Sptmnal al scriitorilor din Republica Moldova JOI, 11 februarie 2010. Fondat la 3 octombrie 1954 Nr.

6 (3362)

La est de vest

PublicaIe de limba romn

Mai caut i azi anii copilriei ntr-un cntec frumos. Cu cine oare, Cu cine oare S-a jucat Dumnezeu n copilria Sa?!

Poesis
Petru CRARE
EU NU M LAS DE LIMBA NOASTR, DE LIMBA NOASTR CEA ROMN!
n vrf de cer fr de prihan, Ca neamul s te in minte, Te-am pus spre a ne fi icoan De-a pururi, sfnt i scump printe. Cobori un pic din slvi, din slvi albastre, cu chipul tu s ne sfineti pmntul n faa ta i-n faa limbii noastre, Eu azi te rog: ascult-mi jurmntul. De-ar fi cumva-n moment de cea Sa fiu lovit de-o soart strmb, Mai bine mut rmn o via, Dect lipsit de-a noastr limb. Ct timp n lumea zgomotoas Va fi suflare omeneasc, De-a pururi sfnt i frumoas S dinuiasc limba noastr! Sortit-n veci n veci de-a nu apune, Cu-a sa rostire dulce i miastr, Mereu sub soare, mndr s rsune Ca o cntare, vechea limb-a noastr. Deci crezul meu sub zarea-albastr O venicie s ne rmn: EU NU M LAS DE LIMBA NOASTR, DE LIMBA NOASTR CEA ROMN!

Cnd s-a nscut, acum 75 de ani, Dumnezeu l-a srutat pe frunte. Ulterior Grigore Vieru a devenit unul dintre scriitorii notri cei mai importani. Dar tot atunci, Cel de Sus l-a srutat i pe Suflet. Vieru a fost i un exemplu de omenie, de cumsecdenie, de modestie, de buntate. La ntlniri prefera s rosteasc poemul Casa mea: i vei tace lung cu mine Cu vz tulbur i durut, Cas vduv i trist De pe margine de Prut. De ce poetul recita mereu aceast poezie? Pentru c ea nu era una oarecare din creaia poetului. Casa vduv i trist simboliza nsi Basarabia, cea de dincoace de Prut, cea de dincolo de ar. n ultimul an am participat la mai multe manifestri din Romnia dedicate lui Grigore Vieru, unde ni se spunea: Vieru este i al nostru!. Ca i cum ni s-ar fi spus: Suntei i voi de-ai notri sau: Suferina voastr este i a noastr. Visul lui Vieru s-a mplinit: el vedea unirea noastr cu ara prin cuvnt. Patria lui, dac ar fi s-l parafrazez pe Nichita Stnescu, era Limba Romn. El nu doar a scris n Limba Romn. Vieru a trit n Limba Romn. Cnd vulcanic, ca o lav revrsndu-se peste versani, cnd lin ca o ap limpede care curge cu tot cu cerul de deasupra i slciile nflorite de pe maluri, versul lui ne-a nsoit istoria ultimei jumti de veac. Poezia lui este o simbioz dintre Neam i Timp: ca dintre copac i muchi. Vieru a scris poezii mobilizatoare, cu ncrctur de trsnet i cu lumin de fulger. Vieru a scris poezii senine, ca nite icoane pe sticl. Miracolul ne era relevat prin detalii i noiuni aparent nesemnificative: Limba matern, Eminescu, casa printeasc, Prutul, iubita, mama Uoar, maic, uoar, C-ai putea s mergi clcnd Pe seminele ce zboar ntre ceruri i pmnt! Acum, cnd Vieru nu mai este, mult lume se ntreab nedumerit: cum puteau unii s-l urasc animalic pe autorul versurilor dumnezeieti de mai sus, care, n viaa de toate zilele, era i un brbat de o buntate ngereasc?! Vieru a fost i el om i a avut i slbiciuni omeneti. Dar nu pentru acestea era urt. Lui Grigore Vieru nu i s-a iertat talentul. Lichelele s-au nhitat, pe fa, contra Poetului Naional, creznd c, atacndu-l, automat o parte a gloriei lui se va rsfrnge i asupra lor. C lumea le va acorda importan: Uite, dom le, cine se pune cu Vieru! i astfel micii sau miticii (de la Mitic, eroul lui Caragiale) vor fi i ei mari. Anonimii se i vedeau plini de faim, ca Herostrat. Dar n-a fost s fie, i dup moartea lui Vieru ei eman tot bezn, tot nimicul!

DUMNEZEU L-A SRUTAT PE FRUNTE

Invidioii nu-l iart nici dincolo de mormnt. Asasinii lui morali Mihai Coniu i Ion Berlinski l atac n continuare n publicaia lor cu miros de latrin. ncetai cu isteria Grigore Vieru!, ne reproa nu demult un coleg-scriitor pe terasa Uniunii Scriitorilor. Vieru ar fi spus despre acetia: Sracii!. Cum mi vorbise ceva mai nainte despre nite consteni de-ai si, care-i rupser ntr-o iarn grea acum civa ani toate scndurile din gardul de la casa printeasc din Pererta, ca s-i fac focul n sobe i s nu moar de frig: Sracii! Acesta era Grigore Vieru, care a nclzit cu gardul de la casa printeasc o mahala din Pererta, iar cu versurile sale o Basarabie ntreag A fcut parte mai degrab din generaia noastr. Ne-a crescut. Ne-a ncurajat. Ne-a aprat. El ne-a nvat: casa printeasc nu se vinde. Tot el ne ndemna s scriem de dorul Limbii Romne, s credem n ar, n marile ei valori, precum n Cel de Sus. Ca i Papa Ioan-Paul al II-lea, el ne spunea: S nu v fie fric! ncurajndu-se astfel i pe sine. La mitingurile neautorizate de la sfritul anilor 80 veneam cu Vieru, sau Vieru venea cu noi, precum cloca cu puii. Ca s putem rosti i noi mpreun cu el: Suntem! Venim! Am rsrit! i aici ar trebui s fac i o mrturisire: felul meu de a fi datoreaz mult lui Grigore Vieru, care, pe cnd eram student, mi-a dat un sfat: S nu cedezi niciodat nici mcar un singur deget, cine cedeaz un deget va trebui s mai cedeze unul, i-nc unul, pn va ceda toat mna, i-apoi toat fiina De aici mi s-au tras multe dintre necazurile mele, dar i cele mai multe dintre izbnzile mele. Grigore Vieru a fost pentru noi o lecie permanent: de inut moral, de demnitate, de existen. Cnd i-a aprut culegerea Strigat-am ctre tine, Grigore Vieru i anuna cititorii c aceasta e cartea vieii sale. Apoi cnd a vzut lumina tiparului Acum i n veac, Grigore Vieru afirmase i despre ea: E cartea vieii mele. La apariia volumului Taina care m apr a fcut aceeai afirmaie: E cartea vieii mele. Poetul nu tria: fiecare carte nou era una a vieii sale, el o scria ca i cum ar fi fost ultima. De aceea tot ce a scris Vieru rezist: el punea tot sufletul n fiecare lucrare, ca i cum imediat dup asta urma s moar. Fiecare carte a lui Vieru a fost o carte-testament. Fiecare carte a fost cartea vieii sale: de la Alarma (1957) la Taina care m apr (2008). Dup un an de la plecarea lui la Domnul ne dm tot mai mult seama de faptul ct de mult ne lipsete. Dar Vieru n-a murit. El n-a plecat. Vieru suntem noi. Noi suntem Vieru. Nicolae DABIJA

Mereu ndatorai fa de Vieru

Am mai zis i nu m tem s repet: Grigore Vieru a fcut n decursul vieii sale attea pentru noi, nct vom fi mereu datori fa de Mria Sa. Mereu stpnit de zbuciumul creaiei poetice, dar ancorat, totodat, ntr-un activism social permanent de contracarare a tot ce atenta la fiina neamului, la limb,la alfabet, la cinstirea naintailor, Vieru a mnuit cu mult ndemnare unica sa arm cuvntul artistic , cu care a cucerit tot spaiul mioritic i nu numai. Cu certitudine, cinstirea memoriei Poetului nu poate fi tratat, i vom face tot posibilul s nu fie aa, ca pe un punct oarecare dintr-o list de sarcini puse n faa unor funcionari ori chiar instituii. Cinstirea unui poet naional este eminamente o cauz naional i doar n felul acesta urmeaz s abordm aceast chestiune. n calitatea mea de prim-ministru mi vd obligaia de a contribui la nfptuirea unor lucruri absolut concrete i am n vedere deschiderea Casei-muzeu n casa printeasc de la Pererta, conferirea numelui Poetului unor strzi din localitile rii, instalarea de busturi, acordarea burselor Grigore Vieru, editarea operei complete. n general ine de datoria noastr s facem aa ca Vieru, prin opera sa, s fie prezent n fiecare coal, fiecare cas. i, indiscutabil, cel mai mare omagiu ar fi s asigurm dezvoltarea limbii romne, recunoaterea oficial a adevrului tiinific privind denumirea corect a limbii noastre, s-i editm i s-i promovm opera. Nu avem mai muli Grigore Vieru. Pentru noi el este unicul,or, oameni de asemenea valoare, adevrate repere morale pentru popor, se nasc la distane temporale mari. Am avut un mare noroc s-l avem i ne-am dat cu adevrat seama ct de mare era abia dup ce l-am pierdut. M-am nscut cu poezia Domniei Sale i ea m-a nsoit toat viaa. Nu puteam crede c un om de un asemenea talent i de o asemenea buntateevanghelic poate fi terorizat n permanen de ruvoitori i c ntr-o bun zi cei care l-am iubit ne vom aduna ndoliai la mormntul maestrului. Avem,fr ndoial, o datorie imens fa de memoria poetului. i eu,n calitate de primministru, i ceilali ceteni, fiecare n calitatea sa: fie de profesor de limb romn, fie de educator la grdini, fie de simplu cititor iniiat n tainele creaiei lui Grigore Vieru, care ne-au aprat i ne vor apra mereu. Vladimir FiLaT, Prim-Ministru al Republicii Moldova

O poezie genial de simpl

n aceste zile toi cei care l-au cunoscut i apreciat pe marele nostru poet Grigore Vieru sunt alturi cu gndul i se roag pentru sufletul celui care, cu preul vieii, a pstrat aprins, n inima sa plpnd, candela neamului romnesc. Iubirea este singura dreptate pe lumea asta... iat dictonul poetului care l caracterizeaz att de bine. Grigore Vieru este ntruchiparea iubirii pentru frunz i iarb, pentru cuvnt i grai, pentru tot ceea ce se numete suflare romneasc. Sufletul su avea s rmn undeva n copilrie, alturi de mama, o icoan la care s-a nchinat toat viaa. Prin poezia sa genial de simpl, ca frunza, ca iarba, Grigore Vieru a intrat n casele noastre i a fcut s ne regsim n versurile sale, a ptruns n fiecare col al fiinei noastre i a ajuns dincolo de hotarele latinitii. Opera sa a devenit un cntec, un poem al acestui pmnt, pe care o ngn toi de la mic la mare, i la bine, dar i la greu. El a trit aidoma unui poem continuu, iar acum a devenit pentru toi cei care i-au citit versurile taina care ne apar. ine de demnitatea noastr naional s-i valorificm opera, s transmitem generaiilor viitoare mesajul lsat de poet i s-l cinstim cum merit. La aceast aniversare, pe care o marcm fr marele nostru poet, aducem un sincer omagiu soiei, copiilor si, tuturor celor care l-au cunoscut i iubit pe Grigore Vieru. Sper c n aceste zile poetul este mai mult dect oricnd alturi de noi i urmrete, din ceruri, bunul mers al lucrurilor, n special n ceea ce privete aprarea limbii romne att de contestat i blamat de-a lungul timpului. Dumnezeu s-l odihneasc n pace! Mihai GHIMPU, Preedinte al Parlamentului Republicii Moldova Preedinte interimar al Republicii Moldova

Cu drag, despre Grigore Vieru

L-am cunoscut ndeaproape i l-am admirat la prima Mare Adunare Naional (27 august 1989). i n continuare, n afar de munca de creaie, maestrul i-a consacrat o bun parte din via activitii concrete pentru renaterea naional repunerea n drepturi depline a limbii romne, a alfabetului latin, a istoriei neamului. Spun aceasta n cunotin de cauz, fiindc am fost alturi de naintaii intelectualitii revoluionare, fapt ce mi-a schimbat radical nu doar concepiile, ci i ntreaga via. Urmtoarea impresie colosal Grigore Vieru mi-a produs-o declamnd n premier (chiar din manuscris) poemul Cntare scrisului nostru la serata din Casa cu Coloane de la Moscova, consacrat centenarului de la moartea lui Mihai Eminescu, care ncepea cu strofa: Sunt un om al nemniei, Lumii astea nestrin, Vin din munii latiniei, Deci, i scrisul mi-i latin.

Grigore Vieru a fost poetul care a reuit s dea for Cuvntului. A dat impuls, constan, via ideilor, care au trecut peste ani i au adus adevrul n casele oamenilor. Puterea, vigoarea, pe care le-a artat att n opera sa, ct i n tot ceea ce a fcut, n calitate de om al cetii, ne conduc spre esena faptului just, mplinit. Dreptatea trebuie s triumfe, dup ani buni de minciun. Adevrul va fi valabil pentru toi romnii, toi vor ti cine sunt, de unde vin i ncotro merg, i mai ales ce au de fcut. Opera poetului se identific, n mod fericit, cu valorile, pe care le-a promovat. E de datoria fiecruia dintre noi s ducem mai departe ceea ce am primit ca moternire de la Grigore Vieru, o oper integr, i s ndemnm tnra generaie s o cunoasc i s o valorifice. Grigore Vieru a lsat un testament pentru fiecare dintre noi. Suntem ostaii Poetului i trebuie s ducem la bun sfrit ceea ce el a promovat toat viaa. Dorin Chirtoac, Primar General al municipiului Chiinu

Suntem ostaii lui...

irul amintirilor despre Grigore Vieru ar putea continua. Pe parcursul anilor, relaiile noastre au avut diferite nuane, Domnia Sa adresndu-mi i critici, atunci cnd considera c o merit. Dar niciodat nu mi-a trecut prin minte s m supr. Dimpotriv, triam profund spusele maestrului i cutam s vd unde am greit, dac i un om blnd ca el a observat ceva n neregul. n faptul c, pn la urm, am contientizat care-i adevrul i care-i minciuna sau semiadevrul, este, cu siguran, i meritul poetului. Sunt mndru c printre aprecierile lsate de Domnia Sa i n Testamentul lansat la tribuna Academiei de tiine a Republicii Moldova, i n mai multe luri de atitudini publicistice figureaz i numele meu. Att vorbele bune, ct i observaiile sale critice rmn vestigii pentru istorie, fiindc aparin lui Grigore Vieru. Mircea SNEGUR, ex-preedinte al Republicii Moldova

Uniunea Scriitorilor din Moldova Direcia Cultur a municipiului Chiinu Institutul de Filologie al AM

Grigore Vieru 75
11 i 12 februarie 2010: 18.00 Spectacole de Gal Strigat-am ctre tine. Palatul Naional. 11 februarie: 11.00 Simpozion tiinific. Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang. 12.30 Simpozion la Universitatea Tehnic. 14.00 Conferin literar la Liceul Prometeu. 12 februarie: 12.00 Dezvelirea bustului poetului pe Aleea Clasicilor Romni. 14.00 Vernisajul expoziiei de carte. Uniunea Scriitorilor. 13 februarie: 11.00 Simpozion tiinific Gr. Vieru 75. Sala Azurie a Academiei de tiine a Republicii Moldova. 11.00 Dezvelirea unui bust al poetului la Soroca. 15.00 Vernisajul unei expoziii de grafic. Muzeul de Arte Plastice. 14 februarie: 11.00 Recital literar-muzical la bustul poetului. Aleea Clasicilor Romni. 14.00 Spectacol muzical Nu sunt singur. Sala cu Org. Consiliul Uniunii Scriitorilor din Moldova

Miracolul trestiei gnditoare

L-am cunoscut pe Grigore Vieru n anul 1957, cnd locuiam n acelai cmin studenesc de pe strada Frunze, nr. 104 (astzi Columna). Dumnealui termina studiile, eu abia le ncepeam. De atunci i pn astzi m tot ntreb: oare prin ce miracol ntr-un trup oarecum plpnd, fragil ca o trestie gnditoare n btaia vntului, a putut s slluiasc o fiin spiritual att de puternic i robust, cu convingeri profunde n probleme de limb, pmnt natal, istorie, cultur i credin? Trebuie s menionez c pe parcursul ntregii viei, ntotdeauna am gsit i am simit susinerea sa. Avnd o poziie ferm, mereu putea s o prezinte att de inteligent, cci nu puteai s nu o accepi. Chiar dac iniial aceast poziie putea s difere de a ta, reuea mereu s te conving ntr-att de fin, nct nu-i purtai nici un pic de suprare. Pentru aceast calitate i voi rmne recunosctor toat viaa. Ni se spunea, pe timpuri, c oameni de nenlocuit nu exist, aceasta fiind, probabil, o idee ce coboar dintr-o filozofie a neglijenei fa de uman i umanitate. De fapt, orice om este o creaie unic, frumoas i irepetabil. Iat de ce naterea fiecruia trebuie s ne bucure, iar moartea sa ar trebui s ne ntristeze. Dispare un unicat dintr-o lume de unicate i astfel devenim, poate fr s ne dm seama, mai sraci, mai singuri i mai vulnerabili. Grigore Vieru, am convingerea, a avut un loc aparte n istoria acestui popor i este de nenlocuit att ca poet, ct i ca om al cetii! Petru LuCinSChi, ex-preedinte al Republicii Moldova

Literatura i arta
comuniste, care au reuit s grbeasc aderarea lor la Uniunea European prin mobilizarea n acest sens a elitei intelectuale din ar i diaspora; CONTIENTIZND faptul c avem acas i n diaspora personaliti i descendeni ai acestora cu renume mondial, cu autoritate n plan internaional, reprezentate n cercurile de elit din marile centre culturale i tiinifice europene i mondiale, SFATUL i stabilete drept obiectiv prioritar: sensibilizarea i mobilizarea personalitilor noastre din diaspora tiinific i cultural n vederea accelerrii procesului de aderare a Republicii Moldova la Uniunea European. Concepem aceast aderare ca un caz special, avnd n vedere faptul c din familia popoarelor de origine latin Republica Moldova este n prezent unicul stat n afara Uniunii Europene. n calitatea noastr de cunosctori ai realitilor istorice, considerm c o aderare n regim excepional este posibil i ar constitui un gest reparatoriu al rilor membre ale Uniunii Europene pentru populaia moldovean, desprit de familia european contrar voinei sale. SFATUL va expedia invitaii nominale reprezentanilor diasporei tiinifice i culturale conaionali i prieteni ai culturii i lingvisticii romneti - pentru a-i solicita s se implice n procesul de susinere a intereselor europene ale Republicii Moldova. Cu aceast ocazie, i ndemnm s fac demersuri susinute n rile lor adoptive pentru a sprijini financiar populaia moldovean, afectat de criza economic i de cea constituional actual. SFATUL este conceput ca un Club apolitic, de dezbateri i ca un grup de reflecie asupra identitii noastre n societatea cunoaterii i ntr-o lume globalizat. O reuniune inaugural a SFATULUI va fi convocat n cursul anului 2010, la Chiinu, i va fi urmat de sesiuni anuale regulate. acad. Gheorghe DUCA, preedintele Academiei de tiine a Republicii Moldova, membru de onoare al Academiei Romne (nscut s. Copceni, Bli) prof. dr. Emil CONSTANTINESCU preedintele Forumului Academic Romn, preedintele Romniei (1996-2000) (nscut s. Copanca, Tighina) acad. Eugen DOGA, compozitor, artist al poporului, membru titular al Academiei de tiine a Republicii Moldova (nscut s. Mocra, Transnistria)

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010

Declaraia de la Chiinu

DOSARUL SANDU GRECU

Director artistic al Teatrului Satiricus Ion Luca Caragiale, e regizorul n rspr cu tblia de valori a timpului de ieri. Azi, cnd muli se dau drept mari tiutori a ceea ce a fost n trecut, Sandu Grecu ncearc s neleag ce se ntmpl n prezent. Se regsete prin exerciiul satirei, ironiei, spiritului intransigent. Pstreaz n montrile sale echilibrul ntre contrarii. Realismul satiric, din care creeaz al doilea plan al iluziei, confirm textelor dramatice dimensiuni teatrale care-l includ, n primul rnd, pe actor. Mai concret spus pe actorii si. mbin dozat emoia cu regula clasic a convenionalului i inspiraia cu surpriza i precizia rigid a mizanscenei. Sandu Grecu e un regizor total sedus de ironie i persiflare (i autoironie, i autopersiflare). Convinge, nvinge, zdruncin canoanele, zguduie reetele, pierde btlii mici, ctig inamici mari i teatrul i pulseaz n vene mai abitir dect sngele. Aorta lui e scena lui. Diletantoizii l bag n boale. Prescripiile dogmatice i provoac nbdi. Asaltul asupra nenormalului e starea lui normal de creaie. Nu copie lumea de afar fiindc i se pare lipsit de ritmicitate. Pentru dnsul cadena lumii scenice este pulsul menajeriei umane a lui Nenea Iancu. Fr a nira nsilri regizorale pripite chiibureti, stilul ce-i aparine numai lui i trupei sale. Evadarea din ridicol prin hohote de rs e controversa artistic sub Zodia Caragiale. ncearc cu ndrtnicie s uite ce au fcut alii pentru a nu fi nvinuit de influenele altora. E regizorul cu semnele de punctuaie pe scen, cu majuscula n avanscen i cu cenzura calitii n memorie (unica cenzur pe care o recunoate!). Te prinde spontan n capcanele adevrului fr a se ascunde n culisele ranchiunei. Regia lui Sandu Grecu e sever pstorit de selecia riguroas a pieselor. Evenimentele de rutin sunt transformate cu mecherie n evenimente emoionale, cognitive, sociale. E n stare s se pun la dispoziia dramaturgului fr a cocheta cu dramaturgul. Indiferent de vrst, generaie, curent literar. Pentru dnsul toi au dreptul s vad luminile rampei dac au piese de calitate. Sandu Grecu a nvat teatru i continu s nvee teatru numai n teatru. Bunul sim i gust, ca paradox, l-a fcut s ndure succesele actorilor si de la care a avut ce nva i pe care a avut ce-i nva. n dou decenii de activitate scenic (n Teatrul ctitorit de dnsul!) i cinci decenii de trai lumesc a avut de toate. Nu a avut doar spectacole violate de floenii sterpe. Sandu Grecu nu accept gustul elititilor, dar nici preferinele ciurdei, descoperindu-i un propriu teritoriu al libertii necondiionate. tie c, ntr-o epoc pragmatic i grbit, spectatorul are nevoie i de altceva, nu doar de un simplu mesaj informativ. i atunci rcnete adevrul n fa, nu cnt osanale n fa. Rde ntr-un fel anume i acei, care azi l aplaud, ajungnd mine la putere l ostracizeaz. Stilul spectacular al lui Sandu Grecu se nate n timpul repetiiilor, fr ca regizorul s sugereze actorilor soluii prefabricate. Totul pare s se nasc aici i acum. Crede orbete n dramaturgul care nu se afl departe de teatrul su (chiar dac scriitorul e de pe alt continent geografic). Vindec litera rigid a textului, modelnd-o n forme surprinztoare. Urmrete atent metoda care l fascineaz i l tortureaz simultan. Desface aciunea vizual, auditiv n zeci de variante ca pn la urm s le sudeze ntr-un tot unic imprevizibil. Actorii particip activ la comarul colectiv, provocat de neostoitul director de scen, aidoma acrobailor pe srm: la nlime, dar fr centura de siguran. Repetiia e o halucinaie continu subordonat ideii de spectacol n care replica i recapt magia i percuia parodic. Experienele sale sunt i experienele actorilor si. nnobilnd succesul, Grecu tmiaz eecul: V doresc s avei ct mai multe eecuri, ca s putei rmne nvingtori (Gheorghe Harag). n spectacolele Teatrului Satiricus Ion Luca Caragiale sarcasmul, tactul, sigurana, improvizaia fac ca dialogurile i comunicrile s se stabileasc spontan. S devin imagini artistice capabile s nglobeze chintesena supratemei. Descoperind n umorul negru al dramaturgilor faete albe, Grecu statornicete cumpna ntre seriozitate i sarcasm cu rafinat invenie vizual, plastic. Cu deosebit respect fa de textele exploatate i explorate fr mil. Conflictul, plasticitatea, replica abrupt, situaiile anapoda dau coninut verbului, reuind, prin exprimri paradoxale, s caragializeze epoca noastr din mileniul apus spre mileniul rsrit. Ca regizor Sandu Grecu fuge de regizori i alearg bezmetic dup actori. Ma bine zis, alearg naintea actorilor. S-a autoizolat, pentru totdeauna, pe strada Mihai Eminescu, unde i-a gsit rostul i netihna creatoare n minuscula sal enorm: o veritabil capel nlat idolului su, Ion Luca Caragiale, fost sufleor, fost autor i director de teatru, venic nvcel la coala lumii. PAVEL PROCA

Chiinu, 31 ianuarie 2010 Subsemnaii, oameni de tiin i cultur, nscui pe teritoriul actualului stat Republica Moldova, cu statut reprezentativ n comunitile tiinifice i culturale din Republica Moldova i Romnia, reunii la Chiinu, am decis s fondm, sub auspiciile Academiei de tiine a Republicii Moldova, Sfatul Oamenilor de tiin i Cultur Originari din actuala Republica MOLDOVA (Basarabia i Transnistria), numit n continuare SFATUL. PORNIND de la trecutul nostru comun, de la relaiile speciale dintre Republica Moldova i Romnia, care au o origine comun istoric, etnolingvistic i cultural; NZUIND i spre un viitor comun n spaiul economico-politic al Uniunii Europene; CONSIDERND c Republica Moldova este un stat cu vocaie eminamente european; REAMINTIND faptul c orientarea european, occidental a Republicii Moldova a fost stabilit prin nsui actul fondator - Declaraia de independen a Republicii Moldova din 27 august 1991; SUBLINIIND faptul c Parlamentul i Guvernul Republicii Moldova au declarat INTEGRAREA EUROPEAN drept prioritate a politicii externe; AVND N VEDERE experiena altor state post-

50

IN MEMORIAM

Nicolae COSTIN
Nicolae Costin se va asocia ntotdeauna cu acea neobinuit primvar a renaterii noastre naionale, primvara anului 1989, n care ne doream renscui toi mpreun ca neam i fiecare n parte ca personalitate. Primvara, n care ne simeam fericii cu toii, poate, i de aceea pentru c aveam pe cine da vina. Cu att mai valoros pentru atunci asumarea de ctre Nicolae Costin a responsabilitii, dar i a culpabilitii, pentru multiplele pleiade de intelectuali care s-au zbtut decenii ntre docilitate pe care le-o cerea regimul i obligaia dintotdeauna a naintaului de a semna adevrul i a-i nla alturi semenii. Personalitatea sa va rmne echivalent cu demnitatea i generozitatea, cu voina i evoluia...EI se ndeprtase de mult de banala lume a verdelui crud, a materiei brute. Domeniul pe care se angajase s-l exploreze era cel al sufletului. Mcinat mereu de venica ntrebare sensului trecerii noastre pe pmnt, a misiunii neamului romnesc, de taina scnteii divine, ce ne ghideaz prin suferin spre lumin, Nicolae Costin a ars de fiecare dat pn n profunzime: n aulele universitare, la mitingurile populare, n discuiile cu cei bogai cu sufletul, adunai duminicile n jurul statuii lui tefan cel Mare i Sfnt. Destinul lui este destinul naintaului, care, concepnd viaa drept cunoatere i perfeciune, a spat n forul interior, vzndu-i rostul n contribuia adus la nlarea neamului su. L-am regsit (n pofida zmbetelor condescendente la

fireasca afirmaie:Am venit i plec srac de la primrie) n cutarea insistent a adevrului. Adevr pe care ntreaga lume cretin, de dou mii de ani ncoace, continu s-l caute cu nfrigurare, n ncercarea de a ptrunde rostul suferinelor, la care a fost supus Hristos, s-i redefineasc conceptul Umilinei i nlrii, Morii i Vieii, Eternului Circuit i Marelui Purgatoriu, ce ne apropie de nemrginita Lumin a Renvierii. I-am cunoscut sufletul dezgolit... I-am cunoscut att regretele, ct i speranele ntr-un nou miracol, care i-ar permite s revin pentru a o lua de la nceput i a continua, n fond, realizarea salvatoare a ideii de afirmare a ceea ce suntem n esen. El a tiut ntotdeauna i-n orice condiii s-i apere pn la sacrificiu ceea ce i-a fost scump i drag, a tiut s ne fac s nelegem c important este nu numrul, ci calitatea celor care te preuiesc. Or, nimeni nu vede deasupra sa. Fiecare vede la cellalt numai att ct este el nsui, fiecare poate cuprinde i nelege numai n msura propriei sale nelegeri. n fond ns, Nicolae Costin a fost un mare singuratic, puin conceput i mai puin neles i susinut. Infim a rmas numrul celor capabili a se nla la nivelul nelegerii sale, capabili s priveasc dincolo de onoruri, de funcii i rtciri ale sorii, s-i priveasc mreia sufletului, pentru a se convinge c nu-i mare prin altceva dect prin el nsui. Aceasta i, poate, pentru c Nicolae Costin nu s-a acceptat niciodat un prizonier al trecutului, un ratat al istoriei, sau, poate, pentru c msura sa de nelegere a lucrurilor avea un ritm prea accelerat. Se grbea... Dei au trecut ani de la trecerea sa n nefiin, continuu s cred c Nicolae Costin n-a murit. Nicolae Costin a czut n lupt, ntr-o lupt crunt i nedreapt pentru reafirmarea valorilor noastre naionale i a dreptului nostru la identitate, pentru integrarea noastr n valorile general-umane i a dreptului nostru de a ne simi Oameni. Sunt recunosctoare tuturor celor care pe parcursul anilor au nlat gnduri de lumin ntru nlarea sufletului su. luliana Gorea-Costin

Scrisoare ctre Grigore Vieru

A trecut un an, drag Grig, de cnd ai plecat dintre noi. Nu, pentru mine n-ai murit, ai plecat pe-un timp i de aceea n fiece diminea atept s m suni: Ioane, ce mai faci? A vrea s trec pe la tine sau, dac nu, trage tu o fug pn la mine. Avem de vorbit. De cnd ai plecat, drag Grig, noi la For, mpreun cu Nicolae Dabija, am propus s i se nale un monument viu: s fie introdus n Constituie denumirea corect a limbii noastre Limba Romn conform Testamentului tu. A trecut un an, dar lucrurile stau pe loc. Nu! spun unii politicieni Nu se poate! Desigur, din punct de vedere tiinific denumirea e corect, dar din punct de vedere politic trebuie s facem totul pentru a pstra n republic pacea interetnic. Deci, politica i adevrul tiinific sunt dou lucruri incompatibile? Politica, n interpretarea lor, e sinonim cu minciuna. Legea gravitaiei universale nu mai e valabil pe teritoriul Republicii Multietnice Moldova fiecare etnie cu propria ei Lege a gravitaiei. A bulgarilor corespunde cu cea din Bulgaria, a ucrainenilor cu cea din Ucraina, a ruilor cu cea din Rusia, a austriecilor cu cea din Germania, i numai a moldovenilor nu corespunde cu cea din Romnia, pentru c, vezi dumneata, politica i etniile nu ne permit. Noi, btinaii, trebuie s ne dezicem de crezul nostru i s inem cont de ce cred oaspeii notri poftii sau nepoftii, care prin voia sorii s-au aciuat pe plaiurile noastre strbune. Ei cunosc mai bine istoria noastr, ei tiu mai bine cum se cheam limba noastr, dei n-o vorbesc i n-o respect. Falsul i minciuna trebuie admise n Constituie de dragul politicii i al pcii interetnice. Asta daa Constituie! Cine s te mai respecte dup asta?! Desigur, cel mai bine ar fi dac am disprea definitiv, ca s nu-i mai ncurcm s gospodreasc n voie n casa noastr printeasc. Se nelege de la sine, c alogenii care ne respect trebuie tratai (i-i tratm) cu acelai respect iat ce-ar putea servi drept model de pace interetnic, nu minciuna i falsul istoric. Aceasta-i situaia, drag Grigore. Cum vezi, lucrurile nu s-au prea schimbat. Ba tot oamenii politici (unii!!!), n concordan cu cel mai iubit partid Partidul Ocupanilor , cer insistent ca Romnia s ncheie un tratat cu noi, prin care s se mai dezic o dat de Basarabia (pardon, Republica Moldova), dei Romnia a fost prima ar din lume care a recunoscut independena noastr i azi, stupefiat, ne ntreab: Ce mai vrei?!! Parc v-am recunoscut! Nu, vrem s mai jurai o dat! Exact ca n farsa lui Caragiale O noapte furtunoas, cnd Chiriac i spune Vetei: Mai jur-te o dat i gata! Maare comedie! Cum s le explici acestor domni c-n 1991 Republica Moldova i-a declarat independena fa de hoi, nu fa de prini, nu fa de casa printeasc! Poi s te declari de o mie de ori independent fa de taic-tu, fa de maic-ta, dar tot prinii ti rmn n vecii vecilor, iar houl care i-a prdat casa tot ho rmne, mcar s-l ungi cu toate alifiile. Dac admitem c nu-i aa, ncepe haosul n lume, n relaiile internaionale. Atunci trebuie s introducem n dreptul internaional un articol aparte: n cazul n care un ho reuete s te prade de trei ori (aa cum s-a ntmplat cu Basarabia) prada i va aparine pe drept acestui ho. i acum m gndesc, drag Grig, poate nu ntmpltor a ars n vltoarea focului Declaraia de independen. i tii cine face cea mai mare glgie? Cei care n-au votat-o. Cum vezi, attea i attea mai avem de fcut. Ce mult ne lipseti! Cu toate astea, eti mereu alturi de noi cum sunt alturi Mihai Eminescu, Alexie Mateevici, toi marii romni pn la ultimul elev din clasa nti i la copiii de la grdini, care declam i cnt versurile tale cu ochii plini de lacrimi, de lumin i de speran. mpreun, mpreun vom izbndi!

Nafura buntii sale ajunge pentru fiecare...

Ion Ababii, rectorul USMF Nicolae Testemieanu, profesor universitar, academician al AM Poetul. Un donator de snge la spitalul cuvintelor. Poetul este unica fiin care i poart inima n afar de sine. Lucian Blaga N-am crezut vreo dat c m voi exprima n scris despre aceast gigantic personalitate. Att ct l-am avut n preajm, l-am venerat, i-am savurat buntatea i talentul, fr a ne crede datori s-i ntoarcem ceva, fr a sesiza c la un moment poate disprea. Ne-a rmas opera sa, dimpreun cu Doina, cu Mioria... Dar pentru noi, cei de azi, ne-a rmas i chipul su, conturat adnc pe retin i contiin. Parc-i vedem aievea sfiiciunea i simplitatea ce-l mpodobeau ca o mantie de aur. Grigore Vieru este Omul de litere i lupttorul care a reuit s exprime total durerea i bucuria tritorilor de pe acest meridian al neamului nostru, prin aceasta e Mare! ... Relaiile sale cu medicii au fost deosebite, deoarece n maratonul scurtei viei trite pe Terra i-a fost dat mereu s aib probleme de sntate, a suferit i ptimit fizic, aflndu-se nc din adolescen i tineree sub auspiciile i suportul moral al oamenilor n halate albe. Eram student medicinist, cnd l-am vzut pentru prima dat ntr-un salon de la etajul doi al Spitalului Clinic Republican, amplasat atunci n centrul urbei, pe Str. Toma Ciorb, se afla sub ngrijirea medicului internist Petru Testemieanu i cineva din grupul nostru de practicani opti: Iat-l, acesta e Grigore Vieru! L-am salutat i el s-a bucurat, fcnd o schi de zmbet cald i cuprinztor. Am ncput cu toii n acel zmbet sfios i dureros, de aceea ne-a rmas pecetluit n memorie. Medicul a fcut scurte caracteristici ale bolii, noi, ns, l ascultam, dar cu ochii l sorbeam pe poet. Versurile sale mpluse cu lumin pe-atunci grdiniele, colile era cunoscut. Dincolo de acest moment ocazional, Domnia sa n continuare a nsemnat extrem de mult pentru cultura naional, medicin, dar i pentru, ndrznesc s spun, familia noastr. A ntreinut nc pe-atunci relaii luminoase cu profesorul Nicolae Teatemieanu, al crui nume l poart astzi Universitatea, cu viceprim-ministrul Anatol Corobcianu, ali fclieri ai stoicismului i luptei drze pentru adevr i dreptate, fiind la curent cu marele lor sacrificiu. Ce n-am spune, ce n-am crede, dar anume prin jertfa acestora, precum i a multor altora ca ei, am ajuns unde suntem, putem liber respira oxigenul democraiei. Exemplul vieii unor asemenea naintai a fost i rmne educativ. Anume atunci, n fierberea acelor evenimente ale anilor 60 ai secolului trecut, Grigore Vieru scrie poemul Brbaii Moldovei, dedicaie medicului Nicolae Testemieanu. Firete, ca orice om, profesorul se mndrea cu aa ceva. Potentaii zilei, ns, la acea rfuial cu dumnealui, destituindu-l din toate funciile obteti, i-au adus drept prob de nvinuire pn i acest viers nevinovat. Recitesc de pe piscul zilei de astzi poemul i nu pot descifra - unde e vina?! Ei, dar atunci nimeni nu ntreba, nici c cerceta, pur i simplu, n mod arbitrar se decreta vina! Multe s-au perindat, i mai multe s-au splat, dar poezia a rmas, cci asta e viaa! Poetul permanent a ntreinut relaii dintre cele mai strnse cu USMF Nicolae Testemieanu: relaii de suflet, literare i extraliterare. Aici a lucrat timp ndelungat la catedra Limbi Strine (a predat latina) consoarta sa, dna Raisa, aici i-au fcut studiile feciorii si Teodor i Clin, aici dumnealui frecventa i ncuraja activitatea unor cenacluri de poezie. Ne bucurm de feciorii si c au devenit oameni onorabili: Teodor e doctor n medicin, practic la Bucureti, Clin i ndreapt paii tot mai insistent n politic. Dna Raisa Vieru a rmas n memoria ctorva generaii de studeni ca un pedagog talentat, cu un vast volum de cunotine, care pe lng materia de program se strduia mereu s familiarizeze tineretul studios cu realizrile de vrf ale culturii universale. Ca diriginte de grup, avea deseori rute culturale cu nvceii si spre Odesa, Sankt-Petersburg, Riga, unde vizitau muzee i locuri istorice... Am impresia c ntre medici se simea n apele sale, avea ceva ce-l atrgea spre ei. Ca s nu mai vorbesc de prietenia mare i frumoas ce l-a legat de profesorii Eugen Popuoi, Gheorghe Ghidirim, Petru Galechi, Pavel Gusac, Constantin Andriu, Nicolae Eanu, Viorel Priscaru, Vadim Hotineanu, i atia alii. Academicianului Gh. Ghidirim i-a dedicat prin ani dou minunate poeme. Dorea mereu s se ntlneasc cu studenii, uneori chiar n cadrul cminelor, purtnd cu ei discuii sincere i pline de curiozitatea atraciei spre cultur. Cobor la Medicin ca ntr-o grdin cu flori, unde cnt psri n zori, unde sufletu-mi obosit devine imediat altul, ntremat i mbtat de curat cu vorba neao i aleas! a rostit odat n cadrul unui cenaclu literar. Simea, cu toi porii sufletului, c acest material uman neprihnit, studenimea, constituie viitorul rii i dorea s o vad militant, cu urechea aplecat la grijile i durerile poporului. in s accentuez aici c atitudinea noastr fa de studeni coincide totalmente cu a poetului, studentul fiind mereu n prim-planul preocuprilor noastre cotidiene. Facem totul pentru a-i sprijini, a-i ajuta n munca lor serioas i grea de acumulare a cunotinelor moderne, deprinderilor practice necesare la realizarea misiunii de medic. n cazurile cele mai complicate i ntortocheate i orientm pe cei responsabili de instruire i educaie s se conduc de principiul: Dac nu-i poi ajuta, mcar nu-i ncurca!. Cci ce e mai scump ca libertatea?! Crete o lume nou, pe care trebuie s o nelegem... Un rol aparte dumnealui l-a avut n crearea Teatrului studenesc al USMF, cruia astzi i zicem Teatrul Grigore Vieru. Se bucura ca un copil, cnd vedea c formaiunea tot urc n miestrie pe linia ascendenei, cnd regizorul Vlad epe i povestea detaliat despre acele succese obinute n arta teatral i poetic de tnrul colectiv de actori amatori. i nc ceva: n pregtirile pe care leam avut acum patru ani ctre aniversarea a 60-a a Universitii apruse spontan ideea c ar fi bine s avem un Imn al Medicinii. Idee bun, a prins imediat foc, am organizat un juriu special pentru a audia i confirma opera. Am i prins a aduna texte, a potrivi muzic la ele. Dar toate plceau, erau admise pn la un punct, ceva simeam c nu ajunge. ntr-o zi, mpreun cu academicianul Gheorghe Ghidirim, decidem s apelm la ajutorul lui Grigore Vieru. L-am gsit uor la Spitalul Cancelariei de Stat i tot att de uor am convenit ca dumnealui s scrie cuvintele, muzica (la propunerea sa) rmase s o compun un alt mare artist, Gheorghe Mustea. Ce credei: a doua zi dimineaa a venit la Universitate cu poezia scris! A citit-o i am rmas ncntai de acea for interioar a mesajului poetic transmis medicilor i nemedicilor. Peste cteva zile, compozitorul ne comunic c a finalizat lucrarea; am adunat membrii Senatului i ne-am dus cu toii n Dealul Schinoasei, la Compania Radio TV, unde ne atepta poetul, fiind toate aranjamentele orchestrei fcute. Am ascultat cu luare aminte; i versurile, i muzica ne-au rscolit profund simirea, gndurile. Simeam nelinitea din sufletul su. La finele audierii i-am felicitat pe Poet i Compozitor, ne-am nchinat i n faa Muzicanilor: Imnul pe care-l ateptam era, de minune ne convenea! Parc vd aievea cum atunci toi rmaser derutai, cnd vzur aici, la TV, adunat tot Senatul universitii. Acum toi erau fascinai de succes. Sunt minute frumoase de via. Peste un timp oarecare am vzut Imnul cu notele publicat n Literatura i arta i, surprinztor pentru mine, Poetul i Compozitorul mi fcuse ca dedicaie personal aceast formidabil lucrare. E condensat ntregul suflet al medicului n aceast od liric i, dac prin mine Domniile lor au intuit chintesena breslei, m simt i astzi mgulit, copleit de acea buntate i mrinimie. Orice nou audiere a Imnului e pentru mine acea nafur a credinei de bine, exprimat limpede i nltor n form optimist de aceti oameni scumpi inimii mele...

Ion Ungureanu

Marele i iubitul poet romn Grigore Vieru ngerul ocrotitor al limbii romne A cobort din mpria cereasc cu sabia sa pana cea miastr s corecteze articolul al 13-lea din Constituia Republicii Moldova! Gravur de inox realizat de plasticianul Mihai Ungureanu, s. Prlii, Fleti

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010

Comunicarea cu Dumnezeu st mrturie a structurii esenial-dialogice a liricii vierene, axate pe o adresare frecvent Cuiva, fie acesta mama, iubita, Cerul, Pmntul, Copacul,

Sunt iarb. Mai simplu nu pot fi...

Dialogul cu Dumnezeu
lumii romneti: Trebuie s scoatem martirii / Din fntna prsit / A Limbii Romne. / Sunt nc / Attea de fcut / n ara pe care / Trebuie s-o aprm / De Doamne! chiar romni. / Trebuie s ieim curai, / Luminai, / Din sngerosul amurg (Ieind din amurg, cu dedicaie lui Dan Zamfirescu). Poetul i mrturisete lui Dumnezeu o posibil cdere n neantul etic al lumii de azi care a pervertit i intervertit criteriile, o ipotetic moarte fr de lacrimi, cci le-a plns pe toate: Doamne, cu Tine / Toate zilele mele / S stea de vorb-ar dori. / Dar numai Tu / Ai rgaz. / Iat, / Mai repede ca lcatul / Ruginete pe cruce / Numele omului. / Iat, / Am ajuns s fiu de partea morii / Dac moartea are dreptate / i mpotriva vieii / Dac viaa se ticloete. / Iat, voi muri. / Fr de lacrimi / Le-am plns pe toate (Dac moartea are dreptate, dedicat lui Ion Deaconescu). O astfel de gravitate etic neobinuit la un homo christianus, ptruns de spirit mioritic nfrit cu organicul. Anume contiina c acest organic se dezagreg, fiind diminuat valoric, nate mpcarea cu opusul lui, mpcare cu substrat polemic, prevenitor. Discursul liric e intens eticizat, prin urmare mai mult dect sacralizat, constituindu-se din rugi, laude imnice, formule de colind de Crciun sau de cntec pascal, adresate lui Dumnezeu / Christos i de diatribe la adresa lumii ieite shakespearean din ni. Simbioz greu de realizat, deoarece Vieru nu dispune de mijloace de critic virulent, el limitndu-se la o ruinare moale, cretin. Discursul devine litanic, cu reluri obsesive monotone, n care e nvederat totui un efort puternic de re-eticizare a lumii: A venit la noi Crciunul, / Cnte omul, tac tunul, / A venit ndjduirea / Tace-n lume nvrjbirea. // Pururi luceasc / Slava domneasc. / Pururi n inimi s creasc! (Ctre cer colinda suie, cu dedicaie Preacucernicului printe Aurel Sas); Se-aud paii lui Hristos, / Lerui ler, / Ctre omul cel frumos, / Lerui ler, / Se-aud milostivii pai, / Lerui ler, / Ctre oameni nevoiai, / Lerui ler, / Se-aud pai, nu mi-a prut, / Lerui ler / Care vin spre-al nostru Prut, / Lerui ler (Se-aud paii lui Hristos, colind dedicat Preacucernicului printe Petre Ghergel); Va veni o zi preasfnt, / O vom auzi cum cnt, / Vom vedea pe Isus / Pre pmnt cum coboar / De sus, / Vom vedea pe Mntuitor / De cretini doritor, doritor // Va strpunge raza morii / Zid de nori, zid de nori, / Ruina-se-vor arginii, / Ruina-sevor arginii, / Trdtori / Plnge-va de bucurie / Precista, Precista. / Lng ara mea cea vie, / Lng ara mea cea vie / Crist va sta (Hristos veni-va pe pmnt, cntec pascal dedicat Preafericitului printe Daniel). Grigore Vieru recurge, hegelian vorbind, la cugetul moral, sufletul frumos i iertarea rului. Intrat n sfera eticului, contiina-de-sine cunoate datoria ca fiind esena absolut. nchizndu-se n sine, ea se comport dup voie, raportndu-se numai la ea. Or, n acelai timp, i obiectul ei negativ se comport din ce n ce mai liber. Fiina nimerete, astfel, ntr-un cuib al contrariilor, spune Hegel cu un termen kantian. Moralitatea se vrea complet, pur, necunoscnd ca datorie dect datoria pur: Ceea ce pentru ea nu este sfnt, nu este sfnt n sine, i ceea ce nu este n sine sfnt, nu poate fi sfinit prin esena divin. Nu este deci ceva serios n genere pentru contiina moral, cnd ea las ca ceva s fie sfinit printr-o alt contiin dect ea nsi; cci pentru ea nu este sfnt n mod strict dect ce este sfnt pentru ea nsi i n ea (Hegel, Fenomenologia spiritului, Bucureti, 1965, p. 353). Punnd deasupra legii determinate i coninutul care i place n cunoaterea i voina sa, cugetul d dovad, zice Hegel, de o genialitate moral care cunoate voce interioar a cunoaterii sale imediate ca voce divin (Ibidem, p. 369). Astfel, aceast cunoatere, identic serviciului divin n el nsui, este cunoaterea unei comuniti i a ceva universal. Poetul ncearc s apropie i s contopeasc aceste voci, n primul rnd, vocea sa individual de poet cu cea divin; n al doilea rnd, ambele aceste voci cu vocea comunitii i a lumii n genere. Cunoaterea cugetului moral este i puterea de creaie divin care are n conceptul ei vitalitatea. Ceea ce l sperie n mod deosebit este golirea de sens moral a faptelor, gndurilor, drama tragic basarabean avnd anume aceast explicaie: Tragedia Basarabiei a constat n aceea c a trebuit s dm mereu seama n faa unor legi strine golite de orice sens moral. Spiritul cert de el nsui, ca suflet frumos, poate ajunge adevrata identitate doar atunci cnd posed fora de a-i exterioriza cunoaterea de sine n altul, cnd intenia i actul coincid. Latura de universalitate apare n chip manifest. Noica vede n aceasta o unire a tuturor cugetelor i o regsire a vocii lui Dumnezeu n noi: Dac ai ajuns la aceast curenie i siguran, atunci binele crete nestvilit din tine i obii cu adevrat genialitatea moral, gestul firesc al unei zeiti. Oficiezi, n inima ta ca i printre ceilali, cci prin destinuirea cugetului tu te ari a fi un sine general. Pentru ceilali, fapta valoreaz prin justificare. Legtura dintre cugete se face prin aceast mutual asigurare de bune intenii; suntei toi mrturisitori de bine, acesta e esenialul. Spovedania noastr fcut deschis, ctre toi, este vocea lui Dumnezeu n noi (Constantin Noica, Povestiri despre om dup o carte a lui Hegel, Bucureti, 1980, p. 220). Poetul vrea s obin anume aceast unitate a cugetelor, valorizndu-i puterea de creaie, el considerndu-se purttor de voce al lui Dumnezeu, discipol al lui Orfeu: Scriu, ca s fiu aproape de Dumnezeu, mrturisete ntr-un aforism. Cuvntul st n centrul universului, spune altundeva. Vieru concepe poezia, n sens heideggerian, ca numire originar a zeilor, cuvntul poetic primindu-i fora de unire la ndemnul zeilor de a vorbi i a transmite semnele lor poporului. Ctitoria Fiinei este legat de semnele zeilor. Iar cuvntul poetic nu este totodat dect interpretarea vocii poporului (Martin Heidegger, Originea operei de art, Bucureti, 1982, p. 205). Poetul are menirea de a realiza o relaie de mijlocire cu puterea lui orfic de a fermeca ntre vocea divin i vocea poporului. De aici vine situarea lui ntre Hristos i Orfeu. Am putea spune c i orfizeaz discursul: prin sporirea forei de magie a verbului, prin muzicalizare i dialogizare care presupune adresare ncruciat sau parabol ctre zeu i cititor, prin imprimarea unei note mesianice sau biblic-apocaliptice. Dei tonalitatea litanic general se pstreaz, registrul stilistic se schimb, fiind de venerare imnic, de recitativ baladesc sau psalmodic, de urare sub form de colind sau cntec pascal, de notaie prozastic (Ne-au ndeprtat de cas, / c-aveam poarta mai frumoas. / Ruptu-ne-au de-a noastr vatr, / c aveam i gard i piatr Balada celor deportai, dedicat lui Vladimir Hotineanu). n astfel de registre poetul se roag, se spovedete, i amintete (n bezn, / Deseori mi aminteam / De anii copilriei prutene. / Doamne, / Ct zpad curat / i ct ar / n copilria mea! Ferestrele ctre Patrie, dedicat lui Ctlin Bordeianu), mrturisete cu tent sentimental, rostete pilde morale (Din slvile cereti / Le crmuiete Dumnezeu / Pe toate: / Bucuria, lacrima. / nv din suferina / Sufletului meu. / i parc / Nu mi-e de ajuns / Doar suferina mea. / Strvechi cuvinte-mi / Umplu inima / Ale-nelepilor / Ce pace mie da-vor: / Prea mare-i pentru Domnul / Stima mea / Ca s m tem de Diavol! Din suferin-n vnt, dedicat lui Eugen Simion). Curcubeul, liant ntre cer i pmnt, simbol al bunvoinei divine i armoniei cosmice (Fecioara Maria adun pmntul i cerul la un loc, fiind personificat de el), are o nuan aparte: Cei trei copii care i iau cte o culoare din el se conving c au dezmembrat unitatea, fr de care nu exist frumosul, armonia (Curcubeul). Nu putea lipsi, la Vieru, nici albina care prin hipocoristic d denumirea unei foarte populare cri pentru precolari (Albinua ed. I, 1979). Cu o tradiie de milenii n lirica universal de la Homer, Virgilius, Ovidius la Dickinson, cruia i se identific, i Valry care i stimuleaz venirea Muzei i Rilke care vorbete despre faptul c suntem albinele invizibilului. Adunm cu frenezie mierea vizibilului, ca s-o depozitm n stupul de aur al invizibilului (L. Ferber, op. cit., p. 20-24), la care trebuie adugai Eminescu (i albinele-

Literatura i arta

Vieru dup Vieru

aerul, ca taina, ca o germinare natural: Credina nu trebuie impus cu ispita unor strluciri exterioare, sau cu fora argumentului, nici moit ca un ft neisprvit. Ea se nate de la sine. Destinul ei e de cretere ca al plantei. Smna aruncat nu trebuie desfcut cu cuitul ca s ncoleasc i nici conjurat cu silogisme ca s prind rdcini (Ibidem, p. 149). Patele, cea mai imporCu Mihai Sultana Vicol i Mihai Cimpoi tant srbtoare cretin, nu se serbeaz nicieri cu atta Floarea, Ploaia, Dumanul, Prietenul. Atrabucurie luntric i strlucire ca la romni. gem atenia asupra numeroaselor dedicaii i Este ceea ce simte i Grigore Vieru: Se apromotto-uri, fapt doveditor c poetul se simea pie sfintele Srbtori, spune el ntr-un discurs. angajat ntr-un dialog perpetuu cu Altul, cu Tragic a fost Patele copilriei mele dup Cellalt, tratat cretinete chiar dac i apare 1945. Bisericile nchise i preschimbate n dumnos. E un ceremonial confesiv, sentidepozite sau cluburi, mnstirile profanate n mental, convivial, familial, cu fiinele mici modul cel mai barbar. Bineneles c era zi cu cele mari de la fratele cretin la divort i biserica din satul nostru de pe malul vinitate, de la elementele, boabele i frmele Prutului. Maic-mea, ranc analfabet, dar universului mic la stelele naltului Cer. Foarte cu fric de Dumnezeu, cocea totui de Pati multe poeme nu sunt altceva dect convorpasc i ncondeia ou ca toi cretinii. Moarbiri intime cu, s zicem, casa de hum (Tu t era biserica din satul nostru, dar rmsese m iart, o, m iart, / Casa mea de hum, vie cea din satul Miorcani de pe cellalt mal tu), floarea cartofului (Ah, floare a / caral Prutului, al crei clopot, n noaptea nvietofului / nrourat! / Aproape de nimeni / luat rii, i revrsa peste Prut zvonul de aur, zvon n seam / ca prul mamei / albind), cu ploan care maic-mea sfinea pasca. Dimineaa, ia (M rog de tine, ploaie) sau izvorul gustam din bucatele sfinite, luminai la suflet (Izvoare / Limpezi zvoare!). ca toi cretinii. Azi, 27 martie 2008, noi sfinUn aer de credin cretin cald, nvluim pasca Unirii n ecoul zvonului de clopot al itor, de foc de vatr strbun strbate atmoActului istoric din 1918. sfera general i structura intim a versului ca Dialogul cu Dumnezeu nu are un caracun Golfstrom aductor de aer primenitor de ter dialogic propriu-zis n felul celui al lui primvar. Arghezi, nsoit de credin i de tgad, de nrourarea, nlcrimarea, nsomnolarea ntrebri nelinititoare privind materialitatea vegetal ine de un efect de substanializare divinitii, de cderi n certitudini, n umiline, fluidizat a viziunii. Magia verbului vierean o n otrava gndirii i veghei. explic, printre altele, i aceast slvire (rimVieru ntreine, de fapt, un monolog n baldian, eseninian, lorchian) a sufletului. preajma Divinitii, nlndu-i laude i rugi, De unde vine ea? Din perceperea cretin dar i punndu-i ntrebri siei, cu nedumea lumii. riri, mirri i nempcri generate de lumea n ortodoxie, Lucian Blaga ntrevedea o contemporan. Este, esenialmente, un refependulare a vieii sufleteti ntre transcenrenial nu att mistic, religios, ct unul etic, den i organic, acesta din urm fiind un adresat, n revers, siei i lumii, de care Dumal doilea pol al spiritualitii cretine. nezeu s-a ndeprtat sau mai exact care, n lumea ortodox organicul serbeaz ea, s-a ndeprtat de Dumnezeu. triumfuri, afirm filosoful. De notat c duSunt raiuni polemice n astfel de adresri hul ortodoxiei definete naiunea dup cel ctre divinitate, care deconspir ura i dezbimai organic criteriu al ei, adic dup snge narea cuibrite ntre frai, trdarea, frica, tot i grai. n cadrul ortodox indivizii se simt ce sfideaz adevrul, bunul-sim, normalifiresc integrai n unitatea superioar i mai tatea. Poetul i vede ara cufundat ntr-un complex a neamului. Ideea de neam, n namurg sngeros: Trebuie din iarmaroc / eles de fapt organic, s-a dezvoltat pe trm S mutm n Cer / Biserica noastr. /Trebuie ortodox n desvrit neatrnare fa de ideea s mutm n ar / Carpaii notri / Trebuie de stat, cel mai adesea chiar mpotriva ideii de s schimbm / Numele graniei. / Trebuie din stat (Lucian Blaga, Trilogia culturii, Bucucuvintele zgzuite / S adunm adevratul reti, 1969, p. 141). nume / Al copiilor notri. / Trebuie s mutm Ortodoxia nu impune credina ca o dogm, / n alt perete fereastra / La care mama ne acare trebuia acceptat obligatoriu; credina tepta. / Trebuie s redm vzduhului / Pasrea trebuie s creasc n om ca o floare i s prinizgonit. E o chemare patetic la repunerea d prin puterea ei proprie, ca un descntec. n temeliile ei morale, estetice, spirituale, a Ea trebuie s vin cu de la sine putere, ca

aduc miere, aduc colb mrunt de aur Clin, file din poveste) i Arghezi (la care albina amestec pulberea de lun i rna de soare Miere i cear). Albina, n complexul deosebit de semni-

Cu Adrian Punescu

ficaii pe care l are n simbolistic, nseamn regalitate i demnitate nobiliar, pasre a Fecioarei Maria i Pasre a Domnului i Pasre a muzelor, aprnd n comparaiile antropomorfizante ca o divinitate solar i piric, fiind ntruparea curajului, castitii, hrniciei, cureniei, inteligenei, renaterii i poeziei, a sufletului celor drepi (cf. lui Biedermann, op. cit., p. 17 i Evseev, op. cit., p. 15). Poetul nostru o venereaz cu un cuvnt de aur (pe care nu-l gsete) anume pentru aceste caliti, la care adaug acela de a fi steagul rii, simbol al libertii nenctuate i al cugetului moral curat i al siguranei n mers fapt care atest o localizare mitopo(i) etic: Un bob de sare argintie / Eti poate pentru necuprins. / Ci pentru noi, pe-a zilei pine, / Eti mierea fr pre, eti vis. // Mai rodnic steag i mai cu pace / Nu am vzut i nici mai sfnt / Ca steagul roiului tu mare / n pomul rii fluturnd. // Nu lai lumina dimineii / S lucre singur n tei. / Dar nici cutezi ncepe cntu-i / Naintea cntecului ei. // Trudeti ct apte bucuroas / i-i place zborul fr a. / i nimeni, nimeni nu-i n stare / Aripa-i a o-nctua / () Din vieuirea ta curat / Attea sunt a le-nva. / Nu rtcete drum i cinste / Acel ce merge-n urma ta. // Ca tefan netiind sgeata / S o trimit frumos n zbor, / Eu unde te opreti, tu, soro, / Acolo stau snal sobor (Albina). Firete, la un poet precum Grigore Vieru organic, sacru i denumirile crilor conin semnificaii arhetipale: Numele tu (individualizare n sens absolut; n epoc era un imperativ categoric s fii om cu demnitate, personalitate rezistent la limite, frustrri), Aproape (sinonim al caldului, intimului, maternului, opus departelui rece i ostil), Fiindc iubesc (care trimite, evident, la a fi prin iubire), Un verde ne vede (sugestie a verdelui vital i divin veghetor), Steaua de vineri (revelare a predestinrii i maturitii), Taina care m apr (care e taina divinitii, ocrotitoare). Mihai CIMPOI

Nimeni nu dorete s vorbeasc despre Grigore Vieru la timpul trecut

Motto:Nu am, moarte, cu tine nimic... (Grigore Vieru) Cu toate c prin clepsidra vremii s-a scurs deja un an de zile de la trecerea la Domnul a marelui poet-martir Grigore Vieru, la Chiinu, nimeni nu dorete s vorbeasc despre Grigore Vieru la timpul trecut, ca dovad c poporul nostru l-a NEMURIT, l-a ETERNIZAT nc n timpul vieii i nu va putea concepe niciodat c Grigore Vieru nu mai este printre noi. Poetul Lucian Blaga scria undeva c ceea ce istoria nu uit - devine legend, iar ceea ce istoria uit devine istoriografie. Pentru noi, poetul Grigore Vieru a fost o legend nc n timpul vieii i va rmne aa de-a pururea: un romantic, un aristocrat al poeziei, un om firav, dar puternic i dur contra minciunii i a dumanilor neamului nostru. I-am descoperit i ndrgit opera acum patru decenii. Mi-am legat viitorul profesional de chimie i de mediul ambiant nc n adolescen, dar tot de-atunci sunt pasionat de poezie i muzic. Pentru noi, Grigore Vieru este mai mult dect un poet, el este un preot, un lider spiritual al neamului, care a predicat o via ntreag lumina Cuvntului i a Adevrului, redeteptndu-i semenii rtcii, care aveau un trecut istoric mutilat, arestat n arhive sub zeci de lacte, mpucat n inima fiinei naionale. Spunea cineva c, atunci cnd vorbesc poeii, tunurile tac... Aceast cugetare de pe vremea lui Napoleon parc ar fi fost inspirat de modelul VIERU al nostru. n anul 1989, la 7 noiembrie, tancurile sovietice, pornite s fac un masacru n Piaa Marii Adunri Naionale din inima Chiinului, au tcut, sub puterea artileriei formate din Poezie (cuvnt) i Muzic (suflet). Aa cum meniona E. S. dl Emil Constantinescu la o reuniune internaional, intelectualitatea de la Chiinu a intrat n istoria Europei moderne ca un fenomen unic, prin cel puin dou elemente-cheie: au dat jos comunismul sovietic nc nainte de cderea Zidului Berlinului (31 august 1989 oficializarea Limbii Romne i revenirea la alfabetul latin) i au nfptuit o Revoluie, care a schimbat sistemul politic, fr vrsri de snge. Toate aceste victorii istorice, obinute n anii 1988-1991 ar fi fost ns imposibile fr carisma i popularitatea poetului Grigore Vieru, fr ajutorul generaiei sale i al discipolilor si. Grigore Vieru a fost comandantul, strategul i profetul nostru. Graie poziiei sale civice, dar i a colegilor si scriitori, oameni de tiin, avem astzi Libertatea mult visat. Grigore Vieru rmne deci n istorie nu numai ca un mare poet, ci i ca un om politic temerar (fost deputat), nelept, cu clarviziune, demnitate i contiin naional. Am gsit recent n scrierile lui Grigore Vieru un aforism, care m-a cutremurat: O spun s m aud i plin de floare pomul: i din mormnt voi spune mulimii adevrul.... Aa s-a i nRomn oastea noastr naional. La 19 ianuarie 2009, pentru a-i nvenici numele, Academia de tiine a Republicii Moldova a instituit Premiul Nominal Grigore Vieru, pe care-l va acorda n fiece an pentru cele mai valoroase cercetri n domeniul filologiei, literaturii, folcloristicii. Acest Premiu pentru lucrrile tiinifice aprute n anul precedent se va nmna an de an de ziua naterii Poetului. Primul laureat al Premiul Nominal Grigore Vieru este doctorul habilitat n filologie Vasile Bahnaru, pentru o lucrare de pionierat n lingvistica romneasc. Notm c acest Premiu va deveni cu timpul unul internaional, or, acesta urmeaz a fi acordat i savanilor strini, preocupai de limba i cultura romn. La 13 februarie 2010, Academia de tiine a Republicii Moldova are programat o Conferin tiinific Internaional consacrat operei lui Grigore Vieru, la care va participa i familia regretatului poet. n cadrul acestei Conferine, Academia de tiine a Republicii Moldova i Editura tiina vor lansa volumul monografic Grigore Vieru, Poetul. Cartea apare zilele acestea n prestigioasa colecie Academica i constituie cel mai profund studiu colectiv al operei lui Grigore Vieru, pe care l-am definit n prefaa crii ca fiind poetul la modul absolut. Mulumesc marelui sufletist, poetului Adrian Punescu, prieten scump al familiei Vieru i celebru constean al meu, pentru c mi-a solicitat aceste rnduri, pe care le-am scris cu suflet i cu adnc trire, fiind n continuare sfiat de durerea pierderii autorului strlucitei cugetri: Dac n-ar fi iubirea, m-a teme de via.... Mulumim, totodat, frailor scriitori, savani, autoriti de la Iai i Alba-Iulia, care, au luat-o naintea noastr i au imortalizat chipul poetului Grigore Vieru n frumoase busturi. La Chiinu, bustul lui Grigore Vieru urmeaz a fi inaugurat pe Aleea Clasicilor, la 12 februarie 2010. Ar fi bine ca n memoria marelui nostru poet s fim mai unii, mai buni i mai nelepi, astfel nct, prin efort comun, s tergem din actualitate i din viitor cugetarea scris cu mult durere de mult ptimitul Grigore Vieru: Doi copii ncap n braele mamei i doi frai nu ncap ntr-o ar Acad. Gheorghe DuCa, preedinte al Academiei de tiine a Republicii Moldova

Mai viu ca oricnd

S observm c Grigore Vieru e mai prezent, acum, printre noi, dect atunci cnd l puteam ntlni, fizic, n dreapta sau n stnga rului despritor de neam. Atunci, eram siguri c l vom putea vedea i n zilele urmtoare. Pentru c l iubeam att de mult, stabileam cu el alte ntlniri, sau l cutam prin locurile n care aflam c se duce n ntmpinarea cititorilor si. Oricum, l vedeam rar i l ntlneam mai puin dect ar fi trebuit. Acum, e aer pe buzele noastre, ale tuturor, aceasta fiind, de cnd lumea, pentru oamenii alei ai acestei planete, o alt modalitate de a tri. Dar, tot via este, cum s-o numeti altfel? Acum, e pretutindeni... Poetul spunea, s nu uitm, c n el convieuiesc mai muli oameni, iar dac unul moare, rmn ceilali... Oameni buni, el nu a murit! El s-a ascuns doar de cei care l-au chinuit i insultat fr ncetare. Nu a mai suportat acel tratament bestial al torionarilor i s-a ascuns n iarba nalt de pe malurile Prutului El nsui s-a mrturisit cu ceva timp nainte: Sunt iarb. Mai simplu nu pot fi. Atunci, l ntrebam: Ne-ai lipsit iar vreo dou sptmni, unde ai fost, domnu` Grigore? Am fost n ar, frate Nanea... Acum, de curnd, plecnd spre ar, s-a oprit la mijlocul drumului, pentru totdeauna, ntre acas la el i... acas. La aniversarea zilei lui de natere, e ca i cum s-ar fi nscut din nou. S ne bucurm! Grigore Vieru triete, e mai viu ca oricnd, printre noi, n spaiul romnesc Grdina Maicii Domnului... De ziua Ta La muli, muli ani, Maestre, n vecii vecilor...
Vasile NANEA,

tmplat! Acest mare poet al neamului a srit si ajute poporul chiar i dup ce a murit. Anume vestea morii lui Grigore Vieru, ca poet-simbol, ne-a agitat i deteptat iari din somnul cel de moarte al disperrii i resemnrii, funeraliile naionale, la care au participat sute de mii de oameni, constituind o repetiie general pentru revolta tinerilor din 7 aprilie 2009, de ziua BuneiVestiri, care a culminat cu cea de-a doua cdere a comunismului ntre Prut i Nistru. La fel ca i ntreaga romnime, pe care Grigore Vieru a glorificat-o, nu pot s cred nici eu c Poetul a plecat pentru totdeauna de-acas. l vom atepta mereu, tot la fel precum Grigore Vieru i-a ateptat toat viaa tatl, ca s se ntoarc de la rzboi. Am rmas cu un mare gol n suflet, am rmas orfani de un printe spiritual. Academia de tiine a Republicii Moldova l-a cinstit pe poetul Grigore Vieru i n timpul vieii, n condiii deloc prielnice pentru cultura romneasc, acordndu-i, n anul 2007, titlul de doctor honoris causa. Anume la acea edin festiv, consacrat srbtorii Limba Noastr cea Romn, Grigore Vieru i-a fcut public Testamentul spiritual pentru urmai, intitulat Limba

Ungaria

POETUL RENVIAT N LIMBA ROMN

Unul din profundele, rezistentele i mobilizatoarele aforisme pe care ni le-a lsat marele poet Grigore Vieru sun astfel: Vieuiesc n limba mea, acionez n limba mea; de la un cuvnt pn la altul se ntmpl toate minunile Universului n limba mea. Or, autorul Capodoperei Taina care m apr s-a zidit n Limba Romn precum Constantin Brncui s-a zidit n monumentala-i Coloan a Infinitului. Astzi putem afirma cu deplin certitudine c Lumina Adevrului care s-a aprins la cellalt capt al unui lung i mult prea ntunecat tunel i-o datorm i sacrificiului celui care a trit i s-a jertfit n numele Limbii Romne, care ne-a iniiat i n marea tain a iubirii de oameni, de adevr, de dreptate i demnitate naional. i acest osta nenfricat i nenfrnt al neamului se numete Grigore Vieru. Iar miracolul ce s-a ntmplat pe 29 iulie 2009, cnd acest meleag mult ptimit s-a rupt din ghearele dictaturii comuniste, i-l datorm, n bun parte, i posterului Un monument viu pentru Grigore Vieru, care a prins contur din ndemnul Forului Democrat al Romnilor din Moldova. i dac ulterior, n toiul campaniei electorale, acest Manifest al Limbii Romne i-a croit cale spre inima i cugetul tuturor oamenilor de bun-credin din cele mai ndeprtate ctune basarabene, este i contribuia activitilor FDRM i a purttorilor de opinie ai celor din PLD, PL, AMN i MAE, partide care au constituit Aliana pentru Integrare European, crora le-au fost repartizate sute de exemplare ale acestui Manifest mobilizator i nsufleitor, astfel rzbunnd sacrificiul poetului pentru idealul naional, pentru Limba noastr cea Romn. i aici este locul s exprimm profunda noastr recunotin i gratitudine unui om deosebit, celui cu numele Alexandru Rusu, director al Firmei Editorial-Poligrafice Batina-Radog SRL, prin a crui susinere financiar dezinteresat a fost posibil tiprirea i difuzarea acestui document - portavoce n eroica lupt, lupt ce ne-a adus victoria mult ateptat. Astzi Grigore Vieru, iat-l, renviat n nemuritoarea noastr Limb Romn. Mihai MORRA

n limba lui evcenko, la Zaporijjea

C u v n t u l c e-l

Literatura i i arta arta Literatura

n istoria colii noastre data de 26.09.2008 va rmne ca srbtoarea srbtorilor, pstrnd n sufletele tuturor atmosfera senzaional i clipe trite alturi de poet. coala gtit n straie de srbtoare, inundat de flori l atepta pe Grigore Vieru ca pe cel mai drag i scump oaspete. La ora stabilit, cu pai uori, cu sufletul deschis i cu irepetabilu-i zmbet a aprut poetul pe aleea din curtea colii. Copiii nerbdtori, n ateptare, vazndu-l, au rupt rndurile careului i au alergat bucuroi n ntmpinarea poetului. L-au acoperit cu flori, zrindu-i-se numai minile. Erau florile recunotinei. Vzduhul rsuna de vocile copiilor: Bine ai venit! i de aplauzele celor prezeni. Poetul era nsoit de soie, fecior, nor i

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010 Nr. 6 (3321), 11 februarie 2009

Primim din Melitopol-Zaporijjea dou volume de poezii i traduceri ale lui Oleh Honcearenko Palpitaii (Serebuttle, 2005) i n faa memoriei (Naproti pameati, 2008), ce ne aduc revelaia unui poet grav-meditativ, care i propune un divan cu Lumea i cu Sufletul. Totodat, se angajeaz ntr-un dialog intercultural surprinztor cu mari poei, traducndu-i i interpretndu-i cu propria gril existenial de la Du Fu, Khayyam, Tagore i Rimbaud la cei de azi. Nscut la 5 august 1957 n TermitauKazahstan, are o bogat experien de via, prestnd munci fizice i dedicndu-se, apoi, activitii poetice. Rdcinile genealogice moldoveneti l ajut s contacteze cu opera marilor scriitori romni, despre care scrie, cu emoie i admiraie, ntr-un eseu intitulat Ucraina mea... Moldova mea. Eminescu, bunoar, i apare ca un fenomen, produs prin voina lucrrii lui Dumnezeu, pe care i-l reprezint, precum pe evcenko, drept un Stlp de Foc care lumineaz sufletul i cugetul, strignd cu Venica Chemare la sine prin abisala esen puternic lumintoare a existenei. V propunem mai jos cteva din traducerile pe care Oleh Honcearenko le-a fcut din Grigore Vieru: Minile mamei Cnd m-am nscut...; Transplantare, Casa noastr, Tu, I-am luat mamei...; Cuvntul mama. i . . i . i . . . i . Ii ... ! ! Acad. Mihai CIMPOI

mi vine greu s scriu despre Marele Poet Grigore Vieru la timpul trecut. L-am cunoscu citindu-i versurile ca pe o rugciune, despre mam, casa printeasc, limb, ar, neam. Ne-au apropiat ntlnirile frumoase ale poetului cu elevii colii noastre. Ne era tare drag nu numai ca poet, dar i ca coleg de breasl, vedeam n el un pedagog nnscut cu o experien de via dedicat copiilor prin Albinuele i Abecedarele sale. De aceea, colectivul pedagogic i-a dorit mult ca coala s-i poarte numele. La sfritul lunii mai 2008 am ndrznit s-i telefonez i s-i comunic despre dorina noastr ce ncolise n suflet de ceva timp. Poetul m-a ascultat ngduitor, informndu-m c avuse deja multe solicitri din partea multor licee,

s p u i e f a a c u r a t d e m a s ...
Fenomenul, miracolul Grigore Vieru a fost cheia de bolt a neamului romnesc i reprezint pentru noi un telegraf viu ntre Divinitate i oameni, menionase Mihai Morra. Oricine dintre cei care l-au cunoscut ndeaproape, citindu-i opera acestui mare poet naional, ar putea continua acest gnd, spicuit n mediul intelectual n zile de grea pierdere pentru neamul nostru. Aceast sfnt lacrim a lui Eminescu ne va ntrista pentru c a ngheat, a ncremenit pe obrazul lui ntr-un crncen i imprevizibil ianuarie al anului 2009, dar i ne va susine ntru a ne pstra verticalitatea n veacurile ce urmeaz prin cuvntul care i-a nvenicit numele i care nu are moarte. n articolul de fa, ne propunem un dialog cu universul Grigore Vieru, prin care triri de intensitate sporit, mai multe dintre ele concepute ca doruri interzise n plan social-politic - sintagm preluat de la un alt mare poet naional - Nicolae Dabija - de libertate, ar, neam, credin - vor fi exprimate ulterior de maestru doar printr-o singur fraz: Dac visul unora a fost ori este s ajung n Cosmos, eu viaa ntreag am visat s trec Prutul. Aceste doruri interzise capt o rezonan n ntreaga sa oper, inclusiv n literatura pentru copii: Cerul e esut din stele, /Luncile - din floricele, / Numai dorul strmoesc - /Din cuvntul romnesc (Dorul i limba), ele avnd ca suport nalta sa poziie civic i demnitatea naional, tangenial legate de devotamentul unui patetic, cu un nalt grad de responsabilitate, care ne-a inut o prelegere continu de patriotism: Cnt a Patriei fiina /i-a ei rodnic rn, / Ce-a nscut n suferin / Limba noastr cea romn (Limba noastr cea romn). Doza considerabil de pacifism nnscut ntru susinerea revenirii noastre la izvoarele neamului, la trecutul nostru istoric ( ... Vin din munii latiniei / Deci i scrisul mi-i latin... ) subliniaz i buna intenie de a ne ptrunde de adevrul incontestabil referitor la sorgintea poporului nostru, a limbii vorbite de el, inclusiv revenirea la credina n Dumnezeu (demnitatea cretin, prin care n lumina viselor ude, / ran pe ran n tain se vindec , tentaii exprimate prin diverse figuri de stil. Aceste vise ude au o cu totul alt semnificaie dect acea propriu-zis - de vise ascunse, mprtite de durere, realizarea lor fiind perceput ca ndoielnic, dar cu tent de a atinge incredibilul prin rug: Intr n templu, om

POETICA DORURILOR INTERZISE

al durerii. / Nu-i o ruine s intri-n biseric. / E o ruine linitea serii / A o preface-n cazarm isteric (La Mnstirea Cpriana). O comparaie psihologic ce lumineaz ntreaga poezie, o metafor sau un simbol deschiztor de noi i sugestive viziuni fulgurante asupra realitilor evocate, o ntorstur expresiv neprevzut sau o zicere poetic spiritual ntotdeauna vin s concentreze arderea luntric a poetului, ajuns la punctul de sus, ntr-un nucleu emotiv de puternic i inepuizabil emanaie ideatic. Astfel, cazarma isteric poart nsemnul unui regim dictatorial, gnd cifrat de poet i n alte poeme, de altfel cu dorina nemascat de a face auzit un mare adevr: orice popor, orict de mic, are dreptul la autodeterminare - la limba, istoria, cultura i tradiiile sale - drept ignorat i neglijat n permanen de ostaticii nvturii marxist-leniniste, dar i de strinii care, imigrai, ar datora respectarea legilor, a ordinii stabilite de ara-gazd, fr a-i impune propriul lor mod de via btinailor, cu att mai mult, graiurile strine, istoriile integrate: Bre muscale, am ostenit / S te-ascult necontenit... (Ascult). Aceste gnduri constituie poanta sugestiv i conduc spre ideea c sintagma frate mai mare sun cam arhaic, ba chiar aberant, i nu mai poate fi luat n consideraie ca pe timpurile crturarului Dosoftei (Lucoarea vine de la rsrit), din simplul motiv c fiecare popor, orict de mic, este unul mare prin valorile sale, subiect actualizat de la 1989 ncoace, dar care mai pstreaz ecoul unei dramatice realiti, cu maladia incurabil a unei societi, o bun parte din ea aflat n permanen cu capul plecat, nsuire nu ntotdeauna pozitiv, iar cealalt - constituit din zombie: n mine a lovit strinul / De Pati sau Denii. / Dar ncolitu-m-au bezmetici / i moldovenii. / C nu suntem romni strinul / Pe-a lui o ine. / i-ai mei mai tare-l cred pe dnsul / Dect pe mine... (Basarabie cu jale). Cu valene de tribunal justiiar (A.Codru), poetul Grigore Vieru condamn, cu fireasca-i blajintate de profet, calvarul unui pmnt care i-a dorit reaprinderea candelei i a izbutit s o fac, transmind aceast lumin urmtoarelor generaii, i rmnnd fidel idealurilor nalte: Pentru ea noi vruim pereii, / Pentru ea mai sunt rnii poeii, / Pentru ea cresc florile visrii / Pentru limba rii. (Pentru Ea). Lidia Grosu

Clipe unice trite alturi de Poet

coli, grdinie, dar a considerat c nu era momentul, deoarece aa lucruri se accept doar atunci cnd o personalitate trece n nefiin. De la cellalt capt al firului i-am argumentat c adevratele valori trebuie apreciate atunci cnd sunt n via. M-a ascultat i m-a ndemnat s revin puin mai trziu. Nu am s dau uitrii nicicnd ziua Sfintei Treimi, cnd cuvintele poetului Dau acordul mi-au spulberat grijile i nelinitea legat de modestia maestrului. O fericire copleitoare mi-a umplut sufletul, mi-a trezit bucuria c coala primar nr.83 din sectorul Ciocana, municipiul Chiinu, va purta numele poetului Grigore Vieru. A fost o zi binecuvntat de Dumnezeu, o zi minunat de iunie 2008, ce ne-a purtat noroc ntregului colectiv didactic al colii, colectivului de elevi i prini. Pe lng crucea pe care i-o ducea cu destoinicie, i-a mai luat sarcina de mare responsabilitate de printe spiritual. Eram cea mai fericit i cu ochii n lacrimi de bucurie l-am mbriat i l-am asigurat c prin munca noastr pentru binele generaiilor tinere i prin fapte frumoase i vom cinsti numele.

de familia Corbu din Iai, de la editura Princeps Edit, de preedintele Uniunii Scriitorilor, academicianul Mihai Cimpoi, i alii. Dup cuvintele de bun augur ale poetului i ale oaspeilor prezeni a urmat un concert prezentat de ctre elevii i profesorii colii noastre. Cte emoii! Ce zi nltoare a fost! Plecarea la strmoi a poetului e o mare pierdere pentru noi. Grigore Vieru a fost o personalitate puternic, un om de o aleas omenie, omul faptelor mree, care a aprat valorile spiritualitii neamului nostru. A ars ca o fclie pentru noi. Dispariia lui Grigore Vieru ne-a determinat s-i nvenicim numele prin muzeul creat n incinta colii ce-i poart numele, ca n aa fel s se pstreze urmele pailor si, ale poetului care ne-a trecut pragul de nenumrate ori. Grigore Viem ne-a prsit doar fizic, el este prezent mereu printre noi prin opera sa, pe care ne-a lsat-o ca motenire. Lilia Grdinaru, directorul colii Primare Nr. 83 Grigore Vieru, sect. Ciocana, mun. Chiinu

OMNIPREZENA LUI GRIGORE VIERU

Cnd ajung nvtorii unui neam ntr-o alt dimensiune i nu se mai pot deplasa ca toat lumea unde-s ateptai, ei devin omniprezeni. La aceasta m-am gndit asistnd la o srbtoare de nvenicire a poetului GRIGORE VIERU. Srbtoare care a avut loc n toamna trecut la Soroca, ora care i-a fost mult prea drag poetului. Am fost invitai la inaugurarea Salonului Literar Grigore Vieru - eu, actria Ninela Caranfil i scriitorul Vladimir Beleag - de ctre doamna Ana Bejan, ex-deputat i prefect al fostului jude Soroca. n dimineaa cnd ne deplasam prea c ne aterne toamna n cale covoare aurii. Iar toat lumea bun a oraului venise la rentlnire cu cineva drag... Din nou mi-am amintit de neuitata ntmplare cnd eram ntr-o deplasare n ar cu Grigore Vieru. Din cauza unei defeciuni la motorul mainii, ne-am oprit ntr-un sat nu departe de Iai. i cum stteam la dram ateptnd, un biea care strngea nucile n grdin l recunoscu pe Vieru. ntr-o clipit a adunat tot satul s-1 vad i s-1 asculte pe poet. A fost o ntlnire memorabil! N-am mai vzut pentru nimeni vreodat o asemenea manifestare de dragoste, a zice, de veneraie. Oamenii se uitau la Vieru i-1 ascultau ca pe un Apostol al Neamului. Atunci mi-am dat seama c nici srma ghimpat, nici cei mai nverunai vamei n-au fost n stare s stvileasc Cuvntul poetului. Aceasta fiind adevrata rsplat a lumii pentru dragostea incomensurabil a lui Grigore Vieru fa de ar, de Neam i Istorie. La Soroca Grigore Vieru a rmas viu n inimile oamenilor. Sorocenii insist, ca i muli alii, c Vieru ar fi al lor i c cel mai mult a inut la ei, rspunznd de fiecare dat invitaiei i ntotdeauna venind la Soroca precum ar fi revenit acas. Un argument al recunoaterii poetului este i filmul care i-a fost consacrat cu imagini de la multele ntlniri de neuitat cu locuitorii oraului nistrean. Elevii de la Liceele Constantin Stere i Ion Creang, de la Colegiul Pedagogic au pregtit recitaluri de poezie i muzic, i-au citit creaiile consacrate poetului drag. Profesori, activiti n domeniul culturii, dar i persoane din varii domenii au venit la aceast srbtoare de omagiere a poetului din mare drag pentru creaia Lui, dar i pentru a-i mrturisi tririle pe care le-au avut comunicnd cu Grigore Vieru. Prozatorul Vladimir Beleag a povestit momente impresionante din viaa lui Grigore Vieru, cunoscndu-l de la nceputurile carierei sale literare. Din aceste amintiri prea c se face prezent i poetul: modest, fragil i nvluit de lumina Cuvntului. Actria Ninela Caranfil a recitat versuri scrise de Grigore Vieru i de ali poei, emoionnd publicul pn la lacrimi. Nu ntmpltor am revenit cu gndul abia acum, n ajun de primvar, la cenaclul Grigore Vieru, care i-a nceput activitatea la Soroca n toamn. Sunt convins c Vieru este acas n toate anotimpurile, n toate satele i n inimile tuturor acelora pe care El i-a crescut prin Cuvntul su binecuvntat de Dumnezeu. Vieru a rmas mult prea aproape i neuitat! Iar scriind aceste gnduri-amintiri, mi-am adus aminte nc de un moment legat de Grigore Vieru. Eram la un Salon de Carte Romneasc la Iai. Poetul urma s-i prezinte un volum de poezie proaspt aprut, dar... Cnd s nceap lansarea, cartea - unica! dispruse din vitrin. Organizatorii Salonului, dar i toat lumea, era revoltat i numai Grigore Vieru, cu zmbetul profetic, zise: Nu m supr un asemenea gest! Dac s-ar fura numai cri din drag pentru cuvntul scris, am ajunge un neam ho de nelepciune i ar fi minunat! Atunci lumea s-a calmat, iar lansarea s-a transformat ntr-un monolog al Poetului. Despre creaie i despre datoria fa de toate. A fost o lansare unic i de neuitat pentru mine. Ca i aceasta de la Soroca... Claudia Partole

GRIGORE VIERU, ELEVUL

Cum era i firesc, a fost mare zarv ntre elevi i profesorii lor, dar spiritele s-au linitit repede, iar autorul foiletonului a avut mari neplceri. Fusese chemat la director, unde i s-a dat de neles c a scos gunoiul din cas. Anii de coal trec vertiginos. Terminnd coala medie de cultur general, absolvenii cu atestatul de maturitate n buzunar au plecat care la Institutul Pedagogic, care la Universitate, la colegii s-i continue studii. Grigore Vieru deveni student la Institutul Pedagogic. Dar i aici viitorul poet a avut de ndurat multe necazuri. Am citit ntr-un interviu al lui Grigore Vieru c la nceput a susinut examene de admitere la Facultatea de Biologie, dar pn a ncepe prelegerile, cu ajutorul profesorului Constantin Drahtenberg, s-a transferat la Facultatea de Litere. Or, poetul a mai avut o ntmplare, pe care a povestit-o chiar el la o ntlnire a elevilor colii din Lipcani cu studenii. Fusese propus s-i continue studiile la Universitatea din Moscova, avnd note foarte bune n anul I. Deci, i s-au nmnat actele, care urmau s fie depuse pentru a deveni student moscovit. Nu-mi amintesc cauzele, oare l-au mpiedicat s-i continue studiile n capitala Imperiului Sovietic? Dar cu siguran el nu a ajuns la Moscova din cauza procedurilor birocratice, greoaie de transfer. Bucuria i trecu n scrb, pentru c se pomeni ntr-o situaie incert: la Moscova nu plecase, iar din institut fusese exclus, pentru c era considerat student moscovit. mi amintesc c aceast incertitudine a exprimat-o cu mult ironie: M-am pomenit nici n ZIM, nici n cru, parafraznd un vers din satirele lui Aureliu Busuioc. Dup multe alergri i bti la u studentul de la filologie fusese restabilit n drepturi, de asemenea cu ajutorul aceluiai admirabil profesor Constantin Drahtenberg. n timp ce Grigore Vieru i fcea studiile la Chiinu, noi, cei din Lipcani, rodeam bncile, toceam materiile, ocupasem locurile fotilor absolveni ai colii. Dar n anul 2 sau 3, nu mai in minte, el i lu un concediu academic, probabil din cauza sntii ubrede. N-a pierdut timpul degeaba i din nou a nceput s colaboreze la gazeta raional, care se afla gard n gard cu internatul nostru. Cnd avea timp liber, trecea grduceanul de ipci printr-o trecere ngust, apoi pea pragul internatului. Dar nu mai era elevul de altdat. Izbutise deja s publice versuri n ziarele Tinerimea Moldovei, n revista Scnteia leninist etc. n faa noastr el cpta alte dimensiuni. Convorbirile lui ne produceau plceri alese. Ne povestea cu entuziasm despre noii si prietenii tinerii scriitori de atunci. l venera pe Emil Loteanu i Vitalie Tulnic, proaspt ntori din Romnia, l aprecia nalt pe Victor Teleuc, era ncntat de lirica lui Gicu Vod (aa semna primele sale poezii Gheorghe Vod), aprecia nalt cunotinele, erudiia lui Mihail Grinberg, care scria versuri, apoi s-a lsat de ele, devenind un jurnalist btios. Pe Ion Podoleanu l considera coleg de breasl, i cunotea pe din afar poeziile de debut, aprecia umorul sntos al povestirilor acestuia. Pe acetia i-a pstrat memoria mea de elev, dar, cred, mai vorbea i despre alii. Ce pcat c aceast pleiad de condeieri s-a trecut att de repede. Uneori ne citea versuri din manuscris. Cred, c am fost primii care am gustat din nectarul poeziilor lui pentru copii. i acuma, dup atia ani, le mai in minte. Era ataat de tineri, se simea ntre noi ca acas. i noi l rsplteam cu aceeai dragoste pe care el o manifesta fa de noi, colaboratorii redaciei. i la vrsta tinereii, dar i atunci cnd cunoscuse gloria, ntotdeauna era lucid, proaspt, inteligent. Nicicnd nu voi nelege pornirile dirijate ale mediocritilor, insultele att de violente ale killerilor care de attea ori au intit n el cu sgei veninoase, fiind totui siguri c era om de omenie, cu inima deschis n faa semenilor, era de o buntate proverbial, ce amintea de generozitatea altui mare poet, din alt generaie, care a fost regretatul Petru Zadnipru. Poetul a trecut ca o umbr dulce prin viaa mea, mi-a fcut complimente, cnd publicam vreun reportaj mai reuit n preza vremii, m-am bucurat de sprijinul lui n momentele grele din viaa mea, pentru care susinere i rmn recunosctor. Uitarea nu se va atinge de poezia lui (M. Cimpoi), luminat de aura suferinei. Grigore Vieru a scris poate cele mai frumoase poezii despre mama (Imants Ziedonis din Letonia). Copilria, mama, maternitatea sunt doar trei coordonate ale poeziei lui Grigore Vieru. Nicolae DERGACI

Mesaj din SUA

tuoas.Ce a urmat se tie deja i de multe ori m ntreb:ce s-ar fi ntmplat de puteau colabora o perioad mai lung de timp?Cu certitudine am fi avut mult mai multe bijuterii muzicale dect cele rmase. Personal i mulumesc lui Paul c vine la Chiinu pentru spectacolul Grigore Vieru in memoriam.Nu m-am nelat cnd l-am prezentat Maestrului ntr-o lumin att de pozitiv, deoarece acesta este adevrul, pur i simplu. Odat cu turneul de succes al celor doi artiti basarabeni Nicolae Jelescu i Cristofor Aldea-Teodorovici la New York, dedicat titanilor notri Mihai Eminescu i Grigore Vieru, m-am gndit s participm i noi, cei de aici, cu o sum de bani modest, la ridicarea monumentului din cimitirul central pentru rposatul Vieru.A vrea s nominalizez i trebuie s ncep cu dl Dumitru Stoian, fiu de preot basarabean, mpucat de sovietici n timpul ocuprii Basarabiei i fost condamnat de Ceauescu la moarte, n lips, i pedeapsa a rmas, din fericire, doar pe hrtie.Dl Nicolae Dima, cunoscut de la radio Vocea Americii, fost deinut politic n temniele Romniei, care nici nu a bnuit c se afla n aceeai temni cu fratele dnsului, Ion Dima.Dl Valentin epordei, fiul printelui epordei, ce fusese condamnat de sovietici la moarte, pedeaps comutat ulterior, Valentin epordei fiind unul din fruntaii activitii Pro Basarabia i Bucovina n SUA.Dl Nicolae Popa, fost deinut politic n temniele romneti, cunoscut att n Basarabia ct i pe Coasta Vestic a SUA, datorit activitii sale susinute n cadrul Consiliului Mondial Romn. Dl Claude Mtas, fost deinut politic, actualmente consul onorific al Romniei n Florida, SUA.Acum civa ani domnul Mtas mi spunea c poporul nostru nici nu are atta ct merit ca rsplat Grigore Vieru pentru activitatea sa n slujba neamului. Florin CRLAN, New York, SUA , din locuri preuite i dragi lui Grigore Vieru

14FEBRUARIE. GRIGORE VIERU, SFNTUL VALENTIN AL ROMNILOR!!

Iat cum aaz Dumnezeu lucrurile: cel mai iubit dintre pmntenii romni contemporani s-a nscut chiar de Ziua ndrgostiilor!Mi-am amintit o scen semnificativ de la ultima ntlnire cu Maestrul Grigore Vieru de acum dou veri.Avea pe suflet un dram de bucurie i voia s mi-o mprteasc.Era vorba de o serat-surpriz oferit Domniei Sale la Eforie Sud de ctre Paul Surugiu, alias Fuego, mpreun cu postul de televiziune Favorit.A fost nregistrat ntreg spectacolul de poezie i muzic ca s fie programat cu exact o zi nainte de plecarea noastr ctre New York.Poetul m-a rugat s fac aa nct s pot urmri la televizor. Asta am i fcut, am urmrit cu sufletul la gur fiecare secven de emisie despre o noapte la mare cu totul i cu totul special.Chiar dup atta timp nu pot s uit un moment de excepie: poetul nostru savura din plin surpriza oferit de Fuego cnd, cu toat convingerea i seriozitatea, face o remarc cum numai cineva de talia lui Grigore Vieruo putea face.i anume: l atenioneaz pe Paul c este atta de copleit de reuita programului, nct, de nu mai ajunge la varsta de 75 de ani, consider seara respectiv drept spectacolul su jubiliar.Dup acea scen m tot ntrebam ce s-a ntmplat cu Grigore Vieru cnd acest gnd i-a trecut prin suflet i l-a exprimat cu atta senintate Cum a nceput Fuego s colaboreze cu Grigore Vieru. Dup primul infarct, vreme de cteva luni, poetul s-a aflat la spital, la Chiinu.Ca de obicei, vara m ntorc la batin. Vin i n Basarabia s-l vizitez pe cel cu inima spart de rutatea unora dintre noi.Am remarcat la televiziunile romneti un tnr talentat, care cnta cu mare succes Casa printeasc nu se vinde pe versurile lui Grigore Vieru.La spital aceasta a fost tirea cea mai important adus de mine, de dincolo de Prut.Maestrul m-a privit lung i i-am citit o bucurie extraordinar pe fa, legat de succesul melodiei (un cntec de foarte mare succes i n interpretarea dragului Mihai Ciobanu n.r.).Analiza, n ciuda slbiciunii cauzat de infarct, fiecare cuvinel al meu i la sfrit mi promite c de ndat ce iese din spital va lua legtura cu Paul, spernd ntr-o colaborare fruc-

Cnd l-am vzut prima dat, era tulburtor de frumos i de tnr, avea vreo 15 ani, nu mai mult. Dup absolvirea colii de 7 ani din Pererta, Grigore Vieru s-a nscris n clasa a 8-a a colii Medii Nr. 2 din Lipcani, tot atunci, dup cele 4 clase ale colii primare din Hlina, eu am devenit elev al clasei a 5-a din aceeai instituie de nvmnt. Cu toii locuiam la internatul colii o cas mare fr parter, cu camere largi, unde ncpeau pn la 25 de paturi, poate i mai multe. n genere, atunci, trgul de pe Prut era foarte nengrijit. Unele cartiere zceau n ruine. Nici pn astzi nu pot pricepe cum am putut s supravieuim n asemenea condiii. Ne-a salvat, probabil, dorina de a nva, de a avea studii, care s ne ajute s ne gsim un rost n via. Nu tiu ce note primea elevul Grigore Vieru la matematic, fizic sau biologie, dar de la fratele meu mai mare, Anton, care nva ntr-o clas paralel cu cea a viitorului poet, am aflat c el scria cele mai bune compuneri, dar i plcea mult i biologia. n toi anii ct a nvat la coala medie, Grigore Vieru a colaborat la ziarul raional (atunci Lipcaniul era centru raional), publicnd corespondene, articole, foiletoane, epigrame cu un gnd ascuns s ctige civa gologani. coala avea o tradiie sfnt, aceea de a scoate gazete de perete n preajma srbtorilor (7 noiembrie, 1 mai etc.). Ele neaprat aveau un editorial copiat dintr-un ziar, ca Tinerimea Moldovei, Moldova socialist, Tnrul leninist, apoi urmau cteva informaii scrise stngaci, cteva desene i gazeta era gata. Dar nimeni nu le citea, ele apreau numai la presiunile diriginilor. Unul scria c e bolnav i de aceea nu poate nva bine, altul se dezvinovea de ce are attea lipsuri de la lecii etc. Fiind n clasa a 9-a, Grigore Vieru a fcut o revist a acestei prese de perete, a depistat toate monstruozitile lingvistice, greelile cu duiumul, naivitile i a publicat un foileton n paginile ziarului raional. Elevii stteau la rnd lng o vitrin din faa potei ca s citeasc sinteza lui Vieru despre coala lor.

A FOST, ESTE l VA FI AL ACESTUI NEAM....

Tu, neamule, adunat grmjoar, poi ncpea ntr-o singur icoan. (Grigore Vieru) L-am cunoscut pe Marele Poet al neamului romnesc n anul 1962, cnd i prezenta n faa tineretului studios poeziile cusute cu fir de dor de mam, de copilrie, de natur, de Patrie... Poezia lui Grigore Vieru nclzete sufletele fiecruia dintre noi, acei cu dragoste de neam, de tot ce e sfnt pe acest pmnt, cci pierznd pe Mama, a rmas numai Patria, cum spunea Marele Poet. Grigore Vieru a lsat mai multe monumente, dar Albinua va rmne venic precum este venic copilria, care este cea mai; cea mai... pn ajunge omul n rai. Poetul Nicolae Dabija, marele prieten al lui Grigore Vieru, a menionat pe bun dreptate (n Literatura i arta din 07.02.2008: Scrisul lui Grigore Vieru s-a situat la hotarele dintre Ceva i Altceva, poetul durndu-i zidirea pe fundamentul pus de marii ctitori ai literaturii romne, el sporind-o n nlime cu pietrele proprii. Pietrele lui erau de trei culori i de o singur credin romneasc, care umplea inima Marelui Poet. ca Grdina Maicii Domnului. Din lacrima versului scris de Grigore Vieru va crete iubirea de popor, de Cel de Sus, care ne pzete i ne ndrum prin oameni buni, care sunt printre noi, cci numai prin ei se face bine tuturor, deoarece Dumnezeu trimite binele pentru toi... Grigore Vieru a srutat toat viaa cu cuvintele.., a lsat n via un infinit care reprezint spiritualitatea i cele mai mari valori ale Neamului, a fost, este i va fi o parte a patrimoniului naional i universal, a iubit pmntul udat de lacrimi i nsetat de adevr. Ct suntem, ct sunt surorile i fraii, mngiai cu Eu-I dat de Dumnezeu, i numai atunci vom putea spune c suntem NOI cu adevrat. Poezia lui Grigore Vieru este nu numai prin cuvinte i iubire, dar i prin sunete. Gr. Vieru a fost, este i va fi o mare contiin a neamului romnesc, pe care l-a iubit pn-n ultima sa clip, fiind n vizit i n moarte nedesprit de Marele Mihai Eminescu. Ion SCuTeLniCIUC, profesor universitar, doctor n matematici, profesor emerit al Universitii Moderne Umanistice din Moscova

La 8 februarie 2010 n incinta sptmnalului Literatura i arta a fost dezvelit primul bust al poetului Grigore Vieru n Republica Moldova, (autor: George Mazilu, s. Goteti, Cantemir)

Prin spirit, credin i dragoste de natur putem adeveri ncrederea lui Grigore Vieru, care ne vegheaz din ceruri i inspir inimile curate rmase aici pe Terra, n ara cu muni i vi, cu dealuri, ruri i praie, cu greuti i gnduri bune, cu demnitate i voin. Buni sunt oamenii ti, scump Basarabie! La un pahar de vorb, unde eram cu Grigore Vieru i profesorul universitar lon Melniciuc, iubitul Poet i-a expus dezacordul fa de acest aforism, spunnd c a venit timpul s stm cu capul sus, cci avem demnitatea pe care trebuie s-o aprm cu verticalitate, cu credin fa de tot ce e sfnt, dar sfinte sunt acest Pmnt, acest neam, aceast ar, apreciat de Papa loan Paul al ll-lea

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010

Literatura i arta
Omul moare cnd i se sfrete programul cosmic. C el triete mult sau puin nu este un merit ori o pedeaps. Aa i s-a prescris de Acolo. Aici, n casa noastr temporar, noi acuzm accidentul de automobil, care a curmat viaa lui Grigore Vieru. Ba unii se adeveresc provideniali: dac maina nu pornea spre Chiinu n toiul nopii, ci atepta pn dimineaa - tragedia rutier nu se ntmpla, iar Vieru tria i n prezent. Vin i eu cu probe contrarii, la fel de provideniale. Vieru putea s se sting din via cu un an-doi nainte de accident, n consecina ctorva atacuri de cord. De la 1989 ncoace, el a evitat un ir de primejdii, ca prin minune. Scpnd Vieru nevtmat din accident, slab ndejde dac astzi, la aniversarea a 75-a, cineva ar evoca lista cu necazurile poetului. El a nchis ochii, cu exactitate astronomic, cnd timpul su terestru i-a consumat ultima secund. C finalul s-a produs, nsoit de un incident, de o boal incurabil, de un stop cardiac inexplicabil, de un somn linitit fr deteptare toate astea-s detalii tehnice, lipsite de importan. Aa i-a fost dat, ca i nou, tuturor, muritori de rnd, pndii de ultima secund-n orice clip. Pn astzi, viaa lui Eminescu ade ngropat n tone de metafore, iar el nsui apare n ochii notri aidoma unui protagonist din spaiul Paranormalului. Trebuie s dai dovad de o enorm perseveren, vslind prin acest ocean de plvrgeal, s citeti i s reciteti textele originale pn vei ajunge la adevratul Eminescu. De aceea milioanele de elevi actuali sau pensionari n fond nu-l cunosc defel pe Poet. M bucur c am fost contemporanul lui Grigore Vieru. Constat cu regret c oceanul de metafore, din inerie, ncepe s inunde biografia poetului. Reproduc nite rnduri citite recent n pres: ... ne-am simit atunci un popor lsat n pustie fr ap i busol, sfiat de durere i dezndejde... ... ntreg Universul vine s te ajute, cu att mai mult, atunci

A c u m de p a r t e a m e a s u n t s l v i l e c e r e t i...
Iulie 1988. Cldur torid afar. M aflam la umbr, ntrun balcon-verand n apartamentul lui Nicolae Dabija. Dup ce discutasem ndelung, m ridicasem cu gndul s plec, cndcolo se aude soneria. Nicolae i amintise c trebuia s vin la el Grigore Vieru i, zice, dac doresc, pot s mai stau. Fiindc nu-l vzusem niciodat pe Vieru n carne i oase, am hotrt s rmn. Mi s-a prut un brbat modest, permanent zmbitor, cu voce blajin. Ambii mncau perje, adic prune, cum ar zice romnul rafinat. Oaspetele adesea ducea mna la buzunar, scondu-i batista pentru a-i terge fruntea transpirat. Recent avusese loc la Moscova o Conferin unional de partid. Gorbaciov era considerat pilonul Restructurrii, al nnoirilor n societate. Avea un oponent periculos: secretarul de partid Egor Ligaciov. Nu are cine-i strnge c... acestui Ligaciov, conchise Vieru sever, dar pe un ton calm. Am rmas surprins i impresionat, chiar satisfcut: volens-nolens, cuvntul sta picant m-a fcut s m simt acceptat n viziunile intime ale lui Vieru. Orice om mic, ca mine, e n goan dup autografele oamenilor mari. Le-am ateptat cam mult, totui am reuit s adun vreo trei-patru. n genere, autografele conin doar cuvinte frumoase la adresa posesorului crii. Ale mele de la Vieru - de asemenea - dar n-am depistat nicio vocabul din care s reias c a fi atins de geniu. Ce-i drept, de dou ori mi-a telefonat acas, el aflndu-se la redacie. Mi-a spus ceva foarte plcut. Regret c nu l-am nregistrat la magnetofon, s am i eu un argument, or nimeni n-o s m cread, mrturisind oral, n cel mai bun caz, m vor calma cu: te-a apreciat i el, ca s te ncurajeze. De cteva ori, m-am aflat n preajma poetului pe la petreceri: zile de natere i cumetrii. Dabija tot timpul fcea glume (pline de mult respect) pe seama lui. Musafirii rdeau cu poft. Zmbea i Vieru, niciodat nu se supra. Dup o glum, i

***

O ALT HERMENEUTIC a Formular-ului vierean

Fiind o mic capodoper i estetic, i etic, i social-politic, i spiritual, i patriotic de un patriotism naional i nu de un patriotism sovietic de parad, poezia Formular a cotropit demult ntreaga Europ: a fost tradus n limba rus mai nti la Moscova, n fosta Uniune Sovietic, apoi n Finlanda, n Suedia, n Bulgaria, n Frana, n Germania. A cucerit pe toi prin simplitatea, dar i dramatismul ei profund, prin laconismul ei aforistic i sinceritate, dar i prin modernitatea ei, prin dialogismul de o sugestivitate absolut, prin curajul civic exemplar. Poezia, n ntregimea ei, este o subtil subminare i divulgare politic pe calea nvluirii / dezvluirii metaforice a discriminrilor perfide aplicate de regimul totalitar intelectualilor moldoveni (i nu numai). Scris ntr-o perioad cnd nfloreau etichetrile (antisovietic, duman al poporului, disident), Formular-ul vizeaz n primul rnd pe paznicii politici ai regimului, care, pentru orice deviere de la codul comunist, i bnuiau pe oameni de patrioi ovielnici sau chiar de posibili trdtori (a fost creat n anul 1968 i inclus n volumul Numele tu). O mic pat descoperit n biografie devenea imediat prilej de nencredere n persoana respectiv, de desconsiderare i de marginalizare pentru toat viaa: nu puteai s te mai bucuri de aceleai privilegii ca i semenii, nu puteai s aspiri la vreun post de conducere, bunoar, i i se lua pn i dreptul de a cltori n vreo ar strin. Cam acesta ar fi n linii generale contextul social-politic. Prin ea Gr. Vieru a urmrit s sugereze cu mult curaj i rafinament nu numai un mesaj antirzboinic de un vibrant dramatism, dar i mai multe adevruri crude care sfidau puterea sovietic. Autorul apeleaz la eufemism, paradox, echivoc modaliti eficiente de nvluire a mesajului, de camuflare chiar, pentru a pcli cenzura timpului i a viza anumite realiti anormale ale sistemului. ntr-un anume coninut-form poetul a introdus un cu totul alt coninut-form de mare surpriz estetic. O face, desigur, i cu ajutorul puterii metaforei, cum zice el, cci ntreaga pies liric reprezint o metafor global. n cele ce urmeaz v propun o nou hermeneutic a Formular-ului, o nou logic afectiv i tropologic, o nou comentare a ei. Voi ncadra aceast poezie n ntreaga creaie a autorului, cci ea se prezint ca o chintesen a eului su poetic originar, ca un crez artistic cluzitor. S coborm n subtextul poeziei i s scoatem de acolo aurul ei adevrat, pe care, pn n prezent, n-a fcut-o nimeni. Singurul lucru ce l-au remarcat mai toi criticii de la noi i ndeosebi cei din Romnia e c poezia e cutremurtoare prin dramatismul ei i prin mesajul antirzboinic deosebit de original (din final). Att. S-a mers, deci, nu mai departe de suprafaa bucii. Ba s-a mai constatat c are un limbaj total sec i se distinge printr-o dezarmant simplitate (m refer la monografitii Stelian Gruia i Theodor Codreanu). Dar oare sec s fie limbajul i dezarmant s fie simplitatea?! (Critica rus o consider model de patriotism sovietic). n fapt, nu numai finalul poetic e o poant surprinztoare (critica n-a folosit acest termen), ci ntreaga poezie este o poant global, constituit din mai multe micropoante, i un eufemism global, constituit din mai multe microeufemisme. Nu sunt pomenite direct nici rzboiul (de parc ar fi un tabu), nici patriotismul adevrat al fiului de ran, nici voina de pace i libertate a acestuia, nici demnitatea i verticalitatea omului simplu, nici revolta, nempcarea subversiv cu socialismul sovietic. Toate acestea sunt doar sugerate n mod latent, ele trebuie smulse din textul poetic i contientizate n profunzime. nsui titlul poeziei Formular (iniial Completnd un formular) urmrete s sugereze faptul latent c intelectualitatea din Moldova i, n genere, toi cetenii acestui pmnt sunt obligai s-i triasc viaa n limitele unor scheme prestabilite de socialism, a unor restricii pentru toi, a unor dogme de supuenie i de disciplin de cazarm. ntreaga via sovietic e un formular impus tuturor, n cadrul cruia reprezentanii puterii oricnd puteau percheziiona pe oricine, supunndu-l unei njosiri i dac existau motive unor aspre pedepse. De frica unor presupui dumani ai poporului, ai unor posibili rzvrtitori sau chiar trdtori de ar, KGB-ul, cenzura comunist aplicau cu severitate i cu o vigilen exagerat acest formular draconic, cruia, evident, nu toi puteau s-i in piept. Iat de ce Formular-ul lui Vieru are n fa nu hrtia alb pe care trebuie s o completeze poetul de unul singur, ci chiar pe micul, rutciosul i suspiciosul om al puterii, un fel de executant viclean, care lucreaz ca un mecanism bine pus la punct. El, acest om al puterii, opereaz o nscenare, l cheam n fa pe poet, el nsui pune ntrebri provocatoare, cu singurul scop de a-i gsi vreo pat pe contiina acestuia, de a-l prinde cu vreo poticneal ideologic, pentru a-l pedepsi ct mai greu i a-l izola n felul acesta de cetenii loiali. ntrebrile curg toate doar ntr-o singur direcie: de la cele mai simple la cele mai provocatoare. n corpul poeziei se mpletesc, se ciocnesc, dueleaz trei limbaje, polemiznd i subminndu-se unul pe altul: limbajul administrativcancelresc (ntrebri cu dedesubturi ale agentului puterii), limbajul oral (dialogul prin ntrebri-rspunsuri) i limbajul propriu-zis poetic (rspunsurile cu substrat polemic i autobiografic ale nsui eului liric). Este aici o conjugare perfect a profanului cu sacrul. n terminologia lui Tudor Vianu, am putea spune c se lupt dou limbaje, dou intenii diametral opuse ale limbajului uman: intenia tranzitiv (proprie omului puterii, strinului) i intenia reflexiv, specific omului de creaie, poetului. Se lupt crncen ca s biruie reflexivitatea, largheea poetic asupra micimii de suflet ranchiunos. Revenim la ntrebarea zdrobitoare a anchetatorului, lsat pentru la urm: Rubedenii peste hotare ai? E ntrebarea ntrebrilor, pentru c, dac ai rubedenii peste hotare, s-a zis cu tine, nu mai obii niciodat o caracteristic pozitiv. Vieru, ns, i de ast dat rspunde pozitiv, urmnd aceeai tactic de sfidare: Da. Pe tata. ngropat, / n pmnt strin. Anul 1945. Efectul e nemaipomenit. Cel mic s-a fcut acum ct un titirez. Pentru c poetul a rspuns mai mult dect convingtor, punnd crile pe mas, cum se zice: ruda cu pricina e chiar propriul tat, care i-a jertfit viaa pentru biruina contra dumanului att pe pmntul romnesc, ct i pe alte meleaguri. Iar anul 1945 e, de asemenea, simbolic: dup ce a purtat pe umeri povara ntregului rzboi, trebuie s cad n lupte n chiar anul biruinei. Tragismul e de cteva ori mai tragic! Tata. ngropat, / n pmnt strin. Adic, pentru omul puterii pmntul patriei e strin, pentru autor ns pmntul e natal, cci e aceeai Romnie, unde tatl, de fapt, a czut n lupte. Dar nimeni n-a citit n felul acesta versurile respective. i nici nu ncearc s le citeasc, cu prere de ru Continund munca la hermeneutica acestei poezii, am ajuns s formulez unele concluzii i mai cuprinztoare, mai general-umane. n anul 1968 s ndrzneti a lsa s se subneleag c regimul sovietic este opresiv, c este unul care distruge omul, reprezenta un act ideologic cu totul ieit din comun, un act poetic extraordinar. Uite c Vieru, printr-o ingenioas mpletire de cuvinte, printr-o reea de analogii subversive ca i cum pare a ne spune: Moldova Sovietic ar fi un fel de nchisoare, cu un regim de cazarm. De unde expresiile metaforice obsedante, care utilizeaz un vocabular evocnd intenionat nchisoarea: ocn, nchis, judecat ostenesc Toat aceast reea de mrturisiri cu jumtate de gur ne duce la gndul c ntreaga republic ar fi, ntr-un fel, o ar inut n atmosfer de nchisoare. E o extraordinar ndrzneal acest model de poezie patriotico-naional. S-i jertfeti printele ca s ai dreptul la pmntul natal, la patria mic a ta (n raport cu patria mare U.R.S.S.; a se reine polemica n surdin!), nseamn s plteti libertatea de a te considera adevrat patriot cu ceea ce ai mai scump pe lume. La sfrit evoc un moment intrigant: poezia Formular a fost tradus n francez de ctre cunoscutul poet Alain Bosquet. I-a plcut ntr-att de mult formula Formular-ului nct a mprumutat-o pentru propria-i creaie n cteva piese lirice Unde e pinea, Tatl meu e marmur .a. (am demonstrat acest lucru ntr-un studiu special). Iat, aadar, un caz cu totul aparte cnd un poet strin este influenat de creaia unui poet autohton prin intermediul dialogismului, practicat de ambii. Theodor Codreanu, referindu-se la faptul constatat de noi, exclama n monografia amintit: Iat o revelaie care ar putea schimba radical imaginea unui Vieru anacronic, tradiionalist, smntorist, cnd n realitate, el a inovat n lirica modern, producnd schimbri de paradigm i n alte spaii, cu ceea ce puini poei romni s-ar putea luda, chiar i cei mai mari dect Vieru (p. 105). E o revelaie, ntr-adevr, cci ntreaga poezie a lui Gr. Vieru este dialogic de la un capt la altul, i lucrul acesta trebuie s-l cunoasc i elevii, i studenii, i cititorul larg. Pentru c poetul nu putea s nu dialogheze. Singur cu mama i cu prietenii, dar tot singur era. El dialoga cu ntreaga lume ca s se cunoasc mai bine pe sine i s-i despovreze sufletul. n Formular, ca i n ntreaga creaie, Gr. Vieru folosete o tehnic psihologic specific pentru poezia sa: caut s nving, s biruie pe adversar, tocmai cnd toate mprejurrile vieii i sunt mpotriv (rezisten prin poezie!) prin dovezi artistice solide, care exprim gndurile i sentimentele la extrema intensitii lor emoionale. Cel care inteniona s ias deasupra i s pedepseasc (anchetatorul) rmne pn la urm singur rpus i pedepsit, condamnat chiar. Mihail DOLGAN

d spre iglul satului, dup care am plecat la coal, unde elevii au prezentat un amplu program artistic. Grigore Vieru a inut o cuvntare, apoi a interpretat el nsui o melodie celebr, aparinndu-i, consacrat graiului matern. Dup ce sfrise solemnitatea de la cavou, poetul m-a ntrebat n glum dac, n continuare, se Grigore Vieru, n centru, va servi i un phrel de tulla iglul din Buteti. burel. Festivi21 octombrie 2000 tatea, firete, a culminat cu un osp de pomin. Pe parcurs, l-am ntlnit de multe ori la redacie. Literatura i arta a fost ziarul su preferat. Aproape toate articolele lui apreau exclusiv pe paginile respectivului sptmnal. Un argument n favoarea fidelitii absolute. Prima oar n via am ntlnit o somitate a spiritului, blajin, n limitile cretinismului

DORNIC DE O REVEDERE - L VOI CUTA MEREU

cnd se roag un ntreg popor, aflat sub ocupaie ocult. Ne-au ajutat i blajinii notri din ceruri, pe care se vede c i-a convocat la Sfatul rii nou-adormitul Grigore Vieru, spunndu-le c trebuie de fcut ceva pentru bieii lui moldoveni... Acest popor, mai exact, o parte din el, nu triete n pustie, ci pe cel mai bogat pmnt din Europa. Are ap destul, nu ndur sete. Cu busola ade cam prost, dar nu am simit s duc lipsa ei. Niciodat nu l-am surprins sfiat de durere i dezndejde, pentru c s-ar afla sub ocupaie ocult, pe care el nsui, n atmosfer democratic, a reinstalat-o, n 2001, aproape leinat de fericire. C Grigore Vieru convoac Sfatul rii ceresc e o informaie provenit din imaginaia extraterestr a autorului, pe care nu m aventurez c o descifrez. Rmnnd cu picioarele nfipte n pmntul natal moldovenesc, declar fr metafore: s-i fie ruine acestei buci masive de electorat, care, trecnd prin paginile Abecedarelor i Albinuelor lui Grigore Vieru, la minte nu a prins, votnd n dodii pentru fel de fel de ocupaii oculte. Situaia meninndu-se intact, mine-poimine ne putem trezi un popor, integral ocultist, ca n Haiti, unde s-a produs teribilul cutremur de pmnt. S le rmn de cap i profesorilor, necititori oculi, care au asigurat recolte impresionabile de absolveni ignorani, cei mai oculi n toate punctele cardinale ale Europei. Vorba moldoveanului htru, a mai aduga ceva, dar mai bine tac. optete la ureche colegei Raisa Ciobanu: Nimic din ce a spus Nicolae nu este adevrat, dar mi place cum vorbete. Tot la o petrecere, am memorizat i o glum anecdotic. Cic Grigore Vieru cltorea n Armenia. De la gara din Erevan a dorit s-l sune pe un scriitor-prieten. i unul, i altul vorbeau cam stngaci limba rus. Armeanul ridic receptorul, Vieru ntreab: ? (aproximativ: Pe cine am nimerit eu?). Armeanul se intereseaz: ? (aproximativ: Cine ascult peste mine?). Dein n colecia personal i un document original: lista persoanelor demne de a intra n posesia setului de medalii Eminescu Integral, alctuit de Grigore Vieru, scris cu stiloul propriu, n aprilie 1996. Tot n acea perioad publicase n Literatura i arta o poezie, cu coninut numismatic, dedicat lui Nicolae Chirilciuc, mecenatul pieselor. Cel mai memorabil eveniment n rarele noastre ntlniri s-a produs la 21 octombrie 2000, cnd l-am invitat la inaugurarea stelei consacrate lui Eminescu, la cavoul familiei din satul natal, Buteti. n compania lui Nicolae Dabija i Ion Borevici, Grigore Vieru, pre de aproape dou ore, s-a aflat n locuina mea din Bli. Dup un an, a compus un imn al satului (vers i melodie), pe care, o spun cu lips de modestie, dar cu mndrie - mi l-a dedicat. Pstrez o caset video, unic, de aproximativ dou ore i ceva lungime, despre respectivul eveniment. Grigore Vieru a luat cuvntul la cavou, apoi am purces la o promenaexemplar, dar implacabil, contraatacant redutabil, cnd cineva atenta la valorile de amploare naional. Indiferent dac atacantul se numea scriitorul Andrei Lupan sau scriitorul Ion Dru. Odat l-am surprins i ntr-o faz disperat. Se afla n preajma unei audiene la ex-preedintele Voronin cu anumite probleme de ordin personal i nu numai. A fost bogat n ruvoitori de tot felul i din toate prile: de la ai notri pn la ai lor. L-a aprat sincer pe Eminescu de interveniile denigratoare ale curentului cosmopolit. Bnuiesc, uneori se simea prsit de toi, chiar dac mult lume l agrea: este foarte greu s crezi c sprijinul tu poate fi eficient unei notorieti. M bucur c posed impresii personale despre un contemporan valoros. Episodic, am trecut i eu pe lng el. Propria prere prevaleaz comparativ cu orice text liric, doldora de metafore plictisitoare i lipsite de mesaj. Nu am asistat la nmormntarea sa, la Chiinu. Am pit calm i fr emoii pe lng toate lumnrile aprinse n memoria lui Grigore Vieru. Din simplul motiv, c el din mine n-a plecat. Nu poate s moar cineva, dac-l simi mereu n preajma ta. Doar nsui poetul a scris: Chiar de-a ti c nu te voi gsi / Voi veni la tine-nti i-nti. i la tine, i la mine, i la toi care l-au cunoscut Vieru vinenti i-nti. Plecnd de aici, l voi cuta i eu. Nereuind s dau de urma lui, totuna o s-l caut fr rgaz. Perseverent, la infinit, dornic de o revedere.

Dumnezeu a pus ordine n lacrimile lui Grigore Vieru

Oricte pietre au fost aruncate n Grigore Vieru n timpul vieii, el a rmas i dup moarte datorit geniului su poetic. Talentul e unica soluie n a supravieui morii. El, poetul, a fost adeptul poeziei pentru poezie, adic al artei pentru art. Nu s-a supus dect unui singur criteriu critic, care e cel de art pur. tia c o carte nu e numai o atitudine: e o dovad de dragoste pentru via. Era speriat numai de agonia ceasului n care nu va mai putea scrie o poezie. i a avut asemenea ore de agonie. Cele trei operaii pe cord au fost tot attea chinuitoare ceasuri de agonie, de team c nu va mai putea scrie o poezie. Pe masa de operaie el percepea realitatea ca pe o rug nlat la Dumnezeu. Cu ani n urm Grigore Vieru, zmbind, mi-a spus: Poetul e propietarul unui ospiciu. L-am crezut, tiam c fr acel dram de nebunie sublim, pentru c Grigore Vieru s-a referit la nebunia sublim a poetului de geniu, nu se poate scrie, aa cum a scris el. Poetul, pe lng talent, avea gust i intuiie, era critic cu propria creaie. Poezia este o chestiune de intuiie i geniu. A fost intuitiv i genial. A trit n existena real cnd era pe baricade, iar atunci cnd ajungea acas la masa de scris, tia c realitatea exist undeva. n poezia lui gsim dorina de a percepe realitatea imediat pe msura talentului su. Din aceast cauz, detractorii l-au stlpuit, dndu-i sisifice chinuri

Iulius POPA

Basarabia, pmnt de lacrim romneasc (2)

sufleteti. Exist prieteni ai poetului care l-au auzit spunnd: A vrea s plec pururi i totui a vrea s stau pe loc. Iubea Basarabia mult prea mult, pentru a o putea prsi. El reamintea prietenilor si: Cunosc legile i misterele le am n mine. Ct a trit a fost un nostalgic, un sentimental. Ultima noastr ntlnire a fost la Chiinu, nainte de a pleca la Cahul. Drum fr ntoarcere pentru el. nainte de a ne lua rmas-bun, a rostit o fraz premoniional: Moartea tot n micare e. i plcea s cltoreasc, se bucura de orice drum pe care-l fcea. La Iai, n luna decembrie 2008, la Casa Pogor, de fa erau domnii Mihai Cimpoi i Daniel Corbu. L-am auzit rostind: Iubesc prea mult viaa ca s nu iubesc moartea. Oare tia c va muri? Oare n-a mai vrut s vad viaa? Am amintit toate astea deoarece avea un sim extraordinar al datoriei asumate, avea simul istoriei poporului romn. El a fcut un jurmnt de via i moarte fa de Romnia. A fost de o demnitate uman rar ntlnit. i-a dedicat ntreaga via idealului naintailor care au fcut Marea Unire de la 1918. Basarabia a avut n Grigore Vieru tribunul cu verbul cel mai incandescent. Din aceast cauz a fost lovit. L-au lovit dumanii, l-au lovit prietenii. Acetia i-au mbolnvit inima. Le-a suportat pe toate cu demnitate pn-n clipa morii. Nu s-a aprat niciodat pe sine, n-a inut la sntatea lui. Era aprtorul celor pe care el i simea prietenii lui. Grigore Vieru cuta fora pentru c iubea viaa: viaa altora, a tuturora, deci, implicit, viaa lui, singura curs ostenit lng tcere i cimitir. Rein una din ntrebrile sale pe care mi le punea: Se va nsntoi odat aceast ar?. l rneau cuvintele celor neiubitori de Eminescu. Dar iat ce spunea despre acetia: Frate Mihai, elita dmboviean i cea de la Chiinu calc n picioare memoria lui Eminescu pentru a plcea negrei strinti, deoarece a scris memorabila poezie DOINA. Nu numai Eminescu nu le este pe plac, nu le place Hasdeu, nu le place Iorga, nu le place Mateevici, nu le place Cioran, nu le place Eliade, nu le place nimic din ce este cu adevrat romnesc. Dumnezeu a pus ordine n lacrimile lui Grigore Vieru, de acolo de sus, din dreapta lui Eminescu, ne privete cu ochii plini de lumin dumnezeiasc. Mihai Sultana VICOL

TRECERE
Cu mama Eudochia Lui Grigore Vieru N-am alt moarte asta-i moartea mea, cum e lumina ntr-o stea, ntoarcere fr-a pleca i pleoap pe privirea ta. N-am alt moarte asta-i moartea mea, un col de cer, un col de stea lumin fr-a lumin. N-am alt moarte, doar a mea, ecou nainte de-a striga. N-am alt moarte asta-i moartea mea i doar n ea voi nvia. Nicolae BCIU Bazna, 8 ianuarie 2009

NGER NTRE Ai scris pentru mine... CER l PMNT Sunt iarb,

Poezia e o verig ntre cer i pmnt. Dumnia leag pmntul de infern. Obosit de prea multa rutate a unor semeni, Grigore Vieru a prsit pmntul, dar, din dorina de a rmne mereu lng poezie, poetul a refuzat i cerul. Pentru c Vieru e versul nsui. Cel care o face pe mama s par mai mam, toamna - mai toamn, unirea s devin Unire. Grigore Vieru nu a murit, ci s-a contopit cu Poezia, pentru c ea nu ar mai fi la fel de frumoas fr el, iar el nu ar mai fi Grigore Vieru fr ea. Domnul s-a milostivit de el (sau de Poezie? sau de noi?) i i-a dat aripi, i l-a fcut nger. l simt cum umple suflete de frumusee i lumin. l simt cum topete veninul. ntre cer i pmnt pzete un nger poezia: Grigore Vieru. Cristina Arhiliuc, cl. a Vlll-a B , Liceul de Creativitate i Inventic Prometeu-Prim Nene Grigore, Tu m-ai iubit pe mine, Fr s tii cum art. Nene Grigore, Tu ai scris multe pentru mine, Fr s-mi zici s citesc. Nene Grigore, Tu ai cntat din plin viaa, Fr s-i ceri vreun favor. Nene Grigore, Tu ai zidit viaa, Cum n-au reuit s-o fac Nici chiar suveranii Cei crai pe tron. Acum, nene Grigore, trebuie s spun C tu ne lipseti foarte-foarte... i c ai fost pentru noi cel mai bun. i mai am nc o vorb s-i spun: Tu ai rmas pentru noi cel mai Mare, Dei, un om mai simplu Nu ntlneai pe drum.

mbrcat n Cuvnt
Grigore Vieru are marele talent de a scrie fiecare poezie cu o imens sinceritate. Citind orice vers din poeziile sale, ne dm seama de tristeea i de lumina pe care o purta n suflet. Mreia Sa, vorbele simple, dar pline de sens, curajul i iubirea pe care o avea fa de Mam, Plai, ar, Univers ne fac s ndrgim adevrata minune de lng noi - poezia lui Grigore Vieru. Grigore Vieru realiza faptul c un om nu poate ti care e nceputul ori sfritul, nu poate domina un univers, dar poate aduce un zmbet, o speran n sufletul cuiva printr-o vorb cald sau, aa cum a fcut poetul, printr-un vers mngietor. A rmas mereu o persoan modest, care putea spune oricnd: Sunt iarb. Mai simplu nu pot fi... Acum nu mai este printre noi. S-a dus. Ne-a lsat ns versul real, sincer. Citim poeziile sale i ne dm seama c nicicnd nu am avut nevoie de ceva mai mult dect de un poet ca Grigore Vieru. Lacrima noastr, care este simbol al durerii i al tristeii, este azi una de fericire. Putem plnge cu lacrimi de bucurie, pentru c Dumnezeu ne-a ales pe noi sa primim un dar mre - VERSUL LUI GRIGORE VIERU.

Mai simplu nu pot fi. Grigore Vieru

Sorina Noroc, clasa a VI-a A, Liceul Teoretic Dante Alighieri, Chiinu

Mihai I. Dumitracu, elev n cl. a VI-a, Liceul G. Clinescu

6
Pentru a nelege just creaia unui scriitor, este bine s evideniem o lucrare programatic, un fel de credo, care s exprime esena tuturor operelor lui. Petru Crare poate fi caracterizat, n linii mari desigur, prin poezia intitulat S-i iubeti att de mult pmntul. n linii mari, repetm. S-i iubeti att de mult pmntul, / Ca mereu de el s-i fie dor, / Ca s in venic legmntul / Dintre om i solul roditor. // S-l iubeti cu dragoste matern

Eu nu m las de limba noastr...

prezentat bine nc n cartea de debut Soare cu dini (1962), apoi n Trandafir slbatic (1965), Parodii (1967), Sgei (1972), Rezonane (1985), Sgei, Carul cu proti i alte poeme (1990). Nu este de mirare c am pomenit de dou ori cartea Sgei. Ea a aprut anume de dou ori, prima dat fiind scoas din vnzare i dat la cuit pentru adevrurile strecurate de autor n ciclul de poezii De dincolo de noi. Petru Crare explica, ntr-un subtitlu i ntr-un motto, c e vorba de jungla deas a capitalului, c bntuit de crize economice, lupte de clas, tulburri rasiale, lumea capitalist dezumanizeaz individul, transformndu-se ntr-o fantom ce se zbate agonic n labirintul infernal al vieii, dar... curnd s-a neles cu toat claritatea c adevrurile vehiculate de poet erau mai caracteristice nou dect capitalitilor aflai, dup cum se spunea, n putrefacie. De exemplu, adevrul din poezia Oaspete nepoftit: Noi avem un ho n cas, / Noi cu houl stm la mas, / Ne-a ieit mai ieri n cale / Cu idei i cu pistoale / i-acum s ne ia se-ndur / i bucata de la gur. / i-nc alt nouPlebeilor. Mai marii votri fac ce vor, / Iar voi, iti mici, o plebe sclav, / Orict de neagr fapta lor, / O ridicai orbi n slav. / Cnd voi trii mereu plecai, / Oftarea voastr e deart. / Cnd fruntea n-o s-o ridicai, / Nu meritai o alt soart. n 1972 cartea Sgei trecea drept ndrzneal deosebit, autorul putnd avea neplcerile cele mai mari. i Crare a ptimit enorm. n 1990, fiind reeditat, cartea nu mai suna la fel de ndrzne, de vreme ce adevrurile vehiculate de autor deveniser un loc comun n publicistica timpului de dup nnoirile prilejuite de restructurarea i transparena gorbaciovist. Totui, cartea Sgei merit i azi s fie apreciat ca un apogeu al satirei i umorului est-prutean nu numai pentru procedeul aluziei, la care a apelat autorul n scopul exprimrii unor adevruri care confirm i ele marea i sincera dragoste a lui Petru Crare fa de pmntul strbun i oamenii lui, dar i pentru adevrurile nsei, pe care nu este deloc ru s le contientizm cu toii mcar n prezent. Iubite coleg Petru Crare, Primii sincerele noastre felicitri cu ocazia mplinirii vrstei de 75 de ani! Poet, prozator, dramaturg i traductor, ai susinut pe parcursul anilor o activitate prodigioas de ziarist la mai multe redacii, redactor i secretar literar, director al Biroului de propagare a literaturii de pe lng Uniunea Scriitorilor, peste tot fcnd dovada unui spirit activ, plin de vigoare i optimism. Debutul editorial cu volumul de poezii umoristice Soare cu dini (1962) a fost ca o diatrib la adresa regimului comunist, care v-a expediat n surghiun la Teleneti; suspendndu-v mai apoi spectacolul Umbra Domnului, arestnd cartea Sgei (1972). Dar spiritul critic intransigent de care ai dat dovad n permanen v-a ntrit i mai mult. V dorim mult sntate, inspiraie, noi cri ntru educaia spiritual a neamului. La muli ani! Consiliul Uniunii Scriitorilor din Moldova *** IUBITE MAESTRE PETRU CRARE, Cei 75 de ani mplinii sunt o Izbnd care e deopotriv i izbnda inutului Cueni, cu tot ce are mai de pre acest pmnt i, mai ales, cu cea mai cald culoare din univers Rou de Cueni din Biserica Adormirii Maicii Domnului. Ai lsat cndva la batin un autograf, pe care l recitim cu drag: Cine m-a nvat de bine n aceast via? Prinii Sfinii, Sfnta coal i Sfnta Biseric. Despre efortul dasclilor de cndva ai afirmat: Academia mea e clasa nti romneasc de la Zaim. Literatura noastr a mai nscris un erou n istoria ei. Despre el ai spus: Tropoel i zaimean, iar Grigore Vieru venea s reconfirme: Zmbetul lui Petru Crare topete gheaa. Tot ce s-a cldit i se cldete pe acest zmbet este durabil i frumos. Durabil a rmas relaia cu cei de la vatr, care au insistat s deschid nc n februarie 1987 expoziia permanent Petru Crare. Am rdcini la noi n sat, s adune manuscrise, autografe, s umple tolba nelepciunii cu sgei i fulgere din toate ziarele n care ai publicat. Despre ele scrie colegul su de coal i de banc Ion Ungureanu: Pn azi brzdeaz cerul fulgerele lui basarabene, ca o dovad c Basarabia rezist, c nasc i pe meleagurile noastre Oameni. V apreciem Demnitatea, Brbia i Creaia inconfundabil cu cele mai nalte titluri onorifice ale inutului cuenean Cetaean de Onoare al raionului Cuenii Cavaler al Spaiului Spritual Mateevici. Mult sntate, iubite Maestre, ani muli, cu inspiraie i cititori devotai! Cu profund respect i recunotin, Ion CIONTOLOI, preedinte al raionului Cueni, Ion GIN, director al Muzeului Al. Mateevici din Zaim, Rica CERNAT, director al Liceului Teoretic Al. Mateevici din Zaim, Claudia BRGU, primar al satului Zaim, Ilie GLUH, ziarist, susinui de Nina TOCAN, Mihai VIERU, Elena GIN, Nicolae CRARE, Valeriu OSTA, Aureliu Benu i toi admiratorii fulgerelor de pe cerul literaturii romne a Basarabiei i nu doar a Basarabiei!

Literatura i arta

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010

Telegrame

Apogeu al satirei i umorului est-prutean

/ i obrazul s-i lipeti oricnd / De rna lui, ca de o pern, / Inima s i-o auzi btnd. // Iar dumani de vor veni ca vntul, / S te-mbraci n haine de oel / i s-i aperi, sngernd, pmntul / i nici mort s nu te lai de el. Dragostea fa de pmntul natal, fa de strmoi, ncepnd cu Burebista, pomenit ntr-o poezie din ciclul Carul cu proti, fa de oamenii care pe-a lor spinare ara in, dup cum a spus-o att de frumos naintaul su, constean de altfel, Alexei Mateevici, veneraia pentru neam, pentru grai, pentru tot ce e al nostru a simit-o la lectura multor poezii i proze ale scriitorului i n cteva opere dramatice de o noutate sclipitoare (Umbra Domnului .a.). Dar nu putem trece pe lng exemplele care ne stau la ndemn. Oricnd pe-oriunde am umblat, / Am rdcini la noi n sat. / n straie vechi, n straie noi, / Eu seamn oriicum cu voi. / Oriunde-a fi, pe orice plai, / Din pinea voastr hrinc-mi tai. / i-n slujba mea cea de poet / Tot vorba voastr o repet, e ntreaga poezie intitulat ranilor moldoveni. Petru Crare este un umorist, mai rar un satiric, att de viguros, nct l domin autoritar i magistral pe liricul propriu-zis. Umoristul s-a tate: / Eti dator s-i spui i frate.... Aluzia este prea transparent pentru a nu fi neleas de oricine. Care jungl deas a capitalului, dac aici totul e att de al nostru? Acelai e cazul Spovadei unui nvins din pieile-roii: O, zeul meu, cnd m-ai fcut, / Ce aluat ai pus n mine, / Doar la strini de-mi caut scut, / Supus fiind s m simt bine? // De ce nu lupt ca s devin / Cu veneticii de-o putere? / De ce mi-i frate un strin? / Au nu e semn c neamul piere? nvinsul din poezia aceasta era poetul nsui, care credea c aluzia ca procedeu literar l va salva. Numai aceast ndreptire putem gsi finalului poeziei, mobilizator i logic: Stpnul nou s-l gudur blnd, / Acesta mi-i pe lume rostul? / O, Doamne, ce-ai gndit tu cnd / Ai zmislit i neamul nostru? Nu putem trece sub tcere poezia nstrinare: n stnga vecini, / n dreapta vecini, / Deasupra vecini, / De desubt vecini / i toi sunt strini, / Venii de departe. / Strini n fa, / Strini n spate, / i numai fraii departe... Fraii. Adevraii frai... i nc un exemplu de aluzie care s-a dovedit prea direct i a cauzat nimicirea tirajului crii: Revenim la afirmaia c umoristul Crare s-a afirmat nc n cartea sa de debut. i putem generaliza c poeziile sale umoristice i satirice, parodiile, epigramele, epitafurile, fabulele constituie cu siguran o contribuie cert la dezvoltarea poeziei noastre contemporane. Leli de ora, Visul unei nopi frumoase i alte poezii se citesc n hohote de rs i se memorizeaz temeinic. Corespondentul plecat n deplasare s scrie un foileton nu gsete vorba vine subiecte negative. Oameni ri, s tragi cu tunul , / Nu gsesc. Orict ascult, / Mi se spune: A fost unul, / Dar l-am lichidat de mult. // Dar un ef fr de carte / i la teatru nu prea dus? / Poate sunt n alt parte, / Pe la noi de-acetia nu-s. / Dar vreun om beiv din fire? / Este unul. Restul, toi, / Suntem bei de fericire. / Dar vreun ho? / N-avem nici hoi.... Rai, nu alta. Rai de rs. Poate mai curnd totui de plns. Oricum, Petru Crare ne face s contientizm nite adevruri eseniale, i o face cu mult art umoristic i cu aceeai dragoste pentru tot ce e al nostru frumos i demn.

Petru Crare cu ale sale Sgei orientate spre Carul cu proti

O pies de rezisten din generaia lui Grigore Vieru Pe- ironic i satiric, maliia cu poanta umoristic () Debutul i tru Crare o alt piatr nestemat a ei, este prezent n poezia evoluia lui C(rare) s-au aezat sub influena benefic a lui G. romneasc i prin detalii biografice de invidiat: a stat n banca Toprceanu, de la care a asimilat dezinvoltura versificrii, simlui Alexie Mateevici pe cnd era elev n satul de batin! i-l plitatea expresiei i arta poantei. Umorul i satira, uneori de tipul avea coleg de banc pe un alt viitor mare artist actorul, regi- celor din I. Creang, se sprijin pe folclor. Vorba de spirit i arzorul i omul de cultur Ion Ungureanu. i se nate la Zaim, la ja grotesc, agrementat cu proverbe i expresii populare, aso13 februarie 1935, ca la 14 februarie, a doua zi chiar, la Pererta, ciaiile paradoxale i reducerea la absurd constituie arsenalul de s se nasc un alt uria Grigore Vieru!!! ntmpltor oare, ne modaliti preferate. Un accent struitor, uneori prea ostentativ, cade pe latura anecdotic (caricatural) a lucrurilor i pe umorul ntrebm, cum e i firesc. Perfect, scprtoare, optimist i, grbit a se ntm- de situaie. Partea cea mai durabil a scrisului lui C(rare) sunt Ion CIOCANU pla poezia din cuc a lui Petru Crare, ajungnd pe rvnitul parodiile, unde autorul i demonstreaz talentul de a imita cu Olimp n calitate de apogeu al satirei i umorului est-prutean, fidelitate modul poetic al unor autori () i de a plsmui din cum determin acelai Ion Ciocanu, ofer surprize din cele mai interiorul tiparului mprumutat creaii proprii, uneori superioasubtile, uneori pe aripi de parfumat roman, cum ar fi titlurile: re (vol. C/D, p. 152). Am reprodus selectiv, dar cu fidelitate, E trist Poetul n faa mrii i Te duci, tineree, te duci, din importante surse i de dragul profesorilor de romn, cunoscapodopere monumentale din repertoriul Zinaidei Julea i al cnd adevrul c literatura de specialitate mai continu s fie un Valentinei Cojocaru. i n monologul feminin din alt poem n- mare lux, mai ales pentru bibliotecile steti. Cine-i Crare? Un spirit liber i independent, care s-a manifestat ntr-o crncen de-atunci, ca i majoritatea creaiilor realist-socialiste. Realitatea Explorrile n temei inepuizabile n domeniul marii poezii tlnim de fapt o filozofie a vieii patriarhale, durabile, tradiiovreme cnd rar cine-i putea permite un asemenea lux. N-a pltit tribut Pu- era alta, iar cea din RSSM avea specificul ei. Recitii Scrisoare mamei, nale, de ce nu, descoperim dincolo de uoara ironie a statutului de sorginte folcloric, cu att mai mult n cazul celui care reterii dimpotriv. Era btut n permanen i, totui, a rezistat. Ce l-a ajutat Oaspetele nepoftit, rmase actuale, din pcate, pn azi, i-o s v conde femeie, fericirea: Cuprins de-o via n bra de haiduc / e cunoate franc: buruiene am strpit dar flori cu coasa n-am vingei c Petru Crare putea s fie i dur i aprig, nu doar jugul meu unic pe care l duc. // Din scurt s m zmbre, n ncletarea lui cu ocupantul sovietic. Dar tabloin iubitul meu drept / E prima robie pe care-o ul n-ar fi complet dac pomenim doar de satir i umor, de accept. // Cu el ntr-o cas: A mea eti? A parodii. Poeziile lui lirice au devenit cntece populare (sau ta! / E prima-nchisoare n care a sta (Religie foarte populare), ca i admirabila creaie pentru copii. Ci feminin). Din metaforica nchisoare n veriprini i-au crescut odraslele cu versurile lui Crare! tabila cuc: Leule, avem, frtate, / Cam aceeai M adresez sptmnalului nostru L.A. cu rugmintea libertate, / Libertate fr puc, / Liber e s stai de a-mi da posibilitatea s revin la cteva gnduri, dintr-o n cuc! i o ncercare reuit de autoportret cuvntare rostit la aniversarea a 60-a a poetului , cuvnta(dar i o piatr ascuit aruncat n ograda critire care lui Esinencu i s-a prut lung, dei n-o ascultase. cii literare! E.T.) ntrezrim n catrenul urmtor Eu ns cred c despre Crare s-a vorbit i s-a scris puce-i, de fapt, o epigram: Da, ai dreptate, urc in, mult prea puin, dac e s apelm la limbajul lui Cancet, / Eu nu sunt critic, sunt poet, / Eu urc ragiale. A zice c e cazul s nclcm tradiia sau obiceiul pe scrisul meu, frtate, / Iar tu te cari pe cide a scrie despre creatorii valoroi doar la date rotunde. Ei tate (Criticului meu personal). nc o ncercare trebuie s devin o permanen. de portret, de data asta colectiv, al unei generaii E de datoria noastr s-l reaezm pe Crare la locul de poei: Pe-a vieii grea redut / Ei nu tiu a se coala din Zaim n care a nvat Alexie Mateevici, precum i care, pe drept, i se cuvine. teme, / Ei primii intr-n lupt, / poeii mor dePetru Crare, Ion Ungureanu .a. Atia s-au cltinat el nu! vreme. (Poeii mor devreme) O clip cu maestrul Petru Crare pe fundalul expoziiei Am rdcini la noi n sat Lucrurile astea trebuie spuse clar, prin asta l cinstim deMihai Cimpoi vede n opera lui Crare cel ins reziste? Eu cred c harul, ieit din comun, dar i isteimea proverbial a comod prin epigrama, parodia, prin poezia umoranului romn, care, o, Doamne, numai cu cine n-a avut de-a face i cu adevratelea nu ndemnndu-l s mai trag o duc de dragul nu tiu cui cosit rmn deschise: Anii mei, al vremii vnt, / M apleac ristic i ironic a poetului cruia nu i-a tors maica pe limb o turcii, i cu ttarii, cu leii, cu liftele pgne i, desigur, cu prietenii de vea- doar-doar s-o cltina, s semene cu noi, ce naiba, se ine drept! Stimai fali la pmnt. // Anii fragezi ce s-au dus / Pn-la glezne m-au ajuns. amici, Crare i cnd se cltina, dup o duc, rmnea drept, pe cnd voi i mare creaie alturi de cea a egalilor si de generaie: Contiincuri ai romnilor, cu ruii, de data aceasta deghizai n sovietici. // Anii tineri, fr fru, / M afund pn-la bru. // Cei mai copi a critic a aizecitilor se manifest pregnant n poezia lui Petru i aa cum pe Sulac, pe lng har, deseori l salva o glum, o vorb de cnd stai drepi v cltinai, chiar fr nici o duc. i roditori / M-au ajuns la subiori. // Cei btrni n lungi troiene, Dac admitem c-n Basarabia au existat baricade (dar ele au existat!), Crare () a fost exilat i admonestat pentru poeziile satirice) duh, i Petru Crare se folosea de aceste tertipuri. Pn se dumireau cerbe/ Iat-i urc pn-la gene. // Cei de moarte-n sunet veted / M este un umorist nativ cruia nu i-a tors maica pe limb, cum s-ar rii, gata, caravana trecuse, cititorii i savurau versurile sltree, dar ustur- ei bine, Petru Crare a fost unul din temerarii lupttori pe aceste baricade. acopr pn-la cretet. // Dar cu toi, de muli ct snt / M ridic spune, i care s-a cantonat n naivitate (avem n vedere poetitoare. Era nemaipomenit de popular. Nu-l puteai pur i simplu interzice. i Asta a recunoscut-o i-a repetat-o mereu colegul su de generaie, marele din mormnt. (Vrstele poetului) ca) ca ntr-un dar suprem, ferindu-se s se aventureze spre a mai rmsese nc o boare de dezghe hruciovist... Altfel ar fi fcut Siberia. disprut Grigore Vieru. Era un portdrapel al romnismului i al demnitii Petru Crare este un autor valoros, subtil, cu valene totale obine efecte comice mai solide n jocuri verbale mai inteliUmorul lui Crare i nla pe cititori, nu-i prostea, cum o fceau multe cre- noastre naionale n timpuri cnd muli dintre noi obosiser, deveniser exprimate n mai multe genuri ale poeziei, ale umorului, virtui gente i mai elevate. Spirit critic incoruptibil, nu a fost nfrnt aii patetice, serioase realist-socialiste, care n fond mineau i-i ndobito- sceptici i nu mai credeau n izbnda adevrului. El credea i continua neoce se manifest cu efect artistic remarcabil mai ales n parodii bosit s lupte. nici de exilul din tineree (exil blnd: la ar, nu n Siberia), nici ceau pe oameni. (Timofei Roca), dar i un veritabil bijutier al operei sale de un Mi-a fost hrzit s-l ntlnesc nc de pe bncile colii la Zaim sat de arestarea crii Sgei n care sub masca demascrii capitalisEl n-a minit n scrisul lui, cum au procedat atia dei unii poate c uria impact asupra auditoriului, un egal ntre egalii liniei Cramului se fceau aluzii transparente la... socialism. A debutat sub nu mineau, credeau sincer n minciuna sovietic iscusit ambalat, dar alii vecin cu Opacii mei. M mndresc i m laud c-am avut intuiia de a-l re Damian Vieru i ne amintim aici i de testamentarul auspiciile evidente ale lui George Toprceanu, demonstrnd mai s-au nscut, probabil, cu puterea sovietic n snge altfel cum s-i explici ndemna s scrie. Vreo apte ani am fost nedesprii, fiind elevi, am lucrat poem cu titlu lung ct dou excepionale versuri Eu nu m las cu seam n parodii putina (cum zicea Clinescu despre autorul numrul impresionant al cozilor de topor din zilele noastre, cnd s-a aflat mpreun la gazeta raional, un an am trudit ca profesori de matematic n de limba noastr, / De limba noastr cea romn!. Este o dediRapsodiilor de var) de a tri pe felurite chei muzicale. Capacigroaznicul adevr despre acest regim ticlos, inuman, dar ei continu totui satul Crneni, dup care drumurile noastre s-au desprit. Pe urm, cnd caie preotului-poet Alexie Mateevici, Zaimului natal, dar i chim-am rentors n Moldova, dup Institutul Teatral din Moscova, la Teatrul tatea mimetic, precum i cea de a prinde din mers contradicia s-l slujeasc cu fidelitate i abnegaie? nuitei i hruitei la ea acas Limbi Romne, identitii noastre dintre esen i aparen, ntre hegelian vorbind scopul nenCrare niciodat nu-i ascundea antipatiile i inteniile, le afia chiar n Luceafrul, proaspt nfiinat, l-am gsit pe Petric surghiunit la ar furomneti: semnat i aparena de mare seriozitate cu care e realizat sau ntitlul crilor: Sgei, Fulgere basarabene, Soare cu dini, Carul cu sese expulzat din capital. De data asta harul i isteimea nu l-au aprat n vrf de cer fr de prihan, agenii KGB l-au prins n flagrant delict, depunnd flori la monumentul tre scopurile substaniale i instrumentele absolut ineficiente de proti etc. Ca neamul s te in minte, a le atinge, mpingerea la absurd, caricarea, arjarea i sublinieA avut nenorocul sau fericirea de a vedea stereoscopic, aflndu-se ntr-o lui tefan cel Mare. Am fcut tot posibilul ca s revin la Chiinu nu Te-am pus spre a ne fi icoan rea grotesc, fixarea convenionalismului, a pozei, a locului corealitate unidimensional, nenorocul de a tri i a crea ntr-un veac scrn- n vreo redacie, acolo drumul i era nchis, ci la Teatrul Luceafrul ca De-a pururi, sfnt i scump printe mun, rsturnarea uoar a viziunii celui parodiat () Sgeile tit. Ba chiar i ghinionul (sau norocul cum vrei!) de a se nate n acelai secretar literar. i, n final: Peste un timp, ncetul cu ncetul, i-a recptat dreptul de a fi publicat basarabene de la sfritul deceniului opt i nceputul deceniului an, dar cu o zi nainte de un alt mare i inconfundabil poet, i Crare e srDeci crezul meu sub zarea-albastr nou se orienteaz spre o int precis: absurdul care a terorizat btorit cumva n umbra celuilalt. (Ce putem face? Doar s-i gsim n arhiv i drumurile noastre iari s-au desprit. Iar peste civa ani mi-a venit i O venicie s ne rmn: Basarabia, depeizarea, afiarea tabieturilor strinului, babilonia o alt metric, cu o alt zi de natere. Mai tii? Ar fi o poant n stilul lui mie rndul s plec din republic, unde-mi fuseser nchise toate uile, nviEu nu m las de limba noastr, nuit fiind de grave greeli ideologice. lingvistic, iluzia libertii ntreinut de regimul comunist etc. Crare.) De limba noastr cea romn! Dei, desprii unul de altul, cred c nici eu, nici el n-am trdat, nu (O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia, p. 203). A vrea s le amintesc tuturor c-n anii 60 Petru Crare era n fruntea S nu uitm c acestui text i-au crescut aripile n perioada i DSRB consemneaz: Apariia vijelioas a parodistului zetinerilor poei, liderul nedeclarat al acestora, l considerau un tnr clasic ne-am uitat visurile din tineree vorba lui Shiller. M gndesc acum cnd poemul de geniu Limba noastr a devenit imn i, prin flemitor, care trage n via (ceea ce, cred eu, e valabil i azi!). Fiece satir de-a lui devenea c poate, dac eram mpreuurmare, poate fi recitat i cntat doar la ocazii oficiale. Iar intern eap regimul, eveniment, de unde i s-au tras att foloasele, ct i ponoasele, fiindc ochiul n, am fi reuit s realizm i preii formaiei OZONE, n frunte cu Dan Blan, au cntat n-a convenit i el lui ager vedea defectele sistemului ca nimeni altul. i avea ndrzneala s le mai multe, dar vremurile au aceast capodoper pe tot globul de rnd cu Dragostea din tei, fost deosebit de potrivnice este trimis n surscoat n prjin. apoi, copiii internetului cum obinuim a spune generaiei de ghiun la Teleneti; Dac la noi s-a fcut disiden, apoi eu cred c Petru Crare poate fi pentru noi. azi i cu acest cntec n inim au aprat Limba Romn, idenAa sau altfel, i mului-a fost suspendat considerat pe drept un disident sadea al anilor 60-70. Prin epigramele, prin titatea noastr romneasc la 6-7-8 aprilie 2009 S nu uitm spectacolul Umbra parodiile sale strlucite el i cobora de pe piedestal pe creatorii realismului mesc destinului pentru acea c perfectul n mai multe genuri literare profesate, Petru Crare, Domnului i aressocialist i odat cu ei i ideologia fals a acestui sistem. Iar satira lui des- ntlnire providenial din i are, din fericire, mereu perfectat i tolba plin cu Sgei tat cartea Sgei pre unele filme sovietice, care erau prezentate n cinematografe, a devenit tineree, a fost un mare noi ochirea mereu orientat spre Carul cu proti excepiona(1972) Urmeacelebr cu acea inimitabil strof: Da, norocul ne nghite! / Strig unul la roc pentru, mine, dar sper, i l replic la celebra pnz Corabia nebunilor. i c, poate, z DGLR: Chiar extrem. / Se-aud glasuri rguite: / Vrei mai bine? Nu mai vrem!!! i pentru el, i m bucur c-am doar Domnia Sa mai tie dac acest car iaca-iaca e gata s se ajuns s-l felicit cu ocazia de la primele apafinalul: Ce n-a da i ce n-a face / S triesc ca-n cinema. rstoarne de-a binelea n ancestrala noastr bttur ori iaca-iaca riii editoriale () Abia mai trziu, prin anii 80, marele regizor i actor rus Iuri Liubimov acestui frumos jubileu, doi ntoarce cu scrituri ngrozitoare oitea i pornete spre alte C(rare) se afirm povestea cum, n timpul filmrilor la Cazacii din Kuban, ntr-o stani s-a rindu-i nti i-nti mult smeleaguri, poate chiar foarte dorite de originalitatea pe care o ca un umorist de apropiat de ei o btrnic plpnd i, vznd mesele ntinse, pline cu toate ntate. poate oferi un etern car cu proti, de care etern, Doamne, nu Te mbriez, scumpul vocaie, nzestrat buntile, i-a ntrebat stupefiat cu glas subirel: , , putem scpa cu un acut sim al ? (Spunei-mi, dragii mei, oare n ce ar meu prieten, drag Petric! Petru Crare este decorat cu Ordinul Republicii, cu medaLa muli, muli ani! observaiei, mbin se triete aa?). lia Mihai Eminescu, distins cu titlul de Maestru al Literaturii, lirismul sentimental Filmul era chintesena minciunii gogonate, promovat de propaganda i s-a decernat Premiul Naional pentru Literatur n anul 2000. (scrie i liric proPetru Crare alturi de consteni la 60 de ani sovietic, o minciun fcut cu talent. Filmul e plcut i azi s-l priveti, Elena TAMAZLCARU priu-zis) cu notaia Ion UNGUREANU actori buni, muzic excelent, numai c n-are nimic comun cu realitatea

Finul lui Pepelea cel iste ca un proverb!

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010

Literatura i arta
T E L E G R A M
comentate. Multe dintre lucrrile omului de tiin C. se remarc prin revelaii i descoperiri de mare valoare n domenii bttorite ani n ir de unele i aceleai interpretri, preluate asemenea dogmelor i axiomelor. Nu e aa! conchide rspicat C. Iat cteva (7) exemple: (1) pentru cuvntul romnesc doin dicionarele indic etimologie necunoscut, pentru crciun derivare etimologic din latinescul cretio creare, iar ler e considerat interjecie; situaia acestor vechi cuvinte ns necesit o tratare mai din adncuri, de pn la realitatea istoric latino-dacic. a) n viziune traco-ilir, zeul soarelui (suprem i total), ajuns mbtrnit (cu tot mai puin lumin i cldur), nspre cea de a 365-a zi a vieii urmnd a fi onorat prin ardere lent (obicei cultual comun i altor vechi etnii), cteva zile, pentru a renate, ca prunc, i a rencepe o nou via de aceeai durat, a fost imaginat (mbtrnitul) ca trunchibuturug de lemn, bun de ars, ruii numindu-l i */*, bieloruii K, *, ucrainenii /, , polonezii Kolda, slovacii Kraun, *Koleda, bulgarii , , srbii i , macedonenii i , romnii Crcin (la aromni i meglenoromni Crcin i *Colnd), albanezii *Krcuni (nata e buzmit/krcu noaptea buturugii), provensalii (n sud-estul Franei) Calndo (bos Calendau buteanul de Crciun); zeuluiprunc i-au zis, alinttor, lituanienii, Ll, ucrainenii , macedonenii , bieloruii /, ruii , romnii Lel i Ler; zeitatea mbtrnit avnd reflexe n denumirea creaiilor cntate ritualic la sfritul i nceputul fiecrui an (de ex., rus. -e, polon. old-e, rom. olinde), iar zeul-prunc n adresrile cntrilor folclorice de ritual; b) o zeitate a cntecului seductor, comun ctorva popoare cu aderen n trecut la marele areal tracic, este / i /a bulgarilor (feminin i masculin), Doina/Daina romnilor i Medzdoina lituanilor; cu numele aproape aceleai n diverse idiomuri, reminiscenele divinitii trace pstrndu-se pn astzi 1) la bulgari, ca nume de personaj folcloric (/, /, / i derivatele acestora) n cntece de diferite specii i ca nume de persoane reale ( i ), 2) la romni, ca nume de personaj mitologic (Daina), denumire de cntec liric nostalgic i grav (doina), (spre deosebire de bulgari, numele de persoan real, numai feminin, e de origine savant) i n adresri cultuale de cntec i balad (spre exemplu Ai, Daina, Doina, Daina), 3) la lituanieni i letoni ca nume al cntecului n genere, de diferite specii (dain, daina) (Vezi Doina/Daina zeitate precretin la romni, bulgari, lituanieni, ara, Chiinu, 1998, 30 oct.; Lel/Ler ca posibil zeitate indo-european traco-iliro-celt, Simpozionul Perenitatea creaiei populare i contemporaneitateaIV, Chiinu, 2006, p. 51-56); (2) O sam de cuvinte ale cronicarului Neculce nu snt numai legende i nici 42 de creaii folclorice narative; pe lng legend, ele reprezint specii ca: tradiia oral, povestirea popular, snoava-anecdot, iar ca piese-creaii narative [...] cele 42 [...] snt mai multe la numr, [...] nu toate snt creaii folclorice [... n plus, includ] proverbe, zictori, [expresii idiomatice, mitologeme], asemnri . a. (Realizri ale folcloristicii timpurii..., p. 15); (3) despre opera cronicarului Neculce nu este suficient s afirmm, la modul general, c, n afara datelor istorice, aceasta se sprijin pe multe surse folclorice; examinat atent, opera neculceean include: 21 legende, 19 tradiii orale, 28 povestiri populare, 3 anecdote, 96 proverbe, 64 zictori, 666 expresii idiomatice, 73 asemnri poetice (cum ar fi: cd turcii ca cnd ar cd nite pere coapte dintr-un pr cndu-l scutur oamenii, n i ei [turcii] prieteugul ca cnii vinerea, ae au inut de bine [marii boieri] aceast paci, pecum in cnii vinerili etc.), 99 descrieri de obiceiuri n total 1069 de texte etno-folclorice (fr simetriile poetice i descrierile mitologice) (Ibidem, p. 54-148); (4) Neculce nu-i are originea printre grecii de pe insula mediteranean Hios, el provine din via domneasc a lui Vasile Lupu, tat al marelui postelnic Gavril Stamati, acesta printe al vistierului Neculai/Neculce, din care s-a nscut ilustrul cronicar (Cu privire la originea patern a cronicarului Neculce, RLL, 2003, nr. 1-3, p. 55-62); (5) nu lui Vasile Alecsandri datorm publicarea primei culegeri de creaii folclorice romneti, la 1852 (aa cum ne informeaz enciclopediile), ci lui Teodor Stamati, un an mai devreme: 1851 (Realizri ale folcloristicii timpurii..., p. 150222); (6) inscripia-tampil PERSCORILO, alturi de tampila cu inscripia DECEBALVS, aplicate pe un mare vas ceramic de form conic-plnie (70 cm nlime i 125 cm diametrul gurii), descoperit n zona fostei capitale dacice Sarmizegetusa, la Grditea Muncelului, jud. Hunedoara (1954), vasul, datat arheologic cu sec. I II e. n.; precum i inscripia SCORILO, gravat pe un fragment ceramic din sec. II III e. n., descoperit n apropierea satului Borni, jud. Neam (1987), reprezint vestigii inestimabile de scriere n limba dacilor pe obiecte cultuale (gen altar) prevzute pomenirii (cu puin cenu de la focul funerar, depus n vasul conic) eroilor czui n lupte; inscripiile nsemnnd: 1) Pentru (PER) cenua (SCOR) eroului/eroilor (viteazului/ vitejilor) (ILO) (epocii lui) Decebal (DECEBALVS) i 2) doar: Cenua (SCOR) eroului/eroilor (viteazului/vitejilor) (ILO), aceasta, din timpul de dup epoca Decebal; urme ale indoeuropeanului dacic PER avem n albanezul pr (pentru), putunul pr (pentru), ale lui SCOR n bulgarul (zgur-cenu), romnescul regional (din Munii Apuseni) scoare (zgur-cenu); ale lui IL-O n romnetile Geril, Setil, Voinea, Marcu-viteazul, srbetile , , bulgarele , , rusetile , -, - etc. (7) trei articole Dramatica istorie a ciobanului nefericit (Timpul, Chiinu, 2004, 16 apr.), Versiunea Alecu Russo a subiectului folcloric ciobanul nefericit (RLL, 2004, nr. 1-3, p. 10-16) i Restaurarea unui text fol cloric pierdut (subiectul ciobanul neferici), locul i valoar ea lui n cultura popular a romnilor (Metaliteratur, Chiinu, 2005, vol. 11, p. 120-128) pledeaz cu argumentele necesare debarasrii de opinia greit privind elogierea subiectului folcloric al aa-numitei doar balad Mioria, subiectul acesteia nefiind numai baladic i, n multe cazuri, ne-avnd ca personaj animalier o oaie; n plus, autorul pune n valoare un text mult mai vechi ( de p n la culegerea sub iectului de ctre A. Russo) i reconstituie textul subiectului cules de Russo (neaflat n circuit tiinific, de cercetare, pn acum), eliminnd interveniile lui V. Alecsandri la publicarea lui, mai ales dup moartea lui Russo. Concluziile cercetrii fiind: 1) Vasile Alecsandri, cu ajutorul crii (al tiparului), a pus n circulaie cuvntul mioria drept numire a creaiei populare orale (colinde, balade, bocete, cntece) despre ciobanul nefericit, culeas de Alecu Russo ca balad n zona vrncean a Romniei; 2) V. Alecsandri a lefuit scriitoricete versurile folclorice ale creaiei culese de A. Russo i a completat aceast creaie cu 16 versuri, ale sale, n stil folcloric; 3) creaia dat n raport cu toate versiunile i variantele ei (cunoscute pn acum n numr de vreo dou mii, n multe din acestea lipsind episodul oii/mioriei) nu este cea mai valoroas, ci UNA DINTRE piesele reprezentative ale folclorului romnesc. Cam acesta e desenul sumar al fenomenului complex Victor Cirimpei. Alexandru BURLACU Drag Victor Cirimpei, Ai tot adunat vorb cu vorb i fapt cu fapt la margine de ar, de unde ai privit mereu mai departe, spre zri culturale ct mai nalte. La muli ani! Consiliul Uniunii Scriitorilor din Moldova

Un fenomen complex: Victor Cirimpei

n anii de coal 1953 1958, Victor Cirimpei culege materiale etnofolclorice de la consteni, ca student i profesor colar (1958 1964) continu adunarea unor atare materiale din diferite localiti basarabene, bucovinene i din stnga Nistrului; iar ca laborant i cercettor tiinific la Academie de la romnii din Basarabia, Ucraina, Rusia, Georgia, publicnd o parte din cele adunate n diverse volume-culegeri. Cu studii de mitologie, etnofolcloristic i analiz literar este prezent, ncepnd cu ianuarie 1964, n publicaii de profil din Chiinu, Moscova, Mahacikala, Berlin, Bucureti, Cmpulung Moldovenesc. Direciile principale de munc tiinific: 1) zmislirea i evoluia gndirii mitologice i folclorice, 2) cultura etnologic a romnilor n context universal, 3) istoria folcloristicii romneti, 4) natura i funcionarea comicului popular, 5) interferenele folclorului cu literatura, 6) fenomenul artistic literar, 7) editarea tiinific a monumentelor de creaie popular. Eminent al nvmntului Public din republic (1989), de dou ori (1989, 1990) distins cu premiul republican cultural Dacia, laureat al premiului S. Fl. Marian al Academiei Romne (1995). Dintr-un ntreg de peste 130 de lucrri, publicate de C. pe parcursul anilor, 5 cri trateaz monografic: 1) caracteristica evoluiei contemporane a folclorului ( , 1974), 2) contribuia cronicarului Ion Neculce, pentru sec. XVII XVIII, i cea a pedagogului Teodor Stamati (sec. XIX) la consemnarea masiv a creaiilor mitologice, etnografice i de folclor (Realizri ale folcloristicii timpurii moldoveneti, 1978), 3) specificul naraiunilor comice romneti (Snoave i anecdote, 1979), 4) probleme de mitologie autohton, comic popular narativ, prefolcloristic i folcloristic (n calitate de coautor al cursului teoretic universitar Creaia popular, 1991), 5) etnicitatea basarabenilor (Argumente Basarabe. Dovezi referitoare la sigiliul romnesc al dinastiei domnitorilor Basarabi n spaiul dintre Prut i Nistru, 2006); altele 5 snt volume de cercetri i materiale etno-folclorice: Ace pentru cojoace. Glume, anecdote, snoave (1985); Pcal i Tndal, cu ediii aparte n francez, englez, spaniol (1987) i rus (1991); Soare nou rsare. Folclor al srbtorilor de iarn (1990); Pozne cu alde Pcal. Povestiri i dialoguri din folclorul comic romnesc (2007); Ptranii folclorice ale romnilor sovietici din Basarabia, stnga Nistrului, nordul Bucovinei, nordul Transilvaniei, Caucazul de Vest (2008); 11 articole i studii le consacr temei Dimitrie Cantemir etnolog; mpreun cu doi specialiti n pedagogie, C.a elaborat un manual-crestomaie de Literatura romn pentru clasa a VII-a, acesta ajungnd n 1995 la ediia a treia. ntlnim numele lui C. ca semnatar de articole i studii in 17 cri-culegeri, editate la Chiinu; cu titlul de coautor prezent n 13 cri-culegeri de texte folclorice selectate i

7
E

Stimate coleg Haralambie Corbu, La acest ceas aniversar, V transmitem urrile noastre de bine i sntate. Critic i istoric literar, ai semnat mai multe volume care constituie o contribuie valoroas la mbogirea patrimoniului nostru cultural-literar. V dorim mult sntate, inspiraie, noi izbnzi literare. La muli ani! Consiliul Uniunii Scriitorilor din Moldova

Victor Prohin cu 7 ntrebri comice" la 70 de ani ai lui Victor Cirimpei

- Drag Victor Cirimpei, te cunoatem drept cel mai harnic cercettor i propagator al creaiei noastre populare de coloratur satiric-umoristic. Pentru a-mi confirma spusele, s ne amintim titlurile crilor care le-ai editat. - Drag Victor Prohin, o coloratur satiricumoristic a creaiei populare, spre deosebire de creaia scriitoriceasc, nu se impune vederii. n folclorul comic predomin coloratura umoristic, n rare cazuri - cu note satirice. Folclorul comic muc n tain, far durere i far ran adnc, avea s observe, corect, prodigiosul etnolog Tudor Pamfile n prefaa volumului su Cartea povestirilor hazlii (Chiinu, 1919); cu folclor de aceast coloratur, deci, mi sunt crile: Snoave i anecdote (1979), Ace pentru cojoace (1985), Pcal i Tndal n englez, francez, spaniol (1987) i rus (1991), Pozne cu alde Pcal (2007), Ptranii folclorice ale romnilor sovietici din Basarabia, stnga Nistrului, nordul Bucovinei, nordul Transilvaniei, Caucazul de vest (2008). Nu m refer i la crile n care snt coautor. - Din ce timpuri se nfirip umorul la btinaii acestor plaiuri? - Ca la toat lumea, de pe oricare alte plaiuri - din cele mai vechi timpuri. Simul umorului i capacitatea nscocirii-crerii, precum i plcerea de a zice i asculta vorbe istee i ntmplri hazlii, au fost proprii oamenilor dintotdeauna. Dup datele arheologilor primii oameni au aprut pe teritoriul Moldovei aproximativ 300 mii de ani n urm (Ion Hncu) cel puin de atunci ne snt btinaii acestor plaiuri. - De cnd snt cunoscute creaiile umoristice n lume i la noi? - Pe plan mondial, din cte s-a putut afla - cele mai vechi istorioare comice cunoscute snt: una chinez, de acum 24 de secole, i una indian, de 2300 de ani (Curierul UNESCO, 1976, nr. 5, p. 28). Cea mai veche anecdot romneasc n manuscris (o scen cu logoftul Tutul ca sol moldovean la Curtea Otoman; ridicolul aspectului su vestimentar i modul n care i-a but cafeaua n cadrul ceremonios al etichetei de palat, cci dndu-i cahfe, nu tie cum o va be. i au nceput a nchina: S triasc mpratul i viziriul! i nchinnd, au sorbit felegeanul (ceaca far toart), ca alt butur; i frignduse, au zvrlit felegeanul de s-au stricat) numr 505 ani (dei a fost aternut pe hrtie de cronicarul Ion Neculce, aa cum o auzise din om n om, la vreo 200 de ani dup acest eveniment amuzant). Cea dinti prezen n pres a unei creaii de folclor comic romnesc ine de anul 1841, cnd un profesor liceal a publicat n Albina romneasc o snoav cu personajul Pepelea. - Care dintre oamenii din popor pot crea folclor umoristic? - Cei predispui la glume, nzestrai cu spirit inventiv, cu mult imaginaie; cei care gsesc rapid o vorb hazlie potrivit pentru situaia creat, cei care intuiesc valoarea vorbei sau ntmplrii frumoase, poetice. Un teoretician al rsului ca fenomen psihologic, filozoful francez Henri Bergson (1859-1941), remarca specificul aparte, neordinar, al omului cu simul umorului: n omul de spirit este ceva din omul poet. Oameni cu asemenea caliti perfecteaz creaii de mult existente n circulaia popular oral, iar alii, mai puin inspirai, contribuie la meninerea variantelor de nivel general sau nedezvoltate artistic. - Care ar fi speciile comicului folcloric romnesc i - n aspect cronologic - care dintre ele au o vechime mai mare, care snt mai recente? - Am enumera vreo apte: snoava, anecdota, gluma, ntrebarea cu rspuns iste, pidosnicia, parodia, strigtura. Ca specii ale folclorului comic, toate acestea snt la fel de vechi; alt poveste e vechimea studierii i propagrii lor. Dintre cele narative, pn mai ieri se vorbea numai de snoav, sub acest nume incluzndu-se i alte categorii cu profiluri distincte ca gluma i anecdota. ntrebarea cu rspuns iste i pidosnicia erau total neglijate. O terra incognita rmne a fi parodia folcloric. - Strigtura ar putea fi considerat mama epigramei? - Nu. Pentru c nu strigtura a nscut epigrama. Pe traseul ndelungatei sale evoluii - de la inscripie funerar, dedicaie, mic poezie politic sau didactic - epigrama, n cele din urm, a devenit i (cum este n prezent) - creaie satiric. - Ce vise comice ai putea avea dup 70 de ani? - N-ar fi ru s-mi reueasc publicarea n grupaje aparte (poate chiar cri) a speciilor de folclor comic prginite; s le poat identifica cititorii i asculttorii de ptranii populare, zicnd: - Iat-acestea-s glume,- nu-s anecdote! Acestea-s pidosnicii, iar acestea-s ntrebri cu rspuns iste... S nu li se mai zic la toate snoave, pentru c gluma (un exemplu: - Mi Vasile, dragi i-s fetele? - Dragi. - Da tu lor? - i ele mie.) nu este nici snoav, nici anecdot. Alt vis - reeditarea, completat substanial, a crii de Ptranii folclorice ale romnilor sovietici... Totodat, n paralel cu importante vise tiinifice ne-comice, sper s pot continua publicarea ntr-o revist academic a Fragmentelor de tezaur al mentalitii i inteligenei populare (comoar adunat de mine ca elev i student ntre anii 1953-1964), cuprinznd i creaii folclorice despre care dialogm.

Cciula lui Coroban n oglinda lui Barthes

cadrul unei edine de la Uniunea Scriitorilor c trebuie s spunem Nu literaturii noastre, trebuie s-i aplicm cu severitate i necondiionat aceast gril a negativitii, asemntoare celeia cu care opera Eugen Ionescu n anii 30 ai secolului al XX-lea. Ei bine: recitind volumul dramaturgului i criticului de atunci, am descoperit un DA spus literaturii basarabene i lui Stere, n special: e n romanul n preajma revoluiei via, autenticitate, adevrat literatur. Aceast nuan i-a scpat tnrului, nrobit furiei demolrii. Oricum, Nu-ul este Sabia lui Damocles care atrn deasupra capului criticului, este nsemnul unei predeterminri fatale. El trebuie s in n mn prin aceast predeterminare profesional cntarul zeiei Themis sau al lui Hermes. Punerea n balan (a valorilor) e misiunea sa asumat, este ceea ce condiioneaz splendoarea i mizeria actului su. Criticul este supus unor constrngeri dictate de statutul ei de intermediar ntre tiin i lectur, dup cum precizeaz Roland Barthes. n tendina de a genera un sens, derivat dintr-o form care este opera, dedubleaz sensurile, suprapunnd limbajului acesteia un al doilea limbaj, coerent, anamorfotic, adic transformat n chip supravegheat, n acelai sens. Viclean, din cauza c nu poate delira i spune orice, el las altora sarcina de a trana ntre judecat i lips de judecat. Neajungnd la sensul operei, propune sensul a ceea ce el spune despre oper. A doua constrngere este dependena de logica simbolic, opus delirului i despre care nu putem vorbi oricum. Ce-a de-a treia este c, dat fiind cartea ca o lume, n faa crii criticul resimte o condiionare a cuvntului de felul aceleia resimite de scriitor n faa lumii. Anamorfoza l ndeamn astfel pe fgaul subiectivitii, care poate depi obiectivitatea incult printr-o sistematizare i cultivare, adic valorificare a culturii. Pornind de la aceste trei constrngeri, la care se adaug una impus de perioada ideologizrii extreme, se cade s nelegem demersul critic al lui Coroban prin ncercrile disperate de a le depi. El stabilete, n cazul romanului i al nuvelei, un canon estetic, derivat din condiia de gen. Modelele clasice vin ca nite argumente imparabile, prin ele nsele. Romanul moldovenesc contemporan prin prezentarea n contrapondere valoric a modelelor oferite de Sadoveanu, Rebreanu, Camil Petrescu, nemaivorbind de cele universale. Studiul despre nuvel impune, n primul rnd, autoritatea clasic a lui Maupassant, Cehov, Caragiale, Negruzzi. Subiectivitatea lui e nscut de cultura criticului, impresionant, inegalabil n epoc. n ceea ce e considerat reacionar i potrivnic spiritului vremii, Coroban vede altceva, acest altceva fiind chiar dimensiunea estetic adevrat a operei. Dostoievski, crede el, posed o superioar contiin artistic, controversele n jurul umanismului su fiind sterile, deoarece nu in cont de concepia tragic asupra existenei. Drmnd barierele sociale i morale convenionale, flcrile incendiare ale viziunii lui ptrund n zonele cele mai obscure ale sufletului omenesc, strluminndu-le sinistru, alteori sublim (V. Coroban, Pagini de critic literar, Chiinu, 1971, p. 113). n descrierea operei i personalitii cantemiriene se ntrezrete prezena proiectiv a exegetului, care ne ofer un spectacol de erudiie, prin trimiteri la numeroase surse n alte limbi. Dac e s-l reflectm ntr-o oglind de felul celeia pe care i-o punea n fa Roland Barthes, am putea s vedem conturul unei figuri cu lumini i umbre, ncreztoare n valori i n judecile subiective, n sensul operei, fie i descifrat prin sensul care-l acord aceast subiectivitate. A avut, prin excelen, contiina faptului c detractrile nu duc la descoperiri, aa cum afirm i Barthes. Dei suntem la o alt etap a producerii actului critic prin impactul cu noile modaliti structuraliste, psihanalitice, mitocritice etc. , e cazul s recunoatem c am ieit, oricum, din cciula tradiional, anacronic a lui Vasile Coroban. Acad. Mihai CIMPOI

S v spun o ntmplare...
Eminentul critic i istoric literar dispunea de un sim acut al valorii, dar natura l-a nzestrat din belug i cu harul ironiei. Cazurile pe care le relatez mai jos confirm, cred eu, aceste constatri. Ni se spune ntr-o zi, pe la nceputul anilor optzeci, s ne prezentm la direcie Vasile Coroban ar vrea s stea puin la sfat cu tinerii filologi, aspirani i colaboratori ai Academiei de tiine. Fr vreo introducere, d-lui zice: Voi suntei acei care trebuie s scriei mai bine dect noi, generaia n vrst. n orice caz, mai bine de cum am ticluit eu studiul monografic Ion Canna (1953). Citeaz din lucrarea sa cteva fragmente eronate, plsmuite n spiritul perioadei, i le comenteaz cu un zmbet ironic pe fa. Incident! Nici pn la acea dat, nici ulterior aa ntmplri nu s-au mai produs n cadrul Institutului de Limb i Literatur al Academiei de tiine. M ngrijoreaz un fapt, continu dnsul, Dvs., tinerii, nu prea citii literatura tiinific i beletristica editat peste hotare. Mare pcat! Am consultat fiierul bibliotecii noastre centrale. Fondul respectiv aproape c nu este solicitat. El ns conine cri foarte preioase n limbile german, francez etc. n iarna anului 1978 distinsul filolog plecase n deplasare la Moscova. La ntoarcere l ntreb ce a aflat interesant n Metropol. mi rspunde cu o satisfacie evident: Editura pregtete pentru tipar, n tlmcire ruseasc, monografia mea Romanul moldovenesc contemporan. O doamn (era dintre intelectualii vechi), cu care am lucrat la manuscris, mi-a fcut o surpriz, m-a ntrebat direct: Dvs., ntr-adevr, considerai c romanul lui M. Gorki Mama este o mare oper artistic?. Mi-a nclzit sufletul ntrebarea. I-am rspuns prompt: Nu cred, dar cum altfel s-l prezentm? ,,Coborm tonul, zice ea. Aa am i fcut. *** n primii ani ai deceniului opt, la aspirantura Academiei de tiine, secia literatur moldoveneasc, veniser civa tineri cu armata fcut i cu cteva articolae publicate prin ziare. Toi erau nespus de mndri c au reuit s-i nveniceasc nu Multe, de acord, dar apare aici o ntrebare: care dintre ele-i memorabil?. Mai fcu o pauz i, innd minile la spate (avea un asemenea obicei), spuse: Am s v relatez o ntmplare mai veche. Nu fac aluzii la nimeni dintre voi... O comisie de apreciere a premilitarilor nu se putea hotr n privina unui tnr s-l considere apt de serviciu militar sau nu prea era mrunel i bicisnic. Totui, pn la urm, a fost acceptat a plecat la armat. Peste vreo jumtate de an, prinii soldatului primesc o fotografie care i-a propulsat n culmea fericirii. Tnrul militar era nvemntat ntr-un costum de gal, clare pe un armsar alb ntr-o goan nebun, cu stnga inea frul, n dreapta o sabie ngrozitoare, gata de atac. Osta, nu glum. n cteva zile, mama ostaului a artat fotografia ntregului sat. Dar..., nu zbav, la batina bravului soldat sosesc nc dou imagini din aceeai unitate militar. Acelai costum strlucitor, acelai cal cu coama n vnt, aceeai arunctur voiniceasc de sabie, dar ali clrei, smai de-ai biatului. Enigma: Un fotograf ingenios, ce locuia n apropiere de cazarm, fcuse o astfel de machet, n care lipsea doar faa clreului. Tinerii militari, n orele libere, se duceau n pia i pozau, ridicnduse pe un scaun din spatele machetei i vrnd capul n gaura respectiv. M-am gndit atunci: acest caz real, cu prestan de parabol, vizeaz oare doar nite pcate ale tinereii din domeniul activitii literare?... Dumitru Apetri

Centenarul Coroban readuce n actualitate eterna problem a criticii: este ea literatur? este doar tiin? ntrebare-cheie, care nsumeaz nuclear multe alte ntrebri resuscitate de timpul nostru supercritic, momotic (de la Momos, micul zeu al zeflemelii, alungat din Parnas), caragializat, nietzscheanizat la extrem. La aceast or a manifestrilor teribiliste ale spiritului negativist pare naiv s mai vorbeti despre Vasile Coroban care ne apare ntr-o fotografie de epoc cu o cciul tradiional, mioritic, arhetipal, ce ar putea servi drept nsemn al anacronismului su (citete i: punism, paoptism, smntorism i toate celelalte). ntmplarea face ca revista bleano-drochian Semn, una dintre cele mai bune la ora actual, s publice o anchet privind starea de azi a criticii literare: avem? / nu avem? Rspunsul unanim, fcut parc la comand, este: Nu. Un Nu cu toate semnele Absolutului n el, neantizator, descurajant-existenial. n momentul n care, obinuii i cu moda detractrii, eram ct pe ce s fim mpcai cu aceast tranant execuie, ne-a electrizat chiar gndul nempcrii (totale i ea!): pi, chiar cei care rspund sunt foarte buni... critici literari! Nu mai vorbim de un alt paradox: nsi revista se ine pe civa critici inteligeni, eclatani de la directorul ei Nicolae Leahu i Maria leahtichi la, s zicem, Inga Ciobanu, Adrian Ciubotaru, Lucia urcanu i Diana Vrabie, la care i-am aduga, dup cum ar cere rnduiala loghiceasc (vorba lui Cantemir), pe ex-blenii Eugen Lungu, Mircea V. Ciobanu i, de ce nu?, Ghenadie Nicu. Ce e acesta? Un act de (auto)demolare? Un tnr autor al nostru vorbea n

***

mele n pres, dar nu toi i ddeau arama pe fa cu oriice ocazie. Unul dintre ei, mai slab de nger, se luda adesea public. ntr-o zi, cnd acesta era lips, de ceata de tineri ce discutau verzi i uscate se apropie Vasile Coroban. Cum vd, zice el, tinerii filologi s-au prezentat astzi la institut in corpore. Nu, rspunde cineva, lipsete autorul celor mai numeroase articole. Dup o pauz mai lungu, btrnul crturar constat:

Vasile Coroban - culegtor i cercettor de folclor

La vrsta-i mai timpurie, pe cnd era de 41 de ani (anul 1951), Vasile Coroban a umblat prin satele zonei sale, de batin, culegnd folclor. A cules creaii populare, de diverse specii, n localitile: Camenca (satul su), Balatina, Petrueni, Branite, Buteti, Brnzenii Noi. De la un brbat de 65 de ani, din Petrueni, a cunoscut o ingenioas formulare, ca ghicitoare, a ceea ce este oarecele: iuiulete / pe prete, / ibriin - pe iarb verde. Avem aici att imaginea static, asemenea ciupercii ciuciulete, ct i cea n micare fulgertoare, ca strlucirea aei de mtase-ibriin, a oarecelui; i n doar cteva cuvinte. De la alt brbat, cam de aceeai vrst cu culegtorul (acela avnd 40 de ani), din Camenca natal, V. Coroban a fixat neleptul proverb: Dect bogat i prost, mai bine srac i detept. Pe lng mai cunoscutele proverbe i parabole despre nevoie, acelai culegtor de creaii folclorice are norocul s afle, de la un btrnel de 69 de ani din Buteti, o zical mai puin rspndit, ns nu i mai puin spiritual: Nevoia te vr unde-i borta ca acu. Tot atunci a cules Vasile Coroban snoave cu Pcal, cteva poveti, un fragment al baladei despre haiducul Codreanu, un cntec al relaiei sraci bogai; toate acestea pstrndu-se astzi n Arhiva tinific Central a AM. De la Vasile Coroban au rmas nu numai pagini de folclor, el fiind i cercettor-folclorist, cu pagini despre doinele de dor, de jale i de dragoste n cartea Schie de folclor moldovenesc (Chiinu, 1965): la 1972 - cu rnduri valoroase privind naraiunile comice populare ale romnilor: Snoavele i taclalele despre Pcal i Tndal - scrie dumnealui - formeaz un adevrat epos comic, a crui satir, temperat totdeauna de umor, de haz i voie bun, intete s dea n vileag efectele dezastruoase ale prostiei omeneti. Pcal, de obicei, i pune masca omului greu de cap, a prostnacului, i aceasta i d putin s ntind capcane adevrailor neghiobi, ngmfai, ntri, nesocotii i gur-casc. El iese totdeauna biruitor din ciocnirile pe care le are cu fruntaii satului din toate vremurile. ntre informatorul de folclor, subiectul creaiei pe care o rostete i asculttorul-culegtor, exist afiniti (fie de nume-prenume i de biografie, fie i de structur sufleteasc) - n pomenitul an 1951 un mo Vasile Ciubar, de 72 de ani, din Camenca, i-a cntat culegtorului de folclor, constean mai tnr, de 41 de ani, tot Vasile, dar a lui Pavel Coroban, istoria unui Vasile plecat din sat la ora: - Mi Vasli, Vasla, / cum i vestea la ora? / La ora vestea nu-i bun - / doi te in i trii te leag; / i te leag / i te-ntreab /pentr-un Sur cu coama neagr: /- Tu cu Suru ce-ai fcut? /- Drept v spun, c l-am vndut! / - Dar cu banii ce-ai fcut? / - Drept v spun, c i-am but! (V. Coroban, Arma satirei n Pagini de satir i umor moldovenesc, Chiinu, 1972, p. 5). Victor CIRIMPEI

8
Lund n consideraie semnificaia Anului Grigore Vieru, an de comemorare i omagiere a poetului nostru naional, noi, subsemnaii, SOLICITM Primriei municipiului Chiinu s contribuie la realizarea PROIECTULUI de amenajare a Parcului La Izvorul Poetului Grigore Vieru, incluznd acest proiect n Planul de aciuni al municipiului Chiinu pentru Anul Grigore Vieru (2010). Parcul, cunoscut drept La izvorul lui Vieru, este amplasat n zona de agrement cu coline pitoreti i cascade de trei lacuri cu pete i psri cltoare din sectoarele RcaniCiocana (str. Dimo - col cu str. Miron Costin, nr.19/1, bloc unde a locuit un sfert de veac poetul-academician Grigore Vieru n perioada 1968-1993). Pe acest bloc urmeaz s fie instalat respectiva plac comemorativ. La amenajarea izvorului a contribuit nemijlocit i poetul mpreun cu ali locatari din blocurile adiacente (vezi anexa cu articolul lui Ion Buga Izvorul lui Grigore Vieru din Literatura i arta, 26 februarie 2009). n preajma izvorului se afl o faimoas dumbrav de tei, precum i numeroi stejari, pini, brazi, nuci, salcmi, ulmi, plopi, slcii plngtoare etc. n faa Izvorului se afl cea mai nalt cot geografic din cartierul Ciocana, de unde se vd ca pe palm cele apte coline pe care este aezat Chiinul. Din acest loc nalt, spre Izvorul din vale, s-ar putea construi un atractiv funicular, iar pelerinii ar admira mreaa panoram a Chiinului multisecular. Considerm c Izvorul Poetului Grigore Vieru ar

Demers

Primarului General al municipiului Chiinu, Dlui Dorin Chirtoac

Nr. 6 (3362), 11 februarie 2010 Literatura i arta O medalie... mai coapt pentru Grigore Novac
Grigore Novac, actualul ef al seciei broare de la Editura Universul, totdeauna a fost un om copt. Copt la mine, am n vedere. Pentru c, absolvind, n 1973, Institutul Poligrafic din Lviv, una dintre cele mai prestigioase instituii de profil din fosta URSS, accept s lucreze ca zear la Combinatul Poligrafic din Chiinu. Un altul, n calitatea sa de tnr specilist, nu ar fi fost de acord n ruptul capului s lucreze ntr-o asemenea ipostazie, pe cnd Grigore Novac a neles c, dac n-o porneti de la A, nu mai ajungi la Z. Astfel, iniiindu-se n meserie de la cea mai de jos treapt, a pornit ascensiunea sa spre Z. n scurt timp este promovat n funcia de ef al seciei tipar-ofset. Mai activeaz la revista Moldova n calitate de redactor tehnic, o alt coal bun pentru a nsui la perfecie specialitatea. Z, adic zenitul carierei sale, l-a atins n 1991, cnd, printr-o hotrre de guvern, a fost promovat n funcia de director general la Deprtamentului Edituri, Poligrafie i Comerul cu Cri. Avea n grija sa buna funcionre a tuturor tipografiilor din republic. Atunci cnd toate se duceau de-a berbeleacul, cnd lumea primea, n loc de salarii, cldri, lighene i mturi, a gestiona buna funcionare a tuturor tiporafiilor, egala cu a-i bga gtul de bun voie n treang. Novac a rezistat cu gtul n acest treang pn n 1995, cnd, cum era i firesc, Departamentul i-a dat obtescul sfrit. Revine la Editura Universul n calitate de ef al seciei broare, unde activeaz pn n prezent. A consacrat tiporafiei circa 33 de ani din cei 60 pe care i mplinete n aceste zile. Iat i rvnitul Zet. Fiind decorat, n 2006, cu Medalia Meritul Civic, m gndesc c nu i-ar mai strica una. tiu c nu se decerneaz de dou ori aceluiai om aceeai medalie. Dar mai tiu c, n ierarhia acestor tinichele, care, n fond, nu valoreaz nimic dac n spatele lor nu se afl un om cu adevrat valoros, sunt mai multe trepte. Nu c am face aluzie la faptul c Grigore Novac merit s fie urcat pe o nou treapt n respectiva ierarhie, dar dac e s aruncm la o parte orice fel de aluzii de ce nu? de ce nu?! Omul copt merit i o medalie... mai coapt. Eugen Gheorghi

atrage mult lume, inclusiv turiti, devenind un centru cultural de prim mrime al capitalei republicii i un veritabil omagiu viu adus martirului poet naional romn Grigore Vieru (14.02 .1935-18.01.2009). n amfiteatrul natural din jurul Izvorului, amenajat arhitectural cu tematic din creaia vierean, vor putea fi organizate diverse manifestri culturale, naionale i internaionale, consacrate creaiilor celor doi poei de geniu romni Eminescu i Vieru. Pn la ora actual au vizitat numitul Izvor (aflat acum n complet delsare), documentndu-se la faa locului, domnii: Constantin Becciev, director general al Societii pe Aciuni Ap-Canal Chiinu, Nicon Zaporojan, arhitect, Mihai Severovan, consilier al CMC, Nicolae Grajdian, prim-vicepretor al sect. Ciocana, i alte personaliti. SOLICITM: S dispunei ca Direcia Cultur, Arhitectur i Urbanistic a Primriei municipiului Chiinu, precum i S.A. Ap-Canal Chiinu, s contribuie n mod practic la realizarea PROIECTULUI nominalizat: Cu profund respect: Acad. Mihai Cimpoi, preedintele Uniunii Scriitorilor din Moldova, Raisa Vieu, soia poetului, prof. univ., Clin Vieru, deputat n Parlamentul RM, Acad. Nicolae Dabija preedintele FDRM, Acad. Gheorghe Ghidirim, ex-ministru al Sntii, Mircea BUGA, medic, ex-viceministru al Sntii Ion Buga, dr. hab. n istorie, preedintele Grupului de Iniiativ Civic Izvorul lui Grigore Vieru, precum i membrii grupului respectiv: Anatol Babin, inginer mecanic, Isaia Crmu, maestru n arte plastice, Ion STiCi, publicist, Ion Fiodorov, inginer constructor, Ion Grama, medic, ex-viceministru, Ion Bejenaru, doctor n biologie, Sergiu Mucu, dr. n med., chirurg, Titus Foiu, ex-viceministru, Alexei Marulea, publicist, i alii. Chiinu, 18 ianuarie 2010

Concursul Motenire
Stimai frai, Dragi tineri! Dup cum se cunoate, concursul este destinat elevilor din clasele superioare ale liceelor i celorlalte coli echivalente din R. Moldova i Ucraina. n acest an, 2010, ediia a 17-a, se va desfura n condiii renovatoare de care vom vorbi mai jos. Ca i concursurile anterioare, el va avea loc pe dou seciuni: istoria romnilor i istoria literaturii romne. Se vor acorda urmtoarele premii: Premiul I, n valoare de 200 de dolari, pentru fiecare din cele dou seciuni; Premiul II, n valoare de 150 de dolari, pentru fiecare din cele dou seciuni; Premiul III, n valoare de 100 de dolari, pentru fiecare din cele dou seciuni; Meniuni: cte 2 meniuni a cte 50 de dolari, pentru fiecare din cele dou seciuni (n total 4 meniuni). Aliana pentru sprijinirea Basarabiei, sub auspiciile creia au avut loc toate ediiile a acceptat iniiativa i propunerea generoas i patriotic a domnilor Octavian Speianu i Corneliu urcanu, din R. Moldova de a finana ediia a 17-a a concursului. Gestul este cu att mai semnificativ i mai simbolic, cunoscnd c cei doi compatrioi ai notri nu sunt alii dect cei doi premiani ai primului concurs (ediia 1-a) care pe lng premiile I, obinute, au beneficiat de o cltorie la Paris. Astfel, primii nvingtori de acum 17 ani au devenit susintorii concursului, fapt ce confirm legturile de suflet i spirituale care se transmit de la generaie la generaie. Le mulumim pentru actul lor nobil i le urm succes.

(ediia a aptesprezecea)

n acelai timp gndurile noastre se ndreapt cu recunotin ctre toi romnii din strintate care au sprijinit cu fidelitate acest concurs n toi aceti ani. Rndurile lor s-au rrit, cci unii dintre ei aparinnd generaiilor mai vechi au plecat n lumea celor drepi. n ce privete subiectele pentru concurs, ediia a 17-a, termenele i alte detalii rmn n grija organizatorilor de la Chiinu. Cu alese sentimente freti, ALIANA PENTRU SPRIJINIREA BASARABIEI Eugen Holban, preedinte M. D. Creu, vicepreedinte Gh. Furdui, consilier Paris, Frana, ianuarie 2010

Frumoase sunt srbtorile de omagiere a personalitilor marcante academice cu prilejul unor aniversri, frumoi sunt i oamenii care au pus pe altarul tiinei ntreaga lor via. Acest gnd s-a reliefat pe parcursul conferinei tiinifice, consacrate aniversrii a 75-a a naterii doctorului n filologie Maria Cosniceanu, cercettor tiinific coordonator al Institutului de Filologie al AM, care s-a desfurat pe 4 februarie curent. Printre cei care au onorat-o cu prezena au fost: deputata Corina Fusu, preedintele Comisiei cultur, educaie, cercetare, tineret, sport i massmedia a Parlamentului RM; dr. Ion Negrei, viceprim-ministru; dr. Loretta Handrabura, viceministru al Educaiei; Lilian Carp, ef al aparatului primarului general de Chiinu, .a. nalii oaspei i-au menionat virtuile cercettoarei Maria Cosniceanu de re-

Un brand naional al lingvisticii cu numele Maria Cosniceanu

cunoscut specialist n antroponimie, de aprtoare a limbii i demnitii noastre naionale, de harnic promotor al onomasticii romneti. n continuare moderatorul conferinei tiinifice, dr. hab. Vasile Bahnaru, director interimar al Institutului de Filologie al A..M., a invitat la tribun pe cercettorii programai pentru a-i prezenta comunicrile tiinifice: dr. hab. Anatol Eremia, dr. Vlad Ciubucciu, dr. Elena Ungureanu. Raportorii au fcut o trecere n revist a activitii tiinifice a omagiatei, evideniindu-i caracterul combativ, rezultatele cercetrilor sub diverse aspecte i unele concluzii, pe alocuri surprinztoare. Anatol Eremia, bunoar, referindu-se la onomastic disciplin lingvistic relativ nou, a vorbit n cunotin de cauz despre nlimile cucerite n acest sens de Maria Cosniceanu. Vlad Ciubucciu i-a mrturisit sentimentul de dragoste de durat istoric, pe care i l-a purtat omagiatei de-a lungul vieii privind activitatea ei fructuoas, rmnndu-i recu-

Subiectele la Istoria romnilor

Unitatea etno-lingvistic a spaiului romnesc n Evul mediu. Statutul politico-juridic al rilor Romne sub suzeranitatea otoman. Politica extern a lui Dimitrie Cantemir problema tratatului cu Rusia. Problema unitii romneti n timpul revoluiei de la 1848. Micarea de rezisten a romnilor basarabeni fa de politica de rusificare i deznaionalizare n primele decenii dup anexarea Basarabiei. Basarabia i relaiile internaionale ale Romniei (1856-1878). Contribuia unor personaliti basarabene la semnarea Tratatului de la Paris din 28 octombrie 1920. Politica represiv a regimului sovietic n Basarabia (iulie 1940 iunie 1941). Intelectualitatea nucleul rezistenei antisovietice n RSSM (anii 60 80 ai secolului 20). Participanii vor prezenta lucrrile n scris n volum de 15-20 de pagini, dactilografiate la dou intervale sau scoase la imprimant cu spaierea i mrimea caracterelor respective, ori scrise cite n caiet. Lucrrile vor fi expediate pe adresa redaciei sptmnalului Literatura i arta: str. Sfatul rii, nr.2, cod potal 2009, mun. Chiinu pn la 31 martie 2010. Pe plic se va indica: Pentru concursul MOTENIRE, seciunea i numrul temei. La concurs vor fi admise lucrrile consacrate unei singure teme de la seciunea dat. Pentru etapa a doua vor fi invitai la Chiinu circa 60 de autori ai celor mai bune lu-

Subiectele la Literatura romn

Modalitile artistice n creaia lui Miron Costin. Caracterizarea personajelor feminine n nuvela istoric Alexandru Lpuneanu de Constantin Negruzzi. Antiteza n poezia eminescian. Conceptul fericirii la Ioan Slavici. Jocul de interese n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu. Culoarea i muzica n lirica lui George Bacovia. Gastronomia n romanul Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu. Metafora iubirii n poezia lui Nichita Stnescu. Mitul femeii n versurile lui Grigore Vieru. Sonetul n creaia lui Ion Hadrc. Rezultatele concursului vor fi publicate n pres. De remarcat c toi participanii care vor fi promovai n etapa a doua a competiiei (n afara celor 10 ctigtori ai distinciilor anunate) vor beneficia de premii de ncurajare n valoare de 200 de lei fiecare. Aceast susinere generoas i considerabil este acordat celor pasionai de istoria neamului i literatura romn de ctre dl Valeriu COSARCIUC, personalitate politic notorie, n prezent ministru al Agriculturii i Industriei Alimentare. Relaii la tel. 23-82-16, Raisa Ciobanu

nosctor pentru sprijin i susinere n funciile pe care le-a deinut, inclusiv cele de stat. A numit-o chiar un brbat al limbii romne, prin analogie cu o afirmaie a lui Rasul Hamzatov . Iar Elena Ungureanu afirm cu certitudine c avem un brand naional Maria Cosniceanu, n raport cu rubricile despre nume, pe care ea le susine n ziarul Timpul. n cadrul acestei manifestri a fost lansat cartea Nume de familie (din perspectiv istoric), vol. II, Chiinu, 2010, semnat de dr. Maria Cosniceanu, prezentat de dr. Viorica Rileanu, director al Centrului de Lingvistic al Institutului de Filologie. Prezent la eveniment, acad. Teodor Furdui, prim-vicepreedinte al AM, i-a nmnat doamnei Maria Cosniceanu cea mai nalt distincie a Academiei de tiine a Moldovei Medalia Dimitrie Cantemir. Tatiana Rotaru, Serviciul media al AM

Condiiile concursului
crri. Discuiile vor avea loc cu precdere pe baza temelor propuse. Cerinele fa de perfectarea lucrrilor: Pe foaia de titlu se va indica: Concursul MOTENIRE; Seciunea, numrul temei i tema propriuzis; Numele, prenumele, instituia de nvmnt, clasa i adresa complet i nr. de telefon. Lista lucrrilor consultate (monografii, studii, articole etc.) se va anexa la sfritul lucrrii. La concurs sunt invitai s participe elevii gimnaziilor, liceelor, colegiilor.

Cuvnt despre o distins doamn

Se zice c femeile vor s triasc mult, i triesc mult, dar fac un secret din vrsta pe care o au, mereu dorind s fie considerate tinere precum livada n primvar, chiar dac aceasta numr i o sut de ani. Dar nu se poate face aceast afirmaie i n cazul doamnei Maria Cosniceanu, pe care am vzut-o acum o sptmn, n ziua cnd mplinea vrsta de 75 de ani, mndr de vrsta pe care a atins-o. Radia de bucurie, artnd tnr, frumoas i sntoas. Iar dictonul latin spune: mens sana in corpore sano. Am cunoscut-o pe distinsa doamn Maria Cosniceanu personal, ndeaproape mult mai trziu dect i-am aflat numele care nsoea volumele sau articolele din presa periodic pe care le semna. O ntlnesc o dat pe sptmn, cu mici excepii, la biseric. i de fiecare dat, undeva n curiozitatea mea, se isc o ntrebare. Iar joia trecut, vznd-o nconjurat de colegi i prieteni care nu doar au rostit cuvinte obinuite, nelipsite n zilele de omagieri, ci pentru a-i exprima sentimentele pe care le nutresc fa de cea care le este, la rndul ei, coleg de serviciu, profesoar i prieten, au i creat adevrate eseuri despre firea deosebit a Domniei Sale, despre druirea cu care i exercit profesia, despre Omul Maria Cosniceanu, mi-am dat seama c am nevoie de efort pentru ca s nu o ntreb fa de toat lumea: - Mult stimat doamn Maria Cosniceanu, cunoatei cumva pe cineva care ar afirma fr tgad c este un om fericit? Sunt convins c, dac a fi ntrebat-o, Domnia Sa, zmbind, ar fi rspuns: - Cunosc. Aceasta sunt eu. i nici nu poate fi altfel. Doamna Maria Cosniceanu a dat dimensiune i sens numelui pe care-l poart, identificndu-se cu profesia i mediul n care a activat cu fidelitate i devotament, fapt pentru care Academia de tiine i-a apreciat efortul depus, decornd-o cu Medalia Dimitrie Cantemir. Domnia Sa este unul dintre ctitorii i stlpii de ndejde, aidoma unui brbat, ai bisericii Sfnta Teodora de la Sihla, fcnd parte din Consiliul de conducere al acesteia. Tot Domnia Sa are o sumedenie de discipoli care-i poart respectul i consideraiunea pentru rolul pe care-l are n formarea lor profesional, pe alocuri identificndu-se n destinul lor cu rolul de printe. Doamna Maria Cosniceanu nu-i ascunde vrsta, dar este mndr de ea, reuind s se ridice deasupra ei, supunnd timpul i anii, care nu au fcut altceva dect s sculpteze pe chipu-i noblee i demnitate, conjugate cu nelepciune, toate luate la un loc fcnd-o agreabil i accesibil tuturor celor care-i rvnesc prietenia i nelegerea. Pentru aceste caliti i pentru atenia cu care-i trateaz pe prieteni i colegi, Doamna Maria Cosniceanu merit cuvinte alese de laud i de mulumire. S trii, stimat doamn Maria Cosniceanu, cub semnul ocrotirii revrsat asupra Dumneavoastr de ctre Tatl Ceresc! Raisa CIOBANU

A mai czut o stea...

In memoriam

Joi, 11 februarie 2010, la ora 15.00, n incinta Bibliotecii Onisifor Ghibu (str. Nicolae Iorga, 21) va avea loc lansarea volumului de memorii Calvarul de Dumitru Ciobanu.

Aviz

Emilia Bulgac (02.09.1944 08.02.2010) s-a nscut n satul Vladimireti, Cahul. i-a fcut studiile n 1962-1967 la Facultatea de Limbi Strine a Universitii de Stat din Moldova la filologie francez. n cepnd cu 1967 i pn n 2010 a activat la Catedra de filologie francez a USM. A avansat n plan profesional de la lector asistent pn la doctor confereniar, iar n plan administrativ de la ef de catedr pn la prodecan al facultii. n 1967 i face studiile doctorale la Institutul de Limbi Strine din Minsk i i susine teza de doctor n filologie. Pe durata anilor 1972-1976 este traductor-interpret la Institutul Hidraulic i de Bonificaie din Blida, Algeria. A fost membru al Senatului USM, membru al Consiliului tiinific al facultii, membru al Seminarului tiinific de Profil pentru susinerea tezelor de doctorat n domeniul limbilor romanice, conductor tiinific al tezelor de doctorat, masterat i licen. A efectuat variate stagii n Frana, Romnia, Rusia i a susinut cursuri de teorie a textului, stilistic francez, teorie a traducerii, semiotic i hermeneutic a textului, retoric .a. Este autoare de manuale universitare, manuale i ghiduri colare, curriculumuri i programe analitice universitare, publicaii tiinifico-didactice naionale i internaionale. Emilia Bulgac a fost i rmne un profesor inegalabil, un neostenit cercettor n domeniul limbilor romanice, un distins lingvist cu renume naional i internaional, un promotor al valorilor autentice naionale i ale francofoniei, un evaluator exemplar al meseriei de profesor de limba francez i un mare modelator al verbului romnesc i francez. Colegii i discipolii

Adresa redaciei: Literatura i arta str. Sfatul rii nr.2, 2009, or. Chiinu Tipografia Universul

Literatura i arta apare la Chiinu n fiecare joi n limba romn. Indice general de abonare - 6778l. Indice de abonare privilegiat (pentru pensionari, studeni i invalizi) - 67881

Telefoane:
Redactor-ef: 23.82.l7, 2l.02.l2. Secretar general de redacie: 2l.02.l2. Secia literatur, publicistic, stilizator, fotoreporter: 23.82.l6. Contabil: 23.85.46

Redactor-ef: Nicolae DABIJA Redactor-ef adjunct: Haralambie Moraru Secretar general de redacie: Raisa CIOBANU Publicistic i informaie: Eugen Gheorghi, Elena TAMAZLCARU, Aleutina SARAGIU; Literatur: Nina JOSU; Arte: Doina DOBZEU; Cultur: Iulius POPA; stilizator: Valentin GUU; Machetare i design: Andrei Dorgan; relaii cu publicul: Eugenia CIOBANU; ilustrator: Leonid POPESCU; contabil: Cristina FRUNZ; corector: Ana SURDU; fotoreporter: Victor LAVRIC. Comanda nr.: 4683

e-mail: literaturasiarta@yahoo.com http://www.literaturasiarta.md/