Toate drepturile asupra acestei lucrri aparin autorului.

Constantin Babliuc Email:babliuc2040@yahoo.com

DESPRE VREMEA SFRITULUI

sau Ce poi spune n faa a patru unghiuri de vedere convergente DESPRE VREMEA SFRITULUI sau Ce poi spune n faa a patru unghiuri de vedere convergente, reprezint perla din colierul descoperirilor la care m-am referit n cartea TOT PLANUL LUI DUMNEZEU. De ce am apreciat c se merit efortul pentru a scoate n relief cel mai important diamant al colierului? Pentru c, pn la ora actual, n-am reuit s pun n eviden valoarea acestui diamant n mod corespunztor; n cartea TOT PLANUL LUI DUMNEZEU desfurndu-mi diamantele (descoperirile) innd cont, n primul rnd , de data la care le-am primit. Prin urmare , am considerat c este necesar ca aceast piatr de mare pre s fie scoas din colier, pentru a putea fi privit din toate prile, ntr-un mod liber de orice ngrdire. Dac prin rndurile de mai sus am reuit s strnesc interesul cititorului, nseamn c deja am fcut primul pas. Ai dori s cumprai aceast perl? V intereseaz cine gireaz pentru valoarea ei? Foarte bine! aceasta nseamn c suntem aproape de a realiza afacerea: aa dup cum se observ chiar din primele rnduri, perla se cheam DESPRE VREMEA SFRITULUI, iar pentru valoarea ei gireaz textul biblic, istoria, matematica i anatomia. i dac am intrat deja n afacere, atunci m simt obligat a prezenta cumprtorului perla mea din patru unghiuri de vedere convergente, care se sprijin, aa dup cum am artat mai sus, pe textul biblic, pe istorie, pe matematic i pe anatomie. Care este denumirea celor patru unghiuri de vedere? Profetul Daniel (1); Apocalipsa (2); Avraam - un mare punct de reper din planul lui Dumnezeu (3) i Structura Noului Ierusalim (4).

Aa dup cum se va vedea din rndurile care urmeaz, la ora actual, vremea sfritului este o chestiune clar; cred c cele patru unghiuri de vedere convergente, au puterea de a convinge chiar i pe ateii adevrai. PROFETUL DANIEL - VEDENIA CELOR 2300 DE SERI I DIMINEI (1) 6. VEDENIA CU CELE DOU MII TREI SUTE DE SERI I DIMINEI 6.1. PREZENTAREA VEDENIILOR DIN DANIEL 2,7 I 8

Profetul Daniel este cel care a avut harul de a primi din partea lui Dumnezeu revelaii cu privire la succesiunea mprailor naiunilor, ncepnd de la NEBUCADNEAR pn la ultimul monarh al neamurilor. Este extrem de important de reinut c, Dumnezeu i-a descoperit robului Su Daniel succesiunea imperiilor neamurilor prin trei vedenii diferite, deci din trei puncte de vedere diferite, i c aceste descoperiri au fost primite la trei date diferite: Vedenia din capitolul 2 (vezi verset.19), a chipului foarte mare i de o strlucire nemaipomenit, a fost primit pe timpul mpratului Nebucadnear; Vedenia din capitolul 7, a celor patru fiare, a fost primit n anul nti al lui Belaar ; Iar vedenia din capitolul 8, cu berbecele, apul i cornul mic, n anul al treilea al lui Belaar. Repetarea descoperirii, prin prezentarea din trei unghiuri de vedere, demonstreaz importana pe care a acordat-o Dumnezeu acestei descoperiri. Acest lucru, n mod firesc, trebuie s ne determine s acordm importana cuvenit acestei descoperiri. Importana descoperirii const nu numai n faptul c Dumnezeu privete succesiunea imperiilor din trei unghiuri de vedere, care ofer informaii complementare, ci const i n aceea c, ea face referiri concrete privitoare la vremea sfritului; adic la data pn la care se va ntinde ultima mprie, simbolizat de picioarele chipului strlucitor (Dan. 2:33), de fiara a patra prezentat n Daniel 7:7,8, i prin cornul mic, ale crui aciuni sunt descrise n Daniel 8:914. Importana descoperirii primite de Daniel este subliniat de nsui Domnul Iisus, atunci cnd face referiri la vremea sfritului: Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n

toat lumea, ca s slujeasc de mrturie neamurilor. Atunci va veni sfritul. De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii, despre care a vorbit prorocul Daniel, aezat n locul sfnt cine citete s neleag(Mat. 24:14,15). Care este textul despre care vorbete Domnul Iisus? Nu poate fi altul dect Daniel 8:13,14: Am auzit un sfnt vorbind; i un alt sfnt a ntrebat pe cel ce vorbea: n ct vreme se va mplini vedenia despre desfiinarea jertfei necurmate i despre urciunea pustiirii? Pn cnd va fi clcat n picioare sfntul Loca i otirea? i El mi-a zis: Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei; apoi sfntul Loca va fi curit! Este de asemenea foarte important de neles c, fiara a patra, cu zece coarne, despre care vorbete profetul Daniel n cap. 7:24,25 este tocmai fiara despre care vorbete Apocalipsa n cap 13:1-10. Acest lucru arat c ntre revelaia pe care a primit-o Daniel i cea pe care a primit-o apostolul Ioan n insula Patmos exist o strns legtur. De altfel, n acest context, cred c este bine de menionat c, crticica deschis din mna ngerului, despre care vorbete Apocalipsa 10:2, nu este alta dect cartea profetului Daniel privitoare la vedenia cu serile i dimineile care a fost pecetluit de profet, dar care la vremea sfritului a fost deschis de Dumnezeu: Iar vedenia cu serile i dimineile, de care a fost vorba, este adevrat. Tu, pecetluiete vedenia aceasta, cci este cu privire la nite vremi ndeprtate (Dan. 8:26). Care este data de la care se ncep a numra cele dou mii trei sute de seri i diminei, despre care se vorbete n textul citat mai sus? (Dan. 8:13,14). Funcie de ce se stabilete aceast dat? La rspunsul la prima ntrebare, nu se poate ajunge dect n condiia n care este foarte clar i foarte sigur rspunsul la cea de-a doua ntrebare. Din textul citat deja mai nainte (Dan.8:13,14), se vede foarte clar c, data la care se ncheie cele dou mii trei sute de seri i diminei, reprezint data la care se desfiineaz jertfa necurmat.

Dar jertfa necurmat este desfiinat de cineva: cine este acela? - S vedem textul: apul ns a ajuns foarte puternic; dar cnd a fost puternic de tot, i s-a frnt cornul cel mare. n locul lui au crescut patru coarne mari, n cele patru vnturi ale cerurilor. Dintr-unul din ele, a crescut un corn mic, care s-a mrit nespus de mult spre miazzi, spre rsrit, i spre ara cea minunat. S-a nlat pn la otirea cerurilor, a dobort la pmnt o parte din otirea aceasta i din stele, i le-a clcat n picioare. S-a nlat pn la cpetenia otirii, i-a smuls jertfa necurmat, i i-a surpat locul locaului su celui sfnt (Dan. 8:8-11). Cine este apul? "apul este mpria Greciei, i cornul cel mare dintre ochii lui, este cel dinti mprat. Cele patru coarne care au crescut n locul acestui corn frnt, sunt patru mprai, care se vor ridica din neamul acesta, dar care nu vor avea atta putere (Dan. 8:21,22). Cine este cornul mic? Care este data la care ncepe creterea acestui corn mic? Dac inem cont de tlcuirea foarte clar a vedeniei privitoare la ap, i dac avem n vedere c existena i aciunea cornului mic se ntinde dintr-o perioad i de pe o zon n care grecii controlau lucrurile, pn la desfiinarea jertfei necurmate (pn la vremea sfritului), atunci este foarte clar c, cornul mic reprezint practic a patra mprie, reprezentat de a patra fiar (Dan. 7:7,8) i de picioarele chipului din Dan. 2:33. Deoarece profeia este datat aa dup cum vom vedea, cu aproximativ 275 ani nainte de naterea celei de-a patra mprii, atunci este foarte clar c, numrarea celor dou mii trei sute de seri i diminei, nu poate ncepe dect de la data la care are loc rsrirea cornului mic. Aadar, rspunsul privitor la data rsririi cornului mic este crucial, deoarece de precizia lui atrn precizia datei de la care ncep a se numra cele dou mii trei sute de seri i diminei, care nu pot reprezenta dect dou mii trei sute de ani. Dar cum se explic misterul creterii cornului mic de pe unul din coarnele ce reprezint o perioad i o zon controlat de greci? i care este data de la care ncepe creterea cornului mic sau de natere a celei de-a patra mprii?

6.2. ISTORIA I SPUNE CUVNTUL

Pentru o nelegere corespunztoare a modului n care s-au succedat cele patru imperii, i pentru a descoperi data de natere a celei de-a patra mprii, pentru nceput, m-am uitat pe hrile de la sfritul Bibliei, dar nu mi-am dat seama de nimic, deoarece aceste hri nu scot n relief faptul c nainte de a se nate imperiul roman, partea de sud a Italiei era puternic grecizat. Hrile Bibliei arat c graniele imperiului grec s-au ntins din Grecia spre rsrit pn la fluviul Indus. Aadar, Italia apare ca i cum nici nu ar fi fost atins de greci. Al doilea pas pe care l-am fcut, pentru a vedea dac cornul mic reprezint imperiul roman, a fost verificarea a ceea ce spune istoria antic despre formarea acestui imperiu. Mare mi-a fost surpriza cnd, pe harta care red cucerirea Italiei, am vzut c partea de jos a Italiei s-a chemat Grecia Mare, i c cea mai puternic colonie greceasc care a fost Tarentul, a fost cucerit destul de greu. Istoria confirm deci c n anul 275 .H., Roma deja cucerise Italia; deci inclusiv cetile greceti, acea zon care se numea Grecia Mare (a se vedea harta alturat). Cuceririle au urmat n sud (Sicilia i Cartagina prin rzboaiele punice), iar apoi cuceririle s-au ndreptat la rsrit i spre ara cea minunat; adic est i sud-est, exact aa cum prevede Dan. 8:9: Dintr-unul din ele a crescut un corn mic, care s-a mrit nespus de mult spre miazzi, spre rsrit, i spre ara cea minunat.

n urma primului rzboi punic (264-241 .H.), Roma cucerete Sicilia, i astfel se poate spune c, deja se vede rsrirea cornului mic. Este foarte important de observat c, trecerea la cucerirea Siciliei, care n mare parte aparinea Cartaginei (o mare putere la acea vreme), s-a fcut numai dup ce mai nti a fost cucerit sudul Italiei, care reprezenta o zon puternic grecizat, aa dup cum am artat mai sus. Despre prezena grecilor n Italia, istoria antic ediia 1968 spune: Grecii au ntemeiat prin secolele al VIII-lea i al VII-lea .H. numeroase colonii n Italia i Sicilia. Mai importante erau Paestum, Tarentul(n partea de sud a Italiei) i Siracuza(n Sicilia). Numrul mare al coloniilor greceti din sudul Italiei au fcut ca aceast parte a peninsulei s fie numit i Grecia Mare. Oraele greceti erau bogate i puternice. De notat este c, Cartagina a suferit o mare nfrngere prin pierderea Siciliei n primul rzboi punic. Al doilea rzboi punic s-a soldat cu victoria romanilor n lupta de la Zama(n sud de Cartagina Africa) n anul 202 .H.. Istoria spune: Al doilea rzboi punic adusese, odat cu nfrngerea Cartaginei, piederea puterii sale economice i politice. De la aceast dat, este indiscutabil c, Roma se vede de departe. Prezentarea a ceea ce confirm istoria despre naterea imperiului roman, am fcut-o deoarece numrarea celor dou mii trei sute de seri i diminei (sau ani) nu poate s nceap dect de la data la care istoria confirm c s-a declanat primul rzboi punic, conform Dan. 8:9; adic 264 .H. Supremaia Romei dup cuceririle de la miazzi (Dan.8:9) demonstreaz c n anul 202 .H acel corn mic crescuse deja destul de mult. n ceea ce privete influena greac n zona din care s-a ridicat cornul mic, mai trebuie de reinut c, la nordul Romei au trit etruscii care au dominat Roma. Acest popor a mprumutat alfabetul de la greci i apoi l-a transmis romanilor. Se poate spune aadar c, n momentul declanrii cuceririlor romane, n ntreaga Italie era rspndit cultura greac. Se poate spune deci c, istoria confirm naterea Imperiului roman de pe o zon puternic populat de greci, la data la care cultura greac era foarte rspndit n acea zon.

6.3. SCHELETUL VORBETE Ajungerea la concluzia c anul 264 .H. este anul indicat de profeie, n-a fost un lucru realizat ntr-o zi. Dac cderea imperiului babilonian n anul 539 .H. este uor de localizat (a se vedea pentru convingere Dan. Cap. 5), dac cderea imperiului mezilor i perilor, ntre anii 334323 .H., prin cuceririle rapide ale lui Alexandru Macedon, este uor de localizat (a se vedea Dan. 8:5-7), atunci despre cderea Imperiului grec nu se poate spune acelai lucru. Deschiderea ochilor, prin luminarea Duhului Sfnt, a fost soluia lui Dumnezeu pentru a-mi arta modul n care Imperiul roman a cucerit Imperiul grec. Astfel, revelaia deplin a anului 264 .H. s-a realizat n momentul n care mi-am dat seama c trebuie s studiez scheletul uman, deoarece relatrile din Dan. 8 vorbesc despre succesiunea unor imperii care sunt descrise i n Dan. 2, sub forma unui chip mare. Versetul care mi-a atras atenia, i m-a edificat, a fost: fluierele picioarelor, de fier; picioarele, parte de fier, i parte de lut(Dan. 2:33). Acest verset m-a fcut s neleg c, profetul Daniel a vzut marele chip nu numai pe dinafar, ci i pe dinuntru, i c scheletul furnizeaz informaii pentru clarificarea descoperirii vorbete. Normal c n acest moment am cutat repede o schi a scheletului uman, i astfel mi-am dat seama c, fluierele picioarelor sunt ncrengate n sacru, care are patru vrfuri (cele superioare fiind mai mari), i care se afl la nivelul coapselor, care reprezint a treia mprie(a se vedea Dan. 2:32,33). n momentul acesta deci, mi-am dat seama c ntreptrunderea dintre femur i sacru reprezint tocmai punctul de rsrire a cornului mic, i mi-am putut explica astfel cum vine acea rsrire a cornului mic de pe unul din cele patru coarne (Dan. 7:9). Pentru o bun clarificare anexez o schi a scheletului uman pe care este figurat delimitarea imperiului grec i a celuilalt imperiu descris de Dan. 2:32 i 33, de pe care se vede foarte clar perioada de suprapunere, n existena celor dou imperii. n acest punct se ridic urmtoarele ntrebri: 1. Pn unde se ntinde perioada de domnie a celor patru coarne? 2. Confirm scheletul aceast perioad sau nu?

Logica este urmtoarea: data pn la care se ntinde domnia celor patru coarne coincide cu data la care a czut primul corn sau primul regat elenist, care pe schelet este localizat la partea inferioar a coapselor. Ce spune istoria despre cderea primului regat elenist? Roma a devenit acum cea mai mare putere n bazinul apusean al Mediteranei. Urmrind ns dominaia asupra ntregului bazin mediteranean, conductorii romani i ndreapt privirile spre rsrit. Romanii au cucerit Macedonia(148 .e.n.), Grecia(146 .e.n.), i apoi au trecut n Asia Mic, unde l-au nvins pe regele Siriei, care nvlise n Grecia(citat din istoria antic manual pentru clasa aVa pag. 242 ediia 1968). Concluzia este urmtoarea: istoria confirm c perioada de domnie a celor patru coarne, adic a celor patru regate care au succedat imperiul lui Alexandru cel Mare, se ntinde de la 323 146 .H. i reprezint deci o perioad de 177 ani. Ce nseamn aceasta? nseamn c de la 323 264 .H. sunt 59 ani, iar de la 264 146 .H. sunt 118 ani, care reprezint perioada de suprapunere a domniilor mpriilor a treia i a patra. Ct reprezint perioada de suprapunere, raportat la ntreaga perioad de domnie a celor patru coarne; adic ct reprezint 118 ani fa de 177 ani? Exact 66,66%. Ce spune scheletul despre aceast perioad? Aa dup cum reiese de pe schia scheletului, ncadrat pe o coal format A4, ntrega perioad de domnie a celor patru coarne, delimitat de partea superioar a sacrului i partea inferioar a coapselor, reprezint 45 mm; a se vedea schia alturat. De pe aceeai schi se observ foarte clar c, locul de ncrengare a femurului n sacru, mparte coapsele n dou pri; partea inferioar care se ntinde pe o lungime de 30 mm reprezentnd perioada de suprapunere a mpriilor a treia i a patra. Ct reprezint deci perioada de suprapunere descoperit profetului Daniel, adic 30 din 45? Reprezint exact 66,66%, ct confirm istoria. Din cele relatate mai sus (6.2 i 6.3), se vede foarte clar c, anul 264 .H. este anul n care a avut loc naterea imperiului roman, simbolizat prin cornul mic. mplinirea profeiei celor 2300 de seri i diminei urmeaz deci a avea loc n anul 2036 (2300 264) la care, pn la vremea sfritului despre care vorbete Daniel 12:6-12, se mai

adaug 1335 zile, adic aproape patru ani. Aceasta nseamn c mpria pcii urmeaz a fi instaurat n anul 2040.

APOCALIPSA (2) Tu, ns, Daniel, ine ascunse aceste cuvinte i pecetluiete cartea, pn la timpul sfritului. Muli vor alerga ncoace i ncolo i cunotina va crete. i eu, Daniel, m-am uitat, i iat, ali doi oameni stteau n picioare, unul dincoace de ru i altul dincolo de malul rului. Unul din ei a zis omului aceluia mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului: Ct va mai fi pn la sfritul acestor minuni? i am auzit pe omul acela mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului; el i-a ridicat spre ceruri mna dreapt i mna stng i a jurat pe Cel ce triete venic, c va mai fi un timp, timpuri i o jumtate i c toate aceste lucruri se vor sfri cnd puterea poporului sfnt va fi zdrobit de tot. Eu am auzit, dar n-am neles; i am zis: Domnul meu, care va fi sfritul acestor lucruri? El a rspuns: Du-te, Daniel! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului. Muli vor fi curii, albii i lmurii; cei ri vor face rul i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei nelepi vor nelege. De la vremea cnd va nceta jertfa necurmat i de cnd se va aeza urciunea care pustiete, vor mai fi o mie dou sute nouzeci de zile. Ferice de cine va atepta i va ajunge pn la o mie trei sute treizeci i cinci de zile! Iar tu, du-te, pn va veni sfritul; tu te vei odihni i te vei ridica n partea ta de motenire, la sfritul zilelor (Daniel 12:4-12). Dar s nu msori curtea de afar a templului, cci a fost dat neamurilor, care vor clca n picioare sfnta cetate patruzeci i dou de luni. Voi da celor doi martori ai mei s proroceasc, mbrcai n saci, o mie dou sute aizeci de zile (Apoc.11:2 , 3). El zicea cu glas tare:Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; (Apoc.14:7). Attea bogii ntr-un ceas s-au distrus!... (Apoc.18:17). Aa dup cum am observat din primul unghi de vedere, precizia descoperirii, privitoare la vremea sfritului, pe care o primete profetul Daniel, este att de mare nct n-ar mai fi nevoie i de confirmarea celorlalte trei unghiuri de vedere.

De ce se impune totui i abordarea celorlalte unghiuri de vedere? Datorit lui Toma necredinciosul: Confirm Apocalipsa unghiul de vedere prezentat mai sus? Mai sunt i alte unghiuri de vedere independente care confirm aceast descoperire? Pn la urm, ntrebrile de mai sus sunt fireti i bine intenionate, iar primirea rspunsurilor reprezint soluia prin care i Toma va fi convins de certitudinea descoperirii. Este tiut, cel puin de ctre cercettorii Scripturii, c despre vremea sfritului, n modul cel mai clar vorbesc crile Daniel i Apocalipsa. Care este deci ultima perioad de timp de la vremea sfritului, despre care vorbesc profetul Daniel i Apocalipsa? Este perioada de un timp ,timpuri i o jumtate, despre care vorbete Daniel 12:7 i de perioada de 1260 de zile despre care vorbete Apoc.11:3; aceast perioad fiind urmat de 75 de zile, despre care vorbesc Daniel 12:11,12 i Apoc.18:17. Profetul Daniel spune c, de la data la care va nceta jertfa necurmat, vor mai fi 1335 de zile (adic 1260+75), iar Apocalipsa, dup cele 1260 de zile (a se vedea Apoc.11:2,3), vorbete despre un ceas de judecat a Babilonului (a se vedea Apoc.18:17). Ce ar trebui s demonstrm ca s putem afirma c, privitor la vremea sfritului, Apocalipsa are un unghi de vedere convergent cu cel prezentat de profetul Daniel? Ar trebui s demonstrm c Ziua cea Mare se ntinde pn n anul 2040 i c ceasul de judecat al Babilonului, despre care vorbete Apoc.18:17, reprezint 75 de zile. Pentru a demonstra ns c Apocalipsa se refer la perioade de timp bine definite, trebuie s menionez c, pe lng cele 1260 de zile, ea mai face referiri profetice care trebuie dezlegate. M refer la Ziua cea Mare (Apoc.6:17), la ceasul judecii Lui (Apoc.14:7), la ceasul judecii Babilonului (Apoc.18:17) i la aproape o jumtate de ceas (Apoc.8:1). Din textele indicate mai sus, observm c Apocalipsa are chiar foarte multe referiri privitoare la vremea sfritului, ncepnd evident cu Ziua cea Mare. Privitor la timpul la care se refer Apocalipsa, mai este de observat i faptul c acesta este structurat prin intermediul a apte pecei, apte trmbie i apte potire, care se refer la date reale (precise, concrete). Dac ne referim la cele apte pecei, observm c primele ase pecei acoper perioada de timp cuprins de la data primirii Apocalipsei (anul 96 dH) pn la Ziua cea Mare, iar pecetea a aptea ascunde perioada ct ine Ziua cea Mare.

Dac suntem ateni la citire, mai observm i faptul c, datorit importanei ei, Ziua cea Mare este structurat prin apte trmbie i prin apte potire; potirele aducnd informaii suplimentare despre evenimente ce au avut loc sau care vor avea loc n cea dea doua parte din Ziua cea Mare. Pn unde se ntinde perioada celor ase pecei? Dac Apocalipsa acord un singur capitol pentru a prezenta cele ase pecei, atunci apreciez c-mi poate fi permis s m rezum la o singur propoziie: cele ase pecei se ntind pn la sfritul Primului Rzboi Mondial; adic pn n anii 1918-1920. Pentru informaii suplimentare, cititorul interesat are la dispoziie cartea TOT PLANUL LUI DUMNEZEU. Ce tim despre Ziua cea Mare? tim c ea se ntinde de la sfritul Primului Rzboi Mondial (anul 1920) pn la instaurarea mpriei de o Mie de Ani; adic anul 2040; aa dup cum am vzut din primul unghi de vedere. Pe repede nainte, cum spun unii, am putea spune c i Apocalipsa confirm c anul 2040 este anul instaurrii mpriei de o Mie de Ani. Nu-i nimic greit, pentru c aa i este. Pentru mine, care am localizat peceile, trmbiele i potirele, nu-i nicio problem, pentru c eu am ajuns din aproape n aproape la anul 2040(a se vedea TOT PLANUL LUI DUMNEZEU); am localizat, aa dup cum deja am artat, perioada celor ase pecei ntre anii 96-(1918-1920), am localizat perioada de aproape o jumtate de ceas ntre anii 1918-1940,am localizat domnia fiarei cu zece coarne si sapte capete(Apoc.cap. 13 si 17) intre anii 1940-2040, am localizat primele patru trmbie n anul 1948, am localizat trmbia a cincia n anul 1989, am localizat primul potir la 11 septembrie 2001, am localizat trmbia a asea n anul 2030 i nu n ultimul rnd, am localizat ceasul judecii Lui ntre anii 2035-2040. Pentru mine, deci, nu-i nicio problem dar cum l conving eu pe Toma necredinciosul, care vrea s vad interpretarea textului i prin matematic? Drag Toma, Pentru tine Dumnezeu mi-a dat cel de-al doilea unghi de vedere, pe care l-am numit Apocalipsa, i nc dou unghiuri de vedere, la care m voi referi n continuare. Dar s terminm nti cu Apocalipsa: mai am doar o singur soluie pentru a te convinge c Ziua cea Mare se ntinde pe o perioad de timp de 120 de ani; soluia celor 75 de zile.

Prin urmare, vorbete Apocalipsa despre cele 75 de zile de la vremea sfritului, despre care vorbete profetul Daniel? Se ncadreaz ele n Ziua cea Mare? Poate fi demonstrat localizarea lor prin textul Apocalipsei? Da Toma n afar de pecei ,trmbie i potire i n afar de Ziua cea Mare, Apocalipsa vorbete i despre dou ceasuri. Iat ce spune Apoc.14:7: cci a venit ceasul judecii Lui; i iat ce spune i Apoc.18:17: Attea bogii ntr-un ceas s-au distrus!... Ce nseamn ceasul judecii Lui? nseamn, evident, ultimul ceas din Ziua cea Mare; adic ultimii 5 ani (120 ani x 4,17% - ct reprezint un ceas dintr-o zi = 5 ani). Ce nseamn ntr-un ceas s-au distrus? nseamn c acest ceas face parte din ceasul judecii Lui care, n interpretarea textului, trebuie privit ca o zi; noiunea de ceas avnd logica numai n raport cu noiunea de zi. Ct reprezint deci un ceas din ceasul judecii Lui? Reprezint exact 75 de zile (5 ani x 360 zile x 4,17% = 75 zile). i, ca s ai o imagine ct mai bun a Apocalipsei, voi anexa la acest unghi de vedere i o cronologie a Apocalipsei.

AVRAAM - UN MARE PUNCT DE REPER DIN PLANUL LUI DUMNEZEU (3)

1. ANUL 1948 DUP PRIMUL I AL DOILEA ADAM ntr-adevr, Dumnezeu i-a descoperit tot planul Su. n momentul n care am ajuns cu stadiul lucrrii la determinarea anului 2040, ca dat aproximativ a instaurrii mpriei de o mie de ani, fr a mai avea vreo intenie de a verifica vreo cronologie, n timp ce rsfoiam Biblia, mi-a atras atenia Tabelul cronologic comparativ de la Adam la Avraam (a se vedea anexa). Mi-a srit deci imediat n ochi anul 1948 anul naterii lui Avraam De ce? Singura explicaie este aceea c, eu deja identificasem n Apocalipsa anul 1948 ca dat a naterii copilului de parte brbteasc; adic statul Israel. n acel moment mi-am dat seama c, Dumnezeu i-a structurat planul Su, funcie de data naterii primului Adam i celui de-al doilea Adam; primul Adam, fiind fcut un suflet viu, i al doilea Adam fiind un duh dttor de via. (1 Cor. 15:45)

2. ANUL 3040 DUP PRIMUL I AL DOILEA ADAM Faptul c naterea lui Avraam n anul 1948 dup primul Adam, are ca si corespondent naterea lui Israel n anul 1948 dup al doilea Adam, m-a fcut s m gndesc c i anul 2040 dup al doilea Adam ar putea avea un corespondent important n perioada Vechiului Testament. La o verificare sumar a cronologiilor pe care le cunoteam, i pe care le aveam la dispoziie, mi-am dat seama c, pentru evenimentul ce urmeaz a avea loc n anul 2040, nu este niciun corespondent important n Vechiul Testament. n aceast mprejurare am nceput a verifica dac nu exist totui o coresponden n Vechiul Testament pentru anul 3040, dat la care Dumnezeu Se va cobor n Noul Ierusalim (Apoc. 20:11 21:1). Trebuie s recunosc c, prima dat m-am gndit c data corespondent se localizeaz la sfritul mpriei regelui David, ns am fost repede dezamgit cnd am vzut c mpria lui

David se ntinde pn n anul 971 .H., deoarece, aa dup cum arat Dicionarul biblic, i alte cronologii, ntre 971 931 .H. este localizat domnia regelui Solomon. Am ieit repede din dezamgire cnd mi-am dat seama c nu trebuie s m raportez la David, deoarece a fost un rege rzboinic, ci la Solomon, care a fost un rege al pcii. Dar Solomon i-a nceput domnia n 971 .H., deci la 3029 ani de la primul Adam; pn la 3040 mai sunt 11 ani i atunci mi-am adus aminte repede de Templul lui Solomon de fapt Templul lui Dumnezeu. Aleluia! Sunt mai aproape: n al patru sute optzecilea an dup ieirea copiilor lui Israel din ara Egiptului, Solomon a zidit Casa Domnului, n al patrulea an al domniei lui peste Israel, n luna Ziv, care este luna a doua(1 mprai 6:1). Bine, bine, m-am mai apropiat cu patru ani, sunt deci n 3033, dar ceilai apte? i atunci mi-am dat seama c, chiar dac a mai avut materiale pregtite de tatl su David, totui Templul lui Solomon nu s-a putut zidi ntr-un an. Din aceast ncurctur m-a scos repede 2 Cron. 3:2: A nceput s zideasc n a doua zi a lunii a doua, n al patrulea an al domniei lui. Dar care-i data finalizrii? i iat i data finalizrii: n anul al patrulea, n luna Ziv, s-au pus temeliile Casei Domnului; i n anul al unsprezecelea, n luna Bul, care este a opta lun, Casa a fost isprvit n toate prile ei, i aa cum trebuia s fie. n timp de apte ani a zidit-o Solomon(I mp. 6:37,38). Faptul c anul 3040 dup primul Adam a fost marcat de prezena slavei lui Dumnezeu, care s-a cobort n Templu, ne este confirmat de Cartea Cronicilor: Cnd i-a isprvit Solomon rugciunea, s-a pogort foc din cer i a mistuit arderea de tot i jertfele, i slava Domnului a umplut Casa. Preoii nu puteau s intre n Casa Domnului, cci slava Domnului umplea Casa Domnului (2 Cron. 7:1,2). Evenimentul este deci cu totul deosebit, i, ntr-adevr reprezint corespondentul din Vechiul Testament pentru evenimentul ce urmeaz a avea loc n anul 3040. 3. DE LA AVRAAM LA TEMPLU Cu toate c nu am avut nici un fel de ndoieli asupra localizrii datei sfinirii Templului la 3040 dup Adam, totui am apreciat c este normal a prezenta o cronologie foarte clar ntre data naterii lui Avraam -anul 1948, i data sfinirii Templului-anul 3040. Cu alte cuvinte, a lucra cu

dou baze de raportare pentru prezentarea aceleiai perioade nu-i n ordine, deoarece ar putea permite necredincioilor s formuleze critici gratuite. Aici a fost problema cea mai grea, deoarece pe de o parte, pn la naterea lui Avraam n 1948, cronologiile se raporteaz la primul Adam, iar pe de alt parte, istoria confirm domnia regelui Solomon, funcie de al doilea Adam; adic 971-931 .H. i atunci a nceput cercetarea pentru a identifica exact perioada robiei i perioada judectorilor; i n-a fost chiar simplu. Dar n definitiv, Cel Credincios i Adevrat mi-a dat cheia pentru a nelege textele aparent divergente. Inspiraia care m-a luminat i a fcut s mi se ridice mhrama, a sunat cam aa: tu nsui ai vzut c Avraam este baza de raportare i din acel moment, fiind atent la citire, am vzut tot planul n mod desluit. Cheia pe care a folosit-o Dumnezeu pentru a m lumina i a-mi dezlega textele aparent divergente a fost Gal. 3:17: Iat ce vreau s zic: un testament, pe care l-a ntrit Dumnezeu mai nainte, nu poate fi desfiinat, aa ca fgduina s fie nimicit, de Legea venit dup patru sute treizeci de ani. Ce nseamn aceasta? nseamn c testamentul intr n vigoare la data decesului cuiva; n cazul nostru al lui Avraam, iar Legea este dat exact la data ieirii lui Israel din Egipt (Exod. 19:1). Deci de la moartea lui Avraam pn la ieirea din robie sunt exact 430 (patru sute treizeci) de ani. Cnd a murit Avraam? Exact dup 175(o sut aptezeci i cinci) de ani de la natere (Gen. 25:7). Deci, data intrrii n vigoare a testamentului este anul 2123 (dou mii o sut douzeci i trei), la care se adaug 430 (patru sute treizeci) de ani pn la ieirea din Egipt, i astfel anul ieirii din Egipt este 2553 (dou mii cinci sute cincizeci i trei) dup A. I. Aa dup cum am precizat mai nainte, din 1 mp. 6:1, rezult c nceputul zidirii Templului a avut loc n al patru sute optzecilea an de la ieirea copiilor lui Israel din Egipt, i care era anul al patrulea al domniei lui Solomon. Deci dac adunm 480 (patru sute optzeci) de ani la data ieirii din Egipt 2553 (dou mii cinci sute cincizeci i trei dup A. I.), atunci ajungem la anul 3033 (trei mii trei sute treizeci i trei), la care se mai adaug cei apte ani timpul de zidire a Templului, i astfel am ajuns la 3040 d. A. I.

Pentru a prezenta o imagine de ansamblu a planului lui Dumnezeu, anexez alturat cronologia sintetic a planului lui Dumnezeu, care este structurat n apte pri, ce acoper o perioad de 7040 (apte mii patruzeci de ani), i tabelul cronologic comparativ de la Adam la Avraam. Referitor la toate datele prezentate n aceast lucrare, n concluzie, se poate spune fr nici o fric de a grei c, istoria a confirmat c toate descoperirile pe care le-a fcut Dumnezeu mai dinainte s-au mplinit ntocmai. n atare condiii, se mai poate oare pune problema ca fiind posibil s nu se mplineasc ntocmai i celelalte descoperiri, privitoare la viitor, din planul lui Dumnezeu? Mrturisesc c aceast descoperire a planului lui Dumnezeu se datoreaz lui Dumnezeu harului total i cluzirii Duhului Sfnt, i de aceea sunt convins c, ea va fi de un real folos multor suflete care sunt scrise n cartea vieii Mielului lui Dumnezeu, care-L ateapt pe Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Amin.

STRUCTURA NOULUI IERUSALIM (4)

Dac m gndesc la modul n care am procedat cnd am studiat cartea profetului Daniel si Apocalipsa, ajungnd s-mi msor lungimea degetelor de la picioare, sau cum mi-am msurat nlimea apartamentului, cnd studiam structura Noului Ierusalim, atunci a putea spune c, pentru a ajunge la certitudinea datei instaurrii mpriei de o Mie de Ani, eu am fcut i o cercetare de tip Toma necredinciosul. dup msura oamenilor, cci aceasta era msura ngerului (Apoc.21:17). Cum adic!? ngerul msoar Noul Ierusalim cu o msur cunoscut oamenilor? Asta nseamn c dimensiunile date pentru Noul Ierusalim trebuie s fie bune la ceva Textul de mai sus mi-a atras aa de tare atenia nct am nceput s-mi pun ntrebri i s fac calcule: Ce dimensiuni are cetatea? Ci metri are o stadie? Ci kilometri reprezint 12000 de stadii? Ct reprezint suprafaa Noului Ierusalim, raportat la suprafaa Pmntului? Ce nlime are apartamentul meu? Cte etaje ar avea Noul Ierusalim, dac ar fi structurat n etaje de 3 metri nlime? ntrebrile menionate mai sus, nu mi-au venit toate deodat i evident c nici rspunsurile tiam eu unde m vor duce aceste ntrebri? Nicidecum! Eu practic mi-am pus ntrebrile din aproape n aproape, aa dup cum cititorul va observa din rndurile de mai jos. Ci metri are o stadie? - 185 m. Ci kilometri reprezint 12000 de stadii? - 2220 km. Ce nlime are apartamentul meu? - 3 m. Cte etaje ar avea Noul Ierusalim dac ar fi structurat n etaje de 3 m? 740 000 de etaje. n faa a 740 000 de etaje am rmas puin blocat (dezamgit, ruinat) dndu-mi seama c nici chiar Toma necredinciosul nu i-ar fi pus o asemenea ntrebare: cum s aib Noul Ierusalim etaje de 3 m nlime? Dar nefiind un om orgolios, cu toat ruinea nregistrat n urma ntrebrii copilreti de mai sus, am reuit s gsesc resurse pentru a merge mai departe. Ce suprafa are Noul Ierusalim? - 4,9284 mil.km2. Dar Pmntul, ce suprafa are? 510,2 mil.km2. i ct reprezint suprafaa Noului Ierusalim din suprafaa Pmntului? -0,9659%. Ce pcat! mi-am zis: dac suprafaa cetii reprezenta 1% din suprafaa Pmntului, atunci cetatea cu 740 000 de etaje, rezultat din ntrebarea mea copilareasc, a fi putut s-o transform

ntr-o sut de ceti mai mici, care ar acoperi toat suprafaa Pmntului poate a fi putut s mai vd ceva Nu mai rein ct am btut pasul pe loc n faa acestei noi dezamgiri i cred c nici n-are importan Important este ns faptul c, dintr-o dat am realizat c practic suprafaa Noului Ierusalim reprezint exact 1% din suprafaa Pmntului. De ce? Pentru c, n calculele mele, nam inut cont de faptul c Cetatea are i ziduri de mprejmuire. Cnd am fcut din cetatea cu 740 000 de etaje o sut de ceti cu 7400 de etaje, mi-a atras repede atenia numrul 7400 i mi-am adus aminte de cei 7040 de ani care au fost dai oamenilor n vederea pregtirii pentru glorificare (a se vedea unghiul 3). Am realizat repede c 7400 este aproape de 7040 i c 7400 nseamn de fapt 7040 + 360. Dar ce s reprezinte 360? i atunci am realizat c, o cetate cu 7040 de etaje, trebuie s aib i un parter cu o sal pe msura construciei, a crui nlime s fie egal cu nlimea a 360 de etaje. Funcie de cele artate mai sus, sunt convins c Noul Ierusalim este practic un zgrie nori de form cubic cu laturile de 2220 km, care are un parter, reprezentnd Sala Tronului, cu o nlime de 108 km i un numr de 7040 de etaje, cu o nlime a etajelor de 300 metri. Reprezint structura Noului Ierusalim un unghi de vedere din care se vede care este perioada de timp pus la dispoziie oamenilor n vederea glorificrii? Evident c ntrebarea este retoric. Cei interesai i de alte amnunte cu privire la cele patru unghiuri de vedere sau de alte diamante din colierul meu, au la dispoziie cartea TOT PLANUL LUI DUMNEZEU. 07 feb.2014 CONSTANTIN BABLIUC