.

pag. 133a. Cineva zburator cu aripi (un om, un inger, un zeu) care navigheaza pe o Semiluna transmite ceva, sau primeste ceva (posibil o inima!) de la un rege asezat pe un scaun (tron?) la poalele unui munte

pag. 16 . Cineva cu aripi (un om, un inger, un zeu) se roaga Soarelui (care e umanizat) pentru un om mort sau bolnav.

pag. 1 !. "na din cele mai misterioase miniaturi se gaseste tocmai pe aceasta pagina. "n om (el pare sa #ie eroul central al documentului) ($udecam dupa chipiul pe care il poarta) sta cu un potir (poate in #orma de inima) in #ata unei biserici triconce... moldovinesti. Cum usa bisericilor ortodo%e este la apus de soare putem $udeca si despre orientarea actiunilor acestui om (care alteori e inger), si despre #elul cum trebuie citit corect documentul. &cesata miniatura ne mai sugereaza ca data scrierii Code%ului 'ohonczi e cea care coincide cu datarea hirtiei pe care a #ost scris, adica cu anii 1(3!)*!, #iind vorba probabil de timpul lui +etru 'ares si nu de cel al cneazului ,lad

pag. 1- a. .oua persona$e cu aripi (doi ingeri, doi zei, doi zburatori de tip &baris?) se intilnesc pe un pod urias, pe un curcubeu sau pe un vir# de munte care ascunde in interiorul sau trei suvoaie sau trei munti, probabil de spiritualitate. &ctiunea are loc mai repede la &pus de soare, dar un apus la care este prezenta si luna. +ozitiile astrilor de pe miniatura ne sugereaza si o alta orientare a citirii te%tului. Sa remarcam ca muntele sau curcubeul este incununat crestin si ca cei doi zburatori duc in miini semne religioase sau spirituale di#erite/ unul o cruce, iat celalat o . semiluna. Scarile care le sustin ascendenta au cite trei secante paralele

suvoi...de logos. pag. 16. Cineva cu aripi (un om, un inger, un zeu) transmite pe vir#ul unui munte insemnat cu o multime de semne sacre un potir sau o lampa. 1ntre ei, $os, o ploaie de 2 puncte (*3() si linii. 1n stinga un templu sau o biserica triconca, dar cu semne solare si, posibil, lunare, pe vir#urile turnurilor. 1n interior vedem o posibila scena anterioara, o discutie dintre cele doua persona$e sub un lotos. "n alt persona$ vegheaza intr)un turn, iar altul sta undeva deasupra turnurilor, in cer, de unde curge un

pag. 1(a. 0 aparitie unicala in Code%/ persona$ul central intra calare pe un magar intr)un templu solar, dar si crestin, si cu semilune, si cu un al patrulea insemn, $os, in stinga. .rumul lui este presurat cu buchete de cruci si cu doua siruri de unde, iar in #ata i se #lutura un pom sacru, posibil un brad. 1n interiorul templului are loc un ritual..

pag. 16a. Cineva cu aripi (un om, un inger, un zeu) intra intr)un templu polivalent. +reoti sau sacerdoti isi trasmit ceva, posibile o#rande aduse lui .umnezeu.

pag. *1a. "na din cele mai superbe miniaturi ale Code%ului. +ersona$ul central sta de vorba cu un rege undeva intr)un templu polivalent, mai repede sub pamint. 4emplul este incununat cu doi lotosi care se resping si are indreptate in sus - (in stinga) si 2 (in dreapta) vir#uti ascutite. 'egele tine in mina un lotos, iar persona$ul central intreaba ceva sau binecuvinteaza. &tragem atentie inca odata la arhitectura templelor, care e de tip moldovenesc de pe la 1(!!)1((!.

pag. 127. Cineva cu aripi (un om, un inger, un zeu) se

roaga (binecuvinteaza) pentru un om mort sau bolnav. +ersona$ul parca merge pe ape