Sunteți pe pagina 1din 7

MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA UNIVERSITATEA LIBER INTERNAIONAL DIN MOLDOVA

FACULTATEA DREPT

CATEDRA DREPT PUBLIC

REFERAT

Ocupaiunea i tradiiunea

Autor Golban Olga gr. 14

Profesor Mihalache Iurie doctor n drept, lector superior

Chiinu 2013

Cuprins :
1. 2. 3. 4. 5. Noiuni generale Ocupaiunea n dreptul roman Tradiiunea n dreptul roman Concluzii Bibliografie

Textele romane ne nfieaz mai multe clasificri ale moduri lor de dobndire a proprietii. Prin modurile de dobndire a dreptului de proprietate se nelege faptele recunoscute de lege sau de pretor a cror realizare face s intre n patrimoniul cuiva un drept de proprietate. Juritii clasificau modurile de dobndire a proprietii n moduri de ius civile i moduri de ius gentium . Modurile de ius civile sunt moduri de dobndire formaliste, care permit cetenilor s dobndeasc proprietatea quiritara, din ele fcind parte mancipaiunea i uzucapiunea. Pe cnd modurile de ius gentium se caracterizeaz prin lipsa formalismului i stau la ndemna tuturor locuitorilor imperiului, precum sunt tradiiunea, ocupaiunea , accesiunea i altele. Interpreii moderni ai dreptului roman , din motiv c n epoca lor , clasificarea roman nu mai prezenta interes, au elaborat clasificarea n moduri de dobndire originar, din care face parte ocupaiunea, care const n aceea c confer proprietate asupra unor lucruri care mai nainte nu fuseser nsuite de nimeni : res nullius. Iar tradiiunea se ncadra n modurile de dobndire voluntare, care confer proprietatea n urma i executarea unei convenii. Deci, putem spune c exist mai multe clasificri , dar cele mai importante au fost ocupaiunea , tradiiunea i altele care au avut o contribuie considerabil n definirea proprietii la romani. Ocupaiunea este unul din modurile cele mai vechi de dobndire a proprietii care s-a meninut i n epoca lui Iustinian i nseamn luarea n posesiune a unui lucru far de stpn (lucruri care nu aparineau nimnui) , res nullius , cu intenia de a deveni proprietar. Cteva cazuri de ocupaiune : - animalele slbatice, psrile, petii aparin celui care le prinde sau le vneaz, fr a se ine seama cine era proprietarul terenului pe care au fost prinse. Ele sunt a lui atta timp ct se gasesc efectiv sub puterea lui, dac au scpat , nu-i mai aparin ((Institutele lui Iustinian, 2, 1, 12) - bunurile imobile sau mobile lsate fr stpn cum ar fi o motenire neculeas sau un bun abandonat pot fi insuite prin ocupaiune.

- Prada luat ntr-un razboi devine proprietatea statului roman. n schimb, prada obinut de soldaii ntr-un conflict minor de frontier , intr n proprietatea soldailor ( Institutele lui Iustinian, 2, 1, 17) - Comoara este un res nullius si revine celui care a descoperit-o. Cnd comoara a fost gsit, nsa, pe un teren strin ea se atribuie n pri egale descoperitorului i proprietarului terenului. - res derelictae snt lucruri abandonate de proprietar cu intenia de a nu le mai relua. Ele devin proprietatea ocupantului (Institutele lui Iustinian 2, 1, 47) n prezent , prin ocupaiune pot fi dobndite numai lucrurile mobile. Tradiiunea (traditio) consta n dobndirea dreptului de proprietate asupra unui lucru prin transmiterea acestuia. Este modul derivat, voluntar i neformalist de dobndire a proprietii, constnd n remiterea posesiunii reale, efective, asupra unui bun, de ctre un nstrintor trandens, n favoarea unui dobnditor accipiens, ca o consecin a voinei reciproce de realizare a transferului. Persoana care transmitea lucrul trebuia s fie proprietarul acelui lucru, s aib capacitatea de a-l nstrina, voina de transmitere, transmiterea propriu-zis, acestea fiind cerinele pe care trebuia s le respecte fiecare persoan care dorea s foloseasc acest mod de dobndire. Prin tradiiune se transfer : proprietatea quiritar a lucrurilor nec mancipi, proprietate aprat prin aciunea n revendicare; proprietatea pretorian asupra lucrurilor, protecia ei asigurndu-se prin aciunea publician; proprietatea peregrin i provincial, asupra bunurilor neromane, proprietate garantat prin aciuni utile. Tradiiunea presupunea ntrunirea a dou condiii : remiterea efectiv a posesiunii unui lucru i o just cauz. Dobnditorul trebuie s aib corpus, elementul necesar al remiterii efective al posesiei. Astfel, pentru nstrinarea unui teren, se cerea ca dobnditorul s-l ia n posesiune efectiv, parcurgandu-i hotarele. La inceputul principatului se admit, ns, i unele excepii. Se consider c s-a facut remiterea unei grmezi de lemne din momentul n care cumprtorul a pus pe cineva s o pzeasc. Remiterea lucrului se face pentru a realiza un depozit, un gaj, o donaie,

o plat, o dare de plat, un abandon noxal, o vnzare, o dot. n unele cazuri , remiterea lucrului confer poseesiunea, cum este n cazul gajului. n altele, transfer proprietatea, n cazul unei donaii, dote, vnzri, pli. Alturi de tradiiunea propriu-zis, nteleas ca un act simplu, rudimentar de predare din mn in mn a lucrului , exist i alte forme ale tradiiunii. De exemplu, n cazul vnzrii unui teren, nu mai era nevoie ca cumprtorul s parcurg tot terenul, ci era suficient s urce mpreun cu vnztorul pe o nlime i ultimul s-i arate hotarele terenului, numita traditio longa manu. n cazul vnzrii unei case de locuit , nu era necesar ca cumprtorul s viziteze casa, fiind suficient numai transmiterea cheilor de la casa, fiind o forma simbolic. ntr-o situaie asemntoare se afla chiriaul ce cumpra casa n care locuia. El nu mai restituia casa proprietarului, ci continua s locuiasc n ea i devenea proprietar din momentul n care reuea s ajung la o nelegere cu stpnul casei privind vnzarea-cumprarea acesteia, aceasta fiind traditio brevi manu. Situaia opus celei descrise mai sus , se numete constitutul posesoriu, cnd proprietarul i vinde casa unei alte persoane i rmne s locuiasc mai departe n cas n calitate de chiria. Simpla remitere a lucrului nu transfer proprietatea. Iulius Paulus ne spune : niciodat simpla remitere nu transfer proprietatea, ci numai atunci cnd o vnzare sau alt just cauz o precedeaz. Justa cauz presupune existena unui act juridic valid i prealabil transferului de proprietate, act care s implice reciproca manifestare de voin a prilor. Ea poate fi o vnzare cumprare, o donaie, o nchiriere, un legat. Cauza trebuie s fie just, adic n acord cu regulile dreptului, ntruct o cauz injust nu poate servi drept suport juridic pentru transmiterea proprietii. n concluzie putem afirma c aceste dou moduri de dobndire a dreptului de proprietate ocupaiunea i tradiiunea si-au pstrat actualitatea pn in zilele actuale, n dreptul modern. In Codul Civil al Republicii Moldova , articolul 320 observm c dreptul de proprietate , n condiiile legi se poate dobndi prin

ocupaiune asupra bunurilor mobile, bunurilor abandonate si bunurilor , care prin natura lor nu au proprietar. n unele sisteme de drept , se distinge ntre actul juridic n baza cruia se face trecerea proprietii i actul juridic care trece proprietate , se observ tradiiunea roman, remiterea lucrului de la mn la mn. Datorit faptului c aplicabilitatea acestor moduri de dobndire au avut succese la romani, ele s-au pstrat i au servit ca o surs de inspiraie pentru legislaia rilor din sistemul continental. Ocupaiunea i tradiiunea sunt nite procedee care au servit ca nite piloni de rezisten n dezvoltarea conceptului de proprietate, dreptului de proprietate.

Bibliografie : Drept Privat Roman Mihalache Iurie, ed.2012 Dreptul Roman, volumul II- Mihai Vasile Jakota, ed.1993 Drept Roman- Ciutacu Ionu Drept Roman- Stefan Coco Drept Roman- Emil Molcu