M.

Arranz
5 prend 'piti de nos mes et les sauve,
6 toujours, maintenant et sans fin,
;pour les sicles des sicles. Amen.
N.B.: Suit l'office de la Pannychis dans Bessarion, trat!"ios, ina# $56 et %atican i"&o
(mais dans ce dernier codex, aprs les prires dans le baptistre, se trouve une double
prire pour la lit! processionale au forum.
'( suivre)
*onti+cio ,stituto !rientale piazza S. Maria Ma""iore #, $$%&' (oma
Mi"uel ARRANZ, S.J.
!)P, *+,- (%.#& %/%0%'/.
1esuits and the 2enesis of the 3nion of 4rest
5he factors 6hich led to the 3nion of 4rest varied in ori"in and importance. Prominent amon" them 6ere the efforts of
the 7oly See to save and restore )atholic forces in Poland0+ithuania 6ith the support of reli"ious orders, in particular of the
Society of 1esus. 5he 8in" 6ho favoured reli"ious inte"ration in the hope of consolidatin" the political unity of his realm, had
much less influence, 6hile the (uthenian ecclesiastical leaders should be credited 6ith decisive action to remedy the
deplorable reli"ious situation of their faithful and to stem the onslau"ht of )alvinism and reli"ious radicalism a"ainst the
traditional tenets of !rthodoxy. 5his last dan"er 6as deeply felt by the 4ishops, 6hereas some secular lords thou"ht li"htly
of it.
(econsiderin" the "enesis of the 3nion of 4rest, the author 6ishes to credit the 1esuits 6ith that portion of merit they
really deserve. 9o complete exploration of the ori"in of the 3nion is aimed at: a fe6 points ta;en at random 6ill sho6 that
the labours of the 1esuits in pavin" the road to 4rest have been exa""erated to the pre<udice of other a"ents, in particular of
the coura"e and toils of the (uthenian hierarchy.
,t mi"ht appear pretentious to add somethin" to this =uestion after the publication of !s;ar 7alec;i's 6or; (> 6hich is
6ritten on the basis of ne6 archival material and 6ith much insi"ht into the interplay of historical forces, and is probably the
best, or second best boo; of the "reat Polish historian (
?
. 4ut even 7a0
'
l
) -rom -lorence to Brest './0$1.5$6), (ome %.'&, acrum *o1 loniae 2illenium, vol. -. A ne6 edition, 6ith a ne6 @ore6ord, t6o
Appendices and a fe6 modest chan"es in the text has been published in %.A&, Archon 4oo;s.
7 )f. 2otthold (7!BC, 3rei polnisc4e 5istori6er . . . i n 7a4r89c4er f9r :esc4ic4te ;steuropas, 4d. ?D (%.#A, pp. '?A0'DA ('/D
.
!2P,
*+%-
(%.#&
%$#0%/$.
+'office de
l'Asmati;os
7esperinos
(EvFpres chantGesH
de - ancien
Cucholo"e byzantin
%I PartieJ +CS P(,K(CS
i rA M. Arranz
Bans un article publiG par cette mFme revue en %.#%, <es 1prires sacerdotales des v=pres 8&>antines, =ui devait devenir
le premier de toute une sGrie de recherches consacrGes L la E +itur"ie des 7eures H de l'ancien rite byzantin t
%
, nous nous
Gtions occupGs du problme de la sGrie des prires secrtes rGcitGes par le prFtre pendant la cGlGbration des -Fpres selon le
rite suivi actuellement par toute l'C"lise byzantine. 9ous avions dG<L remar=uG =u'un certain nombre de manuscrits plus
importants, traitGs par nous L l'Gpo=ue simplement comme E =uel=ue document supplGmentaire H (
?
, nous fournissait
une sGrie bien plus lon"ue de prires, au<ourd'hui en partie inemployGesM, et dont nous manifestions alors l'intention de
nous occuper dans un autre ar0ticle (N =ui n'aurait pas dO trop tarder. +'Gtude des prires des Matines nous confirmait
dans l'idGe =ue les manuscrits, =ui donnaient la sGrie la plus lon"ue des prires pour les -Fpres, Gtaient bien ceux =ui se
rapportaient L la tradition constautinopolitaine de Sainte0Sophie. Bans cette G"lise P et vraisemblablement, selon le
tGmoi"na"e de SymGon de 5hessaloni=ue (
'
, dans toutes les cathGdrales de l'empire byzantin P non seulement les -Fpres
et les Matines Gtaient cGlGbrGes selon un rite diffGrent de la tradition monasti=ue de Palestine et de toute la tradition
monasti=ue de 1 empire, postGrieure L la crise iconoclaste, mais aussi les autres 7eures de l'office (5ierce, Sexte, 9one, la
?ritoe6ti du )arFme, la *ann&c4is du )arFme et des fFtes, Minuit et plus tard Prime Gtaient cGlGbrGes selon des rites et
des usa"es totalement diffGrents et indGpendants de ceux de la tradition monasti=ue, seule connue et reconnue
au<ourd'hui. )ette dGcouverte nous a obli"Gs L nous Gloi"ner de notre intention primitive de l'Gtude des Q Fpres, mais elle
nous a permis aussi de mieux dG"a"er le terrain et d'arriver L des conclusions plus nettes, celles =ue nous allons essayer
d'exposer ici. Bepuis lors, la dGfense de thse du Br 8osmas 2eor"iou, de la @acultG 5hGolo"i=ue de 5hessaloni=ue, et sa
publication partielle (nous espGrons =u'elle pourra devenir bientRt une Gdition criti=ue complte des mss de la
Bi8liot4@ue At4ni@ue d'At4nes BC6. et BC6BJ <a distri8ution antip4onale 4e8domadaire des psaumes et des odes dans
les offices c4ants (asma1 ti6ai a6olout4iai) des %=pres et des 2atines (,nstitut Pontifical !riental de (ome, %.#A (E,
nous a apportG encore une vision plus claire du cadre et du contenu des offices des -Fpres et des Matines prGvus par
l'ancien Cucholo"e constantinopolitain.
Bans la description des E -Fpres chantGes H =ue nous allons faire ici, nous nous servirons tout d'abord de D
Auc4olo"e, comme Elivre cadreH de l'office, puis=ue les prires presbytGrales et les litanies diaconales
Gtaient la vraie charpente de tout office constantinopolitain. Pour ce =ui est des antip4Ena psalmi=ues nous
nous servirons de ces psautiers distribuGs, =ui sont At4nes BC6.
'F) *r. %=pr. &&, note /, et %$/, note ?.
'
s
) 3e acra *recalione, P2 %'', A?D4. )f. *r. %=pr. &A, %%&: *r. 2at. ,,, %$%0%$?: paGsim.
'
e
) Hf. *r. %=pr. %%.0%?%, *r. 2at. 7, %$.0%%$: cf. description et facsimile du ms At4nes BC6. dans $.
S5(398, ?4e B&>antine ;ffice at 5a"ia op4ia, dans 3um8arton ;a6s *apers .0%$ (%.A'0%.AA %&$ ss.
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)et BC6B. +e ?&pi6on de la :rande1A"lise devra nous servir de rail, car mal"rG ses mai"res rensei"nements il a GtG
autrefois l'arbitre des cGlGbrations et il doit l'Ftre aussi des recherches litur"i=ues. +a description de SymGon complGtera
notre travailJ elle est pleine de couleur et de fantaisie dans les explications, mais nGanmoins elle est le tGmoi"na"e direct
de ce =ui se faisait L 5hessaloni=ue dans la premire moitiG du *-S sicle et =ui Gtait ce =u'on avait fait L )onstantinople
avant %?$D, lors=ue la ,-
e
)roisade avait tout balayG.
+'Gtude des -Fpres chantGes, ou asmati6os 4esperinos, ou l&c4ni6on, va nous autoriser, ou plutRt va nous
obli"er, L nous occuper aussi de deux offices tributaires des -FpresJ la litur"ie des PrGsanctifiGs, ou E-Fpres du
)arFmeH comme disent parfois les eucholo"es, et de l'office de la :on&6lisia, ou 2Gnuflexion, de la PentecRte:
puis=ue dans les trois offices il y a une partie commune et une autre plus ou moins particulire, nous consi dGrerons
les -Fpres comme divisGes en deux partiesJ du dGbut <us=u'L l'entrGe et de l'entrGe <us=u'L la fin. +a premire partie
comprend, en "ros, les huit antip4Ena et leur litanies et prires respectives: la seconde comprendra le pro6eimenon,
le "rand I&rie eleison, les trois petits antip4Ena et leurs prires, la prire des catGchumnes, les trois prires des
fidles et la prire d'inclination de la tFte: cha=ue prire est naturellement prGcGdGe de sa litanie. )ette division en
deux parties est plus lo"i=ue =ue rGelle et, pour cette raison, nous ne pensons nous servir d'elle =ue trs modG0
rGment, surtout lors=ue nous aurons L faire au tGmoi"na"e des documents =ui ne prGvoient pas cette division.
,. 0 +CS C3)7!+!2CS
Bans *r. %=pr. nous avions analysG, directement ou par rGfGrence, =uel=ues A# mss dGcrivant l'office des
-Fpres: dans *r. 2at. ,, nous avons prGsentG .? mss. ,l n'aurait pas dO Ftre nGcessaire de revenir sur le
i rA M. Arranz
travail fait et nous aurions pu nous contenter d'en reprendre ici les conclusions, si, depuis lors, nous
n'avions pris conscience du besoin de nuancer et de prGciser certaines de nos dGductions d'alors.
A partir des A# documents de *r. %=pr. (
#
nous avions cru
'') *r. %=pr. %$A
i rA M. Arranz
.pouvoir Gtablir %/ tT0pes de -Fpres byzantinesJ
A, 4, ), B, 8, @. 2. 7, ,, 8, +. M et 9, aux=uels
dans *r. 2at. ,, (
&
, aprs U Gtude d'un certain
nombre de documents slaves, nous avions
a<outG un nouveau t<s0pe nasseJ (. Bans ce
mFme *r. 2at. ,, (
.
, en analysant nos ./
documents, nous avions constatG =u'ils ne
rentraient pas dans les %/ types de la
classification des -Fpres, et alors nous les
abolis classGs en D "roupesJ A, 4, 2 et B, en
essayant de trouver une raison d'ordre
histori=ue L cette classification. Cn effet le
"roupe A Gtait celui des eucholo"es appartenant
L l'ancienne tradition constautinopolitaine de
la asmati6! a6olout4ia (
l$
. +e "roupe 4 nous
l'avions considGrG comme un type constantino0
politain incomplet (V. +e "roupe ) Gtait celui
des eucholo"es rforms en vue de leur
utilisation dans la praxis de la tradition
monasti=ue sabaWte popularisGe, L partir de la
Palestine, entre les *,
e
et *,,
e
sicles (
%?
. +e
"roupe B, le plus riche et variG, Gtait celui de
l'eucholo"e rGformG en vue de son adaptation L
la tradition studite, antGrieur donc au "roupe 2
et plus proche des traditions cathGdrales =ue ne
le sera la tradition sabaWte (
1/
. )ette
classification en =uatre "roupes nous semblait
se confirmer et se prGciser tout au lon" de nos
travaux *r. 5eur., *r. *ann., *r. ?nt. : elle
continue L nous paraXtre valable, en principe,
mais aprs une nouvelle lecture des documents,
elle nous semble avoir besoin de certaines
corrections et mFme d'une rGGlaboration.
ArrivGs L ce point de notre
recherche, un nouveau pas s'im0
pose, celui d'Gtablir un rapport
entre nos anciennes classifications
des Matines et des -Fpres, pour
pouvoir passer L un essai de nou0
velle classification. Ainsi nous
pensons =u'au "roupe A des Ma0
tines correspondraient les types A,
B et ) des -Fpres (V des eucho0
lo"es =ui supposent la cGlGbration
plus ou moins complte de .
asmati6! a6olout4ia, c.0L0d. ceux
=ui. outre les -Fpres et les
Matines, contiennent les Petites
7eures de 5ierce, Sexle, 9one,
Minuit et, plus tardivement, Prime
(
%'
selon le rite
constantinopolitain.
'
s
) *r. 2at. ,,, #'.
'$) *r. 2at. ,,, A'0
(
%
$

*
r
.

2
a
t
i rA M. Arranz
.

,
,
,

A
'

e
t

A
#

s
s
.

(
V
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*
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,

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$

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s
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'
J
)

*
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a
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i rA M. Arranz
,
,

A
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t

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s
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%
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.

2
a
t
.

,
,
,

A
'

e
t

E
'

s
s
.
'
./
) *r.
2ai. ,,,
A' et A#
ss: *r.
%=pr. %$A
ss. (V< *r.
5eur. A#
et ss.
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Cn "GnGral ils possdent aussi les
offices de la *ann&c4is et de la
?ritoe6t!. )e type d'eucholo"e
i rA M. Arranz
nous l'avons appelG, L partir de
*r. 5eur., El'ancien 8ucholo"e
byzantinH et il correspondrait L ce
=ue notre ami A. 1acob appelle
El'ancienne recensions: elle serait
caractGrisGe par le fait =ue la
litur"ie de 4asile prGcde celle de
)hrvsostome, par opposition L ce
=ui arrive dans la E nouvelle
recension H, oY )hrysostonie est
dG<L en premier lieu.
Au "roupe 4 des Matines, =ue nous
avons appelG E constan0 tinopolitain
incomplet H, correspondraient les -Fpres de
=uel=ues documents 4 et ) et surtout celles
de types B et C et =uel=ues ,, +, 9 et ( (
%A
.
9ous ne pensons plus =u'il s'a"isse d'un type
d'eucholo"e constantinopolitain incomplet,
mais bien d'un type de transition vers )
(monasti=ue saba'ite, actuellement en usa"e
et vers B (monasti=ue studite. )es
eucholo"es possdent la plupart des prires
du "roupe A, en les "ardant dans le mFme
ordre et en conservant les prires et les
rubri=ues de Dasmati6i a6o1 lout4ia pour les
psaumes communs L cet office et au nouvel
office monasti=ue: ceci expli=ue pour=uoi les
prires du Ps '$, Z%$U, et des Ps %D&0%'$,
ZilU, des Matines ont "ardG leur place et leurs
rubri=ues, taudis =ue les prires
correspondantes des -Fpres, celles des
Epetits antift4Ena tK, Z,*U, Z*U et Z*,U, =ui
accompa"naient les Ps %%D, %%' et %%A, ont
disparu, Gtant donnG =ue ces psaumes ne
fi"urent pas dans l'office monasti=ue de
l'7orolo"e.
Aux "roupe 2 des Matines (tradition
sabaWte correspondent les -Fpres de type 9
et ( et =uel=ues rares mss du type , (
%#
.
@inalement, au "roupe B des
Matines (tradition studite cor0
respondraient les -Fpres de type 8 et +
et =uel=ues rares exemplaires de C, 2 et
, (
%&
.
Sans renier compltement cette
classification =ui nous a GtG assez utile au
dGbut, le moment nous semble arrivG de la
remplacer par une classification plus
souple =ui tient compte en mFme temps
des caractGristi=ues des -Fpres et des
Matines ainsi =ue de la prGsence des
7eures EmineuresH. 9ous diviserons les
eucholo"es en =uatre nouvelles classesJ ,,
,,, ,,, et ,-, =ui correspondront
respectivement aux anciens A, 4, B et 2
des MatinesJ
i rA M. Arranz
'
.6
) *r. 2at. ,,, A' et #$ ss: *r. %=pr.
%$# ss et %$. ss.
'J) *r. 2at. ,,, A' et #. ss.: *r. %=pr.
%%' ss.: *r. 2at. ,,, #', en
note: *r. %=pr. m.
'
.
) *r. 2at. ,,, A' et &' ss.: *r. %=pr. %J? ss. et
%$. ss.,J Cucholo"es =ui contiennent tout le
cursus <ournalier de l'office selon Dasmati6i
a6olout4ia des cathGdrales. +a liste de ces
codex n'est pas tellement lon"ueJ ce sont les
mss "recs Bar8erini 006 (-,,,
e
s., <enin"rad
BB6 (*
s
s., evastianov /L/ (*I s., ina# $5$
(*,
e
s., Hoislin B.0 (*,
e
s.T et :rottaferrata :
8 , (*,
e
s. : et dans ce "roupe, par oi6onomia,
nous admettrons aussi des codex =ui
prGsentent des anomalies %%$%% essentiellesJ
:rottaf errata : 8 %,, [,*S s.) 1 %=pres ),
ina# $0M (*S s. Matines B et %atican .$LC
(*,,
e
s. 0 -Fpres et Matines 4. A ces neuf
codex, allant tous du -,,,
e
au *,,
e
sicle, on
pourrait encore a<outer le &nodal slave 6L5
(*,-
e
s. et le ?iflis "or"ien /5C (*-,
e
s. =ui
sont bien postGrieurs et =ui tGmoi"nent d'une
certaine manire =ue la vieille tradition
cathGdrale restait en veilleuse bien aprs sa
disparition E officielle H.
,,J Cucholo"es
=ui peuvent contenir soit
les Matines, soit les
-Fpres de Dasmati6i
a6olout4ia, mais =ui en
"GnGral %%e contiennent
=ue la plupart des prires
de ces offices, en
conservant l'ordre de
cette a6olout4ia et une
certaine partie de ses
rubri=ues. Man=ue le
reste des offices
<ournaliersJ Minuit,
5ierce, etc.: mais peuvent
encore survivre des
offices extraordinairesJ
*ann&c4is, ?ritoe6t!, etc.
)es eucholo"es E
constantinopolitains
incomplets H semblent
avoir servi au prFtre =ui
prGsidait l'office exGcutG
par une communautG =ui
cGlGbrait dG<L selon
l'7orolo"e palestinien
(
%S
.
(
,/
< Bans ce "roupe nous
pouvons situer les mss
suivants, =ue nous faisons
suivre de deux lettres, la
premire indi=uant notre
ancienne classification des
Matines, la seconde celle
des -Fpres (un * indi=uera
l'office non classifiG, et un !
un office sur le=uel nous
n'avons pas de donnGes
suffisantes : tous les mss
i rA M. Arranz
sont "recs si les si"1es si. ou
"eo. n'indi=uent pas =u'ils
sont slaves ou "Gor"iensJ *
e
sicleJ :r oit Naferrata) : 8
,% O 4B, *B s.J :rott. : 8
,, P A7: *,B s.J %atican)
.M.. I 4B, %al. .ML5 P 4B,
Bar8'erini) D/% I 4B,
Bodlean Auct. A ' .0 I AC,
Hoislin B./ I BB; Q,,,
e
s.J
ina# $6C I 4*, ina#$MB O
A*, <enin"rad) sl.Rnl 6L P
4B (avec GlGments de
l'7orolo"e comme *4os
4ilar on et Nunc diniit1 tisT:
*,-
e
s. J ina# $M. O 4*
(contient %a"r&pnia aabaWte
de la classe ,-,
Ioutloumousiou /$. P 44,
ofia 'Nov"orod, +en. si.
5B6 P 4B, 4c4u1 6in
(Moscou si. L/5 I 4B,
&nod. (Moscou si. 5$M I
4B (non ( comme dit dans
*r. 2at. ,,, #', &nod, si.
6C. I 4( ou 4B, &nod, si.
M$B P 4B Nerrorem
corri"e: L ce nis, =ui porte
le n\ ?A dans *r. 2at. ,,, #',
il faut attribuer ce =ui est dit
du ms n\ ?#, =ui se trouve
ici par mG"ardeJ le ms
&nod, si. $5B, dGcrit sous le
nS &?, p. .'., ?ipo"rafia
(Moscou si. B6$ m 4( on
4B: *-
e
s.J ina# $6M P 4),
ina# $MC P 4), ina# $MM P
4B, At4nes 66. I 4),
&nod, si 6.. I 4B, &nod,
si. B6$
M Print to PDF without this message hv
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co
+'office de l'Asmati;os 7esperitios %%/
mIII: Cucholo"es oY les prires des -Fpres et des Matines sont GparpillGes entre les GlGments des respectives a6olout4iai
des Matines et des -Fpres monasti=ues de l'7orolo"e. )ha=ue manuscrit adopte une solution propre sur le nombre de
prires conservGes et sur leur emplacement dans Da6olout4ia. 9ous pensons =ue cette classe d'eucholo"es correspond L la
tradition studite, =ue dans *r. 2at. ,, (AA,&' nous avons identifiGe dans le "roupe B. )ette tradition studite coexiste avec
Dasmati6! a6olout4ia, avant =u'elles ne disparaissent toutes deux devant la prGpondGrance de la tradition sabaWte
consacrGe par la 3iataTis du Patriarche PhilothGe au *,-
e
sicle (
?
\.
,-J Cucholo"es proches de la praxis actuelle codifiGe par la 3iataTis. Bans *r. 2at. ,, (A', #. nous les
avons "roupGs sous ), en les faisant passer avant ceux du "roupe B. ,ci nous prGfGrons invertir l'ordre, car en
fait les eucholo"es B sont antGrieurs aux eucholo"es ). A premire vue, cette classe ,- est la moins riche en
manuscrits, et cela pourrait Gtonner. +a raison en est =ue ce type d'eucholo"e a GtG GditG depuis la moitiG du
*-,
e
sicle chez les 2recs et depuis le *-,,
e
chez les Slaves, et =u'ainsi les copistes ont GtG dispensGs d'en
produire des manuscrits. B'autre part les descriptions de manuscrits de ce type Gtant peu intGressantes, il est
normal =ue des chercheurs, comme p. ex. A. Bmi0 trievs;y, les aient nG"li"Ges. )e type d'eucholo"e contient
un certain nombre de prires des -Fpres et des Matines en tFte de la
I 4( ou 4B: *-,E s.J *atriarc. AleTandr. /5' I 4): sans dateJ At4nes 6M5 I 4B.
(
?$
Bans cette catG"orie nous pourrions sans doute situer les mss suivantsJ *
e
sicleJ :rott. : 8 Q P B2, %at.
.M00 P B2, ina# $56 P B*, ina# $6. I 44: *,,
e
s.J ina# $6B I B8, ina# .#0 I Cl, :rott. : 8 QQ, I *!, %at.
BCC5 B I **, Bar8. 0/5 I 4C, Bar8. /.0 I 4C, ;tt'o8oni) 0// I B+, At4nes L.0 P B8, At4nes ?#.' I B!: *,,,
e

s.J *atmos .C/ I 4C, *atrnos .C5 P B8, Bar8. //0 I BC, ;tt. /0/ O 4C, At4nes '#$ I] B*, ofia si. 5.M I *8,
:rott. : 8 Q,% I B!: *,-
e
s.J %atopedi .00 I 4,, ina# $5B I B*, 2e". <avra B L P B8, &nod. "r. BL$1B6. P BC:
*-
e
s.J ina# .M/ m *8. At4nes 66/ I B!, 2e". <avra .C0 I 4,, Antonin (+en. "r. I ),, &nod. "r. BMC1B6B P ),
&nod. "r. BM.1B60 I ),: *-,
e
s.J ina# $LL I 4C ou 4B, ina# $LM P 4*, ina# .#. I 4C ou 4B, ina# $M$ P 4C ou
4B, %atopedi .0/ I ),, Asp4i"menou BCM I ),, Iara6allou .60 I B+, *atr. AleTandr. BB/ P )!, At4nes 66' I
4!, At4nes .$.C m 4,, &nod. si. .S. ^^f 4C ?iflis "eo. BCM P B8 et ?iftis "eo. /5C g B8 (cf. dans classe ,.
nouvelle a6olout4ia monasti=ue, dans la=uelle ils ne font entrer =ue les litanies du diacre et les ecplionses du
prFtre, (apparemment selon un schGma de type studite, ainsi =ue la prire de 6ep4alo6lisia. =ui. lo"i=uement,
suit la dernire litanie (
?l
.
Cn comparant les dates des mss "recs des =uatre classes P bien =ue la datation d'un codex soit une chose fort relative,
=ui, la plupart du temps, s'exprime par une approximation de deux sicles (dont nous ne citons en "GnGral =ue le
premier pour ne pas alourdir notre texte P il saute aux yeux =ue cha=ue classe correspond en "ros L une Gpo=ueJ du
-,,,
e
au *,,
e
sicle la classe ,, du *E au *-,
e
sicle les classes ,, et ,,, et du *,,0*,-
e
au *-,
e
sicle la classe ,-. Be la
crise iconoclaste L la prise de )onstantinople la classe ,. +es classes ,, et ,,, sont sensiblement contemporaines et, en
partie, elles le sont aussi de la classe ,: elles correspondraient L la pGriode de popularisation de l'office palestinien dans
la partie occidentale de l'empire byzantin par Uuvre des disciples de S. 5hGodore Studite. +a classe ,- remplace
totalement la classe , et coexiste avec ,, et ,,,. Son apparition sur la scne de la litur"ie est tardive et correspond
sensiblement L la date de la 3#ataTis du patriarche PhilothGe, ancien moine de l'Athos et confrre de S. 2rG"oire
Palamas. +a prGpondGrance de l'7orolo"e sur la tradition cathGdrale est la note caractGristi=ue du 5ypi;on sabaWte par
rapport au 5ypi;on studite. )'est aussi le triomphe d'une spiritualitG monasti=ue de type GrGmiti=ue sur une spiritualitG
de moines citadins (
??
. +es mss slaves en "GnGral refltent les GvGnements du monde "rec avec un ou deux sicles de
retard: mais souvent ces GvGnements sont encore conditionnGs par l'histoire locale.
Bans un travail rGcent sur les rites de l'initiation et de la
(
?i
Appartiennent L ce "roupe, parmi les mss =ue nous avons GtudiGJ ,,0*,-
e
sicleJ At4nes 66B I A* ou )*, &nod,
si. "oo P )(, ofia BB P 4(: *-
e
s.J ina# .#? I 49, At4nes M/M I )*, ofia si. 5B5 (: *-,
e
s.J At4nes 6LB P )*,
&nod, si. 6C6 I )(, &nod, si. 6.B V, &nod, si. 6.5 P )(, &nod, si. 6.6 I 4(: *-,,
e
s.J &nod. 6L I 4(.
(
??
< )f. notre travailJ <es tapes de la <itur"ie 8&>antineW. *alestine1 >ance1Vussie. Assai d'aperXu 4istori@ue 'P
<itur"ie de l'A"lise particu1 ere et litur"ie de l'A"lise universelle. )onfGrences Saint0Ser"e %.#'0 E Ap4e1 merides
<itur"icae Y. Z. u8sidia H # (ome %.#A, D/0#?.
&
+'office de l'Asmati;os 7esperitios %%/
pGnitence dans l'C"lise byzantine (>_, nous nous Gtions limitGs L l'Gtude de trois manuscrits =ui nous
semblaient le mieux reprGsenter la tradition de )onstantinopleJ Bar8erini 006, Hoislin B.0 et :rottaferrata : 8
,. +e premier Gtait d'ori"ine italienne, mais il avait GtG copiG sur un ori"inal constantinopolitain trs pro0
bablement antGrieur L la crise iconoclaste et portant des traces de lL crGativitG du patriarche St. 2ermain , (f
#/$]: les deux autres sontJ le premier de %$?# et le second du *,0*,,
e
sicle: copiG L )onstantinople le premier
pour un prFtre de Sainte0 Sophie: le second, provenant de )rte, mais nous donnant l'office patriarcal de la
MGtropole. )e dernier manuscrit mar=ue, selon nous, le zGnith de l'Gvolution de l'office patriarcal L Sainte0
Sophie: cette Gvolution sera brus=uement interrompue par l'invasion latine de %?$D pour ne <amais Ftre reprise.
Aprs le retour des 4yzantins L )onstantinople, ou adoptera dGfinitivement les rites monasti=ues palestiniens
dans leur version sabaWte, adoucie et codifiGe par la 3ialaTis.
A Bar8erini 006 Hoislin B.0 (
?/
et :rottaferrata : 8 , '
#6
), =ui nous serviront de pierres milliaires dans
cette Gtude, nous a<outerons le tGmoi"na"e des eucholo"es d'ori"ine palestinienneJ <enin"rad '*orfirii
[spens6&) BB6 (V, du *
e
sicle, =ui semble copiG d'un ori"inal antGrieur L celui de Bar8. 006, et aussi evastia1
'B0)Avolution des rites d'incorporation et de radmission dans l'A"lise d'aprs l'ancien Auc4oto"e 8&>antin
(I :estes et paroles dans les diverses familles litur"i@ues. )onfGrences Saint0Ser"e %.##, E Ap4emerides <itur1
"icaen. \ u8sidia H %/ (ome %.#S, /%0#'.
'B/)@f. DD0D' (pp. &#0%%?. )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, A#: *r. 5eur. A#: *r. *ann. ,, /?A: *r. ?rit. ,, &?. )f.
A. S5(,55MA55C4.: ?4e \ Bar8ermum . 2arci H $` 7ac@ues :oar, dans A4emerides <itur"icae D#
(X.// /?.0/A#: -FpresJ /D?0/D/a
(?' @i. ''0AI
v
. )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, A.: *r. 5eur. A.: *r. *ann. ,, /?#: *r. ?rit. ,, &A. )f. A.
BM,^(,C-S8b, !micamie <nrrypn6e0 )87* py8onuce6 xpaiiiiiiutxc7 4 RnRnii!5)8ax npaeoc1ia47oro 4ocro8a, ,,J
cdefghijk, 8iev %.$%, ../0%$'?: -FpresJ %$$%0?.
(
?l
@f. 'mi?
v
. )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, #$: *r. 5eur. A.: *r. *ann. ,, /?#: *r. ?rit. ,, &D. )f. A. (!))7,,
Hodices Hr&ptenses, 2rottaferrata %&&/, ?/'0?DD. -FpresJ ?/'.
(V @f. /#
v
0D'
v
0 )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, A&: *r. 5eur. A&: *r. *ann. ,, /?#: *r. ?rit. ,, &/. )f. A. 1ACOB,
<'Auc4olo"e de *orp4&re [spens6i. Hod. <enin"r. "r. BB8 (*
e
sicle, dans <e 2uson #. (%.A' %#/0?%D: -FpresJ %&A0
%&#.
nov /L/ N1F) (actuel 4ibliotli. +eniu de MoscouJ :B< "r. ?# du *0 *,
e
sicle et ina# .'. iV
.
T et .'' (
M
<, du *,
'
sicle: le premier des deux derniers Gtant le plus proche des usa"es de )onstantinople. Be la tradition italienne,
en plus de Bar8. 006, nous nous servirons de :rottaferrata : 8 %,, (
/%
du *
e
sicle, dont les -Fpres accusent
dG<L un discret passa"e aux usa"es monasti=ues si:idites, et de %atican ,RLC (
/?
du *,,
e
sicle, =ue nous savons
Ftre du monastre studite de (ossano, mFme s'il conserve des rubri=ues dGpendant de la topo"raphie de
)onstantinople. Par moments nous apporterons encore le tGmoi"na"e de codex de la classe II ou mFme de codex
fra"mentaires come ina# $56.
Notre mGthode de travail va Ftre la suivanteJ des dix prires dont nous avons donnG la traduction frannaise
dans *r, %=pr. nous nous contenterons ici de donner les rubri=ues en entier, le dGbut de la prire en frannais, avec
renvoi L *r. %=pr., et Dincipit du texte "rec en note, avec la rGfGrence des pa"es ou des feuillets des mss Bar8erini
006 (=ue nous appellerons dorGnavant simplement Bar8erini ou Ba, :rottaferrata : 8 , (Bessarion ou Be) et
Hoislin B.0 (trat!"ios ou tijK], et des eucholo"es imprimGs de 2oar (Paris %AD#, -enise %#/$, de (ome (%&#/
et d'Athnes (%.?# (ces trois eucholo"es en abrGviationJ :o, Vo, At4).
Pour les prires =ue nous avions laissGes de cRtG, =uoi=ue citGes par leur incipit, dans *r. %=pr. (p. &#, il faut
distin"uer celles =ui dans les Cucholo"es de (ome et d'Athnes se trouvent parmi les prires de la :on&6lisia de la
PentecRte et celles =ui ont tout simplement disparu de ces eucholo"es. +es premires, (les trois prires des E petits H
antip4Ena), nous ne les donnerons =ue dans notre texte frannais vu =ue la traduction latine de 2oar n'est pas trs
prGcise: en note nous donnerons Dincipit "rec avec la rGfGrence des manuscrits et des imprimGs. Pour les prires
&
+'office de l'Asmati;os 7esperitios %%/
'
BB
j @f. 'i
v
0Ai. )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, #$: *r. 5eur. #?: *r. *ann. ,, 0BM; *r. ?rit. ,, &/.
(
S.
@f. %/#0 %DDa )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, #$: *r. 5eur. #/: *r. *ann. +o /?&. )f. BM,5(,C-S8b (note ?' D?0AD:
-FpresJ A?.
(
/
S @f. ?D0/$. )f. *r. %=pr. %$A: *r. 2at. ,,, ./: *r. 5eur. #/: *r. *ann. ,, /?&. )f. BM,5(,C-S8b (note ?' %.0/.:
-FpresJ ?%.
(/% @f. ?.0//.
)f
0
*r
1 %=pr. roS: *r. 2at. ,,, A&: *1r. 5eur. A&: *r. *ann l, /?#: *r. ?rit. ,, &/. )f. (!))7, (note
?A ?'#0?'.. -FpresJ ?'#.
(/?@f. ,$Dv ss. )f. *r. %=pr. %$#: *r. 2at. ,,, #?: *r. 5eur. #$: *r. *ann. I, /?&: *r. ?rit. I, &'.
disparues de l'eucholo"e moderne, nous donnerons, en plus de la traduction frannaise, le texte "rec en entier.
)e sera le texte de Bar8erini avec les variantes de Bessarion, de trat!"ios et de 2oar, ainsi =ue de Bmitrievs;y.
Si pour le texte des prires nous continuons L donner nos prGfGrences L Bar8erini, comme texte le plus
ancien, pour ce =ui est des rubri=ues nous optons ds maintenant pour le bloc de manuscrits
constantinopolitains, mFme s'ils sont plus tardifsa. Bessarion et trat!"ios, mais aussi <enin"rad BB6
'[spens6&) et les autres, sans nG"li"er naturellement les variantes de Bar8erini.
9ous conserverons notre ancienne numGration des prires de *r. %=pr. (&# et %$#J chiSres arabes pour les
prires existant dans le rite actuel des -Fpres, et chiffres romains pour les autres. 9ous ne tiendrons plQis compte
des prires Z*-U, Z*-,U et Z*-,,U =ui ne proviennent pas du rite patriarcal, mais, au contraire, nous nous
occuperons d'un "roupe de prires faisant partie de l'office =ui suivait les -Fpres dans les cathGdralesJ la
procession au s6e1 vop4&la6ion, ou chambre du trGsor et des reli=ues, et au baptistre.
Ainsi nous diviserons les -Fpres en trois parties idGalesJ
lW1J partie (psalmodie introductoire J
!ffice des huit antip4Ena (prires Z%U Z?U Z/U ZDU Z-U Z'U ZAU Z&U ayant lieu dans le nart4eT: office =ui Gtait
souvent trs abrG"G.
1`
pmq
partie (office principal J *ro6eimenon, 2rand I&rie
ele!son,
5rois antip4Ena fixes, dits parfois EpetitsH, (Ps %%D, %x' et %%A (prires Z,*U Z*U Z*,U, existant
encore dans la :on&1 6lisia actuelle, &napt! et prire des catGchumnes Z*,,U, Beux s&naptai et
prires des fidles Z*,,,U et Z*,-U, &napt! finale et prire apol&sis Z#U, Iep4alo6lisia Z.U.
^^^Y partieW, (existant seulement dans Bessarion, trat!"ios, ina# .'A et %atican .$LC)W. &napt! et
prire Z*-,,,U plus 6ep4alo6lisia Z*,*U E des 6a1 ta"&ra H L l'intGrieur du s6evop4&la6ion
&
i rA M. Arranz
;Prire Z**U et 6ep4alo6lisia Z**,U dans le
"rand baptistre: Bernire prire0con"G Z**,,U.
9.4.J Bans cette visite aux lieux
saints on peut voir un pendant L
la partie des b'Fpres actuelles
=ui suit la 6ep4alo6lisiaW. 4ti
festive et stic4ira alphabGti=ues:
l'un et l'autre rite pourraient
Ftre un vesti"e de la procession
au )alvaire aprs les -Fpres, =ui
avait lieu L 1Grusalem ds le ,-
e
sicle.
,,. 0 +C 5C*5C BCS -rP(CS BC
+'A9),C9
C3)7!+!2C ZSans
titre "GnGral dans
l'Cucholo"eU
s. 4.. +a rubri=ue de la
premire prire sert L mar=uer le dGbut
des -Fpres et de pres=ue tous les rites
de l'ancien Cncholo"e. sans aucun titre
"GnGral, =ui n'apparaXt =ue dans les
manuscrits pGriphGri=ues et de date
plus rGcente comme ina# $5:
A6olout4ia du <&c4ni6on et %atican
.$LC: *rires du 5esperinon.
%. PRIRE DU , ANTIPHNON DU
LYCHNIKON H (lucernaire _Bar8erini: ,
prire tuv wxywzjvuv (-Fpres ou
vespGralesUJ _`a ei"neur compatissant
et misricordieuT... '*r. %=pr. &. (
//
.
B. 0 PRIRE DU ,, EANTIPHNON
_Bar8erini: ,, prire vespGrale
(wxywzjv{U:
_Ba ei"neur, ne nous rejette pas dans
ta fureur. . . N*r. %=pr. .$ (
/
>'.
0 m PRIRE DU ,,, ANTIPHNON
[Bar8eriniJ ,,, prire vespGraleU J
_bc ei"neur notre 3ieu, souviens1toi
denoiis. . . '*r. %=pr. .$ (
/'
.
(
//
1 cde{ kvtj|uvfd k' tfd gdevj}fd a
~zjw f}tzfv de` gwfv . . . 4a &#`DD: '.'
Str '': 2o /',?&: (o %%: Ath %$. )f. aussi
<itur"ie des *rsanctifis: 2o %.?, %A/: (o
%%A: Ath #&.
9.4.J Bans Bar8erini nous donnons
une double numGrationJ celle des pa"es
(comme fait Strittmatter et celle des feuillets:
dans les autres mss, celle des feuillets: dans
les imprimGs, celle des pa"es. 9ous rie citons
=ue la pa"e du dGbut de la prire, omettant de
constater une Gventuelle continuation dans la
pa"e suivante.
i rA M. Arranz
(
/D
< ce{ kvtj|uvfd ' 7_<pie, { t
0d xfd gi { . . . 4a &&< //
f
: 4e
'
-
: str '': 2o /'.?&: (o %%: Ath %$: *rsanct.:
2o %./, %A/: (o %%#: Ath #&.
)
/'
ce{ kvtj|uvfd i' 0 ~zjw h w
{uv, v{xtj uv ... 4a &.` 45; qe '
-
: Str
''
v
J
2o
06,BM; (o n: Ath %$: *rsanct.: 2o %./,
%A/: (o %%&: Ath #&.
D. 0 P(,K(C B3 ,- E A95,P79!9 H _Bar8erini:
,- prire des
-Fpres (ou des vespGralesUJ
_/a C toi @ue cl8rent les 4&mnes
incessantes. . . '*r. %pr. .? (
M
.
5. 0 P(,K(C B3 - A95,P79!9
_Bar8eriniW. - prire vespGraleUa.
Z-U Bni es tic ei"neur, 3ieu
panto6rator. . . N*r. %pr. %$?
(
.
.
A. 0 P(,K(C B3 -, E A95,P79!9 H _Bar8erini:
-, prire vespG
raleU J
_5a ei"neur, ei"neur, @ui par ta force. .
. N*r. %pr. $0) ').
#a 0 P(,K(C B3 -,, N% A95,P79!9 H
ZBar8eriniJ -,, prire vespGraleU
J
_6a ; 3ieu "rand et admira8le. . . N*r.
%pr. .D (
0a
.
&. 0 P(,K(C B3 -,,, E A95,P79!9 H A-A95 +C
ESC,29C3( 1'A,
)(,pH (Ps %D$ ZBar8eriniJ -,,,
prire vespGrale au E ei"neur j'ai
criGHU>. Z&U <e soir, le matin et (
midi, nous te louons . . . _*r.
%pr. .&(
B
.
.. 0 C5 AP(KS +C E P(!8C,MC9!9 H C5 +C E8b(,C
C+C,S!9H CS5
B,5C PA3 ,,C P(r5(C +A P(,K(C B3 , E
A95,P79!9 H BA9S
+C3C+ !9 )7A95CJ ZE 7e %aime,
car le ei"neur couteH (Ps %%D
a<oute [spens6&a E PA( +CS
P(,K(CS BC +A 57C!5!8!S H, ouW
B,5 A,9S, ZBar8erini omet ces trois
mRtsU (
/
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%(
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ce{ vt|uvfd S' a tfj
xji{tfj vfj . . . 4a =o`D'
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2o /A,?.: (o %?: Ath n.
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~zjw gxfv H ivwtkj y tf wz wde{
kvtj|uvfd k' v ggwtkj Ekj
yzwxwkj t wfth}fdH efdxk ft'
i rA M. Arranz
Z,*< i Bni es tu1 ei"neur,
ma!tre panto6rator,
B @ui as
illumin le
jour de la
lumire du
soleil, et as
clair la nuit
avec les
splendeurs du
feu;
0 @ui nous as fait di"nes
de parcourir la lon"ueur
du jour et de nous
approc4er du
commencement de la
nuit;
/ coute notre prire et
'celle) de tout ton peuple,
5 et pardonne ( nous
tous, les pc4s
volontaires et invo1
lontaires;
6 accueille nos
supplications du soir
L et envoie l'a8ondance
de ta piti et de tes
misricordes sur ton
4rita"e;
M fais1nous une enceinte
avec les saints an"es, "
arme1nous avec les
armes de justice,
.C entoure1nous de ta
vrit,
.. prot"e1nous par ta
force,
.B dlivre1nous de tout
em8arras et de toute
atta@ue de l'adversaire;
.0 accorde 1nous @ue cette
soire, avec la nuit @ui
suit, soit parfaite, sainte,
pacifi@ue et sans pc4,
sans scandale, sans
fantasmes (aphantaston,
et ainsi tous les jours de notre
vie; r/ par les intercessions
de la sainte ?4eoto6os %' et de
tous les aints @ui depuis les
sicles te furent a"ra8les.
CcphonseJ Har il
t'appartient d'avoir piti et de
sauver. . . Z4essarion et
i rA M. Arranz
StratX"iosJ 6 notre 3ieu...;
StratX"iosJ et nous te
rendons "loire, *re et -ils et
aint. . .a
%$. 0 P(,K(C B3 ,, E A957,@79!9 H DANS
LEUEL ON CHANTE!
E ! @,+S 39,3C H (
0DA
J
, ei"neur, ei"neur, @ui
nous as soustraits (
toute flc4e @ui vole
de jour.
cgfith w ~zjw, lxyftk ykvtf}ztfz h
ghijkel . . . 4a @6^/M
v
; 4e m
f
; Str 5L'W 2o
DD,/': ;ffice de la Hon&6lisia: 4a DD': 4e ?&
v
:
Str D#: 2o #'A, '.S: (o /&/: Ath ?#'. )f. aussi
?riEdion *ent!6ostarion: Bimanche de la
PentecRte: A. MC()C9,C(, <a *rire des
A"lises de rite 8&>antin, ,,, <es f=tes, B,
)heveto"ne (%.D., p. /&'.
(
D?
0cde{ kvtj|uvfd ' v uggwtkj a
E fvfiwv{ djh j a ~zjw ~zjw, (
nokpqrfsl tqGl . . . 4a ..`'\: 4e &: Str '#
v
:
2o /5, /
A
: :on&6lisia: 4a man=ue: 4e /$>: Str
D.: 2o #'&, A$$: (o /&': Ath: ?##. )f.
*ent!6ostarion; MC()C9,C( /&&.
B soustrais1nous \psi (
tout o8jet @ui rampe en
la tn8re I cf. +**J Ps
.$,'b0Aa:
0 reXois le sacrifice
(thysia vespralW, les
lvations de nos mains
I cf. Ps %D$,?b:
/ accorde1nous de
traverser s ans
reproc4e le stade de la
nuit, sans aucune
eTprience du malW,
5 dlivre1nous de toute
a"itation et
pusillanimit @ui se
prsenteraient de la
part du dia8le1,
6 accorde ( nos mes la
componction,
L et ( nos raisons le
souci du compte (
rendre (exetasis
devant ton redouta8le
et juste ju"ement'.
M perce nos c4airs de ta crainte,
i rA M. Arranz
$ et mortifie nos mem8res
@ui sont sur la terre, pour
@ue1 dans la placidit venant
du sommeil nous jouissions
de la contemplation (theRria
de tes ju"ements1,
.C carte de nous toute
fantaisie inconvenante et
tout dsir nuisi8le ;
.. fais nous lever au moment de la
priere,
confirms dans la foi et
pro"ressants dans tes
prceptes. CcphonseJ
*ar la 8ienveillance et la
8ont de ton -ils uni@ue. .
. Z4essarion et
StratX"iosJ avec le@uel
tu es 8niWW, 4essarionJ
avec ton 'aint1Asprit)
@ui n'a pas de com1
mencement. . . ,
StratX"iosJ avec ton tout
saint1 et 8on et vivifiant
Asprit, maintenant et
toujours et dans les si1
cles . . .a
%%. 0 P(,K(C DU ,,, E A95,P79!9 H
DU E 5(,SA2,!9 H (0
%/
J Z*,U %
C 3ieu, le "rand uetu 4e et
StrU l'ternel,
B le saint et amant des
4ommes,
0 @ui nous as accord de
nous trouver aussi ( cette
4eure en prsence de ta
"loire inaccessi8le,
/ pour le c4ant et la louan"e
de tes merveilles,
5 sois1nous propice, ( nous
tes indi"nes serviteurs,
6 et donne '1nous) _la "rceJ
4e et StrU de te prsenter
invaria8lement1, d'un
cUur contrit, la louan"e
trois fois sainte (trisa"ianJ
4arberini Ztrisa"ionJ 4e
et Str
(
i/
ce{ kvtj|uvfd i' tfd tzjxijfd ' wh, h
ik, A kjuvjf . . . 4a "#"$5"; 4e &
-
: Str '&:
2o D'./A: :on&6lisia: 4a man=ue: 4e //: Str 'i
v
:
2o #A$, A$%: (o /&#: Ath ?#.. )f.
*ent!6ostarionW, MC()@.9,C( /.%.# et l'action
de "rces (eucharistia pour tes "rands dons,
@ue tu nous as faits et continues ( noil faire en
tout temps;
S souviens1toi
ei"neur de notre
fai8lesse et ne nous
fais
pas prir ( cause
de nos ini@uits, . mais
aie "rande piti envers
notre 8assesse, .C afin
@ue, c4appant ( la
tn8re du pc4, ir
nous marc4ions en plein
jour de justiceWW, .B et
rev=tus des armes de la
lumire, nous passions
notre
vte ( l'a8ri de toute
mac4ination du 2alin,
5/ et avec confiance
(parrXsia nous te
louions en toute c4ose,
toi le seul 3ieu vrai
et amant les 4ommes
' J). CcphonseJ Har
saint es tu notre 3ieu et
nous te rendons "loire. ..
ZStratX"iosJ *re et -ils
et aint1Asprit, main1
tenant. ..a
%?. 0 P(,K(C BCS )A5p)73MK9CS AP(KS
+C 5(,SA2,!9 B3 +b)70 OTEON %&
_Bar8erini ometJ du <&c4ni6on.
Bessarion (avant
(
11
T ,ci finit la prire Z*,, du ,,,
antip4non des -Fpres de l'dsma1
ti6os. Bans l'office de la :on&6lisia de
l'Cucholo"e imprimG et du ?riEdion, L
cette prire, privGe de son ecphonse,
fait suite une prire pour les dGfunts,
=ui dans Bessarion et trat!"ios est
encore indGpendante de Z*,UJ
4e
//
5
:
Str. '?: cf. 2o D', /A et #A$, AorJ fv
u gu . . . 9ous reviendrons sur
cette =uestion dans un article sur la
:on&6lisia.
'
/5
) Bar8erini 006 (4a p. %$/`f. '?:
:rottaferrata : 8 , 'Bessarion, 4e< f.
.: Hoislin B.0 _trat!"ios, Str: 2oar
(2o D',/AJ
M0 Arranz
Z*,,U ce{ }ktefdvv wt th
tzjxijfv Zadd tf gdevj}f a 4e
Str. Add xtfv> & ftj fj
}ktefwvfj tf gdevj}f f
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ivfvtkj StrU,
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yzv iwvxw kdtuv, h { fdghwvf> tfv
vktfv tfd kkztgf u tf ttjxtzkj }kj
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Str: wikgfyzwy fvf xfd tf
ktzh, }kj tf f... StrU
? jxtwfv us=ue D ivfvtkj ante wd}~ 4e A
fdgfwvf Z fdgkwvf 4a # wyjlw Z wyjx}wk
2o & wjxlwkxkj Z 0zflwkxkj 2ola rubri=ue
et trat!"ios (aprs elle a<outentJ ,l faut savoir
=ue Eles catGchumnesH du <&c4ni6on ne se
font pas tou<ours, mais seulement les <eudis et
les mardis, et mFme pas absolument cha=ue fois
en ces <ours, mais (seulement =uand l'G"lise ne
cGlbre pas la litur"ie ou la procession (i'iX: s'il
y a litur"ie ou procession, (les catGchumnes ne
se font pasU Z*,,U % C 3ieu, @ui sais les c4oses
secrtes,
B @ui connais toute c4ose avant son
eTistence 'et)
0 @ui ne veuT pas la mort
du pc4eur, pour @u'il
puisse se convertir et
vivre,
/ toi1m=me, jette un
re"ard, de ton vrai
lieu d'4a8itation, sur
tes serviteurs les
catc4umnes,
5 ouvre l'ou#e de leurs cUurs,
6 pour @ue soit accept 'par
euT) le m&stre de ton -ils
uni@ue, notre 3ieu;
L fais1les rena!tre de l'eau
et de l'Asprit pour ton r"ne
ternel. CcphonseJ *our
M0 Arranz
@u'euT aussi, avec ne6s,
"lorifient ton Nom
tout prcieuT et ma"nifi@ue, du
*re et du -ils. . .
%/. 0 , P(,K(C BCS @,BK+CS, AP(KS +CS
)A5p)73MK9CS Zomis par
trat!"iosa '
/L
):
(
lA
)f. une rubri=ue semblable dans
les codes :rottaferrata : 8 , et Hoislin
B.0 et dans Bi8liot4. At4n. At4nes AA?J
*r. 2at. ,,, A.0#%: mais aux -Fpres
man=ue l'allusion aux E %? pro6eimena H
des Matines: et aussi de plus la prire
des catGchumnes est dite trois fois par
semaine aux Matines (mardi, <eudi,
samedi et deux fois seulement aux
-Fpres (mardi et <eudi.
' J) Bar8erini %$D`'?
%
a': Bessarion n
v
:
trat!"ios '&_': 2oar D', /#J Z*,,,U
ce{ wt tf }ktefdvfd tv
yjxtuv k' foui StrU '
~zjw h wh uv }kj vv
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}kt tuv ykuv t xkz}h, yx
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%$ }|uv Vtj yzywj xfj yxk lhk
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/
tf
ptaem wj 4e Str
D kikifvtj 4e Str 2oU kikifvtf a
%MD
7<l
%
Arranz
*,,,1 , ei"neur notre 3ieu,
nous venons maintenant
aussi, de tout cUur,
B et. nous invo@uons ton
saint Nom,
M0 Arranz
0 et nous te remercions
'toi) @ui nous as prot"s
te lon" du jour,
/ et nous as conduits
jus@u'( la lumire du soir,
5 et nous te prions:
donne1nous de passer
irrproc4a8lement la
prsente soire avec la
nuit @ui arrive,
6 ainsi @ue tout le temps
de notre sjour
'temporaire);
& rev=ts1nous des armes
de ton aint1Asprit contre
les esprits du mal et
contre les passions de la
c4air,
M carte1nous de tout
pc4
$ et rends1nous
di"nes de ton ro&aume
ternel. CcphonseJ *arce @ue
toute "loire, 4onneur et
adoration te
sont d+s, *re et -ils et
aint1Asprit, maintenant
et toujours et dans les
sicles. . .
%D. 0 ,, P(,K(C BCS @,BK+CS lV
D&
J
Z*,-U % ei"neur notre 3ieu,
B @ui 4a8ites la lumire
innaccessi8le,
0 @ui dans ta "rande piti
nous as conduits 'le lon"
de) la prsente journe.
/ et 'nous) as appels ( la
doTolo"ie vesprale,
5 reXois la supplication de
nous tes indi"nes
serviteurs,
6 et, nous prot"eant de la
tn8re du pc4,
'
/
) Bar8erini ioA`'?bis
v
:
Bessarion =
v
: trat!"ios '.: 2oar DA, /#J
K _Q,%a ,, cde{ 0jxtuv ' 0
~zjw h wh {uv i kyzhxjtfv
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M0 Arranz
wig xfd gwj. >t{v ykzfxkv
{zkv. }kj y t{v xywzjv{v
lffgfijkv> yzfx}kgwxwvf.
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kvkv xfd lfgv>, }kj ' zdxwvf
{. d tfd x}htfd t eqenijel,
|utjxfv tf f|kgf tv deuv>
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Mc wj f /
lffgfijkv
k w t D
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lfgv U lfgv xfd f A
deuv U }kzlv w l
M0 Arranz
illumine les &euT de nos mes _de nos
cUurs: 4e et StrV.
L pour @ue, restant toujours
dans ta crainte, " et
marc4ant dans ta lumire,
.C nous comprenions tes
merveilles,
.. en toute c4ose te
"lorifiant, toi le seul 3ieu
vrai et amant des
4ommes.
CcphonseJ Har la
puissance est ( toi et ( toi
le r"ne et la force et la
"loire, *re et -ils et
aint1Asprit. . .
%'a m ,,, P(,K(C ou BC +'E
AP!+bS,S H ()!92p _Bar8erini:
Prire ou bien apol&sis ;
[spens6&: Prire de D apol&sis
du <&c41
ni6oriu :
Z#U ; 3ieu "rand et su8lime le seul
a&ant l'immortalit... '*r. %=pr.
.' (EH.
%A. 0 +C B,A)(CJ E (,9)+,9!9S 9!S
5r5CS. .. H ZBar8erini a<oute J
+e prFtre fait cette prireJ
... : trat!"iosJ +e prFtreJ E
*aiT ( tous H. Ct le diacre
disantJ c. N,nclinons) tios
t=tes... H, le prFtre prieJ ... :
[spens6&: Ct aprs %'E
Anien H, dit le prFtreJ \
*aiT ( tous __, et le diacre
disantJ E (,nclinons) nos
t=tes au ei"neur H, le
prFtre prie ainsiJ . ..UJ Z.U
ei"neur notre 3ieu @ui as
inclin les deuT... (Pr. %=pr.
$$) 'PY).
%#. 0 +C B,A)(CJ EA++!9S C9 PA,*H (seul
trat!"ios) '
5.
).
%&. 0 P(,K(C BCS E 8A5A2b(A H (seuls
Bessarion, trat!"ios, SinaW
.'A (
S?
et %atican 1.#$:
_trat!"ios a<outeJ faite dans
le
s6evop4&la4ion : le
diacre faisant la s&napt!, le prFtre
+'office de l'Asmati;os 7espeiinos
%?'
prieJ . . . ; ina# .'AJ Prire dite
dans le s6evop4&la4ion des 6a1
ta"&ra: . . .a ') : [XVIIIJ 1
ei"neur notre 3ieu,
B trsor des 8iens
ternels,
0 dispensateur de
toute sanctification,
/ @ui nous as crs
pour les 8onnes
Uuvres afin @ue
nous marc4ions
en elles,
5 re"arde notre
8assesse,
6 et jais de nous tes
vases sanctifis
et utiles au
ma!tre;
L devenant pr=ts (
servir pour toute
Uuvre 8onne1, (
8tir sur le
fondement de la
connaissance,
.
ta
nt
l'o
r,
l'a
r"
ent
et
les
pie
rre
s
pr
ci
eu
ses
les
div
ins
et
viv
ifi
an
ts
co
m
m
an
+'office de l'Asmati;os 7espeiinos
%?'
de
me
nts
',
.C pour @ue notre
me devienne cit
et demeure de ta
8ont,
afin @ue, 4a8itant
en nous et marc4ant en
nous,
.. tu nous Nra&es le
c4emin et _nous
donnes)
la connaissance 'de
la route) vers ton ro&aume
temel. CcphonseJ Har
saint es tu, notre 3ieu, et tu
reposes dans les saitits et
nous te rendons "loire, *re
et -ils et aint1Asprit. . .
%.. 0 +C P(r5(CJ E PA,* 5!3S H. +C
B,A)(CJ E (,9)+,9!9S
9!S
5r5CS. . . H_
(+C P(r5(CJ
Str: P(,CJ 4eU
(EJ |XIX| 1
2a!tre tout
saint,
B nous @ui cour8ons
devant toi la nu@ue
corporelle, nous te
prionsW.
0 donne1nous toujours
de re"arder la
"loire cleste avec
un esprit droit et
ferme,
/ et de nous reposer
dans 'la contemplation
de) ta "randeur.
CcphonseJ Har L toi
est la puissance et ( toi
le r"ne et la
force et la "loire, *re et -ils
et aint1Asprit. . .
?$. 0 P(,K(C B,5C BA9S +C 2(A9B
4AP5,S5K(C (V AP(KS +C
+b)79,C!9 (
'4
J
'
5/
) Bessarion J I
'
,
trat!"ios (O
'
(cf. B)ITRIE'SKY
+'office de l'Asmati;os 7espeiinos
%?'
"##*&! Z*,*U jwzw cz{vv:
Pxj. lj}fvf ' }w|kg
{.v. Zadd jwzw Str:
wewtkj
D
4eU
xyftk ykvijw>,
yf}gvkvt xfj tfv kdevk tfd
xuktf, lwhwk. lh {v yvtftw
v fz_ }kj }gjvw t |zfv{ktj
tfv fzvjfv lhkv ywzj0 ' x}fywv.
}kj tv: xj, yzfxkvewjv wikgwjhttj.
D'
5
) Bessarion 9: trat!"ios 6C (cf. BM,5(,C-S8b
,!!,. ()f. M. A((A*, N. 3. [spens6&. <'office de
la veille nocturne dans l'A"lise "rec
+'office de l'Asmati;os 7espeiinos
%?'
V Vtj th , { ... | { ou. { o. ktzh, tfd f. tfd ijfd
vwktf. . . StrU.%? S M. Arraiiz
|XX i A'ou s te remercions 2a!tre, toi le 3ieu et le *re,
B @ui nous as admis dans la part de l'4rita"e de tes saints, dans la lumire;
0 car tu nous as arrac4s au pouvoir de la tn8re,
/ et nous as transfrs dans le r"ne du -ils de ton amour,
5 dans le@uel nous avons la rdemption,
6 la rmission des pc4sW,
L par le@uel nous te demandons aussi l'4rita"e de la "loire du ciel,
S pour @ue nous @ui nous sommes conforms ( sa mort selon la c4air,
par le saint 8apt=me _et la vie7 selon ses commandements, $ et par le rejet de toutes les passions c4arnelles, io nous
devenions participants de sa rsurrection et de ton
ro&aume cleste, ri dans la splendeur de ton sanctuaire, dans la lumire, de ta face.
CcphonseJ Har tu es notre illumination et ( toi nous rendons "loire, *re et -ils et aint1Asprit, maintenant et toujours...
+'office de l'Asmati;o 7espetmos %?.
?%. 0 Z+C P(r5(CJ StrUJ EPA,* 5!3SH. +C B,A)(CJ E (,9)+59!J9S 9!S 5r5CSH Z+C P(r5(CJ StrU (VJ Z**,U x ei"neur, ei"neur, @ui
par la manifestation dans la c4air de ton -ils uni@ue et notre 3ieu,
B as restaur pour nous un c4emin nouveau et s+r, la nouvelle naissance par l'eau et l'Asprit,
0 toi m=me, 2a!tre, conserve entire en nous la "rce @ui nous a t donne dans le m=me saint 8apt=meW,
/ illuminant \os mes et nos corps en vue de la connaissance de ta vrit
5 et de la prati@ue de tes prceptes.
Ecphonese: Har tu es notre 3ieu, un 3ieu @ui a piti et @ui saTive, et ( toi noies rendons "loire, *re, et -ils. . .
??. 0 +C B,A)(CJ ES!P7,A H (I.
|XXII| 1 <e H4rist notre 3ieu,
B par les intercessions de sa 2re immacule,
0 et du saint et "lorieuT prop4te, prcurseur et 8aptiste 7ean, (V 4essarion %?: StratX"ios A% (cf.
B)ITKIC-S8b %$$?J (
6
) |XXI| |O u0StrU Eqq
-.O o" T .|O Iu StrU Ku
Ku, 8 q a u u
u Tto O q ; q 8
a q o'uo Hu
q, u oa q a
* 5 ooq q *, q
oqq. q u
- q q q0, * a.
6 S q aq u. q -u. q
* .
o'u q auu u oq q
q. '. u- 0 S- q
u Sia u a $La q*
u -* aq a
a0q, }fjvvf q
u* q u u* , q* 10
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Y. Hu. . . . StrU.
u.
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.
q o. . . |aa. H.
Y. . . StrU.
Bessarion %?': trat!"ios (cI.
B)ITRIC-S8b %$$?J
(? |XXII| lj}fvf f|k.
X O q. B a q au
u q, u 8u aqu
aou a 'Iu, , u
. Iq u q a u
5 u , q. SEQUUNTUR
Eu Huo
et de tous ses saints,

j kytxtzj 4e % tfd 4e :
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' praem

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r
/ prend ;piti de nos
mes et les sauve,
5
t
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s
i

c
l
e
s
.

A
m
e
n
.
N.B.: Suit l'office de la Pannychis
dans Bessarion, trat!"ios,
ina! p<6 et %atican iXjo
(niais dans ce dernier codex,
aprs les prires dans le
baptistre, se trouve une
double prire pour la lit!
processionale au forum.
'( suivre)
Pontificio ,stituto !rie6tale
Mi"uel A((A9, S.1.
pWazza S. Maria Ma""iore #, $$%&'
(oma1esuits and the
2enesis of the
3nion oi 4rest
5he factors 6hich
led to the 3nion of 4rest
varied in ori"in and
importance. Prominent
amon" them 6ere the
efforts of the 7oly See to
save and restore )atholic
forces in Poland0
+ithuania 6ith the
support of reli"ious
orders, in particular of the
Society of 1esus. 5he 8in"
6ho favoured reli"ious
inte"ration in the hope of
consolidatin" the political
unity of his realm, had
much less influence, 6hile
the (uthenian
ecclesiastical leaders
should be credited 6ith
decisive action to remedy
the deplorable reli"ious
situation of their faithful
and to stem the onslau"ht
of )alvinism and reli"ious
radicalism a"ainst the
traditional tenets of
!rthodoxy. 5his last
dan"er 6as deeply felt by
the 4ishops, 6hereas
some secular lords
thou"ht li"htly of it.
(econsiderin" the
"enesis of the 3nion of 4rest,
the author 6ishes to credit
the 1esuits 6ith that portion
of merit they really deserve.
9o complete exploration of
the ori"in of the 3nion is
aimed at: a fe6 points ta;en
at random 6ill sho6 that the
labours of the 1esuits in
pavin" the road to 4rest have
been exa""erated to the
pre<udice of other a"ents, in
particular of the coura"e and
toils of the (uthenian
hierarchy.
,t mi"ht appear
pretentious to add somethin" to
this =uestion after the
publication of !s;ar 7alec;i's
6or; ( 6hich is 6ritten on the
basis of ne6 archival material
and 6ith much insi"ht into the
interplay of historical forces,
and is probably the best, or
second best boo; of the "reat
Polish historian (
l?
. 4ut even
7a0
f
%
-rom -lorence to Brest
_./0$1.5$6), (ome %.'&,
acrum *o1 loniae 2illenium,
vol. -. A ne6 edition, 6ith a ne6
@ore6ord, t6o Appendices and a
fe6 modest chan"es in the text
has been published in %.A&,
Archon 4oo;s.
(
?
)f. 2otthold (HODE, 3rei
polnisc4c 5istori6er . . . i n
7a4r8uc4er
fur :esc4ic4te ;steuvopas,1, Bd. ?D
(i97
6
) PP 5
26
"546 (534)
(> M. A((A9, <es prires sacerdotales
des v=pres 8&>antines, dans ;rientalia
H4ristiana *eriodica /# (%.#% S'0%?D: <es
prires pres8&trales des matines
8&>antines, ,, ;H* /# (%.#% D$A0D/A: ,,,
;H* /S (%.#?, AD0%%D: <es prires
pres8&trales des *etites 5eures dans
l'ancien Auc4olo"e 8&>antin, ;H* /. (%.#/
?.0&?: <es prires pres8&t=rales de la \
*ann&c4is Y de l'ancien Auc4olo"e 8&>antin
et la . *ani64!daY des dfunts, ,+ ;H* D$
(
r
.#D /
,
DV/D
?
: 7, ;H* D% [%.#' %%.0%/.:
<es prires pres8&t=rales de la ?ritoe6t! de
l'ancien Auc4olo"e 8&>antin, ,, ;H* D/
(%.## #\V./: 7, i8idem, //'0/'D. Bans la
citation de ces articles nous nous servirons
des si"lesJ *r. %=pr., *r. 2at. ,, *r. 2at. ,,,
*r. 5eur., *r. *ann. ,. *r. *anF. ,,, *r. ?ril. ,
et *r. *rit. ,,.
'B) *r. %=pr. &A.
(/ )f. ces prires dans 1. 2OAR,
CYxo*Ryiov sive V#tuale :raecorum,
Paris %AD#: -enise %#/$ (2raz %.A$, /'0
/#: et aussi dans *r. %=pr. &# et %$#.
(
/#
cde{ kvtj|uvfd s' V cgfitf
wj ~zjw, h wh h ykvtf}ztfz 0 0 0 4a
.%`DA '*r. %pr. %$?, note ?: 4e AJ Str
'A: 2o DD (note 2, /' (note 2. Man=ue
dans (o et Ath.
(
//
ce{ kvtj|uvfd ' a ~zjw,
~zjw, A tt, ezvt xfd ldvwj 0 . . 4a
.?`DA>J
4e
A
-
J Str 'A P tousJ ldvwj
Zykg I 2o /
A
.0
r
_'.
%
Ath ,,.
Arrorem corri"e: dans notre
traduction frannaise de Z'U, aprs la phrase
/J ?oi @ui c4an"es d'avis. . ., il faut a<outer
/ 8is omise par mG"ardeJ
ouviens1toi de ta compassion et de ta
misricorde. )f. 3imanc4e. ;ffice
selon les 4uits tons 'P <a prire des
A"lises de rite 8&>antin, v. / )heveto0
"ne s.a., p. #?.
(/& e{ kvtj|uvfd ' a wh, h
ik }kj kkxtf . . . 4a .D`D#
v
'a 4e
A
-
: Str 'A>: 2o /A,?.: (o %?: Ath %%.
(
%.
cde{ i' { t 0fgxw a
wh, A ik } jxtkM h hvf. . . 4a
%$#`'/J 4e %$: Str '.: 2o /#,?.: (o %?:
Ath n: :on&6lisia: 4e /': Str '/-: 2o #A%,
A$?: (o /&$: Ath ?S%.
(
so
lj}fvf' }w|kg. Z
jwzw yfjw tv we{v tfut{v 'U ~zjw, h
wf {uv, A }gvk fdzkvf ... 4a ,
jf`'D
v
a. 4e %$V: Str Af: 2o D$./?: (o %A:
Ath %': :on&6lisia: 4e /'-: Str 'D: 2o
#A?, A$/: (o /.$: Ath ?&?.
9.4.J Bans Bar8erini man=ue
l'ecphonse et suit immGdiatement la
prire du , antip4Enon de l'office de
Minuit. MFme disposition dans [spens6&
(f. D'V.
(
A%
lj}fvf
%
v wjz{v
yzfgwv Str A$.
(
A?
BM,5(,C-S8b, ;pisnie, ,,, %/J
texte trs raccourci: mais cf. p. %$'/ du
mFme volume, avec renvoi L Hoislin ?.0
(notre trat!"ios) L la pa"e %$$% du mFme
volume. 9ous n'apporterons pas ici les
variantes au texte de ina# $56 ni de %atican
.$LC.
@ue et dans l'A"lise russe, dans ;rH4r*er D?
(%.#A p. %/'J
f*-,,,1 ce{ tv }ktkizv Zadd
ijvfv v t x}wdf|dgk}. tfd
ljk}hvfd tfjfdvtf tv xdvkyt{v.
ywewtkj h jwzw V StrU '
~zjw f wh {uv. A 0xkdzh
tv kjvv ikuv. h ykvth ijkxf
efzih, h }txk i wzifj
ikfj vk v ktf ywzjykt{xwv.
y0
' gwfv y t{v teywvxjv {uv. }kj
yfxfv { x}w xfd {ijkxvk }kj
wezxtk tu lwxyht vklwje{vkj
yzf yv zifv ikhv ztxvfd.
j ,: }flfwv j t wwg t x
yjivuxw. ezdxhv. uzidzfv. gfd
tjfd. t 0wk }kj fyfjf
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ik0.0httf t{v {wtzkv ivwxkj
de{v. vk vfj}uv v {v }kj
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10 oaqq q }kj i~f t{v kuvjhv
xfd kxjgwkv hlhv }kj lhkv.
I V Vtj ijf h wh
{uv. }kj ifj ykvkyk. }kj xf i~f
EAtTv. . . _pfeqsqrf. ih ktz. }kj
tu u. }kj tu i vwktj...
Str|.
/ ykvijw U kijw Str secundum
Bmitrievs;y
(
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Sur les deux baptistres de Sainte0
Sophie de )onstantinople cf. notre article
dG<L citG (note ?/. +e "rand baptistre,
dGdiG L S. 1ean 4aptiste, situG L l'an"le Sud0
Cst de l'G"lise, Gtait utilisG le soir du Sa0
medi0Saint et le <our de l'Cpiphanie aprs
les Matines: le petit baptistre, situG L
l'an"le 9ord0Cst, prs du s6evopli&la6ion,
Gtait utilisG le Samedi des (ameaux, le
matin du Samedi0Saint et le <our de la Pen0
tecRte, tou<ours aprs les Matines.
Probablement dans le petit baptistre,
souvent dGsi"nG par le mot p4&al!, on
baptisait les tout petits enfants, tandis =ue
le "rand, appelG 6ol&tn8[4ru, servait pour
les adultesJ note ?? de l'article citG. )f. Q-.
(. LETHABY et H. S+AINSON, ?4e H4urc4 of
ancta op4ia Honstantinople. +ondon, s.
b. %&.D. )f. aussi C. As0 TONIAD,S,
}|zkxj t ik f|k, Athnes %.$#0
$.. )f. aussi 2. 4C(5!9%C(C, ?4e
5istorical 3evelopment of t4e Aaster %i"il
and Velated ervices in t4e :ree6 H4urc4
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