Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lum n! n " te#$ n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, g ndurile a!ung practic instantaneu la locul de destinatie. G ndul este mai "in dec t eterul #n.n. S$ivanada nu vor%ete aici despre &kas$a, materia su%til ultim, ale crei vi%ra'ii produc ntreaga mani"estare, deci i g ndul, ci de mediul su%til prin care se transmite electricitatea(, mediul electricit'ii. Prin intermediul unei transmisii radio, un c ntre' care c nt la )alcutta poate "i ascultat n propriul nostru apartament din *el$i. +rice mesa! poate "i recep'ionat prin intermediul unor asemenea transmisii. ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. ,n s" nt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i ec$ili%ru, trimite de "apt n lume g nduri de pace i armonie. &cestea cltoresc mai repede dec t lumina n toate direc'iile, ptrun- nd n min'ile altor oameni i produc ndu-le, prin "enomenul su%til al re-onan'ei, g nduri similare de armonie i pace. n sc$im%, un om angrenat n activit'i lumeti, a crui minte este plin de gelo-ie, r-%unare i ur, emite g nduri discordante ce ptrund la r ndul lor n min'ile a mii de oameni, cre ndu-le stri asemntoare, di-armonioase. %ed ul &r n c!re c$l$t're(te )ndul *ac aruncm o piatr ntr-un %a-in cu ap, ea va produce o succesiune de valuri concentrice av nd drept epicentru locul impactului. .umina unei lum nri va da i ea natere unor valuri de vi%ra'ii eterice cltorind n toate direc'iiile, pornind de la centru. n acelai mod, atunci c nd un g nd, %un sau ru, str%ate

mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S, #sau atmos"era mental(, care vor cltori n toate direc'iile, la mare distan' de emi'tor. )are poate "i mediul prin care cltorete g ndul de la o minte la alta1 )ea mai %un e2plica'ie este c /&0&S, sau su%stan'a min'ii, umple ca un eter ntregul spa'iu, servind drept ve$icul pentru g nduri, la "el cum P3&0& este ve$iculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet. Eterul *&!+ ulu nre) *tre!#$ )ndur le 4or'a sau puterea g ndului este at t de mare, nc t po'i nv rti pm ntul prin intermediul ei. 5a poate "i transmis de la un om la altul. *e pild, puternicele g nduri ale marilor n'elep'i de altdat, numi'i i 36S76S, se pstrea- nc nregistrate n &8&S7&. 9og$inii clarv-tori pot percepe aceste g nduri-imagine. 5i le mai pot nc citi. Suntem practic ncon!ura'i de un ocean de g nduri. Plutim n acest ocean. )u to'ii a%sor%im anumite g nduri i emitem altele n acest univers al g ndurilor. &st"el, "iecare are propria lui lume a g ndurilor, i toate aceste lumi se di-olv n marele ocean al /in'ii )osmice. Gndur le *unt " G ndurile triesc. 5le sunt la "el de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea "i-ic. )orpul nostru poate nceta s mai "ie, dar g ndurile noastre nu pot muri niciodat. 4iecare sc$im%are de g nd este nso'it de o vi%ra'ie nou n materia mental. G ndul-"or' are nevoie de o anumit materie su%til #un mediu( pentru a putea ac'iona. *e aceea, cu c t mai puternice sunt g ndurile, cu at t mai devreme vor apare re-ultatele lor. ) nd g ndul este "ocali-at, d ndu-i-se o anumit direc'ie particular, el va produce anumite e"ecte, direct propor'ional cu puterea de concentrare a emi'torului #adic cu "or'a cu care acesta

emite g ndul(. Gndur le *unt ,'r+e *u-t le G ndul este o "or' su%til, pe care ne-o putem procura i prin $ran. )ei care au citit )77&0*+G9& ,P&06S7&* vor n'elege cu uurin' acest lucru. *ac m ncarea este pur, g ndul devine i el pur. )el care are g nduri pure vor%ete cu mult autoritate i produce o impresie "oarte vie n min'ile celor care l ascult. 5l poate in"luen'a as"el mii de persoane printr-un singur discurs. G ndul pur este mai ascu'it dec t tiul lamei. *e aceea, nu emite'i dec t g nduri su%lime, pure. &cest lucru este posi%il prin cultivarea puterii g ndului, care este o tiin' e2act. Gndur le *unt me*!.e tr!n*m *e n lume )ei care eman g nduri de ur, gelo-ie, r-%unare i rutate sunt cu adevrat oameni "oarte periculoi. 5i ntre'in n lume o atmos"er de agita'ie i -%ucium. G ndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesa!ele radio sau :;, i sunt recep'ionate de acei oameni ale cror min'i re-onea- cu asemenea vi%ra'ii. )ci g ndul se mic cu o vite- uluitoare, put nd in"luen'a mult lume. &st"el, cei care emit g ndri su%lime i pioase i pot a!uta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe al'ii, a"la'i la mare distan'. Gndur le !u ' &utere en'rm$ G ndurile pot vindeca %olile. 5le pot trans"orma mentalit'i. G ndurile pot "ace practic orice. )$iar i marile minuni au "ost create practic prin puterea incredi%il a g ndului. G ndul este o "or' dinamic. 5l este determinat de vi%ra'iile P3&0&-ei psi$ice #sau S,8S7/& P3&0&( asupra su%stan'ei mentale. G ndul este o "or' la "el ca i gravita'ia, atrac'ia sau

respingerea. Undele/)nd ( tr!n*,erul )ndur l'r n "ond, ce este aceast lume1 0imic altceva dec t materiali-area g ndurilor "orm ale lui 763&09&G&3<7& sau *umne-eu. &'i nv'at la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. )e nu ne nva' tiin'a, dar ne-o spun n'elep'ii =og$ini, este c e2ist i unde-g nd, care au o putere enorm. Practic, to'i e2perimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea g ndului. /arii =og$ini ca >0&0&*5;, <7&3:367&36 i P&:&0>&.6 o%inuiau s trimit i s recepte-e mesa!e ctre i de la persoane a"late la mare deprtare, prin telepatie i trans"erul g ndurilor. :elepatia a "ost primul telegra" "r "ir i primul serviciu tele"onic pe care le-a cunoscut vreodat lumea. .a "el cum practica'i e2erci'iile "i-ice i sportul, !uc nd tenis i cricket pentru a v men'ine sntatea "i-ic, ar tre%ui s v men'ine'i snatatea mental prin emiterea unor "orme-g nd corecte, consumarea de alimente S&::;&-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, sc$im%area dispo-i'iei launtrice prin emanarea de g nduri %une, no%ile, su%lime, precum i prin cultivarea %unei dispo-i'ii. % nun le " -r!+ l'r/)nd +rice g nd care pornete de la voi este o vi%ra'ie ce nu va muri niciodat. 5l va continua s treac prin vi%ra'ia sa toate particulele universului, i dac este un g nd no%il, s" nt i plin de "or', el va activa n mod similar toate min'ile ce re-onea- cu el. &cest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia g ndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit g nduri asemntoare, n "unc'ie de propria lor capacitate luntric. 3e-ultatul va "i c, c$iar "r s cunoate'i consecin'ele propriilor voastre ac'iuni, voi ve'i "i pus n micare "or'e uriae, ampli"icate

prin puterea re-onan'ei, care vor n"r nge g ndurile male"ice emanate de cei egoiti sau ri. D "er* t!te! " -r!+ l'r/)nd 4iecare om i are propria sa lume mental, modul su de a g ndi, propriile ci de n'elegere a lucrurilor i cile sale de ac'iune. &a cum "a'a i vocea unui om di"er de ale celorlal'i, la "el di"er i modurile de a g ndi i de a n'elege. &ceasta este motivul pentru care apar at t de des ne n'elegerile ntre oameni, c$iar i ntre cei apropia'i sau prieteni. *e regul, noi nu putem n'elege corect vi-iunea celuilalt. *e aici, "ric'iuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, c$iar ntre prietenii vec$i. &ceasta e2plic de ce pe pm nt prieteniile nu durea- niciodat prea mult. )a s ne putem n'elege empatic unii pe al'ii, ar tre%ui mai nt i s ne acordm pe "recven'a vi%ra'iilor mentale ale celuilalt, renun' nd pe moment la propria noastr "recven'. *ac ne %locm accesul la modul ?lui? de g ndire #la "recven'a sa de emitere mental(, nu l vom putea n'elege niciodat, percep ndu-l doar ntrun mod critic, n "unc'ie de propriul nostru "iltru mental #care distorsionea- realitatea g ndirii celuilalt(. ,nde nu e2ist empatie, cu greu putem vor%i de o prietenie autentic. G ndurile de ur, gelo-ie, egoism sau des"r u, produc imagini distorsionate n minte, determin nd ntunecarea n'elegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i con"u-ia mental. C'n*er"!re! ener) e /)nd n "i-ic e2ist termenul de ?putere de orientare?. *ei masa de energie e2ist, curentul nu va trece prin ea. /ai nt i tre%uie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare. n mod similar, energia mental care este disipat i direc'ionat greit prin di"erite g nduri lumeti lipsite de valoare, ar

tre%ui "ocali-at pentru a putea "i direc'ionat corect prin canalele spirituale. *e aceea, nu stoca'i n creier in"orma'ii ne"olositoare. nva'a'i s decondi'iona'i mintea. ,ita'i tot ceea ce a'i nva'at i care nu v mai este de nici un "olos. &tunci ve'i avea re-erve enorme ce vor putea "i umplute cu g nduri divine. ;e'i c tiga ast"el o nou putere mental, cci ra-ele disipate ale min'ii vor "i acum adunate ntr-un mnunc$i str ns "ocali-at. Te'r ! celulel'r ( )ndur le )elula este o mas de protoplasm ce con'ine un nucleu i este n-estrat cu inteligen'. ,nele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le e2cret n e2terior. )elulele organelor genitale secret sm n'a@ cele ale rinic$ilor e2cret urina. ,nele celule !oac rolul unor solda'i. 5le apr organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. 5le le diger, dup care le elimin. &lte celule sunt cruii su%stan'elor $rnitoare ctre 'esuturii i organe. )elulele i ndeplinesc activitatea "r aportul volitiv contient. /unca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se a"l ntr-un contact direct cu mintea i creierul. +rice impuls al min'ii, orice g nd, este transmis celulelor. &st"el, ele sunt mult in"luen'ate de di"eritele condi'ii sau stri ale min'ii. *ac mintea este deprimat, con"u-, sau con'ine alte emo'ii i g nduri negative, acestea sunt transmise telegra"ic prin nervi, "iecrei celule a corpului. )elulele-solda'i intr atunci n panic. &gita'ia le sl%ete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect "unc'iile, iar e"icien'a lor scade. ,nii oameni au o contiin' corporal "oarte puternic, dar nu au nici o idee despre Sine. 5i duc o via' neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. +rganele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odi$na. n consecin', ei su"er de sl%iciuni i %oli "i-ice. &tomii, moleculele i celulele corpului lor produc vi%ra'ii discordante sau di-armonioase. 5i nu

cunosc speran'a, ncrederea, credin'a, senintatea i %una dispi-i'ie. *impotriv, ei sunt ne"erici'i. 4or'a-via' nu mai operea- corect n ei. ;italitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare, ngri!orare i an2ietate. Pr mele )ndur ( (t n+! m'dern$ G ndul este cea mai puternic "or' de pe pm nt. 5l este cea mai puternic arm din arsenalul unui =og$in. G ndurile constructive trans"orm, nnoiesc i modelea-. Posi%ilit'ile uriae ale acestei "or'e au "ost de-voltate p n la per"ec'iune de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utili-ri. )ci g ndul este prima "or' ce st la originea sus'inerii ntregii crea'ii. Gene-a ntregii mani"estri "enomenale este e2plicat ca un prim g nd ce a ' nit n /intea )osmic. .umea este o 6dee Primar, ce a devenit mani"est. Primul G nd a nceput s vi%re-e n :cerea 5tern a 5sen'ei *ivine. :erminologia clasic se re"er la acest aspect, la 6)77&, dorin'a lui 763&09&G&3<7&, Su"letul )osmic, care s-a mani"estat n SP&0*&, sau vi%ra'ia. &ceast vi%ra'ie nu poate "i comparat cu oscila'iile rapide ale particulelor "i-ice, ci este ceva in"init de su%til, at t de su%til nc t nu poate "i practic conceput de mintea normal. &ceast teorie e2plic "aptul c toate "or'ele i au originea ultim n starea de vi%ra'ie pur. 3ecent, tiin'a modern a a!uns la conclu-ii apropiate, cercet nd natura "i-ic e2tern. R!d umul ( r!r 0')1 n 3adiumul este o su%stan' rar. :ot at t de rari n aceast lume sunt i =og$inii care i pot concentra g ndurile. &a cum tm ia emite constant par"umul su dulce, la "el aura =og$inului care i controlea- g ndurile i care este concentrat per"ect asupra lui <ra$man, sau 6n"initul, iradia- un par"um divin. Strlucirea i par"umul "e'ei sale este <3&7/&-;&3)7&S. &tunci

c nd 'ii n m n un %uc$et de iasomie i tranda"iri, par"umul lor umple ntregul spa'iu, m ng ind pe cei care l miros. .a "el se petrece cu =og$inul ce a atins controlul g ndurilor, cci el devine o "or' cosmic, "aima i reputa'ia sa rsp ndindu-se n lume precum par"umul. Gndul !re )reut!te2 m$r me2 ,'rm$2 cul'!re ( nume +rice g nd are greutate, "orm, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot "i percepute de ctre clarv-tori prin oc$iul interior. G ndurile sunt ca o%iectele. &a cum i po'i drui unui prieten o portocal i apoi i-o po'i lua napoi, la "el po'i drui i lua napoi un g nd. *e aceea, tre%uie s nv'a'i te$nica corect a manevrrii i manipulrii g ndului. 6magina'i-v c ave'i o minte per"ect calm, "r g nduri. ) nd primul g nd va apare, el va purta un nume i va avea o "orm. 4orma este starea mai grosier, iar numele starea mai "in a unei singure puteri de mani"estare, numit g nd. *ar toate trei nu "ormea- n realitate dec t una@ oriunde se a"l una dintre ele, celelalte dou vor "i i ele acolo. +riunde avem un nume, avem i "orma i g ndul. ,n g nd spiritual are o culoare gal%en. ,n g nd de "urie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat i un g nd egoist are o culoare maro, etc. Putere!2 !c+ une! ( ,'l'!*ele )ndulu Prin puterea de a v controla g ndurile pute'i do% ndi o putere creativ. G ndul trece de la unul la altul, in"luen'ea- mase de oameni, as"el nc t cei cu g nduri mai puternice i vor in"luen'a pe cei cu g nduri mai sla%e. 52ist ast-i numeroase cr'i asupra cultivrii g ndului, puterii i dinamicii lui. Studiindu-le ve'i putea do% ndi o n'elegere complet a g ndului, puterii sale, activit'ilor i "oloaselor pe care le pute'i do% ndi m nuindu-l.

Tr$ m ntr/un 'ce!n ne*,r( t de )ndur G ndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, %tr ne'ea, moartea, pcatul, pm ntul, apa, "ocul, aerul, eterul. G ndul este cel care l leag pe om. *e aceea, cel care i controlea- g ndurile devine un adevrat Aeu pe acest pm nt. :rim ntr-o lume de g nduri. .a nceput e2ist g ndul. &poi ncepe e2primarea acelui g nd prin organul vor%irii. G ndirea este intim legat de vor%ire. G ndurile pline de rutate, m nie sau amrciune, i rnesc pe ceilal'i. *ac mintea, care este cau-a tuturor g ndurilor - dispare, la "el vor disprea i o%iectele lumii e2terioare. Sunetul, pipitul, "orma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, tre-irea, visul i somnul ad nc - toate acestea nu sunt dec t produsul min'ii. S&08&.P&, pasiunea, m nia, legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. /intea este regele 60*369&S-urilor sau al sim'urilor. 6ar g ndul este rdcina tuturor proceselor mentale. G ndurile pe care le percepem n !urul nostru #su% "orma o%iectelor e2terioare( nu sunt dec t minte e2primat n "orme sau su%stan'. G ndul creea-, g ndul distruge. *ulcea'a i amreala nu sunt propriet'i ale o%iectelor, ci ale min'i i ele i au sediul n su%iect, n g ndirea sa. :oate o%iectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin !ocul min'ii, care le d culoare, "orm i toate celelalte calit'i cu care suntem o%inui'i. /intea i poate asuma "orma oricrui o%iect la care se g ndete intens. Prietenia i dumnia, virtutea i viciul e2ist doar n minte. 4iecare minte creea- o lume a %inelui i a rului, a plcerii i m niei, doar prin propria sa imagina'ie. <inele i rul, plcerea i durerea nu i-vorsc din o%iecte@ ele apar'in doar propriei voastre atitudini luntrice. 0u e2ist numic %un ori plcut n aceast lume@ ele e2ist ns n mintea voastr. Gndur le2 electr c t!te! ( , l'*', ! G ndurile sunt o putere uria, mult mai mare dec t cea a

electricit'ii. 5le v controlea- via'a, v modelea- caracterul i v structurea- destinul. +%serva'i cum un singur g nd atrage apoi numeroase altele, ntr-o "oarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invita'i prietenii la un ceai. Singur g ndul de ?ceai? atrage automat g ndurile de lapte, -a$r, ceti, mese, scaune, "e'e de mas, erve'ele, linguri'e, pr!ituri, %iscui'i, etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dec t o e2pansiune de g nduri. *ar e2pansiunea g ndurilor min'ii ctre o%iectele e2terioare nu este dec t un lan' pentru su"let, de care ne putem eli%era doar prin renun'area la g nduri. :re%uie s "i'i e2traordinar de aten'i #contien'i( pentru a putea ucide g ndurile nc n germene. *oar atunci ve'i "i cu adevrat "erici'i. /intea se !oac i triea-. *oar n'eleg ndu-i natura, cile i mi!loacele de ac'iune, o ve'i putea controla cu uurin'. )ea mai e2traordinar carte din lume n materie de "iloso"ie idealist practic este 9+G&-;&S6S7:7&. 5sen'a acestei cr'i este urmtoareaB ?Singurul care e2ist este <ra$man cel non-dual, sau su"letul nemuritor. &cest univers, privit ca univers, nu e2ist. 0umai cel ce i cunoate Sinele Suprem va "i eli%erat de ciclul naterilor i mor'ilor. Stingerea g ndurilor i a ;&S&0&S-urilor nseamn /+8S7& #eli%erarea(. 52pansiunea min'ii este S&08&.P&. S&08&.P& sau g ndul, prin puterea sa de di"eren'iere, generea- acest univers. .umea nu este ast"el dec t un !oc al min'ii. 5a nu e2ist n cele trei perioade de timp #trecutul, pre-entul i viitorul(. Stingerea S&08&.P&S-urilor nseamn /+8S7&. &ni$ila'i mruntul ?ego?, ;&S&0&S-urile, g ndurile. /edita'i asupra Sinelui i deveni'i un >6;&0/,8:& #un eli%erat n via'(. % nte! / ' &r' ec+ e ! )ndulu /edita'ia pro"und demonstra- c ntregul univers nu este n realitate dec t proiec'ia min'ii umane. Puri"icarea i controlul min'ii este scopul central al oricrei 9+G&. /intea n sine nu este dec t o

nregistrare de impresii ce se e2prim "r ncetare su% "orm de impulsuri i g nduri. /intea nseamn ac'iune, micare. G ndul te ndeamn s ac'ione-i, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte. 9oga rupe acest cerc vicios, utili- nd metode de in$i%are e"ectiv a "unc'iunilor min'ii. 9oga veri"ic, controlea- i oprete "unc'ia-rdcin a min'ii, i anume g ndirea. ) nd g ndul este transcens, ncepe s "unc'ione-e intui'ia i apare cunoaterea de Sine. G ndul are puterea de a crea i de a distruge lumi c t ai clipi din oc$i. /intea creea- lumea potrivit propriei ei S&08&.P&, sau g ndiri. )a un vis ce generea-a alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o "orm vi-i%il, generea- lumile vi-i%ile. Gndur le2 lume! * re!l t!te! etern$ /intea este cau-a-rdcin a celor trei S&/S&3&S #cele trei lumi ilu-orii(, cu miile lor de mldi'e, ramuri, "run-e i "ructe. )el care va distruge g ndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina. &cest lucru necesit ns o nes" rit r%dare i perseveren'. ) nd toate g ndurile vor "i eliminate, v ve'i sclda n oceanul %eatitudinii. &ceast stare nu poate "i descris, ci doar e2perimentat. &a cum "ocul este a%sor%it n sursa sa atunci c nd com%usti%ilul se termin, la "el i mintea se rea%soar%e n sursa sa, &tman #Sinele Suprem(, atunci c nd toate S&08&.P&S-urile sau g ndurile sunt ani$ilate. )el care reali-ea- aceasta atinge 8&6;&.9&, e2perien'a 3ealit'ii 5terne, starea de li%ertate a%solut.

CAPITOLUL 3

LEGILE I DINA%ICA PUTERII GNDULUI

Gndul / !r1 tect !l de*t nulu *ac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan' de g nduri, ea "ormea- treptat un culoar prin care "or'a-g nd va trece automat, cre nd o anumit o%inuin' mental ce va supravie'ui mor'ii i, ntruc t apar'ine egoului, va "i purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin' mental sau capacitate. S ne amintim c "iecare g nd i are propria imagine mental. 5sen'a di"eritelor imagini mentale "ormate ntr-o anumit via' "i-ic se structurea- n planul mental i va constitui %a-a #c$intesen'a( urmtoarei ncarnri. .a natere, su"letul este n-estrat nu numai cu un nou corp "i-ic, dar i cu o nou minte i un nou intelect #<,**76(. 5ste di"icil s e2plici detaliat activitatea g ndului i modul n care determin el destinul omului. +rice 8&3/& #ac'iune( produce dou categorii de e"ecte, una asupra min'ii individuale, iar cealalt asupra lumii. +mul i structurea- coordonatele vie'ii sale viitoare prin e"ectele ac'iunilor sale asupra celorlal'i. +rice ac'iune are un trecut #o cau-( ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea. &c'iunea presupune o dorin' care a generat-o i un g nd care a modelat-o. 4iecare g nd este o verig ntr-un lan' nes" rit de cau-e i e"ecte, "iecare e"ect devenind la r ndul su o cau- i "iecare cau- "iind e"ectul unei cau-e anterioare@ iar "iecare verig a acestui lan' nentrerupt este structurat din trei componente - dorin', g nd i ac'iune. *orin'a stimulea- g ndul@ g ndul se mani"est printr-o ac'iune. &c'iunea constituie c$iar ur-eala destinului. Spre e2emplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, c$iar dac nu se trans"orm ntr-un $o' activ n pre-ent, are toate ansele s devin unul ntr-o via' viitoare, n timp ce ura i r-%unarea mentali-ate prea mult sunt semin'ele din care se va nate un viitor uciga. *impotriv, iu%irea altruist va trans"orma "iin'a mai nt i ntr-un "ilantrop, apoi ntr-un s" nt@ i "iecare g nd de compasiune va

modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului. 0u tre%uie sa cde'i n greeala "atalismului, cci aceasta nu produce dec t lene i iner'ie. :re%uie doar s recunoate'i i s n'elege'i marile puteri ale g ndului i, prin trud, s a!unge'i la o g ndire corect, ce v va "uri apoi un mare destin. )el care cultiv o ac'iune, culege un o%icei@ cel care cultiv un o%icei, culege un caracter@ iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. +mul este stp nul propriului destin. 5l i poate controla destinul prin puterea g ndului. .a "el, destinul actual poate "i sc$im%at. 0u depinde dec t de om, cci toate "acul'ile, energiile i puterile -ac latent n el@ ele tre%uie doar mani"estate plenar, i omul va deveni li%er i mare.

Gndur le "$ c #ele!#$ nt$+ (!re! 4a'a omului este ca o plac de gramo"on. :ot ceea ce el g ndete, se nregistrea- imediat pe "igura sa. G ndurile vicioase ale m niei, gelo-iei, urii, des"r ului, r-%unrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe "e'ele celor care le emit. *in natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale celorlal'i. 5i pot diagnostica uor %oala din min'ile oamenilor. )el care crede c i poate ascunde g ndurile este doar un srman naiv. 5l seamn cu stru'ul care, atunci c nd este v nat, i ascunde capul n nisip, imagin ndu-i c nimeni nu l mai poate vedea. 4a'a este arttorul i tiparul min'ii. 4iecare g nd taie o %ra-d pe "a'@ g ndurile divine o luminea-, n timp ce cele male"ice o ntunec. G ndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a $aloului. G ndurile rele emise constant ad ncesc impresiile negative, la "el cum o piatr ce i-%ete n -id va ad nci mereu gaura din el. 52presia "e'ei trdea- cu uurin' starea interioar a min'ii, sau con'inutul acesteia. G nduri, sentimente, stri i emo'ii, toate

produc impresii puternice asupra "e'ei, re"lect ndu-se pe ea la "el ca reclamele a"iate pe -iduri. Gndur le m'dele!#$ e4&re* ! , # c$ /intea este e2presia su%til a corpului "i-ic. )orpul "i-ic este mani"estarea e2terioar a g ndurilor. &st"el, cel care i modelea- mintea, i modelea- implicit i corpul. &a cum un om cu o n"'iare grosolan nu se %ucur ndeo%te de prea mult simpatie i mil din partea celor din !ur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. /intea i re"lect cu at ta "idelitate strile luntrice pe "a', nc t un om inteligent o poate citi cu mult uurin'. 6ar corpul, la r ndul su, rspunde acestor striB teama creea- instantaneu o reac'ie "i-iologic de aprare@ an2ietatea, m nia, durerea, veselia, etc., toate creea- reac'ii interne ale organismului. Oc1 "$ tr$de!#$ )ndur le +c$ii repre-int "erestrele su"letului@ de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea luntric a min'ii. +c$ii sunt ca un instrument telegra"ic ce transmite mesa!e. n ei po'i citi g ndurile de trdare, depresiune, triste'e, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i "rumuse'e. *ac ave'i "acultatea de a citi n oc$ii altora, le pute'i citi deopotriv i g ndurile. )u pu'in $otr re, perspicacitate, antrenament, inteligen' i e2perien', ve'i a!unge s citi'i dominanta unui om #caracterul su( din semnele "e'ei sale, precum i urmarindu-i conversa'ia i comportamentul. Gndur le ne)!t "e 'tr$"e*c " !+! G ndurile de ngi!orare sau de "ric sunt "or'e de temut care e2ist n luntrul "iin'ei noastre. 5le otrvesc nsei sursele vie'ii i distrug armonia, e"icien'a pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n

timp ce g ndurile opuse de %ucurie, %un dispo-i'ie i cura! - vindec, m ng ie, alin iritarea i sporesc enorm e"icien'a "iin'ei prin multiplicarea puterilor mentale. *e aceea, nu v pierde'i niciodat %una dispo-i'ie. A m%i'i i r de'i tot timpul. De#ec1 l -rele &* 1'/, # ce Gandul i e2ercit in"luen'a asupra ntregului corp. *urerea mental sl%ete organismul "i-ic, dar nu mai pu'in adevrat c i corpul in"luen'ea- mintea@ un corp sntos este %arometrul unei min'i sntoase. ) nd corpul e %olnav, mintea se m%olnvete i ea. Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor creierului, gener nd produi c$imici otrvitori n s nge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secre'ia sucurilor gastrice, a %ilei i celorlalte sucuri digesive din tu%ul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc m%tr nirea prematur i scurtea- via'a. ) nd suntem "urioi, mintea devine pertur%at, "apt care creea- apoi dis"unc'ionalit'i la nivelul corpului, datorit intrrii n agita'ie a ntregului sistem nervos. &ceasta este e2plica'ia ?nervilor? pe care i avem, sau a strii de enervare. *e aceea este pre"era%il s ne controlm m nia prin iu%ire. / nia este o energie at t de puternic, nc t ea nu poate "i controlat prin intelectul o%inuit #;9&;&7&3& <,**76(, ci numai prin intelectul pur #S&::;& <,**76( sau discernm nt #;6;58&-;6)7&3&(. Puter le cre!t'!re !le )ndulu G ndul creea- lumea. 5l determin devenirea lucrurilor ntru e2isten'. G ndurile de-volt dorin'ele i e2cit pasiunile. n mod analog, g ndurile contrare ce urmresc ani$ilarea dorin'elor i pasiunilor vor contra%alansa e"ectele primelor g nduri. &cesta este un lucru "oarte importantB c nd sunte'i asaltat de o anumit dorin' sau pasiune, g ndul contrar v va a!uta s o distruge'i. *ac g ndi'i despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va

trans"orma n realitate. *ac n sc$im% l vi-uali-a'i ca duman, mintea va actuali-a deopotriv i acest g nd. *e aceea, cel care tie cum s lucre-e cu mintea, control nd-o printr-o practic constant, poate atinge "ericirea. Gndur le !tr!) )ndur * m l!re n lumea g ndurilor, ca i pretutindeni n univers, "unc'ionea- ?legea atrac'iei prin re-onan'?. +amenii care au g nduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune n'elepciunea popularB ?)ine se aseamn, se-adun?, ori ?Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-'i spun cine eti?. *octorul va "i atras de al'i doctori, sau de cercurile medicale@ poetul de alt poet #sau de un su"let poetic(@ c ntare'ul de al'i c ntare'i@ "iloso"ul de "iloso"i@ vaga%ondul de vaga%on-i, etc. /intea are putere de atrac'ie. +mul i atrage continuu spre sine din universul vi-i%il i din cel invi-i%il #ce con'ine "or'ele vie'ii( g ndurile, in"luen'ele i condi'iile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei. *uc nd cu voi anumite g nduri i re'in ndu-le o durat mai lung de timp, ve'i atrage "r ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde calita'ii voastre dominante de g ndire. G ndurile sunt proprietatea voastr privat i le pute'i "olosi ntr-un mod creator, mplindu-v dorin'ele, prin cunoaterea puterii lor i utili-area lor contient, prin "ocali-are i concentrare. ;oi 'ine'i n m inile voastre ntreaga putere de a v alege g ndurile i de a atrage ast"el spre voi in"luen'ele pe care le dori'i. "olosi'i aceast putere, i nu v limita'i la a "i srmane creaturi %tute de valurile circumstan'elor nt mplatoare. 3eaminti'i-v c ?omul este ceea ce el g ndete?. Gr &! *&!n 'l$ ( c'nt!m n!re! &r n )ndur &c'iunile mentale sunt ac'iuni reale, cci g ndurile sunt "or'e dinamice. S ne amintim, de asemenea, c g ndul este "oarte contagios@ da, c$iar mult mai contagios dec t gripa spaniol. ,n g nd

de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlal'i. ,n g nd de m nie produce vi%ra'ii similare n to'i cei din !urul m niosului. G ndul prsete creierul #mintea( emi'torului i ncepe s cltoreasc, in"luen' nd min'ile pe care le nt lnete n cale, uneori c$iar la mare distan'. ,n g nd de %ucurie tre-ete spontan %ucuria i n cei din !ur. 3eaminti'i-v plcerea ce o sim'i'i i duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii -%urd nd i dans nd de %ucurie. *e aceea, nu conteni'i s emite'i g nduri su%lime, elevate. )u c t g ndul emis va "i mai puternic, cu at t va "i mai mare puterea voastr asupra celor din !ur. *ac ae-a'i un om cinstit l ng un $o', ori primul va ncepe s "ure, ori $o'ul va deveni om cinstit@ depinde de puterea luntric a celor doi. n via' suntem mereu supui di"eritelor in"luen'e, cci g ndul este e2trem de contagios@ de aceea, nu v lasa'i prad in"luen'elor negative, n sc$im%, rasp ndi'i in"luen'a voastr su%lim n min'ile celor din !ur. A&l c!re! une le) &* 1'l') ce Pstra'i-v inima t nr. 0u g ndi'i niciodatB ?&m m%tr nit?, cci acest g nd v va coplei. .a v rsta de C0 de ani, g ndi'iB ?/ simt ca la DC ani?, cci ntotdeauna omul devine ceea ce el g ndete. &ceasta este o mare lege psi$ologic. G ndi'iB ?Sunt puternic?, i ve'i deveni puternic@ dac g ndi'iB ?;ai, ce sla% sunt?, ve'i deveni i mai sla%. *ac g ndi'iB ?Sunt un prost?, cu siguran' c ve'i deveni unul. *ar dac g ndi'iB ?Sunt un n'elept sau un Aeu?, ve'i deveni un n'elept ori un Aeu. G ndul este cel care modelea- omul. 6magina'ia poate "ace adevrate minuni. Pre-entul vostru este re-ultatul g ndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are sm n'a n g ndurile voastre actuale. *ac g ndi'i corect, ve'i g ndi i ac'iona corect. ;or%irea i ac'iunea ntotdeauna urmea- g ndirii. 5n+ele)e+ le) le )nd r

4iecare om ar tre%ui s ai% o n'elegere atotcuprin-toare asupra legilor g ndirii i a utili-rii lor. *oar ast"el va putea el s triasc n aceast lume "ericit i senin. 5l poate "olosi aceste "or'e ca pe un spri!in care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim. Pe de alt parte, el poate neutrali-a "or'ele ostile sau curentele antagoniste. .a "el cum petele tie s nainte-e mpotriva curentului, va putea i el s nving curen'ii ostili, adapt ndu-se acolo unde este ca-ul i prote! ndu-se prin "olosirea unor metode i precau'ii speciale. &lt"el el va deveni un sclav, care va "i mturat de colo-colo de ctre di"eri'ii curen'i cu care se intersectea-@ asemenea oameni, c$iar c nd sunt %oga'i i posed totul, se simt ne"erici'i i triti. )pitanul unui vas i poate conduce lin cora%ia numai dac cunoate legile naviga'iei, capcanele mrii, cile i curen'ii oceanici. &lt"el vasul su i va pierde %usola, navig nd n deriv, p n c nd se va i-%i de vreun ice%erg sau de vreo st nc, eu nd. n mod asemntor, navigatorul n'elept ce plutete prin oceanul vie'ii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vie'ii atunci c nd are o cunoatere detaliat asupra .egilor 0aturii i ale G ndirii. )el care cunoate .egile G ndirii i poate modela caracterul e2act aa cum dorete. *e aceea, deveni'i o ncarnare a %inelui@ g ndi'i numai %ine, "ace'i numai %ine. Servi'i, iu%i'i, drui'i. )uta'i "ericirea altora, cci ceea ce ve'i culege va "i propria voastr "ericire. )ircumstan'ele vie'ii, oportunit'ile i mediul v vor deveni atunci "avora%ile. *ac pre"era'i s i rni'i pe cei din !ur, provoc nd scandal, con"u-ie, rsp ndind -vonuri, lovind pe la spate, dac i e2ploata'i pe ceilal'i, dac le lua'i proprietatea prin mi!loace nepermise, dac tot ceea ce "ace'i cau-ea- doar durere, durere ve'i culege. )u timpul, circumstan'ele v vor deveni ne"avora%ile, iar mediul ostil. &ceasta este legea naturii i a g ndirii. &a cum v pute'i cldi un caracter %un sau ru printr-o g ndire su%lim sau a%!ect, la "el, v pute'i modela circumstan'ele "avora%ile ori ne"avora%ile prin ac'iunile voastre %une sau rele. ,n om ce posed un mental

discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. 5l i strunete cu gri! g ndurile, ad ncindu-se n introspec'ie ca s n'eleag mai %ine. 5l tie ce procese au loc n u-ina sa mental, ce ;36::6 sau G,0& l domin la un anumit moment. 5l nu permite nici mcar unui singur g nd male"ic s ptrund prin por'ile u-inei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin. G ndind ntotdeauna numai %inele, supraveg$indu-i natura g ndurilor prin introspec'ie, omul discriminativ i cldete un caracter no%il, croindu-i ast"el un destin nalt. 5l nu vor%ete mult, i este ntotdeauna "oarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. ;or%irea sa e dulce i plin de iu%ire. 5l nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe al'ii. 3%darea, compasiunea, iu%irea i adevrul r-%at ntotdeauna din spusele lui@ de aceea, el produce o impresie pro"und i "avora%il n min'ile celorlal'i. 5l practic &76/S& #respectarea adevrului( i <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului se2ual( n g nd, cuv nt i "apt@ urmrete s i pstre-e ec$ili%rul mental i s "ie ntotdeauna optimist. Practic nd toate aceste :&P&S-uri #austerit'i( deopotriv "i-ic, ver%al i mental, el reuete s i controle-e ac'iunile. 5l nu mai poate g ndi rul@ de aceea, el nu mai poate "ace ru. &c'ion nd ast"el, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstan'ele "avora%ile, cci cel care rsp ndete "ericire, o va atrage la r ndul lui. &cesta este caracterul prin care omul i "urete caracterul i destinul, prin puterea g ndului su. ,n caracter ur t poate "i transmutat ntr-unul %un prin emiterea unor g nduri "rumoase, iar circumstan'ele de"avora%ile pot "i sc$im%ate n circumstan'e "avora%ile prin n"ptuirea %inelui. Le) le )nd r n!lte +mul devine ceea ce el g ndete. )um i sunt g ndurile, aa i va "i i via'a. G ndirea orientat e2clusiv asupra o%iectelor lumii e2terioare nseamn durere. Prin nsui actul g ndirii, omul este nln'uit n

materie. G ndul pur, interiori-at, este n sc$im% o "or' mai puternic dec t electricitatea. )el care tie s i liniteasc mintea, va "i "ericit i li%er de-a pururi. /ani"esta'i-v toat voin'a n scopul cuceririi propriei voastre min'i. &ceasta este adevrata %r%'ie, sau P,3,S7&3:7&. 0egarea eului limitat este un mi!loc de puri"icare i ra"inare a min'ii. G ndurile tre%uie mai nt i puri"icate, iar apoi linitite, cci numai o minte per"ect calm va putea nltura vlurile ignoran'ei. &spectul su%til al alimentelor cu care ne $rnim "ormea- mintea. *ar $rana nu este numai ceea ce noi m ncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul sim'urilor. nv'a'i s l vede'i pe *umne-eu pretutindeni. &ceasta este adevrata $ran a oc$iului. Puritatea g ndului depinde de puritatea $ranei. Pute'i vedea, au-i, sim'i gustul mai %ine, dac men'ine'i n permanen' g nduri su%lime, divine. *ac privi'i un o%iect printr-un "iltru de sticl verde sau roie, el v va apare colorat n verde sau rou. .a "el, i o%iectele lumii e2terioare sunt colorate de dorin'ele voastre prin intermediul "iltrului mental. :oate strile mentale sunt tran-itorii@ ele nu pot produce dec t durere i triste'e. <ucura'i-v de li%ertatea g ndirii. 5li%era'i-v de sclavia pre!udec'ilor ce n%u intelectul i ntunec g ndurile. G ndi'i-v la &tman #Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce e2ist n "iecare om(. &ceasta este g ndirea corect. &tman se revelea- pe Sine dup puri"icarea g ndurilor. ) nd mintea este senin, eli%erat de dorin'e, de motive, de speran'e, de o%liga'ii i restric'ii, de orice "el de g nd - atunci, Supremul &tman strlucete. Su"letul triete e2perien'a e2ta-ului. Ei voi pute'i tri via'a pe care o duc s"in'ii. *ar nu ve'i o%'ine o victorie sigur i permanent p n c nd nu v ve'i "i cucerit mintea, g ndurile i egoul in"erior. Gndul 6 un -umer!n)

4i'i ntotdeauna aten'i la ceea ce g ndi'i, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi. +rice g nd pe care l emite'i este un %umerang. *ac ur 'i pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. *ac iu%i'i, ve'i primi napoi iu%ire. ,n g nd ru este de trei ori %lestemat. n primul r nd, el l rnete pe emitent, a"ect ndu-i corpul mental. n al doilea r nd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n s" rit, el "ace ru ntregii umanit'i prin vicierea atmos"erei sale mentale. *ac ntre'ine'i g nduri de ur, sunte'i deopotriv un criminal, cci g ndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n g nduri male"ice ac'ionea- ca un magnet, atrg nd g nduri similare i ampli"ic nd ast"el rul ini'ial. G ndurile rele aruncate n atmos"era mental otrvesc min'ile receptive. 6ar cum g ndul este rdcina ac'iunii, men'inerea persistent a unui g nd ru va conduce n timp la comiterea unor ac'iuni criminale. Gndur le ( "!lur le m$r G ndurile sunt precum valurile unui ocean. 5le sunt nenumrate. )ucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, "r anse autentice de succes. ,nele g nduri vor re-ista voin'ei voastre, n timp ce altele vor ' ni nvalnic e2act atunci c nd credea'i c a'i nvins. ;ec$ile g nduri suprimate vor apare din nou dup c tva timp. )u toate acestea, nu tre%uie s dispera'iB puterea luntric spiritual se do% ndete gradat. ;e'i reui cu siguran' p n la s" rit. :o'i marii =og$ini de altdat au atins reali-rile lor su%lime doar dup ce au trecut prin aceleai di"icult'i. Procesul de distrugere a clieelor mentale este di"icil i ndelungat. &nsam%lul g ndurilor nu poate "i distrus ntr-o -i sau dou. *e aceea, nu tre%uie s renun'a'i la practic dup apari'ia primelor di"icult'i.

Prima ncercare ar tre%ui s "ie reducerea dorin'elor, cci ea va genera o scdere automat a g ndurilor. &poi, gradat, ele vor disprea. Cul'!re! ( n,luen+! )ndur l'r d " ne <,**7& o%inuia s a"irmeB ?:ot ceea ce suntem este "ormat din g ndurile noastre?. &cestea sunt adevrata cau- a ciclului renaterilor. *e aceea, noi tre%uie s puri"icm aceste g nduri. &tunci c nd ne a"lm n prea!ma unui n'elept, sim'im o stare incredi%il de calm@ pe c nd atunci c nd ne a"lm n compania unui om egoist sau ru, nu ne sim'im n largul nostru. 52plica'ia const n inter"erarea aurei noastre cu aura n'eleptului, ce emite vi%ra'ii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vi%ra'ii male"ice ale unor g nduri rele. ,nul din e"ectele g ndurilor este crearea unei "orme de"inite. )alitatea i natura g ndului i determin acestuia culoarea i claritatea "ormei-g nd. + "orm-g nd este o entitate vie ce are o puternic tendin' de a mplini inten'ia autorului ei. *e pild, "ormele-g nd al%astre denot devo'iune. 4ormele-g nd ale renun'rii de sine au cel mai "rumos a-uriu imagina%il, ncon!urat de un $alou al%-strlucitor. 4ormele-g nd ale egoismului, orgoliului i m niei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie. Suntem ntotdeauna ncon!ura'i de aceste "orme-g nd iar min'ile noastre sunt serios a"ectate de ele. 0ici mcar un s"ert din min'ile noastre nu ne apar'in, ci le culegem pur i simplu din atmos"era mental. /a!oritatea sunt g nduri rele. *e aceea, este de pre"erat s rostim mereu n g nd numele lui *umne-eu, cci asta ne va prote!a. Aur! ( d n!m c! une m n+ de#"'lt!te 6n"luen'a nalt pe care o e2ercit o minte nalt de-voltat asupra uneia mai pu'in de-voltate tre%uie su%liniat n mod deose%it. 5ste imposi%il s descrii n cuvinte ce nseamn s "ii n pre-en'a unui

maestru, sau a unui adept avansat. )$iar dac ei vor%esc rareori, pre-en'a lor druiete o sen-a'ie copleitoare iar min'ile celor din !ur se umplu de inspira'ii ne%nuite. /intea poart n sine aura psi$ic i mental. :ermenul sanscrit pentru aur este :e!as. 5l nseamn strlucirea sau $aloul ce eman din "enomenul min'ii. .a cei care au cutat de-voltarea plenar a min'ii lor, aceast aur este e2trem de strlucitoare. 5a are puterea de a cltori la mare distan' i de a a"ecta %ene"ic mul'imi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra su% in"luen'a ei direct. /ai tre%uie s men'ionm c aura spiritual este in"init mai puternic dec t orice aur psi$ic, P3&0&-ic #energetic( sau mental. % (c!re! )ndur l'r ( ! *t$r l'r +amenii ce au g nduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i g nduri male"ice de la alte persoane i din nregistrrile &8&S7&-ice pstrate n eterul "i-ic. )ei care au o "ire tonic, ncre-toare i voioas atrag la r ndul lor g nduri similare. *e aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. +amenii care ntre'in stri negative, de depresiune, m nie sau ur, i rnesc n mod deli%erat pe al'ii, cci i in"estea- cu g ndurile lor male"ice, distructive, pe care le sdesc n su%contientul acestora. 5i se "ac ast"el vinova'i de un ru uria pe care l produc lumii g ndurilor. +amenii veseli i "erici'i sunt o %inecuv ntare pentru societate, cci ei aduc "ericirea i altora. &a cum o "emeie "rumoas i contient de "rumuse'ea ei re"u- s ias n pu%lic sau i acoper "a'a atunci c nd i-a ieit un co pe nas, la "el ar tre%ui s evita'i i voi s iei'i n pu%lic i s v amesteca'i cu prietenii atunci c nd sunte'i deprimat, sau c nd ave'i g nduri de ur ori gelo-ie, cci atunci ve'i "i o amenin'are pentru to'i cei din !ur, pe care i-a'i putea in"esta. % (c!re! )ndur l'r &r n un "er*

*up ce au prsit creierul, g ndurile ncep s $oinreasc. ) nd un g nd, %un sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S sau atmos"era mental, ce pot cltori oric t de departe n toate direc'iile. ,n n'elept trind n 7imala=a poate ast"el trimite un g nd puternic n orice col' din &merica. )el ce urmrete s se puri"ice n si$strie, puri"ic de "apt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste g nduri pure s in"luen'e-e pe to'i cei ce doresc s le primeasc. &a cum soarele continu s trans"orme n vapori "iecare pictur de ap de pe pm nt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i "orm nd as"el norii, la "el toate g ndurile pure pe care voi le proiecta'i se vor ridica n spa'iul mental, vor nt lni g ndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n "inal, aceste g nduri divine vor co%or ca o ploaie mental de o "or' copleitoare, pentru a numici "or'ele #g ndurile( male"ice. CAPITOLUL 7

;&.+&35& E6 ,:6.6AF36.5 P,:5366 GG0*,.,6

Ser" + !lt'r! &r n " -r!+ le "'!*tre ment!le ,n adevrat si$asru sau S&009&S60 poate reali-a orice prin vi%ra'iile sale mentale. ,n S&009&S60 sau un =og$in nu tre%uie s devin preedintele unei asocia'ii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. &ceasta este doar o idee pueril. 52ist indieni care i-au asumat ast-i spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni c S&009&S6066 ar tre%ui s preia conducerea n activit'ile sociale i politice. )e greeal tristH ,n n'elept nu tre%uie s urce pe o plat"orm pentru a a!uta umanitatea, nici s predice pentru a eleva min'ile oamenilor@ propria lui

via' este o ntrupare a nv'turii sale. Propria lui g ndire elevea- min'ile oamenilor. n'eleptul este garan'ia vie a reali-rii lui *umne-eu i mul'i i-au gsit inspira'ia doar n privirea unor asemenea s"in'i. G ndurile lor pure i puternice cltoresc la distan'e "oarte lungi, puri"ic lumea i ptrund n min'ile a mii de oameni. D'ct'r &'t " ndec! &r n *u)e*t e *octorii ar tre%ui s ai% o cunoatere pro"und a tiin'ei sugestiei. )ei care nu cunosc aceste legi pot "ace uneori "oarte mult ru. ,neori, ei i pot c$iar ucide propriii pacien'i, nspim nt ndu-i #induc ndu-le sugestii negative(. *ac vine pacietul cu o tuse o%inuit i doctorul i spuneB ?Srmane prieten, ai :<). :re%uie s mergi la <$owali #sau n 5lve'ia, sau la ;iena( i s te trate-i prin in!ec'ii antitu%erculoase?@ %ietul pacient este at t de nspim ntat nc t el se pate c$iar m%olnvi de "ti-ie, dei tusea sa era doar o tuse o%inuit, datorat vreunui guturai. 5ste un simplu e2emplu de sugestie distructuv. *octorul ar "i tre%uit s-i spun@ ?+, nu-i nimic. 5 doar o simpl rceal. / ine te vei sim'i de!a mai %ine. 6a un purgativ i in$alea- pu'in ulei de eucalipt, modi"ic-'i dieta alimentar sau c$iar po'i posti ast-i?. ,n asemenea doctor este ca un -eu. 5l ar tre%ui adorat. Sugestia are puterea de a vindeca. 5a este un tratament "r medicamente. 52ist c$iar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii %ine"ctoare i puternice pute'i vindeca orice %oal. ;a tre%ui s nv'a'i aceast tiin' i s o practica'i, indi"erent dac sunte'i speciali-a'i n $omeopatie, medicin alopat, a=urvedic sau ,nani. Etiin'a sugestiei se mulea- per"ect pe orice sistem. Prin ama%ilitate

i %untate medicul i va atrage o mul'ime de pacien'i i i va m%unt'i ast"el practica. 8')1 n ( tr!n*m t me*!.ul &r n tr!n*,er de )ndur Prin vi%ra'iile lor spirituale i prin aura lor magnetic, =og$inii autentici i necunoscu'i a!ut mult mai mult umanitatea dec t ?=og$inii? de pe plat"ormele adunarilor i ale slilor de con"erin'. ;or%itul la micro"on este practicat doar de aceia care au un grad mai sc-ut de spiritualitate, ce nu posed tiin'a i puterea de a-i "olosi "acult'ile paranormale i "or'ele latente din ei. /arii adep'i i /&7&:/&E66 #lit. /arele Su"let( i transmit mesa!ele prin telepatie aspiran'ilor merituoi din di"eritele col'uri ale lumii. /i!loacele de comunica'ie care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele "ireti de lucru ale marilor =og$ini. In,luen+!+ / &e !l+ &r n )ndul "'*tru Pute'i in"luen'a pe altcineva "r a "olosi lim%a!ul vor%it. :ot ceea ce v este necesar este o %un concentrare mental, direc'ionat de voin'. &ceasta se numete telepatie. 6at un e2erci'iu dac dori'i s practica'i telepatia. G ndi'i-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. 6magina'i-v "a'a lui c t mai clar i distinct. *ac ave'i "otogra"ia lui, privi'i-o i vor%i'i-i cu voce tare. nainte de culcare concentra'i-v intens asupra po-ei. Peste dou, trei -ile o s primi'i cu siguran' o scrisoare de la el. 6mportant este doar s nu ave'i ndoieli. ;e'i o%'ine ast"el succesul i o mare ncredere n tiin'a telepatiei. ) teodat, pe c nd citi'i -iarul sau ave'i ceva de lucru, v tre-i'i su%it primind un mesa! de la cineva drag. *intr-o dat v g ndi'i la el. 5ste evident c n clipa aceea el v trimite un mesa!,

g ndindu-se pro"und la dumneavoastr #acest proces nu tre%uie s "ie neaprat contient@ asemenea lucruri se petrec n mod curent la mul'i oameni care receptea- sau emit n mod incontient mesa!e mentale altora(. ;i%ra'iile mentale cltoresc mai rapid dec t lumina sau electricitatea. n e2emple cum ar "i cele de mai sus, mintea su%contient recep'ionea- mesa!ele i impresiile i le transmite apoi mentalului contient. D ,er te ut l t$+ !le &uter )ndulu Etiin'a puterii g ndului este deopotriv interesant i su%til. *intr-o anumit perspectiv, lumea g ndurilor este mai real dec t universul "i-ic. *e aceea, puterea g ndului este "oarte mare, cci ea ac'ionea- nu doar n universul vi-i%il, ci i n cel invi-i%il. 4iecare g nd pe care l emite'i are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posi%ile. Puterea copului "i-ic, a min'ii, succesul n via' i c$arisma personal toate depind de natura i calitatea g ndurilor voastre. *ar pentru acesta tre%uie mai nt i s cunoate'i tiin'a g ndurilor i s v de-volta'i puterea g ndului. *ac ave'i o n'elegere cuprin-toare a modului n care ac'ionea- vi%ra'iile-g nd, dac cunoate'i te$nica controlului g ndurilor, precum i metoda de transmitere %ene"ic la distan' prin "ormarea unor g nduri-und puternice, clare i per"ect de"inite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. &tunci ve'i putea reali-a adevrate minuni. *ac g ndul %un eli%erea-, g ndul ru nln'uie. *e aceea, cei care g ndesc corect o%'in eli%erarea. /ani"esta'i puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin n'elegerea i reali-area puterilor min'ii. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v gradat. ;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', au-i sunete ndeprtate, trimite mesa!e n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pr'i din

univers, vindeca persoane a"late la mii de kilometri distan', ieind ast"el n a"ara timpului i spa'iului. )rede'i n puterile min'ii. Pasiunea, aten'ia, voin'a credin'a i concentrarea v vor aduce "ructul dorit. &minti'i-v mereu c mintea se nate din &:/&0 #Spiritul( prin puterea /&956 #6lu-iei(. Gndur le &'t m&l n 'r ce m * une Pute'i a!uta un prieten a"lat la greu, transmi' ndu-i g nduri de uurare, "r s "i'i nevoi'i s v mica'i din locul n care v a"la'i. Pute'i a!uta un prieten ce caut &devrul transmi' ndu-i mental, ntr-un mod c t mai clar i %ine de"init, adevrurile pe care le cunoate'i. *ac trimite'i cuiva un g nd de iu%ire sau de a!utor, acesta va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea re-onan'ei un g nd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o "or'a ndoit. &ten'ie ns, acest lucru este vala%il i pentru g ndurile de ur care lovesc pe al'ii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi. *e aceea, cel care n'elege legile g ndirii nu va trimite dec t g nduri de compasiune, iu%ire i %l nde'e, ating nd ast"el "ericirea venic. &tunci c nd trimite'i un g nd util cu scopul de a a!uta pe cineva, el tre%uie s ai% un scop po-itiv i "oarte clar de"init, cci alt"el el nu va aduce e"ectul dorit. ,n g nd con"u- sau lipsit de "or' nu pate aduce n nici un ca- re-ultate %ene"ice. Putere! )ndulu ce n*& r$ :re%uie s n'elege'i "oarte clar legea sugestiei i e"ectele sale asupra min'ii. :re%uie s "i'i aten'i cu sugestiile pe care le "ace'i. 0u

emite'i niciodat sugestii greite care pot avea e"ecte distructive, cci pute'i "ace ast"el mult ru. G ndi'i-v %ine nainte de a vor%i. nv'torii i pro"esorii ar tre%ui s ai% o cunoatere ad nc a tiin'ei sugestiei i autosugestiei. 5i vor putea ast"el s i nve'e i s i eleve-e i pe studen'ii lor ntr-un mod e"icient. Sugestii de tipulB ?*ac nu eti cuminte, vine mili'ianul i te ia?, sunt "oarte distructive pentru copii, care devin timi-i i sperioi. /intea copilului este elastic, ginga i se mulea- uor@ sugestiile de orice "el li se imprim "oarte uor, iar sc$im%area sau eliminarea lor devine aproape imposi%il atunci c nd ei cresc. ,n copil timid i sperios se va trans"orma ntr-un adult timid i angoasat. Prin'ii ar tre%ui s induc cura!ul n mintea copiilor lor. 5i ar tre%ui s le spun ?,ite, aici este po-a unui leu, i tu po'i "i la "el de puternic ca i el. 7aide, strig ca el. 4ii cura!osH Privete po-a lui S76;&, a lui &3>,0& sau a oricrui alt erou al &ntic$it'ii sau al timpurilor moderne. Ei tu po'i "i ca el.? ) nd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adi'ionarea noilor stimuli e2terni. Pr!ct c!+ tr!n*,erul )ndur l'r .a nceput, practica'i telepatia la mic distan' i de pre"erin' noaptea. 3uga'i un prieten s ai% o atitudine receptiv i s se concentre-e n !urul orei -ece, st nd cu oc$ii nc$ii ntr-o camer ntunecoas, dac este posi%il ae-at n ;&>3&S&0& sau n P&*/&S&0&. ,rmri'i s v trimite'i mesa!ul e2act la ora convenit. )oncentra'i-v asupra g ndurilor pe care dori'i s le transmite'i cu o c t mai mare $otr re. .a nceput este posi%il s da'i gre, dar pe msur ce avansa'i n practic i v nsui'i %ine te$nica, ve'i putea trimite i primi corect

mesa!ele. /ai t r-iu, ve'i putea c$iar s transmite'i mesa!ele la mare distan', n orice col' al lumii. ,ndele-g nd di"er n intensitate i n "or'. 5mi'torul i receptorul ar tre%ui s practice o concentrare c t mai intens. &%ia atunci ve'i do% ndi "or'a necesar trimiterii mesa!elor, claritatea i acurate'ea n receptarea lor. P n atunci ns, ncepe'i prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin. &ceast tiin' necesit o practic r%dtoare i, uneori, ndelungat. <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului se2ual( este "oarte important. P!r!&* 1'l') ! ( )ndur le *u-c'n(t ente &a cum "luviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n mun'ii 7imala=ei, dup care curge "r ncetare spre Ganga Sagar, la "el i curentul g ndurilor i are originea n al%ia S&/S8&3&S-urilor #impresiilor( din cele mai ad nci straturi ale min'ii, unde sunt ncastrate ;&S&;&S-urile sau dorin'ele su%tile, latente@ el curge nencetat spre o%iectele lumii e2terioare atunci c nd mintea se a"l "ie n stare de veg$e, "ie n stare de vis. )$iar i o locomotiv este din c nd n c nd trimis la depou s se odi$neasc, atunci c nd ro'ile ei s-au supra ncl-it@ dar misterioasa main a min'ii se nv rte "r ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odi$n. Practica telepatiei, a citirii g ndurilor, $ipnotismul, messmerismului i videcrii psi$ice, dovedete "r nici o urm de du%iu c mintea e2ist i c o minte superioar poate in"luen'a i su%!uga o minte in"erioar. *in scrierea inspirat i din e2perien'ele cunoscute cu persoane $ipnoti-ate putem cu usurin' deduce e2isten'a min'ii su%contiente care operea- continuu, IJ de ore din IJ. Prin disciplin spiritual pute'i ns s v sc$im%a'i g ndurile su%contiente i mintea, devenind ast"el o "iin' nou.

Putere! )ndur l'r d " ne G ndul nseamn via'. Sunte'i ceea ce g ndi'i. G ndurile v crea- mediul ncon!urtor. G ndurile voastre constituie lumea voastr. *ac men'ine'i g nduri sntoase, ve'i avea o sntate %un. *ac v g ndi'i la %oal, cu greu v pute'i atepta la sntate, "rumuse'e i armonie. &minti'i-v mereu c trupul este produsul min'ii i se a"l su% controlul ei. *ac g ndurile voastre vor "i puternice, i corpul vostru va "i puternic. G ndurile de iu%ire, pace, mul'umire, puritate, per"ec'iune sau *ivinitate v vor "ace, pe voi i pe cei din apropierea voastr, per"ec'i i divini. *e aceea, cultiva'i g ndurile divineH

CAPITOLUL 9 FUNC:IILE PUTERII GNDULUI Gndur le !* )ur$ ' *$n$t!te r!d !nt$ n plan intern, corpul "i-ic este asociat cu mintea@ am putea c$iar spune c el este contrapartea min'ii sau "orma vi-i%il, grosier, a min'ii su%tile, invi-i%ile. *ac v doare un dinte, sau stomacul, sau urec$ea, mintea este imediat a"ectat. 5a nu mai g ndete corect, devenind agitat, pertur%at, deran!at. *ac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate "unc'iona corect. n terminologia indian, durerile ce a"ectea- corpul sunt numite %oli secundare sau ;9&*76, n timp ce ;&S&0&S-urile sau dorin'ele sunt considerate %oli primare sau mentale, numite &*76.

Sntatea min'ii este mai important dec t sntatea "i-ic. ) nd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran'. *ac mintea este pur, dac g ndurile sunt pure, ve'i "i eli%era'i at t de %olile primare, c t i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu n'elepciune latiniiB ?/ens sana in corpore sano - /inte sntoas n corp sntos?. Gndur le de#"'lt$ &er*'n!l t!te! ,n g nd su%lim elevea- mintea i puri"ic su"letul@ un g nd ru e2cit mintea i umple su"letul cu emo'ii mor%ide i ntunecate. )ei care au un control c t de mic asupra g ndurilor i vor%elor lor pot "i recunoscu'i imediat, prin "a'a lor senin, calm, "rumoas i "ermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin oc$ii stralucind de o lumin interioar. Gdur le !,ecte!#$ c'r&ul +rice g nd, emo'ie sau cuv nt produce o puternic vi%ra'ie n "iecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. )ei care cunosc metoda g ndului opus #c nd ne vin g nduri rele sau deprimante, ele pot "i ani$ilate g ndind "erm o anumit perioad de timp e2act opusul lor( pot duce o via' armonioas, de pace i de putere. G ndul iu%irii va neutrali-a pe dat un g nd de ur. G ndul cura!ului este cel mai puternic antidot mpotriva "ricii. Putere! )ndulu *c1 m-$ de*t nul ,nii oameni ignoran'i i spunB ?8&3/& "ace totul. 5u nu pot lupta cu destinul meu. *ac aa m-am nscut, de ce a "ace vreun e"ort s m sc$im%1?. + asemenea g ndire "atalist provoac iner'ie, stagnare i mi-erie. 5ste cea mai per"ect nen'elegere a legii 8&3/56. ,n om inteligent nu va pune asemenea ntre%ri stupide, nici nu va aduce

asemenea argumente anapoda. 5l i va lua destinul n m ini, sc$im% ndu-i g ndurile i ac'iunile. ,n vaga%ond nu tre%uie s rm n un vaga%ond pentru eterntate. *acoit 3atnakar #care avea s devin n'eleptul ;almiki(, >agai i /adai, au "ost vaga%on-i de prim ordin , dar ei s-au putut trans"orma ntr-o singur via'. .a "el, pute'i deveni un =og$in sau un >0&06 #un n'elept(, v pute'i croi destinul, v pute'i determina e2act acea 8&3/& pe care o dori'i. :ot ce ave'i de "cut este s g ndi'i corect, no%il, iar apoi s ac'iona'i n consecin'. Pute'i ast"el deveni un s" nt sau un milionar, pute'i c$iar atinge po-i'ia lui 60*3& sau <3&7/&. +mul nu este o "iin' nea!utorat, ci una n-estrat cu li%er ar%itru. *epinde numai de el cum l "olosete. Gndur le &'t &r'"'c! de#'rd n , # 'l') ce +rice sc$im%are de g nd provoac vi%ra'ii n corpul nostru mental, iar c nd acestea sunt transmise corpului "i-ic ea determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului, mani"estat prin numeroase sc$im%ri c$imice si electrice. Pasiunea intens, ura, gelo-ia amar men'inut timp ndelungat, an2ietatea, i-%ucnirile temperamentale, u-ea- sistemul distrug nd celulele corpului i provoac %oli ale inimii, "icatului, rinic$ilor, splinei i stomacului. 5ste demn de re'inut c "iecare celul a corpului crete sau su"er, primete un impuls de via' sau de moarte, de la "iecare g nd ce ne trece prin minte, cci avem tendin'a s ne "ormm e2act n imaginea pe care o g ndim cel mai mult. ) nd mintea este a2at asupra unui anumit g nd, ne %ranm asupra unei anumite "recven'e de vi%ra'ie a materiei, care are tendin'a de a se repeta pe sine re-on nd cu toate g ndurile ce vi%rea- la "el, i de a "orma ast"el un o%icei, de a deveni automat.

)orpul "i-ic nu "ace dec t s urme-e mintea, imit ndu-i sc$im%rile. Pute'i o%serva cu uurin' c, atunci c nd v concentra'i, oc$ii v ram n "ici #tendin' pe care o are dealt"el, ntregul corp(. Putere! )ndulu cree!#$ med ul nc'n.ur$t'r Se spune adesea c omul este re-ultatul "or'elor e2terioare ale mediului. &cest lucru este "als, cci "aptele demonstra- contrariul. /ul'i dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mpre!urri adverse. /ul'i dintre cei nscu'i n mi-erie s-au nl'at p n la cel mai nalt statut social. 5i i-au c tigat "aima i s-au distins n politic, literatur sau art. 5i au devenit genii strlucitoare, lumin nd umanitatea prin puterea spiritului lor. )um v e2plica'i aceasta1 Sri :./ut$uswar= &i-ar, primul !udector indian al )ur'ii Supreme din /adras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. 5l o%inuia s studie-e noaptea, la lumina lanternei. &desea, nu avea su"icient m ncare. 5ra m%rcat n -dren'e. *ar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin' i prin $otr rea sa de "ier, el s-a ridicat deasupra "or'elor mediului n care s-a nscut. n +ccident, "iii de c rpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte po-i'ii. )opiii ce o%inuiau s lustruiasc panto"ii pe str-i, sau s v nd %ere n %aruri, ori s lucre-e n $oteluri, au a!uns mari poe'i sau !urnaliti "aimoi. >o$nson s-a nscut n mpre!urri "oarte grele. Goldsmit$ s-a m%og'it pornind de la J0 de lire pe an. Sir Kalter Scott era "oarte srac@ el nu avea nici mcar o locuin'. 6ar >ames 3amsa= /ac*onald, un om ce stp nea "oarte %ine P,3,S7&3:7&, a reuit s a!ung prim-ministru al /arii <ritanii, dup ce ncepuse s lucre-e ca pota cu -ece ilingi pe sptm n. 5l era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai@ aa c pre"era s %ea ap. /asa principal pe care a servit-o timp de luni de -ile era un pudding cu carne ce costa trei penn=. &poi a nceput s nve'e n condi'ii "oarte grele, mani"est nd un mare interes pentru politic i

tiin'. & a!uns ast"el !urnalist, iar apoi, printr-un mare e"ort de voin' #P,3,S7&3:7&(, prim-ministru. S36 S7&08&3&)7&39&, e2ponentul "iloso"iei &*;&6:&, un adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condi'ii ne"avora%ile, de mare srcie i am putea continua cu alte o mie de e2emple. )redem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile ne"avora%ile nu pot ani$ila poten'iala mre'ie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un e"ort constant, prin r%dare, perseveren', cinste, integritate, sinceritate, o voin' puternic i o mare $otr re. 4iecare om se nate cu S&/S8&3&S-urile sale. /intea nu este o :a%ula 3asa sau o "oaie al% de $ rtie. 5a con'ine impresiile generate de g ndurile i ac'iunile din vie'ile anterioare. S&/8&3&S-urile sunt poten'ialit'ile latente cu care se nate omul. S&/8&3&S-urile %une sunt active valorease ale omului@ c$iar atunci c nd el se nate n mpre!urri ne"avora%ile, acestea l vor prote!a de in"luen'ele ostile, nedorite, din e2terior. 5le l a!ut s creasc i s evolue-e. 0u pierde'i nici una din oca-iile care vi se ivesc, cci "iecare este menit s v a!ute s v de-volta'i. *ac nt lni'i un om %olnav -c nd nea!utorat la marginea drumului, lua'i-l pe umerii votri i duce'i-l la cel mai apropiat spital. 7rni'i-l cu lapte sau ceai "ier%inte. ,rmri'i s-l sim'i'i pe *umne-eul din el, n strlucirea oc$ilor lui, n strigtul su, n su"letul su, n micarea ritmat a plm nilor lui. *umne-eu v-a druit aceast ans pentru a v ampli"ica iu%irea i compasiunea, pentru a v puri"ica inima i a nltura ura i gelo-ia din ea. *ac sunte'i timid, *umne-eu v va ae-a n asemenea circumstan'e care s v "or'e-e s v mani"esta'i cura!ul i pre-en'a de sine prin riscarea propriei vie'i. :oate marile spirite ale umanit'ii au tiut s "oloseasc ansele ce li s-au o"erit pentru a-i mplini scopurile. &ceasta este metoda *ivin de a modela mintea omeneasc.

&minti'i-v ntotdeauna c n sla%iciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v "ace "oarte gri!ulii cu propria protec'ie. Srcia i are virtu'ile ei, cci generea- smerenie, puterea de a ndura, n timp ce %og'ia aduce adesea cu ea lenea, m ndria, sl%iciunea, iner'ia i tot "elul de o%iceiuri proaste. n consecin', nu v revolta'i mpotriva mediului ne"avora%il. /ai %ine crea'i-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mpre!urri adverse, va a!unge cu adevrat un om puternic. 0imic nu l va mai putea clinti. +mul nu este o "iin' creat de mediu sau de circumstan'e. 5l le poate controla i modi"ica prin capacit'ile sale, prin caracterul, g ndurile, ac'iunile sale %une i prin e"ortul personal #P,3,S7&3:7&(. :oate acestea i pot sc$im%a destinul. &cesta este motivul pentru care marii n'elep'i ;&S6S7:& i <76S7/& au plasat P,3,S7&3:7& deasupra destinului. *e aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dec t g nd. /intea ce contempl corpul devine una cu el. )orpul "i-ic este lutul pe care mintea l modelea-, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea mani"easta n e2terior energia i a c tiga ast"el di"erite e2perien'e lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite i >0&0&-60*369&S #organele de cunoatere sau percep'ie(. )orpul nu este altceva dec t g ndurile, strile, convingerile i emo'iile noastre o%iectivate, "cute vi-i%ile pentru oc$ii "i-ici. +rice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea e2ista grdina "r ap. *ac corpul grosier s-ar di-olva, mintea i-ar gsi cu uurin' un alt corp pentru a se mani"esta. *ar dac mintea ar "i parali-at, corpul ar rm ne "ar inteligen' i ar parali-a i el. .a marea ma!oritate a oamenilor, g ndul se a"l n mare msur su% controlul corpului. /intea lor este "oarte pu'in de-voltat@ ei triesc n cea mai mare parte n &00&/&9& 8+S7& #cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul "i-ic(. *ar dac v

de-volta'i ;6>0&0&/&9& 8+S7& #sau <,**76, inteligen'a pur(, v pute'i controla apoi /&0+/&9& 8+S7& #sau nveliul mental(. G ndul greit c noi suntem corpul "i-ic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast g ndire greit noi ne identi"icm cu corpul. *in acest ataament se nate posesivitatea. 0e identi"icm cu so'ia noastr, copiii notri, casa noastr, etc. 6denti"icarea sau ataamentul sunt singurele cau-e ale nln'uirii noastre n lumea mi-eriei i a durerii.

CAPITOLUL ; DEZ<OLTAREA PUTERII GNDULUI D'-nd re! &uter ment!le &r n &ur t!te m'r!l$ )el care rostete adevrul i a do% ndit puritatea moral are ntotdeauna g nduri puternice. )el care reuete s-i controle-e m nia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria. ) nd un =og$in care are o g ndire "oarte puternic rostete un cuv nt, el va produce o impresie e2traordinar asupra min'ilor celorlal'i. ;irtu'ile precum cinstea respectarea adevrului i per"ec'ionarea de sine prin e"ort sus'inut, sunt sursele ideale pentru do% ndirea puterii mentale. Puritatea conduce la n'elepciune i nemurire. Puritatea este de dou "eluriB intern sau mental i e2tern sau "i-ic. Puritatea mental este mai important, dar ea poate "i sus'inut i ampli"icat prin puritatea "i-ic. &deptul ce reuete s o%'in o puritate mental interioar, o minte po-itiv i concentrat, va o%'ine deopotriv cucerirea 60*369&S-urilor #a celor cinci sim'uri( i reali-area de S605.

Putere! )ndulu ( c'ncentr!re! G ndirea uman nu are practic limite. )u c t o minte este mai concentrat, cu at t va "i mai mare puterea sa de a se "ocali-a ntr-o singur direc'ie. .a oamenii cu preocupri lumeti ra-ele min'ii sunt ntotdeauna mprtiate, energia mental "iind disipat n di"erite direc'ii. Practica concentrrii adun aceste ra-e ntr-un singur mnunc$i, iar atunci mintea poate "i silit s se ndrepte spre *umne-eu. )ultiv nd aten'ia ve'i o%'ine o %un putere de concentrare. Pstr nd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v ve'i putea concentra cu uurin'. )oncentrarea tre%uie practicat regulat, pe c t posi%il n acelai loc i la aceeai or #ora ideal este J diminea'a(. &lte premise pentru practica concentrrii mai suntB <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului erotic(, P3&0&9&/& #tiin'a regulari-rii su"lului(, reducerea dorin'elor i a activit'ilor, calmul, tcerea, i-olarea, disciplinarea sim'urilor, >&P&, controlul m niei, renun'area la citirea -iarelor, la televi-iune i cinema. *impotriv, e"ortul "i-ic e2agerat, e2cesul n vor%ire, n m ncare, n amestecul cu di"erite persoane, risipa se2ual, ca i orice alte e2cese, sunt o%stacole n calea concentrrii. Putere! )ndulu ( )nd re! 'r)!n #!t$ *istruge'i g ndurile r-le'e, de-ordonate. &lege'i un su%iect i anali-a'i-i toate aspectele. ) nd v g ndi'i la un su%iect anume nu permite'i niciodat altor g nduri s patrund n mentalul vostru contient.

Spre e2emplu, ncepe'i s v g ndi'i la via'a i nv'turile lui >&G&4&G,3, &*6 S7&08&3&)7&39&. /edita'i la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtu'ile, nv'turile, scrierile, "iloso"ia sa, cele mai importante a"irma'ii din lucrrile sale, S6**76S-urile #puterile paranormale( pe care le mani"esta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra <7&G&;&* G6:56, ,P&06E&*5.+3 i <3&7/& S,:3&S-urilor. G ndi'i-v la toate acestea pe r nd@ epui-a'i-le una c te una. &poi, alege'i alt su%iect. Prin aceast practic v ve'i de-volta o g ndire organi-at. 6maginile mentale vor do% ndi putere i claritate, spre deose%ire de imaginile mentale ale oamenilor o%inui'i, care sunt ntotdeauna con"u-e i neclare. Putere! )ndulu ( "' n+! 3espingerea oricrui g nd sen-ual, re-isten'a n "a'a oricrei tenta'ii, re'inerea oricrui cuv nt prea dur, ncura!area oricrei aspira'ii no%ile - v pot a!uta s v de-volta'i puterea voin'ei sau "or'a su"leteasc, apropiindu-v c t mai mult de 'el. 3epeta'i mental mereu, cu o puternic aspira'ieB ?;oin'a mea este atotputernic, pur i ire-isti%il. &,/, &,/, &,/. Pot reali-a a%solut orice prin voin'a mea. &,/, &,/, &,/. )ci voin'a mea este invinci%il. &,/, &,/, &,/.? ;oin'a este dinamismul "or'ei su"letului. ) nd operea- ea, toate puterile mentale se reunescB puterea !udec'ii, a memoriei, a n'elegerii, a conversa'iei, a ra'iunii, a discriminrii, a re"lec'iei i a deduc'iei. ;oin'a este regina puterilor mentale. ) nd ea devine pur i ire-isti%il, g ndul sus'inut de ea poate "ace minuni. ;oin'a sl%ete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorin'elor. )u c t mai pu'ine dorin'e ve'i avea, cu at t mai puternic v va "i voin'a i g ndul. ) nd energia se2ual, energia muscular, m nia, etc., sunt

transmutate i su%limate, devenind "or'a voin'ei, ele sunt per"ect controlate. 0imic nu mai este imposi%il pe pm nt pentru un om cu o mare voin'. &tunci c nd renun'a'i la un vec$i o%icei #cum ar "i ca"eaua, tutunul, alcoolul, etc.(, pute'i spune c a'i controlat ntr-o oarecare msur sim'ul gustului, c a'i distrus o ;&S&0& i c a'i eliminat o anumit dependen'. ;e'i c tiga ast"el o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipea'i t n!ind dup ca"ea, etc., din cau-a creia devenea'i agitat, a "ost convertit acum n puterea voin'ei. *ac ve'i nvinge ns n lupta cu cinspre-ece dorin'e, voin'a voastr va "i de concispre-ece ori mai puternic. 6ar aceast nou putere pe care o ve'i do% ndi v va "acilita mult lupta cu celelalte dorin'e. Semnele sau simptomele ce indic creterea voin'ei cuiva sunt umtoareleB starea netul%urat a min'ii, ec$ili%rul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci di"icile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a in"luen'a oamenii, o personalitate magnetic i dinamic, strlucirea "e'ei i a oc$ilor, privirea "erm, vocea puternic, mersul elastic, "ermitatea, cura!ul, etc. Rec'm!nd$r * m&le &entru '-+ nere! une )nd r cl!re 6maginile mentale ale omului o%inuit sunt, de regul, "oarte con"u-e. 5l nu are $a%ar despre g ndirea pro"und. G ndurile sale o iau ra-na. ,neori mintea sa se ntunec de tot. 6maginile mentale clare i %ine de"inite sunt apana!ul g nditorilor, al "iloso"ilor i al =og$inilor. )larv-torii percep "oarte uor aceste imagini, cci ele sunt "oarte vii. 5le se o%'in numai prin concentrare i medita'ie. /a!oritatea g ndurilor voastre nu sunt sta%ile. 5le vin i pleac. *e aceea, ele sunt vagi, i nede"inite, "orm nd imagini neclare i sla%e. &ceste imagini pot "i ntrite printr-o g ndire clar, pro"und i continu. Prin ;6)7&3& #ra'ionare(, /&0&0& #re"lectare ad nc( i medita'ie, ve'i putea sili g ndurile s se

sta%ili-e-e i s se cristali-e-e ntr-o "orm %ine de"init. &poi, ideea "iloso"ic va deveni "erm, iar con"u-ia se va risipi. )lari"ica'i-v ideile mereu i mereu. Practica'i introspec'ia n singurtate. Puri"ica'i-v g ndurile, apoi liniti'i-le. 0u permite'i min'ii s $oinreasc. )oncentra'i-v asupra unui singur g nd@ acesta v va liniti mentalul. &%ia apoi ngdui'i altui g nd s ptrund n el, elimin nd oricare alte valuri mentale care nu au o legtur direct cu el. S!d1!n! &entru ! !t n)e ' )nd re &r',und$ ( 'r ) n!l$ /a!oritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o g ndire corect. 5i g ndesc super"icial. &devra'ii g nditori sunt pu'ini n aceast lume. G ndirea pro"und necesit o S&*7&0& #practic( intens. 5 nevoie de multe vie'i #renateri n planul "i-ic( pentru ca mintea s evolue-e p n la atingerea ntregii sale puteri de mani"estare. &numite S&*7&0&S, cum este cea ;edantic #/&0&0&, re"le2ia(, nu pot "i practicate "r un intelect "oarte ascu'it, "r o g ndire independent i original. 5sen'a acestei S&*7&0& const c$iar n g ndirea pro"und, perseverent, lucid, penetr nd p n la aspectele "undamentale ale oricrei situa'ii, la originea tuturor g ndurilor i a oricrei e2isten'e. Pe msur ce g ndirea se elevea-, vec$ile idei #cliee( vor tre%ui a%andonate, oric t de nrdcinate i de puternice erau ele. *ac nu ave'i puterea s privi'i n "a' re-ultatele unei asemenea g ndiri, s accepta'i aceste noi conclu-ii, indi"erent de modul n care ele v pot a"ecta personal, atunci este pre"era%il s nu v orienta'i spre "iloso"ie. + cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest ca-, devo'iunea. %ed t!+ ! ( )nd re! &r',und$ ( c'ncentr!t$ &v nd o asemenea "or', g ndul repre-int o putere imens. *e aceea este e2trem de important s nv'a'i s da'i acestei puteri cea

mai nalt utili-are ast"el nc t e"ectele sale s "ie ma2ime. &cest lucru se va reali-a n condi'ii optime prin practica medita'iei. G ndirea concentrat "ocali-ea- i men'ine "erm mintea asupra unui anumit o%iect, "c nd ast"el posi%il dilatarea in"init a contiin'ei i trirea e2ta-ului. &cest proces se numete medita'ie #contemplare(. D'-nd + &utere! )ndulu cre!t'r G ndul este o "or' vie, cea mai important, mai su%til i mai ire-isti%il din univers. G ndurile triesc@ ele se mic, au "orm, culoare, su%stan', putere i greutate. 5le repre-int o "or' dinamic i orice ac'iune poate "i redus n ultim instan' la un g nd. ,n g nd de %ucurie creea- prin re-onan' g nduri similare i n mintea altora. 0aterea unui g nd po-itiv este un antidot puternic ce poate contracara orice g nd negativ. *e aceea, practic nd g ndirea po-itiv vom do% ndi o mare putere creatoare. De#"'lt!+ /"$ nd " du!l t!te! ( re# *t!+ *u)e*t l'r !lt'r! 0u v lsa'i cu uurin' in"luen'a'i de sugestiile altora. *e-volta'i-v o individualitate proprie. + sugestie puternic, dei poate s nu v in"luen'e-e imediat, i va mani"esta puterea gradat. )u to'ii trim ntr-o lume a sugestiilor. )aracterul nostru este modi"icat -ilnic, n mod incontient, prin asocierea cu al'ii. &st"el, o%inuim s imitm ac'iunile celor pe care i admirm. &sor%im -ilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. &poi ne lsm ac'iona'i de ele. )ei cu voin'a mai sla% se supun de regul celor cu voin'a mai puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna su% in"luen'a sugestiilor stp nului su@ pacientul, su% cea a doctorului@ studentul, su% cea a pro"esorului.

+%iceiul #o%inuin'a( nu este altceva dec t produsul sugestiei. 7ainele pe care le purta'i, manierele, comportamentul i c$iar m ncarea pe care o pre"era'i - toate sunt re-ultatul sugestiilor. 0atura i are i ea propriile sugestii. )urgerea r urilor, strlucirea soarelui, par"umul "lorilor, mre'ia copacilor - toate nu "ac altceva dec t s v trimit "r ncetare sugestii. Puter &!r!n'rm!le '-+ nute &r n d *c &l n!re! )nd r ,n ocultist puternic poate $ipnoti-a ntreaga asisten' prin puterea sa de concentrare i prin voin'a sa, mani"est nd "aimosul truc al "r ng$iei. 5l arunc o "r ng$ie n aer i i sugestionea- pu%licul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. *ac scena este ns "ilmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul. n'elege'i i reali-a'i voi niv puterile g ndului. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v. 52plora'i cele mai nalte regiuni ale min'ii. ;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', ve'i putea au-i voci de departe, ve'i comunica sau vindeca la distan'.

CAPITOLUL =

%ODALIT>:I DE DEP>IRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

De&$( + )ndur le ne)re Supraveg$ea'i-v cu aten'ie toate g ndurile. &tunci c nd sunte'i asalta'i de g nduri negre, e2perimenta'i o stare depresiv. n acest ca- pute'i %ea o ceac de lapte ori de ceai. &e-a'i-v n linite. nc$ide'i oc$ii, ncerca'i s depista'i cau-a depresiei, iar apoi nltura'i-o.

)ea mai %un metod pentru a depi g ndrile negre i strile depresive ce le nso'esc este s v g ndi'i la lucruri i ac'iuni inspirate. &minti'i-v mereu i mereu c po-itivul nvinge negativul. &ceasta este o mare lege a naturii. *e aceea, g ndi'i-v ntotdeauna la contrariul g ndurilor negre ce v asaltea-, la acele lucruri ce v elevea- mintea, la "ericire. ,-a'i de puterea imagina'iei pentru a reali-a avanta!ele strii de "ericire i apoi urmri'i s tri'i cu adevrat aceast stare. 0u e-ita'i s - m%i'i dac sim'i'i nevoia i c$iar s i-%ucni'i n $o$ote de r s. + alt cale de a v eleva rapid starea de contiin' este mu-ica. Pute'i nu doar s o asculta'i, dar c$iar s c nta'i dumneavoastr niv. /etoda este "oarte e"icient n alungarea triste'ii. 6ncanta'i &,/ cu voce tare de c teva ori. + alt metod "olosit de 3&>& =og$ini, P3&:6&8S7& <7&;&0&, const n a "ugi n aer li%er. Starea depresiv va disprea cur nd. &ceasta este cea mai uoar metod. /etoda de eliminare a g ndurilor negre prin "or'a voin'ei, la comand, este cea mai e"icient, dar solicit "oarte mult energie i un mare e"ort de voin'. 0u oricine poate reui pe aceast cale. :e$nica de nlocuire a g ndurilor negative cu su%stitutele lor po-itive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp "oarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. ,rmri'i aceasta voi niv i ve'i o%'ine rapid re-ultate. )$iar dac vi se nt mpl s eua'i c teodat, nu ntrerupe'i practica. Succesul va veni cur nd. *ac tri'i un sentiment de m nie, g ndi'i-v la iu%ire, dac sunte'i gelos, medita'i asupra avanta!elor altruismului i genero-it'ii. *ac tri'i pur i simplu o stare proast, reaminti'i-v o carte %un sau scenariul unui "ilm minunat. Similar, mila i compasiunea vor desc$ide orice inim mpietrit, medita'ia asupra <3&7/&)7&39&-ei va nlocui cur nd nclina'ia spre des"r u, g ndul asupra integrit'ii va ani$ila necinstea. :imiditatea va "i nvins de cura!, ipocri-ia de sinceritate, m ndria de smerenie, in"atuarea de discriminare. Practica va "i mult "acilitat

dac v selecta'i cu mai mare precau'ie compaia. ;or%i'i mai pu'in i numai despre su%iecte care merit e"ortul. )um pute'i o%'ine victoria asupra atacului unor g nduri nedorite .a nceputul practicii de control al g ndurilor ve'i e2perimenta mari di"icult'i. ;a tre%ui s duce'i un adevrat r-%oi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor "or' pentru a-i pstra dreptul la e2isten', spun ndu-vB ?&vem toate drepturile s rm nem n acest palat al min'ii tale, cci noi de'inem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei -one. *e ce ne-am prsi acum propiul domeniu1H ;om lupta p n la s" rit, cci este dreptul nostru prin natereH? 5le se vor arunca asupra voastr cu o mare "erocitate. ) nd v ve'i ae-a n postura pentru medita'ie, ve'i constata c o sumedenie de g nduri male"ice vor "i i ele pre-ente la nt lnire. Pe msur ce ve'i ncerca s le suprima'i, ele v vor ataca cu o vigoare du%l. *ar nu uita'iB po-itivul ntotdeauna nvinge negativul. &a cum ntunericul nu poate e2ista n prea!ma soarelui, sau leopardul n "a'a leului, nici g ndurile ntunecate - adevra'i invadatori invi-i%ili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot re-ista n "a'a g ndurilor divine, su%lime. 5le vor muri de la sine. 5nde&$rt!+ )ndur le nut le 0u e-ita'i s ndeprta'i din mintea dumneavoastr g ndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evolu'ia spiritual. &tunci c nd v lsa'i a%sor%i'i de g nduri inutile, v ndeprta'i de *umne-eu. nlocui'i-le cu g nduri divine, utile i "olositoare. 0u permite'i min'ii s revin pe vec$ile crri, regsindu-i ?%unele? o%inuin'e i cliee. +rice surplus de vigilen' este %inevenit n acest ca-. &tunci c nd o pietricic ne-a intrat n panto" i ne c$inuiete, ne descl'm i o eliminm rapid. +dat n'eles corect

acest mecanism, este la "el de uor s eliminm orice intrus mental care ne asaltea-a mintea. &cest lucru ar tre%ui s v devin la "el de clar precum lumina soarelui. )el care nu va reui acest lucru, nu va putea vor%i despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra pr'ii mecaniciste din el nsui. 5l nu este dec t un sclav, prad uoar n g$eara propriilor "antasme ce i % ntuie prin creier. St$&n + )ndur le lume(t G ndurile lumeti v vor tul%ura din plin la nceputul noii dumneavoastr vie'i la care v va permite accesul puterea g ndului. .a "el i n ca-ul practicii medita'iei i a aspira'iei ctre o via' spiritual. *ar dac ve'i "i constan'i n cultivarea unor g nduri spirituale i n medita'ie, asemenea g nduri vor muri de la sine. )el mai %un "oc ce v va puri"ica mintea de g ndurile lumeti este c$iar medita'ia. G ndirea po-itiv, .&9& 9+G&, >&P&, practica P3&0&9&/&-ei, 8&3/& 9+G& - toate acestea v vor a!uta mult n o%'inerea controlului asupra acestor g nduri. &tunci c nd sunte'i "oarte ocupat n timpul -ilei, este posi%il s nu g-dui'i n mintea voastr g nduri impure@ c nd ns prinde'i un moment de odi$n i v ve'i rela2a mental, ele v vor asalta imediat. &ceste momente de rela2are sunt e2act cele n care tre%uie s v spori'i vigilen'a, devenind mai luci-i. ) nd e lsat li%er, mintea are tendin'a s devin e2agerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este su"icient de puri"icat, aceasta v va pune rapid n re-onan' cu anumite energii male"ice ale cror "ocare mai persist nc n su%contientul vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare. Pr n re&et!re2 )ndur le c!&$t$ ' m!re &utere? +rice g nd, "ie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendin'a de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea re-onan'ei, g nduri asemntoare #a"late pe acelai nivel al vi%ra'iei(.

n scurt timp v ve'i tre-i ast"el cu un adevrat ?stol? de g nduri, cre ndu-v un verita%il sistem de avalan pornit de la un mic g nd. )u c t ve'i n'elege mai clar acest mecanism, cu at t mai limpede v va deveni importan'a g ndirii po-itive. nv'a'i s v ordona'i g ndurile, s le ealona'i n "unc'ie de importan'a i gradul lor de puritate, urmrind s pune'i accentul pe cele luminoase, su%ordon ndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate, acord ndu-le o importan' din ce n ce mai mic, p n c nd ele vor nceta cu desv rire s v mai tul%ure. )$iar dac ele vor mai persista nc destul vreme, "i'i indi"eren'i "a' de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar apar'ine@ nu v lsa'i prini n capcana identi"icrii cu asemenea g nduri, nici c$iar mani"est nd remucri. 0egli!area lor complet este mult mai e"icient, diminu ndu-le puterea p n la ani$ilare #considera'i-le g nduri strine de voi care s-au rtcit nt mpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la "el de "ulgertor cum au aprut(. .upta cu ele nu "ace dec t s le ntr te i mai tare, d ndu-le o "or' pe care nu o aveau ini'ial. *ac nu ave'i destul trie la nceput, ruga'i-v lui *umne-eu@ citi'i vie'ile s"in'ilor, scripturile sacre, operele marilor n'elep'i. ;e'i constata c to'i adep'ii au trecut prin aceast etap, iar "aptul c ei au nvins v va da aripi. De&$( + /"$ "ec1 le '- (nu n+e :oate vec$ile o%inuin'e #g nduri, cliee( re"eritoare la corp, m%rcminte, m ncare i aa mai departe, tre%uie depite prin &:/&-)760:&0&, sau re"lec'ia asupra naturii S605.,6 *6;60. &ceasta este o munc "oarte di"icil, ce necesit r%dare, o mare perseveren' i putere spiritual luntric. S:3,:6-urile declar "r ec$ivocB ?&:/&0 nu poate "i reali-at de ctre cei sla%i?. &spiran'ii sinceri i dedic ntreaga "iin' contemplrii &%solutului, retrg ndu-i ntreaga a"ec'iune dinspre lumea e2terioar a sim'urilor. )ei care i-au distrus toate ;&S&;&S-urile i implicit, toate g ndurile - o%inuin', a!ung s se %ucure de %eatitudinea "inal a comuniunii cu <3&7/&0 #*umne-eu(, de omniscien' i adevr.

;i-iunea lor asupra lumii e2terioare va deveni egal datorit nonataamentului. :oate temerile, adversit'ile, pro%lemele generate de eterogenitate, diversitate, distinc'ie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor "i transcens. )alea p n la aceast stare e2tatic este ns lung i grea, cci puterea /&9&-ei #ilu-iei( este "oarte mare. &tunci c nd cel ce privete devine una cu o%iectul privit i cu actul privirii, el e2perimentea- starea de &0&0*& #pur %eatitudine(. &ceasta este a patra stare sau :,369&. n'elepciunea nes" rit este acum atins #starea de >0&0&(, cci privitorul devine acum &:/&0 privindu-se pe Sine nsui. :oate distinc'iile i dualit'ile vor disprea acum cu desv rire. G ndurile de atrac'ie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai e2ista pentru n'eleptul care a atins reali-area de sine@ dei el va continua s lucre-e prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n "a'a nenumratelor ilu-ii ale lumii, cci mintea sa va "i centrat numai asupra lui <3&7/&0. 4ie ca "iecare dintre voi s reali-e-e numai acele ac'iuni virtuoase care s v permit s atinge'i starea de >0&0&, "r ca g ndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalte-e vreodat. 4ie s pute'i tri scu"unda'i n oceanul %eatitudinii lui <3&7/&, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualit'i, distinc'ii i di"eren'ieriH Tr!n*,'rm!+ )ndur le n*t nct "e G ndirea este de patru "eluriB sim%olic, instinctiv, impulsiv i o%inuit #creat de puterea o%inuin'ei(. G ndirea prin cuvinte este o g ndire de tip sim%olic. 6nstinctele sunt ns mai puternice dec t sim%olurile. G ndurile privitoare la corp, $ran, %utur, %aie, etc. sunt g nduri generate de puterea o%inuin'ei.

G ndirea sim%olic poate "i cu uurin' stopat. 0u acelai este ns ca-ul g ndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot "i atinse numai prin eliminarea deplin a m niei i gri!ilor. Prin luciditate i discernm nt toate gri!ile inutile pot "i evitate. &e-a'i-v rela2a'i timp de DL minute ntr-o postur con"orta%il i medita'i asupra cura!ului, %ucuriei, %eatitudinii, pcii i voioiei. *e regul, la "iin'ele o%inuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau cinci tipuri de g nduri re"eritoare "ie la ndatoririle casei, la a"aceri, la munca de la %irou, "ie la corp, m ncare, %utur, g nduri anticipative, planuri de a o%'ine %ani, g nduri de r-%unare, o%inuitele g nduri re"eritoare la necesit'ile "i-iologice, la %aie, etc. &tunci c nd studia'i o carte la ora DLB30, numai g ndul la plcerea pe care o ve'i sim'i urmrind meciul de "ot%al de la ora DCB00, v deran!ea- n studiul dumneavoastr n "iecare moment. 0umai =og$inii cu mintea cu adevrat "ocali-at se pot concentra asupra unui unic g nd at ta timp c t doresc. *ac v privi'i cu aten'ie mintea ve'i descoperi multe g nduri inconsistente. )el mai adesea mintea rtcete la nt mplare, "r nici un scop. ,nui g nd re"eritor la corp i la necesit'ile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v ve'i g ndi cum s "ace'i s mai o%'ine'i nite %ani, % ve'i aminti c este "oame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. *ac studiindu-v mintea, ve'i reui s v men'ine'i concentrat asupra unui unic su%iect #alt"el spus, s men'ine'i un g nd consistent(, e2clu- nd orice alte g nduri, aceasta este de!a o mare reali-are, un pas uria pe calea controlului g ndirii. Adun!+ )ndur n*& r!te Melul vie'ii este atingerea )ontiin'ei *ivine. &ceasta nseamn reali-area c nu sunte'i nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu sc$im%toare, ci sunte'i venic li%erul i supremul &:/&0. &minti'i-v mereu acest g nd inspiratB &>+ 06:9&7

S&S;&:+9&/ P,3&0+B 0enscut, 5tern, Permanent este )el &devrat. &ceasta este natura voastr real i nicidecum srmana personalitate ag'at de un nume i o "orm. *oar accidental a'i nimerit n aceast ilu-ie datorit unui nor e"emer de ignoran'. :re-i'i-v i reali-a'i c sunte'i &:/&0 cel Pur. 6at i o alt inspira'ie su%lim provenit din ,P&06S7&*5B 6S&;&S9&/6*&/ E&3;&/ - "iecare aspect al universului este animat de ;ia'a *ivin. A m%i'i "lorilor i ier%ii, mprieteni'i-v cu vecinii, cu c inii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. ;ia'a voastr va deveni atunci per"ect i %ogat n in"inite satis"ac'ii. *ac dori'i cu adevrat s v de-volta'i puterea g ndului, s v cldi'i o personalitate mrea', pstra'i mereu n prea!m c teva cr'i ce con'in g nduri inspirate ce pot con"eri iluminarea. )iti'i-le mereu i mereu, p n c nd vor deveni o parte integrant din "iin'a voastr, din modul vostru de a tri i a ac'iona. 6at spre ilustrare o mic list cu asemenea g nduriB D. + contiin' curat d cura! inimii i putere g ndului. I. Srcia este "ratele mai mare al lenii. 3. )unoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar medita'ia este c$eia cunoaterii.
n conclu-ie, g ndurile negative pot "i prevenite numai g ndindu-v la altceva, c t mai interesant, c t mai captivant, su%lim i inspirat. 6gnorarea cu desv rire a g ndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, %une, este marea S&*7&0& care v va permite s o%'ine'i controlul asupra g ndirii negative. Gradat i cu a!utorul vostru constant, g ndurile rele vor nceta s v mai $r'uiasc i vor cdea n uitare #alt"el spus, se vor di-olva de la sine(. *ar p n

c nd acest lucru se va reali-a, nu uita'i regula de aur i-vor t din legea universal a re-onan'eiB ignora'i g ndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va "ace dec t s le dea putere #s le ampli"ice( i nlocui'i-le cu opusul lor #sau cu orice g nd inspirat i su%lim pentru care ave'i o anumit pre"erin'(.

CAPITOLUL @ %ETODE POZITI<E DE CONTROL AL GNDURILOR C'ntr'lul )ndur l'r &r n &r!ct c! c'ncentr$r .initi'i g ndurile prea tur%ulente. )alma'i emo'iile care le nso'esc. .a nceput, concentra'i-v asupra unei "orme concrete, asupra unei "lori, a imaginii lui <,**7&, a unui ta%lou de vis, a luminii or%itoare a luminii spirituale, a imaginii unui s" nt, o 9&0:3&, etc. 3eali-a'i aceasta de trei, patru ori pe -iB diminea'a devreme, la orele N, DC i I0. )ei nclina'i spre devo'iune se vor concentra asupra inimii, 3&>& =og$inii asupra lui :368,:6 #spa'iul dintre spr ncene(, vedanticii asupra &%solutului. ; mai pute'i alege drept o%iect al concentrrii v r"ul nasului, /&06P,3& sau /,.&*7&3& )7&83&. &tunci c nd diverse g nduri irelevante #care nu au nici o legtur cu o%iectul concentrrii( v ptrund n minte urmri'i s "i'i indi"eren'i. &st"el, ele vor muri de la sine. *ac ve'i ncerca s v opune'i, ele vor persista, iar puterea lor de re-isten' va crete. + mare cantitate de energie #din planul voin'ei( va "i atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu g nduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv "ermitate i constan'.

)oncentrarea este practicat cu scopul de a opri modi"icrile min'ii. 5a urmrete s men'in mintea "ocali-at asupra unei "orme sau a unui o%iect o perioad c t mai lung de timp. 3e-ultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate, cci opun ndu-se g ndurilor i dorin'elor i-vor te din lumea sim'urilor, ea nlocuiete de "apt gri!ile i "rm ntrile cu %eatitudinea, perple2itatea cu luciditatea, moleeala mental cu g ndirea aplicat i e"icient, reaua voin' cu e2ta-ul. /intea se concentra- cu o relativ uurin' asupra o%iectelor e2terioare, cci ea are o tendin' natural de e2teriori-are. *e aceea, aleg nd imaginea pre"erat a unui mare model divin #6isus, <udd$a, 8ris$na, *evi, etc.(, privi'i-o "erm i "r s clipi'i o perioad c t mai lung de timp. .a nceput, e2amina'i ntreaga "igur, de la cap spre picioare, urmrind s re'ine'i toate detaliile. *up ce mintea s-a calmat n mare msur, "i2a'i-v privirea asupra unui singui punct, apoi nc$ide'i oc$ii i vi-uali-a'i mental ntreaga imagine. ;a tre%ui s atinge'i per"orman'a de a putea vi-uali-a cu claritate imaginea oriunde v-a'i a"la #deci c$iar n a%sen'a suportului e2terior(. &ceasta este concentrarea i ea nu poate "i o%'inut dec t printr-o practic sus'inut i -ilnic. *ac dori'i cu adevrat s v ampli"ica'i puterea de concentrare, va tre%ui s renun'a'i la c t mai multe din dorin'ele i activit'ile voastre lumeti i s practica'i tcerea c teva ore n "iecare -i. 0umai atunci mintea se va concentra cu uurin' i "r e"ort. C'ntr'lul )ndur l'r &r ntr/' !t tud ne &'# t "$ ,rmri'i s o%'ine'i puterea s v nc$ide'i n "a'a g ndurilor i in"luen'elor nedorite sau pre!udiciante adopt nd o atitudine po-itiv a min'ii. &plic nd aceast metod ve'i deveni receptivi numai la "or'ele i in"luen'ele su%lime din macrocosmos. 4olosi'i n acest sens sugestii po-itive care vor deveni gradat un o%icei #vor "i integrate de su%contientul vostru(. &st"el, toate in"luen'ele nedorite, de !oas vi%ra'ie, at t din lumea vi-i%il c t i din cea invi-i%il vor "i oprite la poarta voin'ei dumneavoastr, n timp ce in"luen'ele nalte vor

ptrunde cu uurin', direct propor'ional ns cu gradul n care au "ost invitate #alt"el spus, cu nivelul vostru de aspira'ie(. n minte e2ist deopotriv du%ii i adevr. &st"el, n unele min'i poate s apar ndoiala c *umne-eu e2ist. &ceasta se numete S&/S&9& <7&;&0&. ,n alt du%iu posi%il este acela dac ?5u l pot reali-a pe <3&7/&0?. &poi o alta voce v va spuneB ?*umne-eu sau <3&7/&0 este real. 5l este realitatea la "el de concret i de solid ca i acest "ruct pe care l 'in n m n. 5l repre-int ntrega cunoatere i %eatitudine i eu pot s reali-e- acest lucruH? &m n'eles acum "ulgertor #prin intui'ie( o anumit realitate, iar aceast n'elegere are cu adevrat o %a- solid, cci rdcina ei se a"l ntru &devr. 0u tre%uie s ne lsm indui n eroare i s con"undm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un "undament. &parent, i una i celelalte sunt doar simple g nduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este "undamental di"erit, cci n timp ce ultimele sunt doar g nduri e"emere care vin i pleac, produse ale imagina'iei i ataamentelor noastre, primul g nd are o realitate n sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste, identi"ic ndu-ne mereu cu el, p n c nd va deveni "erm implantat n solul min'ii noastre, cresc nd precum un ar%ore i d nd la iveal "lorile i apoi semin'ele sale su%lime, adic reali-area esen'ei noastre ascunse. &tunci ?5u sunt <3&7/&0? nu va mai "i doar un g nd printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric. )lari"icarea ideilor va ndeprta deci con"u-ia min'ii noastre. +ri de c te ori un du%iu nou apare, va tre%ui s-l eliminm prin sugestii i a"irma'ii %ine direc'ionate, precumB ?5ste adevrat, voi reui. / voi depi pe mine nsumi i voi reali-a &devrul ,ltim. 0u e2ist nici un du%iu n aceast direc'ie?, sau ?n voca%ularul meu mental nu e2ist asemenea e2presii, precum nu pot, imposi%il, di"icil, etc. :otul este posi%il su% soare?. &dopt nd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea di"icil. ;oin'a v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes "ulgertor n tot ceea ce ve'i ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.

C'ntr'lul )ndur l'r &r n n'n/c''&er!re 0u coopera'i cu mintea voastr atunci c nd este asaltat de in"luen'e male"ice i ast"el ea va trece gradat su% controlul voin'ei voastre. 6at care este metoda practic pentru a reali-a acest lucru. *ac mintea v spuneB ?;reau s mn nc dulciuri ast-i?, rspunde'i-i ast"elB ?&st-i nu voi coopera cu tine. n consecin', nu voi m nca dulciuri, ci numai un pumn de ore-?. *ac mintea v spuneB ?;reau s merg la cinema?, rspunde'i-iB ?Pre"er s "ac o edin' de &S&05 i s citesc din ,P&06S7&*5?. &ceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. 5a const n a nota mpotriva curentului sim'urilor. Gradat, mintea va sl%i i va deveni servitorul vostru supus. ;e'i deveni ast"el stp nul propriei voastre min'i. )el care a atins autocontrolul i se poate mica printre o%iectele sim'urilor complet detaat, eli%erat de atrac'ie i repulsie - reali-ea- starea de pace luntric. /intea i sim'urile sunt str%tute de cei doi curen'i ai atrac'iei i ai repulsiei. n consecin', ele vor avea pre"erin'e pentru anumite o%iecte i antipatii "a' de altele. *ar "iin'a disciplinat este eli%erat de acest !oc al dualit'ii, "iind controlat doar de Sine@ ea triete ancorat de-a pururi n pacea 5ternit'ii. + asemenea "iin' are o voin' atotputernic de care vor asculta simultan sim'utile i mintea. 5a va ti s aleag e2act acel o%iect de care are strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului su, "r ns a se ataa de ele prin iu%ire sau ur #plcere sau neplcere(. Art! de ! "$ r!re, ! )ndur le &a cum pe planta'iile de cauciuc plantatorii rare"ia- ar%orii tindu-i pe cei mai pu'in de-volta'i pentru a putea e2trage mai mult lapte de la cei puternici, la "el va tre%ui s proceda'i i voi cu g ndurile voastre, distrug ndu-le unul c te unul pentru a putea %ea n "inal am%ro-ia sau nectarul nemuririi.

4olosindu-v discernm ntul, selecta'i doar g nduri po-itive i elimina'i-le pe cele negative. Printr-o asemenea rare"iere mental, puterea g ndurilor rele se va diminua gradat. 5le vor mai continua s v asalte-e o vreme, dar nu v vor mai putea "ace vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar #g ndurile sunt puternice doar ntr-un mediu "avori-ant(. .a "el cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n cale pentu a putea supravie'ui, i aceste g nduri - acum lipsite de via' - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de dinainte. *ac ve'i continua ns cu regularitate practica voastr -ilnic de concentrare i medita'ie, ele se vor stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat uleiul. 0u uita'i ns s asemenea pasiuni negative, precum egoismul, gelo-ia, m ndria i ura, sunt de regul "oarte ad nc nrdcinate. )$iar dac prin rare"iere sunt suprimate o anumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai t r-iu. +rice sl%iciune din partea voastr le va permite acest lucru. *e aceea, numai un e"ort sus'inut i o vigilen' constant va pemite de-rdcinarea lor complet. C'ntr'lul )ndur l'r &r n met'd! lu N!&'le'n &tunci c nd v g ndi'i la un su%iect nu permite'i altor g nduri s v ptrund n minte. *ac, de pild, v g ndi'i la mil, nu "ace'i alte cone2iuni, cum ar "i iertarea sau toleran'a. *ac studia'i <7&G&;&* G6:& nu v g ndi'i la ceai sau la meciul de "ot%al. .sa'i-v a%sor%i'i numai de su%iectul care v preocup n pre-ent. 0apoleon o%inuia s i controle-e g ndurile n aceast manierB ?&tunci c nd vreau s m g ndesc la lucruri mai plcute, nc$id toate sertarele min'ii mele ce con'in lucruri neplcute. *ac vreau s dorm, atunci nc$id toate sertarele min'ii meleH?.

O&r + re"en re! )ndur l'r rele S presupunem c g ndurile rele sta'ionea-a cam DI ore n mintea voastr i revin o dat la trei -ile. *ac reduce'i sta'ionarea la numai D0 ore i le lsa'i s revin doar o dat pe sptm n, pute'i considera c a'i "cut un anumit pregres. )ontinu nd practica, perioada de sta'ionare i revenire se vor diminua gradat. P n la urm, ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, compara'i starea dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi. Sesi-area progresului "cut v va spori entu-iasmul. .a nceput acest progres va "i ns "oarte lent, ast"el nc t o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va "i mai di"icil. Nu ,!ce+ c'nce* )ndur l'r ne)!t "e &tunci c nd un g nd male"ic ptrunde pentru prina dat n minte, imagina'ia se va apleca cu interes asupra lui. ; ve'i amu-a insist nd o vreme asupra lui. )eea ce nu reali-a'i ns este "aptul c permi' ndu-i ederea n mentalul vostru, neo"erindu-i nici un "el de re-isten', el se va "i2a "erm n minte, dup care, c$iar dac o ve'i dori, eliminarea lui va "i in"init mai di"icil. 4aimosul prever%B ?i dai un deget i 'i ia toat m na? este vala%il i n ca-ul g ndurilor. 0u dispera'i dac eua'i uneori n ca-ul vreunui g nd ru, cci nu e2ist victorie "r durere. Pstra'i convingerea c puterea spiritual luntric se va mani"esta gradat n voi. Pr!ct c! *& r tu!l$ ( el m n!re! )ndur l'r ne)!t "e ,neori ve'i sim'i c v cutremura'i numai la g ndul vreunei ac'iuni rele, sau ve'i "i "oarte tul%ura'i amintindu-v asemenea ac'iuni petrecute n trecut. &cestea sunt semne de progres spiritual. &cum sim'i'i c nu a'i mai "i n stare s repeta'i aceleai ac'iuni. 0u numai mintea se va mpotrivi, dar c$iar i corpul "i-ic se va cutremura ori de c te ori un g nd male"ic v va mpinge s repeta'i o ac'iune prin "or'a

o%inuin'ei. )ontinua'i practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare. &st"el, toate amintrile ac'iunilor i g ndurilor male"ice, toate ispitele male"ice, vor disprea de la sine. ; ve'i sta%ili acum n starea de puritate i pace. .a nceput, cum v ae-a'i pentru medita'ie, cum v npdesc o sumedenie de g nduri negative. *e ce oare se produce acest lucru e2act n timpul medita'iei, atunci c nd urmri'i s men'ine'i doar g nduri pure1 Sunt numeroi aspiran'ii care a!ung c$iar s i prseasc practica spiritual din acest motiv. &a cum, dac deran!a'i o maimu', ea va ncerca s se r-%une, i g ndurile male"ice vor ncerca s se r-%une, tot la "el, atac ndu-v cu o "or' du%lat atunci c nd urmri'i s v concentra'i asupra unor g nduri divine, su%lime. 5ste ca i cum a'i ncerca s v cur'a'i casa de dumani, lucru care nu poate "i "cut "r mpotrivirea acestora. 52ist n natur o lege a re-isten'ei. ;ec$ile g nduri male"ice vor ncerca s v nduplece, spun ndu-vB ?+ %unule omH 0u "i crud, nu ne i-goni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. &vem deci toate drepturile s locuim aici. 0oi te-am a!utat ntotdeauna s n"ptuieti at tea ac'iuni negative. *e ce acum vrei s ne prseti1 +ricum, "ii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne apar'ine de drept cu una cu douH ?. 0u v lsa'i descura!a'i. )ontinua'i practica regulat a medita'iei i aceste g nduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a naturii este aceea c po-itivul nvinge totdeauna negativul. )$iar i cel mai nt ng aspirant va constata o uluitoare sc$im%are dac i va men'ine constant practica spiritual timp de doi sau trei ani. &cum, el nu va mai putea renun'a la practic nici c$iar pentru o singur -i, cci va sim'i o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum -iua respectiv ar "i trecut degea%a. Cele m! -une remed m&'tr "! )ndur l'r rele &tunci c nd mintea este goal #c nd i se permite reveria pasiv(, g ndurile male"ice vor ncerca imediat s intre. &cesta este un punct

c$eie n comiterea pcatului, cci ac'iunile mentale sunt de "apt ac'iunile reale. )u o singur privire des"r nat a'i i comis adulterul n propria voastr inim. &minti'i-v mereu acest lucru H *umne-eu !udec omul dup motiva'iile sale, n timp ce oamenii o%inui'i se !udec unul pe altul doar dup ac'iunile "i-ice e2terioare, greind adesea asupra adevratelor lor inten'ii. *e aceea, pstra'i-v mintea mereu ocupat i ast"el g ndurile rele nu vor mai putea intra. + minte lene #pasiv( este locuin'a pre"erat a diavolului. Supraveg$ea'i-v mintea n "iecare clip. )ea mai %un metod este s "i'i anga!a'i n permanen' ntr-o anumit activitate %ene"icB de la mturat i cur'enie i p n la medita'ie, lectur, c ntece, rugciuni, a!utorarea celor %olnavi sau neputincioi. 5vita'i % r"a i vor%ria inutil i umple'i-v mintea numai cu g nduri su%lime con'inute n scripturile sacre. D *c &l n!re! # ln c$ ! )ndur l'r 6at un e2erci'iu minunat ce poate "i practicat -ilnic pentru rela2area mental. 5l v va drui mult inspira'ie i putere. nc$ide'i oc$ii i g ndi'i-v la ceva plcut. 6magina'i-v mre'ia mun'ilor 7imala=a, Gangele cel sacru, peisa!ele dumne-eieti din 8as$mir, "rumuse'ea :a! /a$alului, comorile adunate n mu-eul ;ictoria /emorial din )alcutta, un rsrit super% de soare, in"initul oceanului sau nemrginirea cerului al%astru. 6magina'i-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Sim'i'i c via'a ntregii lumi pulsea- i vi%rea- n "iin'a voastr, dilatat acum n nemrginire. *eveni'i una cu 763&09&G&3<7&, +ceanul ;ie'ii i ancora'i-v "erm pe "undul lui neclintit. &cum desc$ide'i oc$ii. ;e'i e2perimenta o pace mental imens, nso'it de vigoare i putere. 0u tre%uie dec t s ncerca'i.

Su&r!"e)1e!+ /"$ ( *& r tu!l #!+ /"$ )ndur le Supraveg$ea'i-v g ndurile. )ontrola'i-le. 4i'i martorul lor detaat. 3idica'i-v deasupra g ndurilor, n acea -on a contiin'ei pure unde nu e2ist g nduri. 6mpresiile su%tile, tendin'ele, dorin'ele i pasiunile ce -ac ascunse au o in"luen' uria asupra vie'ii noastre contiente. 5le tre%uie puri"icare i su%limate, tre%uie s li se dea o turnur spiritual. &sculta'i, vor%i'i, g ndi'i, medita'i, urmri'i-v, n'elege'i i cunoate'i numai lucruri po-itive. :eama, neplcerea, ura ascuns, pre!udiciul , intoleran'a, m nia, des"r ul - pertur% ac'iunea min'ii su%contiente. )ultiva'i-v virtu'ile. Puri"ica'i-v i ntri'i-v mintea su%contient. *orin'ele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. 5a ar tre%ui eli%erat i readus la starea ei de puritate originar pentru a putea re"lecta &devrul i a practica medita'ia. 6mpulsurile in"erioare apar'in doar corpului "i-ic i planului mental. &tunci c nd mentalul nu mai "unc'ionea- datorit a%sen'ei ;&S&0&S-urilor #impresiilor mentale i dorin'elor su%tile(, atunci apare starea de /&0+0&S& sau ani$ilarea mentalului.

CAPITOLUL A

%ODELE DE CULTI<ARE A GNDURILOR

D *cr m n!re! ( c'ntr'lul l$untr c !l )ndur l'r +ri de c te ori dorin'ele v npdesc mintea, nu ncerca'i s le da'i curs. 3espinge'i-le prin discriminare, introspec'ie corect i luciditate. 3e-ultatul acestei practici va "i pacea i puterea mental, cci mintea va "i controlat direct, nemaipermi' ndu-i-se s $oinreasc. :endin'ele sale spre e2teriori-are sunt curmate.

*ac dorin'ele sunt eliminate, g ndurile vor muri i ele de la sine. Prin aceast practic #S&/&(, cele cinci >0&0&60*369&S sau organele de cunoatere, adic urec$ile, pielea, oc$ii, lim%a i nasul, sunt de asemenea controlate. S&/& nseamn senintatea min'ii o%'inut prin eradicarea constant a ;&S&0&S-urilor sau a dorin'elor. Gndur le m!le, ce ( !ut'" ) len+! 3eali-a'i plenar consecin'ele grave i ruintoare ale g ndurilor rele. &ceasta v va pune n gard i ve'i nv'a s v p-i'i atunci c nd ele apar din nou, prin direc'ionarea min'ii ctre un alt o%iect e2terior sau spre g nduri divine, rugciune sau >&P&. *ac ve'i mani"esta o aspira'ie sincer n aceast practic ve'i a!unge cur nd la stadiul n care c$iar dac g ndurile rele v apar n vis, v ve'i tre-i pe loc, iar n stare de veg$e nu ve'i mai nt mpina nici o di"icultate n a le n"runta. Spirituali-a'i-v instinctele prin su%limarea lor. 5mite'i -ilnic noi vi%ra'ii divine su% "orma undelor-g nd. 4c nd g ndurile voastre s devin pure, puternice, su%lime i clare, ve'i o%'ine o imens putere spiritual i pacea luntric. Aut'&er,ec+ 'n!re! &r n 0')! 4enomenele supra"i-ice ce au loc n timpul anumitor practici =og$ine, precum i e2perien'ele practican'ilor pe planurile su%tile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un "el de magie oriental. n realitate, 9+G& nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei de-voltri integrale a tuturor "acult'ilor omeneti. 5a repre-int o cale ra'ional veri"icat de milenii, spre o via' mai plin i mai %inecuv ntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod natural #dar ntr-un ritm mult mai lent(.

:oate metodele 9+G& au la %a- unele principii etice i morale, primul pas n 9+G& constituind c$iar eradicarea viciilor i de-voltarea anumitor virtu'i. ,rmtorul pas este repre-entat de disciplinarea naturii luntrice i "ormarea unui caracter pur i "erm prin practicarea anumitor e2erci'ii -ilnice i nlocuirea vec$ilor o%iceiuri cu altele noi, a"late n concordan' cu legile armoniei universale. Pe "undamentul solid al acestui nou caracter moral, "erm i prin de virtu'i, se construiesc structurile urmtoare n 9+G&. Im&'rt!n+! c'ntr'lulu )ndur l'r )ontrolul g ndurilor este de o importan' vital. 4oarte pu'ini oameni cunosc aceast art. )$iar i oamenii considera'i educa'i sunt complet strini de aceast nv'tur "undamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei g ndiri nt mpltoare. :ot "elul de g nduri rtcite intr i ies accidental n la%oratorul mental. 0u e2ist un ritm precis sau o ra'iune care s guverne-e acest lucru. 0u e2ist o unitate sau o disciplin a g ndirii. 5a se a"l n ntregime ntr-o stare de $aos i con"u-ie, ce nu permite clari"icarea ideilor. G ndirea de-ordonat, scpat de su% control, devine ast"el cu uurin' temelia #cau-a( unei vie'i de-ordonate, a unor ac'iuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i generator de ne"ericire. +amenii nu se pot concentra sistematic asupra unui su%iect, cci ei nu cunosc legile g ndirii i nici legile mentalului. ,niversul luntric devine ast"el o autentic mena!erie. :ot "elul de g nduri sen-oriale lupt unele cu altele, ncerc nd s ptrund n mintea celui supus sim'urilor i s-i atri%uie suprema'ia. &st"el, oc$iul se lupt cu urec$ea, aceasta cu lim%a sau cu nasul, etc. 3e-ultatul sunt g ndurile de !oas "recven', g nduri de ur, gelo-ie, team sau des"r u. /a!oritatea oamenilor nu pot men'ine un singur g nd divin, su%lim nici mcar o secund. /in'ile lor sunt at t de "ragmentate, nc t energia lor mental este risipit n o mie de direc'ii. G ndul este doar un servitor, un instrument. :re%uie s nv'a'i s v servi'i de el corect i cu tact. Prima condi'ie a "ericirii este

controlul g ndurilor. G ndul este puntea ce unete omul cu *ivinul. )orpul vostru, a"acerea, cminul vostru - toate nu sunt dec t idei a"late n mintea voastr. G ndul este o "or' dinamic, iar g ndul %un este primul pas ctre per"ec'iune. &ici re-id adevrata %og'ie. E" t!+ )ndur le re,er t'!re l! de,ectele !lt'r! 0atura min'ii este ast"el conceput nc t ea devine una cu o%iectul la care se g ndete intens. &st"el, dac v g ndi'i la viciile i de"ectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel pu'in pe perioada n care v g ndi'i la ele. )el care cunoate aceast lege psi$ologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe al'ii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calit'ile lor, pun nd mereu %inele n "a'a rului. + asemenea practic l va a!uta s avanse-e n practica 9+G& i s se nal'e din punct de vedere spiritual, m%unt'indu-i mult concentrarea. Ult mul )nd determ n$ urm$t'!re! renc!rn!re ,ltimul g nd al omului i guvernea- destinul viitor, determin ndu-i urmtoarea ncarnare. 6at ce spune n acest sens 836S70& n <7&G&;&* G6:&B ?)el care la s" ritul vie'ii i a%andonea- corpul "i-ic g ndindu-se la o anumit "iin', se va rencarna, o 8aunte=a, e2act n acea "iin', datorit g ndului constant asupra ei.? #)ap. ;666 - C(. ) nd &!amila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncep nd s duc o via' detesta%il, el a c-ut prad pcatului i s-a dedat la "urturi i la !a"uri. & devenit dependent de o prostituat care i-a nscut -ece copii. ,ltimul dintre acetia a "ost 0ara=ana. &"lat pe punctul de a muri, el era a%sor%it n g nduri re"eritoare la ultimul su "iu. &tunci c nd cei trei mesageri cumpli'i ai /or'ii s-au apropiat de &!amila, el ncepu s strige tul%urat numele "iului suB

0ara=anaH .a simpla men'iune a acestui nume, slu!itorii -eului 7ari ddur "uga i-i ndeprtar pe mesagerii mor'ii, duc ndu-l pe &!amila cu ei, n ;&68,0:7& sau regatul lui ;6S70,. n mod similar, su"letul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via' n"runt nd-ul pe 836S70&, s-a topit n "inal n 5ternitate, atras ntr-o lumin or%itoare de o ine"a%il glorie i mre'ie. *ei l ura de moarte, simplul "apt c el era "ocali-at asupra lui 836S70& i-a permis acestuia ca n ultima clip, v- nd lumina sa dia"an, s-i su%lime-e spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devo'iune i s-i ard ast"el toate pcatele. n <7&G&;&* G6:&, 836S70& spuneB ?)el care se g ndete constant la /ine, intens i cu mintea "ocali-at, / va reali-a cu uurin'@ topindu-se n /ine, el nu va mai renate niciodat n aceast lume a durerii i su"erin'ei. +, &r!unaH n vreme ce toate lumile create de <3&7/& sunt limitate de timp, a!ung nd n "inal la momentul de disolu'ie, pentru cel care / reali-ea- nu mai e2ist renatere@ de aceea, meditea- constant asupra /ea, cu mintea i intelectul "i2ate asupra supremului ;&S,*5;&, i atunci, cu siguran' / vei reali-a.? #)ap. ;666 - DJ, DL, DC(. Practica constant a "i2rii min'ii asupra lui *umne-eu, c$iar i n timpul activit'ilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su g nd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra :atlui )eresc. 5l l va reali-a ast"el pe supremul P,3,S7& i va atinge starea de 5tern Glorie. ,ltimul g nd al unui des"r nat va "i adresat amantei lui@ %e'ivul se va g ndi i n ultima clip la sticla lui de alcool@ omul de a"aceri se va g ndi la %ani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la "iul su. 3&>& <7&3&:& s-a ataat at t de mult de o cprioar pe care o%inuia s o ngri!easc, nc t a "ost nevoit s se rencarne-e n ea,

cci ei i adresase ultimul su g nd nainte de moarte. :otui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa e2isten' i a rmas un su"let evoluat. )el care i disciplinea- mintea de-a lungul ntregii sale vie'i, "i2 nd-o prin practic constant numai asupra lui *umne-eu, se va g ndi i n clipa mor'ii tot la *umne-eu. Pentru aceasta nu este su"icient o practic de o -i sau dou, de o sptm n sau o lun, ci de un e"ort permanent i o lupt care a durat ntreaga via'. G ndul ce va preocupa mintea n clipa mor'ii este n mod "iresc acela care l-a preocupat pe individ cel mai mult n timpul vie'ii sale. +mul devine ntotdeauna ceea ce g ndete. Temel ! e*te )ndul *!tt" c /area ma!oritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un "undament concret de care s se aga'e, ceva care s dea sens vie'ii i cu a!utorul cruia s i %rode-e ideile, i care uneori devine centrul tuturor "ormelor-g nd care le slluiesc n minte. &ceasta este c$iar natura min'ii. 5a nu se poate "i2a de2 t dac are o temelie. &ceast temelie tre%uie s "ie structurat numai din g nduri sattvice. /intea i asum "orma oricrui o%iect la care se g ndete intens. *ac ea se g ndete la o portocal, ea va lua c$iar "orma acelei porocale. *ac ea se g ndete la imaginea lui 836S70& c nt nd la "laut, ea i va asuma c$iar "orma acestuia. *e aceea, tre%uie s v educa'i mintea n mod corect i s-i o"eri'i numai $ran sattvic. + temelie mental sattvic este singura capa%il s v conduc la 'el #s v o"ere m ntuirea(. *ac, spre e2emplu, sunte'i un devotat al *omnului 836S70&, construi'i-v o temelie mental "ormat numai din g nduri re"eritoare la imaginea .ui i repeta'i continuu "aimoasa lui /antraB ?+/ 0&/+ <7&G&;&:5 ;&S,*53&09&?, precum i calit'ile sale #calit'ile "ormei "r "orm(. ,n vedantin ar tre%ui s-i "orme-e o temelie mental a2at pe g ndul asupra /antrei

?&,/? i a n'elesului su #6n"initul +cean de .umin, S&:-)76:-&0&0*&, ;9&P&8&, P&36P,30&-&:/&(. &c'iona'i n lumea sim'urilor, dar, de cte ori prinde'i un moment n care mintea este li%er, medita'i asupra g ndurilor temelie, "ie de tip S&G,0&, "ie de tip 063G,0& #cu "orm sau "r "orm(, n "unc'ie de gust, de temperament i capacitatea de a e2ecuta S&*7&0&. Printr-o asemenea constan' n g ndire, mintea se va o%inui gradat, ast"el nc t ea va a!unge, prin puterea o%inuin'ei, s v ndrepte automat su%contient spre g ndurile temelie pe care le-a'i ales ini'ial n mod contient. 5ste regreta%il "aptul c marea ma!oritate a oamenilor nu au un ideal, un program de via' i o temelie sattvic a min'ii. 5i se las ast"el sorti'i eecului. :emelia mental a unei tinere cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile se2uale@ cea a unei %tr ne ataate este a"ec'iunea pentru copiii i nepo'ii ei. *ar, vai, temelia celor mai mul'i oameni este ura i gelo-ia. )$iar i aa numitele persoane educate, cu tot "elul de cunotin'e i de grade academice, sunt doar o pul%ere n v nt n compara'ie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic un program de via' i un autentic centru de greutate mental. +mul nclinat spre valorile vie'ii lumeti cade inevita%il prad g ndurilor se2uale i g ndurilor de ur, m nie i r-%unare. &ceste dou tipuri de g nduri sunt practic stp nele min'ii sale. 5l nu tie i nu-i poate "i2a mintea asupra unui singur g nd %un sau no%il, cci el nu cunoate legile g ndirii, precum i natura i posi%ilit'ile propriei sale min'i. n ciuda nenumratelor sale posesiuni materiale ori a cunotin'elor universale, el se men'ine ast"el ntr-o po-i'ie deplora%il, de e2trem ignoran'. ;6;58& #discernm ntul( nu s-a tre-it nc n el. *e aceea, el nu poate re-ista unei dorin'e male"ice, ls ndu-se prad oricrei ispite, datorit voin'ei sale sla%e. Singurul remediu cu adevrat capa%il s l scoat din aceast %e'ie lumeasc, de su% "armecul ilu-oriu al valorilor acestei lume e"emere este doar o S&:S&0G& constant sau asocierea cu cei n'elep'i ori cu discipolii lor avansa'i.

*up pensionare, oamenii c tig "oarte mult timp pe care, adesea, nu tiu cum s-l "oloseasc. )ea mai %un utili-are a acestui timp ar "i aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea *ivinit'ii. ;ec$ile o%iceiuri i cliee mentale ale unei ntregi vie'i pot "i nc nlturate i nlocuite cu noi o%iceiuri i cu g nduri %une. .a nceput va apare doar o tendin', care, printr-o practic constant, se va putea trans"orma apoi ntr-un o%icei po-itiv, "erm ancorat n mental, de a-i apleca g ndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. *ar lupta va tre%ui s "ie "oarte dur, cci vec$ile o%iceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu. Pur! c'n(t n+$ ( l -ert!te! )ndur l'r Printr-o practic intens i constant de 9+G& i >0&06 S&*7&0& v pute'i eli%era de g nduri, devenind precum oceanul linitit, "r nici un val. )eea ce oamenii o%inui'i nu pot s n'eleag este "aptul c un asemenea =og$in, cu mentalul neclintit precum o st nc, a!ut omenirea cu mult mai mult dec t o poate "ace orice politician. )ci cel neclintit ptrunde i invadea- cu spiritul su "iecare atom al universului, puri"ic nd i elev nd ntreaga lume. 0umele unor asemenea >0&06S care au atins starea de linite, cum ar "i >&* <7&3&:& sau ;&/&*5;&, sunt i ast-i evocate, dei ei nu au scris cr'i i nu au avut discipoli. Ei totui, ce in"luen' uria au lsat acetia asupra min'ilor a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmatH Pute'i atinge starea de >0&0& doar dac v eli%era'i de dorin'ele sim'urilor i de strile mentale imorale. *oar atunci va co%or asupra voastr .umina *ivin. &a cum un %ungalou este cur'at de p n-ele de pian!en, iar grdina de "run-e i ramuri uscate, atunci c nd este ateptat vi-ita unui vicerege, la "el tre%uie cur'at i palatul mental de toate viciile, dorin'ele i strile sale imorale, pentru a putea primi vi-ita Supremului <3&7/&0, 3egele regilorH &tunci c nd o dorin' ptrunde n minte, omul de lume i d %ine'e i se gr%ete s o

mplineasc@ dar aspirantul va renun'a imediat la ea prin intermediul lui ;6;58&. +amenii n'elep'i consider c$iar i germenele unei dorin'i ca "iind un "oarte mare pericol. *e aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei dorin'i, ci se vor delecta de-a pururi n e2tatica comuniune cu &:/&0. G ndirea este nceputul procesului crea'iei. 5a nseamn e2teriori-are i o%iectivi-are. /ai nseamn, de asemenea, i di"eren'iere, calitate i multiplicitate. G ndirea este S&/S&3&. 5a este cau-a identi"icrii cu corpul, a lui ?5u? i ?al meu?. G ndirea generea- timpul, spa'iul i )el care reuete s opreasc venica curgere a g ndirii se va scu"unda n Pura )ontiin'. &colo unde nu e2ist g ndire sau S&8&.P&, e2ist doar &%solutul sau >6;&0/,8:6. CAPITOLUL B

*5 .& GG0*,36 .& :3&0S)50*535& GG0*,36.+3

Gndur le ( " !+! +mul o%inuiete s se g ndeasc la o%iectele sim'urilor i devine ataat de ele. 5l consider, spre e2emplu, c "ructele sunt "oarte %une pentru sntatea corpului su. &st"el, apare dorin'a de a intra n posesia lor. &c'ion nd, el do% ndete "ructele i se %ucur m nc ndu-le. )um "ructele i-au plcut "oarte mult, el dorete s cumpere din nou, ata ndu-se treptat de ele, ast"el nc t dac ntr-o -i el nu reuete s-i procure ra'ia -ilnic de "ructe, a!unge s su"ere. &taamentul i-vorte din g ndire@ din ataament se nate dorin'a@ din dorin' deriv m nia care apare prin sentimentul de "rustare ce nso'ete nemplinirea dorin'ei dintr-un motiv sau altul@ m nia nate ilu-ia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma

creia are de su"erit intelectul@ n acest punct, omul este total ruinat. *e aceea, dac dori'i s atinge'i pacea venic, nu v g ndi'i la o%iecte, ci numai la %eati"icul i nemuritorul &:/&0. *orin'ele n sine sunt ino"ensive. 5le sunt ns galvani-ate prin puterea g ndului. &%ia atunci i ncep ele ac'iunea de devastareB omul ncepe s t n!easc dup o%iectul dorin'ei sale, imagin ndu-i c va e2perimenta o mare plcere o%'in ndu-l i %ucur ndu-se de el. &ceast imagina'ie sporete i mai puternic dorin'a, care a!unge de nesuportat. +rice pre' pare atunci prea mic numai pentru a o satis"ace. &cesta este mecanismul prin care dorin'ele l atac pe srmanul >6;&, c-ut n amgire. Gndur le ( c!r!cterul +mul nu este creatura circumstan'elor, ci g ndurile sale sunt ar$itectul acestora. ,n om de caracter tie s cldeasc o via' armonioas din circumstan'ele date. 5l trudete din greu i perseverea- continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orientea- privirea cu cura!, ntotdeauna nainte. 5l nu se teme de o%stacole@ nu i "ace niciodat s nge ru i nu se n"urie@ nu se las de-amgit sau descura!at i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i vitalitate. 5ste mereu entu-iast i -elos. )rmi-ile din care este cldit caracterul sunt g ndurile. )aracterul nu este nnscut, ci "ormat. *ar, pentru a-'i putea cldi un anumit caracter este nevoie de voin' i $otr re, sus'inute de perseveren'a n ac'iune. )ldi'i-v singuri caracterul i modela'i-v ast"el via'a. )aracterul nseamn putere i in"luen'@ el ne aduce prieteni i spri!in. 5ste cea mai sigur i mai uoar cale spre %og'ie, onoare, succes i "ericire.

/icile ama%ilit'i, micile acte %inevoitoare, un - m%et la momentul oportun, un pic de considera'ie i de %unvoin' - toate acestea, practicate n mod o%inuit n rela'iile voastre curente, dau personalit'ii voastre un "armec mai mare dec t v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tri%une i con"erin'e, oratorii, sau orice alt gen de e2$i%are a talentelor personale. )aracterul puternic este "ormat de o g ndire "erm i no%il. 5l este "ructul unui anumit e"ort personal. +amenii s-au ndeprtat de la legea divin, consider nd c %og'ia i puterea #uneori asociate cu intelectul( guvernea- aceast lume. 3e-ultatele se vd. &devrata armonie nu poate "i atins dec t atunci c nd caracterul moral dus p n la per"ec'iune a!unge s guverne-e, aa cum se nt mpl de alt"el n ,niversul mare. 0imic din aceast lume - nici averea, nici numele, "aima sau victoria - nu valorea- nimic dac ele nu sunt sus'inute i de caracter. n el re-id adevrata valoare, iar el se construiete prin g ndire, cu a!utorul voin'ei i a e"ortului personal. Gndur le2 cu" ntele ( !c+ un le 4iecare cuv nt pe care l rostim con'ine n el o anumit putere, generat de g ndul care sus'ine acel g nd. *ac i spui cuivaB ?ProstuleH?, el va intra spontan ntr-o stare de "urie i va reac'iona n consecin'. *ac, n sc$im%, i vor%eti n termeni reveren'ioi, el va "i "oarte mul'umit. nv'a'i s m nui'i puterea cuv ntului. G ndurile sunt i s m%urii oricrei ac'iuni. *e "apt, adevratele ac'iuni, cele pe care le putem numi 8&3/5, sunt actele min'ii i nu ale trupului. G ndul i ac'iunea sunt interdependente. 0u putem vor%i de minte n a"ara g ndului, cci ansam%lul g ndurilor constituie c$iar mintea. )uvintele nu sunt altceva dect e2presia e2terioar a g ndurilor, care sunt impercepti%ile n plan "i-ic. &c'iunile sunt determinate de sentimentul dorin'ei sau aversiunii #plcere sau

neplcere(. &ceste sentimente sunt cau-ate de "aptul c voi atri%ui'i o natur plcut sau dureroas o%iectelor e2terioare. G ndul este "init. *e aceea, el nu reuete s e2prime corect nici mcar procesele temporale #ele nsele supuse limitrii(, nemaivor%ind de &%solut, care este ine2prima%il. Gndur le2 &!ce! ( &utere! )u c t mai pu'ine sunt g ndurile, cu at t mai mare este starea de pace luntric. &minti'i-v ntotdeauna acest adevr. ,n om %ogat, anga!at n numeroase specula'ii ntr-un mare ora, are "oarte multe g nduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un S&**7, ce triete ntr-o peter din 7imala=a i care practic controlul g ndului, este "oarte "ericit, n ciuda srciei sale. )u c t mai pu'ine sunt g ndurile, cu at t mai mare este puterea mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or circa D00 de g nduri. *ac reui'i s reduce'i acest numr, prin practica constant a medita'iei i a concentrrii, la O0, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a crescut cu D0P . 4iecare g nd mai pu'in adaug putere i pace min'ii. .a nceput nu v ve'i da seama cu uurin' de acest lucru, cci nu poseda'i nc un intelect su"icient de su%til, dar e2ist totui un %arometru luntric ce nregistrea- c$iar i aceast reducere #a unui simplu g nd(. *ac a'i eliminat un prim g nd, puterea mental c tigat prin aceasta v va a!uta s elimina'i mai uor un al doilea g nd. De l! &ur , c!re! )ndur l'r l! e4&er en+! tr!n*cedent!l$ G ndurile sunt de dou "eluriB pure i impure. *orin'a de a "ace ac'iuni %une, >&P&, medita'ia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt g nduri pure. *orin'a de a merge la cineme, de a-i rni pe al'ii, etc., -

sunt g nduri impure. )ele din urm ar tre%ui distruse prin cultivarea g ndurilor pure@ n "inal, se va renun'a i la acestea. /etoda 3&>&-=og$in de transcendere a g ndurilor este metoda su%stitu'iei #g ndurilor rele cu g nduri %une(, despre care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior. :e$nica vedantic ce conduce la acelai re-ultat este aceea de a ignora #prin indi"eren'( g ndurile inutile i emo'iile corespun-toare. ntre%a'i-v constantB ?)ine sunt eu1? Sim'i'i c B ?5u nu sunt mintea. 5u sunt &:/&0, Spiritul omnipre-ent, S,**7& S&:-)76:-&0&0*&. )um ar putea oare emo'iile s m a"ecte-e1 5u sunt 063.6P:&, )el 0eataat@ sunt S&8S76, martorul detaat al acestor emo'ii. 0imic nu m poate a"ecta?. n "a'a unor asemenea sugestii, g ndurile i emo'iile vor disprea de la sine. &ceasta este metoda >0&0&-=og$in de transcendere a g ndurilor.
6nde2 Puterea Gndului