Sunteți pe pagina 1din 14

Folcloristica este tiina care studiaz folclorul.

De multe ori se face confuzie ntre cei doi termeni, aa cum se ntmpl, de pild, n DEX-ul din 1996.Pentru folclor i folcloristic, pentru definirea i delimitarea lor, vom reda cteva citate din Sabina Ispas, unul dintre cei mai reputai folcloriti romni: Folclorul sau cultura profund constituie obiectul de studiu al disciplinei numite folcloristic. Specialitii angajai n acest demers se numesc folcloriti. n aparen, afirmaia pare nesemnificativ. Pentru a putea face o circumscriere corect sferei de autoritate a folcloristicii fa de disciplinele complementare - etnomuzicologie, etnocoreologie, etnologie iantropologie cultural - ar trebui, n fapt, s se delimiteze fenomenul i noiunea reprezentate de folclor fa de altele posibile a cror arie de exprimare ar trebui s fie studiat, exclusiv, n cadrul altor discipline. S-ar putea stabili dac diferenele se afl n corpul fenomenului amintit, la nivelul obiectului de studiu sau al metodologiei, n specificul elaborrii instrumentelor de lucru, al metodelor de investigare i al scopurilor finale pentru care au fost ntreprinse, n cele din urm, demersurile tiinifice. Apreciem c o discuie, cu caracter interdisciplinar, proiectat n acest scop, nu a fost realizat nici n instituii cu veche tradiie, specializate n cercetarea din domeniile menionate, n alte pri ale lumii. Problema a redevenit actual dup spectaculoasa dezvoltare industrial din ultimele decenii, dar tratatele de etnologie, dicionarele i crile de folcloristic au analizat, preferenial, poziiile personalitilor implicate n cercetare i definiiile cu care acestea opereaz, nu datele referitoare la tehnicile concrete prin care folcloristica i entomuzicologia, de exemplu, i creeaz documentele devenite, n timp, material de referin pentru patrimoniul cultural imaterial al umanitii. Muli ani, n multe locuri, antropologia social a folosit, astfel, date oferite de arheologie, antropologie fizic, folcloristic sau etnologie pentru studiu i interpretare. Datorit, deschiderii unor noi perspective... conceptul de folclor a fost amendat, s-au fcut delimitri i redefiniri ale materiei obiectului de cercetat, o dat cu mbogirea metodologiilor de investigare, a bazei teoretice, cu precizri aduse terminologiei strategice, la nivelul disciplinelor etnologice. Periodic, n studiile umaniste sunt nregistrate revizuiri ale interpretrilor anterioare, se descifreaz sensuri noi. Folcloristica Moldovei n anii 1860-1900 coala tiinific n folcloristic inaugurat de B. P. Hadeu. Folcloristica nedifereniat ca parte a etnografiei i etnologiei. Metoda comparativ clasic, plusurile i minusurile ei. B. P. Hasdeu i colile n folcloristic (mitologic, migraionist, istoric, etnopsihologic). Primele monografii folcloristice ale lui B. P. Hadeu. Folclorul i folcloristica, starea lor nedifereniat n etnografie, etnologie. Adepii lui B. P. Hasdeu: S. Fl. Marian, E. Sevastos, Th. Burada, T. Pamfile, Al.

Lambrior .a. Chestionarele: lingvistic i juridic ale lui B. P. Hadeu. Literatura original creat pe baza folclorului (I. Creang, M. Eminescu, B. P. Hasdeu .a.). Revistele Convorbiri literare, Contemporanul etc. i folclorul. Influene ruseti, cercetri n limba rus (A. K. Filatov, K. Hanachi, G. Gore, A. I. Zaciuc, A. I. Iaimirschi, O. Nacco .a.). Plusuri i minusuri. Aprecierile exagerate ale cercettorilor de limb rus. Tratri ovine (A. S. Puchin primul folclorist al Moldovei, A. I. Zasciuc primul monograf al Moldovei .a.). Separarea folcloristicii romneti de etnografie, etnologie (Ov. Densuseanu, S. Mehedini) la nceputul sec. XX. Folcloriti moldoveni (Moldova dintre Prut i Carpai)la finele sec. XIX - ncep. sec. XX; Al. D. Xenopol, V. Crsescu (t. Basarabeanu), M. Canianu, P. V. Hane, M. Sadoveanu, Z. RaliArbore, N. Psculescu, G. Pascu, D. Marmeliuc, G. Teodorescu Kirileanu, T. Pamfile, N. Iorga, A. Ttrui-Vasiliu, Gh. Carda, A. Gorovei, S. Teodorescu-Kirileanu, D. Furtun, L. Morariu, V. Hane, M. Costchescu, P. Ursache, S. Crstean .a. Folcloriti basarabeni (sec. XX) A. Mateevici, Gh. Madan, P. tefnuc, T. Gluc, .a. Revistele eztoarea, Arhiva pentru tiina i reforma social, Ft-Frumos. Revistele, ziarele basarabene i folclorul (Cuvnt moldovenesc, Mrgritare basarabene, Arhivele Basarabiei, Viaa Basarabiei, Basarabia, Moldovanul). coala ieean (Ion H. Ciubotaru, S. Ciubotaru, L. Berdan, L. Cire .a.) i lucrrile lor. coala cernuean (Gr. Bostan). Folcloristica n R.A.S.S.M. (P. Chior, C. Neniu, E. Lebedev .a.) i ideologizarea ei. Folcloristica n R.S.S.M. i R.M. (perioada postbelic): I. D. Ciobanu, G. Botezatu, M. Savin, A. Hncu, N. Bieu, E. Junghietu, V. Cirimpei, S. Moraru, I. Buruian, T. Colac, M. Mocanu .a. Acumularea materialelor etno-folclorice pentru Arhiva de Folclor a A..M. Primele colecii mari de folclor (M. Savin, I. D. Ciobanu, G. Botezatu): Folclor moldovenesc (1956), Poezie popular moldoveneasc (1957) .a. Rolul negativ al etnografismului ideologizat n R.S.S.M. (V.S. Zelenciuc .a.). Distrugerea tradiiilor. Folcloristica anilor 1960-1980 n R.S.S.M. Primele lucrri mari teoretice, textologice, culegeri de studii, articole .a. Schie de folclor moldovenesc (1965), Crestomaie de folclor moldovenesc (1966) .a. Revista Limba i literatura moldoveneasc (Revista de lingvistic i tiin literar) i folclorul. Corpusul de folclor Creaia popular moldoveneasc (16 vol).

Seria zonal de folclor. Seria pentru coal Mrgritare. Teorii, concepte, puncte de vedere noi n folcloristica din R.S.S.M. i R.M.: noua teorie a speciei baladei (V. Gaac, A. Hncu .a.), sistemele clasificatorice noi (mobile) raportate la cele clasice, cntecul istoric, nceputurile cercetrii asupra istoriei folcloristicii, teoria formulisticii i oraiei etc. Iniierea lucrrii Tezaurul etno-folcloric al romnilor. Moldova (volumele: Baladele, Naterea, Nunta, nmormntarea, Tradiiile etno-folclorice ale Crciunului, Basmele .a.). Continuarea editrii seriei zonale. Folclorul mitologic Termeni-cheie: folclor mitologic. Folclorul mitologic, cea mai veche literatur a unui popor, ansamblu de creaii despre fiine, lucruri i aciuni supranaturale. Tendina omului primitiv de a-i lmuri enigmele din lumea nconjurtoare. Cunoaterea ngenu fantezist i arta folcloric. Frica sugernd montri, cunoaterea cauzelor crend imagini artistice. Elemente mitologice n descntece, balade, basme, colinde, poveti cu animale, teatru popular, cntece i ziceri de joac ale copiilor. Opere literare cu elemente folclorico-mitologice create de Budai-Deleanu, Constantin Stamati, Gheorghe Asachi, Constantin Negruzzi, Vasile Alecsandri, Ion Creang, Mihai Eminescu, George Toprceanu, Vasile Voiculescu, Mihail Sadoveanu .a. Folclorul srbtorilor calendaristice Termeni-cheie: colind, pluguor, semnat, sorcov, teatrul folcloric, teatrul de ppui. Date privind istoricul colectrii, studierii tradiiilor etno-folclorice de peste an. Caracterul arhaic al principalelor tradiii calendaristice. Munca, traiul, lupta oamenilor din vechime mpotriva forelor nefavorabile ale naturii, credina n fore supranaturale baza apariiei obiceiurilor i creaiilor folclorice calendaristice. Caracterul pronunat magic al tradiiilor calendaristice clasice. Evoluia acestor tradiii pe parcursul secolelor. Clasificarea poeziei obiceiurilor calendaristice. Folclorul srbtorilor de iarn. Tradiiile etnofolclorice ale Crciunului. Colindatul i colindele (laice i cretine)Clasificarea textelor. Colindele cu coninut biblic i apocrific. Obiceiul Steaua. Cntecele de stea. Folclorul Anului Nou. Pluguorul. Povestea pinii tem de baz a Pluguorului. Compoziia. Hiperbolizarea. Umorul. Teatrul de ppui (Satirizarea boierilor, demascarea nedreptilor sociale). Teatrul haiducesc (Piesele populare Bujorenii, Jianu, Gruia lui Novac .a.).Semnatul.Sorcova. Obiceiurile i creaiile folclorice legate de srbtorile ntmpinrii primverii (Odochia. Mriorul. Buna Vestire. Sfntul Gheorghe. Armindenul. .a.). Tradiiile etno-folclorice pascale (Lsatul Secului. Lzrelul. Floriile. Sptmna Patimilor. nvierea Domnului.).

Obiceiurile i folclorul de invocare magic a ploii (Caloianul. Paparuda. .a.). Ciclul Rusaliilor. Tradiiile etno-folclorice legate de strnsul roadei (Drgaica. Cntecele de seceri). Obiceiurile i folclorul srbtorilor de nceput al iernii (Pocroavele. Sfnta Paraschiva. Smedru. Andreiul. Sfntul Nicolae de iarn). Poezia obiceiurilor de trecere familial Termeni-cheie: practici prenatale/postnatale, strostitul (peitul), nunta, vulpea, masa mare, conocrie, cntecul miresei, nmornntare, bocet.Ceremonialurile momentelor cardinale ale vieii umane naterea, cstoria, moartea. nsoirea lor folcloric bogat, ce include forme necunoscute pe larg altor popoare (oraia, strigtura). Materialul uria colectat i apreciat mult n trecut de S. Fl. Marian, E. Sevastos, B. P. Hadeu .a. n Basarabia de A. Hncu .a. Ritualul naterii i elementele lui(faze .a.). Practici magice prenatale: de pstrare, ocrotire a pruncului pn la natere, natale (naterea, scldtoarea copilului, curirea lehuzei, rodina, prinderea cumetrilor cu colaci, botezul, masa de botez, cumetria cu druire .a. Practici postnatale: molitva, luarea de pr la un an .a. Speciile folclorice ale ritualului naterii: formulazicere (la natere, scldtoare, botez, de invitat la cumetrie .a.), oraia de colac, daruri, cumetri, moa .a.; cntecul petrecerii (de veselie, liric .a.). Ceremonialul nunii cel mai amplu, mobil ntre riturile populare, avnd n Moldova versiunile: central (dominant, cu nsoire folcloric larg, bogat) (formule, oraii, strigturi, cntece .a., ocupnd centrul Moldovei istorice, o parte cea de nord-est a Bugeacului, Basarabia de nord .a.), sudic (cu rspndire limitat n Bugeacul de sud-vest i aproape lipsit de nsoire folcloric, fiind de origine munteneasc etc.) i nordic (cu rspndire n Bucovina .a.), fiind astzi nsoit, n temei, de cntece nunta cntat, ca n Maramure, la vecinii ucraineni. Influene maramureene, ucrainene. Nunta cu fazele, subfazele, treptele, subtreptele, actele, secvenele, actanii ei. Formele arhaice de ncheiere a cstoriei: cu plat, furatul miresei, pe cuptor .a. Faze prenupiale: strostitul (peitul), logodna, rspunsul (pusul la cale, mpcciunea), prinsul nunilor (nailor), a vorniceilor i drutelor, fcutul steagului (n unele zone), tiatul lemnelor, mcinatul, ziua de trg, prinsul muzicanilor, gtitul bucatelor, buturilor .a. Faza central (nunta propriu-zis): gtitul i pusul cununilor, mbrcatul preventiv al miresei, mirelui, brbieritul mirelui (cu cntece respective de ritual, nsemnarea drutelor, vorniceilor .a.). Plecarea alaiului mirelui-nunului dup mireas. Dusul darurilor de mireas (pocloanele). Nunta la mireas. Dusul bradului, concria-colcria .a., bradul simbolic la masa mic (a miresei), gtitul miresei cu nsemnele ei, cntecele miresei, adusul i datul miresei mirelui, iertciunea; scosul zestrei. Petrecerea alaiului la mire.

Nunta la mire. Dusul miresei la mire, vulpea (vedrele), ntlnirea la mire, masa de primire. Dusul la odihn. A doua zi adunarea alaiului la mire, mersul la cununie, masa de cununie, jocul nunii la mire. Masa cea mare (n Bucovina pripoiul, n unele sate din Bugeac stolul). nchinatul colacilor. Paharelor dulci, jocul, darurile. Faza postnupial. Legatul (legtoarea) miresei, rachiul miresei, terfria, cntecele miresei. Dusul socrilor cu trboana. Teatrul folcloric nupial. Colcimea (la un an): dusul tinerilor nsurei la nai cu colaci. Folclorul nunii (speciile: formula, cuvntul adresare, oraia, strigtura, cntecul ritualic, oraieparodie .a.). nmormntarea ceremonial unificat sub influenele bisericii cretine include fazele: preliminar (practici magice de evitare a morii, semne de moarte; decesul, scldatul, mbrcatul, adusul i pusul semnelor de moarte altia, steagul, bradul, spatul gropii, facerea sicriului, pregtirea bucatelor, pomenelor (cruci, sfenice, prapuri .a.). Prohodul, nmormntarea, comndul (praznicul) masa mortului. Practici postmortuare. Pomenirea la 3, 9, 40 de zile, la jumtate de an, un an, la 7 ani, de zilele morilor. Rengroparea osemintelor la 7 ani (n unele zone). Folclorul mortuar: cntece mortuare arhaice (Cntecul bradului, Cntecul zorilor .a.), bocete de /pentru ageni (mam, tat etc.), de zori, de mers pe drum, la cimitir .a.; cntece medievale mortuare: vieruri moreti. Ideea de baz a folclorului mortuar dragostea de via terestr. (Laitmotivul: Scoal, mam, scoal! .a.). Descntecele Termeni-cheie: descntec. Caracterizarea general a noiunii. Culegerea i cercetarea. Definiia i terminologia riturilor de nsntoire. Originea descntecelor. Gndirea arhaic i manifestrile ei folclorice. Relaia dintre textul magic i actul ritual, magic. Puterea magic a cuvntului. Descnttoarele i repertoriile lor. Tipologie i clasificare. Mit i magie n descntec. Diviniti pgne i invocarea lor n demersul magic. Influene cretine. Cuvinte tabu. Simbolismul numerelor i al culorilor. Spaiu i timp sacru. Structura i morfologia textelor magice. Particulariti de limb i de stil. Aspecte empirice, cunoaterea naturii i a forelor ei vindectoare. Funcionarea descntecului n actualitate. Ghicitorile Termeni-cheie: ghicitoare. Noiuni generale. Caracterul figurativ al ghicitorii. Din istoricul culegerii i studiereii. Ghicitoarea enigm popular, jocul gndului. ncrctura aforistic. Alegoria. Evoluia i

funciile ghicitorii. Varietatea tematic. Traiul i munca poporului oglindite n ghicitori. Clasificarea lor dup coninut (omul i munca, natura, fenomenele ei, cultura i tehnica, aspecte ale vieii sociale). Poetica ghicitorilor. Clasificarea lor dup form. Valoarea cognitiv i estetic a ghicitorilor. Proverbele i zictorile Termeni-cheie: proverb, zictoare. Proverbul ca prima filozofie popular. Vorbe cu tlc, aforisme .a. Din istoria culegerii i studierii proverbelor. Apariia i evoluia lor. Exprimarea n proverbe i zictori a idealurilor i concepiilor poporului, a nelepciunii lor practice. Reflectarea evenimentelor istorice. Proverbe i zictori despre munc. Etica i morala poporului, oglindite n proverbe i zictori. Necesitatea studierii proverbelor i zictorilor n mod critic. Clasificarea proverbelor i zictorilor dup coninut (mitologice, istorice, sociale, despre metehnele omului .a.). Poetica proverbelor i zictorilor. Valoarea lor literar. Clasificarea lor dup form ( cu sens direct i alegoric). Varietatea tropilor i figurilor poetice. Umorul , ironia i satira n proverbe i zictori. Valoarea lor instructiv i educativ. Povestirile simple, tradiiile istorice, legendele Termeni-cheie: povestire simpl, tradiie istoric, legend. Clasificarea (sistematizarea). Terminologia. Istoriografia problemei. Legende mitice, legendebasm, etiologice, religioase, istorice, eponimice, hidronimice, toponimice. Soarele n legende. Repertoriul naional. Temetica. Ciclul de legende istorice despre tefan cel Mare, Alexandru Ion Cuza. Ttarii i robii . a. Poetica. Povetile despre animale, fantastice, nuvelistice Culegerea i cercetarea. Rdcinele istorice ale povetilor. Clasificrile. Indicii de poveti. Tematica. Procedeele compoziionale. Tipurile i motivele de poveti n totalitatea lor (tipul biografic, episodic .a.).Subiecte concrete locale, zonale, universale.Poveti despre animale (Ursul pclit de vulpe,Motanul i vulpea, Moul i caprele, apul i arpele, Vulpea na .a.). Funciile moralizatoare, distractive, cognitive.Povetile fantastice. Subiecte : Biatul la coala diavolului, Fata din dafin, Harap Alb, Lenore, Lupul cu capul de fier, Mndru florilor, Petre, fiul oii, Povestea balaurului, Soia-arpe .a. Ft-Frumos i Ileana Cosnzeana n basme. ablonul compoziional, fiine supranaturale, felurite obiecte, plante ce posed puteri miraculoase, astre mitizate, apa i focul, cifrele epice (3, 9, 12, 99), eroi, peitul eroic, trnta epic, cromatica (verde, alb, rou, negru), filonul mitic i realist, religios i laic. Caracterele de baz ale sistemului artistic. Naraiunile comice Termeni-cheie: naraiune comic, snoav, anecdot, glum.

Orientarea total spre interpretarea comic a vieii ca difinitorie n snoave, anecdote, glume, pidosnicii, ntrebri cu rspunsuri; particularitile acestora ca specii folclorice de sine stttoare. Obiective tematice ale derderi folclorice (nechibzuin, fric, prostie, ludroenie, ambiie, lene, lcomie, iretenie, zgrcenie, hoie, beie, defecte fizice) din mediul copiilor, familial, extrafamilial, colar, militar, social, clerical-religios. Personaje. Poeticul creaiilor comice, specificul producerii efectului ilar. Cntecele istorice Termeni-cheie: cntec istoric, jurnal oral.Specie folcloric epico-liric avnd i forme pur epice i pur lirice, cu funcie constatativ (despre evenimente, personaliti, aciuni eite din comun etc.). Formele intermediare de cntec istoric jurnal oral n fazele incipiente ale crerii subiectelor. Afirmarea primar a speciei din societatea gentilic dezvoltat, unde inea, ca i legenda istoriei, locul istoriei. Clasificarea: cntece tradiionale, vechi despre voievozi, rzboaie etc. (Codreanu, tefan cel Mare, Plevna .a.). Cntecele istorice noi (despre rzboiul al doilea mondial .a.). Pentru unii cercettori cntecele iostorice nu snt apreciate ca specii aparte (snt trecute la cntecele eroice, balade). Confruntarea unor creaii crturreti istorice (cntecele revoluionare Marselieza, Internaionala .a.) cu cntecul istoric popular. Confundarea procesului afirmrii elementelor realiste cu geneza cntecului istoric, plasat greit n timp dup balad i cntecul epic eroic. Apariia concomitent cu balada (n societatea gentilic dezvoltat). Mijloacele poetice: idealizarea parial, descrierea epic .a. Baladele Termeni-cheie: balad, melas. Specie folcloric sintetic (include elemente lirice, epice, dramatice), reflect dramele vieii private. Funcia: afirmarea moral-etic a calitilor spirituale pozitive i evocnd umanismul. Biciuiete calitile morale, etice negative. Nu avem balade ce ar reflecta resemnarea, pesimismul, fatalismul .a. (Mioria nu reflect aa numitul mioritism creat artificial). Melosul similar n temei, egal cu cel de doin, n totaliti minore, fiind ns strbtut de mai mult optimism dramatic, tragic; specie psihologic, catartic. Ia natere n neolitic. Tematica baladei i caracterul ei dominant polivalent.Primii culegtori: Al. Russo, V. Alecsandri .a. Cercetarea echivoc a speciei: confundarea noiunii-termen cntec btrnesc i balad (n sensul clasic mprumutat mecanic din occident de V. Alecsandri, Al. Russo) cu speciile reale acoperite de aceti termeni: cntecul istoric, cntecul epic eroic, balada ca atare.Trecerea din anii 1960 ai sec. XX n R.S.S.M. i R.M. la caracteristicile obiective (V. Gaac, A. Hncu, G. Botezatu .a.) ale parametrilor structural-estetici ai acestor specii numite n trecut echivoc balade.

nelegerea unora prin noiunea-termen balad (Al. I. Amzulescu, L. Berdan .a.) doar a dou subspecii: cntecul epic eroic (aa numita balada eroic) i balada familial; reducerea speciei cntecului istoric (e trecut la cntecele eroice, balade). Deosebirea dup criteriul diacronic i la nivelul clasificrii linear-consecutive a baladelor: I-tradiionale (vechi); II-contemporane (noi)(puine la numr). Diferenierea n plan profesionist a grupelor: pstoreti, pescreti, generale.Separarea din puct de vedere al modului de redare (metodei artistice) a subiectelor: fantastice, fantastic-realiste, realiste. Deosebirea baladelor de jurnalul oral baladic. Balade naionale ( Mioria .a.), zonalnaionale i zonal-internaionale (Meterul Manole .a.), internaionale (Doi iubii etc.). Utilizarea mijloacelor poetice preponderente: paralelismul psihologic, antiteza (contrastul), epitetul .a. Specificul melic. Cntecele epice eroice Termeni-cheie: cntec epic, epos eroic. Specie unitar (pur epic) de evocare a triei, forei, luptei fizice, biruinei mpotriva forelor naturii personificate, mitizate, idolatrizate (episodul vitejesc-voinicesc arhaic prestatal), a cotropitorilor externi (tatari, turci .a.), impilatorilor interni (feudali, ciocoi, domni ri etc.) Timpul naterii ca specie (mai trziu dect altele, parial nruditecntecul istoric, balada-n condiii dezagregrii societii gentilice). Sursele genetice (materialele de construcie): mitul, bocetul epico liric cu elemente eroice, colindul, legenda, basmul. Reflectarea luptei cu stihiile personificate ale naturii, cotropitorii i impilatorii, a evenimentelor mree ale vieii cotidiene, sociale .a. Mijloacele poetice de baz: idealizarea total prin hiperbol, descrieri epice largi, retardaia .a. Mostre de epos eroic voinicesc-vitejesc arhaic i timpuriu medieval (Iorgu Iorgovan, Voinicul i arpele / balaurul etc.). Mostre de epos haiducesc (Corbea, Toma Alimo .a.). Cntecele lirice Termeni-cheie: cntec liric, doin, cntec meditativ. Definirea cntecului liric drept expresie multipl a vieii, mentalitii i nzuinelor poporului. Capacitatea cntecului liric de adaptare la viaa contemporan. Din istoria culegerii, cercetrii i publicrii cntecelor lirice. Clasificarea i tipologizarea cntecelor lirice. Forme vechi de liric popular n poezia obiceiurilor, explicarea ntreptrunderilor. Doina. Etimologia i particularitile doinei n contextul folcloristicii muzicale. Similitudini de form poetic n doin, hore i cntec, definind o singur specie literar. Sentimentul de dor n doin. Nostalgia singurtii. Cntecul pstoresc. Caracteristici structural-poetice distincte (farmecul naturii, motivul refugiului, ataamentul fa de ciobnie, accente sociale, motivul morii, sporirea efectului emoional etc.).

Cntecul de dragoste compartimentul cel mai vast al liricii populare. Idealul perfecunii fizice i morale exprimat n cntecul de dragoste. Motive sociale n cntece de dragoste. Diversitatea de teme i motive n cntecul de dragoste. Portretizarea. Prilejuri de interpretare a repertoriului de dragoste. Colectarea i publicarea cntecului de dragoste. Cntecele familiale. Delimitarea lor ntr-o specie aparte la nceputul anilor 70 ai sec. XX. Cntece create de femei i cntece create de brbai. Tipologia tematic a cntecelor familiale. Elemente compoziionale i lexicale tipice subspeciei cntecelor familiale. Cntecele de dor i jale. Dou categorii n cadrul subspeciei n cauz: creaii generale i creaii ce pot fi referite la alte subspecii ale liricii populare. Cntecele de nstrinare i singurtate ca subspecie. Eroul liric (ranul-argat, emigrantulorfanul, ostaul, fata mritat n alt sat, vdana .a.) i satul natal. Simboluri des ntlnite: cucul, pelinul, lacrimile etc. Cntecele meditative ca expresie a mentelitii i concepiei social-filosofice a poporului. Teme de referin: existena i destinul omului, fericirea, scurgerea ireversibil a timpului, reflecii asupra vieii i morii etc. Cntece despre fluxul timpului i caracterul efemer al vieii umane. Cntece despre soart i noroc. Cntece de via grea i protest social (revolt) i contextul istorico-social. Cntece protestatare mpotriva exploatatorilor strini i mpotriva celor locali. Doinele i cntecele de haiducie expresie a revoltei ranilor i a urii mpotriva exploatatorilor. Setea de rzbunare i dorina de via panic. Idealizarea lupttorilor pentru libertate. Ataamentul de natur i glie. Exprimarea sentimentelor de optimism i speran n libertate, adevr i dreptate. Cntecele recrueti, osteti i de rzboi. Fondul textual i melodic. Motive i variante. Tema despririi de prini i rude, de uneltele de munc, de animalele domestice. Aspecte sociale. Atitudinea fa de rzboi. Cntecele satirice i umoristice. Satirizarea metehnelor omeneti, demascarea corupiei, laitii i egoismului, vieii parazitare. Colectarea, publicarea i studierea (C. Negruzzi, E. Sevastos, P. Chioru, I. Ciobanu, G. Botezatu .a.). Cntecele de pahar (de veselie, de chef). Originea i circumstanele manifestrii. Reflectarea artistic a unei mentaliti specifice i principiile de conduit ale omului contemporan. Strigturile Termeni-cheie: strigtur. Strigturile ca specie a liricii populare. Similitudini cu cntecul. Din istoricul colectrii i cercetrii strigturilor n arealul basarabean (E. Junghietu, S. Moraru, I. Buruian). Rolul

strigturilor n sincronizarea dansurilor i desfurarea obiceiurilor n teatrul folcloric. Strigturi scandate i cntate. Strigturi- invitaii la joc, chiuituri, comenzi. Caracterul improvizatoric al strigturilor, spontanietatea i dinamismul lor. Trsturi funcionale ale strigturilor n cadrul complexului ceremonial de nunt, la hora satului, n jocurile cu mti de Anul Nou. Particulariti tematice exprimate n strigturile de dragoste, satirice, umoristice. Mesajul didactic al strigturilor. Strigturi-blesteme. Cntecul strigat. Particularitile artistice ale strigturilor. Romanele populare Termen-cheie: roman popular (folclorizat). Trsturile distinctive ale romanei populare (folclorizate). Din istoricul culegerii i studierii romanei. Aspectul muzical i poetic al romanei. Originea i evoluia romanei populare. Atmosfera nostalgic a textelor de roman. Structura i valoarea literar a romanelor. Amintirile, scrisorile versificate Termeni-cheie: amintire, scrisoare versificat. Geneza i evoluia amintirilor i scrisorilor versificate la intersecia culturii urbane i cele irustice. Premize spirituale i sociale. Concizia semantic i emotiv, finisarea artistic a textelor scurte, exprimarea concis i plastic a emoiilor. Clasificri mobile (inter/specii; inter/subspecii). Folclorul copiilor Termeni-cheie: cntec de leagn, joc de cuvinte, frmntare de limb. Folclorul creat pentru copiii mici. Cntecele de leagn. Importana lor n instruirea i educarea copiilor. Jocurile de cuvinte. Povetile pentru micui. Folclorul creat de ctre copii. Frmntrile de limb. Recitativele la jocuri. Funcia instructiv i educativ a filclorului copiilor. Metode, tehnici i moduri de colectare a folclorului Termeni-cheie: chestionar, fi de repertoriu. Evoluia problematicii i a metodologiei investigaiei folclorice (Ovid Densuseanu, B. P. Hasdeu, Dimitrie Gusti, Constantin Briloiu, Petre V. tefnuc, Mihai Pop, Ovidiu Brlea .a.). Identificarea folclorului i a faptelor de folclor autentic drept form de exprimare cultural. Cunoaterea sistemelor tiinifice contemporane existente de identificare i nregistrare (colectare, catalogare, transcriere, descifrare). Ghiduri, ndrumare, chestionare de colectare n uzul specialitilor. Utilizarea catalogului tip detaliat i a tipologiei. Standard de clasificare a folclorului n practica de colectare. Dou metode de baz folosite pentru culegerea folclorului: direct (prin observarea/consemnarea nemijlocit a fenomenului folcloric) i indirect (prin antrenarea tehnicilor adecvate precum ancheta, chestionarul, fia de repertoriu, interviul, sondajul etc.).

Avantajele documentrii pe teren prin metoda observaiei directe. Mijloacele tehnice de colportare (casetofon, film video, foto). Cerine obligatorii n procesul consumrii faptelor de folclor: notare descriptiv pe etape a manifestrilor spirituale n realitatea lor sincretic; notarea integral a repertoriului ocazional n desfurarea lui fireasc; fixarea, la nivelul colectivitii, a comentariilor, atitudinilor, mentalitilor populare a participanilor fa de actul ceremonial. Metoda indirect i completarea ct mai ampl a imformaiei (funcionalitate, mediu de circulaie, frecven, sursa colportare, variante, istoricul ei etc.). Chestionarul ca instrument de lucru n investigaiile efectuate de folclorist. Modele de chestionare-tip. Ancheta oral. Descrierea i explicarea sondajului efectuat pe mai multe nivele.Eantionarea faptelor de folclor, sistematizarea, alctuirea unor tabele i sinteza rezultatelor. Stabilirea subiecilor i a modelelor de eantionare.Fiele de repertoriu. Evaluarea cantitativ, stabilirea funciilor i a semnificaiei produciei folclorice n viaa individului/colectivitii.Utilizarea paralel a celor dou metode.Metoda de cercetare istoric. Reconstituirea arhetipurilor. Distingerea elementelor naionale (locale) de cele cu o circulaie universal (A. Aarne, K. Krohln .a.).Metoda biologic. Creaia oral ca tiin a trecutului n contextul supravieuirii n contemporanietate; n mediul industrial i urban (B. Theodorescu).Metoda comparativ. Confruntarea faptelor de via folcloric a unor zone, regiuni, comuniti etnice conlocuitoare sau nvecinate. Desemnarea particularitilor de stil, zone precum i a stadiului de evoluie a creaiei populare etc. ntocmiorea zilnicului (registrului de eviden) a culegtorului. Conservarea folclorului Termeni-cheie: conservarea folclorului, arhiv de folclor. Caracterul evolutiv al folclorului viu. Valorificarea tiinific a folclorului nregistrat, fixat prin semne grafice, foto/video, cinematografice, pe band sonor etc. Conservarea folclorului n arhive (locale, regionale, naionale, internaionale). Colecii i fonduri particulare (personale), instituionalizate. Muzee ale culturii populare tradiionale. Sisteme de paaportizare a materialelor folclorice n afhive. Descrierea fielor de eviden i a principiilor de indexare. Exemple de ntocmire a fiei. Servicii prestate de instituiile ce conserv folclorul: indexarea centralizat, fiiere tematice, accesul la materiale prin copiere (xerox, fotocopii, transcrierea pe band sonor i video etc.); difuzarea informaiei despre materialele folclorice i prin copiile aplicate la conservare, artnd cadrul lor de manifestare, modul de existen etc.

Vestimentatie Traditionala din Spatiul Moldo-Roman Costumul popular femeiesc.


Cmaa. Costumul femeiesc tradiional este cel mai decorativ. Una din piesele funcionaldecorative este cmaa din pnz alb. Cea mai timpurie form de cma a fost cmaa de tip tunic croit de-antregul, fcndu-se numai o tietur unghiular, ptrat sau rotund la gt. Cmaa avea mneci lungi, se nfrumusea la gt, jos la mneci cu desen geometric simplu sau vegetal stilizat. Partea de sus a cmaei piepii se fceau dintr-o estur mai bun i mai subire, iar partea de jos - poalele dintr-o pnz de cnep sau in. Catrina, fota, orul piesele de la talie n jos. Ele se confecionau din ln curat sau ln i fire de bumbac n urzeal. Mai rspndit i pentru toate vrstele este catrina dintr-o singur bucat de estur dreptunghiular (1,6 x 0,8) cu care femeia i acoper corpul de la talie n jos. Materialele etnografice au scos la iveal rspndirea n Moldova circa zece grupe de catrine, care se deosebesc prin decor i tehnica de realizare. Avem cea mai rspndit catrina vrstat cu dungi verticale colorate, catrin cu desene alese, catrin cu dungi ridicate, catrina iat, catrin cu dou pri orizontale diferit colorate, catrin esut i aleas, brodat .a. Catrina la talie se prindea cu o ching lung pn la 3-4 m. O alt pies de la talie n jos este fota alctuit din 2 pri (din fa i la spate), esut cu dungi colorate orizontale. Fota se purta mai mult de fetele tinere n satele moldoveneti din zona de Nord a Moldovei i din Cernui Bucovina. Un singur or de ln ales ridicat cu fire colorate pe fondal negru poart femeile din sudul Moldovei. Tot or sau pestelc, dar cusut din estur de fabric poart femeile cstorite din toat Moldova pentru a-i proteja hainele, cnd lucreaz n gospodrie. orul de protecie astzi a devenit un cadou simbolic - 20-30 buci la numr, care este druit fiecrei femei, care ajut la gtitul, servitul bucatelor n cadrul nunilor de la ar. Sub influena modei din orae la sf. secolului al XIX nceputul secolului al XX n Moldova se rspndesc forme vestimentare oreneti rochie, fust .a. mbrcmintea de iarn a femeilor sunt: pieptare, bondie, zbun, scurt .a. Pe timp rece femeile mbrcau jaletc fr mneci cusut din estur plin de ln i cptuit cu ln scrmnat. O alt variant era bondia sau pieptarul cusut din blan de miel, nfrumuseat deasupra cu motive geometrice aplicate sau brodate cu fire de ln. Bondiele din blan sunt rspndite ndeosebi la sudul Moldovei, unde se cresc oi pentru blan i carne. n unele sate este dezvoltat cojocritul ca meteug. Se coase cojoace, bondie, care se nfrumuseeaz cu piele de alt culoare contrast. De mare valoare estetic i social pentru femei sunt nvelitoarele de cap brobozile, care identific starea lor social. Fetele tinere obinuiesc s umble cu capul

gol, ns dup ritualul nunii legtoare miresei, dezbrcarea miresei nnaa i pune o basma frumoas sau o maram, ce semnific ca pe viitor fiind nevast trebuie s umble mbrobodit. Marama din fire de mtase natural borangic i bumbac subire, sau tergarul de mbrobodit din fire de bumbac gros tereplic i fire subiri se eseau manual cu ornamente florale sau geometrice alese. n secolul al XX-lea maramele i prosoapele de mbrobodit au ieit din folosin, fiind nlocuite cu brobozi i alinci, barizuri cumprate. n dependen de ocazie ele se leag diferit: sub barb, dup cap, plrie, ca la vruit .a. n trecut pn la rzboi mirele i fcea cadou de nunt miresei sale un al mare de ln adus prin comer din alte ri. Acest al mare deseori servea iarna n calitate de palton. nclmintea femeilor depindea de ocupaie, de anumite mprejurri, de anotimp, de vrst, de starea social-economic .a. Femeile srace n secolele precedente purtau opinci i ciorapi de ln. La srbtori ele purtau pantofi, sandale sau ghete special cusute de meteri. Costumul femeiesc la anumite ocazii (la drum, trg) n trecut era completat cu traist, care reuit se mbina cu culorile costumului. Pentru srbtori costumul femeilor era completat cu bijuterii: inele, cercei, mergele. Femeile nstrite purtau bijuterii scumpe de coral, argint, aur. n unele raioane Camenca, Rbnia, Vulcneti se purtau iraguri de monete de argint sau aur, numite moniste.

Costumul popular barbatesc


Ansamblul costumului brbtesc comparativ cu cel femeiesc conine mai puine variante tipologice i este decorat mai redus. Piesele, care definesc aspectul vizual decorativ ale costumului brbtesc snt: cmaa, iarii i brul, cciula sau plria, sumanul, cojocul i mantaua. Cmaa brbteasc conform croielii este cunoscut prin rspndirea unor tipuri de baz: cmaa dreapt tip tunic, cmaa cu platc, cmaa de mire, cmaa cu fust Tipic pentru moldoveni erau iarii, care se coseau din estur de ln cu bumbac i aveau o lungime de 2 m, dar fiind i nguti se ncreeau pe picior de la glezn pn la genunchi. Se purtau vara i iarna. Pe timp de iarn brbaii purtau bernevici cusui din estur groas de ln, lucrat manual i ndesit la piu, de culoare natural alb, sur. Se ntlneau bernevici fr crei, se purtau n zile de lucru. Li se mai spunea i cioareci Brie din piele numite chimire cu multe detalii de metal, buzunare se confecionau de meteri speciali curelari. Mai des le purtau pstorii i ranii nstrii. Brul ales i cmaa brodat erau acele atribute, care trebuia s le fac mireasa cadou de nunt mirelui nclmintea brbailor opincile se fceau manual din piele de porc sau de vit prelucrat

Universitatea de Stat din Republica Moldova


Facultatea Arte Frumoase

REFERAT

la tema: Folclorul si Folcloristica

A Efectuat:Iliev Andrei Conductor tiinific: Brladeanu Tatiana


Chiinu, 2013