Rada Crciun LOPTARI SUB STREAINA MUNTELUI

Loptari, vedere de ansamblu

Rada Crciun

SUB STREAINA MUNTELUI

Amintiri

LOPTARI

Galai, 2012

Galai, 2012 Editura

Rada Crciun

Aa-mi vine uneori S m sui pe muni cu flori S-mi fac ochii rotunjori S privesc mndrele zori...

LOCUL NATERII MELE

am nscut n satul Brebu, comuna Loptari, judeul Buzu. Venirea mea pe lume, pe 6 ianuarie 1935, cred c a fost o bucurie pentru tatl i mama mea, cu toate c eram al cincilea copil la prini. naintea mea erau doi frai i dou surori, iar dup mine au mai venit pe lume trei copii, doi frai i o sor. Cu surorile i fraii mai mari nu m puteam juca, c erau ocupai cu treaba. Dar cu cei apropiai de vrsta mea mam jucat dea coala, pn am ajuns de 7 ani. mi plcea s m joc, numai c nu prea aveam parte... Mai ncepeam s ajut i eu prinii n cas, la treab, c era o gospodrie foarte mare cu o familie numeroas. Cnd neam fcut mai mari, vedeam noi de vite, dup vrsta noastr. Mergeam cu vacile, c erau 23 vaci, cu oile, cu crlanii, pe imaul nostru. Plecam de diminea. Ne era greu s ne trezim dimineaa, c orice copil dorete s doarm pn mai trziu. Ne sculau prinii de diminea i ne spuneau: Mai bine mai dormii la prnz. Da` pi noi, la prnz, cnd veneam, chiar dac eram obosii i flmnzi, stteam la mas i... fugeam la ru! 5

Pe acolo curgea izvorul Brebului i noi opream apa, fceam aa, un baraj, i ne bgam n scald acolo. Asta era joaca noastr. Dar nu aveam mult timp la dispoziie, c ne strigau s adunm iarb, s tocm la psri sau s avem grij de oi. C aveam oi multe i cu lna lor ne mbrcam. O scrmnam, apoi era dat la darac, o torceam, s ne fac ce ne trebuia. Fa de prini, noi eram asculttori i cu mult mai mult bun sim dect sunt copiii acum. Noi nu puteam s spunem n faa prinilor c nu m duc sau nu pot s fac cutare lucru. Plecam imediat la treab i fceam ce era de fcut. Fetele eram cuminele. Am fost crescui n frica lui Dumnezeu: s nu stricm, s nu ne certm, s nu furm de undeva ceva, s nu prm, s nu trecem pe lng om fr s salutm. La coal, cnd a venit timpul s merg, erau obligatorii patru clase. Se preda i religia, pe lng celelalte obiecte: matematica, citirea, gramatica, compunerea, istoria, geografia. La ora de religie mi plcea cnd ne vorbea Printele Gheorghe, un preot foarte bun, despre Mntuitorul. Parc era Mntuitorul acolo! Ne povestea de toate, despre Patimile Domnului, tot ce este bine i ce nu este, vieile sfinilor toate ni le povestea. Asta mia rmas n minte, c acuma am i eu o vrst! De fapt, mie miau plcut toate obiectele. nvam foarte bine la coal. Eram premiant i n clasa mea eram efa clasei. Atta am nvat, numai patru clase, pentru c prinii notri au spus c nui dau copiii mai departe la coal, fiindc au pmnt mult. Mai ales fetele nu i le 6

ddeau de lng ei, ca s fie cumini, s nu se ntmple ceva. Duminica, prinii notri plecau la pia, iar noi rmneam singuri. Veneau n sat negustori din Buzu, srbi le zicea, i tata cumpra de la ei tot ce ne trebuia pentru c la noi, n afar de cartofi i fasole, nu se cultivau prea multe legume pe atunci. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, mi amintesc c tatl meu a fost luat n concentrare. Eram muli mititei i era taman vara, cnd era atta treab! i ce s mai fac biata mam, de noi s ngijeasc, de gospodrie? Aveam attea vite! O mai ajutam i noi, mergeam cu animalele la pscut trebuia s facem ceva, c era o gospodrie foarte grea. Dar neam descurcat, naveam ncotro! ntrebam pe cei mai mari cum trebuia s facem, i fceam. i tatl meu, mai scpa cteodat de la armat, se dduse cu biniorul pe lng cpitani i mai venea pe acas o zi, dou, s mai rnduiasc cele necesare, s vad cum mai merg treburile. Era aproape ca la o ferm, la casa tatlui meu. mi amintesc cnd ruii i alungau pe nemi. Era refugiul din Rusia al trupelor germane. Sau bgat nemii prin toate satele, prin toate comunele. Au ajuns i la noi n comun, cu maini, cu tancuri. Cercetau harta, pentru c vroiau s treac n Transilvania i sau nfundat n comuna Loptari. Au mers pn la Izvorul Mceului, cum i spune, pn unde era drum pentru carele cu boi, de acolo drumul se nfunda i nu mai aveau cum s treac mai departe, dect cu piciorul. Mainile lor au ajuns toate acolo, iar ruii din urm i urmreau i se apropiau de ei. Maini ncrcate, pentru c soldaii au luat 7

din casele oamenilor pturi, haine, lucruri. Luau i fugeau! Iar cnd au vzut c nu mai au pe unde s treac, pentru ca s nu rmn acele lucruri s le ia ruii, au dat foc mainilor, iar ei au fugit. Sau fcut scpai prin muni, nu iau mai prins. Trebuia s ajung de fapt la ntorsura Buzului, ns sau ncurcat pentru c nau urmrit corect harta. Drumul lor ar fi dus prin Nehoiu, pe unde era de altfel i osea, i cale ferat, dar ei au luato pe oseaua Slnicului, i n comuna Loptari sau nfundat. Ruii carei ajunseser din urm au rmas n comun iau fcut prpd. Sau bgat prin casele, prin curile oamenilor, au fcut mare dezastru. Le luau porcii, i tiau n curte, le luau psrile, iar omul navea voie s zic nimic. Pur i simplu aveau armament, iar treburile erau nc neclarificate n ar, aa c se lsau bieii oameni, sraci, necjii, prdai n felul acesta.

LOCUL NATERII MELE

rebu, satul meu natal, mia plcut foarte mult. C acolo unde te nati, ntotdeauna i place. Eram nconjurai de muni nali, iar casa printeasc era pe o culme, aa ca o pant, iar mai sus era o pajite frumoas, cu fn, cu livad, cu un grajd mare pentru vite. Mai jos de casa printeasc era coala satului, unde, cnd am deschis eu ochii s tiu cei joaca, m furiam din cas s vd copiii din curtea colii, ce fel de jocuri tiu, cum cnt; imi plcea. De fapt, n satul Brebu a fost prima primrie a comunei, dup aceea sa mutat la centru, n Loptari. Numele comunei Loptari a rmas din btrni. Se spunea c, demult, localnicii fceau lopei pe care le vindeau. Mergeau cte 45 oameni cu lopeile n spate i prin comunele pe unde ajungeau se zicea: Au sosit loptarii! i aa a rmas i numele comunei: Loptari. Astai o istorie adevrat! Astzi, n comuna noastr nu se mai lucreaz lopei. Comuna noastr, Loptari, este nconjurat de muni, codri carei dau sntate, plaiuri frumoase... i acum doresc s mai merg pe unde am umblat odinioar n copilria mea. Ne duceam dup zmeur, treceam pe la prul nostru, pe la 9

Ivne, ne adunam fete multe i plecam cu cofie fcute din lemn, mai mici sau mai mari, dup cum eram i noi. Copaci de toate soiurile creteau pe acolo i m ineau aproape de ei: stejari, brazi, paltini, arini, frasini, molizi, mesteceni. Munii erau prietenoi, pentru c nu ascundeau prea multe animale slbatice. Am vzut lupi, cerbi, cprioare, api, ciute, porci mistrei. Uri vii nam vzut dect pe la circuri. mpucai, da. Nu prea veneau, c pdurea era plin de muncitori care lucrau lemnul i ei se duceau tocmai sus, n muni, unde nu ntlneau oameni. Tragi n piept aa, un aer sntos. La cmpie e altceva. Aerul e mai greu, iar muncitorii triesc mai greu. Toat ziua sunt cu sapa n mn i la cmp. Cojani, aa li se zice. Exist o mare diferen ntre oamenii de la munte i cei de la cmpie. Cei de la munte au o via mai aspr, dar triesc n linite i cu mai mult credin. ntotdeauna am simit c Loptarii sunt o vatr a sfineniei i a bucuriei. i am crezut c n orice situaie, orict de greu ar fi, trebuie s treci cu gndul la Dumnezeu i cu rugciune. Cu rugciune, c altfel nu se poate trece. Casa n care mam nscut era cam ntre dou ape: ne mprejmuiau izvorul Brebului i prul Blii. Era fcut din lemn i paiant, pentru c nu se gseau pe atunci crmid, bolari, cum e acuma. Se mpleteau nuiele de mesteacn, se lipea cu lut pe o parte i pe alta i aa se forma peretele. Aveam patru camere, dou de o parte i dou de alta a unei sli. Aveam o magazie dedesubt, o prisp lung i un foior acoperit, unde erau un pat i o mas. Cnd veneau musafirii, vara, stteam la aer. n 10

spate era o buctrie mare i un beci nu prea adnc, dar care inea totui rece. Ferestrele toate aveau drugi de fier, pentru aprare, s nu intre hoii s sparg casa. Fiindc din vechime se tie, de la bunici, c erau hoi care umblau prin pdure, devastau stnele, furau brnz, oi. Sracii oameni se ddeau la o parte de frica lor i hoii luau ct le trebuia i plecau. Casele, mai ales la Brebu, sunt izolate, aa c ua se ncuia pe dinuntru cu o varg de fier pus dea curmezi. Cnd aflai c undeva e ceva, imediat te bgai n cas i te asigurai c nu intr careva peste tine. Uri nu veneau, dar lupi da, au srit odat n curte la noi. Mai ales pe zpezi mari umblau, c nu aveau ce mnca. Ieea tata cu un baston ii speria. n captul curii, unde tata se nvecina cu sora lui, aveam o velni: un acoperi sub care se ineau czile pentru adunat prune (aveam dou czi, de cte 1820 cazane fiecare) i unde era i cazanul de uic, aezat pe postamentul lui. Aveam grajd mare, cu pod unde intrau vreo patru care de fn. i o saia pentru oi, o polat, acoperit n spate i liber n fa, fiindc oile nu trebuie s stea n spaii nchise, c li se ncinge lna i fac rie. Acolo aveam cini legai pe dinafar, s fac de straj, s dea de veste cnd vine lupul. Ziua i mai dezlega, s alerge i ei, dar noaptea i lega la loc. Aveam cotinee pentru psri, pentru porci. Tata avea i cal, pe care l inea ntrun loc separat, alturi de grajd. Dup ce prinii notri au plecat la Domnul, pe la noi se obinuia ca cel mai mic din copii s rmn motenitorul 11

casei. Tata nea spus s respectm acest cuvnt, s nu se bage nimeni i si rmn fratelui mai mic, Gheorghe. i lam respectat. Am fost la notariat i am renunat noi, toi fraii, i casa a rmas lui Gheorghe. Dup un timp ns, el a fcut o parez pe partea stng, na mai putut s o stpneasc i a vnduto unei rude dea noastre, nepot de verioar care toamna a cumprato i primvara a stricato. Nu sa ales nimic de casa aceea, parc a fost un blestem. Na mai stat nimeni acolo. Din scndura care era mai bun ia nvelit casa lor din spate, a reparat velnia, a mai dat nite ui de poman i att. Terenul a rmas al lor. Mai sus, exist un teren pe care mi la vndut fratele Gheorghe i acum este proprietatea mea. Ma anunat printro scrisoare c el scoate la vnzare partea lui de motenire, c nu mai are cu ce s se ntrein, fiindc era n spital mereu, mai avea doi copii acas, femeia lui nu muncea. i nu neam ndurat s lsm pmntul acesta, c era legat de al nostru, aveam pe acolo ieirea la ap i spre centrul comunei. i lam cumprat. Cnd eram eu copil, nu existau maini n Loptari. Care cu boi, att. Nici asfalt nu era. Era drum de ar. osea, aa i se spunea. Dar ncet, aa, cnd au nceput s apar mainile, muli sau lipsit de care i iau luat tractor, camion, c drumurile la noi sunt anevoioase. Morile de ap sunt destul de dese pe la noi. Erau fcute din lemn, cu roat mare, pe rul Slnicului. Apa mpingea roata morii, iar roata pornea pietrele de moar pe care se mcina porumb i gru. Erau bune, morile astea de ap. Veneam cu calul i mcinam. 12

Portul oamenilor de la munte, cnd eram eu copil, era costumul naional, rnesc. Fata il cosea singur, de mna ei. Ea scotea modele de pe la mam, de la bunic sau le inventa. Catrinele se eseau n rzboi Erau femei foarte harnice pe vremuri. Nu era televizor, nu era radio, nu erau bnci s stai la poart de vorb nu exista aa ceva! Femeia era ocupat tot timpul. esea n rzboi, torcea, lucra pn trziu de noapte. De mici ne puneau la lucru. La poalele fustei se cosea un fel de dantel, mai jos de catrin, s se vad. Iar peste catrin se puneau bete, o band esut tot n rzboi, cu care te ncingeai. Ornamentele se fceau cu arnici sau cu fir de argint auriu. Ia era dintro pnz alb, esut de gospodine. Se urzea bumbac i se btea fir de mtase, foarte delicat. Brbaii erau mbrcai n pantaloni albi de dimie, adic de ln, fcui de neveste pentru soii lor. Fiecare soie trebuia si mbrace brbatul de la tlpi i pn la cap. Cmaa o fcea din in i cu bumbac. eseau la rzboi. Din casa noastr, rzboiul nu ieea dect la zile mari, cnd se apropiau srbtorile de Crciun i de Pati i nu se lucra. n rest era tot timpul. Fiind copii muli, srmana mama trebuia s lucreze. Era tot timpul cu furca n bru i torcea. i noi torceam. De la 5 ani, ne punea furca n bru. Ne trimitea cu vitele i ne ddea furcua, aa mici cum eram, torceam ln, c ne trebuia. Eram muli i lucrurile se rupeau. Vasele vechi din gospodrie erau oalele din lut, c nu existau pe atunci din inox sau smluite. Trebuia s umblm cu atenie cu ele, c se sprgeu repede. Oala sttea la vatra focului, lng jar, i acolo fceam toat mncarea. Mncam 13

mai mult cu mmligu, c n zona noastr nu se cultiva gru. Mai trziu au aprut alte oale, sa mai modernizat lumea. Ca meserii, la noi n comun sunt cele specifice zonei, legate de prelucrarea lemnului: tmplrie, strungrie, dogrie. Sunt multe gatere acolo i muli erau cioplitori n lemn, dar i n piatr. Acum au mai disprut. Cei tineri nau mai nvat meseria, iar cei btrni sau cam dus. n satul nostru, gardurile curilor sunt mici. Asta fiindc nu se fur. Pentru c oamenii sunt deschii, primitori. Dar i pentru c, la noi, curtea trebuia privit. Nu e ca n Ardeal, unde gardul e de doi metri, s nu te vad nimeni. ranul nostru e cinstit. i face treaba cu rnduial. D lui Dumnezeu cei al lui Dumnezu, iar Cezarului cei al Cezarului. Asta o tiu din btrni.

14

Tata
atl meu sa nscut n 1896 i a trit 95 de ani. l chema Stanciu Albu i din prini era din Brebu. Bunicii mei din partea tatlui se numeau Ion i Dobra Albu. Bunica se trgea din familia Lefterari, iar bunicul era din Chiliile, Creveleti o comun vecin de pe valea Joseni, unde a fost o mnstire pe vremuri. Tata avea mult avere din partea mamei. Dar era i un om foarte gospodar. Lucra la pdure i a mai lucrat i mpreun cu inginerul care fcea msurtori de teren cu ruleta. Era vestit n msurtori corecte, fiindc era foarte cinstit. De cnd l tiu, el sa ocupat cu pdurea. Obinuia s plece la Hodoboaia, unde avea pdurea lui i avea i un fierstru (gater). Avea i o odaie acolo, o csu mic, unde sttea, se odihnea i mai fcea i mncare, fiindc era departe de cas. Parcl vd cum pleca dimineaa, cu alimente, clare. n locul acela se aduna apa de la un lac amenajat i cnd se umplea, i ddea drumul, duba se umplea cu ap i pornea fierstrul. Mergea pe o roat, ca la moara de ap i tia butenii, fcea cherestea. ntro sptmn umplea dou care de cherestea. O ducea la trgul din centrul comunei Loptari i o vindea, iar cu banii cumpra cele necesare casei. 15

Cteodat mai venea i n cursul sptmnii acas, cnd i mergea cazanul de uic i navea cine s se ocupe de el. Erau vremuri grele i pe atunci, fiindc veneau n control de la Primrie i trebuia s dai cot la stat. uica era un bun al statului i trebuia sl declari cu acte n regul. La noi veneau i oamenii din sat si fac uic i lsau vama sau cota: la un cazan de 14 glei, 2 Kg de uic. Vama se aduna n nite butoaie mari care erau predate la stat. Poate c nu declara chiar tot ce fcea, dar trebuia s declare, c se mai i pra. n timp, tata a cumprat foarte mult pmnt. Cnd afla c vinde cineva, el cumpra. Avea vite multe, miei, viei, vreo sut de oi. Vindea mieii cu cireada, veneau mcelarii i i luau. i strngea banii, fiindc i noi eram muli. Avea boi, chiar i patru, i dou care. Fceam brnz, fiindc eram o familie grea, opt copii i cu prinii zece. i mai aveam i doi argai, cnd eram noi mici. Eram o familie aglomerat... De la 56 ani, fiecare din noi se ducea unde avea de mplinit vreo porunc. Niciodat nu ne lsa s nu avem ceva de fcut. Nea prins bine, c neam nvat gospodari. Cnd ieeam la treab dimineaa, ne rspndeam n toate prile: care mulgea vacile, care ddea mncare la animale... Tata se numra printre oamenii cei mai buni din fruntea comunei. n satul Brebu era ca un primar. Cnd veneau apele de sus, de se strica drumul i carul cu boi nu mai putea trece, el mobiliza oamenii i toat lumea ieea s repare drumul. Ieea lumea i fcea ascultare. Se ngrijea i de coal, de rechizite n special. Cnd trebuia s nceap anul colar se interesa de numrul copiilor 16

din clasele I IV i se ducea de ridica rechizitele de unde se ddeau. Tata era i vntor, avea permis i arm de vntoare. n timpul liber mergea la vntoare cu mai muli prieteni, si treac timpul. Vna iepuri sau cte o cprioar din pdure. Cnd avea el chef, ne povestea multe istorioare, c i plcuse mult istoria. Ne adunam n jurul lui cum se adun puii lng cloc i ne povestea de toate, din felurite cri, din timpul turcilor i ttarilor, c au fost i pe la noi prin comun. in minte c ne povestea despre un loc din satul Luncile, numit Malul Rou fiindc odat, cnd ttarii au trecut prin pdurile din acea zon ca s atace stnile sau staulele cu vite, la Plaiul Nucului spre Malul Rou erau trei fete care trebuiau s mearg la biseric sau la hor, nu tiu. Erau mbrcate n costum naional. Pe atunci fetele se luau la ntrecere s vad cine are cel mai frumos costum. Se piteau una de alta s nu tie ce model fceau, aa nct nicio fat nu avea un costum la fel cu alta. Fiecare era unic aa cum era i cea care l purta. Deci, cnd leau vzut aa de frumoase, ttarii au alergat dup ele s le batjocoreasc. Atunci fetele au fugit, iau fugit, iau fugit, pn cnd au ajuns la malul acesta i, cnd au vzut c se apropie ttarii de ele, sau strns toate n brae i au zis: Dect prad la ttar, mai bine hran la cloncan! iau srit toate trei n prpastie i acolo au murit. Asta a fost atunci, pe vremuri.

A
17

Mama
ama mea bun, Maria o chema, a fost o fat bogat. Era tot din comuna Loptari, satul Plotina. Nici pe bunicii din partea mamei, eu nu iam prins. Bunicu, Grigore Bbu l chema, era din Terca i sa localizat la Malu Rou. A murit de tnr, la 3435 de ani. Era bogat, renumit, foarte bine vzut n comun. Bunica mea, tot Maria o chema, soia lui Grigore Bbu, avea avere mult. Ea venea din comuna Goideti i dup cstorie sa retras la Plotina. Pe vremile acelea, se primeau stnjeni ca zestre, nelocalizai undeva. Oamenii se aezau unde gseau un teren nelocuit, msurau ci stnjeni aveau i se stabileau acolo. Era lume puin, case puine i fiecare i organiza locul unde credea c e mai bine. Asta a fost pn s vin n comun un inginer care a msurat tot terenul comunei Loptari, mpreun cu tata. Mama mea a motenit o boal din neamul ei, care se numete tuberculoz. Nu erau medici pe vremurile acelea, nici medicamente nu se gseau. Dou surori i un frate iau murit la vrste tinere de aceeai boal. La noi, copiii ei, nu sa transmis. A dat natere la 10 copii, dintre care primii doi au murit de mici. Dup care a venit fratele cel mare, Ionel. Ia nvat cineva pe prinii mei sl vnd la unul care are copii muli, ca s le triasc, s aib noroc de el. i la vndut, pe nu tiu ct. Asta nu nsemna c ddea copilul de acas, dect 18

c acel om era respectat. l chema Gherghe pe omul acela i era un fel de tat adoptiv. Nu ia schimbat i numele, fiindc avea na pretenios i pe atunci, dac nui plcea numele, o peai cu naul!... Ea avea, srmana, opt copiii i ce se mai ngrijea de ei! Spla, cura, c era foarte pretenioas, ngrijea casa. Avea i o femeie care o ajuta la treburile gospodreti, c avea familie grea i era cam bolnvicioas. Copiii erau din doi n doi ani fcui, erau mititei i toi se agau de fusta ei, sraca. Noi, copiii, stteam n dou camere cu cte dou paturi fiecare, pentru c eram muli. Fceam i nzdrvnii, o supram, iar cnd neam fcut mai mriori, nea lsat. Cnd a murit ea, n anul 1946, pe 17 februarie, ar fi trebuit s mplineasc n var 40 de ani. Era un an de mare secet i am suferit mult din cauza lipsurilor. Eu aveam 10 ani, iar n urma mea mai erau 3 copii mai mici. Dintre toi fraii, numai cel mai mare, Ionel, era cstorit. Acas am rmas 7 copii 4 fete i 3 biei. Pe tot satul a fost suprare atunci, c ne plngea lumea de mil. Stteam n jurul sicriului i toi strigam: Doamne, de ce ai luato pe mmica? A venit la nmor mn tare preotul satului, cu directorul colii, cu corul erau cred vreo 20 de fete i am conduo pe mama pn la cimitir cntnd: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluietene pe noi! Am duso cu carul, a fost o mare jale!

A
19

Mama Anica
up ce am rmas fr mam, tatl meu sa recstorit. Am avut o alt mam n cas, c eram muli, mrunei i ne trebuiau multe de fcut. Cine s le fac? Mama asta dea doua, sraca Anica o chema era din comuna Vintil Vod. Tata na vrut s ia soie din comun, c a zis s nu risipeasc gospodria, s ia una mai de departe, s in cu casa. i, sraca, era tnr, avea 38 de ani. Avea i ea un biat din prima cstorie. Soul ei murise. Fusese nvtor, iar biatul era pe la coal n Bucureti. i ea ia asumat responsabilitatea s intre ntro cas cu ati copiii, tocmai n 1946, cnd era o mare lips care a inut pn n august 47. n anul acela, a rmas comuna srac. Se formase o echip care pleca la olteni, n Teleorman, dup cereale, cu crua cu boi. Ajungeau n cteve zile. Dar ct era s iei ntro cru? Aduceau materiale, alimente. Sa format i un tren pe care scria: Trenul foamei. sta nu era oprit, trebuia s mearg, s circule, s aprovizioneze lumea care suferea. Am duso noi cam greu atunci, dar nea ajutat Dumnezeu i am ieit i din asta. Biata mama Anica inea la mine, i eu ineam la ea! Miera mil c sa jertfit mult pentru noi. Numai mncare s gteti la atia copii! Era foarte harnic. esea mult. Nu lipsea rzboiul 20

de esut din cas! Nea nvat harnici. i eu am nvat de la ea s es. Cnd mam mritat tiam tot ce se poate ti, de la tunderea oilor, pn la esutul lnei. Era foarte gospodin. Cnd a aduso tata, chiar zicea lumea: A avut Stanciu Albu prima soie, sraca, a fcut o grmad copii, era bolnvioas, dar asta nvinge ca un brbat! Ea mergea i cosea, i prea, nu exista ceva s nu fac femeia asta! Pe drum cnd mergea, cu furcan bru ea tot lucra. Tot timpul il consuma numai muncind. i de mine a fost foarte apreciat, c altcineva nu ar fi intrat la o aa familie. A fcut zestre la patru fete, cnd nu era chiar uor! Avea i ea biatul ei care venea n concediu i se bucura c simea i el c are frai. l respectam ca pe un frate. Mergea la hor cu surorile mai mari, cnta din acordeon, ci cumprase. Cnd mergea la hor, mergea aa, cntnd. Se spunea: Cnt Mircea al lu` mama Anica. Mama Anica a trit pn la 20 mai 1991, iar tata sa stins dup ea, n acelai an, cinci luni mai trziu. Ea fcuse Parkinson i din ce trecea timpul, mai tare tremura, sraca, de nu mai putea s duc nici lingura la gur.

A
21

Fraii i surorile mele

a noi acas, nu se fcea nicio srbtorire, nici de ziua mplinirii anilor, nici de ziua onomastic. Pe mine m cheam Rada, un nume care numi prea place, fiindc nu are patron spiritual, dar aa a chemato pe naa care ma botezat. Abia acum, dup canonizarea Sfinilor martiri Brncoveni este pomenit un sfnt Radu. Dar pe vremea mea nu se tia de el. Nici tatl meu, Stanciu, nu avea nume de sfnt. Nici surorile Tasica i Victoria. Doar mama era Maria, sora cea mare Elena, i fraii mei toi au avut nume de sfini: Ion, Nicolae, Dumitru, Gheorghe. Fraii mei nu au avut meserii. Sau ocupat cu activitatea forestier i cu creterea animalelor, pn au fost trecute la colectiv i pdurile. Tata nu nea dat la coal, fiindc zicea c are pmnt mult i ne d la fiecare s ne facem gospodrie. nainte, dac aveai pmnt, era de ajuns ca s poi tri de pe urma lui, fiindc pmntul te hrnete. Pe pmntul acesta se cresc vite. Unde era terenul mai bun, arabil, puneai cei trebuia pentru cas. Nu erau pe vremea aceea animale slbatice care si strice recolta. La noi se cultiva porumb, fasole, bostani, sfecl; iar dintre cereale, mai ales gru. i livezi: pruni, nuci, meri, peri. Numai vii nu, fiindc via e pdurea, strugurii nu se coc, rmn acri. Cine vroia vin, ducea lemn la Buzu, la 22

obor, i lua cte o vadr cu vin de pe Valea Cerneti. Dar nu se prea bea la noi vin. Mai mult uic. Iar vara nu se bea. Doar cnd aveam oameni la munc. Tata punea oameni muli, mai ales la coas, i cte 20 de cosai. Pe atunci erau oameni si angajezi la munc. Acum, cu greu gseti... in minte c mama fcea mncare i urcam cu mmliga, brnza, oule i cu oalele cu ciorb. uica o lua tata de diminea, fiindc tia c e greu de urcat cu ea. Cnd a venit timpul, neam cstorit, fiecare fat la rndul ei, nam trecut peste rnd! nti cea mare, Elena, a luat un biat din sat i a rmas la Brebu, unde este i n ziua de azi. Nu mai are cu ea pe nimeni din familie i e cam izolat acolo. E i cam bolnav, Are stimulator la inim de vreo 20 de ani ii port grija. Mie mil de ea. Dar are copii buni, care o duc mereu la control, din trei n trei luni, la Bucureti, la Fundeni. Urmtoarea sa cstorit Tasica, n comuna Mnzleti, satul Jgheabul. Acuma sa retras i ea ca i mine, la fiica ei. Este n zona Buzului, la Vadul Paii. ia lsat casa, a nchiriato. E mai sensibil i este i ea bolnvioar. Are i un biat, inginer, care lucreaz la Rmnic. Dup Tasica mam cstorit eu... Apoi a venit la rnd Vica (Victoria), care sa cstorit tot n comun, n satul Vrtejul. Este de mai mut timp vduv, dinaintea mea. n drumul ce duce spre casa ei este o rscruce cam nfricotoare, unde a fost pus o cruce. in minte c, odat, brbatul ei venea de la coas, de la Brebu, unde tatl meu i dduse nevestei lui vreo dou pogoane de fnea. Avea de cosit acolo, omul. i dup cea cosit, a stat niel la tatl 23

meu, c avea uic, ii cam plcea lui Gheorghe. Obosit de la coas, omul a but, ia luat coasa n spate ia plecat acas. Era noapte, trzior. Acolo, la o prpastie, din piatr i sa prut c a ieit cineva i lantrebat: Un te duci, m? Acas. Zice: Nai s te mai duci acas. Ba eu m duc. Zice: S vezi c nai s te mai duci! Sa aezat n faa lui o mogldea, mototol aa. Gheorghe a luat coasa i a dat cu coasa, s plece din faa lui. i mogldeaa a disprut. Dar i sa rupt i coasa. i sanfiorat n inim. Deci acolo a socotit el c a fost vrjmaul... A ieit n faa lui, c l cam pomenea mereu i njura, omul sta, de toate lucrurile sfinte! Sa dus acas speriat, plngnd aproape, la sormea. Ceai pit Gheorghe? Uite aa am pit ... asta, asta. i sormea ia dat seama i a spus mai departe ce santmplat. naltpreasfinitul era cam prin anul al IIlea sau al IIIlea la facultate, la Bucureti, dar atunci era n vacan. i ia povestit Gheorghe cea pit. i mai era o familie la Buzu, domnul i doamna Pina, i o credincioas, doamna Untea, care mpreun au plnuit s cumpere o cruce prerea mea e c au fcuto din piatr, la tabra de la Ciolanu. i au puso acolo. Am adus preotul, am sfinito, i nu sa mai artat nimeni pe acolo. Numai c sa mai strmbat, c a plecat rpa. Sa mai dus sora mea ia ndreptato. Fratele Nicolae sa cstorit tot n Mnzleti, ca i Tasica, sora mea, cu o fat vecin cu ea. i a nvat tmplrie n timpul cnd fcea armata la Ungureni, n judeul Buzu, fiindc de mic i plcea s ciopleasc cu cuitul, cu briceagul, cu toporaul. Fcea jucrii, asta era joaca lui. Dup ce sa cstorit, ia format o echip i prima lui lucrare a fost la 24

fabrica de bere din Buzu. Avea biei buni lng el, era ef de echip i era foarte apreciat ca maistru. A lucrat la Mnstirea Ciolanu, nite vilioare. Era cinstit i oamenii stteau lng el. Apoi a plecat n Germania, la construcii. ia cumprat teren de cas la Berceni, spre ora, cam la jumtatea distanei dintre Buzu i Loptari, i a construit acolo o cas mare i frumoas. Are un singur biat, care a nvat liceul veterinar la Rmnicu Srat, dar nu ia plcut meseria asta. ia luat pmnt n arend, avea tractorul lui, pe urm a plecat n Frana. A nvat meseria de zidarfaianar, face i sobe. Mamsa a rmas n cas. E cam bolnav, dar ia pus o femeie care o ngrijete. Are i el cas n Buzu, luat de tatsu. Numai c Nicolae, fratele sta al meu, a avut necazul si apar ceva la ureche care pn la urm a fost cancer i sa prpdit, sracul. De la fratele Ion, care sa cstorit primul dintre noi, cu o fat din Luncile, am trei nepoate i un nepot. Una, cea mic, este n Italia. Sa cstorit cu un italian care lucra la noi n ar i care pn la urm sa retras n ara lui. Are doi copii, fata e cstorit, iar biatul mi pare c a terminat facultatea. Nepotul de la fratele Ion este la Braov. A nvat coala de tractoriti, a lucrat la Tractorul Rou un timp, iar acum lucreaz n agricultur. E mai mare dect naltul cu un an, face 57 de ani. Fata cea mare de la fratele Ion este cu familia ei n satul Luncile. Avea trei copii. Unul la dat de nfiat la un frate de al cumnatului meu, cntre, care nu avea copii. Fratele Dumitru sa cstorit cu o fat din Gorj, Oltenia, i a avut dou fete. Sa stabilit la Ploieti, fiindc Gheorghe 25

i Dumitru au nvat pn la urm opt clase i o coal profesional de macaragii i amndoi au fost plecai s lucreze n strintate, prin Egipt, Germania, Rusia, Siria. Cel mai mic a fost n Kuweit, la stinsul sondelor i cam de acolo i sa tras i moartea. Ia atacat inima. E adevrat c a venit cu bani, dar i sa scurtat viaa. Are doi copii, o fat i un biat de 33 de ani care a fcut liceul i facultatea la fr frecven. Era pe la Academia militar. Acum cred c e n omaj. Toi fraii mei au murit. nti a murit cel mai mare, Ionel, la 71 de ani. Dup el a urmat cel mai mic, Gheorghe, la 59 de ani. Apoi Dumitru, la 62 de ani, iar Nicolae la 77 de ani, acum doi ani. Surorile mele triesc toate. Elena face n august, anul acesta, 83 de ani. Dup ea, Tasica are 78 de ani. Apoi eu, am mplinit 76 de ani, iar Victoria are 74 de ani. Toate suntem btrne.

26

Bogii Druite De DumneZeu

e poate spune c Loptari este o comun druit de Dumnezeu cu multe bogii. Una din ele este sarea de stnc sau de mal, cum i se mai zice. Avem doi muni de sare, unul spre Slnic, cum mergi spre comuna Mnzleti, cu o sare bun, unde este i un izvor cu o ap aa de srat, de unde muli merg i iau de acolo cu bidoanele saramur i o ntrebuineaz pe la treburi gospodreti, la murturi, la varz sau pentru a sra carnea de porc. Iar mai sus este un alt munte de sare bun de consumat Malul cu Sare i se spune, dinspre Jurubeti, n satul Luncile (la Lunci), cu o sare mai neagr, amestecat cu pmnt, ntrebuinat mai mult pentru vite. Erau acolo proprietari care scoteau sare din dreptul lor i o vindeau. Nu era scump. Tata lua civa bulgri de sare (bolovani, de abia i ridicai), pe care noi o frmam apoi cu pietroiul i o pisam ntro piu cioplit din lemn de stejar sau de fag. Tot n zona Loptarilor, n plaiul Smoleanu, avem focul viu (gaze naturale care ies din pmnt i se aprind spontan n contact cu aerul). Sus, pe pant, pe Slnic, este o pajite de unde ies flcri din pmnt, care ard ca flacra de la aragaz. 27

Dac no gsim arznd i rcim pmntul cu un b, iese flacra! Un fel de foc ce nu se mistuiete. Cnd eram copil, m duceam cu vitele pe acolo, c aveam odaie mai jos de muchie aa cum i se spune locului unde este focul viu. Odaia era o cas cu dou cmrue, ceea ce azi ar fi o cas de vacan. i, dup ce terminam toate treburile, mergeam mpreun cu sora mea mai mic, Victoria, s vedem flacra aceea. Ne ncnta! De multe ori, cnd ni se stingea focul, luam nite iasc o ciuperc mbtrnit, ca un buret o aprindeam de acolo i fugeam la odaie s aprindem focul nostru. Era dup rzboi i nu se gseau chibrite... n legtur cu focul viu, n Romnia pitoreasc de Alexandru Vlahu se pomenete de un personaj (proprietarul castelului de la Meledic) care i spunea autorului: Eu am rmas pe gnduri ieri, la Loptari, cnd am vzut pe deal limbile acelea de flcri, strvezii, tremurtoare n btaia soarelui.... mi nchipuiam c pe dealul acela, al Smoleanului, sar ridica un ora care sar nclzi i sar lumina cun gaz aa de curat, strcurat cu atta grij imprit cu atta drnicie de bunul dvoastr pmnt, i c toi munii acetia frumoii muni ai Buzului, care au lacuri, i chihlimbar, i aur iar deschide deodat ascunsele lor comori i lear revrsa asupra acelui ora, asupra rii ntregi... Au trecut pe acolo cercettori, turiti strini care au venit s vad acest miraculos foc viu. Sa pus chiar problema exploatrii lui. Sa ncercat s se instaleze sonde acolo, dar 28

au dat de gaze foarte puternice, lea fost fric i sau oprit. Inginerii au spus c dac sar gsi o metod de exploatare, toat comuna Loptari i mprejurimile sar putea nclzi cu gazele captate. ns, din cauza presiunii foarte puternice care seamn cu un vulcan, nu se poate umbla acolo. A rmas locul aa. E natura lui Dumnezeu. O alt bogie la munte ar putea fi petele. Dar nu n apa rurilor, care e prea rece. Cnd eram eu copil i venea apa mare, mergeam pe mal i gseam petiori din aceia mici, ca hamsiile. Pete triete mai mult n lacurile de mai sus de casa noastr. Avem trei lacuri mari, n zon: La Mocearu unde se duc copiii cu undia i prind pete. Mereu urcam acolo, s hrnim i s adpm vitele, s facem curat la odaie. Mai ales iarna. Ne mbrcam bine, c erau ierni mult mai grele dect acum i zpezi mai mari, care ineau pn primvara. Prin locurile acelea crete o iarb foarte mtsoas, trs i se spune. Cnd calci pe ea, e foarte moale, zici c mergi pe o saltea. O iarb pe care vitele nu prea o mnnc i oamenii nu o cosesc, fiindc are firul tare la mestecat. Pe la Meledic, doar oile o mai mnnc. Crete prin multe locuri unde e piatr mult i unde nu e teren bun s creasc o iarb gras. Tot mai sus de noi, n locul numit La Meledic, este un lac unde oamenii bgau vre plase de pescuit cu nite cercuri din lemn, cu loc pe unde puneau momeala ca s intre petele. La Meledic era odat o moie boiereasc care avea dou lacuri ce corespundeau unul cu altul (al doilea este acum nchis, fiindc e periculos, are un sorb i muli copiii sau 29

necat acolo). Boierul nui mai in minte numele, c asta e poveste veche, de la strbunici ia ridicat un castel acolo, dar nu a apucat sl termine, fiindc sa prpdit i dup el na avut cine s se mai ocupe. Era fcut din crmid presat pe vremea aceea nu prea o gseai oriunde. La noi, ranul i fcea crmida din lut, din care fcea i sob, i cuptor de pine i cuptor de fcut uic. Alexandru Vlahu amintete de acest castel n Romnia pitoreasc, n capitolul La Meledic, i a i vorbit cu boierul acela, proprietarul castelului, ca oaspete al lui: Dup mai multe zile de cltorie i de zdruncen, i nopi de nesomn pe la stne, s stai rsturnat ntrun jil moale,peo limpede sear de var, n linitea solemn a munilor, sub un cer nvpiat de stele, i sasculi vorbindui cu uimire de ara ta, de frumuseile i de bogiile ei, iat o fericire din acelea carei lasn via dungi neterse de lumin.... Suntem la Meledic, una din cele mai largi deschizturi din Carpaii Buzului. Mgura pe care stm, un vrf nalt de unde privim toat valea Meledicului i munii deprtai care ne nconjoar se cheam Gruiul Haiducilor. Un mndru castel se ridic pe marginea lacului, flori nempresoar, stelele tremurn lac, lin clinct pe vale apele Slnicului. Doamne, frumoas ar mai avei... (spune proprie tarul locului i al castelului de pe malul lacului Meledic, strin de origine, dar pe care Vlahu, din pcate, nul numete; doar din text ne dm seama c este vorba despre un francez n.a.) Pmntul dumneavoastr este ntradevr o 30

mam care v rsfa: el v d aproape dea gata i asta nu e totdeauna bine v d cu mn larg fructele cele mai gustoase, grnele cele mai cutate n Europa i vinuri despre care noi, la Paris (sublinierea noastr), vorbim ca de lucruri din poveti. n alte pri va s munceti i sasuzi din greu, s te lupi piept la piept cu pmntul, ca s smulgi i tu ceva din bogiile lui, fr s mai vorbim de rile friguroase , unde glia e srac i unde oamenii sunt nevoii s cear mrilor hrana pe care nu leo poate da pmntul. Aici am vzut puni ntinse rmase nepscute, pduri nemrginite ce par a fi crescut numai pentru podoaba munilor i adpostul fiarelor, gorgane de sare i ruri de pcur ce, de sine, au izbucnit din adncuri, nerbdtoare viind ele la dvoastr. Eu am rmas pe gnduri ieri, la Loptari, cnd am vzut pe deal (dealul Smoleanului n.n.) limbile acelea de flcri, strvezii, tremurtoaren btaia soarelui... Aici, unde era castelul, elevii erau dui de 10 mai. i eu am fost, ne ducea nvtorul de la coal. Tot drumul, cu steaguri tricolor n mn, cntam Triasc Regele. Trebuia s avem i cte o lumnare n mn. Urcam o scar, apoi coboram pn ajungeam la lac. Un alt treilea lac este La Mcieu, unde aveam i noi un teren al nostru. i spune Lacul limpede, fiindc are o ap aa de senin, zici ci cerul. Erau i rae slbatice pe lac. Ape curgtoare pe la noi sunt: apa Slnicului, care vine de la Huduboaia, locul unde se ntlnete comuna Loptari 31

cu Vrancea. La Buzu, Slnicul se ntlnete cu Bsca (este Bsca Mare i Bsca Mic). Cnd ieim din comuna Loptari i intrm n comuna Mnzleti, este o stnc alb care se numete La Grunj. Este uguiat n sus i acolo avea o cruce. Piatra aia foarte alb se numete sig i este de consisten moale. De acolo, din spatele stncii vine o alt ap de la Jghiab. Unde se hotrnicesc cele dou comune, Loptari i Mnzleti, este apa Rmnicului, care are direcia ei, nu vine la Mnzleti. Jghiabu se formeaz din ruri adunate care vin chiar de sub mnstirea Gvanu. Este sus, n pdure, cnd treci de la Jghiabu la Plavu, de la Plavu la Cireu, apoi, de la Cireu i uric pe valea mnstirii Gvanu.

32

Biserica Din Loptari

iserica comunei noastre, cu hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil (care a dat i hramul comunei), era cam la 2 km de casa unde mam nscut eu. i acum rezist, dei are aproape 160 de ani. nc mergem acolo, chiar dac este foarte veche. Acum mai avem i o biseric nou, la osea, carei aproape gata. Are dou hramuri: Sfinii mprai Constantin i Elena i Sfntul Gheorghe. Biserica veche va rmne ca muzeu, dar i capel. Mersul la biseric era ca un pelerinaj. Mai ales cnd venea Postul Sfintelor Pati sau Deniile. Vai de mine! Umblam cu vitele prin poian i mergeam de acolo mori de obosii, c ne jucam. Dar cnd era vorba de mers la Denii, fugeam la biseric. Parc ziceam c mergem undeva n slvi, aa alergam ntrun convoi, 78 copii, ct ne adunam din jurul satului Brebu, de la casele rspndite. C aa erau acolo casele, nu una lng alta, ci dup cum aveau oamenii pmntul. Dimineaa, iar la treab! De hram, fiecare femeie se ducea la biseric cu coul n care cine avea de mprit punea coliva, prescurile i ddea ce putea. Lng Sfntul Altar, pe o parte i pe alta erau mese unde se puneau colivele slujitorilor: a consilierului, a 33

preotului, a cntreului. Prescurile se adunau sub o mas i le mpreau consilierii. Dup slujba Sfinilor Arhangheli, cu Sfnta Liturghie, ncepea pomenitul morilor. Se fcea slujba obinuit, apoi gospodinele ofereau o mas n faa bisericii. Fiecare pregtea cte un fel de mncare. Sarmalele au aprut trziu, dar se fcea varz cu tieei ngroai i cu carne, friptur de pasre, plcint, gogoi. Cozonacul a venit mai trziu, cnd eram eu domnioar. Cimitirul e sus, lng biseric. Ne ngrijim de cei plecai dintre noi, cu sfinenie. Le facem toate pomenirile. Mergem la cimitir, facem coliv, lum n co ce avem, tmiem mormntul. La noi mortul se duce cu carul, pentru c ranul nu sa nscut cu main. Cnd a murit soul meu, vroiam sl duc cu maina, pentru c stau n centru comunei i am zis: cum sl duc eu cu carul? Dar cnd am stabilit rnduiala nmormntrii, neam ntrebat cu ce sl ducem la groap. Iar naltpreasfinitul a ascultat de colo, de colo i a zis: Da, dar tatl meu a fost conductor de boi, nu de main i eu l duc cu boii, cu carul! i aa am fcut. A fost foarte frumos. Am pus pe coarnele boilor colaci, iar mortul sttea acolo ca un mprat. A fost frumos! n comuna noastr sunt foarte multe troie. Sunt fcute fie pentru a primi ajutor de la Dumnezeu, pentru c sunt muli care au trecut prin necazuri, fie pentru mulumire. Sunt semne ale credinei. Lumea le vede i se nchin la ele. Astai credina omului. Troia reprezint un fel de biseric. E ca o porneal... Cum ai porni un copil de la clasa Ia pn ajungi la maturitate, aai i troia: un indicator spre biseric, aa socotim noi. 34

Lcauri mnstireti
ona Buzului estre binecuvntat cu multe lcauri mnstireti. Mnstirea Gvanu se afl pe teritoriul comunei Mnzleti, spre Bisoca. De fapt, acolo este ca un gvan (o scobitur). n zon e i un ocol silvic. Nu in minte de cine e construit acea mnstire, dar mi povestea tatl meu c de monenii din satul Jgheaburile, comuna Loptari. Pe timpul comunitilor, cnd multe mnnstiri au fost desfiinate, mergeam cu prinii mei, de Izvorul Tmduirii, la mnstire, la Gvanu. Venea mult lume din mprejurimi, era foarte frumos acolo. Mergeam prin toate plaiurile acelea frumoase, cnta cucul din toate prile, i din stnga i din dreapta! Toate ciripiturile psrilor erau pe acolo. Eram ca ntro armonie de slvi ngereti. Nu ntlneam nicio vietate i noi mergeam pe nite plaiuri, urcam, coboram, n sfrit, o luam dea lungul apei Rmnicelului, care se vars n Rmnic i ajungeam la Sfnta Mnstire. Erau clugri btrni acolo, 78 parc, i ineau slujbe aa de frumoase! Parci vd, cu brbile albe... i mergeau aa, cu capul n jos, nu stteau s discute cu lumea, i vedeau de Sfnta Liturghie. Era unul mai btrn i mai nvat. Meterea la o cru, pe care o construia de zece ani dup o carte, zicea. Era toat din lemn

35

i spunea c vrea s o fac s mearg cu o manivel, pe pant, n locul cruelor cu boi. Vroia s fac acel car, pentru a duce alimentele la schit, c nu suporta s bat animalele sau s le vad cum se chinuiesc crnd. Dar timpul comunismului a fcut de nu a mai pututo termina. Clugrii sau mprtiat, sau rspndit... Dumnezeu tie prin ce muni au mai ajuns, bieii de ei. Mnstirea a rmas de izbelite. A intrat ocolul silvic acolo i sa pus pdurea n exploatare. Au adus animale, cai boi, pentru cratul lemnelor pe care le tiau. Ceau fcut acolo... o babilonie! Se spune c n preajma schitului nu existau case sau adposturi pentru animale, iar muncitorii mai tineri, fr credin i cam comuniti, au zis: Hai s bgm animalele aicea, n biseric! De ce s ni le plou? Ce s stea degeaba paragina asta? Dar unul mai btrn dintre ei, eful de echip, zice: Mi, mi! V trsnete Dumnezeu, mi! M, nu intrai cu animalele acolo, ci biseric. Au fost atia preoi, atia clugri cu via sfnt aici, v trsnete Dumnezeu! V vede! i sau retras. Lea fost fric s bage animalele acolo. Erau hotri s fac biserica grajd de animale, dar Dumnezeu a pzito prin moul la btrn. Lea fost fric. i asta a fost. A trecut apoi timpul i a venit o maic de la Vrzreti. A inut ea mult locul acela, cum a putut, cu preotul din satul Jgheaburile, care o mai ajuta. A stat singur acolo ani dea rndul, pn s se deschid iari mnstirile. Ea a adus i lumina electric acolo. Sa dus la Ocolul silvic, unde se tiau salcmi, a fcut cerere i iau dat stlpi. A ajutato mult Prea Sfinitul Epifanie. O alt mnstire se afl n apropiere, la Poiana Mrului. Pe vremea copilriei mele era de maici. Este cunoscut pentru 36

c un sfnt schivnic a fost nmormntat acolo, zis Vasile de la Poiana Mrului, care a fost i stare. Sigur c exist sfinte moate ale lui, dar nu au fost nc descoperite pn acum. Cred cor s le descopere. Este un loc isihast, unde clugrii tiau s se roage cu Rugciunea inimii: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietem pe mine pctosul. Cretinii merg pentru alinare, s se roage, s se liniteasc, seara s stea la priveghere, dimineaa la ceasuri. n munii Buzului erau muli schivnici. i Cuvioasa Teodora am neles c a plecat tot din Munii Buzului. Sfntul Sava, pe care lau omort, lau necat n apa Buzului, tot n munii Buzului se nevoia. Tot n zona Buzului mai avem mnstirea Rteti, de maici, i mnstirea Ciolanu, unde am fost de mai multe ori, mai ales la clugria nalt Preasfinitului Casian.

37

TraDiii De srbtori
e Boboteaz. Dei zilele de natere nu se srbtoreau n familia noastr, de ziua mea de natere, care era de Boboteaz, se mncau mncruri alese: rcitur, srmlue, tob. Dar pn nu venea tata de la biseric, cu aghiasm, nu ne atingeam de nimic! C sosea trziu, fiindc slujba era cam lung, se sfinea apa n faa bisericii i pn lua toat lumea... Tradiia cu aruncatul crucii n ap, eu nam vzuto dect aici, la Galai, la Dunre. La noi, rul nostru era ngheat, nu se vedea c mai curge i era apa mic. Ca i aici, preotul sfinea apa n vase mari n faa bisericii. De Sfintele Pati, cnd se apropia srbtoarea, trebuia s mergem la Denii. n noaptea de nviere, prinii luau lumin de la biseric. Tatl meu era pretenios, vroia s ia lumin de la preot, altfel nu se simea bine. De Pati ne mprteam cu toii. in minte c ne lua cte doi, cte trei. Pe cei mai mici, c cei mari se duceau singuri. Ne mbrca frumos i plecam. i cntau, pe cnd mergeam, toate felurile de psri, dintre care recunoteam privighetoarea i era o armonie i o muzic care nu exist nici la operet. Nici psrile nu mai sunt cum erau atunci... Probabil c sau retras undeva... Sau mi plcea mie poate prea mult atunci cum cntau? Privighetoarea cnta cea mai frumoas cntare. 38

De fapt, spune o legend mi povestea tatl meu c privighetoarea sa luat la ntrecere cu turturica. Sau hotrt de cu sear s stea de veghe toat noaptea, s vad care nregistreaz mai multe sunete din toat taina nopii. Ce simt. Fonetul pdurii, murmurul apelor sau vreun ran care ntrzie pe pajitea lui acolo cu boii, cu calul. Privighetoarea a stat de veghe i a nregistrat totul, dar turturica, dup ce a apus soarele a adormit butean. Dimineaa, sau ntlnit. Ei, soro, ce sunete ai nregistrat, cte ai putut prinde? a ntrebat privighetoarea. Eu eram obosit i am adormit, zise turturica. Iar dimineaa, un ran cum nui putea prinde calul, la scpat i a zis: Trr! Trr!... i privighetoarea i pe asta a nregistrato, n timp ce turturica numai pe aceasta, c atunci se trezise. De atunci privighetoarea cnt toate felurile, iar turturica cu att a rmas, cu prinsul calului! Privighetoarea este farmecul pdurii. i cucul. Dumnezeu lea lsat pe toate i lea dat cte un nume, lea ncondeiat pe fiecare cu nuanele lor. A vzut cineva graur, ct de frumos este el desenat? Nu prea l putem vedea. Este secretos, seascunde prin toate tufele, dar are un cntec foarte frumos. l cunosc dup cntarea lui. i aici, la Galai, cnt un graur undeva. Tot cnt. M ntreab maicile: Ce pasre e aia?, E graurul!; Dar noi nul vedem!, Ei, nu se arat ca s fie vzut!. De Pati, tradiia era s mncm miel, ciorb, friptur i unc (era uns cu sare i usturoi, mpachetat n hrtie, aezat ntro lad i acoperit cu mlai). Tata aducea vin ntro bot din lemn i ne ddea i nou cte un phru. Cnd am mai crescut, ieeam la plimbare prin centrul comunei, mai ales de Pati. Era o tradiie s ne dm cu 39

dulapul (scrnciob). Era peste drum de osea, n faa salonului de dans, o roat cu manivele. Ci bani ddeai pltea biatul, nu fata! attea roate te ddea. Cnd eram mai mici ne ddeam i noi. Mam dat i eu cu ali 34 copii. Ne duceam acolo cu un bnu, cu un ou rou. Adunau ia la ou roii! Fugeam de acas i ne duceam acolo. Era o bucurie i o veselie mare! Fetele erau mbrcate n costume naionale. Vai de mine, era oseaua plin! Care mai de care erau mbrcate cu costume mei deosebite, lucrate diferit, pentru c nu i artau costumul una alteia, erau foarte pretenioase. De srbtoarea Naterii Domnului, de la Sfntul Nicolae ncepeau colindele. Iarna, cnd copii erau dai spre somn, se spunea o poezie: Afar ninge linitit / in cas arde focul / Iar noi pe lng mama stnd / Demult uitarm jocul. / n cas patul e fcut / Dar cine s se culce? / Cnd mama spune de Iisus / Cu glasul ei cel dulce. / Cum Sa nscut Iisus n fn / n ieslea cea srac / i boii peste El suflau / Cldur ca Si fac. / iau mai venit apoi la El / Pstorii de la stn / i ngerii cntau n cor / Cu flori de mr n mn... Mo Crciun nu prea venea la noi. Mama dea doua mai glumea i ne punea cte o nuielu sub pern. Zicea: Ia vedei, a venit Sfntul Nicolae pe la voi?; Ei, o nuia aicea!; Ei, asta v nva s fii cumini!. Ne supram. Dar ea rdea aa, glumea cu noi. Dup aceea ne cumpra cte ceva i ne punea sub pern. Eram muli i pe la noi nu se prea gseau jucrii. Se ctiga greu... Tata mai cobora smbta cu patru care de cherestea, o vindea negustorilor i cu banii ne cumpra ce ne trebuia dulciuri, ce gsea. 40

De Drgaic, care e pe 24 iunie, srbtoarea Naterii Sfntului Ioan Boteztorul sau Snziene, cum i se mai spune n popor, la Buzu se inea, i nc se mai ine, mare trg. Pentru noi, era departe, i nu prea ajungeam cnd eram copii. Abia la 16 ani mam dus i eu la Drgaic. Drgicuele sunt flori care cresc prin fnea. i se spunea: Cnd nflorete drgicua, sosete Drgaica! Trgul de Drgaic era o tradiie din moi strmoi. Plecam cu crua cu boi, cu 23 zile nainte, ne duceam la trg de cumpram porumb, gru. C era trg mare, gseai tot ce doreai! Era ntro margine a Buzului i era mare, plin cu fel de fel: i comedii, i brci, i prvlii, i toate cntrile cu toate instrumentele, de i lua auzul. Comediile erau din acelea mari, cu motor. Cnd te urcai n ele, nu tiai dac te mai dai jos de acolo sau nu. Era cu canapele (bnci), te asigurai cu lanul i te nvrtea. Unele te ddeau ca pe valuri, altele te nvrteau repederepede. Cui i se fcea ru, ipa... Trebuia s ai inima tare. Era o joac i o plcere deosebite.

41

La BoteZ
ac nu boteaz naul care a cununat prinii, se caut altul. Dar dac boteaz, naul sau naa i mbrac finul dup cum are putere. Pe vremea mea se druiau plpumioare mici, ptrate, fcute la plpumreas. Costumaele i rochiele se fceau la croitoreas, nu se gseau la magazin. Trziu sau gsit. Cnd era ziua botezului, naa punea n tristue tot ce pregtise i se ducea la copil (aveam nite tristue esute, fiindc nu existau sacoe). l mbrca il ducea la biseric. Pe atunci nu se nclzea apa. Preotul l cufunda de trei ori n cristelni, fie var, fie iarn. Nu tiu de ce, acuma i vara nclzete apa! Eu in minte c pe fiica mea cea mic, Vilua, am nscuto la apte luni. Am czut de pe o cpi de fn i sa deplasat copilul. Noi, pe atunci, nu ne protejam. Scoteam ap din fntn, tiam lemne. Femeia avea cruce mai grea dect acuma. Eu trebuia s dau mncare la vite i navea cine, aa c mam urcat pe cpi... Cnd s nasc, mam chinuit vreo trei zile. Era decembrie, era noapte... Moaele care erau cu mine sau dus repede la preot, c fata avea numai 900 de grame i era vntneagr. Preotul era btrn, sa sculat, ia tras ceva pe el i a botezat copilul. Sa dus moaa de a 42

luat ap dintrun ru ntrun lighean curat, ap cu ghea n ea! Era dup 15 decembrie, dar iernile veneau repede acolo. i preotul a cufundat copilul n apa aceea cu ghea. Ia citit rugciunile, a unso cu Sfntul Mir i au venit cu ea acas. Era toat vnt. Eu nu mai tiam ce e cu mine, c am nscuto greu. Au luato repede femeile. Femeile sunt puternice la ar, ndrznee! Miau cerut un val de ln, au pus un scutec acolo i au nvelit copilul n lna aceea. i pn a mplinit fata mea 9 luni de stat n pntecele mamei, tot cu lna aceea am nfato. i au inuto la plit, la cldur. O bgau cnd cu picioarele, cnd cu capul, pn ia revenit fata. C sughia, era un pianjen de copil!... i dup ctva timp a nceput si recapete culoarea. Sa nroit. Csca guria, o guri mic, parc era un pui. Am puso la piept i a tras. A fost s triasc. Am ngrijito, cmi era mil. Pn cnd a nceput ea s mnnce, nu iam dat nimic. A fost s triasc! O vecin ia fcut o scufie, mic cum e mna mea, dar dup ce neam mutat sus, la Brebu, Vilua a aruncato. mi pare ru c nu a pstrato so arate i copiilor ei. Era o amintire. i eu am botezat, am patru rnduri de fini. La noi, finii, a doua zi dup Pati, mergeau la nai cu ou roii, pasc (fcut din pine i brnz; cozonacul a aprut trziu) i cu vin.

A
43

La cununie
nti, se cere fata de la prinii ei. Prinii biatului anun c vin n peit. Ai ei se pregtesc, c le vin musafiri. Vin, se aeaz, vorbesc despre altceva... Nu intr direct n subiect! Doar tiu pentru ce au venit, dar nu scot o vorb! i fata trebluiete, nu st acolo, cu musafirii, cu logodaii, cum se spune. Mirele e i el acolo, cu prinii i rudeniile lui. Dup un timp, ncep vorbele. Unii se neleg, alii nu. Sa mai ntmplat i aa. Mai era la noi un obicei nu prea bine gndit, dup prerea mea, cnd se duceau n peit i fceau vorbele nainte ca biatul i fata s se cunoasc. Se duceau la cutare, c are fat cuminte, cu avere i dup ce fceau vorbele, i bgau pe cei doi ntro camer, unde ncepeau si pun ntrebri unul altuia. Dac nu le convenea, nu se fcea treaba. Plecau acas. Dac se nelegeau, adic se plceau, se spunea: Prile sunt de acord i se trecea la celelalte discuii. Zestrea se scria pe o foaie de dot: mama spunea cei d fetei: cte plapume (nou nea dat cte trei), cte perne (nou nea dat cte ase), o lad de zestre cu mbrcminte, costume naionale 23 rnduri. Mie, cnd mia venit rndul, nu mia dat lad de zestre, mia dat un ifonier cu haine, pat, mas i dou scaune. 44

Cnd pleca mireasa de acas, i se punea zestrea n cru i o ducea la socri acas. Dac biatul avea cas, acas la el. Dac nu avea, stteau cu prinii lui pn i fceau casa lor. Biatul trebuia s aib oi, car, pmnt. Trebuia s aib amndoi cam egal. C avea el mai mult sau ea mai mult, asta nu mai conta, era dup posibilitatea prinilor i dup ci copii aveau. Fiindc prinii se calculau, s dea la fiecare copil egal, c altfel ieea scandal. Nunta de zi o fceau prinii fetei. Mirele venea cu muzicanii. Trecea nti pe la nai, i lua i veneau la mireas cntnd. Soseau i rudele fetei nchideau porile. i obiceiul era s se ntrebe, din partea fetei: Pe cine cutai?, Pentru ce suntei venii? i naul vorbea cu socrii mici. Naul avea o ploscu cu vin, naa o alt ploscu cu uic dulce i fiecare cinstea din ploscua lui. nti se cinstea naul cu socrul care avea sticla cu vin. Se salutau rspundeau: Am venit s ne dai o fat, ca so cumprm... i puneau bani pe o tav. Punea naul, punea i mirele. C altfel, nu io ddea! Fata nu era acolo, sttea n camera ei i se uita s vad mirele... prin verighet! Aa era obiceiul. Era gata mbrcat n rochia de mireas, de ctre domnioarele de onoare. Se purta pe atunci beteal cu fir luciosauriu, lung, de la coroan pn la pmnt. Era frumos. Rochia era din mtase alb, cu voal. Buchet nu prea se ddea atunci. Mai trziu a fost moda. Lumnrile aveau flori i panglici: a miresei cu roz, a mirelui cu bleu. i erau duse de ctre o fat i un biat. Cnd alaiul de nunt intra n curte, atunci ieea i mireasa, cu domnioarele de onoare. i toat lumea servea dulcea dintro chisea era aa, ca o cup pus pe o tav. Una inea 45

tava, alta inea borcanul cu dulcea. Se ndulceau. Erau 46 domnioare de onoare. Ele puneau funde la nuntai. nti i se punea mirelui, care umblase cu plosca n mn nc de smbt, s cheme nuntaii. Pe atunci nu se trimiteau invitaii la nunt, se mergea personal. Mirele avea un chemtor al lui i mergea cu el, cu ploscan mn, prin toate satele, pe la rude, pe la prieteni. Alii, care aveau rude mai departe, umblau de joi. La noi sa umblat de smbt. n curtea miresei se pun mesele sub un umbrar sau prin camere. Se st la mas, pe urm se cnta Iai mireas ziua bun. Fata le cere iertare prinilor ei, le srut mna i pleac cu naii. Mirele cu naa, mireasa cu naul. Se aeaz n cru i merg spre biseric. Zestrea se duce la casa socrilor i nuntaii merg la biseric. Se face cununia i de la biseric se pleac la casa mirelui, unde este un obicei: socrii mari i naii se aeaz pe scaune, iar mireasa le toarn ap dintro can i le d tergare mari, naionale, pe care le pune dup gt. Fata are un pahar i i se pun bani acolo. Mireasa le srut mna. Dup aceea, soacra mare, cu o nfram n pragul uii, i ia pe amndoi mirii i i duce n camer. Acolo este o mas aranjat cu de toate i soacra o aeaz pe nor pe pat, pe o pern Dup aceea, ncepe nunta. Dac au stat la mas acas la mireas, merg la local i danseaz. Dac nunta e acas la mire i are o curte mare, danseaz acolo, pn seara trziu, cnd e anunat aezatul meselor. i merge nunta n continuare, cu vin, cu uic. nainte vreme, nu se obinuia s nceap masa cu intrri (antreuri). Nici srmlue nu se fceau atunci! Se punea de la bun nceput varz cu carne i cu mmlig, care se fcea 46

la ceaune mari, o mestecau doi brbai, la dou fclee. C lipsea pinea, nu prea era. La felul doi se puneau tieei cu carne. Dup tieei, friptur, care avea. Care nu, ddea gogoi, ca desert. Darul era strns de muzicant, care ncepea de la un capt, cu naul, cu socrul mare. i se anuna ct a dat fiecare. Nu era cu plicuri, ca acuma. Cnd se punea friptura la mas, cineva dintre rude umbla cu gina: o gin fript la cuptor, bine rumenit, mpodobit frumos, cu flori pe lng ea, cu igar n gur, i aprindea igara... i se ducea cu ea la na i cnta cntecul ginii. Se ddeau bani, care ajungeau la miri, ntro pung. Dup ce se ridicau toate darurile, se mai dansa. i cnd se hotrsc s plece naii, atunci cheam s vin mireasa, mirele, rudele, o aeaz pe un scaun pe mireas i naa ncepe s o dezbrace de voal. i muzicantul cnt: Iai mireas ziua bun/ De la tat de la mum/ De la frai de la surori/ De la grdina cu flori... Coronia cu voalul o d la o fat necstorit, iar miresei i pune pe cap un batic, cu care st pe cap pn se termin nunta. Unii plecau mai devreme, alii mai stteau. Nu se obinuia nainte s se plece n cltorie de nunt. Mirii plecau la casa lor, se odihneau, i numrau banii. De fapt, n faa nailor, a prinilor. De multe ori, prinii fetei nui opreau cheltuiala, dar prinii mirelui i opreau ce au cheltuit. Restul le rmnea mirilor. Unii rmneau datori. n timpul cnd mam ridicat eu, nu se mai juca hora cu cmaa miresei. Dar nainte, auzeam c trebuia neaprat ca mirii s se culce amndoi, fiindc soacra mare avea pretenii 47

s joace cmaa miresei. i care nu era fat, navea ce s arate i era ruine mare! Se zice c sau ntmplat cazuri cnd prinii fetei au fost chemai i iau luat fata acas. Nam vzut, dar am auzit. Acuma nu se mai ine cont de asta. Dar nici nu divorau nainte, cum divoreaz acuma. Se luau pentru toat viaa i se apucau de treab. tiau fiecare c trebuie si fac o familie, o cas, la un an venea un copil, la alt an sau la doi venea un altul, i tot aa. A doua zi dup nunt se adunau rudele care au muncit mai mult n cursul sptmnii. Se fcea ciorba de potroace. i se aezau toi la mas. i mai veneau i alii care nu putuser s vin i druiau. La o nunt veneau i vecini, i prieteni, i neprieteni. Era lumea mai unit. Le plceau s vin. Acum lumea sa nstrinat. Din lipsa banilor. Muli tineri triesc fr cununie ani dea rndul. De aici pleac necazul. Cic Suntem n probe. S ne cunoatem mai bine. Vorba vine! Dac nu vrei s te cstoreti, dute la mnstire! Dar dac te cstoreti, trebuie s ai copii, ca s duci o cruce! Altfel, de ce mai trieti pe lumea asta, numai de plcere?

A
48

La nmormntare
up ce moare cineva, este splat bine, cu ap i spun, dup care este mbrcat i pus pe o mas n cas. Cineva aduce un sfenic de la biseric i l pune la capul mortului sau ntro sal alturat. Se fac priveghi timp de trei zile i se citesc Stlpii, dup care se pun mese i se d de mncare la cei care vin. La nmormntare, obiceiul este s se dea de poman nc de acas, peste sicriu, un miel. Iar la cimitir, se dau peste groap aternuturi. Dac oamenii stau departe i nu se mai pot ntoarce dup nmormntare la casa mortului, masa de pomenire se d nainte de a pleca cu mortul de acas. Cei care pot veni, sunt vecini sau rude mai apropiate, se ntorc acas la masa de pomenire, dup nmormntare. La 40 de zile se consider cel mai important parastas, cnd pe lng mncare i mbrcminte, se dau de poman obiecte casnice i piese de mobilier: pat, mas, ifonier, ce poate fiecare.

A
49

La clac
arna n postul Crciunului, primvara n postul Patelui sau toamna la despnuatul porumbului, la noi n comun se fceau multe clci. O femeie care trebuia s toarc, fie cnep ori ln, i avea grab, i chema prietenele, vecinele. Se adunau acolo 67 fete, pe lng care veneau i biei. Spuneau poveti, cntau. Gazda fcea gogoi sau floricele de porumb. Fetele torceau i bieii stteau pe lng ele, mai glumeau, le mai rupeau firul... Care era mai iute de mn i termina caierul mai nti, lua i de la cealalt i lucra. Pn nu se termina de tors, nu se aezau la o gustare. Pe urm, cnd terminau, se adunau ghemele toarse i, drept mulumire, gazda i servea pe toi cu gogoi sau cu ce avea, dup care dansau. Asta era seara. Se fcea petrecere n toat regula, stteau acolo ore ntregi. Plecau acas trziu, pe la 3, pe la 4... Claca era cu munca. Dar se fceau i eztori, la zile de srbtoare, fr munc. Se adunau, stteau de vorb, povesteau, spunea fiecare cte ceva, i att. nainte, lumea se mai ajuta i cnd era vorba de ridicat vreo cas. nainte era altceva, era lumea mai unit. Acuma nu mai e aa. Tineretul a plecat, sa ndeprtat, nu prea mai fac cas la ar. Se duc pe la orae, chiar n afara 50

rii. Sa cam terminat cu obiceiurile astea, de le tiu eu de cnd eram eu copii. Mai sunt, dar puine. Sunt sate care or s rmn goale. Chiar n satul meu, satul Brebu, sunt foarte puine familii rmase. i sunt n vrst cei care au rmas. Tineri, doar cteva familii. Nu mai vrea nimeni s urce sus, acolo. E i drumul anevoios i nu le mai place munca. Din peste patruzeci de case, dac au mai rmas apteopt familii, dintre cei care iau format gospodrii n timp i copiii lor au plecat, la ora ori n afar. i tia se cam chinuie, c au mbtrnit. E foarte greu s mai plece de acolo. Unde s se mai duc i cine si ngrijeasc? n locul oamenilor, au nceput s apar animale slbatice...

51

La Hora satului
ot cnd am mplinit 16 ani, am avut dreptul s mergem la hor. Hora satului era n centrul comunei Loptari. Se inea duminica, dup slujb, nu smbta cum e acum discoteca. Cteodat, cnd directorul colii venea s dirijeze corul la biseric, mergeam dup aceea cu toii la hora din sat. Erau trei saloane fcute expre pentru dans, unde tineretul se strngea dup nivelul familiilor fiecruia: ntrun salon fete i biei din fruntea comunei. Eu mergeam la cei de frunte. n altul, cei de mijloc, iar n cellalt, cei mai necjii, oameni care munceau cu ziua pe la alii. Fiecare trgea unde era fata pe care o cunotea. Se mai ntmpla ca o fat de familie bun s plece cu un biat din alt categorie, dar ieea cu scandal. Prinii fetei io luau napoi. i era o ruine s iei o fat de la un biat cu care ea a stat o sptmn, dou. De multe ori rmnea fata acas, no mai lua nimeni! La hor veneau muzicani cu vioar, acordeon i contrabas. Se dansa nuntru. Era hora mare, ca pentru fete. Se dansa vals, tango. Srba o jucau mai mult bieii, fiindc trebuia s ridice picioarele i fetele nu se bgau, c erau cumini. Care era o fat mai ndrznea, se bga i la srb. Eu nu mam bgat niciodat. La hor, dac biatul 52

invita fata, dansa cu ea pn bteau ceilali din palme, pe urm biatul trecea la loc i fata invita alt biat. Apoi fata trecea la loc, i tot aa. Fetele ajungeau la hor dup ora trei, iar cnd apunea soarele trebuia s fie acas. Naveau voie, Doamne ferete, s stea mai mult, naveau voie! Chiar i cnd dansai nu ca acuma biatul sttea mai la distan, nu punea mna chiar pe umrul fetei, ci aa, mai cu bun sim. Cum era atunci distracia tineretului, acuma nu se mai aseamn nici deo culoare... Ieeam, stam aa cteva ore, ne plimbam cu cte un biat, ne mai aeriseam puin, apoi intram iari n salon, dansam puin, iar cnd se apropia soarele de apus, plecam! Eram cteva fete din satul Brebu i plecam mpreun. Apoi, mergeau bieii dup noi. Un biat a mers dup mine, pn iam zis: Unde ai de gnd s mergi? Merg s te conduc acas. Dar eu zic: tiu s m duc i singur acas, nu mai merge dup mine, c mie mie ruine de tticu, nu se poate! El a mers, a mers dup mine pn la poart i eu am intrat i am nchis poarta. A rmas pe dinafar. Mama Anica a observat. Cu cineai venit? Ei, uite, biatul sta al lui tefan Crciun sa inut dup mine, da ce.... i undei? i la poart. i lai lsat acolo i ai nchis poarta? Btutear Dumnezeu! Cum ai fcut asta, ci ruine, mam! Sa dus i la chemat ea, ia dat o uic acolo, au vorbit. Nu tiu cum de nu sa suprat... Mie miera ruine, nu permiteam s m duc un biat acas. Simeam c sunt njosit. Nu se putea. Nu se putea! Eu, cu soul meu, de fapt, nu neam cstorit din voia noastr. Au venit n peit socrii, cu surori, cu frai i mau 53

cerut. Nu, nam plecat aa! Dup ce neam logodit, am aflat c un alt biat umbla dup mine s m fure. Dar eu am spus c fr voia prinilor nu m cstoresc, Doamne ferete! A venit pn n apropiere, pn lng casa unde sttea sora tatlui meu, era seara trziu, i a pus pe cineva s m scoat afar c tia c m logodesc n seara aceea. Dar na mers treaba. Nam vrut s ies. Chiar un frate deal meu mia zis: Iei un pic afar, c este Ovidiu, aa l chema pe acela. M gndeam: Cei spun eu lui tticu acuma? l las cu oamenii tia n cas i eu s plec dup altul? Pe unde mai intru eu n curtea asta vreodat, aici? Aveam o fric de prini i o contiin. Niciodat nam gndit s facem ceva care s nu plac prinilor. Mam logodit i ntro lun am fcut nunta. Ei, iaa neam format i noi gospodrie, ca orice om.

54

FAMILIA CRCIUN
n iunie 1954 mam cstorit cu Vasile al lui tefan Crciun, care se trgea tot din Loptari, din centrul comunei. Acas i spunea Vic. Socrul meu era un om foarte gospodar, avea i el o familie numeroas cu opt copii, trei fete i cinci biei. Acum nu mai e niciunul n via. Cel mai mare a murit de tnr la 18 ani la mucat un cine turbat, i a turbat, biatul! Lau dus la medici, bieii oameni, lau tratat, iar cnd iau dat drumul acas, iau dat regim s in. Na inut, sa mbolnvit mai ru i a murit legat, c urla, ipa, fcea ca toate lighioanele! i dintrasta, socrul meu a dato pe credin. Mergea la biseric, fcea tot felul de milostenii, pomeni. A fcut troi n faa casei, fntn, pentru c l ndemna biatul s fac atunci cnd avea momente bune. Troia o avem i acuma, la colul casei, am indriluito din nou, am fcuto frumoas, am sfinito. Nu mndur so las, ct triesc, i sper ca i fiica mea so menin! Au rmas nepoi de la toi i strnepoi. Am fost n relaii bune cu familia lor, i acum ne respectm i vin pe la mine nepoi din partea soului. Am stat cu socrii cam un an. Casa lor era tot o cas mare, ca i a prinilor mei, cu beci mare dedesubt i o magazie. Avea dou camere mari i o sal i avea un foior 55

n mijloc, ntre camere. Era chiar la osea i avea vi de vie n faa casei. Dup doi ani de la cstoria noastr neam fcut i noi cas, s nu ias discuii. Tat, nea zis socrul meu, v facei cas aici, n curte cu mine, s avei casa voastr!. i aa am fcut. Casa ridicat de noi n curtea socrilor era mai spre strad, c aa era locul. Avea trei camere decomandate, o sal de unde ieeam n spate, pe o u. Aveam i o curte de psri i un grajd (dup ce sa cstorit fiica mea cea mic, Vilua, am mai ridicat dou camere n spate, legate de streaina casei). ntre timp, a venit i la noi colectivizarea. Eu eram cstorit deja. Nu tiu dac mai rmseser acas dintre frai cred c doi biei i o fat mai erau, aa mi se pare. Lea luat pmntul, iau luat tatlui meu cazanul cu uic, iau luat boii, carul, plugul. Oamenii erau foarte dezamgii n timpurile acelea. Pn sau obinuit cu programul fiindc trebuia s mearg s munceasc la cmp, iar cmpul era tocmai la Bobocul, pe lng Buzu au suferit foarte mult. Dar n cele din urm sau supus. n ce privete familia mea, eu pot s spun c am avut un brbat foarte harnic. Avea car, boi, mergea la pdure, lucra ca muncitor forestier. Era foarte econom, nu cheltuia banii pe orice, cum fceau ali muncitori, care se duceau la magazia forestier dup ce lucrau ii luau ce aveau nevoie, dar i uic! El nui cumpra butur. i lua deacas un kil de uic i bea o gur cnd se simea obosit. i ddeam alimente deacas; prea puin lua din magazia 56

forestier, c tia c toate de acolo erau cam vechi: pete srat vechi, brnz foarte srat. Dar eu aveam n curte animale, psri, aa c i tiam cte o pasre, i ddeam brnz, i le puneam n rucsac i avea cei trebuia. El venea cu bnuul i mil aducea mie acas. Mil ddea mie, iar eu tiam ce trebuia s fac cu banul, nul cheltuiam pe nimicuri, l ineam cu rost. Cumpram la copii ce le trebuia, nu aa s le fac dezm, nu! Iam inut cam strns, cu ordine. De fapt, unul din motivele pentru care neam fcut cas i la Brebu, n satul unde mam nscut, a fost c neam dorit ca un copil s rmn cu noi acas. De asta, n 1981, cnd naltpreasfinitul era la Strasbourg, la doctorat, neam hotrt s ridicm acolo o csu cu dou odi, din dou plase (pante de acoperi). Prima dat am acoperito cu lemn, dar ploile i zpezile au spart acoperiul. Pe urm am acoperito cu plci de azbociment. n faa unei camere are o prispuoar lat de vreun metru. Am fcuto, s avem i noi unde sta cnd ne duceam s strngem fnul, cnd pream porumbul, c aveam mult loc arabil acolo, plus livada, cnd adunam prunele. S avem i noi odia noastr n locul acela. Ne fceam rucsacul i mergeam acolo, mai rmneam peste noapte cnd eram obosii. Aveam boi, vac, oi. Neam fcut adposturi pentru animale. i ncet neam retras acolo i nu neam mai ndurat s plecm. Am trit acolo din nou. Pot spune c mam cstorit la 19 ani, am plecat la centrul comunei Loptari, unde am stat 20 de ani i am stat la Brebu, unde neam fcut gospodrie frumoas, nc 20 de ani. Ce naveam noi acolo? De toate, de toate! Nu coboram dect la biseric i 57

la piaa din comun, unde ne cumpram ce nu se cultiva la noi. n rest, tot mi fceam acolo, toate conservele de toamn, naveam nevoie de nimic. Mai ddeam i la vecini. Era foarte frumos acolo, era linite! Stteam n frumuseea naturii. De multe ori mi doresc timpurile acelea, cnd triam acolo! Seara stteam pn trziu i ascultam psrile. Sunt psri care cnt i seara. Iar dimineaa, cnd vedeam c se ivesc zorile, ieeam afar numai de dragul psrilor, ca s le aud cum cnt de frumos. Primvara e o armonie de cntri! Iar fonetul pdurii, dac l asculi, este diferit de la un arbore la altul. Pe lng mine nu aveam dect nuci, meri, peri, pruni. Dar se auzea din deprtare pdurea, care era de stejar, care de brad, de pin, fiecare avea ecoul ei. ntro parte erau mesteceni, n alta stejari, mai sus brazi, mai n fa i spre rsrit pini. Veneau i furtuni acolo. Uneori btea vntul aa de tare, c nu puteam s fac focul n sob. Curent electric nu aveam. O bucat de timp am trit cu lamp. Mai trziu, cnd sa tras curent la coal, cam la vreo mie de metri de casa noastr, am tras i noi. Acum, coala din Brebu este nchis. Nu mai sunt copii. Vreo 34 dacor mai fi, care se duc la coala din Loptari. Cnd eram mai tnr, mi plcea s am animale. Eram aa, n largul meu. Alergam ncolo incoace, ddeam la psri, aveam, vai de mine, curtea plin cu gini, curcani, gte, rae! Aveam prinii mai jos de mine, cam la 500 de metri, n casa btrneasc. Mamei Anica i tremurau minile, nu mai putea, sraca, s fac nici de mncare. Tata avea aproape 90 de ani. i m duceam i le fceam mncare. Dac nu 58

puteam la ei, fceam mai mult mncare acas i numaidect coboram i le duceam i lor. Eram ca o vrabie, subiric, nu ca acuma... Nu mncam pn ce nu le duceam la prini nti. Asta eram. i la socri, cnd am fost, i la prini la fel. Pe socri iam ngrijit nti, pentru c erau mai btrni, i ei sau pierdut primii. Pe urm m duceam i la prinii mei i mereu i gseam suprai: Nu vine nimeni la noi. Cine neo ngriji pe noi? Am dat via la opt copii, leam dat i noi ceam putut i nu are nimeni mil de noi? Aa miera mil de ei! i naltpreasfinitul mi scria: S ai grij de prini, c la vremea cnd vei ajunge, ai s fii ngrijit. Uite c mam ntlnit cu lucrurile acestea. i ce s fac? Dac noi neam plnuit ca s fim acolo cu intenia asta neam fcut la Brebu cas, ca s fiu cu ei. i nu iam lsat. M simt mpcat c miam ngrijit prinii pn la sfrit. nti mama Anica sa pierdut. Trebuia s le spl, aveau nevoie de ap. Aduceam apa de la un ru, cu cobilia pe umr, aa duceam gleile. i le aduceam ap, le umpleam gleile; asta era grija lor: s aib gleile pline cu ap. Aveau 78 glei pe o sal lung, din lemn. Aveau o cas mare, solid, prima cas din sat. Regret casa aceea c sa prpdit! Iam ngrijit, din mila lui Dumnezeu. Nu se poate spune c au plecat de pe lumea aceasta nengrijii, cum sa ntmplat cu unii la care se ducea lumea din sat dei ngrijea, i la care mai mergeam i eu.

A
59

Copiii notri
rimul nostru copil este naltpreasfinitul Casian, nscut la 18 martie 1955, cu numele de botez de Constantin. A urmat Emilia, la 3 iulie 1958 i apoi Aneta Vilua, mia plcut mie si spun nscut la 16 decembrie 1963. Copilria copiilor notri, mai mult pe la Brebu a fost. i ineam pe lng mine. i mai lsam la mamaia, m duceam fuga la treab, mai fceam i pentru ei, pentru cmi ineau copiii. i mai ales c mama mea, asta dea doua, avnd n vedere c unicul ei fiu a murit la 38 de ani, la Bucureti, necat la lacul Buftea avea mania s mearg la pescuit, avea permis, iar cnd tia c vine la Loptari, mergea s prind pentru ttica, si duc pete proaspt, i odat sa rsturnat barca cu el. i deatunci mama Anica, a prins ea dragoste mult de naltpreasfinitul, care era pe atunci n clasa a 5a sau a 6a, nu mai in chiar bine minte, aa cl iubea ca i cum era biatul ei. Dar i el inea la mamaia lui, mamaian sus, mamaian jos. Daci ziceai ceva de mamaia, l durea. Nu trebuia s zici nimic de mamaia! Brbatul meu nu prea sampcat aa bine cu soacra i mai zicea aa ceva ctre mine n glum. Dar biatul o apra: Mi, de ce zici aa? Nui 60

permitea, l pra, i spunea lu mamaia: Uite cea zis!. Da, nite amintiri aa, frumoase! Ea na iubit nici un nepot cum la iubit pe naltpreasfinitul. Ia iubit pe toi, nu zic nu, dar sta era inima ei, ndejdea ei, dragostea ei. Dac mauzea c zic ceva de el, senciera la ceart cu mine. Zicea: Ce, eti nebun? Ceai cu biatu`? Da... Cnd era naltpreasfinitul mic, l trimiteam cu vitele. Aveam crlani i trebuia si duc unde aveam imaul meu la Brebu, la locul numit la stnc, aa i se spunea. Vite avea i bunicul lui, adic tatl meu, aa c l lua cu el peacolo. Uneori l trimitea singur: Te duci peaici, ttaie, cu vitele, i arta. i se ducea! Era mititel, s fi avut vreo 45 ani. Mergea pe malul apei, pe lng izvorul Brebului i l nclam cu sandale, cu ceaveam. De multe ori, cnd era apa mai mare, i lua sandalele, i cnd se ntorcea la prnz cu vitele acas, venea plngnd, numai co sanda n mn. Bunica, cnd l vedea plngnd, i se rupea sufletul! Ceai pit, mamaie? Mia luat izvorul sandaua i mie fric de tata mare, c m bate! Ei, nu te bate! Dute, m, cu biatul, c ia pierdut sandalele! Unde s m duc? Dute acolo, cu el ! i se ducea. l lua de mnu i se ducea. Cteodat le mai gsea, alt dat nu le mai gsea. i cumpra bunica altele. Acuma, pe locul unde se juca naltpreasfinitul atunci de fapt peacolo se juca el mai mult, oprea apa, fcea brcue era o crare, trecea lumea spre comun il mai vedea acolo, cea socotit preotul cu brbatul meu, s facem o troi. i au fcuto, cam prin 1998, 99. Sa lucrat fr plat i sa fcut mare i are o plac pe care scrie: Cltorule, opretete i odihnetete n poiana vldici. Aa a scris cntreul bisericii noastre. 61

Bunicii din partea soului meu l iubeau i ei la nebunie. Ca s ajung la ei, trebuia s mearg la locul numit dup piatr. Era acolo o stnc nalt ca un munte, ascuit, i din vrful ei se forma o poian neted, povrnit n fa, iar n spate socrul meu avea livad cu tot felul de pomi fructiferi i teren arabil. Mai jos de munte sunt case, dar mai sus socrul meu avea pmnt mult, o grdin mare, nchis cu garduri, cu livad i fn. i urca bieaul cu soacra mea, Ioana era mititel i se inea dup ea, s se duc la tata mare, dup piatr. i avea sraca cte o bomboan, dou, n buzunar. Drumul era cam n pant i mergea ce mergea i se aeza. Btrna: Hai, hai, mam, ci dau o bomboan. i arta bomboana, i mergea repede mai departe. l ducea cu bombonica aceea pnl trecea panta! i aa ajungea la bunicul. Socrul meu avea acolo o magazie, ca o cmru. Cobora la alimentara o dat pe sptmn, cam lunea. Avea o traist, iar cnd intra n alimentar, vnztorul se oprea, nu mai vindea la alii, c tia c tefan Crciun cumpra dei umplea traista. Pltea i pleca. Avea n magazia aceea, din lut fcut c i lutul sta e viaa noastr; sunt nite meteri prin satele vecine care fac oale i ulcele un bust de om, ca un mo, din ceramic, cu musta, cu minile n old i pe cap cu un capac pe carel ridica i punea acolo toate dulciurile. Ei, i copiii mei cnd mergeau pe la bunicu dup ciree, i mai punea s aduc mieii de pe ima, i mai duceau ap. Cnd moul pleca deacas, copiii se duceau acolo, la mo, i mncau dulciuri. Le plcea mai ales zahrul cubic. naltpreasfinitul avea 7 ani cnd lam dat la coal. Pe atunci, nu prea erau primii copiii dac nu aveau 7 ani mplinii. 62

coala era foarte aproape. Ia plcut s nvee. A fost dintro promoie de elevi buni, din care majoritatea au ajuns oameni cu situaie. Pcat c n vremurile n care a nvat biatul meu, care iubea religia, nu se fcea religie n coal. Socrul meu, tefan Crciun, era epitrop la biseric. Copilul, cnd l vedea pe tataia c merge la biseric eu trebuia s am grij sl mbrac, c pleca aa, nu era problem, mergea dup el. i plcea moului de el, c era cuminel, i l lua, l aeza acolo. Se inea de fusta moului, de pe la trei ani. Se purta pe atunci costum naional i socrul meu purta opinci. Asta era nclmintea, mai ales iarna. Ei, pn na plns si facem i lui opinci, a fost o tragedie! Nou ne era ruine, cum copilul meu s se ncale cu opinci? Sa dat pe lng bunicsu i bunicsu ia fcut opincue. La luat dup piatr locul unde avea el casa i i lea fcut cum a putut el. Mama soacr ia mpletit osete albe i la nclat. Miera ruine, mam mai suprat pe soacrmea, ei! Dar trebuia sl las s sencale, c nu era rost! i lam lsat. Sa nclat de vreo dou trei ori i sa dus aa la biseric. Mie miera ruine s nu zic lumea c nam cu ce sl ncal. Dar el iubea portul popular. i acum iubete costumele naionale. E mort dup tradiia asta! Mie nu trebuia smi par ru atuncea, dar nu o apreciam aa ca acum, fiindc ntradevr, e mult mai frumos portul naional. i n timp ce preotul slujea Sfnta Liturghie n Sfntul Altar, copilul meu nregistra n memoria lui ce fcea, cum ieea cu Sfintele Daruri, cum binecuvnta, cum miruia, tot, tot, tot. i cnd venea acas, fcea la fel. i aeza ceva n fa, un prosop, ce vedea socotea c este epitrahil i ne 63

aeza n genunchi n faa lui, se fcea c ne spovedete, lua bul de chibrit i spunea c ne miruiete. Toate astea le practica mereu. Lua polonicul cdea cu polonicul fcea i el slujb acas. Mama soacr fcea tot ce zicea el. sta era farmecul lui. Veneau i vecinele seara, i el era un biat jucu i plcut de toi vecinii veneau i ziceau: Hai printe, spovedetem! i punea un or i le punea mna pe cap. A avut darul sta de la Dumnezeu. Pe toate le fcea. i aa a trecut timpul. Chiar i n joaca de la coal o fcea pe preotul. Cnd nu ploua i mergea cu vitele la poian, cu colegi, cu colege, fcea cte un caloian din lut. i tot el o fcea pe preotul, se ducea sl nmormnteze, pe rul Slnic. Mergea pe marginea grlei, luau de acas toi cte ceva i fceau poman. i se ntmpla s vin ploaia! Ei, cnd vroia Dumnezeu venea. Asta era copilria lor. A avut o copilrie frumoas! Cnd a terminat clasa a VIIIa, am fost chemat la cancelarie. Avea un director sever, directorul Carapetru, care m chema s mntrebe ce fac cu elevul. i iam spus: Ei, s termine aici i vom vedea pe urm. Dar ca s poat merge acolo unde se va duce, daimi o recomandare. Ei, zice, eu am auzit c se duce pe la biseric i asta nu e bine, c nu mai e de viitor. Copilul nva bine, dar trebuie si gsim o porti de ieire din asta. Ei, ce pot eu si fac? Eu lam dat la coal, nu pot sl opresc s nu se duc la biseric. Chiar dacl opresc, el fuge pe dedesupt i tot se duce. Aveam o rud profesor de istorie i cnd m prindea ncepea smi dea lecii: c nui bine, c si scot din minte, c moul, btrnul socrul meu, i stric viitorul copilului i 64

eu, ca mam tnr, trebuie smi dau seama i sl trag deaicea. Ei, eu am spus: Lam trimis la coal, vi lam dat sl nvai, dac nai putut si scoatei din minte pe la lecii inteniile lui, eu ce pot si fac? El la seminar vrea s mearg. Ce si fac? Iam spus directorului: Tovare director c nu se zicea domnule eu vi lam lsat opt ani la coal. Nai putut si scoatei din cap, eu nam ce si fac! Am spus apoi c vom ncerca alt variant. Avea un coleg, rud cu noi, Blidaru, erau cam de aceeai medie, i am vorbit sl dm un pic la pregtire, la Liceul Pedagogic. Era de Sfnta Treime cnd am plecat din comun mpreun cu profesorul de istorie i cu cel de matematic, trimii de director. Am plecat, am luat ce trebuie la mine, mbrcminte, schimburi, alimente, dou geni. Am plecat ncrcat, cu tot ce trebuie. Aveam un cumnat n ora i acolo trebuia s stm i s mergem apoi la pregtire. iam cobort la Buzu, n centru, n faa centrului episcopal. Eu cu gentoaicele pline, copilul era nc micu, de 14 ani. i unde te duci acuma, ma ntrebat profesorul de istorie?. M duc la cumnatul meu s las bagajele. Peste o or nentlnim aici, n punctul acesta, a zis el. Da. i iam lsat, am plecat cu copilul. Cnd am ajuns n faa Episcopiei, biatul odat a smucit mna de pe geant inea el deo geant mai grea i una o ducea eu a fugit pe alee i ma lsat singur. Am rmas aa, ca i cnd a fi fost picat din cer. El a fugit ntracolo... dar nu mai fusese niciodat pe acolo. A vzut c scria Episcopia i atta ia plcut de mult c fugit ca i cum ai trece prin foc i prin ap. i am plecat cum am putut, cu gentoaiele alea grele. Mergeam un pic cu una, m ntorceam i o luam i 65

pe cealalt. i aa am ajuns la cumnatul meu. Cnd mau vzut, iau dat seama cs suprat c eu cnd m supr, m cunoti de la distan. Dar ceai pit? Am lsat genile iam nceput s plng, leam povestit, uite aa, uite aa, tot, cum santmplat. i cumnata mea de pe scaun zice: i tu ce vrei acuma, dai tu examen, sau d biatul la coal? De ce nu lai biatul unde vrea? Pi dac no reui, ce fac eu pe urm? Ei, zic, sunt avertizat, m ateapt profesorii peste o or. Cum mai intru eu n comuna Loptari? Las biatul acolo, zice, i ceo fi s fie, o s fie. Sambrcat femeia repede i ma luat i neam dus la Episcopie dup biat. Acolo, h...biatul ajunsese, vorbise i cu Preasfinitul de la Buzu, Antim Angelescu, c el era episcop pe atunci. Se plimba pe alee, cnd sa dus i ia srutat mna. La ntrebat cei cu el peacolo. Ia spus ce io fi spus, c vrea s dea la Seminar. Ei, dac o fi de la Dumnezeu... Da ai s reueti, creuliule! i a intrat n catedral, sa dus la stran. Acolo a gsit pe printele Mitic era dirijorul corului la catedral, frate cu Nae, cntreul de la catedrala din Galai i au intrat n vorb. l iubea, printele Mitic. Era om blnd. i lam gsit la stran, cnta acolo. Ce si fac? Sa terminat Sfnta Liturghie era ziua de Sfnta Treime am plecat la mas la cumnatul meu. Am lsat biatul acolo i mam ntors acas, c aveam mult de lucru, fetele erau singure, mama Anica tot timpul o pomenesc venea s controleze dac ddeau ap la psri, dac mergeau cu animalele n poian sau le lsau s umble i pierdeau vremea. Era foarte activ, era o femeie extraordinar, inimoas. 66

Biatul mia zis: Eu m duc s caut Mica Biblie, Unde te duci?, M duc la Tbrti, la printele Stoicescu. Printele Stoicescu era din familia printelui Nicolae Stnescu, un printe btrn, ginerele printelui Nicolae. Sa dus la Tbrti, sa urcat n tren. Nu tiu cum so fi descurcat. Sa dus i la gsit pe printele Stoicescu, care ia dat Mica Biblie ia venit biatul acas. Acas, sa inut serbarea de sfrit de an, i....mam dus numai eu. El ia dat seama i na vrut s mearg. Eu mam dus, c i Emilia era la coal. Sau nmnat premiile. Cnd a ajuns si dea i lui, ia dat premiul doi, pentru c erau suprai pe el c de ce d examen la seminar. Nu erau siguri, da, au vzut c a fcut fenta asta... i mia dat premiul. Zicea: Premiul II se acord elevului Crciun Costic, aa... pe urm am auzit c a spus c a luato razna, pe alt drum... n fine, nam zis nimica, am luat premiul iam plecat. Ma jignit n public. Mergnd spre coal s vd mediile, ma prins directorul era un brbat zdravn. Mia pus mna pe umr i mia zis: Undei biatul dumitale? C am auzit c a fcut nite prostii i daci aa, mama ei de hulubrie, cam si pun foc! Zic: Domnu, director, eu vi lam dat 8 ani de zile la coal i dac nai putut si scoatei ideile din cap, nici eu nam putut s i le scot. Las biatul aa, undei place! Hulubria era pentru el sfnta biseric! Zicea de biatul meu c se duce s srute toate lemnele acolo unde vin toate babele nesplate. Eu am repetat acelai lucru. sta i e drumul, l las s mearg aici. i cam aa sau petrecut treburile. Dumnezeu nea ajutat i a reuit cu medie mare, prin singura putere pe care a avuto, c eu nam putut sl 67

ajut cu altceva. Nam putut. Meditatori nu iam pus, dect nainte de examen lam meditat puin la francez, c avusese o profesoar numai cu liceul, care ct sa priceput, atta ia nvat. Printele Grigora, care era diacon la Episcopie i profesor la seminar, ia dat seama c trebuie pregtit. Am ajuns la el printrun fost director de coal, consilier la Episcopie, la care ma trimis tatl meu, domnul Costic Vdne, care locuia acum n Buzu. Am ajuns la printele Grigora, care nu mia promis de prima dat, dect a zis: Lsail la mine trei zile i dup aia venii i eu v spun dac poate sau nu poate. Mergei acas, copilul merge la mine c mai avea vreo 67 de meditat. Mai trebuia ceva de controlat, c la muzic se descurca... Lam lsat acolo i am plecat acas pentru cteva zile. Miam mai rnduit treburile, biatul meu a stat la cumnai, unde l ngrijeau ca pe copilul lor. nva biatul... Sttea toat ziulica pe nite scri i nva. Greu l scormonea s se scoale s se duc la mas. nva cu inima pe pmnt. i cnd ma dus eu la printele Grigora mia zis: Stai linitit, copilui bun. Sl pregtesc o lun de zile i sut la sut biatul reuete. Mam bucurat. Mam dus acas mulumit, miam rnduit treburile. Acuma trebuia s fac dosarul de nscriere. Nu puteam primi foaia matricol de la coal. Naveam cum so iau, c nu io semna directorul. Aici a fost o durere mai mare. tiam ns o fat care era secretar i pe atunci vorbea cu un vecin deal meu care era la Seminar la Buzu dup aceea sa i cstorit cu ea i sa preoit i a fcut ea cum a putut. Aa luat tampila directorului i a pus tampila. A isclit ea ntro 68

fil i ia dat foaia matricol. n rest avea tot cei trebuia. i ia ajutat Dumnezeu. Eu aa socotesc, c iam dat via, lam crescut cu fric de Dumnezeu, cu credin, educaie iam dat aa cum este omul nostru, ranul nostru credincios, dar ales a fost de Dumnezeu. Eu iam dat via, iar Dumnezeu la ales. Pe naltpreasfinitul lam ajutat n tot cea avut de gnd s fac. De fapt, cnd a terminat Seminarul, banchetul de sfrit la fcut la noi. Au venit toi elevii i prinii profesori, era i printele director Luca, printele Mihalache, dirigintele lui, care l iubea foarte mult, era un om credincios... i acum mai in legtura. Au mers toi n pelerinaj, de la Mnzleti au luato pe Jgheab n sus tiam de fapt, c eu am fcut pregtirea la Loptari pentru banchet sau strns i de la elevi cte ceva i am fcut totul la Brebu, la casa printeasc, c acolo a vrut nalt Preasfinitul, a zis c nu vroia acas, n centru. Eram n timpul comunismului i ne fceau greuti. iacolo am tiat i am pregtit iezi, miei, psri. Era o companie, toi profesorii i toi elevii, rudele mele care sau mai adunat... Tatl meu lea inut calea la Jgheab, acolo ia ateptat si conduc la mnstirea Gvanului, pe jos. Numai printele arhimandrit Nioiu era mai btrn i na putut s se duc, a rmas la mine, la Loptari, i lam urcat apoi la Brebu. Foarte greu! Avea aa ceva, se asfixia de la inim, avea astm. Nea nsoit preoteasa printelui Constantinescu, care era i profesor de istorie, nu tiu exact. Dnsa a stat la Brebu, c era cam bolnvioar i am rnduit mncarea, masa, i cu doamna preoteas a printelui Mihai. iau venit spre sear. Au venit, iam aezat la mas. Erau tare obosii, flmnzi, c nu tiau 69

care mai de care s se spele de transpiraie. Leam stat la ndemn. Cnd sau aezat bieii aceia i au cntat, a rsunat satul Brebu. Tatl meu sttea cu minile la spate ii curgeau lacrimile de emoie. i am plecat cu toii la autocar, n faa casei din Loptari. Am cobort aa toi, frumos, tot n cntece in slvi. i uiteaa a decurs treaba... eu nam fost niciodat contra, cnd a vrut s fac ceva, mam dat prin foc i prin ap s fac ce dorete. Da... i am asistat la clugrie. naltpreasfinitul sa clugrit la mnstirea Ciolanu din judeul Buzu. Tot ziceam cmi pare ru, dar am mers. De fapt tiam de ceva timp c vrea s se clugreasc. Am inut eu c nu, i nu, i nu. El nu voia s m supere i spunea s las totul n voia lui Dumnezeu. Ceo rndui Dumnezeu. C mai are coal de fcut, nu se oprete aici i ceo rndui Dumnezeu. Daco fi s merg n lume, n lume, dac nu, merg la mnstire. Am avut o discuie n familie cu soul meu. El era mai absurd. Nu voia deloc, deloc. Zicea c a dat biatul la Seminar s ias preot, s se mndreasc cu el. De fapt, asta era boala ranului, pcatul mndriei. i eu am avut pcatul sta! Dar am participat la clugrie. Poate suferea dac nu m duceam. Mcar eu. Slujba nu prea am simito. Pur i simplu eram suprat. Am plecat de la episcopie, de la Buzu. Au mers i prinii mei. Ali frai, surori nau vrut s mearg, dar prinii mei au mers. Am mers la mnstire cu autocarul. Erau civa biei de la Teologie, de la Bucureti care cntau tot timpul. Prinii profesori. Era plin autocarul. Mai erau i cu maini mici. 70

Cntau cntece de slav, c mergeau la mnstire. i, cnd s ne apropiem acolo de mnstire, parc deodat mi sanfiorat aa sufletul. Doamne, am ajuns la prpastie! aa socoteam eu atunci. Am cobort la poarta mnstirii. Nu vroiam s intru. Tatl meu spunea: Ai grij de ea! Ai grij de ea! i neau bgat ntro csu frumoas. Era i Emilia mea, carei cstorit la Piteti, Vilua, care era la coal la Buzu i am intrat acolo. Era i un preot pus s m in, s nu vd eu cnd biatul meu merge sub mantie. Mia dat voie s intru numai la tundere. Cnd am intrat, mai era o doamn care avea un biat ce se clugrea tot atunci. tiu c ia dat numele Teofil, dar nu mai tiu de acel clugr pe unde mai e. i au mers treburile aa, sau terminat toate, am mers la mas la trapez. Era acolo naltpreasfinitul Antonie, care la clugrit. Naul de clugrie a fost Printele Ioanichie Blan. iam stat la mas cu toii. Cnd ia schimbat numele, n biseric nam putut s spun nimica. Am tcut. La trapez naltpreasfinitul Antonie ma vzut c eu sunt mama lui i la ieire, ma btut pe umr i mia zis: De acum nu mai e Costic, este Casian. Dar eu n rzbunare i zic: Nu! Eu i spun tot Costic. Mereu! O doamn profesoar din Buzu mia amintit cum am fcut, c eu nu mai in minte nimic din ce am fcut sau am zis atunci. naltpreasfinitul Antonie a spus c nelege, pentru c nici prinii lui nau fost de acord i zece ani de la clugrie a fost ca i pierdut. Dup zece ani sau vzut! Despre fiecare copil n parte pot s spun c leam dat educaie s cread n Dumnezeu. Cei drept, cei place lui Dumnezeu mi place i mie. Mai apropiat de mine, tot 71

naltpreasfinitul a fost. De mic, cnd m vedea c am mai mult treab, punea mna s m ajute. De mic. Vedea c sunt foarte ocupat, c vin obosit de la munca cmpului, cu animalele. M ajuta, cum putea. Fetele erau mai viclene un pic. Fugeau dup joac... le mai bteam, le mai certam. Mai puin pe biat, ei! Nu pot s spun c nu lam btut deloc, c trebuia s tie de prini. Tatl venea puin i apoi pleca. Na avut cum s le dea educaie. Cu mine au crescut. Dar tiau de tat. Cnd l vedeau c intr, erau mai smerii, nui spuneau c le trebuie una sau alta. Eu eram cu asta. Mama este cheia casei de fapt. Dac mama nu este econoam, e risipitoare, nu ine cu casa, acea cas nu mai e cas. Aceea e o cas de risip. Pe Emilia am dato la o coal din Piteti, fiindc acolo era cstorit fratele meu cel mic, Gheorghe. La Piteti era fabrica de autoturisme i eu socoteam ca fata mea s fac numai coala acolo i so aduc mai aproape, n Buzu. Nu era nici prea strlucit, s nvee cum a nvat naltul, era cam de mijloc. Totui a nvat bine la coal, sa ncadrat i a rmas acolo, la calculator. Verific piesele. Brbatul ei lucreaz tot acolo, la autoturisme, iar ea lucreaz la o anex a fabricii, e mai n ora. Locuiete n Piteti. Are doi copii: Cristina i Alexandru. Pe nepoica mea Cristina, care acumai cstorit, este preoteas, am crescuto la Brebu pn la 5 ani. Cu osteneal, c o mai scpam i fugea. Se ducea la mamaia btrn. i erau prpstii peacolo, miera fric, dac scap copilul peacolo, ziceam, ce m fac eu? Trebuia s am mai mult grij de ea dect de ai mei. Trebuia si ajutm, fiindc erau i ei tineri, aveau serviciu. C la noi, bani aa muli nu prea aveam. Soul meu nu prea era de acord, 72

zicea c avem destul de mult treab, ce ne mai trebuie o povar n plus. Dar eu ce era s fac, trebuia si cred i si ajut, c munceau amndoi, aveau rate la apartament i de unde era s mai plteasc i femeie s le in copilul? Am crescuto pn la cinci ani, dup care au luato acas s io creasc, so dea la grdini. C noi nu mai puteam, aveam gospodrie cam grea, erau socrii mei de ngrijit, dup care au venit la rnd prinii mei, aveam animale, brbatul meu muncea, venea la dou sptmni acas i eu trebuia s ngrijesc de tot. Aveam teren, oameni la munc. M descurcam. Eram tnr, alergam. Alexandru, a doilea copil al Emiliei, a venit dup apte ani. La dat la seminar. naltul Calinic lar fi vrut la facultate la Piteti, dar biatul a vrut la Bucureti sau la Iai. l tot ntreba pe Inaltpreasfinitul ce s fac, fiindc el vroia s mearg pe un drum mai bun. l ajuta i capul. A terminat cu bine. A dat licena cu Preafericitul Printe Patriarh Daniel. Noi neam cam speriat, i naltul, i eu, c ne face de ruine. Cum s ajung el la patriarh? Dar el nu i nu, zicea c o s fie bine. Preafericitul ia dat nota 10 i la trimis s fac o cerere de angajare la ziarul Lumina. i acum lucreaz acolo. i pregtete masteratul. Urmeaz s se cstoreasc cu o fat tot din Loptari. Pe Vilua am dato la coala de cooperaie, dar na duso la capt. A cunoscut un biat i sa cstorit. Am lsato cu casa din Loptari, c noi i aa ne fcuserm gospodrie la Brebu. Are o fat, Mirela, care acum lucreaz n Italia, i de la ea am un nepot, Adrian, tot n Italia. Cel mic, Ionu, a nvat coala de cntrei i este acas, la Loptari. iii 73

Pot spune c n viaa mea am muncit mult, am muncit din plcere, din dragoste, nu obligat sau forat. Aveam i eu ambiie smi formez gospodrie, s fiu n rnd cu lumea bun. O s am copii, visam... i toate sau ntmplat. Uite c timpul a venit i trece mai departe, copiii sau dus fiecare n drumul lor... mi amintesc acum o poezie ca un fel de balad, care se numete Turturica: Amrt turturea / Cnd rmne singuric / Zboar, zboar pn` ce pic / Pn` nu mai tie nimic / Zboarntro pdure deas / Dea ei via nui mai pas/ Zboarntro pdureadnc/ Nici nu bea, nici nu mnnc/ Unde vedeo ap bun / Ea fuge ca o nebun / Unde vedeo ap rea / Ea o tulbur io bea./ La stejarul cel stufos / A stat turturica jos / ia strigat la vntor: / mpucaim s mor / C eu nu mai pot de dor / S m duc din st loc ru / Lng soiorul meu. Acuma, m gndesc c am rmas i eu ca turturica din balad. Dar nu sunt singur, sunt cu naltpreasfinitul i ntotdeauna am toat sperana c nu m va lsa singur, pentru c de asta ma luat pe lng dumnealui. mi ducea grija, c tia c sunt foarte lacom s muncesc, s am curtea plin cu psri, cu animale, cu vac, oi, cu tot ce trebuie la o cas de ran. Dac curtea ranului nu este plin cu psri, vite, oi, nseamn c acel om nu este gospodar, c este un om puturos.

A
74

Meteuguri locale
Cum fcea tata opincile
ata i fcea singur opinci, din oric de porc sau din piele de viel. i punea mai mult sare, ca s se nmoaie bine, apoi ncreea marginile. Tot din piele scotea curelu, o petrecea cu briceagul i forma opincua. Se lega peste ciorap cu curelua i aa se ducea la biseric. De fapt, cnd ncla opinca, nu se mai descla dect cnd venea acas. Purta ciorap de ln mpletit i peste el se lega cu cureluele de la opinci pn sub genunchi. Pe zpad, opinca nu aluneca. Dac erau nclate bine i agate cu curea sau cu a de ln rsucit, nu intra zpada, Doamne ferete! i nici reumatism nu era pe atunci, toat lumea era sntoas!... Se purtau haine din dimie din ln de pe oaie, esut, dat la piu tocmai n satul Terca i dus la croitor, care fcea haine din ea, pantaloni i obiele de purtat peste ciorapi, din ln alb. Cu ciorapul de ln i cu obiala aia, Doamne ferete nu era rece la picior! Vara, cnd opincile erau greu de nclat, se purtau papuci. Tata i fcea din postavul de la dimii i i tlpuia cu tlpi de cauciuc, cusut cu a. 75

Drumul mtsii
ama Anica obinuia s cumpere semine de viermi de mtase, le aeza undeva la cldur i din ele nviau nite viermiori micimici, deabia i vedeai. Noi adunam frunze de dud, le tergeam de praf, de ap, s nu fie frunza umed, c altfel se mbolnveau viermii i mureau! Trebuia s le facem curat n fiecare diminea. Creteau foarte repede, n 23 zile se fceau de 2 cm. nti presram frunza peste ei i cnd ridicau capul (erau albi cu capul negru), o mncau, de gseai numai cotoare acolo. Cnd se ridicau ei mai mriori, aezam frunza pe crengue. Trebuia s curm tot timpul acolo, c fceau mizerie. ntro sptmn ajungeau ct degetul, de 56 cm., dup care i formau un nveli, ca o cuc. Se mpnzeau. Urzeau mtasea pn se astupau i se forma gogoaa. Viermele rmnea acolo i murea. Dup aceea, venea ziua trasului mtsii. Adunam gogoile, le puneam ntrun lighean i le opream ntrun ceaun mare. Mama vitreg punea attea gogoi ct de gros vroia si ias firul. i apoi, cu o plant care aga, un fel de ghimpe, alegea firele. Cu o mn le inea i cu cealalt mprtia firul de mtase pe o hrtie de ziar. Fcea mai multe categorii de fire, mai gros, mai subire, mai nchis la culoare, mai deschis, dup cum avea nevoie. i gogoaa se descrca pn rmnea viermele gol. Era n aa fel fcut, ca o pnz mpletit n toate prile. i cu un lemn n form de cruce la cele dou capete, ca se numea risipitor, depna firul, l fcea scul ca sl poat prelucra, i apoi l esea. 76

Fcea din fir de borangic fee de mas, cearafuri de pat, ii, cmei. in minte c vara, mama Anica esea. Cumpra bumbac, pachete ntregi, de grosimi diferite, de 20, de 40, pn la cel de 100, din care se fcea pnza cea mai fin din care se lucrau iile. Era foarte greu de rnduit rzboiul pentru pnz. C nu era prea lat, doar de 6070 cm. i cnd pornea la esut, avea o vergea de lemn cu nite zimi de fier finui la capete care inea pnza s stea drept, c altfel se nfura la capete i rupea firul. Se numea tindeche. Cu ea ntindea pnza i o muta mereu. La esut, bumbacul era de baz. Mtasea era mai finu, ne fcea bluzie din ea. Pe borangicul esut puteai s lucrezi orice, dar se putea alege modelul tot din fire de borangic, colorate diferit, mai nchis sau mai deschis. Borangicul nu se vopsete, are culoarea lui natural. n rzboi, mama zgripuia bga fir i avea modelul n fa, ca s vad unde s se duc, la stnga ori la dreapta. Fcea trandafiri sau alte diferite modele.

Cum se cultiva cnepa

e vremea mea nu se gseau haine de mbrcat. Eu nu am purtat cma de cnep, dar am esut din cnep, n rzboi, preuri de pus pe jos, fiindc nu existau covoare turceti, ca acuma. Cnd semnam cnepa, amestecam pmntul cu grebla, ca s nu se vad smna, c o mncau vrbiile. i cnd 77

rsrea, era deas ca iarba. Cretea nalt, nflorea i fcea smn. Cnd vedeam c smna sa copt, de ncepea s ias, culegeam cnepa. O legam glugulie, aa, i o lsam la uscat, s se usuce bine de tot. O frecam bine cu mna s cad smna i apoi o duceam la o balt i o aezam rndurirnduri dea curmeziul, puneam doutrei scndurele i un pietroi deasupra, s stea acolo, s se topeasc. La cteva zile, dac i cdeau clii cnd o frecai n mn, era topit. O scoteam afar i o cram la ru. Acolo opream apa cu pietre i fceam o bltoac, unde limpezeam binebine cnepa care sttuse n mlatina aia din lac, de se umpluse de mtasea broatei. Dup ce o limpezeam, o fceam tot aa, glugulie, i o lsam la uscat. Dup ce se usca o duceam acas, unde aveam o meli. O zdrobeam, dei cdeau toi clii. Trebuia s fie uscat i iar uscat, c altfel clii nu cdeau. Dup aceea adunam cnepa, o fceam snopuoare, i aveam piepeni cu dinii lungi din metal, pe dou rnduri. Trebuia s te aezi pe un scunel, cnepa so legi la un capt de o scndur i s tragi cu pieptenele la pn se desfcea n fire. E o treab foarte migloas. Cu ce rmnea printre dinii pieptenului, fceai saci sau oale de pus pe jos. Iar cu care rmneai n mn se numea fuior. Arta de parc ziceai ci prul de pe cap. l legai la ambele capete i l puneai deoparte. Fuiorul se torcea pentru urzeal. Cnepa mai nclcit o desclceai i o torceai pentru btut. Bttur, i zicea. Care era cnep pentru copt, se cocea ntrun hrdu de lemn. Turnai peste ea ap fierbinte cu leie, o lsai 23 zile de se fcea moale, apoi o limpezeai bine de tot n ap, la ru. Din ea se fceau cmi pentru brbai. Metoda asta de 78

a nmuia cnepa, am pomenito din btrni i a fost inventat de femei ca s fac din cnep i mbrcminte, nu numai oale. Nevoia e cel mai bun nvtor. Dup 1960, nu sa mai cultivat cnep la noi. Au nceput s apar pnzeturile i lumea cumpra. Se cultiva i in, care era ceva mai fin. Din in, gospodinele fceau cearafuri, fee de mas, perdele la geam. Le vopseau, bleu sau grena. Inul se prelucra la fel ca i cnepa. Se cumpra bumbac pentru urzeal i se esea pnz, care se ducea apoi la topit. Se bga n ru i se usca la soare, pe iarb sau pe pietre. Dup cteva zile de topit pnza n felul sta, o strngeau frumos i o suceau aa ntrun fel, de ziceai ci bolovan, i aa se pstra. Asta se numea trmb de pnz. Se mai ddea de zestre la fete. Aa era obiceiul la naintaele mele, cum a fost mama mea sau i mai nainte. Le puneau trmbe din alea de pnz n lada de zestre, si fac din ele ce le trebuia. Din ea, femeia i fcea cma brbatului i i cosea un model din mtase alb pe la gt i pe la mnec. Fiindc brbaii purtau numai costum naional pe vremea aceea. Cnd sttea pe acas, brbatul avea costum de munc, dar la cnd ieea la biseric sau la trgul din comun, numai n costum naional. Aa era portul. Sa demodat, de la un timp, nu se mai poart i nu mai tie lumea cum se fcea. Pe atunci, aproape din nimic, oamenii fceau ceva. Nu exista o femeie, n cursul sptmnii, s se mbrace s plece undeva. Nu! De duminic i cumpra cei trebuia i i punea n gnd ce are de fcut pentru sptmna care urma. Brbatul cu femeia se sftuiau amndoi ce au de fcut fiecare. i cnd 79

nu ieeau cu treburile fcute pn smbt, se suprau. Brbatul pleca cu boii la pdure i cnd venea acas smbta, ntreba femeia: ce ai lucrat sptmna asta? Nu o lsa s umble fr rost. S vezi femei s umble bete ca acuma? Vai de mine, nu exista aa ceva! Sracele, se sculau de la 2, de la 3 noaptea. Aveau o cas plin de copii pe care trebuia si mbrace numai de pe mna ei. Erau jertfite femeile pe vremea aceea! Dac spui acuma la tineret, socotete c eti nvechit i nu tii ce vorbeti. Dar astea sunt lucruri pe care eu leam prins i le tiu.

Tunsul oilor
ile se tund la noi cnd ncepe s se nclzeasc afar, cnd d iarba i oaia nu mai mnnc nutre, fn, i trebuie dus la pune. i acum, cnd ncepe s se mprimvreze, cnd ncep pomii s nfrunzeasc, s cnte psrile, m gndesc cum urc oile la munte... S vezi ciobanii cum urc cu oile, cum zbiar mielueii dup mamele lor... E tot o armonie de zbiertur de miei, atunci! O sptmn dou, pn se potolesc mielueii. Sunt i balade frumoase cu oile, cum urc, cum coboar de la munte... Tunsul oilor ncepe cu coditul: se tunde oaia nti pe la picioare i pe la coad. Dup ce se nclzea bine, erau tunse de tot. ntre 1 mai i 10 mai se mpreau oile la stni, erau urcate la munte i trebuia s le duc tunse. Oile se tund cu foarfeca. Aveam nite foarfece bune, fcute de meseriai fierari, care tundeau bine. Le tundeai, de drag. Soul meu tundea oile, eu nu prea puteam, mai bine 80

le ineam. Tundea dou dimineaa, dou seara. Lna mio strngeam i vara, cnd aveam vreme, o zidou printre pritul porumbului, m duceam la ru, nclzeam ap n vase multe i o opream, apoi o splam, o uscam i o puneam la locul ei. Iar toamna, dup ce adunam de pe afar, m ocupam de ea. O duceam la DARAC, i pn primvara era pus la punct. Nu aveam timp s stau! Nu erau televizoare pe vremea aia, nici aparate. Navea femeia timp s stea. Torceam lna i fceam din ea ce ne trebuia. Dac aveai fete, trebuia s te gndeti s le faci zestre. Cumpram pachete de bumbac i fceam pentru fee de plpumi din ln. Duceam la plpumreas i ne fceam plpumi s nu fie nici prea grele, cam de 3 3,5 kilograme. Fceam zestre, s dau la fete, s am pentru cas. Din ln mai fceam pulovere, ciorapi, macaturi (cuverturi de pat). nc de vara cumpram vopsea, o vopseam diferit, apoi o torceam.

81

Reete traDiionale Din Zona Loptari

up cu tieei de cas (la noi n comun, mai mult la parastase) Pentru tieei: 3 ou (de pasre de curte, cu glbenuul galben) se frmnt cu fin i sare pn se face un aluat gros, care e ntins pe planet, uscat puin, rulat i tiat mrunt (lng unghie). Se scoate carnea fiart din sup, se pun tieeii i ptrunjel verde. Att. Ostropel (din carnea de pasre fiart, scoas din sup): se fierbe n abur ceapa (n zeama de sup), la care se adaug: fin, smntn, usturoi i bulion. Nimic prjit! Carnea (piept de pasre i/sau copane, fr os) fiart, tiat, se amestec cu acest sos. Se adaug ptrunjel verde deasupra. Se servete cu pine sau mmlig, dup gust. Sosul pentru chiftelue se prepar la fel. Ciorb de perioare. Se alege carnea ca la sarmale (amestec piept de pasre cu porc); se adaug zarzavat (numai morcov tiat mrunt) i orez. Ciorba se acrete cu moare 82

(zeam) de varz. Nu se pune ceap n carnea de perioare! n zeam se fierbe un os (de porc sau de vit cu ceva carne pe el, ca si dea gust. Ciorba de zarzavat cu cartofi mici; acrit cu bor sau cu moare de varz i aromat la urm cu leutean. Ciorb cu fasole verde psti: fasolea verde, curat i splat, se pune n apa clocotit s fiarb cu: ceap, morcov, cartofi. Se acrete cu bor, ori (vara) cu prune, corcodue sau caise verzi. Ciorb cu fasole uscat: Dup ce a fiert fasolea, se adaug ceap, morcov (fr elin), ardei gras, roii sau bulion i se acrete cu prune verzi, corcodue. Se aromeaz cu mrar. Ciorb de miel. Se pune carnea s fiarb, apoi zarzavatul i la urm leutean verde i se acrete cu bor. Ciorb de burei de pdure (rocovei, pinioare, pstrvi). Buretele numit pstrv crete foarte repede pe tulpini de tei, fag, nuc i este foarte sensibil la atingere. Dac o or umbli cu el i nu lai valorificat, mbtrnete i nul mai poi mnca. Este mare, ca o plrie. Trebuie curat repede. Se rupe uvie, ca pieptul de pui. Se face din el tocni, fiert rasol cu mujdei de usturoi sau ciorb. Bureii de pdure i cunosc din copilrie, de la prini, de cnd mergeam ii culegeam. Pinioarele sunt roiatice deasupra sau albe. Le recunoteam, c miros mai frumos. Cresc sub copaci, ncepnd din iunie, iulie, august, pn cnd ies i ghebele. 83

Ghebele sunt un fel de burei care cresc pe rdcina copacilor, sunt maronii, nalte i i formeaz plrii. Unora le zicem gheboi, fiindc sunt mai nalte i au piciorul mai gros. Le adunm, le curm cotorul (c au pmnt pe ele i frunze), le fierbem sau le murm. n pdure, unde cade frunz mult, pmntul e foarte gras i ies din el tot felul de burei, numai c majoritatea sunt necomestibili. Noi le zicem nebuni. Unii cresc nali i sunt roii cu puncte albe. Foarte frumoi, dar nebuni, otrvitori. Bureii sunt buni, dar numai pentru cinei cunoate! O alt specie de burei se numesc mitrcue sau mitrci. Se fierb i se mnnc (i piciorul i plria) cu mujdei de usturoi. Dar nui gsete dect numai cinei cunoate! Pe scoara de copac cresc bureii negri, numai toamna (septembrie, octombrie). Sunt minunat de buni! Cresc cldriecldrie, legai unul de altul, la rdcina sau chiar pe tulpina fagilor, mai ales. Se pun i la murat. Pentru murat, i preparm aa cum i mncm: i fierbem, adugm puin piper, sare, puin oet, puin usturoi, frunz de dafin. Amestecm binebine, i aezm n borcane de 800 l sau de 12 litri. Se preseaz binebinebine n borcan i ei las o zeam a lor. Sau: dup fiert, se sreaz i se pun n pungue la congelator. Iarna, facem tocni sau i nnbuim n ulei cu puin ap. Se mnnc cu mujdei de usturoi. Sunt foarte buni. Murai, nu trebuie lsai mult. 84

Zacusca de ghebe. n loc de vinete, se pun ghebe; se sterilizeaz la cuptor (la fel ca fasolea verde pentru iarn). Sarmale. La noi, sarmalele se fac mai mult cu varz, fiindc nu avem vi de vie, aa c toate gospodinele pun varz la murat: Se cur varza, se scoate cotorul, se aeaz n bidon sau ntro putin din doag. Concentraia de sare pentru varza murat este: un pumn (de femeie, nu de brbat!) de sare, la o gleat de 10 litri cu ap. Trebuie vnturat la 23 zile, timp de dou sptmni. Noi o vnturm cu cepul. Scoatem cepul de la butoi, curge moarea ntro gleat, dup care o tunm napoi n butoi. Carnea pentru sarmale trebuie s fie un amestec de: pasre (cel mai bun e pieptul de curcan), porc i vit, n pri egale. Se adaug ceap cam multioar: ct carne, atta ceap, chiar mai mult! i neclit! Orez se pune: 1 Kg la 10 Kg de carne; piper cam multior (dac nu se simte gustul de piper, sarmaua nu e bun!), sare, foi de dafin printre sarmale i ou (la 10 Kg de carne, 78 ou, nu mai multe, c sarmalele se ntresc i ele, ca s fie bune, trebuie s rmn molcue). Nu se pune bulion n carne, ci printre sarmale. La fundul oalei se pune un rnd de varz tocat i, cu vrful lingurii, bulion icicolo. Sarmalele rsucite se aeaz aa: dou rnduri n cruce i un rnd rotund. Cam patru rnduri, de toate. Peste sarmale se pune puin bulion, varz tocat s nveleasc sarmalele. Se umple oala cu ap. Dac nu avem varz murat i ne grbim, oprim foile de varz dulce cu bor amestecat cu ap sau cu moare (zeam de varz murat) amestecat cu ap. 85

Ciorba de pasre se acrete cu lapte acru sau cu bor. Atenie: nu se pune elin la ciorba de pasre doar la porc i vit! Dup ce clocotete carnea, se ia spuma, se adaug zarzavat, roii tiate mrunt sau date prin rztoare. Vara se pun puine roii, fiindc dac o acrim cu lapte acru, nu prea merg mpreun. Se mai pun dou ou dup ce o dm jos de pe foc. Se aromeaz cu ptrunjel (dac e acrit cu lapte) sau cu leutean (dac e acrit cu bor). La carne de porc i de vit se pune i elin. Se acrete cu moare sau bor, iarna. Este foarte bun, mai ales dac i punem cteva oase afumate. Se poate acri i cu puin oet. Leuteanul se usuc bine cu frunzuele mpachetate n ziar, lsat n pod sau ntro magazie, la aerisit. Carnea de porc se afum puin, ca s aib gust mai bun, apoi se prjete, se aeaz n oale mari de lut i se toarn grsime peste ea. Se mnnc friptur de acolo pn n toiul verii, cu usturoi verde, cu salat sau se face din ea o ciorb la grab. Oalele cu carne de porc erau de 1520 Kg, se ineau n beci, acoperite cu capac tot din lut i semnau cu amforele cu dou tortie i cu gura strns, s intre ct mai puin aer nuntru. Brnza Dup ce oile se duc la stn i se potolesc mieii care rmn acas, stpnul stnii, care ine evidena, face o socoteal n funcie de cte oi a dat fiecare, ct lapte i cte kilograme de brnz i se cuvine fiecruia. La noi nu se face brnz frmntat. Brnza se las puin s se scurg, se sreaz i se aeaz n vas. nainte se punea n putin. Acum am vzut c pune lumea prin bidoane de plastic sau n pungi de plastic, o sreaz bine i pune o greutate peste ea. 86

Untul Eu aveam putinei. Era un vas nalt, cam de 6070 cm, fcut din doage din lemn de brad, cu cercuri de fier, cu un rotul gros cam de 2 cm, perforat cu burghiul, iar la mijloc cu un bttor fcut din creang de mcie, care s nu aib niciun miros. Laptele se pune la prins, dup care se ia smntna. Apoi nclzim puin laptele s nu fie fierbinte, c dac lai oprit, nu mai faci nimic! l pui n putinei, i adaugi smntna i bai mereu pn ncepe s se adune untul. Am fcut unt i de cnd sunt aici, de multe ori. Fiindc e prea gras, se pune brnz de vaci peste el, ca si mai ia din grsime: n farfurii de lut, se ntinde untul cu lingura pe farfurie, se presar un praf de sare, apoi se pune brnz de vaci i deasupra mmligu fierbinte, moale. l lsm pn se topete untul i se ridic pe margine. E foarte bun, numai c nam mai fcut de mult, fiindc se zice c face colesterol... Mmliga Se pune apa n ceaun s fiarb, cu sare cam din ochi, peste care presrm puin mlai. Cnd clocotete, lum mlai cu o vnturic i o presrm, amestecm cu fcleul pn se tulbur apa, pe urm punem toat cantitatea de mlai (trebuie so potriveti din ochi, dup cantitatea de ap i dup consistena mlaiului). O lsm s fiarb bine i o lum la mestecat. Dac ni se pare ci prea subire, mai adugm mlai. O mestecm cam jumtate de or. Trebuie s aib foc continuu, c dac nu, rmne crud. Cnd vedem c se ia de pe marginea ceaunului, se adun la mijloc i se ine de fcle, atunci e gata. O adunm cu o lingur de pe margini i o rsturnm pe un fund mare de lemn. Daci prea uscat, se crap; dac e prea moale, curge. Trebuie s fie potrivit! 87

Se taie felii, cu aa sau cu un satr din lemn. Mmliga are tiina ei. De aceea se zice c fata care tie s fac mmlig e bun de mritat... Noi, la prini, aveam o mas rotund, joas, i cnd era mmligua gata, fiecare i scotea scunelul de sub pat aveam scunele mici i le ineam sub pat (paturile erau nalte), s nu ne mpiedicm de ele prin cas. i ne aezam cu toii, zece persoane, n jurul mesei aceleia. ncpeam toi. Naveam timp s ne dm seama dac era o poziie incomod, fiindc la mas nu se sttea mult. Mncai i te ridicai, nu stteai la poveti. i nu era pe atunci cu trei feluri de mncare. Dou: o ciorb i felul doi. Nu friptur, c asta ne ddea numai smbta i duminica. n cursul sptmnii, mncam mai mult lapte, brnz, ou. n zile de post, cartofi, fasole, varz. Nici legume, ca acuma, cum ar fi roii, castravei, ardei, fiindc pe astea nu le cultivau gospodinele de pe la noi, dect trziu au nceput. Aveam oi multe i dac tiau un miel pe sptmn, ne ajungea. Dou zile de post, miercurea i vinerea, se tia, niciodat nu treceam peste ele! Pine de vatr Pentru pine, noi, aici, la Galai, lum fin special de la o moar de la Isaccea, care macin grul cum se mcina odat la moara de ap, unde iese o fin nchis la culoare, aproape ca tra. Deci, lum fin din aceea, din gru natural, din care nu sa extras nimic, nici tra, o cernem noi acas i o combinm cam la jumtate cu fin alb altfel pinea iese nchis la culoare i nici nu prea crete frumos. n covata unde frmntm, cernem fina n 23 site. 88

Aici avem cuptor fcut din amot. Ardem vatra cu lemne, nu la curent. Amestecm drojdia cu sare, puin oet i o mnu de zahr i frmntm. Focul l facem de trei ori: arde un rnd de lemne, iar mai bgm un rnd, pn ce cuptorul se albete. Dac e negru, nu e nclzit bine i nseamn c pinea nu se coace cum trebuie. Cnd aluatul a crescut n covat, l lum la modelat. Facem pinea rotund, nu prea mare, fiindc pinea asta de gru e cam greuoar i trebuie s se coac bine. O crestm cu cuitul de dou ori. Mai nti, tragem jarul din cuptor, l mturm bine, s rmn amota curat. Pe o lopic din lemn cu coad lung presrm fin, punem pinea i o aezm cte patru pe un rnd. n felul acesta, ncap n cuptor 2025 de pini. Aceast pine este foarte sioas, din dou felioare teai sturat. Se poate coace i la aragaz, dar tradiional este s o coci la vatr. Mucenici La noi, n zona Loptarilor, se fac i mucenici copi la tav, dar mai puin. De obicei, noi i facem fieri. Frmntm aluatul din fin alb cu puin drojdie i puin sare, la care adugm i coaj de lmie ca mirodenie. Facem o foaie ceva mai plinu dect cea de tieei i cu o tan decupm opturi ct jumtatea degetului, pe care i aezm pe o tav. Separat, clocotim ap cu puin sare. Din timp, amestecm ntrun castron i batem bine cu telul fin cu ap, pn se ngroa, apoi o turnm n oala mare. Dup aceea punem 89

mucenicii. Fierb foarte repede. Punem i zahr, dup gust. Cui i place, pune i scorioar. Cui nu, zahr vanilat. Spargem nuc, o dm prin main sau o pism, ca s fie mai mare i o punem deasupra n farfurie cnd se servete. Se amestec cu o lingur de lemn. Acas, mpream cu tava. Puneam n strchini i duceam la 23 case. Se mnnc cu o lingur de lemn finu. Se obinuiete ca strachina i lingura s se dea cu totul. Mucenicii copi trebuie s fie mai mricei. Aluatul se las la crescut, ca gogoile. Se pune mai mult drojdie. Mucenicii se aeaz n tava tapetat cu fin. Cnd sunt rumenii, se ung cu miere i se presar cu nuc. Obiceiul este s se duc mucenici seara la biseric, la slujba de priveghi de dinaintea zilei de 9 martie. Plcint cu brnz Se frmnt aluatul ca la gogoi, se ntinde o foaie i se pune brnz din loc n loc. Apoi se taie cu cuitul sau cu paharul n jurul grmjoarei de brnz. Se pune i deasupra o foaie subire i se preseaz pe margine. Se coc n ulei ncins, n ceaun sau n crati. nainte, lumea fcea poalen bru: se mpturete foaia ca un plic, se coace n ulei pe o parte i pe alta, ca pe turte. Se mnc n sptmna alb, fr ulei sau grsime de porc, coapte n cuptor sau pe plita ncins. La noi, nu se fcea cu brnz de vac, ci cu brnz de oaie, srat, amestecat cu ou, oleac de zahr i coaj de lmie ras. Gogoi cu floare de salcm Cnd nfloresc salcmii bine, culegem floarea. Facem un aluat puin mai grosu ca la cltite, din fin, ou, lapte, zahr i aromate. 90

Splm floarea de salcm, o dm prin aluat inndo de codi i o aezm n ulei ncins. Sunt foarte gustoase i aromate. Se mnnc cu tot cu floare, mai puin codia. Se servesc mai mult cldue. i reci sunt bune, dar nu mai au aceeai arom. Am pomenit reeta asta din moistrmoi. Mama mea ne fcea, ct dura floarea de salcm, cam de dou ori pe sptmn, c eram copii muli i ceream. i tatlui meu i plcea foarte mult. naltul ma ntrebat odat: Mai ii minte cum se fac gogoile de salcm? Da, cum s nu! i am fcut, i au plcut i maicilor i tuturor celor care au mncat. Cltite de post Se fac din: fin, ap mineral, puin zahr, arome (lmie). Aluatul s nu fie nici prea gros, nici apos. Tigaia s fie finu pe fund, s nu se lipeasc. Punem puin ulei ntins cu tamponaul. Aluatul se ntinde repede pe tigi, s se coac pe ambele fee. Se ung cu dulcea de toate felurile (nu cu viine, c sunt mari, nici cu gutui): de frag, zmeur, trandafiri, afin. Apoi se ruleaz. Dulceuri Reguli generale: Fructul nu se pune n ap cu zahrul odat, fiindc aia nu e dulcea, e gem! Dulceaa delicat se face cu siropul ei. Asta o tiu de la mama i de la bunici. n toate dulceurile se pune, pentru arom, drugaim, o plant care crete n glastr; se leag cteva fire cu sfoar i se in la fiert, apoi se scot. Borcanele s fie splate dinainte i puse la scurs cu gura n jos, iar capacul s fie nefolosit. 91

Cnd se toarn dulceaa n borcane, ea trebuie s fie fierbinte. Borcanele se in ntro tav de metal, s nu pocneasc. Dulceaa se toarn n borcane cu un polonic mic. Cnd sa mai rcit un pic, se nfileteaz capacul i borcanele se mpturesc, s se rceasc treptat. Astfel preparat, dulceaa ine i 23 ani. Dulcea de trandafiri Se face din petale de trandafir rnesc alb sau roz cnd e bine nflorit. Cantiti: o farfurie adnc, cu vrf, cu petale, la 1 Kg zahr i 1 litru ap. Se face siropul (s se lege cu linguria de farfurie). Se amestec cu lingur de lemn nou nu c am avuto noi i am umblat cu ea prin oala cu mncare! Lingura de dulcea e numai pentru dulcea! Cnd siropul e legat, se pun petalele (splate un pic, lsate la scurs, apoi frecate cu sare de lmie dar cine are probleme cu stomacul, se poate i fr). Petalele fierb foarte repede. E bine s aib i sirop, cci siropul acesta are o arom grozav. Dulcea de gutui Eu o fac tiat la cuit, nu ras. Cur gutuia de coaj i o pun n ap. Apoi o feliez din cotorul ei, feliue potrivite, pe care le pun n alt ap. Dup aceea, aceste feliue le tai fidelu, un pic mai grosue ca tieelul, i le pun tot n ap. Fierb sirop dintrun kg de zahr la un litru i ceva de ap i l las s se lege. Cnd e legat, se pun gutuile. Ct zahr ai pus, attea gutui nici o lingur mai mult! (de exemplu: 5 pahare zahr la 5 pahare gutuie tiat). Se aromeaz cu drugaim. 92

Dulcea de nuci verzi Se pun 105110 nuci curate la 1 Kg de sirop. Nucile se cur de coaja verde (s rmn ct o viin), apoi se trec prin ap cu var i se fierb n sirop. Dulcea de prune Se face din prune rneti, nu de mas. Se cojesc prunele, se scot smburii i se introduce un miez de nuc n locul smburelui. Se ntresc n ap de var sau ap cu lmie. Se fierb n sirop de zahr. Dulcea de afine Se face din afine de pdure, fiindc cele de curte sunt foarte mari. Cele de pdure sunt mici, ca smna de cnep. Nu au smburi. Cresc pe sub pdure. Afinul este o plant micu care se ntinde pe pmnt. Fructele se coc prin august, odat cu fragii. Se cur de codi. Cele moi se ndeprteaz. Se spal, se msoar cu paharul: un pahar zahr la un pahar afine. Se fierb n sirop, pn se leag. Dulcea de fragi, zmeur sau mure de pdure E tot o delicates! Se cur codiele, se cltesc. Se pune un pahar zahr la unul de frag. Trebuie s fiarb repede, s nu se zdrobeasc n sirop. S inem minte c i fructele las siropul lor. Mura e mai tare i rmne ntreag. Murele de pdure sunt foarte aromate, cele crescute n grdin nu au arom. E adevrat c sunt greu de cules, fiindc rugul de mure are epi. Dulcea de ciree amare E foarte migloas, fiindc trebuie s scoi smburii cu o clam sau un b de chibrit. Se pune n zeam de lmie, s 93

le ntreasc. La fel, fructele se fierb n sirop. Gustul rmne un pic amrui. Dulcea de ciree albe Fructele se ntresc tot cu zeam de lmie. E frumoas la culoare, un crem glbuirozaliu. Ca arom se pune la fiert o lmie tiat n patru, care se scoate apoi. Lichioruri Fcute de cas, lichiorurile sunt foarte sntoase. La noi, la Loptari, afar de zahr, nu punem nimic din afar, nici uica, nici fructele. Le avem pe toate. Se fac din mai multe fructe, fiecare cu gustul i culoarea lui. Viinata se face din viine bine coapte, cnd sunt de culoarea viinei putrede. Se cur de codie, se spal i se pun ntro damigean, umplut trei sferturi. Se adaug zahr s le cuprind i se las cteva zile s se formeze siropul, apoi se completeaz cu uic s fie de 3638 grade, fiindc fructele i iau tria. Se las la macerat 12 luni. Viinata ine i 23 ani, ct vrei. Nu fermenteaz. La fel se face i din coarne fructe de pdure, lunguiee, care trebuie s fie de culoarea viinei putrede. Are o arom nemaipomenit. Dac ni se pare c nu e dulce din ajuns, se pune zahr separat, ntro cantitate puin, care s clocoteasc i se adaug ntregului. Din afine de pdure este o delicatee! La lichiorul din trandafiri se pun petalele cu zahr, se las la macerat, apoi se adaug uica. Se strecoar prin tifon i se pune la sticle. 94

Se mai face lichior din coji de portocal tiate buci, cu zahr i cu uic. Se ine la macerat 34 zile. Lichiorul de caise este de asemenea foarte aromat. Se desfac caisele, se scot smburii, se pun cu zahr n damigean, dup care se adaug uic. uica de caise e foarte bun i se ine n butoi de dud (cel mai bun), salcm sau stejar. Buturi rcoritoare Socat Toat lumea cumpr copiilor suc. Numai c sucurile cumprate nu sunt naturale, au colorani i nu tim din ce sunt fcute. Mai ales CocaCola, care are cofein ct vrei. Socata e fcut din flori, cares din natur, de la Dumnezeu. Floarea de soc nflorete n luna mai. O culegem i o splm. Punem 10 flori de soc i o mn de floare de salcm la 10 litri ap, la care adugm: 1 Kg i ceva de zahr i 12 lmi tiate felii. Cnd clocotete apa, punem florile. Se d n 23 clocote (cu lmia). Pn clocotete apa pentru flori, facem zahr caramelizat din 250 gr. De zahr; siropul rezultat l turnm n apa care fierbe. Cnd sa mai rcorit oala cu florile, de este cldu, se adaug maia ct o nuc i se amestec cu o lingur de lemn. A doua zi, cnd ncepe s se aciduleze, se strecoar prin tifon i se pune la sticle, la frigider. Este foarte aromat i rcoritoare. Fasole Ciorb de fasole Fasolea, curat i splat, trebuie s clocoteasc i s fie scurs de trei ori. A patra oar abia o punem la fiert,

95

cu zarzavaturi: morcov, ceap. Eu nu pun elin la fasole. Rdcin de ptrunjel, pun sau nu pun. Mai la urm, mrar i ptrunjel verde. Unii pun i leutean, dar eu nul folosesc dect la bor, iar primvara gtesc cu urzic i lobod. Mai pstrm puin ceap, pe care o tocm mrunt, o clim, nbuit cu capac, i o punem deasupra, la sfrit. Ciorba de fasole se face dulce sau acrit cu bor. Iarna, o mncm dulce, cu varz murat sau murturi sau gogoari. E o buntate. Ciorb de psti La ciorba de psti se pune mrar, morcov, ceap. La fiert, morcovul se pune nainte, dup care ceapa cu pstile se pun odat. La noi, ciorba de psti se face cu prune acre, verzi, ori cu zeama din prunele verzi fierte separat. Iahnie de fasole Dup ce e fiart, punem mult ceap tiat (o farfurie cu vrf), care se fierbe n puin ap, acoperit, la care adugm puin bulion i ptrunjel verde tiat mrunt. Se amestec cu fasolea fiart i se pune pe un platou. Fasole fcluit Fasolea fiart, se strecoar i se toac la mixer (nainte o ddeam prin sit). Se freac i cu ulei, se adaug usturoi bine zdrobit, ca o past, i ceap rumenit deasupra. Foi cu lapte Foile sunt frunze de lobod alb sau de tevie; iar laptele e lapte btut (prins). Loboda verde trebuie pus s fiarb bine, ca o past. O strecurm, o scurgem i o tocm mrunt, s devin ca o crem. 96

ntro oal se pune ceap verde i mrar, tiate mrunt, se clesc n oala n care facem ciorba, apoi adugm loboda tocat. Se amestec i se toarn lapte btut peste ele i sare dup gust. Se bate bine cu telul ca s nu se taie laptele. Se face ca o sup, la care se adaug mrar la urm sau se pune n farfurie. E foarte bun vara, fiindc e uoar. Varz dulce cu lapte Dup ce scoatem cotorul la varz, o fierbem bine, apoi o zdrobim pn se face ca o past. Clim ceap, adugm roii i pasta de varz i amestecm totul cu lapte btut. La urm punem mrar i sare dup gust. Psti cu lapte Se face la fel cum se fac cartofii piure cu lapte. Pstile fierte le tiem potrivit. Se face la fel ca cele de mai sus. Verdea i roii se pune la toate. Fiecare are gustul ei. Ardei umplui Alegem ardei potrivii ca mrime, s fie glbui sau roii, nu verzi i nu cumprai de la METRO! Umplutura: carne de trei feluri: vit, porc, pasre (piept de gin sau curcan), ca la sarmale. Ardeii se fierb n bor diluat cu ap, plus roii tiate sau bulion. Unii fac cu sos ngroat de fin. Pe fundul cratiei se pun codie de mrar, cimbru, leutean. Msura exact: la 10 Kg carne 1 Kg orez; sau: la 2 Kg carne, un pahar de orez. Ceap punem ct carne! Verdea: mrar i ptrunjel. S nu uitm sarea i piperul! Se frmnt bine. Ou se pun nu prea multe, c ntresc compoziia. i la fiecare ardei e pune un capac de roie. 97

Ciorb de pete Petele s fie curat, zarzavatul s fie fiert dinainte: ceap, morcov, puin orez, pus odat cu petele. Zeama s fie limpejoar, nu grosolan! Se acrete cu moare de varz i se aromeaz cu leutean mult. Miel Se spune c Patele e cu miel i cu curcan... Dup ce i se ia pielea, mielul se spal bine i se desface ncepnd dintre picioarele de la spate (care sunt fixate bine cu dou cuie, ca s fie tiat mai uor). Se scoate gighirul mruntaiele (esofagul, plmnii, stomacul, ficatul, intestinele, rinichii). Din gighir se face drob i ciorb. Maele se spal bine, se ntorc pe dos i se freac cu oet i sare de 23 ori, pn nu mai pstreaz niciun fel de gust. Se fierb mpreun cu organele. Din jumtate de gighir se face ciorb, cu: ceap, morcov, elin, ceap verde, leutean, ptrunjel (fr mrar!). Se acrete cu bor, se drege cu ou. Fr bulion! Cealalt jumtate de gighir se pune la drob, cu: leurd sau usturoi verde sau uscat. Nu se pune orez! Se toac mruntaiele. Prapurul, uns cu ulei, se aeaz n tava uns i ea cu ulei. La umplutur se pun ou multe, s o lege bine, plus 23 ou ntregi aezate n tav, plus verdea, sare, piper. Acoperim cu prapur pe deasupra. Ciorb din carne de miel Se face din: ira spinrii, coaste, gt, cap care se mnnc cu mujdei de usturoi. Nimic de la miel nu se las nefolosit. 98

Tierea porcului La noi, la ar, tot ranul are porc n curtea lui. l cretem cu ce avem. Vara cu verdeuri, porumb, tr de la pia. n toi anii am avut porc, chiar i cte doi tiam, fiindc soul meu lucra la pdure i trebuia si pun mncare de acas. Avea acolo magazine forestiere, dar le aducea numai srturi i alimente vechi. Eu i puneam mncare n rucsac. Aveam vaci, i una, i dou, fceam brnz i lua i lapte la bidon. El cam mnca lapte. Dac naveam miel si tai, tiam o pasre. Porcul nul tiam fr rost, n mijlocul verii, ci la Crciun sau ntre srbtori, cnd aveam posibilitate. Chemam 23 oameni, c porcul pnl prinzi, pnl legi, se zbate. l legau cu o sfoar il duceau la un loc povrnit, l aeza cu capul de vale, se urcau peste el, l ineau de picioare i altul i bga cuitul i tia beregata. Dar cinel tia avea o delicatee, aa, c fcea s se scurg tot sngele din carne. Dup ce murea porcul, l prleam. nainte nu era prlitoare. Aveam o forj, mruneam lemne i le bgam n ea, i ddeam foc i prleam porcul. Sau dac nu, cu paie. Fceam foc n jurul lui, l ntorceam pe toate prile pn se prlea prul bine de tot. Porcul era pus pe un pat de scndur, o u de grajd, era splat bine cu peria. Aveam ceaune cu ap nclzit. l rzuiam bine de rmnea oricul curat ca pielea de om. Dac rmnea pr, nu era bun. Uneori mai plesnea oricul, dar nu era nimic. Ca s fie bun de tiat, un porc trebuie s nu treac de an, nici de 120 de Kg, altfel e prea gras i nici oricul nu mai e aa de bun. De fapt, porcul nu trebuie s fie cam la 10 12 13 luni. Porcul crete repede, depinde de cum i ct mnnc. i tocam verdea amestecat cu ap i fceam 99

urluial de porumb. i mai rupeam verdea de pe locul nostru arabil. Totui, eu nu prea i ddeam porumb, ca s nu se ngrae prea tare. mi plcea sl am aa, potrivit. Toamna i ddeam sfecl, bostan, amestec de tr. i porcul ieea numai bun. Fceam din el i unc, aveam i grsime pentru topit. Dup prlit, l frecam cu sare mrunt pe oric, ca s se frgezeasc il acopeream cu o ptur, sau cu saci, s abureasc vreo 10 minute. Apoi ncepea tierea. I se lua nti capul sunt specialiti care fac asta, nu oricine se pricepe il aga ntro andr de gard, s se scurg tot sngele din el. Apoi l despicam n patru ii ddeam sare. O sptmn, cnd tiam porcul, m ocupam numai de el. Din porc nu se arunca nimic. Ca s se pstreze mai bine, carnea de porc se ine timp 20 de minute n saramur, apoi se usuc i se afum la afumtoare. Carnea bine prjit se aeaz apoi n oale mari (de 1520 Kg, din lut, ca nite amfore cu dou tortie i cu gura strns) i se toarn peste ea grsime i se ine la rece. Se puneau la beci, acoperite cu capac tot de lut. Vara se scoate de acolo i se face din ea friptur care se servete cu usturoi verde, salat. Sau se face i ciorb din ea. Fceam crnai afumai, apoi prjii bine, caltaboi fieri, fceam toba i o presam cu un pietroi mare. Cum fcea tata uica Cnd venea timpul ca prunele s fie bine putrezite n cad, i avea i el timp s se ocupe de ele, prima uic se fcea din prune timpurii. Pe aici le spune goldane, dar la noi se spunea prune roii Astea fierbeau mai repede, era cldur mare, augustseptembrie. i se termina cu ele. 100

Pe urm veneau prunele de toamn, brumrii la noi li se spunea grase i vinete. Le adunam i le puneam n czi. Timpul se rcorea prin octombrie i ele stteau pn n primvar, nu se cufunda repede pluta, czile fiind foarte mari (dup ce fermenteaz, prunele se ridic i se depoziteaz un strat gros, cam de jumtate de metru dac este cada mai mare). Tata astupa czile cu nite scnduri i primvara, cnd erau prunii nflorii, fcea uica din prunele astea. Ieea o uic mai tare i mai bun la gust ca de la cele timpurii, care era mai slbu. Cnd pluta se cufund i apare zeam pe margini, atunci trebuie fcut uica. Nu trebuie s se lase la fund, c se trezete, se evapor tria. Cnd scoatem s facem uica, zeama aceea are aa o trie, c te mbat numai mirosul! Oet de prune. Se opresc 23 glei de zeam de prune i se toarn n oetar (un vas din lemn de brad/ salcm/ stejar/ strns bine cu doage, cu o capacitate de pn la 50 de litri). Se pune pine ca plmad, care se las la fundul vasului, unde fermenteaz chiar i trei sptmni. Oetul se mai face i din vin sau din mere, dar e mai slab. Cel mai bun e cel de prune. Cpna de oaie, de exemplu, se mnnc la noi cu mujdei de usturoi i cu oet de prune. i e foarte bun.

A
101

Viaa mea la Galai

enirea la Galai a nsemnat o mare schimbare n viaa mea. Am catedrala lng mine, pot s merg de dou ori pe zi. Nu mai zic n toate srbtorile! i n palatul arhiepiscopal, naltpreasfinitul are o frumoas capel n care n fiecare diminea merg i aprind candela, imi fac rugciunea, c avem sfinte moate acolo. Simt, cnd m duc i m rog la sfintele moate, c sfinii pe mine m ajut. Cnd m rog cu lacrimi, cnd m rog la suprri i la neputin, sfinii majut. M rog i fac metanii la fiecare sfnt ct oi putea s mai fac metanii, nu tiu i cobor mulumit c am aprins candela. Parc zic c am cobort din rai, cam vorbit cu sfinii. M ntorc i mai fac alte rugciuni n camer. Fac i cnd urc la paraclis. i mai cobor i mai citesc iar alte rugciuni, sau din Psaltire, din Biblie, sau din viei de sfini. Am citit din Sfntul Ioan Gur de Aur, din Sfntul Ioan Rusu, viaa Sfntului Antonie cel Mare am citito, a Sfntului Grigorie Decapolitul, a Sfntului Serafim de Sarov, Scara Sfntului Ioan Scrarul n sfrit, am citit i vreau s mai citesc pe ct m vor mai ajuta ochii. De la aceti sfini am priceput c sau osndit pentru dorina lor de a fi lipsii de pcate. Ne dau pild c nu au vrut s se lepede de Mntuitorul i au preferat s fie trai prin sabie, ari n foc, s treac prin toate canoanele cele mai grele, s fie 102

mucenici pentru Mntuitorul Iisus Hristos. i noi trebuie s ne pstrm credina, s ne gndim la ceti sfini care sau jertfit pentru pcatele omenirii i iau dat viaa pentru Biseric, pentru credina noastr ortodox. Niciodat s nu ne lsm, orice near iei n cale, orice cri de alte credine, secte, s nu le acceptm; astea sunt false, lucruri care nu ne trebuie. Noi trebuie s urmm pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos i bogia tradiiei noastre. Ce s vreau eu acuma, dect numai rugciune i fapt bun s fac? S nam cu nimeni de mprit nimic ru. Unde vd o vrajb, s m duc s pun o vorb bun, lumea s fie unit. Cnd m duc la catedral, lumea parc mi se pare ci cu minile n sus ca s se spele de pcate. Dacam trit n lume am fcut i pcate. Mai ales la tineree. Am fcut i pcate, nam fcut numai bine. Dar acuma dac m aflu aici, ct m ine Dumnezeu, nu tiu, oricum comuna mea totdeauna o am n mine; e rdcin mplntat n mine. Numai cnd aud de Loptari, mi tresare inima. Chiar dac am muncit mai mult, am muncit cu dragoste i s fie bine. in minte c totdeauna, dar mai ales duminica, doream s mai mnnce o porie de mncare cineva n casa mea. Simeam eu ci mai bine aa. Aici, la nalt Preasfinitul, vd lucrurile astea triplate, totdeauna aduce pe cineva la mas. Face milostenie. Niciodat nui e fric cam avut prea muli la mas, dimpotriv! Socotesc c sunt un spijin pentru naltpreasfinitul dei nu mam gndit la asta c uneori mi zice si gtesc mncare cum i fceam cnd era copil, feluri de mncare tradiionale, de la noi din comun. 103

Slujbele de la mnstiri mi plac foarte mult. Parc a dori s rmn acolo s ascult de mai multe ori, mi place foarte mult. Pe la sfiniri de biserici mi place foarte mult s merg. Mam schimbat aa, adic nu mai vreau avere. Consider c e normal s lepdm grija lumeasc, s ne purtm grija pentru suflet. Sufletul s nu plece deaici numai ncrcat cu pcate, s plece i cu fapte bune. Pcatele sunt o povar grea pentru plecarea sufletului din trupul nostru, dac nu leam spovedit aici, pe pmnt. Consider c, cu ct spovedeti pcatele, cu att te uurezi mai mult. De pcate trebuie s ne ferim ... de furt de exemplu; s nu iei ceva c te vede Dumnezeu. S nu pui mna! Cel mai greu pcat din lumea asta este uciderea pruncilor; sunt mame carei ucid pruncii n pntece. Ajutate. Dar puterea lui Dumnezeu i a Micuei Domnului este mai mare. Poate prin cin, prin rugciune mult avem ndejde s ne ierte Dumnezeu. Sfnta Liturghie pentru mine nseamn mult. Dac nu merg ntro duminic la biseric, mi se parte foarte mult pn duminica urmtoare. E ceva cerei deschide sufletul; cnd auzi slavosloviile, Doamne strigatam ctre Tine... i umple sufletul. Sfnta Liturghie este mpreun mergere cu Mntuitorul Iisus Hristos i cu toi sfinii i ngerii; mai ales cnd merg la sfnta racl, care se deschide n catedral, te simi aa, oare eti vrednic? Cred c n catedral sunt prticele din 20 de sfini. Simt c m ajut cnd m rog la ei, pentru nepoi, pentru copii, pentru bolnavi... sunt o doctorie! Sfinii ngeri, cu noi tot timpul! Mai ales sfntul nger pzitor pe care lam suprat de la copilrie i pn aici. A stat tot timpul lng noi. Lam suprat, dar a venit iar. Maica Domnului e acoperitoare 104

pentru toat omenirea. Ea ne acoper i ne iart i se roag pentru noi tot timpul. De nar fi fost Maica Domnului s se roage, demult am fi fost pierdui cam aa am gsit eu prin nite cri. Am ajuns acuma singur, fr pereche. Era bine cnd eram cu soul meu. Stteam la Brebu, ne fceam treburile, nu supram pe nimeni. Din contr, i ajutam. naltpreasfinitul na mai primit ajutor de la noi. Se simea bine cnd venea s ne vad i venea ncrcat cu de toate. Dar Dumnezeu e cu noi. Am fcut taman ca n poezia cu turtureaua. Am rmas singuric... Da! Unde era smi gsesc alt loc dect aici, lng naltpreasfinitul? Unde era smi gsesc un loc? Fetele au i ele familiile lor, greutile lor i eu dac mai am cte o suprare, unde era s m plng? naltpreasfinitul m vede, nare nici o reinere de nicieri i cred c sta mia fost drumul, mersul... Foarte, foarte greu mam desprins... nc iacuma mai visez c trebuie s m retrag la mine acas. Cnd m duc, nu tiu ce fel oi fi fost, c toi vecinii, toat lumea sadun grmad n jurul meu. i vin cu pomelnice.... ntrun fel sunt mulumit c sunt aicea, le mai aduc cte o carte frumoas de peaicea, de pe la pangar... Dorina mea este s mai ajung odat la focul viu. De fapt, amintirea mea de la Loptari se afl aici, ntrun muzeu pe care la fcut naltpreasfinitul n palatul arhiepiscopal, lng paraclis. Am adus aici multe lucruri de pe la prinii mei, de pe la mine, mai ales costume populare, vreo 56, din cte aveam i miau mai adus i credincioasele. Am adus tradiia comunei aici n muzeu. Cnd intru m vd 105

la mine acas. Am rzboiul de esut, am furc de tors, am roat de depnat, am risipitor de fcut suluri, ciorapi de ln, andrele de mpletit... Am acolo amintirile mele. Am acolo lighean de muls vaca, am tot felul de vase. Cnd intru acolo, intru n comuna Loptari! Cu tergare pe sus, cum era la casa noastr btrneasc de la prini, cu tergare puse pe perei, cu peretar pus pe lng pat, cu tergare puse la icoane. Este aici, n judeul Galai, la ivia, o femeie minunat, Stanca o cheam, care mai face i acuma tergare deastea minunate, de ie mil s pui mna pe ele, aas de frumoase! Le aduce pe la zile de srbtoare, de Sfntul Andrei. E o femeie foarte credincioas ii place saduc lucruri fcute de femeile din sat. Viaa mea de aici, astzi, este altfel de cum era acas. Aici sunt cu micuele, vd i eu ct rbdare trebuie s ai, cum trebuie s ne rugm, s fim buni, cum trebuie s le ngduim pe toate, i bune i rele. De multe ori socotesc cum am ajuns eu s triesc aici, ntre maici, c viaa monahal e o via unde trebuie s faci mai multe rugciuni, iar eu nu pot s fac attea. i m mai duc de fac ascultare la buctrie, la micue, leajut cu ce pot i eu; ne mai plnuim acolo. Mai fac ascultare la muzeu, la paraclis. Lucrez mai des cu maicile Ierusalima i Serafima. i cu maica Heruvima. Dar cemi aparine mai mult e pe la etaj, unde mai terg praful, m ocup de flori, de paraclis, de muzeu. Vd micuele la buctrie c i fac ocupaie, nu vorbesc una cu alta, fiecare i face treaba sa, se ntreab scurt cum trebuie s fac ceva. Cu minile muncesc, iar mintea e la rugciune, la Dumnezeu tot timpul. Cnd bate clopotul nu tiu cum s mearg mai repede la biseric, la rugciune, la ceasuri. 106

ncerc i eu s m in aproape de micue ei, nu pot eu s fac ct face o micu, dar ct de ct, dac fac din dragoste i din suflet, sper ci bine. Cnd m urc la mine n camer mai citesc rugciuni, mai mpletesc cte odat; mai ales vara acuma, ies prin curte la flori; n curte mi place foarte mult. iii mi amintesc c mpreun cu soul meu i cu nalt preasfinitul, cnd venea n vacan, urcam la Penteleu... Erau acolo stni, erau cini din ia mari, ne era chiar fric s trecem. Mergeam prin pdure, mncam zmeur, mure, ce via frumoas mai duceam cnd eram tnr! Stteam ce stteam i iar mai plecam... Am fost i pe la Comandu, am fost prin toate exploatrile. La Lacul Limpede unde e o ap mare i albastralbastr, ca cerul, mprejmuit de brazi. Zici ci cerul acolo! mi place foarte mult natura! Cnd mergeam prin pdure, cu mirosul de rin al bradului, parc te umplea de sntate. Cred c natura e fcut de Dumnezeu s ne bucurm de ea, s ne veselim. Cnd maezam pe o buturug i auzeam pdurea... auzeam fonetul pdurii, simeai c vorbesc arborii ntre ei, aa de frumos era. Mai auzeai din cnd n cnd cte o pasre cntnd n deprtare ... Glasul pdurii este ca un vuiet care coboar din vzduh, din cer. Seamn cu vuietul Rusaliilor! i mai era cte un murmur de ap... Murmurul acela, cnd clinchet apa printre pietre i o auzi cum trece... Cum se scurge viaa noastr, aa merge i apa: ncet, mai d i de pietre i de loc mai slab, cum e i inima noastr. De inim mpietrit s ne ferim. Niciodat nu vom putea cpta mntuire ct vom avea inima mpietrit. S lsm de la noi ntotdeauna. Uite, eu am lsat totul acolo, tot 107

ce am muncit timp de 50 de ani, am lsat n voia lui Dumnezeu. Vreun an doi tot mam plns peaici, tot mam plns... Munca mea, treaba mea... socotind c naltpreasfinitul mi d voie s m duc s mapuc iar de treab. Eiii, lsm n voia lui Dumnezeu!, zicea el. Eu m supram, mai plngeam; nu m vedea nimeni! iacuma vd c aa este bine. iii Mau impresionat oamenii care au suferit n urma inundaiilor din Moldova, n anul 2005. Cnd am vzut cum curg apele de sus chiar aici la noi, la Episcopie ma apucat groaza, tiind c i eu am o cas la Buzu i casa mea e aproape de marginea apei. Tot timpul eram ngrijorat. Dar cnd am vzut in zona asta, mai ales n comunele nvecinate cu Siretul, cum au fost inundai oamenii, cum au rmas fr hran, fr cas, fr mbrcminte... Au rmas cu o biseric. Toate sau dus, dar casa Domnului nu sa dus. Sau adunat ajutoare aici, la Centrul Eparhial, din tot oraul, de la oameni cu suflet bun, c sau gndit c vor ajunge la cei necjii, i am ajutat i eu la fcutul pachetelor. Iar duminic dimineaa ma luat naltpreasfinitul n zonele astea vitregite. Neau nsoit tiruri cu ajutoare, a fost mult mobilizare. Am vrut i eu si vd pe acei oameni rmai fr case. iam ajuns nti n comuna Torceti. Am mers la Sfnta Liturghie. intradevr, vedeam la toate gardurile, pe unde se mai putea, plpumi, covoare, ceau mai putut oamenii salva de furia apelor; mobil scoas n curte, dar nu mai era nimic bun ... Casele erau cufundate n jos, pe icicolo mai vedeai cte o cas care sttea mai bine n picioare, dar i acelea atacate de ap, c intrase apa peste tot. Lumea era cu suprare pe 108

buze la Sfnta Liturghie, erau cu lacrimi n obraz. Toate astea sunt pentru c ne ceart Dumnezeu pentru pcatele noastre. Nu tiu, dar poate dup o ntmplare de asta unii oameni se ntorc de la ru la credin, c Dumnezeu ne d multe. i dreptul Iov ct avere avea dar cnd a vrut Dumnezeu, a fost ncercat i a fost lipsit de tot ce avea i nici sntos na rmas. Zcea pe gunoi bolnav i plin de bube. Ei! i oamenii tia poate se vor ntoarce i ei c or fi fost n toate felurile... Practic, prin suprare se ntoarce omul la credin. Dumnezeu ne ceart, dar ne i iart. Nu se poate s rmn ei aa, c d Dumnezeu gnd bun la oamenii care au posibilitate i o s pun mn de ajutor cu preoii, cu Biserica, chiar i guvernul, o si ajute si fac cte un cuibuor de cas, ct de ct. Aa am neles c li se d loc de cas acolo unde pmntul nu mai e n bntuiala apelor, s nu mai aib necazuri. naltpreasfinitul cu lacrimi le vorbea ii mngia cu cuvntul, s le mai dea un pic de curaj. Lea dat i bani dup greutatea familiei, pentru medicamente. Cnd au sosit tirurile cu mbrcminte i alimente a mprit mpreun cu preoii oamenilor care stteau la rnd. Erau foarte muli... Cnd sa terminat slujba la Torceti, am plecat la Cosmeti. Acolo era i mai mare durerea. Ct am umblat peacolo, o cas am vzut i eu bun, nevtmat. n rest, umblam prin ml, casele erau bgate n jos, aa, lsate, cu pereii i acoperiul n jos. Au pierdut bieii oameni i lucrurile, i mncarea i animalele, au rmas numai cu cea fost pe ei. C viitura a venit pe la trei noaptea, ce era s iei nti din cas? Fugeai ca s nu teneci! Au fugit sracii care cum au putut. Era un om, la care am fost n curte... nu putea s mai zic nimic. Toat recolta i se distrusese, porumb vie, legume ... Care erau trntite la pmnt, care erau n ap de un metru ... ce s mai 109

culegi deacolo? Speram atunci din tot sufletul c situaia se va mbunti. Nu doar la noi, n toate zonele inundate. La ambele biserici unde am fost, oamenii sau adunat n jurul preoilor ca nite copii mici n jurul mamei lor. Sau dus nti la biseric, pentru c deacolo iau mngiere... i cred c deacolo primesc nti ajutor. Aa am vzut eu. La primrie nu sau dus prea muli oameni, c ce era s le dea primria? Ajut i ea, nu se poate s najute, dar biserica a fcut colect sunt oameni cu suflet mare i lea dat oamenilor necjii bani, alimente, haine, medicamente. Dar Dumnezeu iajut i pe ei, nui va lsa... Dumnezeu nui rzbuntor. Ne mai ceart, c nu prea mai e credin. iii Viaa mea a fost vesel ntotdeauna. Eu nu pot s stau aa, nchis. Chiar dac am fost foarte suprat, miam mcinat repede suprarea i am trecut la o fapt bun, cu optimism. Am socotit c eu trebuie s nving, c trebuie s ajung acolo unde miam pus n gnd i Dumnezeu s m ajute! Scopul meu cel mai mare a fost smi vd copiii dai la locul lor, mai ales cnd am vzut c biatul meu a ajuns unde ia dorit, dei eu lam suprat pentru drumul sta pe care i la ales. Lam suprat, recunosc, dar sper c poate m va ierta. Poate nam tiut; din netiin am fcut, intenionat nu, pentru c acolo, n zona noastr, nu tiam eu censeamn episcop, ce nseamn patriarh... Episcopul credeam ci un oarecare clugr. Am vzut episcop cnd a dat naltpreasfinitul examen la Seminar. Despre clugri aveam o prere frumoas; simeam c ei se jertfesc pentru pcate; se roag mult i noi nu suntem vrednici pentru aa 110

ceva. Ei, cnd merg la clugrie, trebuie s fac ascultare. Unii clugri au un canon greu, aspru, merg n pustnicie, nu vor s mai vad lumea asta murdar. i mut locul unii pustnici, aa am gsit n unele cri s nu mai fie gsii de lume, s fie singuri, pentru rugciune. Oare nu pentru aceti sfinii care se roag pentru noi ne mai ine bunul Dumnezeu? Cel mai frumos lucru n via este s faci bine, s simi c ai fcut un bine cuiva i s nu faci ru, s nu gndeti ru altuia. Navem niciun drept s facem pe cineva s sufere, pentru c rvnind sl vedem la ru, necazul aceluia vine asupra noastr. Iar pe aproapele nostru, dac nea fcut vreun ru, s cutm sl mblnzim, sl ntoarcem. Cu puterea lui Dumnezeu, se poate orice. Chiar i n lucrurile cele mai mrunte. in minte c, odat, am fost ntro cumpn mare. Era s pierd nite vite care se mbolnviser, cptaser nite pduchi i le asfixiau. Eu leam dat cu nite prafuri i au nceput vitele s dea semne c mor. Ce era s fac, cum s le scap? Nu gseam nicio scpare. i atunci mam pus n genunchi la icoana Maicii Domnului i mam rugat cu lacrimi s mnvee ce s fac. i deodat, cum m rugam, mia venit n gnd s m duc s iau din butoi zeam de murturi. i mam dus, am luat i am frecat vitele pe spate cu zeama aceea, pn sau nviorat! Da, sa ntmplat minunea aceasta. Am vzut c Dumnezeu i Maica Domnului au putere pentru noi, numai s tim s cerem ajutorul. Asta e o minune pe care am pito eu. Da, pierdeam attea animale, aseapte vite mari!... i am trecut i peste aceasta. Anii care sau scurs ce pot s zic?... am ntmpinat i bune i mai anevoiase. C dac mergi, nu poi s mergi doar 111

pe un drum bun, mai dai i de o cale mai grea, mai sunt i pripoare, mai sunt i coboruri. ns leam ntmpinat pe toate. Am avut de tras de la tineree, cu socrii mei, care erau cam btrni i a trebuit si ngrijesc i pe ei ce era s le fac? eram cu ei acolo n curte, dei ne fcusem casa noastr. Nu tiu de ce eu eram att de ataat de btrni, c nui lsam cnd i vedeam c au treab. i ajutam la munc, ct de ct. La fn, la adunat de prune, pe la prit. Cu ce puteam i eu, i ajutam. Viaa unui om e ca i timpul, ca i ziua. C dimineaa te scoli mai vesel, eti mai mplinit n putere deci, dimineaa se aseamn cu tinereea; dup ce trece timpul prnzului, i mai mijlociu, mai scad puterile; spre sear i ca i btrneea, vine greutatea pe umerii omului, adic, ai muncit o zi ntreag. Cnd eram acas i m duceam la munc cu femeile c aveam femei la lucru, le plteam mergeam de plcere, cntau femeile frumos... cntam i eu cu ele. Acum, c a trecut timpul i am ajuns la o vrst mai naintat, m gndesc n urm, cnd eram tineri, neadunam copiii, tinerii, fceam eztori i lucram, glumeam, ieeam la joc. Da, asta a fost tinereea. A trecut aa de repede, c de multe ori uit s m i gndesc. Regret aa, cau trecut anii, n rest... prea mam sacrifi cat, am muncit cam prea mult, dup cum vd acuma c se pstreaz lumea... M gndesc cu fric la viaa viitoare, c nu pot s ajung s fiu i eu mplinit cu gndul c am fcut destul milostenie. Asta ne scap de la pcate, milostenia i smerenia... Am i regrete, dac am trit n lumea asta i am fost i eu de rnd cu toat lumea... ns, dacmi mai pare 112

ru de ceva n via este c nu am avut parte s nv i eu mai mult, dei mia fi dorit. A fi vrut s rmn mai mult n coal. Dar nu a fost voia mea... Cu toate acestea, i mulumesc bunului Dumnezeu c mia dat prilejul s fiu lng fiul meu, naltul Arhiepiscop Casian, alturi de care am trit toi anii acetia ca la cea mai nalt coal, unde am avut prilejul s cunosc atta lume, de la cele mai nalte trepte ale societii pn la cele mai de jos, am putut s asist la cele mai frumoase slujbe, la duhovniceti ntlniri i la interesante simpozioane, nct nu cred c vreo alt coal mar fi putut lumina mai mult sau miar fi umplut sufletul cu mai mare bucurie. iii Vreau s las aceste amintiri pentru c socotesc s rmn ceva n urma mea. nalt Preasfinitul, cnd sa resfinit biserica noastr din comun, a dorit sl nregistreze pe bunicul, cnd i vine n gnd sl mai aud. tia c trebuie s moar. Acum are caseta, dar nu mio pune, s nu regret, aa crede. Nici eu nu iam mai amintit, dar am si zic. Vreau i de pe urma mea s rmn o amintire, s citeasc i copiii mei, nu numai nalt Preasfinitul, chiar i ceilali, s mai tie c am fost i eu pe lumea asta, s vad cum am crescut, cum iam educat, mai cu bune i cu mai puin bune.

A
113

CTEVA GNDURI...

umai prin rugciune, post i smerenie oame nii pot privi suferina ca pe o lecie spre apro pierea de Dumnezeu i s nu cad n dezndejde. iii

Smerenia se dobndete prin bunvoin. Smerenia nseamn s fii blnd, s nu discui pe altul, s te vezi nti pe tine fiind mai nti drmat, necjit, nu s caui la altul. Ca s ai smerenie trebuie s ai rbdare, mult fric de Dumnezeu, sl vezi pe cel carei necjit i sl acoperi cu cei poi, c de fapt n scrierile sfinte se spune c smerenia este un vemnt al lui Dumnezeu. Ca s ne smerim, ne trebuie oleac de munc. S muncim cu firea noastr, s nu ne mndrim, cci cine se nal se surp; pe cel care se smerete, Dumnezeu l salveaz, l ridic. iii Ca s poi trece prin ispite fr s te tulburi, e bine s zici rugciunea sufletului Miluietem Dumnezeule dup mare mila Ta, sau psalmii. Sunt destule rugciuni pe care le putem zice n tot ceasul i n tot locul, c nu neaude nimeni, le zicem nuntrul nostru. iii

114

Pacea sufleteasc no poi gsi dect prin rugciune, prin ascultarea Sfintei Liturghii, prin predici i milostenii. Sl ajui pe cel necjit, si dai din puinul tu ceva. S trim toi dintro bucic. C atunci Dumnezeu nmulete mncarea aceea ca s ajung la toi cei ce ai nevoie. iii S avem n vedere lepdarea de sine ne spune Scriptura i gndul nostru ntotdeauna s ne controlm, s nu fim mndri de noi, s ne gndim mereu la cei lipsii, la cei mai necjii dect noi, ca si ridicm. E bine s facem voia lui Dumnezeu, c prin voia lui Dumnezeu ne splm de pcate. C tot omul are pcate. Firea uman se cur de pcate dac ne lepdm de sine din suflet, nu numai din gur, savem adic lepdarea din inim, de cei ru, i savem ce e bun. Aici trebuie s muncim mult cu mintea i s citim foarte mult. S citim din Sfnta Scriptur i din Vieile Sfinilor. Neajut foarte mult s citim viei de sfini pentru c sfinii sau osndit pentru pcatele noastre. Ei lau mrturisit pe Mntuitorul, sau jertfit, sau dat morii; i Mntuitorul ne vrea pe toi s ne lepdm de pcate, dar noi nu putem s facem asta fr ajutorul Lui; zicem din gur c vrem, dar poate c din inim suntem mpietrii. i dac nu putem dobndi aceste virtui, nu tiu cum vom cpta mntuire. iii Am vzut acuma cu situaia asta, cu inundaiile, c oamenii moderni de care noi zicem c sunt ri i necredincioi, au ajutat foarte muli sinistrai. Muli au suflet mare, au dat i bani... a mai rmas o rmi de har. Trebuie s cutm 115

mereu s ne lsm de cele rele i s facem ce e bine. Mai ales de la o vrst, nu mai puem atepta altceva de la Dumnezeu dect s fim iertai de pcate, s ne mntuim, s nu ne mai uitm n toate prile, sau s cutm s avem lux. iii Unii sunt plini de ei nii, sunt plini de mndrie. Dac lea mers firma, leau mers bine nite lucruri, leau sporit, mai uit de Dumnezeu; dar s ne rugm i pentru ei s se ntoarc la Dumnezeu; niciodat s nu le dorim rul celor care au, niciodat s nu rvnim la ce are altul, o cas mai frumoas... S rvnim la virtui, c Mntuitorul na avut cas, i nici dac facem aici case multe i mari nu le lum cu noi. Unde ajunge sufletul asta este interesul; ce facem noi. Aici ne mai punem avocai, martori mincinoi, aa ca noi; ei acolo iese adevrul n fa i nui nimeni care s mai pun un cuvnt, s spun: Na fcut aa! Acolo rspunde fiecare pentru cea fcut. iii Contiina curat o putem pstra numai cu fric de Dumnezeu i cu gnd bun, cu rugciune, cu post i cu milostenie, sajutm pe cei care nau. Altfel nu se poate. iii Ar trebui s se fac mai mult misiune. Vd c vin muli tineri la biseric, dar nu tiu ci pleac cu sufletul bogat de la Sfnta Liturghie. Unii da! S navem inim mpietrit! iii 116

Cei care au avut credina n suflet, nu sau putut pierde pe timpul comunismului. Mai mergea lumea la biseric. Veneau cei de la partid i ne ntrebau de ce ne ducem la biseric, dar nu ne opreau s mergem. Nu, mai sunt i exagerri. Fceam i parastase, cum se putea... Nu cred c tineretul este compromis pentru credin din cauza acelei perioade. Cred c din 89 sa stricat mai mult, avnd n vedere televiziunea asta liber s arate orice. C dac te uii dup 1112 noaptea la televizor, e urgie. Nu m uit, dar aud de la alii, iar tinerii se uit la acestea i le fac. i mbrcmintea e fistichie, sofisticat; puini mai au o mbrcminte corect. iii Eu cred c omul trebuie s fie nti smerit; s aib rugciunea. Eu cnd m rog, orice a avea, mi se mngie sufletul, mi piere tot ceam avut ru. M mai nfurii pe cineva, dar dac fac acatistul Mntuitorului, Paraclisul Maicii Domnului, odat m linitesc! Dac neam ruga mai mult, toate rutile dintre noi se duc. i din noi. Eu observ c atunci cnd merg la Sfnta Liturghie i m ntorc acas, mi se pare c mam sturat dintro hran care m face s m simt mbelugat. Nu mie nici foame, nici sete, ajung de mai fac o rugciune i dup aceea caut s mnnc ceva. Dar nu neaprat. Dac ntro duminic nu m duc la Sfnta Liturghie, pierd tot rostul. Mergem la Sfnta Liturghie s gustm din toate cuvintele sfinte; s aflm cea fcut Mntuitorul pentru noi, Maica Domnului, ngerii, cum se roag pentru noi toi. De nar fi Maica Domnului s se roage pentru noi, cred c ne pierdea Dumnezeu de mult! 117

Prin rugciune, prin post, eu cred c Dumnezeu ne va ierta, nu dezndjduiesc. iii Nu mie fric de sfrit; mie fric c noi fi pregtit s ajung cu hrana care trebuie. iii Dac nu ne inem de rugciune i nu ne dm dup Dumnezeu, socotesc c suntem fali. iii E bine s ne nfrnm de la pcate. E foarte greu s facem cum scrie n carte. Asta se face numai din bunvoina omului i interesul este s nu mai colaborm cu cei pe carei vedem nrii fa de Biseric. i s ne rugm pentru ei, c pn nu ne rugm pentru semenii notri nu suntem iertai. Cnd l vezi pe om c e drmat, ci ru, si ntinzi o mn, orict de ru iar face. iii Rul e mult mai molipsitor dect binele. Ne fur mintea cu plcerea de a avea mult, dea ne mndri, dea fi mai presus dect altul i dac stm s ne gndim, asta nu neajut cu nimic. Dar e ceva care nui d pace; s fii pasiv, s nu te gndeti la aa ceva sau la ce face altul. S ne mulumim cu ce ne d Dumnezeu. S mulumim c nea dat ochi, picioare, mini, sntate, fereasc Dumnezeu cnd nu le ai i nui poi ctiga pinea. iii Bunul sim este respectul. i s nu fim indifereni fa de cei care par necredincioi. Si lum cu biniorul i s le vorbim despre Dumnezeu. S ngrijim btrnii, bolnavii. iii 118

Eu m gndesc si mulumim lui Dumnezeu pentru toate cte nea dat i ne d, pentru toate cte greim i ne iart. iii Cnd cineva te ceart spun sfinii, so iei ca laud, s nu socoteti c tea certat. Si fie lauda ca ocara, adic ocara so lum ca s nendreptm. iii S fim drepi, c Dumnezeu ne vede n tot locul. iii Virtuile se dobndesc prin rugciune, prin post, Sfnta mprtanie, milostenie. Cam atta am socotit eu. Asta ne scoate de la osnd. iii Timpurile pe care le trim mi se par c duc spre biseric. Credina ar trebui s fie mai naintat n noi. Se simte o slbire a credinei nu tiu din ce cauz. Eu am vzut c vin tineri muli la catedral aicea, dar nu tiu eu dac vin din dragoste... nu tiu asta, e cu semnul ntrebrii ... Predicile aduc lumea la credin, la catedral, la toate bisericile. iii Recunotina. Ai mulumi lui Dumnezeu sau oamenilor pentru binele fcut. De multe ori oamenii se deprteaz de aceast virtute din cauza mndriei. Dar oamenii sunt diferii. Este i o vorb: Omul din merticul su nu iese. Adic, din msura pe care ia dato Dumnezeu nu poi s iei. Niciodat! 119

iii Pentru armonia i meninerea bunelor relaii ntre oameni, trebuie mult cultur. ranul cu patru clase nu poate avea o mare cultur. Dar cel ce a citit cri bisericeti, despre sfini, din Sfnta Scriptur c acolo gsim de toate i dezvolt mentalitatea, citind. Rul l nlturm dac vrem. Oamenii de cultur carei dispreuiesc aproapele sunt de fapt plini de mndrie. Eu cnd vd omul ci plin de mndrie, vorbesc o vorb, dou il las, nul rscolesc, c s tii c seagit. i nui bine. Omul singur trebuie si caute crarea pe care trebuie s mearg. Care vrea! iii La simplitate i la pacea inimii ajungi numai prin rugciune i fric de Dumnezeu. Dac noi nu citim despre sfini, din Filocalie, nu putem niciodat s ajungem s tim ce e binele i rul. Unii oameni numesc binele ru i rul bine, din netiin i din nemers la Biseric. Cci nemergnd i necitind este plin de sine nsui. iii Fiecare om ar trebui s se simt ca o mirid dintro prescur. Aceasta nseamn c omul a fost fcut spre a fi jertfit lui Dumnezeu. Cine se jertfete, se sfinete. Nu toat lumea are aceast contiin pentru c toate acestea merg pe linia cultului bisericesc. Cnd ascultm o predic frumoas, nu putem culege deacolo cei bine i cei ru? Ca s ne aprm de ru i s urcm pe scar... Anii trec, cum urcm anii, aa mereumereu pim pn nu mai putem pi. Aa i jertfa noastr i canoanele; pn 120

nui pierzi memoria e bine s le tii ca s ne controlm singuri. iii Cnd ai inima slobod, i mncareai ajunge, i timpul teajut. Cnd avem inima mpietrit, nici ce muncim nu ne este de folos. Se prbuete, se stric. iii Pn nu se roag cineva mult s plng de faptele sale i si scoat din inim rul, nu se poate schimba. Aici ne mai punem avocai, dincolo nimeni nu ne mai ajut. Faptele noastre i sfntul nger pzitor st lng noi pn se termin toate. Dac avem fapte bune, ngerul trage balana spre bine i ne ajut. Dac nu sunt fapte bune, ce s mai fac bietul nger? iii Acuma nu m mai gndesc la ce m gndeam odat. M gndesc numai la cele ce trebuie s mearg n slav. Pentru mine, mntuirea nseamn s merg fr de pcate i s m lepd de tot cei ru. iii Mie mil de oamenii btrni, pentru c am ajuns i eu btrn i m gndesc poate i de mine io fi mil cuiva. Poate mai departe, c acuma nu socotesc c sunt prea btrn. Omul cu trupul mbtrnete, dar cu inima nu mbtrnete. Inima nu mbtrnete niciodat; prin inim socotim c ne mai ntoarcem napoi la via. Cteodat, cnd eti n neputin, te mai saturi de via, dar n interior, nimeni nu dorete s scape de via, pentru c nu te mai 121

ntorci niciodat napoi i nu tii unde ajungi acolo la bine sau la ru numai Dumnezeu tie. iii Pentru mntuire un om trebuie s citeasc multe rugciuni, s aib fric de Dumnezeu. De la o vreme, posturile i s ne mprtim, c nu tim cnd vine ziua i ceasul, Cum se face ziu, aa se face i noapte. Aai i omul. iii Dup ce neam aezat cele ale familiei, nu mai trebuie s punem pre pe ce am fcut pe lumea aceasta, ci s ne gndim la mntuire, la viaa venic. Deacum ncolo simt c trebuie s fim buni, s fim ngduitori, s ne ngrijim de cei neputincioi, pe cei srmani si ajutm cu ce putem, c am ncredinarea c numai asta ne mai poate scpa de pcate. Cel mai important gnd al omului deaici n colo este s fim mai apropiai de Dumnezeu, s fim mplinii cu gndul c noi trebuie s plecm din lumea aceasta cndva i s nu plecm cu povara plin de pcate, s mai lum cu noi i fapte bune. iii Sfinii pe carei iubesc cel mai mult sunt: Sfntul Vasile cel Mare, c pe soul meu l chema Vasile, Sfntul Arhidiacon tefan, pe socrul meu l chema tefan, Sfntul Ioan Gur de Aur i Sfntul Ioan Casian.

A
122

Scara Sfntului Ioan Scrarul

ea mai important carte din Sfinii Prini pe care am citito mi sa prut a fi Scara Sfntului Iona Scrarul, din care am tras i eu nite nvminte. Am gsit n ea c omul n lume a venit gol, fr avere, i aa trebuie s i plece. Tot ce am muncit aici, pe pmnt, lsm aici. Cnd plecm, plecm cu sufletul care nu trebuie s fie ncrcat numai de pcate, ci i de fapte bune. Multe miau plcut din cartea Sfntului Iona Scrarul, fiindc toate urcuurile treptelor ne dau cte o pild, cum trebuie s ajungem, s pim n treapta urmtoare. S gndim i s socotim c noi trebuie s lsm n urm tot ce am fcut ru. Treptele cele mai importante mie mi sau prut c sunt: milostenia,lepdarea de sine, s nu avem mndrei n noi, s nu avem viclenie, nici gnd ru pentru aproapele nostru. Totdeauna s fim cu gnd bun, orict de ru near vrea sau near face cineva. S lsm n urm tot i s urcm cu inima curat, ca s ajungem undei place lui Dumnezeu. Scara Sfntului Ioan Scrarul trebuie so reiau ca s m ndrept, s m gndesc s m ntorc cu fapte bune. Treapta nti. Ne spune Sfntul Ioan Scrarul: dac pornim, s nu ne mai ntoarcem napoi. 123

Treapta a doua. Trebuie s ne controlm n ce avem de fcut, s ne rugm s fim buni credincioi. Treapta a treia. S nu ne mai lsm biruii de nimeni, s fim tari n rugciune, post i milostenie. Treapta a patra. Ne d curaj s naintm cu fric de Dumnezeu i ne va ajuta. Treapta a cincea. Trebuie s avem curaj s biruim puterea vrjmaului i ne vom mntui. Treapta a asea. S ne amintim de cele ce am greit i s nu le mai repetm. Cu mult rugciune s ne par ru cnd greim. Treapta a aptea. S nu fim mndri de noi, s fim smerii, s facem milostenie cu cei necjii. Treapta a opta. S nu ne facem singuri dreptate, fiindc asta este mndrie i cdem. Treapta a noua. S ne rugm la Maica Domnului s ne dea putere s urcm. i pentru asta ne trebuie mult credin. Treapta a zecea. Aici trebuie s ne ferim de a mai grei, s plngem i s fim mai buni. S nu vedem greelile altora mai nainte de a le vedea pe ale noastre. Treapta a unsprezecea. Dac nu ne putem opri de la mult vorbrie i de la fapte rele, nu vom trece. S lsm tot cei ru, s ne rugm mai mult, din inim, i vom birui. Treapta a dousprezecea. S ne controlm mereu noi singuri la ceea ce facem, s nu fin farnici, s fim smerii. Treapta a treisprezecea. Cnd ne bucurm, avem i ispite, dar s mergem nainte cu mult rugciune i linite. Treapta a paisprezecea. Aici gsim nvtur despre ct cere pntecele nostru. S ne nfrnm ct se poate, numai postul ne va opri, dac vom avea voin. 124

Treapta a cincisprezcea. Cu mare fric, s nu cdem n pcatul trupesc. S plngem, s nu fim nelai de ispitele grele. Treapta a aisprezecea. S nu fim lacomi s adunm comori pe pmnt, ci n cer. Numai aa vom primi mntuire. Treapta a aptesprezecea. Tot timpul ct vom mai fi n via s ne rugm pentru cei ce neau dat via i acum nu mai sunt cu noi, precum i pentru toi cei care au plecat dintre noi. Trebuie s ne rugm mult pentru ei i s ne ocupm de tot ce ne st n putin pentru sufletele lor. Doamne, ajutne! Treapta a optsprezecea. Nu trebuie s ne pierdem credina. S luptm, toate ispitele s le nvingem cu ndejde la Maica Domnului, i vom trece. Treapta a nousprezecea. Dac vom face rugciune cu mult credin i vom fi buni, vom trece. Treapta a douzecea. Trebuie s ne controlm n biruin, s nu ne nelm c suntem puternici, c sar putea s cdem n ispit mai mult. Milostenie i smerenie. Treapta a douzeci i una. Ne d curaj s urcm cu ncredere, c ne va ajuta. Sfinte Ioan Scraru, ajutne! Treapta a douzeci i doua. Ne spune c mndria este neltoare. Ct vom putea s ne lsm de acest pcat, c nu ne ajut cu nimic. Dar pentru asta trebuie mult rugciune. Treapta a douzeci i treia. Dac ne nchidem n odaia noastr i nu ne oprim a ne ruga, atunci ne oprim a mai pctui. Treapta a douzeci i patra. Cderea ne deteapt. Mintea s ne ferim de a face ru cuiva. Aa ne vom apropia de Domnul nostru Iisus Hristos. 125

Treapta a douzeci i cincea. S nu cerem de la Dumnezeu mai mult dect meritm. S nu cdem. Doamne ajut! Treapta a douzeci i asea. Aici ne nva cum s ne purtm cnd cineva este mai neputincios. Sl ridicm din neputin cu ndejde cl vom salva s nu cad n pcat. Treapta a douzeci i aptea. Ne d de neles c de multe ori avem nevoie de dreapta socoteal: cnd i pn unde trebuie s mergem, cnd s ne oprim. S ne controlm, s luptm cu patimile noastre i s ne ndreptm. Treapta a douzeci i opta. S ne amintim dac am fcut fapte bune vreodat cuiva pe care lam vzut disperat i s ne rugm mpreun cu el. Treapta a douzeci i noua. Aici v putei gndi c v ajut mult agoniseala, dac dm i celor care nu au. C este mai bine s plecm de aici cum am venit, fr avere. Aa c trebuie s facem milostenie. Treapta a treizecea. Socotind c mintea mpreun cu trupul i cu sufletul se linitete cu mult rugciune, vom primi iertare. Sfinte Ioane Scrarul, ajutne s urcm!

A
126

PELERINAJE
Anul 2000 MRTURII DIN ARA SFNT
m mers n pelerinaj la Ierusalim n luna mai a anului 2000, mpreun cu muli preoi de la Galai i cu maica Ierusalima. Am ajuns s merg pe urmele Mntuitorului, pe drumul Crucii. Nu mam gndit c voi ajunge vreodat acolo, dar nalt Preasfinitul mia fcut bucuria asta mare, de care numi venea s cred pn nam urcat n avion. Tot mi se prea c cineva m trage napoi... Am fost la Sfntul Mormnt, la multe biserici. Am urcat pe muntele Tabor, la Biserica noastr ortodox, am fost la Ierihon, am fost la Sfntul Ioan Iacob Hozevitul, am ajuns la peterea unde Sa nscut Mntuitorul, la Betleem... Dar s ncep cu nceputul. 11 mai, ora 10,30. n faa Catedralei Epicopale, toi pelerinii l ateptau pe Preasfinitul Casian (atunci era episcop), pentru o slujb de binecuvntare a drumului ctre Locurile Sfinte din Israel. Pe lng rugciunea de cltorie, am primit i un cuvnt de folos pentru a pune nceput bun cltoriei duhovniceti la care porneam. 127

Am plecat cu autocarul spre Bucureti. La Catedrala Patriarhal neam ntlnit cu Printele Patriarh Teoctist (acum vrednic de pomenire), care nea binecuvntat i sa rugat pentru toi pelerinii romni ce urmau s viziteze ara Sfnt. La ora 17,00 am pornit n zbor de pe aeroportul Otopeni ctre Tel Aviv. Am ajuns n jurul orei 21,00 i am fost ntmpinai de ghidul nostru, un evreu de origine romn. Neam cazat la un hotel din oraul Netanya, la nord de capitala rii. 12 mai. Dup micul dejun am plecat i, la ora 10,00, am ajuns n vechiul ora Jafka. Aici am vizitat locul unde Sfntul Petru a nviato pe tnara fecioar Tavita, apoi Capela Greac cu hramul Sf. Gheorghe, unde preoii au oficiat o slujb. Am intrat i n Biserica Sf. Petru, mnstirea catolic din apropiere. Ghidul nea artat un turn 32 de etaje, una din cele mai vechi i mai nalte cldiri din Israel. Aproape de ora prnzului am ajuns la Tel Aviv, unde am vizitat oraul. 13 mai. De diminea am plecat spre Ierusalim. Am trecut prin Valea Ioshua, unde se spune c Dumnezeu a fcut o minune oprind soarele pentru ca poporul lui Israel s poat nvinge dumanul. n dreapta se vedeau oraele Ramla i Lida, locul naterii Sfntului Gheorghe, unde se afl i mormntul lui. n stnga erau ruinele cetii Emaus. Am urcat pe Muntele Mslinilor de unde se vedea ntregul Ierusalim. Am vizitat o mnstire catolic, mare, n care se nevoiesc 50 de clugrie din Frana, care stau nchise n chiliile lor toat viaa i nimeni nu poate vorbi cu 128

ele. Se roag i lucreaz, iar mncarea o primesc n chilie pe o ferestruic. Doar cteva clugrie se ocup de curenie n biseric. Cu toii am rmas uimii de asprimea vieii lor. Aici, rugciunea Tatl nostru este scris n 35 de limbi n romn este scris chiar n biserica mnstirii. Am intrat i n Grdina Ghetsimani care se ntinde pe aproape 20 de hectare plantate cu mslini. Cea mai mare parte aparine Bisericii Ortodoxe, restul este al Bisericii Catolice. Tot aici, pe locul prinderii Mntuitorului, catolicii din 12 ri au construit o biseric cu 12 turle, numit Biserica Naiunilor. Am vzut opt mslini uriai, de aproape opt metri grosime, crescui din rdcina celor care au fost martori la Patimile Domnului. Tot n Grdina Ghetsimani se afl mnstirea ruseasc Sf. Maria Magdalena, o biseric frumoas cu cinci turle aurite, ca un mare candelabru cu cinci lumini nlate spre cer. Am mers apoi la Biserica Mormntului Maicii Domnului, care se afl n partea de nord a grdinii, ntro galerie spat adnc n piatr. Are forma unei nave, este din piatr boltit i se afl n adnc, la captul a 48 de trepte. De bolta ei atrn peste o sut de candele. Mormntul Maicii Domnului este spat n piatr alb, scobit deasupra, n forma trupului Sfintei Nsctoare de Dumnezeu. Neam nchinat n biseric, am srutat icoana Maicii Domnului i am cntat troparul Adormirii. n jurul orei prnzului, neam ndreptat spre vechiul Ierusalim. Am intrat prin Poarta Leilor, am urcat pe Via Dolorosa i neam rugat lng zidul unde Mntuitorul a fost 129

chemat la moarte. La subsol era temnia n care se spune c Mntuitorul a stat nchis cteva ore nainte de judecat o ncpere ntunecoas, spat n piatr. Urmtoarea oprire a fost la Scldtoarea Vitezda, o groap adnc, scobit n stnc, n care se vd ruine i ap adunat din ploi i izvoare. Dar cel mai emoionant moment a fost cnd, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns la intrarea n marea Biseric a Sfntului Mormnt sau Biserica a nvierii. Am stat la Sfnta Liturghie, iar la 12 noaptea neam mprtit. Am avut i duhovnicul cu noi, pe printele Mihail de la mnstirea Buciumeni, care nea ajutat foarte mult n timpul pelerinajului. Biserica Sfntului Mormnt este o construcie uria. Aici sunt adpostite cele mai scumpe i importante locuri ale cretinilor: Muntele Golgota i Mormntul Domnului nostru Iisus Hristos. Lng ea se afl, spat n piatr, petera unde mprteasa Elena a descoperit cinstita Cruce pe care a fost rstignit Mntuitorul. Era mult lume nuntru, aa c am ateptat s se retrag ceilali pelerini pentru ca s ne nchinm i noi la Sfntul Mormnt. n partea de rsrit este o scar cu tunel boltit care coboar n petera unde au fost descoperite cele trei cruci de Sf. mprteas Elena. De aceast bolt atrn, pn jos, candele mari de argint. Tunelul duce la un paraclis cu dou altare, unul catolic i altul ortodox, separate ntre ele prin dou coloane mari. n mijlocul paraclisului ortodox, n Sfntul Altar, se afl o cruce mare pe care este pictat Mntuitorul. Sub Sfnta Mas se vede o gaur adnc n piatr, marcat 130

cu o rozet n form de stea locul unde a fost mplntat Sf. Cruce. De sus, din stnc, atrn zeci de candele aprinse, peste tot sunt numai lumnri, iar smirna i tmia mprtie o bun mireasm. Preoii notri au citit acolo din Sf. Evanghelie, despre rstignirea i moartea Domnului, iar noi, pelerinii, am vrsat lacrimi. Cred c acesta este cel mai sfnt loc de pe pmnt. Spre centrul bisericii, ntre Golgota i Sf. Mormnt, se afl Piatra Ungerii, ca o piatr funerar, unde am ngenunchiat i neam rugat cu mult evlavie. Pe locul crpturii din munte se crede c sar afla capul lui Adam. Am vizitat i Foiorul Cinei celei de tain i Mormntul lui David, care se afl n afara zidurilor vechiului Ierusalim. n jurul orei 17,00 am fost la Aezmntul romnesc Sf. Ioan Boteztorul. La miezul nopii am participat la Sf. Liturghie oficiat de un sobor de preoi, la Biserica Sf. Mormnt (era Duminica Femeilor Mironosie). 14 mai, ora 8,00. Am participat cu toii la Sf. Liturghie la Aezmntul romnesc Sf. Ioan Boteztorul, dup care am plecat spre teritoriul palestinian, la Betleem i am mers pe drumul patriarhilor, pn la Hebron, Cetatea lui David. Betleemul este astzi un ora arab. Neam oprit la Biserica Naterii Mntuitorului Iisus Hristos, cea mai veche biseric cretin din ara Sfnt. n dreapta este o biseric armean, iar n stnga o cldire mare a clugrilor catolici, loc de cazare pentru pelerini, cu chilii pentru clugri i o biseric nchinat Sfintei Ecaterina. n partea de rsrit se vede marea biseric ortodox a Naterii Domnului, 131

care a fost ridicat deasupra Sfintei Pateri. Intrarea se face pe o u foarte joas i ngust. Facem trei nchinciuni n faa uii, ne plecm i intrm nti ntrun fel de pridvor larg. Apoi ntro alt ncpere, tot aa de mic, unde este Biserica Naterii lui Iisus Hristos. Privim cu evlavie interiorul bisericii. Este o construcie mrea. Petera Naterii Mntuitorului este foarte modest i e aezat chiar sub altarul bisericii ridicate de Sf. Elena. Acum este pardosit cu marmur, pereii sunt cptuii cu panouri de carton, iar bolta este legat n fier pentru a susine greutatea de deasupra. Locul ieslei se afl spre rsrit i formeaz altarul propriuzis unde slujesc zilnic preoii ortodoci. Pe steaua de aur scrie n latinete: Aici a nscut Fecioara Maria pe Iisus Hristos. Am vzut i Capela celor 14.000 de prunci ucii de Irod la scurt timp dup Naterea Mntuitorului. Pentru puin timp neam oprit pentru nchinare i la Mnstirea Sf. Ilie, ridicat pe locul de unde se zice c a plecat Sfntul prooroc s se nevoiasc n deert. Neam ntors la Ierusalim, unde am vzut Poarta Damascului. Neam oprit pentru o rugciune i la Zidul Plngerii, singurul zid rmas din templul lui Solomon, din timpul lui Irod. 15 mai, ora 8,00. Am plecat spre Cezareea Palestinei, pe malul Mrii Mediterane, unde am ajuns la ora 10,00. Apoi neam ndreptat ctre Galileea, pe o osea care se ntinde dea lungul mrii. La Cezareea am vizitat spturile arheologice care au scos la iveal vechea cetate a lui Irod. Am mers spre Muntele 132

Tabor, pe lng o uzin electric de pe valea Cezareei. Am trecut pe un drum istoric, prin sate arbeti, acesta fiind centrul islamului n Israel. Muntele Tabor se ridic spre cer ca o adevrat scar duhovniceasc ntre om i Dumnezeu. El este mai nalt dect toate nlimile Galileei, seamn cu un con uria. Pe munte se afl dou mnstiri: una de clugri catolici i alta de clugrie ortodoxe. l admirm de departe i naintm spre platoul muntelui pe alei de pini i eucalipi. Platoul este lung i lat de aproape un kilometru. La nceputurile cretinismului, n peterile i pdurile muntelui Tabor se nevoiau sute de clugri sihatri, ai cror nume l tie numai Dumnezeu. Mnstirea romneasc de pe muntele Tabor l are ctitor pe arhim. Irineu Rosetti, care a venit cu un ucenic al su s se nchine la Locurile Sfinte i a rmas aici timp de 12 ani, fiind considerat de muli un sfnt nc din via. La ora 14,00 am cobort la rul Iordanului, n Galileea de Jos. La numai 2 Km se afla Mnstirea Sf. Gherasim de la Iordan. Pustiul Iordanului, care este i patria sihatrilor romni n ara Sfnt, se ntinde pe ambele maluri ale rului, aproape de vrsarea n Marea Moart. Ei doreau s se nevoiasc n locuri ct mai singuratice i ct mai aproape de locul unde sau nevoit marii sihatri, n frunte cu Cuvioasa Maria Egipteanca. Cel mai vechi i mai cunoscut dintre ei este Cuv. Iosif de la Bisericani. care ia adunat n jurul su ucenicii. Datorit clugrilor romni nevoitori n Valea Iordanului, Patriarhia Ortodox Romn a cumprat cteva hectare pe malul drept al Iordanului i a construit Schitul romnesc 133

Sf. Ioan Boteztorul, nu departe de locul unde se spune c Sa botezat Domnul nostru Iisus Hristos. Schitul are o frumoas biseric i o cldire cu cteva chilii din crmid i piatr. E nconjurat de o curte cu civa pomi i o grdin de legume, irigat cu ap din Iordan. La apa Iordanului, printele Lupu nea binecuvntat la marginea rului i a trebuit s ne mbrcm ntrun vemnt alb i s intrm n ap. Nu este aa de mare apa aceea, e o ap cu pietre multe. Am mers apoi mai departe, spre Tiberiada i Marea Galileei, un lac adnc cu pete mult. Am fost i la Capernaum, la Mnstirea nmulirea pinilor i petilor, pe locul unde Mntuitorul a svrit aceast minune. Acum, aici se afl o bisericu i civa clugri catolici. Neam continuat drumul spre Migdal sau Magdala, localitatea de natere a Mariei Magdalena. n fa se vedea Muntele Fericirilor. Acum, vechea cetate este scufundat sub apele Mrii Galileei. Pe malul lacului se vd frumoase grdini irigate, cu palmieri, curmali, bananieri i migdali. Un adevrat col de rai. Ocolim i urmrim malul mrii. n Capernaum am intrat printro alee de arbori nali, ornamentali, un fel de parc natural. Am vzut o cas de rugciune pentru pelerinii catolici, unde se zice c n partea de nord a cldirii sau descoperit ruinele unei biserici cretine i ale unor case de pescari din timpul Mntuitorului, ca i casa Sfinilor Apostoli Petru i Andrei. n aceast cas se tie c a poposit de multe ori Domnul cnd venea la Capernaum. Capernaum este oraul cel mai iubit de Hristos Domnul din toat Palestina. Aici a fcut cele mai multe minuni i 134

vindecri, aici a petrecut cele mai multe zile i nopi, cele mai linitite clipe din cei trei ani i jumtate de propovduire pe pmnt. Pe bun dreptate l numea cetatea Sa. Am plecat mai departe spre Betsaida, cetatea de batin a Sfinilor Apostoli Petru i Andrei. Am vzut aici o biseric greceasc nchinat Sfntului Apostol Andrei. Cana Galileei este un sat n mare parte arab, destul de frumos i curat. De departe, cteva turle de biserici strluceau n lumina soarelui. Am oprit n faa bisericii ortodoxe nlat chiar pe locul unde tim c Mntuitorul a prefcut apa n vin. Sfntul loca era ncptor i foarte bine ntreinut. Urmtoarea localitate vizitat a fost Nazaret, oraul Maicii Domnului. Nazaret este primul nume pe care l rostesc cretinii din toat lumea, primul nume din Evanghelie, oraul speranei i al Bunei Vestiri. Am intrat n Biserica Bunei Vestiri, care pstreaz o mireasm duhovniceasc aparte. Peste tot este mpodobit cu icoane din cele mai frumoase, cu lumnri de cear, cu candele aprinse i miros curat de smirn i tmie. La intrarea n biseric este o mic fntn din apa creia gustm cu toii - Izvorul Maicii Domnului care izvorte dintro absid a bisericii i curge afar pe sub pardoseala de marmur. Important pentru noi este c, aici, pictura a fost fcut de fraii Moroanu din Romnia, pe vremea patriarhului Justinian Marina. 16 mai, ora 9.00. Am plecat spre Ierusalim cu micro buzele. Acolo neam nchinat pentru a treia oar ce binecu vntare! la Piatra Ungerii, n Sfntul Mormnt i pe Golgota. Am cobort din nou n adncurile Bisericii pentru a ajunge la 135

petera unde Sf. Elena a gsit, dup multe rugciuni i cutri de laud, Sfnta Cruce. Ieim din Biseric i privim cu sufletele pline de bucurie, dar i de mhnire, ctre locul credinei noastre, cel mai nalt loc al Patimilor, morii i nvierii Domnului, ctre centrul lumii cretine unde fiecare dintre noi a visat s ajung cndva. D Doamne ca tot mai muli dintre robii Ti s se bucure de acest dar minunat! Dup amiaz neam plimbat pe rmul Mrii Mediterane i neam bucurat de frumuseile cu care Dumnezeu a nzestrat ara Sfnt. 17 mai, ora 7,30. Am plecat spre Marea Moart, Mnstirea Sf. Gheorghe Hozevitul i Iordan. n autocar am citit, ca de obicei, din cartea Pelerinaj la Locurile Sfinte, de arhim. Ioanichie Blan, despre locurile pe care urma s le vizitm. Am citit viaa Sfntului Ioan Iacob Romnul i poezia lui, intitulat O, om!, pe care vreau s o redau aici: O, om, ce mari rspunderi ai/ De tot ce faci pe lume,/ De tot ce spui n scris sau grai,/ De pild ce la alii dai,/ Cci ea mereu, spre iad, sau rai,/ Pe muli o si ndrume.// Ce grij trebuie s pui/ n viaa ta, n toat,/ Cci gndul carel scrii sau spui,/ Sa dus, n veci nul mai aduni/ i vei culege roada lui,/ Ori viu, ori mort, odat.// Ai spus o vorb, vorba ta,/ Mergnd din gurn gur,/ Vanveseli sau vantrista/ Va curi sau vantina,/ Rodind smna pusn ea/ De dragoste sau ur. (...) n Pustiul Iudeii am ntlnit triburi de beduini. Drumul era foarte ngust i n serpentine, aa c a trebuit s coborm 136

din autocar i s mergem pe jos pn la Mnstirea Sf. Gheorghe Hozevitul. Potrivit tradiiei, aici a pustnicit trei ani de zile Sfntul Prooroc Ilie Tesviteanul. Tot aici sa rugat i dreptul Ioachim, ntro alt peter care i poart numele. Moatele ntemeietorului acestei mnstiri, Cuviosul Gheorghe, se afl ntrun paraclis, lng biseric. Este prznuit la 8 ianuarie. Neam nchinat n biserica central, apoi i n paraclisul Sfntului Gheorghe Hozevitul, cernd ajutor marelui dascl al pustiei. Moatele Sfntului se afl n mormntul din stnga naosului. Ne plecm genunchii i srutm piatra. Intrm apoi n ncperea din dreapta bisericii i ne nchinm la moatele Sfntului Ioan Iacob, proslvit ca sfnt n vara anului 1980 i cunoscut sub numele de Cuviosul Ioan cel Nou Hozevitul sau Ioan cel Nou Romnul. Moatele lui se afl ntregi, aezate ntrun sicriu de chiparos i cristal, spre nchinare, pelerinilor. Citim acatistul sfntului i dm slav lui Dumnezeu c am ajuns s vedem i aceste sfinte locuri. La etaj am intrat i n petera Sfntului Ilie Tesviteanul, neam nchinat marelui prooroc i am srutat petera sfinit de el. La orele prnzului am plecat la Aezmntul romnesc de la Ierihon n cntece de laud i mulumire pentru Maica Domnului. Acolo neam rugat pentru nlarea Sfntului Lca i a Casei pentru pelerini care se afl n construcie i am fcut donaii dup puterile noastre. Apoi am mers la locul unde ncepe Muntele Carantaniei, unde Mntuitorul sa rugat i a postit pentru noi i a fost ispitit de diavol. Am fcut un popas i la Marea Moart, pentru a ne aminti de dreapta judecat a lui Dumnezeu. Privim la apa 137

sulfuroas nuntru creia stau cetile Sodoma i Gomora i n care nici astzi nu triete nimic. Gustul srat al apei i arde limba. La ora 15,30 am pornit napoi, spre Ierusalim. Seara, dup cin, neam rugat mpreun i am mulumit lui Dumnezeu pentru toate cte nea dat n acest pelerinaj la Sfintele Locuri, primind, prin p.c. Printe Melu Lupu, conductorul grupului, Gramata jubiliar semnat de p. cuv. arhim Ieronim Creu, superiorul aezmintelor romneti din ara Sfnt. n ara Sfnt am vzut multe locuri duhovniceti, frumoase. Dar Ierusalimul se poate tri i n ara noastr. Ierusalimul trebuie sl ai n suflet, cum spunea Sf. Vasile cel Mare. i s ne mai gndim c, atunci cnd citim Sfnta Scriptur, acolo gsim tot ce sa ntmplat cu Mntuitorul acum 2000 de ani.

138

MRTURII DIN GRECIA

15 - 28 octombrie 2008
elerinajul nostru n Grecia a nceput de la Catedrala din Galai, unde am primit binecuvntarea Preasfinitului Episcop (pe atunci) Casian. Nea fcut o rugciune n Capela Sf. Ioan Casian i am simit o ncurajare din partea sfinilor ocrotitori ai anului. Simeam o mare bucurie c plec n pelerinajul din Grecia, deoarece nu am mai vizitat aceast ar ortodox care gzduiete muli sfini tmduitori de boli. 15 octombrie, miercuri. Am plecat din Galai la ora 18,00. La ora 21,00 am trecut podul peste Dunre la grania bulgar i am cltorit toat noaptea. 16 octombrie, joi, ora 9,00. Am fcut un popas la Mnstirea Rila, unde am rmas la Sf. Liturghie i am srutat sfintele moate ale ctitorului, Sf. Ioan de Rila, care sa nevoit n locul acela muli ani. A fost un mare nevoitor i se spune c a fost descoperit trziu. Biserica lui e frumoas, ridicat ntro zon muntoas, cu multe stnci. La ora 11,30 am trecut grania n Grecia. Eram dornici s vizitm aceast ar. Prima destinaie era Paralia Katerini. 139

Printele Andrei, ghidul nostru de la Iai, nea vorbit despre locul unde trebuie s ajungem i despre locul de cazare. Dup aproape 20 de ore de mers, am ajuns n aceast frumoas staiune. Mai nti am vizitat plaja de lng ea, de la Marea Egee, o mare foarte linitit, de un albastru intens. Dup o scurt plimbare pe malul mrii, neam ntors la hotel. Era sear. Cazarea era la un hotel foarte curat, cu camere mari, cu trei paturi, cu toate condiiile unei bune ederi. Am luat cina i apoi neam odihnit. Eu mam retras n camer, mpreun cu maica Irina de la Arhiepiscopie. 17 octombrie, vineri, ora 8,30. Dup micul dejun, am plecat spre staiunea Katerini. Printele vicar nea dat binecuvntarea i maicile au nceput s citeasc rugciunile dimineii. i aa am plecat n prima cltorie n cutarea sfinilor. Simeam c suntem sub acopermntul Maicii Domnului. Am vizitat un magazin de icoane, plin cu tot felul de obiecte bisericeti, unde era un preot romn care nea explicat cum se picteaz icoanele. Apoi am plecat spre vestita mnstire Meteora. Drumurile spre munte sunt pietroase, pline de mslini i ali copaci aezai pe stnci, uneori prpstioase. Drumul pietruit spre vrful stncilor parc ne ridica la cer, cu inima i cu gndul. De acolo, de pe nlimi, se vedeau grote n care sau ascuns sfinii n timpurile cnd nu aveau biserici, dup cum ne spunea printele Andrei. Complexul monahal de la Meteora este unic n lume. n marea pdure de stnci care se afl aici au existat 24 de locuri de nevoin pentru clugri, din care au rmas doar ase schituri, patru de clugri i dou de maici. Mai nti am 140

vizitat Marea Meteor, situat pe o stnc foarte nalt, de 613 m i pe o suprafa de numai 500 mp. Am urcat pn acolo 208 scri. Sus, n biseric, neam nchinat la sfintele moate ale Sfntului Atanasie. Printele Andrei nea spus c, nainte vreme, clugrii se nevoiau folosind scri din sfoar pentru aprovizionarea cu alimente. Mnstirea Marea Meteor are hramul Schimbarea la fa a Domnului nostru Iisus Hristos i ntradevr este cea mai mare dintre mnstirile din Meteora. Are catapeteasma din lemn sculptat, iar icoana Maicii Domnului cu Pruncul, pictat pe ea, este mpodobit cu o coroni i un vemnt rou, ca o mprteas. n mna dreapt ine flori i n mna stng un spic de gru. Iar Pruncul este n picioare, nvemntat ca un prin. Apoi am vizitat mnstirea Sf. tefan, cel mai veche lca nchinat acestui mucenic. Lng ea este i o alt biseric, mare, cu hramul Sf. Haralambie. Micuele de aici au fost foarte primitoare i neau druit cte o vedere, o iconi cu Sf. Haralambie i o cutie cu rahat pe care lam mncat n autocar. Mai departe, am intrat s ne nchinm n mnstirea Rousanou Sf. Varvara, aflat pe culmea unei stnci izolate. Am suit din nou 200 de scri, mai uor de urcat, care se terminau cu un pod suspendat. Aici era ghid o micu romnc din Suceava, care nea vorbit despre viaa Sfintei Varvara. Micua nea scos din Sf. Altar, pentru nchinare, racla cu moatele a trei sfini: Sf. Ignatie, Sf. Nicanor i icoana Sf. Varvara i nea povestit cum Sfinii Nifon i Modest au vindecat un copil din Suceava care era surd i mut. Ma impresionat aceast 141

mnstire prin stncile impuntoare pe care era aezat. Am plecat de acolo cu o mare bucurie n suflet, simind c sfinii sunt cu noi i ne ocrotesc. Am cobort printre stnci, apoi neam reluat drumul pe oseaua erpuit i curat. Plecnd din Meteora, neam ndreptat spre muntele Olimp, pe care lam admirat de la distan. Am trecut pe lng o vale unde se afl biserica Sf. Mc. Paraschevi, la care urma s ne ntoarcem spre sfritul pelerinajului nostru. n drum spre localitatea Larissa, vedem ntinse culturi de bumbac. Seara neam cazat n oraul Kalambaka. 18 octombrie, smbt, ora 8,30. Dup micul dejun, am plecat tot pe o osea erpuit, printre muni nali. Am admirat pduri de tot felul, cu copaci colorai diferit, fiecare cu frumuseea lui. Dup rugciunea de diminea sa fcut Acatistul Sf. Ierarh Spiridon. Am cltorit o or cu feribotul spre insula Corfu, unde am mers la sfintele moate ale Sf. Spiridon. n timp ce cinci preoi din grupul nostru fceau rugciuni i citeau pomelnice, am trecut cu toii n linite pe la racla Sfntului i am srutat sfintele moate. n apropiere de aceast biseric se afl o alta, mai mare, cu moatele Sfintei Teodora. Nu am putut intra, deoarece nuntru se oficia o cununie chiar de ctre mitropolitul locului. Am mers la autocar i peste vreo 10 Km am ajuns la biserica Sfintei Chiriachi, ntro frumoas mnstire de clugri, unde stareul este din Romnia. Suntem ntmpinai aici cu dragoste i cldur duhovniceasc. Am traversat un pod i am luat vaporul spre insula Kephalonia. Marea era frumoas, linitit i foarte curat. 142

La ora 17,00, noaptea ncepea deja s se atearn peste noi, ceea ce nea grbit spre locul de cazare. Am cltorit cu autocarul spre un hotel de pe malul mrii. Neam cazat n camere i maicile n grab au pregtit o sup, foarte bun dup o zi de cltorie. Am mncat cu toii i neam pregtit de culcare. 19 octombrie, duminic, ora 8,00. Am plecat spre mnstirea Sf. Gherasim, unde am participat la Sf. Liturghie. Printele vicar a mbrcat straiele preoeti i a slujit mpreun cu preoii greci. Fiind hram, erau acolo foarte muli mitropolii i preoi. Biserica e foarte mare, iar pictura foarte frumoas. Neam ntlnit cu o micu care a fost la mnstirea Buciumeni. Era frumos mbrcat, diferit de maicile noastre. Fiind srbtoare, peste tot era foarte mult lume i multe autoriti. Am mers n procesiune, cu racla cu sfintele moate, spre platanul unde obinuia s se roage sfntul. Acest sfnt se scoate n procesiune de patru ori pe an. n aceast mnstire se afl i petera sfntului, locul lui de nevoin. Am cobort cte unul o scar de metal i am intrat n genunchi printro gaur mic, de parc am intra ntro scorbur. n acel loc ntunecos, n care nu putea s se ntind un om, Sf. Gherasim sa nevoit timp de 12 ani, n rugciuni i lacrimi. Dup amiaz am plecat cu autocarul, mergnd vreo 30 Km, dup care neam mbarcat pe un vapor spre Patras, la Sf. Apostol Andrei. 20 octombrie, luni. A fost o zi ca de srbtoare. Am vizitat cteva mnstiri cu sfinte moate, de unde am luat ulei i vat sfinit. 143

21 octombrie, mari, ora 8,00. Dup micul dejun, ne ndreptat spre oraul Patras, un ora frumos i curat. Aici se afl noua catedral care adpostete capul Sfntului Apostol Andrei. Sa citit Acatistul Sf. Ap. Andrei i sa fcut pomenirea morilor. Credincioasele au fcut un parastas. Neam nchinat la sfintele moate i la lemnul Sfintei Cruci. Biserica este mare i frumoas. La ora 12,00 am plecat spre o mnstire unde se gsea o icoan a Maicii Domnului, descoperit de marinari, despre care se zice c este izbvitoare din necaz i din nevoi. Am vzut cu aceast ocazie Canalul Corint i oraul cu acelai nume unde a propovduit Sf. Ap. Pavel. 22 octombrie, miercuri, ora 8,50. Am plecat spre Canalul Corint, la mnstirea Loutraki. Am citit Acatistul Sfntului. Am urcat cu greu 182 de scri. Mau sprijinit dou micue, aa obosisem. Aici este una din cele mai frumoase mnstiri unde se afl moatele ntregi ale Sf. Patapie, care se srbtorete la 8 septembrie, odat cu Naterea Maicii Domnului. Tot aici se mai gsesc i moatele Sfintei Hypomoni nume care se tlcuiete Sfnta Rbdare. De aici, am plecat la Atena, capitala Greciei, unde am fost cazai la un hotel frumos. Aici am vizitat ruinele de pe Acropole. Pe la ora prnzului am ajuns n portul Atenei. Apoi pe bulevardul principal. n faa noastr era biserica Sf. Gheorghe, vruit n alb, unde se ajungea cu telecabina. n dreapta era Parlamentul i biserica Sf. Ecaterina, iar n stnga biserica ruseasc i biserica anglican Sf. Paul. Am intrat pe bulevard i, spre sear, am ajuns la hotelul Marina, unde am fost cazai. Ca totdeauna, am luat cina i neam odihnit dup nc o zi de umblat n cutarea sfinilor. 144

23 octombrie, joi, ora 8,00. Am plecat de la hotel dup micul dejun. Am pornit spre insula Eghina, din portul Pireu, cu feribotul i am ajuns la Sf. Nectarie. n mica biseric ce adpostete moatele acestui sfnt deosebit am intrat pe rnd i neam nchinat, srutnd sfintele moate, am lsat pomelnice, fiindc sfntul cunoate necazul fiecruia. Preoii notri au fcut acolo o rugciune. Apoi am vizitat mprejurimile i am cumprat mir, iconie i alte suveniruri. Cred c Sf. Nectarie este unul din cei mai mari sfini ai Greciei. Din viaa lui am aflat c a fost foarte smerit i a avut rbdarea necazurilor, din care motiv a primit darul vindecrilor. A devenit tmduitor de boli, n special de cancer, iar mult lume de azi se ntoarce la Dumnezeu datorit rugciunilor acestui sfnt. Mam gndit la prticica de moate pe care o avem la palatul episcopal din Galai. Pe urm am plecat napoi, spre Atena. 24 octombrie, vineri. Dup micul dejun, la ora 8,00, am prsit Atena. Am mers spre nord, pe insula Evia, unde, n localitatea Prokopi, lam gsit pe Sf. Ioan Rusul. Despre el am aflat c sa nscut n Rusia i a fost luat voluntar n armat, a czut prizonier la turci, unde a ndurat chinuri groaznice. Era obligat s stea ntrun grajd cu animalele, dar un preot i aducea n tain Sf. mprtanie. Sa mutat la Domnul, la vrsta de 40 de ani. Moatele lui sunt ntregi. Se spune c turcii au dat foc sfintelor moate, dar ele nu au ars, ci doar o parte sa nnegrit. Lng racl st agat un baston al unei femei bolnave care sa atins de racla sfntului, sa rugat cu credin i prin minune sa vindecat. Ea a lsat bastonul acolo, drept mrturie. 145

La racla Sf. Ioan Rusul am ngenunchiat, sa citit Acatistul Sfntului i sa fcut parastas pentru cei mori. Am plecat de la Sf. Ioan Rusul cu rugciune pe buze: Sfinte Ioane, roagte pentru noi, pctoii. Am intrat i noi ntro mic ncpere unde se aflau fesul i cureaua sfntului, ni leam aezat, aa cum fac toi pelerinii care ajung aici, neam rugat, am srutat mbrcmintea sfntului i am ieit. De aici am plecat spre mnstirea Sf. Cuv. David, cruia i se mai spune i naintemergtorul Sfntului Ioan Boteztorul. Neam rugat la icoana sfntului. Erau acolo multe crje i bastoane ale credincioilor bolnavi care, ajuni n acel loc, sau rugat i au plecat sntoi. 25 octombrie, smbt. Am plecat de la hotel i neam ndreptat spre mnstirea Kato Xenia, unde este o icoan a Maicii Domnului fctoare de minuni. Xenia nseamn strina i este ocrotitoare a mamelor. Neam rugat la icoana ei, apoi am cumprat cteva amintiri i am luat ulei de la candela Maicii Domnului. Am primit o panglicu, ca un simbol al Brului Maicii Domnului, apoi am plecat spre Paralia Katerini. n drum, neam oprit, aa cum am spus, i la mnstirea Sfnta Paraschevi, care se spune c este vindectoare a bolilor de ochi. Dup ce am fost la izvorul ei vindector, am ajuns i la hotelul unde am fost cazai. 26 octombrie, duminic. ora 7,00. Am plecat la Tesalonic, la Sf. Dimitrie Izvortorul de Mir, unde am participat la Sf. Liturghie. Neam nchinat la sfintele moate. Catedrala este foarte mare i frumoas. Am nimerit chiar la hramul catedralei, care pentru greci i pentru ora este o mare srbtoare. Vin toate oficialitile, se asigur ordinea. Vine preedinle rii 146

cu soia, iar mitropoliii le fac primirea. Pn la ieirea din catedral, toat garda lea dat onorul. A fost foarte frumos. Am plecat de la Sfntul Dimitrie la ora 13,00, dup care am fcut un tur al oraului. 27 octombrie, luni, ora 8,00. n ultima zi de pelerinaj, am plecat de la hotel spre ultima vizit n Grecia, la Sfntul Munte Athos. Am strbtut iar oraul Tesalonic i neam oprit la mnstirea cu moatele Sfntului Arsenie Capadocianul i mormntul lui Paisie Aghioritul, care era plin de flori, nct nu aveai loc s pui nici mcar o lumnare. Am cltorit pe un vapor n jurul Muntelui Athos. n partea stng se vedeau mnstirile de pe Sfntul Munte, ncepnd de la poale pn la vrf. Neam bucurat de vremea frumoas, de pescruii care ne urmau de aproape, de aceast minunat cltorie n jurul muntelui sfnt. La ora 20,00 am plecat spre Romnia. Am ieit din vama greceasc i am cltorit toat noaptea i am intrat n ar dimineaa, la ora 6,00. Am ajuns acas n jur de ora 12,00. Am intrat n Catedrala din Galai, unde cu toii neam nchinat la Sfintele moate i printele vicar a ncheiat pelerinajul nostru, mpreun cu noi, cu o rugciune de mulumire. Dm slav lui Dumnezeu pentru toate! Amin.

A
147

MRTURII DIN CAPADOCIA

elerinajul n Capadocia a durat zece zile i a fost pentru mine un mare dar de la Dumnezeu. Cunoteam aceast regiune din vieile Sfinilor Prini capadocieni, dar s ajung eu nsmi la locurile lor natale, a fost peste ateptri. 3 octombrie. A sosit ziua plecrii n pelerinaj, n Capa docia! Cu emoie ateptm autocarul care ne va purta n locurile unde odinioar sfinii triau ca ntro patrie cereasc! Ora 6 dimineaa a venit autocarul de la Bucureti. Toi pelerinii ne aflam n faa catedralei. De data aceasta, opt preoi neau nsoit. Am urcat n autocar cu printele vicar, care a organizat acest pelerinaj, i am plecat si cutm pe sfinii capadocieni cu care simeam c trebuie s ne ntlnim duhovnicete. Leam citit vieile i mam hotrt s merg pe urmele lor, simind c m vor ajuta i mi vor da putere, pentru c am o vrst i m gndeam c no s rezist. Cu gndul la Sfntul Vasile cel Mare i la Sfntul Grigorie de Nazianz despre care am citit n cartea Vulturul rnit, scris de un teolog grec care a venit i la Galai, Stelianos Papadopulos simeam cum m ntream n fiecare zi; 148

Anul 2009

doream s cunosc locurile unde au trit i unde sau jertfit pentru ca n Biseric s existe drepte nvturi i pace; unde sau strduit s scape poporul de pgnism. Acestea erau gndurile care m stpneau la plecare. Am avut ca ghid o doamn profesoar din Bucureti, care cunotea multe limbi strine. Pe tot parcursul nea informat despre locurile pe care urma s le vizitm. 4 octombrie. Am vizitat Troia, vechea cetate antic i am vzut calul troian din lemn care a dus la cucerirea cetii. n aceeai zi am vizitat i biserica Roie, foarte mare, numit aa de la zidurile ei. 5 octombrie. Am ajuns n Efes i acolo am vizitat lo curile importante unde muli sfini au fost martirizai pentru credina ortodox. Am ajuns i la sfntul Ioan Proorocul (Evanghelistul) unde se spune c acolo exista o csu a Maicii Domnului. Acolo neam rugat i am ngenunchiat. Neam bucurat c pim pe urmele apostolului i evanghelistului care ia sprijinit capul pe pieptul Mntuitorului i a primito n grija sa pe Maica Sfnt a Domnului nostru Iisus Hristos. Am cobort apoi la Biserica Maicii Domnului i am intrat, neam nchinat; biserica era ct de ct ngrijit, dar chipurile sfinilor erau distruse de ctre pgni. Biserica era doar loc de vizitare, nu slujea nimeni acolo; preoii au fcut o rugciune, iar nou nu ni sa dat voie s aprindem lumnri. Ni sa spus c biserica ar fi catolic. Am mers mai departe la mormntul Sfntului Luca Proorocul. Acolo am gsit doar cteva buci de zid i am aprins lumnri i tmie, iar preoii au fcut o ectenie. 149

Tot n Efes, am gsit mormntul celor 7 Tineri care sau ascuns ntro peter pe vremea prigoanei, unde se zice c au adormit timp de trei sute de ani, pn n timpul mpratului Teodosie cel Mare, cnd cretinismul nvinsese i ei, ca prin minune, sau trezit la via. Ma uimit aceast relatare i mam gndit la ct putere are Dumnezeu. Neam rugat cu toii, neam nchinat i am plecat. 6 octombrie. A doua zi am mers la Pamukale. Aici am gsit ruinele unei mari ceti i scrile unui mare teatru care se afl n stare bun. Am urcat n locul unde a fost biserica Sfntului Apostol Filip. Biserica era o ruin, cteva ziduri mai rmseser din ea. Neam adunat cu toii, iar preoii au fcut o ectenie; am pus lumnri, pentru c ni sa spus c acolo a i fost martirizat sfntul. Am plecat apoi n inutul Sarar locuri sterp, srac n ap. Acolo cetatea a fost stpnit de greci, care au adus cretinismul. Am ajuns la Laodiceea i am fost cazai la un hotel care semna cu o cas rneasc, dar cu condiii bune de locuit. 7 octombrie. Am avut de parcurs un drum foarte lung, aa c am pornit de diminea i am ajuns seara trziu. Am ndurat oboseala i traseul destul de greu cu credina c, odat ajuni pe pmntul sfinilor capadocieni, toat osteneala noastr se va risipi. 8 octombrie. De diminea am vizitat Cezareea Capa dociei unde a fost episcop Sfntul Grigorie de Nyssa, fratele Sfntului Vasile cel Mare i al cuvioasei Macrina. Am trecut prin localiti pustii i am ajuns n oraul Konia, unde Sfntul Apostol Pavel a propovduit Evanghelia. Aici Sfnta muceni 150

Tecla la auzit predicnd pe Sfntul Apostol Pavel i a hotrt sl urmeze. Tot aici a trit i Sfntul Hariton. Mergem s cutm urmele Sfntului Vasile cel Mare. Intrm n oraul Kaimakl, un ora vechi, cu populaie ce triete din agricultur, cultivnd bostani i cartofi. Ajungem ntro zon stncoas, cu grote unde se ascundeau cretinii. Ei iau spat ncperi acolo, ca la cinci nivele, unde ncpeau n jur de 15002000 de persoane. Se ascundeau cnd venea prigoana i puteau rmne timp de dou luni. n acel ora triau cam 14.000 de locuitori. Am ajuns la o bisericu a Sfntului Vasile cel Mare; pictura degardat i profanat, pentru c ochii sfinilor erau scoi. Neam rugat, neam nchinat. Nu ni sa dat voie s aprindem lumnri, s cntm cu voce tare, iar preoilor li sa interzis si pun epitrahilul; poliia turc nea urmrit pn la plecare. Am plecat de acolo cu un sentiment de regret. Tot acolo am vzut Biserica Mrului, biserica Sfintei Varvara, biserica Sfntului Onufrie, biserica Sfnta Ecaterina, biserica Rotund i Biserica Sandalei. Erau foarte aproape una de alta, dar fotografiatul i actele de cult erau acolo interzise. Am plecat spre Nazianz, la biserica Sfntului Grigorie de Nazianz, unde am ajuns seara. Este o bisericu bine ntreinut, curat i plin de duh. Pictura nu se mai cunotea, dar se vedea c fusese distrus intenionat. Am trecut prin Konia, unde erau ape termale. Am intrat n acea ap i era diferit de altele. Mam simit foarte bine. 9 octombrie. Dimineaa, am ieit din oraul Kuadasi. Seara am vzut staulul unde Sfntul Ioan Rusul a fost 151

martirizat. La ieirea din ora, am rugat ghidul s ne arate unde sa nevoit Sfntul Ioan Rusul, care era prizonier i ngrijea de vitele unui musulman. Am vzut locul unde dormea i unde se ruga. Un loc smerit pentru un om smerit, al rugciunii i al lui Dumnezeu. Am ajuns seara trziu n Istanbul i neam cazat la un hotel. 10 octombrie. Am vizitat oraul Istanbul. Mai nti am vzut biserica Vlaherne. Un grec se ocupa de ntreinerea ei. Am luat aghiazm n sticlue i am pornit spre Biserica Izvorul Tmduirii. Am intrat n Biseric. Acolo, puteai s cobori scrile i s gseti izvorul cu ap pe care oamenii o luau ca aghiazm. Era foarte adnc i nam mai intrat. Auzeam ns, de sus, cum susura izvorul, ca izvoarele din satul meu de la munte. Tot aici lng biseric am vizitat mormintele celor 20 de patriarhi greci. Am mers la biserica Chora. n dreapta se afl biserica Sfintei Fecioare, iar n stnga moscheea. n aceast biseric Maica Domnului este nfiat n mozaic, cu pruncul n brae. Se mai cunoate puin pictur. Dup Pantocratorul de aici sa fcut i Pantocratorului pictat n Catedrala arhiepiscopal din Galai. A fost nc un moment de bucurie i emoie. Neam nchinat i am plecat la mare catedral Sfnta Sofia. Dei aici mozaicul nu mai este complet, am mai vzut icoane cu chipuri de sfini pe care turcii nu leau ters. Cnd am ajuns noi acolo, era n renovare. Cred c este cea mai mare catedral ortodox din lume. Am ajuns la sediul Patriarhiei Ecumenice, o patriarhie martir condus de un patriarh prieten al romnilor, care a vizitat i oraul Galai. Am vizitat catedrala cu hramul 152

Sfntul Gheorghe din cartierul Fanar i neam nchinat la sfintele moate ale sfinilor Ioan Gur de Aur i Grigorie Teologul i am srutat i alte sfinte moate. Aproape de sfntul altar este un stlp cu un cui galben din palma Mntuitorului. Trecem, srutm cuiul cu emoie i plecm. Am intrat i n palatul sultanului Mahomed, cuceritorul oraului. Am vizitat i un alt palat alturat, unde am vzut sabia regelui David, cel care a scris Psalmii, apoi toiagul lui Moise, cu care a fcut minuni i mna Sfntului Ioan Boteztorul. Am mai vzut diferite caleti, arme, tunuri, mainrii vechi care se foloseau cu sute de ani n urm. 11 octombrie. Era duminic i am plecat de diminea la Biserica Sfnta Paraschevi, unde slujba a fost oficiat de preoii cu care am venit n pelerinaj. A fost singura biseric ortodox unde sa putut sluji n timpul cltoriei noastre. Tot atunci a avut loc i un parastas fcut de nite romni cretini stabilii n Turcia. La sfrit, am plecat cu autocarul pn la vaporul care nea plimbat dou ore pe Marea Marmara. Neam ntors la hotel, am luat cina, am fcut bagajele i neam odihnit. 12 octombrie. n ultima zi a cltoriei noastre, de diminea am plecat spre Romnia. ndreptndune spre ar, am ajuns i la drumul care ducea spre Epivata, din Tracia i am cutat localitatea unde sa nscut Sfnta Parascheva, ale crei moate se afl la Iai. Am gsit ruinele bisericii unde se rugase ea. Alturi era biserica Sfntul Gheorghe, care este ntro stare mai bun. Localitatea e aproape de mare. Am vzut i satul unde sa nscut Sfntul 153

Nectarie de la Egina. Cu aceasta sa terminat vizita noastr n Capadocia. Am ajuns acas plin de bucurie c sfinii mau ntrit s ajung la ei! Sfinilor, rugaiv pentru noi pctoii! M rog n fiecare diminea la sfintele moate c miau dat putere i curaj s merg pe urmele voastre. Am simit ajutorul vostru mare, c nu am simit oboseala. Aa c mare este puterea sfinilor! Amin.

154

C
Albumul cu amintiri...

155

Casa de la Loptari

156

Tatl meu, Stanciu Albu

Fraii mei (n ordinea vrstei)

Ionel Dumitru

Nicolae Gheorghe

Soul meu, Vasile Crciun

157

Stanciu i Maria Albu, prinii mei. n spate, Ioan, fratele mamei

Anica, mama vitreg

tefan i Ioana Crciun, socrii mei

158

Grigore Bbu, bunicul dup mam

Mama ea bun, Maria i sora mea, Elena la 14 ani

Cea mai mare dintre surorile mele, Elena

Fiica mea cea mare, Emilia...

... i mezina, Vetua

159

Alexandru, fiul Emiliei, cu soia sa, Dana

Nepoii mei

Mirela, fiica Vetuei i Mihi, soul ei nepoii mei din Italia

160

La Greaca

La Greaca, cu doamna Lidia Stoicescu-Popia

161

Cu naltpreasfinitul, la Episcopie

Cu naltpreasfinitul, la o sfinire de biseric

162

naltpreasf initul Casian, cnd era n anul I la Seminar, mpreun cu bunicii lui , Stanciu i Anica Albu

naltpreasf initul Casian, cu tatl lui, la Galai

163

Cu Preafericitul Printe Patriarh Daniel, la Aezmntul social de la Lacu Srat

Cu Altea Sa Regina Ana, la Galai

164

Eu cu naltpreasf initul Casian i cu soul meu la Loptari, 22 august 1982

Eu cu surorile mele: Tasica (stnga) i Victoria (dreapta). n dreapta: Ionel, f iul Tasici i Petrua, nora ei; n stnga: Viorica, f iica Tasici i Ionel soul ei

165

La Efes

166

La Troia

La Pamukale

167

Culegere i corectur: Violeta IONESCU Tehnoredactare i copert: Camelia LUPU