Matriarhatul i patriarhatul A fost acceptat opinia conform creia nu a existat o societate uman care la origine s nu fi fost bazat pe familia

patriarhal: este probabil, dup cum presupune Darwini), c homo alalus avea obiceiuri asemntoare cu cele ale gorilelor, care triau n mici grupuri patriarhale, formate din mai multe femele i un singur mascul. Cnd tinerii masculi ajungeau la vrsta adult, ei se lupta ntre ei i cu tatl lor pentru a ti cine va rmne stpnul bandei; cel mai puternic i omoar sau i izgonete pe cei mai slabi i devine patriarhul familiei: el are relaii sexuale cu femelele care i snt fiice, surori sau mam. Omul a putut ncepe printr -o familie patriarhal asemntoare; dar, este cert c a trebuit s aib obiceiurile caracteristice gorilelor fiindc, la fel ca ele, el ignora relaiile de rudenie care l uneau cu femelele din hoarda sa: n zilele noastre, doi antropologi englezi, Spencer i) i Gilleni), afirm c exist n Australia Central o populaie slbatic numit Aruntas, care ignor proveniena copiilor din relaii sexuale; numai de cteva secole Europenii tiu n mod pozitiv c un copil nu poate fi procreat fr contacte carnale dintre femeie i brbat; n evul mediu, ei credeau c femeia poate fi fecundat de ctre spirite. Dar aceast prim i ipotetic form de familie, care nu a putut s se produc dect atunci cnd omul se distingea cu greu de maimua antropoid, nu a lsat urme; din contra, observaiile fcute despre popoarele slbatice i tradiiile acumulate despre originile speciei umane ne arat societi de femei i brbai, care triau ntr-un mod mai mult sau mai puin inteligent. Era firesc ca n cadrul acestor grupuri, n care domnete poligamia ambelor sexe, copii, cunoscndu -i mama cu certitudine, se grupau n jurul ei, iar filiaia se stabilea prin mam i nu prin tat, care era necunoscut sau cel puin incert; odat cu individualizarea famili ei, mama a fost acea care de la nceput devine centrul i eful. ncepnd de la mijlocul secolului trecut, Morgani) n Statele Unite i Bachofeni) n Elveia au semnalat existena familiei matriarhale, care n lumea veche i nou , ar fi precedat familia

patriarhale. n prezent, aceast form de familie este acceptat n unanimitate de antropologi, ei fiind n dezacord numai n ceea ce privee gradul de autoritate pe care mama l exercita. Forma patriarhal care a nlocuit-o, atunci cnd bunurile mobiliare cresc ca numr i importan, pun femeia ntr-o poziie subaltern: ea i pierde independena; n loc s rmn n clanul ei i s -i primeasc soul n casa matern, ea este cumprat i intr ca sclav n locuina soului ei. Limba greac nregistreaz aceast transformare: , care iniial semnifica stpnul, preia semnificaia de so; , cea mblnzit, cea nfrnt, devine numele soiei, n loc de , stpna casei, suverana, termen care a continuat s fie ntrebuinat de Spartani, la care supravieuiau obiceiurile matriarhale; tnra fat este cea care nu a fost nc mblnzit, ; Odiseea (VI, v.109) o numete pe Nausicaa virgina nemblnzit, , fiindc nu este cstorit. Familia patriarhal este compus dintr-un numr mai mult sau mai puin mare de menajuri, formate din so, soia legitim, concubinele sale i copii lor; toi snt supui autoritii despotice a patriarhului, considerat ca Tat al tuturor membrilor familiei. El are dreptul de via i de moarte nu numai asupra soiei, concubinelor i copiilor si, dar i asupra unchilor i frailor si i asupra femeilor i copiilor lor: conform asprei formule romane, ei snt n mna sa, in manu. El este proprietarul titular al domeniului funciar, care servete drept fundament al familiei patriarhale i care este inalienabil; el l administreaz n interesul tuturor membrilor si.