OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Le sens de linitiation (Sensul iniierii I) CD 5024FR (I II III!

CD 2 " Isis d#$oil#e (Isis dezvelit) Data: 2% &a'tie %()* D+'ata: 4)%) ,RACK % Acum, iat. Dar fiind c este ultima conferin vorbesc de Videlinata, pentru c dac e ist ni!te biei nefericii care nu !tiu ce s fac !i care vin la "onfin ca s fie din nou s#c#ii, atunci asta nu va fi ultima conferin. Dar dac e ist oameni suficient de $mbo%ii !i puternici !i inteli%eni, este ultima, va fi ultima conferin. &i cum eu sunt $ntotdeauna, $ntotdeauna, $ntotdeauna inspirat de un %#nd, doar unul nu dou, nu trei' cum s v fiu util, asta m munce!te, $mi d btaie de cap, $n ce fel, $n fiecare conferin, s v aduc ceva care nu e ist $n celelalte mereu ceva nou... (ou, nou, nou, s)a sturat lumea de at#tea nouti, de at#tea lucruri noi... *i da, dar lucrurile mele noi, sunt at#t de utile, pentru a v transforma, a v ameliora, a v sc+imba, a re$nvia, a v diviniza. Aceasta este latura nou, pentru mine. ,estul nu m intereseaz, noutile care $i $mbtr#nesc pe oameni. *i sunt tot timpul $n a!teptare de nouti !i $mbtr#nesc. -n timp ce, cu lucrurile noi pe care le vei auzi st#nd $n prea.ma mea, vei $ntineri. Iat deci, o mic diferen.
/

&i despre ce e vorba acum 0 *eei, de un lucru pe care, dac $l $nele%e bine, bine, bine, omul nu mai poate rm#ne la fel. *ste obli%at s se transforme, s se amelioreze, s se $ntreasc. *ste formidabil 1 Dar ce este 0 2n adevr ) din nou un sin%ur adevr. 3&i de ce inei a!a de mult la adevruri 04 Aaa, pentru c sunt foarte influenat de *van%+elii, de Iisus. *l spunea' 35unoa!tei adevrul !i adevrul v va elibera.4 6entru a te elibera, a deveni liber, trebuie s cuno!ti adevrul. Altfel nu vei fi niciodat liberi. Iisus a spus)o !i eu nu vreau s discut acum. De vreme ce a spus asta, *l !tie mai bine ca noi c este adevrat. Dar despre ce adevr vreau eu s v vorbesc 0 ) dat fiind c adevrul conine multe adevruri !i c toate adevrurile care sunt adevruri mii, milioane sunt ca ni!te mici celule $ntr)un or%anism, care e adevrul. Deci, adevrul complet, adevrul care sintetizeaz tot, care rezum tot, pe acela $nc nu $l putem cunoa!te. (oi putem cunoa!te doar adevruri, adevruri care ne apropie din ce $n ce mai mult de acest mare adevr care ne va elibera definitiv. Iat de ce sunt multe adevruri !i e ist doar un adevr ) dar un adevr care este fcut din toate celelalte adevruri, (care) sunt ca ni!te mici particule. &i atunci ce am fcut eu p#n acum 0 6#n acum v)am prezentat adevruri, adevruri, adevruri, at#t de numeroase !i de diferite, care se refereau c#nd la lumea spiritual, (c#nd la) lumea astral, la lumea fizic, la lumea cauzal... Sunt at#tea adevruri, o cantitate de ne$nc+ipuit 1 *i da, dar trebuie totu!i s a.un%em p#n la marele adevr care $mbri!eaz (tot)... ca or%anismul uman, care, privii, este o unitate fcut din multe uniti. Deci, toate aceste uniti, reunindu)se, formeaz o unitate. Deci adevrurile care sunt mici uniti trebuie s se reuneasc laolalt pentru a constitui marea unitate, adic marele adevr, adevrul absolut, pe care nu $l putem cunoa!te. &i $n felul acesta, $n Iniierile din *%ipt, pe care vi le)am prezentat pentru prima dat pe /7 martie ) aceast imensitate, aceast frumusee, aceast mreie, aceast putere, care era ascuns $n Iniierea e%iptean ) v)am vorbit de Isis. Isis, pe care trebuia s)o vezi

%oal, nud !i s nu mori. *i da, dar Isis reprezenta (atura, Adevrul, dar ea era $mbrcat. 6entru a o putea vedea %oal adic a)i scoate straiele !i cum sunt multe straie... (ca $n trecut, !tii c bunicile btr#ne, femeile, aveau +aine peste +aine. (8ucrul acesta) a fost prezentat $ntr)o zi $ntr)un film, tot scoateau +aine !i $nc mai ram#nea ceva de dat .os. *ra formidabil, ce cantitate de +aine 1 A!a era. -n timpurile noastre, femeile nu au nimic de dat .os de pe ele. (u au nimic. *ste o nou epoc. S) ar zice c se apropie de Iniiere 1 S)ar zice, dar nu e si%ur 1 Dar e adevrat, mer%ei s vedei, nu mai au nimic (pe ele). Dar $nainte vreme... r#dea lumea $n sala de cinema, c#nd a vzut asta. &i fiecare +ain avea un nume special. *u nu le)am reinut. Dar printre voi sunt unii care cunosc numele acestor piese de $mbrcminte. Iar acum nu mai este $mbrcminte. Doar o roc+i u!oar !i pe dedesupt, nimic. (umai s nu fie v#nt 1 Suntei mirai 0 Dar e adevrat, ce v spun. De altfel vor fi din ce $n ce mai multe a!a, !i $ntr)o bun zi, nudismul 000 inte%ral va fi pe $ntre%ul 6m#nt. *i da, zic unii, de ce s te $mbraci 0 9oi vor fi %oi ca ni!te viermi. :are a!a va fi 0 *u nu cred. (u cred. Vor fi asemenea lucruri pe ici, pe colo, dar nu toat omenirea... totu!i mai e !i iarn 1 Dac n)ar fi iarn, a! $nele%e 1 5ineva l)a $ntrebat pe un nudist' 35um faci s devii nudist 04 3(u faci nimic, a!a vii 1 4 &i e adevrat. A!a venim. * adevrat. 5a un vierme. &i acum, ca s v aduc spre (la) un alt adevr ) cu adevrat veridic am s continui. Deci, asta dovede!te c noi, noi suntem, la fel, $mbrcai $n +aine. 5orpul fizic. 5e este corpul fizic 0 *ste un palton pentru 6olul (ord. 9oi cei care locuiesc la 6olul (ord au paltoane %roase, din piei. &i acum, ce este corpul eteric 0 5orpul eteric este, cu si%uran, vesta. &i apoi, ce este corpul astral 0 :oo, trebuie s fie .iletca. &i apoi, ce este corpul mental 0 A, trebuie s fie cma!a. &i ce este apoi, corpul cauzal 0 :, trebuie s fie maieul. &i apoi 0 Apoi suntem %oi. ,RACK 2 Iat deci c fiina uman nu se cunoa!te (pe sine), pentru c este $mbrcat, este camuflat, este $ncoto!mnat. 5um vrei s se cunoasc at#ta timp c#nd $nc nu
;

este... S cuno!ti adevrul %ol %olu, $nseamn s mer%i p#n la planul divin, sus, la planul cauzal, bud+ic !i atmic. De aceea, c#nd elevii, discipolii reu!eau s urce, s urce, s urce p#n $n v#rf, Isis se dez%olea atunci $n faa lor, adic se arta a!a cum este ea $n realitate, $n re%iunile sublime. 6entru c acum spunem' 3(atura, o cunosc.4 *i bine nu, ea este $mbrcat. (u cunoa!tem (atura 1 9rebuie s scoatem acele ve!minte' pm#ntul, copacii, munii !i s vedem $ndrtul lor corpul eteric. 5orpul eteric, care este viaa, sunt vibraiile, emanaiile, care nu se vd. Deci am rmas la palton, asta cunoa!tem. Iat ce se e plica $n Iniieri. A o vedea pe Isis dez%olit, nud $nsemna s vezi (atura a!a cum este ea $n re%iunile sublime, fr ve!minte. 6entru c toate acestea sunt +aine. Iar apoi, corpul... un alt ve!m#nt, $nc o iluzie, $nc alte iluzii... 6entru a %si adevrul, trebuie deci s $ndeprtm toate iluziile, toate ve!mintele, toate $nveli!urile. 6rivii c#t este de simplu, de limpede. &i c#nd am $neles asta, suntem de.a pe calea cea bun. Vei vedea acum. A!adar, de ce $i instruiau pe discipoli, spun#ndu)le' 3Suntei $nvelii $n +aine, $n carapace, $n corpuri diferite, care v $mpiedic s v vedei, s v simii, s v $nele%ei !i s v vedei a!a cum suntei.4 0 3Suntei o splendoare, o imensistate, o lumin, dar nu v vedei a!a. Vedei printr)o o%lind deformant !i v spunei' 3Vai, ce ur#t sunt 1 5e +#d sunt 1 5e dez%usttor 14 :dat, o fat s)a dus la un preot s se spovedeasc, zic#nd' 3:, printe, am un defect, am un defect' m privesc $n o%lind tot timpul, fr $ncetare !i m vd frumoas. 5e pcat, ce crim 14 3 A, nu, nu, nu, fata mea, asta nu e o crim, e o %re!eal 14 (<ata) nu prea era (cine !tie ce). Din acest fapt, de a nu ne putea vedea nici unul pe altul !i nici pe noi $n!ine de acolo vin toate erorile, toate %re!elile $n via. <acem multe prostii, multe stupizenii pentru c nu am vzut, la cealalt fiin, ur#enia sau frumuseea ei. Vedem doar $nveli!urile. &i de aici vin multe, multe nenorociri. =ulte, de ne$nc+ipuit, incalculabile. De altfel muli tineri au descoperit asta> tineri care sunt dezam%ii, care credeau un lucru, iar apoi persoana se dovedea a fi altfel. (umai asta este $n via' decepii, m#+niri... pentru c $nveli!urile te $mpiedic s vezi c#nd partea bun, c#nd partea rea.

Iat deci asupra a ce se opreau Iniiaii. Iat lucrul cel mai important. -ncercai s m ascultai cum n)ai fcut)o niciodat. Dac vrei, v pot lsa un minut de meditaie.

Iat ce propovduiau ei $n Iniieri' -ntruc#t $mi amintesc cum era, v revelez multe lucruri care se petreceau acolo. =arii +ierofani revelau c fiina omeneasc este constituit, construit ca (atura, ca Dumnezeu, ca 2niversul, cu corpuri, cu carapace, dar, $n interior e ist un Spirit, o Sc#nteie, o fiin indestructibil, nemuritoare, etern, atot!tiutoare, atotputernic, Dumnezeu $nsu!i. &i c dac $nele%ea acest lucru bine, bine, bine !i dac $i ddea, numai lui, tot ce cerea !i fcea sacrificii, renunri, tot felul de abstinene, pentru a)l mulumi, a)i da ce cere, atunci omul devenea o divinitate. *i da, dar ca toate aceste lucruri s fie clare, clare, clare, sunt obli%at s v e plic c aceast fiin, care este nemuritoare, care este 8umin pur, ce cere 0 :, ea cere doar s fuzioneze cu 5reatorul. *a vrea s se $ntoarc, s intre... s vibreze la fel cu *l. 6rin bariere, prin carapace ea este $mpiedicat. *a vrea s se topeasc, iar omul nu !tie asta' c e ist $n el ceva care vrea s fuzioneze !i c nu)i d niciodat satisfacie. -n timp ce celelalte lucruri ) alte nevoi, alte tendine s se le%e de Infern, s se le%e de (atur, s se le%e de femei, de pietre, cu animalele ) toate aceste nevoi le satisface, d curs tuturor acestor $nclinaii, $n afar de aceea de a se fuziona cu 5reatorul. &i cum Iniiaii e plicau c aceast fiin din noi pe care o avem toi nu cere dec#t puritatea absolut, frumuseea absolut, lumina absolut, adevrul absolut !i libertatea absolut, ei bine, nu facem nimic ca s mulumim aceast fiin. -n timp ce ei lucreaz> elevii lucreaz asupra acestui lucru. &i v)am artat prin ce mi.loace $i aduceau p#n acolo, prin ce $ncercri, ce suferine? c+iar pun#ndu)i s umple butoaie sparte sau s urce %reuti !i tot felul de lucruri $n v#rful unui deal !i acolo ele cdeau din nou. * ceea ce ai citit $n mitolo%ie' suferinele, ispitele ($ncercrile) lui 9antal. &i a!a mai departe. (Acestea)
@

erau rm!ie culese, rmase din ceea ce se petrecea $n Iniieri. 9oi acei scriitori, ca Apuleius, ca 6op+Are, ca Bamblicus. Bamblicus a scris o carte despre =istere. &i alii, de asemenea, care le menionau, ca Diodor din Sicilia sau ca 6laton, ca 6ita%ora, ca Apollonius din 9Aana, :rfeu !i alii, care conduceau ri. 8i se e plica, deci, c dac lucrau pentru a satisface acest Spirit care cerea s se fuzioneze cu (Dumnezeu), atunci erau pe drumul cel bun. *i da, dar lucrul acesta era cu btaie mai lun%. *i le e plicau asta' toate celelalte lucruri, nevoi, necesiti, ispite, pofte, care se %sesc foarte, foarte .os, c+iar satisfc#ndu)le, nu e ist rezultate, consecine $n viitorul $ndeprtat, totul se deza%re%, se !ter%e, piere, totul este temporal !i trector. &i e plicau, de asemenea, c ceea ce doreai, cereai, ce %#ndeai este o realitate absolut $n celelalte re%iuni, dar nu aici. *i e plicau c tot ce %#ndii, tot ce dorii se realizeaz de.a $ntr)o lume subtil, $n lumea eteric, dar aici, $n planul fizic, nu e ist nimic. De aceea, oamenii, care sunt ne!tiutori $n aceast privin, c#nd %#ndesc lucruri sublime, vd c nu s)a realizat nimic $n planul fizic !i renun. 3(u, nu, nu. *u vreau s am ceva real, $n loc s m ocup de fantasma%orii, $n %#nd, $n sentiment... (u sunt prost 1 4 Dar iat c Iniiaii revelau adevrul. *i spuneau' 39ot ce %#ndii se realizeaz, c+iar $n planul fizic, $ntr)o zi. (umai c trebuie timp, mult timp, ca aceste particule pe care le)ai emanat, care sunt de o subtilitate absolut, s coboare $n celelalte re%iuni, s devin mai condensate, mai dense, $nc#t devin aproape tan%ibile !i iat, $ntr)o zi, $n planul fizic, s)a realizat e act ceea ce ai %#ndit> ceea ce ai %#ndit a devenit tan%ibil. Iat $nvtura lor.