Sunteți pe pagina 1din 8

Schita de predica Rut1: 1-22 Rut il alege pe Dumnezeu

Cadru istoric: Pe vremea judecatorilor in tara lui Iuda era o foamete mare,fapt pentru care un om din Betleem impreuna cu nevasta si cei doi fii au plecat in tara Moabului, unde ei au gasit hrana. Numele omului era Elimelec,iar al sotiei Naomi. otul lui Naomi a murit si ea ramas cu cei doi fii care si!au luat sotii Moabite. Cei doi fii au murit si ei. Naomi a aflat ca in tara ei "omnul a cercetat pe popor si i!a dat piine. Naomi hotaraste sa se intoarca in tara unde era belsug de piine in tara natala. Naomi le da celor doua nurori libertatea de a alege. #rpa alege sa ramina cu poporul ei,iar $ut alege din dragoste sa ramina cu soacra ei si sa mearga in tara lui Iuda. osirea in cetatea natala Betleem a creat miscare in jurul lor. $ut a ales sa ramina cu soacra ei si a ales pe "umne%eul lui $ut ca sa fie si "umne%eul ei. &legerea lui $ut ii aduce binecuvantari. Cine il alege pe "umne%eu nu greseste niciodata,alege vesnicia. $ut desi era o straina "umne%eu a binecuvantat!o trecand!o in geneologia "omnului Isus,a Mintuitorului nostru care nu ramine niciodata dator celui ce il alege. &legerile noastre trebuie sa!' onore%e pe "umne%eu si atunci vom fi binecuvantati.

Schita nr 2 Geneza 45: 1-15 Iosif raspunde cu bine fratilor sai care l-au indut Cadru istoric: Iosif vindut de fratii sai ajunge in tara Egiptului in casa lui Potifar ca sclav. "esi este intr!o tara straina el ramine credincios lui "umne%eu si "umne%eu creea%a imprejurari favorabile lui Iosif si desi ajunge la inchisoare datorita integritatii sale ,el ajunge in Egipt al doilea ca putere dupa faraon. Ca si guvernator al Egiptului el este de folos pentru familia lui care va deveni o natiune mare in Egipt. Pentru ca in tara Canaan era o mare foamete fratii lui Iosif vin in Egipt pentru ca au%isera ca in Egipt este belsug de grau. Iosif ii trece prin mai multe incercari pe fratii sai printre care ii invinuieste de furtul unui pahar de argint. Iosif cere ca Beniamin sa ramina la el drept pedeapsa. Iuda care se angajase in fata tatalui ca il va duce cu bine acasa pe copil face o pledoarie deosebita pentru el in fata lui Iosif. (. Iosif se descopera in fata fratilor sai intr!un mod dramatic ). Iosif plinge in hohote in fata fratilor sai de il au%eau egiptenii si chiar casa lui faraon. *. Iosif ii iarta pe fratii sai spunandu!le ca nu ei l!au trimis acolo ci "umne%eu ca sa scape pe poporul sau de foamete. +. ,ratii lui Iosif l!au recunoscut cu greu,dar s!au bucurat ca au fost iertati. -. Iosif ii trimite pe fratii sai ca sa il aduca si pe tatal lor cat si restul familiei lor. .. Iertarea lui Iosif seamana cu iertarea lui "umne%eu pentru cei pacatosi. ,ratii lui au reali%at ce mare greseala au facut si s!au pocait de faptele lor. "esi a suferit pe nedrept Iosif a implinit planul lui "umne%eu si "umne%eu l! a rasplatit cu glorie si slava. /0oi negresit ati vrut sa!mi faceti rau,dar "umne%eu a schimbat raul in bine/. Iosif prefigurea%a in 0echiul 1estament pe "omnul Isus care va veni in Noul 1estament ca Mantuitor si "omn al tuturor care cred in jertfa 'ui mintuitoare.

Schita nr ! "salmul 1 : #el neprihanit tot ce incepe duce la bun sfarsit

In Psalmi au%im vocea laudei . Chiar titlul evreesc sublinia%a ca psalmii sunt cantari de lauda pentru "umne%eu . 'auda din psalmi inseamna sa aduci intreaga viata in pre%enta 'ui "umne%eu indiferent de situatiile prin care trecem sau ceea ce simti , bucurie tristete an2ietate, vremuri de incercare . Psalmii sunt scrisi sub forma de poe%ie evreeasca cu reguli poetice deosebite fata de poe%ia moderna . Psalmii sunt e2presii ale laudelor rugaciunilor si cantarilor celor care i!au scris 3manati de "uhul fant3. Numai "umne%eu merita inchinarea si lauda omului coplesit de maretia 'ui "umne%eu . Biblia fericeste pe omul care 3 nu se duce la sfatul celor rai 34cei care nu iau in consideratie Cuvantul 'ui "umne%eu5,3ci isi gaseste placerea in 'egea "omnului si cugeta %i si noapte la 'egea 'ui3. Cel ce se adapa din Cuvantul 'ui "umne%eu si!' asculta este binecuvantat de "umne%eu si soarta lui este in mana 'ui "umne%eu care se ingrijeste de toate trebuintele lui. "umne%eu revarsa binecuvantarile 'ui din toata inima peste cei ce!' iubesc si traiesc in ascultare de El. Nu tot asa este cu cei rai. Ei sunt considerati ca o pleava pe care o spulbera vantul. Cei rai nu pot tinea capul sus in %iua judecatii. Calea pacatosilor duce la pier%are . Cei neprihaniti au viata vesnica. Integritatea in traire a celui credincios ii aduce rasplata de la "umne%eu. Cel ce ramane neprihanit si nu merge la sfatul celor rai , nu se opeste pe calea celor pacatosi este fericit pentru ca rasplata lui este "umne%eu. Cel neprihanit nu se asea%a pe scaunul celor batjocoritori . Credinciosii trebuie sa nu se potriveasca chipului veacului acestuia si nu trebuie sa fie in rand cu lumea . Ei trebuie sa!' arate pe "umne%eu in viata lor. Cel neprihanit isi gaseste placerea in 'egea "omnului si cugeta la ea %i si noapte. Credinciosul care ramane in "umne%eu isi gaseste placerea in studierea Cuvantului 'ui "umne%eu. El este ca un pom sadit langa un i%vor de apa si isi da rodul la timpul potrivit. Cel credincios nascut din nou isi are i%vorul in "umne%eu sursa nesecata de binecuvantari si la randul lui din ceea ce primeste de la "umne%eu face parte si celor din jurul lui.

$asplata celor rai este potrivita cu trairea lor . 1ot ce incepe duce la bun sfarsit. Cel neprihanit tot ce incepe duce la bun sfarsit , indiferent cat l!ar costa aceasta . "e aceea cei rai au rasplata in %iua au ales!o in timpul vietii duce la pieire . $asplata celui credincios este viata vesnica in Imparatia 'ui "umne%eu pe care '!au ascultat si cre%ut. Misiunea noastra a celor crediciosi este de a vorbi si trai conform cu Cuvantul 'ui "umne%eu . 0estea buna a mantuirii trebuie sa o ducem si altora pentru a!i salva de la pier%area vesnica. judecatii conform cu trairea lor departe de "umne%eu pe care '!au ignorat in timpul vietii lor . Calea pe care si!

Schita nr 4 Isaia 5! $estirea mantuirii

Marele profet al 0echiului 1estament ,I saia, in capitolul -*, vesteste venirea mantuirii ,suferintele si moartea "omnului Isus , dar si invierea 'ui cu .66 de ani inainte de nasterea "omnului Isus . Isaia are privilegiul de a vedea ceea ce poporul Israel astepta in fiecare generatie: venirea mantuirii. El vede peste timp suferintele "omnului Isus 3N! avea nici frumusete nici stralucire3ca sa ne atraga privirile. 31otus El suferintele noastre le!a purtat3 El a fost luat prin apasare si judecata , strapuns pentru pacatele noastre , %drobit pentru noi in locul nostru. El de buna voie s!a incarcat cu pacatele intregii lumi pentru ca noi toti care credem in El sa avem pace cu "umne%eu. Prin ranile 'ui suntem tamaduiti , vindecati . Mielul 'ui "umne%eu n!a deschis gura in fata asupritorilor ai . El a fost luat cu forta si judecat pe nedrept, El cel neprihanit pentru vina intregii lumi.

"umne%eu a gasit cu cale sa!' %drobeasca prin suferinta , dar dupa ce!si v!a da viata ca jertfa pentru pacat , va vedea o samanta de urmasi pentru care a meritat sacrificiul. Cei ce Il vor vesti si vor trai dupa voia 'ui "umne%eu vor fi rasplatiti si vor face ca jertfa 'ui sa nufie %adarnica El !a dat pe ine insusi la moarte , a purtat pacatele lumii intregi si !a rugat pentru cei vinovati. Ceea ce a va%ut Isaia s!a implinit in Noul 1estament cand "omnul nostru Isus 7ristos !a nascut umil intr!o iesle in Bethleem, ca ,iu al lui "avid, ca ,iu al omului, ca ,iu al 'ui"umne%eu. El !a dat pe ine la moarte pentru noi toti , ca sa ne impace cu "umne%eu, ca sa ne dea in dar, viata vesnica in El. 8ertfa a mantuitoare a schimbat destinul lumii intregi care mergea spre pacat si pier%are. Isus ne!a salvat cu pretul vietii ale si ne!a dat o noua identitate de fii ai 'ui "umne%eu. Cei ce cred in El sunt o noua creatie in asemanare cu El, pentru o noua imparatie cea a fiilor 'ui "umne%eu. Schita nr 5 "ro erbe 1:1-1% &rica de Domnul inceputul intelepciunii

Cartea Proverbe este scrisa de israel.

olomon , fiul lui "avid si imparatul lui

olomon a fost considerat cel mai intelept om de pe pamant din toate

timpurile.Intelepciunea lui a fost vestita pe intreg pamantul pentru ca aceasta intelepciune a primit!o in dar de la "umne%eu. olomon a rostit trei mii de pilde si o mie cinci cantari 4( imp:+)9!*)5. # parte din aceste pilde au fost scrise in cartea Proverbe . :n proverb este o a2ioma de intelepciune care arunca o lumina asupra vietii si comportamentului omului cu scopul de a!l indrepta sa traiasca placut 'ui "umne%eu. Cartea Proverbe este o carte de intelepciune ,de %icale adevarate care au re%istat la proba timpului. Ele au fost inspirate de "umne%eu care a daruit intelepciune autorului si invatatura pentru a le transmite contemporanilor si urmasilor pentru a fi un indreptar pentru cei ce le citesc si incearca sa le insuseasca. ;icalele si ma2imellintelepte din cartea Proverbe au la ba%a e2perienta vietii . Cel ce citeste cartea Proverbe trebuie sa le citeasca cu atentie pentru a putea sa le aplice la viata lui.

olomon scrie ca aceasta carte este pentru ca omul sa capete invatatura de bun simt , de dreptate , de judecata, de nepartinire si sa dea mai ales tinerilor un indreptar pentru viata. &ceste invataturi sunt valabile in orice veac. olomon scrie in Proverbe ca frica de "omnul este inceputul intelepciunii adevarate. Cel ce nesocoteste invatatura si intelepciunea este considerat nebun. ,iul este indemnat sa asculte invataturile tatalui si mamei, caci ele vor fi ca o cununa pe cap si lant de aur la gat adica asa sunt de valoroase in viata de %i cu %i. Parintii cauta sa dea invatatura copiilor pentru ca ei sa nu cada prada celor care duc o viata in afara legii. & castiga bani nemunciti si din activitati necurate este un drum gresit in viata tinerilor. &cestea sunt curse din care se iese greu . & fi intelept este sa nu mergi pe drumuri intunecate care duc la rau . Indemnul la o viata pacatoasa , la o viata plina de desfrau este ca un lat intins celor care vor sa urme%e un astfel de trai. 'umea si asta%i cheama tinerii la o viata fara "umne%eu ,la o viata imorala. Indemnul lui olomon este indemnul 'ui "umne%eu la o viata curata , la o viata de bun simt. $asplata unei astfel de vieti este un trailinistit si fara teama de rau. oarta celor lacomi de castig si traiul fara "umne%eu este pier%area vesnica . &plicatiile la pildele inteleptului de %i cu %i. Parintii care isi indruma copii sa!' asculte si sa!'urme%e pe "umne%e vor fi rasplatiti de "umne%eu cu viata vesnica atat ei cat si copii lor. Cei rai , cei lacomi de castig marsav si!' nesocotesc pe "umne%eu in viata lor vor avea parte de pier%are vesnica <rasplata vietuirii lor desarte. & umbla 3in frica de "omnul3inseamna a avea acel respect suprem inaintea singurului "umne%eu adevarat, ca sa strangi in inima Cuvantul care este reflectia caracterului au desavarsit si a!ti randui viata dupa El. Intelepciunea care vine de sus este curata, pasnica, blanda, usor de induplecat fara partinire, nefatarnica. Intelept este omul care il alege pe "umne%eu in viata lui pentru totdeauna. au , olomon sunt perfect valabile si asta%i in viata

Schita nr ' Daniel cap:%:1-2( "edeapsa )ui Dumnezeu consecinta pacatului "aniel unul din marii profeti ai 0echiului 1estament este caracteri%at ca fiind preaiubit si scump 'ui "umne%eu prin viata curata , fara compromisuri intr! un oras plin de pacate si faradelegi ca Babilonul. El a reusit sa se faca respectat chiar de dusmanii poporului sau intr!un imperiu unde fusese luat ca si rob.Prin trairea e2emplara in fata 'ui "umne%eu si a asupritorilor sai el reuseste ca din sclav sa ajunga unul din sfetnici favoriti ai imparatului Nebucadnetar. El nu numai ca i!a talmacit imparatului visele , dar i!a spus acestuia chiar si ce a visat. In capitolul 9, "aniel scrie ca a va%ut din carti dar si in vedenii despre daramarea Ierusalimului si timpul precis cand se va intampla. "aramarea Ierusalimului s!a intamplat in anul =6 d.7 la comanda unui general roman numit 1it. Profetiile lui "aniel au uimit lumea stiintifica de preci%ia cu care el le!a vestit. "aniel a fost un credincios "omnului care cu viata lui curata a stiut sa!l pre%inte lumii de atunci pe "umne%eul sau si datorita integritatii si atitudinii lui s!a facut respectat atat el cat si "omnul pe care l!a slujit cu credinciosie. Poporul lui "umne%eu Israel care a pacatuit de la cel mai mic pana la conducatorii lui a fost averti%at prin prorocul "aniel sa se intoarca la El , altfel Ierusalimul va fi daramat . &vertismentele prorocului nu au fost luate in seama de poporul care s!a dat la inchinari idolesti care sunt o uraciune inaintea 'ui "umne%eu. In dreptatea 'ui "umne%eu ramane neclintit cand este vorba de pedepsirea pacatului, dar se indura de cei ce se pocaiesc si se intorc la El. 'a fel asta%i credinciosii care traiesc cu respect pentru "umne%eu lor si ei vor atrage prin cuvantul si viata lor pe alti oameni la "umne%eu . 0iata traita in curatie si sfantenie aduce roade pentru "umne%eu , suflete care au nevoie de mantuire. &cesta este rostul nostru pe pamant de a aduce cat mai multi oameni la credinta adevarata la singura cale de mantuire prin Isus 7ristos.

Schita nr 7 Plangerile lui Ieremia cap 3:21-38 Bunatatile Domnului nu s-au sfarsit Cartea 3Plangerile lui Ieremia 3este o carte pe care evreii o citesc anual ca o carte de jale care le aminteste de caderea Ierusalimului si daramarea templului de catre asupritorii babilonieni . &cestea au ramas in amintire ca o tragedie adusa de pacat,ce ar fi putut fi evitata daca se intorceau la "omnul>o amintire a faptului ca "umne%eu judeca ,dar totusi tine legamantul cu credinciosie.3Plangerile lui Ieremia3au fost scrise intre distrugerea Ierusalimului si intoarcerea ramasitei dupa =6 de ani de robie in Babilon. "esi soarta poporului era disperata ei au inceput sa strige din nou la "umne%eu .In robie apasati de vrajmasi si!au adus aminte ca 3bunatatile "omnului nu s!au sfarsit ,indurarile 'ui nu sunt la capat ,ci se innoiesc in fiecare dimineata ,si credinciosia 1a este atat de mare 4cap*:))!)*5.Poporul stia ca vremurile grele de robie ,apasarea vrajmasilor era re%ultatul pacatelor si a neascultarii de "umne%eu. In vremuri grele cel neprihanit asteapta in tacere ajutorul "omnului. Cel ce este tanar este bine sa poarte un jug in tineretea lui din partea "omnului si sa nu!si piarda nadejdea . "omnul nu leapada pe totdeauna ,ci El se intoarce cu dragoste la cel care!' striga la stamtorare. "omnul nu necajeste si nici nu mahneste cu placere pe fii oamenilor. Cand dreptatea omeneasca se calca in fata 'ui "umne%eu ,El ia aminte si la vremea potrivita intervine prin puterea a. Cand un om este nedreptatit in pricina lui, "umne%eu este Cel care vede si rasplateste pe omul nedreptatit la timpul potrivit. 1ot ce ni se intampla se intampla cu stirea "omnului si tot de la El vine si raul si binele.Cel ce se increde pe deplin in "umne%eu este binecuvantat.