Sunteți pe pagina 1din 25

INTRODUCIE LA DACIA LITERAR Mihail Koglniceanu este mentorul generaiei paoptiste.

El public, n primul numr al revistei ieene Dacia literar, articolul-program Introducie, considerat manifestul literar al romantismului romnesc. La nceputul articolului axat pe evidenierea necesitii unei literaturi originale i naionale, Koglniceanu prezint activitatea gazetelor romneti aprute anterior, fa de care Dacia literar urmrete s aduc un suflu nou, sugerat i de titlul revistei. Se respinge coloratura local i amestecul politicului, revista adresndu-se scriitorilor romni de pretutindeni pentru a publica scrieri originale: O foaie dar, care, prsind politica, s-ar ndeletnici numai cu literatura naional, foaie care, fcnd abnegaie de loc, ar fi numai o foaie romneasc, i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romaneti, fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune, aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura noastr. O asemenea foaie ne vom sili ca s fie Dacia literar [...]. Aadar foaia noastr va fi un repertoriu general al literaturei romaneti'. Cele patru puncte ale articolului-program sunt: ntemeierea spiritului critic n literatura romn pe principiul estetic: Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana". Afirmarea idealului de realizare a unitii limbii i a literaturii romne; lul nostru este realizarea dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi'. Combaterea imitaiilor i a traducerilor mediocre: Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. [...] Traduciile ns nu fac o literatur'. Promovarea unei literaturi originale, prin indicarea unor surse de inspiraie n conformitate cu specificul naional i cu estetica romantic: Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii'. n ncheierea articolului-program, autorul anun structura revistei (cele patru pri). Primii notri scriitori moderni se afirm n cadrul curentului na-ional-popular de la Dacia literar. Ideile enunate n articolul-program i promovate de revist se reflect n literatura romn de la mijlocul secolului al XlX-lea. Prin precizarea surselor de inspiraie/ a temelor literare n ultimul punct al articolului, dar i prin diversele trimiteri spre trsturile romantismului (aspiraia spre originalitate, refugiul n trecutul istoric, aprecierea valorilor naionale i a folclorului, mbogirea limbii literare prin termeni populari, arhaici sau regionali), acesta devine un manifest literar1 al romantismului romnesc. 1 manifest literar - text cu valoare de document pentru nceputul unei micri literare/ a unui curent literar, prin care se afirm o nou concepie literar, de obicei, n mod polemic fa de micarea anterioar

Dacia literar
Dacia literar, 1859 Dacia literar este o revist aprut pe 30 ianuarie 1840 la Iai, sub redacia lui Mihail Koglniceanu. n ciuda titlului, revista nu i-a propus s se axeze exclusiv pe literatur. Pe parcursul apariiei, ea a avut urmtoarea rubricaie, marcat prin supratitluri: Nr. 1: Scene istorice din cronicile Moldaviei (text: Constantin Negruzzi, Alexandru Lpuneanul), Scene pitoreti din obiceiurile poporului (M. Koglniceanu, Nou chip de a face curte), Alegeri din alte foi romneti (texte reproduse din Foaie pentru minte, inim i literatur, Curierul Romnesc i Albina romneasc), Telegraful Daciei (tiri culturale); Nr. 2: Scene pitoreti din obiceiurile Moldaviei (studiul lui C. Negruzzi, Cntece populare a Moldaviei), Literatur strin (fragmente din jurnalul de cltorie n Banat, Valahia i Moldova de D. A. Damidoff, ambelan al mpratului Rusiei, cu prezentare i comentarii de M. Koglniceanu), Poezie (Cavalerul C. Stamate, A. Donici), Alegere din alte foi romneti (Arhiva romneasc, Curierul romnesc), Critica, Telegraful Daciei; Nr. 3: Scene contimporane (C. Negruzzi, O alergare de cai), Suvenire din Italia (Vasile Alecsandri, Buchetiera de la Florena), Literatur strin (continuare Damidoff), Poezie (Grigore Alexandrescu), Alegeri din alte foi romneti (Mercur, Curierul romnesc, Albina romneasc), Telegraful Daciei. Din porunca domnitorului, dup primele trei numere, revista este suspendat i va mai aprea abia dup 1859, n ediia a doua.

Programul Daciei literare


n primul numr al revistei, sub titlul Introducie, M. Koglniceanu, ntemeietorul revistei, public un articol program care sintetizeaz n patru puncte idealurile literare ale scriitorilor paoptiti: 1. Combaterea imitaiei scriitorilor strini i a traducerilor mediocre: ngrijorat de srcia literaturii romne, ale crei opere se puteau numra pe degete, Ion Heliade Rdulescu lansase un apel ncurajator ctre tinerii scriitori: Scriei, biei, orice, numai scriei! Interpretnd ndemnul din punct de vedere cantitativ, multe publicaii ale epocii au ncurajat o literatur mediocr, adesea imitat dup creaii siropoase occidentale, pervertind gustul public. M. Koglniceanu avertizeaz asupra pericolului unei astfel de literaturi, care elimin criteriul estetic; 2. Crearea unei literaturi de specific naional: n loc s imite scriitorii strini, romnii ar putea furi o literatur autohton, inspirat din istorie, natur i folclor. Preluat din estetica romantic european, aceast tripl recomandare se va regsi n operele paoptitilor: o Folclorul va face obiectul preocuprilor teoretice, dar va deveni i surs important de inspiraie. Alecu Russo, n studiul Poezia poporal, definete folclorul ca pe o oglind realist a vieii poporului i ca pe un izvor nesecat de inspiraie pentru literatura cult. El l va ajuta pe Alecsandri s alctuiasc prima culegere de Poezii poporale ale romnilor (1852), urmat de Balade (Cntice btrneti). Multe dintre poeziile volumului Doine i lcrimioare, de V. Alecsandri sunt n metru popular. Gh. Asachi valorific mitologia popular ntr-o suit de balade i legende. Expresia cea mai profund inspiraiei folclorice se regsete ns n capodopera Zburtorul, de Ion HeliadeRdulescu;

Natura va face obiectul unor ample relatri de cltorie, ca O primblare la muni sau Balta Alb, de Vasile Alecsandri, Memorial de cltorie, de Grigore Alexandrescu . a. Elogiul frumuseilor patriei apare de asemenea n volumul Pasteluri, de V. Alecsandri; o Istoria este privit ca model pentru contemporani, fie pentru a exprima idealul de eliberare i unitate naional, fie pentru a ilustra satiric realitile sociale. Alexandru Lpuneanul, de C. Negruzzi, face parte dintr-un ntreg ciclu de Fragmente istorice n proz, n timp ce Alecsandri creeaz ample poeme eroice, ca Dan, cpitan de plai, Dumbrava Roie sau drame istorice ca Despot-vod. Foarte gustate n epoc sunt fiziologiile (echivalente n proz ale satirei sau ale fabulei), cum ar fi Cuconia Drgana, de Ion HeliadeRdulescu sau Fiziologia provinialului, de Constantin Negruzzi; 3. Lupta pentru unitatea limbii: lul nostru este realizaia dorinei ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. Eforturile colii Ardelene de unificare a limbii sunt continuate de paoptiti, care ncearc s formuleze normele limbii literare, respingnd exagerrile latiniste i plednd pentru introducerea alfabetului latin. Alecu Russo, ntr-o serie de Cugetri publicate n Romnia literar respinge curentele latiniste care prin sistemele lingvistice propuse nstrineaz motenirea naional. Ion HeliadeRdulescu scrie Gramatica romneasc, n care combate scrierea etimologic i are preri juste despre mbogirea limbii cu neologisme; 4. Dezvoltarea spiritului critic: spernd ca prin impunerea acestor reguli s creeze un sistem de valori pentru publicul romn, M. Koglniceanu introduce i conceptul de critic obiectiv, subliniind c analiza critic se va face numai asupra operei: Critica noastr va fi neprtinitoare. Vom critica cartea, iar nu persoana.
o

Restituire
n 1972, fosta Editur Minerva, specializat n valorificarea patrimoniului literaturii romne, a publicat revista Dacia literar din 1840, reprodus ntr-o monumental ediie facsimilat i transliterat, textul original n alfabetul chirilic sau de tranziie aflndu-se n paralel cu textul transliterat n alfabetul latin, cu respectarea riguroas a rndurilor, pn la exactitatea despririlor n silabe de la capetele de rnd.[1]

Mihail Kogalniceanu "Introductie"la Dacia Literara La"30ghenarie"M. Kogalniceanu ("redactor raspunzator") semna "Introductia", articol de frontispiciu al celei mai moderne & 626e49g #351;i mai nsemnate reviste romnesti,.Dacia Literara", care avea sa revolutioneze ntreaga spiritualitate romneasca de pna atunci (M. Kogalniceanu a editat aceasta revista, care a iesit numai n trei numere - martie, aprilie, mai 1840, din dorinta de a nfatisa aspecte din viata romnilor de pretutindeni, nsa atitudinea lui Costache Negruzzi n "Alexandru Lapusneanul", aluziile lui Alecu Donici si Grigore Alexandrescu, din fabule, nu au convenit domnitorului Mihail Sturza, care ordona suprimarea revistei). Kogalniceanu cerea redactorilor si colaboratorilor "Daciei literare" sa depaseasca preocuparile strict locale, preconiznd o foaie romneasca destinata sa cuprinda productiile romnesti din orice parte a vechii Dacii. Revista "Dacia Literara" se anunta astfel a fi un "repertoriu general al literaturii romnesti", un fel de "oglinda" n care pot sa se vada scriitorii moldoveni, munteni, ardeleni, banateni, bucovineni, fiecare cu particularitatile sale. Carturarul moldovean, sensibil la ideile moderne ale veacului sau (unele principii despre originalitate, crearea de opere n limba nationala si valoarea literaturii populare ca sursa de inspiratie pentru arta si cultura, fusesera impuse de multa vreme de catre Herder, iar Hugo, cu opiniile sale despre coloritul local, gasise numerosi aderenti si n tara nostra), vazuse cu claritate ca una dintre caile sigure care duce la trezirea si realizarea idealului national, politic si literar este cultura. De aceea el cerea n rndurile "Introductiei", n mod imperios, "ca romnii sa aiba o limba si o literatura comuna pentru toti". Articolul "Introductie" ncepe cu o scurta analiza critica a presei si a literaturii romne de pna la 1840, dupa care M. Kogalniceanu (n vrsta de 23 de ani, cu vocatie de ctitor) constituise un program extrem de limpede n trei puncte esentiale: 1. unificarea fortelor scriitoricesti; 2. imprimarea unui spirit critic obiectiv si 3. realizarea unei literaturi originale. De asemenea, se precizeaza ca "va cuprinde toate ramurile literaturii noastre" si va fixa structura revistei: "n partea dinti vor fi compuneri originale a conlucratorilor foaiei; partea a doua va avea articole din celelalte jurnaluri romnesti. Partea a treia se va ndeletnici cu critica cartilor noua iesite n deosebitele provincii ale vechii Dacii. Partea a patra, numita Telegraful Daciei, ne va da nstiintari de cartile ce au sa iasa de sub tipar, relatii de adunarile nvatatilor romni, stiri despre literatorii nostri" s.a.

Simbolica n chiar titlul ei, "Dacia literara" da expresie idealului unitatii nationale, pregatita printr-una culturala, ntemeiata pe o veche realitate geografica si istorica. Se cerea deci o literatura originala ntemeiata pe izvoarele nationalitatii. Doua sunt principiile care stau la baza programului revistei: principiul national si principiu! artistic, pentru a o transforma ntr-un material de viata romneasca, concretizat ntr-o forma artistica superioara. Staruind asupra izvoarelor artei literare, Kogalniceanu le-a descoperit n viata materiala si spirituala a poporului romn (din toate provinciile romnesti) convins ca aceste izvoare puteau sa autohtonizeze inspiratia artistica si sa imprime literaturii caracter national si popular. Facnd bilantul literaturii romne pna la 1840, att cea publicata, ct si cea ramasa n manuscris, Kogalniceanu sustine, pentru prima data n cultura noastra, ideea ca literatura romna este, n mod firesc, o parte componenta a literaturii universale: "...literatura noastra facu pasuri de uriesi si astazi se numara cu mndrie ntre literaturile Europei". Ca si Goethe altadata (atunci cnd formulase conceptul de literatura universala), Kogalniceanu afirma "ca n literatura mondiala putem intra prin noi nsine comunicnd, prin limba vorbita de toti romnii, fapte eroice si obiceiurile pitoresti din viata poporului". Apreciind traducerile, n aceasta etapa de dezvoltare a culturii noastre, Kogalniceanu socotea ca ele devenisera, n jurul anului 1840, "o manie ucigatoare a gustului original", ca "dorul imitatiei omoara n noi duhul national" si ca "traductiile... nu fac o literatura"; de aceea el impunea "gustul original, nsusirea cea mai pretioasa a unei literaturi"si combatea traducerile, cu deosebire a celor proaste. Pentru ca "literatura are trebuinta de unire", Kogalniceanu propune respectarea principiilor morale n aprecierea valorilor literare: "critica noastra va fi nepartinitoare; vom critica cartea iar nu persoana". Kogalniceanu se straduieste sa dea o noua finalitate literara si politica artei, ndrumnd-o spre traditiile nationale, spre marile valori contemporane, ca si spre ideea de unitate, de aspiratii ale ntregului popor romn. De aceea n articol se precizeaza sfera tematica prin imperativul crearii unei literaturi nationale inspirate din: istoria patriei ("Istoria noastra are destule fapte eroice"), natura plaiurilor noastre (".. .frumoasele noastre tari sunt destul de mari"), folclor ("obiceiurile noastre sunt destul de pitoresti si de poetice pentru ca sa putem gasi si la noi sujeturi de scris, fara sa avem pentru aceasta trebuinta sa ne mprumutam de la alte natii"). Se mai sugereaza, n partea despre cuprinsul "Daciei literare", si actualitatea romneasca drept izvor de inspiratie. n partea a patra, "Telegraful Daciei", se vor publica stiri cu privire la "adunarile nvatatilor romni, stiri despre literatorii nostri si, n sfrsit, tot ce poate fi vrednic de nsemnat pentru publicul romn". Scriitorii se ntorc astfel spre realitate, spre miscarea vie a epocii, unde descopera "naturi felurite de oameni, tipuri caracteristice de un mare interes pentru studiul social si istoric" (V. Alecsandri).

Prin aceste idei, "Introductia" (care este de fapt programul "Daciei literare") genera un curent national-popular cu o puternica tenta romantica. Reprezentantii curentului (moldoveni, munteni, ardeleni, bucovineni, banateni), "fiescare cu ideile, cu limba sa, cu tipul sau", scriu beletristica si studii teoretice, articole politice si culturale, cronici si recenzii, afirmnd, dincolo de prejudecatile regionaliste, necesitatea patriotica a eforturilor comune pentru realizarea telului suprem nscris n fruntea programului: "o limba si o literatura comuna pentru toti". Fenomenul caracterizant al epocii l constituie coexistenta mai multor curente si orientari literare: elemente preromantice si romantice, clasice si realiste se pot ntlni chiar n opera aceluiasi autor. Principiile luminoase ale,,Daciei literare" au generat un climat propice evolutiei literaturii nationale (sub raport cantitativ, dar mai ales calitativ); acum "iau nastere toate formele moderne ale beletristicii" (s.n.), unele dintre acestea (mai ales n domeniul poeziei lirice si prozei scurte) ajungnd chiar sa fie ilustrate prin creatii de vrf" (P. Cornea). Poezia de inspiratie folclorica ocupa un loc important n orizontul tematic al literaturii pasoptiste formata la "Dacia literara" si la alte reviste care i-au urmat: "Propasirea", "Magazin istoric pentru Dacia", "Romnia viitoare" (aparuta la Paris), "Zimbrul", "Junimea romna"; "Romnia literara", "Steaua Dunarii" (Paris), "Revista Carpatilor", "Revista romna pentru stiinte, litere si arte" (toate au fiintat ntre 1844 si 1861). Astfel, I. H. Radulescu (n meditatia "O noapte pe ruinele Trgovistei") traieste retrospectiv epocile de glorie ale neamului prezentate n antiteza cu decaderea prezentului. Tema preromantica a ruinelor, cntate n maniera lui Volney (francez iluminist, reprezentant al preromantismului, 1757-1820), este asociata cu conceptia ossianica (Ossian - poet legendar irlandez, secolul al III-lea) a poetului vazut ca un evocator al trecutului, n poemul istoric si alegoric "Mihaiada" (ramas neterminat, considerat de unii exegeti ca fiind "o epopee" neterminata), autorul afirma, n spiritul filozofiei luminilor, ideile libertatii poporului romn si ale unirii lui. n spiritul aceleiasi conceptii iluministe, revenirea la trecut este o modalitate de preamarire a virtutiilor strabune. Poezii ca "Rasaritul lunii. La Tismana", "Mormintele. La Dragasani", "Trecutul. La manastirea Dealu" de Grigore Alexandrescu, sunt meditatii pe teme nationale. "Umbra lui Mircea. La Cozia" (de acelasi poet) este o evocare cu accente de oda nchinata personalitatii lui Mircea cel B atrn si o condamnare a prezentului, a razboiului strabatuta de suflul rationalist al ideii victoriei prin arte: "Prin stiinte si prin arte, natiile nfratite /n gndire si n pace drumul slavei l gasesc". Numai asa se va putea instaura ratiunea universala.

Poezia ncepe solemn, n versuri ample, cu o descriere romantica a nserarii n preajma manastirii Cozia, n care apare fantasma domnitorului medieval. Personificarea valurilor Oltului ("s-ale valurilor mndre generatii spumegate") este o sugestie heracliteana a curgerii marelui Timp; aliteratia vocalelor "n" si "r" creeaza o nota de nfiorare lugubra: "Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate (...) s-ale val urilor mndre generatii spumegate / Zidul vechi al manastirii n cadenta l izbesc". Atmosfera de mister din strofa a doua pregateste aparitia fantomei lui Mircea, nfatisata ntr-o amplificare solemna, nascatoare de fiori (potentata de numeroasele puncte de suspensie, care sunt tot attea cezuri ale strofei): "Este ceasul nalucirei: un mormnt se desveleste / O fantoma-ncoronata din el iese... o zaresc... / Iese... vine catre tarmuri... sta... n preajma ei priveste.../ Rul napoi se trage... muntii vrful si clatesc", n antiteza cu prezentul, marunt veacurile trecute sunt "... vremi de fapte stralucite / nsa triste si amare" prin necontenitele razboaie. O meditatie pe tema ruinelor este si "Ruinurile Trgovistei", de Vasile Crlova. Poezia ncepe printr-o invocatie n care se concretizeaza trecutul si prezentul, admiratia si regretul, n partea a Il-a, motivul timpului distrugator confera meditatiei note elegiace. Dimitrie Bolintineanu aduce n literatura, prin "Legende istorice", figuri memoriabile ale trecutului: Mircea, stefan, Vlad-epes, Preda Buzescu s.a. Dincolo de formula sententioasa a discursului poetic si de tonul, uneori, insinuant al reprosului, Bolintineanu ramne un poet al simtului acustic, fapt ce da nastere unei muzicalitati stranii. Sentimentul patriotic se traduce la V. Alecsandri n admiratia fata de trecutul glorios exprimata n legendele sale istorice si participarea activa la evenimentele vremii.,.Dumbrava Rosie" - poem eroic alcatuit din opt tablouri - este structurata pe antiteza dintre bastinasi si cuceritor, dominata de imaginea aproape fabuloasa a lui stefan: "Iata-1 carunt, dar nca barbat ntre barbati / Ca muntele Ceahlaul prin muntii din Carpati". Umbra lui stefan proiectata aspura norodului creste urieseste, el ntruchipnd nsasi ideea de istorie. Voievodul este Aparatorul arhetipal care poate vorbi ntotdeauna n numele lui "noi" si se ncadreaza n destinul Moldovei. Tablourile de lupta sunt dinamice, ostenii moldoveni sunt proiectati n fabulos, n vreme ce imaginea invadatorilor capata accente grotesti. Timpul istoric devine timp eroic, prin nalta exemplaritate a faptelor lui stefan. n poemul eroic "Dan, capitan de plai", simbolul Aparatorului este ntruchipat de batrnul Dan; pestera de stnca n care acesta traieste este un analogon (= "spatiu asemanator cu...") al pesterii lui Zamolxe spatiu simbolic al meditatiei si cetate inexpugnabila (de nenvins) a rezistentei mpotriva cotropitorilor. Aflnd din gura "a doi vechi stejari" ca tatarii au navalit n tara, Dan porneste la lupta mpreuna cu Ursan -vechiul tovaras de arme. Finalul este impresionant: eroul se ntoarce n tara, de peste Nistru (cu ngaduinta lui Ghirai), si:

"ngenuncheaza, smerit si face cruce /... saruta ca pe-o moaste / Pamntul ce tresare si care-1 recunoaste". Daca stefan simbolizeaza ideea de istorie, Dan simbolizeaza ideea de jertfa. Participarea lui Alecsandri la evenimentele vremii se reflecta n poezii ca: "Desteptarea Romniei" si "Hora Unirei". Aceasta ncadrare n istoria prezenta confera poeziilor un anumit stil, o anume grandilocventa (ntrebuintare afectata de cuvinte si fraze; stil bombastic, pretiozitate, afectare) realizata prin repetitii, exclamatii, comparatii grandioase, adresari directe, creatiile devenind astfel adevarate manifeste politice ("Libertatea-n fata noastra a aprins un mndru soare / si-acum neamurile toate catre dnsul atintesc / Ca un crd de vulturi ageri ce cerc vesel ca sa zboare / Catre soarele ceresc"). Poezia plaiurilor natale este stralucit ilustrata de "Pastelurile" lui V. Alecsandri. Titlul ciclului este influentat, poate, de curgerea de poeme: "Emailuri si camee" ale lui Theophile Gautier (1811 -l 872, scriitor si eseist francez, sustinator al miscarii romantice: "Istoria romantismului"), dar Alecsandri, fara a fi un parnasian, este "Unul din primii sau poate primul poet impresionist" (Edgar Papu). Poezia, inspirata din folclor, se remarca prin cunoscuta balada "Zburatorul", de I. H. Radulescu. Prelucrare a cunoscutului mit al Zburatorului, poemul analizeaza misterioasele oscilatii! ale unui suflet tnar patrunznd, cu o intensitate unica, inefabilul tulburarilor acestei vrste, n partea a doua poetul a creat un pastel cu peisaj rustic, a carui atmosfera te pregateste afectiv pentru momentul aparitiei zburatorul ui, din partea a treia a baladei, n care poetul face "portretul" zburatorului: "Balaur de lumina, cu coada-nflacarata / si pietre nestemate lucea pe el ca foc. /.../ Balai, (...) un flacaiandru si tras ca prin inel / Dar slabele lui vine n-au nici un pic de snge... / si-un nas ca vai de el". "Doinele" lui V. Alecsandri, care au ca teme natura si dragostea, sunt strabatute de elan vital si de optimism caracteristic generatiei de la 1848. Sub influenta benefica a "Daciei literare" se dezvolta si proza vremii, caracterizata printr-o mare diversitate tematica si de specii literare: nuvela istorica ("Alexandru Lapusneanul", de C. Negruzzi, n care se prezinta "destinul unui domnitor infernal, ca Richard al III-lea"), memorialul de calatorie ("Calatorie n Africa", de V. Alecsandri, caracterizata de catre G. Calinescu drept "sistem narativ pe principiul Decameronului"; n ea se intersecteaza planul descrierilor de exterior cu planurile launtrice, sufletesti), nuvela romantica ("Zoe", "O alegere de cai" publicata n "Dacia literara", de C. Negruzzi); fiziologiile unor tipuri umane ("Domnul Sarsaila autorul" -1. H. Radulescu, "Fiziologia provincialului la Iasi" - M. Kogalniceanu; "Fiziologia provintialului" - C. Negruzzi, care sunt schite de moravuri); poemul n proza ("Cntarea Romniei", de Al. Russo); proza istorica reprezentata de "Romnii supt Minai Voievod Viteazul", de N. Blcescu. Aceasta din urma este o opera istorica, dar si literara (o "poema", n intentia autorului), mbinnd epicul cu eroicul, opera l are ca personaj central (al celor sase carti: "Libertatea nationala", "Calugarenii", "Servagiu", "Unitate nationala" - care se deschide cu o superba descriere a Ardealului, "Miraslau" si a sasea, care a ramas n

proiect, si se intituleaza "Goraslau") pe Mihai Viteazu, pe care autorul l vede ca pe un semizeu, "Romnii supt Mihai Voievod Viteazul" fiind un testament politic si moral, o pledoarie pentru Unire. Romanul este reprezentat si de M. Kogalniceanu care ne-a lasat un interesant fragment de roman, "Tainele inimii", iar Bolinineanu scrie romanul epistolar, JVIanoil" si romanul de conceptie balzaciana "Elena". Tot n epoca pasoptista se pun si bazele dramaturgiei nationale. Meritul covrsitor i revine lui Alecsandri ale carui comedii trateaza teme precum: conflictul dintre generatii si imitarea absurda a Occidentului ("lorgu de la Sadgura"), efectele parvenirii bazate pe incultura (ciclul Chiritelor: "Chirita n provincie", "Chirita n Iasi", "Chirita n balon" etc.), demagogia politica ("Gogoasa patriotica"), tendinta latinizanta a unor autori ("Rusaliile") s.a. Printre ultimele lucrari dramatice ale lui Aiecsandri se nscrie drama istorica "Despot Voda", n care stradania eroului de a agita apele istoriei sfrseste ntr-o moarte lipsita de glorie (uciderea domnitorului de catre un bufon nebun), fapt ce ar putea naste interogatii profunde asupra mersului istoriei universale. Toate aceste opere sunt subordonate programului "Daciei literare" avnd acelasi scop. Ele au o valoare programatica a accentuarii uneia sau alteia dintre laturile teoretice expuse n "Introductie" la "Dacia literara".

Mihail Koglniceanu
Mihail Koglniceanu

Prim-ministru al Romniei n funcie 11 octombrie 1863 26 ianuarie 1865 Precedat de Nicolae Creulescu Succedat de Constantin Bosianu

Ministru al Afacerilor Externe n funcie 27 aprilie 1876 23 iulie 1876 3 aprilie 1877 24 noiembrie 1878 Dimitrie Cornea (1876) Nicolae Ionescu(1877) Nicolae Ionescu (1876) Ion Cmpineanu(1878)

Precedat de

Succedat de

Ministru al Afacerilor Interne n funcie

11 octombrie 1863 26 ianuarie 1865 16 noiembrie 1868 24 ianuarie 1870 17 noiembrie 1878 25 noiembrie 1878 11 iulie 1879 17 aprilie 1880 Nicolae Kretzulescu Precedat de Anton I. Arion Constantin A. Rosetti Ion Brtianu Constantin Bosianu Succedat de Dimitrie Ghica Ion Brtianu Ion Brtianu

Nscut()

6 septembrie 1817 Iai, Principatul Moldovei 1 iulie 1891 (73 ani) Paris, Frana

Decedat()

Partid politic PNL Soie Profesie Ecaterina Jora politician, istoric, jurnalist, critic literar

Semntur

modific

Mihail Koglniceanu (n. 6 septembrie 1817, d. 1 iulie 1891) a fost un om politic de orientare liberal, avocat, istoric i publicist romn originar din Moldova, care a devenit Prim-ministru al Romniei la 11 octombrie 1863, dup Unirea din 1859 a Principatelor Dunrene n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, i mai trziu a servit ca ministru al Afacerilor Externe sub domnia lui Carol I. A fost de mai multe ori ministru de interne n timpul domniilor lui Cuza i Carol. A fost unul dintre cei mai influeni intelectuali romni ai generaiei sale (situndu-se pe curentul moderat al liberalismului). Fiind un liberal moderat, i-a nceput cariera politic n calitate de colaborator al prinului Mihail Sturdza, n acelai timp ocupnd funcia de director al Teatrului Naional din Iai i a publicat multe opere mpreun cu poetul Vasile Alecsandri i activistul Ion Ghica.

A fost redactor ef al revistei Dacia Literar i profesor al Academiei Mihileane. Koglniceanu a intrat n conflict cu autoritile din cauza discursului inaugural cu tent romantic-naionalist susinut n anul 1843. A fost unul dintre ideologii Revoluiei de la 1848 n Moldova, fiind autorul petiiei Dorinele partidei naionale din Moldova. Dup Rzboiul Crimeii, prinul Grigore Alexandru Ghica l-a nsrcinat cu elaborarea unui pachet de legi pentru abolirea robiei romilor. mpreun cu Alecsandri, a editat revista unionist Steaua Dunrii, a jucat un rol important n timpul alegerilor pentru Divanurile ad-hoc, i l-a promovat cu succes pe Cuza, prietenul su pe tot parcursul vieii, la tron. Koglniceanu a susinut prin propuneri legislative eliminarea rangurilor boiereti i secularizarea averilor mnstireti. Eforturile sale pentru reforma agrar au dus la o moiune de cenzur, care a declanat o criz politic care a culminat cu lovitura de stat din mai 1864, provocat de Alexandru Ioan Cuza pentru implementarea reformei. Cu toate acestea, Koglniceanu a demisionat n 1865, n urma conflictelor cu domnitorul. Dup un deceniu, a pus bazele Partidului Naional Liberal, dar mai nainte de a jucat un rol important n decizia Romniei de a participa la Rzboiul Ruso-Turc din 1877-1878, rzboi care a dus la recunoaterea independenei rii. n ultimii ani de via a fost o figur politic proeminent, preedinte al Academiei Romne i reprezentant al Romniei n relaiile cu Frana.

Biografie
Tinereea

S-a nscut la Iai, n familia de boierilor moldoveni Koglniceanu, fiind fiul Vornicului Ilie Koglniceanu i strnepotul lui Constantin Koglniceanu (cunoscut pentru c a semnat n anul 1749 documentul prin care a fost desfiinat iobgia n Moldova, emis de Prinul Constantin Mavrocordat).[1] Mama lui Mihail, Catinca (nscut Stavilla sau Stavill), a fost, conform spuselor lui Koglniceanu, dintr-o familie romneasc din Basarabia.[2] Dei Koglniceanu a scris, la un moment dat, cu mndrie c familia mea nu i-a avut originile n oameni sau ri strine.[2], ntr-un discurs susinut cu ceva timp nainte de moartea sa, Koglniceanu a afirmat c mama sa Catinca Stavilla a fost descendent a unei familii genoveze, stabilit de secole n colonia Genovez a Cetii Albe (Akerman), care s-a rspndit n toat Basarabia.[3] n timpul vieii lui Milhail Koglniceanu au existat confuzii n privina datei naterii sale, unele surse indicnd anul 1806, drept an al naterii, dar n discursul susinut n faa Academiei Romne, a indicat data exact a naterii sale aa cum a fost notat de tatl su n registrul familiei.[3] Menionnd, de asemenea, c naa sa a fost Marghioala Calimach, o boieroaic provenit din familia Callimachi, care s-a mritat cu un membru al familiei Sturdza, i era mama lui Mihail Sturdza (care avea s-i fie lui Koglniceanu protector, dar i adversar).[3] Koglniceanu a fost educat la Mnstirea Trei Ierarhi din Iai, nainte de a fi de instruit de ctre Gherman Vida, un clugr care aparinea coalii Ardelene i care era asociat cu Gheorghe incai.[4] A terminat coala primar din Miroslava, unde a nvat la pensionul lui Cunim.[5] n acea perioad i-a ntlnit pentru prima dat pe poetul Vasile Alecsandri (ambii au studiat la Vida i Cunim), pe Costache Negri i pe Cuza.[6] n acea perioad, Koglniceanu i-a dezvoltat o pasiune pentru istorie, cercetnd vechile cronici moldave.[7] Ajutat i de prinul Sturdza, Koglniceanu i-a continuat studiile n strintate, iniial n oraul francez Lunville (unde a fost ngrijit de fostul tutore al lui Sturdza, abatele Lhomm) i mai trziu la Universitatea Humboldt din Berlin.[8] Unul dintre colegii si a fost i viitorul filozof Grigore Sturdza, fiul domnitorului.[9] ederea sa n Lunville a fost ntrerupt de intervenia oficitilor ruse, care implementaser n Moldova Regulamentul Organic i care considerau c, dei se afla sub influena lui Lhomm (participant la Revoluia Francez), studenii erau influenai de idei rebele. Astfel toi studenii moldoveni, inclusiv fiii lui Sturdza i ai altor nobili, au fost retrai din colile franceze la sfritul anului 1835 i au fost nscrii la instituiile de nvmt din Prusia.[10]

n timpul perioadei petrecute la Berlin, i-a cunoscut i a fost influenat de Friedrich Carl von Savigny, Alexander von Humboldt, Eduard Gans i n special de profesorul Leopold von Ranke,[11] ale crui idei asupra necesitii politicienilor de a fi la curent cu tiina istoriei au fost rapid adoptate de Koglniceanu.[7] n paginile pe care le-a dedicat influenei exercitate de Georg Wilhelm Friedrich Hegel asupra gndirii romneti, Tudor Vianu a afirmat c mai multe principii legate de hegelianism au fost un atribut comun al mai multor profesori din Berlin n timpul ederii lui Koglniceanu.[12] Politicianul a adoptat punctul de vedere care se afla n rezonan cu cel al lui Hegel, mai ales principiul conform cruia legile trebuia s se adapteze spiritului individual al naiunilor.[13] Koglniceanu avea s scrie mai trziu cu mndrie c a fost primul dintre studenii romni ai lui Ranke i a susinut c, n conversaiile cu Humboldt, a fost prima persoan care a folosit echivalentele moderne din limba francez a cuvintelor romn i Romnia (roumain i Roumanie) nlocuind referirile la moldovean i valah, precum i variantele vechi folosite naintea sa de intelectualul Gheorghe Asachi;[3] istoricul Nicolae Iorga a afirmat c Koglniceanu a jucat un rol n popularizarea acestor denumiri ca fiind cele standard.[14] Koglniceanu a fcut cunotin cu Frederica, Duces de Cumberland, i a devenit prieten apropiat al fiului ei George al V-lea de Hanovra, viitorul conductor al Hanovrei.[3] Iniial gzduit de o comunitate a hughenoilor din diaspora, a fost mai trziu invitatul unui pastor calvin pe nume Jonas, n a crui locuin a fost martor la adunrile activitilor care erau n favoarea Unificrii Germaniei (vezi Burschenschaft).[3] n conformitate cu propriile sale amintiri, grupul su de moldoveni a fost inut sub supravegherea atent a lui Alexandru Sturdza, care l-a ajutat s scrie tudes historiques, chrtiennes et morales ("Studii istorice, cretine i morale").[3] n timpul cltoriilor din var n Pomerania, n oraul Heringsdorf, l-a ntlnit pe romancierul Willibald Alexis, cu care a devenit prieten, i care i-a inut o prelegere despre reforma agrar a regelui prusac Frederic Wilhelm al III-lea,[3] Mai trziu, Koglniceanu a observat efectele reformei n vizita lui la Alt Schwerin, i a avut posibilitatea de a reproduce rezultatele sale n ara sa natal.[3]

Primapagine din Histoire de la Valachie, de la Moldavie, et des Vlaques transdanubiens, semnat de Michel de Kogalnitchan (1837)

Familiarizndu-se treptat cu subiectele sociale i istorice, Koglniceanu i-a nceput munca la primele sale dou volume: un studiu de pionierat despre romi i lucrarea n limba francez Histoire de la Valachie, de la Moldavie, et des Vlaques transdanubiens (Istoria Valahiei, Moldavei, i a valahilor transdunreni, primul volum ntr-o sintez a Istoriei romne). Ambele au fost publicate pentru prima dat n 1837 n Confederaia German.[15] n plus, el a scris o serie de studii despre literatura romn.[7] A semnat cele trei opere cu versiunea franuzificat a numelui, Michel de Kogalnitchan,[16] care era uor greit (folosea cazul partitiv de dou ori: odat n particula francez "de", i a doua oar n sufixul romnesc "-an").[17] Dup ce a trezit suspiciunile prinului Sturdza prin susinerea fi a tineretului intelectual reformist din acele zile i prin opoziia fa de regimul Regulamentului Organic, Koglniceanu a fost mpiedicat s-i finalizeze doctoratul i a revenit la Iai n 1838, unde a primit funcia de adjutant al prinului.[18]

mpotriva Prinului Sturdza


Articol principal: Dacia Literar.

n urmtoarele decenii, el a publicat un numr mare de lucrri, inclusiv eseuri i articole, prima sa ediie a Cronicilor Moldovei, precum i alte cri i articole, nfiinnd mai multe periodice: Aluta Romneasc (1838), Foaea Steasc a Prinipatului Moldovei (1839), Dacia Literar (1840), Arhiva Romneasc (1840), Calendar pentru Poporul Romnesc (1842), Propirea (redenumit Foaie tiinific i Literar, 1844), i multe almanahuri.[19] Dacia Literar i Foaie tiinific, care erau redactate mpreun cu Alecsandri, Ion Ghica, i Petre Bal, au fost suprimate de autoritile moldovene, care le-au considerat suspecte.[20] mpreun cu Costache Negruzzi, a publicat toate lucrrile lui Dimitrie Cantemir care existau n acele timpuri, iar mai trziu i-a cumprat propria tiparni, cu care dorea s tipreasc ediiile complete ale cronicilor moldave, inclusiv pe cele ale lui Miron Costin i Grigore Ureche (dup mai multe ntreruperi asociate cu opiunile sale politice, proiectul a fost realizat n 1852).[21] n acest context, Koglniceanu i Negruzzi au ncercat occidentalizarea publicului moldav, fiind interesai de domenii din cele mai variate, inclusiv de buctria romneasc: almanahurile publicate de ei au avut n prim-plan aforisme bazate pe obiceiuri culinare menite s educe populaia rural despre rafinamentul i bogiile buctriei europene.[22] Koglniceanu a susinut mai trziu c, mpreun cu prietenul su, a fost pionierul artei culinare n Moldova.[23] Cu Dacia Literar, Koglniceanu a nceput s-i promoveze idealul romatic al specificului naional, care va avea o mare influen asupra lui Alexandru Odobescu i a altor figuri literare.[24] Unul dintre principalele obiective ale publicaiilor sale a fost extinderea gamei de acoperire a culturii moderne romneti dincolo de limitele ei timpurii n care fusese bazat mai mult pe traduceri din literatura occidental; Garabet Ibrileanu a artat c aceasta a fost nsoit de un atac voalat ndreptat ctre Gheorghe Asachi i publicaia sa Albina Romneasc.[25] Mihail Koglniceanu a criticat mai trziu fi varianta de limb romn literar propus de Asachi, bazat pe arhaisme i foneme franuzite,[25] i pe care o considera inconsistent. El l-a criticat pe Asachi i pentru ceea ce considera a fi o influen excesiv a poeziei strine n opera lui.[26] Au aprut tensiuni i ntre Koglniceanu i Alecsandri, dup ce primul a nceput s-l suspecteze pe colaboratorul su, pentru reducerea contribuiilor sale la Foaie tiinific.[27] n aceast perioad, Koglniceanu a pstrat legturi strnse cu fostul su coleg Costache Negri i cu sora sa Elena, devenind una din principalele figuri din cercul intelectual gzduit de familia Negri n Mnjina.[28] El s-a apropiat i de profesorul de limba francez i eseistul Jean Alexandre Vaillant, care era implicat i el n proiecte liberale fiind n acelai timp interesat i de lucrrile cronicarilor moldoveni.[29] Intelectualii din acele zile au speculat c Koglniceanu ar fi contribuit cu mai multe seciuni la eseul lui Vaillant despre Moldova i Valahia (La Roumanie).[29] n mai 1840, n timp ce era secretarul personal al Prinului Sturdza, a devenit director (mpreun cu Alecsandri and Negruzzi) al Teatrului Naional din Iai,[30] dup ce domnitorul a decis unirea celor dou

teatre din ora, din care unul gzduia reprezentaii n francez.[31] n anii care au urmat, la acest teatru, devenit cel mai popular de acest gen din ar, s-au jucat comedii cunoscute din repertoriul francez[14] i a debutat i Alecsandri ca dramaturg.[27] Treptat, teatrul a nceput s fie supus cenzurii lui Sturdza.[32] n 1843, Koglniceanu a inut o cunoscut prelegere inaugural despre istoria naional la nou-nfiinata Academie Mihilean din Iai, discurs ce i-a influenat puternic pe studenii romni de la Universitatea din Paris, precum i generaia paoptist.[33] Printre profesorii Academiei Mihilene se numrau Ion Ghica, Eftimie Murgu i Ion Ionescu de la Brad.[18] Coninutul discursului a fost n parte determinat de refuzul lui Sturdza de a-i da aprobarea de a publica, i a constituit un proiect revoluionar.[34] Printre altele, el fcea referire explicit la cauza comun a tuturor romnilor care triau n Moldova i ara Romneasc, precum i a zonele aflate n Imperiul Austro-Ungar i n Imperiul Rus: "...ara mea este orice loc de pe Pmnt unde se vorbeste romnete, i istoria naional este istoria ntregii Moldove i rii Romneti, i cea a frailor din Ardeal.[35]
Revoluia Articol principal: Revoluia de la 1848 din Moldova.

Coperta actului Dorinele partidei naionale din Moldova

n jurul anului 1843, Koglniceanu era suspectat de autoritile din Moldova din cauza entuziasmului su pentru reform. n 1844 i s-a revocat dreptul de a ine prelegeri de istorie.[36] n timp ce cltorea n Viena ca reprezentant secret al opoziiei politice moldovene (ncercnd s se apropie de Metternich i s discute despre detronarea lui Sturdza)[18] i-a fost suspendat paaportul. ntemniat pentru scurt timp dup revenirea la Iai, s-a implicat la scurt timp n politica din ara Romneasc, ajutndu-l pe prietenul su, Ion Ghica: n februarie, n timpul unei srbtori naionaliste, a cltorit la Bucureti, unde s-a ntlnit cu membrii organizaiei secrete Fria i cu cei ai aripii sale politice legale, Soietatea Literar (printre care se numrau Ghica, Nicolae Blcescu, August Treboniu Laurian, Alexandru G. Golescu i C. A. Rosetti).[18] Dup ce i-a vndut biblioteca personal Academiei Mihilene,[37] Koglniceanu a stat la Paris i n alte orae din Europa de Vest ntre 1845 i 1847, adernd la Societatea Studenilor Romni mpreun cu Ghica, Blcescu i Rosetti, prezidat de poetul francez Alphonse de Lamartine.[38] El a frecventat i La Bibliothque Roumaine,[14] adernd la Francmasonerie, mai precis la loja denumit L'Athne des trangers (Ateneul Strinilor), mpreun cu majoritatea romnilor reformiti din Paris.[39] n 1846, a vizitat Spania, ncercnd s fie martor la nunta reginei Isabella a II-a cu ducele de Cdiz, fiind ns curios i n ce privete

dezvoltarea culturii spaniole.[37] La sfritul cltoriei, a scris Notes sur l'Espagne (Note despre Spania), un volum n francez n care combin genul memorialistic, literatura de cltorie i istoriografia.[37] O vreme, el i-a concentrat activitatea pe cercetarea izvoarelor istorice, extinzndu-i seria de cronici moldave pe care le edita i le tiprea.[7] La acea vreme, a reluat legturile cu Vaillant, care l-a ajutat s-i publice articolele n Revue de l'Orient.[29] Mai trziu avea s spun: Nu am venit la Paris doar ca s nvm cum s vorbim franuzete ca francezii, ci i s mprumutm ideile i lucrurile de trebuin ale unei naiuni att de luminate i de libere.[14] Dup declanarea revoluiilor europene din 1848, Koglniceanu a fost prezent n prima linie a politicii naionaliste. Dei, din mai multe motive, el nu a semnat Petiiunea-proclamaiune din martie 1848, care a dus la declanarea revoluiei n Moldova, el a fost considerat a fi unul din instigatori, iar domnitorul Sturdza a ordonat s fie arestat.[18] Koglniceanu a scpat de arestare, a lansat mai unele dintre cele mai dure atacuri mpotriva lui Sturdza i, astfel, n iulie, se oferise o recompens pentru prinderea sa viu sau mort.[18] Spre sfritul verii, a trecut grania cu Austria n Bucovina, unde s-a refugiat pe proprietatea frailor Hurmuzachi (n paralel, revoluia muntean reuise s preia puterea la Bucureti).[36]

La Wikisurs exist texte originale legate de Dorinele partidei naionale n Moldova

Koglniceanu a devenit membru i principal ideolog al Comitetului Revoluinar Moldovenesc Central din exil.[36] Manifestul su, Dorinele partidei naionale din Moldova (august 1848), era, practic, un proiect constituional ce enumera elurile revoluionarilor romni.[40] El contrasta cu cererile anterioare prezentate de revoluionari lui Sturdza, n care se cerea respectarea strict a Regulamentului Organic i oprirea abuzurilor.[41] n cele 10 seciuni i 120 de articole,[7] manifestul cerea, printre altele, autonomie intern, drepturi civile i politice, separaia puterilor n stat, abolirea privilegiilor boiereti, desfiinarea clcii i unirea cu ara Romneasc.[36] Referindu-se la acest din urm ideal, Koglniceanu a scris c el reprezint: cheia bolii, fr care s-ar prbui tot edificiul naional.[7] n acelai timp, el a publicat un proiect explicit de constituie, care dezvolta felul n care Dorinele se pot traduce n realitate.[18] Koglniceanu a trimis articole i revistei Bucovina, publicaie a revoluionarilor romni din Austria.[18] n ianuarie 1849, o epidemie de holer l-a obligat s plece n Frana republican, unde i-a continuat activitile de susinere a revoluiei romne.[18]
Reformele Prinului Ghica Articol principal: Sclavia n Romnia.

Ion Ghica (pe scaun) i Vasile Alecsandri, fotografiai n Istanbul (1855)

n aprilie 1849, o parte din cerinele Revoluiei de la 1848 au fost ndeplinite de Tratatul de la Baltalimani, prin care cele dou puteri suzerane ale Regulamentului organic Imperiul Otoman i Imperiul arist l-au numit pe Grigore Alexandru Ghica, un susintor al cauzei liberale i unioniste, ca Prin al Moldovei (pe de alt parte, se confirm nfrngerea puterii revoluionare din area Romneasc).[18] Ghica a permis ntoarcerea iniiatorilor evenimentelor din 1848 din exil, i i-a numit pe Koglniceanu, Costache Negri i Alexandru Ioan Cuza n funcii administrative.[42] Msurile luate de prin, mpreun cu nfrngerea Rusiei n Rzboiul Crimeii, au dus la introducerea ideilor i dorinelor liberale comprimate n Dorinele partidei naionale din Moldova din 1860.[43] Koglniceanu a fost numit n diverse poziii guvernamentale la nivel nalt, n acelai timp continundu-i contribuiile sale culturale i a devenit figura principal a grupului Partida Naional, care a solicitat fuziunea celor dou Principate Dunrene sub o singur administraie.[36] n 1867, reflectnd implicarea sa, el a declarat: Nu este o nici o reform, nici un act naional unic, din care numele meu ar fi absent. Toate legile importante au fost fcute i contrasemnate de mine...,[7] i-a inaugurat cariera legislativ sub conducerea Prinului Ghica. Pe 22 decembrie 1855 a lucrat cu Petre Mavrogheni la legislaia privind abolirea robiei romilor care a fost acceptat de Sfatul boieresc.[44] Prinul Sturdza i-a eliberarat din robie pe romii din proprietatea boierilor i a celor deinuti de stat n ianuarie 1844.[45][46] Ghica a fost determinat s finalizeze procesul dezrobirii de soarta lui Dinc, un buctar rrom cu coal care i-a ucis nevasta franuzoaic i apoi s-a sinucis, dup ce i s-a atras atenia c nu va fi eliberat de stpni, familia Cantacuzino.[47] Prinul Ghica a ncercat i s mbunteasc situaia ranilor stabilind prin lege sfritul mprumuturilor rapide i a reglementat faptul c ranii nu puteau fi nlturai de pe pmnturile la care lucrau.[3] Aceast msur a dus la efecte puin durabile; conform lui Koglniceanu, cauza [acesteia] ar trebui s fie cutat n mreia proprietarilor de pmnt, n slbiciunea guvernului, care, prin nsi natura sa, a fost provizoriu, i, astfel, lipsit de putere.[3]
Divanul ad-hoc

Proclamarea Unirii Moldovei cu ara Romneasc, pictur de Theodor Aman

ntrerupt de interveniile Rusiei i Austriei n timpul rzboiului Crimeii, activitatea sa ca reprezentant al Partidei Naional a fost reuit dup Tratatul de la Paris din 1856, atunci cnd Moldova i ara Romneasc au intrat sub directa supraveghere a puterilor europene (care cuprindeau, alturi de Rusia i

Austria, Regatul Unit al Marii Britanii i al Irlandei, Al Doilea Imperiu Francez, Regatul Sardiniei, i Prusia). Conform lui, membrii Divanul a nceput s ia n considerare acordurile de la Paris, i n special Convenia din 1858 n ceea ce privete cele dou ri, i o Constituie a Romniei, pe loc pn n 1864.[3] n plus, Koglniceanu a nceput tiprirea revistei Steaua Dunrii n Iai: un purttor de cuvnt unionist, acest publicare a primit sprijin din partea lui Alecsandri i a sa publicaie Romnia Literar.[48] Koglniceanu l-a ncurajat pe Nicolae Ionescu s publice revista L'toile de Danube n Brussels, ca o variant n limba francez a publciaiei Steaua Dunrii care va servi la rspndirea viziunilor Partidei Naionale'.[49] n acest timp, el a corespondentat cu Jean Henri Abdolonyme Ubicini, un eseist francez i cltor care a jucat un rol minor n rscoala din ara Romneasc, i care a susinut cauza Romniei n ara sa natal.[41] Ales de ctre colegiul electoral al proprietarilor de terenuri din judeul Dorohoi n Divanul ad-hoc, un ansamblu nou-nfiinat, prin prin care moldovenii au ctigat dreptul de a decide propriul viitor, a rmas n discuii cu cu reprezentanii Divanului din ra Romneasc din Divanul lor, i i-a reluat campania n favoarea unirii i a autonomiei sporite, precum i principiile de neutralitate, guvern reprezentativ, i, dup cum a spus mai trziu, aducerea la conducerea rii a unui prin strin.[3] Cu toate acestea, att Koglniceanu ct i Alecsandri, s-au prezentat iniial n calitate de candidai pentru titlul regent de Caimacam -Alecsandri, care era mai popular, a renunat primul, pentru a-l susine pe Costache Negri.[27] Candidatura lui Negri a fost respins de ctre otomani, care a preferat s-l numeasc pe Teodor Bal (iunie 1856).[50] n urma alegerilor din septembrie 1857, ntreaga Partid Naional a ales s-l sprijine pe Cuza la tronul Moldovei.[27] Acest lucru a venit dupa ce Nicolae Vogoride, noul Caimaicam, a realizat o fraud electoral anti-unionist - scrutin anulat de ctre verdictul comun al lui Napoleon al III-lea i Regina Victoria (9 august 1857, pentru prima dat lumii pe 26 august).[51] A jucat un rol decisiv n decizia Divanului de a elimina privilegiile i rangurile boiereti, anulnd astfel de acte legislative impuse pentru prima dat de prinul Constantin Mavrocordat.[52] Propunerea final, impunerea efectiv a unei legi pentru toi, serviciul militar obligatoriu i eliminarea scutirilor de taxe dup rang, a fost fcut de o comisie care n care se aflau Koglniceanu i Vasile Mlinescu, i a fost adoptat de ctre Divan pe data de 29 octombrie 1857, cu 73 din 77 de voturi (restul de 4 au fost abineri).[3], Koglniceanu a remarcat cu mndrie c ntreaga naiune a acceptat aceast mare reform, i toat lumea, foti prini, marii boieri, boierii de rang inferior, familiile privilegiate, au primit acest reform egalitarist, renunnd, chiar i fr legi speciale, la tot ceea ce deriva din vechiul regim, i chiar tot ce semna cu vechiul regim.[3] El a reinut c doar doi membri ai clasei boiereti au refuzat s respecte noile principii Vornicii Iordache Beldiman (n Moldova) i Ioan Manu (n ara Romneasc).[3] n noiembrie, Partida Naional a adoptat o lege care consemna sfritul discriminrii religioase mpotriva tuturor ne-ortodocilor cretini din Moldova (n special, fa de romano-catolici i armeni gregorieni).[53] Legea a fost propus de Negri.[53] Multe dintre eforturile lui Koglniceanu au fost axate pe rezolvarea chestiunii rneti, dar, cum a admis, electoratul boieresc l-a ameninat cu concedierea dac ndrznea s insiste.[3] Prin urmare, el a semnat propunerea mai moderat a lui Dimitrie Rallet, care prevenea instituirea unor noi corves de ctre boieri, lsnd alte probleme pentru a fi discutate ntr-un plen viitor i permanent.[3] Proiectul a fost din prima respins de o mare majoritate a Adunrii, ceea ce a dus, dup prerea lui Koglniceanu, la creearea a doi poli, unul liberal i unul conservativ, nlocuind unionismul i cauznd conflicte n fosta majoritate unionist (care a dus la formarea partidelor Naional Liberal i Conservativ).[3] Outmaneuvering opoziia de Vogoride i grupul su de discipoli conservator n timpul noilor alegeri pentru Divan, Koglniceanu a fost capabil s-l promoveze Cuza n Moldova pe 17 ianuarie 1859, ceea ce a dus la alegerea lui Cuza n aceeai postur n ara Romneasc (5 februarie)- unirea de facto a celor dou ri ca Principatele Unite.[54] n octombrie 1858, el a fcut o propunere clar n ceea privind unificarea, pe care, dup cum a menionat, a trecut de vot cu numai cu numai dou voturi mpotriv (Alecu Bal i Nectarie

Hermeziu, lociitorul de episcop de la Roman), fiind anunat public de Ion Roata, reprezentantul ranilor pentru judeul Putna.[3] n timpul anului 1859, Koglniceanu a stat din nou n Divanul ad-hoc i a adunat sprijin pentru Cuza de la toate faciunile din tabra unionist, promovnd n acelai timp lui candidatura n Bucureti - prin urmare, profitnd de ambiguitile din Tratatul de la Paris.[7]
Capitala Principatelor Unite Articol principal Principatele Unite

La 24 ianuarie 1859, n urma dublei alegeri ca domnitor a lui Alexandru Ioan Cuza se realizeaz de fapt unirea Principatelor. Noul domnitor este ntmpinat cu entuziasm la 29 ianuarie 1859 de bucureteni. n ziua n care Cuza a ajuns domnitor, Mihail Koglniceanu l-a primit cu un discurs emoionant.[55] La sfritulul anului 1859, Mihail Koglniceanu susine ideea ca Bucureti s devin capital a Principatelor motivnd prin faptul c rile europene i Turcia considerau Bucuretiul drept capital, aici erau reedinele consulatelor strine, ncepuse deja transportarea arhivelor cancelariilor de la Iai ctre Bucureti, spunnd printre altele:
Oraul Bucuresci este de seculi fcut pentru ca s fie Capitala Romniei. Aproape de arterul principal al comerciului, al bogiilor Principatelor Unite, Dunrea, pe drumul cel mare al Occidentului ctre Orient, cu o populaiune numeroas, compact i eminament romneasc, Bucurescii este apoi singurul ora care are elementul cel mai puternic al unei rii, clasa sau starea de mijloc. Nicierea, n nici un ora al Romniei nu exist un centru de lumini mai mari, un popul cu aspiraiuni mai naionale i mai liberale, un spirit public mai neatrnat. Nicieri opiniunea public n-a putut a se dezvolta i domni mai mult dect n Bucuresci. Mihail Koglniceanu

Secularizarea averilor mnstireti Articol principal: Secularizarea averilor mnstireti.

Deschiderea primului parlament al Romniei, 1862

Din 1859 pn n 1865, Koglniceanu a fost numit de mai multe ori liderul cabinetului Principatelor Unite, fiind responsabil pentru multe din reformele asociate cu domnia lui Cuza.[56] Cele mai importante sunt secularizarea averilor mnstireti din 1863, un pas spre reforma agrar din 1864 (care a venit n acelai timp cu abolirea corvezilor).[56]

Dei opoziia politic a mpiedicat la nceput implementarea reformei agrare propuse de el, Mihail Koglniceanu este vzut ca persoana responsabil pentru modul n care a fost n cele din urm realizat de Cuza.[57] Dup multe reforme, schimbrile legislaiei au venit la finalul unui proces nceput n 1860, atunci cnd instituia de reglementare a proiectelor legislative pentru cele dou principate, Comisia Comun din Focani, dominat de conservatori, a refuzat s pun bazele reformei agrare.[58] n schimb, a pus capt corvezilor, permind i ranilor s aibe control asupra propriilor case de pe pmnturile boiereti i o parcel de pune.[59] Cunoscut ca Legea Rural, proiectul a avut parte de sprijinul premierului de atunci, Barbu Catargiu, lider al conservatorilor, inta pn atunci a unor critici vocale din partea lui Koglniceanu.[58] Pe 6 iunie 1862, proiectul a fost dezbtut n Parlament, ceea ce a dus la rcirea relaiilor dintre Cuza i Conservatori.[60] Conform istoricului L. S. Stavrianos, acetia din urm au considerat proiectul avantajos pentru c, pe lng conservarea moiilor s-a creat un grup considerabil de rani fr pmnt i dependeni, care puteau constitui for de munc ieftin.[61] n aceeai lun, Catargiu a fost asasinat misterios pe Dealul Mitropoliei, n timp ce se ntorcea de la Filaret, unde a participat la o festivitate de comemorare a revoluiei munteneti (i-a urmat n funcie Nicolae Kretzulescu, dup prim-ministrul interimar Apostol Arsachi).[62] Pe 23 iunie, Legea Rural a fost adoptat de ctre Parlament, dar Cuza nu a promulgat-o.[63] Potrivit lui Koglniceanu, conservatorii Arsachi i Kretzulescu erau reticeni cu privire la propunerea de lege care urma s fie revizuit de ctre Cuza, tiind-o era sortit respingerii de ctre domnitor.[3] Discuiile s-au ndreptat apoi ctre chestiunea confiscrii pmnturilor mnstirilor ortodoxe greceti din Romnia (proprietile lor mari i scutirile de impozite de care se bucurau atrgeau controverse nc din perioada fanariot).[64] Spre sfritul lui 1862, veniturile acestora au fost preluate de stat i, n vara anului urmtor, clugrilor greci li s-a oferit suma de 80 de milioane de piatri, n schimbul pmnturilor tuturor mnstirilor.[65] Deoarece Imperiul Otoman a propus o mediere internaional, Cuza a luat iniiativa i, la 23 octombrie 1863, a demis cabinetul Kretzulescu, nominaliznd n loc propriii oameni de ncredere: Koglniceanu ca premier i ministru de interne, Dimitrie Bolintineanu n calitate de ministru al cultelor.[65] n scopul de a preveni alte tensiuni internaionale, ei au decis s generalizeze confiscarea tuturor moiilor Bisericilor Ortodoxe, att cele greceti, ct i cele ale mnstirilor ortodoxe romne.[65] Rezoluia a fost adoptat cu 97 de voturi parlamentare din 100.[65] Mai trziu, Bisericii Greceti i s-a prezentat o ofert de 150 de milioane de piatri drept compensaie,[65] ofert care a fost considerat prea mic de ctre clerici, inclusiv de ctre Patriarhul Sofronie al III-lea.[66] n consecin, statul romn a considerat chestiunea nchis.[66] Ca o consecin direct, o treime din terenul arabil din Moldova i un sfert din cel din ara Romneasc au devenit dispozibile pentru o viitoare mproprietrire[67] (ntre o cincime i un sfert din totalul terenurilor arabile).[68]

Regimul personal al lui Cuza

Bustul lui Mihail Koglniceanu, amplasat n Parcul Trandafirilor din Suceava

n primvara lui 1864, cabinetul a promovat un proiect de lege de reform agrar radical, prin care se propunea alocarea pmntului pe baza statutului ranilor:[69] fruntaii, adic cei ce deineau 4 sau mai muli boi, urmau s primeasc 5 flci de pmnt (circa 7,5 hectare); mijlocaii, cei cu cel puin doi boi aproximativ 6 hectare; plmaii, cei fr boicirca. 3 hectare.[65] ranii urmau s devin proprietari pe loturile lor dup 14 ani de plat n rate a contravalorii pmntului efectuate ctre fostul boier.[70] Propunerea a produs mari frmntri n Parlament, unde erau reprezentai 4.000 de electori, n principal boieri,[64] iar vocile din tabra conservatoare au etichetat proiectul drept o nebunie.[65] Acelai partid a pregtit o moiune de cenzur, pe baza faptului c Koglniceanu dduse publicitii proiectul legislativ prin Monitorul Oficial, n contradicie cu cel susinut de Comisia de la Focani, nclcnd astfel litera legiiel s-a justificat mai trziu spunnd: publicarea a fost necesar pentru a liniti populaia rural, agitat de [proiectul alternativ].[3] Cabinetul a demisionat, dar Cuza a refuzat s-i accepte demisia.[3] Tensiunile au escaladat i, la 14 mai 1864, Cuza a dat o lovitur de stat, simultan cu votul moiunii de cenzur de ctre conservatori.[71] Koglniceanu a citit n Parlament decretul domnesc de dizolvare a legislativului,[65] dup care Cuza a introdus o noua constituie, intitulat Statutul dezvolttor al Conveniei de la Paris.[72] Ea a fost supus unui referendum, mpreun cu o lege care instituia vot universal masculin, amndou fiind adoptate cu 682.621 de voturi dintr-un total de 754.148.[73] Noul regim a adoptat Legea Rural n forma guvernului Koglniceanu, impunnd reforma agrar i desfiinnd corvezile.[74] Aceasta s-a realizat n luna august 1864, discuiile fiind inute n cadrul nou-nfiinatului Consiliu de Stat, n care legea a fost susinut, printre alii, de Koglniceanu, Bolintineanu, George D. Vernescu, Gheorghe Apostoleanu i Alexandru Papadopol-Calimah.[3] Ali membri ai Consiliului, mai rezervai, au cerut un moratoriu asupra aplicrii legii pe o durat de trei ani, n locul termenului-limit din aprilie 1865, iar Cuza a acceptat.[3] Artnd c, dup prerea sa, decizia a reprezentat nsi condamnarea i zdrobirea legii, Koglniceanu era ngrijorat c ranii, informai despre viitorul lor, nu vor mai putea fi convini s-i ndeplineasc corvezile.[3] El l-a ameninat pe Cuza cu demisia, i a reuit n cele din urm s conving toate prile, inclusiv pe Kretzulescu, liderul opoziiei, s accepte aplicarea legii ncepnd cu primvara lui 1865; rezoluia a fost nsoit de proclamarea lui Cuza, Ctre locuitorii steti, i a fost descris de Koglniceanu ca testamentul politic al lui Cuza.[3] n pofida acestori msuri, unii factori, cum ar fi creterea demografic, frmiarea loturilor prin motenire, ndatorarea ranilor i dependena lor de veniturile provenite din munca pe moii, mpreun cu specula practicat arendai i cu cazurile n care corupia funcionarilor a ntrziat alocarea pmnturilor, au fcut ca reforma s fie ineficient pe termen lung, i a contribuit la exacerbarea unor frmntri care au culminat cu rscoala din 1907.[75]

Cu concursul lui Koglniceanu, regimul autoritar impus de Cuza a reuit s promoveze o serie de reforme, introducnd codul napoleonian, educaie public i monopoluri de stat asupra alcoolului i tutunului.[76] n paralel, regimul a devenit instabil i contestat din toate prile, mai ales dup scandalul relaiei adultere a lui Cuza cu Marija Obrenovi.[77] La nceputul lui 1865, domnitorul a intrat n conflict cu principalul su aliat, Koglniceanu, pe care l-a demis la scurt timp.[78] n lunile care au urmat, administraia a intrat n colaps financiar, ajungnd s nu mai poat plti salariile angajailor aparatului de stat,[79] iar Cuza a ajuns s se bazeze doar pe camarilla sa.[80] Dup 1863, relaiile dintre Mihail Koglniceanu i prietenul su Vasile Alecsandri s-au nrutit, ultimul declarndu-se dezgustat de politic.[81] Alecsandri s-a retras la mosia sa de la Mirceti, n care a scris piese de teatru n care ironiza actorii i evenimentele vieii politice.[82]

Anii 1870

Portretul lui Koglniceanu la o vrst mai naintat

n cele din urm, domnitorul Cuza a fost detronat de o coaliie de conservatori i liberali n luna februarie 1866; dup o perioad de tranziie n care s-au fcut numeroase manevre pentru a evita separarea din nou a Moldovei i rii Romneti, un Principat unit al Romniei a obinut recunoatere internaional, avndu-l ca monarh pe Carol de Hohenzollern, i fiind guvernat dup o nou constituie.[83] n perioada noienbrie 1868-ianuarie 1870, Koglniceanu a fost din nou ministru de interne n guvernul lui Dimitrie Ghica; mandatul acestuia a fost confirmat de alegerile din 1869, dup care a reuit s-l conving pe Alecsandri s accepte o candidatur pentru un mandat de deputat de Roman.[82] Poetul, care fusese nominalizat fr consimmntul su, a lsat ostilitile la o parte i a devenit unul dintre principalii susintori ai lui Koglniceanu n Camera Deputailor.[82] Chiar i dup ce Cuza a plecat din ar i s-a stabilit la Baden, relaiile lui cu Koglniceanu au rmas la un respect distant: n vara lui 1868, cnd ambii vizitau Viena, s-au ntlnit ntmpltor i, fr a schimba vreo vorb, s-au salutat ridicndu-i plriile.[84] n ziua de 27 mai 1873, Koglniceanu, mpreun cu Alecsandri, Costache Negri, Petru Poni i alte personaliti, au participat la nmormntarea ui Cuza la Ruginoasa.[85] Ulterior, Koglniceanu a scris: Cuza a fcut mari greeli, dar [proclamaia Ctre locuitorii steti din 1864] nu va disprea niciodat din inimile ranilor i nici din istoria Romniei.[3] El a continuat s fie liderul gruprii politice a liberalilor reformiti moderai din Romnia; ntr-o uoar opoziie fa de guvernul Partidului Conservator condus de Lascr Catargiu (1875), a iniiat convorbiri cu

faciunea liberal radical (din care fceau parte, printre alii, Ion Brtianu, Dimitrie Sturdza, Ion Ghica, C. A. Rosetti, Dimitrie Brtianu i Alexandru G. Golescu), convorbiri purtate n Bucureti, la locuina lui Paa Stephen Bartlett Lakeman.[86] La 24 mai 1875, negocierile au avut ca rezultat nfiinarea Partidului Naional Liberalaa-numita Coaliie a lui Mazar Paa.[86] Koglniceanu a devenit adversar politic al fostului su colaborator Nicolae Ionescu, care, ca lider al gruprii liberale Fraciunea liber i independent, respingea politicile PNL. ntr-un discurs inut n 1876 n faa Parlamentului, Koglniceanu i-a atacat pe Ionescu i pe susintorii si pentru poziiile lor politice i academice, fiind aprobat n demersul su de societatea literar conservatoare Junimea i de publicaia antiliberal a acesteia, Timpul.[87] Ca i ali membri ai PNL, i-a exprimat opoziia fa de convenia comercial semnat de Catargiu cu Austro-Ungaria, care era avantajoas pentru cea din urm, susinndu-i exporturile i care, susineau ei, ducea industria romneasc la ruin.[88] Un guvern naional-liberal a denunat ulterior acest acord n 1886.[88] n calitate de ministru de externe n guvernul Ion Brtianu (primvara-vara 1876, i apoi din nou din aprilie 1877 pn n noiembrie 1878), Koglniceanu a fost responsabil pentru intrarea Romniei n rzboiul rusoturc din 1877-1878 de partea Rusiei, ocazie cu care ara i-a declarat independena.[56] mpreun cu Rosetti i Brtianu, a susinut trecerea trupelor ruseti prin ar i, n aprilie 1877, l-a convins pe Carol s accepte aliana cu Rusia, contrar sfatului iniial al Consiliului de Coroan.[89] n aceast chestiune, el a cerut sfatul Franei care, dei aflat ntr-o perioad de frmntri politice, era nc una din puterile ce supervizau Romnia; Louis, duce Decazes, ministrul de externe francez, a refuzat s-i dea un rspuns ferm i a artat c, dac Romnia se altur taberei ruseti, puterile nu-i vor mai oferi protecie.[49] Koglniceanu a luat la cunotin i i-a exprimat sperana c Frana i va susine ara n momentul decisiv.[49] Discursul su din 9 mai 1877 din faa Parlamentului a artat c guvernul romn consider c ara a renunat la suzeranitatea otoman.[90] A doua zi, Parlamentul a votat declaraia de independen, pe care principele Carol a acceptat-o. n anul care a urmat, Koglniceanu a depus eforturi pentru a obine recunoaterea independenei de ctre toate statele europene i a afirmat c politicile guvernului su se centreaz pe transformarea ct mai rapid a ageniilor diplomatice i consulatelor strine din Bucureti n legaii.[91]

Congresul de la Berlin i ultimii ani

Mormntul lui Mihail Koglniceanu de la Cimitirul Eternitatea din Iai.

Statuia lui Mihail Koglniceanu din Bucureti, n piaa care-i poart numele

La sfritul rzboiului, el i Brtianu s-au aflat n fruntea delegaiei Romniei la congresul de la Berlin.[92] n aceast calitate, ei au protestat mpotriva ofertei Rusiei de a schimba Dobrogea de Nord (anterior parte a Imperiului Otoman) cu poriunea din sudul Basarabiei primit de Romnia prin tratatul de la Paris din 1856.[93] Decizia final a conferinei a fost n favoarea propunerii Rusiei, susinut de Gyula Andrssy, ministrul de externe al Austro-Ungariei i de William Henry Waddington, ministrul de externe al Franei.[94] Presiuni suplimentare au venit i din partea lui Otto von Bismarck, cancelarul Imperiului German.[95] Rezultatul a strnit controverse n Romnia, unde schimbul a fost considerat nedrept, unele voci cernd chiar acceptarea suzeranitii otomane pentru a rsturna situaia.[96] n paralel, Rusia a cerut ca Romnia s-i acorde drept nelimitat de trecere a armatelor prin Dobrogea de Nord, dar Romnia i alte state europene s-au opus.[97] La acel moment, n urma interveniei lui Waddington,[98] Romnia a acceptat s rezolve i problema emanciprii evreilor, i s acorde cetenie tuturor locuitorilor rii, indiferent de religie.[99] Rezoluia a fost i ea dezbtut n ar n anul urmtor, dar o astfel de msur n ce privete evreii a fost introdus abia n 1922-1923.[100] n acelai timp, interveniile lui Koglniceanu au jucat un rol i n politicile etnice privind Dobrogea de Nord: el ar fi cerut, mocanilor romni s renune la stilul lor de via tradiional i la aezrile lor din Bugeacul devenit acum rusesc, oferindu-le opiunea de a achiziiona terenuri n Dobrogea de Nord.[101] Koglniceanu i-a reprezentat apoi ara n Frana (1880),[102] devenind primul trimis oficial romn la Paris, avndu-l n echipa sa i pe Alexandru Lahovary.[91] n ianuarie 1880-1881, a supervizat primele contacte diplomatice dintre Romnia i China dinastiei Qing, sub forma unui schimb de coresponden ntre ambasada romn din Frana i Zeng Jize, ambasadorul Chinei n Regatul Unit.[103]

Dup ce s-a retras din viaa politic, Koglniceanu, care fusese ales ca membru al Seciunii Istorice a Academiei Romne n 1868,[56] a fost preedinte al Academiei ntre 1887 i 1889.[104] mbolnvindu-se grav n 1886,[105] el i-a petrecut ultimii ani publicnd documente istorice din fondul Eudoxiu Hurmuzachi, mediatiznd descoperirile arheologice din perioada Greciei i Romei antice n Dobrogea de Nord, i colecionnd documente strine legate de istoria Romniei.[104] Unul din ultimele sale discursuri, inut n faa Academiei n prezena regelui Carol I i a soiei sale Elisabeta de Wied, a fost un sumar al ntregii sale cariere de om politic, intelectual i funcionar public.[106] n august 1890, n timp ce cltorea prin regiunea austriac Vorarlberg, a aflat cu tristee vestea morii n Mirceti a lui Alecsandri.[107] El i-a scris Paulinei, soia acestuia, rugnd-o: Nu am putut fi prezent la nmormntare, [de aceea] mi permitei, doamn, ntruct nu am apucat s-l mai srut nici viu nici mort, cel puin s-i srut mormntul![108] Mihail Koglniceanu a murit la Paris n timpul unei operaii, iar locul su de la Academie a fost luat de Alexandru Dimitrie Xenopol.[104] A fost nmormntat la Cimitirul Eternitatea din Iai.[104]
Recunoatere post-mortem

Numeroase localiti din Romnia, majoritatea din regiunea Moldova, au fost numite n cinstea lui Koglniceanu. De asemenea, numele politicianului l poart un aeroport n judeul Constana, o staie de metrou n Bucureti, ct i o strad din centrul Chiinului.

Altele
Coninutul acestei seciuni trebuie repartizat n cadrul celorlalte seciuni ale articolului.

"N-a schimba sraca Moldov nici pentru ntiul tron din lume", afirma la Luneville, n Frana, Mihail Koglniceanu, cel care se considera, pe bun dreptate, un adevrat fiu al secolului al XIX lea. A fost istoric, scriitor, ziarist, om politic, prim-ministru i, mai tarziu, ministru de externe. A jucat un rol important n Revoluia de la 1848 i n lupta pentru Unirea Principatelor Romne. Personalitate fascinant a epocii moderne, spirit pasionat i comprehensiv, Mihail Koglniceanu se situeaz n fruntea celor mai talentai reprezentani ai generaiei paoptiste. Era urma al rzeilor de pe Koglnic. Asta nu l-a mpiedicat n niciun fel s fac studii strlucite n Frana i Germania. n 1839, redacteaz "Foaea steasc a prinipatului Moldovei", publicaie nevinovat cu efecte modeste, dar sigure. n mai 1840 a anunat apariia a 6 tomuri din Letopiseele Valahiei i Moldaviei i, n acelai an a pregtit apariia unei publicaii de documentaie istoric, intitulat Arhiva romneasc. Publicaia a aprut n 1841. La nou ani de la Revoluia din 1848, Koglniceanu particip ca deputat de Dorohoi la adunarea ad-hoc de la Iai unde este chemat s se pronune n privina Unirii. Sfetnic al domnitorului Al.I.Cuza, ministru, apoi prim-ministru al Romniei, n perioada 1863 1865, Koglniceanu a avut un rol hotrtor n adoptarea unor reforme cruciale. Ca ministru de externe al rii n 1867 i n perioada 18771878, Mihai Koglniceanu i-a legat numele de actul proclamrii independenei de stat a Romniei. A fost cstorit cu Ecaterina Jora (1827-1907), vduva colonelului Iorgu Scorescu.