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Introduo

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corpo humano uma mquina maravilhosa. As clulas, os tecidos, os rgos, os sistemas, tudo trabalha de forma integrada, em perfeita harmonia. uma construo incrvel, que funciona de modo automtico, sem que precisemos pensar para que nossos olhos pisquem ou que nosso corao pulse. uando todos os rgos cumprem sua funo corretamente, di!emos" #estamos com sa$de#. %ntretanto, at um beb&, nas suas primeiras semanas de vida, pode sentir algo desagradvel" a doena. (odas as manifesta)es do corpo, inclusive as doenas, so mensagens que o nosso organismo envia do que est se passando em nossa alma. *abendo #ler# estas mensagens, temos poderosas ferramentas para o autoconhecimento e, conseq+entemente, para a cura das doenas. Antes mesmo de um indivduo verbali!ar seus pensamentos ou sentimentos, o corpo, atravs do sistema nervoso, transmite impulsos que geram movimentos musculares imperceptveis. %sta comunicao no,verbal conta sobre o que se passa dentro do indivduo. -ortanto, atravs do conhecimento desta comunicao no,verbal de si mesmo e das outras pessoas, possvel entender os porqu&s de problemas pessoais ou de sa$de. ' corpo fsico como um anteparo onde se pro.etam as emo)es. %mo)es negativas somati!am,se em forma de doenas, a curto ou longo pra!o. ' inconsciente relaciona universalmente a funo de um rgo a uma emoo equivalente. -or isso, devemos solucionar as quest)es problemticas o mais rpido possvel, impedindo o inconsciente de se comunicar atravs da doena para nos alertar sobre nossa conduta. %ssa a /inguagem do 0orpo, ci&ncia milenar que resgatei durante anos de estudo, debruando,me sobre medicina chinesa, egpcia, encontrando ecos modernos na psicossomtica, na psicanlise, na neuroling+stica e na medicina holstica em geral. 1o.e em dia, os mdicos esto percebendo cada ve! mais que preciso tratar o paciente como um todo, tanto nos seus aspectos fsicos quanto nos psicolgicos e espirituais, para se obter a cura. % constatam, na grande maioria dos casos, a efici&ncia dessa abordagem. 2as, para isso, preciso estudar muito, conhecer profundamente o ser humano. %stou propondo, caro leitor, uma forma que vai resolver definitivamente seu problema da obesidade e qualquer outro problema de sa$de e de esttica que voc& tiver, bastando se dar a oportunidade de percorrer este caminho. (odo aquele que busca, encontra uma resposta, mas nem sempre aceita ou compreende a resposta que recebe. 2uitos anos se passaram, at eu compreender isso. 's conselhos que eu dava

para as pessoas nem eu mesma seguia. Acreditava que estava colocando em prtica o que tanto pregava, mas me indignava ao ver meu corpo se transformando em obeso ou, em muitas pocas, repleto de gorduras locali!adas, flacide! e celulite. 3sso me fa!ia refletir que eu ainda no havia compreendido o que seria praticar mudanas internas, ou se.a, mudanas que se refletem no comportamento e na erradicao de vcios de pensamentos, causadores de certas emo)es nocivas ao organismo, provocando doenas e problemas estticos. 4epois de muitos estudos, de ministrar cursos e palestras, e de milhares de atendimentos, comecei a colocar em prtica o auto,amor e o auto,respeito. Assim, finalmente, meu corpo sorriu, emagreceu e dispensou gorduras e celulites de minha silhueta. uero mostrar com isso que a /inguagem do 0orpo nos fornece um guia completo de nossa personalidade, carter, sofrimentos secretos ou mesmo alegrias do corao. ' corpo nos revela, em cada pedacinho, o todo de nossa ess&ncia e cabe a ns reaprendermos a entend&,lo, para assim mudarmos aquilo que guardvamos inconscientemente contra nossa prpria vida. uando nos agarramos 5 crena da hereditariedade, todas as portas se fecham e nada pode a.udar ningum. As pessoas se tornam escravas do tempo e da gentica, e descartam solu)es alternativas. *aiba que a ci&ncia mdica avanou destemidamente, e muitos livros . foram escritos por mdicos, que comprovam que o corpo fala, ouve e pode ser transformado com a a.uda de nossa consci&ncia. ' mdico americano, dr. -aul -earsall, di! em sua obra Memria das Clulas1 que o ser humano deve ouvir mais o corao e saber usar a fora misteriosa que e6iste nele, capa! de mover mquinas e transformar ambientes com apenas a energia desse rgo. 'utro mdico renomado, ingl&s, dr. 4ouglas 7a8er, escreveu Anatomia Esotrica2 em que define muito bem a ligao do corpo f s i c o com a mente, mostrando fisiologicamente o que uma concentrao mental capa! de produ!ir em nosso corpo. 4ese.o, portanto, com esta pequena obra, facilitar a sua compreenso da /inguagem do 0orpo9 e fa!er com que voc& consiga se desprender de crenas err:neas e valores pre.udiciais 0om isso, voc& conseguir se desapegar de certas pessoas e situa)es que o fa!em engordar. 0aro leitor, caso queira saber mais sobre o assunto, voc& encontrar muitas informa)es importantes sobre os significados psicolgicos dos problemas estticos, obesidade, etc. no meu livro Linguagem do Corpo 2. % o 04 de rela6amento e induo psquica que acompanha esta obra tambm o a.udar em sua transformao interna, abrindo as portas do seu ser e quebrando os bloqueios e resist&ncias inconscientes, que o impedem de emagrecer. oa !orte, "uerido leitor. % fique com 4eus;

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-earsall, -aul. Memria das Clulas, %ditora 2ercur=o, *o -aulo, <>>>. 7a8er, 4ouglas. Anatomia Esotrica, %ditora 2ercur=o, *o -aulo. <>>9. @ 0airo, 0ristina. Linguagem do Corpo, %ditora 2ercur=o, *o -aulo, <>>>

A o#esidade

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que a obesidadeA A obesidade uma doenaA o refle6o de um desvio de comportamentoA 'u apenas uma questo de esttica, cu.os padr)es variam de acordo com locais, moda ou pocasA 'besidade um assunto pol&mico, tanto em suas causas quanto em solu)es. 4entre os profissionais de sa$de, alguns colocam a causa em problemas orgBnicos, como disfuno da tireide ou problemas hormonais e de metabolismo, outros, em problemas emocionais. -ara se emagrecer, vrios so os mtodos difundidos. 4ietas, grupos de acompanhamento, cirurgias para diminuio do est:mago, cirurgias plsticas, lipoaspira)es, spas, remdios para cortar o apetite, para aprisionar a gordura do alimento, para diminuir a ansiedade, para aumentar a saciedade, medica)es naturais, novas teorias vindas de outros pases, academias de ginstica, programas de e6erccios fsicos e etc. Creq+entemente, aparecem solu)es contraditrias, novas descobertas de dietas, umas baseadas em gorduras, outras em protenas, abolindo os carboidratos, outras ainda defendendo uma determinada combinao de alimentos. % o obeso fica sem saber direito o que fa!er. A maioria dos beb&s nasce com um peso que considerado normal, e que varia entre ?,@ e D,@ quilos. -oucos so os beb&s muito gordos, fruto de mes diabticas ou com $tero muito grande e tambm poucos so os beb&s de bai6o peso. %stes, provavelmente so prematuros ou ento filhos de no fumantes ou viciadas em drogas ou com outra disfuno. E fato que ningum nasce obeso. -or que, ento, algum torna,se obesoA 1 pessoas que se tornam obesas na infBncia e assim sosseguem por toda a vida. 1 outras que engordam na adolesc&ncia. 1 outros que, depois de um fato marcante, aumentam desenfreadamente de peso. % outros engordam na fase adulta. ' gordo enfrenta in$meros dissabores" insatisfao com s roupas, com sua imagem no espelho, problemas sociais, dificuldades no relacionamento afetivo, dificuldade de manter a dieta que se prop:s e depois ag+entar o sentimento de culpa. *eu dia pautado por dese.os, frustra)es, ansiedade e culpa. -ensa em comida, ou na falta dela, o tempo todo. sempre apontado como diferente. Aqueles alimentos deliciosos, que os magros por ve!es re.eitam, so proibidos. % h os apelidos. Ele simp$tico, mas, "ue pena, to gordin%o& 4 e pena so sentimentos que ele desperta freq+entemente. % ele, ento, . cansado de tantas frustra)es, promessas, tentativas e fracassos, desanima. Alguns desistem neste ponto, conformando,se com sua silhueta rolia e pouco atraente.

'erdendo a f
' obeso, que . e6perimentou de tudo, de repente d de cara com ele mesmo. % ainda gordo. % acontece algo tristemente comum" ele passa a perder a f nele prprio, nas solu)es e nos mdicos. 'or "ue esta in(ustia comigo) 'or "ue no posso ser magro) ' obeso acaba entrando em uma ang$stia profunda, e em um desBnimo sem igual. A depresso vem em seguida. *ua ansiedade aumenta com essa carga interna de presso e cobrana.

1 a presso e6terna tambm. A sociedade cobra um padro de comportamento e imagem condi!entes com a mdia da populao, ou se.a, que o indivduo no tenha e6cesso ou Falta de peso, sob a pena de ser ta6ado de diferente e, com isso, ser marginali!ado e discriminadoE. 1 tambm a grande presso e6ercida pela mdia e pelos meios de comunicao que imp)em, atualmente, um padro de bele!a calcado na magre!a e6trema. 0om isso, todos perseguem aquela silhueta, que se convencionou ser a ideal. A moda, os cosmticos, os alimentos e muitos outros bens de consumo so comerciali!ados para que a pessoa atin.a aquele ideal de bele!a. 2uitos resultados desastrosos adv&m desta corrida louca pela magre!a. 7ulimia, anore6ia e dist$rbios psicolgicos so e6emplos ho.e muito comuns. %, por ve!es, esta triste histria termina at com a morte. Crente a todos estes problemas, o obeso fa! algo para se aliviar e sua vlvula de escape comer ainda mais. % isto s aumenta seu problema. *ua auto,estima, que . estava microscpica, some de ve!. *ua autoconfiana diminui. % em si mesmo e em seu prprio 4eus que o obeso acaba perdendo a f.

Esperando um milagre
-ara recuperar a f perdida, s mesmo um milagre. % mesmo um milagre que o gordo gostaria que acontecesse. -oderia aparecer algum que o tocasse para que ele emagrecesse. 'u ento, deveria surgir um remdio mgico que ele pudesse engolir e em pouco tempo se ver contente com a sua silhueta. 2as milagres no acontecem assim.

Mas, afinal, onde est$ a soluo)


%u digo que a soluo est 4%G(H' de cada um. %nquanto voc& considerar a obesidade como problema hereditrio, como um dist$rbio emocional, ou de glBndulas, descontrole alimentar, etc, ou se.a, procurar a soluo do lado de fora, no vai conseguir mudanas fsicas significantes e duradouras. Assim, anos se passam e mais obesos aparecem, buscando solu)es para este problema, que desencadeia tantas outras situa)es complicadas e constrangedoras em suas vidas. Alguns at . se conformaram e metade de seus pensamentos durante o dia voltado para o controle de seus hbitos alimentares. -ara que voc&, querido leitor, possa se beneficiar com o que est escrito neste livro e gravado neste 04 de rela6amento, ser preciso que a#ra o seu corao e entenda que no nascemos fi6os e sim, podemos mudar nossa vida e nosso corpo, descobrindo atravs da imaginao o que seramos e como reagiramos se nosso corpo fosse diferente do que ho.e. -or e6emplo" se voc& fosse bem mais magro ou magra, que tipo de emprego ou ofcio voc& teriaA ue tipo de la!er lhe traria pra!erA Apenas pense, no h necessidade de revelar isso a ningum, pois quem est gordinho dificilmente acredita que pode emagrecer e ser outra pessoa, no mesmoA

*oc+ sa#e o "ue ser m$gico)


%u lhe pergunto, querido leitor, voc& . foi magroA *abe o que ser magroA *empre foi gordinhoA Gunca teve a sensao do que ser magro e para que ser magroA

*er magro no privilgio de alguns, ser magro ter pensamentos de magro. Iou e6plicar melhor. *e voc& pensa que no nasceu para ser magro e acredita que cada um o que , e que isso no pode ser mudado, ento voc& tem pensamentos de gordo. Agora, se voc& acredita que tudo pode ser mudado e que um dia vai encontrar a porta certa para emagrecer, ento voc& tem pensamentos de magro. *entiu a diferena de conduta entre um gordo e um magroA GoA 0alma, vou dar mais e6emplos. *e algum da famlia vem at voc&, tra! um problema e .oga,o em suas costas, o que que voc& fa!A Alternativa A" -ega o problema e tenta resolver, chorando ou noA 'u Alternativa 7" 0hama todos da famlia, na hora, delega responsabilidades, e no quer mais saber do assuntoA 7em, se voc& respondeu a alternativa A, um grande candidato 5 obesidade, mas se voc& respondeu a alternativa 7, tem grandes chances de emagrecer, pois o magro no engole #sapos# e, como eu sempre digo em palestras" #%ngolir sapo engorda#, entendeuA GoA; Go se preocupe, darei mais e6emplos de comportamentos e voc& compreender o que significa causa e efeito. Hesponda sem pestane.ar" *e os amigos e a famlia esquecessem do seu aniversrio ou convidassem todos para passear mas esquecessem de voc&, o que que voc& fariaA Alternativa A" Cicaria magoado e no falaria mais com eles, ou ligaria para eles brigando e se fa!endo de criana re.eitadaA 'u at os criticaria secretamenteA Alternativa 7" /igaria para eles, dando a data do seu aniversrio e at os avisaria, simpaticamente, que voc& ficaria feli! se fosse convidado para aquele passeioA -ois bem, voc& . est percebendo as posturas, no mesmoA *e voc& escolheu a alternativa A, pensa como gordo, e se voc& escolheu a alternativa 7, pensa como magro. 2as lembre,se de que as palavras e os comportamentos devem vir do corao, com sinceridade e no fa!endo tipo. J percebeu que a maioria dos gordos di! que todo magro magro de ruindadeA 7rincadeira ou no, a imagem que os gordos t&m deles, pois enquanto o obeso no sabe di!er no, o magro di! vrios nos, sem cerim:nia, no A % enquanto o obeso abraa os problemas de todos e muitas ve!es se anula em prol da famlia, ou do trabalho, o magro a.uda as pessoas, sem abraar os problemas, delega poderes e responsabilidades, trata com #frie!a# quem se fa! de vtima e arranca #os vampiros# rapidinho de cima de seus ombros, sem sentir culpa. uando digo frie!a, quero di!er fibra e coragem. ' gordo, ou quem acha que tem tend&ncia a engordar, est, na maioria das ve!es, .ogando culpa para todos os lados. *ua car&ncia afetiva no lhe permite ser livre. (em medo de perder, de magoar, de ser magoado, da solido e sente,se re.eitado, caso queira negar algo a algum. -or que o obeso ou o gordinho no cresceu em sua criana interiorA -or que to dramtico em suas emo)es, pai6)es ou discuss)esA % por que age de maneira infantil, quando se depara com perdas, trai)es, tragdias e at grandes alegriasA 2uitos obesos t&m medos que no combinam com a vida adulta e, com certe!a, so mais emotivos do que os magros. *er que voc& gostaria de ser magro e ter que andar com as prprias pernas, sem depender emocionalmente de ningum, no esperar nada de ningum, no desabafar ou

ouvir desabafos com tanta freq+&nciaA % ainda, ignorar completamente chantagens emocionais dos outros sobre voc&, tocar sua vida so!inho, alegre, dinBmico, no se ver mais como vtima de situa)es e de pessoas. (omar decis)es rpidas, quando se trata de uma separao, mudana de resid&ncia, de trabalho ou quando se trata de se desapegar de certas pessoas que, s de pensar em sua partida, . lhe causa sofrimentoA Ioc& percebeu onde eu quero chegar, fa!endo compara)es de comportamentosA %6atamente; uero fa!er voc& pensar como magro, que livre internamente a ponto de no sentir culpa ou arrependimento quando di! no a algum. % mais, quero fa!er voc& sentir o pra!er de se desprender de certas emo)es, que s combinam com a li6eira de sua casa, como por e6emplo" #'lhe o que ele me fe!;# #Go me dei6am ser feli!.# #%la feli! porque magra.# #%stou com preguia de ir at l.# #4epois eu fao.# #Algum tenha d de mim...# % vrios outros pensamentos de preguia, acomodao, auto,piedade, vtima, depend&ncia, inve.a, insegurana, raiva, etc. *e voc& acha que todas as pessoas so assim, ento leia esses pensamentos de magro" #Ioc& no quer ir comigoA %nto eu vou so!inho.# #Al:, me, esqueci de avisar, mas estou via.ando h quatro dias, eu e minha mochila.# #%la feli! porque batalhou por isso.# #Iou fa!er agora e no depois.# #Go caio em chantagem emocional, pois fao o que quero c ameaas no me metem medo.# ' que quero di!er que, enquanto voc& olhar para a vida e a famlia com os medos e inseguranas de sua criana interior, estar sempre vulnervel a pessoas, pai6)es, perdas, depend&ncias e obviamente magoado consigo mesmo, por negar freq+entemente , a si mesmo em prol de algum. A.udar as pessoas tambm significa solt,las para dei6,las viver suas prprias li)es. -ortanto, se voc& arruma todo tipo de desculpas para no soltar aquela pessoa, lembre,se que voc& o carente da histria e seus medos o fa!em segurar problemas que poderiam estar sendo resolvidos, se voc& se sentisse mais protegido e seguro, dentro de seu prprio corao. *e voc& fosse magro, entenderia, com alegria, que se desapegar e bom e que estar s no significa solido. (odos os medos de perda e de abandono esto diretamente relacionados com perdas e abandonos ocorridos em sua primeira infBncia, ou se.a, da poca de sua mamada at os seus tr&s anos de idade. (oda me ausente em seu olhar, durante essa fase, causa filhos obesos, tanto na infBncia, quanto na vida adulta. 3sso porque o olhar da me nos olhos de seu filho, durante o desenvolvimento psquico da criana, fa! desenvolver em sua personalidade sensa)es de segurana e proteo, que o acompanharo para o resto de sua vida, dando,lhe estabilidade emocional e maturidade. 4o contrrio, o .ovem ou o adulto que teve me ausente de alguma forma ser inseguro, infantil, medroso e tremendamente carente no aspecto afetivo. FGo captulo ? e6plico mais sobre esse assunto.E -or mais inteligente, culto ou rico que voc& se.a, analise sua forma melindrosa de pensar em certas situa)es, tente ser mais ob.etivo, frio e rpido nas decis)es, e ve.a

como voc& se sentir. Kse sua intelig&ncia para e6plorar sua criana ntima ferida e diga a ela que sua me tentou tudo que sabia e o que podia para fa!&,lo feli!, portanto, ela merece ser libertada tanto de suas mgoas, quanto de seu apego e6agerado por ela. O estilo de vida dos obesos e dos magros Hepare o quanto o obeso cinestsico, ou se.a, necessita de muito conforto, boas comidas, abraos apertados, e tudo que lembre um beb& recebendo uma intensa maternagem. 3sso tudo muito gostoso, no mesmoA 2as, quando se espera que outras pessoas lhe d&em essa maternagem, a ponto de voc& sentir,se como uma criana dependente, est demonstrando que no h dinBmica pessoal, pois na maioria das ve!es tem medo de perder essa proteo e essa segurana. A preguia um grande aliado do obeso e mesmo havendo raras e6ce)es, todo gordinho gosta muito de ser servido e acalentado, e6atamente como um beb&. Km magro, por sua ve!, tambm gosta de ser bem servido, mas se percebe que esto demorando, ele se adianta e toma a iniciativa de servir,se, sem nenhuma cerim:nia. 'u se.a, se um magro percebe que no ter o abrao, o conforto, a comida e os servos, ele rapidamente d as costas para o passado e avana para conquistar seus ob.etivos sem esperar nada de ningum. Ga verdade, ele no espera porque sabe que cada pessoa tem seu tempo. %6istem magros que muitas ve!es se frustram e se anulam em prol de outras pessoas, mas isso s acontece quando eles possuem #bumbum achatado#. Go ria, srio. 2agros que t&m profundas inseguranas e depend&ncias emocionais, apesar de lerem tido mes presentes, desenvolvem gl$teos cados ou achatados, mostrando que se defendem como cachorrinho ameaado" ou agridem ou se anulam. %6istem obesos que possuem gl$teos achatados tambm e isso mostra o quanto so medrosos para viver sua prpria vida sem depender emocionalmente dos outros. %m compensao, se encontrarmos um obeso com gl$teos avanta.ados, esse ser autoritrio, dono do prprio nari!, mas a criana interna imatura o far dramati!ar os acontecimentos. uanto maiores os gl$teos, menos consegue lidar com contrariedades e frustra)es, tornando,se nervoso ou muito acomodado, . que os outros no fa!em o que ele quer. Agora, querido leitor, se voc& encontrar um magro com gl$teos avanta.ados, alm de ele ser independente, tambm autoritrio e .amais aceitar qualquer autoridade sobre si. Ie.a que as partes do corpo mostram conflitos dentro de um todo, como por e6emplo" obesas com seios pequenos no querem ser dependentes e brigam consigo mesmas para serem mais livres, em contrapartida, obesas de seios grandes so maternais com todos e muitas ve!es se anulam para cuidar dos problemas da famlia ou de amigos. uanto ao la!er, por e6emplo" , uantos obesos voc& encontra num campingA % quantos magros voc& v& acampandoA , uantos obesos voc& v& .ogando bolaA % quantos magrosA , uantos obesos levantam rpido da mesa durante as refei)es e quantos magros voc& v& impacientes para sarem da mesa aps as refei)esA Ioc& pode encontrar poucas e6ce)es, mas com certe!a o obeso no quer abrir

mo do conforto ou da preguia, enquanto o magro no quer perder tempo, mesmo que tenha que desistir de seus pra!eres pessoais.

No sinta mgoa ou raiva do magro


*e voc& est acima de seu peso ideal, ou se.a, o peso correto que corresponde 5 sua altura, perceba que todo pra!er que sente quando come algo gostoso, ou quando descansa, ao invs de praticar uma atividade, totalmente esquecido e transforma,se em triste!a, desBnimo, mgoa e raiva, quando seu corpo no acompanha certos amigos mais ligeiros, ou nenhuma roupa lhe cai bem. mesmo desagradvel ter que se conformar em vestir roupas de gordo ou ficar olhando as pessoas mais magras se divertirem. 2uitos obesos garantem que so feli!es e que no h desvantagem alguma em ser gordo. 0om certe!a, quando voc& se condiciona a viver em certos padr)es sociais e se adapta a eles, sem alme.ar maior liberdade, tudo pode ficar bem, mas at que ponto o ser humano nasceu para se limitarA A tend&ncia do universo e de todos os seres e6istentes de se e6pandir. ' prprio inconsciente no suporta limita)es e repress)es, por isso nos gera doenas, acidentes e problemas estticos como forma de protesto. *er magro ou obeso apenas difere da crena advinda da famlia e no da pura hereditariedade. 's estudos genticos e a psicologia garantem que beb&s de famlias obesas, que foram adotados por famlias de magros, no desencadearam a obesidade e sim os problemas fsicos e psicolgicos da famlia adotiva. ' doutor 4ouglas 7a8er, em seu livro Anatomia Esotrica, nos mostra que o corpo humano se transforma, conforme os estmulos energticos dos cha8ras sobre as glBndulas endcrinas. A ao da hipfise no crebro e certas glBndulas tornam mais grosseiros os traos faciais e corporais. % di!, na pgina <<D" #... Afirma,se tambm que os cha8ras desempenham um importante papel na estimulao e inibio das glBndulas endcrinas a elas relacionadas. A *abedoria Antiga ensina que, principalmente nos indivduos espirituais, o ambiente interno desempenha um papel predominante na regulao das glBndulas endcrinas por causa dos cha8ras etricos correspondentes, que so, por sua ve!, suscetveis 5s e6peri&ncias interiores, especialmente aquelas indu!idas por atos da vontade Fo 0ha8ra CrontalE e atravs de prticas como a meditao Fos centros da 0abeaE, e o centro do corao e servir para o bem da humanidade Fcentros da gargantaE...# (odo esse e6erccio aumenta a consci&ncia, pois a energia csmica ampliada por todo o organismo

,sando -el%as armas

ara compreender melhor o comportamento humano, que gera doenas, problemas estticos e at acidentes, preciso esclarecer pontos cientficos importantes, como a capacidade sugestiva do subconsciente que, atravs das informa)es que recebe desde a fecundao, convence o crebro a aceitar como verdade $nica determinadas crenas err:neas. A partir da, o crebro reage obedientemente, mandando impulsos nervosos a rgos internos, glBndulas, m$sculos, ossos, etc, transformando a pessoa naquilo que ela acredita ou teme. provado pela psicanlise, pela -G/ Fprogramao

neuroling+sticaE, e mesmo pela medicina quBntica, que as energias do crebro e tambm as do corao Fcomo di! o doutor -aul -earsall, em seu Memria das Clulas, . citadoE, transformam no s o corpo fsico, como tambm o ambiente. %sta uma sabedoria milenar, conhecida dos poucos iluminados que tinham a capacidade de entend&,la pela ampliao da consci&ncia, mas ignorada pelas pessoas comuns que, por isso, acreditavam que o ser humano era vtima de bru6arias, destino, carma, etc. 1o.e, muita coisa foi desmistificada pela ci&ncia moderna, permitindo a todas as pessoas o acesso a essa informao, atravs de livros, cursos e terapias alternativas. Ga minha opinio, da mesma forma que e6istem as escolas catlicas, .udaicas, evanglicas, tambm deveriam e6istir escolas que tivessem em seus currculos toda a histria mstica do mundo. Hesgataramos assim conhecimentos dos sbios de todas as regi)es do planeta, mostrando que podemos unificar conhecimentos que trariam de volta e com mais rapide! o autoconhecimento, to escasso ho.e em dia. A fsica quBntica, a medicina psicossomtica, a neuroling+stica, a psicologia, a psicanlise e a medicina chinesa comprovam que o ser humano reflete em seu corpo aquilo que ele . *ua personalidade, aquilo que voc& pensa mais constantemente, aquelas emo)es que carrega no cotidiano, aquelas opini)es das quais no abre mo, tudo est pro.etado no seu corpo fsico, se.a em suas caractersticas fsicas, se.a nas doenas que o organismo somati!a. 0omo as caractersticas do corpo so apenas resultado e refle6o de uma determinada personalidade, buscar a mudana pelo lado e6terno seria, no mnimo, inefica!. 2udar a forma fsica seria me6er no efeito. Go na causa. -or este caminho, as pessoas no vo conseguir fa!er grandes mudanas. %las at podem, por determinado perodo de tempo, sustentar um certo peso. 2as , e isto sabido por todos , ao primeiro descuido, o peso antigo volta. % o chamado efeito,sanfona. %ngorda, emagrece. %ngorda, emagrece. ual o gordo que no passou por issoA ' que ocorre semelhante 5quela brincadeira de cabo,de,guerra. Km time pu6a uma corda para um lado, fa!endo fora. ' outro time segura a corda pela outra e6tremidade e pu6a para o lado oposto. *o duas foras fa!endo press)es opostas sobre a corda. -or ve!es, ela vai para um lado. -or ve!es, ela vai para o outro. % no o gordo o centro desta pressoA % o que fa!er quando a corda arrebentaA -ortanto, preciso me6er na causa. Aqueles padr)es comportamentais velhos, ultrapassados, que o obeso insiste em prosseguir utili!ando, tentando com eles consertar seus erros do dia,a,dia, so armas antigas e inefica!es. As mesmas prticas levaro aos mesmos resultados, aos mesmos efeitos. -ara se conseguir resultados diferentes, preciso mudar de ttica e de armas. % preciso mudar o comportamento. As pessoas que engordam com facilidade ou as que so originrias de famlias de obesos devem procurar mais o prprio interior e descobrir nele a rai! de seu problema. -ois mesmo a hereditariedade pode ser mudada, . que herdamos os comportamentos familiares. % uma ve! mudando a forma de pensar e assim de agir, mudamos at os genes; 4escobrindo a rai! dos problemas e utili!ando as armas corretas, com certe!a se chegar ao sucesso nesta guerra contra a obesidade.

A rai. dos pro#lemas

' estudo da psicologia, da medicina chinesa, da psicanlise e de outras ci&ncias afins leva ao conhecimento de que os dist$rbios da obesidade esto diretamente relacionados com a 2L%. 2eA -or que a meA -orque a ligao entre me e filho um dos vnculos mais fortes, seno o 2A3* forte, que e6iste nas rela)es humanas. 4esde a concepo e at os sete anos de idade, a criana est totalmente ligada 5 me. Go Bmbito fsico, a vida de uma pessoa comea 4%G(H' do organismo materno. Hecebe alimento, calor, o6ig&nio, e tudo o mais que necessita, sem que precise trabalhar ou lutar por isso. A criana est completamente suprida em suas necessidades fisiolgicas pelo corpo da me, que se modifica e se adapta para colocar como prioritrias a gerao e gestao da criana. 4epois do nascimento, a me nutre o pequeno beb& ainda com o seu corpo, atravs do leite que .orra de seus seios. Go ato de amamentar, comida, calor, proteo, carinho e aconchego remetem o beb& ao paraso que era o $tero materno. 4epois da fase de amamentao, mesmo sem o enorme contato fsico, a me ainda a refer&ncia de alimentao, carinho, proteo, aconchego e paraso para a criana. % atravs dela, direta ou indiretamente, que o bem estar fsico oferecido 5 criana. Go Bmbito psicolgico e emocional, enorme o correlacionamento da criana com a me. 4esde o $tero, a me transmite seus sentimentos e sensa)es para a criana. 4epois que nasce, a me a refer&ncia para o seu filho do que bom e do que mau, do que certo e do que errado, do que agradvel e do que desagradvel. *e a me est no mesmo ambiente da criana, mesmo que no este.a diretamente se relacionando com ela, ela estar tranq+ila e segura. *e a me some do campo visual do pequeno, imediatamente ele pra o que est fa!endo e a busca. *e a en6erga, tudo est bem novamente. *e no a v&, est perdido e comea o desespero. *e o filho est com a me, mesmo que no meio do deserto do *aara, ele estar seguro e com refer&ncia. At os tr&s anos de idade, segundo a psicologia, toda a personalidade de uma criana estar formada. A partir dos sete anos de idade, inicia,se a fase verdadeiramente social de uma pessoa. uma fase em que a criana . desenvolveu a auto,sufici&ncia e a independ&ncia fsica. um perodo em que ela consegue #se virar so!inha#, no que di! respeito 5s suas necessidades principais Fcomer, vestir,se, tomar banho, ir ao banheiro, etcE. 0om isso, ela . estar pronta para comear a enfrentar o mundo, que repleto de pessoas diferentes, com diferentes necessidades. o incio da fase social. 0oincide com o perodo em que ir para a escola primria Fensino fundamentalE, depois de completa ou parcialmente alfabeti!ada. 0uriosamente, neste perodo que seu corpo fsico completou o desenvolvimento total de seus rgos e sistemas, principalmente endcrino e de defesa. A pr6ima grande mudana fsica se dar com a puberdade. At l, a criana passar uma fase relativamente #estvel#, crescendo e se desenvolvendo linearmente, pois os horm:nios responsveis pelo crescimento ainda esto em desenvolvimento nessa fase, at os ?< anos. Go Bmbito psicolgico e emocional, aos sete anos ela . ter passado pelas fases oral, anal e genital, e . dever ter superado seus comple6os de dipo ou %lectra Ffi6ao afetiva com a me ou com o paiE. Go subconsciente da criana . estar gravada toda a carga emocional da me , e tambm da av, . que uma seq+&ncia, uma corrente contnua.

Gesta fase, a criana passa a compreender melhor a sua autoliderana. Ga escola, aos sete anos, ela comea a dar ordens e estipular regras para o seu grupinho de colegas. % neste grupo que as personalidades iro interagir, com conflitos e resultados. A base disto tudo, entretanto, veio do vnculo entre filho,me, criado e solidificado at ento. (oda ve! que a criana precisar de refer&ncia, segurana, ateno, afeto ou confirmao para suas atitudes, buscar em sua me. %sse primeiro vnculo acontece porque nessa fase que se d o desenvolvimento do hemisfrio cerebral direito, relacionado com os aspectos femininos F=inE. Aps os sete at os cator!e anos de idade, seus sentimentos estaro reprodu!indo o sistema emocional do pai, devido ao desenvolvimento do hemisfrio cerebral esquerdo F=angE, relacionado 5 ra!o e 5 lgica.

/nde est$ a min%a me)


2uitas ve!es, por diversas ra!)es, a me de uma criana pequena no est por perto. 2uitas mes voltam a trabalhar depois do perodo de licena,maternidade, quando o beb& tem apenas D meses de vida ou at menos. 'utras vo para o mercado de trabalho um pouco depois disto. (rabalham por necessidade econ:mica, por reali!ao pessoal ou ainda por outros motivos. 2uitas mes, entretanto, ainda que raro nos dias de ho.e, optam por no trabalhar e ficam com seus filhos em casa. %stando longe ou perto, a me d a sua cota de ateno e cuidados para o filho. A medida, ou se.a, a dose desta ateno e cuidado tem grande importBncia. 2uitas mes oferecem aos filhos muita ateno, mimos e !elo. 'utras oferecem pouco. %ntretanto, o mais importante o que oferecem de amor e comunicao verdadeiros. % eu estou me referindo 5 quantidade FA. qualidade. Kma criana pode ter recebido muitos mimos e presentes de uma me que trabalha fora. (alve! isto tenha ocorrido para que a me compense o tempo em que esteve distante do filho. 2as o que a criana realmente necessitava, amor e ligao reais, Mda no recebeu. Go estou aqui condenando as mes que trabalham fora;; ' mesmo pode ocorrer com uma me que fica as ?D horas do lia com seu filho. Kma me pode estar fisicamente com sua criana e mesmo assim estar AK*%G(%. (alve! motivos de doena, como por e6emplo uma surde! na me, faam com que ela este.a distante de seu filho, independentemente da distBncia fsica que se encontre dele. 2uitos conflitos, problemas pessoais ou e6cesso de trabalho da me podem fa!er com que ela tente passar, em suas horas vagas, um e6agero de cuidados e superproteo, talve! por carregar em seu corao o sentimento de culpa ou de falta de e6peri&ncia, sempre acreditando que no est dando o suficiente e que no est sendo uma me perfeita. 0om o e6cesso de cuidados e proteo, a me, sem perceber, vai desenvolvendo em seu filho uma lentido nos atos que requerem iniciativa, pois ela fa! tudo por ele. Ao mnimo gesto ou balbucio de sua criana, a me corre para suprir suas necessidades. 0om isto, seu filho quase no precisa se movimentar, nem em pensamentos e nem em iniciativas, para conseguir as coisas que dese.a. (endo uma me distante, se.a por problemas de doena, por intrigas, por solido ou por outros motivos, a criana cresce sem se lembrar conscientemente de todas as raivas e mgoas que teve at os 9 anos de vida. Gos momentos em que a criana mais precisou da me, para desabafar, para tentar tirar alguma d$vida crucial daquele

momento da sua infBncia, que para um adulto pode no ter importBncia, mas que para uma criana muito valoroso, ela estava ausente, mesmo que pr6ima fisicamente. Aqueles anseios mais profundos de seu filho, a me no correspondeu. 2esmo antes desta fase, quando o filho ainda beb&, isto pode ser vivenciado no ato da amamentao. 4urante a mamada, via de regra, a me e a criana olham,se fi6amente, olhos nos olhos, com sentimento profundo em uma troca de e6tremo pra!er e sensibilidade. %sta atitude muito importante para a criana, pois no olhar da me ela busca segurana e proteo, e isto se repete, como marcante refer&ncia, at os 9 anos de idade. Algumas mes, entretanto, no conseguem olhar nos olhos de seus filhos. % o filho, que no encontra o olhar acolhedor e protetor de sua me, no a sente por perto. %, de fato, mes que no encaram seus filhos nos olhos por um longo tempo permitindo 5 criana satisfa!er uma comunicao de sua alma com a da me, mostram,se mes ausentes. 0om tudo isso, aos poucos, a criana vai .untando mgoas, raivas e descontentamentos por seus anseios no correspondidos, mesmo os mnimos. A criana fica com um sentimento ambguo em relao 5 me, pois nos momentos em que menos precisa, a me est l, com ela no colo, dando amor, comida, numa tentativa se suprir o est:mago e tambm o seu va!io interno. 2uitas ve!es o ato de alimentar, o ato de dar presentes e mimos, usado como substituto da ateno, da presena ou do afeto. % nos momentos em que precisa de ateno, de apoio para sua insegurana, de refer&ncia de conforto e proteo, a me est ausente. % isso gera um sentimento de raiva. -ara uma criana, aceitar este sentimento duplo por sua me muito difcil. *eu pequeno crebro no consegue elaborar pensamentos que faam isto parecer ra!ovel. % sua personalidade no tem estrutura ainda para lidar com o fato. 0ria,se um conflito grande dentro do pequeno ser e o melhor local para arma!enar este conflito e estes sentimentos contraditrios o seu inconsciente. % isto como um mecanismo de proteo, para que ela consiga prosseguir em sua vida sem arrastar, conscientemente, uma carga destas, pesada demais para uma criana de menos de sete anos. *e uma pessoa, em algum instante, resolver fa!er uma terapia de regresso, com certe!a ela relembrar dos momentos marcantes deste seu desenvolvimento, daqueles momentos nos quais quando mais precisou de sua me, ela estava ausente. -ortanto, a me simboli!a o aconchego, a segurana, a base para desenvolver a autoconfiana. % a falta disso, em qualquer fase da vida, leva aos mecanismos de compensao. -odemos compensar de vrias maneiras, no s nos envolvendo em camadas protetoras de gordura. Por que a me c no o pai? uando um grande problema vier e lhe trou6er ang$stias, medos, incerte!as, depress)es e ansiedade, e voc& no souber sua causa, lembre,se de que estes sentimentos so sintomas de algo que fa! parte de seu passado, de sua infBncia. *empre que voc& relacionar um acontecimento de sua vida atual com desamparo, falta de amor, falta de reconhecimento, no,aceitao, re.eio profissional, re.eio amorosa, voc& estar, inconscientemente, associando estas sensa)es com aquelas sensa)es da sua primeira infBncia, relacionada 5 sua me. % por que com a me e no com o paiA Irios so os aspectos relacionados com esta questo. A obesidade, ou se.a, os tecidos adiposos, as gorduras, so referentes ao fator =in, descrito pela cultura chinesa.

*egundo os chineses, o Kniverso uma unidade de flu6o de energia, 5 qual chamam 0i. -ara que o mundo fosse criado, o Kniverso manifestou dois aspectos opostos e complementares, negativo e positivo. 's chineses chamam estes dois processos de =in e =ang. ' fator =in, que descreve a dualidade com o fator =ang, refere,se 5 mulher. A gordura e a mulher esto relacionadas 5 maternidade. ' homem possui mais m$sculos. A mulher possui mais gordura. % isto fa! parte de uma sabedoria milenar e refere,se 5 estrutura fsica do ser humano. A ra!o disto muito interessante. As mulheres geram filhos. -ara gerar os filhos, elas precisam de mais energia e a reserva energtica de seus corpos sua reserva de gordura. Go metabolismo do corpo humano, duas so as fontes de energia" a$cares e gordura. -rimeiramente, o corpo, para obter energia para desempenhar suas fun)es e atividades, queima Fe literalmente uma queima qumicaE o a$car, que est disponvel na corrente sang+nea e nos m$sculos. uando este a$car no suficiente, o corpo lana mo de suas reservas de gordura e as utili!a para transform,las em energia. uando uma mulher est grvida ou amamentando, ela precisa de mais energia, para manter,se e manter seu filho. Alm do mais, a gordura aquece e uma barreira natural de proteo dos rgos e do corpo. 0ada ve! que um ser humano engorda, significa que ele est arma!enando mais gordura e aumentando a quantidade de seu tecido adiposo.

r Apccto Yin Ceminino 0ontrao Goite 2ental 4epresso -assivo 'nda 0urta 3nterior %scuro Crio %spao /eve 4escendente 4entro *uavidade 4oce, -icante, A!edo 'rtossimptico -rton Nordura
V-----------------------------------------

Aspecto Yang 2asculino %6panso 4ia Csico Ansiedade Ativo 'nda /onga -eriferia 0laro 0alor (empo -esado Ascendente Cora Agressividade *algado, Amargo -arassimptico %ltron 2$sculo

-t

%6iste sempre uma correlao entre o fsico e o psicolgico, que feita pela mente humana. -erceba como as coisas ocorrem. *e uma pessoa est adquirindo maior

quantidade de adiposidade, ela est, internamente, apro6imando,se da maternidade, se.a ela homem, se.a mulher. Ao se apro6imar da maternidade, ela se apro6ima de sua me. % a que ocorre uma ambival&ncia de sentimentos. Gesta dualidade de sentimentos, de amor e de dio, a pessoa engorda. As incerte!as e as culpas, que foram totalmente mal resolvidas em sua infBncia, v&m 5 tona. *eus sentimentos da infBncia retornam. Kma infBncia em que a pessoa no p:de conversar satisfatoriamente com sua me e que no p:de ouvir sua vo! esclarecendo as coisas da vida para a mente em desenvolvimento daquele ser em amadurecimentoO uma poca em que era importante ouvir da boca de sua me palavras de esclarecimento quanto ao seu prprio eu, pequenininho, da infBncia. -or esta ra!o que obesidade est relacionada com a me. A figura do pai, como refer&ncia de formao, s vai surgir aps os P anos, mais precisamente durante o perodo que vai dos P aos <D anos, poca em que o pai ter maior influ&ncia sobre a criana. Go Bmbito fsico, e6atamente pelo desenvolvimento de testosterona, e tambm nos aspectos psicolgicos, a idade entre os P e <D anos o momento em que a criana adquire independ&ncia, iniciando seu auto,reconhecimento. % independ&ncia lembra homem, aspecto masculino. Hemete ao =ang. Hefere,se ao fato de andar com as prprias pernas, em um momento em que a criana vai comear a identificar,se com o pai. Gesta nova etapa de desenvolvimento do ser humano, outros problemas surgiro, desta ve! relacionados com o pai. (odos os aspectos emocionais que o pai tiver, secretamente ou no, estaro em contato direto com a criana, que tem uma capacidade incrvel de captar o no,verbal. A criana passar a ter uma ateno inconsciente voltada para a figura paterna e captar tudo o que se passa com ela. 4esta maneira, com a antena voltada para o pai, ou mesmo atravs do inconsciente coletivo, a criana estar, nesta etapa dos P aos <D anos, somati!ando ou vivenciando em sua personalidade, em seu carter, em seus pensamentos e em sua conduta, os aspectos relacionados aos conflitos internos do pai. /embre,se de que, pela sabedoria oriental milenar, pais adotivos so pais legtimos energeticamente e, portanto, os filhos adotivos esto su.eitos 5s mesmas conseq+&ncias psicossomticas daqueles que os criam.

1 poss2-el mudar o passado


*e conclumos que a rai! dos problemas relacionados 5 obesidade esto na infBncia, ela se locali!a em um passado, em uma histria . escrita. 0omo fa!er, ento, para resolv&,losA possvel mudar o passadoA *im. %u digo que possvel mudar o passado e resolver a obesidade. % o primeiro passo o obeso perceber que a terapia para isto o reconhecimento, o autoconhecimento. % possvel reconstruir uma nova me em seu passado, ter uma nova histria. *oc+ pode se libertar de car&ncias que aprendeu a ter na infBncia. 4escobrir que, ho.e, no depende mais de ningum e que voc& donoFaE da sua prpria vida, que pode escrever o seu prprio destino. 1 muitos recursos para isso. A programao neuroling+stica trabalha neste sentido, fa!endo reprograma)es, criando novas histrias de vida para que a pessoa viva em funo deste passado melhor. A crena comum que o passado no pode ser modificado. 2as a todo o

momento se descobre uma nova e fantstica funo relacionada ao funcionamento da mente. ' conceito de presente, passado e futuro so parBmetros relativos do tempo, como o prprio %instein enunciou. A moderna fsica quBntica nos mostra que o pensamento funciona por ondas quBnticas de vibrao, que via.am 5 velocidade da lu!. 'ra, tudo o que via.a nesta velocidade limite ou acima dela livre para ir e vir no tempo, tanto do futuro para o passado quanto do passado para o futuro. % possvel, sim, recriar um passado com uma nova histria no subconsciente do ser humano, onde reside a mente, que funciona por ondas que via.am atravs do tempo. %ntrando em contato com o que aconteceu no passado e que dei6ou marcas, voc& far uma retrospectiva do que ocorreu. *ua estrutura psicolgica atual bem diferente daquela que tinha quando vivenciou os fatos e por esta ra!o ter respaldo para resolver o que no ficou resolvido. Assim, passar a pro.etar, no seu dia,a,dia, um novo futuro, um novo destino, . que o nosso passado que nos fa! criar o que vivemos ho.e. %ntretanto, ao fa!er este retrocesso atravs de terapia, voc& ir esbarrar, constantemente, em pedras no seu caminho, representadas por transfer&ncias e resist&ncias, numa tentativa, por parte de seu inconsciente, de autoproteo. Ioc& resiste, inconscientemente, de rever aquilo que causa dor

'edras no meio do camin%o


uando se me6e no inconsciente do ser humano, muitos mecanismos inerentes a este prprio inconsciente so disparados. A transfer&ncia e a resist&ncia so alguns deles. %les acontecem no ser humano e6atamente quando se tenta remontar o passado de uma pessoa para que ela possa elaborar um futuro melhor. % isto pode ser feito direta ou indiretamente, atravs de a.uda de profissionais como psiclogos, psicanalistas ou psiquiatras. Go caso do obeso, a reconstruo deste passado necessria para que ele possa se encontrar com aquela criana mal,resolvida que ficou dentro dele e finalmente resolver a questo. ' que significa perdoar, compreender, elaborar ou entender esta histria do passado. Ioc& . pensou no que significa a palavra perdoA A grande perda, o soltar de mgoas, ressentimentos, o que dei6a voc& livre para comear de novo, que torna o seu presente uma pgina em branco na qual voc& escreve um novo destino. -ara voc& conseguir isso, precisa entender que o inconsciente sempre trabalha a favor do ser humano, em uma tentativa constante de tra!er bem,estar. -or isso, ele possui mecanismos de defesa contra agress)es que podem vir de fora ou mesmo de dentro da pessoa. Ao tentar reviver o passado e lembrar,se de coisas aparentemente impossveis de serem lembradas, a pessoa ir se apro6imar dos sentimentos e das emo)es vividas em um passado longnquo e que provocaram sofrimento, ou se.a, mal, estar. 4esta forma, seu inconsciente entrar em ao, no sentido de proteg&,la. Go entanto, o que est realmente acontecendo uma auto,sabotagem. 0om o intuito de evitar que a pessoa se machuque mais, o inconsciente a dei6a cada ve! mais distante da resoluo dos problemas. % isto uma reao natural no ser humano, similar ao que ocorre quando seu sistema imunolgico acionado no caso de uma doena ou quando uma casca de ferida se forma para cicatri!ar um machucado. A auto,sabotagem vem camuflada de vrias formas. 0ada ve! que o inconsciente percebe que a pessoa, por ela mesma ou atravs de a.uda terap&utica, est conseguindo tra!er para a consci&ncia aquilo que estava reprimido, ele ir fa!er de tudo para que a pessoa no se lembre dos fatos. 3n$meras coisas podem acontecer" o crebro far a pessoa ter sensa)es e e6peri&ncias sensoriais para que ela desista desta prtica de

relembrar os acontecimentos. -odem ocorrer impulsos comportamentais, atravs de palavras e de pensamentos, que a pessoa .ulga serem reais. %ntretanto, eles so apenas impress)es sub.etivas, criadas pelo inconsciente como uma proteo. * que falsa. % mesmo incrvel tudo o que pode acontecer em nome deste mecanismo de defesa que utili!a como recursos resist&ncias e transfer&ncias. A pessoa, por e6emplo, pode comear a sentir en.:os. % estes en.:os podem apenas simboli!ar repulsa, rep$dio, por um tratamento. ' paciente pode tambm, por e6emplo, passar a ter raiva do terapeuta, associando,o a um tipo de pessoa que ele no gosta. 'u ento passar a pensar e a acreditar que est gastando dinheiro 5 toa com uma terapia que no est surtindo bons efeitos. % que tal uma amnsia temporriaA 2isteriosamente, a pessoa esquece ou perde a chave do carro em algum lugar para no conseguir sair de casa para ir at a sesso. %6istem in$meras artimanhas do inconsciente para sabotar a a.uda que algum est lhe fornecendo, quando voc& se prop)e a descobrir a verdade. 2as os psiclogos no poderiam simplesmente contar a verdade aos seus clientes e #antecipar# a consci&ncia das pessoasA 4igo que pouco isto adiantaria. Go uma simples questo de sa#er a verdade e sim de aceitar a verdade. 0ontar para uma pessoa no surte efeito porque ela no iria acreditar. 3ria criar, sim, mais resist&ncias inconscientes, tornando,se uma pessoa teimosa ou puramente racional ou intelectual, sem interiori!ar aquilo que o psiclogo tenta passar para ela. %la mesma precisa ver para aceitar a verdade. Ie.a como no fcil mergulhar na mente humana; % por que o inconsciente age desta maneiraA -orque ele acredita que, se voc& se lembrar da primeira dor da sua infBncia, que onde tudo comeou, vai entrar em transtornos irreversveis, porque no possui preparo psicolgico suficiente para lidar com estas sensa)es originadas na infBncia. Go foram desenvolvidos mecanismos conscientes de conhecimento de si mesmo. -or isso, o ato de se lembrar, de evidenciar a marca deste psiquismo triste de sua infBncia, vai fa!er com que voc& piore de seus problemas, . que no tem estrutura para lidar com eles e reconstruir uma nova histria. Ga verdade, o que ocorre uma reao parado6al quando se quer sanar problemas relativos ao inconsciente. Ioc& precisa tra!er 5 tona estes aspectos, para que eles se.am resolvidos. %ntretanto, o inconsciente resiste, para proteg&,lo de mais sofrimento. %nto, os psiclogos e terapeutas, reconhecendo este mecanismo do inconsciente Falis, os bons psiclogos e terapeutasE, avisam seus clientes que isto vai acontecer para que eles no desistam no meio do caminho. 3ncentivam seus pacientes para que lutem contra todas aquelas sensa)es que sero provocadas no seu interior, que so fomentadas pelo inconsciente .ustamente para que eles desistam.

3odo pensamento gera situa4es semel%antes


*e voc& no consegue ir a um cinema so!inho, no consegue via.ar ou almoar sem companhia, no consegue ficar quieto, em sil&ncio, sem televiso, rdio ou telefone, ento voc& no se conhece o suficiente para sentir,se bem em sua prpria companhia. 'u se.a, uma pessoa que mantm pensamentos ligados nos acontecimentos do mundo e6terno e acredita em fatalidades e coincid&ncias. uero di!er com isso que os fatores e6ternos t&m grande influ&ncia e poder sobre suas decis)es e seus sentimentos. *e voc& uma pessoa que gosta de estar consigo mesma e no tem medo da solido e ainda passeia ou descansa sem a necessria companhia, ento voc& se

conhece melhor e com certe!a seus pensamentos so gerados pelo que seu corao di! e no pelas supostas fatalidades do mundo. uanto mais voc& tiver pensamentos alegres, esperanosos, de compai6o, de desapego, de elogio, de agradecimento, tanto mais voc& criar situa)es positivas em seu ambiente e em seu corpo. % lgico que algum que est de bem com a vida, em pa!, sereno e seguro, sente menos fome e menos car&ncia afetiva. (oda pessoa que no trabalha a fora de vontade para ser mais dinBmica no comportamento, nas decis)es, na eliminao dos ressentimentos, est fadada a engordar. ' crebro necessita de a$car no sangue, como combustvel para fa!er funcionar a mquina da intelig&ncia, do raciocnio, da deduo rpida, dos pensamentos lgicos. %sse a$car est depositado nos reservatrios do corpo em forma de gordura. *o os famosos carboidratos. uando uma pessoa est apenas pensando, o crebro solicita uma certa quantidade desses a$cares para se alimentar, portanto, quanto mais dinBmicos seus pensamentos se tornarem, mais combustvel seu crebro necessitar, retirando das gorduras de seu corpo. Kma pessoa magra possui pensamentos muito rpidos e normalmente no tem paci&ncia para esperar pessoas e coisas. %la parte logo para a deciso e resolve seus problemas o mais rpido que pode. 3sso fa! com que seu crebro utili!e muito a$car de seu corpo, ocorrendo uma queima natural de gordura generali!ada. Kma pessoa obesa alega que lenta devido a seu peso, mas eu no estou me referindo 5 agilidade do corpo e sim 5 rapide! dos pensamentos para elaborar emo)es e transform,las em alegria e desapego. ' corpo torna,se gil conforme o ritmo dos pensamentos. Km magro que se alimenta muito e no consegue engordar, precisa apenas desacelerar os pensamentos e tentar dei6ar para depois coisas que quer fa!er ho.e e agora. -ara uma pessoa ansiosa e dinBmica, esse conselho no fcil, no mesmoA 2as a sada que tanto um obeso, que muitas ve!es se desacelera por medo ou por car&ncia, "uanto um magro, que vive com o p no acelerador dos pensamentos, precisa encontrar um ponto de equilbrio, pois os dois tipos vivem nos e6tremos devido 5 insegurana.

Emagrecer es-a.iar5se dos ressentimentos


0omo abordei em meus livros anteriores, nossa mente dividida, para ob.etivos de estudo e compreenso, em compartimentos que a psicologia denomina de consciente, pr,consciente e inconsciente, ou id, superego e ego, ou mente subconsciente, segundo a ci&ncia da parapsicologia. %ssa diviso mostra o mecanismo psquico pelo qual o ser humano lida com a sua realidade, que informa)es ele guarda em que compartimento para poder sobreviver, ou se.a, um mecanismo fabuloso da mente humana para se adaptar 5 sociedade ou 5 cultura onde vive. Hessentir,se ou magoar,se significa dar valor e ateno demais a fatores que .ulgamos importantes. 2as ser que o que .ulgamos importante para ns, outros no achariam insignificanteA 0ada cultura tra! consigo histrias de seus antepassados, ou se.a, conceitos do que certo e o que errado, que muitas ve!es se tornam leis morais, e at mesmo leis que ho.e fa!em parte dos cdigos penais. ' que quero di!er que nossa mente nos fa! reagir com sentimentos como raiva, culpa, ansiedade, ang$stia e medo, com relao aos

acontecimentos da nossa vida, tais como perdas, trai)es, abandonos e intrigas, e 5s pessoas pelas quais temos apego e afeio, conforme o nosso con.unto de valores. 0ada pessoa sente um mesmo problema de maneira ou intensidade diferente e o que vai gerar essa diferena e6atamente o tipo de educao que ela teve na infBncia. A infBncia marca nossa vida adulta, com o eco desse passado, sem que tomemos consci&ncia de que estamos revivendo sensa)es dessa infBncia, na fase adulta. A mente guarda no inconsciente os fatos que provocaram dores na primeira infBncia para proteger nosso consciente dessas dores. 2as o registro, embora completamente esquecido, dos grandes traumas dita a nossa conduta de adulto evocando em ns sensa)es fortes e estranhas a nossa lgica consciente. 0omo eu disse anteriormente, cada pessoa sente de maneira diferente um mesmo problema. Kns dramati!am, outros ignoram e outros ainda encaram com naturalidade. % e6atamente da forma como sentimos e vemos um problema que ser impressa em nosso corpo a marca da coragem ou do medo, atravs da sa$de e bele!a ou da doena e obesidade. *ei que no fcil esva!iar o corao, mas tambm sei que .amais voc& se ver livre das depend&ncias emocionais enquanto no buscar o autoconhecimento e aplicar em seu cotidiano pensamentos, palavras e atitudes diferentes das que voc& vivenciou at ho.e. Kma criana, por mais rebelde ou inteligente que se.a, ainda assim, dependente emocional e financeiramente de quem a cria, no mesmoA %nto, perceba que toda pessoa acima do seu peso normal tem cara de criana, chora como criana, brinca e briga como criana. s observar a si mesmo ou os seus parentes e amigos obesos. *er criana alegre positivo para a felicidade do ser humano. 2as ser criana frente aos problemas da vida, magoando,se, tendo autopiedade, culpando pessoas, guardando raiva, sentindo,se vtima e esperando que as pessoas o elogiem ou o amem, dese.ar, inconscientemente, ser notado e ser pego no colo. Go se !angue comigo, ou pior, no ve.a esse comentrio como coisa bonita em voc&, pois as conseq+&ncias desses comportamentos acima citados so sempre desastrosas para qualquer pessoa. Agir assim lhe causa problemas de relacionamento na famlia, no amor, no trabalho e voc& acaba adquirindo o hbito de comer coisinhas durante o dia, para abafar a ansiedade gerada pela sua falta de desprendimento perante um problema. % mais, todo problema que ocorre na tireide o seu inconsciente se manifestando para lhe di!er o quanto voc& no fala por voc& mesmo e no se sente no direito de ser feli!. uma espcie de comple6o de inferioridade que di!" #(odos podem ser feli!es, menos eu#. Ioc& pode ter todo o motivo do mundo para di!er que so os outros que o magoam, ou o perseguem com intrigas, mas ser que voc& ainda no notou que tipo de pensamentos voc& carrega durante sua vida para atrair esses acontecimentosA

H algo que eu no quero soltar


(oda ve! que uma pessoa estiver engordando ela deve parar e se perguntar" o que que eu no quero soltarA A resposta pode ser" um ob.eto, uma pessoa, uma situao, um costume, um hbito, um trabalho, um vcio... %m se tratando de pessoas, uma pergunta pertinente" por que eu dependo emocionalmente desta pessoaA 'u desta famliaA %m se tratando de #algo#, cabe a mesma pergunta" por que eu dependo deste trabalhoA 4esta situaoA 4este conte6to em minha vidaA uando uma pessoa vive acima de seu peso . h muitos anos, ela tambm, provavelmente, viv&ncia um comportamento de resist&ncias h muito tempo. %sta pessoa passa a criar, ao seu redor, , com seus familiares, com seus amigos e com seus colegas de profisso , um sistema de comunicao totalmente baseado e formulado em resist&ncias emocionais. /ogicamente, no fcil para ela se desvincular deste comportamento. 4urante muito tempo, foram criados fatores e6ternos, sobre os quais a pessoa se estabelece, se apoia e se baseia, a fim de se estabili!ar psicologicamente. como uma plataforma, sobre a qual ela coloca todas as suas rela)es afetivas e psicolgicas, representadas pelos seus relacionamentos amorosos, familiares, financeiros, profissionais, de ami!ade, etc. uma vida baseada em resist&ncias e depend&ncias. necessrio que isto se.a mudado. Algo precisa ser solto. As depend&ncias precisam ser cortadas. % lgico que nada disto fcil. Go se muda da noite para o dia. (udo o que pode ser mudado da noite para o dia, certamente algo ilusrio e transitrio. 'u perigoso. A pessoa pode se desestabili!ar e #quebrar# a qualquer momento. 'bserve. ' gordo #veste# as situa)es e #engole# os problemas, as pessoas e todas as ocorr&ncias da sua vida e da vida dos outros. %le no consegue separar o .oio do trigo. % como se ele colocasse para dentro e #comesse# tudo o que est 5 sua volta, interiori!ando algo que no deveria ser interiori!ado, retendo algo que deveria ser depurado e depois .ogado para fora. %le se envolve na camada protetora da gordura para suprir sua car&ncia, qualquer que ela se.a no presente, para se proteger do mundo que sente ameaador. 0omo . disse, uma pessoa carente no necessariamente supre suas necessidades com a comida, tornando,se gorda. -ode supri,las com outros subterf$gios, como o cigarro, por e6emplo, ou o lcool. Ie.a se voc&, ao ver os problemas dos outros, no tem vontade de recolh&,los todos no seu colo, resolver todos, acalentar a pessoa atormentada, querendo poup,la do sofrimento. Ie.a se l no fundo voc& no quer mesmo garantir com isso ser aceito e amado. Ie.a se -oc+ consegue distinguir o que lhe cabe carregar e o que cabe ao outro. Ie.a se voc& permite que cada um aprenda as prprias li)es. A conduta do magro bem diferente. Aquele magro que moderado Fe no o e6tremamente magro, porque os dois e6tremos denotam desequilbrio neste esquema psquicoE olha para aquele problema ou a pessoa que o trou6e e di!" #3sso no comigo;#. 's magros a que me refiro so as pessoas que possuem o peso ideal. O peso ideal

% o que significa peso ideal) -eso ideal o peso que corresponde geneticamente a sua altura. %6istem tabelas de peso 6 altura que so constitudas considerando,se a sa$de do ser humano, o equilbrio, a distribuio da massa muscular e da gordura pelo organismo, etc. Gestas tabelas, fa!endo,se clculos de adiposidade do corpo humano, pode,se prever margens de tolerBncia de pesos em relao 5 altura, levando,se em conta a variabilidade de constitui)es que o ser humano pode ter segundo sua raa, regio geogrfica onde vive e outros parBmetros. -ara cada altura, portanto, e6iste um intervalo de pesos ideais. uando a pessoa ultrapassa este intervalo, estando acima de seu peso ideal, ela estar engordando e entrando em um esquema de obesidade. ' que indica, portanto, que ela possui uma resist&ncia em soltar algo ou algum. 1 uma forma prtica de se avaliar o peso ideal para uma pessoa segundo sua altura, pela frmula do ndice de 2assa 0orprea F320E. 7asta dividir o seu peso pelo quadrado da altura. ' ndice encontrado indicar obesidade ou no" 320 Q peso Fem quilogramasE altura 6 altura Fem metrosE

*e o 320 for abai6o de ?R, considera,se que a pessoa est abai6o do seu peso ideal. %ntre ?R e ?@, a pessoa est na fai6a de peso ideal. %ntre ?@ e 9R, a pessoa est acima de seu peso adequado. Acima de 9R, a pessoa estar obesa. % acima de 9@, o indivduo considerado como portador de obesidade mrbida. -or e6emplo, se uma pessoa pesa @S 8g e tem <,SD m de altura" @S dividido por <,SD 6 <,SD que igual a ?,S> d ?R,T<. -ortanto, esta pessoa est na fai6a de peso ideal.

6ordura locali.ada e seus significados Rosto


Hosto muito magro indcio de pessoa desconfiada e de temperamento pouco dcil. ' peso ideal, portanto, o peso proporcional 5 altura do indivduo, independentemente de sua ossatura. 2$sculo pesa mais que gordura. 2$sculos tonificados e com fibras musculares desenvolvidas aumentam o peso corporal, o que obviamente no significa que voc& engordou. Hosto rechonchudo indica uma pessoa que se magoa com facilidade e, por ter medo de perder ou da solido, difcil para ela di!er no a algum. Papeira ' ac$mulo de gordura debai6o do quei6o caracterstico de pessoas que no aceitam ser criticadas, mas so muito crticas com relao aos outros, mesmo em pensamentos. -rocuram passar uma imagem de perfeio, mas no fundo so inseguras e carentes. 4efendem,se com agressividade, #guardando no papo# seus verdadeiros sentimentos. Braos 's braos simboli!am as conquistas, as ambi)es, as buscas no campo afetivo e

no campo do trabalho, dentro ou fora de casa. As frustra)es nesses aspectos geram raiva, e essa energia contida, no utili!ada, se transforma em gordura. A pessoa no se permite soltar os acontecimentos, #segura# tudo com os braos, acreditando que assim encontrar afeto e amor. Peito e mamas 's m$sculos peitorais bem desenvolvidos, tonificados e as mamas e6pressam a coragem, a ousadia, a fora interior que no se abala nem desaba, a mente gil e dcil que no se confronta, mas que se contrai e se e6pande, moldando,se ao ambiente. A flacide! do peito e das mamas indica falta de iniciativa e fora de vontade para vencer. Aparentemente trabalhadora e empenhada, a pessoa, na verdade, se arrasta com dificuldades e sem alegrias. Nordura locali!ada nos m$sculos peitorais e flacide! das mamas significa que a pessoa est guardando ressentimentos e desistiu de lutar pelos seus ob.etivos, por sentir,se oprimida ou por acreditar que no pode mudar o destino. #(em de ter peito para enfrentar#. 2amas pequenas denotam uma mulher =ang, que no admite autoridade sobre ela e que repudia a idia de ficar presa ou ser comandada por algum ou alguma situao. (em necessidade de liberdade e de poucos vnculos. uer ser dona cio prprio nari! e, por isso, aparenta ser autoritria. 2amas grandes denotam uma mulher =in, com tend&ncia a anular,se devido a um instinto maternal e6agerado. Acolhe, protege e supre as necessidades de quem a solicita. A verdadeira #me!ona# de todos, no s dos seus filhos. 2agoa,se com facilidade e muitas ve!es dei6a de reali!ar seus sonhos em prol dos de outras pessoas, principalmente de familiares. *eu comportamento maternal e superprotetor. Cintura 's #pneus# nessa rea denunciam pessoas de comportamento negligente, relapsas no sentido psquico e espiritual. (&m emo)es desequilibradas. ' tpico #abdome# tambm serve para as pessoas que desenvolveram gorduras nas laterais da cintura e cios quadris. 's pneus simboli!am o e6cesso de contrariedacles que voc& acumula e de que no se desapega. Arma!enando situa)es mal resolvidas, voc& precisa afrou6ar o cinto da cala, como quando come demais. Ioc& no se sente confortvel com o tipo de vida que est levando. (em pouco #.ogo de cintura# para olhar os dois lados da questo.

Abdome
' centro de equilbrio de nosso corpo est locali!ado na regio do ventre. 's rgos situados no abdome, est:mago, intestinos, be6iga, processam o alimento e eliminam os resduos, e $tero nas mulheres e prstata Fembora no se situe no abdome, falamos aqui para mostrar o paralelismo com a mulherE nos homens cuidam da reproduo da espcie. -essoas controladoras, apegadas a pensamentos antigos, possuem intestinos presos. *egundo os orientais, a priso de ventre a materiali!ao do medo de perder as coisas, como dinheiro, famlia, amigos, a pessoa amada.

A be6iga est associada ao controle das triste!as. ' indivduo que tem lgrimas contidas acaba tendo mais mico que o normal. ' sentimento de anulao da mulher se reflete no $tero. As clicas menstruais esto relacionadas com um comportamento 7ang8 mulher infle6vel em suas opini)es e que no se permite ser amada. Abortos esto relacionados com preocupa)es inconscientes da mulher com desarmonias com a famlia, com o companheiro e com sua liberdade. 3sso a fa! re.eitar a maternidade e no o filho. *eu inconsciente se encarrega do aborto ou da infertilidade. 's problemas da prstata esto relacionados com a triste!a e humilhao inconscientes do homem com sua me e as mulheres de seu relacionamento amoroso. 1omem anulado pela falta de perdo em seu corao ganha um cBncer na prstata. A reteno mental resulta em reteno fisiolgica, causando aumento do volume do abdome e ac$mulo de gordura na regio. Go abdome se locali!a o centro umbilical, relacionado 5 fora de vontade. uando a energia desse chacra est equilibrada, manifesta,se uma personalidade determinada e cora.osa. ' e6cesso causa estresse e agressividade resultante da vontade mal administrada. A falta torna a pessoa passiva, dominada por suas emo)es negativas, com necessidade de manipular os outros. (odo esse flu6o irregular resulta em ac$mulo de energia e, conseq+entemente, de gordura. -ortanto, abdome saliente significa conflitos internos no resolvidos, forte sentimento de posse com relao a pessoas e coisas. *ignifica #empurrar a vida com a barriga#. Culote %6cesso de gordura no culote est relacionado ao ac$mulo de mgoas e ressentimentos contra a figura paterna, que pode ser o pai ou o companheiro. A co6a simboli!a o passado. uanto mais pr6imo dos quadris Fcentro do poder e equilbrio de nosso corpo e espritoE, tanto mais nos apro6imamos de nossa origem nesta vida. ' pai, literalmente, a nossa origem. ' culote se desenvolve em mulheres que tiveram pai ou marido ausente ou repressor. Quadris 's quadris simboli!am o feminino, os ombros, o masculino. ' ac$mulo de gordura nos quadris significa a predominBncia do princpio feminino, tanto para o homem quanto para o mulher. 3ndica pessoa dependente, que se sente desamparada, com sensibilidade e6acerbada, que se magoa com facilidade. dedicada ao lar e aos filhos. uando aliada com ombros estreitos, indica aus&ncia de coragem e predominBncia do sentimento de vtima. A mulher com quadris largos procurada, instintivamente, por homens que dese.am famlia, filhos e uma segunda me. A de quadris estreitos mais independente, gosta de aventuras, viagens, trabalho fora de casa, esportes, e os homens que a procuram sentem que ela ser uma tima companhia de #batalhas fora do lar#. Celulite 0elulite no gordura e sim ac$mulo de lquidos e substBncias gelatinosas no tecido con.untivo. 3mplos)es de raiva e nervosismo contra autoridades no lar ou no trabalho desencadeiam a celulite. Acalmar e serenar a mente, diariamente, .unto com

e6erccios fsicos, o melhor remdio para esse problema esttico. Analise o significado de ac$mulo de gordura em cada regio de seu corpo, mergulhe no seu interior e se liberte dos males que poluem sua mente e seu corao. % conquiste um corpo harmonioso e esteticamente agradvel. s ento que ginstica, cirurgias corretivas e dieta iro funcionar para voc&. uanto mais livre de mgoas, ressentimentos e nervosismos, tanto mais seu corpo estar livre das inc:modas gordurinhas.

9 : ,MA E!3;A<A A 'E;C/;;E;

/ gordo ainda no tentou o principal

importante mostrar o conhecimento sobre a resist&ncia que os obesos encontraro na estrada que t&m para percorrer at o corpo ideal. % digo isto porque as pessoas que se encontram obesas . esto cansadas das in$meras e6plica)es que ouvem por a sobre a obesidade. % tambm esto cansadas das in$meras tentativas que . fi!eram para mudar sua situao. %ntretanto, digo que elas ainda no tentaram o principal. As pessoas ainda no tentaram algo que fa! com que elas escapem deste esquema de auto,proteo, destas regras do inconsciente que trabalha para que ela melhor se estabelea na (erra, mas que, no entanto, sabota seus planos de se conhecer, realmente, tal qual .

(odos devem buscar seu verdadeiro eu. % isto o principal. Atravs da espiritualidade, pode,se chegar at a verdade e vrias so as estradas que se pode trilhar para alcanar este ob.etivo. Ioc& pode buscar a ess&ncia de seu eu atravs do sil&ncio, da meditao ou de uma orao silenciosa. 4esta maneira, voc& poder suportar toda a ang$stia que vir , sim, porque ela vir; , representando a resist+ncia inconsciente, a negao, para que voc& no ve.a a verdade que tanto lhe di, mas que tanto lhe cara. 2uitas pessoas di!em" =Eu ($ tentei, mas no gosto de meditar, isto no fa. a min%a lin%a.= %las, na realidade, esto se .ustificando, quando di!em no gostar da meditao. -orm, isto algo conhecido, e se chama resist+ncia inconsciente. mais uma ve! o inconsciente mascarando a verdade com seus diversos disfarces. Ioc& deve parar de acreditar que a origem de seus problemas est em fatores e6ternos. A rai! de tudo sempre pode ser encontrada no seu interior. comum ouvir de pessoas gordas" =!ou assim por"ue uma predisposio gentica da min%a fam2lia&.= 2ais uma ve! a resist&ncia inconsciente se manifesta. A medicina psicossomtica ensina que os genes das pessoas podem sofrer altera)es quando e6iste uma mudana comportamental e psicolgica em um ser humano. (udo se transforma. -ela /inguagem do 0orpo, sabemos que o organismo o refle6o total dos pensamentos conscientes e inconscientes de uma pessoa.

A tcnica do autocon%ecimento
Kma sugesto, fa!er o seguinte" sentar,se so!inho, entre quatro paredes, sem ningum por perto, sem nenhuma depend&ncia emocional, e ficar em sil&ncio. 3nicie

uma meditao fa!endo sil&ncio e comece um mergulho em si mesmo, para perceber o que h dentro de voc&, de bom e de ruim. uando conseguir isto, passar a compreender que e6istem energias que at ento voc& desconhecia e que e6istem facetas suas que voc& no sabia. % este desconhecimento advinha do fato de estar sempre perto de algum e nunca so!inho. *e no conseguir fa!er isto so!inho, busque a.uda de profissionais que trabalhem seriamente com e6erccios e tcnicas de meditao. 0ertamente, desta maneira, conseguir. O magro egosta e o gordo altrusta Ierifique se voc& uma pessoa que no aprecia estar s Fe quando digo s no quero di!er solitrioE. 1 sempre algum ao seu lado, para ampar,lo. /ute contra a depend&ncia que voc& possui das pessoas. % esta depend&ncia uma car&ncia, um medo de no ser aceito e amado. -or esta ra!o, perceba que voc& possa estar vivendo sua vida controlando tudo e todos, num eterno medo de no perder coisas e pessoas. Ca! de tudo na busca do amor e da aceitao das pessoas. 'lhe 5 sua volta, ve.a como so as pessoas gordinhas" sempre algum simptico, solcito, subserviente at. 2uitos gordinhos metem,se com filantropia e outras formas de a.uda, no e6atamente pensando no au6lio ao pr6imo, mas visando a aceitao e o amor que ele poder obter. % poder agir assim inconscientemente. -ode at sofrer por algum, sem saber que est sofrendo por si mesmo, vendo,se na outra pessoa, como num espelho interior. % fato que a maioria no percebe que age desta maneira e isto ocorre porque sincero o que ele sente. Healmente se sensibili!a com as pessoas que lhe pedem a.uda. 2as assim ele se transforma na muleta das pessoas que t&m problemas como ele, ou se.a, alimenta uma depend&ncia emocional. muito diferente do que acontece com o magro. ' magro, normalmente, ta6ado de egosta pelo gordo. ' magro no se submete a condio de ser muleta para as pessoas com problemas. %le dificilmente cair em um esquema de depend&ncia emocional. uando o magro percebe uma situao como esta, no se mostra conivente com algum que quer uma muleta para apoiar sua depend&ncia. % nega a.uda; -ara que o obeso no a.a mais desta forma, necessrio, em primeiro lugar, que tome consci+ncia de seus atos e das ra!)es que o levam a agir da forma que age. % isto o que eu me proponho a fa!er atravs deste livro. 4epois disto, dever compreender e aceitar os fatos, com fle6ibilidade. Aos poucos, esta maneira de agir ir desaparecer e, gradativamente, a resist&ncia ser quebrada.

/ camin%o mais dif2cil


J que voc& quer realmente se livrar do problema, por que no tentar e6atamente o caminho mais difcilA Aquele caminho que o inconsciente lhe nega, e que o fa! sentir raiva e rep$dio. uem sabe a que estar a resposta para sua recuperao interna. 2uitos diro" =Estou contente com o meu corpo, mesmo estando gordo& A min%a gordura no interfere na min%a -ida.# * que, di!endo isto, aceitando e conformando, se com esta situao, ele estar escondendo, das pessoas e dele mesmo, aquelas ang$stias secretas que ele acha serem prprias da vida. Gesta altura dos acontecimentos, o obeso tenta aceitar as ang$stias como algo que fa! parte da vida. 'ra, ang$stias no fa!em parte da vida. A vida pede e para ser

vivida sem ang$stias; Ang$stia, para a -sicologia, significa medo do no-o. ' obeso tem um grande medo de soltar suas velhas coisas, de se desfa!er de certos relacionamentos repentinamente. 0omo enfrentar o novoA %le pode no ser aceito; %le pode no encontrar outro amor; ' gordo tem medo de viver s, de estar na solido. (odos estes medos foram gerados l atrs, na infBncia, naquele comecinho, onde ele precisou ser amparado por causa de suas d$vidas, que o dei6avam to s dentro daquele corpinho; % como ele no conseguiu a resposta e nem a correspond&ncia com sua me, cresceu dentro de um invlucro para se proteger das suas prprias ang$stias, depress)es e ansiedades. Kma capa Fde gorduraE protetora contra os ataques hostis do mundo e6terno. A estrada que leva as pessoas ao novo o caminho mais difcil, mas e6atamente o atalho que voc& deve tomar para chegar ao seu ob.etivo de se livrar da obesidade. ' grande segredo para o corao e o crebro comandarem o emagrecimento encontrar no Bmago o #perdo 5 sua me#, mesmo que voc& no tenha motivos conscientes para isso. -ense em perdoar sua me.in%a, onde quer que ela este.a. Acredite, isso o tornar mais forte e muito mais feli!. %6perimente;

A(uda profissional
%u mencionei a importBncia e a necessidade da meditao e da refle6o. uando no se sabe ou no se consegue lidar com os mecanismos de defesa do inconsciente, que age dominando a consci&ncia, importante buscar a.uda profissional. A pessoa, por si s, pode encontrar na literatura os mtodos para a prpria regresso e para a sua cura. %ntretanto, um profissional qualificado possui todos os recursos e conhece as tcnicas adequadas para reconstruir a sua histria, para neutrali!ar o passado e para perdoar a quem se deve. -or isto, deve,se aceitar docilmente a a.uda de um profissional que compreenda perfeitamente o funcionamento da mente e do inconsciente. ' profissional no precisa ser, necessariamente, um psicanalista. 4eve, porm, possuir a base da psicanlise e conhecer tcnicas que a.udam a conhecer melhor o funcionamento da mente, como profissional da -G/, da psicologia comportamental, reichiniana e .unguiana. Ioc& s ir emagrecer no momento em que romper com as crenas antigas e com o comodismo que h dentro delas, que tenta convenc&,lo de que no preciso mudar. *eu apego 5s antigas crenas e seu comodismo e6istem em funo do impulso negativo que vem do seu inconsciente. 0om este livro, voc& est recebendo um 04, que muito poder au6ili,lo em seus e6erccios de rela6amento e meditao. Ao pratic,los, certamente voc& encontrar uma porta. -oder utili!ar as tcnicas de rela6amento para se desfa!er de suas ang$stias e meditar para se reencontrar consigo mesmo. ' rela6amento e a meditao possuem importBncia comprovada pela 0i&ncia. Ao rela6ar os pensamentos e os m$sculos, todo o organismo beneficiado. ' sistema nervoso age de forma efica! sobre os rgos e fun)es do corpo, toda a energia que estava bloqueada passa a fluir normalmente. 0om isso, as en!imas e as substBncias qumicas funcionaro melhor dentro do organismo, que passa a ter um timo

metabolismo. 0aso voc& no obtenha bons resultados praticando esta tcnica so!inho, aconselho que busque a a.uda de um profissional e leve a srio sua luta contra a obesidade. Hompendo com as press)es internas, que querem impedi,lo de encontrar o bem estar, voc&, com certe!a, encontrar a felicidade, . que nasceu com o direito a ser feli!. @ U %V-AG43G4' A 0'G*03WG03A

6pandir a consci&ncia tornar,se livre das amarras emocionais. ver o mundo com olhos de gigante e no mais com os de um pequeno ser indefeso e carente. ver e sentir os fen:menos que causamos com nossos pensamentos e assumir a responsabilidade por tudo que nos acontece, pois sabemos que a lei de causa e efeito e6istente por todo o universo uma ddiva que podemos controlar. uando se e6pande a consci&ncia, atravs de atos espirituali!ados e desprendidos, somos inundados de um pra!er imensurvel e ine6plicvel, muito superior a qualquer pra!er dos cinco sentidos. ' emagrecimento ocorre a partir da transformao do medo em segurana e desapego. uando o obeso compreender que retm sentimentos negativos, certas pessoas e situa)es, desnecessariamente, percebendo assim que no vale a pena sofrer, e se abrir para novas oportunidades, ento desencadear em sua mente novas ambi)es, carregadas de alegria e dinamismo, fa!endo com que tudo ao seu redor mude para entrar em sintonia com a nova atitude. /embre,se de que qualquer sentimento de medo, culpa, remorso, abandono so gerados pela sua cultura e educao e no so a verdade. -ea a.uda profissional, caso voc& no consiga se desfa!er dessa hiper, sensibilidade. Acredite que seu corao quer que voc& se liberte das amarras de suas emo)es e aprenda que amar e !elar no significa controlar e depender. Ame com o 4eus de seu corao, que liberta e se alegra em soltar. *aiba que o 4eus do seu corao sempre o proteger e lhe trar alegrias, quanto mais voc& se desapegar. ' processo de emagrecimento ocorre igualmente em todas as pessoas que se tornam alegres, dinBmicas e rpidas na eliminao de mgoas, raivas, ressentimentos e medos. Acredite, voc& no se tornar uma pessoa egosta se comear a ser mais forte e desapegado. Ao contrrio, quanto maior for o seu amor, mais livre voc& ser. 's que choram, sofrem e adoecem alegando amar demais, esto iludidos. ' amor indecifrvel, mas com certe!a, desde os sbios da antig+idade, sabemos que o amor verdadeiro, se.a pelo c:n.uge, pelos filhos, pais ou amigos, sempre aquele que dei6a partir, com o corao repleto de alegria e esperana. 's que resistem em soltar e sofrem esto confundindo sentimentos e se permitindo ser possessivos. Ga verdade, aquele que prende, controla, chantageia, sofre de cegueira espiritual e no de amor. (udo pode ser mudado, se voc& refletir e buscar au6lio. Go h gen, glBndula, carma ou hereditariedade que no se transforme, frente a impulsos cerebrais e energticos, corretamente dirigidos.

Go finaldeste livro, voc& encontrar algumas indica)es de profissionais, cursos e livros, para a.ud,lo nessa busca. Abrace confiante uma terapia convencional ou alternativa, mas lute internamente para compreender que aquele milagre que voc& tanto procura est na palma de suas mos e no nas dos outros. uerido leitor, e6ercite,se todos os dias e todos os momentos de sua vida, no trabalho psicolgico. 2ude seu comportamento, seu medo e com certe!a voc& ter surpresas maravilhosas em seu corpo e em seu ambiente. 'bserve" somos aquilo que acreditamos ser. Ga 7blia est escrito" o "ue -oc+ -+ em sua alma, assim -oc+ ser$. 0risto disse" se(a5te feito conforme creste. % h muitos outros e6emplos... 2uitas religi)es, filosofias e seitas e6plicam a mesma verdade de formas diferentes ou fragmentadas. %ntretanto, sabemos que a verdade $nica. %studando a Csica, pode,se constatar que todos somos partculas, tomos, ondas de energia em $ltima anlise. %stas ondas de energia so como ondas de rdio e de televiso, que esto aqui concretamente, mas so invisveis aos olhos. 4a mesma maneira so os pensamentos e a reali!ao daquilo que pensamos. (udo o que pensamos, mais cedo ou mais tarde, ir acontecer. 3nfeli!mente, negamos isto porque, simplesmente, no lembramos de tudo o que pensamos. Apenas @X dos impulsos comportamentais das pessoas so guiados pelo conscienteO os outros >@X so comandados pelo inconsciente. % verdade que possumos pensamentos constantes, dos quais temos plena consci&ncia, mas h uma grande parcela de nosso ser ainda inconsciente, ao qual no temos acesso. necessrio, portanto, e6pandir a consci&ncia. 2uitas escolas holsticas usam o termo e>panso da consci+ncia. %ste termo significa aumentar a consci&ncia para todos os lados, para dentro, para fora, para cima e para bai6o, fa!endo com que o inconsciente se revele 5 lu! da consci&ncia. preciso aumentar a parcela de consci&ncia e diminuir a nconsci&ncia. %nquanto o ser humano no tiver pleno acesso a este amigo ou inimigo chamado inconsciente, ele no ser totalmente capa! de di!er aquilo que certo ou errado e .ulgar que algo fa! ou no parte de seus pensamentos e de sua vontade. % no acreditar no invisvel, que algo que e6iste, e que vai alm do que se pode en6ergar e tocar. ' invisvel passa a ser real no momento em que se e6pande a consci&ncia e se conhece um mundo novo, que antes era invisvel, mas depois da consci&ncia e6pandida, passa a ser tangvel.

A pea "ue falta no "ue#ra5ca#ea


(odas as pessoas t&m problemas e infelicidades. Go entanto, nada neste mundo, nem ningum, possui o poder de lhe tra!er problemas ou infelicidades, se voc& assim no o permitir. uem permite ser atingido por mgoas, ressentimentos, raiva ou sentimentos de vingana voc& mesmo. As pessoas, em geral, possuem medos internos, auto,estima bai6a, inseguranas, depresso, ansiedade e desequilbrios internos quando se permitem ser atingidas por problemas e infelicidades e6ternas. % a causa disto no saberem lidar satisfatoriamente com o mundo e6terno. 3sto ocorre porque elas no puderam crescer e se desenvolver naqueles momentos crticos, quando precisaram mas no obtiveram o material para completar aquele quebra,cabea da sua mente em desenvolvimento, na fase da primeira infBncia. % isto no culpa da me, do pai, da av ou da bisav. %ste um sistema que vem se

repetindo h mil&nios. 4esde o primeiro homem na face da (erra, na poca do surgimento do primeiro ser vivo no Kniverso, e6istem mecanismos de transtorno para que se busque a fi6ao nesta dimenso %sta fi6ao, muitas ve!es, acontece de forma fragmentada, dispersa e separada dos dados espirituais que deveriam estar trabalhando .unto com os dados materiais. uando se perde de vista o eu5ess+ncia, quando se perdem de vista as leis universais, voc& se torna cada ve! mais distante de uoc+5 uerdadeiro, total, pleno de consci&ncia. 4esta forma, voc& estar cada ve! mais distante da verdade e acabar se tornando um sonho, uma fantasia, perto daquilo que o real. % como no ver, por algum tempo, uma pessoa que se conhece. Ioc& poder se lembrar dela. -orm, quanto mais tempo se passar, menos voc& se recordar de suas fei)es, porque a sua imagem estar muito distante e cada ve! mais apagada em sua memria. Coi e6atamente isto o que aconteceu com o conhecimento daquilo que invisvel, porm real. 4urante mil&nios, as pessoas passaram a dar valor apenas para o que viam com os olhos, o mundo material. % o mundo espiritual, invisvel, verdadeiro e real ficou relegado a um plano secundrio, do qual, at ho.e, muitos duvidam da e6ist&ncia. 3sto resultou em um conhecimento incompleto dos seres. A parte material conhecida. 2uito pouco se sabe, porm, daquilo que no visvel. % o conhecimento do eu5real como um quebra,cabea em que faltam algumas peas. % estas peas s sero encontradas quando se conhecer o mundo invisvel, mundo este ao qual se chega com a e6panso da consci&ncia.

?ual a causa das doenas)


As doenas, as transforma)es estticas, a velhice e a morte so deriva)es do conhecimento incompleto que se tem dos seres. %las surgem com a iluso da idade cronolgica e so influenciadas pelas crenas das sociedades, que variam de pas para pas, e at de regio para regio deste planeta. As doenas esto intimamente relacionadas com as crenas sociais. at comum di!er que e6iste a #doena da moda#. %m determinada poca de determinado local, surge uma doena especfica, sempre fruto da crena social em voga. A doena inicia, se com a crena e somati!ada com o au6lio da nature!a. -or e6emplo" determinada bactria estava cristali!ada em algum local do planeta, em estado latente. 'u ento vivia no ecossistema, em perfeita harmonia e em equilbrio ecolgico. -orm, um outro componente do ecossistema pode entrar em desarmonia" o ser humano. As ondas de sua mente, desarm:nicas, entram em contato com todas as outras energias do sistema, que se desestabili!am, e aquela inofensiva bactria passa a ser patog&nica, por e6emplo, ao ser humano. (udo est ligado com tudo. Cisicamente, todos os tomos esto interligados, todas as partculas e ondas, dos minerais, dos vegetais, dos animais e do meio esto em contato. (odas as energias esto interligadas, bem como as coisas, atravs do inconsciente coletivo. -ortanto, as vibra)es emitidas pela mente do ser humano podem influenciar o e6terior. A parapsicologia e6plica isto, mostrando como ocorrem os fen:menos de movimentao de materiais e ob.etos com a mente. % isto tudo . est comprovado pela ci&ncia. A mente capa! de tudo. -orm, enquanto negarmos o conhecimento do invisvel, das leis invisveis, nunca saberemos porque as coisas acontecem. % elas acontecem diante de nossos olhos,

na nossa frente, to concretas, to materiali!adas e to reais que parece que foram feitas diretamente para ns, contra ou a favor. -or isto, necessria a meditao, o rela6amento e um estudo constante sobre o ser humano. Rompendo vnculos *e voc& quiser emagrecer dever romper seus vnculos familiares. Go os vnculos afetivos com as pessoas que vivem sob o mesmo teto, mas os vnculos internos que geram depend&ncias. 4ever compreender que quanto mais voc& se soltar e se desapegar, mais estar trabalhando para a energi!ao dos seus cha8ras, o que fa! com que seu corpo receba, harmonicamente, todo o tipo de energia positiva que ir equilibrar sua estrutura psquica, da qual a glBndula pineal fa! parte. A glBndula pineal conhecida dos mdicos neurologistas. uando esta glBndula vibra, ela influencia e transforma o corpo etreo, alterando o estado de consci&ncia da pessoa. A glBndula pineal pode vibrar por meio de sons, de entoa)es voclicas, de cores e de lu!es, e capa! de transformar a aura e tambm o corpo fsico. 1o.e em dia, os mdicos, os estudiosos e os cientistas cada ve! mais consideram os fen:menos parapsicolgicos e a influ&ncia das propriedades da mente nos fatos do cotidiano. Gos congressos e nas sociedades cientficas, a cada dia surgem novas informa)es sobre o que se convencionou chamar de mundo holstico. ' termo holstico refere,se ao ser humano visto Oomo um todo, corpo e mente. Go algo mstico. % a viso tocai do ser humano, considerando,se seus aspectos fsicos e no, fsicos, visveis e invisveis. A cada dia, o mundo holstico est se apro6imando de nossas vidas, de nosso dia, a,dia. % os mdicos que ainda no o consideram, em seus trabalhos e diagnsticos, no vo poder ficar muito tempo longe destas informa)es. uanto mais um mdico conhecer seu paciente no Bmbito psicolgico, energtico e fisiolgico, melhor ele poder elaborar um diagnstico. 0om isso, poder ensinar novos recursos de autocura para seu paciente, que poder colaborar com o tratamento mdico. -ense. Heflita. Ioc& . ouviu de tudo e . tentou quase tudo. % fato conhecido que muitas ve!es as pessoas sentem preguia, depresso, falta de vontade ou at acreditam convictamente que a culpa da situao dos outros, e que so eles que precisam modificar,se para que voc& se.a feli!. 'u que a pessoas diferentes de voc& e nem se compare a pessoas que fa!em o que voc& fa!. *e voc& continuar achando que o que voc& fa! o normal e o correto, pense que o correto o desapego e no a manuteno de um modo de viver que o leva apenas ao ponto infeli! onde voc& se encontra. Go desapego verdadeiro e6iste o amor profundo e incondicional, que acredita em 4eus com todas as foras do corao. ' verdadeiro amor no prende, mas liberta. uanto mais voc& acreditar que as energias do Kniverso fa!em parte do seu ser, como um todo, e quanto mais pensar positivamente, mais atrair vibra)es positivas para o espao ao seu redor, para o seu mundo e para o seu corpo. uanto mais isto acontecer, menos medo voc& ter em soltar pessoas ou acontecimentos, porque saber e ter convico de que tudo sempre dar certo e correr da melhor maneira para todas as pessoas, em todos os sentidos.

!e(a otimista

Alimente o otimismo. %6perimente ser otimista e no se dei6e influenciar por pessoas que esto doentes do esprito. 4istancie,se, nem que se.a por um instante, de pessoas que s reclamam, que se lamuriam e que criticam. 's pessimistas sempre .ulgam os acontecimentos da pior maneira. Neralmente, so pessoas que se di!em intelectuais e sabedoras das coisas, entretanto, suas vidas esto sempre iguais Afaste,se disto. 4ei6e um universo de otimismo penetrar em seu corao. (alve! isto se.a uma utopia para voc&. 2as garanto que realidade para quem vive desta maneira. 0onvido voc& a entrar para um grupo, para uma #panelinha#, que acredita em 4eus. Ioc& pode dar ao seu 4eus o nome que quiser e geralmente cada pessoa entende e reconhece 4eus de uma forma diferente. 's cientistas reconhecem 4eus como uma energia do Kniverso, que fa! mover as estrelas, os astros e os planetas. 's fsicos sabem que 4eus e6iste, apesar de cham,l' por outro nome, e at e6plicar tecnicamente sua e6ist&ncia. Ga realidade, %le e6iste como fora universal independentemente se voc& pensa n%le ou no, mas, com certe!a, quando se conecta em pensamento a essa energia, as transforma)es so mais rpidas. J e6pliquei anteriormente que o mundo o que voc& pensa. -ortanto, pense mais na lu! e imagine,a dentro e fora de voc&, limpando suas mgoas, dores, triste!as e amarguras e permita que esta lu! entre em voc&. 4& a ela o nome que dese.ar. preciso que voc& rompa com aquele velho hbito de sempre perguntar para algum o certo e o errado, ou o que voc& deve fa!er. *e at o dia de ho.e este comportamento foi uma regra em sua vida, esquea o passado. (udo o que ,Mensamos um dia ir acontecer. Ao relembrar o passado, voc& estar pensando novamente sobre ele, e estar recriando os mesmos problemas para o seu futuro. %squecendo o passado, voc& ir, conscientemente, conseguir preencher a sua mente com outros afa!eres e outras atividades. *e voc& romper com o passado e viver o presente e o futuro, e ainda assim seu corpo estiver obeso, compreenda que o seu inconsciente est resistindo e que ainda h algo retido dentro de voc&. -ortanto, procure todas as formas de interiori!ao e aprenda a mergulhar em voc& com a a.uda de um profissional e da fora de vontade para silenciar e meditar. (ente todos os dias, um pouco que se.a, at perceber que sintomas como cansao, sono, en.:o, coceira, e etc. so maneiras de seu inconsciente negar a verdade para voc&. 0onte isto a um profissional, que poder esclarecer e lhe fornecer armas para enfrentar seu adversrio com novo e6rcito invisvel, adversrio este que, aparentemente, quer lhe a.udar, mas que no entende que est lhe pre.udicando. Aceite a a.uda especiali!ada, mas acredite que, antes de mais nada, voc& precisa conhecer seu esprito, que sabe o que voc& deve ou no comer e beber. -or mais que se diga e se prove que e6istem substBncias essenciais em determinados alimentos, nem sempre aquele alimento o mais adequado para voc&. 0ada alimento corresponde a uma determinada personalidade. -ortanto, tire frias de tantas informa)es e regras alimentares que -oc+ obteve at os dias de ho.e. 4escanse, medite e tome novas atitudes em sua vida, lutando contra os mecanismos de defesa, representados pela depresso, medo da solido, cansaos, sonos e preguias, que impedem que voc& v avante em seu propsito de autoconhecimento para curar,se, definitivamente, da obesidade

'ALA*;A @IAAL

obesidade apenas um sinal, um telegrama enviado pelo seu inconsciente. Go acredite que o fato de ser gordo algo apenas hereditrio ou uma conseq+&ncia de comer demais, ou ainda dist$rbio das glBndulas. Acredite, sim, que todos os atos que o levam 5 obesidade t&m sua rai! nos problemas da primeira infBncia. 'u at de vidas passadas, caso voc& acredite. Acredite, tambm, acima de todas as coisas, que o 4eus do seu corao est sempre lhe mostrando novas alternativas, incansavelmente, para que voc& entenda que tudo pode ser mudado. ' fato de voc& no querer mudar, por achar que est bem desta maneira, no dei6a de ser uma resist&ncia. *e voc& .ulga estar bem, ento observe o seu comportamento" se voc& no estiver reclamando de nada, se nunca est triste, se sempre fa! tudo sem ter dor no corpo, ou dor moral, se no guarda mgoas ou ressentimentos e se nunca est nervoso, ento eu acreditarei mesmo que voc& est bem e satisfeito consigo mesmo. 0aso contrrio, eu chamarei a tudo isso de resist&ncia a uma mudana que urge se fa!er em seu ser. Acredite sempre em seu 4eus, aquele que seu corao sabe que e6iste e que possui o nome que voc& queira dar. Heflita com a a.uda do 04 que est ane6o a este livro. Ioc& compreender, cada ve! mais, que mesmo que voc& leia e oua de tudo, toda a a.uda que encontrar ainda ser pequena perto do que -oc+ mesmo pode se dar. Ioc&, como ser humano, tem todo o conhecimento em seu interior. 7asta, apenas, mergulhar em si mesmo, no tendo medo de enfrentar e ultrapassar os obstculos que viro, representados pelas resist&ncias e pelos mecanismos de defesa do inconsciente. 4epois de enfrentadas as dificuldades, voc& ir se deparar com um mar de liberdade, imenso e maravilhoso, uma vida nova em um corpo equilibrado e proporcional, compatvel com o novo ser que, graas a -oc+ mesmo, veio 5 tona, e que ser, com certe!a, muito feli!. Ioc& merece; ue o 4eus do seu corao lhe d& fora e amor para suas conquistas.