Fenomenul uman cel mai caracteristic este "mblnzirea timpului i

a spaiului", crearea unui timp i a unui spaiu omenesc, altfel spus, trecerea
de la ritmicitatea natural la o ritmicitate condiionat, care face din timpul
i spaiul umanizat, mediul n care natura este perceput i comandat de
ctre om. Timpul constituie astfel, pentru individul uman o reflectare a
modalitilor i posibilitilor de integrare treptat, nu ca individ solitar, unic
ca atare, ci ca element al organismului social.
Aceast ritmicitate este realizat ns, numai n condiiile unui
spaiu, definit ca omenesc, care msoar, att componenta material - tehnic,
ct i cea simbolizant - valoric a comportamentului uman n ansamblu,
reflectnd n felul acesta, dimensiunile umanizrii naturii. Organizarea unui
spaiu umanizat i integrarea lui ntr-un univers nconjurtor ine nemijlocit
de adaptarea organismului colectiv la micarea spaial integratoare. Timpul
i spaiul devin prin excelen umanizate, n sensul continuitii ordonate, n
care nucleul omenesc se manifest n raport cu natura nconjurtoare i cu el
nsui. Or, tocmai contientizarea spaio - temporal a lumii nconjurtoare
permite o nelegere adecvat a relaiei om - natur - societate.
Saltul de la biologic la uman, umanizarea maimuei antropoide a
nsemnat implicit socializarea ntregii sale fiine, antropogeneza i
sociogeneza fiind de nedesprit. Ceea ce a realizat omenirea n ansamblu,
constituindu-se n societate, trebuie, ntr-un anumit sens, s realizeze fiecare
individ, n orice societate, pe orice treapt a dezvoltrii ei istorice, trecnd,
de la natere pn la maturitate n acelai timp, printr-un proces de
umanizare i socializare. Socializarea se refer aadar, la procesul, prin
care, pe de o parte, se transmit i, pe de alta, se asimileaz, norme de via,
de activitate, de conduit, valori, concepii sau modele de comportare,
specifice unui grup sau unei comuniti, n vederea formrii, adaptrii i
integrrii sociale a indivizilor umani. Dobndirea de ctre acetia, prin
umanizare, a ansamblului structurilor fizice i biologice, necesare
dezvoltrii poteniale a personalitii, este nsoit de procesul complex al


Introducere


nvrii modului social de existen. Proces interactiv de comunicare,
socializarea presupune luarea n consideraie, att a nivelului de dezvoltare
individual a elementului uman, ct i a sferei influenelor sociale, exercitate
asupra lui, deci corelarea modului personal de receptare i interpretare a
mesajelor sociale, cu dinamica variabil a intensitii i coninutului
"presiunilor" venite din sfera socialului. Realizndu-se pe baza maturizrii
biologice, pe care o ajusteaz, ea presupune interiorizarea valorilor i
normelor definitorii pentru comunitatea n care se formeaz omul, genernd
conformarea acestuia la ateptrile sociale, specifice rolurilor" atribuite sau
dobndite, de individ n grupul su originar sau n grupurile din care va face
parte.
Omul se nate ntr-o realitate uman deja constituit,ce trebuie
cucerit i interiorizat, cu scopul formrii de sine n funcie de dimensiunile
ei sociale. "Pentru c toate societile, afirm Emile Durkheim, sunt nscute
din alte societi, fr ntrerupere, putem fi siguri c n tot mersul evoluiei
sociale, nu a existat un moment, n care indivizii s fi deliberat ntr-adevr,
pentru a ti dac s intre sau nu n viaa colectiv, i, dac s intre mai
curnd ntr-o anume asociere dect n alta."
1
Caracterul complex i dinamic
al procesului de socializare este analizat de studiile sociologice, prin
intermediul unui numr considerabil de variabile, menite s surprind
determinaiile eseniale ale acestui proces. Ele se refer la:
- caracteristicile individuale ale omului, care-i pun amprenta asupra
particularitilor unui proces de socializare, surprins la nivel individual, sau
colectiv, caracteristici determinate de variabile ca: vrst, sex, maturizare
biologic i intelectual, inteligen etc.
- ageni ai socializrii: cultura, naiunea, familia, coala, alte
organizaii i instituii;
- metode, mijloace i forme de colarizare: limbajul, mecanismele de
control, ritualurile, practicile de integrare social, forme de imitaie, de
identificare, de substituire etc.;
- structuri de atitudini, valori, aciuni i comportamente, status-uri
sociale, etica muncii, orientri politico-civice, performane etc.
Aptitudinea subiectului pentru socializare constituie una din
caracteristicile eseniale ale naturii sale umane, procesul socializrii avnd
rolul s-i formeze o sensibilitate deosebit pentru stimulii sociali, s-i
dezvolte receptivitatea la obligaiile sociale din mediu, structurndu-l ca
fiin social, cu disponibiliti de participare i cooperare n aciune cu
semenii. Ca dezvoltare social a fiinei umane, socializarea poate fi n
acelai timp expres i latent, contientizat i necontientizat, cognitiv,

1
Emile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura tiinific, 1976, p. 147


afectiv, atitudinal, volitiv i creatoare, instituionalizat i
neinstituionalizat. "Socializarea, spunea Ralf Linton, este procesul prin
care individul uman nva ceea ce trebuie s fac pentru ceilali i ceea ce
poate n mod legitim s atepte de la ei."
2

Socializarea se efectueaz, prin urmare, ntr-un mediu de
apartenen, presupunnd n anumite situaii i medii de referin. Mediul de
apartenen al socializrii este cel din care face parte agentul integrator:
cultura european, asiatic, african, familia de la sat sau de la ora, tipul de
religie, particularitile organizaiilor sau instituiilor aflate n situaia de
ageni ai socializrii. Mediile de referin sunt cele prin care agenii
socializrii mprumut modele i valori: o familie rural poate mprumuta
valori din domeniul religiei, una de la ora din cel al tehnicii, o instituie
poate mprumuta valori din sfera politicului etc.
n condiiile n care socializarea pregtete, formeaz i
perfecioneaz individul prin educaie, instruire, experien, n vederea
adaptrii i readaptrii la cerinele socialului, n vederea nscrierii lui n
reeaua de structuri sociale, ea are ca rezultat complementar, procesul istoric
de individualizare, de singularizare, de construcie, afirmare i consacrare a
identitii personale i a contiinei acestei identiti.
Condiia istoric fundamental a individualizrii n societate, s-a
dovedit a fi diviziunea muncii, care a generat treptat, posibilitatea
profesionalizrii specializate i a formrii unei identiti de producere a
bunurilor i valorilor, orientarea ctre iniiativele individuale i ctre
responsabilitatea deciziei, ca mijloace de "autocreare" a omului. Bazele
sociale ale individualizrii nu sunt aadar rezultatul unei opiuni personale,
ci constau n diversificarea sistemului social al diviziunii muncii, corelat cu
dezvoltarea i amplificarea numrului agenilor integratori.
Individualizarea are loc nuntrul procesului istoric real, astfel c
schimbrile sociale, viaa social, relaiile, activitile i instituiile sociale,
ca i ansamblul grupurilor din societate i pun amprenta asupra ei, corelnd
astfel, diferenierea individual a oamenilor cu socializarea lor. Coopernd
cu semenii i rspunznd mecanismelor de integrare, omul i produce
condiiile propriei sale exsistene individuale, i dezvolt capacitile de
afirmare i creativitate.
Analiza acestora aduce ns n prim plan abordarea psihosocial,
care ne prezint omul i procesele sale psihice sub un dublu aspect:
- omul, ca membru al unei anumite epoci istorice, grupri sociale,
naionale, profesionale i depozitar al experienei furnizate de aceste cadre
sociale;

2
R. Linton, Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 60


- omul ca subiect activ, aflat n relaii interpersonale cognitive,
afective, volitive, angajat n raporturi de intercondiionare cu ceilali,
suportnd influena i influenndu-i la rndul su pe ceilali.
Psihosociologia studiaz trsturile psihice ale individului, n calitate
de exponent al unei comuniti istorice, de membru al unui sau unor grupuri
sociale, la care se adaug relaiile interpersonale, motivaia conduitei
individului n grup, percepia social i interinfluenarea psihosocial, legile
conduitei de grup i colective, legile dinamicii i schimbrii n grupurile
umane.
Cnd individul gndete, acioneaz i simte de sine stttor,
determinat dinluntru, de nsuiri proprii (nnscute, dobndite), el
constituie obiect de studiu pentru psihologia individual. n cazul n care
gndete, acioneaz i simte, ca membru al unei comuniti, singur sau cu
alii, determinat din afar, de cerine, reguli, norme, prescripii, regulamente,
legi, principii, interdicii, recomandri, solicitri, interese, scopuri, funcii,
roluri sociale, devine obiect de studiu pentru psihosociologie.
Astfel s-a ajuns ca, prin numrul impresionant de cercetri, prin
acumulrile teoretice i, mai ales, prin rezultatele direct aplicative n cele
mai diferite domenii ale vieii sociale, psihosociologia s tind ctre
ocuparea unui loc din ce n ce mai important n sistemul tiinelor
socioumane. Ca studiu al interaciunii comportamentelor prezente sau
trecute, reale sau imaginare, n context social, al rezultatelor acestei
interaciuni, al strilor i proceselor psihice colective, al situaiilor de grup,
al personalitii etc. dezvoltarea le este impulsionat de progresele fiecrei
alte discipline tiinifice, care concur la marcarea domeniului de
investigaie al acestei tiine comportamentale.
n condiiile n care societatea contemporan a intrat ntr-o faz de
schimbare accelerat, viznd nu numai structurile sociale i economiile, dar
i mentalitile, reprezentrile colective, practicile sociale, stilurile de
comportament etc., fenomen care nate tensiuni, crize, dureri, sacrificii, fr
a putea fi oprit, dat fiind apartenena lui intrinsec la evoluia societii
omeneti, o psihosociologie a aciunii n general i a celei manageriale n
special acoper o zon mai puin abordat pn astzi, la confluena
tiinelor despre om cu cele economico-manageriale.
Cnd n epoca actual entitile socio-economice se confrunt cu un
nou tip de provocri, dintre care, cele mai importante sunt: a) cea
tehnologico-informaional, cu puternicele ei bulversri, att n sfera
produciei, circulaiei i a consumului de mrfuri, ct i n modul de via al
oamenilor i b) cea a multiplelor aspiraii i motivaii umane, aflate de
asemenea ntr-un amplu proces de schimbare, dinamismul lor trebuie s fie
devansat obligatoriu de cel al aciunilor manageriale. n caz contrar,


impactul tehnologico-informaional i cel cultural asupra sistemului
economic vor conduce la mutaii, greu de prevzut, n echilibrul social.
Psihosociologia aciunii manageriale, ca teorie ce focalizeaz
interesul disciplinelor socio-umane asupra celor economico-manageriale,
rspunde astfel unei cerine bine conturate a dezvoltrii epocii
contemporane. Lucrarea de fa urmeaz s reliefeze cteva linii de for ale
teoriei n cauz, fiind destinat nu numai viitorilor manageri, ci i marelui
public, dornic s se familiarizeze cu o nou mentalitate n abordarea
fenomenelor economice, o mentalitate bazat pe criteriile de valoare ale
economiilor de pia, ale integrrii i globalizrii economice.