Trans World Radio Romania NOTE DE STUDIU

Itinerar Bibilic

1 TESALONICENI
Schia crii

Autorul : Pavel Data: 52-53 d.Hr. (A doua epistol a fost scris la scurt timp dup prima). Prilejul cu care a fost scris: Pavel ncearc s rspund la ntrebrile credincioilor tesaloniceni, aprute n urma primei epistole a apostolului. n biserica din Tesalonic circula o scrisoare, presupus a fi fost trimis de Pavel, care i tulbura pe credincioi. Aceasta pretindea c Hristos venise deja i i luase Biserica, lumea trecnd prin judecile din ziua Domnului. Prigoana prin care treceau credincioii n acel moment confirma parc acea fals scrisoare. Pavel ncearc s le liniteasc temerile, afirmnd categoric c strngerea noastr laolalt cu El este de domeniul viitorului (2:1) i c ziua Domnului este precedat de anumite evenimente. Mai nti trebuie s vin apostazia i omul pcatului; credincioii care rmn dup strngerea noastr laolalt cu El fac ca apostazia n cadrul bisericii s devin complet. Fiecare perioad de persecuie sau de necazuri a dat natere la impresia fals c Biserica trece prin judecata pe care Hristos a numit-o necazul cel mare (Matei 24:21). Aceast perioad a fost descris de Hristos att de clar, nct nu este nevoie s intrm n panic. Hristos a spus c va veni o perioad de timp att de grea cum n-a fost de la ntemeierea lumii i nici nu va mai fi. A existat oare o asemenea perioad de necaz fr precedent? Rspunsul este evident. Tema: Prima epistol ctre tesaloniceni se ocup de rpire, adic de venirea lui Hristos pentru credincioi. A doua epistol descrie revenirea lui Hristos pe pmnt cu judecat, vorbete despre omul pcatului, pe care Domnul l va prpdi cu artarea venirii Sale. Aceste dou aspecte sunt descrise n amnunt. Intervalul de timp dintre aceste dou etape este necazul cel mare, care poate fi identificat i cu a 70-a sptmn din Daniel 9 ca o perioad de apte ani. Ziua Domnului: Este expresia care apare n 2:2 (incorect tradus cu ziua lui Hristos n versiunea King James). Este o expresie din Vechiul Testament cu conotaii precise. Apare n scrierile profeilor, unde se refer la mpria viitoare promis n Vechiul Testament. Ziua lui Hristos este o expresie din Noul Testament (1Cor.1:8) care se refer la viitorul Bisericii. Ziua Domnului este legat de venirea lui Hristos i de ntemeierea mpriei. nvtura din 1 Tesaloniceni este aceea c sfinii care au murit vor avea parte de venirea lui Hristos pentru a-i lua credincioii. n 2 Tesaloniceni este aceea c sfinii care sunt n via nu vor trece prin necazul cel mare. Revenirea lui Hristos are un neles specific pentru sfinii Lui. Rezumat: I. PRIGOANA credincioilor din prezent; Judecata necredincioilor la venirea lui Hristos , 1:1-12 1. Introducere, 1:1,2 2. Prigoana credincioilor i roadele ei, 1:3-7 3. Judecata celor ri la venirea lui Hristos, 1:8-12 II. EVENIMENTELE legate de venirea lui Hristos care se vor petrece n lume, 2:1-12 1. Rpirea este primul eveniment, 2:1 2. Ziua Domnului; precedat de apostazia total i de apariia omului pcatului, 2:2-5 3. Taina nelegiuirii este la lucru n prezent; Nelegiuitul este ngrdit de Duhul Sfnt, 2:6-8 4. Nelegiuitul i va face apariia n timpul necazului cel mare, 2:9-12 Schia Crii 2 Tesaloniceni 1

Trans World Radio Romania III. IMPLICAIILE PRACTICE ale venirii lui Hristos, 2:13-3:18 1. Credincioii trebuie s se ntreasc n Cuvnt, 2:13-17 2. Credincioii trebuie s se ntreasc n umblare, 3:1-7 3. Credincioii trebuie s se ntreasc n lucrare, 3:8-18

Itinerar Bibilic

Comentariu: PRIGOANA credincioilor din prezent; Judecata necredincioilor la venirea lui Hristos, cap.1 1. Introducere, v. 1,2 Salutul este cel obinuit ctre o biseric solid din punct de vedere spiritual. 2. Prigoana credincioilor i roadele ei, v.3-7 v.3 n mijlocul prigoanei severe prin care trecea biserica din Tesalonic, credincioii creteau n credin i n dragoste. Pavel i ncurajeaz s rmn n ndejdea credincioilor. v.4 Credincioii tesaloniceni erau un exemplu de rbdare i credin pentru alte biserici. Prigoana era aceea care producea aceste roade. Necazul aduce rbdare (Romani 5:3). Vezi i Romani 12:12. v.5 Vezi Romani 8:17; 2 Cor.4:8; 7:5. v.6 Dumnezeu ngduie necazul cel mare pentru c este drept. n timpul lui se va desfura judecata pctoilor. v.7 <Rzbunarea este a Mea; Eu voi rsplti, zice Domnul.> (Romani 12:19). 3. Judecata celor ri la venirea lui Hristos, v.8-12 v.8 n Biblie se vorbete foarte puin despre soarta celor pierdui, pentru a nu ne trezi dorina de rzbunare sau a ne satisface curiozitatea. Hristos a vorbit mai mult despre iad dect oricine altcineva. Cei pierdui sunt aceia care: (1) Nu-L cunosc pe Dumnezeu. Isus a spus: i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17:3). (2) Nu ascult de Evanghelia Domnului nostru. Isus le-a rspuns: Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela pe care L-a trimis El. (Ioan 6:29) v.9 Un numr imens de oameni se pierd pentru totdeauna. Muzica linitit, florile viu colorate sau cuvintele elogioase nu pot distruge realitatea iadului. v.10 Venirea lui Hristos pe pmnt cu judecat i va ndrepti pe credincioi i-L va proslvi pe Mntuitor. v.11 Dumnezeu a avut un scop i un plan de ndeplinit n vieile credincioilor tesaloniceni. v.12 Venirea lui Hristos pe pmnt i va aduce slav att lui Hristos ct i Bisericii. II. EVENIMENTELE legate de venirea lui Hristos care se vor petrece n lume, 2:1-12 1. Rpirea este primul eveniment, v.1 v.1 ct privete venirea Domnului nostru Isus Hristos i strngerea noastr laolalt cu El se face referire la rpire. 2. Ziua Domnului o urmeaz. Precedat de apostazie total i de apariia omului pcatului, v.2-5 v.2 Ziua lui Hristos este o traducere nefericit, ar trebui s fie ziua Domnului. Ziua lui Hristos este epoca harului n care trim n prezent, perioada Bisericii (vezi 1 Corinteni 1:8; Filipeni 1:6,10; 2:16). Ziua Domnului este o expresie care desemneaz perioada ce debuteaz cu necazul cel mare i continu pn la ncheierea mpriei de o mie de ani (vezi Faptele Apostolilor 2:20; 2Petru 3:10; Apocalipsa 6:17). Ziua Domnului ncepe n momentul n care se sfrete ziua lui Hristos. Ziua Domnului ncepe imediat dup rpire. I. Schia Crii 2 Tesaloniceni 2

Trans World Radio Romania

Itinerar Bibilic

n biserica din Tesalonic circula o scrisoare care se presupunea a fi fost trimis de Pavel i care susinea cum c ziua Domnului ar fi venit, ceea ce ar fi nsemnat c acei credincioi care muriser pierduser rpirea. v.3 Pavel menioneaz dou semne distinctive ale zilei Domnului: (1) Apostazia (Evrei 3:12), (2) Descoperirea omului pcatului (nelegiuitul, v.8). Pcatul omului conduce la omul pcatului. v.4 Nelegiuitul este reprezentativ pentru omul rzvrtit fa de Dumnezeu. El se pune n locul lui Dumnezeu (Isaia 14:12-15; Apocalipsa 13:5,6,15-18). Acesta este cornul mic din Daniel 7. v.5 Pavel le vorbise credincioilor tesaloniceni despre aceste adevruri privitoare la vremea de pe urm n intervalul scurt de timp ct fusese cu ei de trei sabate. 3. Taina nelegiuirii la lucru astzi, dar ngrdit de Duhul Sfnt, v.6-8 v.6 Noi credem c acela care l oprete este Duhul Sfnt. v.7 Numai Duhul Sfnt poate s opreasc rspndirea rului, ntruct acesta este de natur satanic i supranatural. v.8 Nelegiuitul se va arta n necazul cel mare. Hristos l va distruge cnd va veni pe pmnt (Apocalipsa 19:20). 4. Nelegiuitul va aprea n timpul necazului cel mare, v.9-12 v.9 Nelegiuitul va fi un fctor de minuni. Puterea este dunamis putere fizic a crei surs este supranatural. Semne scopul lor va fi acela de a face apel la raiune. Puteri mincinoase au un efect puternic asupra privitorilor. v.10,11 Aceia care au auzit adevrul dar nu au vrut s-l primeasc vor crede n final o minciun. v.12 Acetia vor fi judecai pentru c au respins adevrul. III. IMPLICAIILE PRACTICE ale venirii lui Hristos, 2:13-18 n lumina cunoaterii evenimentelor viitoare, credinciosul ar trebui s triasc o via care s demonstreze c ateapt venirea lui Hristos. 1. Credincioii trebuie s se ntreasc n Cuvnt, 2:13-17 v.13,14 ntregul plan de mntuire este cuprins n aceste dou versete: (1) V-a ales pentru mntuire, (2) Sfinirea Duhului, (3) Credina adevrului creterea se face prin studiul Cuvntului, (4) Slava (Coloseni 1:27) se refer la rpire (1Ioan 3:2). (5) V.15-17 Cuvntul i permite credinciosului s stea n picioare i s nu se clatine. Cuvntul aduce mngiere. Cuvntul i lucrarea se ntreptrund. Studiul Cuvntului lui Dumnezeu conduce la lucrarea Domnului. 2. Credincioii trebuie s se ntreasc n umblare, 3:1-7 v.1-4 Cuvntul i permite credinciosului s triasc printre cei ri i l ntrete n umblare. v.5 Credinciosul trebuie s umble n dragostea lui Dumnezeu i s triasc n ateptarea venirii lui Hristos. v.6 Credinciosul nu trebuie s se asocieze cu cei care triesc n neornduial. v.7 Credinciosul trebuie s triasc precum un urma al apostolului. 3. Credincioii trebuie s se ntreasc n lucrare, 3:8-18 v.8 Lucrtorii cretini i ctigau pinea muncind. v.9 Ei fceau acest lucru pentru a fi un exemplu pentru credincioii din Tesalonic. v.10 Credinciosul care l ateapt pe Domnul s vin nu este un vistor, ci un lucrtor. Cine nu vrea s lucreze, nici s nu mnnce este regula instituit de apostol. v.11 Unii lucreaz greit ei i bag nasul n toate. v.12 Ei sunt ndemnai s lucreze pentru a-i ctiga existena. v.13 Credinciosul care are ndejdea venirii Domnului nu trebuie s oboseasc n lucrarea Lui. v.14 Credinciosul care are ndejdea venirii Domnului este asculttor de Cuvnt. Dac nu, trebuie evitat. Schia Crii 2 Tesaloniceni 3

Trans World Radio Romania

Itinerar Bibilic

v.15 Fratele neasculttor trebuie mustrat i adus napoi pe cale. v.16-18 Binecuvntarea lui Pavel. Studiul profeiei aduce pace n inim. Nu conduce la fanatism sau la lenevie.

Schia Crii 2 Tesaloniceni