1644 - Sociologie Juridica - 6300

Sociologie juridic
Elemente de baz
Copyright 2013 Editura Hamangiu SRL Editur acreditat CNCS - Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice Toate drepturile rezervate Editurii Hamangiu Nicio parte din aceast lucrare nu poate fi copiat fr acordul scris al Editurii Hamangiu Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Editura Hamangiu: Bucureti, Str.Col.Popeia nr.36, sector 5 O.P.5, C.P.91 Tel./Fax: 021.336.04.43 031.805.80.21
Vnzri: 021.336.01.25 031.425.42.24 0741.244.032 E-mail: redactie@hamangiu.ro distributie@hamangiu.ro
Facultatea de tiine Sociale i Administrative, Universitatea Nicolae Titulescu, Bucureti Avocat n Baroul Bucureti Doctor n sociologie
Mirela Cristiana Nil Stratone
Sociologie juridic
Elemente de baz
Cuprins
Capitolul I.Constituirea sociologiei juridice ca tiin______ 1 Seciunea 1.Permanena i ntreptrunderea raporturilor dintre drept i sociologie_________________ 3 1.Caracterul social al dreptului_____________________ 4 2.Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului_____________________________________ 7 Seciunea 2.Specificul sociologiei juridice_______________ 11 1.Obiectul sociologiei juridice ____________________ 11 2.Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice_____ 12 3.Definiiile date sociologiei juridice________________ 13 4.Problematica sociologiei juridice_________________ 15 5.Funciile sociologiei juridice_____________________ 16 6.Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice_____ 20 7.Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice i influena ei asupra dreptului___________________ 23 Test de autoevaluare_____________________________ 25 Capitolul II.Evoluia istoric a sociologiei juridice________ 26 Seciunea 1.Fondatorii sociologiei juridice______________ 26 Seciunea 2.Cercetri socio-juridice romneti___________ 35 Test de autoevaluare_____________________________ 45 Capitolul III.Dimensiunea conceptual a sociologiei juridice__________________________________________ 46 Seciunea 1.Cultura social: valori, norme i sanciuni ____ 46 1.Cultura social i valorile sociale________________ 46 2.Normele sociale______________________________ 48 3.Sanciunile sociale____________________________ 51 Seciunea 2.Socializarea: procesul conformrii la normele pozitive versus negative ale societii_______ 53 1.Socializarea cu normele i valorile sociale_________ 53 2.Integrarea social: adaptare comportamental a indivi dului la norme__________________________ 59 3.Conceptul de persoan________________________ 60 4.Aciunea factorilor socio-culturali asupra persoanei___________________________________ 60
VI
Sociologie juridic
5.Noiunea de status i trsturile lui_______________ 61 6.Noiunea de rol i trsturile lui__________________ 62 7.Relaia status-rol-comportament_________________ 64 Seciunea 3.Problematica gender_____________________ 65 1.Rolul de sex versus rolul de gen_________________ 65 2.Stereotipurile de gen__________________________ 67 3.Identitatea de gen____________________________ 69 4.Socializarea de gen___________________________ 69 Seciunea 4.Socializarea sub influena agenilor socio-juridici____________________________________ 71 1.Srbtorile: cei mai puternici ageni socializatori i inte gratori_________________________________ 71 2.Socializarea juridic__________________________ 77 Test de autoevaluare__________________________ 78 Capitolul IV.Controlul social__________________________ 79 Seciunea 1.Controlul social i caracteristicile lui_________ 79 1.Noiuni introductive___________________________ 79 2.Contribuii la fundamentarea conceptului de control social______________________________ 80 3.Clasificarea controlului social___________________ 82 Seciunea 2.Ordine social versus ordine normativ______ 86 1.Fundamentele ordinii sociale ___________________ 86 2.Normele i sanciunile juridice___________________ 89 3.Fundamentele ordinii normative_________________ 91 4.Relaia dintre drept i justiia social______________ 92 5.Carene ale raportului drept-justiie_______________ 96 Seciunea 3.Responsabilitatea social i rspunderea juridic________________________________________ 99 1.Responsabilitatea ca instituie social_____________ 99 2.Rspunderea ca instituie normativ_____________ 100 Test de autoevaluare_________________________ 103 Capitolul V.Dimensiunea metodologic a sociologiei juridice_________________________________________ 104 Seciunea 1.Metodologia ca tiin a demersului cognitiv______________________________________ 104 2.Stabilirea temei de cercetare___________________ 107 3.Fixarea obiectivelor cercetrii__________________ 108 Seciunea 2.Metode i tehnici principale utilizate n cercetarea socio-juridic_________________________ 108
Cuprins
VII
1.Documentarea______________________________ 108 2.Ancheta___________________________________ 112 3.Interviul___________________________________ 116 4.Chestionarul_______________________________ 120 5.Scalele____________________________________ 126 Aplicaie___________________________________ 127 6.Experimentul_______________________________ 130 7.Metoda monografic_________________________ 133 8.Analiza de coninut i cea calitativ a documentelor, ca metod de intersecie __________ 134 9.Analiza sistemic n sociologia juridic___________ 134 Test de autoevaluare_________________________ 135 Capitolul VI.Cadrul problematic al sociologiei juridice___ 136 Seciunea 1.Schimbarea social_____________________ 136 1.Noiuni introductive__________________________ 136 2.Modernizarea social________________________ 137 3.Decalajul cultural____________________________ 138 Seciunea 2.Conflictul social________________________ 139 1.Noiuni introductive__________________________ 139 2.Deviana social____________________________ 139 3.Delincvena ca form de devian penal ________ 140 4.Criminalitatea______________________________ 142 5.Crima_____________________________________ 143 Test de autoevaluare_________________________ 145 Bibliografie________________________________________ 147 Index_____________________________________________ 151
Capitolul I.Constituirea sociologiei juridice ca tiin

Sociologia juridic s-a constituit i afirmat n calitate de tiin social ca rezultat al cercetrii juritilor i sociologilor preocupai de evoluia elementelor juridice n perspectiv spaio-temporal i cultural. Fiecare dintre cele dou discipline aflate n discuie a beneficiat de reprezentani care au exagerat rolul uneia sau alteia dintre ele. Din datele existente, cel care a ntrebuinat pentru prima oar termenul de sociologie juridic a fost Anzilotti (1892) n lucrarea La filosofia del diritto e la sociologia. n lucrarea Elemente de sociologie juridic (1940), G.Gurvitch prezint exagerrile (i nu numai) reprezentanilor dreptului i sociologiei, astfel nct, potrivit concepiei juritilor, acceptarea sociologiei juridice ca tiin presupunea abandonarea dreptului n favoarea sociologiei, n timp ce concepia sociologilor, bazat pe explicarea sociologic excesiv a dreptului, promova ideea conform creia dreptul ar fi fost numai un efect al realitii sociale. Constituirea sociologiei juridice ca tiin a ntrziat, n primul rnd, din cauza existenei anumitor concepii conservatoare ale dreptului, mai exact pozitivismul juridic i normativismul logicist. Acestea au deinut o pondere nsemnat n perioada de sfrit de secol XIX i nceput de secol XX. a) Pozitivismul juridic prezint o teorie centrat pe stat, ca surs suprem a dreptului[1].Aceasta presupune ca normele dreptului s fie deduse n exclusivitate din legislaie, dreptul fiind redus la cel pozitiv.Prin urmare, statul a fost considerat una i aceeai entitate cu societatea, iar dreptul cu legea promulgat de stat, ceea ce a frnat n totalitate considerarea fundamentelor dreptului din punct de vedere social. b) Normativismul logicist, un curent iniiat de H.Kelsen, care, n Teoria pur a dreptului (1962), avanseaz ideea de norm a normelor, fundamental pentru drept, de la care n mod logic descind
[1]
p.10.
D.BANCIU, Elemente de sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2000,
Sociologie juridic
celelalte norme ale dreptului.n concepia lui, normele exist aprioric realitii sociale, ntr-o legtur indisolubil cu statul. ncepnd cu secolul al XX-lea, s-a evideniat tot mai puternic necesitatea apropierii dintre drept i sociologie, deoarece tot mai muli dintre juriti au recunoscut necesitatea cercetrii libere a elementelor dreptului, ceea ce a condus la dou abordri vis--vis de pozitivismul juridic i normativismul logicist. a) Pluralismul juridic, opus pozitivismului juridic, consider c pe lng lege i dreptul pozitiv n constituirea dreptului mai intr i cutumele, uzanele, jurisprudena, practica judiciar i cea extrajudiciar. b) Realismul juridic se opune concepiei conform creia normele i regulile dreptului se afl n centrul sistemului juridic (norma fundamental) i din ele pot fi extrase celelalte soluii juridice.Dreptul este constituit i din rezultatul activitii autoritilor juridice combinat cu caracteristicile procesului judiciar. Fondatorul sociologiei ca tiin A.Comte a considerat sociologia ca fiind o tiin a tiinelor nc din anul 1842 i n acest context nu putea fi de acord cu o tiin social constituit anterior sociologiei. Prin faptul c el nu a militat mpotriva dreptului obiectiv, ca ordine civil a societii, i a considerat normele i fenomenele juridice ca fiind fundamentate pe aspecte sociale i nu abstracte a contribuit la apropierea dreptului de sociologie. Aceast apropiere, precum i colaborarea dintre juriti i sociologi s-a realizat sub dou aspecte: recunoaterea din partea sociologilor a faptului c aspectul juridic al sociologiei este cel mai vechi dintre preocuprile sociologiei; n cadrul unui proces continuu, juritii au recunoscut caracterul social al tiinei dreptului. Ca premise ale apropierii dreptului de sociologie s-au stabilit urmtoarele: sociologia i conturase i delimitase obiectul de studiu; tiina juridic manifesta o pronunat deschidere fa de problematica social, n vederea realizrii unor legturi care s contribuie la dezvoltarea fiecreia dintre cele dou tiine, iar mai trziu la fundamentarea dreptului.
I. Sociologia juridic ca tiin
Seciunea 1.Permanena i ntreptrunderea raporturilor dintre drept i sociologie

Auguste Comte a considerat nc din 1842 c sociologia este o tiin a tuturor celorlalte tiine sociale, definitiv constituit, deci alt tiin social anterioar ei ar fi fost de neconceput.Prin urmare, dreptul ar fi fost succesorul cronologic al sociologiei. Realitatea ns mbrac forma unor raporturi continue de ntreptrundere ntre drept i sociologie. Astfel, n timp s-a demonstrat necesitatea explicrii surselor dreptului, instituiilor i structurilor acestuia prin raportarea la un sistem de referin reprezentat prin concepte, metode i tehnici de investigaie sociologic.n acest mod s-a ajuns la jumtatea secolului al XX-lea la concluzia c dreptul se ntemeiaz pe sociologie, iar cu ct este mai aprofundat fiecare dintre cele dou tiine, cu att se produce o mai mare apropiere a lor. n sens larg, tiina dreptului cuprinde i analizeaz: normele, regulile i sistemele juridice; relaiile i raporturile juridice dintre subiecii juridici; ansamblul de mijloace pe care le utilizeaz instanele specializate de control juridic. tiina dreptului opereaz cu metode specifice.Ea este caracte rizat n esena sa prin dimensiune normativ, descriptiv i analitic[2]. Sociologia are ca obiect studiul relaiilor sociale, al comportamentului social, analiza grupurilor, a structurii societii, precum i ceea ce se constituie ca fapt social.n esen, ea se caracterizeaz prin utilizarea metodei inductive baza se constituie din material empiric, urmnd ca acesta s fie supus investigrii prin metode i tehnici de cercetare sociologic , a crei scop se concretizeaz n elaborarea de teorii, concepte i legiti sociale. tiina dreptului are n vedere analiza formei juridice pe care o mbrac relaiile i raporturile sociale i interindividuale, n timp ce sociologia ncearc s identifice i s explice diversele modaliti
[2] Prin metodele sale, tiina dreptului este n esen o disciplin normativ, descriptiv i analitic, opernd prin exegez i deducie sinteza faptelor juridice i ordonndu-le n categorii i instituii juridice.Acordnd un rol important metodei deductive, ea extrage din norme, reguli i principii toate consecinele normative pe care acestea le implic (D. BANCIU, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, 2000, p.14).
Sociologie juridic
i forme de sociabilitate, motivaiile i scopurile sociale care orienteaz aciunile actorilor sociali[3]. Prin aciunea pe care o ntreprinde, sociologia stabilete reguli i legiti sociale.tiina dreptului are ca scop traducerea legitilor i regulilor sociale n legi juridice.Ca exemplu, putem aborda grupul politic: sub aspect sociologic, acesta prezint o ierarhie de statusuri i roluri asociate acestora, deci o anumit structur ierarhic, o anumit coeziune, determinant pentru dinamica grupului respectiv, totul pe fondul relaionrii interpersonale.Aceste aspecte sunt abordate prin prisma condiiilor sociale, economice i culturale care stau la baza formrii grupului i a funcionalitii lui.Sociologia va aborda numai n cazuri speciale aspectul juridic al constituirii grupului politic respectiv, dar dreptul va folosi aceste reguli juridice ca baz de pornire n studiul asupra eficacitii sau ineficacitii lor. Studiind evoluia raporturilor dintre sociologie i tiina dreptului, apare necesitatea explicrii modului n care sociologia posed sau dobndete capacitatea de a contribui la trecerea de la fapt la drept, adic posibilitatea acesteia de a fi normativ.
1.Caracterul social al dreptului

Ceea ce a condus la necesitatea abordrii trsturilor sociale ale dreptului mbrac att forma problematicii complexe, care ia contur n raport cu conformitatea la norme i reguli, ct i a nevoii de adaptare permanent i diversificare a mijloacelor de presiune i control social utilizate n procesul de socializare. Prin necesitatea permanent de adaptare la normele i valorile dezirabile ale societii, se exprim de fapt strnsa legtur dintre reglarea social i cea normativ referitoare la comportamentul social al indivizilor.Astfel, se poate constata raportul de intersectare concomitent cu cel de corelare dintre structurile juridice i cele sociale care genereaz i condiioneaz comportamentul social. Dreptul a fost, dintotdeauna, perceput ca instrument de control bazat pe presiune i constrngere fa de aciunile indivizilor, de aceea mijloacele prin care el acioneaz presupun reguli sociale fondate pe norme, care la rndul lor sunt determinate de valori sociale, caracteristice domeniului social de provenien.
[3]
Ibidem, p.16.
Dac menionm c norma juridic este elementul de structur intern a dreptului, cu ajutorul creia se stabilete un mod de comportament al individului n societate, precum i un cumul de pretenii i exigene ale societii fa de individ[4] suntem n poziia n care putem afirma c dreptul are un caracter imperativ[5], n ideea c el stabilete cum trebuie s se comporte indivizii umani n diferitele mprejurri sociale.n fiecare societate avem de-a face cu o entitate de norme, reguli, obligaii i practici sociale[6] care are rolul de a reglementa comportamentul social al indivizilor umani. Faptul c societatea n efortul de a asigura membrilor si adevrata libertate i creeaz dreptul su, care la rndu-i o influeneaz, creeaz o relaie de interdependen ntre ntreg (societate) i elementul su normativ (dreptul). Din acest motiv, o serie de juriti i sociologi consider c dreptul necesit a fi reanalizat n funcie de momentele sociale care duc la apariia i configurarea lui.n acest sens, J.Carbonnier definete dreptul ca ansamblu al unor reguli de conduit i comportament pe care societatea ne poate constrnge s le observm printr-o presiune extern mai mult sau mai puin intens[7].Dup cum afirm sociologul Dan Banciu, aceast definire a dreptului poate fi sintetizat n aceea c el reprezint un ansamblu special de reguli i regulamente exprimate tehnic sub form de drept i impuse ca obligaie prin intermediul mecanismelor de constrngere i presiune social aparintoare sociologiei. Coninnd dou dimensiuni, att cea normativ, ct i cea socia l, se poate deduce clar c dreptul poate fi abordat din dou perspec tive diferite: a) pe de o parte, autoritatea public legitim dintr-o societate, incluznd aici i puterea (social i politic), a crei aciune const n emiterea tuturor formelor decizionale legale i, deci, obligatorii pentru toi indivizii acelei societi;
[4] N.BARAN, Introducere n teoria general a dreptului, disponibil la http://www. svedu.ro/curs/tgd/. [5] Caracterul imperativ, obligatoriu al normei juridice care nu este o simpl recomandare, astfel ca respectarea sa s fie garantat, la nevoie, cu ajutorul forei de constrngere a statului.Pentru a deveni obligatorie, norma de drept se bucur de garania statal.Ea se aplic n toate raporturile sociale din momentul intrrii sale n vigoare i pn la ieirea din vigoare, n mod continuu i necondiionat ibidem. [6] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.18. [7] J.CARbONNIER, Effectivit et ineffectivit de la rgle de droit (LAnne sociologique), 1958, p.317.
Sociologie juridic
b) pe de alt parte, toate categoriile sociale care sunt subordo nate puterii, reprezentnd clasa celor guvernai, care manifest atitudine fie de conformism la cerinele legii, fie de transgresare, evaziune sau respingere a acestora. Un alt aspect al raportului dintre drept i sociologie const n aceea c n timp ce dreptul nu poate exista n afara fenomenelor sociale, deci independent de societate, fenomenele sociale nu au obligatoriu toate caracter juridic, ele nu sunt neaprat i fenomene juridice, deoarece exist fenomene morale, politice, religioase etc., ntr-un cuvnt non-juridice[8]. Dintre aceste fenomene nejuridice, o not aparte o reprezint cele morale, ntre ele i drept existnd totui o legtur special. Astfel, specialitii pornesc de la ideea conform creia dreptul a aprut din moral, lucru adevrat, dac inem cont c ambele vizeaz comportamentele indivizilor umani i se fundamenteaz pe obligativitate. Normele morale au fost cele care s-au impus cu necesitate, iar prelungirea lor n spectrul aciunii sociale a condus ctre acel tip de obligativitate care se finalizeaz n apariia unei anumite legi. n acest sens, dreptul continu s se fundamenteze pe moral, aceasta fiind baza lui de susinere i mai ales de justificare.Cu toate acestea, aa cum s-a afirmat anterior, nu toate normele morale comport ncrctur juridic, dup cum nici nu pot fi confundate cu dreptul. n lucrarea Teoria general a dreptului, Mircea Djuvara menioneaz elementele principale care fac diferena dintre drept i moral[9]: a) aspectul interio-exterior: morala acioneaz la nivel psihic, interiorizat, la nivel de construcie intenional, pe cnd dreptul acioneaz la exterior, asupra materializrii inteniilor individului; b) aspectul prescriptiv-restrictiv: regula moral prescrie ceea ce trebuie s fac individul, pe cnd cea juridic restricioneaz aciunile acestuia, referitor la ceea ce nu trebuie s fac; c) aspectul obligaional personal-colectiv: obligaiile morale acio neaz asupra individului nsui, pe cnd obligaiile juridice vizeaz atitudinea individului fa de ceilali indivizi ai societii;
[8] [9]
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.20. M.DjUVARA, Teoria general a dreptului, Ed.Actami, Bucureti, 1930.
d) aspectul formal-informal al sanciunii: n cazul nclcrii normei juridice, sanciunea va mbrca obligatoriu form negativ formal i va fi emis de o instan organizat, instituionalizat (instane judectoreti), n timp ce nclcarea unei norme morale va atrage dup sine sanciune negativ neformal din partea unor instane neorganizate, neinstituionalizate (familie, anturaj). Ca o concluzie, putem afirma c att morala, ct i dreptul funcioneaz n deplin corelare: ambele acioneaz asupra comportamentului social n vederea orientrii acestuia, iar o serie de norme sociale comport, deopotriv, semnificaie moral i juridic. n alt ordine de idei, att dreptul, ct i morala sunt obligatorii. Cu toate acestea, marea diferen dintre ele const n aceea c dreptul exist i funcioneaz numai sub aspect formal, organizat, fundamentat pe normativitate, pe cnd morala mbrac de obicei caracter neformal, neorganizat, spontan i difuz, concretizat n sanciunile negative neorganizate.
2.Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului

Necesitatea depistrii i a studierii finalitilor dreptului a aprut odat cu constatarea faptului c el reprezint o condiie a reglementrii normative i a integrrii sociale, ceea ce conduce la solidaritate n grup, bazat pe cooperarea n interiorul acestuia. Principalele finaliti[10] pe care dreptul le realizeaz n societate sunt: a) determin crearea unui sistem de drepturi, obligaii i interdicii n urma procesului de conversie n form tehnic specific a diferitelor interese, scopuri, motivaii, aspiraii i idealuri sociale i individuale; b) prin crearea sistemului menionat, se realizeaz ncadrarea teoretic social i normativ de care se folosete autoritatea legitim pentru a aciona prin mijloacele de control social i juridic asupra vieii sociale a indivizilor umani; c) dreptul stabilete limitele aciunilor individuale i sociale (de grup), astfel nct, oferind posibilitatea manifestrii adevratei liberti sociale, conduce, n primul rnd, la aplanarea surselor dttoare de conflicte i chiar la rezolvarea conflictelor sociale; d) acioneaz prescriptiv prin stabilirea unor reguli n vederea aderrii n mod obligatoriu a fiecrui individ la comportamentul social
[10]
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.23.
Sociologie juridic
dezirabil, precum i a mijloacelor permise sau interzise necesare acestui demers. Pentru a fi protejate valorile fundamentale ale societii, cum ar fi dreptul la via al indivizilor acesteia, dreptul la munc, la sntate, fericire, dar mai ales dreptul la libertate social, sunt necesare reguli care s dirijeze comportamentele fie individuale, fie sociale.Incluzndu-le, dreptul ndeplinete anumite funcii sociale. Ansamblul de sarcini, pe care dreptul ca un tot unitar le ndeplinete n cadrul unei societi, constituie tocmai funciile acestuia. n lucrarea Teoria social i structura social[11] (1949), R.K. Merton explic faptul c prin funciile dreptului sunt nelese att funciile latente, ct i cele manifeste. Americanul K.N.Llewellyn[12] evideniaz astfel funciile dreptului: a) soluionarea conflictelor; b) reglementarea conduitelor; c) legitimarea i organizarea puterii; d) orientarea global a unei societi spre obiective unitare. n concepia acestui reprezentant al realismului juridic american, dreptul era considerat un mijloc de aciune social, mnuit de ctre subiecii sociali prin instrumente juridice.Prin urmare, dreptul nu era altceva dect o modalitate de orientare i dirijare a comportamentului social i individual. Aparinnd aceleiai coli a realismului juridic american, A.Ross, n cartea On Law and Justice[13], vede dreptul doar ca pe un mijloc de abordare de tip conflictualist. n lucrarea De la structur la funcie.Noi studii de teoria drep tului[14], N.Bobbio abordeaz dreptul din perspectiva filozofiei acestuia sub aspect liberal ndeplinind o funcie represiv, asociat cu sanciuni negative, n statul liberal , dar i sub aspect so cial dreptul ndeplinete o funcie promoional creia i asociaz sanciuni pozitive.
[11]
[12] K.N.LlEWEllYN, The Normative, the Legal and the Law-Jobs: The Problem of Juristic Method, n The Yale Law Journal nr.8, vol.49, 1940, p.1385-1400. [13] A.ROSS, On Law and Justice, Stevens, Londra, 1958. [14] N.BObbIO, Dalla struttura alla funzione.Nuovi studi di teoria del diritto, Mila no, 1977.
1949.
R.K. MERTON, Social Theory and Social Structure, New York: Free Press,
Mergnd mai departe ctre adepii funcionalismului, nu putem s nu facem referire la T.Parsons[15] care susine c sistemul este constituit din elemente de status i de rol i se bazeaz pe prezena modelelor normative, alternative i constante.Definete structura ca fiind componenta relativ stabil a modului de organizare a sistemului. Definete funcia ca activitate de rspuns la nevoile eseniale ale sistemului, legate de supravieuirea lui n timp i de transformarea echilibrului lui intern i extern. Un alt adept al structuralismului funcionalist este W.Evan, profesor la Universitatea din Pennsylvania.El avanseaz dou tipuri de funcii[16] pe care dreptul le ndeplinete n societate.Primul tip cuprinde: a) funcia pasiv de control social direct codificarea obiceiurilor, regulilor morale i cutumelor existente ntr-o societate; b) funcia activ de instrument de modificare a comportamentelor i valorilor existente ntr-o societate. Cel de-al doilea tip de funcii cuprinde la rndu-i: a) procesul de instituionalizare ntrire a unei norme prin nzestrarea ei cu mijloacele necesare pentru aplicarea sa; b) procesul de interiorizare a modelului de comportament asimilarea valorilor, ceea ce conduce ctre acceptarea voluntar, deci aceast funcie poate fi considerat o funcie educativ. Prin urmare, n concepia lui Evan, dreptul ndeplinete att o funcie de control, ct i una educativ. n lucrarea Funzioni del diritto Saggio critico-riconstructtivo (1987), Vicenzo Ferrari analizeaz dintre funciile dreptului[17] pe cele considerate ca fiind cele mai nsemnate: a) funcia de direcionare social caracterizat prin aceea c dreptul reprezint, printre altele, o orientare general a conduitei indivizilor, bazat pe imitarea unor modele dezirabile;
[15] Talcott Parsons s-a nscut la Colorado Springs n 1902.i-a nceput studiile universitare n America i le-a perfecionat n Europa n cadrul Facultii de Studii Economice din Londra i n cadrul Universitii din Heidelberg.A predat sociologia dreptului la Universitatea Harvard, iniial ca profesor asistent i ulterior ca profesor. El a avut o nsemnat contribuie n cadrul sociologiei dreptului, constnd n analiza structuralist-funcional a fenomenelor normative (apud S.POpESCU, Sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2001, p.96). [16] Ibidem, p.102. [17] V. FERRARI, Funzioni del diritto. Saggio critico-riconstructtivo, Ed. Laterza, Roma-Bari, 1987, p.91-97.
10
Sociologie juridic
b) funcia de tratare a conflictelor declarate orientarea conflictelor spre instana specializat a oferi soluionarea lor; c) funcia de legitimare a puterii cuprinderea modalitilor de utilizare a dreptului pentru susinerea deciziilor umane. Sociologul romn D.Banciu, n lucrarea Elemente de sociologie juridic, avanseaz urmtoarele funcii sociale[18] pe care dreptul le ndeplinete: a) crearea i stabilirea regulilor care determin ndeplinirea anumitor roluri sociale privind att ateptrile individului n raport cu ceilali indivizi, ct i ateptrile celorlali indivizi n raport cu comportamentul individului; b) asigurarea corespondentului dintre scopurile dezirabile i mijloacele legitime, pentru a le ndeplini prin manifestarea controlului asupra aciunii sociale a indivizilor; c) stabilirea modalitilor de evaluare prin intermediul sanciunilor pozitive sau negative, utilizate aici ca instrumente de control social, n vederea realizrii predictibilitii comportamentelor individuale i sociale. Din cele menionate mai sus, rezult c n vederea realizrii finalitilor practice i a ndeplinirii funciilor sale, dreptul urmrete, totodat, dou scopuri care se completeaz reciproc i n acelai timp se afl ntr-o relaie de interdependen: a) crearea unui sistem de reguli comportamentale prin stabilirea de modele de comportament, mai precis prescrierea rolului asociat status-ului fiecrui individ n diferite contexte socio-culturale; acest rol desemneaz ateptrile celorlali indivizi din societate sau ateptrile grupului de apartenen cu privire la manifestrile comportamentale individuale; b) stabilirea mijloacelor de presiune i control social pe care societatea de apartenen le consider dezirabile, n vederea oferirii posibilitilor de cunoatere i respectare a regulilor de comportament, accesibile fiecrui individ; aceasta se poate realiza fie prin control social pozitiv (internalizarea normelor i regulilor de conduit prin procesul de socializare prin autoconvingerea individului), fie prin control social negativ (prin intermediul instrumentelor de presiune i constrngere de teama sanciunilor negative). n concluzie, se poate afirma c dreptul, pornind de la a fi instru mentul de baz utilizat pentru realizarea controlului i justiiei socia
[18]
11
le, este n acelai timp mijlocul ideal prin care poate fi aprat libertatea social. Aceste aspecte conduc inevitabil la considerarea dreptului ca fiind fundamentul ordinii sociale, condiia sine qua non a asigurrii acesteia n societatea uman.
Seciunea 2.Specificul sociologiei juridice

1.Obiectul sociologiei juridice
n efortul de a delimita cmpul de aciune al sociologiei juridice se impune separarea relaiilor sociale, care prezint interes pentru drept, de cele care intr n arealul de cercetare al altor tiine. Fiind abordat de ctre sociologi, juriti, filozofi, psihologi, sociologia juridic beneficiaz de un domeniu de studiu amplu i complex. n funcie de statutul tiinific, sociologia juridic a fost plasat fie n centrul sociologiei, fie ca ramur a sociologiei: a) situat n centrul sociologiei, aceasta se afl n conexiune cu tiinele juridice i cu etica; obiectul ei de studiu este limitat, redus doar la faptele sociale care pot fi cercetate i analizate empiric; b) n calitate de sociologie de ramur, sociologia juridic are ca obiect de studiu o parte a fenomenelor sociale ale sociologiei generale, precum i metodele de cercetare specifice acestor fenomene, totul fiind adaptat la specificul cercetrii juridice. n alt ordine de idei, sociologia juridic este apreciat ca instru ment de cunoatere, elaborare i aplicare a dreptului.Aceasta su port un proces permanent i susinut de perfecionare, situndu-se n prezent la nivelul unui anumit stadiu de maturizare. Utiliznd metode de cercetare specifice unor domenii de activitate diferite, sociologia juridic realizeaz integrarea conceptelor proprii acestor domenii, urmrind s devin o tiin interdisciplinar. n fapt, obiectul de studiu al sociologiei juridice este reprezentat de fenomenul juridic n totalitatea sa.Aceasta vizeaz att cauzele, ct i efectele sociale proprii fenomenului juridic. Privitor la acest aspect, A.J.Arnaud, n lucrarea Critique de la raison juridique.O va la sociologie du droit, definete studiul socio logiei juridice sub forma studiului sistemelor juridice, al structurii i legilor lor de dezvoltare[19].
A.J.ARNAUd, Critique de la raison juridique. O va la sociologie du droit?, Ed.L.G.D.J., Paris, 1981, p.431.
[19]
12
Sociologie juridic
2.Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice

n lucrrile de referin ntlnim, sub aspect general, o clasificare capabil s rspund nevoii de ncadrare a acesteia, astfel: a) caracterul pozitivist-tiinific; b) fundamentarea cercetrii pe o baz de date conforme cu realitatea social; c) specificitatea obiectului de studiu referitoare la abordarea problemelor sociale ale grupurilor i indivizilor dintr-o perspectiv proprie. n delimitarea obiectului sociologiei juridice trebuie s se ia n considerare c ea studiaz fapte sociale cu semnificaie juridic, raporturile dintre comportamentele umane, considerate ca juridice, i celelalte comportamente care le-au determinat sau care decurg din comportamentele juridice, echilibrul dintre individual i colectiv, controlul social.Sociologia juridic se ocup de explicarea originii, dezvoltrii i dispariiei fenomenului juridic, de funciile i efectele dreptului pozitiv[20]. Pentru a se reui delimitarea ct mai corect a obiectului sociologiei juridice, o serie de cercettori au propus explicarea deosebirilor existente ntre noiunea de drept i termenul juridic. Tot n ideea conturrii ct mai exacte a obiectului de studiu al sociologiei juridice i a analizrii caracteristicilor acesteia, J.Carbonnier[21] aduce n discuie deosebirea existent ntre noiunile de sociologia dreptului i cea de sociologie juridic: a) sociologia dreptului face referire la disciplina al crei obiect de studiu l constituie normele i instituiile juridice; b) sociologia juridic reprezint disciplina al crei obiect de studiu desemneaz ansamblul fenomenelor cuprinse n relaia cauzefect caracteristic dreptului, precum i fenomenele nscrise n ariile devianei i a inefectivitii dreptului. n opinia profesorului Carbonnier, sociologia dreptului sau socio logia juridic sunt echivalente, nscrise n aria de ramur a sociologiei generale, avnd ca obiect de studiu fenomenele juridice, n calitatea lor special de categorie a fenomenelor sociale.
[20] [21]
S.POpESCU, op.cit., p.11. J.CARbONNIER, Sociologie juridique, Ed.P.U.F., Paris, 1978, p.15.
13
3.Definiiile date sociologiei juridice

De-a lungul timpului, sociologii au acordat numeroase definiii[22] sociologiei juridice, ns acestea au diferit sensibil: 1. H.U. Kantorowicz: tiin teoretic ce raporteaz realitatea vieii sociale la valoarea cultural pe care o reprezint scopurile dreptului, prin intermediul generalizrilor; 2. G.Gurvitch: acea parte a sociologiei spiritului care studiaz deplina realitate social a dreptului, pornind de la expresiile sale sensibile i observabile din exterior, n comportamentele colective; 3.T.Geiger: studiu al modului n care societatea condiioneaz i creeaz dreptul (sociologia juridic material i cultural) i care trebuie deosebit de studiul modului n care viaa social formeaz obiectul reglementrii prin intermediul dreptului (sociologia juridic formal); 4.Ph.Selnik: disciplin al crui principal obiect l constituie dezvoltarea cunotinelor noastre privitoare la baza ordinii de drept, modelul schimbrii sociale, contribuia dreptului la satisfacerea nevoilor i aspiraiilor sociale; 5. R.Treves: disciplina care prin intermediul studiului dreptului pozitiv este destinat cunoaterii dreptului liber care acioneaz n societate i care prin studiul societii, n general, caut s defineasc funcia pe care o ndeplinete dreptul i scopul pe care l urmrete n societate. Profesorul spaniol E.Diaz consider sociologia juridic sub forma unei pri sau abordri speciale a tiinei juridice.n opinia lui, cele dou discipline au ca obiect de studiu dreptul. Diferena const n aceea c tiina juridic mbrac o dimensiune intern, n sensul c analizeaz normativitatea dinspre interiorul dreptului, iar sociologia dreptului analizeaz norma, relaiile dintre drept i societate, dintre factorul juridic i factorii sociali, deci mbrac o dimensiune extern. Elias Diaz atribuie sociologiei juridice o definiie care se refer la studiul relaiilor dintre drept i societate, avnd ca obiect trei segmente: raportul drept-societate, aspectul social al cauzalitii dreptului i calitatea dreptului de factor al schimbrii sociale. Vicenzo Ferrari atribuie sociologiei juridice statutul de tiin socia l, justificnd poziia sa astfel:
[22]
S.POpESCU, op.cit., p.13.
14
Sociologie juridic
a) baza conceptual-teoretic provine din sociologia general; b) dreptul este un factor variabil, a crei cauzalitate aparine do meniului social i ale crui efecte influeneaz societatea, deci dreptul nu este un dat aprioric; c) prin aplicarea metodelor empirice de cercetare, sociologia juridic depisteaz i analizeaz fenomenele cu inciden asupra obiectului ei de studiu. Profesorul britanic R.Cotterrell, n lucrarea sa The Sociology of Law[23], ofer i el o definiie a sociologiei juridice.Astfel, aceasta apare ca o aciune de investigare n scopul de a oferi o perspectiv extins asupra dreptului, deci unilateralitatea viznd sociologia juridic este perfect vizibil. Autorii romni N.Popa, I.Mihilescu i M.Eremia, n lucrarea Sociologie juridic, apreciaz c sociologia juridic poate fi definit ca fiind tiina care studiaz evaluarea i reglementarea prin drept a comportamentului individului n societate, precum i efectele pe care dreptul le produce n societate[24]. Sociologul M. Voinea definete sociologia dreptului, sub forma unui domeniu specializat al sociologiei, ca ramur a acesteia care studiaz instituiile juridice, ncercnd s repereze regularitile i legitile raporturilor juridice, ca form special a raporturilor sociale[25]. Sociologul D. Banciu vede n sociologia juridic o ramur a so ciologiei care studiaz condiionarea i eficiena social a regulilor, instituiilor i sistemelor juridice, ca i determinrile reciproce dintre drept i societate, ncercnd s evidenieze specificul ordinii normative fa de alte ordini sociale, rolul i funciile sociale ale dreptului i, n primul rnd, cele de control, presiune i constrngere social, de realizare a justiiei sociale, legalitii i legitimitii i de aprare i protecie social a drepturilor indivizilor, grupurilor i instituiilor sociale[26].
[23] R.COTTERREll, The Sociology of Law.An Introduction, ed.a 2-a, Ed.But ter worth, Londra, Dublin, Edinburgh, 1992. [24] N. POpA, I. Mihilescu, M. EREmIA, Sociologie juridic, Ed. Universitii din Bucu reti, 1997, p.39. [25] M.VOINEA, Sociologia dreptului, Ed.Actami, Bucureti, 1994, p.17. [26] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.76.
15
4.Problematica sociologiei juridice

Ca orice domeniu de activitate, domeniul de studiu al sociologiei juridice prezint particulariti specifice. Demersul cognitiv implic configurarea unei vaste problematici, a crei complexitate mbrac forma unei relaii sociale de tip feedback i poate fi abordat n principal sub urmtoarele aspecte: a) de la interior la exterior: dinspre norm, n calitatea ei de factor primar al reglrii ordinii sociale, spre diversele contexte sociale, n vederea analizrii efi cienei sau ineficienei acesteia (normei); importana normei const n dubla alternativ oferit actorului social: conformitatea sau transgresarea ei, fapt ce atrage dup sine sanciunea pozitiv sau negativ, dup caz[27]; problematica ridicat cu privire la norm determin cercetarea prac tic a eficienei sau ineficienei acesteia n contexte sociale dife rite; rolul agenilor dreptului n societate[28], ceea ce face referire la studierea caracteristicilor socio-psihologice a corpului de magistrai, n vederea stabilirii compatibilitii acestora cu status-ul de magistrat, i rolul asociat, precum i a capacitilor profesionale i nu n ultimul rnd a raportului ce caracterizeaz binomul corectitudineobiectivitate sau subiectivitate, condiie sine qua non a profesiei n spe; fa de cele menionate, apare necesar studiul efectelor sociale att pe termen lung, ct i pe termen scurt, ale deciziilor pronunate de agenii dreptului. b) de la exterior la interior, ceea ce presupune studierea reaciei societii fa de drept; aceasta se traduce prin atitudinea pe care o manifest cetenii fa de actele i faptele justiiare ale agenilor dreptului, fapt msurabil cu ajutorul instrumentelor specializate de cercetare sociologic. Datorit dimensiunilor impresionante ale problematicii sociologiei juridice att spre exteriorul, ct i spre interiorul dreptului s-a ajuns la instituionalizarea disciplinei.
[27] Conformitatea individului la norme atrage dup sine sanciuni pozitive, adic recompensatorii, concretizate n laude, aprecieri verbale etc.(sanciuni pozitive ne formale) sau concretizate n premii, distincii, merite etc.(sanciuni pozitive formale), pe cnd transgresarea normelor atrage dup sine sanciuni negative, ca dis preul, critica, marginalizarea etc.(sanciuni negative neformale) sau mustrarea scris, declasificarea din funcie, ajungndu-se conform cu gravitatea faptei pn la privare de libertate (sanciuni negative formale). [28] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.78.
16
Sociologie juridic
Astfel, sociologia juridic este studiat n instituii specializate, este cuprins n planuri de nvmnt, problematica sa incluznd cercetri teoretice i aplicative deopotriv.
5.Funciile sociologiei juridice

Att pentru descoperirea i analizarea cauzelor dreptului, ct i a efectelor sociale ale acestuia, sociologia juridic ndeplinete o serie de funcii.Studierea i explicarea lor a fost abordat din dou perspective diferite: a) perspectiva teoretico-documentar vizeaz obiectivitatea ela bo rrii legilor tiinifice; astfel, prin cunoaterea realitii, legiuito rul reuete s elaboreze legile conform necesitii sociale; din aceas t perspectiv se contureaz un prim tip de funcie: teoreticodocumen tar; b) perspectiva practico-normativ vizeaz capacitatea sociologiei juridice de a oferi posibilitatea crerii unui sistem de acte normative, al cror scop este acela de orientare a opiunilor reprezentantului legii; din aceast perspectiv, se poate afirma c sociologia juridic ndeplinete o funcie practico-normativ. Diferitele opinii ale sociologilor i juritilor au condus la stabilirea a diferite funcii ndeplinite de ctre sociologia juridic n demersul ei cognitiv. Astfel, sociologul francez A.J.Arnaud vede pentru sociologia juridic o singur funcie, dar o analizeaz prin comparaie cu dreptul: a) dreptul vizeaz pacea, deci funcia lui este pacificatoare, dar nu oricum, ci numai prin utilizarea puterii; b) sociologia juridic ndeplinete funcia de schimbare a realitii juridice i prin aceasta contribuie la schimbarea social. Cu alte cuvinte, dreptul ndeplinete o funcie pacificatoare, folosind drept instrument puterea, pe cnd sociologia juridic ndeplinete o funcie de schimbare, de transformare, utiliznd drept instrument analiza. Profesorul spaniol E.Diaz consider c sociologia juridic ndeplinete funcia de selectare i mai ales oferire att a informaiilor necesare unei nelegeri ct mai corecte a realitii sociale, ct i a metodelor i instrumentelor necesare transformrii societii.
17
n 1964 apare lucrarea sociologilor R.Pinto, i M.Grawitz Mtho des des sciences sociales[29], n care autorul prezint cinci funcii ale sociologiei juridice[30]: a) studiul genezei noiunii de norm juridic difereniat de alte norme sociale, incluznd aspectele originii, deosebirii i evoluiei modurilor de creare a dreptului (cutum, jurispruden, legislaie); b) studiul originii i dezvoltrii structurilor sociale al constitui ilor, statutelor juridice, colectivitilor i indivizilor, raporturilor dintre so cietile politice; c) studiul genezei i dezvoltrii reglementrii juridice a diverselor categorii de comportamente sociale, al formelor i tehnicilor juridice; d) studiul condiiilor i limitelor efectivitii normelor juridice; e) studiul rolului personalului specializat n domeniul juridic. n Romnia au existat o serie de sociologi care au publicat lucrri despre sociologia juridic, dar la capitolul funcii au descris doar funciile sociale ale dreptului. Oferind informaii specializate n domeniul sociologiei juridice, n lucrarea Sociologie juridic (2001), S.Popescu aliniaz patru funcii[31] proprii sociologiei juridice, dup cum urmeaz: a) observarea i analiza faptelor sociale; b) tratarea tipologic a faptelor sociale, adic gruparea, clasificarea i studierea lor comparativ; c) contribuia la desvrirea uman prin conceperea unor modele de conduit i respectarea lor; d) pregtirea aciunii deliberate a omului avnd ca scop justiia social. Totui, n ultimii ani au aprut ncercri de studiu privind funciile sociologiei juridice i din perspectiv sociologic, aa cum subli niaz i A.Stnoiu, n lucrarea Sociologie juridic[32]. Funcia expozitiv-descriptiv se refer la expunerea faptelor ntr-un mod complet i sistematic, pentru o abordare ct mai exact a realitii supus analizei sociologico-juridice. n vederea ndeplinirii acestei funcii, o condiie esenial o constituie cantitatea n diversitatea de informaii, care cu ct este mai mare, cu att crete gradul de relevan.Pe lng acest aspect, este absolut necesar obiectivitatea fa de faptele analizate, aceasR.PINTO, M.GRAWITZ, Mthodes des sciences sociales, Ed.Dalloz, Paris, 1964. S.POpESCU, op.cit., p.20. [31] Ibidem, p.21. [32] A.Stnoiu, Sociologie juridic, Ed.Cartea Studeneasc, Bucureti, 2009.
[29] [30]
18
Sociologie juridic
ta ntruct subiectivismul, ideile preconcepute n special, conduc la vicii n testare i selectare cu privire la faptele i actele sociale. Depind etapa expunerii i descrierii, avem ansa de a iei din cercul sociografiei, de a ptrunde n sfera devianei ca fenomen social evolutiv.La acest nivel ntlnim particulariti care necesit explicaii, motiv pentru care este necesar ca sociologia juridic s ndeplineasc o funcie explicativ.Aceasta are menirea de a dezvlui relaiile de cauzalitate dintre fenomenele sociale ale realitii. Tot datorit acestei funcii pot fi nelese mecanismele schimbrii sociale, geneza actelor, faptelor i fenomenelor vieii sociale.Teoriile i paradigmele sunt direct dependente de ndeplinirea funciei explicative.La rndul ei, funcia explicativ este direct dependent de funcia expozitiv-descriptiv, cea din urm oferind baza empiric a cercetrii, indispensabil teoretizrii. Funcia predictiv sau de prognoz se refer la faptul c unul dintre obiectivele cercetrii sociologice este acela de prognoz a evoluiei viitoare a fenomenelor i proceselor sociale. Bazat pe cercetarea atent a realitii sociale prezente ca efect al evoluiei trecute, analiza social scoate la iveal tendine ale evoluiei viitoare a vieii sociale.Vorbim aici despre o proiecie n viitor sub form de probabilitate, direct proporional cu gradul de profunzime al cercetrii. Dac pornim de la ideea conform creia evoluia viitoare a societii se va ncadra n anumite limite considerate normale, ne raportm la ncadrarea schimbrii sociale n tipare.n acest caz, prog no za este redus la proiecia n viitor a manifestrilor din trecut, ele suportnd modificri n limitele anticipate.Aceast operaiune predictiv are la baz starea de fapt. Dac lum n considerare posibilitatea perturbrii evoluiei fireti a cursului vieii sociale i ncercm s anticipm anumite efecte ce ar putea iei din tiparele construite n urma studiului evoluiei trecute a fenomenelor sociale, vorbim de o prognoz ce are la baz un plan. Funcia de prognoz are menirea de a oferi baza elaborrii mo dalitilor de adaptare a societii la schimbrile viitoare, prin regla rea tipului de intervenie necesar ntr-un moment sau altul, n cadrul aciunilor sociale. Funcia critic implic inevitabil existena unui model la care ar trebui s fie raportat realitatea. Acest model normativ are rolul unui sistem de referin pentru cercetarea sociologic, deoarece presupune o comparaie cu finalitate critic ntre realitatea social
19
i ansamblul de norme i valori proprii respectivului model.Aceast analiz comparativ-critic are rolul de a evidenia deviana social existent la un moment dat n societate i presupune, n primul rnd, o cunoatere temeinic a realitii sociale i, n al doilea rnd, obiectivitate n ceea ce privete critica, pentru a conferi demersului cognitiv un sens constructiv. Funcia educaional vine ca o completare la funcia critic, n condiiile n care antreneaz modelul normativ.Acest model nu este altceva dect un set de norme, valori i reguli care presupun socializare pozitiv i, desigur, conformitatea cu normele i regulile dezirabile social.Astfel, o analiz profund i foarte atent a disfuncionalitilor din societate arat clar carenele existente i implicit cile de soluionare.Prin acest demers se contureaz matricea comportamental necesar ca rspuns la ateptrile dezirabile ale indivizilor. Funcia practic operaional are ca punct de plecare tocmai analiza critic a realitii sociale.n urma criticii, sociologia caut s ofere soluii la disfuncionalitile surprinse.n acest sens, este nevoie a fi identificate modaliti specifice de aciune, astfel nct modelul social s fie ct mai aproape de modelul normativ de referin. Referitor la soluiile pe care sociologia trebuie s le ofere n vederea reglrii eventualelor disfuncionaliti surprinse, acestea vor fi elaborate n urma coroborrii unei analize a realitii sociale prezente la momentul respectiv cu analiza efectelor probabile vi itoare ce decurg din respectivele soluii propuse.Totodat, aceste soluii trebuie s vizeze realitatea obiectiv n vederea respectrii posibilitilor societii pentru aplicarea lor, iar dac inem cont de continua schimbare social, avnd n centru factorul uman, soluiile oferite trebuie s mbrace forma unor seturi de variante pentru o mai mare permisivitate n adaptare i aplicare. Prin ndeplinirea funciei practice operaionale sunt oferite i eventuale corectri, reparri, n ceea ce privete anumite soluii ce pot conduce la rezultate nedorite. Toate funciile sociologiei juridice se afl ntr-o continu i complet relaie de interdependen, alctuind un tot indispensabil existenei acestei ramuri tiinifice. Rezultatele cercetrii din domeniul sociologiei juridice scot n eviden necesitatea unei reglementri cu caracter juridic a eventualelor surse de autoritate moral care intr n conflict cu nevoile sociale ale indivizilor i grupurilor la un moment dat, precum i
20
Sociologie juridic
incompatibilitile existente ntre tehnicile de reglementare juridic ale dreptului i aspectul moral al societii moderne.
6.Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice

n evidenierea raportului existent ntre sociologia juridic i ti inele juridice s-a avut n vedere punctul comun obiectul de stu diu, dar i diferenele rezultate din abordarea din unghiuri dife rite a obiectului. Referitor la diferene, un prim aspect apare referitor la faptul c n timp ce tiinele juridice au ca obiect dreptul pozitiv, sociologia juridic are ca obiect o categorie aparte a fenomenologiei sociale, care se prezint att ca surs, ct i ca efect al dreptului. a) ca obiect de studiu, dup cum s-a mai menionat n materialul de fa, dreptul constituie preocuparea principal a fiecreia dintre cele dou discipline; b) ca abordare, tiinele juridice vizeaz concomitent cunoaterea teoretic i aplicarea practic a dreptului, pe cnd sociologia juridic observ, descrie, analizeaz i sintetizeaz fenomenele n legi tiinifice. Referitor la poziia pe care o ocup sociologia juridic fa de sistemul tiinelor juridice, unele preri o integreaz acestuia, altele, dimpotriv, susin existena unei autonomii. Totui, sociologia juridic apare la modul general ca disciplin diferit de sistemul tiinelor juridice.
Concepia lui Jean Carbonnier

Ca diferen ntre sociologia juridic i dreptul dogmatic, ambele analiznd acelai obiect de studiu, J.Carbonnier consider c n timp ce dreptul studiaz normele juridice, sociologia juridic studia z cauzele i, totodat, efectele producerii lor. Ca atare, diferena dintre sociologia juridic i tiinele juridice nu este o diferen de obiect, ci una de abordare din unghiuri diferite. Carbonnier privete aceast diferen sub aspectul tipului de ob servaie manifestat de fiecare dintre cele dou tiine fa de drep tul dogmatic: a) observaie intern direct: juristul dogmatic studiaz din inte rior obiectul de studiu comun celor dou tiine i poate aciona asupra sistemului de drept naional cruia de fapt i aparine.
21
b) observaie extern indirect: sociologul studiaz dreptul din exterior, fr a influena funcionarea sistemului de drept naional.
Concepia lui Franois Terr

n lucrarea Introduction gnral du droit[33] (1994), F.Terr vede sociologia juridic n calitate de tiin auxiliar tiinei dreptului. Fenomenele juridice sunt considerate fapte sociale, a cror analiz alctuiete obiectul de studiu al sociologiei juridice. n ceea ce privete diferena dintre cele dou tiine, el adopt prerea lui Carbonnier, mai concret poziia interior-exterior: juristul studiaz dreptul din interiorul sistemului juridic, iar sociologia face acelai lucru, dar din exteriorul sistemului. n alt ordine de idei, faptul c sociologia juridic presupune o anumit autonomie fa de tiinele juridice conduce la necesitatea unei cooperri a acestora, cu scopul de a beneficia, pe de o parte, de rezultatele sociologiei juridice i de a se integra, pe de alt parte, mpreun, n sfera tiinelor sociale, numai astfel reuindu-se o simbioz care s ofere att o viziune complet, ct i o baz de analiz ct mai complex. Aceasta nseamn c metodele de cercetare specifice sociologiei contribuie la sporirea posibilitilor de cunoatere n tiinele juridice, ca o mbogire a acestora, i nu nlocuiesc metodele de cercetare specifice tiinelor.Deci nu se poate vorbi de substituire, ci de adaos. Dintre tiinele juridice, teoria general a dreptului i filosofia dreptului sunt tiinele juridice pentru care sociologia juridic ofer o baz pentru generalizrile teoretice proprii acestora, care la rndul lor ofer sociologiei baza necesar observrii fenomenului juridic.
Concepia lui Vicenzo Ferrari privitor la raportul dintre tiinele juridice i sociologia dreptului
n lucrarea Lineamenti di sociologia del diritto[34], V.Ferrari subliniaz c separaia dintre tiina juridic i sociologia juridic apare n funcie de unghiul de vedere sub care este abordat obiectul, metodele, dar i finalitile practice ale fiecreia dintre cele dou discipline.
[33] [34]
F.TERR, Introduction gnral du droit, Ed.Dalloz, Paris, 1994. V.FERRARI, Lineamenti di sociologia del diritto, Ed.Laterza, Roma, 1997.
22
Sociologie juridic
Totodat, autorul face referire la prerea lui M.Weber, n sensul c n timp ce tiina dreptului este o tiin teoretic i practic, n acelai timp, descriptiv i prescriptiv, bazat pe cunoaterea normei i stabilirea ei n procesul interpretrii, sociologia juridic, dimpotriv, este pur i simplu teoretic i descriptiv, ocupndu-se de drept ca modalitate de aciune social i examinnd procesele conexe acestei modaliti de aciune, de exemplu, procesele de formare i aplicare a normelor juridice, rolurile profesionale pe care amintitele procese le implic, opinia public referitoare la normele juridice[35].
Raportul sociologiei juridice cu tiina juridic sociologic

Foarte important este de menionat faptul c sociologia juridic este confundat cu tiina juridic sociologic. Ele sunt adeseori folosite ca sinonime. Reprezentanii colii americane (Sociological jurisprudence) au analizat critic rolul judectorului, precum i al procesului decizional judiciar. Ei au artat c doctrina precedentului judiciar care face din judector un organ pur pasiv de repetare a soluiilor anterior date de instanele superioare nu corespunde realitii i nici cu ceea ce ar trebui s fac () dreptul s fie conceput ca previziune a ceea ce vor face instanele, s fie orientat spre viitor i nu spre trecut[36]. Mai mult, cel care a utilizat primul conceptul sociological jurisprudence, i anume R.Pound, a evideniat decalajul care exist ntre norma juridic i decizia judiciar, el susinnd necesitatea att a cunoaterii dreptului, ct i a realitilor socio-culturale proprii unei societi. De aici reiese nc o dat necesitatea dreptului de a se fundamenta pe nevoile reale ale societii, indiferent care ar fi aceasta.
Concepia lui Dan Banciu asupra diferenei dintre tiina juridic sociologic i sociologia juridic
n lucrarea Elemente de sociologie juridic [37], autorul D.Banciu explic diferena dintre aceste dou tiine, pornind chiar de la aspectul lor comun i anume obiectul de studiu.
S.POpESCU, op.cit., p.27. Ibidem, p.25. [37] D.BANCIU, op.cit., p.51.
[35] [36]
23
n ceea ce-i privete pe juriti, dreptul este abordat sub trei as pecte eseniale: a) ordinul legal reprezentat de regimul politic care ordoneaz conduitele prin aplicarea sistematic a constrngerii ntr-o societate organizat din punct de vedere politic; b) baza juridic pe care se sprijin autoritatea legilor i prescripiilor normative ce delimiteaz i rezolv conflictele dintr-o societate; c) procesul judiciar care reprezint un mecanism social organizat prin care un conflict este rezolvat sub forma unei judeci. Pentru sociologi dreptul reprezint instrumentul principal de control social. Dan Banciu prefer noiunea de control social n locul celei de constrngere, pe care o utilizeaz .Durkheim, deoarece pentru sociologi exist i alte mijloace i instrumente de control social n afar de drept, care se bazeaz strict pe coerciie.
Concepia sociologului Sofia Popescu privind raportul dintre sociologia dreptului i tiinele juridice
Cu privire la cercetarea asupra obiectului su de studiu, sociologia dreptului vede dreptul ca fiind o variabil situat n relaii de interdependen cu alte variabile.n lucrarea Sociologie juridic[38], sociologul romn S.Popescu concluzioneaz c ntre tiina juridic i sociologia juridic este necesar existena unei puternice inter-relaionri. n final, autoarea consider c sociologia juridic poate ndeplini o funcie desacralizant, critic fa de drept i tiina juridic[39]. n Romnia, sociologia juridic este considerat o disciplin tiinific independent, deci ea nu fiineaz ca nlocuitor al tiinelor juridice.
7.Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice i influena ei asupra dreptului

n ceea ce privete evoluia sociologiei juridice, se pot distinge trei tendine distincte, dar, totodat, aflate n conexiune. Prima tendin de evoluie se contureaz fa de tiinele juridice, dar i de sociologia general.n acest sens se constat o ncercare
[38] [39]
S.POpESCU, op.cit. Ibidem, p.28.
24
Sociologie juridic
de ntrire a autoritii existente, dar i de consolidare a acesteia din partea sociologiei juridice. n acest sens, direciile principale de evoluie a sociologiei juridice sunt urmtoarele: ptrunderea n ritm susinut a sociologiei juridice n diferite ri; accentuarea i diversificarea posibilitilor sociologiei juridice de a-i dezvolta ndeosebi latura critic; explicarea i implementarea la scar larg a concepiei, conform creia dreptul reprezint o form de control social; o permanent deschidere cu privire la extinderea ariei de cercetare, att n ceea ce privete domeniul propriu, ct i al altor tiine juridice, cu care sociologia juridic se intersecteaz n demersul cognitiv; materializarea rezultatelor cercetrii n studii de specialitate necesare orientrii dreptului ctre nevoia social, precum i n recunoaterea rolului sociologiei dreptului n procesul de legiferare, ca efect al acesteia asupra orientrii aciunilor sociale. O a doua tendin n evoluia sociologiei juridice o constituie poziionarea acesteia n raport cu sistemul de drept.n aceast situaie, dreptul fiind abordat sub aspect sistemic, sociologia juridic vizeaz att mrimile de intrare, ct i cele de ieire din sistem, n scopul de a analiza reacia de feedback. Cea de-a treia tendin de evoluie se refer la raportul intrinsec dintre aspectul teoretic al sociologiei juridice i cel aplicativ, constatndu-se o reducere a arealului teoretic.n acelai timp are loc o mpletire a studiilor teoretice cu cercetrile empirice, de unde rezult construcii teoretice care pot fi verificate empiric. n acest sens, Renato Treves pledeaz n lucrrile sale pentru integrarea cercetrilor teoretice i empirice n vederea realizrii unui cadru mai larg, mai complet i mai complex deopotriv.Obiectul de studiu mbrac forma raporturilor dintre drept i societate, iar studiul propriu-zis se prezint dup cum urmeaz: a) prima parte se refer la aportul teoretic al sociologiei asupra analizei dreptului, dar i la aportul juritilor asupra studiului dreptului viu; b) a doua parte face referire la raportul dintre drept i societate sub aspect empiric. R.Treves ajunge la concluzia potrivit creia sociologia dreptului este o disciplin creia i revine sarcina de a realiza dou genuri de cercetri complexe i complementare, pe de o parte, cele care
25
au ca obiect societatea n drept, anume comportamentele sociale conforme sau nonconforme schemelor juridice i formale i, pe de alt parte, cele care au ca obiect poziia i funcia dreptului nsui n societate, privit n ansamblul ei[40]. n aceast situaie este evident faptul c sociologia dreptului accede ctre o abordare mai ampl i anume a poziiei, funciei i rolului dreptului viu n societate. Tot R.Treves a explicat c demersul cercetrii empirice nu se rezum la explicarea ipotezelor care solicit verificare, ci este necesar studierea posibilitilor ca aceste ipoteze s poat fi integrate n teoria general a dreptului. Prin urmare, orice micro-demers cognitiv teoretic sau empiric trebuie s se constituie ca parte integrant a unui macro-demers.
Test de autoevaluare:
1.Descriei elementele care contribuie la constituirea sociologiei juridice ca tiin. 2.Cum descriei raportul dintre drept i sociologie? 3.n ce const caracterul social al dreptului? 4.Care sunt principalele funcii sociale ale dreptului i cum pot fi orientate ctre finalitile specifice ale acestuia? 5.Descriei principalele caracteristici ale obiectului sociologiei juridice. 6.n ce const problematica sociologiei juridice? 7.Care sunt funciile sociologiei juridice? 8.Explicai n ce const influena sociologiei juridice asupra dreptului.
[40]
Ibidem, p.30.
Capitolul II.Evoluia istoric a sociologiei juridice

Seciunea 1.Fondatorii sociologiei juridice
Principalii fondatori ai sociologiei juridice sunt considerai a fi Eugen Ehrlich, Max Weber, Theodor Geiger i Georges Gurvitch. Eugen Ehrlich[41] consider dreptul ca fiind un rezultat, o norm provenit din activitatea individual i social a actorilor sociali. n 1913, E.Ehrlich scrie lucrarea Grundlegung der Soziologie des Rechts (Fundamentele sociologiei dreptului), care apare la Mnchen i Leipzig.Aceasta apare n anul 1936 n Statele Unite, n limba englez, sub titlul Fundamental Principles of the Sociology of Law. Dreptul nu-i gsete resurse pentru propria dezvoltare n legislaie, jurispruden sau doctrin.El gsete resursele necesare n nsi societatea uman, fiind continuu alimentate de schimbarea social. n acest sens, autorul subliniaz faptul c regulile de comporta ment, transformate n norme de drept prin instrumente tehnicojuridice, pot fi sesizate i explicate prin inducie.Aceasta se realizeaz pe baza metodelor de cercetare sociologic: se pornete de la observarea, descrierea i explicarea comportamentului individual i social. Punnd accentul pe rolul societal al dreptului viu, Ehrlich i-a fundamentat studiul pe diferena dintre dreptul legal i pozitiv i drep tul viu. Astfel, el arat c legislaia oficial atinge numai o parte a ordinii juridice a societii, partea cea mai mare a dreptului evo luea z i acioneaz independent de dreptul legal i de ordinea
[41] E.Ehrlich (1862-1922) austriac de origine a fost profesor la Universita tea din Cernui (Bucovina) unde a organizat i condus un seminar sociologic pentru cercetarea dreptului viu al diverselor grupuri etnice, ntre care i cel romnesc. Omagiind activitatea desfurat de Ehrlich n acest domeniu, Dimitrie Gusti preciza c: Eugen Ehrlich a ocupat un loc de onoare n tiina juridic, ca un spirit viu i creator, el a fost un membru devotat al Institutului Social Romn, i a mbr iat cu loialitate cetenia romneasc (D.GUSTI, Individ, Societate i Stat n Consti tuie, n Sociologia militans, 1934, p.105).
II. Evoluia istoric
27
oficial. Aceast parte a dreptului poart numele de drept viu, creaie a grupurilor sociale, rezultat al interaciunilor dintre indivizi. n aceast situaie, rolul sociologiei juridice ar fi acela de a cerceta sistematic, n totalitate i n profunzime dreptul viu, care mbrac form difereniat i complet prin: studierea dreptului pozitiv i a documentelor juridice; observarea direct a vieii normative a grupurilor sociale. Aceast necesitate de a cerceta dreptul viu a aprut n urma constatrilor clare i oficiale privind incapacitatea dreptului oficial de a controla i reglementa activitatea social n totalitatea ei. Totodat, autorul arat c sociologia juridic trebuie s se ocupe primordial de investigarea dreptului viu i de evidenierea ro lului i funciilor sociale ale diverselor cutume, uzane i practici sociale juridice i nonjuridice ale grupurilor sociale care alctuiesc societatea[42]. Cu privire la ordinea normativ, Ehrlich a menionat i explicat noiunea de ordine social pacifist.Aceasta fiineaz i funcio neaz alturi de cea juridic i oficial a statului i se caracterizeaz prin: spontaneitate; coninut non-contencios; fundamentat pe libera organizare; poate fi reglabil prin metode i instrumente de comunicare. Importana studierii dreptului viu a fost preluat i de ali sociologi care au descoperit n el cauzele dreptului oficial, idee care, deodat cu cea a studierii efectelor sociale ale dreptului oficial, a stat la baza cercetrilor privind studiul obiectului sociologiei juridice. Max Weber[43] a marcat sociologia german de la sfrit de se col XX prin contribuiile sale asupra puterii, ordinii juridice i a celei administrative. El a analizat insistent raporturile dintre drept i societate. A nceput acest lucru prin publicarea primelor sale lucrri[44] referitoare
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.31. Max Weber (1864-1921) a fost laureat al Facultii de Drept din Berlin i profesor la Freiburg i Heidelberg, trind o perioad ndelungat n Italia i Statele Unite.A fost numit n Comitetul german de armistiiu de la Versailles i n comitetul nsrcinat cu redactarea Constituiei de la Weimar.n 1918 a predat la Universitatea din Viena i n 1919 la Universitatea din Monaco (S.POpESCU, op.cit., p.33.) [44] M.WEbER, Wirtschaft und Gesellschaft (Economia i Societatea), Ed. Mohr, Tbingen, 1922; M.WEbER, Rechtssoziologie (Sociologia Dreptului), Ed.Luchterhand, Darmstadt/Neuwied, 1967.
[42] [43]
28
Sociologie juridic
la condiiile socio-economice ale rnimii prusace, fenomen pe care l-a studiat sub form empiric. Rezultatele cercetrii respective au contribuit la avansarea unor idei reformatoare care vizau legislaia. Principalele direcii asupra crora s-a ndreptat demersul su cognitiv au fost: aciunea social; relaiile sociale; dreptul viu. Aciunea este social n msura n care n virtutea semnificaiei subiective acordat ei de ctre indivizii care acioneaz ine seam de comportarea altora i prin urmare este orientat ntr-acolo[45]. El definete sociologia ca fiind tiina aciunii sociale.n ceea ce privete raportul dintre tiina dreptului i sociologia dreptului, Weber consider c: a) tiina dreptului se ocup de exprimarea corect a normelor sub form de concepte lingvistice specifice, fiind o tiin prescriptiv, cci exprim ceea ce trebuie s fie; b) sociologia dreptului se ocup de studierea modului n care normele sunt transpuse n practic, cu alte cuvinte cerceteaz conformitatea sau neconformitatea comportamentului la norme, deci este o tiin descriptiv pentru c arat ceea ce este. Weber a contribuit la afirmarea sociologiei juridice n urmtoarele direcii[46]: 1. Comprehensiunea i raionalitatea actorilor sociali: pornind de la individul uman ca unitate de baz, autorul arat c acesta are permanent un comportament comprehensibil, iar sociologia are meritul de a oferi explicaii cu privire la motivele alegerii tipului de comportament abordat de individ. Dintre motivele alegerii unui anumit tip comportamental, Weber le-a luat n discuie pe cele ntemeiate, deci raionale.Astfel, el a ncercat o difereniere a raionalitii n dou tipuri: raionalitatea simbolic (corespondena scopurilor cu valorile sociale) i raionalitatea instrumental (realizarea scopurilor cu cele mai eficiente mijloace). 2.Tipuri ideale de autoritate: analiznd raportul dintre ordinea juridic i cea administrativ, Weber consider c statul i administraia alctuiesc acea asociere uman care i arog monopolul
[45] [46]
N.POpA, I.Mihilescu, M.EREmIA, op.cit., p.26. D.BANCIU, op.cit., 2000, p.43.
II. Evoluia istoric
29
asupra constrngerii fizice legitime i care realizeaz un raport de dominare a oamenilor de ctre oameni, bazat pe instrumentul exercitrii legitime a constrngerii[47]. Pentru ca aceast autoritate sub form de dominaie s se manifeste asupra indivizilor, apare necesitatea existenei unor justificri.Acestea pot mbrca o form interioar sau exterioar: a) justificrile interioare se regsesc n: autoritatea tradiional ceea ce presupune aderarea necondiionat a indivizilor la cutume devenite legitime, uzane, obiceiuri, fiind cea mai veche form de autoritate, ntlnit la suverani, monarhi, pontifi etc.; autoritatea charismatic deintorii acestui tip de autoritate mbin calitile fizice cu cele morale, ei sunt liderii politici, efii mili tari, pe care i gsim att n societile tradiionale, ct i n cele moderne; n antichitate au fost zei i eroi, azi sunt persoanele publice din care se nfrupt mass-media; autoritatea legal se fundamenteaz pe conformarea raio nal a actorilor sociali, convini de legalitatea valabilitii statului de drept i n acelai timp competena i obiectivitatea autoritii publice i oficiale; b) justificrile exterioare sunt reprezentate de agenii dreptului i legislaiei[48], diferii n spaiu i timp. Weber consider c transformrile i evoluia petrecute n legtur cu dreptul i instituiile reprezentative au urmat calea raionalizrii i birocratizrii, ceea ce determin att ordine, predictibilitate i ierarhie stabil de status la nivel organizaional, ct i dezordine n anumite situaii speciale. Un alt aspect al cercetrilor ntreprinse de Weber se refer la relaia: obiceiuri-convenie-drept.Obiceiul apare aici ca i atitudine, care prin repetare se tipizeaz.Tipul se menine prin tradiie, fiind transmis de la naintai ctre urmai prin repetare, avnd la baz imitaia (imitaia-obicei). n aceast situaie obiceiul devine convenie, la care individul ader din proprie voin.Trecerea de la convenie la cutum se face treptat i continuu. Astfel, suntem n prezena dreptului consuetudinar cnd subiectele interesate pot cere garantarea respectrii normei convenionale sau chiar a obiceiului, unui aparat coercitiv[49].
Ibidem, p.45. Ibidem, p.47. [49] S.POpESCU, op.cit., p.34.
[47] [48]
30
Sociologie juridic
Un alt subiect abordat de Weber n studiile sale face referire la profesiile juridice.Astfel, el sintetizase urmtoarele tipuri[50] ideale de drept: a) dreptul material i iraional, adic lipsit de raportarea la o norm i supus doar alegerii arbitrare a celui care judec; acest tip de drept a determinat apariia unui prim stadiu de dezvoltare a dreptului n care elementul de baz l constituie crearea dreptului de ctre profei; b) dreptul material i raional, n care decizia se bazeaz pe o carte sfnt sau apelnd la imperative etice, la maxime politice; este tipul de drept care a determinat apariia celui de-al doilea stadiu de dezvoltare al dreptului, i anume producerea empiric a acestuia, cu ajutorul precedentelor, deci apare o baz de referin; c) dreptul formal i iraional n care judectorul n aciunea sa decizional se bazeaz pe norme iraionale, dar existente n lucrri religioase sau aparinnd revelaiei divine; aceast form de drept este cea care a conturat cel de-al treilea stadiu de dezvoltare al dreptului, prin impunerea lui de ctre puterea teocratic, adic este perioada cnd dreptul acioneaz ca o putere divin, ceea ce a condus i la formarea statului teocratic. d) dreptul formal i raional care exist atunci cnd legiuitorul i judectorul decid, bazndu-se pe precedent, referindu-se la norme codificate i formalizndu-i decizia, pe baza conceptelor abstracte; aici avem de-a face cu un tip de drept care a determinat apariia celui de-al patrulea stadiu de dezvoltare, concretizat n nscrierea dreptului n cadrul sistemic, acesta fiind un rezultat nu al aciunii profeilor, nici efect al precedentelor practicii judectoreti sau al aciunii divine, ci pur i simplu materializare a aciunii juritilor. Opera lui Weber este impresionant, iar aspectele abordate sunt pe departe dintre cele mai arztoare subiecte i probleme, deopotriv, cu care s-a confruntat de-a lungul istoriei societatea capitalist. n studiul sociologiei dreptului, el analizeaz minuios toate particularitile acestuia n funcie de epoc, dar mai ales cultura societii de apartenen. Contribuia lui Weber la teoria sociologic n diferite ri europene este impresionant.Mai mult, n S.U.A., concepiile weberiene au condus la apariia acionismului i interacionismului simbolic, dou forme de relaionism.
[50]
Ibidem, p.35.
II. Evoluia istoric
31
Theodor Geiger[51], al treilea fondator al sociologiei germane, a ntreprins multiple cercetri soldate cu rezultate aprute n lucrrile reprezentative.Dintre ele, considerm necesar a meniona: Das uneheliche Kind und seine Mutter im Recht des neuen Staates (Fiul ilegitim i mama sa n dreptul noului stat)[52], este lucrarea sa de licen n sociologie juridic i trateaz ideea conform creia dup lege copilul nscut n afara cstoriei aparinea mediului social matern, pe cnd cel legitim aparinea mediului so cial patern.n aceste condiii, copiii ilegitimi se aflau n inferioritate material comparativ cu cei legitimi. n 1939 Geiger a publicat un curs de sociologie n limba danez.Oferind o definiie a tiinelor sociale, el fcea deosebirea ntre sociologie n sens larg i sociologie n sens restrns.De menionat este faptul c sociologia n sens restrns se refer la ceea ce poart numele de teorie empiric, analitic i general a societii.Una dintre ramurile acesteia este sociologia special, care la rndul ei se mparte n subramuri.Una dintre aceste subramuri este i so ciologia dreptului. Dreptul reprezint un anume tip de ordine social i anume ordinea imperativ, aflat n plan secund fa de ordinea real. n aceast lucrare, autorul prezint diferena dintre sociologia dreptului i tiina juridic n sensul c sociologul este interesat n primul rnd de ordinea real, n timp ce juristul este interesat de ordi nea imperativ. Sociologul trateaz dreptul ca gen de ordine so cial, n general, pe cnd juristul ine seama doar de ordinea meninut de stat[53].
Theodor Geiger (1891-1952) a fost laureat al Universitii din Wrzburg.Din 1918 se stabilete la Berlin, unde desfoar o intens activitate de studiu i cercetare.n 1928 este numit profesor la coala Tehnic Superioar din Braunschweig.A luat poziie mpotriva naional-socialismului.A fost constrns s emigreze n Danemarca (1938) unde obine o catedr. Dup invazia german a Danemarcei este nevoit s fug n Elveia.Se stabilete apoi la Stockholm i ine cursuri i conferine la Uppsala i Lund.Dup rzboi se ntoarce n Danemarca unde este profesor la Universitatea din Aarhus.ntre anii 1951-1952 a predat la Universitatea din Toronto (Canada). A ntreprins cercetri empirice de sociologie juridic i a scris lucrri teoretice n acest domeniu.Lucrarea sa de licen a fost o lucrare de sociologie pe care a susinut-o la Universitatea din Wrzburg, n anul 1918, i a cuprins rezultatele cercetrilor lui Geiger privind Fiul ilegitim i mama sa n dreptul noului stat.A fost publicat n 1920 i considerat ca una dintre primele lucrri despre acest subiect (S.POpESCU, op.cit., p.43). [52] T. GEIgER, Das uneheliche Kind und seine Mutter im Recht des neuen Staates, Mnchen, Berlin und Leipzig, 1920. [53] S.POpESCU, op.cit., p.45.
[51]
32
Sociologie juridic
n anul 1946 apare n Suedia o lucrare centrat pe raportul dintre drept i moral.Astfel, el arat c n timp ce n societatea primitiv dreptul i morala coincideau, n modernism acestea sunt separate, n sensul c fiecare acioneaz n planuri diferite i automat morala i-a pierdut calitatea de instrument de control social asupra dreptului. Studiile preliminare referitoare la sociologia dreptului apar n anul 1947 n Danemarca i poart numele Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts[54]. n aceste studii sunt analizate aspecte legate de: ordine i interdependen social, comportament, norm, precum i dreptul sub form de ordine social, sisteme de sanciuni, izvoarele drep tului etc.Reiese c analiza sociologiei juridice difer de cea a tiinei juridice, prin aceea c ea descoper i explic faptele i relaiile sociale care constituie premise ale obligativitii i validitii normei, a izvorului de drept, trecerea de la sanciunea spontan la cea organizat. Tot n aceste studii Geiger mai trateaz raporturile dreptului cu morala, politica i contiina juridic[55] i odat cu ele trecerea de la organizarea social la cea juridic, aceasta din urm prin intermediul sanciunii, care apare aici ca instrument dinamic al demersului cognitiv. Referitor la izvoarele dreptului, autorul ofer informaii despre o anumit ordine succesiv a acestora: obinuin, jurispruden, legislaie i tiin juridic. Un alt subiect tratat de Geiger n studiile sale abordeaz tocmai conceptul de contiin juridic i analizeaz funciile lui cognitive, realitatea contiinei juridice, rolul acesteia ca instan critic, subiectele contiinei juridice i contiina juridic pozitiv[56]. n alt ordine de idei, Geiger a lansat teoria conform creia so ciologia general, prin intermediul temelor supuse cercetrii, repre zint o critic ideologic. Lucrarea Arbeiten zur Soziologie[57] (Studiu de sociologie) a fost publicat postum, la Berlin.n acest studiu, Geiger explic deosebirea dintre sociologia juridic material (vizeaz caracterul
[54] T.GEIgER, Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts, Ed.Duncker & Humblot, Berlin, 1987. [55] S.POpESCU, op.cit., p.47. [56] Ibidem, p.48. [57] T.GEIgER, Arbeiten zur Soziologie, Ed.Hermann Luchterhand, Berlin, 1962.
II. Evoluia istoric
33
determinant al societii la adresa dreptului) i sociologia juridic formal (dreptul reprezint sistemul cultural care ofer referin pentru reglarea vieii sociale). Autorul propune n aceast lucrare ca subiecte de cercetare socio-juridic factorii care determin decizia acelora care transpun n via dreptul, efectele sociale ale unor instituii juridice, astfel cum sunt familia, proprietatea etc.[58] Georges Gurvitch[59] a contribuit substanial la fundamentarea sociologiei juridice ca tiin prin realizarea unei legturi indestructibile ntre sociologie i tiina dreptului. Lucrrile sale[60] constituie n prezent puncte de referin pentru cercettorii domeniului sociologiei juridice i cel al tiinelor juridice. Gurvitch a pus n eviden contrastul dintre societate i stat. Astfel, el a artat c legea de stat nu constituie singura sau unica surs a dreptului, iar de aici a mai fcut un pas, anume de a arta c ordinea juridic reprezint att rezultatul aciunii statale, ct i al altor organisme independente de stat care sunt surse generatoare de drept[61]. Ideile pe care s-au sprijinit cercetrile sale au mbrcat forma pluralismului juridic, a faptelor normative i a dreptului social. n ceea ce privete pluralismul juridic, acesta, n opinia lui Gurvitch, se bazeaz pe teoria faptelor normative, difereniate dup cum urmeaz: a) fapte de relaie fapte care vizeaz sociabilitatea, relaia cu alte persoane; aceste fapte antreneaz valorile personale ale individului i se afl n legtur cu dreptul individual; b) fapte de uniune i sociabilitate prin comuniune i interpenetraie fapte care implic valori transpersonale i se afl n legtur cu dreptul social.
S.POpESCU, op.cit., p.44. Georges Gurvitch (1894-1965) a fost originar din Rusia.n perioada 19151920 a fost profesor universitar la Petrograd i apoi la Tomsk. A fost unul dintre participanii la revoluia rus din 1917, dup care a emigrat n Frana.Aici a activat ca profesor la Universitatea din Strasbourg, apoi n Paris la Sorbona.Din Frana a plecat n S.U.A.la New-York, unde a fost profesor la Facultatea de tiine Sociale. [60] Lide du droit social (Paris, 1934); Lexprience juridique et la philosophie pluraliste du droit (Paris, 1935); Elments de sociologie juridique (Paris, 1940); Sociology of Law (New/York, 1942); Problmes de sociologie du droit (n Trait de sociologie, Paris 1960). [61] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.52.
[58] [59]
34
Sociologie juridic
Dreptul individual determin reglementarea relaiilor interpersonale, pe cnd cel social se manifest la nivel de organizaii sau comunitate uman.Dreptul social este un drept de integrare, comuniune i colaborare, manifestat n special sub dou forme: dreptul muncii i dreptul internaional. Autorul a definit sociologia juridic, sub forma expresiei unor concepii pluraliste, ca fiind acea parte din sociologia spiritului uman care studiaz n ntregimea sa realitatea social a dreptului i care ine seama de varietatea aproape infinit a experienelor tuturor societilor i tuturor grupurilor, descriind coninutul concret al fiecrui tip de experien i relevnd realitatea dreptului pe care schemele i simbolurile mai mult o ascund dect o exprim[62].De aici rezult c pluralismul juridic este un liant ntre drept i realitatea social. Sociologia juridic, n opinia lui Gurvitch, se mparte n trei categorii: a) microsociologie juridic sau microsociologia dreptului, care se mparte n[63]: studiul orizontal asupra dreptului societilor organizate care acioneaz prin sanciuni i constrngeri organizate, exterioare, dar i asupra dreptului societilor neorganizate, care constrng sub form spontan i difuz viaa colectiv; studiul vertical asupra speciilor de drept care acioneaz n funcie de complexitatea ierarhiei de status aflat n interdependen cu relaiile sociale specifice; b) sociologia diferenial a dreptului funciile pe care le ndeplinesc anumite colectiviti umane se concretizeaz n manifestri ale dreptului; ea studiaz: tipologia juridic a grupurilor active particulare, capabil s creeze suprastructuri organizate (grupuri familiale, teritoriale, profesionale, de interes etc.); tipologia juridic a societilor globale care conduc spre consti tuirea marilor sisteme de drept; c) sociologia genetic a dreptului, al crei obiect se constituie din: regularitile tendeniale ale oricrui tip de sistem juridic; factorii care determin aceste regulariti ale schimbrii sistemului juridic: economici, politici, demografici, culturali etc.
[62] [63]
Ibidem, p.54. Ibidem.
II. Evoluia istoric
35
Sociologia juridic are, n concepia lui Gurvitch, un caracter teoretic i filosofic.n felul acesta ea se distaneaz de acea sociologie juridic fundamentat pe cercetarea empiric i cu toate acestea autorul nu neag respectivul tip de cercetare, ci l apreciaz selectiv. Contribuia lui Gurvitch la dezvoltarea sociologiei juridice rezid n aceea c, pe de o parte, a fundamentat un model pentru construcia sistemic a sociologiei juridice, iar, pe de alt parte, a oferit n mod realist o imagine de ansamblu a domeniului i specificului acestei tiine, lucru care a condus la extinderea arealului de cercetare i la aprofundarea obiectului de studiu.
Seciunea 2.Cercetri socio-juridice romneti

Cercetrile de sociologie juridic din Romnia demonstreaz existena unei adevrate tradiii n acest domeniu la nivel naional. Anumii cercettori romni (de formaie juriti) au practicat n demersul cognitiv o abordare sociologic asupra dreptului, ceea ce a condus inevitabil la stabilirea bazei sociologiei juridice n Romnia. n lucrarea de fa ne vom opri asupra unora dintre cei mai repre zentativi cercettori n sociologia juridic romneasc, n ordine cronologic. Printre primii autori ai lucrrilor de sociologie juridic se afl C.Stere[64] i D.Coma[65]. Dup primul rzboi mondial apar lucrrile profesorilor D.Drghicescu, Al.Vllimrescu, E.Sperania, O.Ionescu, M.Manolescu, M.Djuvara, G.Vldescu Rcoasa, D.Gusti, H.Stahl i alii. n opinia lui Dumitru Drghicescu, ansamblul legilor juridice re prezint tocmai viaa social cifrat n limbajul dreptului.Raportul dintre drept i tiina social se prezint ca relaie ntre o tiin abstract i obiectul su de studiu.Legile juridice ofer posibilitatea surprinderii n sens tiinific a vieii sociale. Principiul evoluiei sociale poate fi descoperit prin simpla cercetare a evoluiei juridice a societii, aspectul juridic al vieii socia-
[64] C.STERE, Evoluia individualitii i noiunea de persoan n drept. Studiu sociologic i juridic, Tipografia H.Goldner, Iai, 1897. [65] D. Coma, Scrieri de drept: Economie politic, finane i sociologie, vol. I, Ed.Aca demiei R.P.R., Bucureti, 1913.
36
Sociologie juridic
le reprezentnd un adevrat sociometru care indic, cu precizie i fidelitate, variaiile evoluiei sociale[66]. El vede n legile sociale tot legi juridice, elaborate de indivizi i determinate de fenomenologia social. n ceea ce privete legtura dintre tiinele sociale i drept, Dr ghicescu o consider necesar n vederea stabilirii unei colaborri care s conduc la adaptarea legilor din diferite ri, necesare so cietii n procesul permanent i continuu al schimbrii. Alexandru Vllimrescu este unul dintre cercettorii care au acordat o mare importan cauzalitii dreptului.n opinia sa, foarte necesar n stabilirea normelor de conduit este a se ine seama de necesitile reale ale societii sub diferitele lor aspecte: economice, sociale, culturale, etnice, psihologice, etc. n felul acesta, profesorul Vllimrescu arat c dreptul este o tiin al crui obiect de studiu l constituie fenomenele sociale, precum i raporturile care apar ntre individ i societate, totul pe fondul condiiilor social-istorice, pe care, de asemenea, dreptul nu trebuie s le neglijeze. Eugeniu Sperania, teoretician i filozof al dreptului, a pledat pentru considerarea sociologiei dreptului n calitate de tiin care dispune de obiectul su specific. n concepia sa, filozofia precede sociologia, iar sistemele drep tului sunt anticipri ale sociologiei[67]. Avnd ca punct de pornire faptul c dreptul trebuie s fie fundamentat pe legi generale universal valabile, dar avnd specific aparte, Sperania a cutat s stabileasc legile evoluiei dreptului.A descoperit paisprezece la numr, legi care este normal s suporte anumite modificri, n funcie de schimbarea social. Autorul vede dreptul ca o realitate de ordin social, spiritual, ca o condiie a vieii sociale[68]. Acelai autor arat c abordarea fenomenului juridic sub aspectul cauzalitii i al efectului la nivel social determin extinderea ariei de cercetare a problemelor specifice dreptului.
S.POpESCU, op.cit., p.52. Ibidem, p.53. [68] N.POpA, I.Mihilescu, M.EREmIA, op.cit., p.15.
[66] [67]
II. Evoluia istoric
37
n lucrarea Introducere n sociologie (1944), menioneaz c domeniul de aplicare tehnic a teoriei sociologice este politica i, implicit, creaiunea dreptului[69]. Mircea Djuvara susine n lucrrile sale c dreptul ca tiin i sociologie au acelai punct de pornire n ceea ce privete cunoaterea.De la acest punct nainte fiecare dintre cele dou tiine caut s-i acumuleze propria experien, conturndu-i n acelai timp propriul domeniu de cercetare. Orice realitate social se ncadreaz ntr-o realitate juridic, tot astfel, precum nu poate exista un raport juridic care s nu aib, n mod necesar, ca obiect realitatea social[70]. Astfel, valorile juridice n ansamblul lor sunt vzute de M.Djuvara ca fondul de manifestare a ntregii viei sociale. n ceea ce privete raportul dintre tiina juridic i sociologie, M. Djuvara afirm c acestea se deosebesc i se condiioneaz reciproc din nevoia de completare.Cunotinele sociologice sunt mai srace n coninut dect cele juridice, putnd fi dobndite se parat, n timp ce cele juridice se bazeaz pe cele sociologice. Referitor la cele dou concepte, realitatea social i realitatea juridic, autorul afirm c se dezvolt mpreun, dar nu sunt identice, ele impunnd explicaii distincte. Un alt subiect abordat de Djuvara n lucrrile sale vizeaz ordinea de drept, pe care acesta o sesizeaz ca fiind determinat de realitatea social, mai bine zis de activitatea social. n Sociologie juridic, autoarea S. Popescu menioneaz c M.Djuvara a analizat i criticat n Teoria general a dreptului[71] operele reprezentanilor pozitivismului tiinific sociologic: Auguste Comte, Lon Duguit, Maurice Hauriou, mile Durkheim, precum i ale profesorilor francezi Lucien Lvy-Bruhl i Gaston Jze[72]. Gheorghe Vldescu Rcoasa a acordat prioritate n studiile sale lucrrilor lui G.Gurvitch.Studiul su nu a mbrcat doar o dimensiune constatativ i descriptiv, ntruct el i-a inserat prerile personale i critice deopotriv.A evideniat meritul lui Gurvitch de a studia regularitile tendeniale existente n fiecare tip de sistem
E.Sperania, Introducere n sociologie, Ed.Actami, Bucureti, 1944, p.6. S.POpESCU, op.cit., p.54. [71] M.DjUVARA, Teoria general a dreptului, Ed.Actami, Bucureti, 1930. [72] S.POpESCU, op.cit., p.55.
[69] [70]
38
Sociologie juridic
juridic[73].n acelai timp el a ndemnat la verificarea i consolidarea rezultatelor cercetrii lui Gurvitch prin intermediul cercetrilor de specialitate. Autorul a fost colaborator al lui D.Gusti.Rodul acestei colaborri s-a vzut mai ales n aceea c Rcoasa a recomandat folosirea n limite i situaii corespunztoare a metodei monografice n cercetarea sociologic. Mircea Manolescu a fost un alt colaborator al sociologului romn D.Gusti.El a definit sociologia juridic att prin prisma sociologiei generale, ct i prin aceea a tiinei juridice. n opinia sa, sociologia juridic este o parte a sociologiei ge nerale, i anume aceea care cerceteaz manifestrile juridice (), ea este n acelai timp o parte a tiinei juridice, i anume aceea care studiaz caracterul social al realitii juridice[74], ceea ce conduce la concluzia c sociologia juridic nu este o disciplin autonom.Manolescu neag autonomia i independena sociologiei juridice, motivnd aceast negaie sub dou aspecte: a) sociologia este considerat de el ca tiina totalitii vieii so ciale, indivizibil i autonom; b) tiina dreptului este o tiin a totalitii vieii juridice, de asemenea, tiin autonom i indivizibil. Pornind de la principiile menionate, M.Manolescu explic n Teoria i practica dreptului[75] c sociologia juridic este caracterizat prin a fi o disciplin de contact i n acelai timp cooperare. Cu toate c sociologia juridic nu este considerat autonom din punct de vedere tiinific, ea beneficiaz totui de obiect de studiu de cercetare tiinific i metode proprii. Sub aspect vertical, sociologia juridic aprofundeaz i diversific cercetarea sociologic a manifestrilor juridice i n paralel intensific i cercetarea juridic a realitii sociale.Astfel, sociologia juridic realizeaz aprofundarea fenomenului juridic n manifestrile lui la nivelul vieii sociale. Sub aspect orizontal, sociologia juridic vizeaz dezvoltarea tiinei juridice din punct de vedere conceptual, categorial i al principiilor.
Ibidem. N.POpA, I.Mihilescu, M.EREmIA, op.cit., p.15. [75] M.MANOlESCU, Teoria i practica dreptului, Ed.tiinific, Bucureti, 1946.
[73] [74]
II. Evoluia istoric
39
n aceast situaie este clar c sociologia juridic se constituie ca disciplin nou.Ea dispune deci de un obiect propriu de studiu i de metodologie specific proprie. Un alt subiect abordat de ctre M.Manolescu face referire la diferena dintre dreptul legal, pozitiv i cel efectiv, social sau real.n acest sens, el pune accentul pe corespondena dintre lege ca norm i necesitatea social real.Neconcordana dintre cele dou categorii invalideaz legea, deci aceasta i pierde proprietatea de norm valabil. Unul dintre meritele cele mai importante ale lui Manolescu rezid n aceea c el a reuit s explice rolul sociologiei juridice n infirmarea existenei unui drept etern i universal valabil, precum i la negarea legismului i jurisprudenialismului[76]. Dimitrie Gusti[77] a fost un cercettor de formaie pluridisciplinar, care a avut o contribuie esenial pentru sociologia romneasc i nu numai, n special n perioada interbelic. n primul rnd, trebuie menionat dup cum o face i sociologul D.Banciu c coala Sociologic de la Bucureti, creat i condus de Dimitrie Gusti are o cert valoare teoretic i practic, ntruct a reuit s realizeze radiografia i diagnoza problemelor de baz ale societii romneti interbelice, din perspectiva cadrelor i ma nifestrilor sociale, prin utilizarea metodei monografice aplicate studierii realitilor sociale[78]. Colaboratorii acestei coli, Mircea Vulcnescu, Anton Golopenia, Traian Herseni, Henri H.Stahl, Xenia Costa-Foru, mpreun cu Dimitrie Gusti, au elaborat un sistem sociologic la baza cruia se situa ntreaga experien cognitiv a momentului respectiv.Scopul consta n ncercarea de transformare a realitii sociale, plecnd chiar de la nivelul de cunoatere existent.Acest sistem este structurat sub trei mari dimensiuni: a) sociologia, al crei ideal era cunoaterea prin aprofundare a realitii vieii i activitii sociale;
S.POpESCU, op.cit., p.57. Dimitrie Gusti (1888-1955), sociolog, filosof i psiholog al dreptului, a fost membru al Academiei Romne, profesor universitar la Bucureti i Iai.Ca fondator al colii monografice de la Bucureti, a realizat o serie de monografii sociologice. Aceast coal a ajuns s se bucure de recunoatere internaional. [78] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.62.
[76] [77]
40
Sociologie juridic
b) etica, al crei el consta n identificarea finalitilor practice spre care se ndrepta activitatea de cercetare; c) politica, n calitate de instrument al crei scop const n identificarea metodelor i mijloacelor necesare transformrii societii. ntre cele trei dimensiuni exist o relaie de interdependen, aceasta fiind condiia sine qua non a funcionrii societii pe baze normative. Prima lucrare pe care a publicat-o D.Gusti a fost Ideile fundamentale ale dreptului de pres (1909) n timpul studiilor[79] de la Berlin.n acest timp el a publicat principiile legislaiei presei. n 1910 public un alt studiu, intitulat tiinele sociale, sociologia, politica, etica i interdependena lor unitar, n care analizeaz raporturile dintre aceste tiine, particularitile lor specifice care le difereniaz, dar i ntreptrunderea lor. Pentru Gusti, realitatea social pornete de la sat.Astfel, pentru realizarea unei bune organizri i legiferri a societii se impune cu necesitate cunoaterea sociologiei satelor.Din anul 1910, el ncepe o activitate intens de cercetare monografic privind realitile sociojuridice ale satelor, bazndu-se pe cercetarea de teren, n paralel cu vechiul drept romnesc.Observnd obiceiurile i practicile juridice din mediul rural, el ajunge la concluzia c acestea sunt de fapt surse deloc neglijabile ale dreptului naional.Prin urmare, Gusti afirm c dreptul naional trebuie s, pe lng legislaia exprimat la nivel statal de coduri i legi, neaprat i dreptul viu, creaie spontan i anonim a diverselor grupuri sociale[80]. Un alt subiect abordat de D.Gusti n opera lui de cercetare face referire la raportul dintre individ, societate i stat.n acest sens, el nu a fost de acord nici cu plasarea individului pe un plan superior societii, nici cu plasarea societii pe un plan superior individului. Individul se afl n interiorul societii, el nu exist independent de aceasta, se definete n raport cu ea i n acelai timp o creeaz.Pentru ca individul s triasc ntr-un stat de drept, Gusti a avansat cu putere ideea ca n noua Constituie s fie inserate printre drepturile individului i obligaii ale cestuia fa de societatea n care triete. Referitor la legiferare, Gusti arta c aceasta nseamn, n primul rnd, cunoaterea profund a nevoilor rii, apoi o concepie
[79] D.Gusti a studiat la Universitatea din Berlin, coala dreptului liber, a lui Eu gen Ehrlich. [80] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.64.
II. Evoluia istoric
41
precis despre spiritul timpului, la care trebuia adugat stpnirea diferitelor tiine sociale i, n sfrit, perspicacitatea de a sesiza cauzele pentru a gsi remediile cele mai adecvate[81]. n 1915 Dimitrie Gusti public un studiu despre sociologia rz boiului, din care reiese caracterul su pacifist, el militnd pentru pace i dezarmare. n studiul Societatea Naiunii (1923-1924) a artat c rzboiul este o crim mpotriva umanitii, iar singura soluie pentru a fi evitate rzboaiele i a oferi umanitii siguran o reprezint dezarmarea. Totodat, n lucrarea de fa el demonstreaz, cu argumente obinute n urma cercetrii monografice, c viaa i activitatea so cial proprie fiecrei naiuni implic o adecvare specific i absolut a dreptului la experiena juridic a fiecrei ri. Prin urmare, reforma juridic i cea politic trebuie s se adapteze dinamicii de dezvoltare a rii pe teritoriul creia fiineaz, n vederea realizrii unui tot naional. Un mare merit aici l-a avut Institutul Social Romn, care, prin activitatea de sondare antelegislativ condus de Gusti, a contribuit semnificativ la elaborarea Constituiei din 1923, apreciat ca fiind cea mai democratic legiuire constituional a Romniei din perioada interbelic[82]. n 1927 apare lucrarea Principiile unui sistem sociologic, etic i politic n care D.Gusti acord o mare importan colaborrii dintre diferitele tiine sociale n vederea perfecionrii monografiei sociologice, el insistnd i pentru introducerea tiinelor sociale n facultile de drept. n lucrarea sa, S.Popescu precizeaz despre D.Gusti c el con sidera c voina social reprezint esena vieii sociale, iar legea este expresia voinei sociale generale, manifestat prin dreptul de vot[83]. Privitor la realitatea social i reforma social, Gusti analizeaz raportul existent ntre acestea, n lucrarea Sistemul de sociologie etic i politic.n concepia lui, reforma social integral cuprinde obligatoriu: reforme culturale; reforme economice; reforme juridice i politice.
S.POpESCU, op.cit., p.59. D.BANCIU, op.cit., 2000, p.68. [83] S.POpESCU, op.cit., p.60.
[81] [82]
42
Sociologie juridic
Acestea sunt preconizate a se desfura, pe de o parte, fiecare separat, pstrndu-i specificul, dup programe stabilite pe baza analizei efectuate de specialiti, dar, pe de alt parte, fiecare tip de reform trebuie s in cont de celelalte, deoarece per ansamblu, reforma social urmrete drept scop realizarea unei noi ordini de drept. Dintre obiectivele cercetrii monografice ntreprinse de D.Gusti, prioritate au avut: aplicarea legii; abaterea de la lege; procesualitatea i obiceiurile juridice. n deplin acord cu coala dreptului viu a lui Eugen Ehrlich, Gusti promoveaz i susine ideea dreptului viu, nestatal, care, diferit fiind de cel statal, reprezint tocmai dreptul naiunii. n anul 1938 a fost adoptat Legea serviciului social. Autorul aces tui proiect nu a fost altul dect D. Gusti. n elaborarea lui, auto rul a pornit chiar de la cercetarea monografic a satului rom nesc, pe care l-a considerat permanent sursa principal a realitii sociale romneti.Important este de menionat faptul c aceast lege prevedea printre altele obligativitatea efecturii unui stadiu de ctre fiecare intelectual, chiar la sate, pentru a se familiariza cu adevratele nevoi sociale ale omului de rnd.Scopul unei ast fel de msuri se regsea n nevoia de progres, pe care Gusti l vedea pornind de la nivel rural.Rezultatele acestei activiti au fost consemnate n lucrri[84] semnate de acelai autor i prezentate public la Paris i New York.Dup un an de aplicare, aceast lege a fost abrogat. Nu n ultimul rnd, este important de menionat c D.Gusti a fost unul dintre cei mai importani susintori ai micrii Pan-Europene. Astfel, n 1930, viznd problema Federaiei Statelor Europene, el aducea argumente n favoarea realizrii unei uniti europene care s contribuie la rezistena presiunii puterilor extraeuropene din acea perioad: Uniunea Sovietic, S.U.A., Japonia.El a susinut c n condiiile concurenei politico-economice ale timpului, dictate de marile puteri, singura ans de supravieuire era unitatea european[85].
[84] D.GUSTI, Bazele tiinifice ale Serviciului social, n Sociologie romneasc nr.1-3, 1939; D.GUSTI, Consideraii asupra Legii serviciului social, Ed.Tipografia Universitar, Columbia, 1939. [85] A.CARAgEA, Gndind la Europa: interferena civilizaiilor n Europa unit, Ed.Minerva, Bucureti, 2009, p.112.
II. Evoluia istoric
43
Henri H. Stahl[86] i-a bazat cercetarea pe metoda monografic, stu diind satul romnesc sub aspect socio-juridic i publicnd lucrri ca: Sociologia satului devlma romnesc.Organizarea economic i juridic a trupurilor de moie[87]; Contribuii la studiul satelor devlmae romneti.Procesul de aservire feudal a satelor devlmae[88]; Folclorul i obiceiul pmntului[89]; Organizarea administrativ-teritorial.Comentarii sociologice[90]. Totodat, Stahl a publicat i o serie de articole, ca unic autor sau n colaborare, n care erau prezentate date monografice despre obiceiurile agricole, aspecte ale devlmiei, proprietatea agrar, legea pdurilor i modul ei de aplicare etc. Traian Herseni a fost un alt colaborator al lui D.Gusti.Dintre lucrrile sale cu profil socio-juridic menionm aici: Spiritul normativ[91]; Problemele sociologiei morale i juridice, n volumul ndrumri pentru monografiile sociologice[92]. Xenia Costa-Foru a elaborat, de asemenea, o serie de lucrri cu specific socio-juridic, n urma cercetrilor sale efectuate mpreun cu ceilali colaboratori ai colii monografice de la Bucureti.Dintre lucrrile sale, amintim: Caracterul devlma al familiei nerejene[93]; Cercetarea monografic a familiei.Contribuie metodologic[94].
[86] H.H.Stahl, de formaie sociolog, membru al Academiei Romne, a fost un apropiat colaborator al lui Dimitrie Gusti. [87] H.H.STAhl, Sociologia satului devlma romnesc.Organizarea economic i juridic a trupurilor de moie, vol.I, Fundaia Regele Mihai I, Bucureti, 1946. [88] Idem, Contribuii la studiul satelor devlmae romneti.Procesul de aservire feudal a satelor devlmae, vol.I/vol.II, Ed.Academiei, Bucureti, 1958/1959. [89] Idem, Folclorul i obiceiul pmntului, Ed.Pentru literatur, Bucureti, 1967. [90] Idem, Organizarea administrativ-teritorial.Comentarii sociologice, Ed.tiin ific, Bucureti, 1969. [91] T.HERSENI, Spiritul normativ, n Blajul nr.12/1934. [92] T. HERSENI, D. GUSTI, Problemele sociologiei morale i juridice, n volumul ndrumri pentru monografiile sociologice, Institutul Social Romn, Bucureti, 1940. [93] X.COSTA-FORU, H.H.STAhl, Caracterul devlma al familiei nerejene, n Arhiva nr.1-4/1932. [94] X.COSTA-FORU, Cercetarea monografic a familiei.Contribuie metodologic, Fundaia Regele Mihai I, Bucureti, 1945.
44
Sociologie juridic
Sofia Popescu este unul dintre sociologii care au avut i au o contribuie semnificativ n ceea ce privete dezvoltarea sociologiei juridice din Romnia.Profesor universitar la mai multe faculti de profil, printre care cele din Universitatea Bucureti i Universitatea Piteti, elaboreaz studii de specialitate i cursuri, dintre care amintim: Studii i cercetri juridice[95]; Pages de lhistoire des recherches de la Sociologie juridique en Roumanie[96]; Per una storia degli studi sociologico-juridici in Romania[97]; Studii de drept romnesc[98]; Some comments on the links between critical approaches and socio-legal studies and on open democratic society[99]; Sociologie juridic[100]. Dan Banciu este de formaie sociolog, iar cercetarea sa vizeaz n primul rnd sociologia devianei.Cercettor la Institutul de Sociologie al Academiei Romne, profesor universitar i, n acelai timp, membru n diferite comisii de specialitate, D.Banciu este implicat n programe sociale i cercetri n colaborare cu diferite organisme ale segmentului juridic i nu numai.Att ca profesor, ct i ca cercettor, el a publicat o serie de lucrri n care analizeaz, sintetizeaz i prognozeaz aspecte ale sociologiei juridice de la nivel micro la macro, totul fiind raportat la nevoile sociale prezente i mai ales la necesitile de ordin practic.Teoretician i practician deopotriv, el a contribuit i contribuie n prezent la solidificarea sociologiei juridice romneti.Dintre cele mai reprezentative lucrri, menionm: Introducere n sociologia devianei[101]; Introducere n sociologia delincvenei juvenile.Adolescena ntre devian i normalitate[102];
S.POpESCU (COlAb.D.GUSTI), n Studii i cercetri juridice nr.1/1986. S.POpESCU, Pages de lhistoire des recherches de la Sociologie juridique en Roumanie, n Revue roumaine des sciences juridiques nr.2/1990. [97] Idem, Per una storia degli studi sociologico-juridici in Romania, n Sociologia del diritto nr.1/1990. [98] S.Popescu (colab.E.Sperania), n Studii de drept romnesc nr.1-2/1991. [99] S.POpESCU, Some comments on the links between critical approaches and socio-legal studies and on open democratic society, n Revue roumaine des sciences juridiques nr.2/1994. [100] S.POpESCU, Sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2001. [101] D.BANCIU (colab.S.Rdulescu), Introducere n sociologia devianei, Ed.ti in ific i Enciclopedic, Bucureti, 1985. [102] Idem, Introducere n sociologia delincvenei juvenile.Adolescena ntre devian i normalitate, Ed.Medical, Bucureti, 1989.
[95] [96]
II. Evoluia istoric
45
Tradiii socio-juridice ale colii sociologice de la Bucureti[103]; Control social i sanciuni sociale[104]; Elemente de sociologie juridic[105]; Tendine actuale ale crimei i criminalitii n Romnia[106]. Dup cum concluzioneaz sociologul Andrei Stnoiu, sociologia juridic reprezint o tiin relativ autonom, care nu se substituie nici dreptului, nici sociologiei n ansamblu.Ea studiaz condiionarea social a ideilor, reglementrilor i instituiilor juridice, apariia, dezvoltarea i dispariia acestora, raporturile complexe dintre tipurile de drept i tipurile de societate[107].
1.n ce const diferena dintre dreptul legal pozitiv i dreptul viu n opera lui Eugen Ehrlich? 2.Descriei direciile n care Max Weber a contribuit la afirmarea sociologiei juridice ca tiin. 3.Care sunt tipurile ideale de drept sintetizate n opera lui Max Weber? 4. Descriei contribuia lui Theodor Geiger asupra sociologiei juridice. 5.Cum explicai pluralismul juridic dezvoltat n studiile lui Georges Gurvich? 6.Descriei cele trei categorii n care Georges Gurvich mparte sociologia juridic. 7.n ce const raportul dintre tiina juridic i sociologie n studiile lui Mircea Djuvara? 8. Descriei contribuia autorului Dimitrie Gusti la dezvoltarea sociologiei juridice. 9.Caracterizai metoda de cercetare introdus n sociologie de Dimitrie Gusti.
[103] D.BANCIU (COlAb.A.BANCIU), Tradiii socio-juridice ale colii sociologice de la Bucureti, n volumul coala sociologic de la Bucureti.Tradiie i actualitate, Ed.Metropol, Bucureti, 1996. [104] D.BANCIU, Control social i sanciuni sociale, Ed.Victor, Bucureti, 1999. [105] Idem, Elemente de sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2000. [106] D.BANCIU (colab.S.Rdulescu, V.Teodorescu), Tendine actuale ale crimei i criminalitii n Romnia, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2002. [107] A.Stnoiu, Sociologie juridic, Ed.Universitii Nicolae Titulescu, Bucureti, 2010, p.30.
Capitolul III.Dimensiunea conceptual a sociologiei juridice

n ncercarea de a oferi o imagine ct mai real asupra dreptului, cercettorii au recurs, la un moment dat, la anumite noiuni i concepte din sociologia general, dat fiind faptul c dreptul exist i se manifest la nivel societal. Acest pas a constituit un liant n raportul de interdisciplinaritate existent ntre cele dou tiine. Conceptele implicate aici au mbrcat cu timpul o conotaie jurissociologic, iar uneori, chiar juris-psihosociologic[108].
Seciunea 1.Cultura social: valori, norme i sanciuni

1.Cultura social i valorile sociale
De-a lungul istoriei, fiecare societate s-a format pornind de la elementele culturii sale.Aceste elemente au constituit i constituie caracteristicile specifice fiecrei societi, deci sunt cele care-i confer identitate. Elementele culturii se regsesc sub form de modele sau etaloane asociate diferitelor segmente ale culturii de apartenen: etic, cultural, normativ etc. Aceste modele acioneaz n sens prescriptiv prin faptul c impun indivizilor adoptarea de atitudini i conduite recunoscute ca pozitive n societatea de care aparin. Referitor la cultur, ea a fost abordat, pe de o parte, n sens restrns, iar, pe de alt parte, n sens larg: a) n sens restrns, mai este denumit i cultur primar ce desem neaz acea cultur care eman din interiorul individului, n urma activitii psihice, ca rezultat al prelucrrii unor informaii la nivel intelectual ridicat, care a fost lefuit i civilizat astfel nct s-a ajuns la art; acest rezultat este din punct de vedere sistemic o mrime de ieire din sistem[109];
[108] [109]
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.89. Este vorba despre sistemul psihic al individului uman.
III. Dimensiunea conceptual
47
b) n sens larg, este denumit cultur secundar i face referire nu numai la cultura primar, care vine din interiorul individului ctre societate, ci i la elementele care vin spre individ dinspre societate, deci din afara psihicului uman; acestea sunt din punct de vedere al filozofiei sistemului mrimi de intrare n sistemul psihic, ele se raporteaz la comportamentul cotidian al individului fa de sine i fa de ceilali. Elementele culturii mbrac n principal forma simbolurilor, ritualurilor, valorilor, imaginilor eroilor. 1.Simbolurile sunt n esena lor reprezentri ale gesturilor, ilustraiilor, cuvintelor, cifrate n coduri cunoscute i nelese de indivizii unei anumite culturi. Apartenena la cultura creia i sunt proprii simbolurile respective este o condiie fr de care decodarea simbolurilor nu poate fi realizat la parametrii optimi. 2. Ritualurile sunt activiti individuale sau colective, care se transmit de la naintai la urmai prin fora tradiiei.Transmiterea lor se realizeaz pe cale oral sau scris. Unele ritualuri mbrac form obligatorie.Acest lucru se manifest n grupurile de indivizi la care credina n supranatural se manifest puternic i poate ajunge chiar la dominarea modului de via. Altele au loc ocazional i sunt prilejuite de anumite ceremonii sau srbtori. Cu ct sunt mai puin alterate sau modificate n timp, cu att valoarea lor i credina n ele este mai mare. 3.Eroii sunt, de asemenea, reprezentativi pentru descrierea anumitor manifestri de cultur.Ei sunt persoane asimilate ntr-o civilizaie i se manifest ca modele de comportament la care aspir ceilali indivizi.Eroii pot fi: a) negativi, nzestrai cu caliti fizice i morale negative; ei manifest atitudine i comportament opus strii de bine, de linite, de fericire, comportament concretizat n acte violente, murdare, uneori diabolice; eroii negativi apar totdeauna n penumbr sau ntuneric, sunt nfiai n general n culori nchise i sunt solii forelor malefice; b) pozitivi, nzestrai cu caliti fizice i morale pozitive; comportamentul lor se nscrie n aria modelelor dezirabile; acestea promoveaz iubirea, mila, ntrajutorarea, fericirea, ntr-un cuvnt starea de bine; eroii pozitivi sunt cei care apar n lumin, sunt nfiai n general n culori deschise, fiind solii forelor benefice.
48
Sociologie juridic
n fiecare cultur eroii sunt apreciai n mod deosebit, unii fac obiectul legendelor, miturilor sau altor opere literare i de art (picturi, sculpturi etc.). 4.Valorile sunt cele care constituie nucleul sau chintesena fiecrei culturi.Ele sunt n substan aprecieri vis--vis de atitudini, com portamente, creaii etc. Prin valoare se nelege stabilirea unui raport ntre obiect i subiect. Obiectul este reprezentat de acel material, creaie, idee etc.i este elementul supus aprecierii. Subiectul este reprezentat de un element al unui sistem simbolic comun care servete drept criteriu pentru alegerea ntre alternativele de orientare deschise n mod intrinsec, ntr-o situaie dat[110]. Valorile se mai prezint i sub form de criterii evaluative i standarde de judecat cu adresabilitate la calitatea obiectului supus aprecierii, fiind caracterizate prin: a) istoricitate: prin care se explic relativitatea lor: obiectele supuse aprecierii sunt categorizate diferit n timp i spaiu; b) normativitate: n timp, apare necesitatea ca anumite valori s te transforme n norme; c) polaritate: valorile se constituie sub o dubl form, mbrcnd aspect antagonic, astfel nct partea pozitiv exist i se manifest numai n raport cu cea negativ[111].
2.Normele sociale
Acestea sunt reguli de conduit, standarde n funcie de care comportamentul este justificat, aprobat sau dezaprobat.Ele sunt specificri ale valorilor, manifestarea lor concret[112]. n condiiile n care valorile desemneaz standardele ideale de comportament i se manifest la nivel individual sub form de obligaie, aceasta implic automat obligativitatea de a cunoate valorile culturii de apartenen n vederea socializrii. Normele sociale reprezint cifrul valorilor sau limbajul codat al acestora.
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.91. Bine-ru, corect-incorect, dezirabil-indezirabil, frumos-urt etc. [112] A.ETZIONI, Societatea monocrom, Ed.Polirom, Iai, 2002, p.182.
[110] [111]
49
Norma este cea care stabilete modelul prescriptiv.Acest model va fi recunoscut i copiat de toi indivizii care doresc s se integreze n societatea respectiv. Pentru acest motiv, orice norm social devine o regul standard, definit de ateptrile reciproce ale mai multor indivizi cu privire la un anumit tip de comportament considerat dezirabil din punct de vedere social[113]. Totodat, aceste norme stabilesc limitele ntre care se nscrie aria permisibilitii aciunii i comportamentului actorilor sociali n diferite mprejurri sociale, fie c este vorba de comportamentul individual, fie de comportamentul de grup. Fiind caracterizate de diversitate[114], ele sunt elaborate de instane diferite. n funcie de instanele de la care eman, elaborarea normelor poate fi: a) neorganizat (neinstituionalizat) aceast elaborare se face spontan i difuz, iar instanele neinstituionalizate sunt reprezentate de grupuri sociale care nu au caracter oficial; n acest mod sunt instituite, prin intervenia colectiv, dar anonim ()[115], cutume, uzane, obiceiuri, care sunt respectate prin fora tradiiei; b) organizat (instituionalizat) procedura de elaborare este aplicat de instituii, organizaii sau ageni specializai; forma n care este elaborat norma este standardizat i precis. Rolul normelor sociale const n realizarea coeziunii i solidaritii la nivel intragrupal, precum i a unei relaionri reciproc avantajoase la nivel intergrupal. Datorit rolului pe care-l ndeplinesc, acestea funcioneaz n calitate de factor de reglementare normativ i de integrare social a indivizilor n structurile societii[116]. Regulile de comportament incluse n normele sociale impun, permit sau interzic anumite aciuni sociale, n funcie de caracteristicile societii de apartenen. Conformitatea sau obediena la normele sociale se datoreaz, dup cum afirm sociologul D.Banciu, contribuiei a cel puin patru factori: a) presiunea grupului social exercitat asupra individului i integrarea conformist a acestuia n grupul respectiv;
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.92. Normele sociale pot fi: economice, juridice, morale, tehnice etc. [115] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.93. [116] Ibidem.
[113] [114]
50
Sociologie juridic
b) procesul de socializare i de nvare social a normelor de ctre individ; c) contiina faptului c nclcarea normelor atrage dup sine sanciuni represive, n timp ce conformitatea reprezint comportamentul socialmente normal, fiind recompensat pozitiv; d) faptul c adeseori individul nu este contient de posibilitatea alegerii unor moduri alternative de comportament. Finalitile normelor sociale i gsesc corespondent n: a) stabilirea rolului social asociat statusului fiecrui individ; aceasta implic o relaie de reciprocitate: rolurile sociale exprim, pe de o parte, ateptrile individului n raport cu comportamentul celorlali, iar, pe de alt parte, ateptrile celorlali n raport cu comportamentul individului; din funcionarea normal a acestei relaii rezult integrarea individului n grup, societate etc.; n cazul n care apar carene n funcionarea relaiei mai sus amintite, avem de-a face cu dezintegrarea sau cu imposibilitatea realizrii apartenenei la grup; b) asigurarea concordanei ntre scopurile indivizilor i mijloacele folosite de ei n vederea atingerii respectivelor scopuri; pentru aceasta, normele sociale conduc la elaborarea regulilor i regu lamentelor care au capacitatea de a coordona activitatea social a indivizilor; c) stabilirea i instituirea unor modaliti i mijloace de control social cu scopul de a evalua i anticipa diferitele manifestri comportamentale; d) datorit caracterului lor prescriptiv, normele sociale contribuie la reglementarea relaiilor sociale interpersonale; aceasta se ntmpl i din cauz c ele prescriu ceea ce ar trebui s se ntmple n societate, astfel nct nu permit manifestarea condiiilor propice conflictelor i tensiunilor sociale. Normele constituie un fundament al ordinii sociale.Cu ct acestea sunt mai puternice, cu att este mai mic povara aplicrii lor de ctre organele legii, aceasta pentru c legile sprijinite de norme sociale sunt n principiu mult mai uor de aplicat i legile formulate n conformitate cu normele sociale au anse mai mari s fie puse n aplicare dect legile ce desconsider asemenea norme[117]. Tot cu privire la ordinea social, H.L.Ross, n lucrarea Perspectives on the Social Order.Ridings in Sociology[118], arat c accepA.ETZIONI, op.cit., p.183. H.L.ROSS, Perspectives on the Social Order. Ridings in Sociology, New York, McGraw Hill Book Company, 1968.
[117] [118]
51
tarea i suportarea normelor i regulilor sociale de ctre membrii unui grup este determinat de dou categorii de cauze: fiind internalizate de ctre indivizii nii n procesul de socializare, acetia doresc s se conformeze normelor sociale din convingere, ntruct le consider o parte din eul lor; reciprocitatea ateptrilor comportamentale de la individ la grup i invers; nerespectarea acestui raport determin dezacord i n final dezintegrare. O abordare socioeconomic[119] se fundamenteaz pe afirmaia c normele sociale acioneaz, pe de o parte, asupra mediului social al actorilor sociali, iar, pe de alt parte, ele se constituie ca influen ce afecteaz predispoziiile intrinseci ale acelorai actori sociali. Ca factor de mediu, normele sociale conduc la propria lor ncorporare n lege i economie. Predispoziiile intrinseci fac referire la combinaia predispoziiilor biologice i a amprentei culturale.
3.Sanciunile sociale
n calitate de factori eseniali ai procesului de delimitare a area lului permisivitii variaiilor de comportament social, normele sociale apar ca instrumente de constrngere i presiune. Putem afirma c este social orice comportament care nu se datoreaz hazardului, ci este reglat prin norme i ateptri instituite i inevitabile.Aceste norme sunt obligatorii; ele se ntemeiaz pe sanciuni[120]. Orice comportament este, conform logicii, conformist sau deviant. Cel conformist va fi recompensat, cel deviant va fi pedepsit. Fiinarea unei norme presupune dou momente[121] care se pot derula deopotriv att separat, ct i suprapus: acceptarea (elaborarea normei a fost fcut printr-o aciune comun a grupului) i suportarea (se impune ca o constrngere exterioar). n funcie de suportarea normei, comportamentul social poate fi conformist sau deviant.Manifestrile de aprobare sau dezaprobare din partea grupului social, fa de un anumit tip de comportament individual, formeaz, n sens larg, sistemul sanciunilor sociale.
A.ETZIONI, op.cit., p.185. M.ChERkAOUI, n R.BOUdON, Tratat de sociologie, Ed.Humanitas, Bucureti, 1997, p.121. [121] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.95.
[119] [120]
52
Sociologie juridic
n general, sanciunea reprezint o pedeaps sau o rsplat, al crei scop este s realizeze conformitatea la normele de com portament considerate ca dezirabile de un grup social[122]. Sanciunea este o categorie intermediar ntre norm i putere. Norma preced din punct de vedere logic puterea; dar fr putere sanciunea rmne o simpl ameninare, iar norma un deziderat pios[123]. Sanciunea social se refer deci la reacia general venit din partea societii cu privire la o anumit atitudine comportamental, reacie concretizat n aprobare sau dezaprobare. Fie c este vorba de pedeaps, fie de rsplat, sanciunea, ca instrument de control social, beneficiaz de un anumit set specific de modaliti cu ajutorul crora ea acioneaz asupra individului. Aceste modaliti prin care acioneaz sanciunea se refer la aprobarea sau, dimpotriv, dezaprobarea fa de un anumit comportament. Fiind n fapt o aciune de constrngere exterioar asupra individului, sanciunea social se manifest din momentul n care acesta i pierde controlul intern, deci aciunile lui, comportamentul, nu mai pot fi reglate prin prghii specifice activitii psihice umane. Sanciunile sociale difer n funcie de conformitatea sau deviana de la modelul dezirabil impus de societate sau grup.Astfel, ele pot fi: a) pozitive se manifest la adresa comportamentului dezirabil, sub forma modurilor de aprobare sau premiere; b) negative sub forma reaciilor de dezaprobare sau respingere la adresa comportamentului neconformist. n funcie de forma reaciei sociale la gradul de conformitate al comportamentului la norme i forma agenilor sau a instanelor de la care eman sanciunile, acestea se pot grupa dup cum urmeaz[124]: a) sanciuni pozitive formale (organizate): ele se prezint sub forma reaciilor de exprimare a recunotinei publice, acordarea de distincii, premii etc., din partea instituiilor sau organizaiilor, pentru acele comportamente care s-au nscris n limitele conformismului sau care s-au remarcat n sens pozitiv, depind media comportamentelor recunoscute ca dezirabile social;
Ibidem, p.96. R.DAhRENdORf, Essays in the Theory of Society, Stanford University Press, Stanford, 1968, p.174. [124] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.99.
[122] [123]
53
b) sanciuni negative formale (organizate): sunt cele care dezaprob comportamentele deviante, fiind aplicate prin intermediul unor instituii sau organizaii formale; acestea au la baz fora i coerciia, caracteristice instanelor de la care eman; c) sanciuni pozitive neformale (neorganizate): acestea conin reacii de aprobare a comportamentului manifestat conform cu cerinele dezirabile ale grupului sau colectivitii, reacii ce vin din partea unor grupuri neformale (prieteni, vecini, rude etc.) sau a opiniei publice (aplauze, ovaii, urale, laude etc.); d) sanciuni negative neformale (neorganizate): aceste sanciuni mbrac forma expresiilor de respingere verbal (dispre, batjocur, ocar etc.) sau a condamnrii morale (marginalizare), referitor la comportamentul deviant de la normele grupului sau comunitii. Att normele, ct i sanciunile sociale au ca scop: meninerea ordinii sociale n societate; asigurarea integritii i securitii instituiilor; asigurarea solidaritii, sociabilitii i coeziunii grupurilor sociale; aprarea drepturilor i libertilor indivizilor. Fiecare societate i fundamenteaz ordinea pe mecanismele sociale care au capacitatea de a asigura coeziunea intern, continuitatea i stabilitatea ei prin procesul de socializare, deci de nvare social a modelului comportamental dezirabil.
Seciunea 2.Socializarea: procesul conformrii la normele pozitive versus negative ale societii
1.Socializarea cu normele i valorile sociale
Socializarea este un proces complex i permanent prin care o individualitate uman se transform i devine o fiin social. Conceptul de socializare desemneaz un proces alctuit din mai multe stadii, care se deruleaz pe tot parcursul vieii individului uman.Acest proces se manifest att la nivel informal, ct i formal, n funcie de situaiile sociale n care este implicat individul, dar i de statusul social pe care-l ocup n diferite momente. n general, socializarea este considerat ca fiind principalul pro ces prin care indivizii i nsuesc normele, valorile i regulile
54
Sociologie juridic
de comportament specifice unui anumit grup social din care fac parte sau reprezentnd procesul de interiorizare a modelului eticonormativ i cultural n contiina i conduita fiecrui membru al unei societi[125]. Procesul de socializare presupune interiorizarea, prin nvarea social, a valorilor, obiceiurilor, tradiiilor, idealurilor, sentimentelor i comportamentelor existente ntr-o societate uman. Acest proces are ca punct de plecare familia, grup social n care se realizeaz conformarea prin imitaie la modelele existente n interiorul ei.La nivelul familiei vorbim de socializarea primar, unde se copiaz modelele existente n familie: prini, frai, surori sau alte rude. n continuare are loc conformarea la cerinele externe grupului prin intermediul unui alt proces, i anume cel de nvare social.Acesta, aa cum s-a mai menionat n lucrarea de fa, se realizeaz prin cunoaterea, acceptarea i suportarea normelor i regulilor sociale pe care societatea sau grupul le consider dezirabile.Aici intervine socializarea secundar. Internalizarea, prin nvare a valorilor unui grup social, este de pendent de socializare, care se realizeaz treptat, uneori constant, alteori sporadic, n funcie de nivelul de educaie al individului. Rolul internalizrii const n transformarea controlului social n autocontrol, ceea ce conduce automat la trecerea comportamentului de la forma normativ (cu reglare din exteriorul individului), la forma normal (motivare din interiorul individului).Aceast aciune este tributar att presiunii grupului social, ct i necesitii de corelare ntre manifestri i ateptri la nivel comportamental, dintre individ i grupul de apartenen. ntre scopurile sociale spre care tind aciunile indivizilor i mij loacele de care acetia dispun pentru a-i atinge respectivele sco puri, se impune existena unui consens.Acest consens definete o condiie esenial a funcionrii normale a societii. n fapt, din cele de mai sus rezult scopul socializrii: realizarea interiorizrii sistemului valorico-normativ al societii n contiina i conduita fiecrui individ[126]. Funciile socializrii ar putea fi sintetizate dup cum urmeaz:
[125] [126]
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.101. Ibidem.
55
favorizarea condiiilor optime pentru desfurarea normal a vieii sociale; asigurarea stabilitii structurilor sociale, precum i funcionarea adecvat a acestora pe baze normative; asigurarea condiiilor optime pentru continuitatea grupurilor sociale; baza necesar coeziunii grupurilor sociale. Dincolo de viziunea conformist care abordeaz socializarea, exist concepii privitoare la procesul de socializare care mbrac forma maturizrii permanente a individului, deci accentul este marcat de permanen, de continuitate. Din perspectiva maturizrii permanente, sociologii consider c prin socializare, individului i sunt asigurate condiiile necesare pentru a se identifica cu ceilali semeni n cadrul societii de apartenen, dar i pentru a se afirma ca persoan unic i acest lucru se desfoar permanent. n funcie de realizarea conformitii comportamentului la normele i valorile dezirabile din punct de vedere social, socializarea se prezint sub dou forme: a) socializare pozitiv urmrete internalizarea normelor i valorilor socialmente admise; cnd acest tip de socializare eueaz att societatea, ct i grupurile sociale intervin direct pentru a sanciona comportamentele deviante sau marginale, ceea ce determin apariia procesului de resocializare[127]; b) socializare negativ se refer la internalizarea normelor i valorilor considerate marginale n raport cu societatea, dar ea este totui o aciune conformist, deoarece se nscrie n cerinele unor grupuri marginale sau unor subculturi; acest tip de socializare st la baza comportamentului deviant i a celui delincvent. Din perspectiva managementului organizaional este abordat socializarea organizaional.Acest tip de socializare determin dimensiunea psihosocial a ntreprinderii.Sub acest aspect, socia lizarea ia urmtoarele forme[128]:
[127] Resocializarea presupune reluarea procesului de nvare social, deci renvarea social a normelor i valorilor dezirabile societii; aceasta este, printre altele, o modalitate de convertire care urmrete schimbarea sistemului culturalnormativ al individului cu altul, legitim, moral, dezirabil. [128] C.BONCIU, Instrumente manageriale psihosociologice, Ed.All Beck, Bucureti, 2000, p.9.
56
Sociologie juridic
a) socializarea prin cointeresare este procesul care creeaz o reea de relaii care stau la baza creativitii, a dialogului deschis, a participrii tuturor indivizilor implicai n procesul economic, respectiv la activitatea de conducere i execuie; din punct de vedere economic, acest tip de socializare este cotat ca cel mai benefic; b) socializarea prin manipulare se pstreaz ascunse adevratele scopuri ale organizaiei, indivizii implicai sunt orientai n direcii greite sau parial greite, iar controlul din partea celor care manipuleaz se pstreaz la un nivel ridicat; rezultatul se observ n eficiena economic sczut, pierderi materiale i bneti; c) socializarea prin coerciie se realizeaz sub form de mobilizare impus de ameninri.A determina pe cineva s-i ndeplineasc obligaiile sub prisma pedepselor reflect, de fapt, o nonsocializare i nu conduce la valorizarea dimensiunii umane sau la maximizarea ctigului economic[129]. Sigmund Freud apreciaz c socializarea este produsul interac iunii dintre natur i cultur, al confruntrii dintre impulsurile naturale ale individului de a-i satisface necesitile psiho-fizice (id-ul) i conti ina cerinelor sociale de a se conforma normelor (superego-ul).De aici rezult tipul de personalitate (ego-ul)[130]. n acest sens: cnd contiina (superego-ul) domin fa de impulsuri (id-ul) nseamn c individul a fost crescut n condiii caracterizate prin restricii; n aceast situaie, id-ul reprimat anterior va rbufni n mod patologic, iar personalitatea individului va avea toate ansele s se ncadreze n tipul psihopat; cnd impulsurile (id-ul) domin fa de contiin (superego-ul) nseamn c individul a fost crescut n condiii libertine; n aceast situaie, superego-ul nu se dezvolt la parametri optimi, iar individul nu dispune de capacitatea de a selecta ntre aciunile personale, care sunt conforme cu cerinele pozitive, dezirabile ale societii, i cele care se afl pe poziii adverse fa de acestea.Astfel, el nu va putea oferi celorlali indivizi din societate ceea ce ei ateapt de la el, fr a fi capabil s neleag n ce const incompatibilitatea.O astfel de personalitate se nscrie n tipul sociopat. Jean Carbonnier, n lucrarea Sociologie juridique, abordeaz socializarea din perspectiv normativ i arat cum se realizeaz
[129] [130]
Ibidem. N.GROSU, Chintesena sociologiei, Ed.Dacia, Cluj-Napoca, 2007, p.69.
57
acest proces, pe de o parte, prin factorii instituionalizai de control social (administraie, poliie, justiie etc.), iar, pe de alt parte, cu aju torul unor anumite instane sociale neformale (prieteni, familie, vecini, coal, mass media etc.). n funcie de cadraj, socializarea poate fi realizat cu ajutorul educatorilor direci (prini, profesori etc.) sau indireci (literatur, mass-media, biseric etc.). Comportamentele socialmente normale ale membrilor unei so cie ti sau ale unui grup social sunt stabilite de cultura de aparte nen, avnd la baz ansamblul obiceiurilor, cutumelor, valorilor i regulilor.n aceast situaie se contureaz ceea ce sociologii denumesc sociotip sau personalitate de baz. Acest sociotip sau personalitate de baz se prezint sub forma unui element psiho-cultural ntlnit la toi membri unui grup social, deci obligatoriu comun acestora.El constituie o norm definitorie pentru grupul respectiv i este deci absolut compatibil cu cultura lui. Abram Kardiner consider c personalitatea de baz reprezint o configuraie psihologic particular, proprie membrilor unei socie ti. Ea se manifest printr-un stil de via marcat de caracterul subiectiv al indivizilor.Ansamblul trsturilor care compun aceast configuraie conduce la ideea de personalitate de baz pentru c reprezint fundamentul personalitii pentru membrii grupului, matricea n care se dezvolt trsturile de caracter. Personalitatea de baz poate fi definit ca un model ideal de conduit dezirabil, care corespunde cel mai bine idealurilor i intereselor unei anumite societi.Aceasta apare influenat de valorile specifice unei anumite culturi aflate ntr-o perioad istoric determinant a evoluiei ei. Cultura, n sens larg, influeneaz nu numai aciunile concrete ale indivizilor, dar le ofer i anumite resurse pentru a-i putea con strui anumite strategii de aciune i a-i regla, n acest mod, conduita. Pentru Max Weber, de pild, membrii unei anumite societi sunt motivai n aciunile lor nu numai de interesele lor materiale, dar i de interesele lor ideale, imaginile lumii, create de ctre idei putnd juca un rol fundamental n dinamica intereselor. La rndul su, Talcott Parsons consider valorile unei culturi ca elemente orientative dominante n jurul crora se centreaz orice aciune uman.Tradiiile unei culturi subliniaz el ofer indivi-
58
Sociologie juridic
zilor orientri de valoare, care furnizeaz o serie de ci alternative pentru a aciona, ntr-un fel sau altul, ntr-o anumit situaie social. Resocializarea.Funcionarea adecvat a societii este dependent de consensul care se stabilete ntre membrii si n legtur cu scopurile sociale care trebuie atinse i cu mijloacele legitime de realizare a acestor scopuri. Reprezentnd, totodat, un proces care duce la un anumit tip de conformitate (conformitatea persoanei cu ceea ce ateapt grupul sau organizaia), dar i la tendine de inovaie social.Socializarea poate s aib o direcie conform cu cerinele, valorile i normele socialmente i dezirabile (socializarea pozitiv) sau o direcie contrar primei, deseori marginal n raport cu societatea, dar conform cu cerinele unor grupuri sau subculturi (socializare negativ). Noiunea de socializare negativ (efectuat de grupurile marginale) ofer o indicaie semnificativ despre cauzalitatea i condiionarea social a anumitor comportamente deviante i despre necesitatea extinderii rolului diferitelor instane i organisme de socializare n toate mediile sociale. n acelai timp, relaia dintre socializarea pozitiv i socializarea negativ (realizat n grupurile marginale sau n mediile distorsionate de amestecul unor modele culturale eterogene) poate constitui o cale important pentru identificarea i explicarea cauzelor devianei i marginalitii sociale. Putem afirma c socializarea, n efortul de pregtire a individului pentru ndeplinirea rolului asociat statusului su social, este, pe de o parte, anticipat individul, prin aciuni repetate, exerseaz com portamentele necesare sie-i n viitor i, pe de alt parte, re luat printr-un proces de renunare a individului la modelele com portamentale anterioare i, totodat, de nsuire a modelelor noi, specifice unor status-uri prezente i viitoare.De aceea, atunci cnd socializarea pozitiv eueaz, societatea sau grupurile so ciale in tervin direct, sancionnd comportamentele deviante sau mar gi nale ale anumitor indivizi, supunndu-i pe acetia procesului de re socializare. Resocializarea este similar unui proces de convertire, n cadrul cruia se intenioneaz schimbarea normelor, valorilor i convingerilor individului deviant, prin nvarea de ctre acesta a celor dezirabile i legitime.
59
2.Integrarea social: adaptare comportamental a indivi dului la norme

Societatea este cea care ofer i impune condiiile integrrii socio-comportamentale pe baza normelor i a valorilor fundamentale. Integrarea social este un proces complex ce antreneaz anumite instituii, a cror implicare este fie direct, fie indirect. Prima faz a integrrii sociale ca proces, pentru fiecare individ, are loc n limitele instituiei familiale, ncepnd de la naterea individului. Urmeaz coala, concomitent cu anturajul, apoi mediul relaional, restrns sau lrgit, de la caz la caz.Socializarea primar este cea care dirijeaz aciunile individului ctre civilizarea acestora: individul nva s se hrneasc, s se ngrijeasc, s asculte nvturile i s respecte.Aceste condiii fiind ndeplinite, copilul mic va fi pregtit pentru a urma prima form de colarizare: cminul sau grdinia.El va avea deci un anumit status, iar comportamentul lui se va alinia unui rol social.Aa va fi recunoscut ca avnd o identitate social, n cadrul unui anumit mediu social: dup ce la nceput a fost pruncul, copilul mic va deveni precolarul. Dup internalizarea valorilor social recunoscute, individul parcurge o alt etap, aceea a acomodrii la norme noi, n funcie de locul i momentul n care se manifest comportamental. Integrarea social este un proces continuu, care gzduiete permanent o anumit acomodare att la normele i valorile nou aprute n viaa individului, ct i la situaii noi, n diferite contexte sociale.Ea este determinat de rezultatele socializrii. Delincvenii care au suferit eec n ceea ce privete socializarea la normele i valorile pozitive ale societii, ca i cei care au realizat o internalizare a valorilor sociale negative, fiind supui procesului de resocializare, se pregtesc pentru reintegrarea social. Resocializarea presupune reeducare, adic o reluare a procesului de nvare i reconsiderare a valorilor dezirabile ale societii.
60
Sociologie juridic
3.Conceptul de persoan
Psihologia social se centreaz pe conceptul de persoan.Dincolo de aceast categorie conceptual, obiectul de studiu al psihologiei sociale se extinde la nivel societal. Noiunea de persoan, ca i concept, vine din limba latin i desemneaz: masca pe care o mbrca actorul pentru a etala o aparen exterioar; rolul pe care acesta l juca n raport cu ateptrile celorlali indivizi; actorul interpretnd un rol prin intermediul cruia transmitea un anume mesaj; personaj cu valoare social n sensul n care individul era n situaia de a ndeplini atribuii pe baza conveniei sociale. Personalitatea individului se constituie sub aciunea factorilor sociali asupra comportamentului su. Noiunea de persoan s-a conceptualizat n urma diverselor dezbateri privind componena sa.Unul dintre cercettorii care au analizat aceast noiune a fost Allport.El nelege prin persoan: ansamblul dispoziiilor nnscute sau dobndite de individ; organizarea ierarhic a dispoziiilor individuale, rezultat n urma interaciunilor cu mediul social. Persoana se adapteaz n mod activ la situaiile sociale.Astfel, ea are capacitatea de a le selecta, produce sau evita.De aici rezult c persoana nu doar se adapteaz mediului psiho-social, ci particip activ la producerea lui.Subiectivitatea persoanei, depistat n configuraia mediului psiho-social, reprezint dovada identitii ei, a unicitii i afirmrii individului ca actor social.
4.Aciunea factorilor socio-culturali asupra persoanei

Faptul c persoana este reprezentat de actorul social ca individ conduce la analiza acesteia din perspectiva obiect-subiect al propriei deveniri. Aadar, omul este att obiect, ct i subiect al procesului social-istoric al formrii societii, precum i un produs al biografiei lui. Acesta este motivul pentru care studiul persoanei trebuie s abordeze condiiile sociale ale devenirii ei: epoca, ara, organizarea
61
social, clasa, grupul de munc, colaboratorii i adversarii, familia, etc. Persoana, n calitate de subiect al aciunii, conduce la ideea conform creia individul, ca actor social, nu poate fi abordat numai n raport cu relaiile i poziiile sociale, ci i din prisma laturii acionale a existenei sale. Abordat din perspectiv sistemic, persoana nu este considerat ca fiind un sistem nchis, cu alte cuvinte suficient siei.Ea se prezint locaional i funcional deopotriv ca un subsistem deschis la celelalte subsisteme cu care relaioneaz, dar, totodat, i la macrosistemul integrator. Reeaua funcional i relaional, creat datorit interaciunii individului, n calitate de persoan, cu micromediile i macromediul, conduce la formarea trsturilor modului de via al acestuia. Cu alte cuvinte, natura interaciunilor persoanei cu subsistemele i macrosistemul constituie fundamentul modului de via al individului.Prin urmare, relaionarea respectiv se situeaz la nivel de cauzalitate raportat la modul de via. Tot din perspectiv sistemic, se poate afirma c persoana, ca sistem, este caracterizat de o anumit mobilitate, care implic relaia status-rol.
5.Noiunea de status i trsturile lui

n abordarea noiunii de status, s-a pornit de la faptul c socie tatea, ca sistem integrator, este alctuit din subsisteme reprezentate de comuniti i grupuri sociale.Aceste subsisteme sunt alctuite din elemente reprezentate de indivizi ca fiind subsisteme ale co mu nitilor i grupurilor sociale i sisteme, dac ne raportm la ansamblul elementelor care i alctuiesc. Indivizii ocup fiecare o poziie special i nu ntmpltoare n structura ierarhic a grupului de apartenen. Meninerea acestei poziii presupune i ndeplinirea unui anumit rol asociat unei funcii, totul fundamentat pe un model socio-cultural specific. Statusul reprezint poziia pe care un individ o ocup n una dintre dimensiunile sistemului social, precum profesia, nivelul de pregtire, sexul sau vrsta[131].
[131]
Dicionar de sociologie, Ed.Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996, p.285.
62
Sociologie juridic
Rolul status-ului const n aceea c: prin intermediul status-ului este definit identitatea social a individului; promoveaz i susine drepturile i ndatoririle individului att n interiorul grupului, ct i n exterior; exprim totalitatea ateptrilor individului din partea celorlali membri ai grupului de apartenen. Trsturile status-ului se refer la: statusuri prescrise sau atribuite, gzduite de societile de status, nchise, totalitare; statusurile prescrise sunt dictate de clasa conductoare sau de tradiie; ele nu pot fi schimbate dect foarte greu i atunci cu riscuri la adresa libertii i demnitii individului; statusurile prescrise desemneaz o anumit imobilitate social, ceea ce conduce inevitabil la imposibilitatea individului de a-i alege grupul de apartenen, spaiul teritorial al desfurrii activitii, rasa, etnia, sexul, religia etc. ctigate sau dobndite, gzduite de societile deschise, moderne, democratice; n aceste societi, mobilitatea social permite individului s-i schimbe statutul de mai multe ori n timpul vieii, oferindu-i libertatea de alegere, dar conferindu-i n acelai timp i responsabilitate asupra propriei alegeri: statusul profesional, marital, cultural etc.
6.Noiunea de rol i trsturile lui

n ncercarea de a-l defini, s-a ajuns la concluzia conform creia rolul desemneaz ateptrile celorlali fa de modul n care indi vidul i ndeplinete sau nu obligaiile ce-i revin n raport cu statusul su[132]. Rolul este elementul dinamic al status-ului sau, altfel spus, ceea ce marcheaz dimensiunea acional. n componena sa intr ansamblul cerinelor grupului vis-vis de comportamentul individului care ocup un anumit status n grup.Aceste cerine sunt constituite din modelele comportamentale i de atitudine, precum i din valorile pe care grupul le promo veaz. Toate exist sub forma unor standarde internalizate de grup.Aceste standarde se ateapt a fi atinse de individ, pentru
[132]
p.22.
D. BANCIU, Control social i sanciuni sociale, Ed. Victor, Bucureti, 1999,
63
ca el ori s-i pstreze poziia dobndit n interiorul grupului respectiv ori s-i ctige o asemenea poziie, pe care singur i neconstrns i-o dorete. Pornind de la faptul c norma este un model, ea se prezint raportat la rol ca i obligaie.ndeplinirea acestei obligaii la standardele menionate mai sus sau nendeplinirea ei presupune existena unei constrngeri sociale care leag individul de altul ori de grup. n funcie de raportarea la realitate, rolurile pot fi: ideale: afeciunea, ajutorul sau fidelitatea sexual constituie rolul ideal al individului care ocup poziia de membru al cuplului conjugal; reale: sunt rolurile ndeplinite concret, n realitate de indivizi, n condiiile n care conduita concret se poate ndeprta mai mult sau mai puin de rolul ideal. ntre rolul ideal i cel real exist o strns relaie, astfel nct o ndeprtare prea mare ntre ele poate conduce la contradicie i exist posibilitatea s se transforme n surs de conflict. n sens invers, o apropiere ntre cele dou tipuri de rol, cnd rolul real nu contravine celui ideal, ci dimpotriv i corespunde aproape perfect, conduce la conturarea unui personaj. Dintr-o alt perspectiv, rolurile pot fi: prescrise: simbolizeaz modele abstracte prezentate de grup, ele fiind n esen reguli sociale; interzise: sunt acele roluri n care prin aciunea desfurat se intr n contradicie cu statutul; emergente: sunt acele roluri care antreneaz creativitatea individului i implic libera lui alegere. n mod complementar, n noiunea de rol se ntlnesc trei aspecte fundamentale[133]: a) aspectul sociologic: implic referirea la un model, considerat ca valoare cultural sau norm, i exprim acordul sau consensul grupului care a suscitat modelul; b) aspectul psihologic: se refer la felul n care rolul prescris prin norm inspir i orienteaz aciunile individului; c) aspectul individual: definete personalitatea fiecrui individ i se formeaz la contactul rolurilor prescrise cu cele jucate. ntre cele dou trsturi ale persoanei, status i rol, exist un raport de interdependen, ntruct nu pot exista separat.Ele pot
[133]
64
Sociologie juridic
fi analizate sub aspect metafizic, deoarece este necesar sur prin derea elementelor stabile ale fiecruia n parte.Din punct de vedere existenial i funcional, statusul i rolul nu pot fi abordate dect dialectic. Pentru ca un rol s fie considerat viabil este necesar o deplin corelare ntre: a) modelul valoric i normativ, care determin obligaia respectrii normei, deci cerina pentru rol; b) rolurile reale jucate de indivizi; c) ateptrile indivizilor care joac aceste roluri. Astfel, rolul apare ca o sintez ntre statutul i comportamentul persoanei, fiind o verig ntre social i psihologic.
7.Relaia status-rol-comportament
Persoana nu este doar un ansamblu de relaii sociale, ci i un subiect activ, care transform aceste relaii.Individul se adapteaz la prescripiile rolului ntr-un mod propriu, realiznd un compromis ntre ceea ce-i dorete i ceea ce este posibil. Nu vom ntlni niciun individ care s-i determine rolul 100% conform aspiraiilor personale, dup cum nu vom gsi conformare 100% nici la prescripiile ce decurg dintr-un status. O persoan poate ndeplini mai multe roluri de-a lungul vieii, dar cu un succes mai mare sau mai mic. Una dintre cauzele eecului este incapacitatea de a trece la timp dintr-un rol n altul.Trecerea la un alt status i manifestarea mai puternic sau mai slab a reminiscenelor unui rol aferent statusului anterior, poate duce la dezintegrarea de status[134]. O alt cauz este apartenena simultan la grupuri cu prescripii diferite.n aceste condiii, apar cerine ale diferitelor roluri, care se pot situa pe poziii contradictorii.Diversele roluri solicit individul ntr-att nct se ajunge la pierderea statusurilor unul cte unul.O astfel de pierdere atrage dup sine o alta.Altfel spus, o dezintegrare de status atrage dup sine o dezintegrare a altui status pe care acelai individ l ocupa, dar al crui rol asociat nu l-a putut ndeplini la parametri cerui de grup.
Cnd cerinele rolurilor diferitelor statusuri sunt incompatibile ntre ele, asistm la dezintegrarea de status.
[134]
65
Un alt aspect legat de raportul manifest dintre status, rol i comportament este frustrarea de status.Aceasta este imaginea eecului de a menine o poziie constant sau nalt n ierarhia de status, comparativ cu ceilali aflai n acelai sistem de referin al statusului. De exemplu, suicidul[135] este considerat un efect al frustrrii de status, care determin autoagresivitatea.El este o frustrare important care provoac agresiunea. Persoanele cstorite se sinucid n numr mai mic, fiind implicate ntr-un sistem mai puternic de relaii, comparativ cu cele necstorite, n cadrul cruia trebuie s se conformeze mai mult cererilor i ateptrilor celorlali. n mediul rural reea puternic de raporturi interpersonale rata sinuciderilor este mai sczut dect n mediul urban. n mediul urban, n special n cazul btrnilor, n condiii de izo lare i frecven mai sczut a contactelor sociale, rata sinuciderii este mai ridicat.
Seciunea 3.Problematica gender

1.Rolul de sex versus rolul de gen
Rolul desemneaz ateptrile celorlali fa de modul n care individul i ndeplinete sau nu obligaiile ce-i revin n raport cu statusul su.Fiind elementul dinamic al statusului, rolul reprezint standardele acceptate de un grup relativ la modelele de comportament, atitudini i valori ateptate de la indivizii care ocup poziii specifice n aceste grupuri. Comportamentele asociate statusurilor de femeie/brbat sunt denumite de ctre sociologi roluri de gen. Avnd n vedere faptul c n reprezentrile stereotipe dintre brbat i femeie deosebirea major const n agresivitate, ca forme i manifestri, n cadrul sociobiologiei s-a avansat ideea c exist o baz genetic pentru comportamente specifice de rol de sex[136].Totodat, s-a demonstrat aportul factorilor sociali i culturali
Sinuciderea variaz invers proporional cu integrarea de status. D.Symons (1979): rceala i independena masculin versus dependena i afeciunea feminin este explicabil prin strategiile diferite de reproducere genetic la cele dou sexe.Pentru brbat, avnd spermatozoizi n foarte mare cantitate,
[135] [136]
66
Sociologie juridic
n comportamentele difereniate brbat-femeie.Aadar, deosebirii biologice de sex, (anatomic, fiziologic, hormonal), n planul diferenelor brbat-femeie, i urmeaz cel de gender (categorizarea sociocultural la brbat-femeie cu toate reprezentrile ei). Diferena sex-gen a fost teoretizat de feministele valului II[137], genul cptnd semnificaia de diferen construit i interpretat social i cultural ntre cele dou categorii sociale distincte: brbai i femei.Aceste diferene au, totodat, i un caracter normativ, n sensul c cine nu se conformeaz rolului de gen este vzut() ca deviant() din natere sau socializat() inadecvat.Deci sexul opereaz cu distincia biologic, iar genul cu cea social-cultural[138]. Rolurile sociale, n general, i rolurile de gen, n particular, sunt modelate de i reflect caracteristicile structurale ale societii i culturii. Aceste ateptri larg mprtite produc presiuni sociale astfel nct oamenii simt nevoia s se conformeze lor[139]. Acest conformism traverseaz societatea laolalt cu tradiia.El comport cu sine anumite efecte negative asupra indivizilor conformiti: att n ceea ce privete brbaii, ct i n ceea ce privete femeile, bolile psiho-sociale sunt mai frecvente la cei care-i ndeplinesc cu srg rolurile de gen tradiionale, comparativ cu cei care au abordat un comportament modern. Sociologii au abordat rolul de gen din patru perspective diferite[140]: funcionalist cu accent pe complementaritatea rolurilor de gen (roluri expresive v.instrumentale), astfel nct s se menin echilibrul i stabilitatea organismului social luat ca totalitate;
aceasta nseamn nsmnarea ct mai multor femei, fr preocuparea de a da atenie prea mare ngrijirii copiilor.Dimpotriv, femeia, care de regul produce doar un ovul pe lun, maximizeaz succesul reproductiv genetic prin investirea de timp i energie n creterea i ngrijirea odraslei pn cnd i aceasta se va reproduce (apud P.Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei, Ed.Polirom, Iai, 2000, p.183). [137] La mijlocul secolului al XX-lea apare feminismul valului II, caracterizat prin diferen i eliberare, dup ce feminismul valului I s-a axat pe egalitate n drepturi, viznd obinerea unui statut juridic egal pentru femei n raport cu brbaii.Feminismul valului I a fost circumscris feminismului timpuriu (1400-1600).ntre anii 1980-1990 i face apariia feminismul valului III, caracterizat prin diferena ntre femei situate n contexte sociale i politice particulare. [138] O.DRAgOmIR, M.MIROIU, Lexicon feminist, Ed.Polirom, Iai, 2000, p.156. [139] L.GRUNbERg, Roluri de gen (Lexicon feminist), Ed.Polirom, Iai, 2002, p.313. [140] Ibidem.
67
social conflictualist, n prelungirea teoriilor marxiste, cu accent pe conflictul ntre roluri i pe importana factorului economic n explicarea inegalitilor de gen; interacionismului simbolic cu accent pe aspectele microsociale de analiz ale rolurilor de gen, pe interaciunile dintre oameni prin intermediul crora se negociaz i se creeaz realitatea; feminist, n interiorul creia: (1) genul ocup un rol central; (2) relaiile de gen sunt considerate problematice, fiind legate de inegalitate, contradicie i constrngere; (3) relaiile de gen nu sunt nici naturale, nici de neschimbat, ci sunt produs al factorilor socioculturali i istorici.Desigur, i n cadrul teoriilor feministe, putem distinge variante liberale, socialiste, marxiste, radicale, multiculturale de abordare a tematicii rolurilor de gen.
2.Stereotipurile de gen
Stereotipurile de gen se definesc ca fiind sisteme organizate de credine i opinii consensuale n legtur cu caracteristicile femeilor i brbailor, precum i despre calitile presupuse ale masculinitii i feminitii[141]. Caracteristicile fizice i psihice masculine/feminine asociate actorilor sociali se prezint att sub aspect descriptiv, n sensul c ele arat cum sunt n realitate femeile i brbaii, ct i prescriptiv, promovnd i modelele ideale la care se raporteaz comportamentul masculin/feminin. Stereotipurile de gen sunt parte integrant a unui sistem mai extins i mai complex de credine care vizeaz genul.Acest sistem de credine apare sub forma ateptrilor sociale caracterizate prin: atitudinile fa de rolurile considerate normale pentru fiecare sex; percepiile fa de violarea normelor care determin socializarea pozitiv la rolul de sex; atitudinea personal a individului fa de apartenena la un anumit gen. Stereotipurile de gen au fost observate, analizate i cercetate.n urma acestui demers cognitiv s-a reuit: examinarea trsturilor asociate femeilor i brbailor; descrierea rolurilor asociate fiecrui gen;
[141]
L.GRUNbERg, op.cit., p.341.
68
Sociologie juridic
evidenierea i stabilirea caracteristicilor fizice i abilitilor cognitive asociate n mod stereotip fiecrui gen. Transmiterea ateptrilor socio-culturale depinde de interrela ionarea n care se afl socializatorii direci i indireci: prini, familie lrgit acolo unde este cazul, mass-media, coal, anturaj etc. Sandra Bem (1993) consider c genul este factorul care determin n perioada copilriei mici formarea unei optici n ceea ce privete observarea, interpretarea i nsuirea comportamentului celor apropiai, etap care precede o alta, i anume elaborarea propriei scheme de gen, adic al propriului sistem valoric la care urmeaz a fi raportat viziunea despre femei, brbai, fetie, biei. La maturitate, cnd ateptrile sociale cu privire la modul cum trebuie s se comporte cele dou sexe sunt deja bine asimilate, oamenii ajung chiar s-i perceap pe ceilali, cel puin la prima vedere, bazndu-se pe stereotipurile de gen[142]. Oamenii presupun c o femeie care are caracteristicile fizice feminine are i trsturi comportamentale feminine i i ndeplinete rolul specific de gen feminin.Aspect valabil i pentru brbai. Pornind de la acest fapt, s-a mers mai departe la cercetarea orien trii sexuale a persoanei fa de propriul sex.Astfel, neconcor dana dintre rolul de sex i rolul de gen conduce la ideea de com portament homosexual att n cazul brbailor, ct i n cel al fe meilor. Judecile cu privire la status i putere sunt i ele asociate stereotipurilor de gen: de la cei care ocup poziii mai nalte n ierarhia social se ateapt trsturi specific masculine, pe cnd despre cei cu un status mai sczut se crede c au trsturi stereotip feminine[143]. Indivizii care nu se conformeaz rolurilor de gen, considerate sub aspect stereotip, sunt sancionai n general neorganizat, neinsti tuinalizat, ajungndu-se foarte rar la sanciuni instituionalizate pentru acest gen de neconformism.
[142] [143]
L.GRUNbERg, op.cit., p.343. Ibidem, p.344.
69
3.Identitatea de gen
Identitatea este orizontul care permite individului s se situeze n raport cu sine i cu ceilali[144]. Fundamental pentru constituirea identitii de gen este chiar stima de sine (...) ori, culturile dominaiei atac stima de sine nlocuind-o cu puterea de a-l domina pe cellalt[145].Anumii brbai, n situaia n care i pierd statusul de cap de familie sau pe acela de lider economic i politic n zona public, se simt distrui ca indivizi. Aceasta a determinat apariia unei viziuni feministe comprehensive, care are rolul de a rezolva conflictele de identitate ale societii. Prin intermediul proceselor complexe de socializare i autosocializare de gen, indivizii i dobndesc (nva i i interiorizeaz) identitatea de gen[146]. Sensul de sine asociat cu definiiile culturale ale masculinitii i feminitii, identitatea de gen este mai ales o experien subiectiv, fiind interiorizarea psihologic a trsturilor feminine/masculine i rezultatul unui proces complex de interaciune ntre sine i ceilali[147]. Fiind centrat pe reprezentarea socio-cultural a comportamentului individului, identitatea de gen este o construcie social, un efect la nivel societal i particular al socializrii de gen. Identitatea de gen se nva i se interiorizeaz n cadrul proceselor de socializare i autosocializare de gen.
4.Socializarea de gen
Socializarea este, pe de o parte, principalul proces prin care indi vizii i nsuesc normele, valorile i regulile de comportament specifice unui anumit grup social din care fac parte. Pe de alt parte, socializarea reprezint procesul de interiorizare a modelului etico-normativ i cultural n contiina i conduita fiecrui membru al unei societi.
[144]
p.189.
D.Rovena Frumuani, Identitatea (Lexicon feminist), Ed.Polirom, Iai, 2002,
Ibidem, p.191. Acest concept a fost introdus de psihanalistul Robert Stoller (1964) n cadrul unui congres internaional desfurat la Stockholm. [147] L.GRUNbERg, op.cit., p.192.
[145] [146]
70
Sociologie juridic
n cadrul procesului general de socializare se nscrie i sociali za rea de gen, prin care se nva, se asimileaz i se transmit nor mele de gen circumscrise spaio-temporal; sunt ncurajate sau des curajate comportamente i atitudini de gen n funcie de coor do natele socio-culturale. Socializarea de gen, parte integrant a procesului general de socializare, prin care se internalizeaz i se transmit normele de gen n funcie de spaio-temporalitate, determin emiterea de sanciuni pozitive sau negative raportat la realizarea conformitii. Socializarea, inclusiv cea de gen, se realizeaz ntr-un ansamblu de situaii aflate n legtur unele cu celelalte (situaii de socializare moral, nvare cognitiv, imaginaie, comunicare psihologic etc.), n care se construiesc, se mprtesc, se interiorizeaz i sunt transmise permanent mesajele de gen[148]. Agenii de socializare se mpart n: direci (prinii) sau indireci (coala, mass-media, hobby-uri etc.).Acetia dein ponderea cea mai mare n socializarea difereniat a fetelor/femeilor i bieilor/ brbailor, proces ce se realizeaz prin metode i mecanisme specifice.De la cele mai mici vrste se procedeaz la difereniere prin alegerea anumitor jucrii pentru fetie comparativ cu cele pentru biei, mbrcminte specific feminin sau masculin, pentru ca n timp s se continue cu practicarea difereniat n funcie de sex a activitilor extracolare, etc. Identificndu-se cu socializatorii direci, copiii i nsuesc modele afectiv comportamentale. Surse de socializare indirect sunt i mesajele de gen transmise prin intermediul manualelor colare.Un exemplu n acest sens l constituie lipsa din manuale a unor modele feminine puternice i de succes.Aceasta conduce ctre ideea de model feminin conform cruia femeia reprezint doar o existen pasiv, pe cnd brbatul reprezint nsi aciunea. Un alt exemplu l constituie moda top modelelor.Aceasta, pro movat, de asemenea, puternic prin mass-media, ncorseteaz femeile n interiorul unor standarde de frumusee utopice, uneori periculoase pentru sntate, crend un model de feminitate simplist i inconfortabil fizic i psihic pentru foarte multe femei, fie c acestea sunt sau nu contiente de acest lucru[149].
[148] [149]
Ibidem, p.329. L.GRUNbERg, op.cit., p.330.
71
Socializarea de gen este un fenomen procesual care comport mecanisme proprii, genernd efecte dintre cele mai proeminente la nivel societal.Ea contribuie n anumite condiii la apariia discriminrii i segregrii de gen.Promovnd stereotipuri i prejudeci de gen, socializarea de gen este strns legat de fenomenul profeiilor autocreatoare.Indivizii socializai n stereotipuri se comport fa de persoanele stereotipizate n funcie de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de ctre ei nii (de exemplu stereotipul legat de faptul c femeile sunt ori frumoase ori detepte, provoac n rndul fetelor frumoase complexul lipsei lor de inteligen)[150]. Juliet Mitchell, n lucrarea Women: The Longest Revolution[151], abordeaz socializarea din perspectiva structurii sociale ca fiind unul dintre factorii definitorii ai micrii feministe. Nancy Chodorow sau Dorothy Dinnerstein consider c n majoritatea societilor contemporane femeile sunt principalii socializatori, ele punndu-i amprenta asupra personalitii copilului, n funcie de conformitatea la rolul de gen.
Seciunea 4.Socializarea sub influena agenilor socio-juridici

1.Srbtorile: cei mai puternici ageni socializatori i inte gratori
Cercettorii s-au interesat n ultimele decenii din ce n ce mai mult de rolul socializator i resocializator al srbtorilor i ritualurilor.n acest sens, au aprut unele studii sociologice referitoare la srbtori[152].
Ibidem. J.MITChEll, Women: The Longest Revolution, n New Left Review nr.40/1966. [152] R.D.AbRAhAmS, R.BAUmAN, Rangers of Festival Behavior, n B.A. BAbCOCk (coord.), The Reversible World: Symbolic Inversion in Art and Society, Cornell University Press, Ithaca, 1978; T. HUmphREY, L.T. HUmphREY (coord.), We Gather Together: Food and Festival in American Life, U.M.I.Research Press, Ann Arbor, 1988; S.K. JOhNSON, The Sociology of Christmas Cards, n Transactions, 1971; E.M.LITWICkI, Visions of America: Public Holidays and American Culture, tez de doctorat, University of Virginia, 1992; D.HANdElmAN, Models and Mirrors: Towards an Anthropology of Public Events, Cambridge University Press, Cambridge, 1990; D.DAYAN, E.KATZ, Media Events: The Live Broadcasting of History, Harvard University Press, Cambridge, 1992.
[150] [151]
72
Sociologie juridic
Srbtorile i ritualurile sunt definite ca zile n care tradiia sau legea impun o paz mai mare sau mai mic a activitilor desfurate de actorii sociali n cadrul societii pentru a comemora sau a celebra un anumit eveniment. n American Heritage Dictionary of English Language (1996), Steven Lukes arat c ritualul reprezint acea activitate guvernat de lege.Dar aceast lege are caracter simbolic i scopul n sine este acela de a atrage atenia actorilor sociali implicai asupra semnificaiilor speciale. n prezent, se pune problema elaborrii unei teorii a srbtorilor. Pentru aceasta s-a apelat la concepia lui Durkheim, care, abordnd subiectul ntr-o optic funcionalist, evideniaz n principal urmtoarele[153]: 1.Viaa zilnic, profan (laic), de rutin, efectuarea activitilor instrumentale la serviciu i a treburilor gospodreti tind s slbeasc angajamentele comune fa de credinele mprtite i legturile sociale, accentund individualismul centrifugal.Pentru ca societile s supravieuiasc acestor tendine centrifugale, individualiste, ele trebuie s se recreeze permanent, canaliznd angajamentele ctre un singur set mprtit (comun) de credine i practici. 2.Ritualurile ofer un mecanism major de recreare a societii, prin care membrii unei societi venereaz obiecte comune i mprtesc experiene care ajut la formarea i meninerea unor adnci legturi emoionale ntre ei. 3.Caracteristicile ritualurilor i obiectele venerate sau celebrate n cadrul lor, fie ele nite pietre colorate, gravuri n lemn sau practic orice altceva, nu au o valoare n sine sau un neles intrinsec.Socie tatea este cea care le confer acestor obiecte o semnificaie i, astfel nzestrate, ele devin pietrele de temelie ale ritualurilor integratoare construite n jurul lor. n concepia lui Durkheim, srbtorile i ritualurile se afl n relaie invers proporional cu dezintegrarea societal, deoarece reunirea ct mai frecvent a membrilor diferitelor grupuri participante la aniversri sau celebrri reduce semnificativ starea de nsingurare cu tot ceea ce decurge negativ, adic retragere din cadrul social i apoi retragere de pe scena vieii (sinucidere).
[153]
A.ETZIONI, op.cit., p.134.
73
Acelai autor, n lucrarea Formele elementare ale vieii religioa se[154], evideniaz ideea conform creia att srbtorile, ct i ritualurile au un caracter funcionalist, ndeplinesc o funcie n cadrul societii omeneti: contribuie la reintegrare, la reconsiderarea i consolidarea credinelor comune. nc din primele zile ale ei, Biserica face pomenirea n timpul liturghiei a credincioilor ei vii i mori.n ziua n care se comemora moartea martirilor care au suferit din cauza mrturisirii credinei n Hristos, comunitatea cretin mergea la mormntul lor, de obicei n afara cetii, i svrea Euharistia.n acest fel s-a nscut Sr btoarea Sfinilor.Alte ocazii pentru srbtori comune erau: sfinirea unui nou loca liturgic, mutarea moatelor unui martir dintr-un loc n altul. Srbtorile consacrate drepilor, sfinilor i apostolilor din Vechiul i Noul Testament au aprut mai trziu i sunt n legtur cu evenimentele respective, pomenite n calendarul anual. Dup Sinodul de la Efes (431) apar srbtorile n cinstea Maicii Domnului.Srbtori de aniversare a unor sfini s-au impus prin influena unor Biserici importante.De pild, praznicul sfinilor Petru i Pavel, srbtoare istoric la Roma[155]. O alt categorie de srbtori sfinte o constituie cele mprteti. Acestea au o nainte-prznuire, o prelungire sau o dup-prznuire i o zi de ncheiere, care variaz.Patru srbtori au o perioad de post: Crciunul, Patele, postul Apostolilor i postul Sfintei Marii[156]. Srbtorile servesc la socializarea membrilor unei societi, precum i la reafirmarea angajamentului lor fa de anumite valori i n aceast calitate servesc la susinerea integritii acelei societi[157]. Diferitele srbtori joac roluri societale diferite nu exist dou srbtori care s serveasc aceluiai rol societal i nu toate srb[154]
[155] n Romnia, aceast srbtoare, pe lng faptul c-i reunete pe cei ce poart astfel de nume, este srbtoarea penitenciarelor, Apostolii Petru i Pavel fiind ocrotitorii acestora: deinuii beneficiaz de anumite drepturi n plus fa de cele obinuite, au loc spectacole artistice n cadrul penitenciarelor, ocazie cu care cei aflai n detenie se strduiesc s ofere momente culturale ct mai autentice, trind, totodat, bucuria festiv laolalt (aceste manifestri sunt cuprinse n programele de reeducare, ce vizeaz n esen resocializarea n scopul reintegrrii). [156] C.ANdRONIkOf, Le sens de ftes. Bibliothque Oecumnique: 11, Paris ditions du Cerf, 1970 (apud I.BRIA, Dicionar de teologie ortodox, Ed.Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994, p.342). [157] A ETZIONI, op.cit., p.137.
1995.
E.DURkhEIm, Formele elementare ale vieii religioase, Ed.Polirom, Bucureti,
74
Sociologie juridic
torile sunt integratoare n sensul c o srbtoare poate fi integratoare pentru un grup sau altul, dar nu toate srbtorile sunt integratoare pentru societate n ansamblul ei, dup cum susinea Durkheim[158]. n momentul de fa nu exist o tipologie a srbtorilor care s fie bazat pe rolurile societale ndeplinite de diverse srbtori.Exist, de exemplu, srbtori naionale, tradiii populare, ritualuri n funcie de diferitele culte, onomastice, srbtori religioase (mprite n sr btori sfinte i srbtori mprteti) etc. Dar acestea variaz n funcie de spaiul geografic, credina religioas etc.i nu pot fi con siderate ca recunoscute la nivel global, de unde nici clasificarea nu poate oferi o viziune global. Pornind de la rolurile societale ndeplinite de diverse srbtori, A. Etzioni ncearc o distincie, bazndu-se pe coninutul srbtorilor. Pe cele ce folosesc povetile, teatrul i ceremoniile prin ca re consolideaz direct ataamentul fa de credinele comune (pe acestea le voi numi srbtori de reangajament recommitment holidays) i cele care ndeplinesc indirect acest rol, elibernd tensiu nile ce rezult din strnsa aderen la credine (le voi numi srbtori de reducere a tensiunii tension-management holidays).Una i aceeai srbtoare poate servi n ambele feluri, dar () fiecare srbtoare servete ntr-un fel mai mult dect n altul[159]. Ca srbtori de reangajament, cea mai bun referire se poate face la cele mai obinuite i n acelai timp mai cunoscute: Patele cretin, concretizat n preamrirea nvierii lui Iisus Hristos, i cel evreiesc, centrat pe semnificaia Haggadei[160]. De menionat c indivizii participani la aceste srbtori vor fi mai devotai credinelor i instituiilor comune ale respectivelor comuniti dup o asemenea aciune socializatoare participativ dect anterior. Rolul srbtorilor de reangajament const n a contribui direct la socializare, ceea ce conduce automat la integrarea societal. Rolul srbtorilor de reducere a tensiunii const n contribuia lor indirect la integrarea societal.Acest lucru presupune, pe lng efectele pozitive inerente integrrii, i un risc sporit de proast
Ibidem, p.138. Ibidem. [160] Haggadah (supunere) binecuvntri, rugciuni, comentarii midraice i psalmi recitai cu prilejul ritualului seder-ului, cu puternic accent socializator, avnd n centru masa n familie.
[158] [159]
75
funcio nare.Printre ele putem exemplifica: Ajunul Anului Nou, Lsata Secului, Oktoberfest etc.Celebrarea lor presupune, printre altele: indulgena fa de norme i reguli, ntr-o msur mai mic sau mai mare; suspendarea moravurilor respectate n tot restul anului; manifestarea i adoptarea ocazional a unor forme de comportament considerate, de obicei, asociale, premise ale dezintegrrii. Din eliberarea tensiunii, care n mod real rezult din recunoaterea semnificaiei credinelor societale i obediena la regulile impuse de acestea, rezult consolidarea indirect a credinelor i instituiilor comune prin intermediul srbtorilor de reducere a tensiunii. Acest aspect implic un grad de sporire a socializrii i resocia lizrii, prin eliberarea de tensiuni, cu prilejul srbtorilor de reducere a tensiunii. Srbtorile de reducere a tensiunii, care fixeaz nite limite temporare clare, sunt n principiu mai integratoare dect cele care nu fixeaz asemenea limite[161]. Acestea, identificate ca fiind de un tip sau altul, nu aparin unui tip n exclusivitate, deoarece o srbtoare de reangajament poate conine momente proprii a unei srbtori de reducere a tensiunii i invers. n acest moment se poate vorbi de un caracter relativ tipologic al socializrii i resocializrii prin intermediul srbtorilor, n sensul c o srbtoare poate fi considerat agent socializator direct, ge nernd anumite manifestri, dar i agent socializator indirect, prin deter minarea unor comportamente proprii srbtorilor de reducere a tensiunii. Avnd n vedere faptul c multitudinea srbtorilor, dispunerea lor spaio-temporal, intensitatea mesajului transmis la nivel de grupuri sociale, dar i alte caracteristici contribuie esenial la procesul de socializare, nu trebuie minimalizat nici rolul integrrii.Este cunoscut c persoanele mai vrstnice in mai puternic de vechile obiceiuri, dau o importan mai mare zilelor sfinte, in cont mai des de vechile tradiii, n care i cred.Unul dintre motive, pe bun dreptate, este acela c btrnii, mai singuratici, mai retrai sau mai prsii, simt nevoia de a fugi de singurtate, de marginalizare, ntr-un cuvnt simt nevoia de a se integra ntr-un grup.Ei profit deseori de srb torile
Limitele temporare se refer la date exacte dup care participanii la srbtoare sunt obligai a se ntoarce la comportamentul anterior.
[161]
76
Sociologie juridic
sfinte sau laice pentru a fi ntr-un mediu social, chiar dac acesta nu reprezint neaprat familia sau cercul de prieteni.Astfel, au aprut i n Romnia (n ultimul deceniu) diferite cluburi ale celor de vrsta a treia, unde pe fondul unui continuu proces de integrare, n unele situaii de reintegrare[162], se urmrete evitarea dezintegrrii socie tale ce comport tot alaiul de efecte negative: slbirea relaiilor interumane, automarginalizare, nsingurare sau sinucidere. Pornind de la funcia integratoare a srbtorilor, o teorie a acestora care s conduc la o metodologie a cercetrii lor n calitate de fenomene, ar trebui s in cont de urmtoarele: a) mecanismul de integrare a srbtorilor se realizeaz concret la nivel de grupuri, i nu la nivelul ntregii societi[163]; b) integrarea conteaz pentru ntreaga societate, chiar dac se realizeaz la nivel de grup societal; aceasta depinde de relaiile existente ntre grupurile respective i societate ca ntreg[164]; c) pentru a ajuta la o relaionare ct mai bun cu ntregul, srbtorile particulariste mbrac un caracter dual, participanii susinnd loialitate fa de ntreg, subliniind c grupul lor nu creeaz situaii de tip conflictual fa de societate. Firete, nu toate srbtorile particulariste sunt celebrate n acest fel dual (construirea grupului i a societii).Anumite celebrri de grup sunt dezintegratoare pentru societate ca ntreg, i se opun n mod deschis i amenin moravurile i simbolurile societale.Ele pot fi chiar expresii fie ale unei rupturi de ansamblul societal sau de un alt grup[165]. Semnificaia unei srbtori poate fi reinterpretat n timp, astfel nct srbtorile pot servi la schimbarea relaiilor dintre un grup i societate, variind de la a fi integratoare la conflictuale i dezintegratoare.
[162] Este vorba despre persoane care temporar au fost internate n spital i la un moment dat reiau legturile cu mediul de club, iar n situaii ce urmeaz unei perioade de detenie, orice individ dup liberare nu-i dorete nimic mai mult dect reintegrarea n familie, care va culmina cu celebrarea srbtorilor religioase (n primul rnd Crciunul i Patele). [163] Unele srbtori aparin grupurilor etnice, altele diferitelor grupuri religioase. [164] Exist socializare i integrare n cadrul grupurilor de delincveni, dar relaiile dintre aceste grupuri i societate sunt de tip advers, deoarece normele i regulile ce guverneaz funcionarea unui grup delincvenional contravin celor considerate pozitive la nivelul societii ca ntreg. [165] A.ETZIONI, op.cit., p.144.
77
Funcia integratoare a srbtorilor rezult din celebrarea acestora ca evenimente publice, avnd ca unitate de referin societatea ca ntreg. Aspectul relaional dintre srbtoare ca eveniment public i socie tatea luat ca ntreg se reflect n coninutul i semnificaia srbtorii, precum i a efectelor acesteia ce decurg din caracterul ei dinamic: rolul integrator poate fi nlocuit cu rolul dezintegrator i invers, n funcie de spaiu, timp i contiin social. Schimbarea social este o cauz a nendeplinirii la parametrii optimi a rolului integrator al srbtorilor, prin faptul c acestea rmn n urma procesului societal cauzator[166]. n ceea ce privete adaptarea srbtorilor la schimbarea social, se poate afirma, conform experienei acumulate de-a lungul istoriei, c dinamica schimbrii lor este mai lent dect cea a schimbrii societale.Ea rmne n urm i astfel poate ncetini integrarea, fiind parte a unui ntreg care nu poate ine pasul cu ntregul.
2.Socializarea juridic
Ca i normele sociale, normele juridice implic un anumit mod pe baza cruia sunt internalizate n contiina uman.Un mod adecvat de interiorizare a acestor norme conduce la funcionarea mecanismelor care contribuie la stabilitatea social prin respectarea normelor juridice i, implicit, a legii. Individul uman, ca subiect i obiect al propriei deveniri istorice, se prezint, printre altele, i n calitate de rezultat al interiorizrii unui model social.Acest model social este prin excelen un ansamblu de norme, reguli i valori, precum: limba, cultura, modul de via, toa te acestea nsuite sub aciunea agenilor socializatori.Totodat, ac torii sociali au ateptri comportamentale i atitudinale din partea se menilor i prezint la rndul lor rspunsuri la ateptrile acestora. Aceast cerere-ofert se prezint, la nivel societal, ca i relaie de reciprocitate n oglind. Sfera juridic ofer sub aspect comportamental o ni n al crei coridor suntem obligai s pim i s ne conformm regulilor specific juridice.Acest fapt depinde, pe de o parte, de statusul i rolul social al individului, iar, pe de alt parte, de cultura juridic
Foarte important este faptul c majoritatea srbtorilor i au rdcinile adnc nfipte n tradiie.
[166]
78
Sociologie juridic
i mecanismele de control social pe care le pune la dispoziie societatea.Relaia dintre aceste dou dimensiuni ale realitii sociale mbrac forma socializrii juridice. Socializarea juridic este acel tip de socializare prin care indivizii i internalizeaz normele i valorile juridice, n scopul conformrii la modelul comportamental juridic dezirabil social. Socializarea juridic presupune dou elemente[167]: nsuirea unui comportament n conformitate cu legea i valorile juridice ale statului; interiorizarea normelor juridice care sunt apoi suprapuse unei scri de valori (politice, ideologice, morale).
1.Descriei raportul dintre cultura social i valorile sociale. 2.Cum explicai structura i caracteristicile normelor sociale? 3.n ce constau finalitile normelor sociale? 4.Descriei i explicai clasificarea sanciunilor sociale. 5.Descriei i explicai n ce const procesul de socializare. 6.Care sunt funciile socializrii? 7.Cum acioneaz principalele tipuri de socializare? 8.Care sunt formele de socializare din perspectiva managementului organizaional? 9.Explicai n ce const conceptul de persoan. 10.Cum acioneaz factorii socio-culturali asupra persoanei? 11.Ce este statusul social i care sunt formele lui? 12.Ce este rolul social i care sunt trsturile sale specifice? 13.Descriei relaia status-rol-comportament. 14.Ce este integrarea/reintegrarea? Cum explicai resocializarea ca proces? 15. Care sunt elementele reprezentative ale problematicii de gen? 16.Care este raportul dintre rolul de gen i identitatea de gen? 17.n ce constau stereotipurile de gen? 18.Descriei modalitile de aciune n cazul socializrii de gen. 19.Care este rolul srbtorilor n cadrul procesului de socializare? 20. Descriei socializarea juridic i explicai cum acioneaz aceasta asupra individului uman.
A.Mihil, Sociologia dreptului, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, 2003, p.25.
[167]
Capitolul IV.Controlul social

Seciunea 1.Controlul social i caracteristicile lui
1.Noiuni introductive
Raportat la comportamentele individuale sau de grup ale indivizilor, societatea utilizeaz o anumit modalitate de apreciere.Aceasta poart numele de control social. Controlul social poate fi definit ca ansamblul mijloacelor i mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune individului respectarea normelor i valorilor dezirabile, permite i recompenseaz pozitiv aspectele conformiste, interzice i recompenseaz negativ manifestrile comportamentale care transgreseaz ordinea social. O alt definiie dat controlului social const n abordarea acestuia ca factor principal de organizare i ordonare a conduitelor individuale i a raporturilor sociale, asigurnd consistena i coeziunea intern a societii, continuitatea i stabilitatea sa intern, orientarea i reglarea comportamentului social, integrarea individului n societate[168]. Controlul social mbrac dou dimensiuni: control social extern: conformitatea atitudinilor comportamentale ale indivizilor la cerinele exercitate asupra lor din partea societii, deci din constrngere; control social intern: conformitatea atitudinilor comportamentale ale indivizilor la cerinele grupului, considerate propriile lor norme, deci din convingere. Ordinea social este alctuit logic dintr-o mulime de norme, valori, reguli, precum i modele comportamentale pozitive sau negative.Individul va respecta o parte dintre acestea i va nclca o alt parte din ele, deoarece el nu se poate conforma 100% modelului prescris de societate. Acionnd prin constrngere asupra indivizilor, instrumentele de control social nu determin conformarea automat la regulile impuse, deoarece intervine factorul subiectiv. Acesta este repre[168]
80
Sociologie juridic
zentat chiar de contiina individului, care sub influena procesului de socializare la normele dezirabile, prin internalizarea acestora, se constituie n instrument de control social intern.Aceasta conduce la motivarea intern a conformitii, determinnd autoreglarea. Ca efect al autoreglrii avem de-a face cu un comportament con form cu normele dezirabile, motivat intern.Progresul social acioneaz asupra acestui comportament, determinndu-i aspectul evolutiv. Dup cum afirm Jean Cazeneuve n lucrarea Les pouvoirs de la tlvision (1971), funcia principal a controlului social se concretizeaz n meninerea ordinii sociale a societii, prin stabilizare sau evoluie.
2. Contribuii la fundamentarea conceptului de control social

Edward Alsworth Ross i Roscoe Pound, reprezentani ai colii americane a jurisprudenei sociologice, sunt considerai primii care au introdus noiunea de control social printre celelalte concepte proprii sociologiei juridice. n fiecare societate se urmrete n principal asigurarea i men inerea conformitii comportamentale la modelele dezirabile. Pentru aceasta societatea dispune de propriul su ansamblu specific de mijloace i instrumente de control social. Tot cu ajutorul acestui ansamblu se reuete de fapt i marginalizarea, respingerea i sancionarea conduitelor indezirabile. coala american a jurisprudenei sociologice a fost preocupat de analiza mecanismelor i instrumentelor prin intermediul crora o societate, oricare ar fi ea, reuete stabilizarea propriei ordini so ciale i normative. Cercettorii colii americane au demonstrat, printre altele[169]: a) n orice societate, ordinea social nu este nici spontan, nici instinctiv, ci este rezultatul att al unor presiuni psihologice, sugestii i aciuni de stimulare i persuasiune, ct i a unor influene normative i culturale prin intermediul unor instituii i factori instituionalizai; b) un rol important a fost acordat dreptului (legislaiei), considerat a fi cel mai specializat i cel mai perfecionat mijloc de control social;
[169]
Ibidem, p.122.
IV. Controlul social
81
c) controlul social nu se reduce doar la mijloacele de constrngere i sancionare legal, ci el le include i pe cele care ncurajeaz sau stimuleaz conduitele dezirabile i legitime. Orientarea jurisprudenei sociologice americane a promovat n special o nou viziune asupra dreptului i legislaiei, apreciate ca definitorii pentru controlul social. Cei care au adoptat i transmis mai departe acest curent au fost: Charles Ellwood: controlul social depinde n principal de valorile i normele spirituale ale grupului social sau ale societii.De aici rezult rolul important al controlului social n contiina social, solidaritate i evoluie pozitiv a grupului social. George Mead contribuie n mare msur la analizarea i promovarea mijloacelor psihosociologice care conduc la socializarea cu modelul dezirabil al societii, ceea ce determin realizarea unui control social de tip pozitiv. Fondatorul sociologiei Auguste Comte este, de asemenea, un promotor al controlului social pozitiv, bazat pe convingere i nu pe constrngere. De aceea, Comte a respins mijloacele de control so cial fundamentate pe instrumente coercitive sau de presiune. mile Durkheim vede realizarea controlului social de la exterior la interior.Astfel, asupra contiinei individului acioneaz presiunea social ca rezultat al comportamentului colectiv.De aici rezult faptul c reglarea comportamentului indivizilor se realizeaz nu datorit autoconvingerii, ci convingerii. Alctuit din aa-numitul comportament colectiv, exprimat prin organizaii i practici sociale, ca i din totalitatea de simboluri, valori i idealuri colective care exercit presiuni i constrngeri asupra individului, contiina colectiv funcioneaz ca o form fundamental de control social al comportamentelor individuale, asigurnd manifestarea ntregii viei sociale i ordinea ei[170]. George Gurvitch, reprezentant al pluralismului juridic, este de acord att cu manifestarea controlului social exercitat prin mijloace psihosociale, acionndu-se asupra ideilor, atitudinilor individului, ct i cu cel exercitat prin presiune i constrngere social, prin utilizarea instrumentelor statale i legislative. Cu alte cuvinte, n vederea realizrii ordinii sociale i normative, el este adeptul tuturor formelor de control social i al tuturor mijloacelor, metodelor i instrumentelor de exercitare a acestuia.
[170]
Ibidem, p.123.
82
Sociologie juridic
Harold Garfinkel i Charles Lemert au avansat ideea conform creia alturarea dintre controlul social i actele comportamentale, care transgreseaz, resping sau ncalc normele sociale, i atribuie controlului social rolul de surs a devianei.Aceast constatare are la baz o anume etichetare.Aadar, coerciia nu conduce n exclusivitate la conformism, ci i la devian.Adepii orientrii structuralist-funcionaliste evideniaz dou funcii de control social ale dreptului i legislaiei: a) funcie pasiv de control social contribuie la alctuirea sistemului de norme i valori caracteristice unei societi. b) funcia activ de control social determin realizarea socializrii pozitive.
3.Clasificarea controlului social

Prin dubla aciune de impunere i constrngere, controlul social determina integrarea contiinei individuale n contiina social.Cu aceast ocazie se constat o apropiere progresiv a contiinei individului de cea social. Pentru atingerea acestui scop, grupurile, colectivitile de indivizi, nu dovedesc pasivitate, ci, dimpotriv, acioneaz astfel nct fiecare unitate, mai mult sau mai puin organizat, dezvolt i promoveaz propriul sistem de msuri, metode de constrngere etc. Pentru a analiza metodele i mijloacele de aciune ale controlului social, acesta a fost abordat din patru perspective diferite: 1. Raportul permisiv-prohibitiv al mijloacelor utilizate acesta determin manifestarea controlului social sub form de: a) control social pozitiv, bazat pe cunoaterea i internalizarea valorilor, normelor i regulilor dezirabile i caracterizat n principal prin existena motivaiei interne de a le respecta din convingere, ca i cum ar reprezenta propria voin a individului. Mijloacele controlului social pozitiv sunt sugestiile, sanciunile pozitive (recompensele), i au ca efect conformitatea la modelul dezirabil; b) control social negativ, bazat pe teama individului c va fi sancionat negativ n cazul nerespectrii normelor i nclcrii regulilor. Mijloacele folosite de controlul social negativ sunt de natur coercitiv, concretizate n: ironizare, critic, marginalizare etc., bazate pe interdicii.n acest caz, convingerea este nlocuit de team.
83
2. Forma de elaborare a controlului social presupune o difereniere a instanelor de la care acesta eman.Din acest punct de vedere, controlul social poate fi: a) organizat (instituionalizat), situaia n care intervine societatea, prin agenii ei, factorii sau instanele organizate (instituionalizate), care au la baz fora coercitiv a statului i dreptului.n cazul de fa, controlul social se va manifesta direct, precis i organizat, deci formal, prin intermediul legilor juridice, morale, administrative etc.; b) neorganizat (neinstituionalizat) control social realizat de c tre grupuri de apartenen: familie, prieteni etc., deci de factori (ageni) neorganizai (neinstituionalizai).Aceasta presupune utilizarea obiceiurilor, a tradiiilor, relaiilor interpersonale etc. i se prezint n form spontan, difuz, indirect. 3.Statutul instanelor executive reprezint un criteriu de clasificare a controlului social, dup cum urmeaz: a) statal executat de ctre instanele instituionalizate specia lizate i se combin cu forma de elaborare organizat (instituionalizat); b) grupal aplicat de ctre grupuri sociale organizate; c) individual exercitat de anumii indivizi aflai n statusuri de lider, al cror rol poate fi formal sau informal. 4.Natura metodelor utilizate: a) penal este forma de control social prin care funcioneaz chiar sanciunile ce mbrac form penal i vizeaz, logic, actele comportamentale delincvente; b) compensator presupune un set de mecanisme difereniate prin care se ncearc att repararea prejudiciilor i/sau pagubelor produse de individul delincvent, ct i repunerea n limitele normale a relaiilor sociale afectate; c) conciliator face apel la tehnici de negociere n comunicare, n vederea stabilirii/redresrii raportului comunicaional dintre actorii sociali implicai; d) terapeutic presupune acionarea prin mijloace i tehnici specifice asupra indivizilor tarai psihic i fizic i se concretizeaz n: metode de tratament medical, psihologic sau psihiatric. Ansamblul modalitilor i instrumentelor de presiune i persuasiune[171], organizate i neorganizate, implicite i explicite, directe
Priceperea de a convinge pe cineva s cread sau s fac un lucru; DES, Ed.tiina, Chiinu, 2003, p.302.
[171]
84
Sociologie juridic
i indirecte, formale i informale, contiente i difuze, menite s influeneze pe indivizi s adopte conduite dezirabile i s se conformeze normelor i prescripiilor grupului, comunitii sau societii, reprezint mijloacele de realizare a controlului social. Acestea difer n funcie de instane, factori, dar i sanciuni, elemente care determin o anumit clasificare a mijloacelor controlului social: a) psihosociale se urmrete realizarea conformitii prin metode de cercetare psihosociale: se acioneaz asupra laturii emo ionale a psihicului uman prin persuasiune; forma de control social este pozitiv, individul ajunge la autoconvingere; b) instituionalizate alctuite din instrumente de presiune social, proprii organismelor statale; c) neinstituionalizate alctuite din instrumente ca: obiceiuri, tradiii, uzane etc., care n urma unui proces de evoluie socio-cultural se constituie n etaloane de conduit. Aciunea controlului social asupra individului nu se realizeaz doar prin intermediul unei singure categorii de mijloace de control social. Mecanismele controlului social mbin n aciunea lor diferite metode de cercetare i solicit diferitele instrumente sociale proprii diferitelor categorii de mijloace ale controlului social. Un anumit tip de control social nu acioneaz neaprat singur asupra individului. Acelai individ suport deodat aciunea unor forme de control social care aparin unor categorii diferite[172]. Controlul social se manifest eficient numai n cazul n care: ntre normele i valorile internalizate cu ajutorul mijloacelor psihosociale de control pozitiv i cele prescrise sau impuse cu ajutorul mijloacelor de control instituionalizate sau neinstituionalizate exist o relaie de interdependen, dublat de o relaie de complementaritate reciproc[173]. n aciunea sa, controlul social ndeplinete o funcie de evaluare. Acest aspect i confer un grad sporit de complexitate. Urmrind stabilitate, ordine social i normativ n orice societate, el se constituie n factor reglator raportat la comportamentul individual sau colectiv.Pentru eficien n acest sens, controlul social acioneaz prin diferite metode i mijloace, cum ar fi dreptul i legis[172] De exemplu: un individ care suport sanciuni penale poate fi, n acelai timp, sancionat negativ de propria familie sau de ctre grup. [173] D.BANCIU, op.cit., 2000, p.132.
85
laia, pe baza unor programe sociale menite a conduce la echitate social, eliminarea discrepanelor i ridicarea standardelor de via. Aceste programe sociale sunt cuprinse n planurile unor politici sociale, economice sau culturale, proprii societilor democratice. Referitor la tipul de societate n care acioneaz, controlul social se manifest diferit. Astfel, n societile de tip democratic avem de-a face cu un control social bazat n primul rnd pe metode psihosociale, urmrindu-se deci atingerea motivaiei interne a individului.Libertatea de exprimare, dreptul la replic, protecia civil a persoanei, libera concuren, eliminarea granielor teritoriale ntre mediul urban i cel rural sunt numai cteva dintre libertile ctigate de individ i, totodat, acordate de societate ntr-un regim democratic.Societatea de tip democratic este o societate deschis, iar politica unui astfel de regim este centrat pe protecia i libertatea individului, ceea ce conduce, evident, ctre o mai mare eficien a controlului social, chiar dac se manifest i forma de control social negativ.El este necesar, deoarece i n societile de tip democratic exist devian. n societile de tip comunist (cum a fost i Romnia nainte de 1989), numite i societi nchise, unde funcioneaz regimul politic de tip totalitar, dreptul i legislaia au fost utilizate ca instru mente pentru promovarea obedienei totale fa de valorile comuniste. Uni formizarea comportamentului urmrea de fapt o anumit stan dardizare, ceea ce conducea la afirmarea existenei unei societi romneti lipsite de devian social. Dreptul n societatea socialist a fost considerat voina poporului.n calitate de lege, dreptul a reprezentat de fapt unicul mijloc de control social din care au derivat i altele, dar acestea nu s-au desprins niciodat de drept, ci i-au rmas tributare. Acest tip de control social a fost unul negativ, bazat pe for i coerciie la adresa libertii umane. O caracteristic reprezentativ a controlului social de tip comunist o constituie invadarea spaiului privat al individului.De aceea, controlul natalitii, prin interzicerea avorturilor, a condus la elaborarea unei politici pronataliste, iar ngreunarea procedurilor de divor a condus ctre elaborarea politicilor profamiliste.Aceste politici promovau practici duse dincolo de normal n ceea ce privete viaa de familie.
86
Sociologie juridic
O alt trstur a controlului social socialist a reprezentat-o eliminarea dreptului de proprietate individual i legat de aceasta interzicerea tranzacionrii de bunuri imobile. Nu mai puin important a fost n Romnia comunist aplicarea sanciunilor pe criterii politice.Efectele controlului social de tip socialist se menin mult timp dup schimbarea social i trecerea societii la o nou etap, marcat de viziune democratic. Reprezentantul colii americane Robert Mc.Iver a sistematizat principalele forme de organizare ale instanelor care aplic control social, instrumentele folosite n aceast activitate, precum i categoriile de sanciuni:
Forme de organizare I.Asociaii n sens larg: Stat; Biseric; Organizaii. II.Grupuri primare (Asociaii face-to-face): Familia; Clubul; Banda. III.Comunitatea Codul Cod civil, Cod pe nal, Codul bisericesc, Regulamente etc. Codul familiei, Statute, reguli i regulamente, codul lumii interlope etc. Cutume, obiceiuri, uzane, tradiii, practici, moravuri. Codul onoarei, codul moralei, codul bunelor moravuri. Sanciuni specifice nchisoare, amenzi, daune materiale, expulzare, excomunicare, interzicere de drepturi profesionale. Sanciuni parentale, decderea din drepturi, excluderea, pedeapsa cu moartea sau alte forme de violen. Evitare, izolare, marginalizare, persiflare. Recunoaterea faptei i asumarea vinoviei.
IV.Relaii sociale n general
Sursa: D.BANCIU, Elemente de sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2000, p.135.
Seciunea 2.Ordine social versus ordine normativ

1.Fundamentele ordinii sociale
Fiecare societate exist i funcioneaz n baza unui sistem normativ. Tot ceea ce deriv din funciile normelor sociale n ce privete constrngerea, ordinea, dezordinea etc., conduce att la analiza constantelor i ordinii sociale, ct i a variabilelor i dezordinii sociale.
87
Referitor la elementele constante, se poate afirma c stabilitatea social se fundamenteaz n principal pe: efortul de a orienta i dirija comportamentul indivizilor n sensul realizrii ordinii sociale, materializat sub forma unui sistem ierarhizat de norme, reguli sociale etc.; realizarea controlului social att pozitiv, ct i negativ prin intermediul mijloacelor specifice, constituite ca ntreg unitar; existena controlului social instituional care s asigure conformitatea la normele i valorile dezirabile, precum i concordana dintre rolul ideal i cel real jucat de indivizi. n lucrarea Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale[174] autorul explic semnificaia ordinii sociale sub dou forme: 1.Din perspectiva constantelor aceasta presupune depistarea i studierea regularitilor, a ciclicitii i ordonrii comportamentului uman i implicit a vieii cotidiene; tot din aceast perspectiv este studiat cauzalitatea dezordinii sociale, precum i raportul ordinedezordine. 2.Din perspectiv ideologic raportat la natura organizrii politice i n funcie de regimul politic este vizat conformitatea necondiionat la cerinele sistemului politic. Ordinea social se caracterizeaz prin anumite trsturi specifice, aflate n raport de dependen fa de cele dou semnificaii: a) ordinea social presupune existena unui areal bine delimitat privind drepturile i obligaiile indivizilor dintr-o societate n scopul realizrii preveniei fa de devian; b) ordinea social este condiionat de existena unui raport de cooperare i dependen ntre indivizi privind comportamentul individual-colectiv; c) ordinea social implic raportul status-rol n vederea realizrii concordanei dintre ateptrile individului de la societate (grup) i invers; aceast aciune urmrete predictibilitatea, esenial n alegerea comportamentului raional; d) ordinea social presupune existena unui raport de compatibilitate ntre rolurile ideale i cele reale jucate de actorii sociali; e) ordinea social face apel la caracterul absolut al adevrului: anumite valori i norme sociale pe care ea se fundamenteaz
S.M.Rdulescu, Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed.CPS, Bucureti, 1994.
[174]
88
Sociologie juridic
este necesar a rmne neschimbate i valabile n timp i spaiu n vederea realizrii continuitii ordinii sociale a persistenei acesteia. Cum ordinea exist i se manifest prin dezordine, trebuie menionat c fiecare dintre trsturile descrise mai sus exist n raport cu contrariile lor. Elementele care au stat la baza ordinii sociale au condus la teoretizarea unor idei i concepii: a) teoria coerciiei: ordinea social apare n urma manifestrii aciunii de constrngere fizic i moral din partea celor aflai la putere n societatea respectiv; de aici apar conflicte, pe de o parte, ntre dominai i dominatori, pentru cucerirea puterii i mplinirea dorinei de stabilitate politic i normativ, iar, pe de alt parte, ntre indivizii care dein puterea din dorina de a o schimba; n ambele cazuri factorul coercitiv este elementul care declaneaz dezordinea; b) teoria interesului: n primul rnd este considerat o teorie contractual rezultat din dorina comun a indivizilor de a se conforma unor norme i reguli sociale capabile s le apere interesele i s le asigure o libertate reciproc n cadrul societii de care aparin; acest fapt nu poate fi etern, deoarece interesele se schimb i se diversific fiecare n direcie diferit de celelalte, ceea ce inevitabil conduce la dezordine; n al doilea rnd este considerat o teorie a consecinelor neintenionate ale aciunilor indivizilor, opus celei dinti: indivizii i urmresc interesele proprii separat unii de alii; c) teoria consensului: ordinea social este fundamentat pe un set de valori, norme i sanciuni sociale asupra crora indivizii au convenit din proprie convingere, beneficiind de identitate cultural comun; aceasta a condus logic i la acceptarea unui set comun de mijloace de control social, capabil s legitimeze fora coercitiv; n acest context, dezordinea social apare din cauza diversificrii normelor i valorilor n direcii separate i chiar contrare, ceea ce duce inevitabil la nerespectarea lor n totalitate de anumii indivizi; totodat, se poate vorbi i despre schimbarea social, n care trecerea la o etap superioar determin apariia noilor valori i norme incompatibile cu cele vechi: neadaptarea la timp a indivizilor la noile cerine implic obligatoriu, n orice societate, dezordine; d) teoria ineriei: prin nsi existena sa, ordinea social implic necondiionat stabilitate i continuitate datorit condiiilor necesare
89
pe care le conine; este o concepie centrat pe ideea de automatism, care are i elemente viabile, dar i limite. n concluzie, se poate afirma c ordinea social poate fi analizat din perspectiva a dou paradigme[175]: a) paradigma constrngerii, bazat pe coerciie i care postuleaz ideea conform creia ordinea social decurge din proprietatea regulilor i sanciunilor de a fi nvestite cu autoritate de ctre reprezentanii puterii sociale, aspect care implic inevitabil i analiza conflictelor ce apar obligatoriu n aceste condiii. b) paradigma consensului, bazat pe caracterul social al individului uman, ceea ce presupune valori i norme comune care determin conformitatea comportamentelor individuale la nevoile comune ale grupului sau societii, n vederea atingerii unui scop colectiv.
2.Normele i sanciunile juridice

Normele i regulile juridice apar ca o subcategorie a celor sociale i reprezint n acelai timp esena fundamentului ordinii juridice dintr-o societate, scopul lor fiind acela de a proteja cele mai importante valori sociale. Normele juridice se difereniaz de cele nejuridice prin urmtoarele trsturi specifice[176]: 1. Modul de elaborare i aplicare: normele juridice sunt elaborate i aplicate de autoritatea public legitim pe baza unei aciuni standardizate, n timp ce normele morale sunt elaborate sub form neorganizat, sunt spontane i difuze. 2.Aciune n timp i spaiu: fiind dependente de autoritatea public legitim, normele juridice suport o delimitare spaio-temporal, n timp ce normele nejuridice nu pot fi delimitate nici spaial, nici temporal, iar schimbarea lor const ntr-un proces ndelungat, ne existnd un moment anume n care s fie surprins. 3.Form i structur: normele i regulile nejuridice sunt caracterizate de o mare varietate de forme, fiecare dintre acestea mbrcnd o structur aparte; normele i regulile juridice au structur unitar, caracterizat prin existena a trei elemente eseniale: a) ipoteza: face referire la faptele sau condiiile care fac legtura ntre norm i consecine juridice.Coerciia normelor juridice
[175] [176]
Ibidem, p.10. D.BANCIU, op.cit., 2000, p.105.
90
Sociologie juridic
se manifest n momentul producerii unui fapt care ncalc regulile. Drepturile i obligaiile indivizilor exist n stare latent, pn n momentul lezrii lor. De aceea, pentru producerea consecinelor juridice, trebuie s existe mai nti prescripia protejat de norma de drept, apoi fapta care a nclcat-o i care atrage dup sine un anumit tip de sanciune.Ipoteza poate fi nedeterminat atunci cnd mprejurrile, condiiile sau circumstanele sunt precizate la modul general nedefinit i determinat atunci cnd sunt detaliate i concretizate diferitele situaii i mprejurri de care norma leag anumite consecine juridice[177]; b) dispoziia: este o parte a normei juridice care dicteaz impunerea, abinerea sau permisiunea anumitor aciuni, totul fiind nscris n norm.Prin prisma dispoziiei, normele juridice pot fi onerative (obligativitate n svrirea anumitor aciuni), prohibitive (interzicere n ceea ce privete svrirea unor aciuni), permisive (stabilirea de drepturi pentru indivizi aflai n situaie de conflict) i supletive (suplinete voine actorilor sociali n cazul n care libera lor alegere i-a condus ctre situaii conflictuale); c) sanciunea: este elementul care conine msurile i mijloacele care se manifest n legtur cu nclcarea prescripiilor normative. n funcie de valorile care determin norma, sanciunile mbrac o diversitate de forme: civile (despgubiri morale sau materiale), disciplinare (retrogradri, penalizri, concedieri), contravenionale sau penale (privarea de libertate), procesuale, administrative etc. Dependent de intensitatea msurilor prevzute, sanciunile juridice pot fi[178]: determinate (instanele judiciare nu au niciun rol n stabilirea mrimii lor), relativ determinate (instanele judiciare stabilesc mrimea pedepsei, ntre un minim i un maxim de pedeaps), alternative (instanele judiciare aleg pedeapsa din mai multe alternative) i cumulative (instana hotrte nsumarea mai multor pedepse pentru acelai delict, n funcie de gravitatea acestuia). Durkheim clasific sanciunile n dou categorii[179]: represive constau n mod esenial ntr-o durere sau, cel puin, o scdere aplicat agentului; ele au ca obiect atingerea acestuia n destinul sau n onoarea sa, n viaa ori n libertatea sa, a-l priva de ceva de care se bucur;
Ibidem, p.112. Ibidem, p.114. [179] .DURkhEIm, Diviziunea muncii sociale, Ed.Albatros, Bucureti, 2001, p.85.
[177] [178]
91
restitutive ele constau ntr-o repunere a lucrurilor la locul lor, ntr-o restabilire sub forma lor normal a raporturilor tulburate, fie c actul incriminat este adus cu fora la tipul de la care a deviat, fie c este anulat, adic privat de orice valoare social. n funcie de tipul de sanciuni represive organizate sau numai sanciuni restitutive pe care le conin, regulile juridice se mpart n dou mari categorii: prima cuprinde dreptul penal, iar a doua dreptul civil, dreptul comercial, dreptul de procedur, cel administrativ i constituional. 4. Eficien i validitate: normele juridice acioneaz la nivelul unei societi, nclcarea lor atrgnd sanciuni specifice bazate pe intervenia coercitiv a autoritii publice (cele mai coercitive sunt sanciunile penale); normele nejuridice nu fac apel la sanciuni orga nizate, nclcarea lor se soldeaz cu sanciuni neorganizate (neinstituionalizate). 5.Neutralitate: normele de drept beneficiaz de intervenia factorului legislativ i dobndesc cu aceast ocazie caracter normativ i coercitiv, pe cnd cele nejuridice nu reclam existena factorului legislativ, deci acioneaz neorganizat i direct asupra sistemului de valori sociale. 6.Universalitate: normele juridice acioneaz asupra tuturor indivizilor sau grupurilor dintr-o societate, pe cnd cele nejuridice acio neaz numai asupra anumitor indivizi i grupuri. Normele i sanciunile juridice se constituie ca parte central n ansamblul mijloacelor de constrngere i control social. Cu ct normele i sanciunile juridice se afl mai aproape de modelul valoric care le-a suscitat i cu ct sunt mai corect nelese de indivizii sau grupurile sociale din societatea n care aceste norme i sanciuni fiineaz, cu att eficiena lor va fi mai crescut. Scopul normelor i sanciunilor juridice const n aplanarea surselor de conflict, protejarea libertilor indivizilor, sancionarea actelor ilicite i ilegale.
3.Fundamentele ordinii normative

Ordinea social reprezint o condiie absolut necesar pentru stabilitatea i funcionarea unei societi. Ea ns nu garanteaz reciprocitatea aciunilor indivizilor, n sensul c nu deine mecanismele coercitive sau de constrngere care
92
Sociologie juridic
s asigure obligativitatea necondiionat a respectrii drepturilor i ndatoririlor actorilor sociali. Aceste mecanisme sunt specifice ordinii juridice.Din acest motiv, n toate societile umane ordinea social este necesar a fi dublat de ordinea juridic (ordinea de drept). Ordinea de drept sau normativ este de fapt o sintez a ordinii sociale. Ea apare alctuit dintr-un sistem ierarhizat de norme, reguli i prescripii, care reglementeaz aciunile indivizilor pe baze normative, reguli elaborate de autoritatea legal i legitim[180]. Ordinea juridic este definit ca ordine coercitiv a normelor publice adresate persoanelor raionale, n scopul reglementrii comportamentului lor i asigurrii cadrului necesar cooperrii sociale[181]. Ordinea juridic normativ este cea care asigur obligativitatea necondiionat a respectrii drepturilor i ndatoririlor actorilor so ciali pe baza unui sistem ierarhizat de norme i reguli juridice care alctuiesc dreptul. Aadar, se poate afirma c dreptul reprezint nsi fundamentul ordinii juridice dintr-o societate, oricare ar fi aceea. Dreptul manifest control social negativ, iar scopul lui este tocmai acela de a asigura protecia celor mai importante valori sociale.
4.Relaia dintre drept i justiia social

Problematica acestui raport s-a centrat n jurul ideilor de coresponden ntre reglementrile juridice cu nevoile sociale i de echivalen ntre justiie i dreptatea social. Dreptul a fost i este considerat chintesena ordinii sociale i normative.Pornind de la aceast idee i corelat cu faptul c stabilitatea i funcionalitatea societii este dependent de aspectul legislativ[182], s-a pus n discuie suficiena i insuficiena lor n reali[180] [181]
[182] Prin constituirea unui model legislativ sociologul simuleaz c lex ferenda (legea proiectat) a i intrat n vigoare i se cerceteaz ce efecte va avea.Modelul legislativ este inevitabil complex, cci el trebuie s cuprind nu numai efectele de prim rang, ci i efectele n cascad, contraefectele, efectele ncruciate.Domeniul care urmeaz s fie reglementat se preteaz cu att mai mult la tehnica modelrii, cu ct este mai uor de cuantificat, ca n cazul dreptului economic sau dreptului fiscal ori chiar al dreptului familiei, n msura n care este legat de demografie (S.POpESCU, op.cit., p.121).
p.236.
Ibidem, p.143. J.RAWlS, A Theory of Justice, Ed.Oxford University Press, Londra, 1973,
93
zarea acestor deziderate.n acest caz, s-a stabilit c ele constituie doar premise ale realizrii justiiei sociale. Un alt aspect care intr n competiie n legtur cu funcionalitatea normativitii este cel al modului i gradului ei de aplicare din partea agenilor (instanelor dreptului). Unii autori au considerat c legislaia, prin nsi natura, ei este suficient pentru ca dreptul s fie echivalent cu justiia social. Dintre autorii care nu au aderat la aceast idee, M.Djuvara a evideniat diferena dintre drept i justiia social sub aspectul raio nalului: justiia social se caracterizeaz prin elemente raionale (egalitate ntre prile implicate, ideea de echitate n justiie etc.) i de fapt (aciunea de aplicare uniform a legislaiei), ceea ce dreptul nu poate realiza. Analiznd criteriile care stau la baza actului justiiar sub aspectul relativitii lor raportat la diferite sisteme normative, s-au conturat dou modaliti de aplicare a justiiei sociale: 1.Justiia distributiv: norma stabilete anumite limite ntre care se manifest obligaiile i drepturile indivizilor, stabilite, de asemenea, tot de ea; justiia distributiv garanteaz realizarea conformitii n vederea atingerii scopului final libertatea indivizilor; aceasta presupune ca fiecare individ s fie apreciat de ceilali n funcie de prestaia sa n cadrul grupului, colectivitii sau societii din care face parte. 2. Justiia reparativ: aceasta vizeaz egalitate n ceea ce privete obligaiile i drepturile indivizilor; toi indivizii trebuie s fie egali privitor la ceea ce datoreaz societii i la rndul lor s fie recompensai n mod egal, echitabil, n funcie de ceea ce au oferit.Justiia reparativ poate fi: a) justiie comutativ: puncteaz raportul de echivalen ntre indivizi atunci cnd acetia normeaz ei nii, contieni i liberi, raporturile dintre ei, n diferite mprejurri determinate de comportamentul lor reciproc; b) justiie judiciar: face apel la agentul juridic n situaiile de con flict determinate de neconcordana aprut la nivelul drepturilor i obligaiilor indivizilor; c) justiia legal: se refer la ndatoriri i obligaii juridice dinspre individ spre stat; n cazul nendeplinirii acestora, indivizii suport presiuni din partea autoritii legitime urmate de sanciuni corespunztoare.
94
Sociologie juridic
Societatea uman, sub aspectul relaiilor dintre membrii ei, cu prinde att identitate de interese, ct i conflict de interese.Aceasta presupune existena anumitor principii pe baza crora s poat funciona justiia social[183]: a) justiia este o virtute a instituiilor sociale, dup cum adevrul este o virtute a oricrei teorii tiinifice; b) orice individ posed o inviolabilitate bazat pe justiie pe care nu o poate anula nici chiar invocarea protejrii binelui societii; c) justiia nu trebuie s permit niciodat ca sacrificiile unei minoriti s fie contrabalansate de avantajele majoritii; d) o nedreptate este tolerabil numai atunci cnd este necesar s se evite o nedreptate i mai mare. n orice societate trebuie s existe un consens n ceea ce privete justiia social.Aceasta presupune ca fiecare individ s fie sigur c ceilali cunosc principiile justiiei i sunt de acord cu ele, chiar dac acestea nu-l satisfac pe deplin. Totodat, apare sigurana justeii i corectitudinii asupra instituiilor de baz, condiie fundamental pentru respectarea egalitii i echitii ntre indivizi.Prin acest fapt se realizeaz legalitatea i legitimitatea actului de justiie. Legalitatea, legiferarea i legislaia se confund n anumite situaii. Cu toate acestea, legiferarea implic elaborarea legilor i actelor normative, ceea ce conduce la legislaie, chiar instrumentul legalitii. Legalitatea impune respectarea legilor i a altor acte cu caracter normativ n mod obligatoriu att pentru indivizi, ct i pentru grupuri, colectiviti, tot ceea ce alctuiete la modul formal sau neformal o societate. De fapt, legalitatea este garantul proteciei sociale i juridice a indivizilor unei societi fa de eventualele abuzuri de orice fel.Este motivul esenial pentru care indivizii accept i recunosc legalitatea n mod automat, realizndu-se astfel cel mai nalt grad de conformism la norme i valori. Cu toate acestea, funcionalitatea i eficiena unui sistem juridic presupune identificarea unor reguli i consecine secundare ce decurg din aplicarea regulilor primare la nivelul diferiilor indivizi i grupuri sociale[184].
[183] [184]
D.BANCIU, op.cit., 2000, p.148. Ibidem, p.151.
95
Pentru demonstrarea legalitii i legitimitii normelor juridice este necesar existena unui raport specific ntre cele trei categorii de actori sociali care sunt obligai s-i ndeplineasc rolul ideal ct mai precis, aproape de absolut.Acetia sunt: 1. Legislatorul reprezint segmentul celor investii oficial cu ca pa citatea de a elabora normele, i anume sistemul juridic, caracterizat de raionalitate i suveranitate. Sub aspectul raionalitii, acesta: utilizeaz limbajul tehnico-juridic astfel nct codeaz prescripiile normative la nivelul de decodare al majoritii indivizilor; sistemul de valori care determin alctuirea prescripiilor juridice trebuie s fie comun tuturor indivizilor, astfel nct cei aflai n situaii sociale asemntoare s poat fi supui aceluiai tratament social i juridic, deci sunt evitate discriminrile de orice fel; legislatorul este obligat s evite situaiile evazive, generatoare de vid legislativ sau lacun juridic. Sub aspectul suveranitii, legislatorul o suport ca extern (n raport cu alte autoriti juridice statale existente n societatea respectiv) i intern (n raport cu organisme publice sau private ale statului). 2.Judectorul agenii care execut aplicarea normelor i controleaz respectarea lor; pe de o parte, n condiiile de ndeplinire a rolului asociat statusului su, judectorul acioneaz n baza autoritii legale cu care a fost nvestit n mod oficial i legal, pe de alt parte, prin exercitarea atribuiilor ce-i revin, judectorul acioneaz cu autoritate fundamentat pe raionalitate. 3. Actorii sociali reprezentai de indivizii asupra crora acioneaz normele i regulile sociale i juridice, fa de care acetia au o reacie de rspuns: acceptare, suportare, respectare, nclcare, transgresare; acetia pot fi deci conformiti sau deviani; multitudinea atitudinilor comportamentale fa de normele i regulile sociale i juridice, se datoreaz diferenelor existente la nivel educaional. Diversitatea tipurilor comportamentale fa de conformitatea la norme mai are o cauz, i anume inefectivitatea normelor dreptului, care, la rndul ei, determin efecte sociale secundare negative.
96
Sociologie juridic
5.Carene ale raportului drept-justiie

ntre dreptul unei societi i justiia acesteia trebuie s existe o anumit corelaie manifest la nivel funcional. ntre momentul elaborrii i promulgrii normelor juridice i mo mentul aplicrii efective asupra actorilor sociali pot aprea ne con cordane, ale cror efecte[185] fac referire n principal la: 1.Absena sau retragerea temporal i spaial a dreptului din mprejurri sociale n care ar fi fost normal ca acesta s existe i s aib putere deplin de aplicare. Lipsa dreptului sub forma inefectivitii sau ineficienei poart numele de nondrept.Acesta se manifest fie ca autolimitare a dreptului (n anumite momente sau spaii dreptul lipsete sau are o aciune limitat), fie ca autoneutralizare a dreptului (din cauza propriei complexiti, dreptul se complic pe sine, se anihileaz, ceea ce conduce la reducerea drastic a forei proprii de aplicare). 2.Carene ale raportului dintre modelul normativ i neconcordana aprut ntre acesta, rolurile i ateptrile indivizilor. Dup cum bine se tie, norma este un model, o regul de ordin prescriptiv.Eficiena normei este condiionat de consensul dintre: modelul normativ, ca expresie a idealurilor individuale i de grup; apropierea dintre rolurile ideale i cele reale ale indivizilor, situaie din care rezult elementele eseniale ale predictibilitii comportamentale, individuale i de grup, ca i nevoile reale ale acestora. Neconcordana aprut ntre modelul normativ, rolurile prescrise i ateptrile individului conduce la distorsiunea dreptului. Dintre cele mai reprezentative situaii de acest fel, s-au evideniat trei modele: a) situaia n care, pe de o parte, nevoile culturale reale nu pot fi satisfcute prin manifestarea rolului real, iar, pe de alt parte, rolurile reale determinate de nevoile reale nu reuesc s schimbe modelul impus (prescris), cu toate c acest lucru devine absolut necesar; b) situaia n care colectivitatea cere autoritii, care manifest presiunea i controlul social, ndeplinirea unui rol care nu este asociat statusului (populaia cere politicului i administrativului rezolvarea problemelor sociale comunitare, nu pentru c aceasta ar fi
[185]
Ibidem, p.156.
97
obligaia respectivelor autoriti, ci pentru c dinspre ele se exercit presiunea); c) situaia n care din cauza progresului social apare anomia[186], care prin ea nsi determin apariia neconcordanelor la nivel societal. 3.Inefectivitatea i ineficacitatea (ineficiena dreptului). Unul dintre subiectele de analiz ale sociologiei juridice l-a constituit transpunerea n via a normei juridice, cu accent pe efectivitatea i eficacitatea acesteia. Efectivitatea normei juridice vizeaz gradul de realizare n practica social a normelor juridice. Att termenul efectivitate, ct i opusul lui inefectivitate se refer la posibilitatea discrepanei ntre dreptul n vigoare i realitatea social pe care este presupus c o reglementeaz.Ambele sunt concepte apreciative indicnd fie recepionarea ori nerecepionarea normelor juridice de ctre societate, fie netranspunerea lor n practic[187]. n ceea ce privete efectivitatea, cercetrile juridice s-au axat pe dou aspecte: efectivitatea normelor juridice (n acest sens, au aprut criterii noi de legitimare a normelor juridice, care urmresc realizarea unui consens ntre norme juridic i atitudinea opiniei publice); efectivitatea sanciunilor prevzute de normele juridice (din cauza constatrii inefectivitii procesului represiv, atenia s-a n dreptat ctre nedepistarea nclcrii legii, neurmrirea infraciuni lor descoperite, neaplicarea sanciunii sau aplicarea unei sanciuni prea blnde)[188]. Eficacitatea desemneaz metoda de apreciere a consecinelor normelor juridice i a adecvrii lor fa de scopurile pe care le urmresc[189]. Efectivitatea urmrete respectarea normelor juridice, iar eficacitatea reprezint capacitatea acestora de realizare a scopului final.
[186] Etimologic, termenul de anomie provine din limba greac (a nomos fr norme), semnific lipsa de ordine, dezordinea ca stare.A fost introdus n sociologie de ctre mile Durkheim n lucrarea Diviziunea muncii sociale(1893), atribuindu-i semnificaia de dereglare normativ i mai ales moral.n concepia lui Durkheim morala era conceput ca factor reglator al aciunilor i conduitelor indivizilor. [187] S.POpESCU, op.cit., p.126. [188] Ibidem, p.127. [189] Ibidem.
98
Sociologie juridic
Efectivitatea dreptului este condiia necesar n realizarea scopului propriu, dar pentru definitivarea acestui demers necesit o completare i aceea poart numele de eficacitate. Pentru a fi valabil, regula de drept presupune funcionarea sub dou aspecte: pentru a fi ndeplinite condiiile de efectivitate i eficien, este necesar ca normele s se nscrie n parametrii tehnici legislativi i s se adapteze schimbrii sociale; o discrepan n acest sens determin ineficien i inefectivitate; concordana dintre construcia juridic a legii i ateptrile indivizilor asupra crora se aplic aceast lege; lipsa unei astfel de corelri determin rezisten i chiar opoziie din partea opiniei publice fa de aplicarea legii. Cazurile de ineficien a normei i de producere a unor efecte latente sunt explicabile, cel mai adesea, prin deficienele existente n asigurarea condiiilor de care depinde eficacitatea normei.Aceste deficiene pot fi imputate factorilor publici sau privai, nsrcinai cu pregtirea punerii n aplicare a deciziei legislative[190]. 4.Aciunea dreptului nejust Pornind de la ideea conform creia legea reprezint mijlocul de realizare i meninere a ordinii sociale, rezult logic caracterul ei suveran i obligatoriu. Principiul respectivei legi vizeaz toate organizaiile statale i sociale, agenii controlului social, indivizii. Cnd legea contravine principiilor de dreptate i justiie social, ea nu mai poate fi suveran i obligatorie.n acest caz indivizii rspund prin manifestri potrivnice ei, ceea ce conduce la inaplicabilitatea acestei legi. Manifestrile potrivnice se rezum la rezisten legitim din partea opiniei publice. Totodat, se impune adoptarea sistemului de garanii preventive (exercitarea controlului) i restitutive (recompense pentru cei lezai). Legea nedreapt sau nejust se bazeaz pe norme i reguli ca re contravin principiului de justiie legal i distributiv.Aceast form de justiie st la baza raportului dintre guvernani i guvernai. n condiiile n care se realizeaz cooperare deplin ntre egali tatea indivizilor privind libertile fundamentale, egalitatea de anse i compensarea echitabil pentru cei dezavantajai, se poate afirma
[190]
Ibidem, p.132.
99
c funcioneaz o justiie distributiv.Perturbri la nivelul unuia sau mai multora dintre cele trei principii conduc la aprecierea dreptului ca fiind nedrept sau injust.
Seciunea 3.Responsabilitatea social i rspunderea juridic

1.Responsabilitatea ca instituie social
n abordarea responsabilitii sociale ca instituie social este nevoie s artm modul n care activitatea uman are urmri pozi tive sau negative asupra celor care o presteaz att inter, ct i intra grupal. Indiferent de caracterul acestor urmri, ele nu sunt alt ceva dect rezultatele aciunilor fiecrui individ, pentru care acesta rspunde ntr-o msur mai mic sau mai mare, n funcie de educaie. Aceast rspundere este de fapt responsabilitatea social, care se bazeaz pe socializarea individului prin educaie, pe bagajul axiologic la care se raporteaz el ca actor social i, nu n ultimul rnd, pe opiunea acestuia de a se angaja s rspund n faa celorlali vis--vis de propriul comportament, fiind contient c i afecteaz pe ceilali pozitiv sau negativ i, la rndul su, este afectat ca individ. Din punct de vedere sociologic putem afirma c responsabilitatea social reprezint atitudinea persoanei de a-i asuma urmrile activitilor sale sociale fa de ceilali indivizi. n literatura de specialitate, acestei noiuni i s-au dat mai multe definiii, fiind considerate reprezentative urmtoarele[191]: a) responsabilitatea reprezint acceptarea i suportarea de ctre individ a consecinelor morale, sociale, juridice, financiare, discipli nare i materiale ale aciunilor concepute i realizate de acesta; b) responsabilitatea reprezint grija pentru succesul sau riscul, rezultatul i eficiena, consecinele i valoarea activitii pe care agentul o desfoar sau o conduce n beneficiul colectivitii din care face parte i care este afectat de rezultatul acestei aciuni; c) responsabilitatea reprezint opiunea i angajarea individului n procesul de socializare pentru executarea unei aciuni, unei fapte sau de a avea un anumit comportament social n vederea atingerii
[191]
A.Stnoiu, op.cit., 2009, p.34.
100
Sociologie juridic
unui scop anume, raportndu-se la activitile ntreprinse i de ceilali indivizi din educaie. Fundamentul normativ al responsabilitii sociale presupune rspundere din partea indivizilor att pentru reuita socializrii pozitive, ct i a celei negative, cu toate efectele ce decurg din ambele situaii.
2.Rspunderea ca instituie normativ

n calitate de instituie moral, rspunderea implic att responsa bilitatea individului fa de actele comise, ct i acceptarea de ctre acesta a sanciunilor sociale i implicit juridice fa de eventualul su comportament deviant. Aici intervine controlul social negativ, acel mecanism care de claneaz frica de sanciune ca urmare a unui act sau mod comportamental capabil s conduc la dereglarea ordinii sociale. Aadar, rspunderea implic, deopotriv, responsabilitate i fric. Categoriile reprezentative de persoane care i asum sau nu responsabilitatea actelor lor n practica socio-juridic sunt: cea a persoanelor n totalitate conformiste (obediente) care accept voluntar responsabilitatea apreciind c normele de comportare sunt legitime (corespunztoare cu morala) i legale, fiind convini prin intermediul mecanismelor de control social pozitiv intern c aceast stare de fapt le reprezint, c exact asta i doresc; anarhitii i revoluionarii, persoane care nu recunosc legitimitatea i legalitatea regulilor sociale i juridice, motiv pentru care nu-i asum responsabilitatea; persoanele care accept legalitatea normelor, dar le contest legitimitatea: acestea ncalc regulile i nu-i asum responsabilitatea actelor proprii considerate deviante de ctre oricine, mai puin de ctre ele, n calitate de comiteni. Din nevoia de a nu fi confundate, se impune aici o delimitare a responsabilitii de rspundere.Pentru aceasta vom face apel la caracteristicile eseniale: a) rspunderea este o instituie normativ, n timp ce responsabilitatea este o instituie social; b) rspunderea se refer exclusiv la norm, n timp ce responsabilitatea vizeaz valoarea asumat voluntar;
101
c) rspunderea este impus individului de ctre societate n timp ce responsabilitatea este o ateptare din partea societii, fiind lsat la nivel de liber arbitru al persoanei; d) responsabilitatea, care se raporteaz la nivel individual, este voluntar acceptat i conduce la meninerea ordinii sociale, pe cnd rspunderea, care se raporteaz la nivel societar, apare n momentul nclcrii unei norme i conduce la tulburarea ordinii juridice. n ceea ce privete rspunderea, ea se prezint sub diferite forme, corespunztor naturii regulilor comportamentale nclcate de indivizi, tipului i formei de control social care acioneaz asupra acestor stri deviante: moral, politic, juridic. Dintre aceste forme, rspunderea juridic intr sub lupa sociologiei juridice.Ea este o form de control organizat, instituionalizat, care se nscrie n categoria controlului social negativ (de frica sanciunilor).Acest control este realizat de ctre stat prin agenii si instituionalizai i, n funcie de domeniul social n care activeaz normele nclcate de individ, specializai. Rspunderea juridic poate fi definit ca i complex de drepturi i obligaii care se nasc n urma savririi unei fapte ilicite i care consti tuie cadrul de realizare a constrngerii de ctre stat prin aplicarea sanciunilor juridice fa de persoana care a savrit fapta ilicit[192]. Cum era de ateptat, rspunderea juridic are un profil aparte.Acesta decurge din caracteristicile care i confer specificitate i care fac apel la norme, reguli i ordine juridic, pe de o parte, i natura coercitiv manifestat prin sanciuni negative formale, organizate i instituionalizate, pe de alt parte. Rspunderea juridic este caracterizat n principal prin natura sa coercitiv. Referitor la normele de drept ce pot fi nclcate, acestea se di fe reniaz dup categorii distincte, antrennd, cum este i firesc, ace lai tip de categorii de rspundere juridic: civil, penal, admi nistrativ. Aceste categorii de rspundere juridic sunt clar reglementate n cadrul domeniilor de drept corespunztoare. Rspunderea civil se refer la obligaia de drept a celui care a produs un prejudiciu unei pri de a suporta consecinele legale,
[192]
Ibidem, 2010, p.36.
102
Sociologie juridic
mai exact de a suporta prejudiciul comis, de a repara sub o form sau alta stricciunea produs. n cazul n care ne aflm n sfera obligaiilor contractuale i este nclcat o obligaie stabilit prin contract, comitentul suport paguba fa de partea opozant, pgubit.Aici vorbim despre rspunderea civil contractual. n cazul n care prejudiciul implic i obligaii stabilite prin lege, vorbim despre rspunderea civil delictual. Rspunderea penal se refer la tipul de rspundere a individului fa de nclcarea normelor de comportament proprii sferei penale. nclcarea acestor norme corespunde comiterii de infraciuni. Rspunderea penal presupune existena aprioric a responsabilitii penale. Responsabilitatea penal presupune obligatoriu ca individul s dispun de capacitatea de nelegere a actelor i faptelor sale, precum i a efectelor acestora i, totodat, de libertatea de gndire i aciune fa de actele i faptele proprii. Putem afirma c maturitatea juridic, inteligena, raiunea i voina sunt elementele eseniale fr de care responsabilitatea pe nal nu ar putea aciona la nivel de individ. Aceste elemente con tureaz profilul individului normal, apt s rspund penal i se manifest ca i condiii pe care individul, n cazul n care le ndeplinete i comite o infraciune este considerat vinovat i automat rspunde penal. Pentru a putea fi pus n practic, rspunderea penal apare la nivel de lege exact sub forma sanciunii corespunztoare faptei care a nclcat norma de drept. Rspunderea administrativ se situeaz cu preponderen n sfera public. Acest tip de rspundere vizeaz n mod expres categorii de public, grupuri, mase etc. Indivizii investii cu rspundere de tip juridic administrativ sunt inui s ndeplineasc anumite condiii de pregtire profesional i mai cu seam administrativ, deoarece legislaia din acest domeniu mbrac o specificitate aparte i o complexitate care de multe ori depete posibilitile individului de a ine pasul cu ea. Rspunderea administrativ presupune n mod obligatoriu exis tena sumativ att a rspunderii civile, ct i a celei penale.Este o form de rspundere care le nsumeaz i le depete pe cele
103
dou, de aceea i legislaia din domeniu se prezint ntr-o form de o complexitate sporit.
1.Ce este controlul social i cum poate fi caracterizat? 2.Cum poate fi clasificat controlul social i care sunt modalitile de aciune ale mecanismelor specifice lui? 3. Descriei care sunt fundamentele ordinii sociale, precum i trsturile sale specifice. 4.Artai n ce constau principalele teorii referitoare la ordinea social. 5.Prin ce se difereniaz normele juridice de cele nejuridice? 6.Pe ce elemente se fundamenteaz ordinea normativ? 7.n ce const raportul dintre drept i justiia social? 8.Care sunt modalitile de aplicare a justiiei sociale? 9. Care sunt principiile pe baza crora funcioneaz justiia social? 10.Descriei carenele ce pot aprea n raportul drept-justiie. 11.Descriei conceptul de responsabilitate i n ce const calitatea de instituie social a acesteia. 12. Descriei conceptul de rspundere prin prisma instituional-normativ. 13.Care sunt i cum pot fi explicate formele sub care se prezint rspunderea?
Capitolul V.Dimensiunea metodologic a sociologiei juridice

Seciunea 1.Metodologia ca tiin a demersului cognitiv
1.Noiuni introductive La nceput, prin metodologie s-a neles doar logica cercetrii, n timp ce accepia actual tinde s confere metodologiei statutul de ramur a filosofiei tiinei, dei nu se poate vorbi de o metodologie general, ci doar despre metodologii particulare, cum este i cea a cercetrii sociologice. Metodologia n general face referire la o tiin a efecturii activitii de cercetare.Ea este considerat ca domeniu al epistemologiei. Etiologic, denumirea de metodologie provine din limba greac: methodos drum i logos tiin. Metodologia n sociologie este disciplina care cuprinde ansamblul modalitilor i procedeelor prin care se realizeaz procesul de cunoatere tiinific a societii. Sociologul I.Mrginean, n lucrarea Proiectarea cercetrii socio logice[193], arat c metodologia cercetrii sociologice cuprinde definirea adecvat a domeniului studiat, o serie de principii i reguli de desfurare a investigaiilor, instrumentarul de lucru pentru culegerea i analiza datelor, criterii de certificare a calitii rezultatelor, strategiile explicaiei i construciei teoretice, integrarea teoriilor particulare n teorii mai generale, precum i trecerea la reflecia filosofic. n accepia cea mai restrns, metodologia trimite doar la teh nicile i strategiile angajate n manipularea datelor, fr a se pune problemele validitii i ale adecvrii cercetrii. Metodologia cercetrii sociologice cuprinde[194]: definirea adecvat a domeniului studiat; un set specific de principii i reguli de desfurare a investigaiilor; instrumentarul de lucru pentru culegerea i analiza datelor;
[193] [194]
I.Mrginean, Proiectarea cercetrii sociologice, Ed.Polirom, Iai, 2000. Ibidem, p.53.
V. Dimensiunea metodologic
105
criterii de certificare a calitii rezultatelor; strategiile explicaiei i construciei teoretice; integrarea teoriilor particulare n teorii mai generale; analiza sub aspect filosofic. n practica sociologic, este folosit termenul de metod ca mod de a aciona n efectuarea unei cercetri.Totodat, se ntlnete sintagma metode i tehnici de cercetare, evitndu-se o distincie tranant ntre cele dou elemente, ntre ele existnd o legtur indisolubil.Cnd sunt folosite separat, denumirile celor dou elemente alterneaz. Totui, o distincie ntre ele se poate realiza, n primul rnd f cnd apel la ierarhizare, n sensul c metoda este mai complex dect tehnica.O metod poate cuprinde mai multe tehnici, dar exist i situaia cnd ntr-o anumit cercetare o metod este aplicat printr-o singur tehnic. Modalitatea de realizare a cercetrii mpreun cu structurile explicative i de interpretare alctuiesc o paradigm.Este necesar a se construi adevrate puni de legtur ntre paradigme, deoarece multitudinea acestora are un impact negativ asupra cumulativitii.Aadar, se impune efortul de integrare a diferitelor paradigme, cu condiia de a se respecta obiectivele propuse iniial, pentru cercetarea crora s-a ajuns la apelarea diferitelor modaliti i tehnici. Aplicarea unei modaliti de cercetare sau reducerea la o anumit metod ine de adecvarea ei la specificul domeniului i la obiectivele urmrite.Acest criteriu se respect i n cazul tehnicilor de cercetare, al procedeelor de lucru sau formelor de cercetare. Un alt aspect se refer la utilizarea mai multor metode, tehnici, procedee, instrumente, n studiul aceluiai domeniu.n asemenea situaie apare posibilitatea de a se combina ceea ce spun oamenii cu ceea ce fac (principiul triangulrii). Liantul principal al diferitelor activiti de cercetare l constituie msurarea, care se afl n strns interdependen cu celelalte elemente ale procesului cognitiv, influenndu-le i fiind influenat la rndul su de acestea.Msurarea reprezint o etap distinct a cunoaterii, exprimat fiind de determinrile cantitative, dar este n acelai timp i un subproces al acesteia. Msurarea n sociologie se refer la determinrile cantitative ale fenomenelor sociale.Cu ajutorul acestui procedeu se stabilesc ordini de mrime: probabiliti, frecvene etc.
106
Sociologie juridic
Determinrile cantitative se realizeaz printr-un demers tiinific unitar, teoretic i metodologic de cercetare.ntre determinrile calitative i cele cantitative este o relaie de interdependen. Teoria msurrii n sociologie se constituie din modul n care sunt definite elementele sale componente: obiectul de msurat, etalonul de msur i regulile de atribuire a valorilor, fenomenelor i proceselor sociale n acord cu proprietile lor. O caracteristic specific a msurrii sociale o constituie raportul dintre msurarea caracteristicilor cantitative ale diferitelor fenomene i procese sociale i operaiile de evaluare.ntre acestea exist deosebiri, n funcie de perspectiva din care este studiat obiectul de cercetare, dar exist frecvente situaii cnd cei doi termeni sunt utilizai interanjabil. Aspectul social cercetat, caracterizat de fenomene i procese sociale (de la nivel macrosocial global, pn la nivel microso cial, aciuni, comportamente, relaii individuale i de grup), reprezint obiectul de msurat, acesta reclamnd o definire riguroas n vederea adoptrii strategiei specifice de msurare. n disciplinele socioumane, mai ales n sociologie, termenii de cantitativ i calitativ desemneaz dou mari paradigme. n lucrarea Abordarea calitativ a socioumanului[195], Petru Ilu consider c din punct de vedere epistemologic, modelul cantitativist presupune o realitate social exterioar, obiectiv-structurat, profesnd descrieri i explicaii de tip pozitivist, iar cel calitativ mizeaz pe subiectivitatea uman, pe socialul construit i interpretat prin aciunea simbolurilor, motivaiilor, ateptrilor i reprezentrilor individuale i grupale, cunoaterea fiind de tip comprehensiv i idiografic. n lucrarea menionat anterior este demonstrat c din punct de vedere al metodelor folosite, specifice modelului cantitativist, sunt experimentul i ancheta pe baz de chestionar standardizat, n vreme ce modelul calitativist practic cu precdere observaia participativ i interviul intensiv. n funcie de obiectul cercetat, acestea alterneaz, fr ns a se confunda nici ca metode, nici ca tehnici de abordare i analiz. Diferena major dintre strategiile metodologice ale celor dou orientri este c prima utilizeaz metode i tehnici structurate, iar a doua nestructurate.
[195]
P.Ilu, Abordarea calitativ a socioumanului, Ed.Polirom, Iai, 1997.
107
ntre modelele de cercetare exist diferenieri n funcie de so cietate. Astfel, societatea european a promovat la nceputul apa riiei metodologiei sociologice sociologia general i sistematic. n aceste condiii, cercetarea empiric a rmas pe locul secund, cu toate c M.Weber a nceput cercetarea sociologic sub form empiric, dar a abandonat aceast cale, reorientndu-se spre cer cetarea tiinific. Un alt cercettor care a pornit la acest drum a fost Ferdinand Tnnies.El a efectuat n primul rnd cercetri empirice asupra unor aspecte economice, sociale i culturale ale populaiei germane, dar a ajuns la concluzia c aceste cercetri nu sunt suficiente n demersul cognoscibil pe care pornise i ca atare le-a gsit un loc marginal n sociologie, mai precis n sociografie, considerat ca fiind legat de statistic. Pe continentul american ns, cercetarea empiric a ocupat de la nceput un loc de frunte.ntre cele dou rzboaie mondiale cercetarea empiric s-a intensificat, iar studiile despre metodele i scopurile acesteia s-au nmulit. Modelul sociologiei americane bazat pe cercetarea empiric a dobndit prioritate dup cel de-al doilea rzboi mondial. Cercetarea empiric s-a manifestat dup 1950 i n domeniul sociologiei dreptului.Aceast manifestare nu a avut de la nceput i nu are nici astzi un caracter uniform i regulat, ci difer de la o ar la alta. Cu toate acestea, cercetarea n sociologia juridic sub o form preponderent empiric a reuit s cucereasc teren i rezultate viabile, ceea ce a contribuit la conturarea sociologiei dreptului ca disciplin autonom. Deci, cercetarea empiric din sociologia juridic, efectuat asupra dreptului, folosete n special ca metode i tehnici utilizate n cercetarea sociologic.
2.Stabilirea temei de cercetare

Pentru a stabili tema activitii de cercetare este necesar a fi evideniat scopul ce urmeaz a fi atins, dup care se trece n revist tot bagajul informaional deja existent. Se delimiteaz arealul conflictual, apoi se stabilete deficitul informaional, operaiuni ce conduc spre conturarea i delimitarea
108
Sociologie juridic
clar a temei de cercetare, care are ca scop ncadrarea activitilor specifice i orientarea lor ctre obiectivele ce urmeaz a fi stabilite.
3.Fixarea obiectivelor cercetrii

Specificitatea obiectului de studiu conduce, n ceea ce privete cercetarea sociologic, la desprinderea unor obiective cu caracteristici particulare: descrierea fenomenului studiat, cutarea i prezentarea unor explicaii privind relaiile acestuia cu alte fenomene.De asemenea, se impune un studiu prospectiv ct de sumar referitor la evoluia fenomenului, urmnd ca el s fie aprofundat pe parcursul investigaiei, ct i stabilirea strategiilor de aciune.
Seciunea 2.Metode i tehnici principale utilizate n cercetarea socio-juridic

1.Documentarea
Metoda documentar de interpretare nu este o metod de cercetare propriu-zis. Este mai degrab o procedur natural de interpretare pe care o folosim de fiecare dat cnd trebuie s nelegem i s interpretm schimburi verbale sau situaii sociale n general[196]. Documentarea n cercetarea socio-juridic se realizeaz, pe de o parte, prin studierea documentelor juridice, iar, pe de alt parte, a celor nejuridice. a) Documente juridice.Aceste documente pot fi difereniate la rndul lor n dou categorii: unele prevzute de lege, asupra crora se pot face aprecieri legale (legi, hotrri judectoreti, acte notariale), i altele care conin n exclusivitate elemente de drept (statistici judiciare, rapoarte juridice, lucrri cu coninut doctrinar etc.). Documentele juridice sunt analizate de sociologul dreptului sub aspectul normei de drept pozitiv, dar mai ales din perspectiva cadrului social n care acioneaz fenomenul juridic n spe. Pentru sociologii dreptului, spre deosebire de juritii obinuii, ceea ce prezint interes este cunoaterea originii sociale, a formaA.MUCChIEllI, Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale, Ed.Polirom, Iai, 2002, p.102.
[196]
109
iunii culturale i ideologice, a poziiei politice a magistratului, motivele psihologice, economice i sociale ale prilor din proces care le determin s introduc aciunea, s continue procesul sau s pun capt litigiului[197]. Observaia de tip sistematic (tiinific) se poate realiza sub dou forme: observaia structurat (cantitativ) i observaia nestructurat (calitativ). Observaia cantitativ presupune o gril de categorii comportamentale dinainte stabilit, actul observaional constnd n clasarea n respectivele categorii a materialului empiric vizat.n formule mai pretenioase, observaia de tip cantitativ lucreaz cu scheme de variabile, urmrind testarea acestora n condiii de via real i nu de laborator, ca fenomen provocat.Observaia participativ, de tip calitativ, nseamn studierea din interior a unei comuniti, prin participarea pe o perioad mai lung de timp la activitile ei fr a avea o schem prestabilit de categorii sau ipoteze specifice, aceasta urmnd a fi elaborat pe parcursul cercetrii sau la sfritul acesteia, intind spre descrieri i explicaii ct mai complexe i integrale[198]. Metoda calitativ se deosebete de cea tradiional, cantitativ (...), aceasta n esen este fundamental naturalistic, se desfoar n context natural, vizeaz actorii sociali, care n mod natural particip n interaciuni, i urmeaz cursul vieii de zi cu zi[199]. Analiza sociologic a documentelor juridice antreneaz n aciune dou metode: metoda clasic (calitativ) este aceea care prin analiza intern a documentului urmrete s identifice elementele eseniale i elementele secundare ale coninutului su, iar prin analiza lui extern urmrete s-i verifice autenticitatea i s evalueze repercusiunile sociale ale acestui document[200]; metoda cantitativ se bazeaz pe analiza de coninut prin care se ncearc modificri i mbuntiri ale metodei clasice. Termenul generic desemneaz un ansamblu de metode de analiz a documentelor, cel mai adesea textuale, ansamblu ce permite explicarea sensului sau sensurilor acestora i/sau felul n care ajung
S.POpESCU, op.cit., p.70. P.Ilu, op.cit., p.77. [199] S.ChElCEA, Metodologia cercetrii sociologice, Ed.Economic, Bucureti, 2004, p.360. [200] S.POpESCU, op.cit., p.71.
[197] [198]
110
Sociologie juridic
s se constituie ca sensuri.Se disting n principal dou mari genuri de analiz de coninut: analizele cantitative i analizele calitative[201]. Tehnicile pe care se bazeaz metodele analizei de coninut sunt: eantionarea, descompunerea, codarea, numrarea, corelarea, com pararea, punerea n relaie, analiza matematic i statistic etc. Analiza de coninut se servete de tehnica descompunerii documentului n elementele lui constitutive i anume: cuvinte, fraze, paragrafe, simboluri i cuvinte cheie, elemente care urmeaz s fie apoi clasificate n categorii prestabilite i calculate din punct de vedere numeric i al intensitii.Textul este decupat i studiat n funcie de ideile sau cuvintele pe care le conine, acestea fiind alese i examinate n legtur cu obiectul cercetrii[202]. Pentru a-i putea atinge scopul propus i necesar, analiza de coninut trebuie s fac dovada unor capaciti: 1.Obiectiv: este una dintre caracteristicile eseniale ale abordrii pozitiviste.Aceast paradigm consider c faptele care decurg exclusiv din observaie i din experiment pot fi analizate n mod neutru i obiectiv i c nici o cunoatere nu este valid dect dac se ntemeiaz pe observarea sistematic i obiectiv a faptului[203]. Analiza de coninut trebuie s asigure condiiile necesare, astfel nct demersul cognitiv s fie nscris n sistemul de reguli, s se ncadreze ntr-un anumit sistem lingvistic pentru ca mesajul s poat fi decodat cu precizie de ctre toi cercettorii care studiaz un fenomen comun. 2.Sistematic: orice coninut este absolut necesar a fi abordat ntr-o ordine specific, inndu-se cont de anumite categorii alese spre cercetare i urmrindu-se continuu scopul propus a fi realizat. Abordarea sistemic este condiionat de corelarea a cinci concepte[204] care interacioneaz pe parcursul desfurrii ei: a) conceptul de interaciune fenomene izolate nu exist, ele trebuie considerate ca fiind n interaciune cu alte fenomene; b) conceptul de cadrare care delimiteaz o totalitate sau sistem (un fenomen nu este comprehensibil[205] dect dac este repus ntr-un ansamblu care trebuie delimitat);
A.MUCChIEllI, op.cit., p.83. S.POpESCU, op.cit., p.71. [203] A.MUCChIEllI, op.cit., p.268. [204] Ibidem, p.373. [205] Abordarea comprehensiv este o atitudine intelectual (luare a unei pozi ii epistemologice) care postuleaz eterogenitatea radical ntre faptele umane sau sociale i cele ale tiinelor naturale i fizice, faptele umane sau sociale fiind pur ttoare
[201] [202]
111
c) conceptul de cauzalitate circular (fiecare fenomen este prins ntr-un joc complex de implicaii reciproce de aciuni i retroaciuni); d) conceptul de funcionare homeostatic n calitate de joc reglat al sistemului delimitat (fiecare sistem de interaciuni i are propriile reguli de funcionare care constituie o for proprie a reproduciei); e) conceptul de paradox (fiecare fenomen este n acelai timp autonom i constrns, organizat i organizator, informator i informat). 3.Cantitativ: numrarea elementelor semnificative, calcularea frecvenei acestora. Analiza de coninut a aprut din necesitate ca rspuns la nevoia social de sistematizare, determinat de multiplicarea i diversificarea informaional. Totodat, trebuie menionat c analiza de coninut tinde s cuantifice. Etapele[206] analizei de coninut sunt: a) stabilirea obiectivului, idee n jurul creia se vor aduna informaiile necesare deja existente; b) stabilirea categoriilor care vor constitui baza de clasificare i cuantificare a coninutului documentelor; este liantul dintre obiectul cercetrii i rezultatele obinute. Analiza de coninut este considerat valabil n cazul n care realizeaz o raportare fidel la realitate, adic se constat acel corespondent ntre realitate i descrierea faptelor coninute n documente. b) Documente nonjuridice.Acestea sunt documentele literare, istorice, economice, culturale, care transmit mesaje juridice. Mesajul juridic coninut n documentele nonjuridice poate fi confuz sau precis, distribuit pe tot parcursul documentului respectiv, minimal sau semnificativ. Operele literare constituie un izvor de mesaje juridice gzduite de documente nonjuridice.Acestea sunt
de semnificaii vehiculate de ctre actori (oameni, grupuri, instituii), par ticipani la o situaie interuman.Abordarea comprehensiv mai postuleaz posi bilitatea oricrui om de a ptrunde n ce a trit i ce a simit o alt persoan (principiul intercomprehensiunii umane).Abordarea comprehensiv cuprinde ntotdeauna unul sau mai multe momente de pricepere intuitiv, plecnd de la un efort de empatie a semnificaiilor pe care le poart toate faptele umane i sociale studiate.Acest efort duce, prin sinteze progresive, la formularea unei sinteze finale, plauzibil din punct de vedere social, care d o interpretare prin comprehensiune a ansamblului studiat (adic pune n interrelaie sistemic ntr-o schematizare, n ansambluri semnificante mai generale, ansamblul semnificaiilor nivelului fenomenal) (A.MUCChIEllI, op.cit., p.67). [206] S.POpESCU, op.cit., p.72.
112
Sociologie juridic
studiate de specialitii juriti, folosindu-se de metodele clasice cu care opereaz critica istoric i cea literar, pe care le adapteaz specificului muncii de jurist. Cnd materialul de studiu este coninut n mijloacele media este studiat cantitativ prin analiza de coninut. Un alt tip de document nonjuridic este documentul iconografic, care fiind supus cercetrii socio-juridice ofer informaii privind reprezentarea justiiei n picturi (scene din procese etc.). Chiar i produciile cinematografice care prezint imaginea justiiei, a judectorilor, a actului justiiar, se constituie ca documente nonjuridice.Acestea au fost, nu odat, supuse analizei de coninut i au oferit informaii interesante i utile.
2.Ancheta
O alt metod de cercetare sociologic, utilizat n investigarea socio-juridic, este ancheta, care se desfoar prin aplicarea tehnicii chestionarului sau a interviului. Ancheta sociologic poate fi de tip demografic, socio-economic, de marketing, sondajul de opinie public, ancheta de audien i are n vedere culegerea de informaii pe calea convorbirii cu subiecii, la baza ei stnd observaia. Eugen Ehrlich este primul cercettor care a realizat ancheta de sociologie juridic. Referitor la anchetele desfurate n cercetarea socio-juridic, exist anumite aspecte care le caracterizeaz i care nu pot rmne neobservate: un prim aspect se refer la raportul anchetei cu experimentul: ancheta se bazeaz pe reconstituirea proceselor care au avut loc naintea momentului investigrii, n timp ce experimentul se axeaz n principal pe analiza stimulatorilor experimentali specifici, care acioneaz asupra individului; deci experimentul surprinde comportamentul subiectelor studiate n condiii de laborator, determinate intenionat, pe cnd ancheta surprinde i studiaz comportamentul real al subiectului n condiii normale, neimpuse, nedeterminate; un alt aspect face referire la raportul anchetei sociologice cu ancheta jurnalistic: diferena dintre ele este sensibil, dat fiind faptul c ziaristica social se apropie progresiv de categoriile, conceptele, tehnicile de investigare a sociologiei.
113
Pentru a stabili cauzalitatea fenomenului studiat, sociologii au difereniat anumite tipuri de anchet[207] n funcie de obiectivele studiate i de tehnicile i instrumentele utilizate pentru aceasta. Anchetele pot fi: cantitative atunci cnd se urmrete dimensiunea numeric a fenomenului studiat; pentru aceasta se culeg date i informaii referitoare la elementele implicate direct sau indirect n manifestarea fenomenului; calitative care fac referire la caracteristicile fenomenului studiat, analizndu-l sub acest aspect; ancheta calitativ se desfoar ca aciune de analiz intensiv (monografie, studiu de caz, autobiografie etc.). O alt clasificare a anchetei s-a stabilit n funcie de necesitatea de a include n studiu contextul social n cadrul cruia exist i se manifest fenomenul vizat.Acestea poart numele de anchete de teren i pot fi: exploratorii (urmresc descrierea prin intermediul instrumentelor specifice a fenomenului social), diagnostice (urmresc elaborarea de soluii practice n cazul problemelor sociale) i experimentale (sunt cele prin intermediul crora se realizeaz verificarea anumitor ipoteze). n situaia n care cercettorul nu reuete formularea ipotezelor de cercetare pe baza informaiilor existente se recurge la o anumit exploatare de teren care poart numele de preanchet. Un tip de anchet care se difereniaz mult de ancheta de teren este ancheta de opinie sau sondajul de opinie.Scopul urmrit de acest tip de anchet este de a afla atitudinea publicului, prerea acestuia n legtur cu un anumit subiect.Anchetele prin sondaj sunt denumite, de asemenea, anchete parial reprezentative, n opoziie cu statistica, pentru c, n formarea lor obinuit, ele sunt realizate cu privire la o parte a populaiei[208]. Instrumentul principal utilizat n anchetele prin sondaj este chestionarul, care ofer informaii standardizate. Anchetele prin sondaj se mpart n dou categorii: ancheta prin sondaj atomic care permite construirea variabilelor individuale care caracterizeaz individul, detaat de mediul su social, de exemplu, sondajul electoral i ancheta prin sondaj contextual care permite construcia variabilelor care caracterizeaz mediul cruia i aparine individul, de exemplu, sondajul asupra unei circumscripii electorale[209].
Ibidem, p.76. Ibidem. [209] Ibidem.
[207] [208]
114
Sociologie juridic
n funcie de momentul n care au fost descoperite informaii referitoare la obiectul studiat, anchetele mai pot fi: directe, cnd uni tatea de analiz este studiat n exclusivitate n cursul respectivei anchete, i indirecte, cnd unitatea de analiz a fost studiat i nain tea anchetei, iar informaiile obinute astfel sunt luate n calcul, indiferent care au fost cauzele demersului cognitiv anterior anchetei. Un tip de anchet, deseori utilizat n cercetrile socio-juridice, este ancheta de opinie, care, n condiii de cercetare a dreptului, poart numele de sondaj de opinie legislativ.Acest sondaj poate fi iniiat de ctre legiuitor i ofer urmtoarele avantaje: poate aduce n prim-plan o multitudine de opinii, comparativ cu referendumul legislativ; legiuitorul este pus fa n fa cu un numr impresionant de soluii la problema studiat; fa de referendum, care ofer o singur soluie rigid, n condiiile efecturii sondajului de opinie legislativ, legiuitorul poate depi opinia majoritar; sondajul de opinie legislativ este capabil s transfere tehnicienilor dreptului vox populi. Ca inconveniente ale sondajului de opinie legislativ, cele mai nsemnate sunt: neconcordana constatat uneori ntre opinia real i cea exprimat de indivizii supui anchetei; lipsa de raionalitate a deducerii dreptului din date sociologice; valoarea opiniei simplului cetean nu coincide cu valoarea legiuitorului. Pentru dovedirea obiectivitii rezultatelor obinute n urma son dajului de opinie legislativ, s-a recurs la ancheta contradictorie. Aceasta este alctuit din dou aciuni, una fiind ancheta propriuzis, iar cealalt o contraanchet.Fiecare dintre ele este condus de ctre o echip de cercettori care preiau modelul prilor implicate n proces, iar la final sunt confruntate rezultatele.Dac acestea coincid, rezult c s-a ajuns la demonstrarea obiectivitii lor. Primul pas al anchetei se rezum la conceptualizarea unitii de analiz, adic la stabilirea ariei de cercetare, la delimitarea fenomenelor ce urmeaz a fi studiate.Acest pas este urmat ndeaproape de formularea ipotezelor i apoi de verificarea lor. Conceptualizarea unitii de analiz presupune stabilirea ariei de cuprindere a fenomenelor ce intr n legtur cu obiectul anchetei.Din acest areal va fi stabilit un segment mai redus cantitativ, care
115
va fi furnizorul informaional.El poart numele de eantion i necesit o anumit mrime (fizic, numeric etc.) pentru a putea oferi date suficiente, deci a fi reprezentativ, ceea ce i confer calitatea de model la scar redus a universului cercetrii. Rezultatele obinute n urma cercetrii eantionului urmeaz a fi extinse la nivelul ntregului univers supus analizei, lundu-se n calcul anumite limite specifice de variaie, corelate cu date probabilistice. Eantionarea urmrete realizarea unei cercetri reprezentative prin studierea numai a unei pri din universul cercetrii, care alctuiete o colecie statistic de uniti (elemente).n domeniul social, eantionarea intervine n cercetri realizate prin anchet de tipul sondajelor de opinie public, de marketing, audien, consum, dar i n studiul documentelor sociale ()[210]. Exist dou teorii care stau la baza eantionrii: legea numerelor mari (determin stabilirea mrimii eantionului) i calculul probabilitilor (determin activitatea de selectare a subiecilor care vor alctui eantionul). Reprezentativitatea unui eantion se afl n raport invers proporional cu erorile de eantionare. Eantionarea probabilist mbrac i ea la rndu-i dou forme[211]: simplu-aleatorie: universul cercetrii este tratat ca un tot nedifereniat; selecia unitilor statistice se efectueaz direct din ansamblul universului cercetrii, iar probabilitatea unei uniti statistice de a fi aleas n eantion este egal cu fracia de eantionare; probabilist-stratificat: se realizeaz o diviziune a universului cercetrii n seciuni semnificative determinate de numrul valorilor variabilelor folosite drept criteriu de clasificare. n cadrul anchetei socio-juridice datele sunt culese pe baza unei metode i anume observaia.nainte de stabilirea tipului de observaie a fost necesar studierea unor condiii prealabile observrii. Astfel, pn la nceperea cercetrii pe teren, ca un preambul al ob servaiei de tip descriptiv, cel ce face observaia trebuie s se fa miliarizeze cu specificul mediului, dar i cu obiectivele cercetrii. Dup documentarea livresc intr n aciune observaia descriptiv, extern.
[210] [211]
I.Mrginean, op.cit., p.141. Ibidem, p.153.
116
Sociologie juridic
Observaia nestructurat de tip calitativist constituie primul pas n cercetarea propriu-zis, ea bazndu-se pe teorie pentru a i se recunoate caracterul tiinific.Aici pot aprea aspecte neateptate, n msur s iniieze o nou teorie, dar ele trebuie atent selectate, pentru a nu se ajunge la o colecie de excentriciti.Merton este cel ce a introdus n sociologie n 1945 termenul de serendipitate, denumire la care se reduce aspectul menionat. Observaia structurat urmeaz celei nestructurate cnd intr n rol planurile pentru selecia, nregistrarea i codificarea datelor, urmrindu-se astfel anumite etape prestabilite.Ea este n acelai timp o observaie cantitativ ce presupune o gril de categorii comportamentale dinainte stabilit, opernd cu scheme de variabile, n condiii reale, naturale, nu provocate. Observaia structurat de tip calitativist este aceea n care cercettorul se poziioneaz ca observator complet (aceasta referitor la gradul de implicare a lui n raportul observaie-participare); ea con duce la construcia de teorii ntemeiate, ce leag conceptele i teo riile ntr-un ntreg, cu rol definitiv n redactarea raportului de cercetare. O alt caracteristic a observaiei care se desfoar pe tot parcursul investigaiei este cea extern.Acest tip de observaie (extern) este cea n cadrul creia cercettorul observ fenomenul studiat din afara lui.Este o observaie neparticipativ care poate fi deschis (asistena la diferitele faze ale procesului judiciar) sau secret[212]. Prin urmare, este necesar att observaia descriptiv de ordin calitativist, ct i cea cantitativ care permite analizarea statistic. Ca tehnici de culegere a datelor n cadrul anchetelor, cele mai des ntlnite sunt interviul i chestionarul.
3.Interviul
De la bun nceput, scopul explorator al interviului, dup funcia pe care o ndeplinete n cadrul cercetrii care n prim faz se
[212] n 1954, discuiile care au avut loc ntre cinci judectori ai Curii Federale din Kansas i deliberarea lor au fost nregistrate, folosindu-se un microfon ascuns n sala de Consiliu, cu permisiunea judectorilor i a avocailor, fr ns ca juraii s fie informai.nregistrarea a fost modificat astfel nct s nu poat fi identificate vocile judectorilor i ale jurailor. Acest fapt a provocat vii discuii n pres i a format obiectul unei anchete a Senatului.Dup ncheierea anchetei a fost adoptat o lege federal care a instituit sanciuni penale pentru orice tentativ de ascultare sau nregistrare a deliberrii curilor cu juri (apud S.POpESCU, op.cit., p.80).
117
aplic nestructurat, sub form de ghid, pentru ca dup aceea s se treac la interviul de tip structurat, n funcie de aspectele urmrite , conduce ctre formularea unor ipoteze.n continuare, pentru testarea ipotezelor, tot interviul rmne instrumentul principal de recoltare a informaiilor. Interviul se va aplica pe eantioane de grup clustere unitatea statistic final fiind un grup care se studiaz n totalitate. Apoi, n funcie de criterii, se va proceda la eantionare bistadial, cnd se vor selecta subiecii n funcie de indicatorii sintetici de caracterizare. Interviul de grup, avnd la baz conversaia, invoc, pe de o parte, existena operatorului de interviu, iar, pe de alt parte, cea a subiectului intervievat.Termenii de operator i intervievat nu sunt interanjabili n situaia de fa.Relaia dintre cele dou pri depinde de status-ul fiecreia, de exemplu, operatorul va fi caracterizat de pregtirea de specialitate, experien, vrst, sex, pe cnd grupul intervievat va fi caracterizat de indicatori ca: sex, vrst, pregtire intelectual, grad de periculozitate al faptei criminale svrite etc.ntrebrile, care reprezint fiecare un item n structura interviului, vor fi formulate inndu-se cont de universalitatea nelegerii termenilor, deoarece, cu predilecie n cazul intervievrii populaiei delincvente, caracterizate n general de subcultur, se manifest lipsa de nelegere a sensului cuvintelor i se poate ajunge la autonelare cu bun-credin sau se face greit distincia ntre eu-uri (eu-ul privat este aprat n defavoarea eu-ului public), dndu-se natere la biasuri[213]. O alt problem major n aplicarea interviului unui grup de infractori o constituie consistena relaiei dintre vorb i fapt, cunoscut fiind mai ales n acest mediu necesitatea mascrii faptelor prin cuvinte.Avem de-a face cu aa-numita personalitate machiavelic. Pentru nvingerea reaciei de faad se poate utiliza tehnica placebo, specific chestionarului, dar aplicabil i la nivel de interviu. Un mare avantaj n utilizarea interviului l constituie flexibilitatea, ceea ce nseamn posibilitatea de a obine rspunsuri specifice la fiecare ntrebare, precum i o rat mai ridicat a rspunsurilor, obinerea rspunsurilor de la persoanele care nu tiu s citeasc i s scrie, ca i de la persoanele care prefer s vorbeasc dect s scrie.n acelai timp, se poate observa comportamentul nonverbal,
[213]
Tendin de ndeprtare de valoarea medie, deformare a anchetelor.
118
Sociologie juridic
care conduce la sporirea cantitii i calitii informaiilor, asigurarea controlului asupra succesiunii ntrebrilor, precum i colectarea unor rspunsuri spontane, tiut fiind c primele reacii sunt mai semnificative dect cele realizate sub control normativ. De asemenea, se urmrete obinerea de rspunsuri personale, fr intervenie de la teri, asigurarea rspunsului la toate ntrebrile, fapt ce conduce la furnizarea informaiilor pentru testarea tuturor ipotezelor cercetrii, dar nu n ultimul rnd studierea unor probleme mai complexe prin aplicarea de chestionare sau ghiduri de interviu mai amnunite, cu un coninut mai mare de ntrebri sau cu ntrebri mai diversificate. De menionat aici este faptul c n ceea ce privete obinerea de rspunsuri colective la o chestionare verbal procedeul interogrii n grup se recomand n faza de prospectare cnd se pot obine de la persoanele selectate informaii utile pentru adncirea problematicii de studiu. Nu trebuie neglijat nici aspectul negativ n utilizarea interviului n cadrul anchetei.Acest aspect vizeaz, printre altele, un cost ridicat, un timp ndelungat pentru stabilirea eantioanelor, efectul de operator, starea dispoziional pro sau contra a celui intervievat. Interviul de grup, chiar n versiunea lui structurat, cu ntrebri specifice dinainte formulate, este o metod calitativ, presupunnd interaciunea participanilor, schimbul de replici, de opinii i idei pe marginea ntrebrilor deschise. Evaluarea interviului presupune considerarea erorilor generate de efectul de operator, de aceea, pn la acest stadiu, este necesar a se ine cont de faptul c sarcina intervievatorului este deosebit de complex n discutarea colectiv a unei probleme din viaa grupului.Operatorul trebuie s realizeze ceea ce se numete nedirijare asupra fondului i dirijarea formei. Orict de profesional s-a procedat la pregtirea psihologic a grupului prin discuii preparatorii, pentru acceptarea intervievatorului de ctre grup (este bine ca acesta s fie prezentat grupului de ctre tere persoane de ncredere, cu influen deja dovedit asupra grupului apropierea indirect) este necesar un efort deosebit n a fi urmrit forma interviului. Interviul de grup structurat, concretizat sub denumirea de focusgroup, desemneaz interviul de grup focalizat pe studierea unui aspect comun tuturor celor intervievai.Important n lucrul cu asemenea grup este numrul redus de ntrebri, care vor fi foarte bine
119
alese i formulate, pentru a putea fi acoperit ct mai bine aria unei teme propuse cu ntrebri ct mai puine dar clare.Aceasta presupune desfurarea n prealabil a unui interviu de grup nestructurat n vederea realizrii optime a unuia structurat. Pe parcurs apare necesitatea unor ntrebri care nu au existat iniial, pentru a se obine rspunsuri ct mai elocvente.Operatorul, care va fi un specialist cu experien (interviul cu un focus-group nu poate fi realizat de persoane mai slab iniiate), va trebui s dea dovad de ingeniozitate, putnd astfel prentmpina bulversarea interviului. Fa de interviul de grup clasic apare o diferen remarcabil, n sensul c grupul focus se constituie dup o caracteristic ce apare comun tuturor subiecilor.De exemplu, se poate constitui un grup focus dintre deinuii minori de sex masculin, vrsta i sexul fiind latura comun, iar temele abordate vor fi diferite n funcie de obiectivele fiecrei etape de cercetare.n rest, ei nu se vor asemna n ceea ce privete nivelul de colarizare, starea familial, mediul de provenien, antecedente penale etc. Interviul de grup se prezint n general semistructurat, deci ntre total structurat i total nestructurat, n sensul c temele stabilite au rol de ghidaj, iar n ceea ce privete ntrebrile, uneori sunt necesare, cum am mai precizat, ntrebri suplimentare, alteori, din cauza subiecilor, nu va fi urmrit ordinea iniial, dar se va urmri att utilizarea tuturor ntrebrilor, ct i primirea de rspunsuri. Pe tot parcursul cercetrii se va aplica un interviu intensiv pentru a fi surprinse dimensiunile cele mai profunde ale fenomenului studiat. O alt tehnic de cercetare aplicabil n cercetarea socio-juridic este interviul centrat (ghidat sau focalizat guided or focused). Acest tip de interviu este semistructurat, deoarece abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite (caracteristic a interviurilor structurate), dar ntrebrile i succesiunea lor nu sunt prestabilite (caracteristic a interviurilor nestructurate).Reprezentativ n acest sens este urmtorul exemplu: Pornind de la ideea de familie, s-a procedat la intervievarea deinuilor selectai din regimul semi-deschis.Experiena comun de partener de cuplu nainte i dup condamnare a fost exploatat pe baz de ntrebri aleatoare, iar rspunsurile au constituit elementele semnificative i de pornire n structura ce trebuie aplicat n continuare, existnd un punct terminus al caracterului comun al acestei
120
Sociologie juridic
experiene: din momentul depunerii n penitenciar, relaia de cuplu a suferit stri de oc psihic, diferite de la un cuplu la altul.Aadar, mai departe s-a putut elabora, pe baza celor constatate un ghid de interviu n care au fost fixate chestiunile ce urmeaz a fi abordate n convorbirea focalizat pe experiena subiectiv a celor implicai n situaia analizat.S-a procedat la eantionarea din clusterul definit prin regimul de detenie a deinuilor cu copii i fr.Cele dou eantioane au fost supuse unui interviu structurat, unic (deci nu s-a mai revenit asupra ntrebrilor i rspunsurilor), n care au fost cuprinse att ntrebri deschise, ct i nchise.S-a constatat c cei care au copii se simt mult mai frustrai, considerndu-se mai puternic victimizai (ntr-un fel sau altul, orice deinut se consider victim: a sistemului, a anturajului, a alcoolului, a propriei prostii) dect cei fr copii, care sunt mai optimiti i mai libertini n gndire.Cei care au copii nu sunt ngrijorai de soarta acestora, ct de faptul c la ieirea din penitenciar va fi nevoie s munceasc pentru a-i ntreine.Cei ce nu au copii doresc eliberarea mai mult dect cei dinti, considernd c la ieirea din penitenciar vor fi destul de liberi s-i triasc viaa independent de partenerul de cuplu (n marea majoritate, cuplurile aflate n astfel de situaii se destram, deci obligaiile conjugale afective i materiale nceteaz s mai fiineze). Este de la sine neles c, investignd din punct de vedere socio logic populaia penitenciar, orice tip de interviu ia forma face-to-face.
4.Chestionarul
Una dintre tehnicile cele mai frecvent utilizate, de fapt principala tehnic de investigare n sociologia romneasc i, deopotriv, n cercetarea socio-juridic, o constituie chestionarul.S-a dovedit c anchetele pe baz de chestionar sunt de o maxim eficien. Aadar, chestionarul de cercetare reprezint o tehnic i, corespunztor, un instrument de investigare constnd dintr-un ansamblu de ntrebri scrise i eventual imagini grafice, ordonate logic i psihologic, care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin autoadministrare, determin din partea persoanelor anchetate rspunsuri ce urmeaz a fi nregistrate n scris[214]. Avnd n vedere coninutul informaiilor i calitatea acestora, se utilizeaz chestionare n care alterneaz ntrebrile factuale de identificare cu cele de cunotine.
[214]
S.ChElCEA, op.cit., 2001, p.177.
121
Chestionarele de opinie se refer la date neobservabile direct; cu ajutorul lor se studiaz atitudinile, motivaia i interesele, dispoziiile i nclinaiile.De menionat, ca i n alte rnduri, faptul c ntre opiniile declarate i comportamentul efectiv nu exist ntotdeauna o relaie consistent.Se poate spune c informaia obinut cu ajutorul ntrebrilor de opinie este incert, mai ales dac aciunea se reduce la o singur ntrebare.Prin urmare, trebuie prevzut un sistem de ntrebri care s conduc la informaii viabile.De exemplu, un deinut nu va fi ntrebat pur i simplu: Ai nemulumiri fa de personalul de la paz?, ci va fi ntrebat dac a avut discuii amicale, apoi dac a avut schimb de preri contrare, dac i se pare c nu i se respect vreun drept n regimul de paz, dac are gardieni cu care prefer s discute i ce anume, dac exist personal de paz care este mai distant, i abia pe urm dac a avut n vreun fel neplceri cu gardienii, cu care i de ce? Toate acestea, deoarece n cazul cercetrii opiniei informaia sufer deviaii fie n sensul de aprare a intereselor materiale ale individului sau ale colectivitii, fie de justificare i ntrire a pasiunilor comune sau a pasiunilor grupului. Uneori este necesar disimularea scopului cercetrii, alteori este indicat s se pun aceeai ntrebare n forme diferite de mai multe ori i s se analizeze concordana rspunsurilor.Posibilitatea celor investigai de a ascunde adevrul i de a explica raional comportamentul lor trebuie s rmn n atenia cercettorului[215]. Din punct de vedere al cantitii informaiei, cele mai des ntlnite sunt chestionarele omnibus (cu mai multe teme).Odat stabilit un eantion, se pot urmri mai multe teme, aplicndu-se un singur chestionar, n loc de mai multe speciale.Astfel, se reduc simitor i costurile. ntrebrile pot fi nchise precodificate alternative sau selective, dar de o mai mare valoare se dovedesc a fi cele deschise libere, postcodificate care las persoanelor anchetate libertate de exprimare individualizat a rspunsurilor. ntrebrile deschise ngreuneaz codificarea, dar aduc un plus n cunoaterea particularitilor populaiei respective.Celor ce nu-i pot activa memoria la parametrii necesari pentru a face fa unui chestionar cu ntrebri deschise li se pot aplica ntrebri nchise precodificate multiplu, de recunoatere. Dintr-o alt perspectiv, anume aceea a modului de aplicare a unui chestionar, n mediul penitenciar se opereaz cu chestiona[215]
Ibidem, p.185.
122
Sociologie juridic
re administrate de ctre operatorul de anchet.Astfel, se rezolv anumite dificulti inerente ambientului menionat, n sensul c este nevoie s fie lmurit nelesul ntrebrilor i, de asemenea, se face apel la flexibilitatea i experiena operatorului. Folosirea ntrebrilor dinainte stabilite n chestionar conduc la situaia n care sunt necesare modificri, adaosuri, ntrebri suplimentare, pentru a se ajunge la rspunsuri clare i complete. Pentru a putea fi redate ct mai exact rspunsurile primite n urma aplicrii chestionarului, operatorul trebuie s noteze pe marginea fiecrui rspuns nregistrat, de altfel ct mai fidel cu putin, orice greeal gramatical a subiectului, comentariile fcute pe marginea rspunsului etc.O posibilitate de a nregistra ct mai fidel rspunsurile subiectului se constituie n mijloacele de nregistrare mecanic: benzi de magnetofon, camere de luat vederi etc., dar reacia oamenilor la aceste mijloace este negativ, astfel se face din nou apel la o bun pregtire a operatorilor, eventual la stenodactilografiere[216]. O mare importan o au pauzele de vorbire.n relaiile verbale, inactivitatea are un rol la fel de important ca i activitatea[217]. n general, nu se aplic chestionare cu ntrebri strict nchise sau deschise.De regul, rspunsul este ncadrat ntr-unul codificat. Un aspect de cea mai mare importan l reprezint tipologia ntrebrilor, precum i raporturile dintre ntrebri n componena unui chestionar. S ne imaginm urmtoarea situaie: un operator aflat n faa unui grup de deinui. Tema propus spre cercetare: Importana mun cii n societate. Pentru a se realiza un climat de ncredere, se va porni de la ntrebri nchise, introductive, de contact, de genul: Credei c ar fi mai bine dac tinereea ar dura mai mult de jumtate din via? sau Credei c dac am dispune de mai mult timp liber ne-am ocupa mai mult de sntatea noastr?
[216] Niciun deinut nu ar accepta participarea la interviu sau chestionar tiind c este filmat sau nregistrat.Cu att mai ru ar fi s nu tie de la nceput i s descopere pe parcurs.Zvonistica n penitenciar ar funciona la parametri maximi i atunci ntreaga aciune de investigare ar fi un mare eec i nu numai, cci ar avea repercusiuni i n viitor, n ceea ce privete aspecte de acest gen.Deinuii se tem de multe ori i s scrie, pentru c ei tiu foarte bine cum poate incrimina vorba scris i semnat.Lungul drum penal pn n penitenciar i nva nainte de toate s nu aib ncredere i s nu lase urme. [217] W.RESChkA, Das Interview als ein verbales Interacktionsprozess, n Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, Ed.Springer, 1971, p.51.
123
Aceste ntrebri se refer la probleme care ne trec frecvent prin minte, fr ca ele s beneficieze vreodat de o importan aparte, cu att mai puin nu vizeaz esena chestionarului de fa, pe care l ncepem cu astfel de ntrebri pentru destindere, ncredere i apoi pentru a trezi curiozitatea n ceea ce privete urmtoarele ntrebri. Nu este recomandat a se ncepe cu ntrebri de identificare. Vor urma obligatoriu ntrebri de trecere tampon , ce vor stabili cadrul de referin, care preced apariia unei noi grupe de ntrebri. ntr-un chestionar nu avem de-a face cu o succesiune de stimuli izolai, ci cu o nlnuire de stimuli intercondiionai.Aciunea unuia dintre aceti stimuli este pregtit de aciunea stimulului anterior. Aceast pregtire o realizeaz ntrebrile de trecere. n situaia creat spre exemplificare putem avea: Ce nseamn munca pentru dumneavoastr: necesitate, plcere, obligaie sau pedeaps? n continuare pot urma ntrebri referitoare la semnificaia fiecrui termen enumerat mai sus, apoi despre alte activiti ce ar putea ntruni sufragiile de mai sus: 1.Considerai munca o necesitate? da nu nedecis 2.Considerai munca o plcere? da nu nedecis 3.Considerai munca o obligaie? da nu nedecis 4.Considerai munca o pedeaps? da nu nedecis apoi: 5.Ce alte activiti v mai sunt necesare? materiale spirituale mixte 6.Ce alte aciuni n afar de munc mai ntreprindei din plcere? a) nainte de condamnare: umanitare motivate material motivate spiritual
124
Sociologie juridic
b) dup depunerea n penitenciar: motivate spiritual motivate material 7.Ce activiti prestai din obligaie? a) nainte de condamnare: casnice motivate financiar b) dup depunerea n penitenciar: regulamentare
din alte motive
din alte motive
8.Ce fel de activiti ai suportat ca pedeaps? fizice morale imorale Dup caz, n momentul de fa ar putea urma ntrebri filtru, care vizeaz numai opiniile unei anumite categorii din subiecii chestionai, sau ntrebri bifurcate pentru separarea sensurilor pro i contra din rspunsurile subiecilor. n funcie de diferitele opinii exprimate, pot fi necesare explicaii. ntrebarea De ce?, cu toat imprecizia ce o caracterizeaz, este prezent n mai toate chestionarele.De exemplu: De ce considerai c munca nu poate fi o plcere? Pentru c nu-mi place s muncesc. n lucrul cu delincvenii deinui de o mare importan este controlul pe toate planurile. n cazul prezentat, se impune o tentativ de control att asupra ateniei subiecilor n ceea ce privete activitatea momentan, ct i asupra nelegerii sensului ntrebrilor. Prin urmare, chestionarul va cuprinde ntrebri de control: Credei c munca doar l solicit fizic pe om sau l i formeaz? da nu nu tiu Dac rspunsul este da, urmeaz: n ce msur munca poate contribui la formarea personalitii? total foarte mare mare mic nu tiu Dup cum am precizat anterior, este recomandat ca un chestionar s nceap cu ntrebri introductive, de contact sau de spart gheaa.Aadar, la nceput se vor evita ntrebrile de identificarefactuale (clasificare), pentru ca acestea s ncheie chestionarul.Ele se refer la: sex, vrst, nivel de colarizare etc. Deoarece ntrebrile n cadrul unui chestionar nu se prezint ca stimuli izolai, ci, aa cum s-a mai subliniat, ele se afl ntr-o continu corelare, se raporteaz unele la altele, se presupun sau se
125
influeneaz reciproc, s-a ajuns la stabilirea unor tehnici de structurare a chestionarelor. Astfel, cnd se trece de la aspectul general la cel particular se utilizeaz tehnica plniei (funnelling): Suntei de acord sau nu cu faptul c libertatea este o condiie esenial pentru realizarea unui om n via? Dvs.suntei sigur c libertatea v va aduce fora de a realiza ceea ce v-ai dorit n via? n lucrul cu grupul de deinui, va fi nevoie ns de aplicarea unui set de ntrebri structurat dup tehnica plniei rsturnate (reversed funnelling). Aceast tehnic se folosete n cazul n care nivelul de colarizare a subiectului anchetat este sczut, deci este aplicabil i n cazul grupului de deinui, care vor fi ajutai s dea rspuns la ntrebri care vizeaz generalul, pornind de la particular: Ct de important este libertatea pentru dvs.? Care credei c este locul libertii n viaa unui om? n cazul aplicrii unui chestionar omnibuz, succesiunea temelor poate influena rspunsurile.Se produce aa-numitul efect de poziie. La nceputul chestionarului, ntrebrile vor fi ct se poate de interesante pentru subiect, dar mai puin importante pentru cercettor.La sfritul chestionarului, dimpotriv, ntrebrile interesante pentru cercettor sunt total lipsite de atracie pentru subiect: ntrebrile de identificare.ntre extreme, la mijlocul chestionarului, vor fi plasate, pstrndu-se echilibrul psihologic, att ntrebri interesante, ct i neinteresante pentru subiect[218]. Un aspect aparte, poate mai puin subliniat, se refer la designul chestionarelor.Un formular tiprit pe o hrtie de calitate, folosirea anumitor caractere de litere, chenarul, toate coroborate cu numrul de ntrebri i aranjarea n pagin a ntrebrilor i soluiilor, nu sunt indiferente nici pentru cercettor, dar nici pentru subiect.n funcie de ceea ce va vedea, subiectul i va forma o impresie despre seriozitatea cercetrii. Gradul de abstractizare al ntrebrilor trebuie coordonat cu caracterul eterogen al focus-grupului de subieci cuprini n anche[218]
126
Sociologie juridic
t.Cnd se ncearc stabilirea unor comparaii ntre eantioanele pe care s-a aplicat investigaia, chestionarul trebuie s fie adecvat subiecilor cu cel mai sczut nivel intelectual.Pe ct posibil, se va renuna la formulri pretenioase, abstracte.
5.Scalele
Alturi de celelalte tehnici de colectare a informaiilor se situeaz scalele. Regulile de construire i aplicare a chestionarului i a interviului se regsesc i n utilizarea scalelor n cercetarea sociouman.Scalele mbrac forma concret a instrumentului de investigaie: scalele propriu-zise. Scala, ca instrument de msurare, se compune dintr-un set de propoziii, expresii simple sau simboluri, ce alctuiesc un spaiu liniar unidimensional gradat (un continuum) de-a lungul cruia se distribuie elementele sale componente, n funcie de intensitatea pe care o exprim[219].n culegerea datelor de cercetare, scala se prezint sub form de chestionar standardizat cu ajutorul cruia se poate arta grafic sau numeric poziia relativ a unei entiti sociale pe un continuum, de la un maximum pozitiv la un zero sau la un minimum negativ. Sociologia dreptului se folosete pentru culegerea datelor, altele dect cele statistice, care sunt fie publicate, fie culese direct, de bncile de date specializate la care are acces prin utilizarea noilor tehnici de informare.Ea are la dispoziie o reea de transmitere care permite culegerea acestor date, un terminal care poate fi conectat la o anumit linie i care ndeplinete cerinele reelei de care trebuie s fie legat[220]. Din cauza dificultilor ntlnite de sociolog n obinerea datelor care beneficiaz de regim special, este necesar ca acesta s conceap un anumit model sub form de program.Aceasta este modalitatea cu ajutorul creia cercettorii din toate domeniile pot accesa date inaccesibile publicului larg i nu numai acestuia. O not aparte o constituie scalele sociometrice (arbitrare) ce desemneaz instrumente de msurare a variabilelor sociale, construite ad-hoc:
[219] [220]
I.Mrginean, op.cit., p.212. S.POpESCU, op.cit., p.85.
127
Scala distanei sociale este cea mai veche scal de atitudine promovat de Emory S. Bogardus, (1882-1973). Ea se refer la gradul de nelegere i afeciune pe care persoanele l simt unele fa de celelalte. Chelcea a realizat o adaptare[221] dup scala lui Bogardus referitor la atitudinea romnilor fa de principalele grupuri etnice din Romnia. Mai jos vom prezenta o ncercare de adaptare, dup S.Chelcea, a scalei distanei sociale la mediul penitenciar (vezi aplicaia). Aplicarea va fi extrem de dificil, deoarece este necesar abordarea fiecrui subiect n parte, deci va fi o abordare individual, nu n grup, mai ales avnd n vedere nivelul de colarizare sczut.Chiar atunci cnd se selecteaz un eantion pentru cercetare, trebuie s se in cont c n mediul carceral avem de-a face cu indivizi, n marea lor majoritate analfabei, i modul de lucru capt un aspect special.De fapt, acest lucru este valabil pentru orice grup caracterizat prin devian social, desigur cu mici diferene. Aadar, este vorba de grupul selectat, dar atenia va fi orientat ctre fiecare subiect n parte, care ori nu nelege ntrebarea, ori nu tie s citeasc sau s scrie, ori nu vrea, dar vrea s participe la investigaie. Sigur c utilizarea unui asemenea instrument de scalare ar solicita un cost ridicat att n ceea ce privete cantitatea i calitatea muncii depuse de operator, ct i n ceea ce privete timpul necesar, dar se pot obine informaii importante, care, n concordan cu altele deja existente sau viitoare, pot contribui la ridicarea nivelului calitativ al investigaiei i pot conduce la rezultate extrem de interesante.
Aplicaie:
Ne propunem s aflm cum se raporteaz unele la celelalte, deinutele din penitenciarele romneti. Pentru aceasta v rugm s rspundei la ntrebrile ce urmeaz. A se nota la fiecare ntrebare prima reacie. Operai gndindu-v la grup ca grup de deinute, nu la cele cu care ai avut divergene n penitenciar (obiectivitate). Marcai prin X enunurile cu care suntei de acord.
[221]
128
Sociologie juridic
Luai n consideraie toate categoriile de infraciuni ce v vor fi prezentate n materialul de fa. Rspunsurile dumneavoastr nu au influen n afara cercetrii pe care noi o efectum. Dac vi se pare ceva neclar, v rugm s cerei explicaii.
S fie n aceeai camer S participe la programe cult., ed.i sportive S execute pedeapsa n acelai penitenciar S execute pedeapsa n alt penitenciar S fie n aceeai echip de munci S fie n aceeai secie S suporte la rndul ei fapta pt.care a fost condamnat S rmnei n relaie dup eliberare
Tlhrie nelciune Omor prin impruden Omor Calificat Pruncucidere Prostituie Incest Infraciuni economice Trafic de carne vie
Pentru a putea grupa rspunsurile, v rugm s menionai unele date despre dumneavoastr. Vrsta (n ani mplinii): _____________________________________ Sexul (ncercuii cifra): masculin 1 feminin 2 Ultima coal absolvit: _____________________________________ Etnia dumneavoastr: _____________________________________
S fie tovar
Tipuri de Infraciuni
129
Starea civil: _____________________________________ Condamnarea:___________________ Infraciunea svrit: _____________________________________ Regimul de executare a pedepsei actuale: _________________________ Starea de recidiv: _____________________________________ Opiuni sexuale: ___________________________________ V mulumim pentru colaborare. Limitele pentru care este criticat acest tip de scal se rezum la: ncalc principiul intervalelor egale sau aparent egale pe scal: intensitile atitudinii exprimate de itemii folosii n construcia scalei nu sunt egale; semnificaia itemilor care sunt utilizai n alctuirea scalei poate oscila n funcie de individ. Scalele de tip Thurstone utilizeaz de regul 11 itemi, deci 11 intervale egale. Itemii reprezint fiecare o anumit intensitate a unei atitudini pe o scar de la extrem favorabil la extrem defavorabil.Acest tip de scal necesit parcurgerea anumitor pai.n continuare se aplic scala, rezultatul constnd n stabilirea poziiei eantionului investigat pe scal. Scalele de tip Likert sunt alctuite din itemi sau ntrebri, de obicei de la 1 la 5, care determin stabilirea unor judeci de valoare.Ca i scalele anterioare, construirea celor de tip Likert presupun parcurgerea unor etape specifice: a) selectarea unui numr de itemi n funcie de scal, acetia avnd rol de exprimare a opiniilor, care, desigur, pot fi att favorabile, ct i defavorabile; b) nsoirea rspunsurilor prestabilite de ctre numere: dezacord total 1; dezacord 2; indecis (nici acord, nici dezacord) 3; acord 4; acord total 5;
130
Sociologie juridic
c) alegerea unui anumit eantion, reprezentativ pentru scala n funciune, alctuit din subieci care obligatoriu vor exprima atitudinea fa de fiecare item al scalei; d) analiza scalei se realizeaz calculnd: scorul fiecrui item n parte, scorul fiecrui subiect n parte, scorul ntregului eantion, deci poziia pe scal a acestuia.
6.Experimentul
n ncercarea de a defini experimentul ca metod de cercetare n tiinele socioumane, Ernest Greenwood a artat c acesta, ndeplinind concomitent i calitatea de instrument, se refer la verificarea unei ipoteze ncercnd de a pune doi factori n relaie cauzal prin cercetarea situaiilor contrastante, n care sunt controlai toi factorii n afara celui ce intereseaz, acesta din urm fiind cauza ipotetic sau efectul ipotetic[222]. Acelai autor evideniaz dou caracteristici principale ale experimentului: a) experimentul posed capacitatea de a verifica ipotezele cauzale; b) experimentul ofer condiiile necesare controlului complet al aciunii experimentale pe tot parcursul desfurrii ei. Prin controlul aciunii experimentale se face referire la asigurarea condiiilor de repetabilitate a rezultatelor, ori de cte ori se reia cercetarea[223]. n tiinele socioumane experimentul const n analiza efectelor unor variabile independente asupra variabilelor dependente ntr-o situaie controlat, cu scopul verificrii ipotezelor cauzale[224]. Variabilele experimentale au fost clasificate n patru categorii:[225] 1.Variabilele: explanatorii independente (natur, societate etc., care sunt supuse schimbrii) i dependente (care iau natere din cauza influenei asupra lor a variabilelor independente); proprietatea variabilelor de a fi dependente sau independente se determin fa de aciunea experimental care le conine, ca sistem de re[222] E.GREENWOOd, Experimental Sociology, Ed.Kings Crown Press, New York, 1945, p.28. [223] S.WIgANd, Die Logik des Experiments in den Sozialwissenschaften, Ed.Duncker & Humblot, Berlin, 1965, p.66. [224] S.ChElCEA, op.cit., 2001, p.399. [225] Ibidem, p.404.
131
ferin. Ele mai pot fi cantitative i calitative, exterioare controlate i exterioare necontrolate, continue i discrete, fizice i nonfizice. 2. Grupul de control sau experimental: reprezint ansamblul per soanelor asupra crora acioneaz variabila independent introdus de cercettor (), grupul de control servete pentru compararea efectelor introducerii variabilei independente la grupul experimental; este un grup martor, asupra cruia nu acioneaz variabila independent. 3.Momentul experimental: este caracterizat prin dou momente: momentul t1 (momentul n care se msoar variabilele dependente nainte de introducerea variabilei independente) i momentul t2 (momentul n care se msoar variabilele dependente dup introducerea variabilelor independente).Un alt moment important este momentul th (perioada de timp n care grupul experimental este pregtit pentru a i se introduce variabila independent). 4.Situaia experimental: reprezint totalitatea factorilor care-i dau concursul la desfurarea experimentului i care contribuie, alturi de cercettor, la desfurarea experimentului fie n stare natural, fie de laborator. Ca valoare tiinific, experimentul prezint capacitatea de a verifica ipotezele cauzale, cele care exprim natura relaiei dintre dou variabile implicate n demersul cognitiv, ceea ce l situeaz pe o treapt superioar observaiei, care are numai rol constatator. n ncercarea de a surprinde relaia cauzal dintre dou varia bile, s-au impus n timp trei metode: 1.Metoda prezenei cnd sunt prezente ambele variante poate exista o relaie de dependen cauzal; limita acestei metode const n aceea c: dependena poate s nu vizeze cele dou variabile menionate, fiecare s fie efectul unor variabile din afar; dac exist relaia amintit nu se poate stabili care variabil este cauz (independent) i care este efect (dependent) dintre cele dou. 2. Metoda absenei cnd lipsesc ambele variabile s-ar putea s lipseasc oricare din cauza celeilalte, dar limitele metodei sunt identice cu cele de la metoda prezenei. 3. Metoda variaiilor concomitente n condiiile n care modificndu-se o variabil se produc modificri i la cealalt, se poate lua n consideraie existena unei relaii cauzale ntre cele dou variabile, prima fiind numit cauz, iar cea de-a doua efect.Variabila asupra creia se acioneaz n direcia modificrii ei poart numele
132
Sociologie juridic
de variabil independent, iar variabila care se modific n urma acestei aciuni poart numele de variabil dependent. Particularitile specifice experimentului n tiinele socio-umane sunt: 1. Natura obiectului de studiu: societatea prin indivizii umani, care, contientiznd situaia experimental, devin subiectivi i astfel se poate ajunge la erori. 2.Controlul asupra variabilelor poate fi suficient de slab din cauza complexitii naturii domeniului studiat, astfel nct s nu poat fi izolat suficient variabila dependent, supus aciunii, ceea ce conduce din nou la erori. 3.Gradul ridicat de variabilitate a vieii sociale permite la scar redus generalizarea i deci teoretizarea unui experiment. 4.Orice experiment n tiinele socioumane este limitat drastic de considerente de ordin etic, deontologic, tiinific, umanist etc. Ca tipuri de experimente[226], cele mai utilizate sunt: 1. Experimentul natural sau necontrolat const n observarea i analiza comparativ de ctre cercettor a unei situaii existente nainte i dup producerea unui eveniment natural sau social.Astfel, diferenele constatate ntre cele dou situaii pot fi considerate ca efectul evenimentului produs, al factorilor naturali sau sociali care au intervenit. 2.Experimentul de laborator const n crearea unei situaii oarecum artificiale, n care cercettorul manipuleaz anumii factori (variabile independente) i msoar efectul acestei manipulri asupra altor factori (variabile dependente), precum i schimbrile produse la nivelul acestora, ncercndu-se meninerea relativ constant a celorlali factori.Acest tip de experiment se poate realiza fie utiliznd un grup experimental i unul de control, fie doar un grup experimental.n primul caz este necesar ca ntre cele dou gru puri (experimental i de control) s fie ct mai puine deosebiri. Experimentul este uneori asociat abordrii analitice, comparative, de exemplu, cu observaia, care este centrat pe descrierea fenomenului studiat. n sociologia dreptului este utilizat mai rar i const n a pro du ce, n mod artificial, un fenomen i a provoca observarea rezul tatului, care nu poate fi stabilit cu anticipaie[227].
[226] [227]
S.ChElCEA, op.cit., 2004, p.232. S.POpESCU, op.cit., p.82.
133
Experimentele legislative au ca trstur specific faptul c transpun n via, pentru o perioad de prob, msuri legislative care, n perioada ulterioar, urmeaz s intre n mod definitiv n vigoare (...).Experimentale legislative (...) nu pot fi efectuate prin procedee pur tiinifice, fiind ntotdeauna legate de activitatea organelor de stat[228].
7.Metoda monografic
Primele cercetri asupra familiei au folosit o metodologie de tip monografic. Iniiatorul acestui tip de cercetare a fost Frdric Le Play.El a abordat la modul exhaustiv investigarea unitii sociale, mai precis a familiilor muncitoreti, utiliznd o serie variat de metode i tehnici de cercetare social. n Romnia, prima monografie social este cuprins n lucrarea Descriptio Moldaviae[229] a lui Dimitrie Cantemir.Ea cuprinde o analiz a situaiei economice a Moldovei, implic descrierea i rolul tradiiilor, obiceiurilor i cutumelor arealului cercetat. n 1925, sociologul romn D.Gusti, ntemeietorul colii Mono grafice de la Bucureti, public o monografie a comunei Goicea Mare, studiu bazat pe un model explicativ al realitii sociale i pe un cadru metodologic adecvat, derivat din acest model.Cercetrile monografice ale colii Sociologice de la Bucureti (cercetri de teren) au un caracter specific, rezultat din interdisciplinaritatea lor. Gusti a format echipe complexe pentru a putea fi corelat teoria cu aciunea social. Cercetri de teren s-au efectuat la Plasa Dmbovnicului,ara Fgraului, inutul Nerejului i n alte zone, pn la nceputul celui de-al doilea rzboi mondial.Dup aceast perioad s-au rrit semnificativ, n prezent aproape lipsind, unul dintre motive fiind reprezentat de costuri.
Ibidem, p.83. D.CANTEmIR, Descriptio Moldaviae, scris, n limba latin, la cererea Academiei din Berlin, 1716.
[228] [229]
134
Sociologie juridic
8.Analiza de coninut i cea calitativ a documentelor, ca metod de intersecie

n vederea finalizrii operaiunii de investigaie care a fcut obiectul activitii analizate, intr n scen analiza de coninut i cea calitativ a documentelor, ca metod de intersecie. De fapt, este vorba despre un proces ce se desfoar de la nceputul cercetrii, parcurge mai multe etape (au fost menionate n lucrarea de fa) i se ncheie odat cu evaluarea cercetrii, analiza datelor, discutarea lor i redactarea raportului de cercetare. Pentru a se ajunge la rezultate ct mai elocvente, coala sociologic romneasc opteaz pentru o suprapunere ct mai ntins a cantitativismului nelept cu genul de calitativism riguros. Implicit sau explicit, specialitii n explorarea socioumanului recunosc c adoptarea unei perspective sau a alteia, prin combinarea metodelor i tehnicilor, depinde de scopul i mijloacele cercetrii.
9.Analiza sistemic n sociologia juridic

Referitor la sistem, n cadrul sociologiei juridice acesta mbrac urmtoarele conotaii[230]: a) colecia organizat de norme juridice, susceptibile de o reprezentare de tip sistemic n msura n care se caracterizeaz prin unitatea sa fundamental; b) ansamblul de norme, instituii i/sau de comportamente colective caracterizate prin interdependene reciproce, privite prin prisma inseriei lor n sistemul social global i/sau sistemul politic; c) cadru de studiere a interrelaiilor care exist ntre elementele i actorii dreptului, pe de o parte, i ntre drept i alte sisteme, pe de alt parte. Specialitii extremiti ai dreptului au exagerat autonomia sistemelor juridice fa de sistemul social i subsistemele acestuia. Considerat la nceput un subsistem al sistemului social global, dreptul a ajuns s fie considerat ca avnd autonomie complet.n acest sens: dreptul este considerat a fi sistem nchis att din punct de ve dere normativ, ct i cognitiv, fr posibilitate i nevoie de comunicare cu alte sisteme;
[230]
S.POpESCU, op.cit., p.87.
135
i este suficient siei prin autopoiesis, avnd, totodat, capacitate de adaptare la exterior; cercetarea sistemului juridic se realizeaz metafizic; sistemul de drept nu suport influena niciunei mrimi de intrare, dar ofer societii posibiliti de adaptare la imprevizibil. Sociologii abordeaz analiza dreptului exagernd calitatea aces tuia de subsistem al sistemului social global, deci pun accentul pe abordarea dialectic n detrimentul specificitii lui, n timp ce specialitii dreptului (juritii) pun accentul ndeosebi pe abordarea metafizic, analiza dreptului rezumndu-se la studierea relaiilor din interiorul sistemului de drept. Neconcordana dintre sociologii dreptului i juriti poate fi sintetizat la modul urmtor: n timp ce sociologul dreptului scoate n eviden relaiile pe care sistemul juridic le ntreine cu alte subsisteme ale sistemului social, aceste relaii sunt puternic contestate de juritii care consider dreptul ca un sistem nchis[231].
1.Artai i descriei etapele cercetrii n sociologia juridic. 2.Care sunt cele dou tipuri de cercetare n domeniul social i prin ce se caracterizeaz? 3.n ce const metoda documentrii? 4.Care sunt caracteristicile anchetei n sociologia juridic? 5. n ce const interviul ca metod de cercetare i care este specificul acestei metode n sociologia juridic? 6. Descriei chestionarul att ca metod, ct i ca tehnic de cercetare. 7. Care sunt tipurile de chestionar utilizate n cercetarea socio-juridic? 8.Descriei scalele sociometrice.Care este caracteristica principal a scalei distanei sociale? 9.Descriei principalele tipuri de scale n sociometrie i exemplificai cum pot fi utilizate n cercetarea socio-juridic. 10.Descriei tipurile de experiment i artai cum pot fi utilizate fiecare n cercetarea socio-juridic. 11.Care este specificul experimentelor legislative? 12.Care este specificul i importana metodelor de intersecie?
[231]
Ibidem, p.88.
Capitolul VI.Cadrul problematic al sociologiei juridice

Seciunea 1.Schimbarea social
Schimbarea social reprezint cadrul general al problematicii sociologiei juridice i nu numai. Soluionarea problemelor sociale presupune msuri normative, obligatorii i universale, care s poat rspunde nevoii sociale i care s ofere, totodat, un cadru general de adaptare n timp a comportamentului social la modelul dezirabil. ncercarea de a analiza i explica noiunea de schimbare social a condus la abordarea sociologiei moderne sub aspectul genezei. Durkheim a considerat schimbarea social ca fiind cauz principal a generalizrii anomiei n societate, iar Weber a apreciat schimbarea social ca proces care, generaliznd raionalizarea so cial, nsoete inevitabil naterea capitalismului ca sistem[232]. Schimbarea social se desfoar ca proces permanent i presupune evoluia societilor de la cele tradiionale la cele moderne.Aceast evoluie cuprinde schimbarea ordinii sociale, a stilurilor de via, a modului de organizare a societii.Fiind perioad de tranziie apar obligatoriu noi probleme sociale n ceea ce privete organizarea i structura social, cultura i comportamentul. Noiunea de schimbare social mbrac anumite caracteristici: procente diferite n ceea ce privete modificarea n fiecare domeniu al vieii sociale; transformare a elementelor eseniale; evoluie progresiv; schimbare brusc sau violent (revoluii). Abordat n cadrul sociologiei problemelor sociale, schimbarea social permite explicaia unei anumite stri sociale care produce, prin ea nsi, o serie de perturbaii sistemului social i membrilor societii[233].
[232] S.M. Rdulescu, Devian, criminalitate i patologie social, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1995, p.167. [233] Ibidem, p.168.
VI. Cadrul problematic
137
2.Modernizarea social
Conceptul de modernizare social face referire la un proces complex i continuu n cadrul cruia societatea suport schimbri predictibile n domeniul social. n prim faz au intrat n discuie schimbrile legate de industriali zare, urbanizare i tehnologizare, pentru ca apoi abordarea s fie extins i reorientat ctre schimbrile structurale, culturale i ecologice, rezultate n urma evoluiei sociale. Noiunea de modernizare se refer la procesul prin care caracteristicile sociale i ecologice ale societii se schimb n moduri predictibile[234]. Modernizarea social presupune progres, ceea ce nu nseamn rezultate exclusiv pozitive la nivel societal.Progresul societii determin amplificarea problemelor societale, implicit transformri i schimbri totale sau pariale la nivel structural, organizaional i comportamental. O alt caracteristic a modernizrii sociale const n faptul c viaa social ajunge s se desfoare ntre doi poli: srcie i bogie. Aadar, este vorba de o amplificare a stratificrii sociale. Exist stratificare din momentul n care exist difereniere, integrare, ierarhizare, inegalitate sau conflict ntre elementele constitutive ale unui grup[235]. Ca trsturi[236] specifice i, totodat, generale ale procesului de modernizare social, avem: diversificarea cultural i implicit afirmarea subculturilor; accentuarea i formalizarea relaiilor sociale; extinderea procesului de birocratizare; slbirea formelor tradiionale de autoritate; creterea inegalitii sociale; accentuarea fenomenelor de exploatare i discriminare; amplificarea mobilitii sociale etc. n prezent, modernizarea social a ajuns la stadiul societii postindustriale, pe care Alvin Toffler o descrie ca fiind al treilea val
Ibidem. M.ChERkAOUI, Stratificarea, n R. BOUdON (coord.), Tratat de sociologie, Ed.Hu manitas, Bucureti, 1998, p.111. [236] S.M.Rdulescu, op.cit., 1995, p.168.
[234] [235]
138
Sociologie juridic
al schimbrii sociale n istoria omenirii.O viziune mondial a acestei societi este descris de autor n lucrarea Al treilea val[237]: relaii: ne considerm conectai i avem nevoie s cooperm; autoritate: ncepem s ne ndoim de autoritatea extern i s recucerim poziia de autoritate personal, s lum napoi puterea; valori: se manifest o preocupare crescnd fa de echilibru i puterea de ntreinere; securitate: baza material contestat; mod de cercetare: ncorporeaz intuiia i procesele nonraionale; luarea deciziilor: devenim contieni de intenionalitate i de nevoia aciunii intenionate.
3.Decalajul cultural
n cadrul procesului de schimbare social s-a putut observa, de-a lungul timpului, o diferen ntre viteza de dezvoltare a seg mentului material al vieii sociale i cea a segmentului non-material. Noiunea de decalaj cultural (cultural lag) desemneaz schimbrile sociale produse de geneza societii industriale moderne, n cadrul crora, prin progresele tiinei i tehnologiei, cultura material (civilizaia care include diverse artefacte, obiecte, instrumente, tehnici sau standarde utilizate pentru manipularea acestor artefacte) se dezvolt mult mai rapid dect cultura non-material (instituiile i mentalitile)[238]. Rezult c ntre elementele aceleiai culturi apar decalaje n ceea ce privete schimbarea, deoarece unele se schimb mai rapid dect altele.Decalajul cultural face referire la schimbrile care afecteaz echilibrul i integrarea unei culturi.De exemplu, schimbrile caracteristice unor instituii n ceea ce privete educaia, religia etc.sunt mai lente dect schimbrile tehnologice i ca atare nu reuesc s se menin la acelai nivel.Este momentul culminant care determin decalajul la nivelul ntregii culturi. n condiiile n care anumite instituii i mentaliti rmn tribu tare unei ordini sociale depite avem de-a face cu o surs de anomie, din care izvorsc probleme sociale.
[237] [238]
A.TOfflER, Al treilea val, Ed.Antet, Bucureti, 1995, p.49. S.M.Rdulescu, op.cit., 1995, p.169.
139
Seciunea 2.Conflictul social

n orice societate autoritatea care se bazeaz pe argumentul forei devine surs de conflict social.Fiecare societate uman se caracterizeaz prin stratificare social, acea ierarhizare deter mi nat de diferenele existente ntre grupurile de indivizi sau indivizii nii. Monopolizarea puterii sociale i n special a celei politice, prin mijloace economice sau de alt natur, conduce la conflicte de interese. Acestea la rndul lor sunt generatoare de probleme sociale. Adepii paradigmei consensului susin ideea conform creia conflictul social const n perturbarea ordinii sociale, a consensului, deci ei reclam o abordare din interiorul ordinii sociale: aceasta exist, iar indivizii o perturb. Adepii paradigmei conflictului accept c nu exist societate caracterizat n exclusivitate prin consens privitor la viaa social n ansamblul ei. Conflictul social rezult din conflictul de interese care se nate ntre indivizii situai la poli sociali opui.n acest sens avem de-a face cu perturbarea ordinii sociale ca soluie a pro blemelor sociale determinate de inegalitatea social. Aceste pro bleme sociale mbrac forma srciei, a omajului, a devianei sociale.
2.Deviana social
Deviana social este un concept care reprezint ansamblul tuturor actelor i faptelor neconforme cu normele sociale. O asemenea nonconformitate vizeaz att actele de nclcare flagrant a legilor i regulilor de convieuire social sau aciunile care tind s le schimbe i s le nlocuiasc cu altele, ct i tipurile de comportamente care se abat de la conduita permisibil social, medie sau normal[239]. Deviana social constituie un fenomen obinuit n toate societile, de la cele mai vechi i mai simple forme organizate de via social pn la cele contemporane.
D. BANCIU, S.M. Rdulescu, V.TEOdORESCU, Tendine actuale ale crimei i criminalitii n Romnia, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2002, p.13.
[239]
140
Sociologie juridic
Fiecare societate judec comportamentul membrilor si din punct de vedere al conformrii acestuia la normele i valorile una nim recunoscute, de unde rezult c deviana social face referire la un comportament opus celui convenional sau conformist. Aceasta cuprinde orice abatere de la regulile de convieuire ale unei colectiviti.Prin urmare, deviana comport anumite caracteristici: 1.Sub aspectul relativitii, deviana social const n: a) relativism (ceea ce este considerat deviant ntr-o anumit societate sau ntr-o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normal): micrile sociale, criticile presei la adresa puterii, sunt acte considerate deviante n societatea totalitar de tip comunist, dar sunt acceptate ca normale ntr-o societate democratic; b) absolutism (exist fapte care indiferent de spaiu i timp sunt considerate deviante): nerespectarea rolurilor asociate statusurilor n cadrul unui grup (de exemplu, familia) au fost considerate n toate timpurile acte deviante. 2.Dup form deviana social apare ca: a) negativ: vizeaz nclcarea ordinii sociale n condiiile n care aciunile indivizilor depesc limitele acceptate de societate ca delimitnd normalitatea; b) pozitiv: se refer la schimbarea social i include aciunile indivizilor i grupurilor care contest ordinea social existent i determin instaurarea unor noi forme de ordine social. Deviana social nu se manifest numai n sens distructiv, ci i constructiv. n studierea i explicarea devianei sociale un rol fundamental l are norma, conformitatea i deviana n general. 1.Norma se prezint ca model, regul sau prescripie i are rolul reglator asupra comportamentului indivizilor sau colectivitilor. 2.Conformitatea reprezint o metod de adaptare comportamen tal la norme sau, altfel spus, ndeplinirea rolurilor asociate statusurilor. 3. Deviana ilustreaz ceea ce numim neconformitatea cu normele sociale dezirabile.
3.Delincvena ca form de devian penal

n sens larg, noiunea de devian se refer n general la totalitatea actelor i faptelor neconforme cu normele sociale.
141
Delincvena sau, altfel spus, criminalitatea, n calitate de caz par ticular al devianei sociale, face referire la ansamblul actelor care ncalc normele stabilite i violeaz codurile ei scrise (legea) sau nescrise (prescripiile cutumei, ateptrile opiniei publice etc.). Ea se manifest sub form de ilicit sau de transgresare a normelor dezirabile ale societii. Criminalitatea sau infracionalitatea reprezint o form particular a devianei sociale, ea violnd i afectnd relaiile interumane, cu efect negativ asupra ordinii publice i a grupurilor de indivizi, valorilor sociale caracteristice unei societi i nu numai, prin periculozitatea ce o caracterizeaz. n unele ri noiunea de delincven ca i fenomen se refer la totalitatea nclcrilor normelor juridice penale.Raportat la legislaia penal, exist ri care fac o diferen ntre crim (aceasta intr sub incidena dreptului penal) i delincven (totalitatea delictelor civile sau penale).n Romnia, noiunea de infracionalitate sau de fenomen infracional este interanjabil cu cea de criminalitate sau fenomen criminal. Orice societate se confrunt cu aspecte de crim i criminalitate, deoarece noiunea de delincven i are rdcinile n nsi ideea de societate.ntruct nu poate exista o societate n care indivizii s nu se abat mai mult sau mai puin de la tipul colectiv, este inevitabil ca printre aceste abateri s fie unele care prezint caracter criminal[240]. Crima este vzut n unanimitate ca o boal social, ca o stare patologic imposibil de remediat, deoarece ea face parte din normalitatea unei societi, indiferent de timp i spaiu. Crima nu se gsete n majoritatea societilor dintr-o specie sau alta, ci n toate societile de toate tipurile.Nu este nici una n care s nu existe criminalitate.Ea i schimb forma, actele care sunt numite astfel nu sunt pretutindeni aceleai; ns, pretutindeni i totdeauna, au existat oameni care s-au purtat n aa fel nct s atrag asupra lor represiunea penal[241]. Dup cum arat Durkheim, fiind legat de condiiile fundamentale ale oricrei perioade istorice a vieii sociale, delincvena include acele abateri i nclcri ale normelor de conduit care prejudicia-
[240] [241]
D.BANCIU, op.cit., 2000.p.178. E.DURkhEIm, Regulile metodei sociologice, Ed.Polirom, Iai, 2002, p.103.
142
Sociologie juridic
z unele sentimente colective, necesitnd adoptarea unor msuri de aprare social i de reprimare a conduitelor periculoase. Sociologii romni D. Banciu, S.M. Rdulescu i V. Teodorescu demonstreaz c actul delincvent ca atare reprezint expresia unui ir de aciuni i conduite care contrasteaz puternic cu normele de convieuire existente n cadrul familiei, instituiilor i societii.Dei sancionarea i recunoaterea diferitelor delicte reprezint o universalitate cultural, exist diferene sensibile, din punct de vedere cultural, n definirea anumitor acte ca periculoase i n discernerea intensitii i gravitii acestora.Gradul pn la care un comportament antisocial sau imoral devine periculos pentru ordinea social depinde, n mare msur, de caracterul coercitiv sau, dimpotriv, permisiv al normelor sociale[242]. Trebuie menionat faptul c legea penal nu vizeaz eliminarea total a delictelor sau crimelor dintr-o societate.Ea reprezint un factor reglator prin ncercarea de a menine criminalitatea la un nivel tolerabil.Cnd se trece peste acest nivel apar tensiunile sociale care ilustreaz o neputin a instituiilor sociale ale societii n cauz. Delincvena reprezint o problem social, ntruct ea include o discrepan semnificativ ntre sistemele de referin valorice i normative ale societii i ateptrile indivizilor.Genernd consecine negative directe sau indirecte asupra structurii i stabilitii grupurilor sociale, delincvena conduce la creterea tensiunilor sociale i a nesiguranei ntre indivizi ().Imaginea este completat de faptul c o parte important a celor implicai n asemenea acte antisociale nu-i percep propria situaie, nu-i intereseaz opinia celorlali, retrgndu-se ntr-o subcultur specific[243].
4.Criminalitatea
Delincvena (criminalitatea) reprezint ansamblul manifestrilor antisociale ce ncalc prevederile nscrise n norma de drept, atrgnd dup sine intervenia forei coercitive a statului. n lucrarea Elemente de sociologie juridic, D.Banciu descrie trsturile specifice ale criminalitii[244].Astfel:
D.BANCIU, S.M.Rdulescu, V.TEOdORESCU, op.cit., p.14. D.BANCIU, op.cit., 2000, p.179. [244] Ibidem, p.174.
[242] [243]
143
criminalitatea este un fenomen social, obiectiv i material, dar n acelai timp antisocial i deosebit de periculos att prin consecinele negative i distructive ce privesc ordinea social i normativ, integritatea i sigurana indivizilor i grupurilor sociale, ct i prin reacia social ce o provoac i prin sanciunile represiv-coercitive adoptate; criminalitatea include acele acte i fapte care, violnd regulile de drept cu caracter penal, impun adoptarea unor sanciuni organizate, de cele mai multe ori represive, care sunt aplicate prin inter mediul agenilor specializai ai controlului social (poliie, justiie, tribunale); criminalitatea include ansamblul actelor antisociale care intr n conflict cu legea penal, acte comise de diveri indivizi ntr-o anumit perioad de timp i ntr-o anumit societate; ntruct trsturile generale i specifice ale delictelor i crimelor sunt definite i sancionate de legislaia penal, exist diferene de la un sistem juridic la altul, ce in de natura sistemului politic, de tradiiile istorice i culturale, de moravurile i spiritualitatea fiecrei societi; criminalitatea este un fenomen multidimensional i multicultural ce include aspecte i dimensiuni de natur statistic, juridic, sociologic, psihologic i psihiatric i fiind generat de cauze i condiii obiective i subiective, generale i particulare, sociale i individuale, ceea ce conduce la analiza i explicarea lui din diverse perspective teoretice i practice (criminologic, penal, sociologic, psihologic, medico-legal etc.). Trsturile comportamentului delincvent se prezint sub diverse forme, dintre care cele mei reprezentative sunt: aciune (inaciune) ilicit, imoral, ilegitim i ilegal, prin intermediul creia sunt aduse prejudicii valorilor i relaiilor sociale; autorul aciunii acioneaz deliberat, contient i responsabil; fapta comis este incriminat i sancionat de legea penal.
5.Crima
Reprezentnd o instituie de baz a dreptului penal, delictul este o fapt antisocial, ilicit care lezeaz o serie de valori i relaii sociale, fapt imputabil anumitor persoane i constitutiv de efecte juridice, adic de rspundere penal[245].
[245]
Ibidem, p.176.
144
Sociologie juridic
Aadar, pentru a exista delictul (crima), trebuie s existe, n pri mul rnd, o fapt antisocial. O alt condiie a existenei delictului este c fapta mai sus amintit este necesar a fi svrit de o persoan care a mplinit vr sta majoratului penal, admis legal de sistemul juridic la care ne raportm, fiind astfel reclamate responsabilitatea penal a autorului faptei, sntatea mental a acestuia, precum i caracterul deliberat al aciunii n spe. n al treilea rnd, fapta antisocial la care se face referire trebuie s ncalce legea penal aparintoare sistemului juridic existent la momentul i locul analizei. Inexistena uneia sau a mai multora dintre aceste trsturi conduce la inexistena delictului sau crimei ca atare. Definirea i circumscrierea delictului prin cele trei trsturi menionate are o importan att teoretic-general, ct i una practic, deoarece permite: includerea n categoria delictelor i crimelor numai a acelor aciuni i fapte care ntrunesc cumulativ cele trei trsturi: ilicitate, vinovie, incriminare; delimitarea delictelor i crimelor de alte abateri sau nclcri ale normelor de drept care nu afecteaz grav ordinea social i normativ i nu pericliteaz viaa i securitatea indivizilor, grupurilor, instituiilor[246]. n vederea analizrii fenomenului infracional este necesar a fi considerate dimensiunile acestuia. Sociologul D. Banciu anali zeaz criminalitatea dup cum urmeaz: delincvena (criminalitatea) real reprezint totalitatea actelor i faptelor antisociale cu caracter penal, svrite n realitate, inndu-se cont de condiiile existenei delictului, indiferent dac ele au fost descoperite i nregistrate de organele penale (organul care face constatarea i nregistrarea este poliia); aceast dimensiune a criminalitii reprezint adevrata dimensiune a ilicitului penal, dar redarea ei n cifre, cu exactitate, este imposibil din cauza faptului c nu toate faptele antisociale ajung s fie reclamate, din diferite motive; delincvena (criminalitatea) descoperit este acel segment al criminalitii care a fost descoperit de ctre organele de control social; aici se poate vorbi despre date statistice exacte; cifra crimina[246]
Ibidem, p.177.
145
litii descoperite este totdeauna mai mic dect cea a criminalitii reale, deoarece, aa cum am menionat, aceasta este parte din criminalitatea real; delincvena (criminalitatea) judecat, cantitativ diminuat fa de criminalitatea descoperit, reprezint o parte din aceasta, care este judecat i urmeaz a fi sancionat de instanele penale; cifra neagr a criminalitii, considerat de ctre unii sociologi a fi chiar criminalitatea real, o reprezint diferena dintre criminalitatea real i criminalitatea descoperit, desemnnd acele fapte penale care rmn necunoscute, din diferite motive (lipsa plngerii, abilitatea infractorului), sistemului judiciar. Dup cum am menionat, dimensiunile fenomenului infracional suport modificri de la o etap la alta fie din cauza infractorilor, fie din cauza carenelor existente n sistemul juridic, dar, dac lum n considerare numai diferena dintre dimensiunea judecat a criminalitii i cea descoperit, nu putem s facem abstracie de corupie, un fenomen infracional care a ajuns s guverneze societatea la toate nivelurile sale. Cel mai mare pericol apare la nivelul criminalitii aa-zise judecate, unde unele infraciuni sunt de asemenea manier judecate nct nu mai apare sanciunea. Sociologia delincvenei (sau criminalitii) studiaz ansamblul manifestrilor i actelor de delincven svrite n realitate n raport cu multiplele aspecte de inadaptare, dezorganizare, anomie i marginalitate existente n cadrul societii[247]. Instituiile sociale, relaiile interpersonale din cadrul acestora i fe nomenele sociale sunt factori determinani ai criminalitii, pe care sociologia delincvenei i analizeaz, n funcie de sistemul juri dic al societii respective, urmrind combaterea criminalitii prin aplicarea politicilor de prevenie.Aceste politici mbrac forme dife rite n spaiu i timp, deosebindu-se i n funcie de caracteristicile fiecrei societi.
1.n ce const schimbarea social i care sunt caracteristicile acesteia? 2.Descriei viziunea lui Alvin Toffler cu privire la modernizarea social.
[247]
Ibidem, p.187.
146
Sociologie juridic
3.Care este raportul dintre decalajul cultural i cultura social? 4.Care sunt ideile de baz ale paradigmelor sociologice care stau la baza conflictului social? 5.Explicai conceptul de devian social. 6.Care sunt criteriile dup care este abordat deviana social? 7.Explicai formele de manifestare ale devianei sociale. 8.Care este raportul dintre devian social i delincven? 9.Menionai i descriei trsturile specifice ale criminalitii. 10.Care sunt principalele trsturi ale comportamentului delincvent? 11.Ce este crima din punct de vedere sociologic? 12.Descriei criminalitatea sub aspectul trsturilor ei generale.
Bibliografie
1. Andrei P., Opere sociologice, Ed. Academiei, Bucureti, 1973; 2. Arnaud A.J., Critique de la raison juridique.O va la socio logie du droit?, Ed.L.G.D.J., Paris, 1981; 3. Banciu D., Control social i sanciuni sociale, Ed.Victor, Bucureti, 1999; 4. Banciu D., Elemente de sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2000; 5. Banciu D., Sociologie juridic, Ed.Hyperion XXI, Bucureti, 1995; 6. Banciu D., Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2007; 7. Baran N., Introducere n teoria general a dreptului, disponibil la http://www.svedu.ro/curs/tgd/; 8. Bobbio N., Dalla struttura alla funzione.Nuovi studi di teoria del diritto, Milano, 1977; 9. Bonciu C., Instrumente manageriale psihosociologice, Ed.All Beck, Bucureti, 2000; 10. Boudon R. i colab., Dicionar de Sociologie Larousse, Ed.Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996; 11. Boudon R., Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997; 12. Bria I., Dicionar de teologie ortodox, Ed.I.B.M.al B.O.R., Bucureti, 1994; 13. Carbonnier J., Effectivit et ineffectivit de la rgle de droit (LAnne sociologique), 1958; 14. Carbonnier J., Sociologie juridique, Ed.P.U.F., Paris, 1978; 15. Cazacu A., Bdescu I., Metode i tehnici de cercetare sociologic, Ed.Universitii, Bucureti, 1981; 16. Chelcea S., Metodologia cercetrii sociologice, Ed. Economic, Bucureti, 2001; 17. Chelcea S., Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative, Ed.Economic, Bucureti, 2004; 18. Chelcea S., Mrginean I., Cauc I., Cercetarea sociologic. Metode i tehnici, Ed.Destin, Deva, 1998;
148
Sociologie juridic
19. Cotterrell R., The Sociology of Law.An Introduction, ed.a 2-a, Ed.Butterworth, Londra, Dublin, Edinburgh, 1992; 20. Culea H., Cunoaterea sociologic: consideraii gnoseologice-epistemologice, Ed.Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1976; 21. Gusti D., Bazele tiinifice ale Serviciului social, n Sociologie romneasc nr.1-3, 1939; 22. Gusti D., Consideraii asupra Legii serviciului social, Ed.Ti pografia Universitar, Columbia, 1939; 23. Gusti D., Pagini alese, Ed.tiinific, Bucureti, 1965; 24. Gusti D., Sociologie juridic.Culegere de texte, Ed.Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1997; 25. Dahrendorf R., Essays in the Theory of Society, Stanford University Press, Stanford, 1968; 26. Djuvara M., Teoria general a dreptului, Ed.Actami, Bucureti, 1930; 27. Dragomir O., Miroiu M., Lexicon feminist, Ed.Polirom, Iai, 2000; 28. Drghicescu D., Raporturile dintre drept i sociologie, Bucureti, 1904; 29. Durkheim E., Diviziunea muncii sociale, Ed.Albatros, Bucureti, 2001; 30. Durkheim E., Regulile metodei sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2002; 31. Etzioni A., Societatea monocrom, Ed.Polirom, Iai, 2002; 32. Ferrari V., Lineamenti di sociologia del diritto, Ed.Laterza, Roma, 1997; 33. Ferrari V., Funzioni del diritto. Saggio critico-riconstruct tivo, Ed.Laterza, Roma-Bari, 1987; 34. Greenwood E., Experimental Sociology, Ed.Kings Crown Press, New York, 1945; 35. Herseni T., Prolegomene la teoria sociologic, Ed.tiinific, Bucureti, 1969; 36. Ilu P., Abordarea calitativ a socioumanului, Ed.Polirom, Iai, 1997; 37. Llewellyn K.N., The Normative, the Legal and the LawJobs: The Problem of Juristic Method, n The Yale Law Journal nr.8, vol.49, 1940; 38. Manolescu M.I., Teoria i practica dreptului, Ed.tiinific, Bucureti, 1946;
Bibliografie
149
39. Mrginean I., Proiectarea cercetrii sociologice, Ed.Polirom, Iai, 2000; 40. Merton R.K., Social Theory and Social Structure, New York: Free Press, 1949; 41. Mihil A., Sociologia dreptului, Universitatea BabeBolyai, Cluj-Napoca, 2003; 42. Mucchielli A., Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale, Ed.Polirom, Iai, 2002; 43. Nil Stratone M.C., Sociologie, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006; 44. Nil Stratone M.C., Sociologie general, Ed.Pro Universitaria, Bucureti, 2012; 45. Nil Stratone M.C., Sociologie juridic, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006; 46. Nil Stratone M.C., Politologie, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006; 47. Nil Stratone M.C., Elemente de structur i funcionalitate n politologie, Ed.Universitii din Piteti, 2005; 48. Pinto R., Grawitz M., Mthodes des sciences sociales, Ed.Dalloz, Paris, 1967; 49. Popa N., Mihilescu I., Eremia M., Sociologie juridic, Ed.Universitii din Bucureti, 1997; 50. Popa N., Prelegeri de sociologie juridic, Ed. Tipografia Universitii, Bucureti, 1983; 51. Popescu S., Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001; 52. Rawls J., A Theory of Justice, Ed.Oxford University Press, Londra, 1973; 53. Rdulescu S.M., Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed.CPS, Bucureti, 1994; 54. Rdulescu S.M., Sociologia devianei, Ed. Victor, Bucureti, 1998; 55. Ross A., On Law and Justice, Stevens, Londra, 1958; 56. Rotariu T., Ilu P., Ancheta sociologic i sondajul de opinie, Ed.Polirom, Iai, 1997; 57. Schifirne C., Sociologie, Ed.Economic, Bucureti, 1989; 58. Sperania E., Introducere n sociologie, Ed.Actami, Bucureti, 1944; 59. Stahl H.H., Teoria i practica investigaiilor sociale, Ed.tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1974;
150
Sociologie juridic
60. Stnoiu A., Sociologie juridic, Ed.Cartea Studeneasc, Bucureti, 2009; 61. Stnoiu A., Sociologie juridic.Ghid pentru ID, Ed.Universitii Nicolae Titulescu, Bucureti, 2010; 62. Szczepanski J., Noiuni elementare de sociologie, Ed.tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1972; 63. Terr F., Intoduction gnral du droit, Ed. Dalloz, Paris, 1994; 64. Treves R., Sociologia del diritto, Ed.Giulio Einaudi, Torino, 1987; 65. Vldu I., Introducere n sociologia juridic, Ed.Ministerului de Interne, Bucureti, 1994; 66. Voinea M., Sociologia dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1994; 67. Weber M., Sociologie du droit, Ed.P.U.F., Paris, 1986; 68. Wigand S., Die Logik des Experiments in den Sozialwis senschaften, Ed.Duncker & Humblot, Berlin, 1965; 69. W.Reschka, Das Interview als ein verbales Interacktionsprozess, n Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, Ed.Springer, 1971; 70. Zamfir C., Vlsceanu L.(coord.), Dicionar de sociologie, Ed.Babel, Bucureti, 1993; 71. ***DES, Ed.tiina, Chiinu, 2003; 72. ***Dicionar de sociologie, Ed.Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996.
Index
152
Sociologie juridic
Index
153
154
Sociologie juridic

1644 - Sociologie Juridica - 6300

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1644 - Sociologie Juridica - 6300

Titlu original:

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sociologie juridic

Vnzri: 021.336.01.25 031.425.42.24 0741.244.032 E-mail: redactie@hamangiu.ro distributie@hamangiu.ro

Mirela Cristiana Nil Stratone

Capitolul I.Constituirea sociologiei juridice ca tiin

D.BANCIU, Elemente de sociologie juridic, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 2000,

I. Sociologia juridic ca tiin

Seciunea 1.Permanena i ntreptrunderea raporturilor dintre drept i sociologie

1.Caracterul social al dreptului

I. Sociologia juridic ca tiin

I. Sociologia juridic ca tiin

2.Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului

D.BANCIU, op.cit., 2000, p.23.

I. Sociologia juridic ca tiin

D.BANCIU, op.cit., 2000, p.24.

I. Sociologia juridic ca tiin

Seciunea 2.Specificul sociologiei juridice

2.Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice

I. Sociologia juridic ca tiin

3.Definiiile date sociologiei juridice

S.POpESCU, op.cit., p.13.

I. Sociologia juridic ca tiin

4.Problematica sociologiei juridice

5.Funciile sociologiei juridice

I. Sociologia juridic ca tiin

I. Sociologia juridic ca tiin

6.Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice

Concepia lui Jean Carbonnier

I. Sociologia juridic ca tiin

Concepia lui Franois Terr

Raportul sociologiei juridice cu tiina juridic sociologic

I. Sociologia juridic ca tiin

7.Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice i influena ei asupra dreptului

S.POpESCU, op.cit. Ibidem, p.28.

I. Sociologia juridic ca tiin

Capitolul II.Evoluia istoric a sociologiei juridice

II. Evoluia istoric

N.POpA, I.Mihilescu, M.EREmIA, op.cit., p.26. D.BANCIU, op.cit., 2000, p.43.

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

Ibidem, p.54. Ibidem.

II. Evoluia istoric

Seciunea 2.Cercetri socio-juridice romneti

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

II. Evoluia istoric

Capitolul III.Dimensiunea conceptual a sociologiei juridice

Seciunea 1.Cultura social: valori, norme i sanciuni

III. Dimensiunea conceptual

III. Dimensiunea conceptual

III. Dimensiunea conceptual

III. Dimensiunea conceptual

D.BANCIU, op.cit., 2000, p.101. Ibidem.

III. Dimensiunea conceptual

Ibidem. N.GROSU, Chintesena sociologiei, Ed.Dacia, Cluj-Napoca, 2007, p.69.

III. Dimensiunea conceptual

III. Dimensiunea conceptual