit dintr -un spirit de revolt i din dorina general de nnoire a lumii, romantismul se manifest ntre dou extreme: exaltare i lirism excesiv. Muzica de meditaie profund a lui Frdric Chopin (1810-1849), pictura mobilizatoare a lui Eugne Delacroix (1798-1863), literatura lui Victor Hugo constituie cteva exemple n acest sens. Scrierile romantice abordeaz teme i subiecte insolite, ntre care un loc important l ocup lupta pentru libertate, cltoriile fantastice, genialitatea, iubirea, misterele existenei. Sursele de inspiraie ale literaturii romantice sunt totodat definitorii pentru orice literatur naional: folclorul autohton, istoria naional, natura patriei. Un episod important din istoria real devine model pentru contemporani i sugereaz atitudini revoluionare, de emancipare social sau de eliberare naional. Folclorul ofer legende i mituri care capt sensuri filosofice; poezia liric sublimeaz o natur feeric i nltoare, n mijlocul creia poeii mediteaz sau se las copleii de iubire. Filosofia clasic german, gndirea indian, dar i idei din filosofia Greciei antice sunt transfigurate artistic n lungi poeme care ncearc s defineasc sensul vieii. Romanticii vdesc interes i pentru tiinele oculte i i ndreapt atenia spre subiecte stranii, ntmplri tenebroase i simboluri magice, punnd bazele unei literaturi fantastice al crei mesaj propune o viziune ezoteric asupra lumii. Dintre poeii reprezentativi ai curentului i amintim pe G.G. Byron (Corsarul), Lamartine (Meditaii poetice), Novalis (Imnurile nopii), Lermontov (Demonul), M. Eminescu. ntre romancieri, mai cunoscui sunt Victor Hugo (Mizerabilii), Al. Dumas, W. Scott (Ivanhoe), E.A. Poe (Crbuul de aur). Personajul romantic este selenar, ndrgostit, revoltat, dilematic, dionisiac, extremist, predispus la visare, meditativ, incitat de doctrine oculte, mptimit, bulversat, adeseori nebun, dar mai ales inegal n comportare. El evolueaz de-a lungul operei, i modific traseul moral i triete cu pasiune fiecare transformare. n literatura romn, romantismul ptrunde timid n prima jumtat e a secolului al XIX-lea (n special prin Ion Heliade Rdulescu), dar se impune abia ctre finele secolului, prin opera lui Mihai Eminescu.

Ce se intelege prin sensibilitate romantica? Schimbarea eroului tine de sensibilitate sau este vorba despre rationamentul moral al personajului? Domnul Myriel, devenit episcopul Bienvenu, are ocazia de a se intlni cu un ocna evadat, ce i bate la u pentru a-i cere mncare i adpost. tiind bine c este un evadat cutat de poliie, episcopul cazeaz ntr-o camer de unde ocnaul, pe nume Jean Valjean, fuge furnd argintria casei. Jean Valjean isi schimba modul de viata dupa intalnirea cu episcopul Myriel.Episcopul il gazduieste pe Jeanu si ii acorda incredere totala,insa acesta ii fura argintaria.Prins de jandarmi,este adus in casa episcopului pentru a se confrunta,insa Myriel spune ca el i-a daruit tacamurile si ii mai da in plus si niste sfesnice.Iertarea monseniorului are un impact decisive asupra lui Jean. Transformarea personalui Jean Valjean tine de sensibilitate,cuvintele episcopului de la ultima intalnire a celor 2 si reactia monseniorului atunci cand jandarmii l-au adus la episcope pentru confruntare l-au facut pe erou sa reflecteze asupra faptelor sale.Ajuns la Montreuil-sur-mer, i schimbat treptat de buntate pe care episcopul i-o artase, fostul ocna i ia numele de Madeleine i ncepe o mic afacere n domeniul industriei mrgelariei folosind tehnici nvate la ocn. Afacerea prosper i ajunge una profitabil. n scurt timp, oraul Montreuil -sur mer renate datorit domnului Madeleine. El devine binefctorul inutului: d de lucru omerilor, i ajut pe sraci i pe bolnavi; este numit primaruloraului, dup ce refuz de mai multe ori.Salveaz viaa unui marinar de pe un vas dar moarechiar el. De fapt se arunc in mare i este crezut mort. Se duce la Montfermeil, dup ce i ia, de la domnul Lafitte, banii pe care i deinea sub numele de Madeleine, i o cumpar pe Cosette de la nemiloii hangii. Se mut la Paris, n hardughia Gorbeau, de unde este nevoit s plece din cauza lui Javert, care l urmrete din nou. Scap de el i se duce mpreun cu Cosette, pe care o ndragea acum enorm, la mnstirea Petit-Picpus. Romantic pn n vrful unghiilor, Hugo nu ncearc s dispar din spectacolul pe care-l monteaz n faa cititorilor. Nu se ascunde n spatele ficiunii, cum va face Flaubert. Hugo e, dimpotriv, mereu prezent, gata s comenteze i s ia poziie, monolognd alturi de eroi i adesea n locul lor. [...] Sentimentul c ne aflm n faa unor existene veridice, dotate cu ntreaga ambiguitate a tririi, o d saturaia coloristic. Romanticul, iubitor de declamaie, dovedete o nemrginit pasiune pentru detaliul pitoresc, pentru faptul brut, ncrcat de sevele realului, rupt parc din via i aezat n pagin, cu grija de a nu-i pierde nimic din frgezimea originar. Procedeul literar e al acumulrii de informaii i al modificrii unghiurilor de privire. nti ni se comunic un fel de fi complet, lucrat n contraste i dramatizat, nct devine palpitant ca o via ilustr. Apoi personajului i se d drumul n aciune, urmnd ca n reveniri i paranteze s ni se mprteasc alte date biografice, dintre cele petrecute n culise; el devine astfel un portret, apoi un tablou, n care totul are importan i nimic n-are importan (Paul Cornea Prefa la Mizerabilii, vol. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1971, pp. XVIII, XX). n Prezena lui Jean Valjean hiperbolizeaz datele: ntr-un sens, anii de ocn l despart de tot

ceea ce a fost, el este orfanul absolut; voina sa de adaptare din care eman energia conflictual a Mizerabililor se rsfrnge doar asupra celorlali, protectorul ordinii sociale rmnnd ocna (Tudor Olteanu Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, Ed. Univers, Bucureti,1977,pg-135). Prin antiteza romanticii au incercat sa exprime structura contradictorie a realitatii. Folosita prea rigid, antiteza simplifica uneori psihologia personajelor, le bruscheaza evolutia. Transformarea ocnasului Jean Valjean, pe care- dupa cum ni-l infatiseaza Hugo- mizeria si condamnarea fara vina l-au transformat intr-un fel de fiara haituita, are loc deosebit de brusc. Gestul generos al episcopului Myriel declanseaza un proces de cnstiinta din care Jean Valjean iese alt om, devine un adevarat sfant laic. In aceasta ipostaza se pastreaza pana la sfarsitul romanului. Cu totata puterea lui Hugo de a plasmui personaje, transformarea aceasta de la negru la alb pare excesiva, lipsesc nuantele, gradatia, lipseste insusi procesul(Silvian Iosifescu-Constructie si lectura,Ed.Univers, 1970, pg-164).

Corbul Edgar A. Poe


ntr-un negru miez de noapte, pondernd gndiri inapte, Supra tomuri curioase, stranii de uitat folclor, Cnd ddeam s-adorm, deodat careva-ncepu s bat Blnd ciocnire iat, cioc la ua-mi din pridvor. 'E vreun musafir', zic, 'bat, cioc la ua din pridvor Doar att i niciun zor.' Ah, att de clar remember, era n amar december, Stini tciuni n jar cu febr, iscnd duhuri pe covor. Nerbdare pn-n ziu; - n zadar ctam de zor ntru cri a opri dorul dor de dusa mea Lenore Rara radiant fat de-i spun ngerii Lenore Nemainume evermore. Mtsosul trist nesigur fonet de perdele purpur M nfiora fantastic cu terori fr prior; Astfel s ncetin bateri inimii repetam teafr, 'E vreun musafir n zbateri vrnd s intre din pridvor Vreun drume trziu n zbateri vrnd s intre din pridvor; Asta e i niciun zor.' Sufletu-mi crescu mai tare; fr, iari, ezitare, 'Domnule', am zis, 'ori Doamn, drept iertare v implor Dar e fapt c m luase somnul cnd la u stase, i-aa ncet ciocniri, ciocniri din pridvor,

Greu s v aud' aici am deschis ua spre pridvor; ntuneric, niciun zor. Adnc n ntunecime stam ntre mirri i crime, Bnuind, visnd ce nimeni nu a mai visat prior; Dar tcerea sta nespart, linitea fr de ceart, Singurul cuvnt acolo spus optit era 'Lenore!' Asta am optit, ecoul murmurnd rspuns, 'Lenore!' Doar att i niciun zor. ntorcndu-m-n odaie, cu tot sufletul vpaie, Curnd iar aud btaie, mai sonor ca prior. 'Sigur', spun, 'sigur c este ceva-n geam din grinzi celeste, Ia s vd atunci ce lest e i misterul s-i explor Calm inima o clip i misterul s-l explor; Vntul e i niciun zor.' Zvrl oblonul a deschide, cnd n falduri flfinde, A pit un corb arminden din zilele aurori; Plecciune nici s fac; nu st clip, nici nu pleac; Ci n chip de domn ori doamn se cocoa la uor pe un bust al zeei Pallas, sus de u la uor Cocoat stnd, niciun zor. Pasre-abanos ce susuri trista-mi pas n sursuri, Prin grav aspra-nfiare cuviinei purttor. 'Chiar de creasta-i ras-i, tuns, tu', i-am zis, 'nu eti strpuns, Antic corb, groaz ascuns, Nopii rtcind ponor, Ce nume regesc ai spune-mi n Plutonian ponor!' Gri Corbul, 'Ne.vre.mor' Psroi diform minune de discurs aud cum spune, Chiar cu tlc mrunt rsune, mic relevan-n zbor; C n-avem cum da dovad c-alt om viu s fie nad Sorii pasre s vad pe al uii lui uor Pasre sau fiar sus pe bust sculptat peste uor, C-un nume ca 'N.ev.er.mor'. ns corbul eznd singur pe placidul bust un gngur Doar gria, cuvnt fcndu-i sufletul revrstor. Nicio vorb-apoi rostirii, nicio pan flfirii, Pn glas dam murmuririi, 'au zburat amici prior Prsi-m-va la ziu, cum sperane-mi fur zbor'. Pasrea zor, 'ne.verm.or'.

Mut stam la tcerea spart de rspuns cu-atta art 'Fr dubiu', zis-am, 'iart, ce rostete-i stoc i stor, Prins de vreun nimit stpn ce un Dezastru s-l arunce De pe stnc, de pe munte, cntece i se-mpresor Plnsete Speranei sale melancolii le-mpresor Ale 'Never-nevermore'. Reavn Corbul iar cu susuri mi da pasa pe sursuri, Brusc rotit-am scaun ctre pasre, bust i uor; Din catifea scufundnd am purces s leg la pnd pas lng pas, gnd d pe ce cobe aprior, Ce-a zis st strigoi de groaz, cobe pasre-aprior Crunindu-mi 'Ne.ve.r.mor'. Asta preziceam cu gndul, niciun sunet pronunndu-l Ortaniei ce-ochii-i mi-ardeau inima cuptor; Asta i-alte stam s aflu nclinnd de voie capul Pe al pernei tabernacul, luminat desfttor, Catifeaua mov sub lampa luminnd desfttor, Ea presnd, ah, nevermore! Aeru-i mai des, tmie parfumndu-l din cuie Legnat-n mers vioi de-un Serafim clopotitor. 'Lift', am strigat, 'te dete Zeul tu la ngeri cete Rgaz-rgaz i nepenthe, d' amintirea-i de Lenore! Sorbi, oh sorbi acest nepenthe, uit pierduta Lenore!' Gri Corbul, 'N.eve.r.mo.r.' 'Profet!', zic, 'atins de brnc, pasre sau diavol nc! De Ispititor trimis ori de furtun pe ponor pustiit ci fr groaz n deert vrjit de oaz Casa-mi bntuit caz, spune-mi drept, eu te implor Este-n Galaad balsamul, spune-mi, spune-mi, te implor!' Gri Raven 'N.evermore' 'Profet', zic, 'atins de brnc, pasre i diavol nc! Pe raiul deasupra noastr, pe Domn ce tu, eu ador Spune sufletului frnt de dor de-n Rai la o rspnte Dau de urma fetei sfnte ngerii de-i spun Lenore.' Zis-a Corbul 'N.ev.er.mo.r.e.' 'Fie-i vorba semn de duc', urlai, 'pasre nluc ndrt ntru furtun, Nopii Plutonian ponor!

Nu lsa semn neagr pan c-ai minit sufletul pran! Las-mi pustnicia van! Las bustul pe uor! Ia-i din inima mea ciocul, forma ia-i din cas-n zbor! Gri Raven, 'N.e.v.e.r.m.o.r.e.' ns Corbul venic fad e, nc ade, nc ade Pe pal bust al zeei Pallas, sus de-al camerei uor; Ochii-i seamn cu-ai unui demon ce viseaz unu-i, lampa-i vars umbra flu nu-i decupat pe covor; Sufletu-mi pe-afara umbrei zcnd plut pe covor Se ridic nevermore! Poe a scris poemul ca o povestire, fr a crea o alegorie sau s cad n didacticism. Tema principal este cea a devotrii venice. Naratorul este prins ntre dorina de a uita i cea a-i aminti, prnd c primete plcere de la concentrarea pe pierdere. Naratorul presupune c Nevermore e singurul cuvnt pe care l cunoate, de-altele-i netiutor, dar continu s-i pun ntrebri, cu toate c tie rspunsul. ntrebrile sunt puse, atunci, anumit cu scopul de a incita sentimentul de pierdere i de a se subaprecia. Poe nu lmurete dac pasrea chiar tie ce spune sau intenia a fost de a cauza o reacie n naratorul poemului. Naratorul este prezentat la nceput ca fiind slbit i obosit, devenind pe parcurs plin de regrete, nainte de a trece ntr-o stare de furie i n final, nebunie.] Christopher F. S. Maligec sugereaz c poemul este un paraklausithyron elegiac, un motiv poetic din Greciai Roma Antic, ce consist n lamentarea unui exclus la uile nchile ale iubitei.
Poe spune c naratorul este un tnr student.[ Cu toate c acest lucru nu este specificat n poem, este menionat n Filosofia creaiei poetice, fiind i sugerat prin faptul c brbatul citete cri cu tlc tulburtor, precum i de bustul lui Pallas Athena, zeia nelepciunii. Similar studiilor sugerate n nuvela lui Poe Ligeia, aceste tlcuri ar putea avea ca tem ocultul sau magia neagr. Acest lucru este accentuat de alegerea autorului de a plasa aciunea n luna decembrie, prin tradiie asociat cu forele ntunericului. Folosirea corbului - pasre a rului - de asemenea pare s sugereze acest lucru.Aceast imagine a rului asociat corbului este subliniat de credina naratorului c acesta are un nume dat de-al Iadului sobor, sau un mesager din lumea de dincolo, referin la zeul roman al lumii subterane, Pluton (Hades la greci).[9] Poe a ales corbul ca simbol central n poveste deoarece dorea a creatur incapabil de gndire, dar capabil s vorbeasc. S-a decis asupra corbului, pe care l-a considerat egal capabil s vorbeasc cu un papagal, pentru a se potrivi tonului poeziei.[16] Poe a declarat c acesta are menirea s simbolizeze amintirea venic i ndoliat. A fost de asemenea inspirat de Grip, corbul din Barnaby Rudge de Charles Dickens.[18] O scen n special seamn cu poemul: la sfritul celui de-al cincilea capitol din romanul lui Dickens, Grip face un zgomot, iar cineva spune, "What was that him tapping at the door?" (rom. - Ce a fost acesta - el btnd la u), rspunsul fiind "'Tis someone knocking softly at the shutter" (rom. - "Este cineva btnd uor la oblon")Corbul lui Dickens putea vorbi mai multe cuvinte, avnd i alte capaciti, precum scoaterea capacului de la o sticl de ampanie, dar Poe accentueaz calitile dramatice ale psrii. Poe a scris o

recenzie pentru Barnaby Rudge n revista Graham's Magazine, fiind de prere, printre altele, c pasrea ar fi trebuit s aib un rol mai simbolic, profetic. Similaritudinele nu au trecut neobservate: James Russell Lowell n A Fable for Critics a scris: "Iat-l pe Poe cu al su corb, precum Barnaby Rudge / Trei cincimi geniu i dou nscocire." O posibil surs de inspiraie pentru corb ar putea veni din mitologie i folclor. n mitologia ] nordic, Odin deine doi corbi numii Huginn i Muninn, reprezentnd gndirea i memoria. Corbul i-a ctigat reputaia de pasre a oamenilor bolnavi n Geneza. Potrivit folclorului evreiesc, Noe a trimis un corb alb pentru a verifica starea vremii, n timp ce se afla pe arc. Pasrea afl c apele se retrag, dar deoarece nu se ntoarce imediat cu vetile, este pedepsit s mnnce strvuri toat viaa, fiindu-i transformate penele n negru.] n Metaformozelelui Ovidiu, un corb este de asemenea transformat din alb n negru de zeul Apollo, deoarece i-a transmis un mesaj despre infidelitatea unei iubite. Rolul corbului ca mesager n poemul lui Poe poate fi aadar inspirat din aceste povestiri. Poe menioneaz regiunea Galaad din Biblie i un balsam, o referire la Cartea lui Ieremia (8:22) din Biblie: Au doar nu mai este balsam n Galaad? Au doar nu mai este acolo doctor? De ce dar nu se vindec fiica poporului Meu?n acel context, balsamul din Galaad este o rinoas folosit cu scopuri medicale (sugernd, probabil, c naratorul trebuie vindecat dup pierderea lui Lenore). Face de asemenea o referire la Eden, cu toate c Poe folosete numele pentru a ntreba dac Lenore a fost acceptat n Rai. ntr-un alt moment, naratorul i imagineaz c Serafimi (un tip de nger) au intrat n camer. Acesta i imagineaz c serafimii ncearc s-i ia amintirile cu Lenore folosindu-se de licoarea de uitare, un drog menionat n Odiseea de Homer pentru a induce uitarea. Ca un termen general de definire a operei sale s-a folosit cel de gotic, un gen de atlfel foarte iubit n epoc. Povestirile i poemele trateaz categoriile urtului, grotescului, macabrului. Una dintre temele recurente este cea a morii, pe care autorul o surprinde prin semne fizice, descompunere, senzaia ngroprii de viu, reanimarea morilor sau doliul. Romantismul su ntunecat poate fi interpretat ca o reacie la un iluminism transcendent pe care poetul l dispreuia. Dincolo de gustul su pentru oribil, Poe mai cultiv i ironia, satira sau burlescul. Concepia sa literar, aa cum reiese de pild din The Philosophy of Composition, se rezum la respingerea didacticismului i a alegorizrii, la accentul pe un singur efect, la construcia unui sens nu foarte departe de suprafaa textului, dar un sens care s nu fie evident. De altfel scriitorul reuete prin ficiunea care l are drept protagonist pe Auguste Dupin s-i exploateze pasiunea pentru criptografie tocmai pentru a da iluzia unui labirint cu soluii aparent complicate. Povestiri precum The Murders of Rue Morgul prezint un exemplu de crim rezolvat pe principiul deduciei ingenioase, evidentei i raionalizrii. Sherlock Holmes i Hercule Poirot au avut de nvat de la Dupin. Pe de alt parte n alte naraiuni, ca The Fall of the House of Usher, Poe sondeaz cele mai abisale zone ale contiinei umane, ntrupate n Roderick Usher, un personaj care sufer de tot felul de tulburri mentale. Hipersensibilitate, paranoia, ipohondrie, angoas, anxietate, isterie, sunt toate adunate ntr-o mixtur care ntr-un fel se prelungete sub forma a tot felul de apariii fantasmagorice, proiecie a dezordinii interioare. Percepia asupra morii merge de la sperana regasirii persoanei iubite
n viaa de dincolo (Lenore) la disperarea sumbr din profeiile corbului (The Raven). Iubirea e ste

strns legat de moartea care rpete femeia iubit n ciuda tinereii i inocenei copilreti, reprezentative pentru cele mai pure triri ale firii omeneti (Tamerlane, Annabel Lee). Pierderea iubirii provoac ns o conexiune bolnvicioas care atinge punctul obsesiei macabre.

In Corbul intrebarea este dependenta de raspuns. Si tot dupa acest principiu, existenta interlocutorului imaginar se deduce retrooactiv din replica sa: nevermore. Cuvantul este inuman prin cruzimea sa staruitoare, precum si prin automatismul sau repetitiv si monoton. Astfel, se impune ca locutor o creatura cuvantatoare, dar subumana, mai specific, o pasare de specie corvina, nu numai din pricina aspectului ei tenebros si a faimei de <<cobe>>, ci si pentru ca, in cea mai mare parte a fonemelor sale, cuvantul raven (corb) este puri si simplu inversul sinistrului never (niciodata). Poe semnaleaza legatura, alaturand cele doua cuvinte: Quoth the Raven:<<Nevermore> (Raspunse corbul: <<Nevermore>>) (Roman Jakobson apud Jean Burgos-Pentru o poetica a imaginarului, Ed.Univers, Bucuresti 1988,pg-128.). E o mare sansa pentru un psiholog care studiaza o facultate variabila, mobila, diversa precum imaginatia, sa intanleasca un poet, un geniu inzestrat cu cea mai rara dintr unitati, cu unitatea de imaginatie. Un astfel de poet un astfel de geniu este Edgar Poer. L el, unitatea de imaginatie este unori mascata de constructii intelectuale, de atractie pentru deductii logice, de pretentia la o gandire matematica. Uneori, umorul cerut de cititorii anglo-saxoni a tot felul de reviste acopera si ascunde tonalitatea profunda a reveriei creatoare. Dar de indata ce poezia isi recapata drepturile, libertatea, viata, imaginatia lui Edgar Poe isi regaseste strania unitate.