Nume:Mihai Tabita Clasa:a X-a A

Religia Evanghelica

Biserica Evanghelic Romn este un cult neoprotestant din Romnia Un fenomen foarte interesant i unic n peisajul cretinismului ortodox l-a constituit desprinderea n perioada interbelic a unei formaiuni neoprotestante. Ceea ce astzi poart numele de "Biserica Evanghelic Romn" s-a format aadar n snul ortodoxiei i nu ca urmare a misionarilor venii din afara rii, cum s-a petrecut cu ceilali neoprotestani. Anii de nceput ai cultului au fost marcai de dou nume: fotii preoi ortodoci Teodor Popescu i Dumitru Cornilescu - ultimul fiind cel care a i elaborat prima traducere a Bibliei ntr-o versiune contemporan a limbii romne. Actualmente, cultul numr aproximativ 20.000 de credincioi i este o biseric protestant pur romneasc. Dup exemplul primilor cretini, ceea ce-i deosebete pe adepii BER de alte culte neoprotestante, n primul rnd de Cretinii dup Evanghelie, este faptul c acetia practic botezul "casei cretine", deci i a copiilor, prin cufundarea n ap. Dar credina acestora este c "mntuirea i trirea unei viei dup voia Domnului nu se capt prin botez, ci prin credina personal n Domnul Iisus Hristos". Ca i la alte culte neoprotestante, nu exist cler sau ierarhi, toi credincioii sunt frai. n cadrul adunrii acetia cnt n comun, dar exist si cor sau instrumente muzicale. Revista cultului se intituleaz - ca i la penticostali - "Adevrul Cretin". Deoarece este un "brand" romnesc, BER nu are un corespondent n strintate, dar are relaii freti cu Bisericile Evanghelice din SUA, Biserica Reformat din Olanda, Adunrile Evanghelice libere din Germania. Biserica Evanghelic Romn nu trebuie confundat cu Biserica Evanghelic-Luteran sau cu Biserica Cretin dup Evanghelie. Cretinii dup Evanghelie nu au pstori pltii, ci lucrarea de pstorire spiritual revine tuturor frailor cu darul pstoririi, iar lucrarea de propovduire revine frailor lucrtori. Cretinii dup Evanghelie consider c naintaii lor sunt acei cretini care, dup ce mpratul Constantin cel Mare a recunoscut cretinismul, au considerat c bisericile legalizate i-au pierdut menirea vie de a vesti Evanghelia. Astfel, din acea vreme au existat grupuri de cretini, autointitulai liberi, care rspndeau cuvntul lui Dumnezeu. Conturarea lor mai clar are loc odat cu Reforma religioas, datorit traducerii Bibliei n diferite limbi. n Romnia primul grup de Cretini liberi, din care s-a format asociaia i apoi Cultul Cretin dup Evanghelie, a luat fiin la Bucureti n 1899 sub influena unor misionari strini. La nceput, aria lor de rspndire a fost limitat la strinii care locuiau n Bucureti. Ulterior, au cucerit adepi i n rndul romnilor. n anul 1939, Cretinii dup Evanghelie, recunoscui de stat din anul 1933 ca asociaie religioas, constrni de regimul vremii, au fuzionat cu Cretinii dup Scriptur, formnd Cultul Cretin dup Evanghelie, cu dou ramuri: ramura I (Cretinii dup Evanghelie, propriu-zii), care practic botezul la majorat, i ramura a II-a, care practic botezul la natere.

Colegiul National Constantin Cantacuzino

Nume:Mihai Tabita Clasa:a X-a A Din 1946, Cretinii dup Evanghelie au fost recunoscui ca avnd calitatea de cult. Dup Revoluia din decembrie 1989, cele dou ramuri ale cultului s-au desprit, fiecare ramur alegndu-i organe proprii i desfurnd activitate n mod independent. Ramura a doua s-a intitulat Biserica Evanghelic Romn. n prezent exist dou culte distincte, Cultul Cretin dup Evanghelie i Biserica Evanghelic Romn. La recensmntul din anul 2002, au fost recenzai 44.476 de credincioi ai Cultului Cretin dup Evanghelie. Sub aspect organizatoric, Cultul Cretin dup Evanghelie este structurat astfel: la nivel local funcioneaz comunitatea cu un numr de cel puin 20 membri majori. n ntreaga ar sunt 678 de adunri (biserici); adunrile au personalitate juridic i sunt conduse de doi pn la cinci frai btrni (prezbiteri), care sunt i vestitori ai Evangheliei n comunitatea respectiv. n prezent cultul dispune de 724 vestitori. n anul 1994 a fost hotrt crearea unei structuri organizatorice noi, comunitatea zonal; funcioneaz 16 asemenea organisme, conduse de Sfatul de frai zonal, ales de adunarea general; Sfatul de frai zonal alege un comitet de conducere. La nivel central, Uniunea Bisericilor Cultului Cretin dup Evanghelie este condus de Sfatul de frai pe ar, care alege conducerea operativ, format din preedinte i doi vicepreedini. Organul suprem al Uniunii este Conferina general ce se ntrunete o dat la 4 ani, care alege Sfatul de frai pe ar i confirm conducerea operativ a Uniunii. Cultul Cretin dup Evanghelie are sub egida sa Institutul Teologic de grad universitar din Bucureti Timotheus i 5 coli biblice. Editeaz, din 1949, revista Calea Credinei, precum i revista Ecouri cretine. De asemenea, a tiprit mai multe lucrri teologice. Din anul 1990, sub egida Cultului Cretin dup Evanghelie funcioneaz un numr de aprox. 40 de asociaii i fundaii. Toate sunt persoane juridice i i desfoar activitatea cu majoritatea membrilor cultului, unele avnd i secii de nvmnt, orfelinate, grdinie de copii, activiti umanitare de ajutorare etc. Dup decembrie 1989 s-au reluat legturile cu multe biserici evanghelice din strintate, care s-au manifestat prin evanghelizri i schimburi de lucrri i studii biblice, prin aciuni de caritate.

Principiile istorice ale Fraiilor, cunoscui ca Brethren Assemblies, Plymouth Brethren sau Open Brethren , corespondentul din strintate al Bisericii Cretine dup Evanghelie din Romnia, afirmate iniial ncepnd cu al doilea deceniu al secolului XIX n Anglia i Irlanda:

1) Autoritatea Scripturii, privit ca fundament al nvturii i practicii vieii credinciosului. 2) Biserica local este considerat un organism viu al crui Cap este Domnul Isus Hristos. 3) Centralitatea Mesei Domnului, care este srbtorit n fiecare Duminic, ca un simbol al prezenei Domnului Isus Hristos i o porunc de ndeplinit pn va veni din nou.

Colegiul National Constantin Cantacuzino

Nume:Mihai Tabita Clasa:a X-a A 4) Unitatea dintre credincioi este o realitate spiritual i nu este numai un deziderat. 5) Preoia tuturor credincioilor, aceasta presupunnd implicarea ntregii Biserici, pe baza darurilor spirituale, n nchinare i slujire. Adunrile Freti resping conceptul existenei a dou clase de cretini clerici i laici. 6) Imperativul proclamrii Evangheliei ctre toi oamenii i mplinirea poruncii Domnului Isus referitoare la botezul celor care se pociesc i devin credincioi. 7) Dependena de Dumnezeu pentru acoperirea nevoilor financiare ale lucrrii spirituale. 8) Ateptarea revenirii lui Hristos pentru Biseric nainte de perioada Necazului celui Mare. 9) n general, Adunrile Freti susin o poziie cesaionist, afirmnd c "darurile-semne" au ncetat odat cu ncheierea Canonului Scripturii. Primii lideri cretini din anii 1830 au analizat i au respins afirmaiile Bisericii Apostolice Catolice cu privire la darurile carismatice. 10) Devotamentul pentru Domnul Isus Hristos este exprimat i prin respingerea valorilor trectoare ale lumii n ceea ce privete viaa particular a credinciosului, comportamentul n societate, inuta exterioar, petrecerea timpului liber, implicarea n afaceri i politic.

Colegiul National Constantin Cantacuzino