Sunteți pe pagina 1din 6

Fiecare form este o manifestare a forei care a determinat-o; n consecin, fiecare form reprezint imaginea forei creatoare care

a construit-o i care slluiete n ea. Divinul n starea sa primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triunghi echilateral, care poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei v rfuri ale sale este egal. !tunci c nd un aspect al lui Dumnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul i spaiul, ptrunz nd n lumea tridimensional i devenind astfel un aspect creator al lui Dumnezeu, el se manifest ntotdeauna prin numrul patru. !t t timp c t numerele unu i trei alctuiesc o unitate n divinitate, ele rm n trei n unul i unul n trei. Dar atunci c nd ies din starea de unitate divin, ele se separ i din "unul n trei devin unu i cu trei, adunare care d cifra patru. #riunghiul echilateral conine $ ascunse n el $ alte patru triunghiuri echilaterale. !ceast lege dezvluie secretul numrului-cheie al lumii tridimensionale, numrul apte. %ncearc s-i imaginezi cum a ieit prima energie a manifestrii din starea sa adimensional pentru a intra n spaiul dimensional. %nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n contiina ta. !m fcut ce mi-a spus &tahhotep, ndrept ndu-mi atenia ctre interior. Dintr-o dat, am vzut un punct i am auzit vocea lui &tahhotep' - &entru ca o for s poat prsi starea adimensional, intr nd n manifestare, ea are nevoie de un punct de plecare: punctul este adimensional, el nu a ieit nc din unitate, dar este necesar manifestrii. Fiind alctuit dintr-un singur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu. !tunci c nd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional i acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mic i devine o linie: &uteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe &tahhotep continu ndu-i e(punerea' - )-a nscut astfel prima dimensiune, lungimea. %n sine, linia este infinit, i n calitatea sa de manifestare primar, i ea este reprezentat tot de numrul unu. %n lumea manifestrilor, n care orice lucru are un nceput i un sf rit, linia este alctuit ns din trei factori' punctul de plecare, punctul final i distana dintre cele dou puncte. *inia poart aadar n ea numrul trei, numrul-cheie al lumii cu o singur dimensiune. !i remarcat desigur c nu e(ist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr-o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dec t un singur factor, descoperim imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi. De ndat ce din punct apare o linie, oric t de scurt ar fi ea, apare numrul trei. &rivit n infinitatea ei, linia reprezint o singur unitate, deci numrul unu; dac are ns un nceput i un sf rit, ea poart

automat n sine numrul trei. &entru a da natere numrului doi este necesar o sciziune a unitii. +umrul doi nu poate aprea dec t prin ,u(tapunerea a dou uniti. Dar ntruc t nimic nu e(ist n afara ei, unitatea trebuie s proiecteze n afar o reflexie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte. !a se e(plic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. %n toate limbile pm ntului, aceast stare este e(primat cu a,utorul numrului doi. ) vedem acum cum se poate nate cea de-a doua dimensiune din prima. *inia este alctuit dintr-o serie de puncte. Dac presupunem c energia creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceeai for i pe aceeai durat de timp, toate aceste puncte vor iei din sine i vor ptrunde n cea de-a doua dimensiune. - linie se nate din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuiete o suprafa' un ptrat. )-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune' limea. &tratul este caracterizat de patru n unu i de unu n patru, deci de cinci elemente' cele patru linii manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt i st ng, i de un al cincilea factor' suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. +umrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci. Dar forele creatoare continu s acioneze. - suprafa este i ea alctuit din puncte, iar dac o for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se nate cubul. ! aprut astfel i cea de-a treia dimensiune' nlimea. .ubul este caracterizat de ase n unu i de unu n ase. /l este alctuit deci din apte elemente' cele ase suprafee manifestate i un al aptelea element nemanifestat: volumul. +umrul-cheie al lumii cu trei dimensiuni este apte. Dup cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. Diferitele cristale respect aceast lege i n oricare dintre ele poi gsi aceeai form a cubului, spre e(emplu, n cristalele de sare, sau elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte i variante. Dac vei studia caracteristicile cubului, vei a,unge s nelegi i legile variantelor. &ornind dintr-un col al cubului, ncearc s gseti un plan n care s fie manifestate toate dimensiunile cubului. -rice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni. &entru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic, pornind dintrun v rf, ctre cele dou v rfuri opuse. !m secionat astfel un col al cubului. Dac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rm ne o form complet diferit' un tetraedru alctuit din patru triunghiuri echilaterale.

0ezi aadar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte legi dec t cele ale cubului, ntruc t nu este alctuit din ptrate, ci din triunghiuri. Dac proiectm pe o suprafa aceste patru triunghiuri vom obine un singur triunghi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui Dumnezeu. *a fel ca i triunghiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a armoniei i echilibrului. Fiecare dintre v rfurile sale este situat la o distan egal de celelalte. %n interiorul lui nu e(ist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. %n ceea ce privete v rfurile cubului, la fel ca i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c n ambele forme e(ist o stare de tensiune care va dinui de-a pururi. 1ateria lumii tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. !adar, materia nu ar putea e(ista dac nu ar avea la baz un coninut divin. %ntreaga lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleiai legi, indiferent dac forma respectiv este alctuit din materie "moart2 sau nu, adic dac avem de-a face cu o fiin vie. 3ndiferent dac este vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse legii lumii tridimensionale. %n acest corp se gsete ns, ascuns i invizibil, inele superior i divin, viaa, F33+4! etern. Fiin uman este singura care i poate manifesta inele superior, adic pe Dumnezeu, prin g ndurile, cuvintele i aciunile sale, cu condiia s nu i identifice contiina cu corpul, ci cu coninutul spiritual al acestuia, adic cu inele. !t t timp c t omul se identific cu corpul su material, el este la fel ca un cub opac care nu reveleaz dec t caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator rm ne ntr-o stare latent, nemanifestat, astfel nc t nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul at t de diferit de el, de )inele su divin5 %n schimb, cel care nu i folosete corpul, g ndurile, cuvintele i aciunile dec t pentru a manifesta divinul-creator, ls nd caracteristicile e(istenei sale corporale $ adic persoana sa $ n planul nemanifestat, este precum un cub tiat, cu colurile ntoarse ctre e(terior, astfel nc t coninutul s devin vizibil, i care i arat astfel triunghiurile interioare, care sunt triunghiurile echilaterale ale tetraedrului divin. Forma ptrat material nu reprezint pentru el dec t baza solid, amplasat n lumea tridimensional, asupra creia i las greutatea s se spri,ine. Forma cubului tiat i ntors este piramida. !iramida este aadar forma simbolic a omului"Dumnezeu care i reveleaz natura divin i dezinteresat i care l realizeaz plenar pe Dumnezeu pe pm nt. 1 ntuirea pm ntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului"Dumnezeu. inele divin, .reatorul, este aezat maiestuos pe tronul su i domnete asupra materiei, adic asupra corpului.

&e de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu i folosete intelectul dec t n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. &e aceast cruce n # este crucificat inele su divin ascuns. %n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta i trebuie s se supun legilor lumii materiale; el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale $ spaiul i timpul $ i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. Dar moartea sa nu este definitiv5 .ci p n i n contiina care a cobor t pe cel mai de ,os nivel al su, inele divin-creator l poate renvia i m ntui pe cel care sufer. %n ignorana sa, omul material i crucific inele superior, pe Dumnezeu din el, i se supune astfel tuturor torturilor i suferinelor posibile; el devine astfel precum un criminal crucificat alturi de divinul crucificat. )uferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi contiina superioar, iar prin nvierea inelui su divin el i triete propria m#ntuire, cci se recunoate n $l% ) revenim ns la cub. .eva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din v rfurile sale i ai obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. %n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului. Dac vei proceda la fel i cu celelalte v rfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un sin&ur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. !ceste dou tetraedre reprezint legea cea mai intim a lumii vizibile' relaia inseparabil dintre cele dou ,umti complementare, cea pozitiv i cea negativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect i care, n calitate de spirite creatoare, sunt aezate de"a dreapta i de"a st#n&a divinitii. %n creaie, ele domnesc ca dou legi opuse' legea spiritului i legea materiei. piritul este viaa, materia este rezistena. 'e&ea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea. 'e&ea materiei este contracia, rcirea, mpietrirea. Fiin uman este singura care poate ncarna contient ambele legi. /a reprezint puntea de legtur ntre lumea spiritual i cea material. /a poate tri guvernat n acelai timp de legile ambelor lumi. 6 ndurile, cuvintele i aciunile sale pot strluci, eman nd detaarea i iubirea universal, prin druire. .orpul ei aparine ns lumii materiale i triete potrivit legii acesteia. (rice le&e care acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin. )tunci c#nd nu face acest lucru, ea devine satanic. +ici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. %n divinitatea nemanifestat, toate forele slluiesc nc n unitate, ntr-o armonie i ntr-un echilibru perfect; ele nu reprezint dec t un potenial, o posibilitate de manifestare a unor fore. .reaia ncepe atunci c nd o for se separ de unitate i i opune

creatorului o anumit rezisten. &rimul-nscut al lui Dumnezeu este aadar spiritul de rezisten pe care *atl l proiecteaz n afara *ui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol negativ i opus 'ui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin posibil. 6raie proprietilor sale de contracie, de rcire i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul opus al lui Dumnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. !cest spirit acioneaz ca lege a materiei. .ele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. Dei este o lume a agitaiei i a micrii, ntreaga creaie are la baz acest echilibru divin. /l este legea cea mai profund a oricrei forme, deci implicit legea cristalizrii materiei. !a cum ai constatat, forma original a materiei, cubul, este construit n ,urul tetraedrului divin. #riunghiurile care alctuiesc tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc ntre ele v rfurile cubului. %n mod similar, omul conine n interiorul lui un plan de contact cu inele su divin. !a se e(plic de ce el nu i poate regsi natura divin dec t n el nsui, niciodat n afara sa. 789 ) lum ase forme geometrice care seamn cu un acoperi i a cror suprafa de baz corespunde cu cea a cubului; plasm aceste ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel nc t laturile lor diferite s fie adiacente. 0om obine astfel o form geometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece penta&oane egale. !cest dodecaedru conine alte legi ale lungului drum al contiinei ctre sine. ) vedem acum cum se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie' acesta este un icosaedru alctuit din +, de triun&-iuri ec-ilaterale. &ornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme regulate de cristale cu suprafee egale' tetraedrul propriu-zis, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. Formele regulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dec t din triunghiuri, ptrate i pentagoane. Din triunghiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din pentagoane dodecaedrul. 789 &oi construi un octaedru trg nd trei linii de aceeai lungime, corespunztoare celor trei dimensiuni' n lungime, n lime i n nlime, dar la un unghi de :; de grade, astfel nc t mi,locul fiecrei linii s fie identic. Dac vei uni e(tremitile celor trei linii, vei obine cele opt triunghiuri care alctuiesc octaedrul. -ctaedrul este alctuit aadar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat. !cum fii foarte atent' dac am face seciuni la distan egal, trec nd prin fiecare plan al celor trei dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. !cestea nu vor

umple ns spaiul, cci ntre octaedre vor rm ne $ la fel ca n interiorul cubului $ tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale. &oi diviza spaiul n oric te octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, i vei gsi ntotdeauna tetraedre n afara planului tridimensional. !adar, spaiul tridimensional se spri,in n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care reprezint armonia i echilibrul absolut. !ltfel spus, ntreaga creaie manifestat se spri,in n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea care transcende ntreaga manifestare i care slluiete n sine nsi, nemanifestat. Dumnezeu este omniprezent% Dar s revenim la formele geometrice suprapuse' tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. ! dori s-i atrag atenia asupra altor legi i relaii. Dac lum ,umtate din numrul de fee ale fiecreia din formele geometrice respective $ tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul $ vom obine numerele <, =, > i ?@. Dac nmulim toate aceste numere, obinem numrul =>@, care este numrul de grade ale cercului. Dac adunm aceste numere, obinem <?, numrul tuturor ,onciunilor posibile ntre cei apte factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale, apte%