Sunteți pe pagina 1din 280

3

TAINA KOGAIONONULUI - MUNTELE SACRU AL DACILOR nchinm aceast carte Tatlui Ceresc i Mamei Romnia.4

Colaborator, tehnoredactor i autoare a realizrii grafice: GEORGETA CIOBANU


Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Ro !niei P"nc#lesc#$ C% Taina Ko&aion#l#i% M#ntele sacr# al 'acilor ( Cristina P"nc#lesc#$ ucureti: !tefan, "##$ %& ' ($)* ($3*++)*#,,*$ Co-ert: .eorgeta C%/ 0'1 %& ' ($)* ($3*++)*#,,*$ 2istribuitor: #++#44 * ucureti &ector +, &tr. 3etru Rare nr.$,, Tel: #"+4""3."5.5#6 #"+4"5#.").,5 Tel47a8: #"+43+#.$).(# e*mail: stand"##+9cartea*ta.ro %nternet: :::.cartea*ta.ro,

Cristina P"nc#lesc#

TAINA KOGAIONONULUI MUNTELE SACRU AL DACILOR5

Rezultatele cercetrii care fac obiectul acestei lucrri au fost -rezentate ;n -ublic <ini=ial ;ntr*o form artistic * sub titlul Pe culmile Kogaiononului>, ;nce-nd din +, martie +()), te8tul fiind -ublicat integral ;n re?ista 0rca nr.l i nr.", din +, mai, res-ecti? + august +((#. 0?nd certitudinea c este ?orba de informa=ii de im-ortan= na=ional * i nu numai * am considerat c ele trebuie aduse la cunotin=a oficialit=ilor ?remii i a -ersonalit=ilor com-etente ;n astfel de domenii, ceea ce am i fcut -e -arcursul anilor +()$ * +()(. 2u- e?enimentele din decembrie +()( rezultatele cercetrii au fost -rezentate noilor autorit=i, -e -arcursul anilor +((# * +((5, dar reac=ia a fost mereu aceeai: -romisiuni, chiar entuziaste ;n multe cazuri, urmate de o tcere ostil * ca s nu o numesc agresi?. 1rmarea a fost c ;nce-nd din a doua @umtate a anului +((", cu toate eforturile mele, nu am mai -utut -ublica sau -rezenta ;n -ublic nimic. 3ractic * i afirm ;n de-lin cunotin= de cauz * mi s*a a-licat ceea ce se cheam Acons-ira=ia tceriiB. %nterese -ersonale i mai ales de gru- i di?erse orgolii i*au im-us -unctul de ?edere, iar consecin=ele de tot felul nu au ;ntrziat s a-ar... una dintre consecin=e fiind com-romiterea rezultatelor cercetrii -rin -reluarea i ?icierea gra? a informa=iei de ctre di?erse gru-ri ocultiste. 3rimele cinci ca-itole ale -rezentei lucrri sunt o reluare a -rimei ?ersiuni intitulate Taina Kogaiononului care a fost conce-ut -entru e8-unere ;n -ublic, i a fost -redat lui 'icolae Co-oiu * la %nstitutul de %storie de -e lng CC. al 3.C.R. * ;n "$ octombrie +()) <;n toamna lui +()$ -redasem un rezumat al cercetrii, aceleiai -ersoane i ;n cadrul aceluiai institut>6 lucrarea a fost ;nscris la sesiunea de comunicri tiin=ifice din 3#*3+ octombrie +()) de la Clenii de Munte unde, din ini=iati?a organizatorilor i far acordul meu -realabil, a fost ;nregistrat ;n -rogramul sesiunii sub titlul Cercetri privind efectele de piramid din munii Bucegi. 1n e8em-lar al lucrrii a fost de-us tot atunci, ;n octombrie +()), la Mnstirea &inaia. 7a= de -rima ?ersiune, lucrarea de fa= * fiind conce-ut -entru -ublicare * con=ine argumenta=ia com-let e8-us -e larg i, ;n -lus, include -r=i din lucrarea Civilizaiile stelare care re-rezint o continuare a -rimei ?ersiuni a lucrrii Taina Kogaiononului. Civilizaiile stelare a fost elaborat ;n +((+, e8-us integral ;n -ublic ;n luna noiembrie a aceluiai an, i -rezentat -ar=ial ;n $ ianuarie +((" la T.C.R. " <;n cadrul emisiunii Tribuna nonconformitilor>. 1n rezumat al acestor dou lucrri a fost -ublicat ;n re?ista &trada nr. 3 <$5> din "$.#+ * 3.#".+((". $

A'u -o=i cere cititorului nici s te cread -e cu?nt, nici s te ?erifice ;ntr*un domeniu ;n care el nu e com-etent. Di -o=i cere ;ns efortul minim de a lua ;n considera=ie argumentarea -e care o aduci, de a urmri, adic, ?aliditatea @udec=ii tale. 'u e ne?oie s fii un Es-ecialistF ;n culturile arctice ca s @udeci concluziile unei cr=i des-re Ga-oni, cci aceste concluzii sunt deri?ate dintr*un anumit numr de documente, -e care autorul =i le -une sub ochi, i @udecata -e care el o face o -o=i ?erifica i singur. H?ident, autorul ;=i -oate cita anumite documente care con?in tezei sale i -oate trece cu ?ederea altele, care ;l infirm. 'u =i se cere, ;ns, cnd nu eti com-etent, s*=i dai -rerea asu-ra -roblemei generale, ci numai s gndeti asu-ra solu=iei autorului a crui carte ai citit*o. Este lesne )entr# #n o c# intea bine or&ani*at" s" +#'ece eto'a ,i strin&ena 'e care '" 'o-a'" #n a#tor$ c.iar 'ac" acesta scrie as#)ra #n#i s#biect ne/a iliar. ..B MIRCEA ELIADE$ 0123 Cosmologie i Alchimie Babilonian, Hd. Moldo?a, %ai, +((+, -ag.4*,.)

A0stzi, cnd istorismul este de-it, i ;n cultura euro-ean ;nce- s*i reca-ete -restigiul formele de sensibilitate -re*alfabetic, i s se ;n=eleag aa cum trebuie gndirea simbolic * cultura romneasc -oate s*i ?alorifice zone rmase -n acum inerte i obscure. 'i se -are, de aceea, de*a dre-tul ;ngri@ortor fa-tul c nu acordm im-ortan=a cu?enit tocmai acelor tiin=e care ne aeaz -e -icior de egalitate cu marile culturi euro-ene. 3o-orul romn, care nu a a?ut un H? Mediu glorios <;n sens occidental>, i nici Renatere, i deci n*a -artici-at la istoria i la crearea culturii euro-ene * are o -reistorie i o -rotoistorie de egal ?aloare cu a oricrei na=ii euro-ene im-ortante, i are un folclor incontestabil su-erior tuturora. 0stzi, tiin=a romneasc ;ntlnete -rile@ul unic de a ?alorifica s-iritualitatea i istoria secret a neamului nostru. 3entru c, du- cum s-uneam, istorismul a a-us -retutindeni. &e -une -re= -e -reistorie i e8tra* istorie6 sunt cercetate i -romo?ate formele colecti?e ale ?ie=ii, simbolurile, tradi=iile orale, etc... /r, ;n acest domeniu, -o-orul nostru este bogat. Conformitii, ;ns, nu simt noua orientare s-iritual. 'u ;n=eleg c, ;n cte?a zeci de ani, o monografie istoric ?a fi mult mai -u=in interesant dect o -agin de e8egez simbolic sau inter-retare folcloristic.B MIRCEA ELIADE$ 0123 Cosmologie i Alchimie Babilonian, Hd. Moldo?a, %ai, +((+, -ag.$*).(

Intro'#cere CENTRUL LABIRINTULUI


A3entru lumea antic, 20C%0 rzboinicilor temu=i din C0R30I% a fost, -n la cucerirea lui Traian, o =ar as-r, a-roa-e de ne-truns, ;ncon@urat de mister. 'imeni nu tia bine cine erau oamenii care locuiau ;n acea cunun de mun=iB+. 2es-re ei se crease un ade?rat mit, fiind -rintre cele mai obsedante i -uternice din imagina=ia anticilor. 0le8andru usuioceanu", cercetnd arhi?ele mai multor biblioteci din &-ania, a constatat cu uimire c ;n toat literatura medie?al i ;n cronicile oficiale, his-anicii se considerau descenden=ii ge=ilor. Crturarii i oamenii din clasa conductoare, trebuiau, -entru a*i ;ntemeia noble=ea, s do?edeasc sau mcar s afirme descenden=a lor din ge=i. 0le8andru usuioceanu, citnd din scrierile e-isco-ului 0lonso de Carta@ena, arta c A;n ?remea lui HnriJue al %C*lea <sec. al KC*lea>, regii &-aniei coborau din 2acia, din E-rinci-ii ge=iF, lundu*i numai numele de la locul unde triesc, -entru c era mai ilustru dect al strmoilor.B 3 A%storicii * afirma acelai autor * dau -rea -u=in aten=ie sau nici una, fa-tului c tim- de -atru decenii, ;ntre ")5*3"4, -atru ;m-ra=i daci se succed fr ;ntreru-ere la crma %m-eriului Roman, constituind o ade?rat dinastie danubian L...M. 2intre aceti ;m-ra=i, cel care -rezint -ersonalitatea cea mai -uternic i tenace, .alerius <%/?ius>, -are s fi a?ut toat contiin=a ?echiului dac inamic ereditar al Romei L...M. 7iu de mam transdanubian, Eadoratoare a di?init=ii mun=ilorF i dedicat el ;nsui acestui cult, care nu -utea fi altul dect al lui Namol8is, .alerius este ti-ul rebelului ieit din acei mun=i unde ?ia=a ciobneasc -strase ;ntotdeauna idea libert=ii, inamic oricrui im-eriu. 0@uns cezar i a-oi ;m-rat, fostul cioban, fidel credin=elor strmoeti, originii lui sociale i instinctului -o-orului su, ;i ;ntoarce legiunile ;m-otri?a %taliei, cu hotrrea * afirm contem-oranul lui, Gactan=iu * de Ea terge -n i amintirea RomeiF i a fost -e -unctul * declar acelai autor * Es schimbe numele %m-eriului Roman ;n cel de %m-eriu 2acicFB4.
+ 0le8andru usuioceanu: Namol8is, Hd. Meridiane, ucureti, +(),, -ag. +(+. " %bidem, -ag. +$(*+)#. 3 %bidem, -ag. +),. 4 %bidem, -ag. "#5*"#). 'ot: %maginea rzboinicului dac este re-rodus du- Calentin Tnase, din lucrarea Hfigie strbun. +#

ADacii sa# &eii ne #ritori ,i ara lor era# er etici )entr# antici . .recii se a-ro-iaser de ei numai -e =rmurile Mrii 3ontice, fr s se a?entureze mult ;n interior. Romanii ;i cunoteau doar -e rzboinicii daci. 2unrea le ins-ira team. Hra un Li e4 5i)erbore# , de unde ;nce-eau -mnturile care dormitau sub leneele stele ale Pol#l#i &eticB., /rice contact cu aceste locuri de?enea subiect -entru litera=ii ?remii. 0stfel, -oetul latin Mar=ial, contem-oran ;m-ratului 2omi=ian, ;ntr*una din e-igramele sale, se adreseaz -rietenului su, soldatul Marcellinus, care se ;ntorsese de curnd din 2acia, cu cu?intele: A0bia rbdasei, Marcelline, cele a-te stele de la miaznoa-te i constela=iile lenee ale -olului getic6 iat acum ct de a-roa-e ?a s ?ezi cu ochii steiurile lui 3rometeu i le&en'a #ntel#iB.5 ... Le&en'a Ko&aionon#l#i, muntele ascuns al strmoilor notri, Oogaiononul care dintotdeauna a a?ut ca =int i sco- su-rem /M1G, omul cu ma@uscule. P6n #ntele cel asc#ns$ care -a r" !nea nec#nosc#t )!n" la s/!r,it#l ti )#rilor, btrnul legii ?echi -ri?ea din gura -eterii lui lucirea nou de -rim?ar...QQ$ Gucrarea de fa= con=ine concluziile i argumentele -e care se bazeaz aceste concluzii rezultate ;n urma unei munci de cercetare ;ntre-rins -e -arcursul a -atru ani ;n Mun=ii ucegi, cercetare bazat -e studii de mitologie com-arat, istorie ?eche, folclor i art ?eche romneasc, istoria religiilor, hermeneutic i tiin=e tradi=ionale ;n general. 3ot s afirm c arareori un cercettor, i cu att mai -u=in unul de ocazie cum este cazul meu, a a?ut un asemenea noroc. 'orocul a constat ;n fa-tul c din -ur ;ntm-lare, am dat -este un fir6 l*am urmrit din sim-l curiozitate iar el m*a condus, s-re sur-rinderea mea, chiar ;n A Centr#l Labirint#l#iB. 0bia atunci am realizat c firul cluz era firul 0riadnei uitat acolo de Theseu. Minotaurul nu mi*a barat calea * deoarece du- cum se tie ;l AomorseB demult eroul Reladei * aa ;nct -ot s ? asigur c drumul s-re Centr# este liber i, mai mult dect att, este chiar marcat. Ceea ce nu a ;n=eles Theseu a fost fa-tul c a'e-"rata ie,ire 'in Labirint este )rin Centr#l l#i , iar Minota#r#l era acolo din trei moti?e: ;ntr*un sens tocmai -entru a -zi Marea Poart" 78n&#st"9, iar ;n alt sens -entru a semnala -rezen=a ei6 rolul lui -rim i cel mai ascuns fiind de fa-t acela de 7'ein"tor al c.eilor9, cci miraculosul Minotaur era fiu al lui 3oseidon * st-nul a-elor -rimordiale care, ;n chi- de taur, ;l zmislise cu 3asi-hae, fiic a lui Relios*0-ollo i so=ie a lui Minos.
, %bidem -ag. +(". 5 %bidem -ag. ,4. $ Mihail &ado?eanu: Creanga de aur, Hd. Miner?a, ucureti, +()5, -ag. +3.++

Miraculosul Minotaur, care nu*i artase -ri?irilor indiscrete dect chi-ul de om*taur ), era ;n realitate &fin8ul( * -rin esen= tetramorf: om i taur i leu i ?ultur * -zitor al Marii 3or=i a Centrului6 A3oart deschis ;n CerB -rin care, -este milenii, a-ostolul loan a ?zut &caunul de 2omnie i -e Cel ce sttea -e el. ;n @urul &caunului de 2omnie din Cer erau A-atru f-turi ?ii: una a?ea fa= ca a unui om, una semna cu un ?i=el, una semna cu un leu i una cu un ?ulturB. Miraculosul Minotaur*&fin8ul sintetizeaz deci cele -atru f-turi ?ii din @urul &caunului de 2omnie din Cer, des-re care ?orbete * din -orunca Celui care este 0lfa i /mega * 0-ocali-sa du- loan <%C, +6$>. 'estatornic i -rea -reocu-at de a strluci -rin fa-te eroice, Theseu nu a ;n=eles i a ratat ade?rata ans oferit de 0riadna rtcindu*se definiti? ;n AGabirintB. Theseu a ignorat un lucru elementar, i anume c drumul s-re Centrul Gabirintului este drum ini=iatic, iar ;n ade?rata ini=iere -oarta de ieire nu mai -oate fi aceeai cu -oarta de acces -entru cel ce a intrat ;n -osesia AcheilorB. 3n la Theseu, to=i tinerii trimii dre-t AhranB Minotaurului desco-eriser ;n Centru ade?rata ieire i -rimiser cheile6 cci nu des-re moartea lor real, ci des-re moartea ini=iatic era ?orba, iar aceasta ;nseamn: accesul la nemurire * realizarea condi=iei de om cosmic * ru-erea lan=urilor lui Cronos <Tim-ul>. &ub chi-ul Miraculosului Minotaur * de altfel frate ?itreg al 0riadnei * se ascundea ultimul Mare %ni=iator Celest de=intor al !tiin=ei tainice a Gegturii dintre Cer i 3mnt. 3rin dis-ari=ia sa Centrul Gabirintului i func=ia lui se oculteaz. Minotaurul se las ucis <;n realitate se retrage>, aruncnd un ?l im-enetrabil asu-ra secretului Gabirintului. Hroarea lui Theseu * srbtorit de concet=enii lui dre-t o ?ictorie * a trt ;ntreaga Rellad ;n aceast confuzie i cu ea ;ntreaga lume modern. Theseu era simbolul lumii moderne -e cale de a se nate * lume care, -ierznd marile sensuri ale e8isten=ei, rsturnnd scara ?alorilor, ;nce-ea s se -reci-ite AglorioasB s-re -eriferiile AGabirintuluiB fluturnd cu emfaz ;n chi- de stindard eul minuscul. Totui, a?entura lui ATheseuB este obligatoriu s fie conchis cu o e8-resie a lui Casile Go?inescu: Asub?ersiunea a fost necesarB+# * -entru c numai satura=ia de bucuriile amestecate cu lacrimi i moarte ale AGabirintuluiB se -are c -oate trezi ;n om nostalgia ade?ratelor mari ;nl=imi, as-ira=ia s-re 1nitate, s-re Centru, s-re 0bsolut. !i numai as-ira=ia omului s-re 0bsolut -oate readuce ;n lume, sub ade?ratul su chi-, AMinotaurulB alungat i re*deschiderea Centrului * 3oarta 3mntului la Cer, 3oarta omului s-re 'emurire * singura sal?are din Gabirintul care are -uterea de a ;nghi=i i nimici totul. Cci, aa cum afirm Casile Go?inescu, Ace nu este atras ;n sus, cade ;n @os ;n mod necesarB. ++
) Minotaurului, re-rezentat cu ca- de taur i tru- de om, ;i re?in de dre-t i cele dou atribute solare: leul i ?ulturul, ca motenire de la bunicul su Relios*0-ollo. ( ;n tradi=ia greac, i nu numai, &fin8ul este re-rezentat cu chi- de om, tru- de leu, -icioare de taur i ari-i de ?ultur. +# Casile Go?inescu: Creang i creanga de aur, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()(, -ag. 4#,. ++ Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. +$.

+"

Hsen=a lucrrii de fa= const ;n rele?area fa-tului c Centrul Gabirintului este o realitate, el se afl ;n .rdina noastr, ;n A.rdina Maicii 2omnuluiB, i este acelai cu Centrul &anctuarului 3rinci-al al Oogaiononului. 3e scurt: firul conductor l*am gsit -e -latoul ucegi, unde am ;nce-ut cercetrile nu ;n idea de a gsi Muntele &acru al strmoilor notri * -e care de altfel la ora aceea ;l credeam ;n .ugu din masi?ul .odeanu * ci -entru a*mi lmuri mie enigma &fin8ului din ucegi ;n fa=a cruia am a@uns -ractic din ;ntm-lare ;n ", noiembrie +()4. !tiin=a modern a descifrat multe din secretele naturii, dar este tiut i recunoscut fa-tul c ne aflm abia la -rimele -agini ale marii cr=i a cunoaterii integrale a micului i a marelui uni?ers. Termenii de for= i energie -e care ;i folosim ;n mod curent suit ;n realitate nite conce-te, i ceea ce cunoatem noi des-re ele sunt de fa-t efectele * i anume efectele -e care le -utem constata direct sau care -ot fi -use ;n e?iden= -rin intermediul mi@loacelor -e care le ofer tiin=a actual. 1na din marile realizri ale tiin=ei secolului al KK*lea a fost lrgirea no=iunii de materie care ;n acce-=ia fizicii moderne ;nseamn: cor-uscul, energie, informa=ie. Dn baza a ceea ce am s-us mai sus, se -oate admite tar nici*o rezer? i-oteza c e8ist i alte forme de energie ;n afara celor cunoscute sau chiar cele -e care le cunoatem -ot a?ea as-ecte care nu au fost -use ;nc ;n e?iden=. 2in acest moti? le ignorm astzi * ceea ce ;nseamn ;n mod sigur c le ?om cunoate mine. Ct de de-arte ?a fi acest mine de-inde numai de noi oamenii. 0m considerat necesar * i se ?a ?edea de ce * s e?iden=iez aceste ultime as-ecte ;nainte de a trece ;n re?ist -rinci-alele concluzii ale cercetrii ;ntre-rinse ;n ucegi, i anume: 31'CT1G + Dn ucegi, ;n zona Crfului /mu se afl cel mai im-ortant Centru Hnergetic*%nforma=ional natural al -lanetei6 e8isten=a lui este semnalat de toate tradi=iile, sub numele sau mai e8act -rin conce-tul de ACentruB. 0cest as-ect re-rezint -unctul central al lucrrii, i totodat -rimul ;n ordine cronologic, fiind elucidat tar echi?oc ;n ianuarie +()5. 2e aici au deri?at toate celelalte, ;nce-nd cu o concluzie de domeniul e?iden=ei: Oogaiononul nu -utea fi dect aiciS 31'CT1G " Nona care con=ine acest Centru este &anctuarul -rinci-al * 0ltarul Oogaiononului. 2eci Muntele &acru al dacilor se afl ;n ucegi6 el este structurat -e trei ni?eluri care cores-undeau la tot attea tre-te de ini=iere: T 3rimul ni?el * 3etera lui Nalmo8is identificat cu 3etera %alomi=ei, ;n +" mai +()56 +3

T 0l doilea ni?el * 3latoul abelor unde se afl &fin8ul de la care a ;nce-ut totul, ;n ", noiembrie +()46 T 0l treilea ni?el * Nona Crfului /mu, care este &anctuarul -rinci-al. &trmoii notri nu au ales ;ntm-ltor acest munte6 ei cunoteau e8isten=a acestui Centru -recum i legile care gu?erneaz Afunc=ionalitateaB lui cci, du- cum aflase Rerodot, ge=ii, cei mai ?ite@i i mai dre-=i dintre traci, tiau a se face nemuritori. 31'CT1G 3 Oogaiononul nu i*a ;ncetat niciodat acti?itatea. Hl a fost i este cea mai mare A0cademieB a -lanetei6 s-un AesteB, deci continu s fie, chiar dac legtura contient direct a fost total ;ntreru-t, fa-t -etrecut, s*ar -rea, relati? recent+" . Oogaiononul a fost cea mai mare comoar a strmoilor i ;naintailor notri. ine ferit de ochii n?litorilor i ai @efuitorilor care ne*au ;nclcat de*a lungul ?eacurilor hotarele, ;naintaii notri au trecut din genera=ie ;n genera=ie marea comoar ascuns Asub -ecetea taineiB6 iar dac a fost -osibil gsirea Muntelui 0scuns, a fost -entru c &/&%&H T%M31GS 31'CT1G 4 ACrstele umanit=iiB sunt determinate de ?aria=ia acti?it=ii energetic*informa=ionale a acestui Centru, acti?itate su-us legilor ciclice uni?ersale. 31'CT1G , Gegile care gu?erneaz acest Centru -lanetar * cone8iunile, func=ia i acti?itatea lui * -rin generalizare, conduc la cheia -roblemelor fundamentale rmase fr rs-uns ale cosmogoniei i cosmologiei.
+" Mi@locul secolului al KK*lea.+4

+,

A0 fost odat un btrn ciudat care tria ;ntr*o -eter ;n care se refugiase -entru a sc-a de zgomotul satului. 0?ea o faim de ?r@itor i de aceea a?ea disci-oli care s-erau s ;n?e=e de la el arta ?r@itoriei. 2ar el nici nu se gndea la aa ce?a. 'u cuta dect s ;n?e=e ceea ce nu tia. 2u- ce a meditat ;ndelung la ceea ce se afl dincolo de medita=ie, n*a ?zut alt sc-are din im-asul su, dect s ia o bucat de cret roie i s deseneze tot felul de figuri -e zidurile -eterii sale, -entru a afla cum ar -utea s arate ceea ce nu tia. 2u- multe ;ncercri desen un cerc. E0a e bineF * sim=i el * Ei acum un -tratSF, ceea ce facu desenul i mai bun. 2isci-olii si erau curioi, dar tot ce -uteau obser?a era c btrnul -une ce?a la cale, i ar fi dat orice s tie ce fcea el. 2ar cnd ;l ;ntrebar: ECe faci acoloUF, el nu le rs-unse nimic. 0tunci desco-erir figurile de -e ziduri i s-user: E0sta eSF i ;nce-ur to=i s le imite. 2ar fcnd asta, rsturnar, far s obser?e, ;ntreg -rocesul cu ca-ul ;n @os6 au antici-at rezultatul ;n s-eran=a de a face s se re-ete -rocesul care a dus la el6 aa s*a ;ntm-lat atunci i aa se ;ntm-l i astzi.B O0RG .1&T0C V1'.
Traducere 0'C0 /R/CH0'1: Re?ista &ecolul KK, nr. +#*++*+" 4+()5 +5

+$

Ca)itol#lI TRADI:IE$ SIMBOL ;I SIMBOLISM TRADI:IONAL Consider c este util s definesc o serie de no=iuni ;n acce-=ia -e care le*o ?oi atribui -e tot -arcursul lucrrii6 fiind ?orba de no=iuni ce nu sunt incluse ;n -rogramele nici uneia dintre formele de ;n?=mnt oficial, i fiind deci mai -u=in cunoscute, -entru definirea acestor no=iuni ?oi cita cele mai autorizate -ersonalit=i ;n domeniu. TRADI:IA PRIMORDIAL< 2u- cum arat Rene .uenon+ , Tradi=ia 3rimordial ;nseamn A!tiin=a -rin e8celen=B sau ACunoaterea sacr ;n integralitatea saB re?elat la ;nce-utul tim-urilor. A&e s-une c Ceda <!tiin=a &acr * n.n.> e8ist ?enic, fiind ;n sine ;nsi anterioar tuturor lumilorB i c A;n=ele-=ii -rimelor Crste ale umanit=ii Eau auzitF Ceda6 Re?ela=ia fiind o-era Gogosului, ca ;nsi Crea=ia.B =ORME TRADI:IONALE - TRADI:II H8isten=a unei di?ersit=i de tradi=ii sau forme tradi=ionale se datoreaz * conform cu Rene .uenon " * necesit=ii ada-trii Tradi=iei 3rimordiale la mentalitatea unui anumit -o-or i a unei anumite -erioade, deci ada-tri cerute de ;m-re@urri de loc i de tim-, ;n ?irtutea legilor ciclice. ;n s-atele tradi=iilor a-ar=innd di?erselor -o-oare se ascunde doctrina unic, iz?orul i esen=a lor, care nu este alta dect Tradi=ia 3rimordial. =OLCLOR - TRADI:II POPULARE Dn ceea ce -ri?ete folclorul, Rene .uenon 3 consider basmele ca fiind -urttoare de relic?e ale tradi=iilor esoterice4 dis-rute: A0tunci cnd o form tradi=ional este -e -unctul de a se stinge, ultimii si re-rezentan=i -ot, ;n mod deliberat, s ;ncredin=eze memoriei colecti?e <-o-orului>, ceea ce altfel s*ar -ierde iremediabil6 era singura modalitate de a sal?a ce mai -utea fi sal?at ;ntr*o oarecare msur6 i, ;n acelai tim-, incom-rehensiunea natural a masei era o garan=ie suficient c ceea ce a?ea un caracter esoteric i*l ?a -stra nealterat, men=inndu*se doar ca o mrturie a trecutului -entru cei care, ;n alte tim-uri, ?or fi ca-abili s ;n=eleagB. Casile Go?inescu mai admite i o a doua -osibilitate: Aanume cazul unei concomiten=e a
+ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +,,. " %bidem, -ag. ,", (4. 3 %bidem, -ag. 33. 4 AHsoterismul este interiorul, miezul oricrui lucru. Hsoteros, ;n grecete este un com-arati? i ;nseamn Emai luntricFB <Conform Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. ++. +)

basmului cu doctrina ini=iatic -e care o -rezenta mascat, aceasta din urm fiind rezer?at unui cerc foarte restrns ca-abil s -rimeasc lumina direct, -rimul destinat celorlal=i oameni, care ?edeau numai umbrele, ca ;n ca?erna -latonician, ;n msura gradului de -ermeabilitate a asculttorului: ECou ? e dat s asculta=i ade?rul de*a dre-tul, ceilal=i ;l tiu -rin -araboleF. Cci basmul i -arabola ?ehiculeaz influen=ele s-irituale ;n alt mod, real ;ns i elB ,. Ceea ce este ?alabil -entru basm, se a-lic ;n egal msur ?echilor balade, dansuri, datini, etc., transmise cu sfin=enie de -o-oare de*a lungul ?eacurilor. !T%%'IH TR02%I%/'0GH A'umim tiin=e tradi=ionale disci-linele ce fceau obiectul unei -redanii orale i numai ;n acest mod -uteau fi asimilate6 -artea lor scris era numai un aide*memoire, incom-rehensibil -entru cine nu*i a?ea cheia.B 5 &%M /G !% &%M /G%&M TR02%I%/'0G &imbolismul tradi=ional nu are nimic de a face cu ceea ce se numete ;n mod obinuit simbolism. A&imbologia tradi=ional este o tiin= e8act, ca toate celelalte, mai riguroas chiar, -entru c -urcede din -rinci-ii a8iomatice imuabile, ?echi de cnd lumeaB.$ A&imbolismul se ;ntemeiaz, ;n general, -e cores-onden=ele ce e8ist ;ntre diferitele ordine de realitate L...M. 0ceast cores-onden= este ade?ratul fundament al simbolismului i, din aceast cauz, legile unui domeniu inferior -ot fi ;ntotdeauna considerate ca simboliznd realit=ile de ordin su-erior, unde ;i au ra=iunea lor -rofund care le este, ;n acelai tim-, -rinci-iu i sco-.B) &imbolurile -e care ni le*au transmis tradi=iile nu sunt in?entate * ele e8ist ;n natur, cci * du- cum argumenteaz Rene .uenon * Adac Gogosul este .ndire ;n interior i Cu?nt ;n e8terior, i dac Gumea este efectul Cu?ntului di?in rostit la originea ?remurilor, ;ntreaga natur -oate fi considerat ca un simbol al realit=ii su-erioareB.( A/rice simbol ?eritabil ;i cu-rinde sensurile multi-le ;nc de la origine, cci el nu s*a constituit ca atare ;n ?irtutea unei con?en=ii umane, ci ;n ?irtutea unei Elegi a cores-onden=eiF ce leag toate lumile ;ntre ele L...M. &u-ra-unerea unei -luralit=i de sensuri care, de-arte de a se e8clude, se armonizeaz i se com-leteaz ;n cunoaterea sintetic integral, este caracteristica general a ade?ratului simbolismB. +# AH8ist simboluri care sunt comune celor mai diferite i ;nde-rtate forme tradi=ionale, nu ca urmare a E;m-rumuturilorF, im-osibile ;n multe cazuri, ci -entru c
, Casile Go?inescu: Creang i Creanga de 0ur, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()(, -ag. +4. 5 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. 3+. $ %bidem, -ag. +#. E Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3++6 +). ( %bidem, -ag. +). +# %bidem, -ag. 356 44+.

+(

aceste simboluri a-ar=in ;n realitate Tradi=iei 3rimordiale din care toate formele au -ro?enit direct sau indirectB. ++ &imbolurile tradi=ionale -ot fi ;m-r=ite ;n -atru clase -rinci-ale, i anume: 0> Si bol#ri 8n i a&ini &imbolurile ;n imagini se ;m-art ;n dou categorii: a> Si bol#ri ale&orice &imbolurile alegorice e8-rim e8-licit -rinci-iul. Hle sunt simboluri intermediare. b> Si bol#ri &eo etrice &imbolurile geometrice -ot fi a-ro8imati?e sau reale6 cele a-ro8imati?e sunt, fa= de cele reale, ceea ce este o schi= fa= de desenul la scar. &imbolurile geometrice a-ro8imati?e -ot intra i ;n com-onen=a simbolurilor alegorice. &imbolurile geometrice reale sunt simboluri absolute, ele con=in esen=a. 1nui simbol -lan ;i -ot cores-unde unul sau mai multe simboluri s-a=iale. ?> Si bol#ri s#net &imbolurile sunet -ot fi ?ehiculate de simboluri alfabetice, deci de simboluri ;n imagini. &imbolurile sunet -ot fi la rndul lor a-ro8imati?e sau reale6 cele reale sunt simboluri absolute. 2> Si bol#ri c#loare &imbolurile culoare -ot fi i ele a-ro8imati?e sau reale6 cele reale sunt simboluri absolute. @> Si bol#ri n# erice &imbolurile numerice -ot fi, de asemenea, a-ro8imati?e i reale. Dntre cele -atru ti-uri de simboluri absolute, s-ecifice unui -rinci-iu oarecare, e8ist cores-onden=. 0ceast cores-onden= este urmarea fa-tului c cele -atru ti-uri de simboluri, ;n realitate, ?ehiculeaz fiecare din ele cte un as-ect fundamental al esen=ei res-ecti?ului -rinci-iu, ;n acelai tim- con=inndu*le i -e celelalte trei. Dn consecin=, -rin oricare dintre aceste -atru simboluri se -oate a@unge la celelalte trei sau direct la esen=a -rinci-iului ;nsui. AMisterulB const ;n fa-tul c numitorul comun este ?ibra=ia. Dn lucrarea sa Istoria natural a supranaturalului, GWall Xatson+" relateaz fa-tul c * -e la mi@locul secolului al KK*lea * el?e=ianul Rans VennW a reuit s do?edeasc e8-erimental c forma -rodus de frec?en=a sunetului / este o sfer. 2ar sfera -roiectat ;ntr*un -lan este un cerc, deci e8act forma -e care am ales*o ca s re-rezentm figurati? ;n scrierea noastr litera /. & nu -ierdem din ?edere ;ns un amnunt: Aalfabetul latin este de origine fenician deci sacralB+3 , ceea ce ;nseamn c era alctuit ;n conformitate cu legile naturale care formau baza de cunotin=e secrete a tiin=elor tradi=ionale.
++ %bidem, -ag. 34. +" loan Toma: GWall Xatson, %storia natural a su-ranaturalului, su-limentul re?istei Memoria 0ntiJuitatis, se-t. +()), editat de Muzeul Vude=ean 'eam=. +3 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. )#. "#

1n simbol este o cheie. Cheia*simbol crete ;n eficien= dac de=inem i a-elm la as-ectul absolut al simbolului ;n cauz. 0cesta este moti?ul -entru care se -stra un secret total asu-ra res-ecti?elor simboluri, iar ;n?=tura ;n ceea ce -ri?ete aceste cunotin=e se ddea numai ;n urma unor -robe ini=iatice i sub @urmnt de tcere. ;n -ri?in=a -robelor, cele care a?eau dre-t sco- testarea ni?elului moral al as-irantului erau de baz i a?eau caracter eliminatoriu. Hste cunoscut fa-tul c, ;n informatic, un cod oarecare d acces la o serie de informa=ii stocate ;ntr*o anume zon de memorie a calculatorului6 -entru a a?ea acces la aceste informa=ii este necesar i suficient s fie ;nde-linite urmtoarele -atru condi=ii: +. Cunoaterea codului ". Cunoaterea modului de utilizare a res-ecti?ului cod 3. 0ccesul la calculator 4. Cunoaterea metodei de decodificare a informa=iei ob=inute 2e cele mai multe ori forma e8terioar a codului nu s-une nimic des-re informa=iile la care d acces. Dn acelai sens, un simbol absolut este un cod, dar de data aceasta un cod natural ce d acces la o surs energetic*informa=ional cosmic, s-ecific -rinci-iului care a generat res-ecti?ul simbol. Tehnica de o-erare cu aceste coduri este aa numita tehnic a rezonan=ei, tehnic -e care sistemul Yoga o numete contem-lare, i -e care rncui a rezumat*o sim-lu ;n cu?intele: A3ri?ete -n ai s ;n=elegiSB. Dn ceea ce -ri?ete calculatorul, el nu este altce?a dect ;ntreaga 'atur, ;ntregul 1ni?ers, deci este accesibil oricui, oricnd i oriunde. NO:IUNEA DE CENTRU 6N ;TIIN:ELE TRADI:IONALE - SIMBOLURI A=ERENTE ACentru este unul dintre cele -atru simboluri fundamentale alturi de Cerc, Cruce i 3trat.B +4 Toate tradi=iile atest e8istenta unui Centru al Gumii, Centru ;nzestrat cu -uteri miraculoase: -rin el se face legtura dintre Cer i 3mnt, -e aici coboar zeii, -e aici oamenii -ot urca la Cer i -ot dobndi nemurirea, de?enind asemenea zeilor. H8ist ;n simbolismul Centrului un as-ect asu-ra cruia Rene .uenon insist ;n mod deosebit: ACentrul des-re care e ?orba, este -unctul fi8 -e care toate tradi=iile se ;n?oiesc s*l desemneze ca 3ol, deoarece ;n @urul lui se efectueaz rota=ia lumiiB+, 6 dar aten=ie, rota=ia lumii nu ;nseamn acelai lucru cu rota=ia 3mntului * deci nu des-re -olul geografic este ?orbaS
Dn Centrul ;n cauz * du- cum arat Mircea Hliade+5 * conform di?erselor tradi=ii, se ;nal= Muntele Cosmic, 3iramida Cosmic, 0rborele Cosmic sau
+4 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des sWmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +,5. +, Rene .uenon citat de Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+,-ag. ( +5 Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,", -ag. ,3*,(.

"+

0rborele Cie=ii6 -e aici trece 08is sau Cardines Mundi care reunete ;n Centru toate registrele cosmice6 aici este -lasat &tl-ul care sus=ine toate ni?elurile cosmice. A&imbolismul unui Munte, 0rbore sau &tl- situat ;n Centrul Gumii este e8trem de rs-ndit i -ro?ine dintr*un ?echi mit uni?ersalB+$. Dn tiin=ele tradi=ionale, un simbol al lui 08is Mundi este litera A iP+) , -unctul de deasu-ra fiind imaginea 3olului, deci a Centrului. Dn cretinism Crucea este asimilat cu 0rborele Cosmic, cci A-rin Cruce Z Centru se o-ereaz comunicarea cu CerulB+(. Crucea ?ertical rezult din intersec=ia a dou a8e rectangulare: unul ?ertical i unul orizontal. 08ul ?ertical re-rezint 08ul Gumilor <08is Mundi>, iar cel orizontal re-rezint un anume -lan de e8istent6 la intersec=ia lor este Centrul care d acces la ambele direc=ii. 1n alt simbol care se refer la Centru este ACrucea orizontal, ceea ce ;nseamn crucea cu bra=e egale trasat ;n -lanul orizontal care re-rezint un anumit -lan de e8isten=B "# <;n ceea ce ne -ri?ete este ?orba de -lanul fizic, deci de Gumea terestr>. Crucea orizontal simbolizeaz e8-ansiunea Gumii ;n discu=ie, -ornind din Centru * centrul crucii * care este imaginea 3rinci-iului6 cnd este ;nscris ;ntr*un cerc, circumferin=a -oate simboliza * func=ie de -unctul de ?edere la care ne ra-ortm * limitele e8treme ale Gumii -e care o re-rezint. H8em-lu ilustrat: 7ig. + * -ag."3. Crucea orizontal -lasat ;n ?rful unui a8 -iramidal <08is Mundi>, aflat -e aco-eriul unei cldiri din incinta mnstirii 3etera %alomi=ei. Dn imagine, -entru o mai uoar identificare, crucea orizontal a fost marcat i re-rodus mrit ;n col=ul fotografiei. A1na dintre formele cele mai remarcabile a ceea ce numim crucea orizontal L...M este figura s:asticei L...M ce -are s se rataeze direct Tradi=iei 3rimordiale, cci o ;ntlneti ;n cele mai di?erse =ri, L...M din e-ocile cele mai ?echi, L...M din H8tremul /rient ;n H8tremul /ccident L...M. &:astica este simbolul, emblema 3olului6 cci ;n ade?r, Gumea se ;n?rtete ;n @urul lui, 3olul ;nsui rmnnd imobil i neafectat de micarea -e care o -roduce6 s:astica nu figureaz Gumea, ci ac=iunea 3rinci-iului asu-ra Gumii.B "+ Dn ?reme ce crucea orizontal format din dou a8e rectangulare este static, s?astica re-rezint forma ei dinamic. Dn re-rezentri s?astica a-are figurat ;n mai multe ?ariante: cu -atru sau mai multe bra=e ;ndoite ;n unghi dre-t sau curbate, indicnd micarea ;n @urul centrului imobil6 ca doi & ;ncrucia=i sau cazul s?asticii cla?igere formate din -atru chei. Cele dou sensuri de rota=ie -e care le -oate indica e?oc dublul curent Yin i Yang al energiei cosmice.
+$ %bidem, -ag. ,3. +) Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. +"(. +( Mircea Hliade, ibidem -ag. "+,. "# Rene .uenon citat de Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti +()+, -ag. $). "+ %bidem, -ag. $)*$(.

""

0cest simbol este e8trem de rs-ndit la noi6 fiind atestat la geto*daci el continu s -ersiste -n ;n zilele noastre ;n arta -o-ular. H8em-le ilustrate: 7ig. " * -ag. "3. 3ies de aur din tezaurul getic de la iceni "" , secolul al %C*lea ;.Chr. 2u- cum se obser? este ?orba de o form a s?asticii cu bra=e curbate, alctuite din -atru ca-ete de cai. 7ig. 3 * -ag. "3. Moti? -o-ular ;n broderiile buco?inene "3. Hste ?orba de dou s?astici de mrimi diferite su-ra-use sau se -oate s-une c cea mare care are bra=e curbate o con=ine -e cea de a doua, care este o re-rezentare a s?asticii cla?igere <formate din -atru chei>6 cele dou s?astici au sensuri de rota=ie o-use. 7ig. 4 * -ag. "3. 2etaliu din ?oalul de mormnt, de la 3utna, al Mriei de Mango- * so=ia ?oie?odului !tefan cel Mare"4 . &e obser?, -rintre moti?ele broderiei, dou figurri ale s?asticii <;n imagine ele au fost marcate>. 7ig. , * -ag. "3. Re-rezentare schematic a rela=iei dintre Mo[sha \Hliberarea> i ciclurile istoriei i renaterii ;n tradi=ia @ainist <%ndia>",. Hste e?ident semnul s?asticii cu bra=e frnte ;n unghi dre-t. 7ig. 5 * -ag. "3. AMarea Mam st-na animalelor, -e un ?as beo=ianB "5. &e obser? cu uurin= semnul s?asticii cu bra=e frnte figurat de ase ori <trei dintre acestea sunt marcate>. 7ig. + * -ag. ",. 2ous-rezece -lci de -iatr cu simbolul crucii "$. 3lcile au fost desco-erite ;n Me8ic, la ;nce-utul secolului al KK*lea de ctre Xilliam 'i?en i au o ?echime estimat la -este +".### ani. Colec=ia con=ine un numr de -este ".5## de astfel de -lci. Dn imaginile -rezentate a-ar clar: crucea orizontal static <-oz. +.+>, ;nscris ;n cerc <-oz. +.">, -recum i o serie de simboluri deri?ate din acestea <-oz. ".+6 "."6 ".36 3.+>. Hste -rezent i imaginea s?asticii: cu bra=e frnte ;n unghi dre-t <-oz. +.36 +.46 ".46 3.">, cu bra=e curbate <-oz. 3.3>, -recum i s?astica format din -atru chei <-oz. 3.4>. 7ig. " * -ag. ",. Moti?e ornamentale scri@elite -e re-rezentri ale Coloanei Cerului ;n tradi=ia -o-ular romneasc").
"" Re-roducere du- %on Miclea i Radu 7lorescu: .eto*2acii, Hd. Meridiane, ucureti, +()#, -lana 34. "3 Re-roducere du- Romulus Culcnescu: Mitologia Romn, Hd. 0cademiei Romne, ucureti, +(),, -ag. +5+. "4 Re-roducere du- /cta? Monoranu, %on Miclea: 3utna, Hd. &-ort *Turism, ucureti, +($$. ", Re-roducere du- Reinrich Nimmer: %ntroducere ;n ci?iliza=ia i arta indian, Hd. Meridiane, ucureti, +()3, -ag. +"4. "5 Re-roducere du- 3ierre Ge?Jue: 0?entura greac, ?ol %, Hd. Meridiane, ucureti, +()$, -ag. +45. "$ Re-roducere du- Vames Church:ard: Mu * continentul dis-rut, Hd. &aeculum, %./., Hd. Cestala, ucureti, +((5, -ag. +3,. ") Re-roducere du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei Romne, ucureti, +($", -ag. "#. "3

7ig. +. %magine din incinta schitului 3etera %alomi=ei. Hste -us ;n e?iden= crucea orizontal.

7ig. ". 3ies de aur din tezaurul getic de la iceni <sec. %C ;.Chr.>. 7ig. 3. Moti? -o-ular ;n broderiile buco?inene. 7ig. 4. Coalul de mormnt al Mriei de Mango- <3utna>. 7ig ,. Re-rezentare a rela=iei dintre Mo[sha <eliberarea> i ciclurile istoriei i renaterii, ;n tradi=ia @ainist <%ndia>. 7ig. 5. Marea Mam st-n a animalelor -e un ?as beotian "4

&e regsesc aceleai simboluri ca ;n 7ig. +, res-ecti?: crucea orizontal sim-l <-oz. ".+6 "."> i o serie de re-rezentri deri?ate din ea <-oz. ".36 ".46 $.3>, crucea ;nscris ;n cerc <-oz. 3.+6 3."6 3.36 3.46 4.">, -recum i figura s?asticii cu -atru bra=e curbate <-oz. 5.36 5.4> sau cu mai multe bra=e <-oz. 5.+6 5."6 $.+>. Hste -rezent i imaginea s?asticii cu bra=e frnte, ;n numr de o-t <-oz. $.">. Consider c este util s mai aduc cte?a argumente menite s ;nlture sus-iciunile * de altfel @ustificate * fa= de semnul s?asticii, sus-iciuni datorate ;nsuirii abuzi?e i -rofanatoare a acestui simbol str?echi de ctre regimul nazist. 0stfel A;n /ccident, aa cum s-une dl. Charbonneau*GassaW, s?astica a fost ;n ?echime una dintre emblemele lui Cristos, -strndu*i aceast semnifica=ie -n ctre sfritul H?ului Mediu. L...M acest simbol este i astzi -rezent ;n semnele mnstirii carmeli=ilor din GoudunB "( 6 ;n -lus, du- cum afirm Casile Go?inescu, Agsim s:astica i -e cea mai ?eche sinagog din lume, i anume E0ltneusWnagogeF din 3ragaB 3#. &imbolul geometric -lan al Centrului -ro?ine din reunirea crucii orizontale cu crucea ?ertical -rin acelai centru. 0ceast imagine se figureaz ;n -lan ca dou cruci cu centrul comun, rotite una fa= de alta cu 4,] * ?ezi 7ig. + * -ag. "$. 08ul ?ertical al crucii ?erticale, du- cum am s-us anterior, este 08is Mundi <?erticala absolut>, iar celelalte trei a8e re-rezint -lanul nostru de e8isten=, res-ecti? cele trei dimensiuni ale Gumii noastre. 2ac marcm -e fiecare dintre cele -atru bra=e ale celor dou cruci -uncte situate la o aceeai distan= de centru i le unim -e cele ?ecine ;ntre ele, ob=inem un -oligon regulat cu o-t laturi, deci octogonul * ?ezi 7ig." * -ag. "$. /ctogonul este simbolul geometric -lan al Centrului6 simbolul numeric este ). Dn rela=ie cu octogonul este i simbolul numeric ( <) ^ Centrul>, ceea ce ;nseamn ) manifestat care con=ine ?irtual -e (. 1n alt simbol geometric -lan ataat Centrului este octogonul stelat. 0cest simbol se ra-orteaz la as-ectul acti?, Afunc=ionalB, al Centrului, i iat de ce: dac -relungim laturile octogonului * ?ezi 7ig. " * -ag. "$, ob=inem dou A-trate animateB, cu centrul comun i rotite unul fa= de altul cu 4,]6 -tratul este simbolul geometric -lan al 3mntului6 -tratul care nu se s-ri@in -e una din laturi ci -e unul din ?rfuri -oart numele de -trat animat, sugernd micarea3+, iar imaginea realizat de cele dou -trate animate este un octogon stelat, care ;nchide ;n interiorul lui octogonul. /ctogonului stelat astfel ob=inut ;i cores-und simbolurile numerice +5 <) raze ale octogonului interior ^ ) raze ale octogonului stelat> i +$ <+5 raze ^ centrul>. 0lte simboluri ataate Centrului, deri?ate din simbolurile lui geometrice <e8-use> sunt: steaua cu ) raze, rozetele cu 4, ), +5 -etale, trifoiul cu 4 foi.
"( Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. $36 $,. 3# Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. $). 3+ Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, +(,$, -ag. +#+.",

7ig. +. 2ous-rezece -lci de -iatr desco-erite ;n Me8ic, cu o ?echime estimat la -este +".### de ani. 7ig. ". Moti?e ornamentale scri@elite -e Coloana Cerului, ;n tradi=ia -o-ular romneasc. "5

H8em-le ilustrate i ilustrati?e, a-ar=innd di?erselor forme tradi=ionale, ;n care octogonul sau deri?atele lui sunt ataate no=iunii de Centru: 7ig. 3 * -ag. "$. &fnta Treime a tradi=iei cretine3". 2u- cum se obser?, -orumbelul, simbol al 2uhului &fnt, este re-rezentat ;n centrul unei stele cu ) raze. 7ig. 4 * -ag. "$. Chrisma * monogram a lui Christos, im-ortant simbol al isericii -rimiti?e cretine 33. A2u- cum remarc Rene .uenon, bucla literei 3 figureaz &oarele ;nl=at ;n ?rful lui 08is Mundi, L...M -oarta &oarelui -e unde se efectueaz ieirea din Cosmos, fruct al mntuirii -rin Christos.B 34 %dentitatea dintre chrism i imaginea din 7ig. + <-ag. "$> este e?ident. 7ig. , * -ag. "$. Troi= din cimitirul de la Iebea3, Troi=ele sunt re-rezentri ale &tl-ului Cerului ;n cretinism. Dn centrul crucii se remarc rozeta cu ) -etale marcat i re-rodus mrit ;n col=ul fotografiei. 7ig. 5 * -ag. "$. Crucea de -iatr de -e Muntele .ina 35 . Dn centrul crucii este -us ;n e?iden= o floare cu 4 -etale. Gimitele -etalelor determin o cruce, iar cele 4 -uncte care marcheaz mi@locul fiecrei -etale sugereaz celelalte 4 bra=e intermediare. 7ig. + * -ag. "(. Cu-ola moscheii din Cordoue3$ <art musulman, secolul K>. &e remarc far dificultate octogonul i octogonul stelat care domin ;ntreaga cu-ol. 7ig. " * -ag. "(. Cu-ola stncii din %erusalim3). A0ceast construc=ie a fost ridicat de califul 1maWWad _0bd al*Mali[. 2estinat ini=ial s -ermit ;nde-linirea unor ritualuri analoge acelora ce se -racticau ;n @urul Oaabei, acest monument a a-rut ulterior ca semn al -uterii %slamuluiB 3( <Oaaba, -iatr sacr, re-rezentnd -entru tradi=ia islamic Centrul Gumii>. &e remarc forma octogonal a construc=iei -e care se s-ri@in cu-ola semisferic. 7ig. 3 * -ag. "(. Hmblema ro=ii la hindui4# * re-rezentare ;n -iatr, Oonara[, secolul al K%%%*lea. 2u- cum se obser?, roata are ) s-i=e. A&emnifica=ia cosmic a ro=ii se e8-rim ;n te8tele ?edice L...M. Rota=ia ei -ermanent este ;nnoitoare. 2in ea se nate s-a=iul i toate di?iziunile tim-ului. 'umai
3" Re-roducere du- o ilustrat, Hd. %C0R, ucureti. 33 Re-roducere du- Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd.Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "#". 34 %bidem, -ag. "#". 3, 7oto: 2oina 3un. 35 7oto: 2oina 3un. 3$ Re-roducere du- Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: ibidem, -ag. 4++. 3) Re-roducere du- 2ominiJue &ourdel, Veanine &ourdel*Thomine: Ci?iliza=ia %slamului clasic, Col.%, imag. 4#. 3( %bidem, -ag. 3+). 4# Re-roducere du- Magazin istoric, 0n KC%%, 'r. 3 <+(">, martie +()3.

"$

OCTOGONUL -SIMBOL GEOMETRIC PLAN AL CENTRULUI7ig. +. CH'TR1G reunete crucea orizontala <albastru> i crucea ?ertical <rou>. 7ig. ". &imbolul geometric -lan al CH'TR1G1%: /CT/./'1G sim-lu <galben> i /CT/./'1G stelat.
7ig. 4. Chrisma * monograma lui Christos.

7ig. 3. &fnta Treime. 7ig. 5. Crucea de -iatr de -e muntele .ina. 7ig. ,. Troi= din cimitirul de la Iebea.")

centrul ro=ii cosmice este imobil L...M. 0cel ?id din centrul butucului este -unctul de a-licare al 0cti?it=ii cereti.B 4+ 7ig. 4 * -ag. "(. 2iagrama Marelui 3ol4" .
A2iagrama Marelui 3ol constituie cea mai concis i mai clar re-rezentare grafic, chintesen= a ;n=ele-ciunii antice chineze L...M. Marele 3ol nate cele dou -rinci-ii, din cele dou -rinci-ii se nasc cele -atru imagini6 din cele -atru imagini se nasc cele o-t trigrame.B43 Hste e?ident ;n imagine octogonul determinat de cele o-t trigrame. 7ig. , * -ag. "(. Cometa RalleW, imagine transmis de sta=ia s-a=ial .iotto ;n martie +()5. 3e nucleul cometei se remarc dou forme octogonale concentrice. 3entru o mai uoar identificare octogonul interior a fost marcat. 0ceast imagine ?ine ;n s-ri@inul afirma=iei c octogonul este un cod natural. &ta=ia s-a=ial care ;n +()5 a transmis imaginile cometei RalleW, ;naintnd ca un [amicaze s-re inima ei, i*a luat numele de la -ictorul florentin .iotto. Dntr*una din frescele sale din Ca-ela 0rena din 3ado?a, ;n scena care re-rezint 0dora=ia Magilor, &teaua din etleem a-are sub chi-ul cometei RalleW -e care -ictorul a?usese ocazia s o ?ad la trecerea ei din anul +3#+. 3n la .iotto &teaua Magilor era re-rezentat * conform normelor canonice * ca o stea cu o-t raze static.44 Ga ultimele dou ?izite ale cometei RalleW ;n sistemul nostru solar * res-ecti? ;n anii +(+# i +()5 * au a?ut loc o serie de e?enimente deosebit de im-ortante legate de e8teriorizarea, ;n -remier, de date esoterice referitoare la Centru: * ;n anul +(#( Rene .uenon -ublic -rimele sale articole6 era ;nce-utul unei serii de lucrri care trezeau la ?ia= s-iritul !tiin=ei &acre, simbolismul Centrului &u-rem, ;ntr*o Huro- care se ;nde-rtase -rea mult de el -entru a*i mai -utea bnui e8isten=a i mai ales func=ia. * ;n anul +(+# se -ublic lucrarea -ostum a lui &aint*Y?es dQ0l?eWdre intitulat Mission de l Dnde, ;n care -entru -rima oar ;n Huro-a se men=ioneaz e8isten=a unui Centru misterios desemnat cu numele de 0gartha6 0gartha fiind unul dintre numele Centrului ;n discu=ie. * ;n anul +(+# 'icolae 2ensuianu finaliza monumentala sa lucrare 2acia -reistoric, ridicnd ?lul dens ce aco-erea Columna Ceriului din Car-a=i i istoria fabuloas a acestor meleaguri. Dn "4 martie +(++ 'icolae 2ensuianu ;nceta din ?ia=, lucrarea ?znd lumina ti-arului la doi ani du- dis-ari=ia autorului. * ;n anul +(+# se -etrece i ac=iunea Crailor de Curte Ceche a lui Mateiu Caragiale. 0ceast carte a ser?it dre-t su-ort lui Casile Go?inescu ;n elaborarea lucrrii sale 0l -atrulea hagialc unde, -entru -rima oar, cititorului romn ;i sunt dez?luite date esen=iale legate de Centru i de simbolismul su autentic tradi=ional.
4+ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 55#. 4" Re-roducere du- M.M.2a?W: HncWclo-edie des mWstiJues orientates, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +($,, -lana 4#. 43 Nhou &hirong, /u .uangQ0n: Cltor la grota de foc, Hd. 3entru Turism, ucureti, +((#, -ag. ++3. 44 Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, "(

7ig. ". Cu-ola stncii din %erusalim 7ig. +. Cu-ola moscheii din .ourdoue <sec. K> 7ig. 3. Hmblema ro=ii la hindui 7ig. 4. 2iagrama Marelui 3ol ;n tradi=ia chinez 7ig. $. Marele labirint din naosul central al catedralei din 0miens <7ran=a> 7ig. ,. Cometa RalleW la ultima sa trecere -rin sistemul solar <+()5> 7ig. 5. &tema regal Mu3#

* ;n anul +()5, deci ;n tim-ul ultimei ?izite a cometei RalleW ;n sistemul nostru solar, a fost identificat Centrul ;n ucegi i im-licit Oogaiononul. * ;n anul +()5 se reediteaz 2acia -reistoric a lui 'icolae 2ensuianu, lucrare ce fusese -ractic A;ngro-atB tim- de $3 de ani. !i ca o concluzie la asocierea acestor e?enimente cu ultimele dou treceri ale cometei RalleW, ;l ?oi cita -e Casile Go?inescu: A ECoinciden=UF Wron scria des-re mania oamenilor de a atrna acest termen de tot ceea ce nu -rice-, c este un semn de lene i comoditate mentalB 4,. 7ig. 5 * -ag. "(. &tema regal Mu 45. %maginea -rezint stema rotit cu +)# de grade fa= de -ozi=ia -e care o are ;n lucrarea din care a fost re-rodus, -entru c, du- cum se ?a ?edea ;n ca-itolele urmtoare, aceasta este -ozi=ia real a stemei. 2u- cum a-reciaz Vames Church:ard, autorul lucrrii Mu * continentul dis-rut, scufundarea acestui continent s*ar fi -etrecut acum circa ,#.### ani 4$6 ;n centrul stemei se remarc simbolurile ;n discu=ie, res-ecti? crucea ;nscris ;n cerc i octogonul stelat. 7ig. $ * -ag. "(. AMarele labirint din naosul central al catedralei din 0miens P 4) . AGabirintul e graficul rtcirilor, -roba=iunilor, suferin=elor -e care le ;ncearc ini=iatul * i ;n ultim instan= umanitatea <n.n.> * ;nainte de a a@unge la CentruB. 4( AGabirinturile gra?ate -e -ardoselile bisericilor erau substitute ale -elerina@ului ;n Iara &fnt L.,.M. Credinciosul care nu -utea s ;nde-lineasc -elerina@ul real, -arcurgea ;n imagina=ie labirintul, -entru ca ;n final s a@ung ;n Centru, ;n locul sfntB,#. &e remarc ;n imagine forma octogonal a labirintului i im-licit a traseelor lui. 3rin Centru, du- cum afirm toate tradi=iile, se face legtura dintre Cer i 3mnt. &imbolul geometric -lan al Cerului este cercul. &imbolul geometric -lan al 3mntului este -tratul. &imbolul geometric -lan al Centrului este octogonul care face trecerea de la -trat <3mnt> la cerc <Cer>, i reci-roc, Dn 7ig. + * -ag. 3+ este re-rezentat grafic trecerea de la -trat <3mnt> la cerc <Cer>, -rin intermediul octogonului sim-lu i stelat <Centru>, iar ;n 7ig. " din aceeai -agin este re-rezentat trecerea de la cerc <Cer> -rin intermediul octogonului sim-lu i stelat <Centru> la -trat <3mnt>.
4, Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. $$. 45 Re-roducere du- Vames Church:ard: Mu * continentul dia-rut, Hd. &aeculum, %./, Hd. Cestala, ucureti, +((5, -ag. +#+. 4$ %bidem, -ag. (. 4) Re-roducere du- Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 445. 4( Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. )4. ,# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 445. 3+

2u- cum se obser?, ambelor re-rezentri le cores-und simbolurile numerice +5 <+5 raze> i +$ <+5 raze ^ Centru>, -e care le ?oi numi simboluri numerice ale func=ionalit=ii 4 acti?it=ii Centrului. Cifra A+B se re-rezenta i sub forma unei linii ?erticale cu un -unct deasu-ra <i astzi e8ist -ersoane care o scriu ;n felul acesta>6 deci cifra A+B este i litera AiB. 2ar litera AiB, du- cum am mai s-us, este simbol al lui 08is Mundi, a?nd ;n -unctul de deasu-ra marcat Centrul <3olul>. Rezult c simbolurilor numerice ale func=ionalit=ii Centrului +5 i +$ le cores-und simbolurile alfabetic*numerice i5 res-ecti? i$. 0do-tnd terminologia din informatic, ?oi numi aceste ti-uri de simboluri Asimboluri alfanumericeB. 2eci i5 i i$ sunt simboluri alfanumerice ale func=ionalit=ii4acti?it=ii Centrului. 0cest mecanism al trecerii de la -trat la cerc este codificat ;n ;nsi construc=ia lcaurilor de cult cretin: -ronaosul are turla cu sec=iune -trat, naosul are turla cu sec=iune octogonal, iar aco-eriul altarului figureaz cercul. 1n amnunt: la noi, turlele octogonale au fost introduse de !tefan cel Mare. H8em-le ilustrate: 7ig. + * -ag. 33. iserica schitului 3etera %alomi=ei. Dn imagine se remarc turla -ronaosului cu sec=iune -trat, turla naosului cu sec=iune octogonal, i aco-eriul altarului care figureaz cercul. 7ig. " * -ag. 33. olta turlei bisericii mnstirii 2ragomirna ,+. Dn bol=ile turlelor naosurilor este re-rezentat %isus 3antocrator. 3antocrator ;nseamn: ;n Toat 3uterea, 0tot-uternic. 2u- cum se -oate remarca ;n imagine, 3antocratorul =ine ;n mn Cartea Cie=ii * Cartea !tiin=ei 2i?ine * i este re-rezentat ;n centrul unui 3trat animat, care dedublndu*se de?ine octogon6 octogonul de?ine octogon stelat, care ;n final se ;nscrie ;n cerc * ?ezi i 7ig. +. Rezult c ;n turla bisericii 2ragomirna este re-rezentat ;nl=area 2omnului: ridicarea de la 3mnt <-trat> -rin intermediul Centrului <octogon> la Cer <cerc>. 3mnt * Centru * Cer Cer * Centru * 3mnt
,+ Re-roducere du- !tefan &. .oro?ei, %on Miclea: 2ragomirna, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($).

3"

7ig. 3 * -ag. 33. olta turlei -rinci-ale a Catedralei Mitro-olitane din Timioara, cu %isus 3antocrator ,". Dn aceast imagine este re-rezentat Coborrea <Cenirea> 2omnului de la Cer <cerc> -rin intermediul Centrului <octogon> la 3mnt <-trat animat>. 7a-tul c -tratul la rndul su se ;nscrie ;ntr*un cerc, arat c 3antocratorul controleaz ambele sensuri: de la Cer la 3mnt i de la 3mnt la Cer * ?ezi i 7ig. " <-ag.3+>. &imbolurile numerice +5 i im-licit +$ sunt -use ;n e?iden= -rin cele +5 raze luminoase care strbat cercul ;nscris ;n octogon. Re-rezentrile 3antocratorului ni*G ;nf=ieaz -e %isus Cristos ca su?eran absolut al Centrului 7izic i &-iritual cci, aa cum s-une ;n?=tura cretin, nimeni nu s*a urcat la Cer ;n afara 7iului /mului care a cobort de la Cer. 7ig. 4 * -ag. 33. Mandal,3. Dn tradi=ia indian mandalele sunt re-rezentri alegorice care trans-un ;n limba@ simbolic ;n?=turi fundamentale ale !tiin=ei &acre. Mandala din imagine este o re-rezentare a ceea ce tradi=ia chinez numete /m ?eritabil. 2u- cum arat Rene .uenon,,4 omul ?eritabil este acela care a atins -lenitudinea strii umane, acela care s*a identificat efecti? cu un -unct al 08ului Gumii care este Centrul -lanului su de e8isten=, i ?irtual cu 08ul ;nsui. A0cest Centru este -unctul unic unde se o-ereaz ;n acest -lan unirea influen=elor cereti cu cele -mnteti i, ;n acelai tim-, singurul de unde este -osibil o comunicare direct cu alte -lanuri de e8isten=. 0ceast comunicare direct nu se -oate efectua dect de*a lungul 08ului ;nsuiB,, * cu care omul ?eritabil identificndu*se ;n mod ?irtual, dobndete statutul de mediator ;ntre Cer i 3mnt. 2u- cum se -oate obser?a ;n imagine, identificarea omului ?eritabil cu Centrul este figurat de octogonul central ;n care omul este -lasat6 identificarea lui ?irtual cu 08ul Gumii este redat de dedublarea -tratului <3mntul>, omul fiind ;nscris ;n -tratul animat * rezult octogonul stelat <Centrul ;n ac=iune> care atinge cercul <Cerul>. 7ig. , * -ag. 33. 2omnul &a?aoth,5 <&a?aoth este un 'ume biblic al lui 2umnezeu>. Dn imagine este redat ;n?=tura cretin ortodo8 cu-rins ;n Crez: 2in Tatl din Cer *2omnul &a?aoth re-rezentat ;n centrul unui cerc <Cerul> * -urcede 2uhul &fnt sub forma unui -orumbel, -entru a a@unge -e 3mnt <-trat>. 3orumbelul coboar de*a lungul 08ului Gumii * ?erticala absolut a stelei cu ) raze * i -trunde -e 3mnt -rin Centrul Gumii noastre <octogonul stelat format de cele dou -trate, din care unul este animat>.
," Re-roducere du- C. 3olizache: Timioara * Catedrala Mitro-olitan, 0nimafilm, ucureti. ,3 Re-roducere du- Vose and Miriam 0rgiielles: Mandala, &hambala, er[eleW and Gondon, +($". ,4 Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allinard, +(,$, -ag. +,36 +"$. ,, %bidem, -ag. +"". ,5 Re-roducere du- Teodora Coinescu: Radu Nugra?u, Hd. Meridiane, ucureti, +($), -lana $(.

33

CAADRATURA CERCULUI CIRCULATURA CAADRANTULUI


7ig. +. iserica schitului 3etera %alomi=ei
7ig. ". %nl=area 2omnului <30TR0T * /CT/./' * CHRC> olta turlei mnstirii 2ragomirna, cu %isus 3antocrator 7ig. 3. Coborrea <Cenirea> 2omnului <CHRC * /CT/./' * 30TR0T animat> olta turlei -rinci-ale a Catedralei Metro-olitane Timioara, cu %isus 3antocrator.

7ig. 4. Mandal * P/mul ?eritabilB indentificat cu Centrul, mediator ;ntre Cer i 3mnt34

2u- cum arat Mircea Hliade ,$, simbolismul Centrului este strns legat de cel al Muntelui, cci ;n Centrul ;n cauz se ;nal= Muntele Cosmic a crui imagine este 3iramida. 3iramida cu baza -trat este simbolul geometric al Centrului, re-lic s-a=ial a octogonului, i iat de ce: 3iramida cu baza -trat rezult tot din unirea crucii ?erticale cu crucea orizontal -rin acelai centru, ca i ;n cazul octogonului, ;ns de aceast dat a8ul orizontal al crucii ?erticale se su-ra-une -este unul din a8ele crucii orizontale. Rezult o cruce com-us din dou a8e orizontale rectangulare care determin un -lan orizontal, i un a8 ?ertical -er-endicular -e -lanul determinat de -rimele dou. .sim o astfel de cruce com-us -e Crful .ina din Mun=ii 0-useni * -rezentat ;n 7ig. % , ) * -ag. 3,. Re-rezentarea ;n -lan a celor dou cruci * una orizontal i una ?ertical * unite -rin centrele lor, se regsete ;ntr*una dintre cele mai rs-ndite forme ale Chrismei, anume Chrisma cu trei a8e i ase bra=e,(. 1n e8em-lu este -rezentat ;n 7ig. " * -ag. 3,, unde este re-rodus inscri-=ia ?oti? 5# <sec. al %C*lea> desco-erit la iertan, @ude=ul &ibiu. &e remarc, ;nscris ;n cerc, Chrisma cu 3 a8e. 1n alt e8em-lu este -rezentat ;n 7ig. 3 * -ag. 3, care con=ine imaginea uneia dintre cele dou cruci de -iatr gemene ce ;ncadrau intrarea ;n 3etera %alomi=ei. Dn centrul crucii de -iatr este montat Chrisma care este ;n relief, fiind e8ecutat din metal. 0m =inut s dau
aceste detalii -entru c tocmai ele mi*au -ermis s ;n=eleg, la ?remea res-ecti? <+" mai +()5>, c cele dou a8e ;ncruciate ale Chrismei ;n realitate re-rezint crucea orizontal ?zut ;n -ers-ecti?6 altfel s-us, imaginea -rezentat ;n lu-a din 7ig. 3 este echi?alent cu imaginea -rezentat ;n 7ig. +, ceea ce difer fiind unghiul de obser?are al ansamblului format din cele dou cruci <orizontal i ?ertical>. 0cest ansamblu fiind tridimensional, rezult c ceea ce figureaz de fa-t imaginea din 7ig. " este Chrisma cu trei dimensiuni ;nscris ;n sfer. Re?enind la Chrisma din 7ig. 3, un alt amnunt care mi*a atras aten=ia, amnunt esen=ial ;n identificarea -iramidei ca simbol geometric s-a=ial al Centrului, const ;n fa-tul c fiecare dintre cele dou a8e ale crucii orizontale are e8tremit=ile ;ntoarse, una ;n sus i cealalt ;n @os, formnd ;n -lanul ?ertical al a8ului res-ecti? unghiuri ascu=ite6 se -oate s-une c e8tremit=ile bra=elor crucii orizontale se ;ntorc s-re a8ul ?ertical, iar dac le -relungim -e direc=iile astfel indicate ?om constata c dou dintre aceste -relungiri ?or ;ntlni a8ul ?ertical ;ntr*un -unct aflat deasu-ra centrului Chrismei, iar celelalte dou ;l ?or ;ntlni ;ntr*un -unct aflat sub centrul Chrismei. Concluzia este urmtoarea: modul de re-rezentare analizat indic fa-tul c e8tremit=ile bra=elor crucii orizontale se unesc cu dou -uncte ale a8ului ?ertical, -uncte -lasate simetric fa= de centrul Chrismei.
,$ Mircea Hliade: %mages et &Wmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,", -ag. ,3*,4. , ) 7oto: 2oina 3un. ,( 0cestei re-rezentri ;n -lan, -rin analogie cu ceea ce am -rezentat la Chrisma cu -atru a8e i o-t bra=e, ;i cores-und ca simboluri geometrice ataate Centrului: he8agonul sim-lu, he8agonul stelat, i im-licit simbolurile numerice 5, $,+",.+3. 5# Maria &o?e@a, %oana urlacu, loan /-ri: Mrturii ale trecutului, Hd. 0rta grafic, ucureti, +()+, -ag. 3$

3,

PIRAMIDA - SIMBOL GEOMETRIC SPA:IAL AL CENTRULUI


7ig. +. Crful .ina. Crucea ?ertical i crucea orizontal unite ;n acelai centru. 7ig. ". %nscri-=ie ?oti? desco-erit la iertan, @ud. &ibiu <sec. %C>. 2e remarcat Chrisma ;nscris ;n cerc. Gu- din 7ig. 3. 7ig. 3. Cruce de -iatr de la intrarea ;n 3etera %alomi=ei. 7ig. ,. A&teaua Magilor` * arcana ma@or A+$B din Tarotul egi-tean.35

Ceea ce rezult este un octoedru <cor- geometric cu ) fe=e laterale>. Dn 7ig. 4 * -ag. 3, construc=ia descris anterior este re-rezentat tridimensional cu a@utorul celor trei a8e de coordonate rectangulare. 2u- cum se ?ede ;n imagine, dac se unesc ;ntre ele i e8tremit=ile ?ecine ale bra=elor crucii orizontale se ob=ine o -iramid cu baza -trat i imaginea ei rsturnat sau, cum se s-une ;n esoterism, o -iramid cu baza -trat i imaginea ei reflectat ;n 0-ele inferioare 5+. Rezult c -iramida cu baza -trat este simbolul geometric s-a=ial al Centrului6 simbolul numeric este , <4 ?rfuri ale bazei ^ ?rful -iramidei>.
Dn concluzie, ceea ce se cunoate astzi des-re -iramida cu baza -trat sub numele generic de Aefecte de -iramidB, re-rezint ;n realitate ?irtu=ile acestui cor- geometric ;n calitatea sa de simbol geometric s-a=ial al Centrului. 3rin analogie, toate simbolurile geometrice, ;n mod s-ecial cele absolute i cu -recdere cele legate de Centru, fie ele -lane sau s-a=iale, -rezint -ro-riet=i s-ecifice similare. !i a mai face o -recizare: -ro-riet=ile la care m refer nu au legtur cu Aundele de formB sau, dac au, au ;n msura ;n care laserul are legtur cu lumina zilei. / confirmare a fa-tului c simbolurile: +$, steaua cu ) raze i -iramida sunt asociate Centrului &u-rem, ne -ar?ine din tradi=ia egi-tean. 7ig. , * -ag. 3,. &teaua Magilor * arcana ma@or A+$B din Tarotul egi-tean 5". Tarotul se com-une din "" de arcane ma@ore i ,5 de arcane minore. 0ceste arcane con=in, traduse ;n limba@ simbolic, ;n?=turi esoterice tradi=ionale, i se s-une c ele sunt o-era lui Thot*Rermes Trismegistus ;nsui. / arcan ;nseamn un desen care este o re-rezentare simbolic6 desenului res-ecti? ;i este ataat un nume, un numr care este un simbol numeric, i o liter care este un simbol alfabetic. Dn imagine este arcana ma@or care -oart numrul +$ i numele de &teaua Magilor6 ea Aeste un centru de lumin L...M i este -rima lam din Tarot ;n care a-ar astrele. Dn lamele anterioare ale Tarotului omul a-rea ;nchis ;n uni?ersul terestru6 de aici ;ns ?ia=a ;m-letindu*i*se cu ?ia=a cosmic, el se abandoneaz influen=elor celeste care ;l ?or conduce s-re iluminarea di?inB53 . 2eci Aarcana +$B ?orbete des-re refacerea legturii dintre Cer i 3mnt, fa-t ce confirm asocierea cu Centrul i 08ul Gumii a simbolurilor integrate ;n ea: * Hste de remarcat steaua cu o-t raze situat deasu-ra ca-ului fetei din imagine. 2ar steaua cu o-t raze, am artat anterior, este deri?at din octogonul stelat * care este simbol geometric -lan al Centrului ra-ortat la as-ectul su acti?, dinamic * i ;i cores-unde simbolul numeric +$, deci chiar numrul arcanei ;n dis cutie. Dn -lus, numele de &teaua Magilor trimite la
5+ A0-a este materia -rim, 3ra[riti L...M. 0-ele re-rezentnd totalitatea -osibilit=ilor de manifestare, se ;m-art ;n 0-e su-erioare, care cores-und -osibilit=ilor fr form, i 0-e inferioare care cores-und -osibilit=ilor cu formB <Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 3#3>. 3lanul de se-arare al 0-elor su-erioare de 0-ele inferioare re-rezint -lanul de refle8ie. 5" Re-roducere du- HgW-tian Tarot, Made in &:itzerland, bW 0... Muller, 2istributed e8clusi?elW bW 1.& .ames &Wstems, %nc. 'e: Yor[, '.Y. +##+5. 53 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 33(.

3$

&teaua Magilor din tradi=ia cretin care are acelai simbolism i creia, du- cum am ?zut, ;i cores-und aceleai simboluri. * 2eosebit de semnificati? este -lasarea ArombuluiB ;n interiorul stelei cu ) raze, -entru c ;n realitate el ascunde simbolul geometric s-a=ial al Centrului * 3iramida cu baza -trat -recum i imaginea ei reflectat ;n 0-e * i iat de ce: dac -ri?im o -iramid cu baza -trat, -ri?irea fiind orientat s-re una dintre fe=ele ei laterale, ceea ce ?om ?edea ?a fi un triunghi. 2eci ;n interiorul stelei cu ) raze este re-rezentat * ca i ;n 7ig.4 din aceeai -agin * -iramida cu baza -trat <triunghiul alb> i imaginea ei reflectat <triunghiul in?ersat negru>. 2iferen=a care a-are ;ntre cele dou re-rezentri se datoreaz unghiului de obser?a=ie. * 0r mai fi de remarcat cele $ stele mici din @urul stelei cu ) raze6 ;n felul acesta este -us ;n e?iden= i simbolul numeric $ care intr ;n com-onen=a simbolului alfanumeric A i$B * acest as-ect ?a fi dez?oltat ;n ca-itolul urmtor. * Dn imagine se mai remarc un lotus cu 3 cu-e6 ti@a florii este simbol al lui 08is Mundi, iar cele trei cu-e sunt simbol al Centrului &u-rem re-rezentat -rin A;ntreitul &tl- al CeruluiB <simbolismul florii de lotus, al cu-ei, -recum i al A;ntreitului &tl- al CeruluiB sunt -rezentate ;n ca-itolul al %%%*lea al lucrrii>. &imbolul absolut sunet al Centrului este monosilaba /M, care Aconform tradi=iei hinduse este sunetul -rimordial, sunetul creator, imagine a Cerbului de la care -ornete desfurarea manifestrii6 ea este esen=a ;nsi a Cedei, deci a !tiin=ei &acre. Monosilabei /M ;i cores-unde s?astica, emblema desfurrii ciclice a manifestrii -ornind din Centrul 3rimordialB54. I0Ra &7b'Ta * CH'TRH &3%R%T10GH CH'TR1 &13RHM 2u- cum arat Rene .uenon5, , -rin denumirea de Iar &fnt este desemnat acel =inut ;n care este stabilit un centru s-iritual cores-unznd unei forme tradi=ionale -articulare, sediu al -uterilor s-irituale emanate sau deri?ate mai mult sau mai -u=in direct din Centrul unic i &u-rem, singurul care este ade?ratul Centru al Gumii, Iinutul &u-rem, Iara &fnt -rin e8celen=. H8ist tot attea Iri &finte s-ecifice cte forme tradi=ionale sunt constituite. 0ceste centre s-irituale au toate o structur analog, chiar ;n detalii foarte -recise, ele fiind tot attea imagini ale aceluiai Centru unic. ACu alte cu?inte, e8ist o EIar &fntF -rin e8celen=, -rototi-ul i Centrul &-iritual cruia i se subordoneaz toate celelalte Iri &finte, lca al Tradi=iei 3rimordiale din care au deri?at toate tradi=iile s-ecifice -rin ada-tarea la anumite condi=ii, cum ar fi acelea oferite de un -o-or sau de o e-oc.B 55
54 %bidem, -ag. ,5#. 5, Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd.Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. (#*(+. 55 %bidem, -ag. (+.

3)

A&imbolismul EIrii &finteF are un dublu sens: fie c se refer la Centrul &u-rem sau la centrele subordonate, el re-rezint nu numai acest centru <ade?ratul Centru al Gumii ;n cazul Centrului &u-rem sau localizrile lui simbolice ;n cazul centrelor subordonate * n.n.>, ci re-rezint i Tradi=ia care eman de aici, adic Tradi=ia 3rimordial ;n cazul Centrului &u-rem sau tradi=ia -e care o -streaz, adic o form tradi=ional -articular, ;n cazul centrelor subordonate L...M. 3rin analogie, din -unct de ?edere cosmogonic, ECentrul GumiiF re-rezint deo-otri? -unctul originar de unde s* a -ro-agat Cerbul creator i Cerbul ;nsuiB.5$ Constituirea mai multor centre s-irituale secundare * care sunt localizri simbolice ale Centrului &u-rem * rs-unde legii dez?oltrii ciclice a manifestrii. 7a-tul c toate aceste centre sunt tot attea imagini ale Centrului &u-rem a-licndu*li*se ;n egal msur acelai simbolism i, ;n -lus, fa-tul c ele fiind mai deschise s-re e8terior sunt i mai cunoscute, a fcut -e mul=i autori sau comentatori s considere aceste localizri simbolice ca fiind localizri succesi?e efecti?e ale Centrului &u-rem. 2e aici s*a tras o concluzie care este un nonsens, i anume c Centrul &u-rem, deci Centrul Gumii, s*ar de-lasa. 3e acest moti? cred c este util s sintetizez i s accentuez urmtoarele as-ecte fundamentale: CH'TR1G des-re care este ?orba <Centrul &u-rem, Centrul 3rimordial, Centrul Gumii> este %M/ %G i imuabil6 este 1'%C1G 31'CT 7%K -e care toate tradi=iile se ;n?oiesc s*l desemneze ca 3/G6 este 31'CT1G 7%K unde 08ul imuabil al Gumilor intersecteaz -lanul nostru de e8isten=, deci Gumea noastr6 este 31'CT1G 1'%C unde se o-ereaz ;n acest -lan unirea for=elor cereti cu cele terestre i &%'.1R1G de unde este -osibil o comunicare direct cu alte -lanuri de e8isten=, cci aceast comunicare direct nu se -oate efectua dect de*a lungul 08ului Gumii ;nsui6 Aeste 31'CT1G de unde a ;nce-ut Crea=ia GumiiB5), i totodat AG/C1G unde a fost creat omul -rimordialB.5( 2ecor interior al unei strchini -ictate -olicrom. Rbeti, faza Cucuteni0. <cea. 3,## %Chr.> Re-roducere du- Cladimir 2umitrescu: 0rta culturii Cucuteni, Hd. Meridiane, ucureti, +($(, -ag. 35, figura "".
5$ %bidem, -ag. (". 5) Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,", -ag. ,4. 5( %bidem, -ag. ,,.

3(

C a ) i t o l # l II ;COALA KOGAIONONULUI NU ;I-A 6NCETAT NICIODAT< ACTIAITATEA B)ri a )arte> TAINA 6NCI=RAT< 6N 7iO9 Dn tot lungul istoriei noastre zbuciumate !coala Muntelui 0scuns i*a fcut sim=it -rezen=a. Marii notri ?oie?ozi, mul=i din marii oameni i eroi ai neamului au cunoscut*o direct. Dntocmai ca nite faruri ei au tiut s conduc A0rcaB urmailor celor mai ?ite@i i mai dre-=i dintre traci -rin uraganele istoriei i s*i sal?eze bunurile cele mai de -re=: unitatea i substan=a. 2o?ad a afirma=iilor -e care le*am fcut este fa-tul c simbolurile Centrului * Centru care, urmeaz s demonstrez, este -odoaba sanctuarului -rinci-al al Muntelui 0scuns * se regsesc -e stemele, -e sigiliile, -e medaliile, -e -ietrele lor funerare, -e obiectele de ;mbrcminte, -e armele lor i -e zidirile -e care le*au ridicat. 1na dintre do?ezile cele mai eloc?ente este ;ns mult discutatul A%/B care a-are ;n titulatura marilor notri ?oie?ozi, fie c sunt domni ai Moldo?ei sau ai Irii Romneti. Cheia -entru decodificarea lui A%/B este numrul +$ ;n calitatea sa de simbol numeric al func=ionalit=ii Centrului, -recum i simbolul alfanumeric deri?at i3. 3entru a sus=ine ;ns aceste afirma=ii, ;n -realabil, este necesar s fac o -arantez substan=ial: Dup cum arat Mircea Eliade1, Alchimia este una dintre multiplele discipline ale hermetismului socotite ca revelate de Hermes (Toth Hermes Trismegistus). Hermes era considerat patronul tuturor tiin!elor, identi"icat "iind de ctre stoici cu #nsu i $ogosul. $iteratura hermetic (deci ceea ce a "ost #ncredin!at scrisului i a mai a%uns p&n la noi din tiin!ele revelate de Hermes) se compune din scrieri apar!in&nd hermetismului popular (care sunt i cele mai vechi, unele dintre ele urc&nd p&n #n secolul al III'lea #.(hr), i scrieri apar!in&nd hermetismului savant. )copul Alchimiei era transmuta!ia (reali*area Marii +pere ' +pus Magnum), care duce la o,!inerea -.ietrei /iloso"ale0. )im,ol al rscumprrii su"letului, al regenerrii lui prin gra!ie divin, -.iatra /iloso"al0 este numit Eli1ir al vie!ii, "iind uneori interpretat ca sim,ol al lui (hristos. -/ormula )olve et (oagula (di*olvare i coagulare) este considerat a con!ine, #ntr'un anume sens, tot secretul Marii +pere, cci aceasta reproduce chiar procesul mani"estrii universale02. .rin prisma acestui ultim aspect i con"orm cu principiul coresponden!ei ce e1ist #ntre di"eritele ordine de realitate, "ormula )olve et (oagula se aplic
+ Mircea Hliade: %storia Credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()5, -ag. ")5 *"))6 "(,*"($. " Rene .uenon : Ga .rande Triade, Hd. .allimard, +(,$, -ag. ,,.

4#

#n egal msur umanit!ii #n procesul ciclului propriu de de*voltare i, #n acest conte1t, din perspectiva umanit!ii se aplic i Tradi!iei .rimordiale. Dup cum arat Mircea Eliade3, alchimistul ac!ion&nd asupra materiei prime ac!iona asupra lui #nsu i, propria'i "iin! su"erind sim,olic toate modi"icrile prin care trecea respectiva materie pe parcursul procesului alchimic. .lec&nd de la o stare dat4 o materie mineral ,rut, grosier, asimilat alchimistului la de,utul procesului, acesta o supunea opera!iunii )olve ' disolu!ia a ceea ce era #n acea stare ' pentru ca ulterior, prin (oagula (coagulare), materia s renasc #ntr'o stare nou, desv&r it, devenind Aur, metalul incorupti,il sim,ol al imortalit!ii5 simultan ( i acesta era scopul real al alchimiei tradi!ionale) o trans"ormare similar se producea #n operator4 el atingea desv&r irea spiritual i statutul de - +m transcendent0. Aceast transmuta!ie nu putea "i #ns reali*at "r interven!ie divin, i de aceea opera!iunile tehnice alchimice erau #nso!ite de rugciune i cult. $a un nivel in"erior, #ntr'o "a* de degradare, de pierdere a sensurilor originare ale Alchimiei, scopul reali*rii transmuta!iei a s"&r it prin a se reduce la trans"ormarea metalelor ordinare #n aur (#n vederea #m,og!irii), iar rugciunile #nl!ate pentru co,or&rea harului divin au "ost #nlocuite cu constr&ngerea magic (magia). Toate tradi!iile dau in"orma!ii despre un eveniment mitic ce s'ar "i petrecut -in illo tempore6, av&nd drept consecin! ruperea legturii dintre (er i .m&nt7. 8uperea legturii dintre (er i .m&nt marchea* s"&r itul epocii paradisiace5 ca urmare, -.aradisul terestru devine inaccesi,il, iar (entrul )uprem, care este #n "ond acela i lucru, #ncetea* s se mai mani"este #n e1terior, i atunci se poate spune c Tradi!ia (9tiin!a )acr) este pierdut pentru toat umanitatea, cci ea nu mai este pstrat dec&t #n anumite centre, riguros #nchise, i la care masa oamenilor nu mai particip #n mod con tient i e"ectiv, contrar cu ceea ce avusese loc #n starea originar 6. :
8uperea legturii dintre (er i .m&nt rspunde legilor ciclice de de*voltare a mani"estrii, i repre*int de,utul unei "a*e descendente, centri"uge, care #n raport cu di"eritele ;uga (<&rste ale umanit!ii) = se caracteri*ea* printr'o #ndeprtare gradat, #n "a*e succesive, de (entrul .rimordial i pierderea treptat a 9tiin!ei )acre. >ns i -constituirea centrelor secundare corespun*&nd "ormelor tradi!ionale particulare, oricare ar "i ele, marchea* de%a un prim grad de opaci*are "a! de Tradi!ia .rimordial 6 ?. (eea ce interesea* #n mod deose,it pentru tratarea su,iectului acestui capitol este tocmai aceast pierdere, pentru umanitate #n ansam,lul ei, a Tradi!iei. 9i totu i, dup cum spune 8ene @uenon, - la drept vor,ind, Tradi!ia este mai
3 Mircea Hliade: %storia Credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()5, -ag. ")5*"))6 "(,*"($. 4 / caracteristic a acestor mituri const ;n fa-tul c efectul este substituit cauzei6 ;n realitate, ru-erea legturii dintre Cer i 3mnt re-rezint cauza, tot restul fiind consecin=. , Rene .uenon: Regele Gumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4, -ag. 44*4,. 5 Ce anume semnific concret aceast Aru-ere a legturii dintre Cer i 3mntB, -recum i -roblema Crstelor umanit=ii i im-licit a legilor ciclice, este e8-us -e larg ;n ca-itolul al C%*lea al lucrrii. $ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 43.

4+

degra, ascuns dec&t pierdut 6A. >n Bali';uga (<&rsta de /ier) distrugerea cr!ilor vechi, ce con!ineau #nv!turi esoterice ale Tradi!iei, se dovede te a "i #n a a msur o ac!iune deli,erat i sistematic, #nc&t CacDues Eergier dedic su,iectului #n cau* o #ntreag lucrare #n care urmre te acest "enomen de'a lungul istoriei umanit!ii5 el a%unge chiar la conclu*ia c ar "i vor,a de o conspira!ie ce ar vi*a s #mpiedice tiin!a omeneasc s se de*volte prea repede4 - Tema Fcr!ii ,lestemateG, care ar "i "ost sistematic distrus de'a lungul istoriei, i'a inspirat pe mul!i romancieri. (u toate acestea nu e vor,a de o tem doar literar. Aceast distrugere sistematic e1ist #n a a msur, #nc&t ne punem #ntre,area dac ea nu cumva purcede dintr'o conspira!ie permanent vi*&nd s #mpiedice tiin!a omeneasc de a se de*volta prea repede H...I. Dac a a cum cred, i cum aceast carte #ncearc s pro,e*e, e1ist o asocia!ie interna!ional a F+amenilor #n negruG, ea tre,uie s "i "ost contemporan cu strvechiul Egipt i s' i"i e1ercitat activitatea #nc de pe atunci H...I. Jrme ale acestei conspira!ii se gsesc la "el de ,ine #n istoria (hinei ori Indiei, pe c&t #n aceea a +ccidentului H...I. At&t de reu ita distrugere a ,i,liotecii din Ale1andria este cu siguran! cel mai mare succes al F+amenilor #n negruG H...I. .are evident c aceast grupare s'a demascat #n anul 2K:, de vreme ce atunci, su, Diocletian, au "ost sistematic cutate i distruse lucrrile de alchimie i de magie 6 K. 8e"eritor la acela i su,iect, respectiv pierderea Tradi!iei, H... ElavatsLM spunea4 -se pretinde c India ' dar nu India redus la limitele sale actuale, ci #n!eleg&nd prin aceasta "rontierele ei strvechi ' este singura !ar din lume care are #nc printre "iii ei Adep!i cu o complet cunoa tere a celor ? su,sisteme i care posed cheia #ntregului sistem. De la cderea Memphisului Egiptul a #nceput a pierde aceste chei una dup alta, iar chaldeenii nu mai posedau dec&t 3 #n vremea lui Eerosos1N011. >n realitate, aceast -ascundere0 a Tradi!iei a repre*entat o necesitate o,iectiv cerut de legile ciclice (legile -8o!ii Timpului,, 'B&l&caLra),punerea ei #n aplicare "iind coordonat din (entrul )uprem, 12 i corespunde #n alchimie opera!iunii )olve (disolu!ie). .rivit din aceast perspectiv se poate spune c, de "apt, depo*itul Tradi!iei .rimordiale a "ost de*mem,rat iar cheile ei #mpr tiate pe tot pm&ntul, ascunse, dar ascunse practic la vedere, #nvluite "iind #n lim,a% sim,olic #n miturile, legendele, tradi!iile (*is) populare ale umanit!ii. Aceste crea!ii (dup cum am artat cit&ndu'ipe 8ene @uenon i pe <asile $ovinescu #n capitolul precedent) conserv relicve ale tradi!iilor esoterice disprute, ele repre*ent&nd "ragmente ale unei -criptograme6 unice. .entru a re"ace unitatea Tradi!iei tre,uie re"cut #ntreg mo*aicul. - >n!elegerea mitului ' spunea

Mircea Eliade
) Rene .uenon: Regele Gumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4, -ag. 44. ( VacJues ergier: Ges li?res maudits, traducere i ada-tare de 2. 3etrescu, ;n re?ista /rizont*Magazin, noiembrie +(), * martie +()5. +# erosos, erudit chaldeu -reot ;n tem-lul zeului Mardu[ din abilon <sec. %C*%%% ;.Chr.>. ++ R. 3. la?ats[W: 2octrine secrete, Hd. Re?ue et Corrigee, 3aris, +("3, -ag. +". +" 0ceast ac=iune fiind ;n interesul umanit=ii i nu ;n detrimentul ei, chiar dac acest fa-t este mai greu de ;n=eles i acce-tat. 4"

' va "i socotit #ntr'o *i printre cele mai utile descoperiri ale secolului al OO'lea0. 13 Dup cum #n alchimie disolu!iei (solve) #i urmea* coagularea "inal cu reali*area .ietrei /ilo*o"ale, tot ast"el, #ncheierii disolu!iei Tradi!iei, ce marchea* s"&r itul <&rstei de /ier, nu'i poate urma dec&t opera!iunea coagula care #nseamn re"acerea unit!ii ei5 cci s"&r itul <&rstei de /ier coincide cu #nceputul - <&rstei de Aur 6, care implic #ntoarcerea la (entrul .rimordial. Dnchiznd aceast -arantez ?oi re?eni la ceea ce anun=am ;naintea deschiderii ei, i anume la decodificarea formulei A%/B cu a@utorul simbolului numeric al func=ionalit=ii Centrului A+$B i al simbolului alfanumeric deri?at Ai$B. 2u- cum am ?zut, litera AiB este simbol al lui 08is Mundi, -unctul de deasu-ra fiind imaginea 3rinci-iului re-rezentat de 3ol, deci de Centru. Gitera A/B figureaz cercul6 Acercul este ;nainte de toate un -unct e8tins i ca urmare beneficiaz de -erfec=iunea acestuia. 0stfel, -unctul i cercul au -ro-riet=i simbolice comune: -erfec=iune, omogenitate, absen=a distinc=iei sau a di?izrii L...M. Dn Meso-otamia, E/F era numrul -erfect e8-rimnd totulB +4 . A%deograma alchimic a lui E1nul*TotulF este /, cercul.B +, Dn consecin=, ra-ortnd la !tiin=a &acr ca atare, A/B simbolizeaz Tradi=ia 3rimordial ;n integralitatea ei, deci din -ers-ecti? uman Cunoaterea 0bsolut. A%/B ?orbete des-re fa-tul c Centrul &u-rem de=ine ;ntreg acest de-ozit sacru. &imbolismul numrului +# * a crui ?ersiune alfanumeric este A%/B * sus=ine aceast inter-retare: A+# este numrul Tetra[tWsului -itagoreic i are sensul de totalitate, de des?rire, de ;ntoarcere la unitate du- desfurarea ciclului -rimelor nou numereB +5 . 'umrul $, conform di?erselor tradi=ii, simbolizeaz numrul -r=ilor care com-un un ;ntreg6 el Aeste ;n mod uni?ersal considerat simbol al unei totalit=i, dar al unei totalit=i dinamice L...M. 0stfel, ;n 0-ocali-sa du- loan, cele $ lm-i de foc care sunt cele $ 2uhuri ale lui 2umnezeu, ;nseamn 2uhul &u ;ntreg6 cele $ scrisori adresate celor $ iserici sunt adresate isericii ;n ;ntregime6 L...M ;n tradi=ia inca alturi de 0rborele Cosmic sunt figura=i $ ochi numi=i ochi a toate cte sunt L...MB +$ 6 -rofetul Naharia ?orbete de $ ochi ai lui 2umnezeu, care ;nseamn -ri?irea Gui atot?ztoare. Dn concluzie, din -unctul de ?edere considerat se -oate s-une c $ <con=inut ;n i$> simbolizeaz numrul -r=ilor ;n care a fost dezmembrat Tradi=ia 3rimordial, iar i$ ?orbete des-re fa-tul c sinteza lor se -oate realiza -rin intermediul Centrului. 0ceast inter-retare, du- cum ?om ?edea ;n continuare, este confirmat de mitul lui /siris.
+3 Mircea Hliade: Mituri, ?ise i mistere, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +((), -ag. 3+ +4 V. Che?alier, 0..heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +,)6 +5#. +, Vulius H?ola: Tradi=ia hermetic, Hd. Rumanitas, ucureti, +(((, -ag. 3(. +5 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: ibidem, -ag. "(". +$ %bidem, -ag. 5))6 5(#.43

Relati? la +$, dic=ionarul de simboluri s-une: A0cest numr, ca i $" * care este ;n rela=ie cu el, -rimul fiind suma iar cellalt -rodusul lui ) i ( * -rezint o mare im-ortan= simbolic.B+) 2u- cum am ?zut, ) i ( sunt simboluri numerice ale Centrului. Conform cu tradi=ia ebraic suma ?alorilor numerice ale celor -atru litere care formeaz 'umele di?in in-ronun=abil * Tetragrama Yod*Re*Co?*Re <YRCR> * este "5+( 6 conform aceleiai tradi=ii YRXR are $""# de nume. 2ar $", du- cum am ?zut, este ;n rela=ie cu +$. 2e aici, -rin medierea lui $", rezult o rela=ie ;ntre +$ i "5, confirmat de tradi=ia islamic -rin fa-tul c ;n iism"+ 'umele di?in este -us ;n legtur cu numrul +$: se s-une c A'umele su-rem al lui 2umnezeu este com-us din +$ litere ale alfabetuluiB"". Toate aceste informa=ii cifrate, furnizate de di?ersele tradi=ii, se regsesc ;n mitul lui /siris. Dn esen=, du- cum

sintetizeaz Constantin 2aniel"3 datele transmise de antici, mitul relateaz urmtorul fa-t: $" de con@ura=i, condui de zeul &eth, -un la cale uciderea zeului /siris care de altfel era fratele lui &eth. 1znd de un iretlic, com-lotitii, ;n ziua a +$*a a lunii 0thWr "4, reuesc s*i ating sco-ul -ro-us, iar ulterior &eth dezmembreaz tru-ul lui /siris i*i ;m-rtie fragmentele -e tot cu-rinsul Hgi-tului. %sis, so=ia lui, adun buc=ile risi-ite, reface tru-ul lui /siris i -rin magie ;l ;n?ie.
Dntre Rorus * fiul -ostum al lui /siris nscut ;n mod miraculos de %sis * i &eth ;nce-e o lu-t care nu se mai sfrea, ?ictoria rmnnd mereu nedecis. 3entru a -une ca-t acestui conflict, are loc o @udecat a zeilor ;n oraul /n <Relio-olis> ;n urma creia se d ctig de cauz lui Rorus, ;n sensul c -rimete -rerogati?ele lui /siris care fceau obiectul dis-utei dintre cei doi zei, iar &eth -rimete o -edea-s cel -u=in ciudat: ARa*Rorahte <&oarele> gri: E&*mi fie dat mie &eth, fiul lui 'ut, ca s ad alturi de mine, s*mi fie fiu, s bubuie el ;n ceruri i s strneasc teamaSFB.", 2u- unele ?ersiuni ale mitului /siris a fost dezmembrat ;n "5"5 de buc=i, du- altele ;n +$"$ , iar alte ?ersiuni ?orbesc de +4 buc=i. 2ar Anumrul +4 este dublul lui $ i de aceea are i numrul +4 un caracter sacralB"). 2u- cum am artat, e8isten=a unei rela=ii ;ntre toate aceste numere este semnalat de di?erse alte tradi=ii * luate indi?idual sau -rin corelarea lor * iar acest fa-t se ;nscrie ;n ceea ce s-uneam des-re cheile Tradi=iei ;m-rtiate -e tot 3mntul. 2e aici rezult c diferitele ?ersiuni ale mitului lui /siris nu se contrazic ci se com-leteaz, fiecare din ele contribuind la reconstituirea sintetic integral a informa=iei reale ascunse ;n mit.
+) %bidem, -ag. "(4. +( 0nnic[ de &ouzenelle: 2e Carbre de ?ie au schema cor-orel, Hd. 2angles, 7rances, +($$, -ag. "5*"$. "# 3ierre Riffard: 2ic=ionarul esoterismului, Hd. 'emira, +((), -ag. +(). "+ !iismul este o ramur a %slamului, considerat a fi gnoza lui. "" Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "(4. "3 C.2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. ",56 3(#. "4 Guna 0thWr este luna a treia a anului egi-tean cores-unznd lunilor octombrie * noiembrie din calendarul nostru. ", M.H.Matie: Miturile Hgi-tului 0ntic, ucureti, +(,), -ag. +"+. "5 Constantin 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. 3(#. "$ %bidem, -ag. 33). ") %bidem, -ag. 3(#.

44

Hste de remarcat fa-tul c ;n tradi=iile ebraic i islamic numerele +$, "5, $" erau ?enerate, ele fiind -use ;n legtur cu 'umele di?in, -e cnd ;n tradi=ia egi-tean erau socotite nefaste6 mai mult dect att, A+$ fiind ziua lunii 0thWr ;n care a fost ucis /siris de ctre &eth, acest numr era blestemat la culme6 ;n ziua aceea egi-tenii nu lucrau, i nu se fceau scri la morminte sau la tem-le cu +$ tre-te, ci cu +5B "(. !i cu toate acestea, ;n mod -arado8al, la 0bWdos <locul sacru al lui /siris>, sala -rinci-al a cenotafului celui mai im-ortant tem-lu funerar dedicat zeului <sal ;n care numai marii -reo=i i faraonul a?eau acces> Aeste ;ncon@urat de +$ nie s-ate ;n stncB 3#. 0cest ti- de contradic=ii flagrante * ;ntlnite frec?ent chiar ;n snul aceleiai tradi=ii sau ;n ra-ortul dintre di?erse tradi=ii * sunt deliberate i se numr -rintre metodele tradi=ionale de ocultare, a?nd rolul de a ascunde i de a re?ela ;n acelai tim-: de a ascunde -entru marea mas creia nu*i era ;ngduit s ?ad dect as-ectul e8terior im-us al lucrurilor, i de a re?ela -entru cei care, ;n alte tim-uri, ?or cuta miezul lor6 -entru c ;ntotdeauna ;n s-atele unui -arado8 se ascunde un ade?r -e care ;l ignorm, care*i semnaleaz -rezen=a i care ne in?it s -ornim ;n cutarea lui. Dn ac=iunea relatat de mitul lui /siris inter?ine i zeul Thot <Thot* Rermes Trismegistus>. Com-ortamentul lui Thot ;n acest conte8t este cel -u=in bizar i se ;nscrie ;n categoria contradic=iilor flagrante la care m refeream mai sus. 0stfel, o ?ersiune a mitului 3+ ;l arat -e Thot lund i el -arte la uciderea lui /siris ca aliat al lui &eth, -entru ca mai trziu s adune buc=ile risi-ite ale tru-ului zeului, s le reuneasc i s le ?indece. Mai mult dect att, Thot trece de -artea lui Rorus, i ;n inscri-=ii se arat cum ;i ;nchide -e ;nso=itorii lui &eth.
Mitul lui /siris este unul dintre cele mai im-ortante din seria miturilor care dau informa=ii des-re dezmembrarea i -osibilitatea refacerii unit=ii Tradi=iei 3rimordiale: T Tradi=ia 3rimordial este desemnat -rin -ersoana zeului /siris6 chiar numele de /siris3" a?nd ini=iala / <liter al crui simbolism l*am e8-us anterior>, aduce un argument ;n -lus ;n fa?oarea acestei inter-retri. 2ezmembrarea lui /siris ?orbete ;n fa-t des-re dezmembrarea Tradi=iei. ;n ceea ce -ri?ete cele trei ?ariante ?ehiculate de di?ersele ?ersiuni ale mitului -entru numrul de fragmente ;n care ar fi fost dezmembrat tru-ul zeului, res-ecti? +$, "5, +4, <$ 8 ">, ele se ;ncadreaz ;n metoda de cri-tare a informa=iei reale ascunse ;n mit. 2ac facem suma cifrelor con=inute ;n aceste numere33 rezult ) att -entru +$ <+^$> ct i -entru "5 <"^5>, i , -entru +4 <+^4>6 dar, du- cum am artat ;n ca-itolul -recedent, ) i , sunt simboluri numerice ale Centrului cores-unznd simbolului geometric -lan <octogonul>, res-ecti? simbolului geometric s-a=ial <-iramida>, iar +$ este simbolul numeric al func=ionalit=ii Centrului. %m-ortan=a deosebit a numrului +$ este semnalat ;n mit -rin fa-tul c este -us ;n e?iden= ;n
"( %bidem, -ag. 3(#. 3# Claire Galouette: Ci?iliza=ia Hgi-tului 0ntic, ?ol.%%, Hd. Meridiane, ucureti, +()$, -ag. +)+. 3+ Constantin 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. ")#. 3" 'umele /siris este ?ersiunea greac a numelui zeului. 33 0ceast tehnic de cri-tare este frec?ent folosit ;n tradi=ii.

4,

dou moduri: o dat ca fiind ziua lunii ;n care a fost ucis zeul, i a doua oar cnd re-rezint numrul fragmentelor ;n care a fost dezmembrat. Cersiunea alfanumeric i$ ?orbete des-re fa-tul c Tradi=ia 3rimordial a fost dezmembrat ;ntr*un numr de -r=i simbolizat -rin $, fa-t confirmat de ?arianta mitului ;n care tru-ul lui /siris a fost dezmembrat ;n +4 <$8"> -r=i, iar A i P arat c acest -roces este coordonat din Centrul &u-rem. T &acerdo=ii care o-erau ;n acest Centru sunt desemna=i: * Dn -rimul rnd -rin -ersoana zeului &eth care dezmembreaz <sol?e> tru-ul lui /siris, deci unitatea Tradi=iei. Dn acest fel a@ungem la formula %/ de la care am -lecat, deoarece A;n -a-irusurile magice egi-tene &eth este adesea numit %/B346 * Dn al doilea rnd -rin -ersoana zei=ei %sis care adun buc=ile risi-ite i reface <coagula> tru-ul lui /siris, deci unitatea Tradi=iei6 dar mitologia roman o identific -e %sis cu %/ 3, , fiica zeului %nachus iubit de Vu-iter i -ersecutat de Vunona. / ?ersiune a mitului lui /siris * relatat de 2iodor, istoricul grec originar din &icilia * -une ;n e?iden= i rolul @ucat de %sis <%/> ;n constituirea formelor tradi=ionale -articulare ce a?eau dre-t nucleu cte o -arte din Tradi=ia 3rimordial <sol?e>, fiecare -arte fiind integrat ;ntr*un ansamblu ce -refigura ;ntregul din care toate -r=ile -ro?eneau: Adu- cte se -o?estete, %sis tinui fiecare bucat din tru-ul lui /siris <-r=i ale Tradi=iei 3rimordiale * n.n.> ;ntr*un tru- omenesc, -lsmuit din cear i mirodenii <form tradi=ional -articular * n.n>, mare ct tru-ul so=ului ei. 0-oi chem, -e rnd, toate gru-rile de -reo=i <sacerdo=ii centrelor secundare deri?ate direct din Centrul &u-rem * n.n.> i le ceru -rin @urmnt s nu destinuiasc ce le ?a fi ;ncredin=at lor. 7iecrui gru- ;i s-use c doar lui i*a ;ncredin=at cor-ul lui /siris <Tradi=ia 3rimordial integral * n.n.> L...M. %at, -rin urmare, -entru ce -n ;n zilele noastre to=i -reo=ii -retind c /siris <Tradi=ia 3rimordial integral * n.n.> a fost ;nmormntat ;n =inutul de sub oblduirea lor <centrul secundar res-ecti? ce de=inea ;n realitate una din formele tradi=ionale -articulare * n.n.>B. 35 * !i ;n al treilea rnd, sacerdo=ii care o-erau ;n Centrul &u-rem sunt desemna=i -rin -ersoana zeului Thot care inter?ine i el i are o atitudine att de -arado8al ;n mitul lui /siris. Thot mai este numit i %/h*Thot 3$. Com-ortamentul zeului este cu att mai AciudatB cu ct una din func=iile lui este de a a?ea gri@ ca lucrurile s se desfoare du- linia dat de Maat care ;i este so=ie i -ersonific 0de?rul i 2re-tatea. Dn acelai tim- Thot -ersonific esen=a gndirii creatoare, cunoaterea di?in. ATot ce este ascuns, tainic ;n cer i -e -mnt, este dez?luit de el. 0stfel, toate cunotin=ele sunt adunate la un loc ;n -uterea lui ThotB 3). 2ar tot astfel * ;ntr*o ?ersiune a mitului -e care am amintit*o * Thot <%/h> este ;nf=iat adunnd fragmentele risi-ite ale tru-ului lui
34 C. 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic6 Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. "$,. 3, .. 3o-a Gisseanu: Mitologia .reco*Roman, edi=ia a C%%%*a, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. 5#. 35 2iodor din &icilia: iblioteca %storic, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +()+, -ag. 3$. 3$ C. 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. "$). 3) %bidem, -ag. "$(.

45

/siris i reunindu*le <coagula>. 0cest -aralelism ;ntre cele dou i-ostaze ale lui Thot este de natur s confirme identificarea lui /siris cu 1nitatea Cunoaterii, deci a Tradi=iei. 3e de alt -arte * du- cum s*a ?zut * Thot fusese ini=ial -rta, alturi de &eth, la uciderea lui /siris <sol?e>. &e -oate trage concluzia c A%/B de=ine A-uterea cheilorB, -uterea de a dizol?a i de a coagula * sol?e et coagula: &ol?e: &eth<%/> ^ Thot <%/h> ^ %&%& <%/> Coagula: %sis <%/> ^ Thot <%/h> 0r mai trebui reamintit c Thot*Rermes Trismegistus este -rintele 0lchimiei, iar formula sol?e et coagula con=ine tot secretul transmuta=iei alchimice6 dintre scrierile a-ar=innd literaturii hermetice sa?ante cea mai re-rezentati? este ACor-us RermeticumB, care se com-une din +$ tratate 3(. 2in sursele antichit=ii greceti se tie c Thot*Rermes era ?enerat la ge=i de rege i de re-rezentan=ii de frunte ai aristocra=iei, iar ge=ii mai erau desemna=i ca cei ce locuiesc sub 1rsa Mare. Dn tradi=ia egi-tean A&telele 1rsei Mari au fost ?zute ca o coa-s de taur L...M sau un taur ;ntreg, afirmndu*se astfel identitatea constela=iei cu zeul &eth, cruia i se aduceau ca @ertfe coa-se de taur. 2e aceea 1rsa Mare mai era numit i coa-sa lui &ethB 4#. Ceea ce am ?rut s -un ;n e?iden= cu aceste ultime obser?a=ii este rela=ia care rezult ;ntre Thot <%/h>, &eth <%/> i ge=i. Dn acest conte8t se insereaz i ceea ce s-unea VacJues ergier4+ cu -ri?ire la distrugerea bibliotecii din 0le8andria i la aa numita cons-ira=ie a A/amenilor ;n negruB. 2u- afirma=iile autorului men=ionat, aceast gru-are s*ar fi demascat ;n anul "(,, sub 2iocle=ian, cnd au fost sistematic cutate i distruse lucrrile de alchimie i de magie. Mai mult dect att, egi-tologul rus .0. Turae? a-reciaz c Atoate cr=ile lui Thot ca i cele ale -reo=ilor egi-teni au fost distruse \sol?e>, -robabil, din ordinul ;m-ratului roman 2iocle=ianB 4". 2ar du- cum s-une %on arnea43 , unul dintre -rimii ;m-ra=i romani de obrie traco*dacic, .alerius, fusese asociat la domnie de 2iocle=ian ;nc din anul "(36 .alerius a e8ercitat o mare influen= asu-ra lui 2iocle=ian care l*a declarat fiu ado-ti? i succesor la tron, -rile@ cu care .alerius i*a luat su-ranumele de %/?ius. Dn mod cert aceast influen= -e care o a?ea .alerius asu-ra lui 2iocle=ian s*a manifestat i cu -rile@ul distrugerilor de la biblioteca din 0le8andria * i afirm acest lucru bazndu*m -e urmtoarele considerente: du- cum arat %on arnea, -e 0rcul de Triumf al lui .alerius <din Thessalonic> a-ar re-rezentri ale steagului dacic -urtat de solda=i ;n scenele de lu-t, iar 0le8andru usuioceanu 44 s-une des-re acelai .alerius c era fiu de mam
3( Mircea Hliade: %storia Credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()5, -ag. ")5*")$. 4# C. 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. 4#5. 4+ Cezi -ag. 3( din lucrare. 4" .0.Turae? citat de '.7.Viro?: 0tlantida, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(5$, -ag. +"). 43 %. arnea: &teagul dacilor -e 0rcul de Triumf al lui .aleriusU, Magazin istoric, anul K%%, nr. +<+3#>, +($). 44 Cezi -ag. $ din lucrare.

4$

transdanubian, deci din nordul 2unrii, amndoi fiind dedica=i cultului lui Nalmo8is i im-licit al Muntelui &acru al dacilor6 dar Oogaiononul * urmeaz s demonstrez * este sediul efecti? al Centrului &u-rem care determin i coordoneaz, conform legilor ciclice, acest -roces de sol?e et coagula. 0r mai fi de remarcat fa-tul c A%/B este -rezent i ;n alte tradi=ii, simbolismul su rmnnd ;n concordan= cu cel e8-us sau ?enind ;n com-letarea lui: T Dn Creta un mit -rehomeric ?orbete de Neus %daios * Neus de -e muntele %da * al crui cult se -ractica -e munte, ;ntr*un tem-lu de lemn <du- Huri-ide> sau ;n grota sacr <du- /diseea>. A%n?ocarea lui se fcea cu formula E%/ OomosF de cinci ori re-etatB 4,. Mai e8ist ;ns un as-ect semnificati? rele?at de 0ndrei Gillin, i anume fa-tul c Neus %daios se insereaz ;n mitul Gabirintului, regele Minos fiind un ini=iat al cultului zeului de -e muntele %da. 2e unde rezult c Minos, ;n cadrul ritualului, rostea in?oca=ia A%/ OomosB. 0r mai trebui amintit c Minos era fiul nimfei Huro-a i al lui Neus care, ;n chi- de taur alb, o r-ise -e frumoasa fecioar ducnd*o ;n Creta, unde aceasta ;l nscu -e Minos. Tot acest simbolism ?orbete ;n fa-t des-re constituirea unui centru secundar ;n Creta, deri?at direct din Centrul &u-rem care se afl ;n continentul euro-ean. 2ar Minos, tatl 0riadnei, este cel ce a -us s se construiasc Gabirintul -entru izolarea Minotaurului * s-une mitul6 ;n realitate, ceea ce izola Gabirintul era Centrul &u-rem i 1nitatea Tradi=iei -e care o de=inea Minotaurul45. 2ar oare nu la -orunca lui Neus de -e muntele %da <%/ Oomos> * cruia i se ;nchina * ac=ionase MinosU... 2eci mitul Gabirintului ?orbete, de fa-t, att des-re momentul ru-erii legturii dintre Cer i 3mnt i debutul fazei sol?e coordonate din acelai Centru, ct i, mai ales, des-re un alt moment ulterior al ciclului, momentul ocultrii efecti?e a Centrului &u-rem.
T 'umele arhaic al lui Vu-iter era %/u * -ater.4$ T Dn 3olinezia, cu?intele gra=ie crora %/ * 2umnezeu su-rem * a fcut s =neasc lumina ;n tenebre, au de?enit formule rituale.4) T Dn tradi=ia chinez mun=ii sacrii erau numi=i Y/ 4(. AHste greu de dedus din scrierile chineze * mrturisete V. Church:ard * dac imaginea din 7ig. + * -ag. 4( este simbolul celor -atru for=e sau al celor -atru genii sau i al unora i al altora ;n acelai tim-. Muntele era numit Y/B. ,# T Dn H?ul Mediu cretin A%/B ca-t o ?alorizare care este ;n -erfect acord cu s-usele lui Rene .uenon : Adac este ?orba des-re ce?a care are un caracter cu ade?rat tradi=ional, totul trebuie s se gseasc acolo ;nc de la ;nce-ut, iar dez?oltrile ulterioare nu -ot dect s*l fac mai e8-licit, fr adugarea nici unor elemente noi ?enite din e8terior.B ,+ 0stfel, du- cum arat Hm.C. .rigora," , ;n H?ul Mediu
4, 0ndrei 0. Gillin: Mitul marelui ?ntor, Hd. 7acla, Timioara, +()5, -ag. ++#*+++. 45 Cezi -ag. ) i -ag. ( din lucrare. 4$ C. Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. 0lbatros, +()3. 4) Mircea Hliade: Ge mWthe delQeternei retour, Hd. .allimard, +(5(, -ag. +##*+#+. 4( Col. Vames Church:ard: Ge monde occulte de Mu, Hd. VQai lu, +($", -ag. +)4 ,# %bidem, -ag. )+. ,+ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3,. ," Hm.C..rigora: Cri-tografia i istoria romneasc, CCGTCR0 'a=ional, ucureti, +("4, -ag. "".

4)

cretin A%/B ;nsemna 0lfa i /mega, i iat de ce: litera 0lfa a fost ;nlocuit cu A%B, ini=iala ;ntemeietorului cretinismului, %isus Christos, iar litera /mega din alfabetul grec este A/B din alfabetul latin. ALTE M<RTURII Dn continuare ?oi mai aduce cte?a argumente ;n sus=inerea demonstra=iei care face obiectul acestui ca-itol, sus=inere care ?a fi reluat ;n ca-itolul al C*lea al lucrrii. T Dn biserica de la Curtea de 0rge, -e mormntul lui Radu C.C., Aacel ca?aler care a strnit senza=ie -rin bog=ia ?emintelor sale, se afl scul-tate: o coloan lat, L...M iar ;n ca-ul acestei coloane este un he-tagon ;n care se afl ;nscris un cerc L...M. Coloana i Cercul sunt Coloana GumiiB. ,3 Modul de re-rezentare descris de Hmil .rigora, res-ecti? ansamblul format de coloana cu un cerc deasu-ra * identificat de autor cu Coloana Gumii <08is Mundi> * figureaz e8-licit i litera AiB. 2ar cercul este i -unctul lui AiB i litera A/B, iar he-tagonul cores-unde simbolului numeric $. Rezult %/, i$ i im-licit +# i +$. Dn -lus, A-e giulgiul ca?alerului s*au gsit multe s:asti[aB ,4, iar s?astica, du- cum am ?zut, este emblema 3olului. Dn 7ig. ",, * -ag. 4( este re-rodus inelul din degetul aceluiai ca?aler. 2u- cum se obser?, inelul este dominat de octogonul stelat stilizat * simbolul acti?it=ii Centrului * a?nd ;n centru cifra $ cri-tat -rin cele a-te cercule=e. T 7ig. 3 * -ag. 4(. 3ortretul lui Clad Ie-e,5 . &e remarc: * simbolul acti?it=ii Centrului, octogonul stelat * simbolul numeric , * care cores-unde simbolului geometric s-a=ial al Centrului, -iramida * este cri-tat -rin cei , bumbi albi de deasu-ra octogonului stelat. Confirmarea acestei inter-retri este dat de dis-unerea ;n unghi a celor , bumbi, re-rezentare care ;n fa-t figureaz -iramida.
T &imbolul numeric +$ a-are cri-tat i -e -atera din tezaurul de la 3ietroasele: +5 di?init=i dis-use circular ;n @urul centrului -aterei ;n care troneaz o a +$*a, identificat de s-ecialiti cu CWbele, Marea Mam a zeilor. T &imbolul numeric +$ este asociat i .raalului: AE.raalul este +$ i el este 1nuF * glsuiete o ;n?=tur din baza secret de cunotin=e a com-anionilor din H?ul MediuB ,$ . Conform tradi=iei AE&fntul .raalF este ;n acelai tim- un ?as <cu- * n.n> i o carte6 cartea desemneaz ;n mod e?ident Tradi=iaB ,), iar cu-a, du- cum ?om ?edea, este unul dintre simbolurile Centrului &u-rem. 2eci cutarea .raalului, al crui sediu * se s-une * se afl ;n Centrul Gumii -e muntele Montsal?at, ;nsemna cutarea Tradi=iei 3rimordiale i totodat a Centrului.
,3 %bidem, -ag. 3(. ,4 %bidem, -ag. 4#. ,, Re-roducere ibidem, -ag. 3(. ,5 Re-roducere du- un -ortret aflat la Muzeul de %storie i 0rt al Munici-iului ucureti. ,$ Vean de la 7oWe: /ndes de ?ie, ondes de mort, Hd. R. Gaffont, 3aris, +($,, -ag. +3". ,) Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. (".

4(

7ig. +. Muntele era numit Y/ 7ig. ". %nel desco-erit la Curtea de 0rge, ;n mormntul lui Radu C.C. 7ig. 3. 3ortret al lui Clad Ie-e 7ig. ,. 3lanul oraului 0lba %ulia. 7ig. 4. &tema 1nirii de la +5##. 7ig. 5. .ru- de tineri cu batiste -e Aclo-`, /a, &atu Mare, sec. KK. 7ig. $. Cas =rneasc \7oto: 7lorin 0ndreescu *+()$>. 7ig. ). Coloana tar sfrit de la Trgu Viu.,#

/li?ia i 0le8andru &trachin semnaleaz lucrarea A2ra-elele din ;ntreaga lume de*a lungul anilorB * lucrare a-rut ;n editura 7aWard ;n +($5 * ;n care cunoscutul cercettor american Xhithe &mith consemneaz fa-tul c Asteagul -e care legendarul rege 0rthur ,( l*a ridicat ;n onoarea tatlui su, 1ther 3en*2ragon * de?enind i steagul sub care i*au a-rat inde-enden=a Ca?alerii Mesei Rotunde <Ca?aleri ai .raalului> * a fost un dragon de ti- dacic. Dn lucrarea men=ionat acest dragon al Ca?alerilor Mesei Rotunde este re-rezentat tricolor: rou -e burt, galben -e -r=ile laterale, albastru -e s-ateB5# * deci chiar culorile noastre na=ionale. Dnsemnul Ca?alerilor .raalului era 3elerina 0lb 5+. Dn legtur cu acest ;nsemn ?oi -rezenta dou Acoinciden=eB semnificati?e: ;n monumentala sa lucrare consacrat re?olu=iei lui Roria, lucrare scris -e baza documentelor oficiale, 'icolae 2ensuianu 5" men=ioneaz c Roria <su-ranumit ARoria Re8 2acieB> i c-itanii si -urtau 3elerine 0lbe cnd se ;nf=iau s-re a ?orbi mul=imii6 iar cu ocazia intrrii ;n 0lba %ulia %/ Mihail Coie?od -urta 3elerina 0lb, intrarea ;n 0lba %ulia ;nsemnnd -asul decisi? -entru refacerea unit=ii ?echii 2acii, -refigurare a refacerii Marii 1nit=i. 3e medalia dedicat marelui ?oie?od cu acest -rile@, medalie btut atunci, la +5##, simbolul numeric +$ a-are cri-tat -rin -uncte, att -e a?ersul ct i -e re?ersul medaliei53, iar -e stema unirii de la +5## * ?ezi 7ig. 4 54 * -ag. 4( * acelai simbol numeric este figurat de cei $ mun=i i de a8ul care sus=ine cele trei steme <ale celor trei =ri romne> reunite: a8ul este 08is Mundi, iar cei $ mun=i ;nseamn i numrul $6 rezult +$ i im-licit i$. 1n alt amnunt deloc de negli@at const ;n fa-tul c oraul 0lba %ulia este construit sub forma unei stele cu $ raze, du- cum se ?ede ;n 7ig. , 5, * -ag. 4(. Concluzia este urmtoarea: %/, i$, +# i +$ ?orbesc des-re cunoaterea Aacti?it=iiB Centrului i a legit=ilor care gu?erneaz acest -roces6 -urttorii acestor ;nsemne de=ineau aceast Cunoatere6 sursa acestei Cunoateri nu -utea fi dect A!coala OogaiononuluiB. T &imbolurile Centrului au rmas -n astzi ?ii ;n tradi=ia -o-ular6 chiar dac sensul lor -rofund este ignorat, s*a -strat nealterat contiin=a im-ortan=ei acestor simboluri, fa-t confirmat de locul de cinste care li se acord: * 7ig. 5 * -ag. 4(. A.ru- de tineri cu batiste -e Eclo-F. /a, &atu Mare, secolul al KK*leaB 55 .
,( Regele 0rthur este -rotagonist al legendelor Ca?alerilor Mesei Rotunde, numi=i i Ca?aleri ai .raalului. 5# /li?ia i 0le8andru &trachin: Tricolorul romnesc * tradi=ie i -ermanen=, Re?. Manuscri-tum, 'r. ", +()5, editat de Muzeul Giteraturii Romne <53> 0nul KC%%. 5+ Xolfram ?on Hschenbach: 3oeme e-ice ale H?ului Mediu * 3arsifal, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +($). 5" '. 2ensuianu: Re?olu=ia lui Roria ;n Transil?ania i 1ngaria, +$)4 * +$),, scris -e baza documentelor oficiale, -ublicat ;n +))4. 53 Hm. C. .rigora: Cri-tografia i istoria romneasc, CCGTCR0 'a=ional, ucureti, +("4, -ag. 4(. 54 Re-roducere du- Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, co-erta %%. 5, Re-roducere du- Casile 2rgu=: 0rta romneasc, ?ol.%, Hd. Meridiane, ucureti, +()", -ag. 4"#. 55 Re-roducere du- .eorgeta &toica: 3odoabe -o-ulare romneti, Hd. Meridiane, ucureti, +($5.

,+

2u- cum se remarc, tinerii sunt ;n straie de srbtoare6 -e batistele de -e clo-uri, ;n cretetul ca-ului <-us ;n e?iden= de lu-a din col=ul fotografiei>, se obser? clar re-rezentarea trecerii de la cerc <Cer>, -rin intermediul octogonului stelat <Centru>, la -trat <3mnt> i iari la cerc <Cer>. 5$ 0r mai trebui men=ionat fa-tul c aceast trecere de la cerc la -trat i de la -trat la cerc, ;n esoterism -oart numele de c?adratura cercului. * 7ig. $ * -ag. 4(. Cas =rneasc situat la @umtatea drumului ce duce de la rao? s-re 3ietrele lui &olomon <fotografia5) a fost realizat ;n +()$>. &e remarc fa-tul c -e fa=ada casei, de altfel foarte modeste, ;n interiorul su-rafe=ei triunghiulare determinate de aco-eri este zugr?it cu o deosebit ;ngri@ire un octogon <simbolul geometric -lan al Centrului>. Cele o-t triunghiuri determinate de diagonale sunt colorate ;n rou, galben i albastru. T 2ar -oate c cea mai concludent do?ad a continuit=ii colii Oogaiononului ;n secolul al KK*lea este Coloana %nfinit a lui Constantin rncui * Aaceea de la Trgu Viu, ;nalt de 3# de metri. Ha Esus=ine cerulF s-unea rncui. Ha este deci un 08is Mundi, un &tl- cosmic. Ceea ce a ?rea s tiu <mrturisea Mircea Hliade>, este cum a a@uns s redesco-ere aceast conce-=ie megalitic dis-rut din alcani de mai bine de dou mii de ani, care nu su-ra?ie=uiete dect ;n folclorul religios L...M. Dn orice caz, ;n folclorul romnesc Coloana Cerului re-rezint o credin= arhaic, -recretin, care a fost ;ns re-ede cretinizat deoarece o ;ntlnim ;n colinde. Cu siguran= rncui a auzit ?orbindu*se des-re Coloana Cerului ;n satul su natal sau ;n stnile din Car-a=i, unde a ucenicit ca -stor.B 5( Coloana fr sfrit, Coloana infinit, trezea la ?ia= str?echea imagine a &tl-ului Cerului, acel 08is Mundi care leag -rin Centrul Gumii 3mntul de Cer. /are nu cum?a rncui auzise /rologiul Oogaiononului care anun=a c Tim-ul bate la u * iar Coloana de la Trgu Viu a?ea menirea de a ?esti a-ro-iata refacere a legturii dintre Cer i 3mnt, a-ro-iata manifestare a ade?ratei Coloane a CeruluiU /are ;ntm-ltor Coloana infinit are +$ module: cel de la baz continundu*se ;n -mnt iar cel din ?rf, al +$*lea, continundu*se ;n cerU * ?ezi 7ig. ) $# * -ag. 4(. Mrturisirile lui rncui$+ confirm su-ozi=iile strecurate ;n s-atele semnelor de ;ntrebare:

-Pici nu v pute!i da #nc seama de ceea ce v las Eu. 6 - (eea ce "ac eu ast*i mi'a "ost dat s "acQ... cci am venit pe lume cu o menireQ0 -(oloana in"inirii va "i una dintre minunile lumii... 6 -(oloana "r s"&r it este negarea $a,Mrintului0 * -entru c GabWrintul ;nseamn confuzie i rtcire, ;nseamn
-ierderea drumului s-re Centru6
5$ Cezi -ag. "( din lucrare. 5) 7oto: 7lorin 0ndreescu. 5( Mircea Hliade citat de Mircea Randoca: Mircea Hliade i Constantin rncui, Re?. Cronica, nr. ++, +3 martie +()$, %ai. $# Re-roducere du- 0ndrei 3etringenaru: %magine i simbol la rncui, Hd. Meridiane, ucureti, +()3, -ag. ,3. $+ Constantin rncui citat de Constantin Nrnescu: 0forismele i te8tele lui rncui, Hd. &crisul Romnesc, Craio?a, +()#, -ag. +4$, +43, +3(, +4#, +++.

,"

al Gumii * -e care ne*o re?eleaz i a crei a-ro-iat strlucire o ?estea Coloana lui rncui * -oate AnegaB, s-ulbera, -uterea GabWrintului, artndu*ne drumul s-re Centru. A'e gsim cu to=ii la sfritul unei mari e-oci. !i este necesar s ne re;ntoarcem la ;nce-utul tuturor lucrurilor6 i s re*gsim ceea ce s*a -ierdut...B * s-unea rncui ;n de-lin cunotin= de cauz, i nu ca un ins-irat ;ndemn -oeticS 2u- cum s*a ?zut, coloana de la Trgu Viu are +$ module6 ;n -lus, fiecare modul ;n -arte este alctuit dintr*o -iramid <simbol geometric s-a=ial al Centrului> i imaginea ei oglindit ;n a-ele inferioare. $"
$" Cezi -ag. 35 din lucrare.,3

C a ) i t o l # l III CENTRUL SUPREM Cel ai i )ortant Centr# Ener&etic-In/or aional nat#ral al )lanetei SE A=L< 6N MUN:II BUCEGI LEGEA =UNDAMENTAL< A ANALOGIEI DINTRE MICROCOSMOS ;I MACROCOSMOS ACeea ce e sus este la fel cu ceea ce e @os i ceea ce e @os este la fel cu ceea ce e sus, -entru a ;m-lini miracolul unui singur lucruB * se afirm ;n Tabula &maragdina <Tabla de &marald>, te8t legendar atribuit lui Thot*Rermes Trismegistus. Toate tradi=iile la unison -roclam acest ade?r -rimordial, ;n formulri diferite, dar far echi?oc: Totul este ;n Tot i reci-roc6 -artea este con=inut ;n ;ntreg * ;ntregul este con=inut ;n -arte. ADn Meso-otamia <afirm Mircea Hliade>, -oate mai mult ca ;n alt cultur arhaic, conce-=ia fundamental -oate fi astfel definit: omologia total ;ntre Cer i GumeB+ . 2ar oare nu acelai -rinci-iu este re?elat ;n rugciunea din H?anghelia cretin cnd se zice: A3recum ;n Cer aa i -e 3mntU AE/mul e un uni?ers mic i 1ni?ersul este un om mareF s-une un dicton sufi ". 2e aceea, ;n toate tradi=iile, Crea=iunea este numit /mul 1ni?ersalB 3, Afa-t e8-rimat ;n te8tele greceti -rin: ETot ce -osed macrocosmosul -osed i omulFB 4. A0semenea 1ni?ersului, omul ;ntrunete ;n sine toate legit=ile acestuia ca efect al su <conchide dr. 2umitru Constantin>. 0nalogia merge -n la ni?eluri sur-rinztoare i incredibile -entru modul nostru de a gndi,. !tiin=a modern a a@uns s se a-ro-ie de legea cores-onden=ei dintre microcosmos i macrocosmos -rin mi@loacele care ;i sunt -ro-rii, i acest fa-t nu este singurul care demonstreaz c drumurile ce duc s-re un ade?r sunt multi-le i nici unul dintre ele nu trebuie dis-re=uit sau ignorat. 3rin integrarea cunotin=elor celor ?echi i a metodelor lor de in?estigare ;n tiin=ele moderne umanitatea ?a -utea face -ai uriai ;n cunoatere, i multe din -roblemele care se ridic astzi ;n fa=a ei i -ar de nerezol?at ;i ?or gsi rezol?area. Gucrul acesta nu este sim-lu de realizat, deoarece este necesar un uria efort -entru de-irea unor -re@udec=i adnc ;nrdcinate, a unor mari com-le8e * -e de o -arte, de inferioritate sau, -e de alt -arte, de su-erioritate * i -entru
+ Mircea Hliade: Cosmologie i alchimie babilonian, Hd. Moldo?a, %ai, +((+, -ag. +5. " &ufismul este o ramur * ;m-reun cu iismul * a esoterismului i ini=iaticii islamice <conf. 3ierre Riffard: 2ic=ionarul esoterismului, Hd. 'emira, +(()>. 3 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. 3+. 4 Vulius H?ola: Tradi=ia Rermetic, Hd. Rumanitas, ucureti, +(((, -ag. 44. , 2r. 2umitru Constantin: 1n -osibil model func=ional al omului, ins-irat de medicina tradi=ional, 0lmanah 0ntici-a=ia al re?. &tiin=a i Tehnic, ucureti, +()),4

de-irea resentimentelor datorate unor mari i gra?e erori s?rite de*a lungul istoriei * urmare a inter-retarilor aberante date unor scrieri i simboluri tradi=ionale * erori inerente rtcirii -rin Gabirint fr lumina unei autentice Crengi de 0ur i ;n absen=a 7irului 0riadnei. Hfortul necesar este uria, ;ns merit -re=ul: ctigul ?a fi integrarea /mului in 1manitate i a 1manit=ii ;n 1ni?ers. MICROCOSMOSUL-OM 6N ;TIINTELE TRADITIONALE H8istenta structurilor bioenergetice, deci -ro-rii ?iului, este o realitate -e care astzi nu o mai contest nimeni. Dnc din ultimul sfert al secolului al KK*lea, academicianul Hugen Maco?schi a elaborat teoria biostructural a -luralit=ii ni?elurilor structurale ale materiei ;n uni?ers6 ?alabilitatea acestei teorii fiind -ar=ial demonstrate e8-erimental ;nc de atunci. Dn traditia hindus acest fa-t este cunoscut din tim-uri imemoriale. 2in ea aflm c fiin=a uman este alctuit, -e lang structura fizic, dintr*o serie de structuri energetic*informa=ionale <cor-uri subtile>6 morfologia i fiziologia acestor structuri fiind e8-use ;n te8tele fundamentale ale tradi=iei. Dn descrierea lor este folosit limba@ul simbolic s-ecific tiin=elor tradi=ionale. Relati? la acest subiect aflm de la Mircea Hliade: ACor-ul * ;n=elegnd -rin acesta cor-ul fizic i cel subtil <energetic> totodat * este constituit dintr*un anumit numr de nadis <canale> i cha[ras*uri <centri>. &e -oate s-une, sim-lificnd -u=in, c energia cosmic se gsete latent ;n cha[ras i c energia ?ital sub form de sufluri circul -rin nadisB 5. Cel mai im-ortant dintre aceste Acanale subtileB este &husumna care este situat ;n a8ul coloanei ?ertebrale <Muntele Meru> -e care o -arcurge. Dn stga i ;n drea-ta coloanei ?ertebrale sunt situate alte dou Acanale subtileB considerate de -rim im-ortan=, numite %da i 3ingala, care sunt re-rezentate er-uind ;n @urul canalului -rinci-al &husumna <?ezi imaginea de la -ag. ,,>.
Cha[ras*urile sunt centre de contiin=, transformatoare de energie s-ecific <-ranic> i deschideri ale microcosmosului asu-ra macrocosmosului, a umanului asu-ra cosmosului. Ratha*Woga d 4( <$8$> de cha[ras, ce cores-und la 4( de glande endocrine ;n -lan anatomic. Dntre glandele endocrine i cha[ras*uri e8ist cores-onden= i nu identificare: glandele a-ar=in structurii fizice, cha[ras*urile structurii energetice. 2in cei 4( de centri subtili \cha[ras>, $ sunt considera=i -rinci-ali6 localizarea lor este -rezentat ;n imagine, unde sunt numerota=i de la + la $. 0ceti centri -oarta numele simbolic de lotui6 centrul florii se ascunde sub -etalele ;nchise. Oundalini, care desemneaz forma static a energiei creatoare ;nmagazinate ;n -artea inferioar a coloanei ?ertebrale, mai este numita Aar-ele de focB sau AtrsnetulB, fiind uneori re-rezentata de o zeitate feminin6 cand Oundalini ;i ince-e ascensiunea ;n lungul coloanei ?ertebrale i atinge lotuii, -etalele lor <simbol care desemneaza s-ite energetice diferen=iate>
5 Mircea Hliade: Ge Woga immortalite et liberie, Hd. 3aWot, 3aris, +(5#, ca-. C%. ,,

se indrea-t. Rezult de fiecare dat un ctig energetic*informa=ional. Cel mai im-ortant dintre aceti centri este &ahasrara 3adma sau Gotusul cu +### -etale. Gocalizat ;n cretetul ca-ului, deasu-ra termina=iei canalului subtil &ushumna, &ahasrara re-rezinta realizarea su-rem a cha[ras*urilor minore eta@ate -e cele $ -lanuri ale cauzalit=ii. Tot ceea ce e8ist ;n centrii subtili inferiori sau in 1ni?ers rezid aici ;n stare ?irtuala6 &ahasrara desemneaza Centrul &u-rem unde umanul se integreaz ;n absolut6 ea deschide ?iziunea asu-ra unei lumi diferite, cosmice. ATrebuie remarcat <afirm Mircea Hliade> c &ahasrara nu mai a-ar=ine ni?elului cor-ului, ea desemnnd de@a un -lan transcendent * i acest fa-t e8-lic de ce se ?orbete ;n general de doctrina celor Ease cha[rasFB$. Mircea Hliade red * dintr*un cnt al tradi=iei hinduse * descrierea ;n limba@ simbolic a -enetrrii Gotusului cu +### de -etale de ctre energia Oundalini: AGotusul i trsnetul se ;ntlnesc6 L...M se -atrunde ;n cer -rin ?rful Muntelui MeruB). 0celai autor subliniaz: A7ocul a-rins -rin ascensiunea lui Oundalini se situeaz la un cu totul alt ni?el dect cel al magiei i al amanismului L...M. Cu a@utorul -rinci-alelor EsufluriF i a -rinci-alelor canale subtile <nadis> se -oate distruge tim-ulB(. Dn budism &husumna este considerat drumul 'ir?anei. ADn regiunea ca-ului * ne s-une medicul i Woginul indian &rimat &:ami &hi?ananda &aras:ati * se afla Mahat .ranthi, care are , centri -rinci-ali de o-erare. 0ceti centri sunt laboratoarele unde se nasc serii de sentimente subtile i -rofunde, -rin care un om se transform intr*o fiin=a di?ina, ;nzestrat cu calita=i i sentimente di?ine. 3ersoanele cu o -redominan= a acestor glande sunt adorate ca mari oameni sau incarnri di?ine. Hi sunt realmente zei -e 3amantB +#. 0ici se -oate face analogia cu ni?elurile su-ranoesice de care ?orbete academicianul Hugen Maco?s[i, ni?eluri care intr ;n e?olu=ia fireasc a tuturor fiin=elor umane. AChiar in ?rful lui Mahat .ranthi se afl rahmarandra <deschiztura lui rahma>. 0ceasta asigur i men=ine legatura ;ntre microcosmosul fiin=ei umane i macrocosmos. 0ceast rahmarandra sau regiune a lui &ahasrara este asemeni unui ocean de contiin= -ur. Chiar ;n centrul acestui ocean se inal= muntele Oailasa al tradi=iei Wogine, care este -iscul, ;ncununarea i ;ntruchi-area contiin=ei cristalizateB ++
$ %bidem, ca-. C%. ) %bidem, ca-. C%. ( %bidem, ca-. C%. +# &rimat &:ami &hi?ananda &aras:ati: Yogic thera-W or Wogic :aW to cure diseases, 1machal series * +# ++ %bidem.,5

LOTUSUL CU 0CCC DE PETALE AL TERREI - CENTRUL SUPREM - CURTEA PRIMORDIAL< 7cnd a-el la legea fundamental a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos, se -oate admite c i 3mntul * care este un organism macrocosmic * are o structur energetic analog structurii energetice a fiin=ei umane i, ;n consecin=, canalele subtile <nadis> i centrii energetici*informa=ionali <cha[ras> * des-re care am ?orbit * trebuie s aib cores-onden=i ;n structura energetic a Terrei6 aceste structuri ?or trebui s -streze ca am-lasare aceleai -ozi=ii relati?e ;ntre ele ca i ;n microcosmosul om, i s -rezinte aceleai ?irtu=i i func=iuni la scar -lanetar. Cu siguran=, aceast realitate a constituit obiectul uneia dintre tiin=ele tradi=ionale * demult -ierdute * numite .eografia &acr. 3rin identificarea unuia dintre aceti centri -lanetari se ?or -utea localiza ulterior to=i ceilal=i. 3rin unificarea celor dou ci de cunoatere, cea tradi=ional conser?at ;n /rient i cea modern nscut ;n /ccident, acest lucru de?ine realizabil. eneficiul umanit=ii ?a fi inestimabil. 0ceti centri sunt 3or=ile care ?or da acces /mului Mare * care este 1manitatea * la oceanul infinit al energiei i informa=iei cosmice. Pumai c, dup cum #n alchimie transmuta!ia nu se poate reali*a "r a%utor divin, tot ast"el aceste .or!i nu vor putea "i deschise nici prin constr&ngere magic, nici prin puterea tehnologiei moderne, nici prin con%ugarea celor dou. Toate tradi!iile dau avertismente #n privin!a unor ast"el de tentative luci"erice cu consecin!e teri,ile, pentru c, dup cum se tie, /ructele Ar,orelui <ie!ii sunt p*ite de heruvimi cu )a,ia de /oc. Pumai prin tre*irea /rumoasei Adormite ' care este )piritul (unoa terii tradi!ionale ' miracolul se va produce5 iar )piritul (unoa terii tradi!ionale str,ate (r!ile )acre ale tuturor marilor religii i presupune #n primul r&nd iu,irea de Dumne*eu, cunoa terea $ui, cunoa terea i asimilarea $egilor ' ceea ce #nseamn supunere total, voluntar i necondi!ionat #n "a!a lor. Pumai atunci, i numai prin @ra!ie divin .or!ile se vor deschide, oamenii vor "i primi!i ca "ii legitimi ai (erului, iar Ar,orele <ie!ii le va o"eri /ructele r&vnite. 2in descrierea succint -e care am facut*o Centrului &u-rem al fiin=ei umane * &ahasrara 3adma sau Gotusul cu +### de -etale * rezult ;n mod e?ident urmtorul fa-t: func=iunile care ;i sunt atribuite sunt aceleai cu func=iunile care se atribuie Centrului &u-rem semnalat de toate tradi=iile, i care se ra-orteaz la -lanet. %n consecin= acest Centru -lanetar mai -oate fi numit i Gotusul cu +### de -etale al Terrei. %n sco-ul sus=inerii acestei afirma=ii, ;n continuare, ?oi -rezenta o serie de argumente -ro?enite din di?erse tradi=ii. T 2u- cum am artat, conform tradi=iei hinduse, fiecrui centru subtil <cha[ra> ;i cores-unde -e -lan anatomic o gland endocrin. Gotusului cu +### de -etale <&ahasrara 3adma> ;i cores-unde glanda -ineal. .landa -ineal este o forma=iune ne-ereche, cu as-ectul unui ,$

con mic de brad <aa este descris ;n manualele de s-ecialitate>. 0rborele Cie=ii este unul dintre simbolurile cele mai rs-ndite ale lui 08is Mundi i im-licit ale Centrului, bradul re-rezentnd cel mai frec?ent acest simbol. radul face -arte din familia -inaceelor i chiar de aici deri? denumirea de Acor-us -inealeB ado-tat -entru aceast gland, iar forma de con de brad -e care o are nu este de-arte de -iramid * simbolul geometric s-a=ial al Centrului. Centrul &u-rem al Terrei, conform legii fundamentale a analogiei microcosmos*macrocosmos, trebuie s -rezinte o forma=iune de acest ti-, care nu -oate fi altce?a dect Colina 3rimordial, Muntele Cosmic sau Muntele &acru. 0cest Munte ?a a?ea deci rolul de .land 3ineal a Terrei. Casile Go?inescu, referindu*se la acelai Centru, ;l numete ACurtea 3rimordialB i ;l identific du- cum urmeaz: A;n esoterismul musulman este EMuntele 3olarF, EMuntele cfF L...M. Dn %ndia i Tibet L...M i se zice 0gartha, E%n?iolabilaF sau Ciang*&ambala, &ambala din nord sau &:eta*d:i-a, %nsula 0lb, imobil, ;n @urul creia se o-ereaz rota=ia Gumii6 e de asemenea Muntele Meru a crui -orecl occidental este Montsal?at <Muntele &al?rii>, sediul .raalului, Eacolo unde tim-ul se -reface ;n s-a=iuF, cum scrie Xagner ;n 3arsifal L...M ;n ?echile tradi=ii greceti RWberboreea era unul din numele Centrului ;n chestiuneB +", T Referitor la acelai subiect, Robert Charrou8 s-une: AThule se gsea la -oarta sasului de ieire din uni?ersul terestru, sau -ostul de comandament al curen=ilor telurici. Ca-itala RW-erboreei ocu-a deci o -ozi=ie cheie6 L...M este de altfel ceea ce s-unea -atriarhul Hnoch care ;nainte de -oto- s*a dus ;n =ara -rimilor -rin=i, la limitele &e-tentrionului unde se gsesc -or=ile care dau acces la Cer L...M. Dn cosmologia lamaist din Tibet se s-une: E;n mi@locul discului terestru se ridic s-re cer Muntele MeruF L...M. 3e Meru se ;nal= castelul Regelui Gumii L...M.
2in cei -atru ?ersanti ai si -leac ;n cele -atru direc=ii cardinale -atru drumuri care duc s-re al=i -atru -oli. 0ceti -oli sunt foaiere de intens energie magnetic, ac=ionnd -eriodic asu-ra e?olu=iei -o-oarelor i a istoriei lor.B +3. 2eci 4 -oli ^ ?rful muntelui Z ,. 0ici analogia cu Mahat .ranthi din regiunea ca-ului fiin=ei umane este e?ident, -entru c, du- cum am ?zut, Mahat .ranthi are , centri -rinci-ali de o-erare din care unul ;n regiunea &ahasrarei * ?rful muntelui Oailasa6 ;n -lus, cifra , este simbolul numeric al Centrului cores-unztor -iramidei. T 2u- cum arat M. H. Matie+4, unul dintre cele mai ?echi mituri ale Hgi-tului * mit care a de?enit mai trziu una din ?ersiunile oficiale ale cosmogoniei egi-tene * s-une: A3runcul &oare Eluminnd -mntul cel ;n bezn cufundatF i*a fcut a-ari=ia ieind dintr*o floare deschis de lotus, ce cretea -e colina ;nl=at din haosul -rimiti?, din Elotusul cel ;n obria tim-ului nscut, L...M lotusul cel sfnt de -e marele lacF. 0ceast legend era larg rs-ndit. 2es-re lotusul ce cretea -e colina de lng oraul !munu ?orbesc cele mai ?echi mituri L...M. 'umele grecesc al oraului era
+" Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. )$*)). +3 Robert Charrou8: Ge li?re du MWsterieu8 %nconnu, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +(5(, -ag. +)5*+)$, 3#5. +4 M.H.Matie: Miturile Hgi-tului 0ntic, Hd, !tiin=ific, ucureti, +(,), -ag. +$.,)

Rermo-olis6 denumirea ?eche egi-tean <!munu> ;nseamn /-t <)> i -ro?ine de la numrul zeit=ilor ?enerate ;n acest ora. 3otri?it mitului aceti ) zei erau de fa= la naterea &oarelui din lotusB +,6 ei com-un aa numita ogdoad i Aa-ar ca zei -rimordiali str?echi, care au creat Gumea i sunt -rin=ii oamenilor i ai GumiiB +5. Hste de remarcat fa-tul c se e?iden=iaz simbolul numeric al Centrului * ) * -recum i ( <numrul zeit=ilor care erau de fa= -lus -runcul &oare>. Dn tiin=ele tradi=ionale, -rin denumirea de zeu * de cele mai multe ori * este desemnat un as-ect al 3rinci-iului, as-ect manifestat -rintr*o for= sau -rinci-iu cosmic. Cei ) zei erau de fa-t -atru -erechi, fiecare -ereche re-rezentnd un -rinci-iu cosmic diferen=iat, incluznd acti?ul i -asi?ul, masculinul i femininul, Yang i Yin, <^> i <*>, res-ecti?: A+.'un, a-a -rimordial, i so=ia sa 'aunet6 ".Ruh, infinitul s-a=ial, i so=ia sa Rauhet6 3. Ou[, ;ntunecimea, i so=ia sa Oau[et6 4. 0mon, Ecel ascunsF, cu so=ia sa 0maunet. +$ Rezult deci i simbolul numeric , <-atru -erechi de zei ^ -runcul &oare> * cores-unztor simbolului geometric s-a=ial al Centrului, -iramida * du- cum ;n microcosmosul om sunt , centri -rinci-ali de o-erare ai lui Mahat .ranthi din regiunea ca-ului. Dn -lus, a-are i simbolul lotusului care este s-ecific centrilor energetici ai fiin=ei umane. Mai mult dect att, ;n scrierea hieroglific numrul +### se re-rezint -rintr*o floare de lotus+), iar caracterul rebusist al scrierii hieroglifice este cunoscut. Rezult c, ;n esen=, mitul con=ine urmtoarele informa=ii: &oarele, simboliznd manifestarea Guminii di?ine care ;m-rtie bezna de orice fel, a ;nce-ut s ac=ioneze -rin intermediul Gotusului cu +### de -etale, deci -rin &ahasrara terestr, ce se afl -lasat ;n obria tim-ului, -e Colina 3rimordial ;nl=at din haosul -rimiti?. Realitatea analogiei dintre Centrul &u-rem al Terrei i &ahasrara 3adma * Gotusul cu +### de -etale al fiin=ei umane * rezult i din urmtoarele re-rezentri simbolice. T 7ig. + * -ag. 5#. 7loare de lotus+(. T 7ig. " * -ag. 5#. ARa clrind -e ?aca cereascB "# A0-ela=ia zeului Ra ;nseamn ;n egi-tean EsoareFB "+. 2u- cum se obser?, zeul Ra, &oarele -ersonificat, st ;ntre coarnele ?acii cereti. Com-arnd aceste coarne cu imaginea din 7ig.+ se obser? cu uurin= c ele re-rezint conturul e8terior al florii de lotus, i chiar de aici deri? ;ntregul lor simbolism. 0cest fa-t este confirmat de mitul -e care tocmai l*am -rezentat i care ?orbete des-re naterea &oarelui din floarea Gotusului cel sfnt. Rezult c cele dou i-ostaze ale &oarelui: ;n floarea de lotus i ;ntre coarnele ?acii cereti sunt echi?alente.
+, %bidem, -ag. +$. +5 C. 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. ",,. +$ %bidem, -ag. ",,. +) %bidem, -ag. 4$. +( Re-roducere du- Vose and Mirriam 0rguelles: Mandala, &hambala, er[eleW and Gondon, +($". "# Re-roducere du- M.H.Matie: Miturile Hgi-tului 0ntic, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(,), -ag. (5. "+ C. 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. "5".

,(

T 7ig. 3 * -ag. 5#. Nei= -rotectoare a Hgi-tului"". 2u- cum se obser? ;n imagine, zei=a -rotectoare a-are sub chi-ul unei oimi=e ce ;i are cuibul -e o floare de lotus. 0ceast re-rezentare simbolic s-une c -rin intermediul lui 08is Mundi * simbolizat de ti@a florii de lotus care crete -e Colina 3rimordial * din Centrul &u-rem simbolizat de floarea lotusului, Hgi-tul se bucur de -rotec=ie di?in. T 7ig. 4 * -ag. 5#. Nei=a %sis cu fiul ei Rorus"3. Coarnele ce ;m-odobesc ca-ul lui %sis au acelai simbolism ca i coarnele ?acii cereti, numai c de aceast dat nu este ?orba de Centrul &u-rem al Terrei ci de forma=iunea analog, Gotusul cu +### de -etale -ro-riu zei=ei. T 7ig. , * -ag. 5#. Neul /siris"4. /siris -oart -e ca- coroana Hgi-tului de sus ;ncadrat de dou -ene, -ana fiind un simbol al zei=ei Maat care -ersonific 0de?rul i 2re-tatea6 dac lum ;n considerare conturul acestui ansamblu care ;m-odobete ca-ul lui /siris i ;l com-arm cu floarea de lotus din 7ig.l, ?om constata c asemnarea este izbitoare. 3utem trage concluzia c este ?orba des-re acelai simbol al Gotusului cu +### de -etale, -ro-riu zeului. T 7ig. 5 * -ag. 5#. 7ibul din tezaurul dacic de la Coada Malului, 3raho?a ", Dn fibula triunghiular este ;nscris o figur antro-omorfa care -rezint ;n cretetul ca-ului o structur cu un simbolism com-le8, ce se refer ;n mod clar la &ahasrara 3adma sau Gotusul cu +### de -etale al fiin=ei umane i, ;n -lus, -une ;n e?iden= analogia cu Centrul &u-rem al Terrei:
* Chiar -e centrul cretetului se ridic un canal, analog lui 08is Mundi, linia ;n zigzag din interiorul lui reliefnd e8isten=a unui flu8 subtil ce ;l -arcurge. * 0cest canal este -lasat ;n interiorul unei forma=iuni care -oate re-rezenta ;n acelai tim-, far s se e8clud: o floare de lotus stilizat, o frunz, un con de brad ;n sec=iune sau chiar 0rborele Cie=ii6 oricare dintre aceste inter-retri confirm analogia dintre Centrul &u-rem al -lanetei i Centrul &u-rem al microcosmosului*om. * %maginea des-re care este ?orba se ;nscrie ;ntr*un triunghi format din laturile fibulei i cretetul ca-ului -ersona@ului. &imbolismul triunghiului este com-le8, dar ?oi aminti numai fa-tul c el re-rezint sec=iunea a8ial a -iramidei, simbol geometric s-a=ial al Centrului. T 7ig. $ * -ag. 5#. A&tema regal MuB"5 . 0ceast stem a mai fost -rezentat i ;n ca-itolul % al lucrrii, -entru c ea con=ine simbolurile Centrului * res-ecti? crucea cu bra=e egale i steaua cu ) raze.
"" Re-roducere du- M.H.Matie: Miturile Hgi-tului 0ntic, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(,), -ag. ",. "3 Re-roducere ibidem, -lana K%%%. "4 Re-roducere ibidem, -lana K%%%. ", Re-roducere du- %on Miclea i Radu 7lorescu: &trmoii romnilor * ?estigii milenare de cultur i art. .eto*dacii, Hd. Meridiane, +()#, foto 4+5. "5 Re-roducere du- Vames Church:ard: Mu * continentul dis-rut, Hd. &aeculum, %./, Hd. Cestala, ucureti, +((5, -ag. +#+.

5#

7ig. +. 7loare de lotus


7ig. ". Ra clrind -e Caca Cereasc 7ig. 3. Nei= -rotectoare a Hgi-tului

7ig. 4. Nei=a %sis cu fiul ei Rorus fig. ,. Neul /siris 7ig. 5. 7ibul din tezaurul dacic de la Coada Malului, @ud. 3raho?a
7ig. ). Gitera greceasc /MH.0

7ig. (. 0-ollo Ri-erboreeanul cu G%R0 7ig. $. &tema regal Mu5+

Ga momentul res-ecti? m*am limitat la aceste obser?a=ii, ;ns simbolismul este mult mai com-le8, -unnd ;n e?iden= func=ionalitatea Centrului"$6 ;n -lus, dac lum ;n considerare conturul e8terior al stemei ?om constata c se regsete a-roa-e identic ;n conturul e8terior al -odoabei ce ;ncoroneaz ca-ul lui /siris <7ig. ,>, -recum i ;n conturul e8terior al florii de lotus <7ig. +>. 2e unde rezult c stema regal Mu se refer ;n e8clusi?itate la Centrul &u-rem al Terrei cu tot ce ;nseamn el. T 7ig. ) * -ag. 5#. Gitera omega") din alfabetul grec, aa cum a-are figurat -e frontis-iciul unui hriso? al lui 0le8andru &carlat .hica ?oie?od, domn al Irii Romneti, hriso? emis ;n +$5$. 0cest mod de re-rezentare al literei omega nu este singular. &e obser? cu uurin= c forma literei omega din imaginea -rezentat se regsete att ;n conturul e8terior al stemei regale Mu <7ig. $>, ct i ;n cel al florii de lotus <7ig. +> * unde asemnarea este i mai -regnant dac =inem cont de fa-tul c -istilul florii se identific ;n bra=ul median al literei omega. 2e aici se -oate trage concluzia c litera omega este -ecete a Centrului &u-rem. - FEu sunt Al"a i +mega, #nceputul i )"&r itulG, *ice Domnul Dumne*eu, (el ce este, (el ce era i (el ce vine, (el Atotputernic. 6 %oan: 0-ocali-sa, +)
T 7ig. ( * -ag. 5#. A0-ollo i 0mor, du- o -iatr antic gra?atB "(. Dn imagine se remarc celebra Gir a lui 0-ollo hi-erboreanul. 2ac =inem cont i de corzile instrumentului, iar la floarea de lotus <7ig.l> =inem cont de -istil, de?ine e?ident identitatea dintre Gira lui 0-ollo, floarea de lotus i litera omega <7ig. )>. Rezult c -rin Gira sa, 0-ollo se legitimeaz ca re-rezentant al Centrului &u-rem. T 7ig. + * -ag. 5". Moti? ornamental cretin de -e tm-la bisericii din 3o?ergina 3#. T 7ig. 3 * -ag. 5#. A%isus ;n -otir,, * -oal de icoan, biserica Trei %erarhi, %ai 3+. Dn cele dou icoane este re-rezentat %isus cu chi- de co-il, ;n -otir. 2ar cu-a sau -otirul -rezint ;n mod riguros un simbolism analog simbolismului florii de lotus din tradi=iile egi-tean i hindus. Chiar ;n limba@ curent, -rin denumirea de -otir sau cu- este desemnat acea -arte a unei flori alctuit din caliciu i corol, iar ;n @ocul de cr=i inima roie este numit cu-. 0ceast echi?alen= din tre floare, inima ?ie i cu-,
"$ Trecerea de la 3mnt <-tratul re-rezentat de Crucea cu bra=e egale6 cercul ;n care este ;nscris crucea simbolizeaz, ;n acest caz, limitele e8treme ale lumii noastre> la Cer <cerc>, -rin intermediul Centrului <steaua cu ) raze>. ") Re-roducere du- Maria &o?e@a, %oana urlacu, loan /-ri: Mrturii ale trecutului. 0lbum de documente, 2irec=ia general a 0rhi?elor &tatului, ucureti, +()+, -ag. +,+. "( Re-roducere du- ..3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hdi=ia a C%%%*a, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. ++(. 3# Re-roducere du- .heorghe i 0le8andru Comnescu : Mitro-olia anatului * trecut i -rezent, <-liant>, Hd. Mitro-olia anatului. 3+ Re-roducere du- Casile 2rgu=: 0rta romneasc, ?ol. %, Hd. Meridiane, +()", -ag. 4#4.

5"

7ig. ". 7loare de lotus 7ig. 3. %isus ;n -otir 3oal de icoana, biserica Trei %erarhi, %ai 7ig. +. %isus ;n -otir Moti? ornamental cretin -e tm-la bisericii 3o?ergina 7ig. 4. .iulgiul lui Christos <Torino>
7ig. $. <a si b> a. 7igurare a Coloanei Cerului ;n tradi=ia geto*dac. b. Clo-otul redus la conturul e8terior, cu limba schi=at 7ig. ,. Clo-ote de la 3utna

7ig. 5. <a si b>. a. Clo-ot * cu-. b. Clo-ot * lir.53

conser?at de limba@, deri? din simbolismul tradi=ional, A%nim a GumiiB fiind una din denumirile Centrului &u-rem al Terrei. Hste e?ident fa-tul c ;n contur e8terior cu-a i floarea de lotus sunt asemenea <?ezi s-re com-arare 7ig. ">, dar lucrurile nu se reduc la acest as-ect. Dn imaginea din 7ig.l, -iciorul -otirului, care cores-unde ti@ei florii de lotus i deci re-rezint 08ul Gumii, se s-ri@in -e un su-ort care -rin forma sa trimite la Colina 3rimordial a tradi=iei egi-tene * Colina 3rimordial unde crete Gotusul cel sfnt din care i*a fcut a-ari=ia 3runcul &oare6 iar du- cum se tie, conform tradi=iei cretine %isus este &oarele Gumii. Dn acest conte8t, formula sacr sanscrit A/m Mani 3adme RumB * care ;n traducere ;nseamn A/m .iu?aer ;n 7loarea de GotusB * se asociaz ;n mod firesc celor dou icoane -rezentate ;n 7ig. + i 7ig. 3. Dn concluzie, aceste dou icoane rele? fa-tul c %isus Christos este &u?eranul 0bsolut al Centrului &u-rem. Dn imaginea din 7ig. 3 cu-a se ;nal= deasu-ra unui cub * simbolul geometric s-a=ial al 3mntului, ceea ce accentueaz fa-tul c des-re Centrul &u-rem al Terrei este ?orba. Dn -lus, .raalul, care este i Carte i Cu-, conform tradi=iei, ;i are sediul ;n Centrul Gumii -e Montsal?at <Muntele &al?rii>. T 7ig. 4 * -ag. 5". A.iulgiul lui ChristosB3" <.iulgiul din Torino>.
Dn imaginea Mntuitorului im-rimat -e giulgiu, deasu-ra ca-ului, se remarc -roiectat forma unei structuri ce seamn fra-ant ;n contur e8terior cu un lotus ;nflorit <7ig. ">, i care nu -oate fi altce?a dect am-renta lsat -e giulgiu de strlucirea Gotusului cu +### de -etale al Mntuitorului, ;n momentul ;n?ierii. 2e aici rezult c ;n s-atele desemnrii florii de lotus ca simbol al Centrului &u-rem * -ro-riu fiin=ei umane <cci omul este creat du- Chi-ul lui 2umnezeu> sau al -lanetei <;n ?irtutea legii fundamentale a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos> * se afl forma real a acestei structuri, surs a tuturor simbolurilor -rezentate anterior. 3rezen=a am-rentei Gotusului -e .iulgiul din Torino este do?ada cert a autenticit=ii acestuia ;ntruct, dei giulgiul a constituit i constituie obiectul unor lungi dezbateri i a fost su-us unor com-le8e cercetri i analize ;n sco-ul confirmrii sau infirmrii autenticit=ii lui, acest detaliu nu a fost niciodat -us ;n discu=ie, ceea ce ;nseamn, ;n mod e?ident, c semnifica=ia lui a fost ignorat6 dac ar fi fost ?orba de un fals, autorul sau autorii care ar fi introdus conturul lotusului -e giulgiu, -entru a nu risca s fie omis i*ar fi semnalat ;ntr*un fel -rezen=a, inclusi? semnifica=ia. T7ig. ,, Clo-ote de la 3utna33, 7ig.5 i 7ig.$ * -ag. 5". &imbolismul clo-otului este strns legat de Centru: A-rin -ozi=ia sa, sus-endat ;ntre Cer i 3mnt, clo-otul stabilete o comunicare ;ntre cele douB34. 2u- cum am ?zut, conform tradi=iei, aceast comunicare direct nu se -oate efectua dect de*a lungul 08ului Gumii, -rin intermediul Centrului &u-rem.
3" Re-roducere du- Marie Therese de rosses, 7ran=a. 33 Re-roducere du- ziarul 0zi, "(.++.+((+. 34 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "+,. 54

2ar clo-otul sus-endat de funie -rezint o structur analog structurii subtile a Centrului &u-rem conectat la 08ul Gumii, fa-t ce ;i confer ca-acitatea de a media efecti? comunicarea ;ntre Cer i 3mnt. Dnainte de a argumenta afirma=ia de mai sus, ;l ?oi cita -e Rene .uenon ;n legtur cu un as-ect teoretic al simbolurilor analogiei: A cele dou triunghiuri o-use ale E-ece=ii lui &olomonF 3, re-rezint dou ternare dintre care unul este ca refle8ul sau imaginea in?ersat a celuilalt6 tocmai din acest -unct de ?edere simbolul acesta este o re-rezentare e8act a analogieiB 35. /r acesta este i cazul clo-otului ;n ra-ort cu Centrul &u-rem, clo-otul sus-endat de funie fiind refle8ul sau imaginea oglindit ;n 0-e a Gotusului cu +### de -etale al Terrei, i iat de ce: dac ;l rotim cu +)# de grade, clo-otul de?ine cu-a iar funia de?ine -iciorul -otirului <7ig. 5a> sau clo-otul de?ine floarea iar funia de?ine ti@a lotusului, ceea ce ;n realitate cores-unde formei structurii subtile a Centrului &u-rem i a 08ului Gumii. Dn 7ig. 5b este -rezentat clo-otul rotit i redus la conturul su e8terior, -entru a -une ;n e?iden= similitudinea cu simbolurile analizate anterior. &imbolismul clo-otului este -us, ;n -rimul rnd, ;n ra-ort cu sunetul -e care ;l -roduce. 2u- cum s-une 2ic=ionarul de simboluri citat, ;n mod uni?ersal sunetul clo-otelor sau al clo-o=eilor are -uteri -urificatoare, ;nde-rtnd influen=ele rele6 ;n %slam este sunetul subtil al Re?ela=iei coranice6 Canonul budist -ali asimileaz ?ocea di?in cu sunetul unui clo-ot de aur6 ;n China glasul clo-otelor este criteriul armoniei uni?ersale. Dn cretinism sunetul clo-otelor este, -e de o -arte, glasul Casei lui 2umnezeu, iserica, chemarea i ;ndemnul ei la rugciune i la ascultarea Cu?ntului Cr=ii &finte, i, -e de alt -arte, sunetul clo-otelor cheam Rarul di?in sau, ;n caz de -ericol, -rotec=ia di?in * deci este ?orba de o comunicare ;ntre Cer i 3mnt ;n ambele sensuri. 2u- cum am artat, forma clo-otului re-roduce forma structurii subtile a Centrului &u-rem, i numai a?nd aceast form el -oate -roduce sunetul s-ecific. 7olosind terminologia ado-tat ;n ca-itolul % al lucrrii, se -oate s-une c glasul de clo-ot este simbolul*sunet al Centrului &u-rem sau, mai e8act, al uneia dintre func=iile 3$ sale, creia ;i cores-unde forma de clo-ot ca simbol geometric s-a=ial. Rezult c ;ntregul simbolism al clo-otului ;i are originea ;n fa-tul c -rin sunetele -e care le -roduce intr ;n rezonan= cu Centrul &u-rem, i ca urmare Gumea oamenilor comunic efecti? cu Dm-r=ia Cerului.
3, 3ecetea lui &olomon este steaua cu 5 col=uri format din dou triunghiuri echilaterale su-ra-use, unul cu ?rful ;n sus, cellalt cu ?rful ;n @os. 35 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3+4. 3$ Dn tradi=ia tibetan clo-otul <clo-o=elul> i trsnetul <?a@ra> sunt asociate, ele re-rezentnd cele dou as-ecte ale manifestrii di?ine care se -roiecteaz ;n func=iile Centrului &u-rem: clo-otul re-rezint 2octrina <;n=ele-ciunea, Cunoaterea> com-lementar Metodei simbolizate de trsnet <?a@ra> care ;nseamn manifestarea Coin=ei di?ine atot-uternice, @usti=iare i benefice. 0ceste dou as-ecte ale manifestrii lui 2umnezeu se regsesc ;n tradi=ia ebraic ;n cele dou coloane ale 0rborelui &efirotic: una dintre coloane re-rezentnd Mizericordia <com-asiunea, clemen=a>, cores-unde clo-otului tibetan, cealalt re-rezentnd Rigoarea, cores-unde trsnetului <?a@ra>.

5,

7ig. +. ACronologia relati? a figurrilor i materialelor referitoare la Coloana CeruluiB. Re-rodus du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R.&.R COLOANA 6NTREIT<% 7ig. ". ATabel sino-tic asu-ra Coloanei dacice arborigene` Re-rodus du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +($", -ag. (4. 55

Rela=ia care e8ist ;ntre Clo-ot i Centrul &u-rem este -us ;n e?iden= i de imaginea din 7ig. $a, care ;nf=ieaz o re-rezentare a Coloanei Cerului 3) ;n tradi=ia geto*dac <?ezi -ag. 5,, 7ig. l:-oz. +.3>. &-re com-arare, ;n 7ig. $b din aceeai -agin <5"> este redat clo-otul redus la conturul su e8terior, a?nd limba schi=at. 2u- cum am ?zut, Centrul &u-rem al Terrei <Centrul Gumii> este analog, att ca func=ii ct i ca structur, cu Centrul &u-rem al fiin=ei umane, numit ;n tradi=ia hindus &ahasrara 3adma <Gotusul cu +### de -etale>. 2e asemenea 08ul Gumii, conform aceleiai legi a analogiei, are cores-ondent ;n structura fiin=ei umane: ;n cor-ul fizic coloana ?ertebral3(, iar ;n cor-ul subtil <energetic> canalul shusumna <din a8ul coloanei ?ertebrale> aa cum ;l re-rezint tradi=ia hindus, cu cele dou canale %da i 3ingala er-uind i ;ncrucindu*se de*a lungul lui * ?ezi 7ig. + * -ag. 5$. A7a-tul c a8a omului e aceeai cu 08ul Gumii <afirm Casile Go?inescu>, este e8-resia unui ade?r -rimordial ;n tiin=ele tradi=ionaleB4#. 0cest ade?r este -us ;n e?iden= de caduceul lui Rermes Trismegistus 4+ * ?ezi 7ig. " * -ag. 5$. Caduceul re-rezint 08ul Gumii, ;n aceasta constnd secretul -uterii care i se atribuie. %dentitatea dintre re-rezentrile simbolice ale a8ei omului <7ig. +> i 08ului Gumii <7ig. "> este e?ident6 cele dou canale %da i 3ingala se regsesc ;n cei doi er-i ai caduceului. Conform tradi=iei, -rinci-ala func=ie a lui Rermes Trismegistus este aceea de mediator ;ntre Cer i 3mnt, iar aceast mediere nu se -oate efectua dect de*a lungul 08ului Gumii. Caduceul * sce-trul lui Rermes * re-rezentnd 08ul Gumii, simbolizeaz fa-tul c -urttorul lui este ;n?estit de Cer i de=ine ;n mod legitim -uterea de a ;nde-lini aceast func=ie. Dn continuare ?oi mai -rezenta cte?a imagini simbolice -ro?enite din alte tradi=ii, imagini ce -un ;n e?iden= identitatea re-rezentrilor simbolice ale a8ei omului i 08ului Gumii, -recum i uni?ersalitatea acestor re-rezentri. T 7ig. 3 * -ag. 5$. Hmblem medical babilonian4". Dn -artea central a imaginii se obser? un a8 de*a lungul cruia se ;ncolcesc intersectndu*se doi er-i, -recum ;n cazul caduceului <7ig.">. 7iind ;ns ?orba de o emblem medical, este e?ident c se refer la microcosmosul*om, deci re-rezint a8a omului. T 7ig. 4 * -ag. 5,. Miniatura ce ;m-odobete foia de titlu a ibliei din 7ran[furt, +,($. 2u- aceast edi=ie a tradus 'icolae Milescu Cechiul Testament i a fost definiti?at ?ersiunea romneasc a ibliei de la ucureti <+5))>43.
3) Re-roducere du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei, ucureti, +($", -ag. )+. 3( Dn tradi=ia hindus, coloana ?ertebral este desemnat simbolic cu numele de bastonul lui Meru sau Muntele Meru <numele muntelui sacru din Centrul Gumii>. 4# Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. 3+. 4+ Conform tradi=iei Rermes a -rimit caduceul de la 0-ollo hi-erboreanul ;n schimbul Girei. 4" Re-roducere du- G.Gi-in i 0. elo?: Cr=ile de lut, ucureti, +(5#, -ag. 34+. 43 Re-roducere du- Cirgil Cndea: Ra=iunea dominant, Hd. 2acia, Clu@ 'a-oca, +($(, ilustra=ia nr. +4.

5$ 5)

Dn -artea central a miniaturii regsim imaginea 08ului Gumii re-rezentat sub forma caduceului hermetic, cretinismul continund firul ne;ntreru-t al Tradi=iei 3rimordiale. Dn -lus, este de remarcat fa-tul c ;n e8tremitatea su-erioar a a8ului central <loc ce re?ine Centrului &u-rem * Gotusul cu +### de -etale al Terrei>, este figurat o imagine ce seamn izbitor cu un clo-ot. T 7ig. , * -ag. 5$. A%ni=iala iB44 din Giturghierul mitro-olitului !tefan <secolul al KC%%*lea>. 2easu-ra Aini=ialei iB este re-rodus dra-elul dacic * dragonul cu tru- de ar-e i ca- de lu-. 0ceast re-rezentare a literei AiB este deosebit de ?aloroas, simbolurile integrate ;n imagine realiznd o sintez cu totul remarcabil: * &e identific far dificultate caduceul, imagine a 08ului Gumii, confirmnd astfel simbolismul literei A iB care, du- cum am mai s-us, ;n tiin=ele tradi=ionale este simbol al lui 08is Mundi. * &-re deosebire de caduceul hermetic, a8ul -rinci-al central ;n @urul cruia se ;ncolcesc cei doi er-i nu este figurat, fa-t ce -une ;n e?iden= caracterul transcendent al acestui canal ce leag 3mntul de Cer6 e8isten=a ;i este ;ns semnalat -rin -rezen=a ca-tului su inferior ce a-are ;ntre cozile celor doi er-i, iar Centrul &u-rem <Gotusul cu +### de -etale al Terrei> din e8tremitatea lui su-erioar este re-rezentat de coroan 4,.
* 1n alt detaliu cu o semnifica=ie -rofund este acela c cei doi er-i sunt ;n realitate doi dragoni dacici * cu tru-uri de er-i i ca-ete de lu-i * ceea ce face s trans-ar continuitatea tradi=iei dacice ;n snul isericii cretine autohtone. * 2in tradi=iile hindus i hermetic se tie c cele dou canale subtile, re-rezentate ;n cazul caduceului de cei doi er-i, ?ehiculeaz energii de ti- Yin, res-ecti? de ti- Yang, realiznd un dublu curent descendent i ascendent, fa-t, se -are, foarte bine cunoscut de miniaturistul <de altfel anonim> care a realizat ini=iala A iB din Giturghierul mitro-olitului !tefan. 0cest dublu curent este redat magistral -rin coloritul diferit al celor doi er-i i -rin cele dou ghirlande florale ce se desfoar, fiecare din ele, din gura de lu- a unuia dintre er-i -n ;n interiorul cozii ;n form de cu- a celuilalt. 0cest detaliu este deosebit de im-ortant deoarece nici ;n tradi=ia hindus, nici ;n cea hermetic nu se fac -recizri ;n -ri?in=a modului de realizare al acestor circuite. T 7ig. 5 * -ag. 5$. &ce-trul lui !tefan cel Mare i &fnt <-reluat din tabloul ?oie?odului -rezentat ;n imagine>. &ce-trul este o re-rezentare a lui 08is Mundi * acesta este moti?ul -entru care este ;nsemnul -uterii. Hl simbolizeaz fa-tul c -urttorul lui, -rin intermediul 08ului Gumii, deci -rin Coin= di?in, a fost ;n?estit cu -uterea -e care o de=ine i -e care o e8ercit su-us aceleiai Coin=e. &ce-trul lui !tefan cel Mare este o form a caduceului: ;nfurarea de -e a8 i lira de deasu-ra figureaz cei doi er-i ai caduceului care ;n -artea su-erioar las ultima s-ir deschis, ca-etele lor rmnnd de o -arte
44 Re-roducere du- dr.3o-escu C;lcea: Miniatura romneasc, Hd. Meridiane, ucureti, +()+, 7ig. +4,. 4, ;n heraldic <disci-lin a hermetismului>, o coroan ce timbrez un scut sau o stem este, du- caz, simbol al Centrului &u-rem al microcosmosului*om sau al Centrului &u-rem al Gumii.

5(

i de alta a a8ului -rinci-al central. Dn cazul sce-trului, a8ul ;n @urul cruia se ;nfoar er-ii este in?izibil, ;n ca-tul lui su-erior a?nd crucea * simbol al Centrului &u-rem6 cci, aa cum s-une ;n?=tura cretin, Acrucea este taina legturii dintre Cer i 3mntB. T 7ig. $ * -ag. 5$. Cr@a e-isco-al a &fntului %erarh martir 0ntim %?ireanu <-reluat din icoana -rezentat ;n imagine>45. Cr@a e-isco-al figureaz 08ul Gumii cu cei doi er-i, i Centrul &u-rem re-rezentat de crucea din e8tremitatea su-erioar. Cr@a e-isco-al simbolizeaz fa-tul c -urttorul ei, -rin intermediul 08ului Gumii, este druit cu harul di?in i -storete -e cretinii care i*au fost ;ncredin=a=i a?ndu*G -e 2umnezeu cluz. G/C0G%N0RH0 CH'TR1G1% &13RHM * G/T1&1G C1 +### 2H 3HT0GH 0G THRRH% A Ci?iliza=ia s*a nscut acolo unde triete astzi -o-orul romani... rs-ndindu*se a-oi att s-re rsrit cat i s-re a-usS L...M. 0cum +3*+, mii de ani. P Xilliam &chiller4$ <arheolog american> A Car-a=ii sunt ;ntr*o regiune a lumii unde este situat centrul euro-ean al celei mai ?echi culturi cunoscute la ora actual P 2aniel Ruzo4) ADnc ;n secolul al doilea ;nainte de era cretin, gramaticul 0-ollodor din 0thena stabilise -e baza unor te8te mai ?echi, c maiestuosul munte 0tlas, care sus=ine -olul nordic al cerului, se afl, nu ;n GibWa sau ;n 0frica de nord* ?est, ci ;n =ara RW-erboreilor, o -o-ula=ie ;ntins -elasg din nordul Traciei sau al %strului <2unrii> de @os4 4(. 'icolae 2ensuianu, ;n monumentala sa lucrare 2acia -reistoric, do?edete * du- cum a-reciaz academicianul dr. C.%.%strati,# care face -refa=a -rimei edi=ii a lucrrii * c im-untorul monument de -iatr de -e Crful /mu din ucegi este unul i acelai cu legendara Column a Cerului des-re care ?orbesc tradi=iile -rehomerice, i c acea Column a Cerului era ;nc foarte bine cunoscut artitilor din antichitatea
45 Re-roducere du- ziarul 0zi din "# iunie +((", icoan -ublicat cu ocazia canonizrii &fntului %erarh martir 0ntim %?ireanu. 4$ Citat de 0. erinde, &.Gugo@an: Contribu=ii la cunoaterea limbii dacilor, Hd. 7acla, Timioara, +()4, -ag. 4$. 4) Citat de Robert Charrou8: Ge li?re de MWsterieu8 inconnu, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +(5(. 4( 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. "(4. ,# %bidem, -refa=, -ag. G%C, KC%%, KC%%%. $#

greco*roman. Ha era considerat cel mai sacru monument al lumii ?echi, simbol al tronului di?in, model tradi=ional al Columnei Cerului ;n arta hieratic. 0ceast column, care ;n religia -elasgilor constituia ce?a identic cu %erusalimul -entru cretini, s*a rs-ndit i ;n alte direc=ii. 'icolae 2ensuianu do?edete c tot ea a fost simbolul ?ie=ii eterne ;n religia etrusc, -recum i la 3elasgii din &icilia, gsind*o de asemenea -e monumentele funerare ale Cartaginei i -e cutiilemumiilor ca simbol al trinit=ii egi-tene6 do?edete ,+, du- cum subliniaz acelai autor, c tem-lul cel mai mare al lumii -rin im-ortan=a lui e8traordinar a fost -e ucegi la /mu, aceast column fiind considerat cel mai sacru simbol religios al ;ntregii lumi -elasge.
Dn com-letarea do?ezilor aduse de 'icolae 2ensuianu -ri?ind larga rs-ndire a tradi=iei Columnei Cerului al crui -rototi- se afl ;n ucegi -e ?rful /mu, ?oi aduga i o do?ad ce -ro?ine din tradi=iile H8tremului /rient: ;n tradi=ia chinez se ?orbete des-re Maimu=a*de*-iatr care, du- ce a a?ut acces la ;n?=turi tainice, a de?enit nemuritoare, indestructibil i ca-abil s mnuiasc for=e teribile6 s*a autointitulat AMarele ;n=ele-tB i a -ornit rzboi ;m-otri?a Cerului <al crui Tron considera c i se cu?ine>, -unnd ;n -ericol echilibrul cosmic. 'umai udha a reuit s o o-reasc, i, du- ce o ;nchise ;n Muntele*celor*,*Hlemente, ;i ddu disci-olului su -referat, 0nanda, -ecetea -e care erau s-ate cu?intele A/m Mani 3adme RumB </m giu?aer ;n floarea de Gotus>, -entru ca acesta s o a-lice -e ?rful muntelui. A0nanda a-s -ecetea -e o -lac -trat din stnc aezat chiar ;n ?rful munteluiB ,". Columna Cerului de la /mu -oate fi asimilat cu o -lac -trat de stnc: fa=a ei de sud*est este chiar un -erete ?ertical -lan * ?ezi -ag. $+: 7ig. + i 7ig. " * iar grosimea Columnei este de cte?a ori mai mic dect ;nl=imea acesteia * ?ezi 7ig. ",3 * -ag. $+6 conturul e8terior al Columnei este de tra-ez cu baza mare -e sol, celelalte dou laturi fiind foarte -u=in ;nclinate6 dimensiunile ei, msurate chiar de 'icolae 2ensuianu,4, sunt: (,(( metri ;nl=ime i +#,$" metri baza mare. 2eci forma Columnei este foarte a-ro-iat de cea a unei -lci -trate, du- cum se -oate obser?a ;n 7ig. 3,, * -ag. $+. Dn -lus, ea se identific cu ?rful /mu, iar -ecetea a-licat de 0nanda -e -laca -trat de stnc aezat chiar -e ?rful

Muntelui*celor*,*Hlemente, cu-rinde silaba sacr


,+ Consider c trebuie accentuat fa-tul c lucrarea lui 'icolae 2ensuianu, 2acia -reistoric, nu con=ine i-oteze, aa cum -ersoane i cercuri interesate ;ncearc s acrediteze ideea, ci con=ine demonstra=ii solide, bazate -e -robe indiscutabile. Tocmai fa-tul c aceste -robe nu -ot fi demontate au determinat res-ecti?ele cercuri, interesate ;n falsificarea istoriei noastre multimilenare, s A;ngroa-eB tim- de a-roa-e un secol aceast lucrare des-re care academicianul dr. C.G%strati s-unea ;n -refa=a -rimei edi=ii <+(+3>: A2eclar c 2acia 3reistoric e una din cele mai mari o-ere, dac nu cea mai im-ortant, -e care a scris*o o -an =inut de mna unui romnB. ," 1.Ceng*Hn: Cltorie s-re soare a-une, Hd. Miner?a, .3.T., ucureti, +($+, -ag. ++4*++,. ,3 7otografia a fost fcut din imediata a-ro-iere a columnei, deci imaginea a fost luat de @os ;n sus6 fotografiile din 7ig. + i 7ig. " fiind fcute iarna, ;n aceeai zi <"$ ianuarie +()5>, dmbul de z-ad ce ;ncon@oar columna -recum i z-ada de-us -e -ere=ii ei nu -ermit s i se ?ad ;nl=imea real, i nici limita din drea-ta a -lcii. Cele trei fotografii din 7ig. +, 7ig. " i 7ig. 3 sunt re-roduse ;n aa fel ;nct s redea -ro-or=iile reale ale celor trei fe=e ale columnei. ,4 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. 3+#. ,, 7oto: Rz?an 3etcu.

$+

7ig. +. Columna Cerului de la /mu, fa=a de sud*est <?edere din 0> 7ig. ". Columna Cerului de la /mu, fa=a de nord*est <?edere din C>.
7ig. 3. Columna Cerului de la /mu, fa=a de nord*?est <?edere din >. Dn -artea de @os, Columna a fost deteriorata <;n sec, K%K> -rin ancorarea unui ad-ost. $"

/m i cu?ntul -adme care ;nseamn ;n limba sanscrit lotus. 2enumirea de Muntele*celor*,*Hlemente indic ;n mod e?ident Centrul &u-rem, fiind o cri-tare a simbolului geometric s-a=ial al acestuia, -iramida, al crui simbol numeric este ,6 att mono*silaba /m, ct i cu?ntul Gotus s-ate -e -ecetea a-licat de 0nanda desemneaz simboluri ale Centrului &u-rem -e unde trece 08is Mundi, unde este -lasat &tl-ul, Coloana sau Columna Cerului, unde se afl Muntele Cosmic sau Colina -rimordial. 'icolae 2ensuianu a identificat -e Columna de -iatr de la /mu sursele, modelele originare ale re-rezentrilor hieratice care, a-ar=innd celor mai di?erse tradi=ii, a?eau menirea de a re?ela ade?rul -rimordial al e8isten=ei /siei Gumii * &tl-ului Cerului. 0stfel, Aaceleai forme e8terioare le are fa=a de nord*?est a Columnei din Car-a=i * ?ezi 7ig. + * -ag. $3 * i aceleai contururi ni le -rezint simbolul trinit=ii egi-teneB ,5 * ?ezi 7ig. ",$ * -ag. $3. Conform mitologiei egi-tene, zeul !u <care -ersonific 0erul> a smuls Cerul <-ersonificat de zei=a 'ut> din ;mbr=iarea so=ului ei 3mntul <-ersonificat de zeul .heb>, -entru ca Gumea s -oat lua fiin=. !u a ridicat*o -e 'ut foarte sus, a fi8at*o acolo, i sus=ine astfel Cerul cu bra=ele sale. 2u- cum se -oate obser?a ;n imaginile -rezentate, Ae8ist o identitate absolut ;ntre simbolul egi-tean i Columna din Car-a=iB ,). 7a=a de nord*nord*est a Columnei Cerului, ;n contururile sale e8terioare, re-rezint modelul original al statuii titanului 0tlas din muzeul din 'ea-ole * ?ezi 7ig. 3 * -ag. $3. AH8ist o identitate, -utem zice absolut, ;ntre contururile e8terioare ale acestor dou monumente, -n la cel mai mic detaliu. &e mai cunosc -e Columna din Car-a=i chiar i urmele, ce -ar, c au figurat odat bra=ele ridicate ;n sus s-re a sus=ine ;n s-ate forma globului, ce re-rezint bolta cerului.B ,( 0tlas din mitologia greac este cores-ondentul lui !u din mitologia egi-tean.
'icolae 2ensuianu mai demonstreaz, aducnd ca do?ezi o serie de Aindica=ii geografice ale ?echimii, c muntele cel imens 0tlas, muntele -astoral al RW-erboreilor, cores-unde la catena meridional a Car-a=ilor, cunoscut ;n istoria romn sub numele de Mun=ii /ltului. Dn -articular, -unctul culminant al ?echiului 0tlas ni se -rezint ;ntru toate ca identic cu ?rful cel maiestuos, numit /mu, din masi?ul ucegiB. 5# A0tlas, du- /diseea, este un -ersona@ esen=ial -entru economia i durata 1ni?ersului: -e el se s-ri@in ;naltele coloane care =in de-rtat Cerul de 3mnt L...M. 0tlas, ne s-une Hustathius, Eeste o linie drea-t, imaterial, in?izibil legtur a 1ni?ersului. Ha este continu -e toat lungimea sa, ea este unicF L...M. 3laton ?orbete de o coloan de lumin, drea-t, care strbate tot Cerul i 3mntul L...M. Gumea, ;n ochii unui -itagoreic, este mecanismul grandios i sa?ant al sferelor, ;n?rtindu*se fiecare cu ?iteza sa -ro-rie -e a8a unic ce le sus=ine -e toate. 0ceast osie a mainii cosmice a fost numit
,5 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. 33$. ,$ Re-roducere du- 'icolae 2ensuianu, ibidem, fig. +$,. ,) %bidem, -ag. 33$. ,( %bidem, -ag. 345. 5# %bidem, -ag. "(4.

$3

7ig. +. Columna Cerului de la /mu, fa=a de nord*?est. 7ig. ". Trinitatea egi-tean: 'ut <Cerul>, !u <0erul>, .heb <3mntul> simbol religios -e cutiile mumiilor egi-tene. 7ig. 3. Columna cerului de la /mu, fa=a de nord*nord*est si titanul 0tlas sus=in nd uni?ersul <statuie antic din muzeul din 'ea-ole.$4

de Romer 0tlas L...M. 0tlas i coloanele sale sunt fr nici un fel de ;ndoial chiar 08a Cosmic. 0tlas este identificat de -itagoreici cu decada: L...M Edecada con=ine ra-ortul sferelor ;ntre ele6 ea este a8a lor, a tuturorF L...M. 'umrul +#, decada, este -ur i sim-lu 0tlas.B5+ 2eci 0tlas Z +# * i/.
Referindu*se la Columna Cerului, des-re care dau informa=ii anticii, 'icolae 2ensuianu mai s-unea: A7r ;ndoial c la ;nce-ut numele de EColumna CeruluiF a fost numai o sim-l e8-resie a geografiei sacre. Ha desemna nu o column imaginar, miraculoas, care sus=inea bolta cea ;nstelat a cerului, ci o column real, ;ns grandioas, de -e muntele cel mai sfnt al ?echimii L...M, o column ce a fost consacrat di?init=ii su-reme a cerului.B 5" Com ?edea ;ns c ;n realitate era ?orba nu numai des-re grandioasa Column de -iatr, ci chiar des-re o Column miraculoas care sus=ine cerul * la fel de real, chiar dac ochiul nu o -oate -erce-e ca atare * i creia Columna de -iatr de la /mu ;i este simbol i semn de recunoatere. Dn -realabil, consider necesar s fac o -arantez, -entru a*l cita -e Casile Go?inescu cu cte?a referiri la tehnicile de cri-tare caracteristice culturilor tradi=ionale: Aunul din -rinci-iile tehnicii cri-trii consta ;n a strecura secretele ;n detalii insignifiante6 un alt -rinci-iu consta ;n ;necarea -rinci-alului ;n detalii. &co-ul era derutarea -rofanilor i se -oate s-une c rezultatul a ;ntrecut toate ate-trile. Modul de -roliferare, de ada-tare a ?erbului, nadele, meandrele i ;ncrucirile lui ;n -lanul de refle8ie al cauzelor secunde sunt strict ine-uizabile, deci nedetectabileB. 53 Mitul lui 0tlas este i el o cri-togram. Hl s-une, ;n esen=, c titanul ;m-ietrit i de?enit munte sus=ine Cerul. Cu alte cu?inte, mitul d informa=ii des-re e8istenta unui munte care sus=ine Cerul * a*l sus=ine ;nseamn a a?ea contact cu el6 contactul ;nseamn -osibilitatea comunicrii i a schimbului, i de fa-t acesta este sensul real al formulrii Asus=ine CerulB. 2eci mitul lui 0tlas se numr -rintre miturile care se refer ;n realitate la Centrul 3rimordial, Gotusul cu +### de -etale al Terrei, unde se face Gegtura <Contactul> dintre Cer i 3mnt -rin intermediul 08ului Gumii <Coloanei, &tl-ului sau Columnei Cerului>. Corelnd informa=ia ascuns ;n mit cu fa-tul c fa=a de nord*nord*est a Columnei Cerului de -e ?rful /mu ;l re-rezint -e titanul 0tlas sus=innd Cerul, iar ?rful /mu este acelai cu -unctul culminant al legendarului munte 0tlas, deci corelnd aceste trei informa=ii se -oate trage urmtoarea concluzie: -rinci-ala menire a Columnei de -iatr este aceea de a face -osibil localizarea Centrului 3rimordial la momentul dictat de legile ciclice, ;n sco-ul demarrii -rocesului coagula <de refacere a 1nit=ii Tradi=iei>, i ;ntoarcerea la 3rinci-iu. 0?nd ;n ?edere multi-lele ?oaluri sub care ;n culturile tradi=ionale erau cri-tate <ocultate> marile cunotin=e secrete, mi*am -us ;ntrebarea dac nu cum?a Columna de -iatr indic de fa-t ?ecintatea, i nu chiar Centrul ;n cauz. Dn realitate ;ns nu era o ;ntrebare ci un rs-uns * rs-unsul la
5+ 7eli8 uffier: Miturile lui Romer i gndirea greac, Hd. 1ni?ers, ucureti, +()$, -ag. 4,)*4,(. 5" 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. "(3. 53 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. )+.$,

-roblema care m -reocu-a ;n momentul ;n care am a@uns la lucrarea lui 'icolae 2ensuianu. 2ar -entru a se ;n=elege des-re ce este ?orba, ?oi -rezenta firul fa-telor ;n succesiunea lor cronologic. 2u- cum s-uneam ;n introducerea lucrrii, ;n ", noiembrie +()4 am a@uns, -ractic din ;ntm-lare, -entru -rima oar ;n fa=a &fin8ului din ucegi i, ot atunci, mi*am -ro-us s re?in i s ;ncerc s*i dezleg Hnigma. 3ot s afirm, far s e8agerez ctui de -u=in, c ;ntlnirea cu &fin8ul i obiecti?ul -e care mi l*am -ro-us atunci mi*au schimbat ;n mod neate-tat, definiti? i radical ?ia=a. 0m re?enit -e 3latoul ucegi ;n -rim?ara anului urmtor <+(),>6 urmnd direc=ia indicat de -ri?irea &fin8ului, 54 am -ornit ctre /mu6 a-ro-iindu*ne, ;n imediata ?ecintate a ?rfului /mu <la cea. "##*",# de metri> am remarcat un ?rf de munte care, -ur i sim-lu, mi*a ca-tat ;ntreaga aten=ie din -rimul moment ;n care a a-rut ;n raza mea ?izual. 2e la Cristi 5,, unul dintre to?arii de drum, am aflat c -rintre ;m-timi=ii muntelui umbl z?onul c acest ?rf ar fi chiar mai ;nalt dect ?rful /mu * im-resie ;m-rtit i de mine -entru c, ;ntr*ade?r, aa -are6 cu toate acestea -e unele hr=i nu era men=ionat sau, dac era, nu i se -reciza dect ;n rare cazuri ;nl=imea6 -e unele hr=i ?rful era desemnat cu numele de ucura 2umbra? sau numai ucura, iar -e altele cu numele de Crful /colit care * ulterior am aflat * era denumirea lui ?eche <?ezi harta i fotografiile de la -ag. $$>.
%nteresul -entru acest ?rf de munte mi*a fost strnit ;n -rimul rnd tocmai de cele dou nume -e care le -oart: de numele ucura 2umbra? datorit unor informa=ii -e care le d Mircea Hliade ;n -o?estirea A&ecretul doctorului RonigbergerB55, iar de numele Crful /colit datorit rezonan=ei simbolice realizate de alturarea celor dou cu?inte ce*l alctuiesc, i care -ar a s-une c oamenii cheltuiesc resurse enorme -entru satisfacerea unor ambi=ii mrunte, ignornd sau ocolind ?rfurile cele ;nalte ale cunoaterii i ;n=ele-ciunii. Dn cazul de fa= era ilustrat concret realitatea i for=a simbolului, acest ?rf de munte fiind efecti? ignorat i ocolit de e8cursionitii care, grbindu*se s-re cabana /mu, -arcurgeau cele dou crri care ;l ;ncon@oar i care erau, ?izibil, singurele btute. Realitatea era ;ns mult mai -rofund, iar inter-retarea -e care am dat*o eu atunci, ;n +(),, era numai o fa=et a ei. Mult mai trziu am aflat c -n la un moment dat * moment asu-ra cruia ?oi re?eni ;n acest ca-itol * chiar i turmele de oi ocoleau Crful /colit6 -teau la -oalele lui, dar nu ;l urcau niciodat. 0ceast stare de fa-t mi*a fost relatat de un meteorolog de la sta=ia /mu care, ;ntr*o diminea= din +()), a trit un sentiment de sur-riz ?znd -e Crful /colit o turm de oi6 abia atunci a realizat c era -rima oar cnd ?edea acest s-ectacol. Hste foarte -robabil ca denumirea ?eche a ?rfului, Crful /colit, s se fi datorat tocmai ocolirii lui de ctre turmele de oi.
54 Referitor la -ri?irea &fin8ului, cunoscutul cercettor -eruan 2aniel Ruzo, care ;n +(5) a fcut o ?izit de lucru ;n ucegi, s-unea: P/chii &fin8ului nu au fost fcu=i la ;ntm-lare. 2irec=ia -ri?irii lor trebuie -us ;n legtur cu o credin= str?eche, cu un mit, cu o conce-=ie sau cu o idee greu de desluit...B <&imion &?eanu: 0?enturi -rin tunelul tim-ului, Hd. &-ort * Turism, +($$, -ag. +3>. 5, Cristian Celicu 55 0su-ra acestui as-ect nu ?oi intra ;n detalii, deoarece urmrirea firelor care leag aceste informa=ii de -roblema ;n discu=ie m*ar ;nde-rta -rea mult de idea central.

$5

%nteresul -e care mi l*a strnit acest ?rf de munte s*a datorat i ;nl=imii lui, -entru c du- cum se ;nf=ia -ri?irii -rea a fi mai ;nalt dect ?rful /mu. 2in hr=ile ;n care ;i era -recizat ;nl=imea rezulta c este numai cu doi metri sub ni?elul ?rfului /mu6 asta ;nsemna c Crful /colit < ucura 2umbra?> este al doilea ?rf ca mrime din ucegi i, ;n consecin=, ;n mod obligatoriu ar fi trebuit s fie men=ionat ca atare -e toate hr=ile. Hra e?ident c aceeai -arado8al orbire afecta nu numai e8cursionitii i turmele de oi, dar i -e cartografi. 5$ 1n alt fa-t -e care l*am constatat cnd am a@uns ;n fa=a cabanei /mu, care m*a im-resionat i mi*a ;ntrit con?ingerea c se ;ntm-l ce?a cu acest ?rf de munte, a fost as-ectul de -iramid -e care ;l are ?ersantul su de nord* est, muchia -iramidei fiind orientat -e aceast direc=ie * ?ezi 7ig. " * -ag. $$. Mi*am s-us mie, dar i celor doi -rieteni5) care m ;nso=eau, c acest Crf nu trebuie ocolitS 0m luat o -iatr de acolo i mi*am -ro-us s ;ncein?estiga=ii -entru a lmuri -roblema. Dn urma obser?a=iilor -e care le fcusem, de un lucru eram de@a con?ins: acest ?rf de munte trebuie s fie unul din acei centri energetici informationali naturali ai Terrei, crora ;n structura fiin=ei umane le cores-und cha[ras*urile. 5( Dn concluzie, -roblema mea se reducea la a stabili creia dintre cele 4( de cha[ras* uri ;i cores-unde centrul a crui -arte ?izibil este Crful /colit < ucura 2umbra?>. 2ac gseam rs-unsul la aceast ;ntrebare, =innd cont de legea cores-onden=ei dintre microcosmos i macrocosmos, -uteam s ob=in informa=ii din tradi=ia hindus -ri?ind structura, natura energiei, -recum i func=iunile acestui centru. 0m re?enit ;n ucegi de dou ori ;n cursul aceluiai an, dar -rin for=a ;m-re@urrilor nu am -utut merge dect la &fin8. 2e fiecare dat ;ns am identificat do?ezi clare c sunt -e drumul cel bun, i c ceea ce ;mi -ro-usesem merita efortul de a fi dus la bun sfrit. &fin8ul, din moti?e numai de el tiute, hotrse s ru- tcerea i s*mi dez?luie, -entru a face cunoscut, Marea Tain -e care o ascunsese ;n -ri?ire tim- de milenii. Dn conte8tul acestor in?estiga=ii cine?a mi*a recomandat insistent s citesc lucrarea lui 'icolae 2ensuianu Dacia preistoric. 0stfel, ;n -rima decad a lunii ianuarie +()5 aflam de Columna Cerului de la /mu <-e care o ignorasem com-let cnd fusesem acolo, ;n +(),>, de simbolurile -e care le -oart, dar mai ales de titanul 0tlas care ;ncremenit
5$ Dn iarna lui +()$, din ini=iati?a i -rin intermediul lui 2an rneanu, l*am ?izitat -e -rofesorul 0nton 2umitriu -entru a*i ?orbi de rezultatele cercetrilor mele. Chiar i renumitul -rofesor i -ublicist, autor al minunatului eseu literar* filozofic Terra mira,ilis unde ?rful /mu i Columna Cerului ocu- un loc central, a rmas sur-rins s afle de e8isten=a Crfului /colit4 ucura 2umbra? din acelai -erimetru, dei, du- cum afirm ;n Terra mirabilis, -ri?ise s-a=iul romnesc de la ;nl=imea ?rfului /mu din ucegi. 5) Cristian Celicu i Mihaela Mureanu 5( Dn acea -erioad eram interesat ;n mod deosebit de tradi=iile %ndiei, i ;n mod -articular de sistemul Yoga. Gegea fundamnetal a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos ;mi era familiar, du- cum ;mi era cunoscut i e8isten=a centrilor energetici*informa=ionali <cha[ras> ce fac -arte din structura fiin=ei umane. Iin s reamintesc fa-tul c hatha*Woga d 4( de astfel de cha[ras*uri, dintre care a-te sunt considerate -rinci-ale, iar uneia dintre acestea a-te <&ahashrara 3adma * Gotusul cu +### de -etale> ;i sunt subordonate toate celelalte. $$

7ig. +. Cedere din Cerdacul /briei <dins-re sud>.


7ig. ". Crful /colit 4 ucura 2umbra?, fafa de nord*est.

7ig. 3. &fin8ul din ucegi. Re-roducere du- %on N?oianu, Hmilian Cristea, 'ae 3o-escu: Hr!i turistice montane, (arpa!i, Hd. &-ort*Turism.$)

-e Columna de -iatr Asus=ine CerulB. Titanul 0tlas a re-rezentat -entru mine rs-unsul, cheia -roblemei: conform ra=ionamentului -e care l*am e8-us anterior, am tras concluzia c titanul 0tlas semnala -rezen=a, ;n imediata lui ?ecintate, a celui mai im-ortant Centru Hnergetic*%nforma=ional natural al -lanetei, &ahasrara 3adma sau Gotusul cu +### de -etale al Terrei, a crui -arte ?izibil este Crful /colit < ucura 2umbra?>. 7a-tul e8-lica msurile e8ce-=ionale de ocultare <ascundere> a acestui ?rf de munte: -e de o -arte, acea -arado8al orbire de care sufereau chiar i turmele de oi * i care ;n mod cert se datora unor bariere in?izibile -rogramate, de ti- cm-, generate la momentul im-us de faza solve, conform legilor ciclice * iar -e de alt -arte, ;nsi Columna de -iatr, -rin mre=ia ei i -rin for=a simbolurilor -e care le -oart, a ecli-sat tot ce era ;n imediata ei a-ro-iere, deci chiar ade?ratul Crf des-re care ea ;nsi ?orbete i cruia i s*a substituit. 2in -ublica=iile ?remii mai tiam un lucru deosebit de im-ortant, i anume fa-tul c dac ;ntr*o zon e8ist flu8uri sau cm-uri energetice de o natur necunoscut i se fac fotografii ale acelei zone, -e -elicula fotografic -ot a-rea anumite efecte care s le trdeze -rezen=a. 2in tradi=ia Woga <dar i din e8-erien= -ro-rie> tiam c fiecare dintre cha[ras*urile aceleiai fiin=e umane, ;n mod natural, -rezint ?aria=ii ale intensit=ii energiei s-ecifice6 aceste ?aria=ii -ot a?ea ?rfuri considerabile determinate de di?erse surse e8terne <de mediu, cosmice...> cu care intr s-ontan ;n rezonan=. 3rin analogie, aceast caracteristic trebuia s se regseasc i ;n cazul Gotusului cu +### de -etale al Terrei. Iinnd cont de considerentele e8-use, mi*am -ro-us s merg ;n zon ori de cte ori ;mi ?a fi -osibil, -entru a sur-rinde un moment ;n care intensitatea acti?it=ii Centrului s -ermit -eliculei fotografice s*i confirme -rezen=a, i e?entual natura. Ga ?remea aceea nu ?edeam alt -osibilitate de a demonstra, -entru a -utea face cunoscut, -rezen=a ;n chiar .rdina noastr a celei mai minunate comori a Gumii6 cunotin=e de mitologie a?eam foarte ?agi, de simbolism tradi=ional deloc, din lucrrile lui Mircea Hliade citisem doar ce se -ublicase ;n =ar, de Casile Go?inescu i Rene .uenon
nici nu auzisem. 'u dis-uneam dect de cunotin=ele * la care m*am referit anterior * din tradi=iile %ndiei, i citisem cam tot ce se -ublicase ;n =ar des-re efectul de -iramid. Dn consecin=, am abordat -roblema strict inginerete, conform forma=iei mele de baz. Dn "5 ianuarie +()5 am -lecat ;nso=it de trei -rieteni $# s-re ucegi, -entru a face -rima serie de fotografii Crfului /colit i, du- cum se ?a ?edea ;n continuare, rezultatul a ;ntrecut toate ate-trile. 0m ;nno-tat la cabana Caraiman, urmnd ca a doua zi s -ornim s-re /mu, dac starea ?remii ne ?a -ermite. 2iminea= <luni "$ ianuarie>, un ?nt -uternic nu -re?estea nimic bun. Cine?a de la caban mi*a s-us c direc=ia din care btea ?ntul indica ;nrut=irea ?remii6 cu toate acestea, ;n scurt tim- ?ntul s*a o-rit brusc, instalndu*se un calm rar ;ntlnit ;n zon6 cerul era senin i de un albastru att de intens ;nct -rea nenatural ;n
$# Cristian Celicu, Mihaela Mureanu i 2oina 3un.$(

contrast cu albul imaculat al z-ezii care aco-erea totul. 0m trecut ;nti -e la &fin86 era ;mbrcat ;n ;ntregime ;n solzi mari de ghea= care ;n razele soarelui aruncau ?-i * -rea fcut din cristal * niciodat nu l*am mai ?zut aa. Dn sfrit, am -ornit s-re /mu. Trecerea -e deasu-ra Cerdacului /briei a fost o ade?rat -rob de cura@ sau -oate de incontien=, deoarece -eretele muntelui are o ;nclinare foarte mare, gerul ;l ;mbrcase ;ntr*o -lato ca de sticl, iar noi nu a?eam echi-amentul necesar -entru astfel de situa=ii. &ingurul brbat care fcea -arte din mica noastr e8-edi=ie era i singurul contient de -ericolul la care ne e8-uneam, strduindu*se ;n zadar s ne determine s facem cale ;ntoars6 nu a reuit nici cnd a s-us ferm c el nu ?a merge mai de-arte * ceea ce a i fcut. 0m continuat drumul ;n trei. .erul era cum-lit, trebuia s ne concentrm asu-ra fiecrui -as -e care*l fceam, dar nu am a?ut nici*o secund sentimentul de nesiguran= sau de team * dim-otri?, eram inundat de o bucurie imens care -arc ;mi ddea ari-i6 Crful /colit m atrgea ca un magnet. 0 trebuit totui s mergem -e drumul marcat, deci ocolind Crful -rin -artea de sud*?est. Cnd ;n sfrit am a@uns -e teren sigur, -lan, -e -latoul de la /mu, Crful /colit s*a artat ;n ;ntreaga lui mre=ie de o frumuse=e co-leitoare, o frumuse=e ne-mntean, dumnezeiasc, -e care nici o -elicul fotografic din lume nu ar fi -utut s o redea. 0m fcut totui, bine;n=eles, o fotografie $+ * ?ezi 7ig. + * -ag. )#. .erul, du- cum am mai s-us, era cum-lit, echi-amentul nostru nu tocmai adec?at, aa ;nct a fost mai mult dect necesar s facem un -o-as la sta=ia meteorologic de la /mu, -entru a ne re-une ;n form ;n ?ederea drumului de ;ntoarcere. 2u- -o-asul care a durat a-ro8imati? o or, am fcut o serie de o-t fotografii <-e film negati?*color> ;n care a-ar: Crful /colit < ucura 2umbra?> i Columna de -iatr <Columna Cerului> din di?erse unghiuri, -recum i ca-ul -srii de -iatr des-re care ?orbete 'icolae 2ensuianu i asu-ra creia ?oi re?eni ;n ca-itolul urmtor. Ga -ag. )# sunt -rezentate -atru dintre aceste fotografii ;n ordinea ;n care au fost fcute, cea din 7ig. " fiind -rima din serie. %nter?alul de tim- ;n care am realizat cele o-t fotografii a fost de ma8im "#*", de minute. &e -oate obser?a c cerul de?enise ;n totalitate imaculat * nici cea mai fin urm de nori nu se mai contura. 0m =inut s ilustrez i s scot ;n e?iden= aceste detalii -entru c, du- cum se ?a ?edea ;n continuare, nu sunt deloc li-site de im-ortan=. 'e*am ;ntors la cabana Caraiman unde am rmas -este noa-te. 0 doua zi o cea= de ne-truns ;n?luia muntele. Dn ucureti am dat imediat filmul ;n lucru, dar fotografiile au fost gata doar ;n cursul lunii martie. Dntre tim- ;mi ;mbog=isem substan=ial cunotin=ele: ;ntm-ltor ;mi czuse ;n mn cartea lui Casile Go?inescu Al patrulea hagial&c6 aceast carte, ce ;n o-inia mea ?aloreaz ct o bibliotec, mi*a deschis -ers-ecti?e -e care nu le bnuiam -ri?ind Tradi=ia, i mai ales tradi=ia i simbolismul Centrului &u-rem * sediu al ACur=ii 3rimordialeB. 0cest Centru nu -utea fi altul dect Gotusul cu +### de -etale al Terrei.
$+ 'u mai fcusem niciodat fotografii. 0-aratul fotografic <un model ParhaicB, de -ro?enien= ruseasc> mi*l ;m-rumutase un -rieten care ;mi i notase -e o hrtie cum trebuie reglat, func=ie de starea ?remii i de di?erse e?entuale situa=ii de la fa=a locului. %n ceea ce -ri?ete filmul, era un /r:o * altce?a nu se gsea la acea ?reme. )#

&fin8ul de cristal. "$ ianuarie +()5. 7ig. +. Crful /colit 4 ucura 2umbra?, fa=a de nord*est. "$ ianuarie +()5. 7ig. ". "$ ianuarie +()5. 7ig. 3. "$ ianuarie +()5. 7ig. 4. Columna Cerului, fa=a de sud*est. "$ ianuarie +()5. 7ig. 4. Columna Cerului, fa=a de nord*est. "$ ianuarie +()5.)+

Hste foarte greu de descris ce am sim=it cnd am ?zut ultima fotografie din seria celor o-t * fotografia care ;mi oferea do?ada -e care o ate-tam, -e care nu m ;ndoiam c o ?oi a?ea ;ntr*o zi, i care a fost s fie de la -rima ;ncercare. 7ig. + * -ag. )". Cea de*a o-ta fotografie din "$ ianuarie +()5 * realizat -e film negati?*color. Coi sublinia -rinci-alele elemente care se -ot obser?a ;n imagine: +. 2u- cum am mai artat, Crful /colit are as-ect de -iramid. /biecti?ul a-aratului fotografic a fost centrat chiar ;n a8ul muntelui, muchia -iramidei @ucnd rol de a8 de simetrie ce se-ar dou zone: una ;nsorit, care este -artea drea-t a muntelui i una umbrit care este -artea lui stng * ?ezi i 7ig. + * -ag. )#. ". H8centric fa= de a8ul muntelui se remarc o coloan de lumin. Dn acel moment &oarele era ;n -artea stng, ;n afara cm-ului obiecti?ului a-aratului fotografic. 3. Coloana de lumin -are la -rima ?edere a fi emanat de o forma=iune mai ;ntunecat ce se afl deasu-ra ei. 0s-ectul acestei forma=iuni este asemntor unui disc orizontal -ri?it din -rofil, a?nd central, ;n -artea su-erioar, o -roeminen=. Creau s accentuez fa-tul c nu -utea fi ?orba de un nor deoarece, du- cum am artat, cerul era -erfect senin. 0cest as-ect este confirmat i de fotografia din 7ig. 3 * -ag. )", fotografie realizat la -lecare, imediat du- ce trecuserm de Cerdacul /briei. 4. 2ac -ri?im cu aten=ie, se obser? c aceast coloan de lumin -rezint un centru de intensitate ma8im, de unde -are c iradiaz lumina, -lasat ce?a mai @os de forma=iunea mai ;ntunecat de deasu-ra. ,. 3este munte se remarc -roiectat diafragma a-aratului fotografic, a crei deschidere era ;n form de octogon. 2ei acest detaliu -are li-sit de im-ortan=, ;n realitate tocmai acestui detaliu i s*a datorat interesul meu -entru octogon i a constituit -unctul de -lecare al cutrii semnifica=iei lui. 3asul urmtor ;n aceast direc=ie s*a datorat cometei RalleW care, du- cum se tie, ;n +()5 e?olua ;n interiorul sistemului nostru solar, iar ;n acea -erioad <luna martie> se a-ro-ia ?ertiginos de Terra. &-re sfritul lunii martie * la cte?a zile du- ce ob=inusem fotografia ;n discu=ie * cine?a mi*a artat o fotografie mrit <re-rodus dintr*o -ublica=ie> a nucleului cometei RalleW, unde din -rimul moment am remarcat figurat octogonul * ?ezi 7ig. , * -ag. "(6 am tras concluzia c nu este e8clus s e8iste o legtur ;ntre aceast comet i Centru, a crui -arte ?izibil nu m ;ndoiam c este Crful /colit. Dn consecin=, ;n ziua de ++ a-rilie cnd cometa RalleW s*a aflat ;n cel mai a-ro-iat -unct de Terra, ;nso=it de trei -rieteni, $" am urcat ;n ucegi. Hra o ?reme cum-lit: dei era ?nt -uternic, o cea= dens ;n?luia totul6 gerul transformase muntele ;n -atinoar i, ;n -lus, ningea ?iscolit cu mici -roiectile de ghea=. 0m trecut ;ni -e la &fin8. 2rumul s-re Crful /colit a fost o ade?rat a?entur, dar cu toate acestea, ca i
$" Mihaela Mureanu, 7lorin 0ndreescu i Gi?iu .heorghe. )"

7ig. +. Crful /colit 4 ucura 2umbra?, fa=a de nord*est. "$ ianuarie +()5.

7ig. ". &fnta Treime * Tatl, 7iul i &fntul 2uh. 7ig. 3. 1ltima imagine luat din Cerdacul /briei, la -lecare, ;n "$ ianuarie +()5. )3

;n "$ ianuarie, sentimentul de team sau nesiguran= nu ne*a ;ncercat ;n nici*un moment6 mai mult dect att, eram to=i -atru cu-rini de o ?eselie debordant, ;n total contradic=ie cu ;m-re@urrile * -entru c riscurile la care ne e8-uneam erau totui reale. 'u am -utut face fotografii din cauza ce=ei care era att de dens ;nct, de -e -latoul de la /mu, nici nu se bnuia -rezen=a Crfului /colit6 n*am ;ndrznit s*l urcm6 ce?a neobinuit -lutea -arc ;n atmosfer. 0cest lucru, dar i alte stri de fa-t sau ;ntm-lri -etrecute atunci mi*au insuflat sentimentul c nu m ;nel, i c e8ist ;ntr*ade?r o legtur real ;ntre Cometa RalleW i Centru <Crful /colit>, iar -rezen=a octogonului -e fotografiile lor nu se datora hazardului. %maginea sur-rins de -elicula foto * 7ig. + * -ag. )" * confirma nu numai c Crful /colit < ucura 2umbra?> este un centru energetic <?ezi coloana de lumin>, ci i fa-tul c este ?orba chiar de Gotusul cu +### de -etale al Terrei, 3olul, Centrul <Centrul Gumii, Centrul &u-rem> unde se ;nal= Muntele Cosmic, Muntele 3olar, Muntele &acru sau Colina 3rimordial, unde crete 0rborele Cosmic, 0rborele Cie=ii sau Gotusul cel &fnt, -e unde trece 08is Mundi, unde este -lasat &tl-ul sau Coloana Cerului. Coi -rezenta ;n continuare argumentele care sus=in afirma=iile de mai sus. d 7a-tul c este ?orba de un munte este e?ident, deci din acest -unct de ?edere zona cores-unde informa=iei furnizate de toate tradi=iile, conform creia ;n Centru se ;nal= un Munte <Muntele Cosmic, 3olar,...> sau Colina 3rimordial. %maginea Muntelui &acru trans-are din -oemul Contem-lnd muntele sacru al -oetului mistic taoist Tu 7u, du- cum reiese din comentariul fcut asu-ra acestui -oem de Maria*%na ergeron: AYin i Yang, cele dou as-ecte ale manifestrii nemanifestatului, ?ersantul umbrit i ?ersantul ;nsorit al muntelui $3 di?id tim-ul L...M. Hste ?orba de o realitate tangibil, de ceea ce ?izibilul re?eleaz din %n?izibilU Muntele Tai s fie oare Tao <Calea> gu?ernnd s-a=iulU L...M. Hternul Tao al lui Gao Ni ;n fa=a cruia toate celelalte mici tao <ci> nu sunt nimic altce?a dect artificii ale oamenilorUB$4 * 2in -unct de ?edere al as-ectului e8terior Crful /colit cores-unde concluziei care a rezultat din legea fundamental a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos, i anume c ;n Centrul ;n cauz trebuie s e8iste o forma=iune analog glandei -ineale a fiin=ei umane <?ezi -ag. ,5*,$>. * Dn ceea ce -ri?ete as-ectul de -iramid, -e de o -arte este ;n concordan= cu simbolul geometric s-a=ial al Centrului <-iramida>, iar -e de alt -arte * fa-t confirmat de Rene .uenon $,* -iramida este ;n esen= o imagine a Muntelui &acru sau 3olar.
$3 Cezi -ag. )+ -unctul +. $4 HncWclo-edic des MistiJues /rientales, Hd. Robert Gaffont, +($,, -ag. ""4. $, Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. ++5. )4

d 2u- cum se -oate obser?a la -ag. )": 7ig. + i 7ig. ", imaginea luminii ce strlucete deasu-ra Crfului /colit seamn izbitor cu re-rezentrile 2uhului &fnt din iconografia cretin, forma=iunea mai ;ntunecat de deasu-ra fascicolului de lumin <7ig. +> identificndu*se cu 3orumbelul cu ari-ile ;ntinse din icoana &fintei Treimi <7ig. ">. 2ar 2uhul &fnt este A2omnul de ?ia= fctorulB * se s-une ;n &imbolul credin=ei cretine care este Crezul * iar ;n Centru, conform tuturor tradi=iilor, crete 0rborele miraculos care este 0rborele Cie=ii, a crui &e? nu -oate fi dect 2uhul &fnt, 2omnul de ?ia= fctorul.
d 3rintre cele mai frec?ente dintre multi-lele re-rezentri ale lui 08is Mundi dic=ionarul de simboluri enumera Coloanele de lumin: A&[ambha, &tl-ul Cosmic din Ceda, se identific de altfel cu zeul %ndra ;nsui i de asemenea cu zeul Ci?a, sub forma unei Coloane sau a unui ling de foc L...M. 3laton ;nsui consider 08ul Gumii ca fiind luminos i fcut din diamant L...M. Coloana luminoas, s-une sfntul Clement din 0le8andria, este o re-rezentare aniconic a 2i?init=ii L...M6 ea este o raz a soarelui s-iritual L...M. Hsoterismul musulman trateaz des-re o coloan de lumin care readuce sufletele la 3rinci-iul lorB$5. 1rmrind rdcinile temei mitului Coloanei Cerului din folclorul romnesc, Romulus Culcnescu, ;n lucrarea dedicat acestui subiect, conchide: AColoana Cerului se ;nf=ieaz ca un monument al luminiiB $$. 2u- cum se ?ede ;n 7ig. + * -ag. )", o coloan de lumin strlucete deasu-ra Crfului /colit, ;n total concordan= cu re-rezentrile simbolice tradi=ionale ale 08ului Gumii, &tl-ului sau Coloanei Cerului. Coi mai men=iona c A;n Cambodgia &tl-ul Cosmic este figurat, cel mai adesea, de o floare de lotus. L...M iar la 0ng[or, Muntele Meru este re-rezentat uneori de un 0rbore ;ncoronat de un GotusB $). d 7ig. +* -ag. )$. &abia lui Constantin rnco?eanu, domnul martir al Irii Romneti <+5))*+$+4>. 0ceast sabie mi* a oferit o ade?rat lec=ie de simbolism tradi=ional i, mai ales, o do?ad, consider eu incontestabil, ;n confirmarea identit=ii dintre Crful /colit < ucura 2umbra?> i Colina 3rimordial <unde crete Gotusul cu +### de -etale al Terrei> sau Muntele &acru <-e unde trece 08is Mundi>. /are de aceea s*l fi sftuit &fnta 2uminec -e Rara-*0lb s caute acele arme ?echi ale -rintelui su...US 3entru c nimic nu este li-sit de semnifica=ie ;ntr*o astfel de ;ntre-rindere * i m refer la ansamblul cercetrii care face obiectul lucrrii de fa= * ;nainte de a analiza simbolurile gra?ate -e sabie, ?oi face o -arantez destinat continurii -rezentrii firului e?enimentelor ;n succesiunea lor cronologic: Am gsit ilustrata cu sa,ia ?K lui (onstantin Er&ncoveanu, #n cursul lunii aprilie a aceluia i an, la (urtea <eche. Trecusem de'a lungul anilor de nenumrate ori pe l&ng .alatul voievodal de la (urtea <eche, dar niciodat nu m

g&ndisem
$5 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $(*)#. $$ Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R&R, ucureti, +($", -ag. +(#. $) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $(6,3. $( &abia du- care a fost realizat ilustrata se afl la Muzeul de %storie al Munici-iului ucureti. ),

s intru ' aproape c nu #l vedeam. De c&tva timp #ns #ncepusem s'l vi*ite* ori de c&te ori aveam oca*ia, i asta datorit de*vluirilor pe care le "ace <asile $ovinescu #n aceea i carte, -Al patrulea hagial&c04 -(urtea <eche, aceea pe care o tie toat lumea, care se gse te pe la pia!a )" Anton i Hanul lui Manuc 6, are ca model prototipal (urtea primordial (din (entrul )uprem), iar #ntre copie i original e1ist continuitate. AN De la de,utul vi*itelor mele (urtea <eche m'a #nt&mpinat cu covoare al,e de *pad, i asta mult vreme, pentru c #n acel an iarna a hoinrit #ndelung prin lunile de primvar. >mi "cusem un o,icei din a #ncepe vi*ita cu un scurt popas #n .araclisul .alatului voievodal, o mic incint schi!at de ni te resturi de *iduri, plasat #n captul terasei de la primul eta%, #n partea dreapt. .e o plcu! de sticl at&rnat de o por!iune mai #nalt de *id, se putea citi4 -.araclisul )". loan Eote*torul0. >ntr'o *i de aprilie, c&nd m'am dus la (urtea <eche, covoarele de *pad dispruser, iar #n .araclis m a tepta o mare surpri*4 dalele de marmur ale pardoselii desenau un octogon plasat #n interiorul unui cerc. +ctogonul i cercul aveau centrul comun, iar diagonalele octogonului erau orientate pe direc!iile cardinale i se prelungeau p&n #nt&lneau cercul.A1 Mrturisesc c am "ost de'a dreptul tul,urat5 am rmas acolo mult vreme privind desenul. $a plecare m a tepta o alt surpri*4 ilustrata cu sa,ia lui (onstantin Er&ncoveanu, pe care am descoperit'o printre ilustratele o"erite spre v&n*are la poarta de la (urtea <eche. (eea ce am remarcat din primul moment a "ost octogonul din partea superioar a tecii, octogon care, asemenea celui din .araclis, era plasat #n interiorul unui cerc ' ve*i lupa A (/ig. 1 ' pag. A?). Din momentul acela n'am mai avut nici o #ndoial5 era e1clus s "ie vor,a de simple coinciden!e4 octogonul din "otogra"ia <&r"ului +colit, octogonul din nucleul cometei HalleM, octogonul din paraclisul de la (urtea <eche, octogonul de pe sa,ia lui (onstantin Er&ncoveanu. (onclu*ia nu putea "i dec&t una singur4 octogonul este, #n mod cert, #n rela!ie cu (entrul A2. Desenul #ncrustat pe sa,ia din ilustrat era #ns mult mai comple1, ceea ce m'a "cut s sper sau poate s intuiesc "aptul c ar putea ascunde in"orma!ii care s con"irme conclu*iile la care de%a a%unsesem. P'am mai avut r,dare ' cu ilustrata #n m&n m'am dus la - (a"eneaua lui MAPJc 6 s o pot anali*a pe loc i #n lini te. >ntr'adevr nu m #n elasem4 sa,ia voievodului martir #mi aducea con"irmrile pe care le a teptam i, #n plus, #mi punea #n "a! o serie de noi pro,leme, #ntre,ri, al cror rspuns l'am gsit #ns #n timp. Este un lucru tiut c, uneori, "ormularea unei pro,leme sau a unei #ntre,ri este chiar mai important dec&t #ns i re*olvarea pro,lemei sau dec&t rspunsul la #ntre,are, iar #n acest sens aventura lui .arsi"al repre*int o mrturie e1emplar. A3
)# Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. ),*)5. )+ 1lterior, documentndu*m la surs, am aflat c -ardoseala 3araclisului fusese refcut, dar res-ectndu*se cu fidelitate modelul original. )" Concluzia de atunci a stat la baza cercetrii -e care am ;ntre-rins*o ulterior relati? la octogon, cercetare care m*a condus la rezultatele -e care le*am e8-us ;n ca-itolul % al lucrrii. )3 ;n legenda lui 3arsifal i a Regelui 3escar de=intor al secretului .raalului, sim-la ;ntrebare A1nde este .raalulUB adresat Regelui de ctre 3arsifal, ;ntrebare central -e care nimeni nu se mai gndise s o -un, a a?ut instantaneu ca efect ?indecarea Regelui bolna?, regenerarea ;ntregii 'aturi i a ;ntregului Cosmos, <?ezi Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, +(,", -ag. $#*$+>. )5

Dnchiznd aceast -arantez ?oi re?eni la subiectul -ro-riu*zis, res-ecti? analiza simbolurilor gra?ate -e sabie, i identificarea lor ;n imaginea Crfului /colit deasu-ra cruia strlucete coloana de lumin. * Dn lu-a <7ig. + * -ag. )$>, ;n -artea inferioar a tecii sbiei se remarc, re-rodus cu fidelitate, ideograma Coloanei Cerului din tradi=ia geto*dac, -rezentat s-re com-arare ;n 7ig. " )4 din aceeai -agin. Cnd sabia este ;n teac, -iatra -re=ioas de -e garda sbiei de?ine -unctul de la baza ideogramei Coloanei Cerului. Dn -erfect concordan= cu simbolismul Centrului, aceast ideogram -oate figura i un munte. * H8centric fa= de a8ul de simetrie <in?izibil> al acestui AMunteB este trasat un 08, care nu -oate fi altce?a dect 08is Mundi. Ga cele dou e8tremit=i ale 08ului se remarc alte dou simboluri ataate Centrului: cel de la ca-tul inferior se s-ri@in -e AmunteB, i se identific ;n re-rezentrile lotusului, lirei, cu-ei * ?ezi -ag. 5# i -ag. 5"6 cel de la ca-tul su-erior este i lotus, dar i litera greceasc omega * ?ezi 7ig. ) * -ag. 5#. * Gitera omega din ca-tul su-erior al 08ului sus=ine o re-rezentare simbolic a func=ioftalit=ii Centrului, aa numita Ac?adratura a cerculuiB: Cerc<Cer> /ctogon<Centru> 3trat<3mnt> Cerc<Cer>. Cei -atru termeni ai formulei se identific ;n lu-a 0*7ig. +, du- cum urmeaz: -rimul Cerc este re-rezentat de -unctul central6 din el -ornesc ) raze care sunt rotite simetric fa= de ?rfurile /ctogonului, ceea ce ;nseamn c se iau ;n calcul i cele ) raze in?izibile determinate de diagonalele acestuia. Rezult )^)^Centru Z +$ <simbolul numeric al func=ionalit=ii Centrului>6 3tratul este figurat de rozeta cu 4 -etale, i este un A-trat animatB, deoarece -tratul in?izibil ;n care se ;nscrie rozeta se s-ri@in -e unul dintre ?rfuri. Cel de*al doilea Cerc din formul este, e?ident, Cercul e8terior rozetei. 2u- cum a-are ;n imagine <lu-a 0>, aceast re-rezentare simbolic a func=ionalit=ii Centrului -oate fi asimilat cu un disc, iar ;n ca-itolul % al lucrrii am artat c res-ecti?a re-rezentare figureaz ;n realitate un -lan orizontal str-uns -rin Centru de 08is Mundi, care este ?erticala absolut. Dn cazul ;n care s*ar fi =inut seama de acest as-ect, -e teac, ;n ca-tul su-erior al a8ului ar fi fost figurat un disc orizontal -ri?it din -rofil, iar re-rezentarea de -e fa=a su-erioar a acestuia ar fi li-sit din imagine. &e -oate trage urmtoarea concluzie: toate elementele analizate re-rezint simboluri tradi=ionale ataate Centrului, simboluri care -e teaca sbiei lui Constantin rnco?eanu sunt integrate ;ntr*un ansamblu coerent, sintetic.
)4 Re-roducere du- R. Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R&R, -ag. +,. <Cezi 7ig. $, -ag. 5#>. )$

))

0cest ansamblu simbolic se regsete ;ntocmai ;n imaginea Crfului /colit, aa cum a-are ;n 7ig. + * -ag. )": * Muntele, figurat -e teaca sbiei de ideograma Coloanei Cerului, i 08ul situat e8centric -e ?rful lui se identific ;n imaginea Crfului /colit i a coloanei de lumin situate ;n acelai fel ;n ra-ort cu ?rful. * Re-rezentarea c?adraturii cercului de -e teaca sbiei se regsete ;n forma=iunea mai ;ntunecat <asemntoare unui disc -ri?it din -rofil> din e8tremitatea su-erioar a coloanei de lumin de deasu-ra Crfului /colit i, ;ntr*un anume fel, ;n octogonul -roiectat -e imaginea muntelui. Dn -ri?in=a acestui ultim as-ect ?oi re?eni -e -arcursul ca-itolului. Gimba@ul mut al sbiei ?oie?odului martir s-une ;ns mult mai mult6 un al doilea ansamblu simbolic, echi?alent celui de -e teac dar -unnd ;n e?iden= alte as-ecte, se identific -e lama i garda sbiei i, ;n consecin=, trebuie s se regseasc i ;n imaginea Crfului /colit din 7ig. + * -ag. )". 0cest al doilea ansamblu simbolic ce rmne ascuns cnd lama este ;n teac, dez?luind secretul -uterii sbiei re?eleaz, ;n esen=, taina 3uterii Centrului i 08ului Gumii. 2u- cum se -oate ?edea ;n 7ig. + * -ag. )$, lama, mnerul i garda sbiei formeaz o cruce, al crei centru este marcat de o -iatr -re=ioas ce din -unct de ?edere simbolic re-rezint un -trat. 0cest -trat, ;m-reun cu -tratul animat ale crui ?rfuri sunt indicate de cele -atru -ietre -re=ioase mai mici, determin un octogon stelat. .arda sbiei, -ri?it indi?idual, re-rezint ea ;nsi o cruce, al crei a8 ?ertical <in?izibil> se su-ra-une -este mnerul i lama sbiei. 3e lama sbiei, la ;mbinarea cu garda, se obser? un desen ;n filigran ce -oate simboliza: un tem-lu, o mo?il sau un munte ;n trei tre-te, ;n ?rf a?nd un medalion cu trei lobi <?ezi lu-a C>. 08ul de simetrie al acestui desen filigranat este -lasat e8centric fa= de a8ul ?ertical al crucii determinate de gard. ), Dn continuare, -e lama sbiei, ;nscris ;ntr*un cerc, se remarc o iconi= a &fintei 7ecioare Maria cu 3runcul %isus. 0ceast iconi= -rezint un detaliu mai -u=in obinuit: 7ecioara =ine 3runcul -e bra=ul dre-t, iar ;n tradi=ia iconografic a bisericii noastre ortodo8e, de regul, 7ecioara =ine 3runcul -e bra=ul stng. 2ac se -relungete a8ul desenului filigranat de la baza lamei sbiei, se constat c el ?a ;ntlni imaginea Mamei &finte, iar a8ul ?ertical al crucii determinate de garda sbiei, -relungit, ?a ;ntlni imaginea 3runcului %isus. Cnd sabia este ;n teac, a8ul desenului filigranat de -e lama sbiei, a8 ce ;ntlnete imaginea &fintei Mame 7ecioare, ?a coincide cu a8ul de simetrie al AmunteluiB de la baza tecii, iar ;n imaginea din 7ig. + * -ag. )" ?a cores-unde a8ului de simetrie al Crfului /colit. 0cest fa-t este ;n -erfect acord cu simbolismul tradi=ional, deoarece muntele ;n sine a-ar=ine 3mntului i este din -mnt, iar simbolismul mamei este -us de toate tradi=iile ;n legtur cu simbolismul -mntului6 &fnta 7ecioar Maria era -mntean i este Mama &fnt, deci, ;n mod firesc,
), 0m ?erificat la muzeul unde este e8-us sabia dac nu cum?a decala@ul celor dou a8e este o iluzie datorat unghiului de fotografiere, i, ;ntr* ade?r, acest decala@ este real.)(

Muntele &fnt care este 3mntul &fnt -rin e8celen= este -us ;n legtur cu Mama &fnt. 0cest fa-t @ustific i numele de A.rdina Maicii 2omnuluiB atribuit Romniei. Dn aceeai situa=ie, cnd sabia este ;n teac, a8ul ?ertical, in?izibil, al crucii determinate de garda sbiei, a8 ce ;ntlnete icoana 3runcului %isus, i care conform tradi=iei este simbol al lui 08is Mundi, coincide cu 08ul ?izibil de -e teaca sbiei conf;rmndu*i identitatea, iar ;n imaginea din 7ig. + * -ag. )" cores-unde a8ului coloanei de lumin de deasu-ra Crfului /colit. 0cest fa-t este ;n -erfect acord cu ;n?=tura cretin, cci Mntuitorul, du- cum Hl ;nsui mrturisete, nu este din lumea noastr6 Hl A&*a -ogort din ceruri i &*a ;ntru-at de la 2uhul &fnt i din Maria 7ecioaraB )5, iar du- cum s*a ?zut anterior, imaginea de deasu-ra Crfului /colit se regsete ;n re-rezentarea iconografic a 2uhului &fnt * ?ezi -ag. )": 7ig. + i 7ig. ". Mai mult dect att, imaginea 3runcului %isus din iconi=a de -e lam coincide -e teaca sbiei cu litera greceasc /mega din ca-tul su-erior al a8ului <08is Mundi>, iar ;n imaginea Crfului /colit cores-unde centrului de intensitate ma8im al Coloanei de Gumin. A EHu sunt 0lfa i/mega, ;nce-utul i &fritulF zice 2omnul 2umnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce ?ine, Cel 0tot-uternic. L...V2in gura Gui ieea o sabie ascu=it cu dou tiuri, i fa=a Gui era ca &oarele, cnd strlucete ;n toat -uterea lui. L...MEHu sunt Cel dinti i Cel de -e urmF P)$ / sabie a lui Constantin rnco?eanu se afl ;n tezaurul &fntului Mormnt de la %erusalim6 ;m-re@urrile crora s*a datorat acest fa-t nu sunt cunoscute. )) Dn com-letare, ?oi cita din dic=ionarul de simboluri cte?a referiri la simbolismul sbiei: A&abia este un simbol a8ial i -olar L...M. Dn China L...M sabia era considerat arma Centrului6 la sci=i, simbolul care re-rezenta 08ul Gumii, acti?itatea cereasc, era o sabie ;nfi-t ;n ?rful unui munteB. )( %maginea de deasu-ra Crfului /colit * 7ig. + * -ag. )" * -oate fi asimilat i cu o sabie de lumin ;nfi-t ;n munte, o sabie cu dou tiuri, discul ;ntunecat de deasu-ra figurnd garda sbiei. d 7ig. 3 * -ag. )$. Dn imagine este -rezentat o sec=iune du- a8a nord*sud -rin 3iramida cea mare din Hgi-t. (# 2u- cum se -oate obser?a, aa numita Acamer a regineiB este -lasat ;n a8ul -iramidei (+, ;n ?reme ce Acamera regeluiB este -lasat e8centric fa= de acelai a8. 0cest fa-t cores-unde ;ntocmai re-rezentrilor simbolice de -e lama
)5 Crezul, &imbolul credin=ei cretine. )$ loan: 0-ocali-sa, +.), +.+5, +.+$. )) 0rhimandrit %oanichie lan: 3elerina@ la Mormntul 2omnului, Hd. Romanului i Ruilor, -ag. 54, 5$. )( Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 3"(. (# Re-roducere du- .. Chi=ulescu, Tr. Chi=ulescu: !a-te monumente celebre ale antichit=ii, Hd. Tehnic, ucureti, +(5(, 7ig. ( <-ag. 3,>. (+ 3iramida fiind ;n esen= o imagine a Muntelui &acru sau 3olar.(#

i teaca sbiei lui Constantin rnco?eanu, re-rezentri simbolice identificate ;n imaginea Crfului /colit din 7ig. + * -ag. )": a8ul -iramidei Crfului /colit cores-unde &fintei Maria, iar 3runcului %isus ;i cores-unde a8ul Coloanei de lumin -lasat e8centric fa= de -rimul.(" d 7ig. 4 * -ag. )$. ACasa E/mului sacruF cu 0rborele Cie=ii <insula Ooror, Micronezia>B (3. Dn ?rful unui triunghi, care -oate figura un con sau o -iramid, se remarc 0rborele Cie=ii -lasat e8centric fa= de a8a de simetrie a unui triunghi mai mare, figurat de acoo-eri, care ;l con=ine -e -rimul. 08a de simetrie a triunghiului mare coincide cu a8a de simetrie a intrrii ;n Casa /mului &acru. 3entru inter-retarea simbolismului acestei re-rezentri trebuie a?ut ;n ?edere Ae8isten=a unei tradi=ii constante a unui simbolism ?egetal care e8-rim for=a uni?ersal, conce-ut -recum-nitor sub form femininB. (4 Dn cadrul acestei tradi=ii A0rborele <0rborele Cosmic, 0rborele Cie=ii ...> se -rezint i ca o -ersonificare a unei E7emei di?ineF A(,. 3relungind laturile triunghiului mic, ;n ?rful cruia crete 0rborele Cie=ii, i =innd cont de s-usele de mai sus ale lui Vulius H?ola, se constat c este ?orba de o re-rezentare -erfect echi?alent celor analizate anterior <7ig. + i 7ig. 3>. %n cazul de fa= <7ig. 4>, 08is Mundi este re-rezentat de a8a de simetrie, in?izibil a triunghiului figurat de aco-eri, iar 0rborele Cie=ii simbolizeaz as-ectul feminin al energiei uni?ersale. Dnsi denumirea de Casa /mului sacru ?orbete de la sine6 legtura dintre Crful /mu i Crful /colit <unde crete 0rborele Cie=ii> este o e?iden=, i du- cum se ?a ?edea -e -arcursul lucrrii, aceast legtur este mult mai -rofund i mult mai com-le8. d 7ig. , * -ag. ),. To-or de bronz cu disc (5 <e-oca bronzului> desco-erit la &omeeni <@ud. Clu@>. A0a numitele to-oare <securi * n.n.> cu disc au fost desco-erite mai ales -e teritoriul Transil?aniei, dar i la sud de Car-a=i.B ($ 0ceste to-oare nefiind niciodat folosite ca arme sau ca instrumente ;n alte acti?it=i -ractice, au fost catalogate de arheologi ca Pobiecte ?oti?eB, rituale6 Aarheologii sunt de acord c securile de lut i de bronz, din simboluri ale -uterii uranice L...M de?in cu tim-ul E;nsemne mitice L...M ale luminii cosmice, ale fulgerului i trsnetuluiFB. ()
(" 2u- cum se ?ede ;n 7ig.3 * -ag. )$, este ?orba de o sec=iune ?ertical ;n -iramid, du- a8a nord*sud, -ri?ind dins-re est deci -e direc=ia est*?est. ;n -lan orizontal, -ozi=iile camerei regelui i camerei reginei sunt artate ;n schema din aceeai figur <schema a fost fcut res-ectnd indica=iile date de .. i Tr. Chi=ulescu, %bidem, -ag. 43 i -ag. 44, fig. +5>. Dn 7ig. + * -ag. )", Crful /colit este ?zut dins-re nord*est, deci -e direc=ia nord*est * sud*?est6 o sec=iune ?ertical -rin -iramid fcut du- un -lan -er-endicular -e aceast direc=ie ar fi fost ;n -rinci-iu aceeai cu cea din 7ig. 3, camera reginei nemaifiind ;n acest caz ?zut chiar ;n a8, ci foarte -u=in de-lasat s-re sud*est. (3 Re-roducere du- C%. .ulian: Gumea culturii -rimiti?e, Hd. 0lbatros, ucureti, +()3. (4 Vulius H?ola: Tradi=ia hermetic, Hd. Rumanitas, ucureti, +(((, -ag. +). (, %bidem, -ag. +5. (5 Re-roducere du- Radu 7lorescu, Radrian 2aico?iciu, Gucian Rou: 2ic=ionar enciclo-edic de art ?eche romneasc, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. 3+,. ($ Casile 2rgu=: 0rta romneasc, ?ol. %, Hd. Meridiane, ucureti, +()", -ag. 3#. () Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R&R, ucureti, +($", -ag. +)4. (+

Dn imagine se -rezint: o ?edere lateral a to-orului <;n stnga>6 o ?edere frontal <;n centru>6 o ?edere de sus a to-orului, unde a-are fa=a su-erioar a discului <;n drea-ta>. 2u- cum se -oate remarca, desenul de -e disc este o re-rezentare simbolic a func=ionalit=ii Centrului, asemenea celei de -e teaca sbiei lui Constantin rnco?eanu <lu-a 0 * 7ig. +>: -e discul to-orului octogonul este ;nlocuit de un simbol echi?alent, res-ecti? -tratul asociat cu s?asticaB <stilizat> cu bra=e curbe6 ;n acelai tim-, s-iralele celor -atru bra=e ale s?asticii <-ri?ite ;n contur e8terior> formeaz un ansamblu care se regsete ;n rozeta cu -atru -etale de -e teaca sbiei. 0naliznd forma to-orului ;n ?edere frontal, se constat c ea se regsete ;n imaginea de deasu-ra Crfului /colit <7ig. + * -ag. )">: discul to-orului se identific ;n forma ;ntunecat de deasu-ra Coloanei de lumin6 imediat sub disc, att to-orul ct i Coloana de lumin se ;ngusteaz6 urmeaz gaura care se identific ;n Centrul de intensitate ma8im al coloanei de lumin, gaura fiind locul unde * -rin intermediul cozii * se a-lic for=a ce -une to-orul ;n ac=iune, iar centrul de intensitate ma8im a luminii de deasu-ra Crfului /colit cores-unde * du- cum s*a ?zut * imaginii 3runcului %isus de -e lama sbiei lui Constantin rnco?eanu6 ;n continuare, att lama to-orului ct i coloana de lumin se ;ngusteaz tre-tat s-re e8tremitatea inferioar. 2u- cum arat 'icolae 2ensuianu, A;n tradi=iile -o-ulare romne s*a mai conser?at ;nc -n astzi amintirea des-re numele de E/mulF, E/mul MareF, ce*l a?ea &aturn <Namol8is +##* n.n> ;n religiunea ?eche, L...M iar ca atribute simbolice ale -uterii i domniei sale lumeti, E/mul MareF are, ;n tradi=iile romne, o Esecure mareF L...M. 2e la Tatl de sus din ceriu sus &*a ;nl=at ;n sus 1n nor mare 2in norul mare &*a fcut un /m mare Cu o secure mare L...M. Neul Ramman al asirienilor, o di?initate de origine -elasg, L...M era ;nf=iat stnd -e un munte, sus=innd cu ca-ul su cerul i a?nd ;n mn un to-orB+#+. Ga toate acestea se mai adaug un fa-t consemnat de Romulus Culcnescu: ARe?elatoare -rintre simbolurile mitice folosite ;n decorarea Coloanei Cerului a fost securea sau to-oricaB +#".
(( 2u- cum s*a ?zut, s?astica, simbol al 3olului, este imaginea ac=iunii 3rinci-iului asu-ra Gumii. +## P%storicul Mnascas din 3atrae care trise ;n secolul al %%%*lea ;.Ch., ne s-une c ge=ii adorau -e &aturn, -e care ;l numeau Namol8is. Tot asemenea scrie 2iogene Gaer=iu, c ge=ii numesc -e &aturn, Namol8isB <'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. +5(>. +#+ 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. +$,*+$5. +#" Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R&R, ucureti, +($", -ag. +)4. ("

A&ecurea ;nfi-t ;n ?rful unei -iramide, imagine care a-are ;n numeroase documente ?echi, L...M a fost inter-retat ;n moduri foarte diferite. L...M ea ar -utea fi ;n=eleas ca deschidere a Centrului, a si-etului, a secretului, a Cerului.B+#3 Rene .uenon+#4, referindu*se la aceeai imagine, o inter-reteaz ca re-rezentare a Muntelui &acru sau 3olar a crui imagine este -iramida, securea * simbol al -uterii s-irituale * indicnd 3olul, AGoculB din care cea mai ;nalt 3utere s-iritual ac=ioneaz ;n Gume. &imbolismul securii ;nfi-te ;n ?rful unei -iramide este -erfect echi?alent cu simbolismul sbiei ;nfi-te ;n ?rful unui munte <din tradi=ia scitic * ?ezi -ag. )(>, ambele re-rezentri regsindu*se ;n imaginea Crfului /colit * 7ig. + * -ag. )"6 ambele re-rezentri ?orbesc deci des-re una i aceeai realitate ;mbrcat ;n simboluri ce -ro?in din Tradi=ia 3rimordial, simboluri diferite dar echi?alente.
%maginea coloanei de lumin ;nregistrat de -elicula fotografic ;n "$ ianuarie +()5 deasu-ra Crfului /colit * 7ig. + * -ag. )" * a fost -rima dintr*o serie care a urmat -e -arcursul anului +()$, un ultim e8em-lu datnd din ianuarie +()( +#,. Hste ?orba de un set de a-te imagini realizate <;n absen=a mea> de Teodor Chiciu, eful &ta=iei Meteorologice /mu +#5. Dn consecin=, nu cunosc condi=iile ;n care au fost realizate <momentul zilei, -ozi=ia &oarelui ;n ra-ort cu obiecti?ul * aceste as-ecte -utnd fi deduse cu a-ro8ima=ie din imagini>, i de asemenea nu cunosc nici datele e8acte ale efecturii lor * cu e8ce-=ia datei unei singure imagini, datele celorlalte ase a?nd di?erse a-ro8imri. Dn continuare ?oi trece ;n re?ist cele a-te imagini ale coloanei de lumin sur-rinse de -elicula fotografic ;n aceeai zon. 7ig. + * -ag. (3. 2ia-oziti? realizat ;n ", ianuarie +()$. %dentitatea dintre coloana de lumin din imagine i cea din "$ ianuarie +()5 este e?ident. 0ici se obser? ;ns un element ;n -lus, i anume fa-tul c deasu-ra e8tremit=ii su-erioare a coloanei <deasu-ra forma=iunii ;ntunecate> se mai afl o lumin ce ar -rea s aib form de disc <sferU>, -artea su-erioar ieind din cadru. 'u -utea fi &oarele deoarece ?alea era ;n umbr, doar culmile fiind luminate, iar cerul era senin6 de unde rezult c dia-oziti?ul a fost fcut diminea=a, cnd soarele nu se ridicase ;nc -rea mult deasu-ra orizontului. 2e remarcat forma=iunea ;ntunecat de deasu-ra coloanei de lumin care este mult mai bine conturat dect ;n imaginea din +()5, asemnarea acesteia cu 3orumbelul <cu ari-ile ;ntinse> din re-rezentarea iconografic a 2uhului &fnt fiind mult mai e?ident.
+#3 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 3($. +#4 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. ++5. +#, -rin for=a ;m-re@urrilor, dar i considernd c -robele de acest ti- sunt suficiente, din acel moment n*am mai continuat e8-erimentul. +#5 /bliga=iile de ser?iciu nu ;mi -ermiteau s merg ;n zon de cte ori i cnd consideram c ar fi necesar, ;n -lus, starea ?remii acolo este im-re?izibil, i de multe ori, zile ;ntregi de*a rndul nu se -ot face fotografii. 2e aceea, ;n cte?a rnduri, i*am lsat lui 2orel <Teodor Chiciu> cte un film, cu rugmintea de a face fotografii, ;n -rimul rnd ;n @urul datei de "$ ianuarie, i, ;n rest, cnd ;i ?a -ermite tim-ul. 2orel era, bine;n=eles, la curent cu cercetrile mele i cu ceea ce m interesa s -rind ;n cadru, fiind ;ns sce-tic ;n -ri?in=a concluziilor la care a@unsesem. (3

7ig. +. ", ianuarie +()$. 7ig. ". /ctombrie * noiembrie +()$.


7ig. 4. 3unctul cel mai ;nalt al Crfului /colit, situat ;n e8tremitatea sud*?estic. \7oto: Mihaela Mureanu>

7ig. 3. /ctombrie * noiembrie +()$.(4

7otograful <2orel> se afla chiar -e Crful /colit din care, ;n -artea inferioar a imaginii, se -oate ?edea o margine cu limita su-erioar a ?ersantului de sud*est +#$, deasu-ra cruia strlucete coloana de lumin. &e -oate trage urmtoarea concluzie: 2ac Crful /colit ar fi fost -rins ;n cadru de la baz, dins-re nord*est, am fi regsit ;ntocmai imaginea din "$ ianuarie +()5. 7ig. " * -ag. (3. 2ia-oziti? realizat ;n -erioada oct. * no?. +()$. %maginea este luat tot de -e Crful /colit, ca i -recedenta. 2e data aceasta obiecti?ul a-aratului fotografic a fost orientat -e direc=ia ?est*sud*?est. Dn -artea inferioar a imaginii se ?ede o -or=iune din Crful /colit * -e care se afl fotograful <2orel> * i limita su-erioar a ?ersantului de nord*?est al muntelui, iar ;n -artea stng a-are o -arte din -unctul cel mai ;nalt * ?rful Crfului /colit * care ;n 7ig. 4 este -rezentat ;n ;ntregime. 2u- cum se -oate remarca, ?alea era ;n umbr, doar culmile fiind uor luminate, deci soarele coborse s-re a-us ;n s-atele mun=ilor. &e remarc forma coloanei de lumin care ;n -rinci-iu este asemenea cu cea din 7ig. +, numai c distan=a dintre forma=iunea ;ntunecat i coloana de lumin este mult mai mare. 7ig. 3 * -ag. (3. 2ia-oziti? realizat ;n -erioada oct. * no?. +()$. %magine luat la scurt tim- du- cea -recedent i din aceeai -ozi=ie. 7enomenul luminos este acelai, ;ns a sczut mult ;n intensitate dnd im-resia c se stinge. 7ig. + * -ag. (,. 2ia-oziti? realizat ;n -erioada oct. * no?. +()$. 2u- cum se -oate obser?a, imaginea este similar cu cea din ", ianuarie +()$ <7ig. + * -ag. (3>: este luat tot de -e Crful /colit i tot ;n zori, dar ce?a mai de?reme6 imaginea ;ncadrat difer foarte -u=in <?rful Cotila se ?ede ;n drea-ta>6 coloana de lumin este aceeai, numai c aici forma=iunea ;ntunecat i lumina de deasu-ra sunt mai -u=in clare, deoarece se su-ra-un -este un nor alb. 7ig. " * -ag. (,. 2ia-oziti? realizat ;n -erioada oct. * no?. +()$. Cadrul este ?izat tot de -e Crful /colit6 se obser? marginea su-erioar a ?ersantului de nord*?est, obiecti?ul a-aratului fotografic fiind orientat s-re Calea .aura6 imaginea este ;ntunecat deoarece a-are efectul Acontre*@ourB, ;n cadru fiind -rins &oarele care se afl ;n curs descendent, s-re a-us. 7orma coloanei de lumin este aceeai, culoarea ;ns difer <este roie, ;n celelalte cazuri fiind alb*glbuie>. / alt diferen= const ;n fa-tul c din e8tremitatea su-erioar a coloanei -ornete Aun tubB ;ngust de lumin de aceeai culoare, foarte bine diferen=iat, care se -relungete ;ntlnind imaginea discului &oarelui.
+#$ ;n fundal, ;n dre-tul coloanei de lumin se ?ede ?rful Cotila.(,

7ig. +. /ctombrie * noiembrie +()$. 7ig. ". /ctombrie * noiembrie +()$. 7ig. 3. /ctombrie * noiembrie +()$.(5

7ig. 3 * -ag. (,. 2ia-oziti? realizat ;n -erioada oct. * no?. +()$. %magine realizat imediat du- cea -recedent. &ingura diferen= const ;n fa-tul c fenomenul luminos a crescut ;n intensitate. 7ig. + i 7ig. la * -ag. ($. Dn ambele imagini este re-rodus aceeai fotografie realizat -e film negati?*color, ;n -erioada ",*"$ ianuarie +()(. Dn 7ig. la contrastul este mrit -entru a -une ;n e?iden= elementele -rinci-ale. Cadrul este ?izat dins-re nord. ;n stnga, ;n -rim -lan, se ?ede o -arte din Columna Cerului i ca-ul -srii de -iatr, iar ;n centrul imaginii, dar ;n -lanul secund, este Crful /colit. 2easu-ra ?rfului se remarc aceeai coloan de lumin, inclusi? forma=iunea mai ;ntunecat din e8tremitatea su-erioar, care se diferen=iaz, dei, du- cum se -oate obser?a, &oarele se afl chiar deasu-ra coloanei, far ;ns ca discul su s fie -rins ;n cadru <ceea ce se ?ede sus ;n -artea drea-t este o raz reflectat a &oarelui>. Gumina de deasu-ra forma=iunii ;ntunecate -oate fi o lumin similar cu cea din imaginea din ", ianuarie +()$ <re-rodus ;n 7ig. " din aceeai -agin s-re com-arare>, -oate -ro?eni de la &oare, sau -oate fi o su-ra-unere a acestora dou. Dn "$ ianuarie +()5, Crful /colit a fost ?izat dins-re nord*est <-e direc=ia nord*est * sud*?est>, coloana de lumin fiind -lasat e8centric fa= de a8ul muntelui, res-ecti? de-lasat s-re ?ersantul sud*estic <?ezi 7ig. 3 re-rodus ;n aceeai -agin>, ;n cazul de fa= Crful /colit a fost ?izat dins-re nord, coloana de lumin fiind chiar deasu-ra ?rfului, deci ;n a8ul muntelui. 2ar aceeai situa=ie se regsete i ;n cazul 3iramidei celei Mari din Hgi-t: ;n schema din 7ig. 3 * -ag. )$ se -oate remarca fa-tul c -ri?ind dins-re nord, Acamera regeluiB <res-ecti? sarcofagul> care se afl -e a8a nord*sud, a-are ;n a8ul -iramidei. 2eci nu e8ist nici o contradic=ie ;ntre imaginea din "$ ianuarie +()5 i cea din ",*"$ ianuarie +()(, diferen=a datorndu*se unghiului de ?izare. &intetiznd, ;n urma analizei celor o-t imagini ;n care a-are coloana de lumin, se -ot formula urmtoarele concluzii:
* 0?nd ;n ?edere fa-tul c aceeai coloan de lumin a fost ;nregistrat de -elicula fotografic ;ntre ",*"$ ianuarie ;n anii +()5,+()$,+()( <;n +()) din cauza condi=iilor meteorologice nu s*au -utut face fotografii>, se -oate trage concluzia c este ?orba de o acti?are deosebit a Centrului ;n aceast -erioad, i ;n consecin= acti?itatea Centrului ar rezulta c are o e?olu=ie ciclic, -erioada fiind de un an. Dn -lus, fa= de imaginea din "$ ianuarie +()5, ;n imaginea din ", ianuarie +()$, i s* ar -rea c i ;n cea din ",*"$ ianuarie +()(, deasu-ra forma=iunii ;ntunecate de deasu-ra coloanei de lumin mai a-are o lumin. 2e aici se -oate trage concluzia c, -e ansamblu, acti?itatea Centrului este ;ntr*un -roces de cretere +#) . * %maginile coloanei de lumin care au fost ;nregistrate deasu-ra ?ersantului sud*estic al Crfului /colit sunt -ractic identice <-ag. ($: 7ig. +, 7ig. ", 7ig. 3 i -ag. (,: 7ig. +>, i au fost realizate cnd soarele era ;n cursa ascendent, ;n ?reme ce

imaginile coloanei de lumin ;nregistrate


+#) 0ceste as-ecte sunt dez?oltate ;n ca-itolul al C%*lea al lucrrii.($

7ig. +. 7ig. +a.


Crful /colit <;n -lanul doi> ", * "$ ianuarie +()( 7ata de imaginea din 7ig. +. contrastul este mrit

7ig. ".
", ianuarie +()$

7ig. 3.
Crful /colit, "$ ianuarie +()5()

deasu-ra ?ersantului nord*?estic <-ag. (3: 7ig. ", 7ig. 3 i -ag. (,: 7ig. ", 7ig. 3> difer ;n -artea su-erioar chiar i ;ntre ele, i au fost realizate cnd soarele era ;n cursa descendent. 2e aici rezult c e8ist o rela=ie ;ntre acti?itatea Centrului i &oare, fa-t care de altfel se regsete ;n informa=iile furnizate de tradi=ii. * 2e remarcat fa-tul c toate aceste o-t imagini ;n care a-are coloana de lumin au fost realizate cu a-arate care a?eau diafragma ;n form de octogon <Aochi de -isicB cu ) lamele>. 1n astfel de a-arat am a?ut ;n "$ ianuarie +()5, i un astfel de a-arat a?ea Teodor Chiciu. Toate celelalte fotografii sau dia-oziti?e care s*au fcut ;n zona <i nu au fost -u=ine> ;n -erioada +()5 * +()), au fost realizate cu a-arate <de ocazie> cu deschiderile diafragmelor de alte forme. Ga -rima ?edere ar -rea c este ?orba de sim-le coinciden=e, dar =innd cont de ?irtu=ile simbolurilor geometrice <?ezi -ag. 35> i de fa-tul c Crful /colit este sediul Centrului, iar imaginile au fost luate -rin intermediul unor fante ;n form de octogon care este simbolul geometric -lan al Centrului, se -oate trage concluzia c tocmai acest octogon a facilitat ;nregistrarea fenomenului -e -elicul. Cu a-arate fotografice cu deschiderea diafragmei diferit de octogon au fost ;nregistrate alte cte?a imagini ;n care cm-ul energetic al Crfului /colit ;i semnaleaz ;n diferite feluri -rezen=a: 7ig. + * -ag. ((. 2ia-oziti? realizat la echinoctiul de -rim?ar +()$ <foto: Mihaela Muresanu>. Dn imagine a-are o coloan care ocu- toat -artea central a cadrului, grosimea ei crescnd tre-tat ;n treimea su-erioar6 marginile laterale ale coloanei sunt foarte bine conturate i au o luminozitate mai -ronun=at, iar interiorul ei are o luminozitate diferit de a s-a=iului e8terior. %maginea a fost ;nregistrat la rsrit cnd &oarele se ridicase -u=in deasu-ra orizontului -resrat cu nori * lumina fiind deci foarte slab. Mihaela a?ea a-aratul i fotografia rsritul ;n sec?en=e6 am rugat*o s -rind i un cadru cu Crful /colit fa= de care noi ne aflam la o distan= relati? mare <eram cam ;n dre-tul &ta=iei Meteo>, iar ;n ra-ort cu -ozi=ia noastr &oarele i Crful /colit fceau un unghi de circa (#]. Mihaela a centrat obiecti?ul -e Crful /colit +#(, care ocu-a din cadru a-ro8imati? o treime ;n -artea inferioar, du- care a continuat s -ozeze rsritul. 0m dat aceste detalii -entru a se ;n=elege c -e film am -utut identifica uor aceast imagine, i c dei Crful /colit nu se ?ede <din cauza luminii foarte slabe i a regla@ului neadec?at al -arametrilor de fotografiere>, el este totui acolo, iar coloana din imagine ;l con=ine i ;l de-ete ieind din cadru.
+#( 3arametrii a-aratului foto care erau regla=i -entru -ozarea rsritului rmnnd neschimba=i. ((

7ig. +. Hchinoc=iu de -rim?ar, +()$. 7ig. ". Hchinoc=iu de -rim?ar, +()$. 7ig. 3. Hchinoc=iu de -rim?ar, +()$.+##

7ig. " i 7ig. 3 * -ag. ((. 2ia-oziti?e * echinoc=iu de -rim?ar +()$ <foto: Mihaela Mureanu>. Tim-ul scurs ;ntre realizarea celor dou cadre a fost tim-ul necesar -entru armarea a-aratului. Cele dou dia-oziti?e au fost realizate ;n aceeai zi cu cel -recedent, dar ce?a mai trziu, i din imediata a-ro-iere a Crfului /colit. Dn 7ig. " se ?ede Crful /colit, iar ;n drea-ta <-ri?itorului> se remarc marginea unui halou care se-ar dou zone de luminozit=i diferite. Marginea haloului este bine conturat i este uor curbat, a?nd conca?itatea orientat s-re Crful /colit. Dn 7ig. 3, du- cum se -oate obser?a, obiecti?ul a-aratului fotografic s*a de-lasat -u=in s-re stnga, -unnd ;n e?iden= cealalt margine a haloului care ;n?luie Crful /colit. 7ig. 3, 7ig. 4 i 7ig. , * -ag. +##. Trei dia-oziti?e realizate la scurt tim- unul du- altul, ;n +" iunie +()$ <foto: Mihaela Mureanu> 'e aflm -e Crful /colit din care se ?ede o -or=iune ;n -rim*-lan <stnga @os>6 ;n -lanul doi se ;ntrezrete cabana /mu i -artea su-erioar a Columnei Cerului. Dn toate cele trei imagini, -e aua Crfului /colit a-are o sfer roie cu un fel de coad6 ;n cea de*a treia <7ig. ,>, ;n dre-tul cabanei /mu se distinge o a doua sfer de acelai ti-, dar ce?a mai mic. Dm-re@urrile ;n care au fost realizate aceste dia-oziti?e au fost cu totul s-eciale, aa ;nct ?oi face o -arantez -entru a le -rezenta: Din motive lesne de #n!eles am decis s trase* octogonul pe punctul cel mai #nalt al <&r"ului +colit ' ve*i /ig. 1 ' pag. ?? i /ig. 7 ' pag. K3. Aceasta a "ost idea ini!ial, pentru ca ulterior, anali*&nd pro,lema, s a%ung la conclu*ia c "ormula ideal ar "i trasarea #ntregului ansam,lu "ormat din octogon i cerc, preluat #ntocmai din .araclisul )". loan Eote*torul de la (urtea <eche. $a acel moment nu'mi clari"icasem #nc sim,olismul acestui ansam,lu dar nu aveam nici o #ndoial c cei care l'au conceput #n acest "el au avut un motiv #ntemeiat s o "ac, iar -transplantulR de la (urtea <eche pe <&r"ul +colit repre*enta o reactuali*are sim,olic a legturii dintre (urtea <eche i (entrul )uprem, o reintegrare sim,olic a (ur!ii <echi #n (urtea .rimordial din care a emanat. >n consecin!, am luat dimensiunile desenului de la (urtea <eche i #mpreun cu Mihaela Mure anu am plecat pentru o sptm&n la +mu, #n perioada A'17 iunie 1KA?5 #n 11 iunie ni s'a alturat i @eorgeta (io,anu (@ina). >n 12 iunie, o *i cald, calm i senin, c&nd tocmai "inali*aserm octogonul i #l imortali*am pe un diapo*itiv, dup cum se poate vedea #n /ig. 1 ' pag. 1NN, un a,ur dia"an al,'ver*ui i'a "cut discret apari!ia #n vale. (&nd ne'am #ntors privirile spre +mu am rmas uluite4 parc i*vor&nd de undeva de deasupra v&r"ului +mu, un torent vi%elios al,' ver*ui, de consisten!a cetii, se prvlea cu mare vite* #n vale ' ve*i /ig. 2 ' pag. 1NN. Era un spectacol "eeric, grandios i tul,urtor, dar care #n c&teva minute i'a pierdut complet aspectul "eeric devenind #n schim, mult mai grandios i mai ales "oarte tul,urtor,+#+

7ig. +. /ctogonul -e ?rful Crfului /colit. 7ig. ". 7ig. 3. 7ig. 4. 7ig. ,.+#"

pentru c, v*&nd cu ochii, puhoiul lua propor!ii schim,ndu' i culoarea #n vine!iu din ce #n ce mai #ntunecat ' ve*i /ig. 3, /ig. 7 i /ig. : ' pag. 1NN. Jn sentiment straniu ' pe care nu ni l'am mrturisit dec&t mai t&r*iu ' de stupoare amestecat cu un "el de panic ne'a determinat, de comun acord, s ne re"ugiem urgent la )ta!ia Meteo. Mihaela a avut totu i pre*en!a de spirit s "ac, din mers, cele trei diapo*itive #n care apar s"erele ro ii. (hiar atitudinea noastr a "ost ne"ireasc sau mai ,ine *is a,erant, deoarece re"ugiindu'ne la )ta!ia Meteo #ntorceam spatele <&r"ului +colit deasupra cruia atmos"era rmsese netul,urat, pentru a intra chiar su, torent5 #n plus, nici una dintre noi nu a #ntors capul s vad cum aprea <&r"ul +colit #n mi%locul acestui spectacol, gest o,ligatoriu pe care eu #n primul r&nd ar "i tre,uit s'l "ac, #ntruc&t m a teptam ca trasarea octogonului pe <&r" s ai, consecin!e. In acele momente #ns parc totul mi se tersese din minte, i de i aveam un aparat "otogra"ic #n m&n am ratat #n mod a,surd aceast oca*ie unic. Totul a durat mai pu!in de o or dup care atmos"era a devenit limpede, *ona recpt&ndu' i aspectul ini!ial ca i c&nd nimic nu s'ar "i #nt&mplat. (onvingerea mea a "ost i este c acea mani"estare uluitoare, pe care m'am strduit ' pe c&t posi,il 's o ilustre* i s o descriu #n r&ndurile de mai sus, a "ost consecin!a imediat a marcrii <&r"ului +colit cu octogonul5 pentru c trasarea octogonului ' sim,olul geometric plan al (entrului ' pe <&r"ul +colit a repre*entat o recunoa tere, o identi"icare #n act a (entrului ' ceea ce a echivalat cu ruperea unui sigiliu ' av&nd drept consecin! cderea ,arierelor invi*i,ile care ocultau <&r"ul +colit. A doua *i o alt #nt&mplare venea s con"irme c ra!ionamentul de mai sus nu este lipsit de temei. A doua *i (13 iunie) ' pentru a reproduce #ntocmai desenul din .araclisul )". loan Eote*torul de la (urtea <eche ' urma s prelungim diagonalele octogonului, s trasm cercul e1terior, s ad&ncim i s umplem cu pietre al,e liniile trasate, a a cum procedaserm i #n ca*ul octogonului. $a aceast #ntreprindere ni s'a alturat i Dorel (Teodor (hiciu). (&nd "ceam ultimele retu uri, un grup numeros de tineri tocmai a%ungea la poalele <&r"ului +colit. .&n atunci, #n oca*ii similare, e1cursioni tii care treceau pe acolo ne ignorau complet, ocolind <&r"ul +colit ' parc nici nu ne vedeau5 de aceast dat #ns au #nceput de la distan! s ne "ac semne i au urcat #n "ug la noi. Tinerii erau din Jngaria5 nu vor,eau nici'o alt lim, #n a"ar de maghiar, a a #nc&t a tre,uit s ne #n!elegem prin semne. Au o,servat imediat desenul care marca <&r"ul i, pe r&nd, simul&nd *,orul prin mi cri ample ale ,ra!elor au #nceput s' l traverse*e5 c&!iva ,ie!i au "cut traversarea purt&nd #n ,ra!e c&te o "at5 apoi, la ini!iativa lor, ne'am prins to!i de m&ini #ntr'o hor #n %urul cercului din pietre al,e. >nainte de plecare, conductorul grupului a luat o piatr ceva mai mare ' o piatr de culoare #nchis, ,t&nd #n verde, a crei "orm semna "rapant cu o inim ' i a #n"ipt'o #n <&r"ul devenit centru comun al octogonului i cercului. A "ost un gest cu totul oportun pentru c, #ntr'adevr, centrul "olosise pentru trasarea desenului iar piatra de acolo lipsea5 i con"orm sim,olismului tradi!ional, piatra din <&r" este unic i este ultima care se pune atunci c&nd construc!ia este terminat ' iar piatra aleas, prin "orm i culoare, +#3

prea destinat acestui rol. Poii no tri prieteni au plecat apoi #ndrept&ndu'se spre Mlie ti i ne'au "cut semne de rmas ,un "lutur&nd m&inile p&n au disprut din ra*a noastr vi*ual. Dn continuare ?oi -rezenta o analiz efectuat -e baza unor imagini ob=inute -rin tehnic electronografic, realizate ;n +()) cu s-ri@inul lui 2an rneanu i -rin bun?oin=a doamnei dr. Cornelia .u@a. 0ceast tehnic sur-rinde ;n imagine fenomene de su-rafa= i din imediata ?ecintate a -robelor e8-lorate. 0u fost selec=ionate -entru analiz 5 mostre de roc: una de -e Crful /colit i , mostre martor colectate din di?erse zone ale =rii. Mostra de -e Crful /colit nu a fost luat la ;ntm-lare, ci a fost un fragment din -iatra ;nfi-t ;n ?rf ;n centrul octogonului <;n +3 iunie +()$> i colectat a doua zi <+4 iunie>. 2intre cele , mostre martor, 4 -ro?eneau tot din mun=i iar una din ucureti. Conform recomandrilor d*nei dr. Cornelia .u@a, -entru ca rezultatele analizei s reflecte ct mai fidel realitatea, mostrele trebuiau s aib, -e ct -osibil, dimensiuni i forme com-arabile i fiecare s -oarte doar cte un numr * far s*i -rezint nici*o e8-lica=ie referitoare la ele ;nainte de efectuarea electronogramelor, analizarea imaginilor ob=inute i formularea concluziilor. 3rin e8aminarea electronogramelor s*au constatat deosebiri calitati?e ;ntre cele 5 -robe, deosebiri ce se -ot urmri ;n imaginile -rezentate ;n continuare: 7ig. + * -ag. +#4 con=ine un instantaneu com-arati?, de ansamblu, al electronogramelor celor 5 mostre, care au fost su-use unei e8-lorri anodice <^>, cu influ8 <centri-et> de electroni e?iden=iat -rin strimeri lungi filiformi. Dn 7ig. " * -ag. +#4 sunt -rezentate electronogramele acelorai 5 mostre, su-use de aceast dat unei e8-lorri catodice <*> cu eflu8 <centrifug> de electroni. &e obser? o diferen=iere net a -robelor nr. 3 i nr. ,6 -ozi=iei 3 ;i cores-unde electronograma mostrei de -e Crful /colit, iar -ozi=iei , ;i cores-unde electronograma mostrei colectate de la &armizegetusa Regia <dacic>. Dn mod s-ecial -ozi=ia 3, dar ;n mare msur i -ozi=ia ,, -rezint strimeri -uternici, i -oziti?i i negati?i6 electronograma cores-unztoare mostrei de -e Crful /colit fiind -u=in s-ecific unui mineral, este mai a-ro-iat ca as-ect de electronograma unui cor- ?iu, ?egetal. 0ceast ultim caracteristic este ;n -erfect acord cu simbolismul ?egetal al 0rborelui Cosmic sau 0rborelui Cie=ii care, conform tuturor tradi=iilor, crete ;n Centrul &u-rem. Dn sco-ul unei @uste ;n=elegeri a fundamentului -robelor -e care le ?oi -rezenta ;n continuare, consider absolut necesar <ca -rin intermediul unei autorit=i ;n domeniu * Rene .uenon> s -un ;nc o dat ;n lumin iz?orul 3rinci-ial al simbolismului. -Dac $ogosul este @&ndire #n interior i (uv&nt #n e1terior, i dac $umea este e"ectul (uv&ntului divin rostit la originea vremurilor, #ntreaga natur poate "i considerat ca un sim,ol al realit!ii supranaturale. +#4

7ig.l. Hlectrogramele celor sase mostre de roca * e8-lore anodic. 3ozi=ia 3: Crful /colit 3ozi=ia ,: &armizegetusa 7ig.". Hlectrogramele celor sase mostre de roca * e8-lore catodic. 3ozi=ia 3: Crful /colit 3ozi=ia ,: &armizegetusa Gu- -ozi=ia 4 <7ig. +>. H8-lorare anodic. Gu- -ozi=ia 3 <7ig. l>. Crful /colit * e8-lorare anodic. Gu- -ozi=ia 4 <7ig. ">. H8-lorare catodic. Gu- -ozi=ia 3 <7ig. ">. Crful /colit * e8-lorare anodic.+#,

Tot ceea ce este, su, orice "orm, av&ndu' i principiul #n Intelectul divin, traduce sau reproduce acest principiu #n maniera sa i con"orm ordinului su de e1isten!5 i ast"el, de la un ordin la altul, toate lucrurile se #nln!uiesc i # i corespund pentru a contri,ui la armonia universal i total, care este ca o re"lectare a Jnit!ii divine #nse i. Aceast coresponden! este adevratul "undament al sim,olismului i, din aceast cau*, legile unui domeniu in"erior pot "i #ntotdeauna considerate ca sim,oli*&nd realit!ile unui ordin superior, unde # i au ra!iunea lor pro"und care le este, #n acela i timp, principiu i scop. 611N 7a-tul c Crful /colit < ucura 2umbra?> re-rezint -artea ?izibil a Centrului &u-rem, este sus=inut de informa=ii transmise -rin simboluri i mituri ce se regsesc constant ;n cele mai di?erse tradi=ii * ceea ce re-rezint o do?ad suficient c sursa lor este Tradi=ia 3rimordial. Hste ?orba de simboluri fundamentale i imagini simbolice ataate Centrului -e care le ?oi -rezenta, ;n cele ce urmeaz, identificate ;n ;nsi structura i am-lasamentul Crfului /colit.

SEMNUL - PECETEA - POLULUI


2u- cum am artat ;n -rimul ca-itol, Centrul este 3unctul fi8 -e care toate tradi=iile se ;n?oiesc s*l desemneze ca A3olB, deoarece ;n @urul lui se efectueaz rota=ia Gumii6 semnul, emblema 3olului este s?astica * simbol rs-ndit a-roa-e -retutindeni, din H8tremul /rient ;n H8tremul /ccident. Ga -ag. +#5 este -rezentat schematic harta masi?ului ucegi realizat <-entru uz -ersonal> de al-inistul Radu 2ragomir, ;n +(5#. Dn 7ig. + * -ag. +#$ este re-rodus un fragment sim-lificat din harta men=ionat. Dn imagine se remarc s?astica desenat de -atru ramuri muntoase <e?iden=iate -rin colorit mai ;ntunecat>, deci o s?astica natural, al crui centru este Crful /colit6 toate aceste -atru ramuri muntoase -rezint ?rfuri ce de-esc "4## m altitudine, fiind, du- nucleul central format din Crful /colit <",#3 m> i Crful /mu <",#, m>, cele mai ;nalte ?rfuri din ucegi. Dn 7ig. "+++ * -ag. +#$ este -rezentat un detaliu dintr*o mandal, a crei imagine integral este re-rodus ;n ca-itolul al C%*lea al lucrrii. 0ceast mandal, ;n ansamblul ei, figureaz alegoric o s?astica * analiza ;ntregii re-rezentri fiind e8-us ;n ca-itolul men=ionat. Ceea ce intereseaz -entru moment este detaliul din 7ig. " * -ag. +#$ unde, du- cum se -oate obser?a, ;n centrul imaginii <care este i centrul mandalei din care -ro?ine detaliul>, se afl o stea cu o-t raze <simbol al func=ionalit=ii Centrului>, iar ;n centrul stelei este figurat s?astica. 2ac aceast form a s?asticii se com-ar cu s?astica desenat de ramurile muntoase din 7ig. +, se constat c asemnarea este izbitoare.
++# Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +). +++ Re-roducere du- Vose 0rgiielles: Mandal, &hamballa, er[eleW and Gondon, +($".+#5

0u fost actualizate cotele ?rfurilor: /mu, .?anu, Cotila, /bria, 2oamnele, &cara, ucoiu i Moraru. +#$

7ig. +. &chi=a masi?ului ucegi * fragment <?ezi -ag. +#5>. 7ig. 3. Cele -atru ramuri muntoase ce descriu s?astica, -reluate din 7ig. +. 7ig. ". Centru de mandal.+#)

Dn 7ig. 3 * -ag. +#$ sunt -rezentate cele -atru ramuri muntoase <la care m*am referit> din 7ig. +, izolate i reduse la dimensiunile -e care le are s?astica din centrul imaginii din 7ig. ".

DIAGRAMA MARELUI POL


Dn 7ig. +++" * -ag. +++ este -rezentat A2iagrama Marelui 3olB din tradi=ia chinez. 2iagrama Marelui 3ol * cunoscut i sub numele de schema trigramelor sau ideograma Yin*Yang * este considerat ca fiind Ade de-arte cel mai sim-lu i cel mai sintetic desen simbolic L...M, cheia de aur a tezaurului tiin=ei din antichitatea chinez.B++3 A2iagrama Marelui 3ol * Tai@itu simbolizeaz entitatea 1ni?ersului ca un singur organism, bazat -e dualitatea micare*re-aus, adic Yang i Yin, -rin a cror alternan= i interac=iune se nate Gumea. 3olul trebuie inter-retat ca un fel de organizare central, un ti-ar uni?ersal, care determin toate stadiile de transformare ale materiei6 se gsete ;n centrul tuturor lucrurilor, far s fie centrul lor, adic Gumea se manifest -rintr*o serie de ni?eluri de organizare integrate L...M. Marele 3ol nate cele dou -rinci-ii <Yin i Yang>6 din cele dou -rinci-ii se nasc cele -atru imagini6 din cele -atru imagini se nasc cele o-t trigrame.B ++4 2iagrama Marelui 3ol, afirm aceiai autori ++,, mai -oate fi i astzi ?zut ;n ?rful zidurilor unor case ?echi sau -e grinzile din mi@locul unor tem-le confucianiste. 2u- cum se -oate obser?a ;n 7ig. + * -ag. +++, ;n aceast re-rezentare tradi=ional a 2iagramei Marelui 3ol, octogonul determinat de cele o-t trigrame este scos ;n e?iden= -rin dou octogoane concentrice, ;n centrul crora se afl simbolul Yin*Yang. 2ar octogonul este simbolul geometric -lan al Centrului, a crui -arte ?izibil este Crful /colit6 iar ;n imaginea Crfului /colit din 7ig. " * -ag. +++, gra=ie cercului su-ra-us, se identific far dificultate simbolul Yin*Yang, -ractic identic cu cel din 2iagrama Marelui 3ol al tradi=iei chineze.

;ARPELE DIN CENTRUL LUMII


2u- cum am artat, conform tuturor tradi=iilor, -rin Centru <Centrul &u-rem, Centrul Gumii> trece 08is Mundi, -rintre ale crui numeroase re-rezentri se numr i bastonul sau toiagul6 ;n Centru se ;nal= Muntele Cosmic sau Muntele &acru, 0rborele Cosmic sau 0rborele Cie=ii care ;n cretinism de?ine Crucea mntuitoare. 0lte simboluri ale Centrului i im-licit ale 08ului Gumii sunt om-halosul i lingamul care sunt re-rezentate de -ietre aezate ?ertical -e ?rfuri de mun=i sau ;n mi@locul
++" Re-roducere du- M.M. 2a?W: HncWclo-edic des MWstiJues /rientat Hd. Robert Gaffont, 7rance, +($,, ilustratia nr. 4# ++3 Nhou &hirong. /u .uang 0n: Calator la .rota de 7oc, Hd. 3entru Turism, ucureti, +((#, -ag. ++4. ++4 %bidem, -ag. +++6 ++3. ++, %bidem, -ag. +++.

+#(

tem-lelor6 aceste -ietre, de cele mai multe ori, sunt -ietre brute, dar e8ist i ?ariante care -rezint -relucrri mai mult sau mai -u=in elaborate. !ar-ele este un simbol com-le8, e8trem de rs-ndit i care -rezint, chiar ;n cazul aceleiai tradi=ii, att ?alorizri -oziti?e <di?ine, demiurgice...> ct i negati?e <infernale>. A&e tie c una dintre -rinci-alele semnifica=ii simbolice ale ar-elui se refer la curen=ii cosmici L...M care, ;n definiti?, nu sunt altce?a dect efectul i cum?a e8-resia ac=iunilor i reac=iunilor for=elor emanate de Cer i, res-ecti?, de 3mnt L...M. 1nirea dintre Cer i 3mnt este ;ntr*un fel manifestat -rin aceti curen=i, -entru c far ea, acetia nu s*ar -utea -roduce. Mai trebuie adugat c ar-ele, atunci cnd are aceast semnifica=ie, este cel mai adesea asociat unor simboluri a8iale cum ar fi arborele sau bastonul, cci direc=ia ;nsi a a8ei o determin -e cea a curen=ilor cosmici.B ++5 ;n acest sens este semnificati? fa-tul c idea -rezen=ei unui ar-e ascuns ;n Centrul Gumii trans-are din cele mai di?erse tradi=ii6 acest ar-e este ;ncolcit la baza 08ului Gumii, res-ecti? ;n -artea inferioar a simbolurilor echi?alente care ;l re-rezint. D ;ar)ele - lin&a #l ,i o ).alos#l% Dn arta hieratic ar-ele a-are ;ncolcit ;n @urul om-halosului -recum i ;n @urul lingamului * om-halosul i lingamul fiind re-rezentri simbolice ale Centrului i 08ului Gumii. ++$ D =i&% 2 - )a&% 000% C.ris a - ono&ra a l#i Cristos++). 2u- cum am artat ;n -rimul ca-itol, a8ul ?ertical al Chrismei re-rezint 08ul Gumii, a?nd ;n e8tremitatea su-erioar bucla literei A3B care indic 3olul, iar ;n -artea inferioar litera A&B * imagine a ar-elui <din Centru> ;ncolcit la baza 08ului Gumii. D =i&% @ - )a&% 000% Esc#la) BAsEle)ios> * relief ?oti?, ;nce-utul sec. al %%%*lea <fragment> ++(. Hscula- sau 0s[le-ios este zeul medicinei din mitologia greac6 fiu al lui 0-ollo i al unei muritoare, el a@unsese s de=in chiar tiin=a i -uterea de a ;n?ia mor=ii6 are ca atribut, neli-sit din re-rezentrile sale, celebrul baston ;n @urul cruia se ;ncolcete un ar-e * de?enit i emblem a medicinii. Trebuie men=ionat fa-tul c simbolismul bastonului lui Hscula- <0s[le-ios> este distinct de simbolismul caduceului lui Rermes6 dei ambele sunt re-rezentri ale 08ului Gumii, cores-und unor as-ecte diferite. D =i&% F - )a&% 000% Arborele Cos ic(Arborele Aieii ,i ,ar)ele +"# <?ignet -e -lcile 'acaal * desco-erite ;n %ndia de V.Church:ard * ?echimea lor de-ind +,#.### de ani>.
++5 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3)". ++$ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,5". ++) Re-roducere: ibidem, -ag. "#". ++( Re-roducere du- Manfred /--ermann: Tracii ;ntre arcul Car-atic i Marea Hgee, Hd. Militar, ucureti, +()), -l. GKKC, fig. +34. +"# Re-roducere du- Vames Church:ard: Mu * continentul dis-rut, Hd. &aeculum, %./, Hd. Cestala, ucureti, +((5, -ag. ",+, fig. +#3.

++#

A!ar-ele este cosubstan=ial cu 0rborele Cosmic <bradul la romni> L...M. 2e aceea ;l gsim ;n iconografia -rimar a lumii ;ncolcit -e 0rborele Cosmic.B +"+ 2in unele ?ariante ale miturilor cosmogonice daco*romne * s-une Romulus Culcnescu * Areiese c ar-ele a -ree8istat cosmosului i a emers odat cu 0rborele Cosmic din a-ele -rimordiale: EGa ;nce-utul ;nce-utului, din hu la de a-e, ar-ele a ieit odat cu co-aciu la mare din a-e, ;ncletat ;n rdcinile luiFB.+"" 2u- cum arat Rene .uenon, Asimbolismul ar-elui este efecti? legat, ;nainte de toate, de ;nsi idea de ?ia= * acest sens este e?ident ;n s-ecial -entru ar-ele care se ;ncolcete ;n @urul bastonului lui Hscula-B +"3. Ga aceeai concluzie a@unge i OeWserling * el -recizeaz: Acaldeenii a?eau un singur cu?nt -entru ?ia= i ar-eB +"4. A;n arab ar-ele este al*haWWa, iar ?ia=a este al*haWt. 0ceasta se leag de simbolismul E0rborelui Cie=iiF i -ermite ;n acelai tim- ;ntrezrirea unui ra-ort ciudat ;ntre ar-e i H?a <Ra:, Ecea ?ieF>6 -utem aminti aici re-rezentrile medie?ale ale Eis-iteiF, unde tru-ul ar-elui ;ncolcit -e trunchiul co-acului se termin cu un bust de femeieB +",. Dn -lus, ;n mituri, ar-ele a-are ca -aznic al comorilor ascunse * Acea mai -re=ioas dintre toate fiind nemurireaB +"5* ?ia=a fr sfrit. ^ Conform tradi=iei hinduse, un ar-e de foc doarme ;ncolcit ;n e8tremitatea inferioar a coloanei ?ertebrale. 0cest
ar-e * form condensat, static, a energiei creatoare de esen= feminin <&a[ti> * -oart numele de Oundalini. 2ar coloanei ?ertebrale din microcosmosul*om ;i cores-unde -e -lan macrocosmic 08is Mundi i, ;n consecin=, Oundalini*ei, er-oaica ;ncolcit la baza coloanei ?ertebrale, ;i cores-unde ar-ele ;ncolcit ;n -artea inferioar a 08ului Gumii * ar-e care, ;n baza legii analogiei, trebuie s fie de esen= feminin i -oate fi numit <numit> Oundalini a Terrei. 0cest as-ect este confirmat de re-rezentrile iconografice medie?ale ale Ais-iteiB <amintite de Rene .uenon> ;n care tru-ul ar-elui ;ncolcit -e trunchiul 0rborelui se termin cu bust de femeie * iar 0rborele, du- cum se tie, este unul dintre -rinci-alele simboluri ale 08ului Gumii. 3otri?it tradi=iei hinduse, localizarea Oundalini*ei <adormite> la baza coloanei ?ertebrale este doar starea ei -rimar i cores-unde omului obinuit. 2ar odat trezit, Oundalini * ar-ele de foc * se desfoar i ;nce-e ascensiunea de*a lungul canalului &husumna <median coloanei ?ertebrale> tra?ersnd cele ase cha[ras inferioare, -entru a atinge ;n final Gotusul cu +### de -etale <&ahasrara 3adma> unde are loc Aunirea dintre Oundalini <&a[ti> cu so=ul ei di?in ei?aB * formul simbolic ce desemneaz realizarea su-rem a fiin=ei umane, dobndirea condi=iei de /m transcendent, condi=ie ce include nemurirea i accesul la Cer. 3rin analogie, Oundalini a Terrei * ar-ele din Centrul Gumii, ar-ele ;ncolcit -e trunchiul 0rborelui Cosmic
+"+ Romulus Culcnescu: Mitologie Romn, Hd. 0cademiei R&R, +(),, -ag. ,"". +"" %bidem, -ag. "4,. +"3 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +44. +"4 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 5(3. +", Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +44. +"5 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $##.

+++

7ig. +. 2iagrama Marelui 3ol. 7ig. ". Carful /colit < ucura 2umbra?a> * fata de nord*est. 7ig. 3. Chrisma * monograma lui Christos. 7ig. 4. Hscula- <0s[le-ios>. 7ig. ,. &ar-ele si 0rborele Cietii. 7ig. 5. Carful /colit < ucura 2umbra?a> * fata de nord*est. ++"

sau 0rborelui Cie=ii * trebuie s se su-un acelorai legi, i s aib aceleai func=iuni la scar -lanetar. T 7ig. 5 * -ag. +++. Crful /colit i ar-ele din Centrul Gumii 2u- cum se -oate obser?a ;n imagine, -e fa=a de nord*est a Crfului /colit a-are clar figurat un ar-e, -ractic identic cu cel din re-rezentrile simbolice din 7ig. 3, 7ig. 4 , 7ig. , din aceeai -agin. Hste cunoscut fa-tul c zona ?rfului /mu este A-olB al ?nturilor6 aici de multe ori, cu -recdere iarna, ?ntul atinge ?iteze care nu -ot fi e?aluate deoarece de-esc ?alorile -re?zute -e scalele a-aratelor de msur +"$, iar direc=ia din care sufl se schimb cu o frec?en= incredibil. Dn ciuda acestei stri de fa-t, ar-ele de -e Crful /colit ia aceeai form ;n toate iernile. 0cest fenomen, ca i s?astica natural alctuit de ramurile muntoase, ca i simbolul Yin*Yang identificat -e aceeai fa= de nord*est a Crfului /colit, se e8-lic -rin s-usele lui Rene .uenon: ATot ceea ce este, sub orice form, a?ndu*i -rinci-iul ;n %ntelectul di?in, traduce sau re-roduce acest -rinci-iu ;n maniera sa i conform ordinului su de e8isten=.B+") 2eci ar-ele ?izibil de -e fa=a de nord*est a Crfului /colit traduce ;n -lan material -rinci-iul ar-elui in?izibil * Oundalini a Terrei * care a-ar=ine unui -lan su-erior6 altfel s-us, acest ar-e ?izibil este o hierofanie+"( a ar-elui in?izibil din Centrul Gumii * Oundalini a Terrei * ar-e care a-are figurat ;n re-rezentrile simbolice ale Centrului i 08ului Gumii.

;ARPELE 6N =ORM< DE 7S9 STR<PUNS LA MIGLOC


2u- cum afirm Casile Go?inescu, Ao re-rezentare frec?ent este ar-ele ;n form de E&F, str-uns la mi@loc de o sgeat, simboliznd fi8area mercurului, umidul radical.B +3# Mercurul este simbolul alchimic al -rinci-iului -asi?, feminin, umid, Win, iar ;n tradi=ia chinez cores-unde dragonului +3+ * dragonul i ar-ele fiind simboluri echi?alente. Dn 7ig. + * -ag. ++" este re-rodus un fragment din harta Huro-ei, ;n care este -us ;n e?iden= <marcat cu rou> !ar-ele ;n form de A&B desenat de lan=ul mun=ilor Car-a=i i alcani * ar-e str-uns de 08is Mundi la mi@loc, ;n Crful /colit. &imbolismului ar-elui ;n form de A&B i se asociaz simbolismul dublei s-irale, care se regsete ;ntre moti?ele ornamentale scri@elite -e Coloana Cerului din tradi=ia -o-ular romneasc <?ezi -ag. "3, 7ig. ", -oz. $.4>. 2u- cum arat Rene .uenon,+3" simbolismul dublei s-irale este ;n strns cone8iune cu simbolul Yin*Yang care, dac este considerat
+"$ M refer la situa=ia de -n ;n +()(, deci la a-aratele de msur e8istente ;n dotarea &ta=iei Meteorologice de la Crful /mu din acea ?reme. +") Cezi -ag. +#3 din lucrare. +"( PERierofanieF este un cu?nt introdus de M. Hliade ;n +(4(, -entru a desemna orice manifestare a sacrului.B<3ierre Riffard: 2ic=ionarul esoterismului, Hd. 'emira, +((), -ag. +3#>. +3# Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. +"(. +3+ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,#3. +3" Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, +(,$, -ag. 45, 44.

++3

-lan * conform unui simbolism tradi=ional mai general * cores-unde sec=iunii diametrale a /ului Gumii ale crui dou @umt=i, cnd se se-ar, de?in Cerul i 3mntul6 cele dou @umt=i fiind delimitate de o linie sinuoas <;n form de A&B> indic o inter-enetra=ie a celor dou elemente constituti?e <Yin i Yang> ;n /ul Gumii. Dn mitul cosmogonic ?edic se s-une c ;nainte de Crea=ia Gumii, zeul Cinu zace nemicat -e !ar-ele 3rimordial care -lutete imobil -e /ceanul uni?ersal de la-te6 cnd ;nce-e Crea=ia Gumii, se-ararea Cerului de 3mnt, zeii <2e?as> i demonii \0suras>, laolalt, ;nce- s bat la-tele /ceanului 3rimordial: 2e?as <zeii> i 0suras <demonii> trag ;n sensuri contrare ar-ele ;nfurat ;n @urul muntelui care re-rezint E08ul GumiiFB +33. Hste ?orba deci de un -rinci-iu im-licat ;n se-ararea /ului Gumii ;n cele dou @umt=i care de?in Cerul i 3mntul6 acest -rinci-iu este simbolizat de ar-ele care, ;n urma ac=iunii zeilor \2e?as> i demonilor \0suras>, ia form de A&B fi8at la mi@loc de 08ul Gumii+34. 0m-renta acestui -rinci-iu s*a -strat, du- se-arare, ;n ambele @umt=i ale /ului Gumii: -e 3mnt se identific ;n ar-ele lan=ului muntos format de Car-a=i i alcani, iar -e Cer ;n constela=ia 2ragonului, constela=ie circum-olar care, du- cum a obser?at Casile Go?inescu +3,, are ;ntocmai forma lan=ului muntos numit mai sus <?ezi -ag. ++4: 7ig. + i 7ig. "+35>6 altfel s-us, cei doi er-i gemeni: ar-ele ceresc <re-rezentat de constela=ia 2ragonului ce se ;ncolcete ;n form de A&B ;n @urul -olului ecli-tic +3$> i ar-ele -mntesc <re-rezentat de Car-a=i i alcani i str-uns de 08is Mundi>, ;m-reun, sunt o hierofanie a !ar-elui 3rimordial

CERBUL ;I ARBORELE AIE:II


2u- cum arat Vean Che?alier i 0lain .heerbrant +3), cerbul, imagine arhaic a re;nnoirii ciclice, este adesea com-arat sau asociat cu 0rborele Cie=ii. 0ceast ?alorizare simbolic a imaginii cerbului se regsete att ;n tradi=iile musulmane, altaice, maWa, -ueblo, ct i ;n ornamentele ba-tisteriilor +3( cretine. Referitor la acest ultim as-ect este demn de remarcat fa-tul * semnalat de Rene .uenon+4# * c ?echile ba-tisterii a?eau form octogonal. Dn unele tradi=ii cerbul a-are ca A?estitor al luminii L...M iar ;n alte tradi=ii acest simbolism ;i dobndete ;ntreaga sa ?aloare cosmic i
+33 0nanda O. Coomaras:amW citat de Rene .uenon: ibidem, -ag. ,+. +34 0cest -rinci-iu se regsete i ;n acea form a s?asticii format din doi & ;ncrucia=i. +3, Casile Go?inescu: 2acia hi-erboreean, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4, -ag. ++. +35 Re-roducere du- Hnescu M, %onescu M, 7reWmaWer H: Rarta cerului, 3lanetarium, Constan=a. +3$ 3olul ecli-tic este situat -e o a8 ce trece -rin centrul 3mntului i este -er-endicular -e -lanul ecli-ticii. 3olul ecli-tic este centrul cercului <numit cerc de -recesie> trasat -e bolta cerului de a8a -olilor geografici ai 3mntului, -rin de-lasarea lent a acesteia sub influen=a combinat a &oarelui i a Gunii <asu-ra acestui subiect ?oi re?eni ;n ca-itolul al C%*lea>. +3) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +5". +3( a-tisteriul este un mic edificiu construit lng o biseric catolic, sau un s-a=iu, ca-el, ;n interiorul unei biserici catolice, destinat oficierii botezului. +4# Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. "55.

++4

2ou duble s-irale. Yin *Yang.


7ig. +. Gan=ul mun=ilor Car-a=i i alcani, -e harta Huro-ei < Crful /colit>. 7ig. ". Rarta cerului nordic <fragment> * Constela=iile circum-olare. ++,

s-iritual. Cerbul a-are ca mediator ;ntre Cer i 3mnt, ca simbol al &oarelui ;n ascensiune. 1lterior o cruce ?a a-rea ;ntre coarnele sale i el ?a de?eni imagine a lui Christos, simbol al harului re?ela=iei sal?ifice. Mesager al di?inului, cerbul a-ar=ine unui lan= de simboluri, asociat fiind: 0rborelui Cie=ii, coarnelor i crucii L...M. Dn arta amerindian 0rborele Cie=ii este re-rezentat rsrind dintre coarnele cerbului, -recum ;n tradi=ia euro-ean a ?iziunii sfntului Rubert.B+4+2ar, du- cum arat Romulus Culcnescu, i ;n tradi=iile noastre Acerbul -oart ;n coarne un brad, simbol car-atic al 0rborelui Cosmic. 1n colind de 0nul 'ou reflect, ;ntr*o form inedit, imaginea cerbului -urtnd un brad ;ntre coarne: EGeru*i %er de 2omn, cerbu=ul -tea, ;n ramuri -urta un mic de brdu=, cu stea ;n cretet. Cerbu=ul -tea, brdu=ul cretea, mare i flos ;ntr*un brad frumos. 3e unde clca, noa-tea lumina ceru*ntunecat, cerbul ;mbrdat.F Dn unele colinde cerbul -oart ;ntre coarne un leagn de mtase ;n care o -limb -e %leana Cosnzeana L...M. %ar ;n alte colinde, cerbul -oart ;n herbul su chiar -e: E%isus mititel mic ;nf=el.F P+4" / tradi=ie -recretin a crei semnifica=ie -rofund este a-roa-e uitat, st la originea srbtorii lui Mo Crciun care, la sfrit de an, ;n noa-tea marii srbtori a naterii Mntuitorului * %isus Christos * aduce bradul ;ncrcat de daruri ;n fiecare cas de cretin. 2ar Mo Crciun, du- cum arat 'icolae 2ensuianu, ;l reactualizeaz -e trnul &aturn, regentul Crstei de 0ur cnd 0rborele Cie=ii ;i druia oamenilor fructele miraculoase. 2e aceea, ;n amintirea acelui Tim- fericit, i ca o -romisiune a celui ce ?a s ?in, ;n noa-tea naterii 3runcului %isus * 3romisiunea ;ntru-at * trnul &aturn, sub chi-ul lui Mo Crciun, ?ine ;n sania tras de cerbi, aducnd bradul ;ncrcat de daruri i lumini * imagine a 0rborelui Cie=ii. 2u- cum se -oate ?edea -e hr=ile -rezentate ;n lucrare <-ag. +#5 i -ag. $$>, ?alea adnc ce coboar de la Crful /colit < ucura 2umbra?> i ?rful /mu *mrginit la nord de Col=ii Morarului i la
+4+ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +5". +4" Romulus Culcnescu: Mitologie Romn, Hd. 0cademiei R&R, +(),, -ag. ,+#. ++5

sud de muntele Cotila * este numit Calea Cerbului. 0ceast denumire s-une multe, cci nu des-re ?alea unui cerb oarecare este ?orba, ci chiar des-re ?alea Cerbului fermecat ce -oart ;n frunte nemai?zuta -iatr -re=ioas -e care Rara-*0lb o cucerete * la -orunca &-nului * -entru Cerde*;m-rat: 7ig. + * -ag. ++$. Cerbul desenat de ramurile muntoase ale ucegilor este Cerbul fermecat ce -oart ;n frunte -iatra -re=ioas care este Centrul <Crful /colit>, Cerbul ;ntre coarnele cruia crete 0rborele Cosmic sau 0rborele Cie=ii sau rsare Crucea * -refigurat -rofetic de crucea de -e Caraiman. &e -oate trage concluzia c simbolismul cerbului * aa cum este transmis de cele mai di?erse tradi=ii: cerbul ?estitor al luminii, cerbul mediator ;ntre Cer i 3mnt, cerbul ;ntre coarnele cruia crete 0rborele Cosmic sau 0rborele Cie=ii sau se ;nal= crucea * -ro?ine din Tradi=ia 3rimordial i are ca fundament aceast realitate din ucegi. 7ig. " * -ag. ++$. 2esen ce ;m-odobete o strai= de srbtoare din satul Ciag, mun=ii Cldeasa +43. &e remarc asocierea dintre cerb i brad <0rborele Cosmic sau 0rborele Cie=ii la romni>.

6NTREITUL STHLP AL CERULUI


AMai bine s faci o i-otez care ;n final s*ar -utea do?edi greit, dect s nu faci nici una P 2imitri %?ano?ici Mendelee? !i ;n acest caz, res-ecti? identificarea ;ntreitului &tl- al Cerului, ?oi -rezenta fa-tele ;n succesiunea lor cronologic. Totul a -ornit de la urmtorul te8t <-e care l*am mai citat cu alt ocazie> +44:
ADn cosmologia lamaist din Tibet se s-une c ;n mi@locul discului terestru se ridic s-re cer Muntele Meni L...M. 2in cei -atru ?ersanti ai si -leac ;n cele -atru direc=ii cardinale -atru drumuri care duc s-re al=i -atru -oli. 0ceti -oli sunt foaiere de intens energie, ac=ionnd -eriodic asu-ra e?olu=iei -o-oarelor i a istoriei lorB. Gund ;n considerare indica=ia conform creia din cei -atru ?ersanti ai Muntelui 3olar <desemnat -rin Muntele Meru> -leac s-re cele -atru direc=ii cardinale -atru drumuri ce duc s-re al=i -atru -oli <secundari>, am decis s trasez -e -unctul cel mai ;nalt al Crfului /colit <?ezi ?rful marcat din 7ig. + i 7ig. 4 * -ag. ++(> cele -atru direc=ii cardinale -lus direc=iile intermediare. 0ici ;ns se ridica o -roblem: acul busolei indic -olul nord magnetic al 3mntului, iar -olul magnetic nu coincide cu -olul geografic, nu are o -ozi=ie fi8, ci se de-laseaz continuu i cu ?itez ?ariabil6 dei aceste ?iteze de de-lasare sunt e8trem de mici, dac lum ;n considerare dou momente se-arate * ;n tim- * de mii de ani, la acele momente -olul magnetic -oate ocu-a -ozi=ii care s difere

semnificati?.
+43 Re-roducere du- 'icolae 2unre: 0rta -o-ular din Mun=ii 0-useni, Hd. Meridiane, +()+, -ag. )#. +44 Cezi -ag. ,, din lucrare.++$

7ig. +. ACerbul fermecatB* ;ntre coarnele cruia * -e Crful /colit crete 0rborele Cie=ii sau 0rborele Cosmic. Re-rezentarea schematic a hr=ii masi?ului ucegi, re-rodus de la -ag. +#5, dar rotit cu +)# # * -ri?it deci dins-re nord. 7ig. ". Cerbul i 0rborele Cie=ii * art -o-ular romneasc din mun=ii 0-useni. ++)

2in acest moti? m*am hotrt s =in cont de orientarea Columnei Cerului, deoarece * conform tradi=iei * monumentele megalitice erau orientate strict s-re -unctele cardinale i, ;n consecin=, orientarea Columnei Cerului trebuia s fie conform cu realitatea de la data realizrii i -ozi=ionrii ei. 2u- cum am artat, una din fe=ele laterale ale columnei <fa=a de sud*est> este un -erete ?ertical, -ractic -lan, iar acest fa-t ne*a facilitat stabilirea direc=iei -e care este orientat Columna. +4, Dn urma msurtorii am constatat o de?iere de circa 3#] s-re est de la direc=ia nord indicat de acul busolei. 0m considerat aceast direc=ie ca fiind A'ordul CechiB, func=ie de care am trasat -e ?rful cel mai ;nalt al Crfului /colit Adirec=iile cardinale CechiB -lus direc=iile intermediare * acestea fiind i a8ele -e care a fost orientat octogonul realizat ;n +" iunie +()$ -e Crful /colit -entru c, de fa-t, idea trasrii octogonului a fost o consecin= a necesit=ii trasrii acestor direc=ii * ?ezi 7ig. 3 * -ag. ++(. Dn +4 iunie +()$ am fcut o serie de o-t fotografii stnd ;n centrul marcat i orientnd obiecti?ul a-aratului fotografic -aralel cu a8ele trasate * de?enite diagonale ale octogonului i raze ale cercului e8terior. 2in analiza celor o-t fotografii s-eram s ob=in indicii relati? la cei -atru -oli la care se refer cosmologia lamaist6 nu am identificat nimic ;n acest sens, i de altfel era -u=in -robabil, -entru c ;n mod sigur res-ecti?ii -atru -oli sunt -ozi=iona=i la distan=e considerabile fa= de locul ;n care ?izasem cele o-t cadre. 2ei nu am ob=inut rezultatele scontate, dou dintre cele o-t fotografii realizate cu aceast ocazie s*au do?edit a fi e8trem de ?aloroase6 din analiza lor * -e care o ?oi -rezenta ;n cele ce urmeaz * am desco-erit ce?a cu totul neate-tat i care de-ea ;n im-ortan= obiecti?ul care generase aceast ;ntre-rindere +45. +. 7ig. , * -ag. ++(. 7otografie realizat ;n +4 iunie +()$ de -e Crful /colit, din centrul marcat ;n imaginile din aceeai -agin6 fotografia -rezint o ?edere din A0B <?ezi 7ig. +>.
/biecti?ul a-aratului fotografic a fost orientat -e direc=ia A'ordului CechiB <nord*est>. Ceea ce se ?ede ;n -rim -lan este eaua Crfului /colit i ;nclinrile simetrice ale celor doi ?ersanti ai si. Dn fundal, ;n centru, se ?ede -artea su-erioar a fe=ei de sud*?est <A&udul CechiB> a Columnei Cerului, -artea ei inferioar fiind mascat de Cabana /mu6 latura din drea-ta a ceea ce se ?ede din column este i latur a fe=ei ei de sud*est <AHstul CechiB> la care ne*am ra-ortat -entru a determina orientarea monumentului de -iatr * obiecti?ul a-aratului a?nd chiar aceast orientare cnd am realizat fotografia ;n discu=ie. 2u- cum se -oate obser?a, a8a trasat -e mi@locul fotografiei * a8 ce figureaz direc=ia de ?izare * ;m-arte Crful /colit ;n dou -r=i simetrice i se su-ra-une -este latura din drea-ta a Columnei Cerului, deci -este fa=a ei de sud*est. Dn urma acestor obser?a=ii se -oate trage concluzia c, ;n mod riguros, tocmai aceast a8 sau * mai corect s-us * -lanul de simetrie al Crfului /colit a stat la baza -ozi=ionrii Columnei Cerului de la /mu.
+4, 0m realizat aceast msurtoare ;m-reun cu .ina i Mihaela <.eorgeta Ciobanu i Mihaela Mureanu>. +45 0cest fa-t confirma, -entru cine tie a cta oar, s-usele lui 2imitri %?ano?ici Mendelee? citate ;n motto.

++(

7ig. ". Cedere din C <7ig. +> * re-rezentare schematic. 7ig. 3. 2irec=iile cardinale considerate, trasate -e Crful /colit. 7ig. 4. Cedere din est * nord*est. 7ig. 5. Cf. .?anu, ?edere din <7ig. +> 7ig. ,. Cedere din 0 <7ig. +>.+"#

". 7ig. 5 * -ag. ++(. 7otografie realizat ;n +4 iunie +()$ de -e Crful /colit, din centrul marcat ;n imaginile din aceeai -agin6 fotografia -rezint o ?edere din A B <?ezi 7ig. +>. /biecti?ul a-aratului fotografic a fost orientat -e direc=ia A&udului CechiB <sud*?est>. Ceea ce se ?ede ;n -lanul doi este ?rful .?anu sau .?anele * du- cum a-are numit -e diferite hr=i6 se remarc fa-tul c este -lasat chiar ;n centrul imaginii, direc=ia de ?izare ;m-r=indu*+ ;n dou -r=i simetrice. 3ozi=ia ?rfului .?anu ;n ra-ort cu Crful /colit este -rezentat i * sub alte unghiuri * ;n 7ig. 3 i 7ig. 4 din aceeai -agin. Concluzia care rezult ;n urma analizei celor dou fotografii din +4 iunie +()$ este ilustrat ;n 7ig. " * -ag. ++( * unde este re-rezentat schematic o ?edere de sus <din ACB> a imaginii din 7ig. + * i se formuleaz astfel: ?rful .?anu, Crful /colit i Columna Cerului de la /mu sunt aliniate de*a lungul unei a8e * a8 con=inut de un -lan ?ertical care este -lan de simetrie att al ?rfului .?anu ct i al Crfului /colit, fa=a de sud*est a Columnei Cerului fiind con=inut ;n acelai -lan6 a8a sau -lanul ?ertical -e care sunt aliniate cele dou ?rfuri i Columna Cerului este orientat -e direc=ia nord*est * sud*?est <A'ord CechiB*A&ud CechiB>, fcnd un unghi de circa 3#] cu a8a nord*sud. 0ceeai concluzie -oate fi formulat i astfel: dac -relungim <mental> fa=a de sud*est a Columnei Cerului ;ns-re sud* ?est, ea ;ntlnete Crful /colit -e care*l -arcurge -e toat lungimea lui ;m-r=indu*l ;n dou -r=i simetrice, -entru ca -relungind*o ;n continuare s ;ntlneasc ?rful .?anu -e care, de asemenea, ;l ;m-arte ;n dou -r=i simetrice. Dn urma acestei concluzii, ceea ce mi*a ca-tat aten=ia ;ntr*o -rim faz a fost ?rful .?anu, cu att mai mult cu ct -n la acel moment ;l ignorasem com-let6 alinierea lui cu Crful /colit i Columna Cerului a fost -entru mine o ade?rat re?ela=ie6 nu ;nc-ea ;ndoial c i acest ?rf re-rezint Ace?aB * ce?a deosebit de im-ortant * i era e8clus s nu e8iste ;n tradi=ii informa=ii care s*l ?izeze i cu a@utorul crora s*i -ot stabili natura i func=ia. ine;n=eles am
;nce-ut imediat in?estiga=ii ;n acest sens, a?nd un singur re-er: forma ?rfului .?anu -ri?it dins-re nord*est. 0cest re-er s*a do?edit a fi suficient6 gra=ie lui, i nes-erat de sim-lu, am identificat ?rful .?anu ca fiind modelul, originalul, care a stat la baza re-rezentrilor lui %anus * rege i zeu al ;nce-uturilor, din mitologia roman. &imbolismul i miturile =esute ;n @urul lui %anus * -e care le*am studiat ulterior * -e de o -arte, n*au fcut dect s confirme identitatea dintre ?rful .?anu i imaginea mitic a lui %anus i, -e de alt -arte, mi*au -ermis s stabilesc ceea ce m interesa de fa-t: func=ia real a acestui ?rf. Conform tradi=iei, %anus cunotea att trecutul ct i ?iitorul * cu alte cu?inte -utea -ri?i ;n acelai tim- i trecutul i ?iitorul * i se s-une c acesta era moti?ul -entru care era re-rezentat a?nd dou fe=e ce -ri?eau ;n direc=ii o-use, i din acelai moti? mai era numit i %anus ifrons <dou frun=i> sau %anus iformis <dou chi-uri>. +"+

7ig. + * -ag. +"3. %anus ifrons * du- o moned roman+4$. 2u- cum se ?ede ;n imagine, %anus -oart -e cretetul ca-ului un fel de coroan ce -oate fi asimilat cu un corn de lun6 aceast coroan este sus=inut la mi@loc de un su-ort a8ial care ocu- o -ozi=ie median ;ntre cele dou fe=e ale zeului. Dn continuare ?oi e8-une argumenta=ia care sus=ine identitatea dintre ?rful .?anu i figura mitic a lui %anus, argumenta=ie care se bazeaz -e com-ararea imaginii zeului <7ig. + * -ag. +"3> cu imaginea ?rfului .?anu <7ig. " +4) * -ag. +"3>, i corelarea obser?a=iilor cu datele furnizate de tradi=ii i cu concluziile -ro-rii argumentate de@a ;n lucrare. ^ Cele dou fe=e ale lui %anus se regsesc ;n as-ectul celor dou ca-ete laterale ale ?rfului .?anu +4(6 aceste dou Afe=eB de stnc -ri?esc -ractic una s-re rsrit <AHstul CechiB> i cealalt s-re a-us <ACestul CechiB>, ceea ce cores-unde ;ntocmai simbolismului tem-oral al lui %anus tradus ;n simbolism s-a=ial, i iat de ce: conform tradi=iei %anus -ri?ete cu una dintre fe=e trecutul * dar trecutul cores-unde simbolic a-usului * iar cu cealalt fa= -ri?ete ?iitorul, care cores-unde simbolic rsritului. ^ ACornul de lunB care leag cele dou frun=i ale lui %anus se regsete ;n aua curbat ;n acelai fel a ?rfului .?anu, a care leag cele dou fe=e de stnc. Cu siguran= aceste dou e8tremit=i ale .?anului erau * ;ntr*un trecut nu foarte ;nde-rtat * cu mult mai ;nalte dect se -rezint acum +,# i, ;n consecin=, curbura, adncitura eii era mult mai e?ident. 1n argument ;n acest sens ;l aduce chiar numele de .?anu -e care ;l -oart ?rful, cu?ntul g?an ;nsemnnd Ascobitur, adncitur, sau -artea unui obiect care -rezint o scobiturB +,+6 de aici rezult c ;n traducere A?rful .?anuB ;nseamn, te8tual, A?rful 0dncituraB * nume cu iz de -arado8, dar care se e8-lic -rin e8isten=a curburii, adnciturii eii care era cnd?a, nu foarte demult, ;nc deosebit de -regnant. ^ Dntre cele dou fe=e ale lui %anus, su-ortul a8ial * -e care se s-ri@in Acornul de lunB * are o -ozi=ie median6 conform tradi=iei, ;n di?ersele i-ostaze ale lui %anus ca de=intor al unei duble -uteri, cele dou fe=e ale sale au func=ii com-lementare+,", A-rinci-iul lor comun fiind insinuat, dar i ocultat <ascuns>, ;n a treia fa=, median, in?izibil i im-licitB+,3. 0ceast a treia fa= a lui %anus este figurat de su-ortul a8ial. 2ac ne ra-ortm la ?rful .?anu ca model originar al re-rezentrii lui %anus, acest su-ort a8ial ar trebui s se regseasc situat -e -ozi=ia median, deci ;n -lanul de simetrie al ?rfului .?anu6
+4$ Re-roducere du- ..3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, +(44, -ag. +(, 7ig. (. +4) %n imaginea din 7ig. ", ?rful .?anu a fost scos ;n e?iden= -rin -relucrarea fundalului. +4( 'u este e8clus ca cele dou fe=e de stnc s fi fost cnd?a -ar=ial scul-tate. +,# Chiar ;n +()$, meteorologii de la sta=ia /mu au fost martori la -rbuirea unei buc=i considerabile din stnca fe=ei din drea-ta a ?rfului .?anu, iar du- cte?a zile de la e?eniment am constatat -ersonal urmrile. +,+ Casile reban: 2ic=ionar al limbii romne contem-orane, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. "3". +," %anus st-n al cheilor: ;nchide i deschide6 st-n al tim-ului: controleaz trecutul i ?iitorul6 ;nsumnd -uterea regal i -uterea sacerdotal6 ;nsumnd -rinci-iul masculin i -rinci-iul feminin. +,3 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. (,*(5.

+""

iar, du- cum am ?zut, -lanul su de simetrie coincide cu -lanul de simetrie al Crfului /colit, i de aici rezult c a8ul ?ertical ce trece -rin ?rful Crfului /colit i care este chiar 08is Mundi, se -roiecteaz -e fa=a median a ?rfului .?anu. &u-ortul a8ial din re-rezentarea lui %anus * de la care am -ornit * trebuie s reflecte acest fa-t, deci res-ecti?ul su-ort a8ial nu -oate fi dect o figurare a Coloanei Cerului care se re?eleaz a fi ;n realitate cea de a treia fa= a lui %anus, cea ascuns. Dn -erfect acord cu tradi=ia, cea de a treia fa= a ?rfului .?anu dei in?izibil este totui insinuat, cci urcnd ;n -lanul median al .?anului, din direc=ia A2B <-ag. ++$>, ?rful Crfului /colit se arat sub forma unui triunghi -rofilat ;n mi@locul eii lui * -odoab a coroanei din cretetul lui %anus ifrons cel autentic <7ig. 3 * -ag. +"+>. Miturile i tradi=iile romane confirm rela=ia dintre %anus i 08ul Gumii -rin im-licarea zeului ;n acti?itatea Centrului <3olului>, -recum i -rin originea care i se atribuie: A%anus, du- 7astele lui /?idiu, ;n?rtete -olul nordic al cerului, numit de al=i autori .eticus -olus, .eticum -laustrum L...M. %anus era -zitorul -or=ilor cerului. L...M -oetul /?idiu, ;n 7astele sale, ne ;nf=ieaz -e %anus rostind urmtoarele cu?inte: EL...MHu unul singur am dre-tul s ;n?rtesc -olul ceriului. Hu ?eghez la -or=ile ceriului6 L...M ;nsui Voe nu -oate s intre i s ias far ?oia meaFB +,4 . 2u- cum arat 'icolae 2ensuianu, din ?echile tradi=ii i legende religioase ale romanilor rezult c A%anus era fiu al lui 0-ollo, al zeului luminii L...M.
%anus emigrase ;n %talia din regiunea situat sub cele dou 1rse, unde du- ideile ?echi geografice i astronomice se ;n?rte -olul ceriului adec din =ara hi-erboreilor sau a ge=ilor sau dacilor.B +,, Conform simbolismului tradi=ional, aceast AemigrareB a lui %anus ;nsemna ;n fa-t constituirea unui centru secundar ;n %talia, deri?at direct din Centrul &u-rem. Dn acest sens ar trebui adugat c %anus Amai era i zeul ini=ierii ;n mistere6 L...M cele dou chei ale sale * una de aur, cealalt de argint * erau cele ale Emarilor mistereF i ale Emicilor mistereF6 folosind un limba@ echi?alent, cheia de argint este cea a E3aradisului terestruF, iar cheia de aur este cea a E3aradisului cerescFB. +,5 / confirmare a originii lui %anus o aduc i cele dou cununi de -e cele dou frun=i ale sale <7ig. + * -ag. +"3>, cununi care seamn izbitor a bonete dacice6 fa-tul este cu att mai concludent cu ct, aceast re-rezentare a lui %anus * rege al ;nce-uturilor i zeu roman * figureaz chiar -e monede romane. Dn continuare ?oi -rezenta o alt -rob care confirm originea lui %anus * res-ecti? sursa re-rezentrii i simbolismului zeului, surs care nu este alta dect ?rful .?anu ;n conte8tul am-lasrii lui. 7ig. 4a+,$ * -ag. +"3. Caduceul -e monede anteromane ale 2aciei. ACaduceul ne a-are ;n antichitatea -elasg ca atribut -articular al lui Rermes sau 0rmis al 2aciei i figureaz sub

diferite forme mistice ca


+,4 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 4+4. +,, %bidem, -ag. 4+,. +,5 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +33*+34. +,$ Re-roducere du- '.2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. ,$$, fig. "53. +"3

7ig. +. %anus ifrons <du- o moned roman>.

7ig. ". Crful .?anu <.?anele> * fa=a de nord*est. 7ig. 3. Cedere din 2 <?ezi -ag. ++(, 7ig. +>
7ig. 4. <a,b,c,d,e> a * Re-rezentare a caduceului -e monede anteromane ale 2aciei6 b * Cruce de -e una din turlele bisericii schitului 3etera %alomi =ei6 c * ACornul de lun` i su-ortul a8ial median * detaliu din 7ig. + d * 7igurri ale Coloanei Cerului <re-roduse din -ag. 53, 7ig. +, -ozi=iile ".+ i ".5>6 e * &imbol al Mercurului ;n alchimie, i al -lanetei Mercur ;n astrologie i astronomie. Dn mitologia roman, Rermes este numit Mercur.+"4

emblem na=ional -e monedele anteromane ale 2acieiB +,) . Re-rezentat sub aceast form, caduceul * imagine a 08ului Gumii * este figurat de un a8 ?ertical ce sus=ine un arc de cerc6 -unctul de deasu-ra, marcnd centrul cercului din care -ro?ine arcul, re-rezint ;n mod e?ident Centrul. Caduceul dacic se regsete sub aceeai form ;n unele re-rezentri ale crucilor de -e turlele bisericilor noastre cretin*ortodo8e, cum este cazul bisericii schitului 3etera %alomi=ei * ?ezi 7ig. 4b * -ag. +"3 <?ezi i 7ig. +* -ag. 33>. 2u- cum se ?ede ;n imagine, crucea se ;nal= din conca?itatea unui arc de cerc, iar Centrul <centrul crucii> este marcat cu un disc * -erfect echi?alent cu -unctul din re-rezentarea caduceului dacic. 0ceeai re-rezentare a caduceului -oate fi asimilat cu o cu- cu -icior re-rezentat schematic, i ;n acest caz de?ine Cu- a .raalului, -unctul de deasu-ra * Centrul * fiind sursa licorii nemuririi. 0ceast imagine se identific ;n iconografia cretin ;n re-rezentrile lui %isus ;n -otir <?ezi -ag. 5">, ;n acest caz -unctul de deasu-ra este %isus ;nsui. Caduceul de -e monedele dacilor se regsete figurat * -ractic identic * ;n imaginea lui %anus ifrons, ;n cea de* a treia lui fa=, confirmndu*i acesteia identitatea: este ?orba de ansamblul format de Acornul de lunB i su-ortul su a8ial re-rezentate izolat ;n 7ig. 4c6 -unctul de deasu-ra este in?izibil dar im-licit, deoarece Acornul de lunB fiind un arc de cerc, asemenea cercului, nu -oate e8ista far -ree8istenta unui centru din care s fi fost generat. Dn -lus, asimilarea acestui ansamblu <corn de lun -e su-ort a8ial> cu o cu- este confirmat de Rene .uenon: Ae8ist un fel de echi?alen= simbolic ;ntre semilun <corn de lun * n.n.> i cu-B. +,( 2ac aceast form a caduceului se identific ;n imaginea lui %anus, este -entru c ambele re-rezentri ?orbesc ;n limba@ simbolic des-re una i aceeai realitate: ?rful .?anu ;n rela=ia lui cu Centrul i 08ul Gumii. Dn acest sens ar mai trebuie subliniat fa-tul c -unctul de deasu-ra arcului de cerc * din re-rezentarea caduceului * cores-unde ;n realitate centrului de luminozitate ma8im al coloanei de lumin de deasu-ra Crfului /colit, centru de lumin -e care ;l -refigureaz ?rful Crfului /colit -roiectat ;n mi@locul eii .?anului <7ig. 3 * -ag. +"+>. 0ici se ridic ;ns o ;ntrebare: cum se @ustific * sub as-ect mitologic * -rezen=a caduceului ;n re-rezentarea lui %anus, tiut fiind c el, caduceul, era atributul -articular al lui Rermes <Thot*Rermes Trismegistus>U ine;n=eles e8-lica=ia e8ist: ca i %anus, ARermes era originar din 2acia. 2u- genealogiile ?echi el a fost nscut de Maia, fiica titanului 0tlas. Reedin=a lui Rermes L...M se afla sub constela=ia celor dou 1rseB +5# * de unde emigrase i %anus ;n %talia. A;n religiunea greco*roman Rermes a?ea ;n multe -ri?in=e caracterele lui %anus. 0mndoi ;n?a= -e oameni cele dinti rituri sacre. 0mndoi erau considera=i ca legislatori, ca intermediari ;ntre oameni i zei, ca
+,) %bidem, -ag. ,$). +,( Rene .uenon: Regele lumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4, -ag. (". +5# 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 5,".

+",

legislatori, ca intermediari ;ntre oameni i zei, ca mi@locitori de -ace, ;ntemeietori ai astronomiei i adeseori Rermes era ;nf=iat cu dou fe=e, ca i %anusB +5+ * i, a mai aduga eu, amndoi sunt st-nii cheilor: %anus ca -zitor al -or=ilor are ca atribut cele dou chei i de=ine -uterea de a ;nchide i de a deschide, iar -uterea de sol?e et coagula a lui Rermes * ;nsemnnd ;n esen= acelai lucru * mai este numit i A-utere a cheilorB. 2u- cum arat 'icolae 2ensuianu +5", ;n colindele -o-ulare romneti %anus este celebrat sub numele de %on &;nt*%on, iar sub numele de %on sau %uan ar fi fost adorat i ;n %talia6 ;n acela=i tim-, A-e monumentele ?echi ale 2aciei, Rermes mai are totodat i numele de %on. 0ici el este identic cu %anus L...M. Rermes, sub numele de &f. %on, figureaz i ;n colindele religioase romne ca Emsurtoriu al ceriului i al -mntuluiF i ca Eaductoriu al legilor di?ineFB. +53 Dn acest conte8t mai trebuie reamintit c ;n tradi=ia egi-tean Thot <Rermes> are a-elati?ul %oh, ca st-n al Gunii. +54 &e -oate trage concluzia c * datorit multitudinii de as-ecte comune * cei doi zei se conto-esc ;n mare msur, iar Rermes <i/n> ;m-arte cu %anus <i/n> caduceul, -e care acesta din urm ;l de=ine ;ns ;n tain, ascuns ;n cea de a treia lui fa=. Dn fa?oarea acestei concluzii -ledeaz i simbolurile din 7ig. 4 <d i e> * -ag. +"3, -recum i fa-tul c -rin tradi=ie, att lui Thot <Rermes> ct i lui %anus le este atribuit aceeai culoare simbolic, res-ecti? culoarea ?erde. 7a-tul c am stabilit identitatea mitic a ?rfului .?anu nu rezol?a dect -ar=ial -roblema, -entru c -roblema de fond a?ea ;n -rim -lan ansamblul format de .?anu, Crful /colit i /mu <cretetul btrnului 0tlas marcat de Columna Cerului>6 alinierea -erfect a Columnei Cerului cu Crful /colit i ?rful .?anu nu lsa loc de ;ndoial ;n aceast -ri?in=. 2e?enise e?ident c rolul columnei de -iatr <Columna Cerului> era mai com-le8 dect crezusem ini=ial6 ea semnala nu numai -rezen=a i func=ia Crfului /colit, ci ?orbea des-re ;ntreg ansamblul format din cele trei ?rfuri ;ncatenate. !i mai era e?ident c att .?anu, -ersonificat de %anus ifrons de=intor al caduceului, ct i /mu, -ersonificat de titanul 0tlas i marcat de Columna Cerului, au func=ii s-ecifice ;n acti?itatea Centrului i 08ului Gumii. Dn concluzie, de=ineam suficiente date -entru a -utea identifica ;n tradi=ii informa=iile referitoare la ansamblul celor trei ?rfuri * nici nu se -unea -roblema ca aceste informa=ii s nu e8iste. !i ;ntr*ade?r, chiar ;n -rima -arte a lunii iulie <+()$>, ;n lucrarea Coloana Cerului a lui Romulus Culcnescu am gsit ceea ce cutam, Referindu*se la mitul troi=ei su-ra-us -este mitul -rimiti? al Coloanei Cerului, autorul s-une: A;n realitate, acest mit cretinizat nu este dect o
+5+ %bidem, -ag. 5,3. +5" %bidem, -ag. 4+,. +53 %bidem, -ag. 5,". +54 AToth <Rermes * n.n.> este mai cu seam st-n al Gunii L...M fiind numit %oh*Thot, adic Guna*Thot L...M. / alt tradi=ie afirm c Thot L...M ;n Vu-ta dintre Rorus i &eth, folosete cornul Gunii ca -e un cu=it. L...M du- un mit, ca semn al ;nfrngerii sale, &eth <i/ * n.n.> d natere din cretetul ca-ului su Gunii, adic lui Toth <i/h * n.n.>B <C.2aniel: Cultura Hgi-tului antic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. "$), "$3>. +"5

disimulare a mitului arhaic, ceea ce ne face s credem c numele de troi= ado-tat -entru simulacrul de Coloan a Cerului e adec?at mai mult fondului -rimiti? al unei Ecoloane ;ntreiteF dect altoiul ulterior a trei cruci ;m-reunate ;ntr* una. L...M cele Trei Coloane ale Cerului sunt elogiate att ;n Rig*Ceda <Mahabharatha>, ct i ;n Resiod <Nile i munci> i ;n literatura latin <Cardines mundi>.B+5, 2in te8tul citat reiese c: * H8isten=a unei Coloane ;ntreite sau al unui ;ntreit &tl- al Cerului este atestat de cele mai ?echi tradi=ii, deci de Tradi=ia 3rimordial. * 7irul ne;ntreru-t al Tradi=iei se continu ;n cretinism unde ;ntreita Coloan a Cerului de?ine troi= * trei cruci ;m-reunate ;ntr*una. ;n acest caz ar mai trebui subliniat fa-tul c atunci cnd cele trei cruci sunt egale troi=a simbolizeaz Trinitatea, re?elnd 1nica Tri-l 3utere care ac=ioneaz ;n Gume -rin ;ntreitul &tl- al Cerului. Concluzia, care nu -oate fi dect una singur, este ilustrat la -ag. +"$ i se formuleaz astfel: cele trei ?rfuri ;ncatenate * .?anu <-ersonificat de %anus ifrons de=intor al caduceului>, Crful /colit <su-ortul Centrului i 08ului Gumii> i /mu <-ersonificat de titanul 0tlas care imortalizat -e Columna de -iatr sus=ine Cerul> * sunt temelia, -artea ?izibil a acelei ;ntreite Coloane care leag efecti? 3mntul de Cer, i des-re a crei e8isten= dau informa=ii tradi=iile. Dn continuare ?oi mai -rezenta cte?a -robe care confirm concluzia de mai sus. ^ 7ig. + * -ag. +3+. ACele trei columne ale Ceriului de -e Crful /mului <Car-a=i> ?zute ;n gru-. 2u- o fotografie de G. 0dler < rao?>B+55. 2u- cum se ?ede ;n imagine, i du- cum s-une 'icolae 2ensuianu, lng columna cea Agigantic de stnc L...M <este ?orba de columna -rinci-al, Columna Cerului -rezentat de@a ;n lucrare * n.n.> alte dou ?rfuri de stnci, ieite din snul -mntului ;n form de monolite -uternice, ;i ;nal= ;n aer ca-etele lor L...M. 7iecare din aceste columne a re-rezentat ;n antichitate o deosebit figur, fiecare a a?ut un anumit sens simbolic.B +5$ 2in -cate, i -robabil de foarte mult ?reme, imaginea -rezentat nu mai -oate fi ?zut dect ;n aceast fotografie, deoarece columna din drea-ta nu mai e8ist <-e locul ei este Cabana /mu>, iar cea din stnga <identificat de 'icolae 2ensuianu cu ?ulturul lui 3rometeu> este mascat de o Aane8B +5) a cabanei. Referitor la aceste trei columne de stnc de -e ?rful /mu, 'icolae 2ensuianu conchide: Acele trei columne ale cerului din
+5, Romulus Culcnescu: Coloana cerului, Hd. 0cademiei R&R, ucureti, +($", -ag. +(#*+(+. +55 Re-roducere du- '.2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. ",+, 7ig. +)4. +5$ 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. "+3, "4(. +5) 0m a?ut rezer?e ;n ceea ce -ri?ete o-ortunitatea comentariului referitor la aceast Aane8B a Cabanei /mu, dar ;n cele din urm m*am decis s*+ scriu, dei la -rima ?edere

seamn a Aumor negruB. Hste ?orba de o realitate -enibil i trist, dar care, ;n mod A-arado8alB, amintete de un e-isod din -o?estea AMaimu=ei*de*-iatrB din tradi=ia chinez <-o?este la care m*am mai referit cu alt ocazie * ?ezi -ag. $#*$">: Maimu=a*de*-iatr care se autointitulase AMarele*;n=ele-t*Hgalul*CeruluiB, ;n momentul care a -recedat ;nchiderea ei ;n Muntele*celor*Cinci*Hlemente, a@uns lng Coloanele Cerului, Aca s*i arate dis-re=ul <fa= de uda i ;m-ratul Ceresc * n.n> ;i fcu ne?oile la temelia -rimei ColoaneB <1 Ceng*Hn, -ag. ++3>.

+"$

7ig. +. Cedere de ansamblu. 7ig. ". Crful .?anu * %anus ifrons <%on &nt*%on> de=intor al caduceului <?edere din 0>. 7ig. 3. Crful /colit 4 ucura 2umbra? * -artea ?izibil a 08ului i Centrului Gumii <?edere din > 7ig. 4. Columna Cerului de la /mu. Titanul 0tlas sus=innd Cerul <?edere din C>.+")

Teogonia lui Resiod, numite de autorii romani cardines mundi, -e care se rezima ceriul din =ara hi-erboreilor, sunt cele trei columne de -e ECrful /muluiF, al cror as-ect ;n gru- ni*l -rezint 7ig. + * -ag. +3+.B +5( 2ei -e -arcursul cercetrii ;ntlnisem aceste -asa@e din lucrarea lui 'icolae 2ensuianu, la momentele res-ecti?e nu*mi re=inuser aten=ia -entru c, -e de o -arte, eram -reocu-at e8clusi? de columna -rinci-al, iar, -e de alt -arte, ansamblul celor trei columne de -iatr ne mai e8istnd -e teren, i ;n li-sa datelor concrete <referitoare la alinierea celor trei ?rfuri> stabilite ulterior, aceste informa=ii nu*mi s-useser nimic * aa c a-roa-e mi se terseser din minte. Dns, din -ers-ecti?a rezultatelor la care a@unsesem, i mai ales -entru c Romulus Culcnescu fcea trimitere <;n te8tul citat> la 'icolae 2ensuianu, am re?enit la 2acia 3reistoric, i deci la cele trei columne de -iatr. Concluziile sunt aceleai ca i ;n cazul columnei -rinci-ale \Columna Cerului>: * Cele trei columne de -iatr de -e ?rful /mu <din care astzi mai e8ist doar dou> nu sunt chiar ele cele Trei Coloane des-re a cror e8isten= ?orbesc tradi=iile, dar le simbolizeaz i, ceea ce este mai im-ortant, le semnaleaz -rezen=a. * Cele trei columne de -iatr, conform legilor ciclice, a?eau menirea de a @uca succesi? dou roluri com-lementare: ;n faza sol?e, rolul de a ascunde <oculta> * -rin substituire * ade?ratele Trei Coloane care leag efecti? 3mntul de Cer, iar ;n faza coagula, rolul de a semnala sau de a confirma -rezen=a ?eritabilei Coloane ;ntreite * ;ntreitul &tl- al Cerului a crui -arte ?izibil este ansamblul celor trei ?rfuri ;ncatenate: .?anu, Crful /colit i /mu. ^ 7ig. " * -ag. +3+. 7oaia de gard a cr=ii lui 2aniel Ruzo, Gos ultimos dias del 0-ocali-sis, -ublicat ;n +($# ;n 1ruguai6 foaia de gard con=ine numele, emblema i adresa editurii. Dn ianuarie +()), o -ersoan din antura@ul meu tiind c m interesau cercetrile lui 2aniel Ruzo, mi*a adus cartea Gos ultimos dias del 0-ocali-sis. Dn acea -erioad lucram intens la -regtirea diasonului +$# 3e culmile Oogaiononului+$+, -e care urma s*l -rezint ;n -ublic la +, martie. &-re sur-rinderea mea aceast lucrare a lui 2aniel Ruzo nu a?ea tangen=e cu megali=ii, ci era un studiu asu-ra subiectului anun=at de titlul cr=ii * cum de altfel era firesc * studiu bazat -e date i no=iuni tradi=ionale -rezentate -rea tehnic -entru baga@ul meu de cunotin=e ;n domeniu la acel moment. Cartea, dei interesant, mi s*a
0cest e-isod descrie la fel de bine situa=ia de la /mu, -entru c acea Aane8B a cabanei este chiar un PXCB -lasat la temelia Columnei Cerului i mascnd totodat PCulturul lui 3rometeuB. Dn ciuda fa-tului c semnifica=ia i ?aloarea e8traordinar a acestor monumente era cunoscut din +(+3 cnd a fost -ublicat lucrarea lui 'icolae 2ensuianu, ulterior, cabana i Pane8aB au fost construite. <3o?estea Maimu=ei*de*-iatr este -rezentat de 1 Ceng*Hn, ;n Cltorie s-re soare*a-une, Hd. Meridiane, ucureti, +($+>. +5( 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. ",#. +$# 1n diason este -ractic un film documentar ;n care ;ns imaginile sunt ;nregistrate -e dia-oziti?e, acestea fiind -roiectate -e ecran ;n ritmul -otri?it -entru a ilustra banda sonor care con=ine un te8t ;nregistrat i muzica adec?at. +$+ 2iasonul 3e culmile Oogaiononului con=ine, e8-rimate ;ntr*o form artistic, rezultatele cercetrii care fac obiectul lucrrii de fa=, -rezentate -entru -rima oar ;n -ublic -rin intermediul acestui diason, ;n +, martie +()). Te8tul benzii sonore a diasonului a fost -ublicat, fragmentat, ;n lunile mai i august +((#, ;n re?ista 0rca.

+"(

-rut dificil, ;n -lus era ;n s-aniol, i ;n afar de asta eram -resat de tim-, aa ;nct doar am rsfoit*o. +$" &ur-riza mare a ?enit cnd, mai rsfoind o dat cartea ;nainte de a o ;na-oia, -ri?irea mi*a fost re=inut de -agina de gard * ?ezi 7ig. " * -ag. +3+. Ceea ce m*a fcut s m o-resc la aceast -agin a fost de fa-t numrul +$ din adresa editurii6 ;ns, ;n momentul imediat urmtor am remarcat emblema editurii i... nu mi*a ?enit s cred * desenul re-rezenta un ansamblu de trei mun=i ;nln=ui=i, imaginea fiind ;ntru totul asemenea ansamblului format de ?rful .?anu, Crful /colit i ?rful /mu, du- cum se -oate constata ;n 7ig. 3 * -ag. +3+. 0semnarea celor dou imagini este flagrant, aa ;nct -osibilitatea unei coinciden=e am e8clus*o din start. Dn mod cert, emblema editurii %ztaccihuatl re-rezint chiar cele trei ?rfuri ;ncatenate din ucegi * su-ortul ?izibil al ;ntreitului &tl- al Cerului * iar asemnarea izbitoare a celor dou imagini nu este singurul argument care -ledeaz ;n fa?oarea acestei concluzii. 0stfel, denumirea editurii <%ztaccihuatl> are rezonan=a unui nume de zeitate din mitologiile -o-oarelor -recolumbiene <-o-oarelor nahuatle * tolteci, za-oteci, azteci>+$3, i asta indic fa-tul c res-ecti?a editur este orientat -e -ublicarea de lucrri ce abordeaz domeniul tradi=iei ;n general, domeniu ;n care se ;nscrie i lucarea Gos ultimos dias del 0-ocali-sis a lui 2aniel Ruzo6 emblema unei edituri * conform uzan=elor, i cu att mai mult emblema editurii ;n s-e= * trebuie s fie ;n acord cu denumirea acesteia, i deci, ;n cazul de fa=, este ?orba ;n mod sigur des-re o imagine, un simbol sacru -ro?enit din tradi=iile -recolumbiene. &ursa acestui simbol care re-roduce imaginea celor trei ?rfuri ;ncatenate * temelie a ;ntreitului &tl- al Cerului * nu -oate fi dect Tradi=ia 3rimordial. Cu siguran= acest simbol a fost conser?at i transmis ;n mod fidel datorit ?alorii de mare sacralitate care i*a fost atribuit de la origini, chiar dac semnifica=ia lui real -oate nu a fost cunoscut nici de sacerdo=ii tradi=iei secundare care l*au -rimit ;n -strare +$46 tot acest -roces derulndu*se sub semnul fazei sol?e dictate de legile ciclice, i ;n ?ederea fazei coagula dictate de aceleai legi. ^ 7ig. 4 * -ag. +3+. 1roboros * 2isc de bronz din enin+$,.
A1roborosul, ar-ele care ;i muc -ro-ria coad, L...M ;mbr=ind crea=ia cu un cerc continuu, o men=ine, o ;m-iedic s se dezintegreze L...M. &tr?echi simbol al unei str?echi zeit=i naturale detronate de s-irit, 1roborosul rmne o mare di?initate cosmografic i geografic6 el a-are gra?at astfel ca circumferin= a celor dinti imagini ale Gumii, -recum i -e acest disc din enin, far ;ndoial cea mai ?eche imago mundi negro*african unde, unind contrariile, =ine ;n strnsoarea tru-ului su sinuos
+$" 0m remarcat ;ns ;n lucrarea lui 2aniel Ruzo o re-rezentare simbolic -e care am -reluat*o, -entru c atunci ;mi era util ca e8em-lificare ;n diason, iar ulterior am introdus*o ;n -rima ?ersiune a lucrrii Taina Oogaiononului. Re-rezentarea simbolic des-re care e ?orba este inclus i ;n -rezenta ?ersiune a lucrrii. +$3 Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. ,$. +$4 Re-roducerea sau memorarea far cea mai mic denaturare a unor simboluri sau te8te sacre era o ;ndatorire religioas cu ?aloare de ritual, chiar dac semnifica=ia acestor simboluri i te8te fusese demult PuitatB6 astfel de -ractici sunt cunoscute ;n istoria religiilor ca fiind s-ecifice ci?iliza=iilor tradi=ionale. +$, Re-roducere du- Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,$".

+3#

oceanele -rimordiale*;n mi@locul crora -lutete -tratul Terrei.B +$5 3e discul din enin se -oate obser?a c inelul e8terior ar-elui 1roboros este ;m-r=it ;n cincis-rezece sectoare inegale6 ;n o-t dintre aceste sectoare a-are imaginea unui aceluiai cine, ;n ase o aceeai figur antro-omorfa, +$$ iar ;ntr*unui dintre sectoare, cel -lasat deasu-ra ca-ului ar-elui, este o imagine singular. 0ceast imagine <-rezentat i ;n lu- * 7ig. 4> figureaz trei suli=e6 suli=a din mi@loc este des-icat, cele dou @umt=i, dei ;nde-rtate una de alta, rmnnd unite la baz. 2ar suli=a se numr -rintre simbolurile cele mai rs-ndite ale 08ului Gumii, i, ;n consecin=, cele trei suli=e nu -ot re-rezenta dect ;ntreitul &tl- al Cerului, suli=a des-icat simulnd imaginea ?ersantului alungit al Crfului /colit, aa cum a-are ;n 7ig. 3 * -ag. +"(. 7a-tul c des-re ;ntreitul &tl- al Cerului este ?orba e confirmat de simbolismul 1roborosului care, datorit formei lui circulare, figureaz Aunirea Gumii htoniene, re-rezentate de ar-e, cu Gumea celest -e care o re-rezint cercul.B +$) 0ceast inter-retare este ;ntrit de imaginea de ansamblu a discului din enin6 astfel, du- cum se -oate obser?a, ar-ele 1roboros ocu- o -ozi=ie intermediar ;ntre -tratul central care simbolizeaz 3mntul, i cercul e8terior care simbolizeaz Cerul &u-rem+$(6 unirea <legtura> dintre -trat <3mnt> i cercul e8terior <Cerul &u-rem> se face -rin cele trei suli=e <cele trei Coloane ale Cerului> -lasate chiar -e ca-ul ar-elui, ar-ele fiind ;n legtur cu -tratul <3mntul> tot -rin intermediul Centrului figurat de aceast dat -rin roata cu o-t s-i=e, ;n centrul butucului creia -are -lasat -tratul <3mntul>.
Referitor la acest ultim as-ect, -entru a nu crea ambiguit=i, ?a trebui s mai fac o -recizare: -e discul din enin este re-rezentat simbolic nu numai ;ntreaga Crea=ie <A/ul CosmicB du- se-ararea celor dou @umt=i: Cerul i 3mntul>, dar i ac=iunea 3rinci-iului asu-ra Crea=iei. Ga acest ultim as-ect se refer roata cu ) s-i=e care re-rezentnd Roata Cosmic, s-a=iul din centrul butucului ei * conform tradi=iei * este gol i imobil, face ca Roata s se ;n?rteasc, i este chiar 3olul Ceresc aflat ;n legtur cu 3olul 3mntesc -rin intermediul 08ului Gumii, deci -rin cele trei suli=e care trebuie ?zute ca fiind -lasate ;n centrul gra?urii i -er-endiculare -e aceasta6 rezult c -lasarea -tratului <Terrei> ;n centrul butucului * definit ca fiind gol * nu -oate fi dect a-arent i se datoreaz -roiec=iei butucului ro=ii cu ) s-i=e ;n -lanul gra?urii, el re-rezentnd ;n realitate un -lan su-erior. 0ltfel s-us, gra?ura de -e discul din enin ar -utea fi asimilat cu o imagine a ;ntregii Crea=ii ?zute -rin butucul Ro=ii Cosmice. ^ 7ig. , * -ag. +3+. AHchi?alent cretin e8trem de uzitat ;n H?ul Mediu ca simbol al Gogosului L...M. 0ceast sigl a crei -ronun=are latin -oate fi identificat cu -ronun=area lui 01M sanscrit <forma desfurat a monosilabei sacre /M>, ;nseamn 0lfa i /mega, ;nce-utul i &fritul L...M.
+$5 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 5(3*5(4. +$$ ;n -ri?in=a simbolismului acestor imagini <cinele i figura antro-omorfa> ?oi re?eni ;n ca-itolul al C%*lea al lucrrii. +$) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant, ibidem, -ag. ,$". +$( 3tratul <3mntul> este ;ncon@urat de mai multe cercuri concentrice6 aceste cercuri concentrice simbolizeaz cerurile intermediare, cercul e8terior re-rezentnd Cerul &u-rem.+3+

7ig. +. ACele trei columne ale Ceriului de -e Crful /mului <Car-a=i>, ?zute ;n gru-`, a-ro8imati? dins-re sud*?est. /otogra"ia a "ost reali*at la s"&r itul sec. al OIO'lea sau #nceputul secai OO'lea, de $. Adler. 7ig. ". 7oaia de gard a cr=ii lui 2aniel Ruzo, Gos ultimos dias del 0-ocali-sis, -ublicat ;n +($# ;n 1ruguai6 foaia de gard con=ine numele, emblema i adresa editurii. 7ig. 3. Cele trei ?rfuri ;ncatenate din ucegi deasu-ra crora, s-re com-arare, este su-ra-us o lu- cu emblema editurii -reluat din 7ig. ". 7ig. 4. 1roborosul -e un disc de bronz din enin. Gu-a -une m e?iden=a cele trei suli=e Z ;ntreitul &tl- al Cerului6 suli=a din mi@loc este des-icat -entru a simula ?ersantul alungit al Crfului /colit <?ezi 7ig. 3> 7ig. ,. &igla cretin a Gogosului care se indentific ;n silaba sacr sanscrit /M <01M>, figureaz i trei ?rfuri ;ncatenate. Te8tul ;n francez este scanat din dic=ionarul de simboluri citat ;n lucrare. +3"

0cest simbol este cu att mai semnificati? cu ct uneori este asociat cu s?astica ;n iconografia acelei e-ociB. +)# 2u- cum rezult din te8tul citat, acest simbol <sigl>, ce -oate fi asimilat cu trei ?rfuri de munte ;nln=uite, se asociaz -rinci-alelor simboluri i func=ii ale Centrului &u-rem care este originea, -unctul de -ornire al tuturor lucrurilor, al dez?oltrii i mntuirii manifestrii -rin Gogos. 2ar ;n Centru se ;nal= ;ntreitul &tl- al Cerului a crui -arte ?izibil sunt cele trei ?rfuri ;ncatenate, ce ;n -erfect acord cu legea cores-onden=ei se regsesc -refigurate ;n aceast sigl a Gogosului <?ezi lu- 7ig. ,>. ;n s-ri@inul acestei inter-retri ?oi aduce s-usele lui Rene .uenon: Aorice simbol ?eritabil ;i cu-rinde sensurile multi-le ;nc de la origine, cci el nu s*a constituit ca atare ;n ?irtutea unei con?en=ii umane, ci ;n ?irtutea unei Elegi a cores-onden=eiFB +)+, cores-onden=a dintre ordinea natural i ordinea di?in <?ezi i citatul de la -ag. +#3*+#,>. &intetiznd, rezol?area -roblemei ini=iale ridicate de ansamblul celor trei ?rfuri aliniate <Crful /colit, su-ort ?izibil al Centrului i al 08ului Gumii, ;ncadrat simetric de .?anu i /mu> a condus la ;ntreita Coloan a Cerului i la un nou semn de ;ntrebare, deci la o nou -roblem ce se cerea rezol?at. Hste ?orba de determinarea naturii i a func=iei s-ecifice * de im-licarea ;n acti?itatea Centrului i a 08ului Gumii * a fiecreia din cele dou Coloane laterale, una a?nd ca baz ?izibil ?rful .?anu, iar cealalt ?rful /mu. ine;n=eles, -entru rezol?area acestei -robleme am a-elat la legea fundamental a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos, a-licat structurii fiin=ei umane * ca microcosmos * i structurii Terrei * ca macrocosmos. 2u- cum se tie, conform tradi=iei hinduse &hushumna este cel mai im-ortant dintre canalele subtile <nadis> din structura energetic a fiin=ei umane, i este -lasat ;n a8ul coloanei ?ertebrale -e care o -arcurge. Canalului subtil &hushumna ;i cores-unde ;n structura energetic a Terrei 08is Mundi, care are ca su-ort ?izibil Crful /colit. ;n microcosmosul*om, ;n stnga i ;n drea-ta coloanei ?ertebrale sunt situate alte dou canale subtile de -rim im-ortan=, numite %da i 3ingala <?ezi -ag. ,3 i 7ig. +* -ag. 5,>6 aceste dou canale energetice se regsesc ;n cei doi er-i ai caduceului ce se ;ncolcesc ;n sensuri contrare, echilibrndu*se ;n @urul a8ului central ;nari-at * simbol al 08ului Gumii. 2in cele de mai sus se -oate trage concluzia c aceste dou canale subtile, %da i 3ingala, din structura energetic a fiin=ei umane cores-und ;n structura energetic a Terrei celor dou Coloane laterale ale ;ntreitei Coloane a Cerului, una dintre Coloane a?nd ca baz ?izibil ?rful .?anu, iar cealalt ?rful /mu. 2u- cum s-une Mircea Hliade, Adescrierea acestor nadi <canale subtile * n.n.> este cel mai adesea sumar: clieele, formulele stereoti-e abund. L...M inter-retarea te8telor cifrate ;n Elimba@ul inten=ionalF este alegoric i ;nc de-arte de a fi ;ncheiat.
+)# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant, ibidem, -ag. ,5#. +)+ Rene .uenon: &imboluri ale !tiinfei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 35. +33

%at aici cte?a e8em-le, e8trase mai ales din 2oha*[oa: %da Z candra <luna> Z a-ana Z 3ra@na <.noza> Z lalana <femeie> 3ingala Z surWa <soare> Z -rana Z 1-aWa <Metoda>B+)". 0ceste cte?a e8em-le sunt suficiente -entru rezol?area -roblemei ;n discu=ie, ;ns mai sunt necesare cte?a -recizri: * Guna i &oarele nu desemneaz cei doi atri, ci -rinci-iile -e care acetia le re-rezint, -rinci-ii crora ;n tradi=ia chinez le cores-und Yin i Yang. Dn ?reme ce &hushumna <numit i ACalea cea MareB sau ACalea de Mi@locB>+)3 re-rezint unitatea, %da i 3ingala re-rezint dualitatea, res-ecti? cele dou -rinci-ii com-lementare rezultate din -olarizarea 1nit=ii ;n Yin i Yang, %da fiind de natur Yin, lunar, feminin, iar 3ingala de natur Yang, solar, masculin. * A%da i 3ingala trans-ort a-ana, res-ecti? -ranaB +)46 a-ana i -rana sunt numite AsufluriB, i * du- cum s-une Mircea Hliade * Atrebuie s se =in ;ntotdeauna seama de omologia sufluZCnt cosmic, atestat din tim-urile ?edice.B +), 2eci aceste dou sufluri, a-ana i -rana, re-rezint doi curen=i de energie cosmic, a-ana fiind de natur Yin, iar -rana de natur Yang. * %da este de natura .nozei <cunoaterii, 2octrinei> care cores-unde -rinci-iului feminin, lunar <Yin>, iar 3ingala este de natura Metodei care cores-unde -rinci-iului masculin, solar <Yang>. 2in datele -rezentate se -oate trage concluzia c din cele dou Coloane laterale ale ;ntreitei Coloane a Cerului, Coloana ce are ca su-ort ?izibil ?rful .?anu cores-unde canalului subtil %da din structura fiin=ei umane, aceast concluzie bazndu*se -e urmtoarele considerente: T Crful .?anu Z Crful 0dncitura este ;n legtur cu simbolul Gunii <corn de lun> i al cu-ei, simboluri care conform tradi=iei sunt de natur feminin <Yin>. T Crful .?anu este -ersonificat ;n mitologie de %anus ifrons, i, du- cum am artat, AemigrareaB zeului ;n %talia se refer ;n realitate la instituirea ;n -eninsul a unui centru secundar deri?at direct din Centrul &u-rem * fa-t confirmat de biografia mitic a lui %anus unde se s-une c el Aa fost cel dinti care a ;ntemeiat tem-le ;n %talia i a introdus rituri -entru ser?iciile di?ine.B +)5 /ri toate acestea se refer la .noz <2octrin>, iar canalul subtil %da este de natura .nozei. T Crful .?anu este situat la sud*?est fa= de Crful /colit, iar ?rful /mu la nord*est. ;n tradi=ia chinez, conform celor dou sisteme de dis-ozi=ie a trigramelor du- -unctele cardinale +)$, sud*?estul este atribuit simbolic Mamei i 3mntului sau 7iicei celei mari, iar nord*estul este atribuit 7iului mai tnr sau 7iului cel mare. 2eci conform i acestei tradi=ii ?rfului .?anu * situat la sud*?est * ;i cores-unde
+)" Mircea Hliade: Yoga 'emurire i libertate, Hd. Rumanitas, ucureti, +((3, -ag. "#5, "+$. +)3 %bidem, -ag. "#5. +)4 ibidem, -ag. "#$. +), %bidem, -ag. 3"5. +)5 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 4+4. +)$ M.M.2a?W: HncWclo-edie des MWstiJues /rientales, Hd. R. Gaffont, 7rance, +($,, -ag. +$5, +$).

+34

-rinci-iul feminin s-ecific -entru canalul subtil %da, iar ?rfului /mu situat la nord*est ;i cores-unde -rinci-iul masculin s-ecific -entru canalul subtil 3ingala. Reca-itulnd, Coloanei Cerului ce are ca su-ort ?izibil ?rful .?anu ;i cores-unde ;n microcosmosul*om canalul subtil %da, iar Coloanei Cerului ce are ca su-ort ?izibil ?rful /mu ;i cores-unde canalul subtil 3ingala. 0ceste dou Coloane ale Cerului ?or a?ea la scar -lanetar func=iuni s-ecifice analoge func=iunilor -e care le au %da i 3ingala ;n structura fiin=ei umane. Conform tradi=iei hinduse A%da i 3ingala -oart cele dou EsufluriF <a-ana i -rana * n.n.>, dar i toat energia subtil a cor-ului. L...M cu a@utorul -rinci-alelor EsufluriF i al -rinci-alelor Ecanale subtileF -oate fi distrus Tim-ul. L...M Dn Rig Ceda -rana este suflul -r=ii su-erioare a cor-ului, a-ana cel al -r=ii inferioare, E?Wana circulnd -rin mi@locul cor-ului este tocmai cel care le reuneteFB +)). 0-licnd legea fundamental a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos ar rezulta * ;n linii mari * c cele dou Coloane laterale ale ;ntreitului &tl- al Cerului ?ehiculeaz doi curen=i cosmici s-ecifici, dar i toat energia subtil <teluric> a -lanetei6 curentul cosmic s-ecific Coloanei de nordest este de natur Yang i este suflul emisferei nordice, curentul cosmic s-ecific Coloanei de sud*?est este de natur Yin i este suflul emisferei sudice, toat aceast energie subtil fiind echilibrat -rin intermediul Coloanei mediane care ?ehiculeaz un curent cosmic unificator, coloana median * 08is Mundi * a?nd ca su-ort ?izibil Crful /colit < ucura 2umbra?>. Dntreitul &tl- al Cerului a-are frec?ent ;n re-rezentri simbolice a-ar=innd celor mai di?erse tradi=ii, iar -entru a ;ncheia acest subiect ?oi mai -rezenta cte?a e8em-le. * 7ig. + * -ag. +3$. i@uteriile reginei sumeriene &iubad+)(, din e-oca de ;nflorire a &umerului <")##*",## ;.Ch.>. 3odoaba ce aco-er cretetul ca-ului i fruntea reginei seamn fra-ant cu unele re-rezentri ale centrului su-rem al fiin=ei umane * Gotusul cu +### de -etale, &ahasrara 3adma * din tradi=ia hindus, re-rodus -entru com-arare ;n 7ig. " din aceeai -agin. Dn cretetul ca-ului reginei se ;nal= trei su-or=i a8iali alinia=i, cel din mi@loc fiind -lasat chiar ;n centrul cretetului < rahmarandhra * deschiztura lui rahma>6 ;n e8tremitatea su-erioar a fiecruia dintre cei trei su-or=i se afl cte o stea cu ) raze * simbol al acti?it=ii Centrului. 0ceast -odoab, com-us e8clusi? din simboluri ale Centrului i 08ului Gumii, nu -oate fi dect o re-rezentare a ;ntreitului &tl- al Cerului. * 7ig. 3 * -ag. +3$. Nei= -rotectoare a Hgi-tului <?ezi i -ag.,(, 7ig. 3>. Cele trei flori de lotus Z ;ntreitul &tl- al Cerului. Dntreitul &tl- al Cerului simbolizat de un lotus cu trei cu-e a-are i ;n Aarcana +$B din Tarotul egi-tean <?ezi -ag. 34*3,>.
+)) Mircea Hliade: Yoga 'emurire i libertate, Hd. Rumanitas, ucureti, +((3, -ag."#$, 3"5. +)( Re-roducere du- Co@tech Namaro?s[W: Ga ;nce-ut a fost &umerul, Hd. 0lbatros, ucureti, +()+.

+3,

* 7ig. 4 * -ag. +3$. Tridentul * sce-tru al lui 3oseidon*'e-tun <basorelief antic> +(# Tridentul este ;nsemnul -uterii, sce-trul lui 3oseidon <'e-tun>, zeul mrilor i oceanelor din mitologia greco* roman. AMitul -rinci-al ;l socotea ;ns .enethlios <Nmislitorul>, ca st-n al a-ei -rimordiale atotgeneratoare, i 0s-haleios <'eclintitul>, ca temei al lumii -mntene.B +(+ 2in modul de re-rezentare i din func=iile atribuite lui 3oseidon de mitul -rinci-al, rezult c tridentul este simbol al ;ntreitului &tl- al Cerului. 0cest fa-t este confirmat de Rene .uenon, care enumera tridentul -rintre armele simbolice considerate ca re-rezentnd 08ul Gumii, i -recizeaz: A;n tim- ce ?rful median este chiar termina=ia 08ului, cele dou ?rfuri laterale -ot fi ra-ortate la cei doi curen=i cosmici din drea-ta i din stnga. L...M o tri-licitate asemntoare se regsete i ;n alt -arte ;n simbolismul Ea8ialF, de e8em-lu ;n anumite re-rezentri ale E0rborelui GumiiFB.+(" * 7ig. , * -ag. +3,. 0-ollo -e tre-iedul ;nari-at+(3. Ridrie antic, sec. C ;.Chr. <Muzeul din Catican>. ATre-iedul, -rin numrul trei, este imagine a Cerului6 nu re-rezint ;ns Cerul ;n unitatea lui transcendent i imobil, ci Cerul ;n dinamismul su, comunicnd, re?elndu*se L...M. Tre-iedul sacru era legat de -roclamarea oracolelor, L...M simbol al -artici-rii la tainele zeilor, taine care -ot f; -trunse i care -ot fi a-oi transmise oamenilor.B+(4 Rezult c -rinci-ala func=ie a tre-iedului sacru era aceea de a ;nlesni comunicarea dintre oameni i zei, ceea ce ;nseamn comunicarea dintre 3mnt i Cer. Dns conform tradi=iei aceast comunicare direct nu este -osibil dect din Centru, -rin intermediul 08ului Gumii, iar du- cum se -oate obser?a ;n imagine, 0-ollo hiberboreanul =ine ;n mn Gira * simbol al Centrului * iar -iciorul median al tre-iedului este ;nari-at, asemenea a8ului median al caduceului lui Rermes. 2e unde rezult c tre-iedul ;nari-at al lui 0-ollo, cu cele trei -icioare unite ;ntre ele, nu -oate fi dect o re-rezentare a ;ntreitului &tl- al Cerului. * 7ig. 5 * -ag. +3$. A%magine grafic a 3aradisuluiB+(,.
2u- cum se -oate obser?a ;n imagine, 3aradisul <Hdenul> este situat ;n ?rful triunghiului ;nscris ;n cerc, iar ;n Hden se ;nal= Trei 0rbori <A0rborele TernarB>. Conform simbolismului tradi=ional, arborele, a8ul, coloana, stl-ul, sunt simboluri echi?alente, deci cei Trei 0rbori din 3aradis sunt i ;ntreitul &tl- al Cerului. 2u- cum arat Rene .uenon, Aarborele ternar -oate fi considerat ca sintetiznd ;n el unitatea i dualitatea care, ;n simbolismul biblic, sunt re-rezentate -rin E0rborele Cie=iiF <unitatea * n.n.>
+(# Re-roducere du- ..3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. 5). +(+ C. Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. 4$(. +(" Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +)#. +(3 Re-roducere du- 0ndre onnard: Ci?iliza=ia greac, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(5$, -lana +). +(4 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $5$. +(, Re-rod. du- 2aniel Ruzo: Gos ultimos dias del 0-ocali-sis, Hd. %ztaccihuatl, 1ruguai, +($# -ag. +").

+35

i res-ecti? E0rborele !tiin=eiF <dualitatea -omului Ecunotin=ei binelui i ruluiF * n.n.>6 forma ternar se gsete ;n s-ecial ;n cele trei EcoloaneF ale Earborelui sefiroticF din CabalB +(5, coloana din mi@loc -urtnd coroana <Oeter>, simbol al Centrului &u-rem. * 7ig. $ * -ag. +3$. AColoana Cerului -e drumul dintre 7ocani i /dobetiB +($ Coloana Cerului de?enit troi= * trei cruci ;m-reunate ;ntr*una Z Dntreitul &tl- al Cerului. * 7ig. ) * -ag. +3$. Crucea de -e turla <octogonal> a bisericii A&cauneB <str. &caune ucureti> * foto: 2oina 3un. 2u- cum am artat, crucea este simbol al Centrului i 08ului Gumii: Centrul fiind re-rezentat de -unctul de intersec=ie al a8ului ?ertical cu cel orizontal, a8ul ?ertical re-rezentnd 08ul Gumii. Dn imagine se -ot obser?a, de o -arte i de alta a a8ului ?ertical al crucii, dou suli=e <?ezi lu-a>. 2ar suli=a este un alt simbol al 08ului Gumii, iar a8ul ?ertical al crucii -rezint i el as-ect de suli=, ?rful fiind figurat de cele trei discuri dis-use ;n triunghi. ;n mod e?ident, cele trei suli=e re-rezint ;ntreitul &tl- al Cerului. * 7ig. " * -ag. 5,. Tabel sino-tic asu-ra coloanei dacice arborigene. Dn aceste re-rezentri, du- cum se -oate obser?a, coloana dacic este o coloan ;ntreit, care nu -oate fi dect simbol al ;ntreitului &tl- al Cerului. * Dn bisericile noastre cretin*ortodo8e, ;n mi@locul mesei din centrul incintei altarului, deci -e 0ltarul -ro-riu*zis, se
afl Crucifi8ul * Crucea su-liciului Mntuitorului %isus Christos * care este ;ncadrat simetric de alte dou cruci de dimensiuni mai mici, egale ;ntre ele. Conform tradi=iei cretine, odat cu Mntuitorul au fost crucifica=i -e .olgota, de*a drea-ta i de*a stnga Gui, doi tlhari6 aceasta fiind semnifica=ia ;ndeobte cunoscut a celor dou cruci ce str@uiesc Crucifi8ul. 2ar, du- cum s-une Rene .uenon, caracteristica general a ade?ratului simbolism const ;n su-ra-unerea unei -luralit=i de sensuri care, de-arte de a se e8clude, se armonizeaz i se com-leteaz ;n cunoaterea sintetic integral. ;n acest s-irit, cele trei cruci de -e .olgota -recum i cele trei cruci de -e 0ltar re-rezint ;ntreitul &tl- al Cerului, Crucifi8ul simboliznd Centrul i 08ul Gumii6 cci conform tradi=iei cretine, Crucea mntuitoare a 7iului /mului este Ataina legturii dintre Cer i 3mntB.

CEI ;APTE MUN:I ;I ARBORELE AIE:II


Dn Cartea lui Hnoh * a-ocriful etio-ian +() * -atriarhul -o?estete cum a fost dus ;ntr*un loc de -e -mnt unde erau Aa-te mun=i mre=i L...M i ?i adnci i ;ntortocheate: nici una nu se a-ro-ia de cealalt. Muntele al a-telea se afla ;n mi@locul celorlal=i6 i sttea mai -resus de ei to=i, ca un tron, i arbori cu mireasm ;l ;ncon@urauB. 3rintre ei era un -om a crui
+(5 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3+$. +($ Re-rod. du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei R&R, ucureti, +($", -ag. +4,. +() Cezi Cictor Oernbach: Miturile esen=iale, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +($), -ag. 353*354. +3$

7ig. +. i@uteriile reginei sumeriene &iubad.


7ig. ". Re-rezentare a Gotusului cu +### de -etale * &ahashrara 3adma * al fiin=ei umane, ;n tradi=ia hindus. 7ig. 3. Nei= -rotectoare a Hgi-tului. 7ig. 5. %magine grafic a 3aradisului. 7ig. 4. Tridentul, sce-tru al lui 3oseidon <'e-tun> * st-nul 0-elor 3rimordiale. 7ig. ,. 0-ollo -e tre-iedul ;nari-at. 7ig. ). Crucea de -e turla bisericii A&caune` < ucureti>. 7ig. $. Coloan a Cerului de?enit troi= <trei cruci ;m-reunate ;ntr*una>. +3)

mireasm * mrturisete Hnoh * n*o mai sim=ise ?reodat. Dngerul Mi[hael care ;l ;nso=ea i*a e8-licat ce ;nsemnau toate acestea: AMuntele cel ;nalt -e care l*ai zrit i al crui -isc seamn cu tronul 2omnului este cu ade?rat tronul &u L...M. 0rborele cel ;nmiresmat, nici o f-tur de carne nu are -uterea a*l atinge -n la marea @udecat L...M. 3rin rodul lui ?ia=a ?a fi ;m-rtit celor aleiB. 0cest arbore nu -utea fi altul dect 0rborele Cie=ii. 2ar un ansamblu asemntor, un ansamblu de a-te mun=i mre=i dintre care cel mai ;nalt st ;n mi@locul celorlal=i, se identific ;n ucegi * ;ntocmai cum s-une scriitoarea ucura 2umbra? +(( ;n ACartea mun=ilorB: AMndrul ir al ucegilor se is-r?ete la miaznoa-te cu /mul, /mul cel ne?zut dect de -e anumite -uncte de -e -oduri, ne?zut, -entru c ?rful lui lat este centrul unei stele alctuite din ase mun=i con?ergen=iB "##. 3e harta de la -ag. $$ se -ot ?edea cei ase mun=i <Moraru, ucoiu, &cara, 2oamnele, /bria, Cotila> ce con?erg ctre nucleul central format de ;ntreitul &tl- al Cerului. 2u- cele trei ?rfuri ;ncatenate, cei ase mun=i con?ergen=i au i cele mai ;nalte ?rfuri din ucegi, cu e8ce-=ia Morarului <"3($ m>, toate de-ind "4## m. Dn mi@locul tuturor se afl ;ntreitul &tl- al Cerului, cu Crful /colit < ucura 2umbra?> * su-ortul ?izibil al 08ului Gumii care este 0rborele cel A;nmiresmatB al Cie=ii.
+(( &criitoarea ucura 2umbra? * -e numele ei ade?rat 7anW &eculici * a fost o -ersonalitate e8trem de com-le8, i a a?ut o acti?itate -e msur. 0 iubit cu -asiune natura i ;nainte de toate mun=ii, -e care i*a cntat cu -ana, i*a strbtut sau escaladat cu -iciorul, i * ;n cadrul unor societ=i -rintre ini=iatorii i fondatorii crora s*a aflat * a -artici-at la construirea de -oteci i marcarea de trasee, la amena@area -eterii %alomi=ei, la ridicarea -rimelor case de ad-ost la 3etera, Caraiman i /mu6 s*a numrat -rintre ctitorii bisericii de la &chitul 3etera %alomi=ei <unde este men=ionat ca atare sub numele 7anW &eculici>. ucura 2umbra? a dorit cu ;nfocare i a fcut tot ce i*a stat ;n -utin= s insufle dragostea ei nemsurat -entru munte ;n sufletele tinerilor de atunci i a celor ce urmau s ?in. 2u- dis-ari=ia ei -rematur i cu totul neate-tat <;n "# ianuarie +("5>, ;n semn de omagiu, Crful /colit a -rimit un nume nou: ucura 2umbra? * simbol al iubirii de munte i al dorului de ;nl=imi. "## ucura 2umbra?: Cartea mun=ilor, Hd. &tadion, ucureti, +($#.+3(

LOCALIIAREA KOGAIONONULUI STRUCTURA MARELUI TEMPLU NATURAL TREPTELE DE INI:IERE


2u- cum s-uneam ;n introducerea lucrrii, identificarea Crfului /colit4 ucura 2umbra? ca fiind Muntele 3olar * -artea ?izibil a Centrului &u-rem al Terrei * a condus la o concluzie de domeniul e?iden=ei: Muntele &acru al dacilor, AMuntele 0scunsB, nu -utea fi ;n alt -arte dect aici, ;n ucegi, iar e8isten=a acestui Centru -lanetar ;n inima lui era marea tain a Oogaiononului i e8-lica=ia fa-tului c AMuntele 0scunsB al dacilor a fost att de ascuns. 2e la istoricul grec &trabon+ se tie c ;n muntele cel sfnt Oogaionon se afla -etera de retragere a lui Nalmo8is * Azeul su-rem al dacilor, L...M erou ci?ilizator, zeu mesianic, ;n?=tor i gazd cereascB ", du- cum a-are -rezentat de diferite surse ale antichit=ii. Dn mod e?ident, localizarea -eterii lui Nalmo8is se im-unea ca obligatorie i de?enise -osibil deoarece -erimetrul de cutare era de@a cunoscut i limitat: -etera mitic a lui Nalmo8is trebuia s fie situat unde?a la o distan= acce-tabil de Crful /colit. 3entru a face fa= acestei -ro?ocri am alctuit o schem de lucru: ;ntr*o -rim faz urma s m documentez i s in?entariez toate -eterile din ;m-re@urimile zonei ;n discu=ie, iar ;n faza urmtoare s ;nce-, -e teren, cercetarea lor. Hra e8clus ca -etera lui Nalmo8is s nu -rezinte anumite caracteristici care s*i trdeze identitatea. 0cest -rogram de lucru * care -resu-unea o munc laborioas i de durat i care, teoretic, era singura cale -osibil * s*a do?edit inutil chiar ;nainte de -unerea lui ;n -ractic, -entru c i de aceast dat norocul mi* a surs, i tot sub chi-ul &fin8ului6 &fin8ul, care ;mi artase drumul s-re Crful /colit4 ucura 2umbra?, a fost i cheia -eterii lui Nalmo8is. Coi e8-une ;n continuare * mergnd -e firul e?enimentelor * ;m-re@urrile ;n care i cnd anume a fost localizat 3etera legendar.

PASTELE BLAGINILOR 6N KOGAIONON


Totul a -ornit de la o informa=ie -e care o d Casile Go?inescu ;n aceeai lucrare, 0l -atrulea hagialc: Conform tradi=iilor %ndiei i Tibetului, A&hambhalaB este una dintre denumirile Centrului &u-rem 3, i se s-une c A;n &hambhala locuiesc Eoameni transcenden=iF, Edecondi=iona=iF de limitele formei, numelui, tim-ului i s-a=iului. Ga noi li se s-unea Ebla@iniiFB4. Mai tiam c, -n ;n zilele noas tre, a o-ta zi du- ;n?ierea 2omnului <ziua de luni du- 2uminica Tomii> este
+ &trabon: .eografia, C%%, 33,. " C. Oembach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. 544. 3 Cezi -ag. ,, din lucrare. 4 Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. )(. +4#

numit ;n -o-or A3astele la@inilorB,. Corelnd cele dou informa=ii, am tras concluzia c este -osibil ca ;n ziua astfel numit Crful /colit s -rezinte o acti?are energetic deosebit * ;n -ofida fa-tului c nu este ?orba de o dat fi8 * i c acesta ar -utea fi moti?ul real -entru care res-ecti?a dat a fost conser?at i transmis. ine;n=eles, i-oteza trebuia i merita ?erificat. Hram ;n anul +()5, cnd ;n?ierea 2omnului se -rznuia la 4 mai6 ;n consecin=, am -roiectat o e8cursie ;n ucegi -entru +" mai cnd cdea 3astele la@inilor, ocazie cu care mi*am -ro-us s cercetez i 3etera %alomi=ei, dei nu*i acordam -rea mari anse s fie 3etera lui Nalmo8is -entru c o consideram -rea e8-us * ra=ionament de*a dre-tul -ueril, dat fiind c acum cte?a mii de ani situa=ia era, ;n mod cert, total diferit. Dn 2uminica Tomii <++ mai>, ;m-reun cu .ina <.eorgeta Ciobanu>, Mihaela Mureanu i 2oina 3un a@ungeam la &chitul 3etera. Hra la scurt tim- de la catastrofa nuclear de la Cernobl <din "5 a-rilie +()5>, se z?onise c ;n ucegi ni?elul de radia=ii a@unsese -ericulos de ridicat, i ca urmare mun=ii erau -ustii cu toate c era o ?reme de ?is6 am gsit far -robleme locuri de cazare chiar la schit. 0 urmat o sur-riz ne-lcut care ;ns ;n final s*a do?edit un mare noroc: 3etera %alomi=ei era ;nchis dei era duminic * -robabil din li-s de ?izitatori. 0m re?enit a doua zi de diminea=, dar situa=ia era aceeai6 nu*mi rmnea dect s cercetez e8teriorul -eterii, lucru -e care, ;n mod sigur, nu l* a fi fcut dac am fi a?ut acces ;n interior, i tocmai ;n acest fa-t a constat marele noroc -e care*l crezusem neans * nici nu se -utea s fie altfel... doar era +" mai, 3astele la@inilorS %nteriorul -eterii * du- cum am constatat cu alt ocazie * nu mi*ar fi s-us nimic, ;n schimb e8teriorul s-unea totul. .ura -eterii se deschide ;ntr*un -erete ?ertical de stnc al muntelui trna <?ezi -ag. +4+: 7ig. + i 7ig. "> iar la -icioarele ei curge %alomi=a6 de @ur ;m-re@ur -ri?elitea este ;nchis de stncile muntelui i de -dure, e8ce-tnd stnga intrrii unde, -rin Cheile %alomi=ei care sunt asemenea unei fante ;nguste tiate ;n munte, -ri?elitea se deschide brusc, iar acolo, ;n zarea trans-arent i senin, a a-rut * -rofilat -e cer * 3latoul abelor ;n mi@locul cruia trona &fin8ul ;nsui <?ezi 7ig. + * -ag. +4+>. Dn momentul acela totul mi*a de?enit clar: 3etera %alomi=ei era chiar -etera -e care o cutam, era 3etera lui Nalmo8is6 desco-erisem 3etera legendar i odat cu ea ;ntreg ansamblul sacru al celui mai mare tem-lu al lumii * -rototi- al tuturor tem-lelor * Tem-lu structurat -e trei ni?eluri, Tem-lul natural al Oogaiononului a?nd ;n &fin8 farul cluz. 0m ;n=eles deci, atunci, c 3etera lui Nalmo8is * numit azi 3etera %alomi=ei * era -rimul ni?el, -rima trea-t a Oogaiononului, care -rin intermediul &fin8ului trimitea la al doilea ni?el cunoscut astzi sub numele de 3latoul abelor, iar al doilea ni?el, tot -rin intermediul
, Tradi=ia s-une c -e .olgota, la -icioarele Crucii &u-liciului fusese de-us un co cu ou care au fost ;nroite de sngele Mntuitorului. Cnd au aflat de ;n?ierea 2omnului, de bucurie, a-ostolii au s-art i au mncat oule roii s-unnd unul ctre altul: AChristos a ;n?iatSB, i au aruncat co@ile -e a-a %ordanului. Cltorind -e a-e, du- o-t zile co@ile ;nroite au a@uns ;n AIara la@inilorB6 acetia ?zndu*le au ;n=eles, s*au bucurat tare i au zis: AChristos a ;n?iatSB. %at de ce bla@inii srbtoresc ;n?ierea 2omnului cu o-t zile mai trziu.

+4+

PE;TERA IALOMI:EI ESTE PE;TERA LUI IALMOJIS PRIMUL NIAEL AL KOGAIONONULUI


7ig. ". A/teanul` ce ?egheaz intrarea 3eterii lui Nalmo8is. 7ig. +. Gocul des-re care ?orbesc basmele, locul unde curge Aiz?orul cu a- ?ie` -rintre Acei doi mun=i care se bat ;n Ca-ete`. 7ig. 4. .ura 3eterii %alomi=ei ?zut din interior * crucea care se ?ede ;n drea-ta este -e locul bisericii care a ars. 7ig. 3. iserica ?eche care a e8istat ;n -eter <foto: 'icolae Tatu>.+4"

&fin8ului, trimitea la al treilea ni?el * sediul Centrului &u-rem al Terrei a crui -arte ?izibil este Crful /colit4 ucura 2umbra?6 am mai ;n=eles c cele trei ni?eluri4tre-te ale Oogaiononului se regsesc ;n cele trei incinte ce alctuiesc bisericile noastre cretine, res-ecti? -ronaos, naos, altar, i am realizat c locul acela unde ne aflam este locul des-re care ?orbesc basmele, locul unde curge iz?orul cu a- ?ie -rintre cei doi mun=i care se bat ;n ca-ete, locul unde este -etera -rin care fata de ;m-rat a -truns ;n Mnstirea de Tmie unde dis-ruse 7t*7rumos cu 3alatul fermecat i 3odul de aur. 0m mai zbo?it o ?reme cercetnd -eretele de stnc ;n care se deschide gura -eterii. Dn stnga intrrii, .ina a remarcat * s-at ;n -iatra muntelui * -rofilul uria al unui tnr cu -lete bogate i cciul -e cretet <?ezi 7ig. " * -ag. +4+> * -rea un otean stnd de ?eghe6 este ade?rat c ceea ce -oart -e ca- nu seamn a bonet dacic i c este -osibil ca imaginea s fie un @oc al hazardului, totui, du- cum se -oate obser?a, chi-ul oteanului din stnc a-are foarte clar, -ri?irea ;i este deosebit de e8-resi? i, fiind ?orba de 3etera lui Nalmo8is, nu este e8clus ca ;nsui AhazardulB s se su-un unor Alegi s-ecialeB. 0m mai remarcat i ;nregistrat -e -elicul * tot atunci * cele dou cruci gemene de -iatr de la intrarea ;n -eter, cruci -e care era montat Chrisma, i crora le datorez identificarea -iramidei ca simbol geometric s-a=ial al Centrului <?ezi 7ig. 3 * -ag. 3,>. 'e*am re;ntors la schit -entru a ne lua rmas bun <i rucsacii>, i -entru a -artici-a la slu@ba de diminea=. iserica era deschis dar -ustie. Cnd a ?enit stare=ul, i*am artat fotografia cu Crful /colit deasu-ra cruia strlucete coloana de lumin i, far s*i dau ?reo e8-lica=ie, l*am ;ntrebat numai dac*i s-une ce?a sau dac seamn cu ce?a... a rostit abia o-tit: A&fntul MunteB... i*am oferit fotografia6 tot tim-ul slu@bei ?ocea stare=ului a fost marcat de o emo=ie -e care ;i era greu s o st-neasc. Dn acel an, la "# ianuarie, se ;m-liniser aizeci de ani de la dis-ari=ia ucurei 2umbra? <7anW &eculici> ;n memoria creia Crful /colit a -rimit noul su nume. 0m lsat stare=ului cele necesare -entru a*i face o slu@b de -omenire, ;n smbta imediat urmtoare <+$ mai>, la biserica -rintre ctitorii creia s*a numrat. 3rseam 3etera %alomi=ei i schitul cu AtolbaB nes-erat de -lin. 'e ate-ta un drum lung i tim-ul ne -resa, cci sco-ul -rinci-al al e8cursiei era s fim de 3astele la@inilor la Crful /colit4 ucura 2umbra?, i ;n aceeai zi trebuia s coborm ;n uteni * -e Calea Cerbului * -entru a lua trenul s-re ucureti. 0m -ornit s-re Crful /colit -rin ?alea /bria %alomi=ei <?ezi harta din 7ig* + * -ag. +43>. Hra cald, ?ntul abia adia, iar -oteca ne -urta lin -rin mi@locul unui co?or imens de iarb crud, co?or -resrat cu flori multicolore ce strluceau de -ros-e=ime ;n lumina far egal a soarelui de mai. Hra o -rim?ar de basm care ;ns nu a durat mult6 -oteca ;i ;nce-ea urcuul, iar -rim?ara se transforma tre-tat ;ntr*o toamn din ce ;n ce mai trzie, -entru ca ;n -rea@ma Mecetului Turcesc, -loaia, de?enit ;ntre tim- la-o?i=, s se transforme ;n ninsoare ?iscolit * -roiectndu*ne ;n -lin iarn. 1rcuul de?enea abru-t, z-ada ;ngreuna mersul, iar de la ?rful .?anu * de care ne a-ro-iam * muntele se ascundea sub un ?l dens de +43

Re-roducere du- %on N?oianu, Hmilian Cristea, 'ae 3o-escu: Rr=i turistice montane, Car-a=i, Hd. &-ort*Turism. 7ig. ". Curcubeul * -od -este Calea Cerbului <+" mai +()5 * 3astele la@inilor>. +44

cea=. 1rmnd traseul ce trece -e lng ?ersantul de nord*est al .?anului am a@uns la -oalele Crfului /colit, ;n e8tremitatea sa sud*?estic. 0tunci, ca -rin minune, ?lul gros de cea= a e8-lodat -arc sub -uterea unui soare orbitor, iar Crful /colit ni s*a artat ;n toat s-lendoarea lui, strlucitor de alb, imaculat, aureolat de o atmosfer -udrat cu aur6 am ;nce-ut s*l urc alergnd, iar -rietenele mele m*au urmat * era -rima oar cnd fceam aceast ascensiune. Ga un moment dat am auzit*o -e .ina * care alerga ;n urma mea * strigndu*mi c sunt ;ncon@urat de o lumin ?iolet6 n*am stat s analizez -roblema * eram nerbdtoare s a@ung -e ?rful Crfului. Mai a?eam de fcut doar doi*trei -ai * nu mai mult de un metru * cnd mi s*a ;ntm-lat un lucru de*a dre-tul -arado8al: din senin, far nici o e8-lica=ie logic, o senza=ie stranie i e8trem de intens de -anic a -us st-nire -e mine. M*am o-rit ;n loc i n*am mai ?rut s urc nici ;n ru-tul ca-ului, cu toate insisten=ele ;nso=itoarelor mele care m de-iser i erau de@a -e Crf. 3anica mea ;ns cretea, i la insisten=ele mele, de aceast dat, am cobort toate -e unde urcaserm * eu tot ;n frunte i tot ;n fug, ele urmndu*m agale, necon?inse i cu -rere de ru. 'ici nu a@unsesem eu bine ;n locul de unde ;nce-usem urcuul cnd, -arc din dorin=a de re?an, -uterile cetii s*au mobilizat desfurnd ?luri im-enetrabile. 0m trit ade?rate momente de s-aim -n cnd, ;n sfrit, am ?zut*o a-rnd din cea= i -e Mihaela care ;ntrziase mai mult -e ?rf. 0m ocolit cumin=i Crful /colit -rin -artea de ?est, -e traseul marcat. 2u- cum era de ate-tat, cea=a domnea ;n ?oia ei i -e -latoul de la /mu unde, -recum ;n -o?eti, ;n cale ne*a ieit lu-oaica cea neagr. 'e mai ;ntm-inase i ;n "$ ianuarie cnd ne*a cam s-eriat a-ari=ia ei amenin=toare ;n -ustietatea aceea alb. 0cum tiam c lu-oaica se numete 3uma, c lu-ul negru de la cabana Caraiman * -e care*l ;ntlniserm ;n ") ianuarie * ;i era frate, i c lu-oaica btrn, mama lor, ;i a?ea locuin=a ;n -rea@ma &fin8ului * la abele, integrndu*se astfel -erfect ;n simbolismul zonei. 0cum 3uma nu ne*a mai artat furioas col=ii ca -rima oar, i asta -oate -entru c eram de@a cunotin=e ?echi sau -oate -entru c la scurt tim- a a-rut din cea= i st-nul ei, .eorge * unul din meteorologii de la /mu * care ne*a ;ntm-inat cu bucurie. Ceata nu ddea nici un semn c ar a?ea inten=ia s se ridice sau mcar s se sub=ieze, aa ;nct nu a?eam nici o ans s realizm dia-oziti?ele cu Crful /colit care erau ;n -roiect. 'u ne rmnea dect s*o -ornim -e drumul s-re uteni. 0bia ;nce-userm coborrea i, la numai c=i?a metri mai @os de -latoul de la /mu, nici urm de cea=6 -e cerul senin soarele era numai zmbete. 3anta alb strlucitoare a muntelui ne*a a-rut ca o ade?rat tenta=ie, aa c ne*am aezat -e z-ada imaculat i ne*am dat drumul la ?ale. Cu mult ;nainte ;ns de fundul ?ii co?orul de z-ad se o-rea brusc, i -rim?ara, -e care o -ierduserm -e drum cu numai cte?a ore ;n urm, ne ieea din nou ;n cale -e Calea Cerbului. 2oina, creia ;i datorez -rima mea ;ntlnire cu &fin8ul, i care cutreierase mun=ii =rii ;n lung i ;n lat, a ;nce-ut s cnte cntece de drume=ie auzite ;n -eregrinrile ei. 1nul dintre cntece m*a im-resionat ;n mod deosebit6 mi*a s-us c este %mnul ucegilor 5, c
5 1lterior, ;n anul +()), am introdus acest cntec, %mnul ucegilor, ;n diasonul 3e culmile Oogaiononului. +4,

este foarte cunoscut -rintre e8cursionitii Ade -rofesieB, i c nu se tie cnd i de cine a fost com-us. Ga un moment dat cntecul s-unea: .e platou #n nop!i cu lun plin, 9i pe culmile Euc oiului, <in scldate parc #n lumin S&nele din <alea (er,ului. Au pe cap cununi de campanula 9i #n plete "lori de col! de argint, (apre negre #n v&r" de piatr sur )tr%uiesc #n tain locul s"&nt.
0m gndit * cu glas tare * c -robabil e8ist ?reo tradi=ie ;n legtur cu znele des-re care ?orbete cntecul, iar 2oina mi*a confirmat su-ozi=ia: ;ntr*ade?r e8ista o carte de -o?eti intitulat chiar Nnele din Calea Cerbului, -o?eti culese din zona ucegilor de 'estor 1rechia. Cnd tocmai ;ntrebam <;n glum> dac or mai fi i acum alte zne ;n afar de noi -e acolo, le*am auzit -e .ina i Mihaela * care o luaser ;nainte i dis-ruser du- un -inten al Morarului * strigndu*ne s ?enim ct -utem de re-ede. Cnd am a@uns, ;n fa=a ochilor ne*a a-rut un tablou de basm: -este Calea Cerbului rsrise un -od, o -unte strlucitoare i ?iu colorat6 era arcul unui curcubeu ce*i s-ri@inea un -icior -e ?ersantul Morarului -e care ne aflam, iar cellalt -icior -e ?ersantul Cotilei, unind astfel cele dou maluri ale Cii Cerbului6 era aa de a-roa-e de noi ;nct dac am fi alergat -u=in l*am fi -utut atinge cu mna. !i ne*am amintit de te8tul biblic ;n care, du- -oto-, 2umnezeu binecu?nteaz -e 'oe i -e fiii si i le s-une: A%at semnul legmntului -e care ;l fac ;ntre Mine i ?oi, i ;ntre toate ?ie=uitoarele care sunt cu ?oi, -entru toate neamurile de oameni ;n ?eci6 curcubeul Meu, -e care l*am aezat ;n nor, el ?a slu@i ca semn al legmntului dintre Mine i -mnt.B$ &-ectacolul ne*a luat -rin sur-rindere i era att de im-resionant ;nct, dei a?eam a-arate de fotografiat i eu i 2oina, abia cnd culorile curcubeului au ;nce-ut s se estom-eze ?znd cu ochii ne*am dat seama c ar trebui s*l -rindem ;n cadru. Cnd ;n sfrit l*am imortalizat -e -elicul, curcubeul ;i -ierduse mult din intensitate, i, ca urmare, ;n 7ig. " * -ag. +43 unde este -rezentat a-are numai o imagine -alid a ceea ce fusese. Dn tradi=ii Acurcubeul este adesea simbol al -un=ii dintre Cer i 3mnt. Hl e8-rim mereu i -retutindeni o unire, rela=iile, schimburile ;ntre Cer i 3mnt L...M. Cele a-te culori ale curcubeului sunt culorile celor a-te fe=e ale muntelui Meru * Centru al Gumii6 L...M iar ;n iconografia cretin, att bizantin ct i roman, Christos ;n glorie troneaz ;n mi@locul unui curcubeuB. ) Ga greci curcubeul este nframa lui %ris sau ;nsi %ris * mesagera ra-id i ;nari-at a zeilor, func=ia ei fiind deci aceea de intermediar ;ntre zei i oameni, ;ntre Cer i 3mnt. 2ar mai tii... -oate c %ris este chiar una dintre znele din Calea Cerbului, i aruncndu*i curcubeul nframei ne ?estea c suntem bine?enite ;n slaul lor, -e care ea i suratele ei nu l*au -rsit nicicnd.
$ Cechiul Testament, 7acerea, (, +"*+3. ) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 5"*54. +45

'e*am continuat drumul -rin mirifica Cale a Cerbului i a znelor6 cnd am ieit din -durea de la -oalele muntelui era de@a noa-te.
Ga idea de a realiza fotografii ale Crfului /colit de 3astele la@inilor nu renun=asem, cu att mai mult cu ct eram de@a con?ins c se ;ntm-l ce?a acolo cu acest -rile@6 con?ingerea mea ;ns nere-rezentnd o do?ad, ;n anul urmtor <+()$>, cnd 3astele la@inilor cdea ;n "$ a-rilie, am fcut o nou tentati?. Dn seara de ", a-rilie, cu ;nc cinci -rieteni eram de@a instala=i la hotelul &il?a din uteni, urmnd ca a doua zi s urcm cu -rima telecabin la abele. 0?eam rucsacii -lini de ou roii, cozonaci i multe altele, -entru a srbtori cum se cu?ine 3astele la@inilor ;m-reun cu meteorologii de la /mu6 ;ns nu a fost s fie aa. 0 doua zi, dei era duminic, la telecabin era totul ;nchis, i nu e8ista nici un afi care s dea ?reo e8-lica=ie. 'e*am dus la &inaia, dar i acolo am gsit aceeai situa=ie(. Hra de@a trziu ca s urcm -e @os -n la /mu, aa c am ?izitat Mnstirea &inaia i am luat trenul s-re ucureti * eecul fusese total. 1rmtoarea tentati?, i ultima, am facut*o ;n anul +()( cnd 3astele la@inilor cdea ;n ) mai. 2e aceast dat am -lecat ;nso=it de dou tinere care erau familiarizate mai -u=in sau deloc cu muntele, iar sus ;n ucegi era ;nc iarn ;n toat legea. 0m stabilit cu 2orel <Theodor Chiciu * -rietenul nostru de la &ta=ia Meteorologic /mu> ca ;n $ mai s ne ;ntm-ine unde?a -e traseu, ;ntre abele i Cerdacul /briei. Mantaua z-ezii se ;ntindea ct zarea, dar era o zi frumoas, calm i clar. Conduse de 2orel, -e /bria am luat*o -e o scurttur i am ;nce-ut ocolirea Crfului /colit -e ?ersantul su sud*estic unde stratul de z-ad era foarte gros, afnat, i la fiecare -as ne afundam ;n el -n la genunchi6 mergeam ;n ir indian. Hu eram ;n s-atele lui 2orel i, la un moment dat, am obser?at c atunci cnd ;i e8trgea -iciorul din z-ad acesta era ;n?luit -n la genunchi de un halou de lumin ?erzuie * un halou gros de c=i?a centimetri, dens i bine conturat. Tocmai m -regteam s atrag aten=ia i celorlal=i asu-ra fenomenului, cnd am auzit*o -e 0urora Tiron <care mergea ;n urma mea> s-unnd entuziasmat c ;n @urul meu este o lumin ?iolet, i insista s m uit. Mi*am amintit c acelai lucru mi*l s-usese i .ina ;n +" mai +()5 cnd eram tot -e un ?ersant al Crfului /colit. Hu fiind ;n interiorul acelei lumini nu a?eam cum s o ?d, aa c am ;ntins un bra= i, ;ntr*ade?r, ;n @urul lui era un halou de lumin ?iolet, gros de c=i?a centimetri6 am ;nce-ut s fac micri ra-ide cu bra=ul ;ntins, i din el -arc =neau fulgere de aceeai culoare. Cnd am intrat ;n cldirea sta=iei meteorologice, -re= de cte?a secunde bune, am ?zut totul ;n @ur ca i cnd la ochi a f; a?ut ochelari cu lentile ?iolet. 3entru c a-aratul de fotografiat era ;n rucsac, din comoditate, nu am fcut fotografii atunci, lsnd totul -e a doua zi <) mai> cnd era 3astele la@inilor. 0 doua zi ;ns s*a re-etat ;ntocmai situa=ia din +" mai +()5: o cea= de ne-truns ;n?luia totul, crendu*mi senza=ia c Crful /colit nu ?oia -ur i sim-lu s se lase fotografiat de 3astele la@inilor.
( ;n urma unor in?estiga=ii am aflat c la acea dat se ani?ersa un e?eniment im-ortant al trans-ortului -e cablu, i toat suflarea din bran -etrecea la rao?.+4$

2orel ne*a ;nso=it i la -lecare, i, ;n ciuda cetii, ca s m consoleze ne*a condus chiar -este Crful /colit. Cnd eram -e ?rf, la un moment dat ;n cea= s*a -rodus o s-rtur, iar s-ectacolul hului alb care -arc fierbea la -icioarele noastre ne*a tiat res-ira=ia. 2u- numai cte?a minute cea=a i*a recucerit hotrt -ozi=iile -ierdute, cte?a minute ;n care am ?zut iari totul ;n @ur ca -rin lentile ?iolet * fa-t ce semnala -rezen=a haloului6 ;ns acest as-ect nu m -reocu-a atunci. 2u- cum s*a ?zut, nici ;n +" mai +()5, nici ;n "$ a-rilie +()$ i nici ;n ) mai +()( nu am -utut realiza fotografii ale Crfului /colit 4 ucura 2umbra?.
Consideram aceste fotografii indis-ensabile -entru confirmarea i-otezei care generase toate aceste ;ntre-rinderi * i-oteza conform creia de 3astele la@inilor este -osibil ca Crful /colit s -rezinte o acti?are energetic deosebit. 0 e8istat totui un fenomen care a fost ?izibil cu ochiul liber i care, far s fie o do?ad suficient, sus=ine i-oteza enun=at. Hste ?orba de acele halouri de lumin <?iolet sau ?erzuie> +# ce s*au manifestat de 3astele la@inilor i ;n ziua -recedent, ;n +()5 i +()(. Trebuie subliniat fa-tul c, dei ani de*a rndul am fost de nenumrate ori ;n zon, fenomenul s*a manifestat numai cnd eram -e ?rful sau -e unul din ?ersan=ii Crfului /colit, i numai la datele men=ionate, deci de 3astele la@inilor. 0-ari=ia acestor halouri se -oate e8-lica tocmai -rintr*o acti?are energetic deosebit a Crfului /colit, acti?are care genereaz un cm- s-ecific, iar acesta ac=ionnd asu-ra biocm-ului -ersoanelor aflate ;n interiorul lui -roduce efecte ?izibile care ?ariaz func=ie de caracteristicile indi?iduale. !i ca o concluzie, se -oate s-une c dintre toate darurile, darul cel mai de -re= i de ne-re=uit al la@inilor a fost localizarea 3eterii lui Nalmo8is i descifrarea structurii marelui Tem-lu natural * cele trei ni?eluri ale Oogaiononului.

LOCALIIAREA KOGAIONONULUI CORESPUNDE IN=ORMA:IILOR PROAENITE DIN GRECIA ANTIC<


3rin identificarea 3eterii lui Nalmo8is, Muntele &acru al dacilor s*a re?elat a fi un grandios Tem-lu natural desfurat -e trei ni?eluri: 3etera lalomi=ei6 3latoul abelor6 zona ?rfului /mu. Coi cita ce s-une dic=ionarul de mitologie al lui Cictor Oernbach des-re Oogaionon, deoarece sintetizeaz -u=inele informa=ii care au mai a@uns -n la noi -rin intermediul surselor antichit=ii greceti: AOogaionon * Munte sacru din mitologia daco*getic, ;n care ar fi fost sediul i sanctuarul lui Nalmo8is, sau locuin=a marelui -reot dac L...M. &emnalat de greci, muntele nu a fost identificat L...M. &trabon scrie astfel des-re -etera de retragere a lui Nalmo8is: ETot aa i acest munte a fost recunoscut dre-t sacru i astfel ;l numesc ge=ii6 numele lui, Oogaionon, era la fel cu numele rului ce curgea alturiF <.eografia, C%%, 3,,>. Gocuin=a marelui -reot dac ar fi fost ;ntr*o -eter din Oogaionon i aici, ;n cli-e de
+# 2in -cate, i * -ri?ind retros-ecti? * ;n mod ine8-licabil, la ?remea res-ecti? nu am dat im-ortan=a cu?enit acestui fenomen, ratnd astfel -osibilitatea care mi se oferea de a*+ e8amina riguros, la fa=a locului. +4)

cum-n, ?enea s se sftuiasc sau s consulte ?oci oraculare -robabil chiar regele dacilor L...M. 0utorii greci relateaz c dacii ;i numeau -reo=ii Ecltori -rin noriF6 de aici -are s rezulte cel -u=in c sanctuarul -rinci-al era -e un munte atingnd norii. P++ Cele cte?a re-ere ale Muntelui &acru al dacilor semnalate de greci cores-und ;ntocmai tem-lului natural din ucegi: +. &trabon semnaleaz -rezen=a unui ru ce curgea alturi de Muntele &acru. * Rul %alomi=a iz?orte din imediata ?ecintate a A;ntreitului &tl- al CeruluiB <?rful .?anu, Crful /colit i ?rful /mu>, ocolete 3latoul abelor mrginindu*l, i a@unge la -icioarele 3eterii care*i -oart numele. ". AGocuin=a marelui -reot dac ar fi fost ;ntr*o -eter din Oogaionon i aici, ;n cli-e de cum-n, ?enea s se sftuiasc sau s consulte ?oci oraculare -robabil chiar regele dacilor. P * Tradi=ia de incint sacr a 3eterii %alomi=ei s*a -strat ;n denumirea AGa 0ltarB -e care o are i astzi cel mai ;nde-rtat -unct accesibil al ei. * 2enumirea mai ?eche a 3eterii %alomi=ei era 3etera 2ecebal, iar una dintre grote se numete i astzi &ala 2ecebal * tradi=ia conser?nd astfel amintirea fa-tului c regele dac obinuia s ?in la aceast -eter. * Tradi=ia ?ocilor oraculare s*a -strat ;n legenda bisericii din -eter +".
&e s-une c Mihnea Cod+3 aflndu*se ;ntr*un moment de cum-n, a ?enit la aceast -eter s consulte o ?r@itoare, un fel de A3WthiaB +4, care locuia acolo6 n*a a-ucat el nici s deschid bine gura, i ?r@itoarea cu-rins de o furie teribil s*a n-ustit urlnd i blestemnd asu-r*i, -unnd astfel -e fug -e ?oie?odul care, alergnd ;ngrozit, a fost la un -as s*i -iard ?ia=a -rin r-ele muntelui. %m-resionat -rofund, i ;n=elegnd tlcul acestei ;ntm-lri, Mihnea Cod a -us s se construiasc o biseric ;n -eter. Dn amintirea lui, o grot din 3etera %alomi=ei se numete i astzi &ala Mihnea Cod. &emnifica=ia lec=iei -e care a -rimit*o Mihnea are o im-ortan= fundamental, de aceea ?oi insista asu-ra ei: Mihnea Cod nu fcuse altce?a dect s urmeze str?echea tradi=ie a regilor daci de a merge la acea -eter6 dar ?enind ;n lume 7iul lui 2umnezeu, 2omnul legitim al &fntului Munte, -reo=ii lui Nalmo8is recunoscndu*G i se ;nchinaser +,, iar Gegea Ceche * ;nde-linindu*i menirea * fusese abolit -entru a lsa calea liber Gegii celei
++ Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. 0lbatros, ucureti, +()3. +" Gegenda bisericii din 3etera %alomi=ei a fost culeas i -rezentat de ucura 2umbra? ;n Cartea Mun=ilor. 2e*a lungul sutelor de ani care s*au scurs de la ridicarea ei, biserica din -eter a ars i a fost reconstruit ;n mai multe rnduri6 ;n anii o-tzeci nu mai e8ista * -e locul ei fiind o cruce, iar ;n anii nouzeci a fost reconstruit. +3 Mihnea Cod * domn al Irii Romneti <+,#) * +,+#>. +4 A3WthiaB este numele generic al -reoteselor /racolului lui 0-ollo de la 2el-hi. +, Hste de notorietate fa-tul c -reo=ii lui Nalmo8is erau asculta=i ;ntru totul i cinsti=i de daci ca autoritate religioas i moral de necontestat6 c aceti sacerdo=i s*au ;nchinat Mntuitorului %isus Christos, urma=i fiind * la chemarea a-ostolului 0ndrei * de toat suflarea ?echii 2acii, este do?edit de fa-tul c dacii, -o-or -rofund credincios i de?otat religiei lui Nalmo8is, au ;mbr=iat religia cretin ;n mod natural, fr s le fie im-us -rin edicte, legi sau for=.

+4(

'oi aduse oamenilor de ctre Mntuitor6 Mihnea Cod era domn cretin al unui -o-or cretin, i a-elnd la Gegea Ceche * -ersonificat de ?r@itoarea care locuia ;n -etera ce fusese a lui Nalmo8is * s?rise un -cat teribil, sanc=ionat -rom-t i -e msur de chiar Gegea Ceche, ;n=elegnd bine tlcul lec=iei -rimite, Mihnea Cod a -us s se construiasc o biseric ;n -etera de?enit astfel biseric a lui Christos. 3. &anctuarul -rinci-al era -e un munte atingnd norii. * &anctuarul -rinci-al este cel de al treilea ni?el al Oogaiononului * zona ?rfului /mu * i este cunoscut fa-tul c ;n mod frec?ent se afl ;n nori sau deasu-ra norilor.

CELE TREI NIAELURI ALE KOGAIONONULUI STATUILE STR<AEC5I - SIMBOLISM$ MITURI ;I TRADI:II
0ceast localizare a Oogaiononului este sus=inut de fa-tul c ;n cele trei ni?eluri care ;l alctuiesc, ;n structura lor i ;n simbolismul statuilor str?echi s-ecifice fiecrui ni?el ;n -arte, se descifreaz modelul tradi=ional, mitic, al ini=ierii. 2u- cum s-une Rene .uenon, Agradarea ini=ierii -e trei ni?eluri este cea mai frec?ent i, am -utea s-une, fundamental fa= de celelalte, care nu re-rezint, ;n ra-ort cu aceasta, dect nite subdi?iziuni mai mult sau mai -u=in com-licateB+5. Cele trei ni?eluri ale Oogaiononului cores-undeau la trei tre-te4grade de ini=iere, a cror ierarhizare este reflectat de ;nsui saltul de altitudine al fiecrui ni?el fa= de ni?elul care ;l -recede. Dn sens tradi=ional ini=ierea ;nseamn o trecere6 Aini=iatul trece dincolo de -erdeaua de foc ce se-ar -rofanul de sacru6 el trece dintr*o lume ;n alta, i ca urmare sufer o transformare, o schimbare de ni?el L...M. %ni=ierea o-ereaz o metamorfozB+$ i din acest moti? este asimilat cu o nou natere. 2ar -entru a se nate din nou, candidatul la ini=iere <neofitul> trebuia s se ;ntoarc la starea fetal, ;n -ntecul unei mame6 acest regressus ad uterum este echi?alent cu aa numita moarte ini=iatic, -entru c des-re intrarea ;n -ntecul, matricea 3mntului*Mam era ?orba. 2u- cum arat Vean Che?alier i 0lain .heerbrant +), -etera este arhieti-ul uterului maternal, ea figurnd astfel ;n tradi=iile multor -o-oare, ;n miturile care ?orbesc des-re origini, des-re renatere i ini=iere. 0ceasta era i semnifica=ia 3eterii lui Nalmo8is * -rimul ni?el al Oogaiononului. A0lchimitii, din Huro-a -n ;n China, consider e8-licit ;ntoarcerea ;n matrice <uter> ca fiind eta-a -realabil a regenerrii i a dobndirii nemuririi.B +( 'emurirea era sco-ul su-rem al ini=ierii i era asimilat cu o a treia natere, -entru c -rin ea ini=iatul e?ada din matricea tim-ului. ARegsim o analogie a celei de a treia nateri ;n sim*
+5 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. )3. +$ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, ed. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 4"#. +) %bidem, -ag. +4( +( %bidem, -ag. 4((.

+,#

bolismul crisalidei i al transformrii sale ;n fluture.B "# / ilustrare a acestei analogii se -oate ?edea ;n 0rcana +$ * &teaua Magilor din Tarotul egi-tean <?ezi 7ig. , * -ag. 3,> unde, din lotusul cu trei cu-e < Dntreitul &tl- al Cerului>, din cu-a din mi@loc =nete un fluture lundu*i zborul s-re ;nl=imi. Cele trei ni?eluri ale Tem-lului natural din ucegi re?eleaz calea i eta-ele ini=ierii neofitului -ornit -e drumul realizrii su-reme: du- ce se ntea a doua oar din 3etera lui Nalmo8is, du- o instruire i o -regtire -e cel de al doilea ni?el, fostul neofit, de?enit ini=iat, a@ungea -e cel de al treilea ni?el al Oogaiononului unde, ;n Centrul Gumii, dobndea nemurirea efecti? nscndu*se a treia oar -rin 3oarta Cerului. Cele trei ni?eluri ale Oogaiononului se regsesc ;n cele trei incinte, cu func=ii distincte, s-ecifice nu numai bisericilor noastre cretine <-ronaos, naos, altar>, dar i tuturor marilor tem-le ale antichit=ii6 astfel, Atem-lul egi-tean a?ea trei di?iziuni fundamentale, care se regsesc obligatoriu, oricte alte ane8e i s*ar aduga: +. adWton*ul sau cella ;n care se afl statuia zeului6 ". sala hi-ostil i 3. curtea, adesea mobilat cu altare i statui, care se ;ntinde -n la -oarta tem-lului L...M. Dn tem-lul grec clasic cele trei di?iziuni ale tem-lului egi-tean se men=in totdeauna.B "+ 2u- cum -recizeaz Constantin 2aniel"", cele trei incinte -rinci-ale se regseau, de asemenea, ;n legendarul Tem-lu zidit de &olomon ;n %erusalim i chiar ;n tem-lul mobil al iudeilor, Cortul adunrii sau Cortul sfnt construit ;n-ustiu, ;n tim-ul e8odului, aa cum 2omnul ;i -oruncise lui Moise. !i -recum aco-ermntul Tem-lului Oogaiononului era bolta cerului, tot astfel, A-lafonul tem-lelor greceti era -ictat ;n albastru, -e care se detaau stelele bol=ii cereti, i tot aa erau re-rezentate stelele -e -lafonul tem-lelor egi-tene.B "3 Pri #l ni-el - Pe,tera l#i Ial o4is 2u- cum am artat, -rimul ni?el al marelui Tem-lu natural al Oogaiononului era 3etera lui Nalmo8is * cunoscut astzi sub numele de 3etera %alomi=ei. 0cest -rim ni?el fiind de@a -rezentat, ?oi mai aduga numai cte?a date: A3etera %alomi=ei este scul-tat de a-e ;n ?ersantul sudic al muntelui trna i se deschide s-re ?alea %alomi=ei * la altitudinea de +.5## m * la intrarea rului ;n cheile 3eterii. Gungimea total este de +.+") m, din care sectorul accesibil al -eterii este de 4## m, iar deschiderea, la intrare, de +, m6 du- un scurt tunel urmeaz E&ala Mihnea CodF <++, m lungime, +, m l=ime i +# * ", m ;nl=ime>. 3rin coridoare ;nguste se -trunde ;n E&ala 2ecebalF <3# m lungime, +#*", m l=ime i 3*+# m ;nl=ime>, din care -ornesc, lateral, o serie de galerii scurte -rin care se a@unge ;n E&ala MriaF <"# m lungime, 3*", m l=ime i "*) m ;nl=ime> i ;n sala EGa Rs-ntieF. 1rcnd -e o scar de lemn se a@unge la marea .rot a 1rilor <$" m lungime, 3, m
"# Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. ""#. "+ Constantin 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. 44). "" %bidem, -ag. 434, 43". "3 %bidem, -ag. 44(.

+,+

l=ime i ", m ;nl=ime> L...M. Cel mai ;nde-rtat -unct accesibil al -eterii este ;nc-erea denumit EGa 0ltarF, unde s* au mai desco-erit ;nc trei galerii.B"4 Al 'oilea ni-el - Plato#l Babelor BBabele> 3etera lui Nalmo8is trimite la 3latoul abelor < abele> * semnalat de &fin8 ca fiind al doilea ni?el al Oogaiononului. 0cest -latou al ucegilor este situat la o altitudine de cea. ".### * "."## m, contrastnd -rin netezimea sa cu restul reliefului, i fiind -resrat cu stnci solitare ce -rezint o ?arietate de forme neobinuite ",: de la chi-uri umane i animale fantastice, -n la Aciu-erciB uriae, care sunt i formele cele mai frec?ente. Toate aceste stnci solitare, crora -rin tradi=ie li s*a dat numele generic de AbabeB, sunt ceea ce numim ;n mod obinuit Amegali=iB. 3rofesorul Traian 'aum a-reciaz Ac cel mai indicat termen -entru a scoate ;n e?iden= inter?en=ia omului ct i ?echimea aa*numitelor EstatuiF din mun=i ar fi cu?ntul com-us E-aleoglifeF, termen -ro?enit din greaca ?eche, care ;nseamn statui str?echiB"5. 3eruanul 2aniel Ruzo, cercettor * de renume international * al formelor i fenomenelor insolite aflate ;n mun=ii din ;ntreaga lume, i care ;n +(5) a ?izitat i =ara noastr, i*a e8-rimat o-inia c A&fin8ul, alturi de alte forme neobinuite remarcate -e -arcursul cltoriei sale ;n Car-a=i, ;nsemnau ?echi roci alese de om -entru ;nf=iarea lor curioas, i a-oi ElucrateFB "$. 2e la aceste statui str?echi, numite AbabeB, -ro?ine i denumirea -latoului ucegilor. A/riginea acestei numiri este foarte ?eche. &ensul -rimiti? al cu?ntului EbabaF ;n limba romn este EbunicF sau Emam mareF L...M. Dn limba italian acest cu?nt ne a-are ;n forma masculin de babbo, ;n dialectul sardines, babu, cu ;n=eles de EtatF6 ;n limba greac modern baba, iar la sla?ii din 3eninsula alcanic baba ;nseamn EbunicFB "). Dn forma masculin cu?ntul a-are i la noi: ;n basme, unde feciorul se adreseaz ttnelui su cu a-elati?ul AbabacB, i ;n ?orbirea curent * c-tnd ;ns un sens -eiorati? ca i a-elati?ul AbabaB * tatl este numit AbabacuB. 2ar, du- cum arat 'icolae 2ensuianu, A;n antichitate numele de EbabaF se atribuise, ca titlu de res-ect, unor di?init=i na=ionale -elasge.B "( 2in toate acestea se -oate trage concluzia c numele de A abeleB, -e care ;l -oart -latoul ucegilor, conser? amintirea ;nce-uturilor, a strmoilor, a -rimilor -rin=i defini=i de ;nsui acest -latou sacru din
"4 %on N?oianu, Hmilian Cristea, 'ae 3o-escu: ucegi * hr=i turistice montane ACar-a=iB, Hd. &-ort*Turism. ", &-ecialitii autohtoni AserioiB -erse?ereaz * cu o ;ncrncenare de*a dre-tul sus-ect * ;n a im-une idea c aceste forme ;m-ietrite sunt e8clusi? -rodusul ac=iunii de eroziune a factorilor de mediu, iar academicienii autohtoni AserioiB * de ieri, de azi i dintotdeauna * nu aud dect aceste ?oci, i ;n consecin=, res-ecti?a teorie fiind singura admis ;n mod oficial, orice alt inter-retare este e8clus din dezbaterile tiin=ifice, din manualele colare sau uni?ersitare, teoria oficial im-unndu*se -n i ;n ghidurile sau reclamele turistice. !i ar mai trebui fcut o -recizare: orice s-ecialist sau academician ;i -ierde calificati?ul de AseriosB ;n momentul ;n care admite, ;ntr*o orict de mic msur, o alt teorie dect cea oficial. "5 &imion &?eanu: 0?enturi -rin tunelul tim-ului, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($$, -ag. "#*"+. "$ %bidem, -ag. +3. ") 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. +)(*+(#. "( %bidem, -ag. +(#.

+,"

;nl=imi i identifica=i cu el de memoria colecti?. Dn cele ce urmeaz ?oi -rezenta -rinci-alele statui str?echi ce ;m-odobesc cel de*al doilea ni?el al marelui Tem-lu al Oogaiononului. Ga intrarea -e -latou, ;n ca-ul drumului ce urc de la 3etera lui Nalmo8is, st de -az un &fin8 uria cu o ;nf=iare fantastic, -rezentat ;n imaginea marcat A"B din 7ig. + * -ag. +,3 i ;n 7ig. + * -ag. +,46 este chi-ul -e care acest A3zitor al 3ragului -rimei 3or=iB i*l arta celui ce, a@uns aici, as-ira s*i fie admis accesul la cea de*a doua trea-t de ini=iere. 2ac as-irantului ;i era -ermis trecerea, &fin8ul ;i arta cealalt fa= a lui, indicndu*i cu -ri?irea drumul -e care trebuia s*l urmeze ;n inima -latoului <?ezi -ag. +,4: 7ig. 3 i 7ig. 4>. Dn imaginile de la -ag. +,4 se remarc fa-tul c &fin8ul cu dou chi-uri este flancat de dou AbabeB, iar -ri?irea lui indic un gru- com-us de altele trei * toate cele cinci -aleoglife a?nd as-ect de ciu-erci uriae. 0ceste Aciu-erciB ;m-ietrite -rezint un interes deosebit, ele fiind re-rezentri arhaice ale Coloanei Cerului sau AColoane megalitice ale CeruluiB, du- cum le*a identificat i le numete Romulus Culcnescu, i du- cum se -oate constata din 7ig. , * -ag. +,4, -recum i din tabelul de la -ag. 5, <7ig. +, -oz.: 4.+6 4.56 4.$>. Cel de*al doilea ni?el al Oogaiononului este ;ncheiat de &fin8ul care, du- cum este -rezentat ;n 7ig. + * -ag. +,5, este cunoscut sub numele de A&fin8ul RomnescB sau A&fin8ul din ucegiB. Ga -ag. +,3, marcat A+B, &fin8ul ne a-are -ri?it sub un alt unghi, res-ecti? dins-re sud*?est. Referindu*se la acest chi- uria de -iatr cercettorul -eruan 2aniel Ruzo, ;n +(5), s-unea: Aochii &fin8ului n*au fost fcu=i la ;ntm-lare. 2irec=ia -ri?irii lui trebuie -us ;n legtur cu o credin= str?eche, cu un mit, cu o conce-=ie sau cu o idee greu de desluit ;nc...B 3#. !i ;ntr*ade?r, direc=ia indicat de -ri?irea &fin8ului nu este deloc ;ntm-ltoare6 ;n ea sttea ascuns chiar ATaina tainelorB, care o-ts-rezece ani mai trziu s*a lsat desluit. &-re sur-rinderea mea, A&fin8ul din ucegiB, ;n ciuda tuturor inter-retrilor care i s*au dat, s*a re?elat a ;nf=ia un chi- de femeie: chi-ul etern al Mamei, chi-ul Mamei eterne. 3rimul indiciu ;n acest sens l*am gsit ;n 2acia -reistoric a lui 'icolae 2ensuianu. 2ei autorul nu se refer ;n mod e8-res la &fin8, tratnd des-re stncile cu forme misterioase * numite babe * de -e -latoul ucegilor, s-une: Auna dintre aceste figuri, contem-lat cu toat aten=ia, se -are a ne s-une c ea a ;nf=iat odat simulacrul gigantic al unei zeit=i feminineB 3+. Ga momentul res-ecti? cunotin=ele mele ;n domeniul mitologiei i simbolismului erau foarte ?agi, aa ;nct, dintr*o -re@udecat datorat ignoran=ei * dei totul mi*a fost clar de atunci * am refuzat s admit idea c tocmai des-re &fin8 ar -utea fi ?orba6 ulterior ;ns, -rin for=a cunotin=elor i al do?ezilor acumulate am acce-tat e?iden=a, i m*am strduit s*i -trund sensul. &fin8ul, ce s*a do?edit a fi cheia, AfarulB
3# &imion &?eanu: 0?enturi ;n tunelul tim-ului, Hd. &-ort*Turism, +($$, -ag. +3. 3+ 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. "$5. +,3

AL DOILEA NIAEL AL KOGAIONONULUI PLATOUL BABELOR


7ig. +. 3latoul abelor <fragment>. Cadru ?izat din telecabina care urc de la 3etera %alomi=ei 4 3etera lui Nalmo8is. <7oto: 2oina 3un>

+. &fin8ul * Afar` al Oogaiononului * ?zut dins-re sud * sud*est. %n imaginea alturat este -rezentat &fin8ul ?zut a-ro8imati? sub acelai unghi, ?ara.
". 1n al doilea &fin8 este -lasat la intrarea ;n 3latoul abelor * &fin8ul cu dou fe=e ce ?egheaz drumul care urc dins-re 3etera lui Nalmo8is <3etera %alomi=ei>. +,4

Al 'oilea ni-el al Ko&aionon#l#i Plato#l Babelor


7ig. +. A3zitorul 3ragului -rimei 3or=i` <marcat A"` la -ag. +,+> * una din cele dou fe=e ale &fin8ului, fa=a ce ?egheaz accesul -e cel de*al doilea ni?el al Oogaiononului. 7ig. ". 0celai &fin8 ?zut din alt unghi. 7ig. 3. A3zitorul 3ragului -rimei 3or=i` * cea de a doua fa=. &fin8ul este flancat de dou Ababe`. 7ig. 4. .ru- de trei Ababe` cu forme de ciu-erci uriae, locul indicat de -ri?irea &fin8ului <aflat ;n -lanul doi>. 0celai gru- de trei babe a-ar i ;n 7ig. ". 7ig. ,. AColoan megalitic a Cerului, numit EbabF`.+,,

Oogaiononului, o ;nf=ieaz -e Marea Mam * -ersonificare a 3mntului, matrice i rece-tacul al ?ie=ii6 AcoroanaB ce o -oart -e ca- este o do?ad, -entru c o -odoab de acest fel se regsete ;n re-rezentrile multor Mari Nei=e * cum ar Rhea, Rera sau Vuno. 2u- cum arat 'icolae 2ensuianu 3", -e monumentele antice di?initatea 3mntului sau Mama zeilor -oart -e ca- un AmodiusB, un fel de coroan, de -e care descinde un ?l sau o A-ro-odB, ale crei ca-ete coboar ;n fa=, -e umeri * du- cum se -oate ?edea la -ag. +,5 <7ig. " 33,7ig. 334 , 7ig. 43,>. ADn general zei=a ne a-are ;n acelai costum caracteristic, ce*l -oart i astzi femeile romne din @ude=ul Romana=iB35, dar nu numai, ci A-retutindeni unde se afl de*ai notri, du- attea mii de ani, femeile mai -oart -e ca-ul lor o -odoab la felB 3$ * ?ezi -ag. +,5 <7ig. ,3), 7ig. 53(, 7ig. $4#, 7ig. )4+>. Hste semnificati? fa-tul c aceast AcoroanB, conform tradi=iei, ;m-odobete numai ca-ul femeii mritate i al miresei * tnra fat care cu ocazia ceremoniei de nunt este ;ncoronat ca femeie i ?iitoare mam. Dn imaginile -rezentate se -oate obser?a cum ca-etele ?lului ce coboar -e umerii Rheei se regsesc ;n -ortul femeii din Romana=i, iar urmele unuia dintre aceste ca-ete de nfram se mai -oate identifica ;n imaginea Marii Mame ;nf=iate de &fin8ul din ucegi.
3rinci-ala func=ie a &fin8ului din ucegi se identific ;n structura atributi? a zei=ei numite Tara, din tradi=iile %ndiei i Tibetului. Dn limba sanscrit Tra ;nseamn &tea, iar Tr ;nseamn &al?atoare. Conform te8telor budiste Tara este &teaua cluzitoare6 ea este cea care arat drumul i conduce -n ;n -ragul realizrii su-reme. /r aceasta este chiar una dintre func=iile &fin8ului din ucegi a crui -ri?ire conduce la Centrul &u-rem, Centrul -e unde trece 08ul Gumii, Gocul unde * conform tuturor tradi=iilor * se -oate ob=ine nemurirea i accesul la Cer. &unetul de rezonan=, AmantraB atribuit zei=ei Tara este monosilaba sacr A/MB, simbolul alfabetic al Centrului s-re care -ri?ete &fin8ul, i care -oart numele de /mu i astzi * denumirea ?eche fiind Ala /MB4". Relati? la numele de Tara ar mai fi de semnalat cte?a Acoinciden=eB: Dn %rlanda -ro?incia de mi@loc <central> a?ea func=ia simbolic de Centru, aici a?nd loc toate srbtorile religioase i oficiale ale druizilor6 ca-itala acestei -ro?incii se numea Tara43. 'u este e8clus ca denumirea de AtarabostesB a castei militare i aristocrate a dacilor, i -oate chiar cu?intele: =ara, =ran, =rn, =arin sau chiar Terra, s -ro?in de la numele zei=ei Tara.
3" %bidem, -ag. "4). 33 Re-roducere du- %on Miclea i Radu 7lorescu: .eto*dacii, Hd. Meridiane, ucureti, +()#, -lana )). 34 Re-roducere du- '. 2ensuianu: 2acia -reistoric, +(+3, -ag. GKKC% <-refa=a semnat de dr. C. %. %strati>. 3, Re-roducere, ibidem, -ag. "4(. 35 %bidem, -ag. "4). 3$ %bidem, -ag. GKK%K <-refa=a semnat de dr. C%.%strati>. 3) Re-roducere ibidem, -ag. KKK%K <-refa=a semnat de dr. C%.%strati>. 3( Re-roducere ibidem, -ag. KKK%C <-refa=a semnat de dr. C%.%strati>. 4# Re-roducere du- .eorgeta &toica: 3odoabe -o-ulare romneti, Hd. Meridiane, ucureti, +($5. 4+ Re-roducere ibidem. 4" Calentin orda, 'icolae &imion: 0ni de drume=ie, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($5, -ag. "5. 43 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +,$.

+,5

Al 'oilea ni-el al Ko&aionon#l#i Plato#l Babelor


7ig. 3. Rhea gsit la Romula, @ude=ul Romana=i 7ig. 4. Rhea <CWbela>, Mama Neilor &tatuet desco-erit la 3ireu, +),,, ;n ruinele tem-lului Mamei Neilor. &tatuia se afl la Gou?re. 7ig. ". &tatuet de marmur a CWbelei, desco-erit la Ristria. 7ig. ,. 7emeie din uco?ina -urtnd -e ca- Acr-a nalt`. 7ig. +. &fin8ul -ersonificare a Marii Mame care este 3mntul * ?edere dins-re sud*?est * (/oto4 /lorin Andreescu). 7ig. 5. 7emeie din Romana=i * -ort traditional. 7ig. $. Mireas cu -odoabe ceremoniale. Runedoara, sec. K%K. 7ig. ). Mireas -urtnd cunun din mrgele, Astru=i` i bani de argint. /a, &atu Mare, sec. KK. +,$

Dn continuare ?oi -rezenta alte argumente ce sus=in fa-tul c &fin8ul din ucegi are chi- de femeie. * Dn cele mai ?echi tradi=ii ale Hgi-tului i .reciei 0ntice &fin8ul era re-rezentat cu chi- de femeie * ?ezi -ag. +,): 7ig. "44 i 7ig. 34,. 2ac ;n ceea ce -ri?ete &fin8ul grecesc acest fa-t este ;ndeobte cunoscut, nu acelai lucru se -oate s-une des-re &fin8ul ce str@uiete -iramidele din .izeh 45. Dn acest sens e8ist ;ns mrturii ale unor -ersonalit=i a cror com-eten= ;n domeniu nu -oate fi -us la ;ndoial. 0stfel, Hdouard &chure referindu*se la uriaul &fin8 din Hgi-t, s-une: A1n ca- de om rsare dintr*un cor- de taur cu gheare de leu i ari-i de ?ultur. Hste %sis sub as-ectul ei htonian, L...M fiara ;nari-at cu chi- im-asibil de femeie.B 4$ Referindu*se la acelai &fin8, Mihail &ado?eanu ;l numete: Aleul uria de -iatr, cu ca- de muiereB. 4) * Conform tradi=iei &fin8ul este A3zitorul 3raguluiB cci, aa cum s-une Casile Go?inescu, A;n ?remea 7abulei toate -iedicile au fost chintesen=iate ;n &fin8, termen cu aceeai rdcin cu EsfincterF, EstrmtoareF, E3oarta strmtF6 iat Eaco-erirea e8terioarF a -unctului sublim ;n care /sia Gumii interce-teaz -lanul nostru de e8isten=. 0colo st 3zitorul 3ragului care sfie -e cel ce nu tie s rs-und la ;ntrebarea: ECine etiUFB 4(. Te8tul citat este ilustrat -erfect ;n A0rcana ma@orB ce -oart numrul +# i numele A&fin8ulB, din Tarotul egi-tean * ?ezi 7ig. " * -ag. +,): a8ul ro=ii este /sia Gumii, roata fiind Gumea noastr, -lanul nostru de e8isten=6 a8ul interce-teaz roata ;n centrul ei, simbol al acelui A-unct sublimB <cum ;l numete Casile Go?inescu>, al Centrului, -zit cu strnicie de &fin8ul cu chi- de femeie. 0celai simbolism se regsete ;n Tem-lul lui 0-ollo de la 2el-hi, construit, conform tradi=iei antichit=ii greceti, ;n A uricul 3mntuluiB * Centru al Gumii6 acolo fusese ;ngro-at tru-ul uriaului ar-e femel, 3Wthon ,# <r-us de 0-ollo>, iar deasu-ra lui fusese ridicat o -iatr conic, celebrul /m-halos ,+, marcnd Centrul Gumii. 0cest /m-halos * du- cum s-une &e?er Miu * Aera -ri?it de un &fin8, aezat ;n ?rful unei coloaneB ," . Dn ambele cazuri -rezentate se recunoate, far dificultate, re-roducerea simbolic a realit=ii din ucegi, unde &fin8ul * 3zitorul 3ragului * ?egheaz, interzicnd accesul sau indicnd drumul s-re Centrul &u-rem.
44 Re-roducere du- HgW-tian Tarot, made in &:itzerland, bW 0...Muller, 2istributed e8clusi?elW bW 1.&..ames &Wstems, %nc. 'e: Yor[, '.Y. +##+5. 4, Re-roducere du- Manuscri-tum, editat de Muzeul Giteraturii Romne, nr.4 <5,>, anul KC%%, +()5. 45 azat -e studiul structurii i mai ales al -ro-or=iilor &fin8ului din Hgi-t, unii egi-tologi au a@uns la concluzia c, la origini, ca-ul &fin8ului ar fi a?ut un alt as-ect i alte dimensiuni, i c ar fi fost modificat ulterior, chiar ;n mai multe rnduri. 4$ Hdouard &chure: Ges grands inities * esJuisse de lQhistoire secrete de religions, Hd. Gibrairie 0cademiJue, +("(, 3aris, -ag. ++$, +3). 4) Mihail &ado?eanu: Creanga de aur, Hd. Miner?a, ucureti, +()5, -ag. "#. 4( Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. +#). ,# Cezi !ar-ele din Centrul Gumii, ;n ca-itolul al %l%*lea al lucrrii. ,+ ;n mod uni?ersal, om-halosul simbolizeaz Centrul Gumii. ," &e?er Miu: Hlada, memoria lumii, Hd. Cia=a Medical Romneasc, ucureti, "###, -ag. ))*)(.

+,)

Al 'oilea ni-el al Ko&aionon#l#i Plato#l Babelor


7ig. +. &fin8ul ?zut dins-re sud*?est. 7ig. 3. &fin8ul -e o moned antic din Chios <.recia>. 7ig. ". A&fin8ul` 0rcana ma@or A+#` din Tarotul egi-tean. 7ig. 4. Coloan megalitic a Cerului, cu -ronun=at as-ect falie <lingam>. Dn -lanul secund a-are &fin8ul. (/oto4 Doina .un)+,(

* ;n imediata a-ro-iere a &fin8ului se afl -lasat o AbabB, o stnc izolat ;nl=at ?ertical, ce -rezint un -ronun=at as-ect falie * ?ezi 7ig. 4 * -ag. +,). / astfel de -iatr -oart numele de AlingamB i se numr -rintre simbolurile cu larg rs-ndire ale 08ului Gumii. Dn mitologia greac se s-une c Atoate cte se ?d i cte e8ist ;n lume s*au nscut din -uterile Cerului i ale 3mntului, adic de 1ranus, Cerul, ca brbat, i de .eia, 3mntul, ca femeie. 2in cstoria lui 1ranus cu .eia <care se mai numea i Titea, Tellus, Cesta sau CWbela> s*au nscut i -rimii zei. 3entru c 1ranus se temea de co-iii si, imediat du- ce se nteau ;i arunca ;n Tartar * adic sub 3mnt. 3e acest moti? .eia l*a ;ndemnat -e fiul su Cronos <Tim-ul> s*i mutileze -rin castrare tatlB ,3. 3rin -arabola castrrii lai 1ranos <Cerul>, mitologia greac a conser?at amintirea acelui e?eniment -etrecut in illo tempore, e?eniment consemnat de toate tradi=iile i care a ;nsemnat ru-erea legturii dintre Cer <1ranos> i 3mnt <.eia>. &fin8ul, -ersonificare a Marii Mame, 3mntul, alturi de care se afl uriaul lingam <falus> de -iatr, ilustreaz ;ntocmai mitul grecilor. f Chi-ul cel mai cunoscut al &fin8ului din ucegi <7ig. + * -ag. +,)> este cel -e care i*l arat cnd este -ri?it * sub un anumit unghi * dins-re sud*?est. 7cnd ;ns ;ncon@urul statuii, chi-ul i se transform radical, ;n mai multe rnduri. Dn mod sigur, cnd?a, fiecare dintre aceste chi-uri * acum desfigurate * a a?ut un anumit sens simbolic greu de recunoscut astzi. 1n lucru ;ns se distinge clar: ;ntreaga statuie a &fin8ului, dei monolit, figureaz un ansamblu alctuit din trei -r=i distincte, i acest as-ect este e?ident dac este -ri?it din cele mai multe unghiuri, att dins-re ?est * un e8em-lu fiind chiar imaginea din 7ig. + * -ag. +,) * ct i dins-re est, du- cum se -oate ?edea ;n 7ig. + * -ag. +5#. 0cest ansamblu, du- toate a-aren=ele, a re-rezentat cnd?a trei ca-ete uriae ;m-reunate, ce -ri?eau ;n trei direc=ii diferite.
Dn tradi=ia hindus Marea Mam di?in -ersonific 7or=a Cital 1ni?ersal6 ea Aeste asemenea unui continuum ce leag i sus=ine uni?ersul, 3ra[riti i MaWa, unitate a tot ce este manifestat, la orice ni?el de e8isten=B ,4. Dn mitologia greac acest -rinci-iu este -ersonificat de Tri-la Recate * Azei= -uternic i ;n Cer i -e 3mnt i ;n %nfern. 2e aceea se i numete ea ;ntreita Recate.B,, ADn e-oca ei cultual culminant, era ?enerat ca zei= cu 3 ca-ete sau a?nd i 3 tru-uri, adesea ;ns ca zei= cu 3 i-ostaze diferite sau cu 3 ;nf=iri simultane L...M. 2u- unele inter-retri, ;n Cer ea este &elene <Guna>, -e 3mnt 0rtemis, iar ;n %nfern e 3erse-honeB,5. Ga -ag. +5# <7ig. ",$ , 7ig. 3,) , 7ig. 4,(> sunt -rezentate dou statui antice i un relief ?oti? ce o ;nf=ieaz -e Tri-la Recate. 0ceast zei= enigmatic, du- cum o
,3 ..3o-a Gisseanu: Mitologia .reco*Roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44. -ag. +,*+5. ,4 V. Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,#3*,#4. ,, .. 3o-a * Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. )). ,5 Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. "+5. ,$ Radu 7lorescu, Radrian 2aico?iciu, Gucian Rou: 2ic=ionar de art ?eche a Romniei, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. +)#. ,) .. 3o-a * Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. )). ,( Manfred /--ermann: Tracii ;ntre 0rcul Car-atic i Marea Hgee, Hd. Militar, ucureti, +()), -l. GKKC.

+5#

Al 'oilea ni-el al Ko&aionon#l#i Plato#l Babelor


Gu- din 7ig. ". 7ig. ". Tri-la Recate. Tezaur de scul-turi din Tomis. 7ig. +. &fin8ul ?zut dins-re est * tri-lul as-ect al AMarii Mame` sintetizat ;n mitologia greac de tri-la Recate. 7ig. 3. Tri-la Recate. &tatuie din Ca-itoliu, Roma. Gu- din 7ig. 3. 7ig. 4. Tri-la Recate. Relief ?oti? -ro?enind din ulgaria. &fritul sec. %%, ;nce-utul sec. %%%. Gu- din 7ig. 4.+5+

caracterizeaz Cictor Oernbach, are o origine cultual incert, unii cercettori considernd*o de -ro?enien= tracic. ANei=
lunar i htonian, ea este asociat cultelor fertilit=ii6 L...M ea reunete cele trei ni?eluri ale lumii: %nfernul, 3mntul i Cerul, i din acest moti? era ?enerat ca zei= a rs-ntiilor6 cci o decizie luat la o rs-ntie, alegerea unui drum de urmat, se refer nu numai la o direc=ie orizontal -e su-rafa=a -mntului, ci, ;ntr*un sens mai -rofund, la o direc=ie ?ertical ctre unul sau altul dintre ni?elurile de ?ia= aleseB 5#. 0cea Mare Mam di?in, -ersonificare a 7or=ei Citale 1ni?ersale, acea Mare Mam di?in care, conform celor mai ?echi tradi=ii, are -uterea de a*i conduce fiii * du- cum ei ;nii aleg * s-re Cer sau s-re %nfern, era re-rezentat ;n Oogaionon de &fin8, ale crui trei ca-ete re?elau tri-la ei -utere, du- cum ;n miturile grecilor era re-rezentat de Tri-la Recate * ?ezi -ag. +5#. 'u este e8clus ca aceste aa*numite statui str?echi s fie am-lasate -e zone cu o acti?itate energetic*informa=ional natural <s-ecific>, ;n aceast i-otez realizarea lor ser?ind un tri-lu sco-: ;n -rimul rnd sco-ul de a marca aceste zone6 ;n al doilea rnd, -rin anumite elemente ale formei lor s semnaleze, -entru cei a?iza=i, e8isten=a i s-ecificul res-ecti?ei surse energetic*informa=ionale6 al treilea sco- fiind ca * atunci cnd ?a fi sosit Tim-ul * -entru cei nea?iza=i s de?in A7ir al 0riadnei

Cel 'e-al treilea ni-el al Ko&aionon#l#i Sanct#ar#l )rinci)al - Altar#l


&fin8ul, care este 3zitorul 3ragului celei de a doua 3or=i * 3oarta ce d acces s-re &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului * lund chi-ul Marii Mame, tot el, &fin8ul, este i cel ce arat 2rumul. 1rmnd direc=ia indicat de -ri?irea &fin8ului, -rin Cerdacul /bgiei, cobornd -e !aua Cii Cerbului <?ezi traseul marcat care -oart numrul +$ -e harta re-rodus la -ag. +43, i 7ig. + * -ag. +5">, se -trunde ;n &anctuarul -rinci-al, cel de* al treilea ni?el al Oogaiononului * ?ezi -ag. +5" <7ig. ", 7ig. 3, 7ig. 4>. Ga ca-tul !eii Cii Cerbului se ;nal= Acel mai im-ortant simulacru al lumii -reistorice, o re-rezentare uman scul-tat ;n stnc, de o mrime ;ntr*ade?r formidabil. 0ceast figur titanic din mun=ii 2aciei ?echi, numi=i odat ai hW-erboreilor, ne ;nf=ieaz, du- toate caracteristicile sale, imaginea su-remei di?init=i a tim-urilor -elasgeB 5+ <?ezi -ag. +5": 7ig.", 7ig.3 i -ag. +54: 7ig. +>. 2es-re aceast figur uria scul-tat ;n stnc sa?antul francez Hmmanuel de Martone 5" scria: A&e -oate ?edea c stnca este de o talie formidabil, figura uman a?nd -este "# de metri
5# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffon= 3aris, +()", -ag. 3((. 5+ 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. ""$. 5" AHmmanuel de Martone <+)$3 * +(,,>, membru al 0cademiei de !tiin=e din 3aris i -reedinte al 1niunii geografice interna=ionale, a fcut intense cercetri de s-ecialitate ;n Romnia. Gucrrile sale, Ga Calacchie a-rut ;n +(#" i aureolat cu marele -remiu al 0cademiei 7ranceze, -recum i Recherches sur re?olution mor-hologiJue des 0l-es de TransWl?anie, din +(#$, constituie mrturii -erene -ri?ind seriozitatea ?izitelor sale de studiu -e teritoriul =rii noastre.B <&imion &?eanu: 0?enturi -rin tunelul tim-ului, Hd. &-ort * Turism, ucureti, +($$, -ag. +">. +5"

CEL DE-AL TREILEA NIAEL AL KOGAIONONULUI SANCTUARUL PRINCIPAL - ALTARUL


7ig. +. 2rumul ce duce ;n sanctuarul -rinci-al <foto: 2oina 3un>. 7ig. ". Cedere de ansamblu din Cerdacul /briei. 7ig. 3. Cedere <-ar=ial> din Cerdacul /briei <?ara>. 7ig. 4. Columna Cerului i Crful /colit ?zute dins-re nord.+53

;nl=ime L...M. Roca se com-une din 3 -r=i: -artea su-erioar <-artea stncoas de deasu-ra frun=ii> este restul unui enorm bloc calcaros, la fel ca i -artea inferioar <-artea de la gur ;n @os>. Dntre acestea dou se ?ede un conglomerat de gresie care formeaz o band <fruntea i obra@ii>6 L...M aceeai gresie ;ncon@oar la baz blocul inferior de calcar <barba>B53. 2u- cum s-une 'icolae 2ensuianu, A?echimea acestui monument se reduce la tim-urile cele mari de dez?oltare etnic i -olitic a 3elasgilor, atunci cnd destinul ;nc nu ;nce-use s -ersecute -e 3elasgii orientali, i cnd o -arte ;nsemnat din triburile latine ;nc nu emigrase ;n %taliaB 54. 2u- cum arat acelai autor, 1ran <1ranos> a fost fondatorul marelui im-eriu -elasg din Huro-a, urmat fiind la domnia lumii de fiul su &aturn, cel care * conform tradi=iilor antichit=ii * a instituit -e -mnt Crsta de 0ur. A2u- ideile teocratice ale acelor tim-uri, lui &aturn i se atribuiser aceleai titluri i onoruri di?ine -e care mai ;nainte le a?usese 1ran, iar ;naintea lui 1ran le a?usese Ceriul ;n ;n=eles cosmogonic. 2ogmele rmseser, ce e dre-t, aceleai, ;ns ;n cultul -ublic numele lui 1ran fu ;nlocuit cu cel al lui &aturnB.5, Conform acelorai -rinci-ii, ulterior, -e -arcursul de?enirii ciclice, locul lui &aturn a fost ocu-at de fiul su Vu-iter <Voe>. A%storicul Mnaseas din 3atrae, care trise ;n secolul al %%%*lea ;.Chr., ne s-une c .e=ii adorau -e &aturn -e care ;l numesc Namol8is. Tot asemenea scrie 2iogene Gaer=iu, c .e=ii numesc -e &aturn Namol8is.B 55 2eosebit de semnificati? este un fa-t consemnat de Tertullian i Minutius 7eli8, care Ane s-un c to=i scriitorii antichit=ii, att cei greci ct i cei romani, numesc -e &aturn ERomoF </mul>B 5$, iar * du- cum arat 'icolae 2ensuianu * amintirea lui &aturn sub numele de A/mul mareB se conser? ;nc ;n tradi=iile -o-ulare romne <?ezi -ag. (+>. 2eosebit de semnificati? este i fa-tul c Aunul din e-itetele cele mai -o-orale ale lui &aturn a fost acela de EmoF. 'umit de latini E&aturnus sene8F, Edeus ?etusF, E2eus Ma@usF, L...M la Troiani EVu-iter a?usFB 5), amintirea btrnului &aturn * crmuitorul omenirii ;n ?remurile -aradisiace ale Crstei de 0ur * s*a -strat -n ;n zilele noastre lund chi-ul lui Mo Crciun5(. ADn antichitatea greco*roman &aturn era ;nf=iat cu o figur rustic -elasg, ca un btrn cu barba alb, cu -letele lsate -e umeriB $# * -ortret care <du- cum se -oate obser?a ;n 7ig. +, -ag. +54> cores-unde ;ntocmai imaginii colosale din stnc. Marele simulacru al btrnului &aturn * Nalmo8is, /mul mare, Moul, de?enit Mo Crciun * ne ;ntm-in i astzi ;n sanctuarul -rinci-al al Oogaiononului amintindu*ne ?remurile -aradisiace ale Crstei de 0ur demult a-use, i mrturisind des-re lumina noii Crste de 0ur ce ?a s ?in ;n ciuda -rofundei derute s-irituale i morale care marcheaz omenirea. %ar -entru cei ce i*au -ierdut s-eran=a ?oi
53 Hmmanuel de Martone, citat de 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. ""$. 54 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. "3). 5, %bidem, -ag. "#,. 55 %bidem, -ag. "+". 5$ %bidem, -ag. """. 5) %bidem, -ag. "++. 5( %bidem, -ag. +#(. $# %bidem, -ag. ""3.+54

Cel 'e-al treilea ni-el al Ko&aionon#l#i Sanct#ar#l )rinci)al - Altar#l


2in tm-la drea-t a uriaului de -iatr rsare un -rofil de femeie ce -oart coif -e ca- i scut la umrul stng. 7ig . +. Marele simulacru al su-remei di?init=i a tim-urilor -elasge, indentificat de 2ensuianu ;n imaginea mitologic a batrnului &aturn <regentul Crstei de 0ur * de?enit Mos Craciun>, -recum i ;n imaginea lui Vu-iter4Neus <foto: Rz?an 3etcu>. 7ig* ". Vu-iter din /tricoli. ust de marmur -strat i e8-us la Catican. 7ig* 3. Miner?a aa cum s*a nscut din ca-ul lui Vu-iter. Gu- din 7ig. 3 7ig. 4. Miner?a nscndu*se din ca-ul lui Vu-iter.+5,

aminti c 7iul lui 2umnezeu, 7iul /mului, nscndu*se ;n lume la solsti=iul de iarn, ;n mi@locul ;ntunericului celei mai lungi i ;nghe=ate no-=i, ne*a dat do?ada su-rem a biruin=ei Guminii asu-ra tenebrelor. Tocmai de aceea, ;n fiecare an, cnd -rznuim naterea Mntuitorului, ;n miezul aceleiai sfinte no-=i ?ine Mo Crciun aducnd bradul * imagine a 0rborelui Cie=ii i -romisiune a unui nou H? de 0ur ?estit de ?enirea ;n lume a 3runcului %isus.
2u- cum arat 'icolae 2ensuianu, romanii au urmat tradi=iile arhaice latine ado-tnd -entru di?initatea lor su-rem o figur -elasg barbar, re-rezentnd -e Vu-iter <Voe> cu -rul abundent mai mult negli@ent, cu -letele lsate -e umeri i cu barba stufoas * aa cum ;l arat bustul su de marmur desco-erit la /tricoli <7ig. " $+ * -ag. +54>6 aceast figur barbar rustic a lui Vu-iter, du- toate caracteristicile -e care le -rezint, a a?ut ca model simulacrul cel colosal din Car-a=ii 2aciei * chi-ul zeului din =ara RW-erboreilor celor sfin=i $". 0stfel, figura titanic A-e care o ;nf=ieaz stnca L...M se caracterizeaz -rintr*un -r abundent ce descinde -e umeri ;n form de -lete lungi, iar deasu-ra frun=ii -rul se ridic ;n sus, ;ntocmai ca i coama unui leu. 0ceeai dis-ozi=iune -articular a -rului ne*o -rezint i bustul lui Vu-iter din /tricoliB $3. Cele mai ?echi tradi=ii elene s-un c Neus, -e care romanii ;l numesc Vu-iter, aflnd de la Metis <-rima sa so=ie> c este ;nsrcinat i c unul dintre co-iii -e care ;i ?a nate ?a lua ;n st-nire Cerul, se ;ns-imnt i o ;nghi=i6 ;ns, la scurt tim- du- aceea, fu cu-rins de o teribil durere de ca- -e care nemai-utnd*o su-orta, ;i -orunci fiului su, Culcan, s*i des-ice craniul cu o secure de bronz, -entru a afla care era cauza. 0tunci, -rin s-rtura din ca-ul zeului ;i fcu a-ari=ia o fecioar ;narmat din cretet -n ;n tl-i, rcnind rzboinic, iar la glasul ei s*au cutremurat 3mntul i Cerul. Hra 0thena cea numit de romani Miner?a * zei=a ;n=ele-ciunii i a rzboiului, nscut din ca-ul tatlui su ;narmat cu armele ce la ?a -urta mereu: coiful, lancea i scutul $4 <?ezi 7ig. 3$, * -ag. +54>. 7r ;ndoial, la originea acestui mit st figura titanic scul-tat ;n stnca din &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului, cci din tm-la drea-t a uriaului cu -lete i barb alb rsare un -rofil de femeie -urtnd coif -e ca- i scut la umrul stng * ?ezi -ag. +54: 7ig. + i 7ig. 4. 2u- cum se -oate obser?a, chi-ul fetei, coiful i scutul sunt de un realism cu att mai im-resionant cu ct as-ectul lor nu re-rezint efectul unui @oc de lumini i umbre * imaginea a-rnd clar ;n toate detaliile, indiferent de starea ?remii, de momentul zilei sau al anului6 astfel, dia-oziti?ele re-roduse ;n 7ig. + i res-ecti? ;n 7ig. 4 au fost realizate la date diferite i de -ersoane diferite. Dn -ag. +54 <lu-e 7ig. 3 i 7ig. 4> sunt -rezentate, fa= ;n fa= i la dimensiuni com-arabile, imaginea tradi=ional a Miner?ei <aa cum s*a nscut din ca-ul lui Vu-iter> i imaginea Miner?ei din stnc * asemnarea lor este e?ident. Ga -rima ?edere, Miner?ei celei de -iatr ;i li-sete unul dintre atributele ce*i sunt consacrate, anume lancea6 absen=a lncii este ;ns numai a-arent, -entru c, du- cum se -oate ?edea la -ag. +5", <7ig. " i 7ig. 3>, ;n drea-ta
$+ Re-roducere du- .. 3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44. $" 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. "4#. $3 %bidem, -ag. "4+. $4 C.Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd.!tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. ,4*,, $, Re-roducere du- .. 3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44.

+55

zei=ei se afl 08ul Gumii, -rintre ale crui re-rezentri simbolice frec?ente se numr lancea i suli=a. 2irec=ia indicat de -ri?irea Miner?ei, zei=a ;n=ele-ciunii, conduce ctre un alt mare simbol scul-tat ;n stnc: este silueta unei -sri uriae * un -orumbel <?ezi -ag. +5": 7ig. +, 7ig. ", 7ig. 3 i -ag. +5$: 7ig. +, 7ig. 3>. ;n mod uni?ersal, -srile, -rin zborul lor, au de?enit simbol al rela=iei cu cerul, iar dintre toate -srile, -orumbelul * astzi emblem a -cii * ocu- un loc a-arte. Hl este simbolul iubirii di?ine, cci -orumbelul este cel care, du- retragerea a-elor 3oto-ului, a adus ramura ?erde de mslin -e 0rca lui 'oe6 -orumbelul este chi-ul sub care s*a artat 2uhul &fnt ;n ziua botezului lui %isus, cnd glasul Tatlui s*a auzit din Ceruri -entru ca oamenii s cunoasc &fnta Treime6 2uhul &fnt este Mngietorul, este 2uhul 0de?rului trimis ;n lume de Tatl la rugmintea 7iului.
Gegendele .raalului ?orbesc des-re o -iatr miraculoas care -rimea -uteri din trii -rin intermediul unui -orumbel, i, mai s-unea legenda, c -e -iatr a-rea scris numele celor care erau far team i fr -rihan, slu@itori fideli ai 0de?rului i ai 2re-t=ii6 ei -rimeau -elerina alb i de?eneau Ca?aleri ai .raalului. Conform tradi=iei egi-tene, /siris * zeul ;n?ierii * era re-rezentat ;nso=it de Maat, zei=a care -ersonific 0de?rul i 2re-tatea, i numai cel care con=inea Maat a?ea acces la lumina lui /siris. 2u- cum se -oate obser?a la -ag. +5$: 7ig. 3, 7ig. 4 $5, 7ig. ,$$, (oroana Al, a lui /siris, ;n mod e?ident, dar ;ntr*o oarecare msur i hieroglifa lui Maat <-ana $)>, se identific ;n conturul e8terior al -orumbelului din stnc. Dn 7ig. 5$( * -ag. +5$ este o re-rezentare arhaic a 0froditei * zei=a frumuse=ii i a iubirii * cu -orumbelul sacru. Dn tradi=iile .reciei -orumbelul era consacrat 0froditei, ca simbol al frumuse=ii iubirii eliberate de scla?ia instinctelor. 3orumbelul <%/nah, cum i se s-une ;n ebraic> este imaginea ;nsi a blnde=ii, a -urit=ii des?rite, a armoniei, a iubirii, a zborului s-re ;nl=imile senine * este simbol al idealului de -erfec=iune -e care trebuie s*l ating cel ce as-ir s fie -rimit ;n ;m-r=ia Cerurilor. 0cesta este mesa@ul transmis -este milenii de -orumbelul scul-tat ;n -iatra Oogaiononului, -orumbelul ca ultim stra@ a sfntului 0ltar * ;ntreitul &tl- al Cerului. Conform tradi=iei altarul este Amicrocosmos i catalizator al sacrului. &-re altar con?erg toate gesturile liturgice i toate liniile arhitecturale. Hl re-roduce ;n miniatur ansamblul tem-lului i al uni?ersului. Hste locul unde sacrul se concentreaz cu cea mai mare intensitate L...M. 2e aceea el este mai ;nalt <altum> dect tot ceea ce ;l ;ncon@oar. Hl sintetizeaz ;n sine simbolistica Centrului GumiiB )#. 0cest caracter de ma8im sacralitate atribuit altarelor, -recum i simbolismul construc=iei i am-lasrii lor se identific ;n &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului, unde cele trei ?rfuri ;ncatenate * .?anu)+, Crful /colit4 ucura 2umbra? i /mu * sunt ?rfurile cele mai
$5 Re-roducere du- M. H. Matie: Miturile Hgi-tului 0ntic, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(,), -lana KK%. $$ Re-roducere ibidem, fig. "). $) Conform simbolismului tradi=ional, -ana * a-ar=innd -srii, o re-rezint * este -asrea ;nsi. $( Re-roducere du- %on Miclea i Radu 7lorescu: .eto* 2acii, Hd. Meridiane, +()#, -lana ($. )# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $5. )+ Conform msurtorilor recente ?rful .?anu are "4(3 de metri <?ezi 'icolae C. 3o-escu i Calentin 3o-escu: Mun=ii ucegi, hart turistic, Hd. 0mco*3ress, +(((>.

+5$

Cel de*al treilea ni?el al Oogaiononului &anctuarul -rinci-al * 0ltarul


7ig. +. Cedere -ar=ial a sanctuarului -rinci-al <foto: 2oina 3un>. 3rezen=a celor doua -ersoane<;n -rim -lan drea-ta @os> -ermite a-recierea dimensiunilor acestor statui str?echi. 7ig. ". &fntul 2uh, 2uhul 0de?rului, sub chi-ul unui -orumbel. 7ig. ,. /siris -urtnd ACoroana 0lb`. 7ig. 4. Nei=a Maat care -ersonific 0de?rul i 2re-tatea, alturi de /siris. 7ig. 3. 3orumbelul de -iatr. 2etaliu din 7ig. +. 7ig. 5. 3orumbelul 0froditei.+5)

;nalte din ucegi, s-re ele con?erg toate ramurile muntoase i sunt -artea ?izibil a ;ntreitului &tl- al Cerului. Dntreitul &tl- al Cerului este 0ltarul -rin e8celen=, sfntul 0ltar al Oogaiononului i al lumii ;ntregi * -entru c este ;nsui Centrul Gumii. Referitor la ;ntreitul &tl- al Cerului, fa= de cele e8-use ;n ca-itolul -recedent, ?oi mai aduce cte?a com-letri: Gng Columna cea gigantic de -e ?rful /mu se afl un alt simbol de -iatr6 este ca-ul unei -sri uriae -e care 'icolae 2ensuianu o identific ;n tradi=iile grecilor cu ?ulturul lui 3rometeu * ?ezi -ag. +5(: 7ig. + )" i 7ig. ". Miturile s-un c la -orunca lui Neus, 3rometeu a fost ;nln=uit de &tl-ul Cerului -entru ?ina de a fi furat lumina neostoitului foc druind*o oamenilor6 un ?ultur era trimis ;n fiecare zi -entru a*i mri su-liciul. Dn re-rezentrile Columnei Cerului ;n stil hieratic egi-tean, zei=a Cerului <'ut> este flancat de zeul Thot i de zeul Rorus <&oarele)3> care a-are sub chi-ul oimului * -asrea care ;l re-rezint <?ezi 7ig. 3 )4 * -ag. +5(>. 0ceast imagine este figurat ;ntocmai de ansamblul statuilor str?echi de -e ?rful /mu * du- cum se -oate ?edea ;n 7ig. " * -ag. +5(: Thot i 'ut se identific -rin contururile e8terioare, iar oimul Rorus <&oarele> este figurat de ca-ul -srii de -iatr.
Totui, ;ntre tradi=ia egi-tean i ansamblul scul-tat ;n stncile de la /mu e8ist o neconcordan=: ;n mitologia egi-tean se s-ecific fa-tul c 'ut, -ersonificare a cerului ;nstelat, are ca-ul s-re a-us i coa-sele s-re rsrit -entru c ;n fiecare sear ea ;nghite &oarele la a-us i ;l nate, din nou, ;n fiecare diminea= la rsrit6 -e Columna Cerului de la /mu care este orientat 'H*&C, 'ut are ca-ul s-re rsrit i coa-sele s-re a-us. 2e aici rezult c, ;n realitate, Columna Cerului din tradi=ia egi-tean <7ig. 3 * -ag. +5(> este imaginea ?zut ;n oglind a ansamblului de -iatr de la /mu <7ig. " * -ag. +5(>. H8ce-tnd aceast neconcordan=, asemnarea celor dou re-rezentri este att de e?ident ;nct e8clude hazardul i nu las nici*o umbr de ;ndoial asu-ra originii lor comune, origine care nu -oate fi dect ;n Tradi=ia 3rimordial6 ca urmare, concluzia este una singur: aceast -arado8al neconcordan= semnaleaz fa-tul c ea ascunde un ade?r de -rim im-ortan=, care trebuie cutat i care -oate fi gsit. !i ;ntr*ade?r, ceea ce ascunde i ;n acelai tim- re?eleaz limba@ul simbolic al celor dou imagini gemene ale Columnei Cerului, este originalul care a stat la baza realizrii lor * este ;ntreitul &tl- al Cerului a crui localizare i ale crui func=ii se re?eleaz -rin corelarea informa=iilor con=inute de cele dou re-rezentri: * imaginea Columnei Cerului aa cum a-are figurat ;n tradi=ia egi-tean, a fost una dintre cheile care i*au -ermis lui 'icolae 2ensuianu desco-erirea i demonstrarea semnifica=iei Columnei de -iatr de la /mu6
)" Re-roducere du- 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. 3"3, fig. +$4. )3 ARa nu este singurul zeu al soarelui la egi-teni, ci fiecare as-ect al soarelui este re-rezentat de o alt di?initate. Hgi-tenii au ?zut ;n &oare mai ales un oim tnr6 L...M acest oim*soare se amalgameaz cu marele zeu*oim Rorus6 L...M zeul soare co-il se identific cu Rorus.B <Constantin 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, +(),, -ag. "5"*"53>. )4 Re-roducere du- 'icolae 2ensuianu, ibidem, fig. +$5.+5(

Cel de*al treilea ni?el al Oogaiononului &anctuarul -rinci-al * 0ltarul


7ig. +. &u-liciul lui 0tlas i al lui 3rometeu. &cen sus=inut de Columna cea gigantic a uni?ersului. 7ig. ". 0nsamblul Columnei Cerului de la /mu Cedere din nord*?est <foto: Rz?an 3etcu>. 7 i g. 3. Columna Cerului figurat ;n stil hieratic egi-tean. Nei=a Cerului 'ut * este flancat de Thot i de Rorus <&oarele> ;n chi- de oim. 7a= de original imaginea este re-rodus ;n oglind. 7ig. 4. Dntreitul &tl- al Cerului <?edere din sud> %maginea zei=ei Cerului, 'ut, este re-rodus din 7ig. ", -ag. $3. +$#

* a8a <'H*&C> -e care este orientat ;ntreitul &tl- al Cerului este indicat de orientarea Columnei de -iatr -ozi=ionate chiar la baza unuia dintre cei trei &tl-i sau Coloane ale Cerului, iar acest fa-t a fcut -osibil identificarea ansamblului celor trei ?rfuri <-artea ?izibil a Coloanei ;ntreite>6 * Crful /colit este figurat de conturul e8terior al lui 'ut <?ezi 7ig. 4 * -ag. +5(>, ca-ul zei=ei fiind s-re a-us, conform cu tradi=ia egi-tean, de unde rezult c ansamblul Columnei de -iatr de la /mu este imaginea ?zut ;n oglind a ;ntreitului &tl- al Cerului, acest fa-t fiind ;n -erfect acord cu -rinci-iul analogiei in?erse6 * Coloanei Cerului care are ca su-ort ?izibil ?rful .?anu, ;i cores-unde zeul Thot <%/h*ThotZGuna*Thot> * re-rezentat ;n fa=a ca-ului zei=ei 'ut * ceea ce ;nseamn c func=ia i natura acestei Coloane <de@a identificate ;n ca-itolul -recedent> sunt indicate <i confirmate> de simbolismul acestui zeu * numit de greci Rermes Trismegistus iar de romani Mercur6 * Coloanei Cerului care are ca su-ort ?izibil ?rful /mu ;i cores-unde !oimul Rorus <zeul soare co-il> * re-rezentat ;n s-atele coa-selor lui 'ut * func=ia i natura acestei Coloane <stabilite ;n ca-itolul -recedent> fiind indicate <i confirmate> de simbolismul solar <Wang> al !oimului Rorus. Dn Hgi-t, la 0bWdos, locul sacru al lui /siris, faraonul &eti % a construit Acel mai original tem-lu funerar care, caz unic, este flancat de un cenotaf ), * de fa-t de un monument e8*?oto dedicat lui /siris, zeul ;n?ierii.B )5 Cenotaful lui &eti %, aa*numitul /sireion, este o construc=ie subteran s-at ;n inima unei coline stncoase, i, du- cum afirm Claire Galouette)$, la desco-erirea lui <;n -rima @umtate a secolului al KK*lea> s*a crezut c este ?orba chiar de mormntul lui /siris.
3rinci-alele caracteristici de construc=ie i de decorare ale cenotafului sunt aceleai cu caracteristicile naturale i simbolice ale ;ntreitului &tl- al Cerului aflat ;n &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului: * conform -lanului -rezentat de Claire Galouette )), aa*numitul /sireion este orientat -e direc=ia 'H*&C, ca i ;ntreitul &tl- al Cerului6 * el este o sal ?ast, dre-tunghiular, ;n centrul creia troneaz o mo?il care nu -oate fi dect o re-rezentare a Colinei 3rimordiale din cosmogonia egi-tean, iar aceast Colin 3rimordial la care se refer toate teologiile egi-tene este una i aceeai cu Crful /colit 4 ucura 2umbra?6 * sala cenotafului este ;ncon@urat de +$ nie s-ate ;n stnc, i +# <"8,> uriai stl-i monoli=i <din granit> sus=in ta?anul, iar, du- cum am artat ;n ca-itolul al %%*lea, +$ <+$> i +# <%/> sunt simboluri numerice ale func=iilor Centrului &u-rem6
), Cenotaful este un monument funerar ridicat ;n memoria unei -ersoane decedate ale crei oseminte se gsesc ;n alt loc. Tem-lul funerar efecti? al lui &eti % se gsete la Teba, nu de-arte de mormntul su s-at ;n Calea Regilor. )5 Claire Galouette: Ci?iliza=ia Hgi-tului 0ntic, Col. %%, Hd. Meridiane, ucureti, +()$, -ag. +$5. )$ %bidem, -ag. +)+. )) %bidem, -ag. +$$.+$+

* ;n lungul a8ului, ;n -artea de &C <la intrare> i ;n -artea de 'H <la ca-t>, cenotaful este flancat de dou sli identice ca form i dimensiuni i care comunic -rin cte un culoar cu sala central. 0ceste dou sli sunt deci -lasate simetric fa= de mo?ila <AColina 3rimordialB> din centrul /sireionului, du- cum ?rful .?anu i ?rful /mu sunt -lasate simetric fa= de Crful /colit. 3e ta?anul slii din 'H <care cores-unde ?rfului /mu> se afl e8ecutat, uor ;n relief, Ao imagine colosal a lui 'ut <zei=a Cerului, ;ntins deasu-ra 3mntului>, s-ri@init de !uB )(, du- cum -e ?rful /mu se afl Columna de -iatr ce figureaz aceeai imagine. Te )l#l Ko&aionon#l#i 8n tra'iiile )o)#lare 0mintirea marelui Tem-lu al Oogaiononului s*a conser?at ;n basme, i ;n fragmentele ?ersificate ale unor cnturi religioase str?echi care ;mbrcnd hain cretin s*au integrat ;n noua religie. 0ceste ?estigii ale Tradi=iei, -strate i transmise de tradi=ia -o-ular, -rosl?esc o iseric sau o Mnstire Mare cu 3 ori cu ( altare, ce s*a fcut dintr*un lemn mare, cu o secure mare, de un /m Mare cobort de la Tatl de sus din Ceriu (#. 'icolae 2ensuianu citeaz ?ersiuni ale acestei tradi=ii * zis -o-ulare * ce i*au fost comunicate de ;n?=tori din sate de -e ;ntreg cu-rinsul =rii.(+ A2e la Tatl de sus ;n ceriu sus &*a fcut o -dure mare &*a ;nl=at ;n sus Cu un lemn mare 1n nor mare, !i din lemnul mare 2in norul mare &*a tiat o achie mare &*a fcut un /m mare !i s*a fcut o iseric mare Cu o secure mare, Cu ( altare, cu ( altarele... P (" !i din /mul mare
0ceast ?ariant i*a fost trimis de ;n?=torul ..Catan din satul Calea 2ienei < anat>, care -reciza: A3e la noi, acestei rugciuni -o-orale i se mai zice i E'umrtoarea mareF i se rostete la -atul unui bolna? -e moarte6 dac recitatorul se ;m-iedic ori greete, atunci se crede c bolna?ul moare, iar dac recit fluent, se ;nsntoete.B Credin=a ;n -uterea miraculoas a acestor ?ersuri * tmduitoare dac sunt recitate corect i aductoare de moarte ;n caz contrar * este o do?ad a ?echimii lor i a im-ortan=ei e8traordinare a informa=iilor -e care ?ersurile le con=in, -entru c -rin ;m-mntenirea acestei credin=e se garanta de fa-t rostirea fidel a te8tului de care de-indea conser?area i transmiterea corect a informa=ii*
)( %bidem, -ag. +)". (# '.2ensuianu: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+3, -ag. "",*""5. (+ Cutreiernd =ara, 'icolae 2ensuianu a realizat c memoria satelor conser?a informa=ii de ne-re=uit referitoare la istoria acestor meleaguri, informa=ii -ro?enind din cele mai ;nde-rtate i obscure tim-uri6 -entru culegerea lor a a-elat la ;n?=torii de la sate, -rin ;ntocmirea i -ublicarea unor chestionare. (" 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. "",.+$"

lor6 iar acest fa-t se ;nscrie ;n ceea ce s-uneam cu alt ocazie (3, i anume c ;n ci?iliza=iile str?echi, tradi=ionale, re-roducerea cu e8actitate a unor simboluri sau te8te sacre era o ;ndatorire religioas cu ?aloare de ritual, cea mai mic eroare atrgnd du- sine consecin=e e8trem de gra?e, uneori de -ro-or=ii cosmice (4. &acralitatea acestor te8te sau simboluri consta tocmai ;n im-ortan=a e8traordinar a informa=iilor -e care le con=in i care trebuiau s strbat nealterate mileniile. 7a-tul c acest cnt religios <transmis de ..Catan la sfritul secolului al K%K*lea sau ;nce-utul secolului al KK*lea> era considerat i numit rugciune, dei nu are nimic comun cu o rugciune cretin, do?edete o dat ;n -lus c originea lui i a isericii -e care o -rosl?ete este -recretin. 1n alt cnt str?echi de?enit colind s-une: A&us ;n dalbe mnstiri !ede btrnul Crciun, <!ede> unul 2umnezeu Gng btrnul Crciun Gng unul 2umnezeu !ede %on &;nt*%on, !ede Maica 3recesta, Gng %on &;nt*%on Gng Maica 3recesta, !ed to=i sfin=ii de*a rndul...B (, 0ceast iseric4Mnstire Mare, Mnstire 2alb sau Mnstire de Tmie * cum este numit ;n unele colinde sau ;n basme * nu -oate fi dect Tem-lul natural al Oogaiononului, sediul efecti? al Centrului &u-rem, -entru c: * Ha nu a fost construit de mna omului ci a fost fcut ;n mod miraculos de un trimis al Tatlui din Ceriu, de /mul Mare * &aturn, al crui grandios simulacru se afl ;n &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului, ;n -rea@ma ?rfului numit i astzi /mu. * iserica Mare s*a fcut dintr*un lemn mare.
Conform simbolismului tradi=ional Alemnul este materia -rin e8celen= L...M. Hl este ;n %ndia un simbol al substan=ei uni?ersale, al materiei -rimare. Dn .recia cu?ntul hWle, care are acelai sens de materie -rimar, desemneaz literalmente lemnul L...M. Dn liturghia catolic lemnul este adesea luat ca sinonim al Crucii i al arborelui L...M. ;n tradi=iile nordice lemnul i arborele * sub toate formele i sub toate as-ectele lor * -artici- la tiin= L...M. 2ar simbolismul general al lemnului rmne constant: el tinuiete o ;n=ele-ciune i o tiin= su-rauman.B (5 Dn=elesul formulei Plemn mareB se traduce -rin toate aceste ?alorizri simbolice ale lemnului, deci, ;n realitate, ?ersurile str?echi s-un c iserica Mare a fost fcut din substan=a uni?ersal -rimar, i din !tiin= di?in. * 1nica unealt cu a@utorul creia s*a fcut iserica Mare a fost o secure mare, iar conform tradi=iei * du- cum am artat ;n ca-itolul -recedent * securea este ataat Centrului &u-rem, sursa acestui simbolism
(3 Cezi ca-itolul al %%%*lea, -ag. +"$. (4 ;n acest sens, un caz e8em-lar este cel al Regelui 3escar * Regele .raalului * care din cauza unei greeli de ritual a fost lo?it de o boal incurabil, dar nu numai el, ci ;ntreaga =ar, ;ntreaga natur i ;ntreg cosmosul. (, 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. +#(. (5 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ++4. +$3

fiind identificat ;n &anctuarul -rinci-al al Oogaiononului6 securea este i atributul -rinci-al al lui &aturn * /mul Mare. * Dn colinde acea iseric Mare are A( altare, ( altrele, ( ui, ( ui=e, ( ferestre, ( ferestrele, ( -raguri, ( -rgurele, ( scaune, ( scunele, i ;n scaunul cel mare ( -icturi de soare.B ($ &intetiznd ?alorizrile simbolice ale lui A(B ;n di?ersele tradi=ii, Vean Che?alier i 0lain .heerbrant s-un: acest numr Aeste simbolul multi-licit=ii care se re;ntoarce la unitate i, -rin e8tensie, al solidarit=ii cosmice i al mntuirii L...M. Hgi-tenii numeau numrul nou Muntele &oarelui L...M. 'ou fiind ultima cifr din serie, anun= deo-otri? un sfrit i un nou ;nce-ut, ceea ce ;nseamn o trans-unere -e un nou -lan L...M. 1ltimul dintre numerele uni?ersului manifestat, el deschide faza transmuta=iilor. Hl e8-rim ;ncheierea unui ciclu, des?rirea unei curse, ;nchiderea unei ?erigi.B () 0ceste inter-retri sunt ;n -erfect acord cu ceea ce artam ;n -rimul ca-itol, anume fa-tul c ( este -oten=ialitatea octogonului <) raze4?rfuri ^ centru Z (> sau altfel s-us, este simbolul numeric al -uterii tainice a Centrului. 'umrul nou este i A-tratul lui treiB * formul care matematic se e8-rim -rin (Z3 " dar al crui ;n=eles simbolic se traduce -rin A3mntul integrat ;n CerB, -entru c, du- cum se tie, -tratul este simbolul 3mntului i numrul trei este atribuit ;n mod tradi=ional Cerului6 iar integrarea 3mntului ;n Cer este -osibil numai -rin mi@locirea Centrului &u-rem. * 2u- cum s-un colindele, Asus ;n dalbe Mnstiri L...M lng btrnul Crciun ede %on &;nt*%onB. Dn aceste -ersona@e din colinde, -ersona@e ce -oart ;n a-aren= nume cretine, 'icolae 2ensuianu a identificat str?echile di?init=i ale celor mai ;nde-rtate i obscure tim-uri antecretine. 0stfel, btrnul Crciun <Mo Crciun> este &aturnus sene8 * cel ce a instituit -e -mnt Crsta de 0ur, iar %on &;nt*%on este %anus ifrons. 2alba Mnstire -e care o celebreaz colindul este Tem-lul Oogaiononului unde sus, ;n &anctuarul -rinci-al, lng <marele simulacru al lui &aturn> Mo Crciun ede %on &;nt*%on <%anus ifrons identificat cu ?rful .?anu>. ADn ?ersiunea roman reluat du- mitul grec, atunci cnd e detronat de Vu-iter <Neus>, btrnul &aturn <Oronos> e ad-ostit de %anus ;n Gatium <teritoriu al crui nume unii istorici antici ;l deri? din ?erbul grecesc care ;nseamn a se ascunde>6 deci era un deus absconditus sau chiar un deus otiosus: E%at de ce =in italio=ii chiar i azi mai ;nti srbtoarea &aturnaliilor, ;n onoarea zeului care se ascundeaF <Rerodian, %storia du- domnia lui Marcus, %, +5>B ((. Conform tradi=iei, deus otiosus este un zeu creator care i*a abandonat o-era retrgndu*se ;n Cer6 A1nele mituri e8-lic acest abandon -rin de-rtarea for=at a Cerului de 3mnt, altele -rin ;ntreru-erea comunica=iilor 3mntului cu CerulB+##.
($ 'icolae 2ensuianu, ibidem, -ag. +#5. () Vean Che?alier, 0lain .heerbrant, ibidem, -ag. ,3" * ,33. (( C. Oembach: 2ictionar de mitologie generala. Hd. &tiintifica si Hnciclo-edica, ucuresti, +()(, -ag. ,"5 +## %bidem, -ag. +4#.+$4

0ceast ?ersiune a mitului lui Oronos <&aturn> este ilustrat ;ntocmai ;n Tem-lul Oogaiononului unde %anus <identificat cu ?rful .?anu> ;l ad-ostete -e &aturnus sene8 <marele simulacru al lui &aturn> ascuns la 3or=ile Cerului -e care, conform mitului, %anus le ?egheaz i numai el le -oate ;nchide i deschide. * Dn basmul 3o?estea -orcului, ?arianta culeas de %on Creang, Mnstirea de Tmie este un alt nume sub care, ;nfruntnd mileniile, memoria colecti? a -strat i transmis -o?estea ade?rat a Tem-lului Oogaiononului. Mnstirea de Tmie este una i aceeai cu iserica Mare fcut dintr*un lemn mare -entru c, du- cum se tie, tmia este o substan= rinoas -rodus de anumi=i arbori, i care -rin ardere dega@eaz un fum cu miros -uternic, aromat, fiind ;ntrebuin=at ;n -racticile religioase. Tmia este deci esen=a lemnului * ;n sens simbolic a substan=ei uni?ersale, -rimare * care -rin ardere elibereaz -uterea tainic -e care lemnul o con=ine. A0rborii din care se ob=ine au fost socoti=i uneori simboluri ale lui Christos. Tmia are rolul de a ;nl=a rugciunea s-re ceruri i este, ;n sensul acesta, o emblem -entru cel care ;m-linete o func=ie sacerdotal: aa se e8-lic fa-tul c unul dintre Regii Magi ;i druiete -runcului %isus tmie. Dn mod uni?ersal, fumul de tmie leag -e om de di?initate, unete finitul cu infinitul, unete -e muritor cu cel nemuritor L...M. ;n 0merica Central tmia a-ar=ine aceluiai simbolism ca sngele, se?a, s-erma sau -loaia. 7umul de tmie, ca i norul, iz?orte din s-iritul sfnt L...M. Dn te8tele sacre ale acestei tradi=ii se s-une c tmia este rina cerului, c mirosul ei este atras s-re mi@locul ceruluiB +#+ * deci s-re Centrul &u-rem. Toate aceste ?alorizri simbolice ale fumului dega@at -rin arderea tmiei se asociaz denumirii de Mnstire de Tmie i desemneaz -oten=ialitatea miraculoasei mnstiri * AardereaB ;nsemnnd deci trecerea ei de la -oten=ialitate la act.
Tlmcind simbolismul basmului, Casile Go?inescu +#" re?eleaz fa-tul c A3aradisul este re-rezentat ;n lumea noastr i ;n basm de Mnstirea de TmieB i c A&ahasrara, lotusul cu +### de -etale din cretetul ca-ului, este Mnstirea de Tmie din microcosmosul uman.B asmul s-une c, -rost sftuit, fata de ;m-rat ;ncalc o interdic=ie i ca urmare un cerc de fier ;i ;ncinge mi@locul, iar so=ul ei <?r@it de Tal-a %adului s ia ziua chi- de -orc> dis-are luat de un ?rte@ de ?nt n-rasnic ;m-reun cu -alatul fermecat i -odul de aur, nu ;ns ;nainte de a*i dez?lui ade?rata identitate: numele lui este 7t*7rumos i, dac ?a a?ea ne?oie de el, s*l caute ;n Mnstirea de Tmie6 ;i mai s-une fetei c numai atunci cnd ;l ?a gsi se ?a -utea nate -runcul -e care ea ;l -urta ;n -ntec. 0cest -runc, du- cum arat Casile Go?inescu, re-rezint noua Crst de 0ur cci tatl lui, 7t* 7rumos, era chiar 2omnul Mnstirii de Tmie * 2omnul Centrului &u-rem. 2u- ani de cutri, ani de -ribegie i ;ncercri teribile, fata de ;m-rat a@unge la o -eter i -trunznd -rin gura acesteia gsete Mnstirea de Tmie al crui su?eran era 7t*7rumos6 la el ;ns nu -oate
+#+ V.Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ic=ionar de simboluri, ?oi. 3, Hd. 0rtemis, ucureti, +((,, -ag. 343*344. +#" Casile Go?inescu: Creang i Creanga de 0ur, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()(, -ag. "44*"4,. +$,

a@unge ;n mod efecti? dect du- trei ;ncercri6 numai atunci 7t*7rumos o recunoate, sfrm cercul de fier, i -runcul se nate.
3recum ;n -o?este, ;n Tem-lul Oogaiononului nu se -utea a?ea acces ;n mod efecti? dect -rin -etera lui Nalmo8is, -entru c cele trei ni?eluri trebuiau -arcurse ;nce-nd cu -rimul6 i numai du- de-irea ;ncercrilor i asimilarea ;n?=turilor celor trei tre-te Centrul &u-rem ;i manifesta ?irtu=ile, re?rsndui darurile asu-ra celui ce -erse?erase i se do?edise ?rednic. 0cest sens al simbolismului basmului se refer la ?remurile de mult a-use ale ini=ierilor indi?iduale ;n Oogaionon, ?remurile cnd -rin ;n?=tura lui Nalmo8is Age=ii tiau a se face nemuritoriB. Dn acest caz, fata de ;m-rat ce -urta ;n -ntec -runcul lui 7t*7rumos, ;ncins fiind cu cercul de fier, re-rezint -rofanul de?enit contient de scnteia di?in ca-ti? ;n sine, -rofanul ce caut cu ardoare Calea, o gsete, o urmeaz, i de-ind cele trei ;ncercri <tre-te ale Oogaiononului>, a@uns la ca-tul drumului care este ;nsui 2omnul Centrului &u-rem * 7t*7rumos, 2omnul Mnstirii de Tmie * -rin gra=ia Gui, de?ine noul nscut eliberat de cercul de fier al tim-ului. 2u- cum s-unea Rene .uenon, simbolismul autentic tradi=ional -rezint o -luralitate de sensuri care, de-arte de a se e8clude, se com-leteaz i se armonizeaz ;n cunoaterea sintetic integral. 0stfel, ;ntr*o alt tlmcire care se refer la tim-urile ce ?or s ?in, tlmcire datorat lui Casile Go?inescu, cercul de fier re-rezint Crsta de 7ier, iar fata de ;m-rat este umanitatea care ;n cutrile ei ?a gsi Calea, i de-ind ;ncercrile <ce de ast dat sunt, ;n ultim instan=, cele trei eta-e, Crste ale Ciclului>, la ca-tul drumului, 2omnul Centrului &u-rem * 2omnul Mnstirii de Tmie * ?a sfrma cercul Crstei de 7ier -entru ca noul H? de 0ur * -runcul * s se -oat nate.

ALTE PROBE CARE CON=IRM< LOCALIIAREA KOGAIONONULUI


2ei informa=iile transmise de antici referitoare la Muntele &acru al dacilor i la religia lui Nalmo8is sunt e8trem de srace i uneori a-arent contradictorii, ;n cele ce urmeaz se ?a ?edea c toate aceste informa=ii sunt ;n realitate -robe coerente ce confirm localizarea Oogaiononului, iar -rin aceast localizare religia lui Nalmo8is se re?eleaz, a-arentele contradic=ii dez?luindu*i semnifica=ia real ascuns ;n limba@ul simbolic.

Reli&ia l#i Ial o4is - Reli&ia St!l)#l#i Cer#l#i Reli&ia ne #ririi - Tra'iia Aieii
Dntr*un -asa@ celebru din %storiile sale, Rerodot ne comunic ceea ce a aflat el de la grecii din Relles-ont i de la Marea 'eagr des-re credin=ele religioase ale ge=ilor i, mai ales, des-re zeul lor Nalmo8is. 0cel te8t, du- cum afirm Mircea Hliade+#3, a fcut o mare im-resie ;n lumea antic, de la contem-oranii lui Rerodot -n la ultimii neo*-Wtagoricieni i neo* -latonicieni, -entru c din acest te8t reieea c Nalmo8is conferea
+#3 M. Hliade: 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. 3(. +$5

AmortalitateaB. .e=ii, s-une Rerodot, Asunt cei mai ?ite@i i cei mai dre-=i dintre traciB i ,getas tous thanatizontasB +#4 * ceea ce de obicei s*a tradus -rin Age=ii cred ;n nemurirea lorB sau Age=ii se cred nemuritoriB dar, du- cum arat Mircea Hliade, A?erbul thanatizein nu ;nseamn Ea se crede nemuritoriF ci Ea se face nemuritoriF. &ensul acestei EimortalizriF este indicat de istoria transmis de Rerodot: cnd Nalmo8is se ;ntre=inea cu in?ita=ii si <Ecet=eni de frunteF>, Eel ;i ;n?=a c nici el, nici oas-e=ii lui i nici urmaii acestora ;n ?eac nu ?or muri, ci se ?or muta numai ;ntr* un loc unde trind de*a -ururi ?or a?ea -arte de toate bunt=ileF <%C, (,>B +#, . ADn Charmides, dialog scris -robabil cu ?reo 3# de ani du- Rerodot, &ocrate ?orbete de un medic trac -e care ;l ;ntlnise, Eunul dintre acei doctori ai regelui trac Nalmo8is des-re care se zice c st-nesc meteugul de a te face nemuritorFB +#5. ADm-ratul %ulian re-et aceeai tradi=ie: Ege=ii sunt con?ini c nu ?or muri i c se ?or duce la Nalmo8isFB +#$. Rerodot mai s-une c Nalmo8is s*ar fi ascuns tim- de trei ani ;ntr*o locuin= subteran * &trabon <C%%, "($ sJ.> s-une c ;ntr*o grot a muntelui Oogaionon * tim- ;n care ge=ii l*au -lns ca -e un mort. Dn al -atrulea an ;ns a rea-rut * demonstrnd astfel ade?rul ;n?=turii sale. A.recii din Relles-ont, sau Rerodot ;nsui, au integrat ceea ce aflaser des-re Nalmo8is, des-re doctrina i cultul lui, ;ntr*un orizont s-iritual de structur -WthagoreicB +#), desemnndu*l * din acest moti? * -e 3Wthagoras ca surs a ;n?=turii religioase a lui Nalmo8is. 2e aici, -rin analogie, s*a tras concluzia c nemurirea des-re care se aflase c o -ot dobndi ge=ii -rin ;n?=tura lui Nalmo8is se reducea la credin=a ;n nemurirea sufletului, credin= dobndit -rin anumite rituri ini=iatice care o confirmau, i c acea -ost*e8isten= -reafericit ;nce-ea -entru ge=i du- moarte, -recum -entru ini=ia=ii Misterelor Hleusine, -entru -Wtagoricieni sau -entru orfici. Dns, -rin ini=ierile men=ionate * cu care a fost asimilat ;n?=tura lui Nalmo8is * nu se dobndea nemurirea ci numai contiin=a nemuririi sufletului, iar, du- cum remarc Mircea Hliade, ARerodot nu s-une c EsufletulF se-arat de cor- ?a merge s*l ;ntlneasc -e Nalmo8is du- moarteB+#(. Dn -lus, du- cum recunoate acelai autor, A-entru c re;ntoarcerea lui Nalmo8is ;n carne i oase nu constituie Eo -robF a Eimortalit=iiF sufletului, acest e-isod -are s reflecte un ritual care ne este necunoscutB ++#. Dn ceea ce -ri?ete a-ro-ierea ;n?=turii lui Nalmo8is de amanism <a-ro-iere -e care au facut*o unii cercettori>, Micea Hliade demonstreaz c este e8clus+++. 3rin identificarea Crfului /colit ca fiind Muntele 3olar, -artea ?izibil a 08ului i a Centrului &u-rem al Gumii, esen=a religiei lui Nalmo8is se re?eleaz, confirmnd ;n acelai tim- localizarea Muntelui
+#4 %bidem, -ag. 45. +#, ibidem, -ag. 45*4$. +#5 %bidem, -ag. 45. +#$ %bidem, -ag. 4$ <subsol>. +#) ibidem, -ag. 4#. +#( %bidem, -ag. 4). ++# %bidem, -ag. 45. +++ %bidem, -ag. ,5*,).+$$

&acru al daco*ge=ilor. Religia lui Nalmo8is era tiin=a nemuririi, !tiin=a ?ie=ii care ;nsemna nu numai nemurirea sufletului ci i a tru-ului, nemurire care odat dobndit -ermitea ascensiunea efecti? <;n tru-> la Cer. 0cest fa-t este sus=inut de simbolismul Centrului i 08ului Gumii i al ritualurilor care le sunt asociate, simbolism comun tuturor tradi=iilor i care, ;n esen=, dez?luie acelai ade?r -rimordial: ;n Centrul Gumii se -oate ob=ine nemurirea, oamenii se -ot ;ntlni cu zeii, iar ascensiunea la Cer este -osibil de*a lungul 08ului Gumii * escaladnd Muntele &acru, 0rborele Cosmic sau &tl-ul Cerului care se ;nal= ;n Centru. Dn concluzie, nemurirea -e care o dobndeau ge=ii ;n Oogaionon -rin ;n?=tura lui Nalmo8is nu se reducea la contiin=a nemuririi sufletului, ca ;n -Wthagoreism, ;n Misterele greceti i elenistice, orfism sau alte religii de timisteric, nu era o nemurire ritual <deci simbolic>, ci era nemurirea efecti? care include nemurirea tru-ului * -entru c 0ltarul Oogaiononului este chiar Centrul Gumii unde crete 0rborele Cie=ii. Religia lui Nalmo8is era deci religia4tiin=a &tl-ului Cerului * a Centrului i 08ului Gumii * acest fa-t fiind confirmat i de simulacrele &tl-ului4Coloanei Cerului, res-ecti? uriaele Aciu-erciB de -iatr aflate ;n numr mare -e cel de*al doilea ni?el al Oogaiononului * 3latoul abelor. 3e -arcursul unei ederi ;ndelungate ;n mnstirile din Tibet i Rimalaia, lui Vean MarJucs*Ri?icre i*au fost ;ncredin=ate cte?a informa=ii de o deosebit im-ortan= -e care le*a consemnat ;n lucrarea a umbra mnstirilor tibetane, -ublicat ;n +("(. Hste un caz ti-ic de e8teriorizare diri@at * i ;n cunotin= de cauz * de date esoterice, e8teriorizare im-us de legile ciclice -entru c, informa=iile -ro?in din Tradi=ia sacr conser?at ;n acele lcauri de cult, i -n la acel moment inaccesibile celor din afar. 2atele se refer la e?enimente -etrecute ;n tim-urile -remergtoare constituirii centrului s-iritual din Tibet, la momentul i la cauzele care au determinat constituirea lui, totodat fiind schi=at i -ozi=ionarea geografic a Centrului &u-rem din care acest centru a deri?at. / -arte din informa=ii i*au fost comunicate lui V. M. Ri?iere ;n Tibet i o -arte ;n Rimalaia, dar cele dou sec?en=e se refer la aceleai e?enimente, se com-leteaz i se sus=in reci-roc, con=innd date de o -recizie uluitoare care ?in ;n s-ri@inul concluziilor acestei lucrri * du- cum se ?a ?edea ;n continuare. Dn Tibet, un mare ;n=ele-t lama i*a destinuit urmtoarele: ATradi=ia ne s-une c ;naintea glorioasei dinastii din Gassa, ;naintea ;n=ele-tului 3asse-a, ;nainte de Tsang[ha-a, 2omnul 0tot-uternic locuia ;n /ccident, -e un munte ;ncon@urat de mari -duri L...M. Dn acel tim- e8ista ;nc 7loarea -e s?astica L...M. 2ar ciclurile negre G*au determinat s -rseasc /ccidentul i s ?in ;n /rient, la -o-orul nostru. 0tunci Hl a umbrit 7loarea, i s?astica singur rmne, simbol al -uterii centrale a E.iu?aerului CeruluiF. 0tot-uternicia Gui +$)

ne ocrotete, dar legile ine8orabile ne domin i ;n fa=a ciclurilor sumbre trebuie s se ascund i s ate-te. P ++" Mai trziu, retras ;ntr*o -eter ;n mi@locul ghe=urilor din Rimalaia, Vean MarJucs*Ri?icre a -rimit ?izita unui brbat misterios care i*a s-us: ARe=ine i mediteaz la ceea ce ;=i ?oi s-une * de ;n=eles ?ei ;n=elege mai trziu: odinioar, centrul E2omnului celor trei GumiF nu era unde este acum. 0u fost e-oci, ;n acest ciclu, cnd Tradi=ia Cie=ii era cunoscut i adorat a-roa-e deschis6 Centrul s-iritual al Gumii era ;n ?alea unui mare flu?iu6 a-oi, ;n fa=a ?alurilor crescnde ale n?lirilor barbare, Hl s*a mutat ;n /rient unde ;i are acum reedin=a, ascuns de ochii oamenilor. P ++3
Cizitatorul misterios i*a mai s-us i alte lucruri asu-ra crora ;ns i*a cerut s -streze tcerea * de unde reiese clar c ceea ce Vean MarJucs*Ri?icre a fcut -ublic TRH 1%0 fcut -ublicS %nforma=iile care se descifreaz -rin analiza, com-ararea i corelarea celor dou fragmente distincte * citate mai sus * se formuleaz astfel: +. Centrul s-iritual din Tibet a fost constituit ca o necesitate im-us de legile ciclice <legile Ro=ii Tim-ului * Olca[ra>. 0cest as-ect reiese clar din ambele fragmente. ". Centrul s-iritual din Tibet este deri?at direct din Centrul &u-rem care se afl ;n Car-a=i, ;n Oogaionon, -entru c: * Mutarea reedin=ei 2omnului celor trei Gumi din /ccident ;n /rient ?orbete ;n fa-t des-re constituirea acestui centru s-iritual ;n Tibet. * 2ac ne ra-ortm la Tibet, Car-a=ii se afl situa=i ;n /ccident. * Mun=ii Car-a=i erau ;ncon@ura=i ;ntr*ade?r de mari i ;nfricotoare -duri, ?estite nu numai ;n toat antichitatea ci chiar i ;n tim-urile foarte a-ro-iate nou <Codrii Clsiei6 codrul frate cu romnul>. ARomanii cunoteau acea -dure de de-arte, cnd se ?edeau ne?oi=i s*o ocoleasc6 sau mai de a-roa-e, cnd ;n ;ntunecimea ei -ierea ?reo legiune sau chiar ?reun general faimos. 0tunci umbra -durii dacice a@ungea -n la Roma, i de ea ?orbeau -oe=ii i cronicarii care notau dezastrele -etrecute acolo.B++4 * Teritoriul =rii noastre este desemnat ;n mod curent ca s-a=iul car-atodanubian. Marele flu?iu la care se refer te8tul -e care ;l analizm nu -oate fi dect 2unrea. Dn antichitate 2unrea, numit atunci %stru, era considerat flu?iu sacru6 -e columna lui Traian este ;nf=iat ca o zeitate, iar Rerodot s-une des-re %stru c este cel mai mare dintre toate flu?iile -e care le*a ?zut. ++, * &?astica este emblema 3olului Ceresc numit ;n te8tul citat .iu?aerul Cerului. &?astica -e care ;nc e8ista 7loarea ;n acele tim-uri str?echi nu -oate fi dect s?astica figurat de ramurile muntoase ale ucegilor6 ;n centrul ei se afl Crful /colit <-artea ?izibil a Centrului i 08ului Gumii> deasu-ra cruia se ;nal= Gotusul cu +### de -etale al Terrei * 7loarea * care
++" Vean MarJucs*Ri?icre: 0 lQombre des monasteres thibetains, Hd. Cictor 0ttinger, +("(, 3aris et 'euchtel, -ag. +3$. ++3 %bidem, -ag. +)$. ++4 0le8andru usuioceanu: Nalmo8is, Hd. Meridiane, ucureti, +(),, -ag. +(4. ++, %bidem, -ag. ,#.+$(

MARELE TEMPLU NATURAL AL KOGAIONONULUI REPERELE ESEN:IALE ALE CELOR TREI NIAELURI
7ig. ". 0ltarul Oogaiononului. ;ntreitul &tl- al Cerului <Crful .?anu: ".4(3 m6 Crful /colit: ".,#3 m6 h Crful /mu: ".,#, m>.h 7ig. 3. 3latoul abelor. &fin8ul Afar al Oogaiononului ?zut dins-re sud*?est <altitudine cca. "."## m>. 7ig. 4. 3etera lui Nalmo8is <3etera %alomitei>. %maginea -rezint cel mai ;nde-rtat -unct accesibil al -eterii, numit AGa 0ltar` <altitudine cca. +.5## m>. 7oto: 0ndrei 3etrescu +)#

atunci ;nc ;i re?rsa, ;n mod ?izibil, lumina. &u-us legilor ciclice, acti?itatea energetic*informa=ional a Centrului i 08ului Gumii i*a redus drastic intensitatea -n cnd 7loarea <lumina> s*a umbrit cu totul ++56 doar s?astica ramurilor muntoase ale ucegilor a rmas ca mrturie, simbol al -uterii centrale a .iu?aerului Cerului <-ag. +$(: 7ig. + i 7ig. ">. * Religia lui Nalmo8is era tiin=a nemuririi, !tiin=a4Tradi=ia Cie=ii, i era cunoscut i adorat a-roa-e deschis la geto*daci cci, du- cum aflase Rerodot, Agetas tous thanatizontasB <?ezi -ag. +$5>. 3. 3n la momentul constituirii centrului s-iritual din Tibet lumina Centrului i 08ului Gumii era ;nc ?izibil cu ochiul liber cci, du- cum s-une te8tul citat, 2omnul celor trei Gumi a umbrit 7loarea cnd i*a mutat reedin=a din /ccident <Car-a=i> ;n /rient <Tibet>. Ste a Daciei P&temmatografia <-ublicat ;n anul +$#+> este una dintre cele mai -re=ioase lucrri heraldice, fiind inclus de acum +", ani <;n +)5+ * n.n.> -e lista cr=ilor rare ale lumii. L...M 0utorul * 3aul Ritter Citezo?ic * era, aa cum se do?edete i ;n cu-rinsul lucrrii, un autorizat cercettor al antichit=ii. L...M %nteresul s-ecialitilor romni -entru aceast lucrare este cu att mai mare cu ct, alturi de ;nsemnele * mai ?echi i mai noi * ale unor =inuturi sud*dunrene, sunt incluse stema 2aciei * foarte im-ortant -entru noi, deoarece s*au -strat -u=ine re-rezentri dintre care nici una colorat * -recum i cele ale unor -ro?incii istorice romneti L...M. Conform indica=iilor autorului, stema 2aciei are urmtoarea ;nf=iare: scut rou, mobilat cu o -iramid de argint * cu -artea din stnga umbrit * figur heraldic ce -ornete de la baza scutului i se ;nal= -n ;n -artea su-erioar a acestuia6 de o -arte i de alta a -iramidei se afl doi lei de aur ram-an=i i afronta=i.B ++$ 3iramida din stema 2aciei, -iramida cu una din fe=e umbrit, nu -oate fi dect emblema Muntelui 0scuns re-rezentat de -iscul esen=ial, Crful /colit4 ucura 2umbra?, -artea ?izibil a Centrului i 08ului Gumii ;n care consta taina religiei lui Nalmo8is, taina nemuririi geto*dacilor <?ezi -ag. +)+: 7ig. + ++) i 7ig. ">. Dn acest conte8t ?oi mai semnala o Acoinciden=B semnificati?: stema 2aciei a fost -rezentat -entru -rima oar -ublicului larg ;n articolul din care am citat i din care am re-rodus*o, deci ;n anul +()5 * anul Cometei RalleW, anul ;n care a fost identificat func=ia Crfului /colit i odat cu aceasta a fost localizat Oogaiononul. Mai mult dect att * du- cum s-un Maria 2ogaru i loan 3o-o?ici ;n cadrul aceluiai articol * dei s-ecialitii romni tiau de e8isten=a lucrrii lui 3aul Ritter Citezo?ic, nu a?useser -osibilitatea s o cunoasc A-n de curndB <US> cnd fusese identificat un e8em-lar din &temmatografia ;ntr*o bibliotec -ublic din 0rad.
++5 0cest as-ect ?a fi dez?oltat ;n ca-itolul al Cl*lea al lucrrii. ++$ Maria 2ogaru, %on 3o-o?ici: &tema 2aciei, articol -ublicat ;n re?ista Magazin istoric, anul KK, 'r. ++ <"35>, noiembrie +()5, -ag. +$. ++) Re-roducere ibidem.+)+

7ig. +* &tema 2aciei P3iramida cu -artea din stnga umbrit`, emblem a Muntelui 0scuns. 7ig. ". 3iscul esen=ial al Oogaiononului *Crful /colit 4 ucura 2umbra? -iramida cu un ?ersant luminat i cu unul umbrit. 7ig. 3. ;ntreitul &tl- al Cerului+)"

Cele trei s#lie ,i sol#l tri is la Ial o4is


Rerodot mai aflase des-re ge=i cum c Ala fiecare -atru ani arunc sor=ii i ;ntotdeauna -e acela dintre ei -e care cade sor=ul ;l trimit cu solie la Nalmo8is, ;ncredin=ndu*i de fiecare dat toate ne?oile lor Trimiterea solului se face astfel: c=i?a dintre ei, aezndu*se la rnd, =in cu ?rful ;n sus trei suli=e, iar al=ii, a-ucndu*l de mini i de -icioare -e cel trimis la Nalmo8is, ;l leagn de cte?a ori i a-oi, fcndu*i ?nt, ;l arunc ;n sus -este ?rfurile suli=elor 2ac ;n cdere omul moare str-uns, rmn ;ncredin=a=i c zeul le este bine?oitor6 dac nu moare atunci ;l ;n?inuiesc -e sol, hulindu*l c este un om ru6 du- ce arunc ?ina -e el, trimit un altul. Tot ce au de cerut ;i s-un solului ct mai e ;n ?ia=. P++( ADn s-atele acestui scenariu mitico*ritual <s-une Mircea Hliade> se descifreaz o idee mai ?eche i mult mai rs-ndit ;n lume, adic s-eran=a de a -utea reactualiza situa=ia -rimordial, cnd oamenii -uteau comunica direct i in concreto cu zeii lor. 2u- mituri, aceast situa=ie ar fi luat sfrit ;n urma unui anumit e?eniment, care i*a obligat -e zei s se retrag ;n ceruri i s ;ntreru- comunica=iile directe cu 3mntul i cu oamenii <Muntele cosmic a fost turtit, 0rborele sau Giana care lega 3mntul de Cer au fost tiate etc.>.
Dn aceast categorie de ritualuri trebuie s aezm sacrificiul mesagerului get. 'u este ?orba de un scla? sau de un -rizonier de rzboi aa cum se ;ntm-l ;n 0sia i ;n /ceania, ci de un om liber, i dac inter-retarea noastr este corect, de un Eini=iatF ;n Misterele ;ntemeiate de Nalmo8is. L...M 2ar conform unor anumite tradi=ii mitologice, la ;nce-ut, in illo tem-ore ;ntlnirea cu zeul se fcea ;n carne i oase.B +"# 2u- cum remarc acelai autor, A7a-tul c se trimite la -atru ani un mesager indic ;n mod clar c sacrificiul este ;n legtur cu anii de oculta=ie ai lui Nalmo8is ;n Elocuin=a sa subteranF. Rea-ari=ia zeului ;n mit cores-unde ;n ritual cu restabilirea comunica=iilor concrete ;ntre Nalmo8is i credincioii si L...M. Cu toate c, aa cum am mai remarcat, scenariul ritual -e care ni l*a transmis Rerodot este cu siguran= incom-let. L...M 0r fi zadarnic s de-lngem srcia documentelor, dar nu trebuie -ierdut din ?edere c informa=iile -ri?ind ideile i -racticile religioase ale geto*dacilor sunt fragmentare i a-ro8imati?e. Cele cte?a documente ?alabile transmise de autorii ?echi se refer numai la anumite as-ecte ale religiei, ignornd restul * i suntem constrni s ne imaginm ce -oate constitui acest misterios rest.B +"+ 2u- cum relateaz Rerodot acel ritual -ro-riu lui Nalmo8is * aruncarea solului ;n trei suli=e * dac te8tul este luat r la lettre, a?nd ;n ?edere c solul moare str-uns, concluzia fireasc este c numai sufletul acestuia a@unge la Nalmo8is. Mircea Hliade ado-t aceast inter-retare -entru c nu are o alt solu=ie, dar semnaleaz contradic=ia care se nate din Acoe8isten=a unui asemenea sacrificiu uman sngeros cu ini=ierea religioas care confer
++( Rerodot: %storii, %C, (4, citat de M. Hliade: 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. 5". +"# M. Hliade: 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edica, ucureti, +()#, -ag. 53*54. +"+ %bidem, -ag. 54, 5$.+)3

EimortalitateFB +"" Mai mult dect att, Mircea Hliade subliniaz fa-tul c, dac istoricul grec n*ar mai fi adugat e-isodul cu sacrificiul solului, Aam fi -utut inter-reta te8tul lui Rerodot ;n -ers-ecti?a doctrinei homerice: imortalitatea este inaccesibil oamenilor6 cele cte?a fiin=e ne*di?ine care au sc-at de moarte <0chile, Menelaos, etc.> au fost miraculos trans-ortate ;n regiuni ;nde-rtate i fabuloase <%nsulele 7erici=ilor etc.> unde ei continu s triasc, adic se bucur de o e8isten= ;ncarnat. &*ar fi -utut s-une acelai lucru i des-re ini=ia=ii ;n teletai +"3 ai lui Nalmo8is: ei nu mureau, nu cunoteau se-ararea sufletului de cor-, ci ;l ;ntlneau -e Nalmo8is ;ntr*un trm -aradisiac.B +"4 Hste cunoscut fa-tul c ;n societ=ile tradi=ionale ;n?=turile esoterice se transmiteau numai oral, de la gur la ureche * ;n -rocesul ini=ierii la care as-irantul era admis ;n urma unor -robe e8trem de se?ere * i numai du- -restarea @urmntului de tcere. 2eci ceea ce a@unseser s afle grecii din Relles-ont i de la Marea 'eagr, care ;l informaser -e Rerodot, nu -utea fi dect ceea ce marele -reot din Oogaionon a stabilit c trebuia rs-ndit ;n e8terior, ;n ?ederea conser?rii i transmiterii * res-ecti? o -rezentare mascat, ;n?luit ;n limba@ simbolic a doctrinei ini=iatice formulate astfel ;nct s ascund i s re?eleze ;n acelai tim-. 2u- cum am mai artat i cu alte ocazii, acest ti- de contradic=ii flagrante <cum este cazul coe8isten=ei sacrificiului uman sngeros cu ini=ierea religioas care conferea nemurire> sunt deliberate i fac -arte din arsenalul tehnicilor de cri-tare tradi=ionale, ca i ocultarea sub masca de scandal <a-licat ;n -o?estea cu sacrificiul sngeros al solului>. /dat identificat ;ntreitul &tl- al Cerului ca fiind 0ltarul Oogaiononului, ;n mod firesc, aceast Coloan ;ntreit sau ;ntreit &tl- al Cerului se re?eleaz a fi miezul tainic al doctrinei ini=iatice a lui Nalmo8is i totodat cheia scenariului mitico*ritual descris de Rerodot6 cci ;ntocmai cum s-une Casile Go?inescu, Adoctrina este fundamental i ea singur d cheia miturilorB. +", Dntr*ade?r, unul dintre simbolurile larg rs-ndite ale &tl-ului Cerului este lancea sau suli=a <?ezi i -ag. 5, * 7ig.l: -oz. "."6 ".,6 ".)>, i astfel cele trei suli=e ;n care era AaruncatP solul trimis la Nalmo8is se do?edesc a fi ;n realitate ;ntreitul &tl- al Cerului.
3rin alegoria sacrificiului sngeros al solului este rele?at fa-tul c cele trei suli=e <aezate ;n rnd i cu ?rfurile ;n sus> sunt 0ltarul ;nsui, deoarece, conform tuturor tradi=iilor, sacrificiile4@ertfele erau ;m-linite -e altar. &olul care <du- cum inter-reteaz M. Hliade te8tul lui Rerodot> se alegea dintre ini=ia=ii ;n Misterele ;ntemeiate de Nalmo8is, era menit s -rimeasc ini=ierea su-rem -e 0ltarul Oogaiononului i al Gumii ;ntregi
+"" %bidem, -ag. 4(. +"3 Cu?ntul telete4teletai desemneaz riturile Marilor MistereQ, i du- cum afirm M. Hliade referindu*se la Misterele din Hleusis, Aade?ratele secrete =innd de telete i e-o-teia <e8-erien=a final> nu au fost niciodat di?ulgateB <Mircea Hliade: %storia credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %, edi=ia a %%*a, Hd. !tiin=ific, ucureti, +((+, -ag. "(+>. +"4 M.Hliade: 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. 4)*4(. +", Casile Go?inescu: Creang i Creanga de 0ur, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()(, -ag. +". +)4

simbolizat <;n scenariul mitico*ritual> de cele trei suli=e <?ezi 7ig. 3 * -ag. +)+>. 'e fiind deci ?orba ;n realitate de nici un sacrificiu uman sngeros, contradic=iile din relatrile lui Rerodot dis-ar, iar concluzia enun=at de Mircea Hliade ca fiind cea fireasc ;n acest caz, de?ine ;ntru*totul ?alabil: ini=ia=ii ;n teletai ai lui Nalmo8is Anu mureau, nu cunoteau se-ararea sufletului de cor-, ci ;l ;ntlneau -e Nalmo8is ;ntr*un trm -aradisiacB +"5 * urcnd la Cer <cu tru-ul i sufletul> -e cele trei suli=e ale ;ntreitului &tl- al Cerului. Cele trei suli=e din scenariul mitico*ritual -ro-riu lui Nalmo8is re-rezint o confirmare ;n -lus a localizrii Oogaiononului.

Dra&on#l 'acic
&tindardul na=ional al dacilor, re-rezentat ;n numeroase scene -e Columna lui Traian, era un dragon legat de ?rful unei suli=e6 romanii aa ;l i numeau: draco * ceea ce ;n traducere ;nseamn dragon <?ezi 7ig. + +"$ * -ag. +)5>. 2ragonul dacic era com-us dintr*un ca- de lu- din aram continuat cu un tru- de ar-e format din fii de stofa, care ;n btaia ?ntului se umflau alctuind o flamur orizontal ce uiera des-icnd aerul. 2u- cum arat Casile 3r?an +"), ?echiul stindard getic a fost ado-tat i de celelalte -o-oare conlocuitoare, iar du- cucerirea 2aciei a fost ado-tat i de romani * -rin au8iliarii de origine danubian ser?ind ;n armata im-eriului. 2escrierea e8act a dragonului geto*dacic a-are ;ntr*un cunoscut -asa@ din 0mmianus Marcellinus, -asa@ care se refer la intrarea lui Constantinus ;n Roma, ;n anul 3,$: Aaco-eri=i de mantale -ur-urii, s*au strns ;n @urul draconilor <dragonilor * n.n.> lega=i de ?rfurile aurite i ferecate ;n -ietre strlucitoare ale suli=elor, umfla=i de un ?nt mare, i astfel uiernd ca i strni=i de mnie, lsnd s fluture ;n ?nt cozile am-le.B +"( A&imbolismul dragonului este ambi?alent, fa-t e8-rimat de altfel -rin imaginile e8trem*orientale ce ;nf=ieaz doi dragoni afronta=i6 aceeai imagine se regsete ;n arta medie?al, ;n mod -articular ;n hermetismul euro-ean i musulman, unde cei doi dragoni care se ;nfrunt iau o form similar caduceului.B +3# Dn acest conte8t se ;nscrie imaginea ini=ialei A%B din Giturghierul mitro-olitului !tefan, -rezentat ;n 7ig. 3 +3+ * -ag. +)5, unde cei doi er-i ai caduceului de?in doi dragoni dacici <?ezi i -ag. 5)>. 2u- cum se tie, caduceul este simbol al Centrului i 08ului Gumii6 iar conform tradi=iei, ;n Centru toate contradic=iile dis-ar, -entru c for=ele di?ergente, tendin=ele ce ;n e8terior se manifest ca o-use i generatoare de conflicte, ;n Centru se do?edesc a fi com-lementare, armonizndu*se ;n
+"5 Mircea Hliade: 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. 4(. +"$ Re-roducere du- Casile 3r?an: .etica, Hd. Meridiane, ucureti, +()", -ag. "(4. +") Casile 3r?an: .etica, Hd. Meridiane, ucureti, +()", -ag. "(,. +"( 0mmianus Marcellinus <KC% +#,$>, citat de Casile 3r?an, ibidem, -ag. "(,. +3# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "(). +3+ Re-roducere du- dr. 3o-escu C;lcea: Miniatura romneasc, Hd. Meridiane, ucureti, +()+, fig. +4,. +),

@urul 08ului Gumii. 0cest as-ect este subliniat ;n re-rezentarea din Giturghierul mitro-olitului !tefan -rin fa-tul c cei doi dragoni nu se ;nfrunt, ci colaboreaz. %ntegrarea dragonului dacic, simultan, ;n dou dintre simbolurile fundamentale ale 08ului i Centrului Gumii <simbolul alfabetic AiB i caduceul> este re?elatoare6 ca i stema, cum de altfel era firesc, stindardul na=ional al dacilor este emblem a Oogaiononului, a Centrului i 08ului Gumii aflate ;n inima i ;n -aza ?echii 2acii. Conform simbolismului tradi=ional Adragonul este, ;nainte de toate, gardianul comorilor ascunse L...M. Dn /ccident el este -zitorul Gnii de 0ur i al .rdinii Res-eridelor6 ;n China al 3erlei <conform unei tradi=ii din e-oca Tang>6 legenda lui &igfrid confirm fa-tul c acea comoar -zit de dragon nu este altce?a dect nemurireaB +3". Dntreg acest simbolism se asociaz dragonului dacic -entru c, ;ntr*ade?r, ceea ce -zea dragonul * a?ntndu*se ?i@elios ;n lu-t * era chiar 0rborele Cie=ii ce crete -e 0ltarul Oogaiononului, sursa nemuririi a crei tain Nalmo8is o ;ncredin=ase geto*dacilor. ADn H8tremul /rient dragonul com-ort as-ecte di?erse L...M. Dn realitate ;ns nu este ?orba dect de as-ecte distincte ale unui simbol unic, acela al -rinci-iului acti? i demiurgic: -utere di?in, elan s-iritual, s-une .rousset6 simbol celest ;n orice caz, -utere a ?ie=ii i a manifestrii, dragonul scui- a-ele -rimordiale sau /ul Gumii, ceea ce face din el o imagine a Cerbului creator. L...M 2ragonul se identific, ;n doctrina hindus, cu 3rinci-iul, cu 0gni sau cu 3ra@a-ati. L...M dragonul -roduce soma care este butura de nemurire L...M. 3uterea dragonului, s-une o ;n?=tur a lui Nhuang*zi, este lucru misterios: ea unete contrariile i rezol? toate o-ozi=iile6 L...M dac dragonul*soma -rocur imortalitate, dragonul tradi=iei chineze conduce de asemenea la ea: dragonii zburtori sunt ?ehiculele 'emuritorilor, -e care ;i ridic la Cer. L...M gra=ie dragonului Yu*cel*Mare a -utut s ornduiasc lumea, drennd a-ele dilu?iului: dragonul trimis de Cer i*a deschis calea.B+33 2u- cum se -oate constata, toate atributele simbolice ale dragonului se identific ;n func=iile i ;n simbolismul Centrului &u-rem: * att dragonul ct i Centrul sunt imagini ale 3rinci-iului6 * dragonul este imaginea Cerbului creator, iar ACerbul e ;n realitate ade?ratul ECentru al GumiiFB +346 * dragonul*soma -rocur imortalitate, iar ;n Centru crete 0rborele Cie=ii ale crui fructe confer nemurirea6 * ;n Centru oamenii -ot ob=ine nemurirea i -ot urca la Cer, iar conform tradi=iei chineze 'emuritorii sunt ridica=i la Cer de dragoni zburtori6 * func=ia ordonatoare, de men=inere a ordinii Gumii, -ro-rie Centrului, ;i este atribuit i dragonului6
+3" Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "(). +33 %bidem, -ag. "()*"((. +34 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. $,. +)5

7ig. + <a,b>. &tindardul na=ional al dacilor numit A 2R0C/h ;n antichitate.


7ig. ". Re-rezentarea mitologic a constela=iei 2ragonului, P2R0C/B. ` <detaliu din 7ig. ,>.

7ig* 3. %ni=iala Ai` din Giturghierul mitro-olitului !tefan. 7ig. 4. &tindardul Ca?alerilor Mesei Rotunde * Ca?alerii .raalului. 7ig. ,. Re-rezentarea mitologic a constela=iilor cerului nordic 7ig. 5. 7orm cla?iger a s?asticii aflat -e un ?as etrusc de la ;nce-utul secolului al C%%*lea ;.Chr.
a * Re-rezentare mitologic, b * Re-rezentare tiin=ific, <?ezi -ag. ++4>. 7ig. $ <a,b>. Rota=ia 2ragonului ceresc ;n @urul stelei sale A a ` * 0l-ha 2raconis * &teaua 3olar de acum circa ,.### de ani. +)$

* dragonul, ca i Centrul, rezol? o-ozi=iile i unete contrariile6 * dragonul se identific, ;n doctrina hindus, cu 0gni <zeul focului din mitologia ?edic>, iar A;n Rig*Ceda 0gni este numit E uricul 3mntuluiF L...M6 s?astica este adesea un simbol al lui 0gniB +3, * ceea ce ;nseamn c dragonului, identificat cu 0gni, i se asociaz s?astica i numele de uricul 3mntului. 2ar uricul 3mntului, /m-halosul, este unul dintre simbolurile Centrului, du- cum s?astica este emblema 3olului. ACentrul im-rim tuturor lucrurilor micarea, i cum micarea re-rezint ?ia=a, s?astica de?ine astfel simbolul ?ie=ii sau, mai e8act, al rolului ;nsufle=itor al 3rinci-iului ;n ra-ort cu ordinea cosmicB. +35 2in toate acestea reiese ;n mod e?ident c dragonul, simbol al 0c=iunii 3rinci-iului ;n snul crea=iei, se manifest ;n Centrul &u-rem * fa-t confirmat de tradi=iile e8trem*orientale care A?orbesc mereu des-re E'estrmutatul Mi@locF, -unctul unde se manifest E0cti?itatea CeruluiFB +3$. 7-tur fantastic, lund multi-le chi-uri, dragonul este -rezent ;n toate tradi=iile, iar misterul -uterii care i se atribuie are o cheie6 aceast cheie se afl ;n stele i ea const ;n fa-tul c imaginea mitic a dragonului, simbolismul, simbolurile ce*i sunt asociate ;i au originea ;ntr*o constela=ie ce*i -oart numele: constela=ia 2raco * ;n romnete 2ragonul sau alaurul. 2u- cum arat Rene .uenon +3), Crea=ia fiind o-era Cerbului, -rin ;nsui acest fa-t, ea este i manifestarea, afirmarea e8terioar a Cerbului6 de aceea, conform tradi=iei, ;ntreaga natur Aeste ca un limba@ di?in -entru cei ce tiu s*l ;n=eleagB6 iar din aceast -ers-ecti?, astrele i legile micrii lor -e bolta cerului Atraduc ;n -lan fizic -rinci-iile metafizice de care ele de-indB * Asimbolismul astronomic ascunznd sau Ere?elndF ade?rurile su-erioareB.+3(
Constela=ia 2ragonul42raco, numit ;n tradi=ii 2ragonul ceresc, este o constela=ie nordic, circum-olar, du- cum se

* -ag. +)5. Ga simbolismul acestei constela=ii m*am mai referit i cu alt ocazie <?ezi -ag. ++3>, ;ns cele e8-use atunci re-rezint numai o -arte a tainei 3olului Ceresc de=inute de 2ragonul din stele. Conform tradi=iei, &teaua 3olar * ;n @urul creia -are c se rotete bolta cerului * simbolizeaz 3olul Ceresc. 2u- cum se tie, ;n -rezent, &teaua 3olar este steaua AaB+4+ din constela=ia 1rsa Mic, dar aceast stea nu a fost i nici nu ?a fi ;ntotdeauna &teaua 3olar. 2atorit uneia dintre micrile 3mntului, anume micarea de -recesie, o serie de alte stele au -e rnd aceast func=ie, aceeai stea rede?enind stea -olar du- o -erioad estimat la ",*"5.### de ani. &e tie cu -recizie c acum circa ,.### de ani &teaua 3olar era steaua AaB din coada 2ragonului <steaua 0l-ha 2raconis>. 0tunci, 2ragonul ceresc, Acu-rinznd +3, Rene .uenon: Regele Gumii, Hd, Rozmarin, ucureti, +((4, -ag. $5<subsol>. +35 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. $". +3$ %bidem, -ag. $#. +3) %bidem, -ag. +$*+). +3( Rene .uenon: Regele Gumii, Hd, Rozmarin, ucureti, +((4, -ag. 5"<subsol>. +4# Re-rod. du- Hnescu Mihai, lonescu Mircea, 7reWmaWer Hrhardt: Rarta Cerului, 3lanetarium, Constan=a +4+ Dn astronomie, steaua A a P desemneaz cea mai strlucitoare stea dintr*o constela=ie.+))
-oate ?edea -e harta cerului de la -ag. ++4, i ;n re-rezentarea mitologic a acestei hr=i * 7ig. , +4#

&teaua 3olar, era E;n mi@locul cerului ca un rege -e tronul suFB+4", i tot atunci, conform legilor ciclice, omenirea -ea ;n Crsta de 7ier+43 * acestei stri de fa-t datorndu*se, ;n -arte, ambi?alen=a simbolismului dragonului, res-ecti? as-ectul su ;ntunecat, demonic. 3rin rotirea ;n @urul &telei 3olare <0l-ha 2raconis> aflate ;n -ro-ria coad+44, 2ragonul ;i manifesta -uterea rotind ;ntreaga bolt cereasc, i fcnd s scnteieze s?astica -e cerul no-=ii * ?ezi 7ig. $ <a, b> * -ag. +)5 * re?ela oamenilor ade?rata 3utere ce -une ;n micare Roata Cosmic * 3uterea 3olului Ceresc simbolizat de &teaua 3olar+4,. 0ceast form a s?asticii generate de Constela=ia 2ragonului se regsete ;n re-rezentrile aa*numitei s?astici cla?igere <com-use din -atru chei>. 2eosebit de sugesti? ;n acest sens este re-rezentarea aflat -e un ?as de lut etrusc * o urn funerar folosit ca osuar datnd de la ;nce-utul secolului al C%%*lea ;.Chr. * i care este re-rodus ;n imaginea alturat+45 . &imbolul s?asticii generate de Constela=ia 2ragonului * aa cum a-are ;n 7ig. $ * -ag. +)5 * i simbolul de -e ?asul etrusc au sensuri de rota=ie contrare, -entru c -rimul este re-rezentat aa cum se ?ede 2ragonul <;n rota=ie> de -e 3mnt, deci de dedesubt, iar cel de*al doilea este re-rezentat aa cum s*ar ?edea acesta de deasu-ra. 3entru com-ararea celor dou simboluri, ;n 7ig. 5 * -ag. +)5 simbolul etrusc este re-rodus ?zut ;n oglind <deci ?zut de dedesubt> i rotit. Conform tradi=iei, 3olul 3mntesc+4$ este ca o reflectare a 3olului Ceresc i este unul i acelai cu Centrul Gumii, -entru c Centrul Gumii este locul unde se manifest direct 0cti?itatea Cerului6 cei doi 3oli <3mntesc i Ceresc> sunt uni=i -rin 08ul Gumii, de*a lungul cruia se e8ercit 0c=iunea Cerului. 0cest 0de?r -rimordial este e8-rimat * i -roclamat * de stindardul na=ional al dacilor: dragonul cu chi- de lu- i tru- de ar-e, sintetiznd ;n sine ;ntregul simbolism tradi=ional al dragonului, ;l re-rezint -e 2ragonul din stele * regentul ?izibil al 3olului Ceresc, suli=a, cu ?rful aurit i ferecat ;n -ietre strlucitoare, este 08ul Gumii ce unete 3olul 3mntesc * Comoara sacr a Oogaiononului * cu 3olul Ceresc simbolizat de dragonul legat de ?rful suli=ei sau altfel s-us, stindardul na=ional al dacilor figureaz 2ragonul ceresc unit -rin intermediul 08ului Gumii cu geamnul su -roiectat -e Terra * 2ragonul format de Car-a=i i alcani * e8-resie a 1nit=ii -rimordiale ;nsei <?ezi -ag. ++3>. +4" Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +$#. +43 Rela=ia dintre constela=ia 2ragonul i Crstele omenirii este -rezentat ;n ca-itolul al C%*lea al lucrrii. +44 'u este e8clus ca tocmai acest fa-t s stea la originea tradi=iei conform creia, coada unui animal Acon=ine toat -uterea animaluluiB <Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 53$>. +4, 3entru a -re?eni orice confuzie, =in s accentuez fa-tul c &teaua 3olar nu este 3olul Ceresc, ci numai simbolul su6 3olul Ceresc este imobil, ca i 3olul 3mntesc4Centrul Gumii. Dn ultim instan=, ade?ratul 3ol Ceresc i Centru al ;ntregului 1ni?ers este 2umnezeu. +45 Re-roducere du- R. loch: Htruscii, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(55, -lana 3#. +4$ Men=ionez ;nc o dat c nu des-re -olul 'ord <sau &ud> geografic este ?orba.+)(

0celai 0de?r este re?elat de !ar-ele tmduitor de aram ;nl=at de Moise ;n -ustie, du- cum 2omnul ;l ;n?=ase: A2omnul a zis lui Moise: E7*=i un ar-e ;nfocat, i s-nzur*l de o -r@in6 oricine este mucat <de un ar-e * n.n.>, i ?a -ri?i s-re el, ?a triF. Moise a fcut un ar-e de aram, i l*a -us ;ntr*o -r@in6 i oricine era mucat de un ar-e, i -ri?ea s-re ar-ele de aram, triaB+4).. Dn H?ul Mediu cretin, %isus Christos, Cerbul ;ntru-at -entru a tmdui i regenera omenirea, A?a fi uneori re-rezentat ca !ar-ele de aram -e cruceB+4(. &uli=a stindardului dacic, -r@ina ar-elui de aram i crucea sunt simboluri echi?alente, simboluri ale 08ului Gumii6 dragonul cu ca- de aram al dacilor i !ar-ele de aram al lui Moise re-rezint 2ragonul ceresc, 2ragonul care, conform simbolismului tradi=ional, este o imagine a Cerbului * iar Cerbul ;ntru-at este Mntuitorul. 2ragonul dacic se insereaz i ;n legendele .raalului. 2u- cum am artat cu alt ocazie <?ezi -ag. ,#>, steagul -e care legendarul rege 0rthur l*a ridicat ;n onoarea tatlui su, 1ther 3en*2ragon, de?enind i steagul sub care i*au a-rat inde-enden=a Ca?alerii Mesei Rotunde <Ca?alerii .raalului>, a fost un dragon de ti- dacic, tricolor: rou -e burt, galben -e -r=ile laterale, albastru -e s-ate. A2ei erou legendar, 0rthur are la baz un -ersona@ istoric, autentic. 0cesta a fost c-etenia unei uniuni de triburi celtice, care a a-rat cu eroism -artea de ?est a Marii ritanii <Xales> de n?lirile sa8oneB+,#6 i totui, du- cum s-une Thomas MalorW, A;n mnstirea de la Xestminster, la altarul &fntului Hduard, mai e8ist i astzi sigiliul su im-rimat ;n cear roie, montat ;n beriliu, -e care st scris: 'obilul 0rthur, ;m-ratul ritaniei, .aliei, .ermaniei, 2aciei.B+,+ 1ther 3en*2ragon, tatl lui 0rthur, Aera ;nf=iat ca un dragon ;n flcri, -e cerB+,", care nu -utea fi dect constela=ia 2ragonul. 3rin steagul ridicat ;n onoarea tatlui su, 1ther 3en*2ragon42ragonul ceresc, legendarul rege 0rthur se legitima ca fiu al 3olului * acea cutare a .raalului fiind, ;nainte de toate, o e8-resie a dorului de Tatl care este ;n Ceruri. +4) Cechiul Testament, 'umeri, "+, )*(. +4( Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag 5(( . +,# 0le8andru MiKmi2in marile legende ale lumii, Hd. Vunimea, %ai, +($5, -ag. 3($. +,+ Thomas MalorW: Moartea regelui 0rthur, Hd. Miner?a, ucureti, +($(, -ag. 3. +," C. Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. 4).+(# +(+

Ca)itol#l A ;COALA KOGAIONONULUI NU ;I-A 6NCETAT NICIODAT< ACTIAITATEA <-artea a doua> Dn acest ca-itol, care este o continuare a ca-itolului al %%*lea al lucrrii, ?oi mai -rezenta o serie de do?ezi ce ?in ;n s-ri@inul tezei conform creia, !coala Muntelui 0scuns i*a fcut sim=it -rezen=a -e -arcursul ;ntregii istorii a neamului nostru. 3rintre aceste do?ezi se numr i sabia &fntului ?oie?od martir Constantin rnco?eanu, du- cum reiese ;n mod e?ident din analiza simbolurilor -e care le -oart <?ezi -ag. )4*)(>, -recum i re-rezentarea ini=ialei AiB din Giturghierul mitro-olitului !tefan, al crui simbolism sus=ine * far s necesite alte comentarii * idea ;n discu=ie <?ezi -ag. 5) i -ag. +)4*+),>. SARMIIEGETUSA DEPUNE M<RTURIE :inta orna ental" 'in /ier Mrturia la care m refer este consemnat ;ntr*un document desco-erit cu ocazia s-turilor arheologice efectuate la &armizegetusa Regia, ;n %ncinta sacr6 este ?orba de o =int ornamental din fier * un fel de cui+ * a crui floare este un disc ce msoar a-ro8imati? zece centimetri ;n diametru i este decorat cu un desen -e fa=a e8terioar. 7ig. +" * -ag. +(5. Iinta ornamental din fier desco-erit la &armizegetusa Regia <fa=a discului4florii>. 0cest obiect, a-arent umil, are o ?aloare inestimabil datorat informa=iilor integrate ;n el -rin intermediul limba@ului sintetizator al simbolurilor, informa=ii care, du- cum se ?a ?edea, ?orbesc ;n totalitate des-re 08ul i Centrul Gumii * %nima tainic a Oogaiononului, ade?rata comoar a dacilor. Si bolis #l intei(c#i#l#i 3rintre armele considerate ca re-rezentnd 08ul Gumii, Rene .uenon3 men=ioneaz cuiul: Asimbol a8ial, care nu este o arm -ro-riu*zis, dar e asimilat armelor datorit formei sale ce se termin cu un ?rf ascu=it6 la romani cuiul <cla?us> i cheia <cla?is>, -e care limba@ul le a-ro-ia ;ntr*un fel straniu, se refereau deo-otri? la simbolismul lui %anusB datorit dublei lor -uteri: -uterea de a AlegaB i de a AdezlegaB6 A;n fond, e ?orba tot de coagulare i dizol?are, ;n sensul herme tic al celor doi termeniB. 0-ro-ierea simbolic dintre cui i cheie se conser? ;n limba romn ;n denumirea de AfloareB -e care o are att ca-ul cuiului <floarea cuiului>, ct i acea A-arte a cheii care intr ;n broasc + Dn limba@ -o-ular, adesea, cuiul este numit =int. " Re-roducere du- R.2aico?iciu: 2acii, ucureti, +(5,, fig. 45. 3 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +)"*+)3.+("

sau ;n lact <floarea cheii>B4. Dn acelai conte8t Rene .uenon amintea de A-uterea magic atribuit celor dou obiecte <cheie i cui * n.n.> i care a-are ca un fel de degenerescent e8oteric a semnifica=iei lor tradi=ionaleB. 2u- cum se tie, o =int este alctuit din ti@ i floare * dar tot din ti@ i floare este alctuit i lotusul6 ?rful ascu=it al ti@ei =intei se ;nfige ;ntr*una dintre -iesele -e care le ;mbin <sau ;n materialul -e care se fi8eaz>, ti@a le tra?erseaz <sau ;l tra?erseaz>, iar floarea =intei rmne la su-rafa= * du- cum rdcina lotusului se ;nfige ;n ml, ti@a tra?erseaz a-a iar floarea de lotus -lutete la su-rafa=. Dn baza acestei analogii =inta i lotusul sunt simboluri echi?alente: =inta, asemenea lotusului, fiind simbol al 08ului i Centrului Gumii <ti@a =intei cores-unde 08ului Gumii iar floarea =intei cores-unde Centrului &u-rem>. Dn -lus, ;n sens figurati?, cu?ntul =int ;nseamn i sco-, i =el, i loc -ro-us ca -unct final al unei cltorii, a?nd aceste ;n=elesuri denumirea de Iint se do?edete deosebit de sugesti? -entru un simbol ce re-rezint 08ul i Centrul Gumii. Calorizarea simbolic a =intei * aa cum a fost -rezentat * este confirmat de simbolurile integrate ;n desenul im-rimat -e su-rafa=a discului =intei desco-erite la &armizegetusa dacic. Si bolis #l 'esen#l#i i )ri at )e 'isc#l B/loarea> intei - =i&% 0 - )a&% 01K 2esenul este dominat ;n e8clusi?itate de simbolurile Centrului, simboluri care, cu dou e8ce-=ii, au fost tratate -e larg -e -arcursul lucrrii. * Crucea orizontal a?nd centrul marcat, ;nscris ;n cerc. 2u- cum se ?ede ;n imagine, centrul crucii coincide cu centrul discului6 cele -atru -almete, care figureaz bra=ele crucii indic natura ?egetal a acesteia * simbolism ce se regsete ;n tradi=ia cretin conform creia Crucea este 0rborele Cie=ii. * 3iramida cu baza -trat. Crucea orizontal com-us din -atru -almete are centrul -lasat -e ?rful unei -iramide cu baza -trat, -iramid re-rezentat aa cum a-are cnd este ?zut de sus i cnd -ri?irea este diri@at -e direc=ia ?erticalei ce trece -rin centrul bazei * ceea ce ;nseamn c att centrul crucii, ct i ?rful i a8a -iramidei sunt -lasate -e a8ul ti@ei =intei. Crucea orizontal care, conform tradi=iei, are bra=ele orientate -e cele -atru direc=ii cardinale, indic fa-tul c fe=ele laterale ale -iramidei sunt orientate ;n acelai fel6 iar du- cum se tie, ;n acelai fel sunt orientate i cunoscutele -iramide egi-tene. Dn imagine se mai remarc fa-tul c fiecare dintre fe=ele laterale ale -iramidei este aco-erit * de la baz -n la ?rf * cu linii dense i -aralele cu baza. 0ceste linii, -e de o -arte, -un ;n e?iden= fa-tul c ;n imagine este re-rezentat o -iramid <-entru c 4 Casile reban: 2ic=ionar al limbii romne contem-orane, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. "+,. , Moti?e ornamentale stilizate, de forma frunzelor de -almier.+(3

;n li-sa lor ar fi fost ?orba doar des-re un -trat>, iar -e de alt -arte, figureaz radia=ia Centrului -e cele -atru direc=ii cardinale i -e toate ni?elurile ?erticalei. * Circulatura c?adrantului6 c?adratura cercului. 2iscul =intei de la &armizegetusa Regia ?orbete, cum de altfel era firesc, i des-re func=ia Centrului &u-rem de a face -osibil trecerea de la Cer la 3mnt i de la 3mnt la Cer. 0ceast func=ie a Centrului se e8-rim geometric -rin trecerea de la cerc <Cer> la -trat <3mnt> i de la -trat <3mnt> la cerc <Cer> -rin intermediul octogonului * ceea ce ;n hermetism -oart numele de circulatura c?adrantului, res-ecti? c?adratura cercului. ;nainte ;ns de a trece la dez?oltarea acestui as-ect, consider util s citez indica=iile -e care le d Rene .uenon relati? la modul ;n care trebuie inter-retat limba@ul -oli?alent al simbolurilor tradi=ionale: Acaracteristica unei inter-retri cu ade?rat ini=iatice este de a nu fi niciodat e8clusi?, ci, dim-otri?, de a ;ngloba sintetic toate celelalte inter-retri -osibile6 din acest moti?, simbolismul este, cu sensurile sale multi-le i su-ra-use, mi@locul de e8-resie firesc al oricrei ;n?=turi ini=iatice ?eritabileB5. Dn acord cu aceste -recizri, crucea cu bra=e egale de -e discul =intei re-rezint, ;n acelai tim-, i un -trat ce se s-ri@in -e unul dintre ?rfuri, deci un -trat animat care se ob=ine unind e8tremit=ile ?ecine ale bra=elor crucii. 3iramida -ri?it de sus re-rezint de asemenea i un -trat, muchiile ei de?enind diagonale ale -tratului6 acest al doilea -trat este static, deoarece se s-ri@in -e una dintre laturi. Cele dou -trate concentrice, ;m-reun, figureaz un octogon stelat. 2ac e8ce-tm cercul din centrul discului, rezult formula: -trat f octogon stelat f cerc6 dac e8ce-tm cercul e8terior, rezult formula: cerc f octogon stelat f -trat. * Roata Cosmic. 2ac lum ;n considerare numai cele 4 bra=e ale crucii, cele 4 semidiagonale ale -tratului static, cercule=ul central i inelul e8terior de -e discul =intei, a?em imaginea Ro=ii Cosmice re-rezentate ;n mod tradi=ional cu ) s-i=e. 0ceast inter-retare este confirmat de desenul im-rimat -e inelul e8terior <obada ro=ii>, desen ce sugereaz micarea, ;n?rtirea Ro=ii Cosmice sub ac=iunea 3rinci-iului care se e8ercit ;n centrul butucului ei <cercule=ul central>, deci ;n 3ol. * &imbolurile numerice ataate Centrului: ) i +$. 3e disc a-ar cri-tate, de asemenea, simbolurile numerice ataate Centrului, res-ecti? A)B <simbolul numeric al Centrului> i A+$B <simbolul numeric al acti?it=ii Centrului>: ) Z cele ) rozete dis-use simetric fa= de semidiagonalele octogonului stelat, iar +$ Z ) rozete ^ 4 bra=e ale crucii ^ 4 semidiagonale ale -tratului ^ centrul. * Tri-la %ncint &acr * 7ntna de ;n?=tur * din Centrul Gumii6 cele trei grade de ini=iere. Dn centrul discului =intei de la &armizegetusa, deasu-ra -almetelor ce figureaz crucea, se afl un cercule= ;ncon@urat de dou inele concentrice care delimi teaz trei zone distincte: o zon cu-rins ;n interiorul cercule=ului 5 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. )4.+(4

central, o zon cu-rins ;ntre acesta i inelul ?ecin, i o zon cu-rins ;ntre inelele concentrice <?ezi detaliul din 7ig. + * -ag. +(5>6 cele trei zone comunic ;ntre ele -rin cele -atru bra=e ale crucii, res-ecti? -rin codi=ele -almetelor * in?izibile ;n imagine, ;ns im-licite. 0ceast re-rezentare se identific ;ntr*un simbol care, du- cum arat Rene .uenon$, se regsete ;n multe tradi=ii, un simbol Aformat din trei -trate sau trei cercuri concentrice legate ;ntre ele -rin -atru linii ;n unghi dre-tB, i care re-rezint * ;n acelai tim- * Ao tri-l incint sacrB i Atrei grade de ini=iereB). Conform aceluiai autor, cele -atru linii dis-use ;n form de cruce i unind astfel cele trei incinte, re-rezint Anite canale -rin care ;n?=tura doctrinei tradi=ionale este transmis de sus ;n @os, -ornind de la gradul su-rem ;n care ea este con=inut i de-ozitat, i rs-ndindu*se ierarhic s-re celelalte grade. 3artea central a re-rezentrii cores-unde deci Efntnii de ;n?=turF des-re care ?orbesc 2ante i E7edeli dQ0moreF, iar cele -atru canale dis-use ;n cruce, care -urced din ea, le identific cu cele -atru flu?ii ale 3aradisuluiB. Referindu*se la cele dou forme * circular i -trat * ale re-rezentrii celor trei incinte, Rene .uenon s-une: Aforma circular trebuie s re-rezinte -unctul de -ornire al unei tradi=ii, L...M iar forma -trat ar fi -unctul de sosire, cores-unznd constituirii unei forme tradi=ionale deri?ate. ;n -rimul caz, centrul figurii ar fi sursa doctrinei, ;n tim- ce, ;n cel de*al doilea, acesta ar fi mai curnd rezer?orul, autoritatea s-iritual a?nd mai ales un rol de conser?are6 dar, firete, simbolismul Efntnii de ;n?=turF se a-lic ;n ambele cazuriB. Dn cazul =intei de la &armizegetusa, acest simbol a?nd forma circular i fiind -lasat ;n ?rful Muntelui 3olar figurat de -iramid, re-rezint, ;n mod e?ident, -unctul de -ornire al Tradi=iei 3rimordiale, 7ntna de ;n?=tur a 0rborelui Cie=ii din care iz?orte doctrina celor trei grade de ini=iere din tri-la %ncint &acr aflat ;n Centrul Gumii6 mai mult dect att, -rin bra=ele crucii orizontale, res-ecti? -rin ner?urile ?izibile ale -almetelor, de la inelul e8terior al tri-lei incinte sacre, ;n?=tura este -ro-agat s-re cele -atru col=uri ale 3mntului simbolizat de -tratul animat determinat de cruce * ceea ce re-rezint o do?ad ;n -lus c des-re Centrul &u-rem i Tradi=ia 3rimordial este ?orba. * Yantra &hambalei Yantrele Yantrele * s-ecifice %ndiei i Tibetului * sunt desene constituite ;n ;ntregime dintr*un ansamblu de figuri geometrice elementare, desene ce re-roduc riguros modele transmise -rin tradi=ie. Conform aceleiai tradi=ii, o Wantr este Are-rezentarea linear, esen=ialmente geometric, a manifestrii cosmice, a -uterilor di?ine. L....M Wantra -osed semnifica=ii secrete, i chiar $ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. )+* ),. ) 2u- cum subliniaz Rene .uenon, aceast inter-retare nu este singular6 conform legilor simbolismului, acest simbol are sensuri multi-le care nu se e8clud, ci se armonizeaz * fiecare dintre res-ecti?ele sensuri re-rezentnd oglindiri ale aceluiai -rinci-iu -e ni?eluri diferite ale manifestrii.+(,

-uteri care de?in acti?e -rin animarea ei ritual P( . Cu alte cu?inte, o Wantr este ceea ce defineam * ;n -rimul ca-itol al lucrrii * ca simbol geometric -lan absolut. &hambala 2u- cum am men=ionat i ;n alte ocazii, &hambala este unul dintre numele -rin care este desemnat Centrul &u-rem. Conform tradi=iei tibetane, &hambala este un trm -aradisiac, un centru ini=iatic misterios i tainic unde s*au -strat te8tele sacre ale cr=ii Olaca[ra <Roata Tim-ului> * cartea ;n care este scris 0de?rul -rimordial al originilor i al de?enirii. Corelnd -recizrile de mai sus, se -oate trage concluzia c Wantra &hambalei este simbolul geometric -lan absolut al uneia dintre func=iile Centrului &u-rem, anume aceea de 7ntn de ;n?=tur. 2ar, du- cum s*a ?zut, des-re aceeai func=ie a Centrului &u-rem ?orbesc i simbolurile integrate ;n desenul de -e discul =intei de la &armizegetusa Regia, desen care se do?edete a fi ;nsi re-rezentarea e8-licit a Wantrei &hambalei * ?ezi 7ig. +, 7ig. " i 7ig. +." de la -ag. +(5. 2e aici reiese, ;n mod e?ident, c dacii cunoteau foarte bine re-rezentarea redus la esen= a desenului de -e discul =intei, re-rezentare -e care noi am regsit*o ;n Tibet sub numele de Wantra &hambalei * fa-t -erfect e8-licabil -rin ceea ce s-uneam ;n ca-itolul -recedent, i anume c centrul s-iritual din Tibet este deri?at direct din Centrul &u-rem care se afl ;n Car-a=i6 ceea ce ;nseamn c, de la constituirea ei, tradi=ia tibetan a -rimit acest simbol ;n sco-ul conser?rii, dar i al actualizrii lui atunci cnd legile Ro=ii Tim-ului o ?or cere. 2in cte cunosc, Wantra &hambalei a fost su-us regimului de AsecretB -n ;n a doua @umtate a secolului al KK*lea, a@ungnd s fie cunoscut ;n Huro-a abia s-re sfritul aceluiai secol. 2in cele e8-use -n acum se des-rinde o -rim mrturie a &armizegetusei Regia, mrturie transmis -este milenii -rin slo?a =intei de fier: acea tri-l incint sacr * cu ale sale trei grade de ini=iere i al crui centru <altar> se afl ;n ?rful Muntelui 3olar * este descrierea e8act a marelui Tem-lu natural din ucegi, i deci confirmarea localizrii Oogaiononului. Dns acest ca-itol ;i -ro-une s do?edeasc fa-tul c !coala Muntelui 0scuns nu i*a ;ncetat niciodat acti?itatea, iar documentul de la &armizegetusa de-une mrturie i ;n aceast cauz: marii ?oie?ozi ai neamului nostru, du- cum se ?a ?edea ;n continuare, cunoteau foarte bine desenul re-rezentat -e discul =intei de fier i simbolul geometric -lan absolut din care este deri?at <Wantra &hambalei>, -recum i ;n=elesul lor esoteric &ursa acestei cunoateri nu -utea fi dect !coala Muntelui 0scuns. ;te/an cel Mare 'o n al Mol'o-ei B0@F3 - 0FC@> Dn 7ig. 3+# * -ag. +(5 este re-rezentat o -ies din argint aurit*a-ar=innd tradi=iei cretine * e8ecutat la -orunca lui !tefan cel Mare i druit Mnstirii 3utna. ( Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()". +# Re-roducere du- /cta? Monoranu i %on Miclea: 3utna, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($$.+(5

7ig. + i 7ig. " su-ra-use. <7ig. + trans-arent i fr cele ) rozete> 7ig. +. Iint ornamental de la &armizegetusa Regia <fa=a discului4florii>. 2etaliu din 7ig. +. 2etaliu din 7ig. ". 7ig. ". Yantra &hambalei 7ig. +. i 7ig. 3. su-ra-use. <7ig. +. trans-arent> Gu- din 7ig. 3. 7ig. 3. 3ies din argint aurit e8ecutat din -orunca lui !tefan cel Mare i druit Mnstirii 3utna. 7ig. 3 i 7ig. " su-ra-use.+($

* 2ac facem abstrac=ie de su-ortul orizontal i de -iciorul -iesei de la 3utna, identitatea dintre aceasta i floarea =intei de la &armizegetusa este e?ident <?ezi -ag. +(5: 7ig. + i 7ig. +.3>. Gi-sa inelului e8terior <bordura discului =intei> din re-rezentarea de la 3utna * deci li-sa formulei: -trat <3mnt> * octogon stelat <Centru> cerc * <Cer> * -oate fi -us ;n legtur cu ;nlocuirea religiei lui Nalmo8is cu religia cretin i, ca urmare, ;ncetarea ini=ierilor s-ecifice ?echii religii ;n Tem-lul Muntelui 0scuns, de?enit focar al ;n?=turii 7iului /mului * aa cum o cereau legile Ro=ii Tim-ului. Dntru-area 7iului lui 2umnezeu, 2omnul legitim al Centrului &u-rem, a ;nsemnat coborrea Cerului -e 3mnt i debutul unei eta-e far -recedent a lungului drum al omului ctre /M. Tri)la incint" sacr" 3rin limba@ul s-ecific tradi=iei cretine, tri-la incint sacr figurat ;n dantelria de argint aurit confirm identitatea simbolic dintre -iesa de la 3utna i floarea =intei de fier de la &armizegetusa Regia * du- cum se ?a ?edea ;n continuare. Dn re-rezentarea de la 3utna tri-la incint sacr este -us ;n -rim*-lan, aco-erind cea mai mare -arte a imaginii. 2ei ultimul dintre cele trei cercuri concentrice care o delimiteaz s-re e8terior nu este figurat, -rezen=a celei de*a treia incinte este e?iden=iat -rin fa-tul c s-a=iul ce*i re?ine -rezint aceeai alternan= de ) cercuri i ) romburi -e care o -rezint i s-a=iul incintei mediane6 ;n cazul celei de*a treia incinte, -atru dintre cele ) cercuri sunt mrite iar dou romburi care nu a-ar* fiind aco-erite de su-ortul orizontal * sunt im-licite datorit simetriei figurii. Cele ) cercuri i ) romburi -un ;n e?iden= simbolul numeric al Centrului: ), -recum i simbolul numeric al acti?it=ii Centrului: +$ <) cercuri ^ ) romburi ^ centrul>. Dn tradi=ia biblic, Hdenul, ;n mi@locul cruia crete 0rborele Cie=ii, este imaginea Centrului &u-rem6 iar aa cum s-une Cechiul Testament <7acerea 3,"4>, du- ce 2umnezeu a izgonit -e 0dam i H?a din Hden, Aa -us nite heru?imi, care s ;n?rteasc o sabie ;n?-iat, ca s -zeasc drumul care duce la -omul ?ie=iiB. 0cest simbolism se regsete -e -iesa din argint aurit de la 3utna, rele?nd fa-tul c tri-la incint sacr este o re-rezentare a Hdenului, i deci a Centrului &u-rem: -e cele -atru direc=ii cardinale, ;n cele -atru cercuri mrite sunt re-rezenta=i -atru heru?imi, ce -zesc, la grani=ele tri-lei incinte sacre, drumul care duce la 3omul Cie=ii. &-a=iul incintei mediane este cu-rins ;ntre cele dou cercuri concentrice figurate i * du- cum am mai -recizat * este marcat de ) cercuri i ) romburi6 fiecreia dintre aceste figuri geometrice ;i cores-unde ;n cea de*a treia incint cte o figur geometric de acelai ti-, formnd -erechi -lasate ;n lungul aceleiai raze. !i aceast a doua incint -une ;n e?iden= simbolul numeric al Centrului: ), i simbolul numeric al acti?it=ii Centrului: +$ <) cercuri ^ ) romburi ^ centrul>, simboluri numerice care se regsesc i -e discul =intei de la &armizegetusa. 2ac ;nsumm numrul total de cercuri i romburi din cele dou incinte i adugm centrul <+5 cercuri ^ +5 romburi ^ centrul> rezult 33 * numrul anilor ;n care, con form tradi=iei cretine, 7iul lui 2umnezeu, +()

Mntuitorul %isus Christos, a locuit -rintre oameni. 3e -iesa de la 3utna, ca i ;n cazul =intei de la &armizegetusa, s-a=iul delimitat de cercul central re-rezint incinta -rinci-al, 7ntna de ;n?=tur a Centrului &u-rem. 0cest fa-t este confirmat de imaginea ce ocu- ;ntreaga su-rafa= a cercului central, imagine care re-rezint un heru?im tetramorf * aa cum l*a ?zut Hzechiel++ cnd cerurile s*au deschis, i cnd ;n mi@locul unei lumini strlucitoare i s*au artat -atru astfel de Af-turi ?iiB deasu-ra crora se afla &caunul de domnie, de unde 2umnezeu i*a ?orbit -roorocului. Hzechiel descrie astfel cele A-atru f-turi ?iiB: A7iecare din ele a?ea -atru fe=e i fiecare a?ea -atru ari-i. L...M Ct des-re chi-ul fe=elor lor era aa: ;nainte, toate a?eau o fa= de om6 la drea-ta lor, toate -atru a?eau cte o fa= de leu, la stnga lor toate -atru a?eau cte o fa= de taur, iar ;na-oi toate -atru a?eau cte o fa= de ?ulturB. 2ar &caunul de domnie din ceruri, &caunul -e care ade 2umnezeu deasu-ra heru?imilor tetramorfi, este 3olul Ceresc6 i conform tradi=iei, 3olul 3mntesc4Centrul Gumii este o reflectare a 3olului Ceresc * cei doi 3oli <3mntesc i Ceresc> fiind uni=i -rin 08ul Gumii de*a lungul cruia se e8ercit 0c=iunea Cerului. Tri-la incint sacr re-rezentat -e -iesa de la 3utna, -rin simbolismul imaginii din incinta central e8-rim acest ade?r -rimordial: ;n ?iziunea lui Hzechiel, fiecare dintre cele -atru f-turi ?ii a?ea o fa= de om ;n s-atele creia a?ea o fa= de ?ultur, ;n drea-ta a?ea o fa= de leu iar ;n stnga o fa= de taur6 ;n re-rezentarea de la 3utna, fa=a de om este ;n centru, fa=a de ?ultur * fiind ;n s-atele acesteia * nu se ?ede, fa=a de taur este ;n drea-ta iar fa=a de leu este ;n stnga fe=ei de om * du- cum se -oate ?edea ;n lu-a din 7ig. 36 de aici reiese c ;n incinta central este figurat imaginea reflectat <?zut ;n oglind> a uneia dintre cele -atru f-turi ?ii care -oart &caunul de domnie din ceruri i, ;n consecin=, c aceast re-rezentare simbolizeaz reflectarea 3olului Ceresc ;n incinta sacr aflat ;n Centrul Gumii. / ?iziune similar cu a -roorocului Cechiului Testament este descris i ;n 'oul Testament, ;n 0-ocali-sa 4, +*), unde %oan -o?estete cum a ?zut o u deschis ;n cer, i cum a ?zut &caunul de domnie i -e Cel ce edea -e el6 A;n mi@locul scaunului de domnie i ;m-re@urul scaunului de domnie stau -atru f-turi ?ii, -line de ochi -e dinainte i -e dina-oi. Cea dinti f-tur ?ie seamn cu un leu6 a doua seamn cu un ?i=el6 a treia are fa=a ca a unui om6 i a -atra seamn cu un ?ultur care zboar. 7iecare din aceste -atru f-turi ?ii a?ea cte ase ari-i i erau -line cu ochi de @ur ;m-re@ur i -e dinluntru.B Cel ce edea -e &caunul de domnie a?ea ;n mn o carte -ecetluit cu a-te -ece=i6 i numai Mielul s*a artat ?rednic s ru- -ece=ile. 0tunci una dintre cele -atru f-turi ?ii i* a zis lui %oan: ACino i ?eziSB * i %oan a ?zut toate cte urmau s se ;ntm-le. Dn ?iziunea lui Hzechiel, de asemenea, Cel ce sta -e &caunul de domnie a?ea ;n mn o carte -e care i*a dat*o -roorocului s o mnnce. 0tt Hzechiel ct i %oan au -rimit -orunc s fac ++ Cechiul Testament, Hzechiel +, +*+#.+((

cunoscut tot ce au ?zut i au auzit. Dntreg acest simbolism ?orbete ;n fa-t des-re func=ia de 7ntn de ;n?=tur a incintei sacre din Centrul Gumii, 7ntn alimentat de %z?orul cu a- ?ie a crui albie este 08ul Gumii i a crui surs este 3olul Ceresc. * 2ac =inem cont i de -iciorul -iesei de la 3utna <?ezi 7ig. 3 * -ag. +(5>, re-rezentarea datorat lui !tefan cel Mare este echi?alent, din -unct de ?edere simbolic, cu =inta de la &armizegetusa ;n ansamblul ei. =inta este tridimensional, ti@a re-rezentnd ?erticala <08ul Gumii>, iar fa=a discului, -e care sunt figurate simbolurile -lane ale Centrului, re-rezint -lanul orizontal6 -iciorul -iesei de la 3utna re-rezint ?erticala i deci cores-unde ti@ei =intei, res-ecti? 08ului Gumii4&tl-ului Cerului * acest simbolism fiind confirmat de fa-tul c -iciorul se s-ri@in -e o sfer care ;n cazul de fa= simbolizeaz 3mntul6 sus=innd re-rezentarea simbolurilor -lane ale Centrului, conform simbolismului tradi=ional, acest -icior <&tl- al Cerului> trebuie ?zut ca fiind -lasat ;n centrul imaginii considerate ;n -lan orizontal, sub ea, asemenea ti@ei =intei. Conform aceluiai simbolism, att ti@a =intei ct i -iciorul -iesei de la 3utna, re-rezentnd 08ul Gumii, se continu in?izibil -e ambele direc=ii ale ?erticalei -enetrnd 3mntul i unind 3mntul cu Cerul. * 3iesa din argint aurit datorat lui !tefan cel Mare i Wantra &hambalei. 2u- cum se -oate ?edea la -ag. +(5: 7ig. ", 7ig.3 i 7ig. 3.", dac la -iesa de la 3utna facem abstrac=ie de cei doi su-or=i <orizontal i ?ertical> i =inem cont de simetria im-licit a figurii, imaginea care rmne se su-ra-une -erfect -este imaginea cu-rins ;n interiorul coroanei circulare a Wantrei &hambalei. 0?nd ;n ?edere c re-rezentrile de la -ag. +(5: 7ig. +, 7ig. " i 7ig. 3 sunt -ractic identice ca form i c sunt -urttoare ale aceluiai mesa@ e8-rimat -rin simboluri echi?alente, se -oate trage concluzia ca Wantra &hambalei este simbolul geometric -lan absolut iar =inta de la &armizegestusa i -iesa de la 3utna sunt simboluri alegorice <e8-licite> ale aceluiai -rinci-iu. !tefan cel Mare cunotea imaginea redus la esen= a re-rezentrii alegorice druite Mnstirii 3utna, ;n acest sens e8istnd dou indicii clare: +. Cele -atru @umt=i de inele <semi*coroane circulare> dis-use simetric -e laturile -tratului din Wantra &hambalei se regsesc ;ntocmai ;n re-rezentarea de la 3utna * ;n tim- ce -e =inta de la &armizegetusa sunt numai figurate -rin e8tremit=ile celor -atru -almete. ". %maginea din centrul Wantrei &hambalei, res-ecti? rozeta format din cele a-te cercule=e, nu a-are figurat ;n acest fel nici -e =inta de la &armizegetusa i nici -e -iesa de argint aurit de la 3utna. 0-are ;n schimb -e stema Moldo?ei, tot de la 3utna, stem care ;n 7ig. + * -ag. "## este Are-rodus du- manuscrise co-iate ;n ?remea marelui !tefanB.+" Gegat de acest as-ect ?a trebui s mai fac nite -recizri, i ?oi ;nce-e -rin a reaminti s-usele lui Rene .uenon: A;ntreaga natur -oate f; considerat ca un simbol al realit=ii su-ranaturale. Tot ceea ce e8ist, sub orice form, a?ndu*i +" Re-roducere du- Magazin istoric, anul KK%, nr. ( <"45>, se-tembrie, +()$ <co-erta +>."##

-rinci-iul ;n %ntelectul di?in, traduce sau re-roduce acest -rinci-iu ;n maniera sa i conform ordinului su de e8isten=6 i astfel, de la un ordin de realitate la altul, toate lucrurile se ;nln=uiesc i ;i cores-und -entru a contribui la armonia uni?ersal i total, care este ca o reflectare a 1nit=ii di?ine ;nseiB.+3 Yantra &hambalei, ca simbol geometric -lan absolut, este imaginea real a cm-ului de for= care re-roduce -rinci-iul, -e care ;l re-rezint, la ni?elul unui ordin de realitate su-rasensibil6 =inta de la &armizegetusa i -iesa de la 3utna, -rin intermediul limba@ului simbolic, ne ofer mi@locul de a ne ridica la cunoaterea acestei realit=i su-erioare, deschizndu*ne astfel calea s-re cunoaterea marilor ade?ruri di?ine. Conform s-uselor lui Rene .uenon, acelai -rinci-iu trebuie s se regseasc re-rodus i ;n ordinea realit=ii sensibile, ;ntr*o manier s-ecific acestei realit=i. Dntr*ade?r, rozeta celor a-te cercule=e din centrul Wantrei &hambalei se identific ;n tri-la incint sacr din Centrul Gumii * Tem-lul natural al Muntelui 0scuns: cercule=ul central cores-unde 0ltarului, care este ;ntreitul &tl- al Cerului, iar celelalte ase cercule=e cores-und celor ase ?rfuri de munte ;nalte de -este dou mii -atru sute de metri care ;l ;ncon@oar <?ezi harta de la -ag. $,>6 rozeta celor a-te cercule=e din centrulWantrei &hambalei cores-unde deci celor a-te mun=i des-re care ?orbete -atriarhul Hnoh * cei a-te mun=i mre=i dintre care unul se afl ;n mi@locul celorlal=i, st mai -resus de ei to=i i seamn cu un tron, iar acolo crete 0rborele Cie=ii <?ezi -ag. +35*+3)>. 3e stema Moldo?ei de la 3utna, rozeta celor a-te cercule=e este -lasat ;n -artea drea-t a bourului, loc -e care, conform regulilor heraldicii, se -laseaz soarele6 ;n fruntea bourului este un ?rte@ care figureaz s?astica a?nd mai multe bra=e curbe, iar ;ntre coarnele bourului este steaua cu ) raze * aceste dou simboluri ale Centrului regsindu*se -e =inta de la &armizegetusa, -rimul dintre ele identificndu* se ;n cele ) rozete cu -etale curbate. Mai mult dect att, e8ist la 3utna o re-rezentare a aceleiai steme a Moldo?ei -lasate ;ntr*un scut care re-roduce ;ntocmai conturul e8terior al -iesei din argint aurit * re-rezentare -e care, din -cate, nu am a?ut -osibilitatea s o re-roduc ;n lucrare. Aoie-o'#l - 'in stir)ea 8nte eietoare 'e ar" a Basarabilor 8n.# at 8n str"-ec.ea Biseric" 'o neasc" 'e la C#rtea 'e Ar&e, Bsec%JIA>0@ 2ezlegnd Acri-tul <cri-tograma * n.n.> de -e &tatul de -iatr ce se afl deasu-ra mormntuluiB+,, Hm.C..rigora desco-er fa-tul c numele ?oie?odului ;nhumat este ARadu C.C.B6 autorul -rezint ;n lucrarea sa +3 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. +). +4 ACelebrul mormnt ?oie?odal, L...M cu in?entaru*i intact, de o bog=ie ;ntr*ade?r -rinciarB, a fost desco-erit ;n anul +("# i, du- cum arat '.Constantinescu, a strnit multe contro?erse: A-otri?it i-otezelor emise, ;n mormntul -rinciar ar fi fost ;nhumat fie 'egru Cod <-otri?it legendei>, fie Radu % ?oie?od, Ecel 'egruF, ori asarab ;ntiul sau chiar Tihomir btrnul.B ;n urma unor noi in?estiga=ii arheologice efectuate ;n +(5$, cei mai mul=i cercettori sus=in c ar fi ?orba des-re Cladisla? % <Claicu, +354*+3$$>* fratele i -redecesorul la tron al lui Radul <dr. '.Constantinescu: asarab ;ntiul, Tihomir i * -oate * &eneslau, Magazin istoric, anul %C, 'r. 4 <3$> * a-rilie +($#, -ag. 54*5)>. +, Hm.C..rigora: Cri-tografia i istoria romneasc, Hd. CCGTCR0 'a=ional, ucureti, +("4, -ag. 4#."#+

cri-tograma * re-rodus du- o fotografie a 0cademiei unde, deasu-ra ;nscrisului, a-are figurat 0rborele Cie=ii.+5 7ig. "+$ * -ag. "##. %nel desco-erit ;n mormntul ?oie?odului. 2u- cum se -oate ?edea ;n imagine, inelul este dominat de steaua cu ) raze ;n centrul creia este figurat aceeai rozet format din a-te cercule=e care a-are ;n centrul Wantrei &hambalei i -e stema Moldo?ei de la 3utna. 2in cele e8-use anterior a rezultat c =inta de fier de la &armizegetusa, Wantra &hambalei i -iesa din argint aurit de la 3utna sunt echi?alente din -unct de ?edere simbolic6 ;n consecin=, ansamblul format ;n Wantra &hambalei de -trat i cele -atru @umt=i de coroane circulare este echi?alent cu steaua cu ) raze identificat -e =inta de la &armizegetusa, ceea ce ;nseamn c imaginea de -e inelul ?oie?odului este echi?alent, din -unct de ?edere simbolic, cu imaginea din interiorul coroanei circulare a Wantrei &hambalei. 0ceast inter-retare este sus=inut de simbolurile de -e mormntul i giulgiul ?oie?odului * -rezentate ;n ca-itolul al %%*lea <-ag. 4)> * -recum i de 0rborele Cie=ii figurat deasu-ra cri-togramei numelui su. Ala' Basarab :e)e, 'o n al :"rii Ro !ne,ti B0@FK-0@K?$ 0@3K> Clad Ie-e <numit ;n e-oc 2rculea+), i nu 2racula> a@unge la crma Irii Romneti ;n anul +4,5 cnd, ;n urma cderii Constantino-olului <+4,3>, -ericolul in?aziei otomane -lana asu-ra ;ntregii Huro-e cretine. Gaonic Chalcocondil+(, cronicar bizantin contem-oran al e?enimentelor, ;l -rezint -e Clad Ie-e ca domn ?iteaz i ;n=ele-t dnd =rii sale Abun legeB, aa ;nct A-este -u=in tim- s*a a@uns la o -refacere mare i starea 2aciei a fost cu totul schimbat de omul acestaB. 3rin nenumratele rzboaie ?ictorioase -urtate ;m-otri?a -uterii otomane, Clad Ie-e a fost, aa cum s-unea Hminescu, A-a?z a cretint=ii ;ntregiB6 cnd ;n +45" l*a ;n?ins -e ;nsui sultanul Mehmed al %%*lea, cuceritorul Constantino-olului, A;n onoarea lui Clad Ie-e s* au cntat Te 2eum*uri ;n catedrala 'otre 2ame din 3aris, -e insula Rhodos i la RomaB"#, i, -otri?it relatrii cronicarului bizantin, fa-tele de ?ite@ie ale lui Clad Ie-e, geniul su militar i -olitic Aar fi strnit chiar i admira=ia sultanului ;n?ins care, Ecu-rins de uimire, s-unea c nu -oate s ia =ara unui brbat care face lucruri att de mari i tie s domneasc i s se -oarte cu su-uii lui ;ntr*un chi- mai -resus de firea omeneasc. L...M 0cest brbat care s?rete asemenea is-r?i s*ar -utea ;n?rednici de mai multFB."+ +5 %bidem, -ag. 4#, 7ig. "#. +$ Re-roducere du- Hm.C..rigora, ibidem, -ag. 3(, 7ig. +(. +) 3etru 2emetru 3o-escu: asarabii, Hd. 0lbatros, ucureti, +()(, -ag. +4+. +( Cristian Radu &taicu: Gaonic Chalcocondil * 2acia lui Clad Ie-e, Magazin %storic, anul KK%%%, 'r. 4 <"5,>, a-rilie +()(, -ag. "#*"+. "# 3rof.dr.RaWmond Mc'allW: Hroica rezisten= a =rilor romne, Magazin istoric, anul KK%%%, 'r. 4 <"5,>, a-rilie +()(, -ag. "". "+ Cristian Radu &taicu: Gaonic Chalcocondil * 2acia lui Clad Ie-e, Magazin %storic, anul KK%%%, 'r. 4 <"5,>, a-rilie +()(, -ag. "+."#"

7ig. ". %nel desco-erit in mormantul -rinciar de la Curtea de 0rge 7ig. +. &tema Moldo?ei de la 3utna re-rodusa du-a documente co-iate ;n ?remea lui !tefan cel Mare. 2etaliu din 7ig. ". 2etaliu din 7ig. +. 2etaliu din 7ig. 3. 2etaliu din 7ig. 3. 7ig. 3. 3ortret al ?oie?odului Clad Ie-e <gra?ur german din sec. KC>. 7ig. 4. 3ortret al ?oie?odului Clad Ie-e"#3

Clad Ie-e * Aun asarab al dre-t=ii i ordineiB"" * a rmas ;n contiin=a -o-orului nostru ca marele moralizator e?ocat de Hminescu. 3ro-agarea unei imagini strmbe * rsturnate * a marelui ?oie?od ;i are originea ;n Anara=iunile sseti <germane> denigratoare, -e baza crora Ie-e a fost -rezentat ;n multe lucrri ca un om crud, sadic, caz -atologic. L...M Constantin C. .iurescu caracteriza cruzimea ?oie?odului ca Efolosit din ra=iune de statF i arta c E;n ;ntreaga Huro- e8ista ;n ?remea aceea o atmosfer de cruzime, c Clad Ie-e n*a ;ntrecut ;n -ri?in=a aceasta -e al=i monarhi ai ?eacurilor KC i KC%FB."3 A!i dac ;n @urul lui s*au creat attea legende ;nfricotoare <s-unea 7l. Constantiniu>, este numai -entru c ad?ersarii si le*au =esut i difuzat -entru a*l discredita i -entru a se @ustifica -e ei ;nii. L...M 0r fi tim-ul ca ?am-irul -o-ularizat de o anume cinematografie s fie tras ;n tea-a marelui CladSB"4 7ig. 3", * -ag. "#". 3ortret al ?oie?odului Clad Ie-e <gra?ur german din sec. KC>. 7ig. 4 * -ag. "#". 3ortret al ?oie?odului Clad Ie-e <Muzeul de %storie i 0rt al Munici-iului ucureti>. Dn 7ig. 3, -rintre accesoriile ?estimentare ale ?oie?odului se remarc rozeta format din a-te cercule=e, care a-are de dou ori: o dat ;n dre-tul frun=ii i a doua oar -e -ie-t, la ;mbinarea gulerului mantalei. 2u- cum s*a ?zut, att -e Wantra &hambalei, ct i -e stema Moldo?ei de la 3utna i -e inelul de la Curtea de 0rge aceast rozet este asociat cu steaua cu ) raze. 2in corelarea celor dou -ortrete ale ?oie?odului <7ig. 3 i 7ig. 4> reiese clar c Clad Ie-e cunotea semnifica=ia esoteric a acestor simboluri: ;n -ortretul din 7ig. 3 este cri-tat simbolul numeric al Centrului, A)B * -rin cei ) nasturi ce ;nchid cmaa -e gt * iar una dintre rozete ocu- acelai loc -e care ;n -ortretul din 7ig. 4 ;l ocu- steaua cu o-t raze6 a doua rozet din 7ig. 3 ocu- acelai loc -e care ;n 7ig. 4 ;l ocu- cei 3 nasturi, i du- cum cele $ cercule=e cores-und celor $ mun=i din Tem-lul Muntelui 0scuns, cei trei nasturi simbolizeaz cele trei ?rfuri esen=iale * ;ntreitul &tl- al Cerului * 0ltarul tri-lei incinte sacre din Centrul Gumii6 ;n 7ig. 4 cei cinci bumbi albi de deasu-ra stelei cu ) raze ocu- acelai loc -e care ;n 7ig. 3 ;l ocu- inima figurat cu ?rful ;n sus * cele dou re-rezentri fiind, ;n mod e?ident, echi?alente. 2u- cum am artat ;n ca-itolul al %%*lea <-ag. 45>, cei cinci bumbi albi de deasu-ra stelei cu ) raze figureaz -iramida * simbolul geometric s-a=ial al Centrului i imagine a -iscului esen=ial al Oogaiononului. "" 3etru 2emetru 3o-escu: asarabii, Hd. 0lbatros, ucureti, +()(, -ag. +"). "3 %bidem, -ag. +"). "4 7lorin Constantiniu: Clad Ie-e * realitate i mit, ziarul Contem-oranul, +()5. ", Re-roducere du- Maria &o?e@a, loan urlacu, loan /-ri: Mrturii ale trecutului * 0lbum de documente, 2irec=ia general a 0rhi?elor &tatului, ucureti, +()+, -ag. 54."#4

Ciob#l 'e cera ic" )ictat" 'e la Sar i*e&et#sa Re&ia 7ig. +"5 * -ag. "#,. 7ragment dintr*un ?as ceramic <sec.%> desco-erit la &armizegetusa Regia. /cu-nd un loc a-arte ;ntre simbolurile tradi=ionale ale Centrului &u-rem, floarea de lotus -recum i o serie de simboluri echi?alente * lira, litera greceasc omega, cu-a, etc. * au fost -rezentate ;n ca-itolul al %%%*lea al lucrrii <-ag. ,,*55>. 3e fragmentul de ceramic -ictat de la &armizegetusa a-are figurat lira ;n a8ul creia se ;nal= 0rborele Cie=ii. 0ceast imagine se identific, du- cum se -oate ?edea la -ag. "#,, ;n re-rezentarea florii de lotus i a literei omega * 0rborele Cie=ii cores-unznd -istilului lotusului, res-ecti? bra=ului median al literei greceti. 3e teritoriul =rii noastre acelai simbol se identific -e figurine datnd din e-oca trzie a bronzului, deci cu cel -u=in o mie de ani ;naintea re-rezentrii de la &armizegetusa, i, de asemenea, se regsete ;n arta -o-ular din zilele noastre, deci la a-roa-e dou mii de ani du- &armizegetusa. 7ig. ""$ * -ag. "#,. 7igurin din lut ars desco-erit ;n necro-ola de la Crna* 2umbr?eni, @ud. 2ol@ <sec. K%% ;.Chr.>. 2u- cum se ?ede ;n imagine, este ?orba de o figurin feminin al crui ca-, abia indicat, este ;n direct legtur cu tru-ul, iar centura, foarte bine -us ;n e?iden=, ;m-arte tru-ul ;n dou segmente distincte. Dn e8tremitatea su-erioar, ;n ?rful triunghiului figurat de ca-, bust i bra=e, deci ;n zona ca-ului, se remarc lira6 -e locul ocu-at de 0rborele Cie=ii ;n re-rezentarea de la &armizegetusa, aceast lir are figurat un simbol echi?alent, un a84stl- * deci 08ul Gumii <?ezi 7ig. ", lu-a 0>. Dn cel de*al doilea segment al tru-ului figurinei, imediat sub centura care @oac rolul de -lan de refle8ie al a-elor, se identific acelai simbol ?zut ;n oglind <?ezi lu-a >6 de aceast dat, ;n -artea inferioar a lirei <?ezi imaginea ;n oglind a lu-ei > este figurat un munte ;n ?rful cruia se ;nal= 08ul Gumii. 7ig. 3") * -ag. "#,. &tema lui Radu cel Mare * domn al Irii Romneti <+4(,* +,#)>. &tema este -lasat -e clo-otni=a mnstirii 2ealu <Trgo?ite>. &tema are, ;n mod e?ident, forma literei omega, a?nd crucea ca bra= median6 iar -lasarea crucii -e un coif <deci -e un ca-> e8-rim analogia dintre microcosmos i macrocosmos. Mai trebuie men=ionat fa-tul c Radu cel Mare a-ar=ine aceleai ?echi dinastii a asarabilor. 7ig. 4"( * -ag. "#,. lid din Geheceni * ihor <Muzeul Irii Criurilor, /radea>. "5 Re-roducere du- loan .lodariu, Hugen %arosla?schi, 0driana Rusu: Cet=i i aezri dacice ;n Mun=ii /rtiei, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +()), 7ig. KG+K. "$ Re-roducere du- Casile 2rgu=: 0rta Romneasc, ?ol. %, Hd. Meridiane, ucureti, +()", -ag. 3,. ") Re-roducere du- Marin Matei 3o-escu: &cul-tura medie?al ;n -iatr din =rile romne, Hd. Meridiane, ucureti, +(),, -lana +5. "( Re-roducere du- 'icolae 2unre: 0rta -o-ular din Mun=ii 0-useni, Hd.Meridiane, ucureti, +()+, -lana ",."#,

7ig. +. 7ragment dintr*un ?as ceramic <sec. %.> desco-erit la &armizegetusa Regia. 7ig. ". 7igurina din lut ars desco-ent ;n necro-ola de la C;rna * 2unreni, Vud 2ol@ <sec. K%% ;.Chr.> 7ig. 3. &tema lui Radu cel Mare aflat -e clo-otni=a Mnstirii 2ealu <Trgo?ite>. 7ig. 4. lid din Geheceni* ihor. Muzeul Irii Criurilor * /radea."#5

Dn centrul blidului se remarc lira din care se ;nal= 0rborele Cie=ii * imaginea fiind -ractic aceeai cu cea de -e ciobul de ceramic -ictat de la &armizegetusa dacic. 0cest fa-t, -e de o -arte, demonstreaz continuitatea -o-orului nostru -e aceste meleaguri, iar -e de alt -arte, se ;nscrie ;n ceea ce s-uneau Rene .uenon i Casile Go?inescu des-re folclor, i anume c o serie de date de ordin esoteric au fost ;ncredin=ate memoriei colecti?e <-o-orului> s-re conser?are6 sensul real al acestor date fiind com-let ignorat, ele s*au transmis ca elemente -ur decorati?e <-recum ;n cazul de fa=> sau -rin alte forme de e8-resie ale artei -o-ulare. Dn -ri?in=a celorlalte e8em-le e8-use * res-ecti? re-rezentrile de la &armizegetusa, de la Crna*2unreni i de la mnstirea 2ealu * lucrurile stau cu totul altfel: fa-tul c bra=ul median al lirei este figurat -rin simboluri echi?alente ale 08ului Gumii <arbore, stl-, munte cu stl-, cruce> do?edete c cei ce au utilizat aceste simboluri au fcut*o ;n cunotin= de cauz. &ursa acestei cunoateri nu -utea fi dect !coala Muntelui 0scuns, Muntele*Tem-lu al crui 0ltar este Centrul i 08ul Gumii. KOGAIONONUL 6N 6NSEMNELE 5ERALDICE ALE :<RILOR ROMHNE Reraldica * tiin=a blazonului * era una dintre multi-lele disci-line ale hermetismului i, du- cum s-une Casile Go?inescu, -rintre artele tradi=ionale ale H?ului Mediu Aocu-a un loc ales6 se -oate s-une chiar c este una dintre caracteristicile esen=iale ale acelei e-oci. L...M Reraldica era atunci un limba@ mut, -e care numai ini=ia=ii -uteau s* l ;n=eleag i a crei cheie s*a -ierdut, du- cum s*a -ierdut i aceea a alchimieiB3#. Conform -rinci-iilor heraldicii, blazonul trebuie s fie considerat ca fiind -e scutul sau -e -ie-tul -urttorului su, a?nd soarele ;n drea-ta i luna ;n stnga, iar Acentrul scutului este numit cu e8-resia admirabil de EinimF, EabisF. /r inima omului nu este -ro-riul abisU Coroana scutului nu st -e Eca-ulF luiU Ce -rob mai bun c blazonul este o re-rezentare tainic a omuluiUB3+ Dn ?irtutea legii fundamentale a analogiei dintre microcosmos i macrocosmos, blazonul, stema unei =ri <a unei -ro?incii, a unui ora, etc.> este o re-rezentare tainic a acelei =ri, a -ie-tului, a inimii ei. 2u- cum se ?a ?edea, blazoanele, stemele Moldo?ei, Transil?aniei <0rdealului> i Irii Romneti <Calahiei> erau ;ntr*ade?r re-rezentri tainice ale celor trei =ri romne, re-rezentri tainice ale inimii lor care era una ;n trei, care era una i aceeai cu inima ?echii 2acii i care era Tem-lul &fnt al Muntelui 0scuns. 3# Casile Go?inescu: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+, -ag. 35. 3+ %bidem, -ag. 3$."#$

6nse nele .eral'ice ale Mol'o-ei &imbolul heraldic tradi=ional al Moldo?ei este Aun ca- de bour cu stea ;ntre coarne, ;nso=it de roz3" <ulterior soarele> i semilun. 3rimele re-rezentri ale acestei steme le gsim -e monede i sigiliiB33. 2u- cum arat Maria 2ogaru, aceast stem se afl i -e sigiliul care autentific cel mai ?echi document original ce s*a -strat ;n =ar, document emis ;n cancelaria Moldo?ei i datnd din 3# martie +3(". 0celeai simboluri se regsesc i -e stema de la mnstirea 3utna * cea mai im-ortant ctitorie a lui !tefan cel Mare * stem de@a -rezentat i -ar=ial analizat. H8ist ;ns o -ecete <sigiliu> cu o alt re-rezentare, mai ?eche, a stemei Moldo?ei6 este ?orba de -ecetea oraului aia * fost ca-ital a Moldo?ei la ;nce-uturile ei statale. A3rima men=ionare documentar a oraului aia <Ci?itas Molda?iae> dateaz din +334* +33,B34, oraul i -ecetea fiind ;n mod e?ident mult mai ?echi, i ;n orice caz anterioare sosirii ;n Moldo?a a legendarului desclector 2rago <+3,"*+3,3>3, -ornit din 0rdeal ;n urmrirea zimbrului <bourului> miraculos. 7ig. + * -ag. "#(. 3ecetea aia cu stema Moldo?ei <sec.K%%% sau K%C>. 7ig. " * -ag. "#(. &tema Moldo?ei de la 3utna <sec. KC>. 2ei la -rima ?edere cele dou steme -ar com-let diferite, ;n realitate sunt -erfect echi?alente, ambele fiind re-rezentri alegorice ale structurii i am-lasrii concrete a Tem-lului natural al Oogaiononului -recum i a func=iei lui6 acest fa-t este do?edit de re-rezentarea schematic a masi?ului ucegi, re-rezentare orientat -e direc=ia sud*nord <?ezi 7ig. 3a, -ag. "#(>. &e obser? cu uurin= c cerbul din stema de la aia este aidoma cerbului figurat de ramurile muntoase ale masi?ului ucegi, ambii cerbi a?nd aceeai orientare a tru-urilor i a ca-etelor. Ca-ul cerbului Muntelui &acru este 0ltarul ;nsui * ;ntreitul &tlal Cerului * -e fruntea lui ;nl=ndu*se Crful /colit, -artea ?izibil a 08ului i Centrului Gumii6 iar -e stema de la aia cerbul -oart deasu-ra frun=ii <;ntre coarne> un crucifi8 care este simbol al Centrului i 08ului Gumii * im-ortan=a deosebit a ca-ului cerbului fiind subliniat -rin se-ararea acestuia de cor-ul animalului. Dn cea de*a doua @umtate a secolului al K%C*lea, cerbul cu ca-ul se-arat de tru- din stema Moldo?ei este ;nlocuit de ca-ul de bour alb <solar>6 iar ;n re-rezentarea schematic a masi?ului ucegi, ca-ul de cerb de?ine ca- de bour dac lum ;n considerare numai cele trei ni?eluri ale Oogaiononului, res-ecti? ramurile muntoase -e care se afl 3etera i &fin8ul -recum i -e cele care le leag de altarul tem-lului natural <?ezi detaliu 7ig. 3a>. 3e fruntea bourului din Oogaionon se ;nal= Crful /colit, 3" Hste ?orba de rozeta alctuit din a-te cercule=e, -rezentat anterior. 33 Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, -ag. +(. 34 R.C.Matei, 7.Constantiniu, M.2.3o-a, '.C.'icolescu, .h.Rdulescu, sub conducerea lui C.C..iurescu: %storia Romniei ;n date, Hd. Hnciclo-edic Romn, ucureti, +($", -ag. $". 3, %bidem, -ag. $4, 4)4."#)

-artea ?izibil a 08ului i Centrului Gumii, iar -e fruntea bourului din stema Moldo?ei de la 3utna <?ezi 7ig. " * -ag. "#(> este figurat o rozet cu mai multe bra=e curbate * deci o form a s?asticii * care re-rezint Centrul ca -roiec=ie a 3olului Ceresc ;n lumea noastr. Hste semnificati? fa-tul c ;ntr*un tezaur -rinciar getic * desco-erit la Craio?a i -ro?enind din secolul al C%*lea ;.Chr. * s*au gsit ase ca-ete de taur <bour> din argint35, toate ase -rezentnd ;n frunte cte o rozet similar cu cea a bourului din stema Moldo?ei <?ezi -ag. "#(: 7ig. " i 7ig. 3b3$>6 iar bourul din stema Moldo?ei de la 3utna este -lasat ;n cm- rou, ca i -iramida din stema 2aciei. 3e stema de la 3utna, deasu-ra rozetei din centrul frun=ii bourului i -e acelai a8 cu ea se afl steaua cu ) raze care, du- cum se tie, este simbol al acti?it=ii Centrului6 or acti?itatea Centrului este determinat de ac=iunea 3olului Ceresc -rin intermediul 08ului Gumii. Hste de remarcat fa-tul c acelai simbolism se regsete ;n tradi=ia ?edic unde se s-une c Ataurul, Crishabha, L...M este acela care, din Centrul imobil, -une ;n micare roata cosmicB3). / alt ?ariant a stemei Moldo?ei ?ine s confirme fa-tul c bourul, simbolul heraldic al acestei =ri romne, este o re-rezentare alegoric ce are la baz configura=ia real a Tem-lului natural al Oogaiononului i a func=iei lui: 7ig. 3c3( * -ag. "#(. 3isania cu stema Moldo?ei de la turnul de intrare al mnstirii 3robota <sec. KC%>. Mnstirea a fost ctitorit de 3etru Rare -e care tradi=ia ;l consider fiu nelegitim al lui !tefan cel Mare, i care a domnit ;n Moldo?a ;ntre anii +,"$*+,3) i +,4+*+,45. Ceea ce intereseaz ;n -rimul rnd la aceast re-rezentare a stemei Moldo?ei este chenarul scutului -e care este scul-tat inscri-=ia ;n litere chirilice6 -entru a fi -us ;n e?iden=, ;n imagine, acest chenar a fost colorat ;n rou i galben. 2u- cum se -oate constata, marginea scutului are ;ntocmai forma conturului e8terior al -iesei de argint aurit druit de !tefan cel Mare mnstirii 3utna, aceeai form ce se regsete <;n interiorul coroanelor circulare> -e =inta de fier de la &armizegetusa i -e Wantra &hambalei <?ezi -ag. +(5>. Dn -lus, bourul din stem are un gt alungit asemenea bourului din ucegi, fiind ;ns re-rezentat ;n oglind fa= de acesta <?ezi 7ig. 3a * -ag. "#(>6 ca-ul bourului din stem este -lasat ;n centrul scutului, deci ;n centrul tri-lei incinte sacre, iar -e ca-ul bourului din ucegi se afl ;ntreitul &tl- al Cerului * 0ltarul Muntelui 0scuns. 35 %on Miclea, Radu 7lorescu: .eto*dacii, Hd. Meridiane, +()#, -lana 53, -ag. "4, 3#. 3$ Re-roducere du- Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, -ag. +$, 7ig. ). 3) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. $4#. 3( Re-roducere du- %on Miclea, Radu 7lorescu: 3robota, Hd. Meridiane, ucureti, +($), -lana +3."#(

6NSEMNELE 5ERALD/CE ALE MOLDOAEI 7ig. ". &tema Moldo?ei de la 3utna <sec. KC> 7ig. +. &tema Moldo?ei de la aia <sec. K%%% sau K%C> 7ig. 3 <a,b,c>. a: Rarta masi?ului ucegi re-rezentat schematic <re-rodusa de la -ag. +#5, i rotit cu +)##> b: Ca- de bour din argint -ro?enind din tezaurul -rinciar getic de la Craio?a <sec. C% i.Chr.> c: 3isania cu stema Moido?ei de la turnul de intrare al mnstirii 3robota <sec. KC%> "+#

6nse nele .eral'ice ale Transil-aniei BAr'eal#l#i> A2ei a a-rut ;nc din secolul al KC%*lea, stema Transil?aniei a fost stabilit oficial abia ;n a doua @umtate a ?eacului al KC%%*leaB4#. 7ig. +4+ * -ag. "+". &tema Transil?aniei * du- &temmatografia lui 3aul Ritter Citezo?ic, -ublicat ;n +$#+. 7ig. "4" * -ag. "+". &tema Transil?aniei din armorialul lui 7.C.3alma, ti-rit la Ciena ;n +$55. &imbolurile heraldice ale Transil?aniei, aa cum a-ar -e ambele ?ariante ale stemei, sunt: o -asre ;n zbor, a-te turnuri ;nl=ndu*se fiecare -e cte un munte, soarele i luna. 2u- cum se ?a ?edea ;n continuare, ;n ciuda ?icisitudinilor istoriei i dincolo de aco-erirea e8terioar care a condus la ado-tarea ei ;n aceast form, stema Transil?aniei a fost ceea ce era firesc s fie: o re-rezentare tainic a acestei =ri romne, a inimii ei * una i aceeai cu inima ?echii 2acii. * Dn ?arianta din armorialul lui 7.C.3alma, stema Transil?aniei nu re-rezint altce?a dect o ?ersiune ?oalat a stemei 2aciei. 0stfel, mobila central din stema 2aciei este o -iramid cu -artea din stnga umbrit * -iramid ce -ornete de la baza scutului i se ;nal= -n ;n -artea su-erioar a acestuia6 iar stema Transil?aniei <7ig. "> -rezint o mobil central similar, cu diferen=a c muchia -iramidei nu este figurat * fiind totui sugerat -rin cele trei turnuri aliniate ;n a8ul ei6 -artea din stnga a -iramidei nu este umbrit ca ;n stema 2aciei, ;n schimb este umbrit cerul, dar nu din -artea stng ci din -artea drea-t a -iramidei. Ga o -rim ?edere s*ar -utea crede c este ?orba de o neconcordan= cu stema 2aciei i, ;n acelai tim-, de o -arado8al ignorare a -rinci-iilor heraldicii conform crora soarele trebuie -lasat ;n -artea drea-t a scutului6 deci -artea drea-t a cerului ar fi trebuit s fie luminat i ;n acest caz s*ar fi regsit situa=ia din stema 2aciei * res-ecti? lumina i umbra -iramidei -roiectate -e cer. Dn realitate ;ns nu este ?orba nici de neconcordan= i nici de ignorarea -rinci-iilor heraldicii, ci de o eroare deliberat care ascunde i re?eleaz ;n acelai tim- un ade?r de -rim im-ortan=, anume -ozi=ia real * ;n ra-ort cu direc=iile cardinale * a -iscului esen=ial al Oogaiononului: -iramida din stema 2aciei este o re-rezentare a Crfului /colit -ri?it dins-re nord*est <?ezi -ag. +)#>, iar ;n stema Transil?aniei Crful /colit este -ri?it dintr* o -ozi=ie diametral o-us <dins-re sud*?est>, unde ?ersantul ;ntr*ade?r nu -rezint muchie iar &oarele i Guna rsar din -artea stng a muntelui, aa cum arat stema. * Cele a-te turnuri ;nl=ndu*se fiecare -e cte un munte, i care a-ar -e ambele ?ariante ale stemei Transil?aniei, re-rezint cei a-te mun=i mre=i din Tem-lul natural al Oogaiononului, cei a-te mun=i mre=i des-re care ?orbete -atriarhul Hnoh. Dn ?ersiunea stemei din 4# Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, -ag. "#. . 4+ Re-roducere du- Maria 2ogaru i loan 3o-o?ici: 0lbum heraldic medie?al * stema 2aciei, Magazin istoric, 0nul KK, 'r.ll <"35>, noiembrie +()5, -ag. +). 4" Re-roducere du- Magazin istoric, 0nul KK%%, 'r.4 <",3>, a-rilie +()), co-erta +"++

armorialul lui 7.C.3alma cei a-te mun=i sunt -lasa=i ;n cm-ul mobilei centrale <?ersantul sud*?estic al Crfului /colit>, unul aflndu*se ;n mi@locul celorlal=i, -recum sunt ;n realitate i -recum ;i descrie -roorocul6 ;n ?ersiunea stemei din &temmatografia cei a-te mun=i sunt -lasa=i ;n cm- rou, asemenea cm-ului -e care se afl -iramida din stema 2aciei. 6nse nele .eral'ice ale :"rii Ro !ne,ti BAala.iei> Conform tradi=iei, simbolurile ce alctuiesc stema Irii Romneti sunt: o cruce, o -asre, &oarele i Guna. 3e lng aceast re-rezentare Iara Romneasc a utilizat i o stem de factur iconografic ;nf=ind dou -ersona@e flancnd un arbore. A0cest ti- de organizare a unei -ece=i, sigiliu, steme cu un arbore ;n centru, constituie o tehnic inedit ;n heraldica romneasc, denumit mai a-oi 'o?a -lantatioB43. Ga sfritul secolului al KC%*lea stema iconografic se ?a conto-i cu -asrea cruciat. Dnf=iarea -srii heraldice ?ariaz -e scutul Irii Romneti i, du- cum s-une 'icolae 2ensuianu44, acest fa-t a suscitat multe contro?erse la sfritul secolului al K%K*lea6 -roblema ;n discu=ie era dac -asrea emblematic re-rezint un corb sau o ac?il. 2u- cum subliniaz acelai autor, ;ntr*ade?r, -e unele steme i -ece=i domneti a-are un corb, ;ns -e altele a-are o -asre care du- form i atitudine nu este nici corb, nici ac?il4,. 'icolae 2ensuianu -rezint argumente con?ingtoare c aceast a doua -asre figurat -e unele ;nsemne ale Irii Romneti este feni8ul45. Conform tradi=iei, fabuloasa -asre feni8 este simbol al re;n?ierii i al nemuririi, Ade aceea ;ntreg H?ul Mediu a fcut din feni8 simbolul ;n?ierii lui Christos L...M. 7eni8ul, s-un arabii, nu se -oate aeza ;n alt -arte dect -e muntele caf, care este 3olul, Centrul GumiiB4$. Dn ceea ce -ri?ete corbul, ;n tradi=iile .reciei aceast -asre este consacrat lui 0-ollo hi-erboreanul * zeu al &oarelui i al luminii, iar ;n basmele i baladele romnilor corbul este Aacolit solar i au8iliar al eroului -rinci-al6 L...M o legend atribuie corbului fondarea statului romn, alt legend ;i atribuie fondarea dinastiei romne a Cor?inilor ;n Transil?ania.B4) 7ig. 34( * -ag. "+". &tema Irii Romneti ;n sigiliul ce autentific tratatul cu 3olonia din anul +3(#, tratat ;ncheiat de Mircea cel trn * domn al Irii Romneti <+3)5*+4+)>. 43 Romulus Culcnescu: Mitologia Romn, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +(),, -ag. 4(,. 44 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 4",. 4, %m-unerea ideii c -asrea heraldic a Irii romneti i a Transil?aniei ar fi o ac?il a a?ut la baz considerente -ur -olitice ale momentului, res-ecti? sus=inerea teoriei fabricate a descenden=ei -o-orului nostru din romani * ac?ila fiind -asrea emblematic a Romei. 2in -cate, i sfidnd e?iden=a, aceast teorie este i astzi cea oficial, fiind men=inut ;n mediile academice i uni?ersitare cu o ;ncrncenare de*a dre-tul ridicol. 45 'icole 2ensuianu, ibidem, -ag. 4"5*4"$. 4$ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,($. 4) Romulus Culcnescu: Mitologia Romn, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +(),, -ag. ,3#*,3+. 4( Re-rod. du- Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, -ag. +$, 7ig. (."+"

TRANSILAANIA BARDEALUL> 6NSEMNE 5ERALDICE 7ig. +. &tema Transil?aniei. 2u- &temmatografia lui 3aul Ritter Citezo?ic, -ublicat ;n +$#+. 7ig. ". &tema Transil?aniei. 2u- armorialul lui 7. C. 3alma, ti-rit la Ciena ;n +$55. 7ig. 3. &teama Trii Romneti -e sigiliul ce autentific tratatul lui Mircea cel atrn cu 3olonia, din anul +3(#. 7ig. 4. &tem a Irii Romneti du- Giturghia ti-rit ;n +5)#. 7ig. ,. &tema iconografic a Irii Romneti -e sigiliul lui Clad Ie-e <+4$5>."+3

2u- cum se -oate constata ;n imagine, mobila central a scutului este crucea, iar -asrea heraldic ce o ;nso=ete ocu-, ;n -rinci-al, -artea drea-t a acestuia. Hste de remarcat fa-tul c -recum ;n stema Transil?aniei din armorialul lui 7.C.3alma <7ig. " din aceeai -agin>, &oarele este -lasat alturi de Gun ;n -artea stng a scutului * contrar -rinci-iilor heraldicii i din aceleai moti?e6 cci crucea, Muntele &acru i -iramida sunt simboluri ale Centrului i 08ului Gumii, ceea ce ;nseamn c din -unct de ?edere simbolic cele dou steme <7ig. " i 7ig. 3> sunt -erfect echi?alente. 7a-tul c inima Irii Romneti figurat de aceast stem este una i aceeai cu inima ?echii 2acii este confirmat de cadrul ;n centrul cruia este -lasat scutul stemei, cadru a crui form se regsete -e =inta de fier de la &armizegetusa, -e Wantra &hambalei i -e -iesa de argint aurit de la 3utna <?ezi -ag. +(5>. 7ig. 4,# * -ag. "+". &tema Irii Romneti, du- Giturghia ti-rit la ucureti ;n anul +5)#. 0ceast ?ariant a emblemei Irii Romneti este -oate una dintre cele mai eloc?ente re-rezentri ale inimii tainice a =rilor romne, cci 0ltarul Tem-lului natural din Muntele 0scuns este figurat ;n mod e8-licit de mobila scutului. 0stfel, ;n -artea inferioar se remarc schi=ate trei babe aliniate * dou dintre ele ;ncadrnd*o simetric -e a treia care este -lasat ;n a8ul scutului6 or aa*numitele babe fiind re-rezentri ale Coloanei Cerului <?ezi -ag. 5,: 7ig.l i -ag. +,4: 7ig. 4, 7ig. ,>, ansamblul celor trei este imaginea Coloanei ;ntreite, imaginea ;ntreitului &tl- al Cerului6 acest fa-t este confirmat de succesiunea -e ?ertical, ;ntr*o aliniere -erfect ;n a8ul scutului, a trei dintre simbolurile fundamentale ale 08ului i Centrului Gumii: la baz baba central <Coloan a Cerului> -e care crete arborele <0rborele Cie=ii>, iar ;n ?rful acestuia -asrea heraldic -oart ;n cioc crucea care marcheaz Centrul6 ;n -lus, -asrea heraldic este identificat de 'icolae 2ensuianu cu feni8ul * simbol al re;n?ierii i al nemuririi * -asrea mitic des-re care tradi=ia islamic s-une c nu se -oate aeza dect ;n Centrul Gumii, -e Muntele 3olar * iar -artea ?izibil a ;ntreitului &tl- al Cerului este chiar ?rful Muntelui 3olar, ;ntreitul ?rf al Oogaiononului. 7ig. ,,+ * -ag. "+". &tem iconografic a Irii Romneti ;n sigiliul aflat -e un act emis ;n cancelaria domnitorului Clad Ie-e, ;n anul +4$5. &tema ;nf=ieaz doi brba=i ;ncorona=i flancnd 0rborele Cie=ii figurat de un brad, care este mobila central a scutului. 0ceast re-rezentare a stemei Irii Romneti este echi?alent din -unct de ?edere simbolic cu stema 2aciei, deoarece att arborele ct i -iramida sunt simboluri ale 08ului i Centrului Gumii, iar celor doi lei ram-an=i din stema 2aciei le cores-und ;n stema Irii Romneti cei doi brba=i ;ncorona=i. 0ceast inter-retare este confirmat de o -ecete al lui Radu Mihnea,", -ecete ;n care este re-rezentat Aun chi-aros sus=inut la baz de doi lei ram-an=i ,# Re-roducere du- '. 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 4"5, 7ig. ""$. ,+ Re-roducere du- R. Culcnescu: Mitologie romn, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +(),, -ag. 4(4. ," Radu Mihnea domn al Irii Romneti ;n mai multe rnduri, ;n -erioada +5++* +5"3."+4

i afronta=i.B,3 Romulus Culcnescu,4 identific ;n cele dou -ersona@e ;ncoronate -e Clad 2racul i -e Clad Ie-e, i a-reciaz c acest fa-t Aar -utea simboliza descenden=a tat*fiu i totodat hereditatea la tron ;n s-iritul terestrocra=iei mitice ;n Iara RomneascB. 0utorul accentueaz fa-tul c Aatt Clad 2racul, ct i Clad Ie-e erau ei ;nii -urttori ai datinilor i tradi=iilor mitice romneti, cu toat atmosfera ce se dega@ ;n @urul lor ca ?oie?ozi trecu=i -rin coli strine44. Dn acelai conte8t, Romulus Culcnescu mai a-reciaz c arborele sacru la romni, bradul, Aintr ;n -rimele -ece=i i sigilii -robabil ca element armorial din stema -rinciar munteneasc a 2rculetilorB. 2rculetii sunt urmaii lui Clad al %%*lea asarab, fiul lui Mircea cel trn i tatl lui Clad Ie-e6 denumirea acestei ramuri a ?echilor asarabi -ro?ine de la su-ranumele A2raculB ado-tat de Clad al %%*lea <Clad 2racul>, su-ranume -e care i l*a ;nsuit i Clad Ie-e ;n ?arianta A2rculeaB. 7a-tul c A2rculeaB nu era o -orecl ci un su-ranume este do?edit de o scrisoare a lui !tefan cel Mare ctre Matei Cor?in, scrisoare ;n care domnul Moldo?ei ;i solicit s-ri@in regelui 1ngariei -entru readucerea -e tronul Irii Romneti a lui Clad Ie-e: fie -us acolo -e un alt domn cretin, anume 2rculea cu care s ne -utem ;n=elege ;m-reun6 L...M ca Clad 2rculea s a@ung domnB,,. Clad Ie-e, s-unea Corneliu Geu, Aa a?ut <ne>ansa de a fi -rimul -ersona@ din contem-oraneitatea sa istoric al crui nume a fost -us ;n circula=ie -rin litera ti-rit la nici dou decenii de la in?en=ia lui .utemberg. Mai mult dect att: a fost -rimul om din lume cruia i s*a ;nscenat ceea ce am numi astzi Eo cam-anie calomnioas de -resF,5 cu ecouri de*a dre-tul groteti -ro-agate de*a lungul ?eacurilor i am-lificate ;n mod bizar -n ;n secolul al KK%*lea. Ga acest fa-t au contribuit i su-ranumele ;n discu=ie, res-ecti? 2racul, 2rculea, 2rculeti. 2ar tocmai aceste su-ranume -arado8ale i generatoare de confuzie sunt marca !colii Oogaiononului, cci sursa lor este Tradi=ia 3rimordial, res-ecti? simbolismul -olar * du- cum se ?a ?edea ;n continuare. Cu?ntul AdracB -ro?ine din latinescul AdracoB ce ;nseamn AdragonB, i, du- cum am artat ;n ca-itolul -recedent, ;n simbolismul tradi=ional constela=ia 2raco <2ragonul> este regentul ?izibil al 3olului Ceresc i st la originea ?alorizrii dragonului ca simbol al Cerbului, iar stindardul dacic * dragonul ;n ?rful suli=ei * era numit de asemenea AdracoB i era alctuit ;n baza aceluiai simbolism, ;n mod cert, ;n baza aceluiai simbolism unul dintre ultimele ordine de inten=ie cruciat, ;nfiin=at de regele &igismund de Gu8emburg, s* a numit /rdinul 2raconului <2ragonului>. Dn anul +43+, la ';irnberg, &igismund ;i recunoate domnia lui Clad al %%*lea asarab i ;i confer, tot atunci, ;nsemnele acestui ordin. ADn ziua de 3# ianuarie +43+, el se intituleaz ;ntr*un document latinesc E%o Clad cu mila lui 2umnezeu, domn al Calahiei Transal-ine i duce al 0mlaului i 7grauluiF. L...M Clad ;ns ,3 Romulus Culcnescu, ibidem, -ag. 4(,. ,4 Romulus Culcnescu, ibidem, -ag. 4(4*4(,. ,, 3etru 2emetru3o-escu:,aseira5R,Hd. 0lbatros, ucureti, +()(, -ag. +4+ ,5 Corneliu Geu: %storia i o anume istorie literar, ziarul Contem-oranul nr. +" din "+ martie +()5."+,

la data aceasta nu era domn L...M. E/rdinul 2raconuluiF era o distinc=ie concret i renumit ;n e-ocB,$, iar cei mai mul=i istorici consider c de aici se trage su-ranumele 2racul ado-tat de Clad al %%*lea asarab <Clad 2racul>, -recum i su-ranumele 2rculea ado-tat de fiul su <Clad 2rculea>. 0?nd ;ns ;n ?edere c su-ranumele s*a e8tins la o ;ntreag ramur a ?echilor asarabi <2rculetii>, este mult mai -robabil ca ade?rata e8-lica=ie s constea ;n a-artenen=a la !coala Oogaiononului, iar a-artenen=a la /rdinul 2raconului s fie numai aco-erirea e8terioar * cu att mai mult cu ct nici ;ntemeietorul i eful ordinului, &igismund de Gu8emburg, nici un alt membru al res-ecti?ului ordin i nici urmaii acestora nu au -urtat un su-ranume asemntor. Dn schimb, conform aceluiai simbolism -olar, tatl legendarului rege 0rthur se numea 1ther 3en*2ragon i era re-rezentat ca un dragon ;n flcri -e cer * du- cum am artat, de asemenea, ;n ca-itolul -recedent. Mai trebuie subliniat fa-tul c A;nc din -rimele decenii du- ;ntemeierea Irii Romneti i a Moldo?ei cele dou state se constituie ;n su-ort economic i bra= secular al ?etrelor de s-iritualitate bizantin din 3eninsula alcanic, de la 0thos, Gocurile &finte i ;ntreaga Mediteran oriental. 2u- cderea izan=ului acest rol le*a re?enit cte?a secole a-roa-e ;n ;ntregimeB,), cele dou =ri romne de?enind * du- cum s-unea 'icolae %orga * un ade?rat A izan= du- izan=B. 0ceast misiune i*a asumat*o i Clad Ie-e 2rculea, iar -rofesorii Radu R. 7lorescu i RaWmond Mc'allW a-reciaz chiar c Adu- cderea Constantino-olului, el, asemenea multora dintre succesorii si, s*a considerat singurul -atron inde-endent i a-rtor al /rtodo8iei rsriteneB,(. 3rin -risma celor de mai sus, este greu de crezut c ;n ?remea lui Clad 2racul i al lui Clad Ie-es42rculea cu?ntul AdracB a?ea sensul -e care ;l are astzi * res-ecti? de demon sau dia?ol * i care ;i este atribuit e8clusi? ;n limba romn. 2u- cum ?oi arta ;n continuare, unele stri de fa-t sus=in dinuirea sensului str?echi al acestui cu?nt -e meleagurile noastre, sens ocultat * s*ar -rea * ;n secolul al KC%*lea -rin tehnica tradi=ional a mtii de scandal. * Hste ade?rat c ;n aceast form i cu sensul actual cu?ntul AdracB se regsete ;n 'oul Testament, numai c, ;n iseric, limba romn a fost introdus ca limb de cult abia la sfritul secolului al KC%%*lea, iar 'oul Testament a fost ti-rit -entru -rima oar ;n limba romn ;n anul +54) <Clad Ie-e a murit ;n anul +4$5>. * 7a-tul c ini=ial acest cu?nt <drac> a a?ut ;n limba romn o alt semnifica=ie, cea str?eche * larg rs-ndit -n trziu, este trdat de o e8-resie -o-ular folosit i ;n zilele noastre, anume e8-resia Al*a fcut -e dracu ghemB. H8-resia are sens -eiorati? i se refer la cine?a care a euat lamentabil ;ntr*o ac=iune de a crei reuit nu se ;ndoia. 2u- cum a remarcat cercettoarea Mioara Clui=*0lecu, e8-resia de?ine coerent i sensul ei se e8-lic numai dac AdracuB fcut ghem este dra-elul dacic * AdracoB6 -entru c, -e de o -arte, un dra-el -oate fi fcut ghem, iar, -e de ,$ 3etru 2emetru 3o-escu: asarabii, Hd. 0lbatros, ucureti, +()(, -ag. +"". ,) Cirgil Cndea: Ra=iunea dominant, Hd. 2acia, Clu@*'a-oca, +($(, -ag. +". ,( Radu R. 7lorescu, RaWmond Mc'allW: Cine a fost cu ade?rat 2raculaU, Magazin istoric, anul KK%C, nr. $<")#>, iulie +((#, -ag. +5, +)."+5

alt -arte, acest fa-t nu -oate s semnifice dect -ierderea unei btlii * deci un eec6 ;n ?reme ce dac AdracuB, fcut ghem, ar a?ea sensul de dia?ol, atunci e8-resia ;i -ierde coeren=a i, ;n orice caz, ar trebui s e8-rime succesul -ersoanei la care se refer i nu eecul acesteia * deci e8-resia Al*a fcut -e dracu ghemB ar trebui s aib sensul contrar. * Ga mnstirea de la Curtea de 0rge * str?echea ?atr ?oie?odal * dou steme singulare ;n heraldica romneasc, dou steme s-ate ;n -iatr, ?orbesc des-re cele dou ?alorizri simbolice o-use ale dragonului marcnd totodat grani=a dintre dou e-oci: e-oca ;n care tradi=ia 2ragonului Ceresc simbol al Cerbului era ;nc ?ie, urmat de o e-oc ;n care aceast tradi=ie este ocultat -rin im-actul imaginii dragonului cu semnifica=ie o-us: dragonul demonic simbol al dia?olului zcnd sub lancea triumftoare a &fntului .heorghe. 0stfel, ;n ambele steme este ;nf=iat lu-ta dintre un dragon i o alt creatur fantastic: stema cea mai ?eche dateaz din anul +43(, a a-ar=inut lui Clad 2racul i ;nf=ieaz dragonul ;nari-at * simbol al Cerbului * ;n?ingtor ;n lu-ta cu o fiar cu trsturi leonine6 a doua stem dateaz din anul +,+$, a a-ar=inut lui 'eagoe asarab i ;nf=ieaz dragonul demonic ;n?ins, str-uns de cornul unic al unui animal fantastic * ambele steme simboliznd ?ictoria asu-ra dumanilor cretint=ii re-rezenta=i ;n stema lui Clad 2racul de fiara leonin, iar ;n stema lui 'eagoe asarab de dragonul demonic.5# 7iecare dintre aceste dou steme de -iatr s*a aflat -e fa=ada turnului ce str@uia zidul de incint al cte unei mnstiri * ctitorie a lui Clad 2racul i res-ecti? ctitorie a lui 'eagoe asarab. &emnificati? este fa-tul c cele dou mnstiri au fost construite succesi? -e acelai loc, la Curtea de 0rge, i c odat cu ridicarea mnstirii lui 'eagoe asarab ?echiul turn ridicat de Clad 2racul a fost drmat, iar stema cu dragonul ;n?ingtor * simbol al Cerbului * a fost Arefolosit de meterii lui 'eagoe ca sim-l -iatr de construc=ie ;n mortarul noului turnB5+, -e fa=ada cruia a fost ;ncastrat stema cu dragonul demonic ;n?ins. Ga toate acestea se adaug un alt fa-t istoric cu ?aloare simbolic: A'eagoe asarab, domn al Irii Romneti <+,+"*+,"+>, este una dintre cele mai ilustre -rezen=e ale e?ului mediu romnesc. Hl descinde din rndurile Craio?etilor, aa cum socot iz?oare numeroase, L...M ceea ce ar ;nsemna c el nu era Eos domnescF, ci -rimul domnitor ridicat din rndurile boierimii. Dn cazul acesta el ;ntreru-ea o tradi=ieB5", -entru c du- datin aceast ;nalt demnitate re?enea descenden=ilor lui asarab %. A'eagoe i*a luat numele de asarab, L...M nume ce a de?enit -atronimic -entru noua cas domneascB53. Ca i ?echii asarabi, noii asarabi se intitulau Ai/B... 5# %storicul celor dou steme scul-tate ;n -iatr <a@unse din secolul al K%K*lea e8-onate de muzeu> a fost elucidat -rin cercetrile ;ntre-rinse cu ocazia reconstituirii com-le8ului monastic al mnstirii 0rge. Rezultatele cercetrii, -recum i re-roduceri ale celor dou steme sunt cu-rinse ;n lucrarea lui 3a?el Chihaia: 2e la 'egru Cod la 'eagoe asarab, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +($5, -ag. +)$*+(4 i 7ig. ""*7ig. "5. 0ceast lucrare este sursa datelor -e care le -rezint relati? la cele dou steme. 5+ 3a?el Chihaia: 2e la 'egru Cod la 'eagoe asarab, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +($5, -ag. +)). 5" 3etru 2emetru 3o-escu: asarabii, Hd. 0lbatros, ucureti, +()(, -ag. +4(. . 53 !tefan !tefanescu: asarabii, Magazin istoric nr. $*) <+5*+$> iulie*august, +(5), -ag. ,"+$

Hste de asemenea semnificati? fa-tul c, dei com-le8ul monastic al mnstirii 0rge a suferit distrugeri re-etate de*a lungul tim-ului, cele dou steme au fost recu-erate de fiecare dat dintre ruine, i c a fost o ?reme, ;n secolul al KC%%%*lea, cnd ele As*au aflat alturate ;n turnul*clo-otni=.B54 Leii Daciei 8n 8nse nele .eral'ice ale celor trei "ri ro !ne Cobortor din neamul ?echilor asarabi * ramura 2rculetilor, Mihai Citeazu, domn al Irii Romneti <+,(3*+5#+>, ;nf-tuiete ;n anul +5## -rima unire a celor trei =ri romne, intitulndu*se: A%/ Mihai ?oie?od al Calahiei Transal-ine i 0rdealului i a toat =ara Moldo?ei.B Dnsemnele heraldice hrzite de Mihai Citeazu teritoriilor reunite sub sce-trul su demonstreaz c sco-ul marelui ?oie?od a fost acela de a face ca inima ?echii 2acii s bat din nou ;ntr*un singur tru-, i mai demonstreaz c Mihai Citeazu a fost un e8-onent al !colii Oogaiononului * aceste ;nsemne fiind alctuite, du- cum se ?a ?edea, ;n de-lin cunotin= de cauz. 7ig. +5, * -ag. "+(. &igiliu cu stema 1nirii de la +5##. 7ig. "55 * -ag. "+(. &igiliu cu stema 1nirii de la +5##. 0ceste sigilii au ?alidat unele hrisoa?e emise ;n cancelaria lui Mihai Citeazu du- ;nf-tuirea actului unirii. * Dn ambele re-rezentri mobila central care sus=ine i sudeaz ;nsemnele heraldice ale celor trei =ri romne este chiar stema 2aciei: ;n 7ig. + stema 2aciei se identific ;n ansamblul format de cei doi lei afronta=i i a8ul ?ertical -e care ;l sus=in, iar ;n 7ig. " se identific ;n ansamblul format de bradul ;ncadrat de cei doi lei ram-an=i i afronta=i * -entru c, du- cum se tie, -iramida, a8ul i arborele sunt simboluri echi?alente ale 08ului i Centrului Gumii. * Cele dou com-ozi=ii heraldice sunt a-roa-e identice, ele diferind -rintr*un singur detaliu. 0stfel, ambele sigilii con=in ;nsemnele Irii Romneti <-asrea cruciat i stema iconografic> -recum i ale Moldo?ei <ca-ul de bour cu stea ;ntre coarne>6 ;n ceea ce -ri?ete Transil?ania, aceasta este re-rezentat de cei a-te mun=i care ;ns se regsesc, ;n mod -arado8al, numai ;n sigiliul din 7ig. +. Dn sigiliul din 7ig. ", ;n locul celor a-te mun=i ai stemei Transil?aniei sunt figurate trei -roeminen=e cu as-ect de frunze * ceea ce la -rima ?edere -are li-sit de sens. Dn realitate, tocmai aceast unic deosebire * care -ractic a generat dou ?ariante ale stemei * este do?ada cert c Mihai Citeazu cunotea nu numai e8isten=a i func=ia Tem-lului din Muntele 0scuns ci i structura lui: du- cum s*a ?zut, cei a-te mun=i din stema Transil?aniei re-rezint cei a-te mun=i mre=i des-re care 54 3a?el Chihaia, ibidem, -ag. +)). 5, Re-roducere du- Maria 2ogaru: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-endent oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+, co-erta a doua. 55 Re-roducere du-a !tefan lan, 'icolae !tefan Mihilescu: %storia tiin=ei i tehnicii ;n Romnia. Hd 0cademiei R.&.R., ucureti, +(),, -ag. 3+ <?ezi i Maria 2ogaru, ibidem, -ag. 34, 7ig. 3#>."+)

?orbete -atriarhul Hnoh * fa-t confirmat de stema din 7ig. +, unde deasu-ra muntelui central, care este i cel mai ;nalt, a-are figurat un a8 ?ertical * 08ul Gumii * sus=inut de leii 2aciei6 celor a-te mun=i i a8ului ?ertical de deasu-ra lor le cores-und ;n stema din 7ig. " trei -roeminen=e aliniate i bradul de deasu-ra celei mediane6 aceast cores-onden= nu -oate s ;nsemne dect c este ?orba de o re-rezentare a ;ntreitului &tl- al Cerului * 0ltarul Oogaiononului aflat -e cel mai ;nalt dintre cei a-te mun=i mitici. 7ig. 35$ * -ag. "+(. %nel aflat ;n unul din mormintele ?oie?odale desco-erite la Curtea de 0rge, ;n iserica ?eche domneasc. 2u- cum se -oate obser?a, acest inel este o re-rezentare tridimensional a stemei 2aciei: -iramida care surmonteaz un stl- i cei doi lei ram-an=i i afrontati. 7ig. 4 * -ag. "+(. AGei flancnd 0rborele Cie=ii. Relief din tm-la bisericii din /cna &ibiului. &ec K%%%.B5) Cum arborele i -iramida sunt simboluri echi?alente, relieful de la /cna &ibiului este o re-rezentare echi?alent a stemei 2aciei. 7ig. ,5( * -ag. "+(. Geii 2aciei sus=innd stema Moldo?ei. Com-ozi=ie aflat ;n frontis-iciul unui hriso? al lui .rigore 0le8andru .hica ?oie?od, domnul Moldo?ei. Rriso?ul este datat: +$$, decembrie. 7ig. 5$# * -ag. "+(. Geii 2aciei sus=innd stema Irii Romneti. Com-ozi=ie aflat ;n frontis-iciul unui hriso? al lui 0le8andru &carlat .hica ?oie?od, domn al Irii Romneti. Rriso?ul este datat: +$5$ se-tembrie +,. 0cest mod de re-rezentare al stemelor Moldo?ei i Irii Romneti sus=inute de leii 2aciei nu este singular, ci se ;ntlnete frec?ent ;n frontis-iciile hrisoa?elor i scrierilor bisericeti din secolele al KC%%*lea i al KC%%%*lea. PIATRA DE MORMHNT A LUI AARAM IANCU DE LA :EBEA &u-ranumit Criorul Mun=ilor, 0?ram %ancu -ersonific iubirea de neam, demnitatea, ?ite@ia i drzenia mo=ilor din Mun=ii 0-useni. 'eclinti=i, asemenea mun=ilor, -e meleagurile ce le*au a-ar=inut dintotdeauna i neclinti=i ;n datinile lor strmoeti, mo=ii n*au ;ncetat s cinsteasc memoria %ancului cu e?la?ie, -ortretul lui fiind -strat -recum o icoan ;n altarul bisericii de la Iebea * satul su natal6 biserica are zugr?it -e bolt tricolorul ;n chi- de curcubeu, iar ;n fa=a ei se afl mormntul Criorului Mun=ilor, de?enit loc de -elerina@. 5$ Re-roducere du- dr. '.Constantinescu: Curtea de 0rge * str?eche ?atr ?oie?odal du- ++,#, Magazin istoric, 0nul K%% 'r.l <+3#> ianuarie +($), -ag. "$. 5) Re-roducere du- Cictor &imion: %magine i legend, Hd. Meridiane, ucureti, +()3, -ag. 5,. 5( Re-roducere du- Maria &o?e@a, %oana urlacu, loan /-ri: Mrturii ale trecutului * 0lbum de documente, 2irec=ia general a arhi?elor statului, ucureti, +()+, -ag. +,3. $# Re-roducere ibidem, -ag. +,+."+(

LEII DACIEI 6N 6NSEMNELE 5ERALDICE ALE :<RILOR ROMHNE 7ig. +. &igiliu cu stema 1nirii de la +5## 7ig. ". &igiliu cu stema 1nirii de la +5##. 7ig. 4. Geii 2aciei flancnd 0rborele Cie=ii. Relief din tm-la bisericii din /cna &ibiului. &ec. K%%%. 7lg. ,. Geii 2aciei sus=in stema Moldo?ei <&ec. KC%%%>. 7ig. 5. Geii 2aciei sus=in stema Irii Romneti <&ec. KC%%%>.""#

0?ram %ancu a fost conductor al re?olu=iei romne de la +)4) i simbol al lu-tei -entru libertate na=ional i social al romnilor din Transil?ania. 7ig. +$+, 7ig. +a i 7ig. +b * -ag. ""+. 3iatra de mormnt a lui 0?ram %ancu, de la Iebea. Dn 7ig. +a i ;n 7ig. +b au fost colorate <;n rou, res-ecti? ;n ?erde> o -arte dintre moti?ele ornamentale -entru a fi -us ;n e?iden= configura=ia celorlalte. Ges-edea se distinge, ;n -rimul rnd, -rin frumuse=ea i rafinamentul ornamenta=iei, ;ns dincolo de ?aloarea artistic, ;m-letitura dltuit ;n -iatr dez?luie sursa for=ei i a credin=ei ce l*au ;nsufle=it -e 0?ram %ancu ;n lu-ta creia i*a dedicat ;ntreaga ?ia=6 cci -e -iatra de mormnt a Criorului Mun=ilor este re-rezentat o sintez * de*a dre-tul im-resionant * a simbolurilor fundamentale ale Centrului i 08ului Gumii: * &abia care este -lasat ;n a8ul -lcii. * Crucea, cci sabia figureaz crucea. * Caduceul i, de asemenea, cele trei canale subtile de naturi diferite ale microcosmosului*om <shusumna, ida, -ingala> ce se identific ;n ansamblul alctuit din sabie <cruce> i cele dou ramuri er-uitoare care, du- cum o indic frunzele, a-ar=in unor soiuri diferite <?ezi 7ig. +a>. * 0rborele Cie=ii figurat de ansamblul format din sabie <cruce> i cele zece<+#> -almete dis-use simetric ;n lungul ei <o-t dintre cele zece -almete sunt -use ;n e?iden= ;n 7ig. +b i dou se -ot ?edea ;n detaliul din 7ig. +, deasu-ra intersec=iei dintre garda i mnerul sbiei>. Mai trebuie subliniat fa-tul c +# ;nseamn i %/. * Crful sbiei este -lasat ;ntr*o coroan -rins de lama acesteia cu o legtur ;n form de AKB. 0cest AKB figureaz crucea orizontal care ;m-reun cu sabia figureaz Chrisma cu trei a8e. * Cercul coroanei tra?ersat de lama sbiei re-rezint Gumea noastr -enetrat de 08is Mundi, -unctul de intersec=ie <,,KB*ul> figurnd Centrul * 3olul 3mntesc * aflat ;n legtur cu 3olul Ceresc <centrul crucii figurate de garda, mnerul i lama sbiei> -rin intermediul 08ului Gumii <lama sbiei>. *Gitera AiB este -us ;n e?iden= ;n dou moduri: o dat -rin ansamblul format de lama sbiei i -unctul de la intersec=ia acesteia cu garda <?ezi detaliu * -ag. ""+>, i a doua oar -rin ansamblul format de ?rful sbiei cu-rins ;n coroan i -unctul de intersec=ie al acestora. * Coroana figureaz i litera A/B care legat de litera AiB ;nseamn A%/B. 0ceast sintez uimitoare a simbolurilor fundamentale ale Centrului i 08ului Gumii * dltuit -e -iatra de mormnt a lui 0?ram %ancu * nu -oate fi dect am-renta !colii Oogaiononului. Men=inerea contiin=ei unit=ii de neam a romnilor din cele trei =ri surori ;nsemna i men=inerea contiin=ei unit=ii celor trei teritorii -e care le locuiau, i re-rezenta fundamentul ?iitoarei refaceri efecti?e a acestei unit=i. 'ecesitatea unirii celor trei =ri romne transcende orice ra=iuni de $+ 7oto: Rz?an 3etcu.""+

PIATRA DE MORMHNT A LUI AARAM IANCU Mnerul sbiei. <detaliu din 7ig. +.> Chrisma cu trei a8e. Cele trei canale subtile: &husumna, %da i 3ingala. Caduceul lui Rermes. %ni=iala A%` din Giturghierul Mitro-olitului !tefan."""

ordin -olitic, social i chiar na=ional6 -entru c re*unirea celor trei =ri romne ;n @urul inimii lor unice trebuia s consfin=easc un e?eniment crucial -entru ;ntreaga umanitate, anume ;ncheierea fazei centrifuge <sol?e> i debutul fazei centri-ete <coagula>, i s -refigureze refacerea 1nit=ii 3rimordiale ce ?a ;ncununa sfritul de ciclu. 3aza hotarelor =rii <autor anonim, Tara Romneasc>. 3ri?it cu aten=ie, se obser? c -aznicul hotarului are doua rnduri de ochi: o -ereche -e care ;i tine deschii, iar deasu-ra acestora o a doua -ereche de ochi -e care ;i =ine ;nchii, simboliznd ?ederea la distan=, ;n tim- i s-a=iu. Miniatura se afl la sfritul unui act dat de ?oie?odul Mihail Raco?i= la ", august +$4". <Re-roducere du- dr. .. 3o-escu*Calcea: Miniatur romneasc, Hd Meridiane, ucureti, +()+, -lana +,5>""3

Ca)itol#l AI ACTIAITATEA ENERGETIC-IN=ORMATIONAL< A CENTRULUI ;I AHRSTELE OMENIRII ADntreg simbolismul cosmic, toate demersurile s-irituale i simbolurile care le sunt comune, -recum labirintul, mandala, scara sau alchimia, marcheaz o re;ntoarcere la Centru, la origini, la Hden, o reintegrare a manifestrii ;n -rinci-iul su. L...M /r Centrul Gumii, Centrul Hdenului, este -unctul de comunicare ;ntre 3mnt i Cer, acela -ornind de la care sunt dobndite strile su-raumane.B+ 0celai simbolism al re;ntoarcerii, al re?enirii la -unctul de -ornire du- -arcurgerea unor eta-e, se asociaz ciclurilor tem-orale. ADn ?irtutea analogiei fiecreia din -r=ile 1ni?ersului cu ;ntregul, e8ist o cores-onden= ;ntre legile tuturor ciclurilor, indiferent de ordinul cruia ;i a-ar=in, aa ;nct ciclul anual, de e8em-lu, ?a -utea fi considerat ca o imagine sim-lificat * i, ca atare, mai accesibil * a marilor cicluri cosmice <o e8-resie ca aceea de EMare 0nF o indic destul de clar>, ca un fel de rezumat al ;nsui -rocesului manifestrii uni?ersale.B" Ciclul anual * gu?ernat de &oare, de cursa zodiacal a astrului zilei * este ;m-r=it de cele dou solsti=ii <A-uncte de o-rireB ale mersului solar>3 ;n dou -r=i egale: o @umtate ascendent * cu-rins ;ntre solsti=iul de iarn i solsti=iul de ?ar * cnd lumina <ziua> crete iar ;ntunericul <noa-tea> scade, i o @umtate descendent * cu-rins ;ntre solsti=iul de ?ar i solsti=iul de iarn * cnd lumina <ziua> scade iar ;ntunericul <noa-tea> crete. 2u- cum arat Rene .uenon4, ;n simbolismul tradi=ional cele dou solsti=ii sunt numite A-or=i solsti=ialeB, cci ele -ermit accesul la cele dou @umt=i * ascendent i descendent * ale ciclului anual6 solsti=iul de ?ar este numit A-oarta oamenilorB iar solsti=iul de iarn A-oarta zeilorB. Dntre simbolismul ciclurilor i simbolismul alchimic e8ist cores-onden=, cum de altfel e8ist A;ntre toate tiin=ele i artele tradi=ionale, care nu sunt ;n realitate dect tot attea e8-resii i a-lica=ii di?erse ale acelorai ade?ruri de ordin -rinci-ial i uni?ersalB., 2u- cum arat Mircea Hliade5, a-roa-e -retutindeni tradi=iile referitoare la marile cicluri cosmice se ;ntlnesc ;nso=ite de mitul celor -atru Crste succesi?e ale Gumii i, im-licit, ale omenirii. Cele -atru Crste ale omenirii alctuiesc un ciclu com-let, du- cum cele -atru + Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 54,. " Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. +3$. 3 0cesta este sensul etimologic al cu?ntului Psolsti=iuB. 4 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. +3$, "3)*"4+. , %bidem, -ag. ")". 5 Mircea Hliade: Mitul eternei re;ntoarceri, Hd.1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +(((, -ag. +++*+"5.""4

anotim-uri alctuiesc un ciclu anual, deci un an, i du- cum -atru sunt fazele ce alctuiesc -rocesul alchimic al Marii /-ere <o-era la negru, o-era la alb, o-era la galben, o-era la rou>, -roces care se ;ncheie cu ob=inerea 3ietrei 7ilosofale. ACele -atru faze ale lui /-us Magnum <Marea /-er> sunt atestate ;nc din -rima scriere -ro-riu*zis alchimic <sec. %% * % ;.Chr.>B.$ 2u- cum am artat cu alt ocazie <-ag. 3(*4#>, formula &ol?e et Coagula este considerat a con=ine, ;ntr*un anume sens, tot secretul AMarii /-ereB, cci aceasta re-roduce chiar -rocesul manifestrii uni?ersale. 3e -arcursul celor -atru faze ale -rocesului alchimic, materia ordinar, brut, este su-us o-era=iei &ol?e * disolu=ia a ceea ce era ;n acea stare * -entru ca ulterior, -rin Coagula <coagulare>, materia s renasc ;ntr*o stare nou, des?rit. 0lchimia este arta transmuta=iei materiei ordinare ;n aur, dar, Adu- cum s-un te8tele ?edice, aurul des-re care e ?orba este nemurirea. !i tocmai s-re dobndirea nemuririi tinde singura transmuta=ie real: aceea a indi?idualit=ii umaneB), care re-rezint ade?rata ;ncununare a Marii /-ere alchimice i a crei reuit, conform tradi=iei, -oate fi conce-ut numai -rin inter?en=ie di?in. Dn tradi=ia chinez realizarea Marii /-ere cores-unde A;nfloririi 7lorii de 0ur i ieirii din Hmbrion, dobndirii condi=iei de /m ?eritabil i de /m transcendent L...M. 2e fa-t este ?orba: a> de a atinge Centrul Gumii sau starea edenic6 b> de ieirea din cosmos de*a lungul 08ului Gumii i dobndirea strilor su-raumaneB(. 0lchimia tradi=ional, -racticat indi?idual, era considerat ca Ao accelerare a -rocesului generrii \naterii> naturaleB+#6 de aici rezult c * ;n ?irtutea legii analogiei dintre -arte i ;ntreg, ;n cazul nostru dintre om i umanitate * la scara ;ntregii omeniri acest -roces se desfoar ;n mod natural, -e -arcursul ciclului celor -atru Crste mitice care re-rezint cele -atru faze succesi?e ale Marii /-ere alchimice a de?enirii, ?indecrii i mntuirii omenirii. Ca i ;n cazul alchimiei -racticate indi?idual, des?rirea Marii /-ere * 3iatra 7ilosofal * nu se ?a -utea realiza far inter?en=ie di?in, de aceea 3iatra 7ilosofal este luat adesea ca simbol al Mntuitorului %isus Christos. Dn consecin=, ;n caracteristicile celor -atru Crste succesi?e ale omenirii trebuie s se regseasc cele dou o-era=ii fundamentale * sol?e et coagula * ale -rocesului alchimic, iar transmuta=ia * ob=inerea 3ietrei 7ilosofale, deci Mntuirea * s se -roduc ;n ultima dintre cele -atru Crste care cores-unde ;n alchimie o-erei la rou. Dn cele mai multe dintre ?ariantele mitului, debutul i finalitatea ciclului celor -atru Crste nu se regsesc * ;n mod e8-licit * aa cum au fost -rezentate mai sus, dar se contureaz astfel din corelarea acestor ?ariante i din cores-onden=a care e8ist ;ntre toate tiin=ele i artele tradi=ionale. $ Mircea Hliade: %storia credin=elor si ideilor religioase, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()5 -ag. "(, ) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. +). ( %bidem, -ag. +). +# %bidem, -ag. +)."",

2u- cum arat Mircea Hliade++, ;n teoriile referitoare la marile cicluri cosmice se remarc dou doctrine distincte: o doctrin arhaic, a tim-ului ciclic, regenerndu*se -eriodic ad infinitum, i o doctrin AmodernB, a tim-ului finit, fragmentat <cu toate c e ciclic i el> ;ntre dou infinituri atem-orale. 0-roa-e -retutindeni aceste doctrine Ase ;ntlnesc ;nso=ite de mitul Crstelor succesi?e, ECrsta de 0urF aflndu*se mereu la ;nce-utul ciclului, a-roa-e de illud tem-us -aradigmatic.B 3entru mitul eternei re-etri, care ;nso=ete doctrina tim-ului*ciclic infinit, este re-rezentati? formularea din tradi=ia indian unde Acredin=a ;n destruc=ia i crea=ia -eriodic a 1ni?ersului se gsete de@a ;n 0thar?a Ceda. L...M 1n ciclu com-let sau mahWuga se com-une din -atru E?rsteF iWuga> de durate inegale, cea mai lung <[rita* Wuga * n.n.> a-rnd la ;nce-utul ciclului i cea mai scurt <[aliWuga * n.n.> la sfritul lui. L...M 2iminurilor -rogresi?e ale duratei fiecrei noi Wuga le cores-unde ;n -lan uman o diminuare a duratei ?ie=ii, ;nso=it de o delsare a mora?urilor i un declin al inteligen=ei. 0ceast decaden= continu ;n toate -lanurile * biologic, intelectual, etic, social, etc. * este cu deosebire reliefat ;n te8tele -uranice L...M. Trecerea de la o Wuga la alta are loc ;n cursul unui Ecre-usculF care marcheaz un descrescendo chiar ;n interiorul fiecrei Wuga, fiecare dintre ele terminndu*se -rintr*o eta- de tenebre. 3e msur ce ne a-ro-iem de sfritul ciclului, adic de a -atra i ultima Wuga, tenebrele se ;ndesesc. L...M Ciclul com-let se termin -rintr*o disolu=ie, -ralaWa, care se re-et ;ntr*o manier mai radical <mah-ralaWa, Emarea disolu=ieF> la sfritul a +### de cicluriB.+" 2u- cum s*a -utut constata din aceast succint -rezentare a mitului eternei re-etri, -e -arcursul ciclului com-let al celor -atru Crste se identific numai una dintre cele dou o-era=ii fundamentale ale -rocesului alchimic, res-ecti? sol?e: disolu=ia, degradarea -rogresi? -e tot -arcursul ciclului care se ;ncheie cu distrugerea, disolu=ia com-let -entru a -regti a-ari=ia unei s-e=e umane noi i regenerate ;n ciclul urmtor. 0ceast desfurare a unui ciclu com-let este -arado8al nu numai -entru c ciclul este ?du?it de o-era=ia coagula, dar i -entru c este contrazis de amintirile mitice ale 3aradisului care se regsesc ;n mai toate tradi=iile. ADntr*ade?r, miturile unor numeroase -o-oare fac aluzie la o e-oc foarte ;nde-rtat, ;n care oamenii nu cunoteau nici moartea, nici munca, nici suferin=a i gseau la ;ndemn hran din abunden=. %n illo tem-ore zeii coborau -e -mnt i se amestecau -rintre oameni6 la rndul lor, oamenii -uteau urca uor la cer. Dn urma unei greeli rituale <sau din cauza unei cul-e oarecare * n.n.>, comunica=ia ;ntre Cer i 3mnt a fost ;ntreru-t i zeii s*au retras ;n cele mai ;nalte ceruri. 2e atunci oamenii trebuie s munceasc -entru a se hrni i nu mai sunt nemuritori.B+3 Dn tradi=ia indian a celor -atru Crste <Wuga> ce se re-et la infinit, mereu aceleai, -rima Crst, [rita*Wuga, d msura -erfec=iunii ;nce-uturilor ++ Mircea Hliade: Mitul eternei reintoarceri, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti +((( nag +++ +" %bidem, -ag. +++*++". +3 %bidem, -ag. (#.""5

du- care nu mai urmeaz dect degradarea -rogresi?. 2ar i ;n [rita*Wuga, dei durata ?ie=ii este foarte mare, oamenii sunt muritori, iar acest fa-t genereaz cte?a ;ntrebri: unde este totui -lasat acea e-oc la care fac aluzie amintirile mitice ale 3aradisului, e-oca ;n care oamenii sunt nemuritori i -ot urca fr dificultate la Cer <U>6 des-re care oameni este ?orba <U>6 cnd i cum au dobndit ei acest statut i unde sunt acum acei oameni nemuritoriU Rs-unsurile se afl ;n ;nsui fa-tul c ciclul celor -atru Crste <-atru Wuga: +. [rita*Wuga, ". tretWuga, 3. d?-ara*Wuga, 4. [ali*Wugd> se re-et ;n aceeai ordine, la infinit6 ceea ce ;nseamn c sfritul unui ciclu coincide cu ;nce-utul ciclului urmtor. 2eci se -oate s-une c Crstei a -atra, [ali*Wuga * ultima dintr*un ciclu * ;i succede -rima Crst, [rita*Wuga, din ciclul urmtor. 2ac ;ns [rita*Wuga este inclus ;n ciclul anterior * numrul Crstelor din ciclu rmnnd -atru * -ri?it strict din -ers-ecti?a eternei lor re-etri nu a-are nici o diferen= fa= de -rima ?ariant6 iar noua formul: +. tret*Wuga, ". d?-ara*Wuga, 3. [ali*Wuga, 4. [rita*Wuga, du- cum se ?a ?edea ;n continuare, se do?edete a fi cea real -entru c ;n acest caz desfurarea ciclului ;nceteaz de a mai fi -arado8al i toate ;ntrebrile ;i gsesc rs-unsul. 7a-tul c ;n ?ersiunea tradi=ional a succesiunii celor -atru Crste mitice ;n cadrul unui ciclu se ascunde o eroare deliberat, reiese ;n mod e?ident din tradi=ia greco*roman unde cele -atru Crste -oart denumiri de metale: +. Crsta de 0ur, ". Crsta de 0rgint, 3. Crsta de ronz, 4. Crsta de 7ier. Ca i ;n cazul tradi=iei indiene, i ;n -rima Crst, considerat Crsta -erfect, oamenii sunt muritori, iar urmtoarele trei Crste sunt caracterizate de o degradare -rogresi? -e toate -lanurile, -n la distrugerea final. Conform legilor alchimiei, transmuta=ia metalelor ordinare ;n 0ur se realizeaz ;n ultima dintre cele -atru faze ale -rocesului <o-era la rou>, de unde rezult c ordinea denumirilor celor -atru Crste figureaz, ;n mod -arado8al, e8act -rocesul in?ers * ceea ce este li-sit de sens. Cheia -arado8ului este ;ns con=inut chiar ;n mit unde se s-une c Crsta de 0ur ;nce-e sub domnia lui &aturn6 dar &aturn este Oronos4Tim-ul * ceea ce ar ;nseamn c Crsta de 0ur ;nce-e sub domnia Tim-ului de?orator <US>6 miturile mai s-un c &aturn a -reluat domnia du- ce, cu a@utorul mamei sale, .eia43mntul, l*a castrat cu securea -e 1ranos4Cerul, tatl su. 2eci aa*numita ACrst de 0ur a lui &aturnB ;nce-e du- tierea legturii dintre Cer i 3mnt, securea demarnd * ;n realitate * o-era=ia sol?e i -rima faz a -rocesului alchimic, Ao-era la negruBQ, confirmarea ?ine de la fa-tul c, -rin tradi=ie, lui &aturn i se asociaz culoarea simbolic negru i metalul cel mai greu, -lumbul, care Asimbolizeaz baza cea mai modest de la care -oate -orni o e?olu=ie transformatoareB.+4 Concluzia este c ACrsta de 0ur a lui &aturnB nu desemneaz -rima Crst, ci re-rezint o cri-tare a desfurrii ;ntregului ciclu, i care se tlmcete astfel: -rocesul alchimic ce debuteaz cu o-era la negru -rin securea lui &aturn, -romite 0urul 'emuririi la sfritul celor -atru faze4Crste ale ciclului. Tocmai de aceea &aturn <-lumbul 'H.R1> de?ine Mo Crciun ;n?emntat ;n R/!1 * culoarea ultimei faze a -rocesului alchimic, o-era la rou, faz ;n care se +4 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 5++.""$

realizeaz transmuta=ia ;n 0ur a ceea ce fusese materie -rim brut la ;nce-utul ciclului. 2eci Crsta de 0ur, ;n care oamenii de?in nemuritori i -ot urca fr dificultate la cer, este ;n realitate ultima din ciclul celor -atru Crste mitice, Crsta la sfritul creia se -roduce transmuta=ia Tim-ului ;n Hternitate * acel illud tem-us -aradigmatic la care fac aluzie toate tradi=iile6 omenirea a@uns la ca-tul acestui drum ;i ia zborul s-re noul su destin e8tracosmic. 2u- cum am mai artat, conform tradi=iei, ieirea din Cosmos+, se realizeaz -rin Centru, acolo unde 08ul Gumii face legtura ;ntre Cer i 3mnt6 -e de alt -arte, conform conce-=iei arhaice i -robabil uni?ersale a ;nce-uturilor -aradisiace, omul a fost creat tot ;n Centrul Gumii i tot in illo tem-ore, iar ;nce-utul ciclului celor -atru Crste mitice * marcat de ru-erea legturii dintre Cer i 3mnt care antreneaz intrarea ;n im-eriul Tim-ului * este -lasat ;n ?ecintatea lui illud tem-us -aradigmatic. Corelnd toate aceste date rezult c atunci cnd un ciclu se a-ro-ie de sfrit, iar umanitatea care a -arcurs acel ciclu este -regtit s -orneasc s-re noul su destin, comunicarea dintre Cer i 3mnt atinge a-ogeul, i tot atunci este creat omul -rimordial al umanit=ii ciclului urmtor6 ceea ce ;nseamn c illud tem-us al ciclului care s*a ;ncheiat de?ine illud tem-us -rimordial -entru ciclul care urmeaz s ;ncea-. &e -oate deci s-une c i ;n tradi=iile asociate doctrinei tim-ului*ciclic infinit in illo tem-ore se situeaz att la ;nce-utul ct i la sfritul ciclului, ;ntocmai cum se -rezint lucrurile ;n tradi=iile asociate doctrinei tim-ului*ciclic limitat, unde acel Amoment mitic atem-oralB, in illo tem-ore, este situat ;n mod e8-licit ;n acest fel * du- cum arat Mircea Hliade+56 ;n cazul acestor tradi=ii <res-ecti? ;n cele trei mari religii: iranian, iudaic i cretin> se regsete de asemenea moti?ul mitic al ;nce-uturilor -aradisiace * illud tem-us -rimordial * -recum i cel al decaden=ei ulterioare, decaden= care a@unge la e8trem s-re sfritul tim-urilor6 Aatt la iranieni, ct i la e?rei i la cretini L...M sfritul lumii coincide cu neantizarea -ctoilor, re;n?ierea mor=ilor i ?ictoria Hternit=ii asu-ra Tim-uluiB+$. 0-arenta contradic=ie dintre cele dou categorii de tradi=ii -ro?ine din fa-tul c unele trateaz ;nln=uirea infinit a ciclurilor, iar celelalte se refer la un singur ciclu, res-ecti? la ciclul umanit=ii actuale, deci la ciclul ;n care ne aflm. 2in analiza mitului eternei re-etri a reieit c illud tem-us al ciclului care s*a ;ncheiat de?ine illud tem-us -rimordial -entru ciclul care urmeaz s ;ncea-. 0ceast concluzie genereaz dou consecin=e deosebit de im-ortante: +. /amenii nemuritori ai unui ciclu care s*a ;ncheiat con?ie=uiesc in illo tem-ore cu -rimii re-rezentan=i ai umanit=ii care urmeaz s se nasc ;n ?iitorul ciclu. Hste rele?ant ;n acest sens gru-ul de ceremonii -eriodice ale unor triburi californiene, Aceremonii cunoscute sub numele de E'e: YearF, EXorldQs restorationF sau Ere-airF <Efi8ingF>. %nstituirea riturilor este +, 3rin Cosmos se ;n=elege * ;n acest caz * s-a=iul din ?ecintatea 3mntului, res-ecti? sistemul solar +5 Mircea Hliade: Mitul eternei re;ntoareceri, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti +((( can %% %%% $ %bidem, -ag. +",."")

atribuit 7iin=elor mitice i nemuritoare care locuiau -e 3mnt ;naintea oamenilor6 aceste 7iin=e nemuritoare au e8ecutat, -rimele, ceremoniile E:orldQs rene:alF i -recis ;n locurile ;n care le e8ecut muritorii de astzi. E&co-urile esoterice, magice i declarate ale ceremoniei centrale care con=ine sistemul, scrie Oroeber, ?izeaz restabilirea i ;ntrirea -mntului, res-ectarea ofrandelor, un nou focFB+). Mircea Hliade a-reciaz c este ?orba de Ao re-etare anual a ceremoniei cosmogonice instaurate in illo tem-ore de fiin=ele nemuritoare: cci -rintre gesturile simbolice care se efectueaz, unul dintre cele mai im-ortante este cel -e care indigenii ;l numesc Eaezarea stl-ilor sub lume>> i ceremonia coincide cu ultima noa-te ;ntunecat i a-ari=ia noii luni, ceea ce im-lic re*crearea lumiiB. ". Manifestarea legturii dintre Cer i 3mnt are o e?olu=ie ciclic, iar aceast e?olu=ie gu?erneaz desfurarea celor -atru Crste miticei -rima Crst debuteaz odat cu ru-erea legturii dintre Cer i 3mnt * ACdereaB din tradi=ia biblic * ce are ca efect intrarea sub legile Tim-ului6 ultima Crst se ;ncheie cu a-ogeul manifestrii legturii dintre Cer i 3mnt ce conduce la ?ictoria Hternit=ii asu-ra Tim-ului. Trebuie s fac -recizarea c -e tot -arcursul lucrrii am ado-tat ;n mod con?en=ional formularea: Aacti?itatea energetic*informa=ional a CentruluiB, -entru a desemna manifestarea legturii dintre Cer i 3mnt6 manifestrea legturii dintre Cer i 3mnt fiind efectul ac=iunii4influen=elor 3olului Ceresc, -rin intermediul 08ului Gumii, asu-ra 3olului 3mntesc <Centrul 3rimordial4Centrul Gumii>. 0cel e?eniment mitic -rezentat ca o ru-ere4tiere a legturii dintre Cer i 3mnt, nu semnific ru-erea efecti? a 08ului Gumii * -entru c ;ntr*un astfel de caz 3mntul ar dis-rea instantaneu i definiti? ;n neant * ci semnific o ;ntreru-ere a comunica=iei e8terioare, ?izibile dintre cei doi 3oli, -recum i o diminuare abru-t i radical a influen=elor in?izibile, subtile, ale 3olului Ceresc i im-licit ale Centrului 3rimordial. Cnd influen=a s-iritual a Centrului scade, de?in dominante influen=ele telurice, grosiere, iar e?olu=ia umanit=ii intr -e o traiectorie centrifug, umanitatea ;nde-rtndu*se astfel de unitatea -rimordial i afundndu*se ;n multi-licitate <&/GCH>, 2ecaden=a, degradarea continu -e toate -lanurile * semnalat de mitul celor -atru Crste succesi?e ale omenirii * este rezultatul acestui -roces. 2u- cum s-une Rene .uenon, Ae8ist -entru umanitate grade ;n de-rtarea de Centrul 3rimordial, i acestor grade le cores-unde distinc=ia diferitelor Yuga <Crste * n.n.>B+( . 2iminuarea influen=elor 3olului Ceresc ce determin ;nce-utul domniei Tim-ului i debutul ciclului celor -atru Crste mitice nu -oate fi dect abru-t * i, ca urmare, generatoare de cataclisme teribile de -ro-or=ii -lanetare * i, de asemenea, nu -oate fi dect radical din -ers-ecti?a fa-tului c -ornete de la ma8imul absolut din in Mo tem-ore6 nu re-rezint ;ns -ragul minim, -entru c, du- cum reiese din mitul celor -atru Crste, decaden=a este -rogresi? +) %bidem, -ag. $"*$3. +( Rene .uenon: Regele lumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +(((, -ag. $+ <subsol>.""(

-e msur ce se a?anseaz ;n ciclu * ceea ce ;nseamn c diminuarea influen=elor 3olului Ceresc se continu lent dar -rogresi?, -entru a determina 0nalizarea fazei sol?e. /dat -ragul minim atins, -entru ca ;n 0nalul ciclului manifestarea legturii dintre Cer i 3mnt s ating a-ogeul, influen=ele 3olului Ceresc intr ;n mod necesar -e o curb ascendent, reacti?eaz for=a de atrac=ie a Centrului 3rimordial im-rimnd o traiectorie centri-et e?olu=iei umanit=ii <C/0.1G0>. P0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=.B 0ceast succint formul * care a-are de ase ori ;n .eneza <7acerea> din Cechiul Testament * este rezumatul desfurrii -rocesului Crea=iei ;n fiecare dintre fazele sale constituti?e i, ;n acelai tim-, rezumatul desfurrii ;ntregului -roces al Crea=iei ;n ansamblul ei. P3mntul era -ustiu i gol6 -este fa=a adncului de a-e era ;ntuneric, i 2uhul lui 2umnezeu se mica -e deasu-ra a-elor. 2umnezeu a zis: E& fie luminSF !i a fost lumin. 2umnezeu a ?zut c lumina era bun6 i 2umnezeu a des-r=it lumina de ;ntuneric. 2umnezeu a numit lumina zi, iar ;ntunericul l*a numit noa-te. 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua ;nti. L...M 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua a doua. L...M 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua a treia. L...M 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua a -atra. L...M 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua a cincea. L...M 0-oi 2umnezeu a zis: E& facem om du- chi-ul 'ostru, du- asemnarea 'oastr6 L...MF. 2umnezeu a fcut -e om du- chi-ul &u, l*a fcut du- chi-ul lui 2umnezeu6 -arte brbteasc i -arte femeiasc i*a fcut. 2umnezeu i*a binecu?ntat, i 2umnezeu le*a zis: ECrete=i, ;nmul=i=i* ?, um-le=i -mntul, i su-une=i*l6 L...MF 2umnezeu s*a uitat la tot ce fcuse6 i iat c erau foarte bune. 0stfel, a fost o sear, i a-oi a fost o diminea=: aceasta a fost ziua a asea. P"# 2eci mai ;nti a fost o sear: sear este atunci cnd lumina ;nce-e s scad6 seara anun= i -recede noa-tea, deci ;ntunericul. !i a-oi a fost o diminea=: diminea= este atunci cnd a-ar zorii i cnd lumina ;nce-e s creasc6 diminea=a anun= i -recede ziua, deci lumina de-lin. "# Cechiul Testament, .eneza <7acerea> +,"*3+."3#

Conform tradi=iei biblice, naterea umanit=ii a a?ut loc <odat cu ru-erea legturii dintre Cer i 3mnt> ;n seara izgonirii din Hden a lui 0dam care, creat ;n unitate dar a-oi de?enit 0dam i H?a <sol?e: unu de?enit doi>, a mncat din rodul dualit=ii * rodul -omului cunotin=ei binelui i rului. Norii dimine=ii refacerii legturii dintre Cer i 3mnt s*au artat atunci cnd ;nsui 7iul lui 2umnezeu, Mntuitorul %isus Christos, a cobort ;n lume -entru a aduce oamenilor H?anghelia, Cestea cea un a Mntuirii. O=ILIREA ;I RE-6N=LORIREA LOTUSULUI CU 0CCC DE PETALE AL TERREI -)im,olismul este, cu sensurile sale multiple i suprapuse, mi%locul de e1presie "iresc al oricrei #nv!turi ini!iatice verita,ile H...I, mi%locul cel mai ,ine adaptat transmiterii adevrurilor de ordin superior, religioase i meta"i*ice. 621 2u- cum s*a ?zut, corelarea informa=iilor transmise -rin limba@ul simbolic al miturilor * -ro?enite din di?erse tradi=ii * a re?elat un ade?r fundamental: intensitatea ac=iunii4influen=elor e8ercitate de 3olul Ceresc * -rin intermediul 08ului Gumii * asu-ra 3olului 3mntesc -rezint o ?aria=ie ciclic6 iar aceast ?aria=ie a intensit=ii influen=elor 3olului Ceresc gu?erneaz legile ciclice ;n general i, ;n -articular, desfurarea celor -atru Crste mitice ale omenirii. 0celai ade?r este dez?luit, i ;n acelai tim- confirmat, -rin limba@ul sintetic al simbolurilor ;n imagini integrate ;ntr*o mandal, care ;l e8-rim concis i totodat ;n ;ntreaga lui com-le8itate * du- cum se ?a ?edea ;n continuare. 7ig. + * -ag. "3". Mandal."" 0ceast mandal, conser?at i transmis de tradi=ia tibetan, -rin -recizia i im-ortan=a e8ce-=ional a informa=iilor -e care le con=ine * la care se adaug frumuse=ea i armonia ei des?rit * este o do?ad eloc?ent a e8isten=ei Tradi=iei 3rimordiale6 -entru c numai e8isten=a Tradi=iei 3rimordiale -oate @ustifica e8isten=a acestei mandale. Ca i ;n cazul altor re-rezentri simbolice com-le8e analizate -e -arcursul lucrrii, ;n -lanul desenului mandalei din imagine, deci ;ntr*un acelai -lan, sunt ;ntre=esute simboluri a8iale re-rezentnd ?erticala absolut, i simboluri care * conform tradi=iei * se ;nscriu ;n -lan orizontal dar re-rezint realit=i de ordine diferite, deci -lanuri orizontale situate la ni?eluri diferite. ;n -lus, se obser? c unele simboluri au conturul marcat de linii duble, i, indiferent dac acestea sunt simboluri a8iale <cazul triunghiului cu ?rful ;n sus> sau care se ;nscriu ;ntr*un -lan orizontal, conturul dublat semnaleaz c este ?orba des-re dou simboluri ce re-rezint ace lai "+ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. )4, +3. "" Re-roducere du- Vose 0rguelles: Mandal, &hambala, ercleW and Gondon, +($". ;n lucrarea du- care s*a fcut re-roducerea, aceast mandal nu este re-rezentat color, deci culorile nu sunt autentice6 de asemenea, numerotarea minilor cu lotui nu a-ar=ine desenului original, aceast numerotare fiind introdus ;n sco-ul sim-lificrii e8-unerii."3+

-rinci-iu, e8-rimndu*i fie acelai as-ect la dou ni?eluri de realitate diferite fie dou as-ecte simultane ale ac=iunii fie dou faze succesi?e ale ac=iunii. Mandal este alctuit din dou subansamble: +. 1n subansamblu este re-rodus la -ag. "3" * A2etaliu<a>B6 este deci zona median a mandalei i re-rezint 08ul Gumii * ?erticala absolut * care -rin Centru -enetreaz 3mntul i ;n acelai tim- ;l unete cu Cerul. Centrul Gumii este figurat de steaua cu ) raze care -rin iradia=iile ei, -rin simbolul 3olului <s?astica> ce*i marcheaz centrul i -rin fa-tul c este ;nscris ;ntr*un cerc e8-rim e8-ansiunea Gumii noastre -ornind din Centrul 3rimordial, sub ac=iunea 3rinci-iului. 3artea inferioar a 08ului Gumii este re-rezentat de caduceul figurat ;n forma care se regsete -e monedele anteromane ale 2aciei -recum i ;n re-rezentarea lui %anus ifrons -e monede romane <?ezi -ag. "3" * A2etaliu <c>B i imaginile care ;l ;ncadreaz>. Mai trebuie men=ionat fa-tul c -unctului de deasu-ra arcului de cerc din re-rezentarea caduceului dacic ;i cores-unde ;n mandal centrul s?asticii. 0cest caduceu -enetreaz o floare de lotus cu ) -etale care se ;nal= dintr*un ?as <cu->. 2u- cum arat Rene .uenon"3 referindu*se la simbolismul florilor ;n general, una dintre -rinci-alele semnifica=ii ale acestora se ra-orteaz la -rinci-iul feminin sau -asi? al manifestrii, adic 3ra[riti * substan=a uni?ersal care este ;nsi rdcina oricrei manifestri6 -otirul florii, asemenea cu-ei, fiind rece-tacul al influen=elor cereti. 7loarea de lotus din imagine este re-rezentat ;n -ozi=ie ?ertical, iar steaua cu ) raze i simbolul s?asticii figurat ;n centrul ei se ;nscriu ;n -lan orizontal * ceea ce ;nseamn c ?zut de sus, floarea de lotus cu cele ) -etale ale sale se identific ;n cele ) raze ale stelei, iar simbolul 3olului <s?astica> se -roiecteaz ;n -otirul lotusului6 regsim astfel, trans-us ;n imagini, formula sacr sanscrit: A/M mani -adme humB care se traduce -rin A/M giu?aier ;n floarea de lotusB. Dn tradi=ia hindus Gumea este re-rezentat uneori sub forma unei flori de lotus cu ) -etale ;n centrul creia se ;nal= Meru, Muntele 3olar * Centru i 08 al Gumii. 0ceast tradi=ie se identific ;n zona median a mandalei, unde triunghiul cu ?rful ;n sus <din e8tremitatea su-erioar> care figureaz Muntele 3olar, este situat ;n centrul florii de lotus * cu ) -etale * -enetrate de caduceu. ". 0l doilea subansamblu este re-rodus la -ag. "3" * A2etaliu<b>B6 este alctuit din alturarea celor dou fragmente rmase du- ;nde-rtarea zonei mediane a mandalei, -entru c cele dou fragmente formeaz ;n realitate o imagine unitar ce re-rezint dou simboluri orizontale, su-ra-use: ;n interior crucea cu bra=e egale, deci crucea orizontal, i s?astica figurat de cele -atru bra=e ;ntinse, cu lotui ;n mini * bra=ele -ro-riu*zis fiind schi=ate -rin dublarea conturului crucii. Dn desenul de ansamblu al mandalei fragmentarea acestei imagini a fost necesar, -e de o -arte, -entru a -ermite re-rezentarea ;n -lanul desenului a segmentului ce figureaz ?erticala, i, -e de alt -arte, -entru a indica fa-tul c aceast ?ertical trece -rin centrul imaginii alctuite de cele dou fragmente laterale. &e -oate chiar s-une c ;n "3 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. $5, ))."3"

O=ILIREA ;I RE-6N=LORIREA LOTUSULUI CU 0CCC DE PETALE AL TERREI LAst/el a /ost o sear" si a)oi o 'i inea"9 -Tradi!ia ne spune c #naintea glorioasei dinastii din $assa, #naintea #n!eleptului .assepa, #nainte de TsangLhapa, Domnul Atotputernic locuia #n +ccident, pe un munte #ncon%urat de mari pduri H...I. In acel timp e1ista #nc /loarea pe svastic H...I. Dar ciclurile negre $'au determinat s prseasc +ccidentul i s vin in +rient, la poporul nostru. Atunci El a um,rit /loarea, i svastica singur rm&ne, sim,ol al puterii centrale a @iuvaerului (erului. Atotputernicia $ui ne ocrote te, dar legile ine1ora,ile ne domin i #n "a!a ciclurilor sum,re tre,uie s se ascund i s a tepte. T Vean MarJues*Ri?iere: 0 lQombre des monasteres Tibetains <Cezi -ag. +$,*+$5>."33

cazul ;n care simbolurile a8iale ar fi re-rezentate conform cu -ozi=ia i orientarea lor real, deci ;n centru i -er-endiculare -e -lanul desenului, A2etaliu <b>B ar re-rezenta imaginea com-let a mandalei. 2ac ;n ansamblul mandalei <7ig. +> facem abstrac=ie de bra=ele cu lotui dar lum ;n considerare crucea orizontal, regsim simbolul Chrismei cu 5 bra=e din tradi=ia cretin * re-rodus, -entru com-arare, la -ag. "3"6 iar dac lum ;n considerare numai cele dou s?astici concentrice cu sensuri de rota=ie contrare <cea din centrul mandalei i cea figurat de bra=ele cu lotui ;n mini>, imaginea astfel rezultat o regsim, -ractic ;ntocmai, ;ntr*un moti? -o-ular din broderiile buco?inene * re-rodus, -entru com-arare, la -ag. "3". 2u- cum arta Rene .uenon, s?astica este imaginea 0c=iunii 3rinci-iului <Cerului43uterii i Gegii lui 2umnezeu> asu-ra Gumii, este simbolul 3olului care, ;n fa-t, este figurat de centrul s?asticii. Centrul Gumii este locul ;n care * -rin intermediul 08ului Gumii * se e8ercit direct ac=iunea Cerului, i de aceea Centrul este i 3ol, 3olul 3mntesc * imaginea oglindit ;n Centrul Gumii a 3olului Ceresc6 ;n consecin=, s?astica simbol al 3olului 3mntesc este imaginea ;n oglind <in?ersat> a s?asticii simbol al 3olului Ceresc."4 0ceasta este cheia simbolismului celor dou s?astici concentrice i cu sensuri de rota=ie contrare, figurate ;n mandal. 0stfel, s?astica celor -atru bra=e cu lotui ;n mini re-rezint 3olul Ceresc, fa-t do?edit de simbolismul minii i al lotusului: AMna e8-rim ideea de acti?itate, de -utere, de domina=ie. L...M Dn ebraic, acelai cu?nt semnific ;n acelai tim- i mn i -utere. L...M Dn mod tradi=ional mna stng a lui 2umnezeu este -us ;n ra-ort cu @usti=ia, iar mna Gui drea-t cu mila, com-asiunea. L...M 3otri?it Canonului budist, mna strns <cazul minilor figurate ;n mandal * n.n.> este simbol al disimulrii, al secretului, al esoterismului. L...M Dn tradi=ia biblic i cretin mna este simbol al -uterii i al su-rema=iei. L...M Dn Cechiul Testament, cnd se face aluzie la mna lui 2umnezeu <i la bra=ul Gui ;ntins * n.n.>, simbolul se refer la 2umnezeu ;n totalitatea -uterii i eficacit=ii Gui. L...M Mna lui 2umnezeu este re-rezentat adesea ieind din nori, ;n ?reme ce cor-ul rmne ascuns ;n cer6 iar ca semn al di?init=ii ei, mna a-are ;ncon@urat de un nimb crucifer <simbol al Centrului i al 08ului Gumii, asemenea Gotusului * n.n.>B.", 0ceasta este i semnifica=ia minilor figurate ;n mandal, -entru c cele -atru bra=e sunt ;n realitate dou: un bra= stng i un bra= dre-t, deci o -ereche de bra=e figurate -e dou -ozi=ii succesi?e, sugernd rota=ia ;n @urul centrului imobil care este 3olul Ceresc. 2eci acea -ereche de mini4bra=e simbolizeaz 3uterea care -une ;n micare Roata Cosmic, i care nu -oate fi dect 3uterea lui 2umnezeu. 0ceast semnifica=ie este ;ntrit de cei -atru lotui care ;n realitate re-rezint unul singur, i anume un lotus cu nenumrate -etale re-rezentat ;n -atru stadii "4 Dn di?ersele re-rezentri simbolice, sensurile de rota=ie ale celor dou s?astici difer, func=ie de conte8tul re-rezentrii i func=ie de -unctul de ?edere -e care ;l e8-rim * res-ecti? -unctul de ?edere al 3rinci-iului sau -unctul de ?edere al manifestrii. ;n cazurile ;n care ambele simboluri sunt figurate simultan, ca ;n cazul de fa=, ;n ra-ortul dintre ele se a-lic ;ntotdeauna analogia in?ers <sensurile de rota=ie sunt in?erse>. ", V. Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 4)+*4)3."34

succesi?e ale florii, i =inut fie de mna drea-t fie de mna stng. 0cest lotus nu -oate fi dect Gotusul cu +### de -etale al Terrei, simbol al 08ului Gumii i al Centrului &u-rem. !i ce mn -oate =ine oare aceast 7loare dac nu mna43uterea lui 2umnezeuU &?astica figurat de bra=ele cu lotui ;n mini * care du- cum s*a ?zut este simbol al 3olului Ceresc * i s?astica din centrul mandalei au sensuri de rota=ie contrare, ceea ce ;nseamn c aceasta din urm este simbol al 3olului 3mntesc * fa-t confirmat de -lasarea ei ;n centrul stelei cu ) raze, deci ;n Centrul Gumii. 2at fiind c cele dou s?astici desemneaz -lanuri diferite iar centrele lor comunic -rin 08ul Gumii, concentricitatea acestor dou simboluri ;n mandal este numai a-arent i se datoreaz su-ra-unerii celor dou -lanuri sau, altfel s-us, concentricitatea celor dou s?astici ;n mandal se datoreaz fa-tului c sunt re-rezentate aa cum a-ar ?zute din 3olul Ceresc. %m-ortan=a e8traordinar a acestei mandale, deci a informa=iilor -e care le con=ine, este do?edit de fa-tul c ;nsi mna lui 2umnezeu a desenat*o -e bolta cerului, cu stele, i -e scoar=a -mntului, cu mun=i * du- cum se -oate ?edea ;n imaginile -rezentate la -ag. "33. 2atorit fa-tului c simbolul 3olului Ceresc generat de constela=ia 2ragonului <7ig. +> este re-rezentat aa cum se ?ede de -e 3mnt <deci de dedesubt>, iar simbolul 3olului Ceresc din mandal <7ig. "> este re-rezentat aa cum s*ar ?edea din acest 3ol <deci de deasu-ra>, cele dou simboluri -ar a a?ea sensuri de rota=ie contrare. 3ri?it de asemenea din 3olul Ceresc, simbolul generat de 2ragonul din stele are acelai sens de rota=ie cu omologul su din mandal, ceea ce ;nseamn c, ;n realitate, e8ist o identitate -erfect ;ntre mandal re-rezentat tridimensional -e cer i -e -mnt * cu stele i cu mun=i, i re-lica ei ;n dou dimensiuni, mandal din 7ig. + * -ag. "3". Hste semnificati? de asemenea i fa-tul c -reluarea rolului de stea -olar de ctre steaua Aal-haB din constela=ia 2ragonului, cnd simbolul 3olului Ceresc a-are trasat -e cer, marcheaz momentele esen=iale ale ciclului celor -atru Crste mitice * acest as-ect fiind dez?oltat ;n ultima -arte a ca-itolului. ADn tradi=ia hindus i uneori ;n tradi=ia e8trem*oriental, Cerul i 3mntul sunt re-rezentate ca cele dou Ro=i ale ECarului CosmicF6 E08ul GumiiF este figurat ;n acest caz de osia ce unete cele dou Ro=i ;n centrele lor, osie care, din acest moti?, trebuie -ri?it ca fiind ?ertical.B"5 Roata, ;nsemnnd ;n -rimul rnd rota=ie, micare, este imagine a legii schimbrii continue creia i se su-une tot ceea ce este manifestat. A&emnifica=ia cosmic a Ro=ii se e8-rim ;n te8tele ?edice. Rota=ia sa -ermanent este re;nnoitoare. 2in ea se nasc s-a=iul i toate di?iziunile tim-ului L...M. %mobil este numai centrul Ro=ii, golul butucului care face Roata s se ;n?rteasc. L...M 0cest gol din butucul Ro=ii este -unctul de a-lica=ie a 0cti?it=ii ceretiB"$ * este deci -unctul de a-licare a 0c=iunii 3rinci-iului, ;ntruct A3rinci-iul ac=ioneaz ;n Cosmos -rin mi@locirea Cerului L...M. 7orma cea mai sim-l a Ro=ii este aceea care -rezint "5 Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, 3aris, +(,$, -ag. +(" <subsol>. "$ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 55#."3,

7ig. +. &imbolul 3olului Ceresc * generat -rin rotirea constela=iei 2ragonului ;n @urul &telei 3olare <0l-ha 2raconis> * imagine a ac=iunii 3rinci-iului asu-ra Crea=iei. 7ig. ". &imbolul 3olului Ceresc 2etaliu <b> din 7ig.l, -ag. "3". /filirea i re*;nflorirea Gotusului cu +### de -etale al Terrei. 7ig. 3. Muntele 3olar * Crful /colit -artea ?izibil a 08ului Gumii ce leag 3olul 3mntesc cu 3olul Ceresc "$ ianuarie +()5 * re*;nflorirea Gotusului cu +### de -etale al Terrei. 7ig. 4. Muntele 3olar. 2etaliu din 7ig. l, -ag. "3". 7ig. ,. &imbolul 3olului 3mntesc * oglindire a 3olului Ceresc ;n Centrul Gumii. Dn centrul s?asticii desenate de mun=ii ucegi se ;nal= Muntele 3olar, Crful /colit 7ig. 5. &imbolul 3olului 3mntesc * oglindire a 3olului Ceresc. 2etaliu din 7ig. +. -ag. "3" * centrul mandalei6 imaginea re-roduce desenul ramurilor muntoase ale ucegilor <7ig. ,>."35

doar -atru raze ce ;m-art circumferin=a ;n -r=i egale, adic dou diametre rectangulare formnd o cruce ;n interiorul circumferin=ei. L...M din -unct de ?edere tem-oral, circumferin=a, dac este re-rezentat ca fiind -arcurs ;ntr*un anumit sens, este imaginea unui ciclu al manifestrii, iar di?iziunile determinate -e circumferin= de e8tremit=ile bra=elor crucii cores-und atunci diferitelor -erioade sau faze ;n care se ;m-arte acel ciclu.B") Dn baza acestui simbolism, ;n mandala din 7ig. + <-ag. "3">, cele dou cruci su-ra-use * scoase ;n e?iden= ;n subansamblul din A2etaliu<b>B * re-rezint cele dou Ro=i ale ACarului CosmicB, res-ecti? Cerul i 3mntul, ;ntruct: cele dou cruci, du- cum am artat, sunt situate ;n -lanuri diferite, -aralele, centrele lor * fiind identificate ca re-rezentnd 3olul Ceresc res-ecti? 3olul 3mntesc * sunt unite de ?erticala absolut, 08ul Gumii, iar -rin rotirea lor ;n @urul acestor dou -uncte imobile i imuabile, e8tremit=ile bra=elor genereaz circumferin=ele * Ro=ilor * care astfel, dei nu sunt trasate, sunt im-licite. Dn baza aceluiai simbolism, lund ;n considerare ansamblul celor dou Ro=i * Roata Cereasc <Cerul> i Roata 3mnteasc <3mntul> * ale ACarului CosmicB ?zut -rin golul butucului Ro=ii Cereti * aa cum este -rezentat ;n -ag. "3" * A2etaliu<b>B * circumferin=a <im-licit> i di?iziunile determinate -e aceasta de e8tremit=ile bra=elor crucii figureaz imaginea unui ciclu al Gumii -mntene, deci imaginea ciclului celor -atru Crste mitice. Centrul Ro=ii re-rezentnd 3rinci-iul <unitatea> iar circumferin=a manifestrea ;n ansamblul ei sau numai o anumit Gume <multi-licitatea>, s-i=ele <razele> Ro=ii marcheaz legtura -ermanent a manifestrii cu 3rinci-iul care a emanat*o6 -entru c manifestraea nu -oate e8ista dect -rin 3rinci-iu, du- cum Acircumferin=a n*ar -utea e8ista far centrul su, ;n ?reme ce acesta este absolut inde-endent de ea i con=ine -rinci-ial toate circumferin=ele -osibile, determinate -rintr*o e8tensie mai mare sau mai mic a razelor. H?ident, aceste raze -ot fi figurate ;ntr*un numr ?ariabil, deoarece ele sunt realmente ;ntr*o multitudine indefinit ca i -unctele circumferin=ei care le sunt e8tremit=i.B"( 2u- cum arat Rene .uenon3#, din -unct de ?edere s-a=ial, manifestarea este AmsuratB efecti? de raza emanat de 3rinci-iu, ansamblul tuturor acestor raze aco-erind ;ntreaga su-rafa= a cercului care cores-unde, du- caz, fie ;ntregului domeniu cosmic fie ;ntregului domeniu al Gumii -e care o re-rezint6 ;n cazul Ro=ii cu -atru s-i=e, cele -atru bra=e ale crucii formate de dou diametre rectangulare sunt echi?alente, ;ntr*un anumit sens, cu ansamblul tuturor razelor circumferin=ei, aceste -atru s-i=e rezumnd toate momentele unui ciclu ;n fazele sale -rinci-ale. Dn baza acestui simbolism, ;n mandala din 7ig. + <-ag. "3">, fiecare dintre cele -atru s-i=e ale Ro=ii 3mnteti rezum o faz4Crst a ciclului Gumii noastre6 i, -e de alt -arte, sensul de rota=ie fiind indicat de succesiunea celor -atru stadii ale florii de lotus, circumferin=a ") Rene .uenon, ibidem, -ag. +))*+(#. "( Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, 3aris, +(,$, -ag. +)(. 3# %bidem, -ag. +)), +(+*+("."3$

im-licit a Ro=ii este, -recum am artat anterior, imaginea unui ciclu com-let iar di?iziunile determinate -e aceasta de e8tremit=ile s-i=elor cores-und din -unct de ?edere tem-oral celor -atru -erioade4Crste ;n care se ;m-arte ciclul. ADntruct Centrul con=ine -rinci-ial ;ntreaga roat, .uillaume 3ostel descrie Hdenul <care el ;nsui este ;n acelai tim- Centrul i imaginea Gumii> ca Roata din mi@locul Ro=iiB.3+ 0cest simbolism se regsete ;n mandala, unde Roata din mi@locul Ro=ii 3mnteti este figurat de steaua cu o-t raze solidar cu s?astica din centrul ei. 2u- cum se remarc ;n desenul mandalei, cele -atru s-i=e ale Ro=ii 3mnteti sunt re-rezentate -rin -atru dre-tunghiuri egale3" ce se deosebesc ;ntre ele -rin imaginile figurate ;n interiorul lor, iar cele -atru s-i=e ale Ro=ii Cereti se deosebesc ;ntre ele -rin stadiul ;n care este re-rezentat floarea de lotus din mna stng sau din mna drea-t figurat ;n -relungirea fiecrei s-i=e. Dns acest lotus re-rezentat ;n -atru stadii succesi?e ale florii este Gotusul cu +### de -etale al Terrei * simbol al 08ului Gumii <ti@a> i al Centrului Gumii <floarea> * i, ;n consecin=, trebuie ?zut ca fiind -lasat ;n centrul mandalei. 0socierea fiecrui stadiu al florii cu o s-i= a Ro=ii Cereti aflat ;n cores-onden= cu o s-i= a Ro=ii 3mnteti ilustreaz legtura -ermanent a Gumii noastre cu 3rinci-iul care a emanat*o, i care ac=ioneaz asu-ra ei -rin mi@locirea Cerului. 2at fiind c o s-i= a Ro=ii 3mnteti rezum o Crst a ciclului <fiecare Crst ;n -arte ra-ortndu*se ;n mod e?ident la ;ntreaga Gume>, stadiul florii de lotus care ;i cores-unde simbolizeaz -uterea de radia=ie sau intensitatea acti?it=ii Centrului Gumii caracteristic Crstei res-ecti?e. 0stfel ;nct, cele -atru stadii succesi?e ale florii de lotus ilustreaz fa-tul c intensitatea acti?it=ii Centrului Gumii43olului 3mntesc -rezint o ?aria=ie ciclic, determinat de 0c=iunea4influen=a diferen=iat a Cerului43olul Ceresc -e -arcursul celor -atre Crste mitice. 0cest ade?r este -us ;n lumin o dat ;n -lus, i ct se -oate de e8-licit, de imaginile din interiorul dre-tunghiurilor ce figureaz cele -atru s-i=e ale Ro=ii 3mnteti: * Dn mna drea-t<4> lotusul este ;nflorit, iar ;n interiorul dre-tunghiului ce figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti, -rin inter?alul determinat de conturul dublu al triunghiului cu ?rful ;n sus <ni?elul su-erior, in?izibil al Muntelui 3olar>, influen=ele 3olului Ceresc, asemenea unor ?aluri, se re?ars -enetrnd ;ntreg s-a=iul. 3+ %bidem, -ag. +(# <subsol>. 3" Hste semnificati? fa-tul c ra-ortul dintre latura mare i latura mic ale acestor dre-tunghiuri re-rezint, cu o a-ro8ima=ie acce-tabil i e8-licabil, aa*numita A-ro-or=ie di?inB sau A-ro-or=ie de aurB. 1n astfel de dre-tunghi este numit, -rin tradi=ie, Adre-tunghi de aurB, ra-ortul laturilor lui fiind un numr ira=ional: Anumrul de aurBZl,5+)#33((... Msurate -e desenul mandalei, latura mare a dre-tunghiului este de a-ro8imati? "3 mm, iar latura mic este de a-ro8imati? +4 mm6 rezult ra-ortul lor: "34+4 Z +,54...6 dac latura mic ar msura +4," mm ra-ortul lor <"34+4," Z +,5+(...> ar re-rezenta efecti? Anumrul de aurB6 ;n -lus, desenul mandalei -rezentat ;n lucrare fiind scanat du- o co-ie realizat manual, mici im-erfec=iuni sunt mai mult dect -robabile. Iinnd seama de as-ectele semnalate, se -oate admite c ;n desenul original dimensiunile acestor dre-tunghiuri res-ect ;ntocmai -ro-or=ia di?inB."3)

* Dn mna stng<+> floarea de lotus se ofilete, iar acea re?rsare a influen=elor cereti -rin Muntele 3olar se ;ntreru-e, ;n interiorul dre-tunghiului care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti dinuind ;nc ?estigiile acelor influen=e. * Dn mna stng<">, din floarea de lotus a rmas numai ca-sula cu semin=e, iar ;n dre-tunghiul care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti, acele ?estigii ale influen=elor cereti au de?enit i ele smn=. * Dn mna drea-t<3> un nou boboc al lotusului ;nce-e s creasc, iar ;n interiorul dre-tunghiului care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti, -rin Centrul Gumii43olul 3mntesc <e?iden=iat de aceast dat -rin simbolul din centrul mandalei>, ;nce- s -icure stro-i de -loaie sau de rou * simboluri tradi=ionale ale influen=elor cereti. Referitor la simbolismul Ro=ii este de asemenea semnificati? ceea ce s-unea 7ulcanelli, anume c PRoata este hieroglifa alchimic a tim-ului necesar coacerii materiei f;losofale i, ca urmare, a coacerii ;nseiB33. 0ceast mandal, integrat ;n ansamblul informa=iilor furnizate de di?ersele tradi=ii, -rin limba@ul uni?ersal al simbolurilor ;n imagini dez?luie taina destinului omenirii care, asemenea arborelui -rizonier ;n smn=, este -rizonier ;n 0thanorul34 hermetic ;nchis al Tim-ului <necesar coacerii> limitat la cele -atru Crste mitice, ;ntre dou infinituri atem-orale. Pri a A!rst" R#)erea le&"t#rii 'intre Cer ,i P" !nt O/ilirea Lot#s#l#i c# 0CCC 'e )etale al Terrei 7Ast/el$ a /ost o sear"%%%9 &-i=a Ro=ii 3mnteti<+>3, re-rezint i rezum -rima Crst a ciclului6 cci acel e?eniment mitic, ru-erea legturii dintre Cer i 3mnt care a -ro?ocat intrarea sub legile Tim-ului i debutul ciclului celor -atru Crste ale Gumii, este re-rezentat i esen=a lui este re?elat de ofilirea florii de lotus<+> i de ;ntreru-erea aflu8ului influen=elor cereti. Hsen=a acelui e?eniment mitic este scoas ;n e?iden= o dat ;n -lus -rin fa-tul c mna<+> care =ine lotusul este mna stng: mna stng a lui 2umnezeu este ;n mod tradi=ional -us ;n ra-ort cu @usti=ia, ;m-linirea Gegii6 iar ;n tradi=ia chinez i ;n cea hindus mna stng cores-unde non*ac=iunii, i i se atribuie un caracter -asi?, lunar, nocturn. 3rima Crst din ciclu re-rezentnd debutul disolu=iei \sol?e> * cnd ?estigiile influen=elor cereti din illud tem-us -rimordial ;nc mai dinuiesc i cnd ;n -lan uman decaden=a ;nc nu*i face sim=it ;n mod ?izibil -rezen=a * ;n -lus, fiind ra-ortat la ceea ce a urmat du- ea, a fost considerat Crsta -erfect, ceea ce a -ermis -er-etuarea erorii 33 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 55". 34 0thanorul este creuzetul, ?asul Ahermetic ;nchisB ;n care materia -rim <brut> este su-us o-era=iilor alchimice, ;n ?ederea transmuta=iei. 3, ;n interesul sim-lificrii i al cursi?it=ii e8-unerii, cifrele cu care sunt numerotate minile -urttoare de lotui <7ig. + * -ag. "3"> ?or indica de asemenea lotuii res-ecti?i, -recum i s-i=ele cores-unztoare ale Ro=ii Cereti i ale Ro=ii 3mnteti."3(

<deliberate> c ar re-rezenta Crsta de 0ur a ciclului ;n care ne aflm. 0ceast confuzie se mai datoreaz i fa-tului c * ;n multe cazuri * illud tem-us -rimordial este -ri?it ca -rima Crst a ciclului, cnd ;n realitate re-rezint ;ncununarea Crstei de 0ur a ciclului anterior i se situeaz dincolo de im-eriul Tim-ului, ;n Hternitate. 3rimei Crste din ciclu ;i cores-unde ;n tradi=ia hindus tret*Wuga, iar ;n tradi=ia greco*roman ;i cores-unde Crsta de 0rgint. Mai trebuie subliniat fa-tul c, ;n baza simbolismului tradi=ional -rezentat anterior, fragmentul <arcul de cerc> din circumferin=a <im-licit> a Ro=ii 3mnteti cu-rins ;ntre e8tremitatea a8ei s-i=ei<+> i e8tremitatea a8ei s-i=ei<"> cores-unde, din -unct de ?edere tem-oral, desfurrii -rimei Crste a ciclului. A!rsta a 'o#a Noa)tea &-i=a Ro=ii 3mnteti<"> re-rezint i rezum Crsta a doua a ciclului6 iar din -unct de ?edere tem-oral, arcul de cerc cu-rins ;ntre e8tremitatea a8ei s-i=ei <"> i e8tremitatea a8ei s-i=ei <3> cores-unde -erioadei acestei Crste. Dn mna <">, care este tot mna stng, floarea de lotus ?du?it de toate -etalele a de?enit ca-sul cu semin=e6 iar ;n dre-tunghiul care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti <"> ?estigiile influen=elor cereti din illud tem-us -rimordial au de?enit i ele semin=e ;n ca-sul. 0cest simbolism e8-rim caracteristica fundamental a celei de*a doua Crste, anume absen=a influen=elor cereti i, ca urmare, domina=ia influen=elor -mnteti, influen=elor telurice, grosiere, figurate ;n mandal de ?l?taia focului ce arde ;n lotusul cu ) -etale i se re?ars ;n dre-tunghiul care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti <">. 0cest foc este focul din mruntaiele 3mntului * focul ascuns ;n uterul, matricea .aiei4Tellus Mater * cci ;n mi@locul lui, -enetrnd lotusul, se afl e8tremitatea inferioar a 08ului Gumii -e care doarme ;ncolcit Oundalini35 a Terrei. 0ceast caracteristic fundamental a celei de a doua Crste este -us ;n e?iden= * o dat ;n -lus * -rin fa-tul c a8a de simetrie a simbolurilor care figureaz influen=ele telurice coincide cu bisectoarea arcului de cerc ce cores-unde desfurrii ;n tim- a acestei Crste. 2u- cum se s-une ;n Cechiul Testament <7acerea>, 2umnezeu a numit ;ntunericul Anoa-teB6 iar ;n tradi=ia e8trem*oriental, ;n o-ozi=ie cu lumina, care cores-unde influen=elor cereti, ;ntunericul, deci noa-tea, cores-unde influen=elor telurice.3$ 0stfel, du- seara -rimei Crste urmeaz noa-tea celei de a doua. ADn mitologia greac 'W8, -ersonificarea no-=ii, era fiica lui Raos <haosul>6 ;n tradi=ia maWa, aceeai glifa semnific: noa-tea, interiorul -mntului i moartea. L...M 'oa-tea simbolizeaz tim-ul gesta=iei, al germinrii L...M. Ha con=ine toate ?irtualit=ile e8isten=ei. L...M Ca toate simbolurile, noa-tea -rezint un dublu as-ect: este ;ntunericul ;n care fermenteaz de?enirea i este -regtire a zilei, cnd ?a izbucni lumina ?ie=ii.B3) 35 Cezi -ag. +#)*++#. 3$ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris +()" -ag 4$+ 3) %bidem, -ag. ,4,."4#

Celei de*a doua Crste a ciclului ;i cores-unde ;n tradi=ia hindus d?-ara*Wuga, iar ;n tradi=ia greco*roman ;i cores-unde Crsta de ronz. A!rsta a treia 6 bobocirea Lot#s#l#i c# 0CCC 'e )etale al Terrei 7%%% ,i a)oi a /ost o 'i inea"9 &-i=a Ro=ii 3mnteti <3> re-rezint i rezum Crsta a treia a ciclului6 iar din -unct de ?edere tem-oral, arcul de cerc cu-rins ;ntre e8tremitatea a8ei s-i=ei <3> i e8tremitatea a8ei s-i=ei <4> cores-unde -erioadei acestei Crste. Mna <3> care =ine lotusul este de aceast dat mna drea-t, iar * conform tradi=iei * mna drea-t a lui 2umnezeu este -us ;n ra-ort cu mila, com-asiunea, i este mna care binecu?nteaz. Iinut de mna drea-t lotusul -rinde ?ia=, un nou boboc stnd gata s -ocneasc -entru a elibera floarea6 iar ;n dre-tunghiul care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti <3>, unde ?l?taia influen=elor telurice continu s se re?erse, din 3olul 3mntesc4Centrul Gumii ;nce- s cad stro-i de -loaie sau de rou -entru a domoli focul matricei Mamei .aia. ADn mod uni?ersal -loaia este simbol al influen=elor cereti L...M. 0celai simbolism, e8-rimnd ;ns un ordin mai subtil, se asociaz -icturilor de rou. %magine a binecu?ntrii cereti, roua este esen=ialmente gra=ia di?in dttoare de ?ia=. L...M ;n hermetism roua este simbol al Mntuirii L...M. 2u- Gao Ni, cderea -icturilor de rou dulce este semnul unirii armonioase a Cerului cu 3mntulB3(. A2octrina ebraic ?orbete des-re o Erou de luminF ce eman din E0rborele Cie=iiF i -rin care se ?a ;nf-tui ;n?ierea mor=ilorB4#. Dntreg acest simbolism e8-rim caracteristica fundamental a celei de a treia Crste a ciclului, anume str-ungerea no-=ii influen=elor telurice de aurora influen=elor cereti * miracolul dimine=ii refacerii legturii dintre Cer i 3mnt <coagula>. Celei de a treia Crste a ciclului ;i cores-unde ;n tradi=ia hindus [aliWuga, iar ;n tradi=ia greco*roman ;i cores-unde Crsta de 7ier. Ulti a A!rst" - A!rsta a )atra Re-8n/lorirea Lot#s#l#i c# 0CCC 'e )etale al Terrei A)o&e#l ani/est"rii le&"t#rii 'intre Cer ,i P" !nt Ii#a - L# ina 'e)lin" a M!nt#irii &-i=a Ro=ii 3mnteti <4> re-rezint i rezum Crsta a -atra, ultima Crst * Crsta de 0ur a ciclului6 iar din -unct de ?edere tem-oral, arcul de cerc cu-rins ;ntre e8tremitatea a8ei s-i=ei <4> i e8tremitatea a8ei s-i=ei <+> cores-unde -erioadei acestei Crste. Dn mna <4> care este mna drea-t, mna care binecu?nteaz, lotusul ;nflorit * 7loarea de 0ur a realizrii Marii /-ere alchimice din tradi=ia chinez * ;i etaleaz ;ntreaga s-lendoare6 iar ;n dre-tunghiul care figureaz s-i=a Ro=ii 3mnteti <4>, -rin Muntele 3olar <triunghiul cu ?rful ;n sus> influen=ele cereti se re?ars ;n ?aluri cu-rinznd ;ntreg s-a=iul, deci Gumea toat. &e remarc de asemenea c a8a de simetrie a triunghiului cu ?rful ;n sus <care cores-unde e8tremit=ii su-erioare 3( %bidem, -ag. 5++, 5,)*5,(. 4# Rene .uenon: Regele Gumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4, -ag. "("4+

a 08ului Gumii> este bisectoare a arcului de cerc ce cores-unde desfurrii ;n tima celei de a -atra Crste. Dntreg acest simbolism e8-rim caracteristica fundamental a ultimei Crste a ciclului, anume intensificarea ac=iunii influen=elor cereti care ;n final ating a-ogeul * ceea ce ;nseamn a-ogeul manifestrii legturii dintre Cer i 3mnt i ?ictoria Hternit=ii asu-ra Tim-ului. Celei de a -atra Crste, ultima din ciclu, ;i cores-unde ;n tradi=ia hindus [rita* Wuga, iar ;n tradi=ia greco*roman ;i cores-unde Crsta de 0ur. DURATA UNUI CICLU - MA5AMUGA 3e baza ;ntregului studiu -rezentat, ;n diagrama din 7ig. " * -ag. "44 este figurat desfurarea ciclului celor -atru Crste mitice cu a@utorul unui sistem de dou a8e de coordonate rectangulare, ;n care abscisa indic e?olu=ia tim-ului iar ordonata indic e?olu=ia acti?it=ii Centrului &u-rem. %ntersec=ia <originea> celor dou a8e de coordonate, notat cu litera /, marcheaz -e abscis anul naterii Mntuitorului %isus Christos, iar -e ordonat marcheaz -ragul minim al intensit=ii influen=elor4acti?it=ii Centrului &u-rem. 0ceast re-rezentare * care nu are -reten=ia de a fi -erfect ci se ?rea numai orientati? * necesit cte?a -recizri: * 2uratele celor -atru Crste sunt indicate * ;n ordinea succesiunii Crstelor ;n ciclu * -rin cifrele romane: %, %%, %%%, %C. * %llud tem-us -rimordial i illud tem-us ;ntre care se desfoar ciclul, fiind atem-orale, nu -ot fi re-rezentate -e abscis <a8a tim-ului> dar -ot fi, i sunt -ozi=ionate -rin cele dou momente e8treme ale ciclului: momentul care marcheaz naterea Tim-ului i im-licit a realit=ii s-a=io*tem-orale a Gumii noastre, i momentul care marcheaz distrugerea Tim-ului, moment care ;ncheie ciclul. 2iminuarea abru-t i radical a acti?it=ii Centrului &u-rem la debutul ciclului, ;n imediata ?ecintate a lui illud tem-us -rimordial, este re-rezentat de segmentul ?ertical de drea-t al traseului diagramei. * 0-ogeul manifestrii legturii dintre Cer i 3mnt, la care m*am referit anterior, este re-rezentat -e diagram de ma8imul -e care ;l atinge intensitatea acti?it=ii Centrului la sfritul ciclului, deci tot ;n Tim-6 odat acest ma8im atins se iese instantaneu din Timi se intr ;n Hternitate sau altfel s-us, odat acel ma8im atins se -roduce instantaneu o ru-ere, o schimbare de ni?el, o integrare a Gumii ;ntregi ;ntr*un ordin su-erior de realitate. * 3e diagram, A-ragul de laten=B re-rezint ni?elul de la care acti?itatea Centrului, continund s*i diminueze intensitatea, de?ine insesizabil -entru sim=ul comun sau altfel s-us, Centrul &u-rem se oculteaz. A3ragul de laten=B traduce ;n diagram ceea ce re-rezint ;n simbolismul mandalei scuturarea tuturor -etalelor florii de lotus, -recum i ceea ce re-rezint ;n relatarea lui Vean MarJucs*Ri?icre umbrirea 7lorii <?ezi -ag. "3">."4"

* 0bsen=a influen=elor cereti * la care m*am referit anterior * este ;n realitate o absen= numai a-arent, i este re-rezentat ;n diagram de coborrea intensit=ii acti?it=ii Centrului &u-rem sub -ragul de laten= -n la un -rag minim care * ;n mod cert * nu ;nseamn zero6 cci 0c=iunea Cerului asu-ra Centrului &u-rem al Terrei i im-licit acti?itatea acestuia nu se ;ntreru- niciodat, cazul contrar fiind e8clus ;ntruct ar ;nsemna ru-erea efecti? a legturii dintre Cer i 3mnt, care ar antrena, du- cum am mai s-us, dis-ari=ia instantanee i definiti? a 3mntului ;n neant. * Gu-a A0B, de -e traseul diagramei, -une ;n e?iden= fa-tul c acti?itatea Centrului &u-rem al Terrei -rezint i o ?aria=ie ciclic anual a intensit=ii6 ceea ce ;nseamn c un astfel de ciclu com-let are -erioada de un an, egal deci cu -erioada ciclului anual solar. 0m numit acest ciclu ciclu anual -olar. 2u- cum am artat ;n ca-itolul al %%%*lea al lucrrii, e8isten=a ciclului anual -olar a fost identificat e8-erimental, cu ocazia cercetrii ;ntre-rinse la Crful /colit4Muntele 3olar, ;n anii _)#. 0stfel, ;n anii +()5,+()$ i +()(4+, ;n @urul datei de "$ ianuarie -elicula fotografic a -us ;n e?iden= manifestarea unei acti?it=i deosebite a Centrului, i care -rezint aceleai caracteristici ;n toate trei cazurile: un ni?el ridicat al intensit=ii do?edit de fa-tul c fenomenul a -utut fi ;nregistrat de -elicul, i un as-ect s-ecific, -ractic identic al celor trei imagini <?ezi -ag. (,>. Cinci imagini oarecum similare au mai fost ob=inute la sfritul lunii octombrie i ;nce-utul lunii noiembrie, dar numai ;n anul +()$6 ;n -erioadele cores-unztoare ale anilor care au urmat nemaia?nd -osibilitatea re-etrii e8-erimentului. Cele cinci imagini rele? de asemenea o intensitate ;nalt a acti?it=ii Centrului, ;ns ca as-ect difer semnificati? ;ntre ele <?ezi -ag. (3 i -ag. (,>. 3e baza datelor e8-erimentale -rezentate se -oate formula urmtoarea i-otez: acti?itatea Centrului atinge intensitatea ma8im a ciclului anual -olar ;n -rea@ma solsti=iului de iarn <"+*"" decembrie>, cnd faza descendent a ciclului anual solar atinge -ragul minim. 0ceast i-otez este sus=inut de fa-tul c ;n ra-ortul dintre simbolismul A-olarB i simbolismul AsolarB, conform tradi=iei se a-lic analogia in?ers. 0stfel, ;n cazul nostru, la solsti=iul de iarn, cnd ;ntunericul celei mai lungi no-=i -are a birui lumina &oarelui ?izibil, Gumina s-iritual a Centrului &u-rem de?ine ma8im. Hste foarte -robabil ca acest fa-t s stea la baza tradi=iei conform creia Aini=ia=ii ;n Emarile mistereF ale 0ntichit=ii Econtem-lau &oarele la miezul no-=iiFB4"6 cci simbolic, Amiezul no-=ii cores-unde iernii i nordului, iar miezul zilei cores-unde ?erii i sudului6 L...M &imbolismul EsolarF are un ra-ort e?ident cu ziua <i im-licit cu ?ara * n.n.>, simbolismul E-olarF are, la rndu*i, un anumit ra-ort cu noa-tea <i im-licit cu iarna * n.n.>6 i este destul de semnificati?, referitor la aceasta, c E&oarele de la miezul no-=iiF are, literalmente, ;n ordinea fenomenelor sensibile, re-rezentarea sa ;n regiunile hi-erboreene, adic tocmai acolo unde se situeaz originea Tradi=iei 3rimordiale.B43 4+ Dn anul +()) condi=iile meteorologice nu au -ermis efectuarea e8-erimentului. 4" Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. "3+ <subsol> . 43 %bidem, -ag."")<subsol>, -ag. "3+ <subsol>."43

Cum e8isten=a unui ma8im -resu-une i e8isten=a unui minim, iar ciclul anual solar -rezint un ma8im la solsti=iul de ?ar, conform criteriului analogiei in?erse ciclul anual -olar trebuie s -rezinte un minim ;n -rea@ma acestei date. Mai trebuie men=ionat un as-ect e?iden=iat de Rene .uenon, anume c ;n diferitele tradi=ii imaginea &oarelui este legat de aceea a arborelui, i c uneori A&oarele e re-rezentat ca fructul E0rborelui GumiiF6 el ;i -rsete arborele la ;nce-utul unui ciclu i se re;ntoarce acolo la sfritul acestuiaB44 <sol?e et coagula> * ceea ce ;nseamn c la sfritul ciclului lumina &oarelui ?izibil i Gumina &oarelui s-iritual, in?izibil, de?in una sau c &oarele in?izibil de?ine ?izibil. S/!r,it#l l#i Kali-M#&a - c.eia '#ratei cicl#l#i Co eta 5alleN - Stea#a Ma&ilor 2u- cum arat Mircea Hliade,4, ;n tradi=ia hindus cele -atru Crste ale unui ciclu com-let, mahWuga, sunt -use ;n ra-ort cu simbolismul numerelor 4,3,",+ care cores-und denumirilor acestor Crste, denumiri ;m-rumutate din @ocul indian de zaruri: aruncarea de zar -erfect, aruncarea care ctig miza cea mare este aceea a zarului cu -atru -uncte, i din denumirea acestei aruncri de zar deri? denumirea Crstei -erfecte, des?rite * [rita*Wuga6 tret*Wuga ;i datoreaz numele aruncrii zarului marcat de trei -uncte6 d?-ara*Wuga i*l datoreaz aruncrii zarului marcat de dou -uncte, iar [ali*Wuga ;i datoreaz numele aruncrii zarului marcat de un -unct. Mai trebuie -recizat c @ocul de zaruri a?ea un caracter ritual, ini=iatic, i nu numai ;n tradi=ia indian: A/riginea zarurilor, -omenite ;nc ;n Rig?eda, e str?eche i incert6 ele s*au gsit i ;n unele sarcofage egi-tene, sunt citate ;n abilon, %ran, China, Va-onia, 0rabia, .recia i Roma im-erial. L...M Termenul modem -ro?ine din cu?ntul arab az*zahr <@oc de zaruri>, care a dat i cu?ntul hazardB.45 Dn mitologia ?edic P2?-ara este zeul @ocului de zaruri i ;n genere al hazarduluiB4$, numele lui fiind i numele uneia dintre cele -atru Wuga. 2?-ara * asemenea tuturor zeilor * re-rezint ;n realitate un -rinci-iu cosmic, ceea ce ;nseamn c ac=iunea mitic a zeului are la baz legile s-ecifice -rinci-iului ;n cauz6 fa-tul c aceste legi sunt greu de desluit a fcut ca ac=iunea lui 2?-ara s fie identificat cu absen=a legilor i a dat cu?ntului AhazardB sensul actual. Conform tradi=iei, succesiunea celor -atru Wuga -e -arcursul unui ciclu com-let se desfoar astfel: +. [rita*Wuga6 ". tret*Wuga6 3. d?-ara*Wuga6 4. [ali*Wuga. 7a-tul c aceast succesiune, -rin tradi=ie, este -us sub semnul lui 2?-ara, zeul @ocului de zaruri i al hazardului, insinueaz <i deci confirm> e8isten=a unei erori strecurate deliberat <de Azeul hazarduluiB> ;n descrierea desfurrii ciclului. 44 %bidem, -ag. 3+( <subsol>. 4, Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,", -ag. )#*)3. 45 Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()( -ag +,) 4$ %bidem, -ag. +,)."44 "4,

0m artat anterior c succesiunea real a celor -atru Wuga -e -arcursul unui ciclu com-let se deruleaz astfel: 0% tret!-N#&aO ?% '-!)ara-N#&aO 2% Eali-N#&aO @% Erita-N#&a% 2u- cum s-une Mircea Hliade4), numrul asociat simbolic fiecrei Wuga se ra-orteaz i la durata acesteia: lui [ali*Wuga ;i cores-unde numrul4<un -unct al zarului> i are durata cea mai mic6 lui d?-ara*Wuga ;i cores-unde numrul " <dou -uncte ale zarului> i are durata de dou ori mai mare dect [ali*Wuga6 lui tret*Wuga ;i cores-unde numrul 3 <trei -uncte ale zarului> i are durata de trei ori mai mare dect [ali*Wuga6 lui [rita*Wuga ;i cores-unde numrul 4 <-atru -uncte ale zarului> i are durata cea mai mare, egal cu de -atru ori durata lui [aliWuga. Dn consecin=, dac notm cu AtB durata lui [ali* Wuga i =inem cont de succesiunea real a celor -atru Wuga, se -oate scrie: 3t^"t^t^4t Z +#t Z durata unei mahWuga 0ceast formul -une ;n e?iden= dou as-ecte cu consecin=e de im-ortan= ca-ital -entru -roblema -ro-us s-re rezol?are: +. &uma duratelor -rimelor dou Wuga este egal cu suma duratelor ultimelor dou Wuga: 3t^"t Z t ^ 4t Z ,t ceea ce ;nseamn c grani=a dintre cea de*a doua i cea de*a treia Wuga4Crst ;m-arte ciclul ;n dou -r=i egale, i ca urmare intensitatea acti?it=ii Centrului atinge -ragul minim la mi@locul ciclului, fiind descendent <sol?e> -e -arcursul duratei -rimei @umt=i i ascendent <coagula> -e -arcursul duratei celei de a doua @umt=i a acestuia * ?ezi 7ig. " <-ag. "44>. 2u- cum s-unea Rene .uenon, A;n ?irtutea analogiei fiecreia din -r=ile 1ni?ersului cu ;ntregul, e8ist o cores-onden= ;ntre legile tuturor ciclurilor, indiferent de ordinul cruia ;i a-ar=in, aa ;nct ciclul anual, de e8em-lu, ?a -utea fi considerat ca o imagine sim-lificat a marilor cicluri cosmice, ca un fel de rezumat al ;nsui -rocesului manifestrii uni?ersale.B4( Dn baza acestei cores-onden=e, imaginea ciclului Crstelor Gumii aa cum a fost conturat, se do?edete a fi cea real i -rin fa-tul c ea se regsete ;n imaginea ciclului anual <solar> * ciclul anual fiind ;m-r=it de cele dou solsti=ii ;n dou -r=i egale: o @umtate ascendent cu-rins ;ntre solsti=iul de iarn i solsti=iul de ?ar, i o @umtate descendent cu-rins ;ntre solsti=iul de ?ar i solsti=iul de iarn. 0?nd ;n ?edere c ciclul Crstelor Gumii este ciclu -olar, dac este considerat ;n ra-ort cu ciclul anual <solar> se a-lic analogia in?ers: solsti=iului de ?ar <numit A-oarta oamenilorB>, care re-rezint ma8imul ciclului solar, ;i cores-unde mi@locul ciclului Crstelor Gumii cnd intensitatea acti?it=ii Centrului atinge -ragul minim, iar solsti=iului de iarn <numit A-oarta zeilorB>, care re-rezint minimul ciclului solar, ;i cores-unde ;nce-utul i sfritul ciclului Crstelor Gumii. &e mai remarc fa-tul c ciclul anual -olar, identificat e8-erimental, este re-lica la o scar redus a ciclului Crstelor Gumii. 4, Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,", -ag. )#*)3. 45 Cezi -ag. ""3."45

". 7ormula ;n discu=ie mai arat c ;n cazul ;n care am cunoate durata uneia dintre cele -atru Wuga, am -utea calcula duratele celorlalte trei, i im-licit durata ;ntregului ciclu. 3otri?it lui Reinrich Nimmer, A[ali*Wuga, aceast Crst din ciclul -rezent se calculeaz <-e baza datelor -ro?enite din tradi=ia hindus * n.n.> c a ;nce-ut ?ineri +) februarie 3+#" ;.Chr.B,# Ga -rima ?edere, data men=ionat sur-rinde i trezete ;ndoieli <sau chiar zmbete> -rin fa-tul c ;nce-utul unei Crste mitice este situat riguros, ;ntr*o zi anume6 i totui, autoritatea tiin=ific recunoscut a lui Reinrich Nimmer certific autenticitatea acestei date6 mai mult dect att, analogia dintre ciclul Crstelor Gumii i ciclul anual <solar> conduce la concluzia c aa cum din -unct de ?edere astronomic cele dou solsti=ii sunt marcate de dou -ozi=ii s-ecifice ale &oarelui ;n ra-ort cu 3mntul, -ozi=ii atinse ;n momente -e care astronomii le determin cu -recizie de secund, tot astfel, ;n cazul Crstelor Gumii, din -unct de ?edere astronomic momentele e8treme i momentul mi@locului acestui ciclu * care cores-und solsti=iului de iarn, res-ecti? solsti=iului de ?ar din ciclul anual * trebuie s fie marcate de configura=ii s-ecifice ale anumitor cor-uri cereti ;n ra-ort cu 3mntul, configura=ii care a@ung s se realizeze -asager, -re= de secunde, la inter?ale determinate de tim- * deci la momente fi8ate ;n tim- de coordonate -recise, asemenea solsti=iilor din ciclul anual. 3ri?it din aceast -ers-ecti? * aa cum este men=ionat de dr. Reinrich Nimmer * data la care a ;nce-ut [ali*Wuga nu mai intrig -rin -recizie, ci, dim-otri?, fa-tul c -e lng an este indicat i ziua do?edete c informa=ia -ro?ine din surse ce a-ar=in Tradi=iei 3rimordiale6 se -oate s-une chiar, e8agernd -u=in, c datarea este a-ro8imati? -entru c nu -recizeaz ora, minutul i secunda. 2u- cum se ?ede ;n diagrama din 7ig. " * -ag. "44, [ali*Wuga <%%%> a debutat <;n anul 3+#" ;.Chr.> ;n momentul ;n care intensitatea acti?it=ii Centrului, atingnd -ragul minim care marcheaz ;ncheierea disolu=iei <sol?e>, a ;nce-ut cursa ascendent * demarnd cea de*a doua o-era=ie a -rocesului alchimic, coagularea <coagula>. 2ar diagrama din 7ig. " este o traducere ;n limba@ modern a mandalei <re-roduse i la -ag. "44>6 ceea ce ;nseamn c * -rin di?ersiunea lui 2?-ara * acea -arte a Tradi=iei care desemneaz [ali*Wuga4Crsta de 7ier ca Crst a tenebrelor ce conduce ;n mod im-lacabil la disolu=ia catastrofic final, -rezint aceast Crst numai aa cum se arat ;n manifestarea ei e8terioar ;neltoare6 i este semnificati? fa-tul c to=i cercettorii care au abordat -roblema Crstelor Gumii s*au referit e8clusi? la aceast -arte a Tradi=iei * de unde rezult ;n mod e?ident c mandala ;n care este re?elat dimensiunea esoteric a acestei Crste, din ra=iuni de o-ortunitate a fost scoas de sub A-ecetea taineiB relati? recent, cel mai -robabil ;n a doua @umtate a secolului al KK*lea, ;n -ro8imitatea sfritului lui [ali*Wuga. 2u- cum se -oate ?edea -e diagram, naterea Mntuitorului %isus Christos s*a -etercut la -este 3### de ani de la momentul ;n care intensitatea acti?it=ii Centrului a intrat -e curba ascendent, iar acestui fa-t ,# Reinrich Nimmer: %ntroducere ;n ci?iliza=ia i arta indian, Hd. Meridiane, ucureti, +()3, -ag. )3."4$

;i cores-unde ;n tradi=ia cretin -rznuirea naterii Mntuitorului la ", decembrie,+, deci la 3*4 zile du- solsti=iul de iarn <"+*"" decembrie> cnd -ragul minim al ciclului solar este de-it iar faza ascendent a acestuia este ;n -lin desfurare. Mai trebuie men=ionat ca semnificati? fa-tul c, ;n -rezent, solsti=iul de iarn cores-unde <-e sfera sideral> constela=iei &gettorul, iar acolo se afl Centrul .ala8iei noastre,". Coborrea a ;nsui 7iului lui 2umnezeu -rintre oameni ;n tim-ul Crstei zise a tenebrelor este do?ada incontestabil c aceast Crst re-rezint ;n realitate diminea=a refacerii legturii dintre Cer i 3mnt Cunoscnd anul ;n care a ;nce-ut [ali*Wuga din ciclul actual, nu mai rmne de fcut dect un singur -as -entru a -utea calcula durata acestei Crste, i anume identificarea anului ;n care [ali*Wuga ia sfrit. Kali-N#&a s-a 8nc.eiat 8n an#l 01PK Ga -rima ?edere -are o fabula=ie a?ansarea acestei date -entru sfritul lui [ali* Wuga din ciclul -rezent, ;ntruct sfritul lui [ali*Wuga coincide cu ;nce-utul lui [rita* Wuga, Crsta de 0ur a ciclului, i ;n nimic din ceea ce se ?ede nu se recunosc semnele Crstei mitice des?rite. 0ceast obiec=ie -oate fi ;ns uor eliminat fcnd a-el la analogia dintre ciclul anual <solar> i ciclul Crstelor Gumii, a?nd ;n ?edere fa-tul c cele -atru anotim-uri cores-und celor -atru Crste mitice. 0stfel, du- cum ;n ciclul anual, din -unct de ?edere astronomic cele -atru anotim-uri debuteaz la date -recise <iarna i ?ara la solsti=ii iar -rim?ara i toamna la echinoc=ii> iar ;ntre debutul astronomic i manifestarea efecti?, ?izibil a caracteristicilor s-ecifice fiecrui anotim- e8ist de multe ori un decala@, tot astfel, ;n ciclul Crstelor Gumii -oate s e8iste un decala@ ;ntre debutul astronomic al fiecrei Crste i manifestarea efecti?, ?izibil a caracteristicilor ei mitice6 i du- cum un anotim- care a debutat din -unct de ?edere astronomic, de multe ori, -entru un tim- care -oate fi cteodat considerabil ;m-rumut as-ectul e8terior al anotim-ului care l*a -recedat, tot astfel, [rita*Wuga, Crsta de 0ur a ciclului actual se -oate ascunde o ?reme sub masca de ;m-rumut a lui [ali*Wuga. D# inic" 1 /ebr#arie 01PK$ ora KQ@C GMT 'eb#t#l astrono ic al A!rstei 'e A#r(Erita-N#&a -M&ng&ietorul, adic Duhul )"&nt, pe care'$ va trimite Tatl, #n Pumele Meu, v va #nv!a toate lucrurile, i v va aduce aminte de tot ce v'am spus Eu. 6 Ev. loan 17,2= 2u- cum arat diagrama din 7ig. " * -ag. "44, sfritul lui [ali*Wuga <%%%> coincide cu debutul lui [rita*Wuga <%C>, i este momentul ;n care intensitatea acti?it=ii Centrului a de-it A-ragul de laten=B6 -rocesul in?ers s*a -etrecut ;n momentul trecerii de la -rima Crst <%> la cea de*a doua <%%>, cnd intensitatea acti?it=ii Centrului a cobort sub A-ragul de laten=B, -rezen=a Centrului &u-rem de?enind din acel ,+ Hste cel mai -robabil ca ma8imul ciclului anual -olar s fie atins ;n data de ", decembrie. ," %.C. &ngeorzan, %.M. !tefan: .hidul cosmosului, Hd. Miner?a, ucureti, +()#, ?ol. %%, -ag. "3+, ""3."4)

moment insesizabil -entru sim=ul comun * altfel s-us, Centrul &u-rem s*a ocultat. Dn mod necesar, ;n momentul de-irii A-ragului de laten=B care marcheaz debutul lui [rita*Wuga <%C> trebuia s se -roduc efectul contrar, res-ecti? re?elarea Centrului &u-rem * cu alte cu?inte, conform legilor ciclice, odat cu debutul lui [rita*Wuga -rezen=a Centrului &u-rem trebuia s de?in sesizabil -entru sim=ul comun. 2ar sim=ul comun al oamenilor -rimei Crste re-rezenta cu totul altce?a dect re-rezint sim=ul comun -entru oamenii actuali6 ca-acit=i de -erce-=ie care -entru oamenii acelei e-oci ;nde-rtate erau fireti i generale, la oamenii actuali <moderni>, fiind atrofiate, au de?enit A-aranormaleB i e8ce-=ii. 2in acest moti?, -entru re?elarea Centrului &u-rem era necesar o interfa= uor accesibil i adec?at -osibilit=ilor noastre de -erce-=ie. 0ceast interfa= a fost -elicula fotografic ce a ;nregistrat ;n "$ ianuarie +()5 Gumina renscut a Centrului &u-rem, re;nflorirea Gotusului cu +### de -etale al Terrei deasu-ra Muntelui 3olar * Crful /colit din ucegi <?ezi -ag. )": 7ig. + i 7ig. ">. 2ebutul astronomic al lui [rita*Wuga a fost ;ns cu a-roa-e +3 zile calendaristice mai trziu, i anume duminic ( februarie, ora 5:4# .MT cnd cometa RalleW a trecut la -eriheliu <cea mai mic distan= de &oare>, moment ;n care 3mntul s*a aflat Aa-roa-e -e drea-ta ce trecea -rin &oare i cometB,3 * deci 3mntul, &oarele i cometa s*au aliniat. 2ar ;n cazul acesta, du- cum se obser?, momentul ;nregistrrii Guminii -e -elicula fotografic a -recedat momentul astronomic al debutului lui [rita*Wuga, fa-t ce -are a intra ;n contradic=ie cu ra=ionamentul -rezentat6 aceast contradic=ie dis-are ;ns dac =inem cont c ciclul anual -olar, al crui ma8im fusese atins ;n -rea@ma solsti=iului de iarn, se afla la ( februarie ;n faza descendent * ceea ce ;nseamn c acti?itatea Centrului la data de "$ ianuarie -rezenta de@a un ni?el al intensit=ii su-erior celui din ( februarie cnd trebuia s fie de-it A-ragul de laten=B. 3otri?it analogiei dintre ciclul anual <solar> i ciclul Crstelor Gumii, debutul astronomic al lui d?-ara*Wuga <%%> i debutul astronomic al lui [rita*Wuga <%C> cores-und ;n ciclul anual celor dou echinoc=ii, ;ntruct fiecare anotim- se desfoar ;ntre un solsti=iu i un echinoc=iu <sau ;ntre un echinoc=iu i un solsti=iu>, iar cele -atru anotim-uri cores-und * ;n ciclul Crstelor Gumii * celor -atru Crste mitice. 0stfel, [ali*Wuga cores-unde ?erii, -entru c * du- cum am artat * debutul astronomic al lui [ali*Wuga <%%%> cores-unde solsti=iului de ?ar, ceea ce ;nseamn c momentul sfritului lui [ali* Wuga <%%%> i al debutului lui [ritaWuga <%C> cores-unde echinoc=iului de toamn, iar [rita* Wuga este Toamna ciclului Crstelor Gumii * Cremea Culesului Roadelor, la care s*a referit adesea Mntuitorul. !i dac ;ntre [rita*Wuga <%C> i anotim-ul toamnei, i ;ntre d?-ara*Wuga <%%> i anotim-ul -rim?erii e8ist o rela=ie simbolic, ;ntre traiectoria cometei RalleW i aceste dou anotim-uri e8ist o rela=ie efecti?, ?izibil i scteietoare ,3 Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. )#,)". "4(

;n sensul -ro-riu al cu?ntului: A3mntul se ;ntlnete cu traiectoria cometei RalleW de dou ori -e an, toamna i -rim?ara6 legat de aceste ;ntlniri a-ar dou roiuri meteorice <stele cztoare,4* n.n.>, unul ;ntre +, i "5 octombrie cu radiantul ;n constela=ia /rion, de unde i numele de /rionide al roiului, iar altul ;ntre 3# a-rilie i ++ mai cu radiantul ;n constela=ia Crstorul, de unde i numele de 0Juaride al roiului.B,, /rbita cometei RalleW este o eli-s foarte alungit, cometa trecnd la -eriheliu -eriodic, la inter?ale ce au o durat medie de $5 de ani. A3lanul orbitei cometei face un unghi de +5"] cu -lanul ecli-ticii,5, cele dou -lanuri intersectndu*se de*a lungul unei linii dre-te numite linia nodurilor, ca-etele acestei linii situate -e orbita cometei sunt cele dou noduri: ascendent i res-ecti? descendent. Cnd cometa trece -rin nodul ascendent, ea -rsete emisfera sudic a bol=ii cereti intrnd ;n emisfera nordic6 situa=ia este in?ers ;n cazul tra?ersrii nodului descendent. L...M Iinnd seama i de fa-tul c afeliul orbitei <-unctul cel mai ;nde-rtat de &oare> este situat la sud de ecli-tic, din cei a-ro8imati? $5 de ani, ct re-rezint -erioada sa, doar ase luni cometa nu se afl sub -lanul ecli-ticii. 0stfel, ;n tim-ul ultimei re?olu=ii ;n @urul &oarelui, la "+ noiembrie +(), cometa RalleW a tra?ersat -lanul ecli-ticii de la sud s-re nord, iar la "# mai +()5 l*a tra?ersat din nou, de la nord la sud, re?enind deci la sud de ecli-tic.P,$ 3rin -risma celor de mai sus, ;n diagrama din 7ig. " * -ag. "44 A-ragul de laten=B cores-unde liniei nodurilor, cele dou noduri fiind re-rezentate de -unctele de intersec=ie dintre traseul diagramei i A-ragul de laten=B6 -entru c aa cum orbita cometei RalleW tra?erseaz nodul descendent trecnd <sub -lanul ecli-ticii> ;n emisfera sudic a bol=ii cereti iar 3mntul trece -rin acest nod ;n tim-ul -rim?erii, tot astfel curba intensit=ii acti?it=ii Centrului tra?erseaz nodul su descendent cobornd sub A-ragul de laten=B i marcnd, ;n acest caz, chiar debutul lui d?-ara*Wuga <%%> * 3rim?ara ciclului6 i aa cum orbita cometei RalleW tra?erseaz nodul ascendent trecnd <deasu-ra ecli-ticii> ;n emisfera nordic a bol=ii cereti iar 3mntul trece -rin acest nod ;n tim-ul toamnei, tot astfel curba intensit=ii acti?it=ii Centrului tra?erseaz nodul su ascendent trecnd deasu-ra A-ragului de laten=B i marcnd, ;n acest caz, chiar debutul lui [rita*Wuga <%C> * Toamna ciclului. Hste semnificati? fa-tul c, tot atunci, ;n tim-ul ;n care cometa RalleW e?olua ;n sistemul nostru solar deasu-ra ecli-ticii, ;n emisfera nordic a bol=ii cereti <;ntre "+ noiembrie +(), i "# mai +()5>, s*a re?elat ;n ;ntregime marele Tem-lu structurat -e trei ni?eluri al Centrului &u-rem * Mnstirea ,4 0ceste stele cztoare sunt -articole de materie des-rins din tru-ul cometei RalleW la fiecare trecere la -eriheliu, i care continu s se roteasc ;n @urul &oarelui -e traiectoria acesteia6 cnd 3mntul tra?erseaz * toamna i -rim?ara * orbita cometei, -rin frecarea cu -turile dense ale atmosferei aceste -articole se ;nclzesc, ;nce- s lumineze, i se sting ;n momentul ;n care au ars com-let. <%bidem, -ag. +35.> ,, Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. +3$. ,5 Hcli-tica este drumul a-arent, anual al &oarelui -e sfera cereasc, -lanul ecli-ticii fiind, ;n realitate, -lanul ;n care 3mntul se rotete ;n @urul &oarelui. ,$ Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. 55, +4+. ",#

de Tmie, Mnstirea 2alb &fnt zidit cu o secure mare de /mul Mare cobort de la Tatl de sus din ceriu. %m-licarea cometei RalleW ;n acti?itatea Centrului &u-rem s*ar -utea s fie com-le8, ;ns din cele e8-use a-are destul de clar rolul ei de cronometru ce a msurat tim-ul destinat lui d?-ara*Wuga <%%> i al lui [ali*Wuga <%%%> * ?ezi i -ag. ")*"(, )+, )3. A2estul de curios, cometele au strnit dintotdeauna team, foarte rar bucurie sau s-eran=. Ga toate -o-oarele i ;n toate e-ocile a-ari=ia lor neate-tat <uriaa coad a cometei tra?ersnd bolta cereasc uneori ;n -lin zi> a fost asociat de cele mai multe ori cu o -utere stranie, menit s zdruncine ordinea stabilit de ?eacuriB,), semn al unui iminent dezastru. A2e*a lungul istoriei cometele au generat ade?rate Ee-idemiiF de s-aimB,(, i este gritor ;n acest sens felul ;n care un ?estit sa?ant <chirurg>, 0mbroise 3are, -rad unei -sihoze4halucina=ii colecti?e, a descris i a schi=at imaginea unei comete i?ite -e cer ;n anul +,"$: A0s-ectul ei era att de groaznic, ;nct a bgat s-aima ;n suflete: unii mureau de fric, iar al=ii cdeau la -at. Hra un astru de o lungime neobinuit, a?nd o culoare sngerie. Ga baza lui se zrea o mn care strngea o lung sabie de foc, cu trei stele ;n ?rf. 3e ambele -r=i ale acestui astru ;ns-imnttor se -uteau ?edea sbii, cu=ite i -umnale ;nsngerate, iar -rintre ele se i?eau chi-uri de oameni schimonosite de durere, a?nd ochii holba=i i -rul ?l?oi.B5# Dn imaginea alturat este re-rodus schi=a realizat de 0mbroise 3are5+, re-rezentnd cometa din anul +,"$, aa cum a descris*o i cum a fost rece-=ionat de el i de ctre oamenii acelor tim-uri. Chiar A;n -lin secol KK, ;n +(+#, ziarul EGa -etite re-ubliJueF scria des-re trecerea cometei RalleW astfel: ECom tra?ersa ;n aceast noa-te <+) mai> coada cometei. L...M Moral nu este nici o ;ndoial: cometita, boal nou, face ra?agii ;n &tatele 1nite, Rusia, 0ustria, 7ran=a. 'umrul celor care -refer s moar dect s o ate-te ;n familie este incalculabilFB.5" ,) Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. ). ,( %on Cor?in &ngeorzan, %.M.!tefan: .hidul cosmosului, Hd. Miner?a, ucureti, +()#, ?ol. %, -ag. +(+. 5# 0broise 3are citat de %on Cor?in &ngeorzan, %.M.!tefan, ibidem -ag. +(#*+(+. 5+ Re-roducere ibidem, ilusta=ia , , -ag. ")#. 5" Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. 45. ",+

3rintre nenumratele astfel de consemnri ;ntlnite ;n toate e-ocile, relatarea i schi=a lsate de 0mbroise 3are -rezint o im-ortan= deosebit: ele -un ;n lumin fa-tul c la originea acestor Ae-idemii de s-aimB, -sihoze i halucina=ii colecti?e -ro?ocate de a-ari=ia unei comete, stau ecourile miturilor escatologice53 * e?enimentele -re?estite de aceste mituri fiind asimilate, -rin di?ersiunea lui 2?-ara, cu disolu=ia catastrofic final a Gumii, -recedat sau -ro?ocat, -otri?it unor tradi=ii, de a-ari=ia sau de cderea unei comete. 0stfel, -otri?it tradi=iei ?edice, zeul Cinu se ;ntru-eaz <a?atara> a zecea oar A;n ultima -erioad a lui [ali*Wuga iar la sfrit se arat ;ntia oar far a mai fi mi@locit de un a?atar, clare -e calul alb i =innd ;n mn o sabie scli-itoare care ?a fi de fa-t o cometB546 sfritul lui [ali*Wuga fiind considerat <;n mod eronat> sfritul ciclului i sfritul catastrofic al Gumii -rin disolu=ie <-ralaWa>, inter-retare contrazis de ;nsi func=ia mitic a lui Cinu: Cinu, numit i &al?atorul <Tirtha[ara>, era adorat ca -strtorul Gumii -rin iubire, el fiind cel ce -ro-ulseaz binele uni?ersal6 semnificati? este fa-tul c unul dintre numeroasele lui e-itete este Tri[a[ud care ;nseamn ATrei -iscuriB5,. 2e asemenea, -otri?it tradi=iei iraniene conser?ate ;n 0?esta, Ala sosirea mntuitorului &aoshWant, din cer ?a cdea cometa escatologic .urz sehr incendiind lumeaB55 * Aincendierea lumiiB -utnd s ;nsemne, la fel de bine <;n sens figurati?4simbolic>, incendierea s-iritelor -rin zdruncinarea din temelii a mentalit=ilor, a tuturor conce-=iilor considerate fundamentale. A&e -are totui c cea mai celebr a-ari=ie a nu mai -u=in celebrei comete RalleW a fost cea din anul +4,5. L...M Coada i se ;ntindea -e un arc de 5# de grade, ca o s-lendid coad de -un. %?irea ei ;ntr*o -erioad tulbure a Huro-ei a strnit o -anic rar ;ntlnit. Trecuser abia trei ani de cnd turcii in?adaser Constantino-olul i -ericolul -trunderii lor ;n Huro-a cretea de la o zi la alta. Cometa a-rea astfel ambelor tabere ca un semn al mniei di?ine: turcii ?edeau ;n ea o cruce, cretinilor le a-rea ca un iatagan.B5$ 0nul +4,5 a fost i -rimul an de domnie al lui Clad Ie-e, i referindu*se la aceast ;m-re@urare istoricul dr. !tefan 0ndreescu s-unea: A3entru a ne da seama ct de ciudat era mentalitatea acestui ?oie?od, a rele?a o desco-erire monetar datorat lui /cta?ian %liescu, numismatul care a reuit s identifice -rima moned emis de Clad Ie-e. 0ceast moned este un ban de argint care -e o fa= are gra?at o stea cu coad. &teaua cu coad nu este nimic altce?a dect cometa RalleW, celebra comet care a fost ?zut din China -n deasu-ra %taliei ;n anul +4,5. Hste e8act momentul de ;nce-ut al domniei celei lungi a lui Clad Ie-e, +4,5*+45"6 i este interesant 53 AHscatologia <etim. gr.: eschatos Z EultimF6 logos Z Ecu?nt, tiin=F> este discursul des-re destinele finale, -rin care trebuie s se ;n=eleag -e de o -arte =elurile su-reme, iar -e de alt -arte limitele <termenele> ultime, ;ndeosebi ale lumii i ale umanit=ii. 0cest discurs se -rezint adeseori sub forma unor mituri.B Dn aceeai categorie se ;nscriu a-ocali-sele, dintre care cea mai cunoscut este 0-ocali-sa du- loan, din 'oul Testament. Htimologic, cu?ntul Aa-ocali-sB -ro?ine din grecescul Aa-ocalW-sisB care ;nseamn Are?ela=ieB.<3ierre Riffard: 2ic=ionarul esoterismului, Hd. Meridiane, +((), -ag. (( i -ag. 34>. 54 C. Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. 5"3. 5, %bidem, -ag. 5"". 55 %bidem, -ag. ,",. 5$ Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd.

!tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. "+","

c Clad Ie-e nu sa sfiit s ado-te ca semn benefic steaua cu coad care, ;n e-oc, ;n toat Huro-a strnea s-aim, i care era considerat un semn de ru augur.B5) 0ceast ciud=enie a mentalit=ii lui Clad Ie-e, diametral o-us mentalit=ii contem-oranilor si <i nu numai>, se e8-lic -rin a-artenen=a ?oie?odului la !coala Muntelui 0scuns, i, ;n consecin=, -rin cunoaterea func=iei reale a acestei comete, a im-licrii ei ;n acti?itatea Centrului &u-rem. Co eta 5alleN - Stea#a Ma&ilor A2u- ce &*a nscut %isus, ;n etleemul din ludea, ;n zilele ;m-ratului %rod, iat c au ?enit nite magi din Rsrit la %erusalim, i au ;ntrebat: E1nde este ;m-ratul de curnd nscut al iudeilorU 7iindc %*am ?zut steaua ;n Rsrit, i am ?enit s ne ;nchinm Gui.FB5( 2es-re &teaua care a ?estit naterea Mntuitorului, &teaua mergtoare care a artat locul unde se afla 3runcul di?in, ?orbesc o mul=ime de legende conser?ate ;n ?echi &cri-turi a-ocrife * care au ins-irat ;ns o bogat iconografie ortodo8 * i care -rezint, ;n ?ersiuni diferite i detaliat, att imaginea &telei i felul ;n care s*a manifestat ea, ct i ;m-re@urrile care au -recedat*o i e?enimentele care i*au urmat. 0stfel, A;n scrierea anonim /-us im-erfectum in Mutthaeum <du- un model -robabil anterior sec. al C%* lea>, se relateaz c magii regali se urcau anual -e Muntele iruin=elor, la o -eter cu -omi i iz?oare, ca s ate-te &teaua6 aceasta a-are du- mul=i ani, a?nd chi- de co-il, i ;i trimite -e magi ;n %udeeaB$#, nu ;ns ;nainte de a le drui efigia crucii i de a le destinui ;n?=turi.$+ 3otri?it lui 7ulcanelli, aceeai legend <din aceeai surs> mai s-une c -rofe=ia des-re ?enirea &telei care a ?estit naterea 3runcului di?in, ;n=ele-=ii magi o cunoteau dintr*o carte atribuit lui &eth <al treilea fiu al lui 0dam>, i c au transmis*o de*a lungul genera=iilor, din tat ;n fiu. 1n a-ocrif sla?on din sec. al KC*lea A?orbete des-re o Estea mergtoareF L...M care a?ea ari-i ca de ?ultur i multe raze L...M6 Esteaua mergtoare L...M s*a -ogort -e un munte i dintr*;nsa a ieit RristosF. 0-ocriful mai s-une c ;n tim-ul de-lasrii ei -e cer, &teaua a fost =inut sub obser?a=ie de EastronomiF, din turnuri s-ecial zidite -e culmi de dealuri.B$" 2e*a lungul secolelor mul=i cercettori au ;ncercat s identifice aceast &tea, dar Atoate cutrile astronomice ale &telei din etleem s*au do?edit zadarnice. 0u fost a?ansate mai multe i-oteze: a-ari=ia unei comete, c?adru-l con@unc=ie de -lanete, o nou stea, etc. &*a a@uns la concluzia c fenomenul este -robabil simbolic sau c a fost -sihologic i nu fizic. Ga data -resu-us a fi data naterii lui Christos, obser?a=iile astronomice erau aa de rs-ndite ;nct, dac ?reun fenomen im-ortant ar fi a?ut loc, el ar fi fost cu siguran= remarcat i consemnat de autorii orientali 5) 2r.!tefan 0ndreescu: Clad Ie-e a emis o moned cu cometa RalleW care era s-aima e-ocii, Vurnalul 'a=ional, 0n %C, 'r. (5(, " august +((5, -ag. +5. 5( H?anghelia du- Matei ", +*". $# C. Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. ,,$. $+ 7ulcanelli: Misterul catedralelor, Hd. 'emira, ucureti, "##,, -ag. 44. $" Cictor Oernbach, ibidem, -ag. ,,5.",3

sau romani.B$3 /r tocmai anul naterii Mntuitorului este -roblema, este cauza eecului cutrilor6 cci ceea ce a fcut im-osibil identificarea astronomic a &telei Magilor a fost o eroare foarte ?eche din stabilirea calendarului$4: anul considerat ca fiind anul naterii lui Christos, i, ca urmare, de?enit anul + al erei cretine, s*a do?edit a nu fi cel real. 0stfel, se tie c %isus s*a nscut ;n ?remea ;n care %rod era rege al iudeilor, iar Aastzi datrile lui %rod cel Mare sunt foarte bine cunoscute: el i*a ;nce-ut domnia ;n anul 3$ ;.Chr. i a murit ;n anul 4 ;.Chr., ceea ce oblig la a se atribui Mntuitorului o dat de natere mai tim-urieB$,, anterioar anului 4 ;.Chr. 0nomalia care a-are ;n e8-rimarea datei reale a naterii lui Christos, fiind generat de eroarea ini=ial din stabilirea calendarului, nu -oate fi e?itat6 numrarea anilor ;n acest sistem fiind ado-tat i generalizat ;n toate domeniile i -e tot globul. 2u- cum se s-une ;n H?anghelia du- Guca <", +*$>, ;n ?remea ;n care s*a nscut Christos, ;m-ratul romanilor era Cezar 0ugustus, iar acesta i*a ;nce-ut domnia ;n anul "$ ;.Chr6 ceea ce ;nseamn c naterea 2omnului a fost ulterioar acestei date. 2e asemenea, domeniul de cutare se mai restrnge cu cel -u=in doi ani -entru c, du- cum se s-une ;n H?anghelia du- Matei <", "*+5>, %rod aflnd de la magi des-re A;m-ratul de curnd nscut al iudeilor, L...M a trimis s omoare -e to=i -runcii de -arte brbteasc, de la doi ani ;n @os, care erau ;n etleem i ;n toate ;m-re@urimile lui, -otri?it cu ?remea -e care o aflase ;ntocmai de la magiB. 2e aici reiese c du- s-usele magilor &teaua se i?ise cu doi ani ;n urm * deci cu cel -u=in doi ani ;naintea mor=ii lui %rod. 7a-tul c se scurseser doi ani de la a-ari=ia &telei -n la momentul ;n care magii au a@uns ;n =inutul %udeei se regsete ;n legenda consemnat ;n /-us im-erfectum in Mutthaeum <amintit anterior>, unde se s-une c A&teaua ;i -reced <-e magi * n.n> astfel la drum ?reme de doi ani, i nici -inea, nici a-a nu le li-sir ?reodat. Ceea ce fcur du- aceea e -o?estit mai -e scurt ;n H?angheliiQQ$5 $3 Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 33). $4 %n secolul al C%*lea, clugrul roman 2ionisie &citul <45#*,,5> originar din 2obrogea, Aa condamnat cu ?ehemen= folosirea de ctre cretini a erei lui 2iocletian <numrarea anilor de la domnia lui 2iocletian>, care fusese unul dintre cei mai mari -rigonitori ai cretinismului. 2e aceea, 2ionisie emite ideea ;nlocuirii acestei ere cu oricare alta care a?ea legtur cu cretinismul. Dn cartea sa EGiber de 3aschaleF, -ro-une instituirea erei de la naterea mistic a lui %isus Christos. 0stfel a a-rut Eera noastrF sau Eera cretinF cea mai rs-ndit astzi -e glob. 3e baza unor socoteli arbitrare, 2ionisie a calculat c naterea lui Christos ar fi a?ut loc cu ,", ani ;n urm, adic ;n anul ")4 ;nainte de era lui 2iocletian sau ;n anul $,3 Eab 1rbe conditaF, astfel c anul + al erei cretine coincide cu anul $,4 de la fundarea Romei. L...M clugrul roman ne lsnd nici un document referitor la modul ;n care a calculat data naterii lui Christos L...M. Trebuie men=ionat c, ;n decurs de -este cinci secole, cretinii ne a?nd cronologia instituit de 2ionisie, nu -osedau cunotin=e des-re momentul naterii lui Christos i nici nu se gndeau asu-ra acestei -robleme. L...M Cronologia -ro-us de 2ionisie nu a fost admis dintr*o dat. 3rima men=iune oficial des-re data naterii lui Christos a a-rut ;n documentele bisericeti abia -este dou secole du- 2ionisie, -rin anul $4". Rs-ndirea acestei ere s*a fcut lent. L...M Dn Roma -a-al a fost folosit abia ;n tim-ul -a-ei loan al K%%%*lea <(5,*($">, astfel c de la acea ?reme se -oate s-une c era cretin s*a generalizat ;n /ccident. L...M Dn Rusia, -rin decretul emis de =arul 3etru cel Mare, s*a

im-us folosirea acestei ere ;nce-nd cu anul +$##B. <.eorge &tnil: &isteme calendaristice, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. +"+*+"3.> $, V.3. agot, V.Cl.2ubs: Cum s citim iblia, Hd. 0rhie-isco-ia Romano*Catolic, ucureti, +((4, -ag. 4+. $5 7ulcanelli: Misterul catedralelor, Hd. 'emira, ucureti, "##,, -ag. 44.",4

Concluzia este c &teaua Magilor trebuie cutat ;ntr*unul dintre anii cu-rini ;ntre "$ ;.Chr. * 5 ;.Chr. Dn acest inter?al de tim-, ;n anul ++ ;.Chr., este atestat a-ari=ia cometei RalleW.$$ Cometa RalleW care a ?estit ;n anul +()5 ;ncheierea Crstei de 7ier <[ali*Wuga> i debutul Crstei de 0ur <[rita*Wuga>, a fost * cu siguran= * aceeai &tea care ;n anul ++ ;.Chr. a ?estit coborrea 7iului lui 2umnezeu -rintre oameni$). 0cest ade?r i* a fost re?elat -ictorului florentin .iotto, cci ;n fresca re-rezentnd 0dora=ia magilor * aflat ;n Ca-ela 0rena din 3ado?a * el a dat &telei din etleem chi-ul cometei RalleW la a crei a-ari=ie din anul +3#+ fusese martor$(6 numai un miracol, o re?ela=ie dumnezeiasc ;i -utea da lui .iotto ;ndrzneala de a re-rezenta astfel &teaua aductoare a celei mai mari i mai fericite ?eti din istoria omenirii, -entru c -ictorul florentin sfidase cu aceast re-rezentare regulile bine stabilite ale iconografiei i credin=a adnc ;nrdcinat c stelele cu coad sunt ade?ra=i montri cereti ?estitori sau aductori de dezastre. Dn anul +()5 cometa RalleW re?enea ;n ;m-r=ia &oarelui -entru a ?esti sfritul hulitei Crste de 7ier \[ali*Wuga> i debutul mult ?isatei Crste de 0ur <[rita*Wuga>6 i -entru -rima oar de la naterea Mntuitorului, -mntenii, ;n sfrit elibera=i de s-aime, au ate-tat*o cu nerbdare i au ;ntm-inat*o cu bucurie. 1n com-le8 organism interna=ional <%nternational RalleW Xatch>)# s*a format, din tim-, -entru a coordona ;ntreaga acti?itate de obser?are a cometei6 i -otri?it legilor netiute -atronate de 2?-ara * legi ale cror efecte le numim noi uneori coinciden=e * gru-ul interna=ional ;nsrcinat cu -regtirea -rogramelor s-a=iale <%nteragencW Consultati?e .rou-e> s*a reunit -entru -rima oar <;n se-tembrie +()+> chiar la 3ado?a, acolo unde cartea de identitate a ate-tatei &tele mergtoare trona de a-roa-e a-te secole autentificat de .iotto, -e zidul Ca-elei 0rena. Dn -remier absolut, -mntenii au trimis atunci ;n ;ntm-inarea cometei cinci sonde s-a=iale, cinci emisari -entru a*i ura bun ?enit, dar mai ales -entru a o obser?a de a-roa-e. Dn anul +()5 <+34+4 martie> misiunea de a ridica ultimul ?l sub care se ascundea cometa a re?enit tot lui .iotto6 era ?orba de aceast dat des-re una dintre sondele s-a=iale care -urta numele -ictorului florentin, i care str-ungnd coama ;n?olburat a cometei a -truns ;n e-icentrul ?i@eliei6 i aruncnd o -ri?ire sub ultimul ei ?l ne*a transmis, asemenea -ictorului .iotto, Aimagini e8traordinare, cu detalii nemai?zuteB)+ ale chi-ului ascuns al miraculoasei &tele mergtoare. $$ Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. "#. $) ;n consecin=, anul "### de la 'aterea Mntuitorului a fost anul +()( <+()(^++Z"###>6 este semnificati? fa-tul c ;n anul +()(, ;n luna martie s*a -rodus o auror boreal deasu-ra cotului Car-a=ilor, dar care din cauza -lafonului de nori a -utu fi ?zut numai de ctre meteorologii de la sta=iile /mu i Crancea. $( Cornelia Cristescu, .abriela /-rescu, Magda &ta?inschi: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),, -ag. ",*"(. )# %bidem, -ag. +54*+5,. )+ AL...M 2u- e?enimentul astronomic din martie +()5, cometa RalleW a de?enit sora noastr -itic, un astru -lanetezimal de +,8) Om, -lmad din -lmada &oarelui, ca ;ntregul sistem -lanetar. 7orma nucleului, -relung, i structura sa, nu ca un bloc de ghea= murdar,",,

2u- ce ;n anul ++ ;. Chr a ?estit naterea Mntuitorului, cometa RalleW a mai re?enit de "5 de ori la -eriheliu6 la ultima trecere, a "5*a, ;n anul +()5 marcnd sfritul Crstei de 7ier i debutul Crstei de 0ur. 0cest numr al trecerilor)" la -eriheliu se remarc -rin fa-tul c, ;n calitate de simbol numeric, "5 se asociaz simbolismului func=iilor Centrului &u-rem <?ezi -ag. 43*44>. Cunoscnd att data cnd a ;nce-ut [ali*Wuga: +) februarie 3+#" ;.Chr, ct i data cnd a luat sfrit: ( februarie +()5, -oate fi stabilit durata <t> a acestei Crste: '#rata l#i Eali-N#&a BIII> R t R 20C? D 01PK R FCPP ani Iinnd cont de rela=iile de la -ag. "4, se -ot calcula duratele celorlalte trei Crste, -recum i durata ciclului com-let, mahWuga: durata lui tret*Wuga <%> Z 3LtM Z 3L,M#)) Z +,"54 ani durata lui d?-ara*Wuga <%%> Z "LtM Z "L,M#)) Z +#+$5 ani durata lui [ali*Wuga <%%%> Z +LtM Z +L,M#)) Z ,#)) ani durata lui [rita*Wuga <%C> Z 4LtM Z 4L,M#)) Z "#3," ani durata ciclului com-let, mahWuga Z +#LtMZ +#L,M#)) Z ,#))# ani Mi,carea 'e )recesie a Terrei D#bla s)iral" - Castor ,i Pol#4O Uroboros#l Orolo&i#l 'in stele AMicrile 3mntului sunt numeroase i foarte com-le8e <+4 micri identificate -n acum>. Cele mai im-ortante sunt: rota=ia ;n @urul -ro-riei a8e6 re?olu=ia ;n @urul &oarelui6 -recesia6 nuta=ia6 micrile efectuate ;m-reun cu ;ntregul sistem solar ;n cadrul .ala8ieiB)3 * res-ecti? o de-lasare fa= de stelele a-ro-iate ;ntr*o direc=ie denumit Aa-e8B solar <situat ;n constela=ia Rercules>, i, ;m-reun cu stelele din ?ecintatea sistemului solar, o micare de re?olu=ie ;n @urul nucleului galactic <sistemul solar efectund un tur com-let al .ala8iei ;ntr*o -erioad ce a fost a-reciat la "##*",# milioane de ani>. Corelate, dou dintre aceste micri ale 3mntului, anume -recesia i micarea de transla=ie ;n cadrul .ala8iei @oac un rol determinant ;n ciclul Crstelor Gumii. ci ca o roc neagr, un negru catifelat, ;n interiorul creia se afl a-, ghea=, carbon, o8igen, hidrogen, dar i metale, ca fier, nichel, cu-ru, cobalt etc . , modific radical imaginea -restabilit des-re comete, ;n general, i des-re RalleW, ;n s-ecial. L...M Ct -ri?ete relieful cometei, att sonda Cega " ct i sonda .iotto au semnalat e8isten=a unor mun=i sau coline, -recum i a unui crater. 0dugnd la datele enumerate succesiunea zilei i a no-=ii, tabloul real al acestui cor- ceresc de?ine -arc mai enigmatic. P <Manole 0uneanu: RalleW, sora noastr -itic..., Niarul Contem-oranu, ucureti, martie +()5, -ag. $,+#>. )" Cele "5 de treceri la -eriheliu ale cometei RalleW au a?ut loc ;n anii: 556 +4+6 "+)6 "(,6 3$46 4,+6 ,3#6 5#$6 5)46 $5#6 )3$6 (+"6 ()(6 +#556 ++4,6 +"""6 +3#+6 +3$)6 +4,56 +,3+6 +5#$6 +5)"6 +$,(6 +)3,6 +(+#6 +()5. )3 %on Cor?in &;ngeorzan, %.M.!tefan: ""(. .hidul cosmosului, Hd.Miner?a, ucureti, +()#, ?ol. %, -ag. )), ++", "")*""(",5

Mi,carea 'e )recesie a Terrei Micarea de -recesie const ;n de-lasarea lent a direc=iei a8ei de rota=ie a 3mntului sub influen=a combinat a &oarelui i a Gunii, a8a de rota=ie <a8a -olilor geografici> -strndu*i ;ns aceeai ;nclina=ie fa= de ecli-tic. 3rin aceast micare a8a -olilor geografici ai 3mntului, -relungit ;n ambele direc=ii, descrie -e emisfera nordic cereasc \boreal> i -e emisfera sudic cereasc \austral> cte un cerc6 fiecare dintre aceste dou cercuri <egale> -oart numele de cerc de -recesie <nordic4boreal res-ecti? sudic4austral>. 2u- cum se tie a8a de rota=ie a 3mntului face cu -lanul ecli-ticii un unghi de 55 de grade, 33 de minute i +, secunde6 centrele celor dou cercuri gemene de -recesie fiind situate -e drea-ta -er-endicular -e -lanul ecli-ticii i care trece -rin centrul globului terestru, sunt numite -ol nord ecli-tic, res-ecti? -ol sud ecli-tic * ?ezi 7ig. +)4 * -ag. ",). 2atorit combinrii micrii de -recesie cu micarea de transla=ie la care -artici- 3mntul ;m-reun cu ;ntreg sistemul solar, cercul de -recesie nu se ;nchide <ca ;n 7ig. +>, ;n realitate rezultnd o s-iral ;n continu desfurare. A7enomenul de -recesie a fost formulat -entru -rima oar de Ri--arch ;n anul +3# ;.Chr.B),. AMicarea de rota=ie a 3mntului, fiind o micare destul de uniform, ser?ete dre-t EorologiuF -entru msurarea tim-ului. Dntr*ade?r, astronomii, lund ca re-er stelele ;nde-rtate i alte cor-uri cereti, cu a@utorul rota=iei 3mntului determin ora e8act L...M care este a-oi -strat de ctre aa*numitele -endule fundamentale.B)5 ADn ra-ort cu stelele considerate fi8e, 3mntul efectueaz o rota=ie com-let ;n @urul -ro-riei a8e ;n "3 ore, ,5 minute i 4,#(#, secunde, de la ?est la est. 0cest inter?al de timconstituie ziua sideral, s-re deosebire de inter?alul obinuit de rota=ie <"4 ore> care se ra-orteaz la &oare.B)$ A 2e asemenea i micarea de re?olu=ie a 3mntului -ermite msurarea tim-ului, anume msurarea unor inter?ale de tim- mai mari. 3erioada de re?olu=ie a 3mntului ;n @urul &oarelui, egal cu 35,,"44" de zile, a fost denumit an tro-icB)) 7iecare dintre aceste dou micri ale 3mntului, -rin schimbarea continu a -ozi=iei acestuia ;n ra-ort cu &oarele i re?enirea -eriodic -e o aceeai -ozi=ie du- -arcurgerea unei rota=ii com-lete, determin ;n -lan terestru succesiunea unor cicluri: o rota=ie com-let a 3mntului ;n @urul a8ei sale determin ciclul noa-te*zi6 o rota=ie com-let ;n @urul &oarelui determin ciclul anual al celor -atru anotim-uri. Micarea de -recesie de asemenea -ermite msurarea tim-ului, anume msurarea inter?alului de tim- necesar a8ei -olilor geografici -entru -arcurgerea com-let a cercurilor de -recesie. 3rin analogie cu micarea de rota=ie i micarea de re?olu=ie, micarea de -recesie trebuie s determine )4 Re-roducere du- ..Chi=ulescu, Tr.Chi=ulescu: !a-te monumente celebre ale antichit=ii, Hd.Tehnic, ucureti, +(5(, 7ig. 4( <-ag. $)>. ), ..Chi=ulescu, Tr.Chi=ulescu, ibidem, -ag. $(. )5 %on Cor?in &;ngeorzan: Nece ore de astronomie, Hd.!tiin=ific, ucureti, +(53, -ag. ,3. )$ %on Cor?in &;ngeorzan: .hidul cosmosului, Hd.Miner?a, ucureti, +()#, Col. %, -ag. )). )) %on Cor?in &;ngeorzan: Nece ore de astronomie, Hd.!tiin=ific, ucureti, +(53, -ag. ,4.",$

;n -lan terestru succesiunea unor cicluri, -rin schimbarea continu a -ozi=iei -olilor geografici * i deci a Terrei * fa= de -olii ecli-tici i -rin re?enirea lor -eriodic -e o aceeai -ozi=ie du- ce a8a care ;i unete a -arcurs simultan i com-let cele dou cercuri de -recesie. %nter?alul de tim- ;n care a8a -olilor geografici ai 3mntului efectueaz un tur com-let al cercurilor de -recesie fiind considerabil, determinarea e8act a acestei durate nu a fost -osibil6 durata a-ro8imati? a-reciat la "5### * ",$)5 de ani a fost determinat -rin inter-olri, -e baza msurtorilor astronomice care au crescut ;n -recizie dar care au fost efectuate -e inter?ale de tim- -rea scurte fa= de durata ciclului. 3otri?it lui Cecil 7olescu)( aceast durat este de ",$", de ani, -otri?it lui 3ierre Riffard Aastzi sa?an=ii fi8eaz acest ciclu la ",$)5 de aniB(#, iar -otri?it lui Maurice Cotterell, tradi=ia maWa atribuie acestui ciclu o durat de ",5", ani. Dn 7ig. "(+ * -ag. ",) este figurat -ozi=ia cercului de -recesie fa= de constela=iile emisferei nordice cereti, fiecare -unct al cercului de -recesie re-rezentnd locul unde, la un moment dat, a8a de rota=ie a Terrei <a8a -olilor geografici>, -relungit, a intersectat sau ?a intersecta bolta nordic a cerului, astfel ;nct, un anumit -unct, -entru un anumit moment, de?ine -olul nordic ceresc * -unctul fi8 ;n @urul cruia se -roduce rota=ia a-arent a firmamentului6 dac ;n res-ecti?ul -unct sau ;n ?ecintatea lui se afl o stea, de-lasarea a8ei -olilor fiind foarte lent, aceast stea de?ine -entru mai multe sute de ani &teaua 3olar, steaua care indic nordul geografic. Dn momentul de fa= &teaua 3olar este steaua al-ha <a> din constela=ia 1rsa Mic. Ciclul anual al celor -atru anotim-uri este ciclu solar, care -ri?it din -ers-ecti? osmic se datoreaz micrii de re?olu=ie a 3mntului ;n @urul &oarelui imobil ;n ra-ort cu 3mntul, dar care aa cum este -erce-ut de -e 3mnt se datoreaz mersului a-arent al &oarelui, urmrind ecli-tica, -e sfera cereasc. 3ri?it din aceast ultim -ers-ecti?, conform tradi=iei, mersul &oarelui -e ecli-tic re-rezint ordinea celest creia ;i cores-unde ;n ordinea terestr succesiunea celor -atru anotim-uri. &-re deosebire de acest ciclu solar, ciclul care trebuie s cores-und ;n ordinea terestr micrii de -recesie este ciclu -olar, fiind determinat de mersul -olului ceresc astronomic -e cercul de -recesie, i care re-rezint ordinea celest. 2ar acest -ol ceresc astronomic, detectabil i -asager, nu este ;n realitate dect substitutul, simbolul -unctului de a-licare a 0c=iunii 3rinci-iului asu-ra Crea=iei, este deci simbolul 3olului Ceresc unic i imobil, i care, a-ar=innd unui ordin su-erior de realitate, este in?izibil i nedetectabil6 ceea ce ;nseamn c ciclul -olar din ordinea terestr care trebuie s cores-und de-lasrii -olului ceresc astronomic din ordinea celest sensibil, se datoreaz ;n realitate 0c=iunii diferen=iate ;n tim- a 3rinci-iului, -rin intermediul 3olului Ceresc unic i imobil i )( Cecil 7olescu: Ce este 1ni?ersulU, Hd.0lbatros, ucureti, +()), -ag. "4,. (# 3ierre Riffard: 2ic=ionarul esoterismului, Hd.'emira, ucureti, +((), -ag. 3+,"",. (+ Re-roducere du- ..Chi=ulescu, Tr.Chi=ulescu: !a-te monumente celebre ale antichit=ii Hd.Tehnica, ucureti, +(5(, 7ig. ,# <-ag. $(>.",)

DUBLA SPIRALA A CICLULUI AARSTELOR LUMII 7ig. +. Re-rezentare schematica a cercurilor de -recesie. 7ig. ". 3ozi=ia cercului de -recesie fa= de constela=iile emisferei boreale6 re-erul # indic ;nce-utul erei cretine. 7ig. 4 <a,b> 2ubla s-iral ;n dou ?ariante scri@elite -e coloana Cerului din tradi=ia -o-ular romneasca. 7ig. 3. Castor i 3ollu8 * gemenii inse-arabili. 0?ersul unei monede de argint desco-erite la Ristria <sec. %C*C ;.Chr.>. 7ig. 5. Rermes Mercurius Trismegistus. 7ig. ,. 1roboros <disc de bronz din enin>. 7ig $. Canis sidereus, simbolul constela=iei australe Cani Maior <Cinele Mare>. 7igur de bronz desco-erit ;n Romnia`.",(

care a-ar=ine ordinii di?ine, su-rasensibile * cci aa cum s-unea Rene .uenon(", ;n natur sensibilul -oate simboliza su-rasensibilul, ordinea natural, ;n ;ntregime, fiind un simbol al ordinii di?ine <inferiorul -oate simboliza su-eriorul, dar in?ers este im-osibil>6 aa ;nct, din aceast -ers-ecti?, constela=iile nu sunt dect nite simboluri, iar legile micrii atrilor traduc ;n -lan fizic -rinci-iile metafizice de care ele de-ind. Concluzia este c acel ciclu -olar care trebuie s se manifeste ;n ordinea terestr ca urmare a -recesiei a8ei de rota=ie a 3mntului nu -oate fi dect ciclul Crstelor Gumii, ;n acest sens fiind e?ident analogia dintre de-lasarea -olului ceresc astronomic * simbol al 3olului Ceresc imobil * -e cercul de -recesie, i de-lasarea -e traiectorie circular a Gotusului * simbol al Centrului &u-rem imobil * aa cum se -rezint ;n mandala din 7ig. + * -ag. "44 <?ezi i 7ig. " * -ag. "3,>. Cu aceast concluzie -ar ;ns a intra ;n contradic=ie duratele celor dou cicluri: durata ciclului din ordinea natural <sensibil> celest * res-ecti? -arcurgerea com-let a cercului de -recesie de ctre -olul ceresc astronomic * care este de a-ro8imati? ",$)5 <sau ",$", sau ",5",> de ani, i durata ciclului Crstelor Gumii ce i*ar cores-unde ;n ordinea terestr i care, du- cum a rezultat, este de ,#))# de ani. 2ar ciclul Crstelor Gumii se com-une din dou faze distincte, egale ca durat: o faz descendent <sol?e> i o faz ascendent <coagula>, fiecare dintre ele desfaurndu*se -e -arcursul unei @umt=i a ciclului, res-ecti? ;n ",44# de ani. 2u- cum se -oate constata, aceast ?aloare este foarte a-ro-iat de ?alorile a?ansate -entru durata -arcurgerii cercului de -recesie de ctre -olul ceresc astronomic: ;ntre ",$)5 i ",44# diferen=a re-rezint +,34j, ;ntre ",$", i ",44# diferen=a re-rezint +,+j iar ;ntre ",5", i ",44# diferen=a re-rezint #,$"j. Hste e?ident c nu -oate fi ?orba de o banal coinciden=, cu att mai mult cu ct date -ro?enite din tradi=ii, i care ?or fi -rezentate ;n continuare, indic fa-tul c ciclul Crstelor Gumii cores-unde unei duble -arcurgeri a cercului de -recesie. /r ;n aceste condi=ii ar rezulta c, ;n realitate, -olul ceresc astronomic efectueaz un tur com-let al cercului de -recesie ;n ",44# de ani, iar o dubl -arcurgere a cercului de -recesie ;nsumnd ,#))# de ani re-rezint ordinea celest creia ;i cores-unde ;n ordinea terestr ciclul celor -atru Crste ale Gumii i im-licit ale omenirii. D#bla s)iral" - Castor ,i Poll#4O Uroboros#l 2u- cum s*a ?zut, -e -arcursul unui ciclu com-let al Crstelor omenirii atrac=ia e8ercitat de 3mnt <-rin influen=ele telurice> i atrac=ia e8ercitat de Cer <-rin influen=ele Cereti> se -roduc ;n sens in?ers una fa= de alta, determinnd, ;n ra-ort cu 3rinci-iul, Aacea dubl micare alternati? de e8-ansiune i de resorb=ie L...M ;n care constau, ;n esen=, cele dou faze com-lementare ale oricrui -roces de manifestareB(3: o faz descendent sau centrifug <;nde-rtarea de Centru> * care cores-unde ;n alchimie o-era=iei sol?e * urmat de o faz ascendent sau centri-et <;ntoarcerea la (" Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, +(($, ucureti, -ag. +),(). (3 %bidem, -ag. 44"."5#

Centru> * care cores-unde o-era=iei coagula * Ai care sunt com-arate ;n mod tradi=ional cu cele dou faze ale res-ira=iei <e8-ira=ia i as-ira=ia * n.n.> -recum i cu dubla micare a inimii <diastola i sistola>B(4 . 0cest -roces, descris ;n limba@ simbolic <matematic> modern, se identific de asemenea figurat ;n diagrama din 7ig. " * -ag. "44. 7a-tul c din dou astfel de faze com-lementare i succesi?e se com-une orice -roces de manifestare este atestat de toate tradi=iile, fiind e8-rimat ;n diferite moduri -rin simboluri echi?alente dintre care Adubla s-iralB * 7ig. 4 <a, b>(, * -ag. ",) * se remarc -rin rs-ndire i eloc?en=. 2u- cum s-une Rene .uenon(5, dubla s-iral @uca un rol e8trem de im-ortant ;n arta tradi=ional a celor mai di?erse culturi str?echi, fiind considerat astzi, ;n general, conform tendin=elor moderne, ca un sim-lu moti? AornamentalB sau Adecorati?B6 se ignor sau se uit astfel fa-tul c la origini toate Aornamenta=iileB a?eau un caracter e8clusi? simbolic, chiar dac au su-ra?ie=uit continund s fie folosite ;n e-oci ;n care acest caracter a ;ncetat s mai fie ;n=eles. Ca orice simbol tradi=ional dubla s-iral are o -luralitate de sensuri, att din -unct de ?edere macrocosmic ct i din -unct de ?edere microcosmic, sensuri care nu se e8clud ci se com-leteaz reci-roc <?ezi i -ag. ++"*++3>. Re-rezentat ;n di?erse ?ariante, dubla s-iral se regsete modelat din metale -re=ioase <ca aa*zise Aobiecte de -odoabB>, figurat -e obiecte confec=ionate din astfel de metale sau -e obiecte ceramice desco-erite de arheologi ;n ;ntreg s-a=iul car-ato* danubian * ;n mod cu totul deosebit, ca un laitmoti?, a-rnd -e ceramica a-ar=innd culturii Cucuteni <35## * ",## ;.Chr.> * i continu s -ersiste -n ;n zilele noastre ;n arta -o-ular. Rele?ant este fa-tul c dubla s-iral se numr -rintre simbolurile scri@elite -e re-rezentrile Coloanei Cerului din tradi=ia -o-ular romneasc <?ezi -ag.", * 7ig.": -ozi=ia $.4>, -entru c asocierea * -rin tradi=ie * a dublei s-irale cu Coloana ce face legtura dintre Cer i 3mnt indic fa-tul c acest simbol e8-rim un anumit as-ect sau un anumit efect al 0c=iunii 3olului Ceresc * -rin intermediul 08ului Gumii * asu-ra 3olului 3mntesc i, ;n consecin=, asu-ra Gumii noastre. 2ubla s-iral, aa cum se -rezint ;n ?ariantele din 7ig. 4<a,b> * -ag. ",), este figurat -rintr*o linie curb continu ale crei @umt=i ;nfaurndu*se ;n @urul a dou -uncte, ;n direc=ii contrare <una ;n @os i alta ;n sus>, genereaz cele dou s-irale ce o alctuiesc. 2u- cum se -oate constata, ambele s-irale com-onente -rezint acelai sens de ;nfurare <in?ers acelor de ceasornic>, ;ns -entru -arcurgerea integral i continu a ;ntregului traseu al desenului una dintre s-irale trebuie -arcurs ;n sensul desfurrii ei, deci centrifug, iar cea de a doua s-iral trebuie -arcurs ;n sensul ;nfurrii ei, deci centri-et. Iinnd cont de fa-tul c aceste dou (4 Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, 3aris, +(,$, -ag. +(+. (, Re-roducere du- Romulus Culcnescu: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei Romane, ucureti, +($", -ag. "#". (5 Rene .uenon, ibidem, -ag. 45."5+

?ariante ale dublei s-irale sunt asociate cu Coloana Cerului, rezult ;n mod e?ident c desfurarea ciclului Crstelor Gumii * cu cele dou faze ale sale succesi?e i com-lementare * este figurat de fiecare dintre cele dou ?ariante ale dublei s-irale6 caracteristicile celor dou faze ale ciclului * -ri?ite din -ers-ecti?a 3rinci-iului * fiind scoase ;n e?iden= de ?arianta din 7ig. 4<a>: -rima faz, descendent sau centifug \sol?e>, este re-rezentat de s-irala ;nfurat ;n @os i -arcurs ;n sens centrifug, iar cea de a doua faz, ascendent sau centri-et \coagula>, este re-rezentat de s-irala ;nfurat ;n sus i -arcurs ;n sens centri-et. 0ceast ?ariant a dublei s-irale este figurat i -e ?asul a-ar=innd culturii Cucuteni * 7ig. +($ * -ag. "53. 7a-tul c un ciclu al Crstelor Gumii se desfoar -e -arcursul unei duble -arcurgeri a cercului de -recesie * de ctre e8tremitatea su-erioar <nordic>() a a8ei -olilor geografici * este indicat, du- cum se ?a ?edea, de dubla s-iral ;n ?arianta din 7ig. 4<b> * -ag. ",), care se re?eleaz -e cerul no-=ii strlucind ;n forma constela=iei 2ragonul. Re-rezentri similare se regsesc de asemenea -e ceramica cucutenian unde este -us ;n e?iden= i fa-tul c aceste cicluri se succed ;ntr*un numr indefinit, aa cum este consemnat de tradi=ia hindus * ?ezi -ag. "53: 7ig. "((, 7ig. 3+## i 7ig. 4+#+. 2ubla s-iral ;n ?arianta din 7ig. 4<b> * -ag. ",) -oate fi -ri?it ca o trans-unere ;n -lan a unei s-irale elicoidale cu dou s-ire ce se ;nfoar ;n @urul unui cilindru ?ertical in?izibil, ;ntruct dac s-ira su-erioar a acestei s-irale tridimensionale este adus ;n acelai -lan cu s-ira sa inferioar <-rin rabatere ;n sensul acelor de ceasornic> se ob=ine o astfel de dubl s-iral. 0cest ra=ionament ne conduce la cercul de -recesie care ;n realitate nu este un cerc, ci o s-ir a unei s-irale elicoidale ce se ;nfoar -e un cilindru in?izibil a crui a8 de rota=ie este a8a -olilor ecli-tici. 2in aceast -ers-ecti?, a8a -olilor ecli-tici fiind fi8 de?ine simbol al 08ului Gumii, -olul nord ecli-tic <care este centrul fiecreia dintre s-irele acestei s-irale> de?ine simbol al 3olului Ceresc in?izibil i imobil, iar dubla s-iral care figureaz ;n -lan dou s-ire succesi?e ale res-ecti?ei s-irale tridimensionale definete sub as-ect tem-oral un ciclu com-let, deci un ciclu care se desfoar -e durata unei duble -arcurgeri a cercului de -recesie i care nu -oate fi dect ciclul Crstelor Gumii. Dn acest sens sunt gritoare dou moduri de re-rezentare ale dublei s-irale descrise de Rene .uenon+#": ;n simbolurile antice dubla s-iral * ?arianta din 7ig. 4<a> * este uneori ;nlocuit -rin dou ansambluri de cercuri concentrice trasate ;n @urul a dou -uncte marcate6 ;n =rile islamice unde dubla ($ Re-roducere du- Cladimir 2umitrescu: 0rta culturii Cucuteni, Hd. Meridiane, ucureti, +($(, 7ig. )). () Conform tradi=iei 3olul Ceresc se afl la e8tremitatea su-erioar a 08ului Gumii i re-rezint 'ordul, A'ordul &u-remB6 din acest moti? ;ntregul simbolism astronomic asociat 3olului Ceresc se ra-orteaz * ;n general * la emisfera sideral nordic, i din acelai moti? m ?oi referi numai la cercul de -recesie nordic dei ambele cercuri de -recesie <nordic i sudic> sunt -arcurse simultan de a8a -olilor geografici ai Terrei. (( Re-roducere du- Cladimir 2umitrescu, ibidem, 7ig. (+. +## Re-roducere ibidem, 7ig. )3. +#+ Re-roducere ibidem, 7ig. )". +#" Rene .uenon: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, 3aris, +(,$, -ag. ,",4$ <subsol>."5"

s-iral este elementul -rinci-al al anumitor talismane foarte rs-ndite, ;n unele ?ariante, -unctele ;n @urul crora se ;nfoar cele dou s-irale solidare ale simbolului sunt marcate de cte o stea, iar deasu-ra i res-ecti? dedesubtul liniei care leag cele dou s-irale una de alta, -e ?erticala median, se afl &oarele i Guna. 2in aceste dou moduri de re-rezentare, i cores-unztor -unctului de ?edere din care am considerat simbolismul dublei s-irale, rezult ;n mod e?ident c cele dou stele sunt ;n realitate una i aceeai, res-ecti? 3olul Ceresc, cele dou s-irale solidare fiind dou s-ire4cercuri de -recesie succesi?e generate de micarea de -recesie a 3mntului, micare datorat influen=ei combinate a &oarelui i a Gunii asu-ra acestuia. 2ubla s-iral a ciclului Crstelor omenirii se regsete figurat i de limba@ul simbolic al mitului, -ersonificat fiind ;n tradi=ia greco*roman de 2ioscuri, cei doi fra=i gemeni Castor i 3ollu8 lega=i de o e8em-lar iubire fr=easc ce*i face inse-arabili, -recum cele dou s-irale ale simbolului. Conform mitului, Geda, frumoasa so=ie a regelui &-artei, TWndar, fiind sedus * -rin ?icleug * de Neus4Vu-iter metamorfozat ;n lebd, a adus -e lume la tim-ul cu?enit * ca -srile * dou ou. 3ollu8 s*a i?it din unul dintre aceste ou iar Castor din cellalt. 3ollu8 era fiul lui Neus4Vu-iter iar Castor era fiul lui TWndar, cei doi gemeni fiind numi=i ;n -o?estiri i -oeme fie TWndarizi * fiii lui TWndar * fie 2ioscuri * fiii lui Neus4Vu-iter <2ios>. %mediat du- ce s*au nscut, Castor i 3ollu8 au fost lua=i de Neus4Vu-iter i da=i ;n gri@a lui Rermes4Mercur care le*a fost tutore i care le*a dat ;n?=tura. 3ollu8 * ca fiu al lui Neus * era nemuritor, ;n ?reme ce Castor * fiul lui TWndar * era muritor. Crescnd ;m-reun, ;ntre cei doi gemeni ai Gedei s*a legat o att de -uternic -rietenie fr=easc ;nct, cnd ;ntr*o lu-t Castor rnit este -e -unctul de a se stinge, 3ollu8 ;ndurerat ;nl= rug s-re Tatl su din cer: ,,EGas*m Tat, s mor ;m-reun cu fratele meuS Cia=a fr -rieteni nu ;nseamn nimic L...M. 0stfel gri 3ollu8 i se tnguia amar. 0tunci i s*a art Vu-iter i*i zise: tu eti ;ntr*ade?r fiul meu, dar fratele tu este nscut dintr*un muritor. Cu toate acestea, ascult*m i*=i alege: ori s locuieti singur ;n ceriu, ;m-reun cu fra=ii ti Miner?a i Marte, scutit de moarte i li-sit de urta btrne=e ori, dac te gndeti atta la fratele tu Castor i dac ?rei s ;m-rteti cu el toate, s -etreci ;m-reun cu el o @umtate din zilele tale ;n mi@locul muritorilor i cealalat @umtate ;n -alatul de aur al ceriului. 0a gri Vu-iter, iar 3ollu8 nu st un moment la ;ndoial. !i atunci, ca -rin minune, ochii lui Castor s*au deschis iar gura lui a ;nce-ut s ?orbeascF. 2e aici ;nainte cei doi fra=i triesc i mor -e rnd, fiecare cte ase luni -e an. Dn cele din urm, Vu-iter, micat de aceast dragoste fr=easc, i*a transferat -e amndoi ;n ceriu, aezndu*i -rintre astre, unde formeaz de atunci constela=ia .emenii6 cnd o stea a-are, cealalt a-une.B+#3 +#3 .. 3o-a*Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hdi=ia a C%%%*a, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, -ag. "))."53

CELE DOUA AARIANTE ALE DUBLEI SPIRALE =IGURATE PE CERAMICA CUCUTENIAN< 7ig. +. Cas desco-erit la Trueti <Vud. otoani>6 faza Cucuteni 0 <35## D.Chr.>. 7ig. ". Chiu- desco-erit la Mrgineni6 faza Cucuteni 0 <35## ;.Chr.> 7ig. 3. Cu- desco-erit la 7rumuica6 faza Cucuteni 0 <35## ;.Chr.>. 7ig. 4. Cas desco-erit la %z?oare6 faza Cucuteni 0 <35## ;.Chr.>."54

Castor cel muritor i 3ollu8 cel nemuritor, gemenii mitici inse-arabili, ;m-reun, re-rezint omul muritor -rin tru- <Castor> i nemuritor -rin s-irit <3ollu8>6 cci conform Tradi=iei, /mul este fiu al Cerului i al 3mntului, -urtnd ;n sine, inse-arabile, dou naturi: natura -mntean motenit de la mama care este -mntean i de la tatl -mntean, i natura cereasc, scnteia di?in sdit ;n el de Tatl ceresc * i tocmai de aceea cei doi gemeni ai Gedei sunt numi=i fie TWndarizi <fiii lui TWndar> fie 2ioscuri <fiii lui Neus4Vu-iter>. 0cest ade?r a fost confirmat de Mntuitorul %isus Christos cnd * -rin ucenicii si * ne*a ;n?=at: AHl le*a zis: Ecnd ? ruga=i, zice=i: Tatl nostru, care eti ;n ceruri, sfiin=easc*se 'umele Tu...F+#4B Mitul dez?luie de asemenea destinul, de?enirea fiin=ei umane, cci -rin sacrificiul consim=it al naturii sale di?ine -ersonificate de 3ollu8, natura sa -mntean -ersonificat de Castor este ;ndumnezeit, i astfel, omul unificat, -rin gra=ia Tatlui ceresc, de?ine nemuritor ocu-ndu*i locul -rintre stele, ;n ;m-r=ia Cerurilor. Conform legii analogiei dintre -arte i ;ntreg, simbolismul 2ioscurilor4TWndarizilor se a-lic ;n egal msur umanit=ii ;n ansamblul ei. 3ri?it din acest -unct de ?edere, cei doi gemeni mitici figureaz dubla s-iral a Crstelor omenirii, acest as-ect fiind -us ;n e?iden= -rin modul ;n care sunt re-rezenta=i Castor i 3ollu8 ;n arta tradi=ional greco* roman i confirmat de o a-arent contradic=ie con=inut de mit * ;n=elegnd -rin acesta ansamblul di?erselor lui ?ariante. 0stfel, -e a?ersul unei monede de argint desco-erite la Ristria, i re-rodus ;n 7ig. 3+#, . -ag ",), dubla s-iral figurat de 2ioscuri este e?ident: s-irala ;nfurat ;n @os * ?ezi 7ig. 4<a,b> * este figurat de Castor care -ri?ete ;n @os, iar s-irala ;nfurat ;n sus este figurat de 3ollu8 care -ri?ete ;n sus. 2e cele mai multe ori ;ns ;n arta antic 2ioscurii sunt ;nf=ia=i Aa?nd ;n mini suli=e lungi, -urtnd -e ca- coifuri semisferice <deci cu baza circular * n.n.>, iar -e cretetele lor se afl ;ntotdeauna cte o stea.B+#5 Regsim astfel dubla s-iral aa cum a-are -e unele talismane rs-ndite ;n =rile islamice i descrise anterior: cele dou s-irale solidare care au ;n centrele lor cte o stea Z bazele circulare ale coifurilor gemenilor inse-arabili i stelele din cretetele lor * ceea ce ;nseamn c, din -unctul de ?edere considerat, bazele circulare ale coifurilor sunt dou cercuri succesi?e de -recesie, cele dou stele sunt una i aceeai i re-rezint 3olul Ceresc, iar suli=ele, du- cum am mai artat, re-rezint 08ul Gumii. ;n ceea ce -ri?ete a-arenta contradic=ie con=inut de mit, aceasta const ;n fa-tul c, -e de o -arte, Vu-iter acce-t o-=iunea lui 3ollu8 de a -etrece ;m-reun cu Castor o @umtate din zilele lui ;n mi@locul muritorilor iar ceai a lat @umtate ;n ceriu, i -e de alt -arte se s-une c du- alegerea fcut de 3ollu8 Acei doi fra=i triesc i mor -e rnd, fiecare cte ase luni -e anB <deci cte @umtate de an>, du- cum ;n constela=ia .emenii una dintre stele rsare cnd cealalt a-une. 2ac mitul este +#4 'oul Testament, H?anghelia du- Guca ++,". +#, Re-roducere du- Casile 2rgu=: 0rta romneasc, Col. %, Hd. Meridiane, ucureti, +()" -ag. 4+. +#5 0le8andru Mitru: Gegendele /lim-ului, Col. %%, Hd. %on Creang, ucureti, +($", -ag. +3$."5,

inter-retat r la lettre, ar ;nsemna c Vu-iter nu i*a =inut -romisiunea i c de fa-t cei doi fra=i au fost des-r=i=i: cnd unul dintre ei este -e 3mnt cellalt este ;n Cer. Contradic=ia dis-are ;ns ;n cazul ;n care Castor i 3ollu8 re-rezint dubla natur, -mntean i cereasc a omenirii ;n ansamblul ei, natura -mntean am-lificat de influen=ele telurice fiind dominant -e -arcursul -rimei @umt=i a ciclului celor -atru Crste mitice, iar natura cereasc am-lificat de influen=ele cereti de?enind dominant ;n cea de*a doua @umtate6 A@umtate din zileB sau cele Aase luni -e anB la care se refer mitul simboliznd, ;n mod e?ident, @umtate de ciclu. Ga -ag. "5$ este re-rodus harta+#$ <-ar=ial> a constela=iilor ?izibile din emisfera nordic a 3mntului ;n e-oca actual, hart -e care este trasat cercul de -recesie. Cercul numerotat cu + re-rezint deci limitele bol=ii cereti ?izibile din emisfera nordic a 3mntului ;n zilele noastre, cnd a8a de rota=ie a Terrei ;ntlnete firmamentul ;n -unctul A3+B marcat cu rou -e cercul de -recesie * altfel s-us, cnd -olul ceresc astronomic se afl ;n -unctul A3+B6 cercul <galben> numerotat cu " re-rezint limitele bol=ii cereti ?izibile din emisfera nordic a 3mntului cnd -olul ceresc astronomic se ?a afla ;n -unctul 3" marcat cu galben -e cercul de -recesie * -unctul 3" cores-unznd, conform datelor din 7ig. " * -ag. ",), a-ro8imati? anului )"##6 cercul <galben> numerotat cu 3 re-rezint limitele bol=ii cereti ?izibile din emisfera nordic a 3mntului ;n @urul anului +4,##, cnd -olul ceresc astronomic se ?a afla ;n -unctul 33 marcat cu galben -e cercul de -recesie6 cercul <galben> numerotat cu 4 re-rezint limitele bol=ii cereti ?izibile din emisfera nordic a 3mntului ;n @urul anului 4,## ;.Chr. sau ;n @urul anului "#(##, cnd -olul ceresc astronomic s*a aflat ;n -unctul 34 marcat cu galben -e cercul de -recesie sau se ?a afla ;n -unctul ce cores-unde -unctului 34 -e cercul de -recesie urmtor. &irius, cea mai strlucitoare stea de -e cerul no-=ii, este numit i &teaua Cinelui deoarece face -arte din constela=ia Cinele Mare. Constela=ia Cinele Mare este o constela=ie austral, fiind situat sub ecuatorul ceresc, -e emisfera cereasc sudic <austral>. Referitor la denumirile constela=iilor este im-ortant de subliniat fa-tul c Aacestea -urtau ;nc din secolul al K%%*lea ;.Chr. aceleai nume -e care le -oart i astzi, i c nu au fost desenate ;n mod arbitrar -e cerB+#), ci conform cerin=elor simbolismului traditional. 2u- cum se -oate obser?a -e harta cerului <-ag. "5$>, -e durata de-lasrii -olului ceresc astronomic -e arcul de cerc 3" 33 34, care re-rezint a-ro8imati? @umtate din cercul de -recesie, &irius, &teaua Cinelui, rmne ;n tot acest tim- ;n afara cercurilor e8treme A"B i A4B, deci ;n afara limitelor bol=ii cereti ?izibile din emisfera nordic a 3mntului * ceea ce ;nseamn c ciclic, -re= de a-ro8imati? +"$## de ani &irius se ascunde -ri?irilor locuitorilor emisferei nordice a +#$ Re-roducere du- Hnescu M., %onescu M., 7reWmaWer H.: Rarta cerului, 3lanetarium, Constanfa. +#) Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ""(."55

3mntului. Considernd -unctul 3+ ca fiind * de aceast dat * ;n -ozi=ia indicat de marca@ul galben -e cercul de -recesie, se constat c -e durata -arcurgerii arcului de cerc 3+*3"*33 de ctre -olul ceresc astronomic distan=a dintre &irius <&teaua Cinelui> i acest -ol ceresc -asager crete, aa ;nct dincolo de -unctul 3" &irius de?ine in?izibil, iar -e durata -arcurgerii arcului de cerc 33 *34 *3l de ctre -olul ceresc astronomic distan=a dintre acesta i &teaua Cinelui se micoreaz, dincolo de -unctul 34 rede?enind ?izibil6 cele dou arcuri de cerc, 3+*3"*33 i 33*34*3+ re-rezentnd de asemenea, fiecare, cte a-ro8imati? @umtate din cercul de -recesie. Iinnd cont i de fa-tul c -olul ceresc astronomic este simbol al 3olului Ceresc, se -oate s-une c ciclic, -e durata unei rota=ii com-lete a a8ei -olilor geografici ai 3mntului, Cinele Mare -urttor al stelei &irius se lanseaz ;ntr*o curs ce -rezint dou faze a-ro8imati? egale ca durate, dar contrare ca tendin=e: o faz ;n care Cinele Mare se ;nde-rteaz, fuge de 3olul Ceresc, i o faz ;n care re?ine, alearg ;ns-re 3olul Ceresc. 2u- cum se ?a ?edea ;n continuare, cursa ciclic a Cinelui Mare -rezentat mai sus, curs datorat micrii de -recesie a 3mntului, a-are re-rezentat simbolic -e discul de bronz din enin re-rodus ;n 7ig. , * -ag. ",) unde, integrat ;n simbolismul desenului im-rimat -e acesta, confirm fa-tul c ciclul celor -atru Crste ale Gumii se desfoar -e durata unei duble -arcurgeri a cercului de -recesie de ctre e8tremitatea su-erioar a a8ei de rota=ie a Terrei. 2esenul im-rimat -e discul din enin, al crui simbolism a fost -ar=ial -rezentat ;n ca-itolul al %%%*lea al lucrrii, -oate fi numit Amandala din eninB ;ntruct, ;n mod e?ident, se ;nrudete ca semnifica=ie i conce-=ie cu mandatele orientale. Dn imagine, 7ig. , * -ag. ",5, se remarc ar-ele ceresc 1roboros * simbol tradi=ional cu multi-le a-lica=ii ;n tiin=ele hermetice * ar-ele care este re-rezentat ;ncolcit ;n form de cerc i a@ungndu*i astfel coada cu gura. A1roborosul, imagine a ;ntoarcerii multi-lului la 1nul, i deci a 1nicit=ii -rimordiale i finale, L...M a-are gra?at ca circumferin= a celor dinti re-rezentri ale Gumii -recum -e acest disc din enin, fr ;ndoial cea mai ?eche imago mundi negro*african unde, unind contrariile, =ine ;n strnsoarea tru-ului su sinuos oceanele -rimordiale ;n mi@locul crora -lutete -tratul Terrei. L...M 1roborosul este simbolul manifestrii i al resorb=iei ciclice6 L...M 2ac trimite la imaginea cercului, el este ;nainte de toate dinamica cercului * cu alte cu?inte el este -rima roat L...M. 0nimator uni?ersal, 1roborosul nu este numai -romotorul ?ie=ii, ci i al duratei: el creeaz att ?ia=a ct i tim-ul. Hl este re-rezentat adesea sub forma unui lan= rsucit care este lan=ul orelor. 0ntrennd micarea astrelor, 1roborosul este fr ;ndoial -rima re-rezentare, mama Nodiacului.B+#( Dndeobte acest simbol este ?zut ca ;nf=ind un ar-e care mucndu*i -ro-ria coad se hrnete din sine, ne;ncetnd s se ;n?rt astfel ;n el ;nsui, i, ;n consecin=, ca re-rezentnd o etern +#( Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,3"*,33,5(4."5$

CURSA CICLICA A CHINELUI MARE Cercul de -recesie figurat -e harta * -artiala * a constelatiilor ?izibile din emisfera nordica a 3amantului in e-oca actuala, constelatii cu-rinse in interiorul cercului numerotat cu +. Cercurile <de culoare galbena> numerotate cu ", 3 si 4 re-rezinta limitele boltii ceresti ?izzibile din emisfera nordica a 3amantului in -erioadele in care -olul ceresc astronomic se afla in -uctul 3", in -unctul 33 si res-ecti? in -unctul 34 al cercului de -recesie."5)

re-etare, un ciclu ;nchis din care nu se -oate e?ada, ;n care nu e8ist s-eran=a transcenden=ei, trecerii ;ntr*un -lan su-erior * ciclul des-re care este ?orba fiind, ;n mod e?ident, ciclul Crstelor Gumii. 0ceast semnifica=ie atribuit 1roborosului, larg rs-ndit i c?asi unanim acce-tat, este tributar ideii conform creia ;ncheierea ciclului celor -atru Crste mitice s*ar -roduce la sfritul lui [ali*Wuga -rin disolu=ia catastrofic a Gumii * idee care, du- cum am artat, s*a insinuat -rin cea=a -ro?ocat de di?ersiunea lui 2?-ara. Dns aceast tlmcire a informa=iei codificate ;n 1roboros este contrazis de tradi=iile ;nc ?ii ;n 0frica occidental, cu -recdere ;n 2ahomeW, actualul enin, deci chiar ;n teritoriul de unde -ro?ine acest disc de bronz cu imaginea 1roborosului. 0stfel, -oti?it lui Vean Che?alier i 0lain .heerbrant++#, ;n 2ahomeW 1roborosul gra?at -e disc este i astzi btrnul zeu natural 2an care, Aasimilat -e de alt -arte curcubeului, este considerat a fi dublu, bise8uat i geamn ;n el ;nsui, doi ;n unul, ;ncolcit ;n form de s-iral ;n @urul Terrei -entru a o feri de dezintegrareB+++. 0ceste date mitologice conser?ate ;n credin=ele -o-ula=iei din enin, -un ;ntr*o cu totul alt lumin imaginea 1roborosului i im-licit semnifica=ia lui: * Tru-ul 1roborosului nu descrie deci un cerc, ci o s-iral, o s-iral care conform tradi=iei nu -oate fi dect o s-iral elicoidal cilindric ce se ;nfoar -e direc=ia 08ului Gumii6 astfel ;nct ;n re-rezentrile acestui simbol * cilindrul in?izibil -e care se ;ncolcete tru-ul ar-elui fiind -er-endicular -e -lanul desenului * 1roborosul a-are ;ncolcit ;n form de cerc, iar gura i coada ar-elui, care ;n realitate sunt situate ;n -lanuri diferite dar -e aceeai generatoare a cilindrului in?izibil, -ar a se ;ntlni. ;n consecin=, ar-ele 1roboros ne-utnd s*i mute coada, toate filozofiile -esimiste generate de aceast eroare de inter-retare a simbolului se -rbuesc. * 1roborosul, acest ar-e ceresc, este Adublu, bise8uat i geamn ;n el ;nsui, doi ;n unul, ;ncolcit ;n form de s-iralB * ceea ce nu -oate s ;nsemne dect c s-irala trasat de tru-ul 1roborosului are dou s-ire. 0cest as-ect este -us ;n e?iden= -e discul din enin -rin conturul dublu al ar-elui * conturul dublu indicnd c este ?orba de doi er-i gemeni ;nln=ui=i, femel i mascul, ce formeaz o s-iral continu, gura unuia -rinznd coada celuilalt i tru-ul fiecruia dintre ei genernd cte o s-ir a unei s-irale unice, care este 1roborosul cel dublu, bise8uat i geamn ;n el ;nsui, doi ;n unul. !ar-ele 1roboros este o re-rezentare sintetic a ciclului Crstelor Gumii, definindu* i att caracteristicile desfurrii ct i durata, i re?elnd legtura organic a acestui ciclu cu mersul astrelor, cu ?ia=a ;ntregului cosmos. 0stfel, s-iralei elicoidale cilindrice cu dou s-ire trasate ;n acest caz de tru-urile celor doi er-i gemeni ai 1roborosului i se asociaz, du- cum am artat, simbolismul dublei s-irale ;n general, i, ;n -articular, simbolismul dublei s-irale re-rezentate de gemenii mitici inse-arabili, Castor i 3ollu8. Mai trebuie remarcat fa-tul c dubla ++# %bidem, -ag. 5(,. +++ %bidem, -ag. $"4."5(

s-iral ascuns ;n s-irala cilindric elicoidal cu dou s-ire a ar-elui ceresc 1roboros re?eleaz ;nrudirea, dac nu chiar identitatea acestuia cu 2ragonul ceresc, constela=ia 2ragonul ce deseneaz -e firmament dubla s-iral. 2ubla s-iral definete caracteristicile desfurrii ciclului, fa-tul c acesta este com-us din dou faze succesi?e egale ca durate dar com-lementare ca tendin=e: o faz centrifug sau descendent i o faz centri-et sau ascendent, acest as-ect fiind subliniat o dat ;n -lus ;n cazul 1roborosului -rin bise8ualitatea lui mitic. Dn ceea ce -ri?ete durata ciclului Crstelor Gumii, du- cum se ?a ?edea ;n continuare, mandala din enin -une ;n e?iden= fa-tul c cele dou s-ire ale s-iralei 1roborosului re-rezint traiectoria -olului ceresc astronomic -e durata a dou rota=ii com-lete, s-ecifice micrii de -recesie a Terrei. Dn imagine, 7ig. , * -ag. ",), -e cercul e8terior, deci -e cerul cel mai ;nalt, a-are un acelai cine alergnd, re-rezentat de ) <4 T "> ori. 0ceste ) imagini ale cinelui marcheaz, ;n mod e?ident, ) -ozi=ii intermediare -e care le ocu- acesta -e traseul dublei sale curse orientate o dat ;n sensul acelor de ceasornic i o dat ;n sensul contrar, ;n ambele cazuri a?nd ;ns aceeai =int: cele trei suli=e -lasate ;n -artea su-erioar a desenului. Mai trebuie remarcat fa-tul c cele dou sensuri contrare ale cursei cinelui se regsesc ;n sensurile de -arcurs ale celor dou s-irale solidare com-onente ale dublei s-irale, du- cum se -oate constata -rin com-arare cu 7ig. 4 din aceeai -agin. Dn ca-itolul al %%%*lea al lucrrii <-ag. +"(*+3+> am artat c aceste trei suli=e re-rezint ;ntreitul &tl- al Cerului, deci 08ul Gumii. 2ar 08ul Gumii face legtura dintre 3olul Ceresc i 3olul 3mntesc, ceea ce ;nseamn c =inta dublei curse a cinelui care alearg -e cerc, deci -e cer, este fr ;ndoial 3olul Ceresc, iar cinele nu -oate fi dect constela=ia Cinele Mare, Cinele -urttor al stelei &irius. Cele trei suli=e de -e discul din enin, re-rezentnd 08ul Gumii, trebuie ?zute ca fiind -lasate ;n centrul desenului i -er-endiculare -e -lanul acestuia6 ca urmare, dubla curs a cinelui trebuie ?zut ca desfurndu*se -e ;ntreaga circumferin= a cercului, res-ecti? -e o semicircumferin= ;ntr*un sens, iar -e cealalt ;n sensul contrar * circumferin=a re-rezentnd ;n realitate nu traseul cursei ci durata acesteia, res-ecti? tim-ul necesar -olului ceresc astronomic -entru -arcurgerea integral a cercului de -recesie, iar o semicircumferin= re-rezentnd, ;n mod e?ident, @umtate din acest tim-. H8ist ;ns un as-ect care, la -rima ?edere, ar -rea s -un sub semnul ;ntrebrii identificarea cinelui de -e discul din enin ca re-rezentare a constela=iei Cinele Mare: ;n ?reme ce cinele de -e discul din enin se ;ndrea-t s-re 3olul Ceresc -e ambele @umt=i cu sensuri contrare ale cursei sale, Cinele Mare * ;n cursa -e care o efectueaz ciclic -e cer la fiecare rota=ie com-let a a8ei -olilor geografici ai Terrei * se ;nde-rteaz de 3ol -e -arcursul unei @umt=i a traseului su i se ;ndrea-t ctre 3ol -e -arcursul celeilalte @umt=i. Contradic=ia care se nate astfel este numai a-arent, i ea dis-are ;n cazul ;n care discul din enin -rezint e?olu=ia Cinelui Mare -e durata a dou rota=ii com-lete ale a8ei -olilor geografici * tim- ;n care constela=ia se ;nde-rteaz i se a-ro-ie de 3ol ;n dou rnduri. 3entru a se indica fa-tul c tocmai des-re acest caz este ?orba, ;n imagine sunt re-rezentate numai "$#

-erioadele ;n care Cinele Mare se ;ndrea-t s-re 3ol ;n tim-ul fiecreia dintre cele dou rota=ii com-lete ale a8ei -olilor geografici. 0ceast inter-retare este sus=inut de fa-tul c traiectoria desenat de -olul ceresc astronomic este, ;n cazul men=ionat, ca i tru-ul 1roborosului, o s-iral cilindric elicoidal cu dou s-ire6 ;n -lus, de-lasarea -olului ceresc astronomic -e aceast traiectorie este cauza sau, s*ar -utea s-une, este motorul cursei ciclice a constela=iei Cinele Mare, iar conform tradi=iei 1roborosul antreneaz micarea astrelor. 2e?ine astfel e?ident c 1roborosul -ersonific dou s-ire4cercuri de -recesie consecuti?e, definind astfel durata ciclului Crstelor Gumii. 3e discul din enin se mai remarc fa-tul c -e fiecare dintre cele dou sensuri contrare ale cursei cinelui, ;ntre cele 4 imagini ale acestuia, sunt intercalate cte 3 imagini cu chi-ul unui aceluiai -ersona@. 0cest simbolism numeric subliniaz * o dat ;n -lus * fa-tul c des-re interac=iunile dintre for=ele cereti i cele -mnteti este ?orba i c aceste interac=iuni genereaz dou faze distincte com-lementare ale unui aceluiai ciclu, ;ntruct: conform tradi=iei 3 este simbolul numeric al Cerului iar 4 este simbolul numeric al 3mntului6 numerele 3 i 4 asociate dau numrul $, iar Anumrul $ astfel alctuit <3 ^ 4> re-rezint totalitatea 1ni?ersului ;n micareB++"6 Anumrul $ este ;n mod uni?ersal simbolul unei totalit=i, dar al unei totalit=i <sau -erfec=iuni> dinamiceB++3, ;n aceast calitate desemnnd i A;m-linirea unui tim-, a unei ere, a unei fazeB++4. / faz lunar dureaz $ zile, iar cele 4 faze lunare <$ T 4> formeaz un ciclu com-let. Dn acelai fel, -e discul din enin numrul $ <3 ^ 4> marcnd un sens al cursei cinelui desemneaz ;m-linirea unei faze6 ambele sensuri <contrare> ale cursei fiind marcate astfel, rezult <3^4> T " Z $ T " i re-rezint un ciclu com-let alctuit din dou faze distincte <com-lementare>, un ciclu generat de interac=iunile dintre Cer i 3mnt, de totalitatea 1ni?ersului ;n micare. Com-arnd A2etaliu +B din 7ig. , * -ag. ",) cu 7ig. 5++, din aceeai -agin, identitatea -ersona@ului re-rezentat -e discul din enin de?ine e?ident: el este ;nsui Rermes Mercurius Trismegistus, crainicul di?in, -urtnd -e cretet inconfundabila*i -lrie cu ari-i i boruri largi. 0stfel, mandala din enin re?eleaz fa-tul c acel cine care ;n arta grecoroman a-are ;nso=indu*l -e Rermes4Mercurius, i care ;ndeobte este ra-ortat e8clusi? la func=ia de -siho-om-++5 a zeului, re-rezint ;n realitate Cinele ceresc -urttor al stelei &irius, constela=ia Cinele Mare. 'icolae 2ensuianu tlmcind acest simbolism -e baza altor ?estigii ale Tradi=iei, scria: ACinele era animalul sacru al lui Rermes sau Mercurius L...M. 0cest atribut al zeului Rermes re-rezenta de fa-t constela=ia austral numit Cinele Ceresc, com-us din "# de stele, ;ntre care &irius, steaua cea mai frumoas i mai strlucitoare a ceriului, consacrat ;n -articular lui RermesB++$. 3entru a sublinia rolul -e care l*a a?ut ;n teologia ?eche a 2aciei constela=ia ++" %bidem, -ag. 5)$. ++3 %bidem, -ag. 5)). ++4 %bidem, -ag. 5)). ++, Re-roducere du- ..3o-a Gisseanu: Mitologia greco*roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44, edi=ia a C%%%*a. ++5 7unc=ia de -siho-om- este func=ia de cluz ;n ;m-r=ia mor=ii. ++$ 'icolae 2ensuianu: 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()5, -ag. 4(4."$+

Cinele Mare, 'icolae 2ensuianu -rezint o figurin de bronz desco-erit -e teritoriul Romniei, re-rodus ;n 7ig. $++) * -ag. ",). 0ceast figurin ;nf=ieaz un cine alergnd, des-re care autorul scria:A;n -artea dinainte, sub -iciorul stng al cinelui, se obser? o ca?itate mic de form circular, destinat -entru o -iatr lucitoare sau o stelu= emblematic. Tot astfel era re-rezentat constela=ia &irius <Cinele Mare * n.n.> i du- ;n?=atul e?reu 0ben Hzra: 7igura Canis, in cuius sinistro-ede anteriore lucerna <2u-uis, C%%.,3>. 0rcul de cerc -e care se reazem figura este -erforat la ambele ca-ete, de unde rezult c acest simbol astronomic a fost destinat s fie fi8at -e un obiect de form emisferic <-e su-rafa=a interioar, conca? a acestuia * n.n>B++( sau -e -artea conca? a circumferin=ei unui cerc, ;ntocmai cum a-are cinele -e discul din enin * cinele care, du- cum se -oate constata, este -ractic identic cu cel de bronz. Trebuie s-us c descifrarea simbolismului cinelui de -e discul din enin are la baz asemnarea izbitoare dintre acesta i cinele de bronz, i, im-licit, inter-retarea dat de 'icolae 2ensuianu acestei figurine str?echi. Mai trebuie subliniat fa-tul c figurina de bronz -rezentat de 'icolae 2ensuianu nu este unicat6 o figurin identic, o Afibul sarmatic <U> de bronz i fierB, -rezint i Casile 3;r?an ;n lucrarea sa .etica, ;n -lana C%%, 7ig. 4. Mediator ;ntre Cer i 3mnt i identificat cu zeul egi-tean Thot, Rermes Trismegistus cunoate secretele di?ine, Aconcentrnd ;n el dou -rinci-ii ma8ime: Gogosul <Ru> i Cunoaterea cosmic <&ia>B+"#6 el asigur trecerea, cltoria ;ntre cele trei Gumi <infernal, -mnteasc, cereasc>6 el este zeul ini=ierii ;n mistere6 tot ce e ascuns, tainic ;n Cer i -e 3mnt, este dez?luit de el. Re-rezentarea e8-licit -e discul din enin a lui Rermes Trismegistus indic sursa i im-licit im-ortan=a e8ce-=ional a informa=iilor formulate sintetic ;n imagine, -rin intermediul limba@ului s-ecific acestui crainic di?in. Orolo&i#l 'in stele 2u- cum s*a ?zut, date -ro?enind din Tradi=ia 3rimordial, date integrate ;n tradi=iile sacre ale di?erselor -o-oare care le*au conser?at i transmis -este milenii, arat c ciclului celor -atru Crste mitice ale omenirii ;i cores-und, ;n ordinea cereasc sensibil, dou rota=ii succesi?e com-lete ale -olului ceresc astronomic -e cercul de -recesie. Ciclul Crstelor omenirii fiind alctuit din dou faze succesi?e com-lementare i egale ca durat, -rimele dou Crste care alctuiesc faza centrifug \sol?e> se desfoar -e durata unei rota=ii com-lete a -olului ceresc astronomic -e cercul de -recesie, iar celelalte dou Crste care alctuiesc faza centri-et \coagula> se desfoar -e durata urmtoarei rota=ii com-lete a acestui -ol * ceea ce ;nseamn c ;nce-utul, -ragul dintre cele dou faze com-lementare i sfritul ciclului celor -atru Crste mitice sunt marcate -e sfera sideral de una i aceeai -ozi=ie a -olului ceresc astronomic. Dntruct coordonata ++) Re-roducere ibidem -ag. 4(4 7ig. "4$. 2u- cum afirm 'icolae 2ensuianu, aceast figurin de bronz se afla in colec=ia sa -articulara. ++( %bidem, -ag. 4(4. +"# Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. ,)$."$"

tem-oral a mi@locului ciclului ;n care ne aflm este cunoscut, res-ecti? anul 3+#" ;.Chr. cnd a a?ut loc ;ncheierea fazei centrifuge <sol?e> i debutul fazei centri-ete <coagula>, -ozi=ia -olului ceresc astronomic de la aceast dat se -oate determina -e cercul de -recesie re-rezentat ;n 7ig. " * -ag. ",). 2u- cum se obser? ;n imagine, la anul 3+#" ;.Chr. -olul ceresc astronomic se afla ;n ?ecintatea stelei al-ha din constela=ia 2ragonul, ceea ce ;nseamn c steaua 0l-ha 2raconis este &teaua 3olar a ;nce-utului, a -ragului dintre cele dou faze com-lementare i a sfritului ciclului Crstelor Gumii i c, ;n consecin=, la aceste trei momente cruciale 2ragonul din stele * Astnd ;n mi@locul cerului ca un rege -e tronul suB * face s se roteasc ;ntreg firmamentul, re?elnd oamenilor ade?rata 3utere ce -une ;n micare Roata cosmic, 3uterea 3olului Ceresc simbolizat de &teaua 3olar. 0ceast -ozi=ie -ri?ilegiat a constela=iei 2ragonul -e firmament, -ozi=ie gra=ie creia 2ragonul ceresc -oart ;n coad &teaua 3olar a ;nce-utului, a mi@locului i a sfritului ciclului Crstelor Gumii, ;ncununeaz o serie de alte -articularit=i <-rezentate -e -arcursul lucrrii> ale acestei constela=ii, elucidnd -e de-lin rolul de -rim rang acordat 2ragonului ceresc ;n simbolismul tradi=ional, -recum i misterul -uterii care i se atribuie. ;n acest sens trebuie men=ionat fa-tul c ;n Marea 3iramid, A-iramida lui Oeo-sB de la .izeh, din Hgi-t, a8a coridorului care -ornete de la intrarea -rinci-al i deschide accesul s-re inima grandiosului monument, Aeste centrat cu o foarte mare -recizie -e &teaua 3olar din e-oca construirii celor trei -iramide: -recizia de 4 minute a unghiului fcut ;n ra-ort cu steaua al-ha a 2ragonului, ceea ce ;n ?remea mai sus amintit re-rezenta e8act nordul geograficB+"+ * cu men=iunea c steaua 0l-ha 2raconis, care se afl situat chiar -e cercul de -recesie, a de?enit efecti? -ol ceresc astronomic ;n @urul anului "5## ;.Chr.+"" &e -oate conchide c intrarea ;n faza centri-et <coagula> a ciclului ;n care ne aflm, marcat -e cer de &teaua 3olar 0l-ha 2raconis <indicat tocmai din acest moti? de coridorul ce d acces ;n Marea 3iramid>, -e 3mnt a fost marcat, ;n mod e?ident, -rin ;nsi construirea ansamblului acestor trei -iramide aliniate de la .izeh, ansamblu orientat -e direc=ia 'H*&C asemenea ;ntreitului &tl- al Cerului -e care ;l simbolizeaz, i a crui imagine era astfel actualizat ;n conformitate cu legile Ro=ii Tim-ului. 0nalogia dintre ansamblul acestor trei -iramide i ;ntreitul &tl- al Cerului nu se reduce la as-ectul men=ionat i la fa-tul c -iramida este imagine a Muntelui 3olar i simbol geometric s-a=ial al Centrului: astfel, Marea 3iramid, A-iramida lui Oeo-sB, situat ;n -artea de 'H a ansamblului format de cele trei -iramide, cores-unde ?rfului /mu care, de asemenea, este cel mai ;nalt dintre cele trei ?rfuri ale ;ntreitului &tl- al Cerului6 i du- cum diferen=a de ;nl=ime dintre ?rful /mu <",#, m> i Crful /colit <",#3 m> este foarte mic, tot foarte mic este ;n -lus, du- +"+ Constantin 2aniel: Ci?iliza=ia Hgi-tului 0ntic, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($5, -ag. "55. +"" %on Cor?in*&ngeorzan, %.M. !tefan: .hidul cosmosului, Hd. Miner?a, ucureti, +()#, -ag. )(."$3

cum -rin orientarea sa Columna Cerului de -e ?rful /mu trimite la Crful /colit, -artea ?izibil a 3olului 3mntesc, coridorul de acces ;n Marea 3iramid trimite -rin orientarea sa la 3olul Ceresc simbolizat de &teaua 3olar din anul 3+#" ;.Chr., steaua 0l-ha 2raconis. Ga toate acestea se adaug semnifica=ia camerei reginei i a camerei regelui din Marea 3iramid, semnifica=ie ce a fost -rezentat ;n ca-itolul al %%%*lea al lucrrii6 i se mai -oate aduga -rezen=a &fin8ului ;n ambele cazuri i, de asemenea, fa-tul c aa cum ?rful /mu a ecli-sat Crful /colit i ?rful .?anu ocultnd ;ntreitul &tl- al Cerului -e durata celei de*a treia Crste, Oali Yuga, tot aa i -iramida lui Oeo-s a ecli-sat celelalte dou -iramide ;ndre-tnd toat aten=ia cercettorilor asu-ra ei, ocultnd astfel, -entru aceeai -erioad, semnifica=ia i sco-ul real al construirii ansamblului celor trei -iramide de la .izeh. A3ozi=ia reci-roc a celor trei -iramide mari de la .izehB.+"3 Micarea de rota=ie a 3mntului ;n @urul -ro-riei a8e determin ;n -lan terestru succesiunea unor cicluri, cicluri ;n care alterneaz -erioade de ;ntuneric i de lumin, noa-te*zi, i care cores-und ;n ordinea cereasc sensibil cursei ascendente i descendente a &oarelui -e sfera cereasc. / rota=ie com-let a 3mntului ;n @urul a8ei sale * -erce-ut ca o curs a &oarelui -e sfera cereasc de la culmina=ia inferioar la culmina=ia su-erioar i re?enirea acestuia ;n -unctul de -ornire, la culmina=ia inferioar * determin un ciclu com-let ce definete o zi calendaristic. 0a cum limbile ceasornicului indic mi@locul unei zile calendaristice atunci cnd ?izeaz di?iziunea ce -oart -e cadranul su numrul +", tot astfel -olul ceresc astronomic din anul 3+#" ;.Chr. a indicat mi@locul ciclului actual al Crstelor Gumii -e /rologiul din stele * /rologiu al crui cadran este cercul de -recesie i a crui limb este a8a de rota=ie a Terrei. +"3 Re-roducere du- ..Chi=ulescu, Tr.Chi=ulescu: !a-te monumente celebre ale antichit=ii, Hd. Tehnic, ucureti, +(5(,"$4

Dntruct ;ntre legile tuturor ciclurilor * indiferent de ordinul cruia ;i a-ar=in * e8ist cores-onden=, aceast cores-onden= se regsete i ;n ra-ortul dintre /rologiul din stele * care msoar tim-ul ciclului Crstelor Gumii * i ceasornicul construit de om * care msoar tim-ul unei zile calendaristice * ;ns, desigur, aceast cores-onden= se e8-rim -rintr*o analogie ;n sens in?ers, ;ntruct ciclul Crstelor Gumii este ciclul -olar iar ciclul determinat de rota=ia 3mntului ;n @urul -ro-riei a8e este ciclul solar: * 3entru a msura tim-ul unui ciclu com-let, att limba mic <ce indic ora> a ceasornicului ct i limba /rologiului din stele efectueaz, fiecare -e cadranul su, cte dou rota=ii com-lete <" T 35#]>, limba /rologiului din stele rotindu*se ;ns ;n sens in?ers acelor de ceasornic <?ezi 7ig. " * -ag. ",)>. * Dnce-utul unei zile calendaristice+"4 -e orice meridian se consider a fi la miezul no-=ii, ;n momentul trecerii inferioare a &oarelui la meridianul locului cnd astrul zilei atinge culmina=ia inferioar, moment ;n care limbile ceasornicului ?izeaz di?iziunea numerotat cu +" -e cadranul su, indicnd ora ###6 de la miezul no-=ii &oarele ;i ;nce-e cursa ascendent, momentul culmina=iei su-erioare re-rezentnd miezul zilei sau amiaza, cnd limba mic a ceasornicului du- ce a efectuat o rota=ie de 35# de grade ?izeaz din nou di?iziunea notat cu +" i care de aceast dat re-rezint ora +"##6 du- ce atinge culmina=ia su-erioar &oarele ;nce-e cursa descendent s-re culmina=ia inferioar de la miezul no-=ii care marcheaz sfritul zilei calendaristice, cnd limba mic a ceasornicului du- ce a efectuat ;nc o rota=ie de 35# de grade indic aceeai di?iziune, A+"B, ce re-rezint de aceast dat ora "4##. Tot astfel limba /rologiului din stele indic acelai -ol ceresc astronomic la ;nce-utul, la mi@locul i la sfritul ciclului Crstelor Gumii, res-ecti?, -entru ciclul actual ;n anul "),4" ;.Chr. care cores-unde orei ###, ;n anul 3+#" ;.Chr. care cores-unde orei +"## i ;n anul ""33) care cores-unde orei "4## <?ezi 7ig. " * -ag. "44>. Dn concluzie, ceasornicul msoar tim-ul unei zile calendaristice -unnd ;n e?iden= fa-tul c aceasta * asemenea ciclului anual al celor -atru anotim-uri i asemenea ciclului Crstelor Gumii * -rezint dou faze egale ca durate dar com-lementare ca tendin=e, i c succesiunea acestor dou faze, -rima ascendent iar a doua descendent, este * ca i ;n cazul ciclului anual solar * in?ers fat de succesiunea celor dou faze ale ciclului Crstelor Gumii unde -rima faz este descendent <centrifug> iar cea de a doua faz este ascendent <centri-et>. +"4 / zi solar real este inter?alul de tim- dintre dou culmina=ii su-erioare consecuti?e ale &oarelui, moment ;n care astrul zilei a@uns ;n -lanul meridianului locului atinge ;nl=imea ma8im deasu-ra orizontului. Niua solar real ?ariaz -eriodic datorit ;nclina=iei -lanului ecli-ticii fa= de -lanul ecuatorului ceresc, -recum i datorit formei eli-tice a orbitei 3mntului. Ceasornicele noastre nu sunt reglate du- micarea a-arent a &oarelui real, ci du- cea a unui A&oare mi@lociuB care, ;n decurs de un an, efectueaz o re?olu=ie com-let ;n @urul 3mntului a?nd o micare uniform -e ecli-tic. Momentul trecerii su-erioare a A&oarelui mi@lociuB la meridianul locului se numete amiaz mi@locie, iar inter?alul de tim- dintre dou amiezi mi@locii re-rezint ziua solar mi@locie * unitate fundamental de tim- care se ;m-arte ;n "4 de ore mi@locii, fiecare or ;n 5# de minute, iar fiecare minut ;n 5# de secunde de tim- solar mi@lociu. <.eorge &tnil: &isteme calendaristice, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#, -ag. +)*+(>."$,

2ac * -recum durata unei zile calendaristice * durata ciclului Crstelor Gumii se ;m-arte ;n "4 de ore simbolice -e care le ?oi numi /re 3olare, o /r 3olar ?a fi egal cu "+"# <,#))#4"4> de ani solari i, ;n consecin=, -e /rologiul din stele acelai -ol ceresc astronomic a indicat ;n anul "),4" ;.Chr. /ra 3olar ### a ciclului actual, ;n anul 3+#" ;.Chr. a indicat /ra 3olar +"##, iar ;n anul ""33) ?a indica /ra 3olar "4## a acestui ciclu. 0m artat anterior c &irius, &teaua Cinelui, -e care grecii o numeau &othis iar egi-tenii &e-edet, absent circa +"$## de ani de -e cerul ?izibil din emisfera nordic a 3mntului, ;i face din nou a-ari=ia du- anul 4,## ;.Chr. Hste foarte -robabil ca acest e?eniment astronomic s se fi -etrecut la latitudinea oraului Mem-his ;n anul 4""( ;.Chr., an ;n care este -lasat de ctre cercettori ;nce-utul calendarului ?echi egi-tean+",, cnd rsritul heliacal+"5 al lui &irius a coincis cu ?enirea ?erii i cu ;nce-utul re?rsrii 'ilului. Coinciden=a acestor trei fenomene a determinat instituirea calendarului ?echi egi-tean ;n care 0nul 'ou ;nce-ea odat cu rsritul heliacal al lui &irius * a-ari=ia cu -u=in tim- ;nainte de rsritul &oarelui a celei mai strlucitoare dintre stele marcnd astfel -rima zi a -rimei luni a anului, lun consacrat lui Thot <Rermes Trismegistus>. &teaua &irius numit &e-edet, A&t-na anuluiB, figura ;n -anteonul egi-tean -ersonificat de o zeitate feminin. Gund ;n considerare anul 4""( ;.Chr. ca fiind anul rea-ari=iei -e firmament a stelei &irius, rezult c -n la /ra -olar +"## * cnd s*a ;ncheiat faza descendent i a ;nce-ut faza ascendent a ciclului actual al Crstelor Gumii * s*au scurs ++"$ <4""(*3+#"> de ani solari care -e /rologiul din stele re-rezint a-ro8imati? 3" de Minute 3olare. 3ri?it din aceast ultim -ers-ecti? se -oate s-une c rea-ari=ia lui &irius, steaua care ;ntrece ;n strlucire toate stelele cerului no-=ii, ?estea atunci a-ro-iata i?ire a zorilor unei noi Hre, Hra refacerii legturii dintre Cer i 3mnt, iar cu 3" de Minute 3olare ;nainte de /ra 3olar "4## * du- ;nc o lung absen= * steaua &irius ;i face din nou a-ari=ia -entru a ?esti a-ro-iata ?ictorie a Hternit=ii asu-ra Tim-ului. Dn -lus, du- cum rezult din harta cerului de la -ag. "5$ corelat cu 7ig. " * -ag. ",), a-ro-ierea ma8im a &telei Cinelui de 3olul Ceresc <simbolizat de -olul ceresc astronomic> s*a -rodus anterior anului "### dar ;n ?ecintatea acestuia, deci ;n -ro8imitatea anului +()5 sau -oate chiar ;n acel an, ?estind a-ro-ierea sau marcnd ;nce-utul ultimei dintre cele -atru Crste mitice, i?irea zorilor Crstei de 0ur a ciclului ;n care ne aflm. %m-ortan=a deosebit -entru ciclul Crstelor Gumii a -erioadelor ;n care Cinele Mare -urttor al stelei &irius se a-ro-ie de 3olul Ceresc este semnalat de discul din enin, iar ;n mitologia romneasc zorile sunt -ersonificate de ANorilB+"$, identificat de folclorul ?echi cu steaua &irius. +", Constantin 2aniel: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),, -ag. +54. +"5 Rsritul heliacal este rsritul unui astru la orizontul &oarelui, diminea=a, ;nainte de rsritul acestuia. +"$ Cictor Oernbach: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()(, -ag. 5,(."$5 "$$

Ca)itol#l AII COSMOGONIE ;I COSMOLOGIE -)avan!ii admit #n general c Jniversul nostru a "ost creat de o e1plo*ie, acum trei sau patru miliarde de ani. E1plo*ie a ceU H...I #n ce prive te na terea sistemului nostru solar, ipote*ele sunt la "el de vagi. H...I .ro"esorul H.P. 8oussel, re*um&nd chestiunea, scrie cu umor4 F.&n c&nd s a"lm noi cum s'a #nt&mplat, singurul lucru realmente sigur e c sistemul solar s'a "ormat #ntr'un anumit "elG0.1 ADn toate religiile tradi=ionale cosmogonia i miturile de origine <originea omului, a regalit=ii, a institu=iilor sociale, a riturilor etc..> constituiau esen=a !tiin=ei &acre.B" Cosmogonia, scria Mircea Hliade3, era modelul e8em-lar ce trebuia urmat ;n realizarea oricrui lucru, indiferent de an?ergura lui, cci Cosmosul fiind o-er di?in era santificat ;n ;nsi structura sa, i de aceea era arheti-ul ideal al oricrei situa=ii creatoare i al oricrei crea=ii6 -rin e8tensie, tot ce era bine fcut, bine construit, format, structurat, ;ntr* un cu?nt: tot ce era fcut -erfect, armonios, fertil, se asemna cu un cosmos, i -rin aceasta se integra ;n sacralitatea Cosmosului, -artici-a la Crea=ia di?in de?enind sacru. Conform tradi=iei, A?rful Muntelui Cosmic nu este numai -unctul cel mai ;nalt al Terrei6 el este buricul 3mntului, -unctul unde a ;nce-ut Crea=ia. ECel 3rea &fnt a creat lumea ca un embrionF * afirm un te8t rabinic. E0a cum un embrion crete -ornind de la buric, ;n acelai fel 2umnezeu a ;nce-ut s creeze lumea de la buric, i de aici ea s*a rs-ndit ;n toate direc=iileF. 0celai simbolism se regsete ;n tradi=iile %ndiei: ;n Rig Ceda se s-une c 1ni?ersul i*a ;nce-ut e8-ansiunea -ornind dintr*un -unct central. Crea=ia omului, re-lic a cosmologiei, a a?ut loc de asemenea ;ntr*un -unct central, ;n Centrul Gumii. Conform tradi=iei meso-otamiene omul a fost fasonat ;n Eburicul 3mntuluiF, acolo unde se afl i Elegtura dintre Cer i 3mntF. L...M 3aradisul unde a fost creat 0dam se afl, bine;n=eles, ;n Centrul Gumii. 3aradisul este Eburicul 3mntuluiF, i, du- o tradi=ie sirian, se afl situat E-e un munte mai ;nalt dect to=i ceilal=i mun=iFB4 * mai ;nalt nu sub as-ect fizic ci -rin fa-tul c se unete cu Cerul. A0a cum e8ist un buric al 3mntului, &teaua 3olar ;n @urul creia -are a se roti firmamentul este frec?ent desemnat -rin numele de buricul CeruluiB., + Gouis 3au:els, VacJues ergier: 2iminea=a magicienilor, Hd. 'emira, ucureti, +((4, -ag. "+)*"+(. " Mircea Hliade: %storia credin=elor i ideilor religioase, ?ol.%, Hd. !tiin=ific, ucureti, +((+, -ag. (3. 3 Mircea Hliade citat de Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. "3(. 4 Mircea Hliade: %mages et sWmboles, Hd. .allimard, +(,", -ag. ,4*,,. , Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,"5"$)

7COSMOGONIE - P#nct#l )ri or'ial 'in care s-a 'es/",#rat Uni-ers#l%9K Dn mod uni?ersal, buricul <om-halosul> este simbol al Centrului43olului. 1n foarte mare numr de tradi=ii -laseaz originea Terrei i a Gumii sau originea ;ntregului Cosmos, a 1ni?ersului, ;ntr*un buric, de unde manifestarea s*a -ro-agat ;n toate direc=iile. 0ceste informa=ii transmise de tradi=ii conduc la urmtoarele concluzii: +. 0tt a-ari=ia4naterea Cosmosului, ;n ansamblul su, ct i formarea4naterea 3mntului au fost gu?ernate de aceleai legi, ade?r -e care tradi=ia ;l sintetizeaz ;n formula: A-artea este con=inut ;n ;ntreg, ;ntregul este con=inut ;n -arteB. ". 3unctul 3rimordial, buricul din care s*a desfurat 1ni?ersul este Centrul 1ni?ersului, este 3olul Ceresc, este, deo-otri?, 3unctul /riginar de unde s*a -ro-agat Cerbul creator i Cerbul ;nsui. 3. 3rin generalizare, rezult c asemenea 1ni?ersului toate structurile macrocosmice care ;l alctuiesc * fie ele -lanete, stele, gala8ii, su-ergala8ii ... * -rezint cte un Centru -ro-riu, un buric ce le este origine i -ornind de la care s*au dez?oltat, au crescut -recum crete un embrion. ;n acest conte8t este de remarcat fa-tul c ar-ele desenat de lan=ul mun=ilor Car-a=i i alcani <?ezi -ag. ++4 * 7ig. +>, ar-ele ;n form de A&B <dubl s-iral> str-uns la mi@loc <;n Centru> de 08ul Gumii, se regsete ;n forma celor mai cunoscute i mai rs-ndite ti-uri de gala8ii, gala8iile s-irale cu dou bra=e6 cores-ondentul Centrului <buricului> Terrei este centrul de rota=ie al gala8iei care este i Centrul <buricul> acesteia, aa ;nct lan=ul mun=ilor Car-a=i i alcani -oate fi asimilat cu o gala8ie s-iral -ietrificat. 4. Conform Tradi=iei, Centrul Gumii, 3olul 3mntesc este o reflectare a 3olului Ceresc6 3olul 3mntesc este ;n legtur cu 3olul Ceresc -rin intermediul 08ului Gumii care, Ala dre-t ?orbind, nu este dect o -or=iune a 08ului 5 Re-roducere du- Vean Che?alier, 0lain .heerbrant, ibidem, -ag. "3(."$(

Manifestrii 1ni?ersale ;nsui.B$ 2e aici, ;n mod e?ident, -rin generalizare se des-rinde concluzia: Centrele -ro-rii ale tuturor structurilor macrocosmice ale 1ni?ersului sunt conectate la 3olul Ceresc -rin acest 08 Cosmic, 08ul Manifestrii 1ni?ersale <din care 08ul Gumii noastre re-rezint o -or=iune>, ;ntruct toate structurile macrocosmice ale 1ni?ersului au crescut din 08ul Manifestrii 1ni?ersale a crui origine este 3olul Ceresc. Rene .uenon -rezint dou modalit=i diferite ale simbolismului tradi=ional: una A-olarB i una AsolarB.) 0stfel <-otri?it autorului men=ionat>, ;n cazul celei de a doua modalit=i -rin ACosmosB se ;n=elege sistemul solar, ;n centrul butucului Ro=ii Cosmice aflndu*se &oarele6 ca urmare, domeniul Ae8tracosmicB de?ine domeniul aflat dincolo de &oare i este considerat domeniul AnemuririiB6 ieirea din ACosmosB efectundu*se -rin A3oarta &oareluiB care ;n simbolismul e?anghelic este A-oarta strmtB ce -ermite accesul ;n A;m-r=ia lui 2umnezeuB. 0cest simbolism, -lasnd &oarele ;n centrul butucului Ro=ii Cosmice, -e de o -arte, -une ;n e?iden= fa-tul c structura sistemului solar re-roduce la scar redus structura ;ntregului Cosmos, fa-tul c -artea i ;ntregul au la baz acelai ti-ar6 -e de alt -arte, &oarele -ri?it ;n ra-ort cu toate cor-urile cereti ce gra?iteaz ;n @urul su, este centrul imobil din care iradiaz lumina, este substitutul zonal al 3olului Ceresc, ceea ce ;nseamn c ;n calitatea sa de 3ol Ceresc mandatar, &oarele este ;n cone8iune cu 3mntul -rin intermediul 08ului Gumii i este, de asemenea, ;n cone8iune cu fiecare dintre membrii sistemului solar -rin intermediul -or=iunii din 08ul Cosmic ce ;i re?ine.( 2at fiind c &oarele este ;n legtur cu 3olul Ceresc -rin 08ul Manifestrii 1ni?ersale, iar 3mntul, conform simbolismului A-olarB este i el ;n legtur cu 3olul Ceresc simbolizat de &teaua 3olar, rezult c 08ul Gumii leag 3olul 3mntesc de 3olul Ceresc trecnd -rin Centrul &oarelui, aceeai schem fiind ?alabil -entru to=i membrii sistemului solar. H8tinznd analogia i a?nd ;n ?edere c sistemul solar face -arte dintr*o .ala8ie i se rotete ;n @urul Centrului acesteia care este fi8 ;n ra-ort cu &oarele, rezult c Centrul .ala8iei este, de asemenea, un substitut zonal al 3olului Ceresc i, ;n calitatea sa de 3ol Ceresc mandatar, Centrul .ala8iei este ;n cone8iune cu &oarele -rin intermediul 08ului Manifestrii 1ni?ersale, Centrul .ala8iei fiind conectat la 3olul Ceresc -rin intermediul aceluiai 08 Cosmic. ;n mod e?ident, aceeai schem trebuie s fie ?alabil -entru toate stelele i -entru toate structurile stelare ce com-un .ala8ia noastr i orice .ala8ie. ;n consecin=, rezult c 08ul Gumii leag 3olul 3mntesc de 3olul Ceresc trecnd -rin Centrul &oarelui i -rin Centrul .ala8iei, i -oate -rin Centrele unor alte structuri cosmice mult mai cu-rinztoare. $ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3,(. ) Rene .uenon, ibidem, -ag. "+(*"""6 "5#*"53. ( ;n legtur cu acest as-ect ?oi -rezenta, fr comentarii, un fa-t cu multi-le semnifica=ii -e care cititorul le ?a intui fr dificultate: ACelebrul atomist 'iels ohr, -e cnd era student, a a?ut un ?is straniu. Hl s*a ?zut -e un soare de gaz arztor. 3lanetele treceau uiernd. Hrau legate de acel soare -rin filamente sub=iri i se ;n?rteau ;n @urul lui. 2eodat, gazul s*a solidificat, soarele i -lanetele s*au micorat. 'iels ohr s*a trezit ;n cli-a aceea i i*a dat seama c desco-erise modelul mult cutat al atomului. E&oareleF era centrul fi8 ;n @urul cruia se ;n?rteau electronii, ;ntreaga fizic atomic modern i a-lica=iile ei au ieit din acel ?isB <Gouis 3au:els, VacJues ergier: 2iminea=a magicienilor, Hd. 'emira, ucureti, +((4, -ag. "(4.>")#

&intetiznd, se -oate s-une c 1ni?ersul, ;n ansamblul su, se ;nf=iaz asemenea unui 0rbore ce crete din 3olul Ceresc. 1n alt simbol tradi=ional al 08ului Gumii este scara6 iar ;n baza acestui simbolism i din -ers-ecti?a concluziilor de mai sus, se -oate s-une c &oarele i Centrul .ala8iei re-rezint dou dintre tre-tele &crii ce urc de la 3mnt la Cer, -rima trea-t fiind Centrul &u-rem al Terrei. 2ar cea mai com-let i mai eloc?ent imagine a 1ni?ersului i a legilor care ;l gu?erneaz este re?elat de simbolismul A0rborelui CosmicB ce se asociaz conce-tului de ACentruB. 0tunci c;nd e ?orba de aceste mari simboluri, s-unea Mircea Hliade, A0rborele Cosmic, bunoar, e8ist ce?a fundamental ce re?ine ;n di?ersele culturi: un secret al 1ni?ersului care este i secretul condi=iei umane. 3rin aceasta ni se ?a dez?lui nu numai solidaritatea ;ntre condi=ia uman i condi=ia cosmic, dar i fa-tul c este ?orba, -entru fiecare, de -ro-riul su destin. 0ceast re?ela=ie ?izeaz -ro-ria mea ?ia=. L...M 0rbore sau Cruce, este ?orba de acelai mister al mor=ii i al ;n?ierii.B+# 2u- cum s*a ?zut, modelul 1ni?ersului identificat -e baza simbolismului 08ului i Centrului Gumii -rezint de asemenea as-ectul de arbore, cum de altfel era firesc, -entru c 08ul Gumilor408ul Gumii i 0rborele Cosmic40rborele Gumii sau 0rborele Cie=ii, ca i &cara ce urc de la 3mnt la Cer, sunt simboluri echi?alente ale aceluiai -rinci-iu -e care, com-letndu*se i confirmndu*se reci-roc, ;l definesc sub multi-lele lui as-ecte. ;n acest sens este rele?ant, de asemenea, tradi=ia conform creia Astelele sunt fructe ale 0rborelui CosmicB.++ A0rborele re-rezint una dintre cele mai bogate i mai rs-ndite teme simbolice, ;n msura ;n care chiar i numai bibliografia ei ar -utea alctui o carte. Mircea Hliade distinge a-te inter-retri -rinci-ale -e care de altfel nu le consider e8hausti?e, dar care se articuleaz toate ;n @urul ideii de Cosmos ?iu, ;n -er-etuu regenerare. L...M arborele e8-rim, de asemenea, -rin ;nfrunzirea i desfrunzirea lui anual, caracterul ciclic al e?olu=iei cosmice. L...M considerat ;n mod uni?ersal ca un simbol al ra-orturilor ce se stabilesc ;ntre Cer i 3mnt, arborele are un caracter central ;ntr*o aa msur ;nct, 0rborele Gumii este un sinonim al 08ului Gumii. L...M 0rbore Cosmic, 08 al Gumii, 0rbore al Cie=ii, acest simbol se ;ntlnete -retutindeni ;n ci?iliza=iile str?echi.B+" Hste de remarcat fa-tul, e?iden=iat de Rene .uenon, c A;n anumite te8te tradi=ionale hinduse este ?orba des-re doi arbori, unul EcosmicF i cellalt Esu-racosmicF6 cum, firete, cei doi arbori sunt su-ra-ui, unul -oate fi considerat ca o reflectare a celuilalt, i, ;n acelai tim-, trunchiurile lor se continu unul -e cellalt, aa ;nct ele constituie dou -r=i ale unui trunchi unic L...M. Noharul ?orbete i el des-re doi arbori, unul su-erior i altul inferior6 iar ;n cte?a re-rezentri, ;n s-ecial +# Mircea Hliade: ;ncercarea labirintului, Hd. 2acia, Clu@*'a-oca, +((#, -ag. ++3. ++ Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,$. +" %bidem, -ag. ,+*,"6 ,,.")+

-e un sigiliu asirian, se disting doi arbori su-ra-ui.B+3 &imbolismul celor doi arbori su-ra-ui, unul AcosmicB4PinferiorB i cellalt Asu-racosmicB4Asu-eriorB, este ;n -erfect acord cu modelul 1ni?ersului conturat -e baza simbolismului 08ului i Centrului Gumii, confirmndu*+: arborele AcosmicB4AinferiorB se identific ;n imaginea sistemului solar care ;n baza unui anumit simbolism <-rezentat anterior> are ;n=elesul de ACosmosB, i care considerat indi?idual are el ;nsui as-ectul de arbore * &oarele crescnd din trunchiul acestuia i ramurile crescnd din &oare6 trunchiul din care crete &oarele se continu -n ;n Centrul .ala8iei din care cresc ramurile arborelui Asu-racosmicB4Asu-eriorB, trunchiul unic -relungindu*se -n ;n buricul Cerului43olul Ceresc unde ;i este rdcina. Dn mod e?ident, 0rborele ce ;nf=iaz 1ni?ersul a?nd rdcina ;n 3olul Ceresc, deci a?nd rdcina ;n sus din -ers-ecti? terestr, a-are ca un arbore rsturnat+4 * as-ect ce nu -oate dect s confirme acest model al 1ni?ersului rezultat -e baza simbolismului 08ului i Centrului Gumii, ;ntruct conform tradi=iei Aarborele rsturnat este o ideogram ce simbolizeaz CosmosulB+,. 3otri?it lui Vean Che?alier i 0lain .heerbrant+5, e8isten=a unei tradi=ii a arborelui rsturnat este atestat de te8tele ?edice, de esoterismul ebraic, de %slam, de folclorul islandez, i, de asemenea, imaginea arborelui rsturnat se regsete ;n gndirea medie?al. 0stfel, A;n %ndia este ?enerat arborele numit 0sh?attha, ca o manifestare a sacrului <hierofanie>. L...M 0sh?attha este ?enerat ;n msura ;n care ;ncor-oreaz sau simbolizeaz 1ni?ersul re-rezentat de 0rborele Cosmic al diferitelor mitologii. L...M &imbolismul hindus al arborelui rsturnat, care se e8-rim mai ales ;n haga?ad .ita, semnific de asemenea c rdcinile sunt -rinci-iul manifestrii, ;n ?reme ce ramurile sunt manifestarea ;n desfurarea ei. L...M ;n Oatha*1-anishad se s-une: E0cest 0sh?atta etern, ale crui rdcini merg ;n sus i ale crui ramuri merg ;n @os, este -urul, este rahman6 rahman este numit 'e*Moartea6 toate Gumile aflndu*se ;n elF. Mircea Hliade comenteaz: arborele 0sh?attha re-rezint aici ;n toat claritatea sa manifestarea lui rahman ;n Cosmos, cu alte cu?inte re-rezint Crea=ia ca o micare descendent.B+$ * rahman fiind, ;n tradi=ia ?edic, 3rinci-iul &u-rem sau 7iin=a absolut: brahman a crui manifestare uni?ersal integral este riguros nul fa= de %nfinitatea sa, este Enecalificat F <nirguna> dincolo de orice Edistinc=ieF <nir?ishsesha> i absolut necondi=ionat. Metafizic, manifestarea nu -oate fi considerat dect ;n de-enden= fa= de -rinci-iul &u-remB+)6 Adu- Maitri*1-anishad, rahman, 7iin=a absolut, se manifest ;n acelai tim- sub dou as-ecte -olare: +3 Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3+). +4 1ni?ersul ofer imaginea unui arbore rsturnat numai din -ers-ecti? terestr, ;ntruct -ri?it din -ers-ecti? cosmic no=iunile de AsusB i A@osB sunt li-site de sens. +, Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. ,5. +5 %bidem, -ag. ,,*,$. +$ %bidem, -ag. ,,*,$. +) Rene .uenon: /mul i de?enirea sa du- Cednda, Hd. 0ntet, +((,, -ag. 5".")"

Tim-ul i HternitateaB.+( A3otri?it Oabbalei, -ro-agarea Guminii <0or> -ornind din 3unctul -rimordial d natere s-a=iului. Hste inter-retarea lui 7iat Gu8 din 7acerea, care este de asemenea iluminare, ordonarea haosului -rin ?ibra=ie L...M. Dn H?anghelia du- loan <+,+*(> Gumina -rimordial este identificat cu Gogosul L...M. Celebra Tabula &maragdina, atribuit lui Thot*Rermes Trismegistus, L...M e?oc astfel Crea=ia Gumii: ECeea ce a a-rut mai ;nti a fost Gumina Cu?ntului lui 2umnezeuFB"#. 3otri?it lui Rene .uenon"+, ;n toate doctrinele tradi=ionale se e?iden=iaz o rela=ie imediat ;ntre Gogos, Gumin i Cia= <Cerbum, Gu8 et Cita>. A;ntr*un -asa@ din Nohar ;n care E0rborele Cie=iiF este descris ca E;ntinzndu*se de sus ;n @osF, a-rnd deci rsturnat, este re-rezentat ca un E0rbore de GuminFB""6 i, du- cum arat autorul men=ionat"3, ;n -ri?in=a fa-tului c acest 0rbore mitic <0rborele Cosmic, 0rborele Gumii, 0rborele Cie=ii, etc..> este de natura luminii i a focului e8ist acordul unanim al tuturor tradi=iilor i, mai mult dect att, acest as-ect este confirmat de simbolismul 08ului Gumii <?ezi -ag. $#6 )+*)">. Dn mod e?ident, Gumina ascuns ;n natura 0rborelui mitic <ce ;nf=iaz i definete 1ni?ersul ;n as-ectele lui fundamentale> este i &HC0 lui, este Gumina in?izibil a crei surs este 3olul Ceresc, G1M%'0 'H*CRH0T0 ;n care Cunoaterea, Cia=a, focul i lumina ?izibil ;i au iz?orul. 0semenea unui arbore, 1ni?ersul se re?eleaz a fi o structur unitar, un organism ?iu ;n -er-etuu regenerare, reunind ;n continuitatea central a trunchiului su discontinuitatea -eriferic a ramurilor. %n maniera tiin=ei moderne, 1ni?ersul ar -utea fi definit ca un sistem energetic*informa=ional natural ;n care tot este ;n contact cu Totul, fcnd -osibil comunicarea i schimbul. 2u- cum s-unea Mircea Hliade, ;n toate religiile tradi=ionale cosmogonia i miturile de origine constituiau esen=a !tiin=ei &acre. %ar -otri?it tradi=iei, !tiin=a &acr este Tradi=ia 3rimordial * din care toate formele tradi=ionale -articulare au deri?at * !tiin=a -rin e8celen=, re?elat la ;nce-utul tim-urilor, ARe?ela=ia fiind o-era Gogosului ca ;nsi Crea=ia.B"4 POST-SCRIPTUM 3rin defini=ie, tiin=a modern nu ia ;n calcul nici ca e?entual i-otez e8isten=a lui 2umnezeu, 7ctorul cerului i al -mntului, ?zutelor tuturor i ne?zutelor. !i totui, ?orbind des-re ade?rul tiin=ific, 0lbert Hinstein s-unea: ADn mod sigur, con?ingerea * ;nrudit +( Mircea Hliade: Mituri, ?ise i mistere, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +((), -ag. 5". "# Vean Che?alier, 0lain .heerbrant: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()", -ag. 4$+*4$". "+ Rene .uenon: &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($, -ag. 3"". "" %bidem, -ag. 3"#. "3 %bidem, -ag. 3+(*3"#6 3"". "4 %bidem, -ag. +,,.")3

cu sentimentul religios * c lumea este ra=ional sau cel -u=in inteligibil, este la baza oricrui tra?aliu tiin=ific ct de ct elaborat. 0ceast con?ingere este forma ;n care eu mi*l imaginez -e 2umnezeu.B", Cu certitudine, sub im-ulsul acestei con?ingeri intuind unitatea a tot ce e8ist, Hinstein i*a -ro-us As construiasc o teorie general, o teorie unitar, care s descrie ;ntr*un singur sistem de ecua=ii att -ro-riet=ile luminii, ale materiei, ct i ale gra?ita=iei. L...M Tim- de douzeci de ani, cu o rbdare infinit, far a se lsa influen=at de eecuri, dar i far a*i face iluzii, Hinstein lucr la elaborarea acestei teorii unitareB"5, far s o -oat ;ns finaliza. !tiin=a modern, fundamentat -e obser?a=ie i e8-eriment, re-rezint o ;ncercare temerar de a atinge Centrul Gabirintului -ornind de la -eriferiile acestuia, deci de a a@unge la 1nitate -ornind de la di?ersitate, ;n dis-re=ul, cel -u=in declarat, al 7irului 0riadnei trasat de !tiin=a &acr."$ Caloarea i mai ales rolul tiin=ei moderne nu -ot fi ;n nici un caz contestate, ;ntruct, cu toate ca-canele Gabirintului i fcnd abstrac=ie de fa-tul c Tim-ul este limitat, teoretic <;n sens -robabilist>, tiin=a modern are ansa de a* i atinge, cnd?a, efecti? sco-ul -ro-us sau cel -u=in, dar ;n mod sigur, are ansa de a se a-ro-ia suficient de mult de el ;n tim- util6 iar atunci, tiin=a modern, re?elndu*se a fi i ea o Cale <Calea lui Toma necredinciosul>, ?a fi zguduit din temelii de cea mai mare desco-erire din istoria ei: desco-erirea lui 2umnezeu * altfel s-us, tiin=a modern se ?a do?edi a fi, conform normelor -ro-rii, o demonstra=ie riguroas a e8isten=ei lui 2umnezeu, -rin metoda cunoscut i ?alidat ;n matematic sub numele de metoda reducerii la absurd. Criza lumii modeme ce tinde a contamina ;ntraga lume, dincolo de cauzele e8terioare, imediate, crora le este atribuit, re-rezint ;n fa-t o criz e8isten=ial6 i, s-une Mircea Hliade, Aorice criz e8isten=ial -une ;n acelai tim-, din nou, -roblema realit=ii lumii i a modului de a fi al omului ;n lume. Criza este, ;n cele din urm, EreligioasF.B") Cauza -rofund a crizei lumii moderne <A;n=elegnd -rin Elume modernF societatea occidental contem-oran, dar i o anume stare de s-irit care s*a format -rin alu?iuni succesi?e ;nce-nd cu Renaterea i ReformaB"(> const ;n fa-tul c Ao mare -arte a acestei lumi moderne i*a -ierdut Credin=aB3#. 3rin -ierderea Credin=ei, certitudinile esen=iale ale e8isten=ei fundamentate -e Credin= se -rbuesc, fiind ;nlocuite de certitudinea A'eantuluiB: naterea din A'eantB i dis-ari=ia ;n A'eantB. 0stfel, omul modern -entru care religia cretin a de?enit liter moart, cu o e8isten= golit de sens, anguasat de s-ectrul mor=ii, triete terorizat de scurgerea ", 0lbert Hinstein citat de 7rancoise alibar: Hinstein. ucuria gndirii, Hd. 1ni?ers, ucureti, "##$ <motto>. "5 7rancoise alibar: Hinstein. ucuria gndirii, Hd. 1ni?ers, ucureti, "##$, -ag. (5. "$ ;n rndul marilor oameni de tiin= s*ar -rea c e8ist destule e8ce-=ii, cum ar fi 'e:ton, de e8em-lu, des-re care se tie cu certitudine c a fost -asionat de studiul 0lchimiei, i, mai mult dect att, sunt indicii c ar fi fost chiar -racticant. ") Mircea Hliade: Mituri, ?ise i mistere, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +((), -ag. +3. "( %bidem, -ag. 3". 3# %bidem, -ag. ,5.")4

im-lacabil a tim-ului i de A-resentimentul obscur al sfritului lumiiB3+, irosindu*i ?ia=a ;n acti?it=i din ce ;n ce mai aberante, de cele mai multe ori autodistructi?e i distructi?e la scar -lanetar. Dns -entru rezol?area crizei lumii moderne cu toate efectele sau cauzele ei a-arente <;n care se includ ;nclzirea global i schimbarea cu consecin=e catastrofale a climei, e-uizarea resurselor de orice fel ale -lanetei, etc...> e8ist o solu=ie, solu=ie unic dar infailibil: ;ntoarcerea fiului risi-itor la Tatl. AE7a-ta reaF, cum zic hinduii, nu este de a tri ;n Tim-, ci de a crede c nu e8ist nimic ;n afara Tim-ului. Hti de?orat de Tim-, de %storie, nu -entru c trieti ;n Tim-, ci -entru ?ina de a crede ;n realitatea absolut a Tim-ului i deci de a uita i dis-re=ui HternitateaB.3" ;n esen=, tlcul a?enturii lui 3arsifal33 re?eleaz acelai 0de?r: MOARTEA EJIST< PENTRU SIMPLUL MOTIA C< OAMENII AU PIERDUT GUSTUL NEMURIRII% 3+ %bidem, -ag. 53. 3" %bidem, -ag. "". 33 Cezi -ag. )3 'ota: %n imagine este -rezentat un fragment din PMielul si cei o-tzeci de batraniB, anoul nr. $ al 0-ocali-sei din 0nger, Ta-iserie de 'icolas ataille, +3$3*+3)$. Muzeul Ta-iseriilor, 0ngers. <Reroducere du-a 3ierre .ilbert: iblia Cartea, Cr=ile, Hd.1ni?ers, ucureti, "##$, -ag. +++.>"),

BIBLIOGRA=IE SELECTIA< ddd iblia: 'oul Testament> Cechiul Testament. 0ndreescu !tefan: Clad Ie-e a emis o moned cu cometa RalleW care era s-aima e-ocii, Vurnalul 'a=ional, 0n %C, 'r. (5(, " august +((5. 0rguelles Vose and Mirriam: Mandata, &hambala, er[eleW and Gondon, +($". 0rhimandrit lan %oanichie: 3elerina@ la Mormntul 2omnului, Hd. Romanului i Ruilor. agot V.3, 2ubs V.CG: Cum s citim iblia, Hd. 0rhie-. Romano*Catolic, ucureti, +((4. alibar 7ran=oise: Hinstein. ucuria gndirii, Hd. 1ni?ers, ucureti, "##$. arnea %.: &teagul dacilor -e 0rcul de Triumf al lui .aleriusU, Magazin istoric, anul K%%, nr.l <+3#>, +($). ergier VacJues: Ges li?res maudits, traducere i ada-tare de 2. 3etrescu, ;n re?ista /rizont*Magazin, noiembrie +(), * martie +()5. erinde 0., Gugo@ an &.: Contribu=ii la cunoaterea limbii dacilor, Hd. 7acla, Timioara, +()4. onnard 0ndre: Ci?iliza=ia greac, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(5$. orda Calentin, &imion 'icolae: 0ni de drume=ie, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($5. reban Casile: 2ic=ionar al limbii romne contem-orane, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#. uffier 7eli8: Miturile lui Romer i gndirea greac, Hd. 1ni?ers, ucureti, +()$. usuioceanu 0le8andru: NamoG8is, Hd. Meridiane, ucureti, +(),. .ndea Cirgil: Ra=iunea dominant, Hd. 2acia, Clu@*'a-oca, +($(. Che?alier Vean, .heerbrant 0lain: 2ictionnaire des &Wmboles, Hd. Robert Gaffont, 3aris, +()". Chihaia 3a?el: 2e la 'egru Cod la 'eagoe asarab, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +($5. Chi=ulescu .., Chi=ulescu Tr.: !a-te monumente celebre ale antichit=ii, Hd. Tehnic, ucureti, +(5(. Church:ard Vames: Ge monde occulte de Mu, Hd. Tai lu, +($"6 Mu * continentul dis-rut, Hd. &aeculum, %./., Hd. Cestala, ucureti, +((5. Constantin 2umitru: 1n -osibil model func=ional al omului, ins-irat de medicina tradi=ional, 0lmanah 0ntici-a=ia al re?. !tiin= i Tehnic, ucureti, +()). Constantinescu '.: asarab ;ntiul, Tihomir i * -oate * &eneslau, Magazin istoric, anul %C, 'r.4 <3$> a-rilie +($#6 Curtea de 0rge * str?eche ?atr ?oie?odal du- ++,#, Magazin istoric, 0nul K%% 'r.l <+3#> ianuarie +($). Constantiniu 7lorin: Clad Ie-e * realitate i mit, ziarul Contem-oranul, +()5. Cristescu Cornelia, /-rescu .abriela, &ta?inschi Magda: Cometa RalleW, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +(),. 2aico?iciu R.: 2acii, ucureti, +(5,. 2aniel Constantin: Cultura s-iritual a Hgi-tului 0ntic, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +(),6 Ci?iliza=ia Hgi-tului 0ntic, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +($5.")5

2a?W M.M.: HncWclo-edic des MWstiJues /rientates, Hd. Robert Gaffont, 7rance, +($,. 2ensuianu 'icolae: 2acia -reistoric, %nstitutul de 0rte .rafice Carol .obi, ucureti, +(+36 2acia -reistoric, Hd. Meridiane, ucureti, +()56 Re?olu=ia lui Roria ;n Transil?ania i 1ngaria, +$)4 * +$),, scris -e baza documentelor oficiale, -ublicat ;n +))4. 2iodor: iblioteca %storic, Hd. &-ort*Turism, ucureti, +()+. 2ogarii Maria: 0s-ira=ia -o-orului romn s-re unitate i inde-enden= oglindit ;n simbol heraldic, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()+. 2ogaru Maria, 3o-o?ici loan: 0lbum heraldic medie?al * stema 2aciei, Magazin istoric, 0nul KK, 'r. ++ <"35>, +()5. 2rgu= Casile: 0rta romneasc, ?ol. %, Hd. Meridiane, ucureti, +()". 2umbra? ucura: Cartea mun=ilor, Hd. &tadion, ucureti, +($#. 2umitrescu Cladimir: 0rta culturii Cucuteni, Hd. Meridiane, ucureti, +($(. 2unre 'icolae: 0rta -o-ular din Mun=ii 0-useni, Hd. Meridiane, ucureti, +()+. Hliade Mircea: Cosmologie i alchimie babilonian, Hd. Moldo?a, %ai, +((+6 2e la Nalmo8is la .enghis*Ran, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#6 %mages et sWmboles, Hd. .allimard, 3aris, +(,"6 %storia credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %%, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()56 %storia credin=elor i ideilor religioase, ?ol. %, Hd. !tiin=ific, ucureti, +((+6 Ge mWthe de Ceternei retour, Hd. .allimard, 3aris, +(5(6 Ge Woga immortalite et liberte, Hd. 3aWot, 3aris, +(5#6 Mitul eternei re;ntoareceri, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +(((6 Mituri, ?ise i mistere, Hd. 1ni?ers Hnciclo-edic, ucureti, +(()6 Yoga 'emurire i libertate, Hd. Rumanitas, ucureti, +((36 ;ncercarea Gabirintului, Hd. 2acia, Clu@*'a-oca, +((#. H?ola Vulius: Tradi=ia Rermetic, Hd. Rumanitas, ucureti, +(((. 7olescu Cecil: Ce este 1ni?ersulU, Hd.0lbatros, ucureti, +()). 7ulcanelli: Misterul catedralelor, Hd. 'emira, ucureti, "##,. .iurescu C C , Matei R.C, Constantiniu R, 3o-a M.2., 'icolescu '.C, Rdulescu .h.: %storia Romniei ;n date, Hd. Hnciclo-edic Romn, ucureti, +($". .rigora Hm.C: Cri-tografia i istoria romneasc, Hd. CCGTCR0 'a=ional, ucureti, +("4. .uenon Rene: Ga .rande Triade, Hd. .allimard, 3aris, +(,$6 Regele Gumii, Hd. Rosmarin, ucureti, +((46 &imboluri ale !tiin=ei &acre, Hd. Rumanitas, ucureti, +(($6 /mul i de?enirea sa du- Cednda, Hd. 0ntet, +((,. Oernbach Cictor: 2ic=ionar de mitologie general, Hd. 0lbatros, +()36 Miturile esen=iale, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +($). Galouette Claire: Ci?iliza=ia Hgi-tului 0ntic, Hd. Meridiane, ucureti, +()$. Gillin 0ndrei 0.: Mitul marelui ?ntor, Hd. 7acla, Timioara, +()5. Gisseanu 3o-a ..: Mitologia .reco*Roman, Hd. 1ni?ersul, ucureti, +(44. Go?inescu Casile: 0l -atrulea hagialc, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()+6 Creang i Creanga de 0ur, Hd. Cartea Romneasc, ucureti, +()(6 2acia hi-erboreean, Hd. Rosmarin, ucureti, +((4. MalorW Thomas: Moartea regelui 0rthur, Hd. Miner?a, ucureti, +($(. MarJucs*Ri?icre Vean: 0 Tombre des monastcres thibetains, Hd. Cictor 0ttinger, +("(, 3aris Matie M.H.: Miturile Hgi-tului 0ntic, Hd. !tiin=ific, ucureti, +(,). Miclea %on, 7lorescu Radu: .eto*dacii, Hd. Meridiane, ucureti, +()#6 ")$

3robota, Hd. Meridiane, ucureti, +($)6 &trmoii romnilor * ?estigii milenare de cultur i art. .eto*dacii, Hd. Meridiane, +()#. Mitru 0le8andru: 2in marile legende ale lumii, Hd. Vunimea, %ai, +($5. Miu &e?er: Hlada, memoria lumii, Hd. Cia=a Medical Romneasc, ucureti, "###. /--ermann Manfred: Tracii ;ntre arcul Car-atic i Marea Hgee, Hd. Militar, ucureti, +()). 3r?an Casile: .etica, Hd. Meridiane, ucureti, +()". 3au:els Gouis, ergier VaJues: 2iminea=a magicienilor, Hd. 'emira, ucureti, +((4. 3etringenaru 0ndrei: %magine i simbol la rncui, Hd. Meridiane, ucureti, +()3. 3o-escu 3etru 2emetru: asarabii, Hd. 0lbatros, ucureti, +()(. Ruzo 2aniel: Gos ultimos dias del 0-ocali-sis, Hd. %ztaccihuatl, 1ruguai, +($#. &ado?eanu Mihail: Creanga de aur, Hd. Miner?a, ucureti, +()5. &?eanu &imion: 0?enturi -rin tunelul tim-ului, Hd. &-ort * Turism, ucureti, +($$. &;ngeorzan %on Cor?in, !tefan %.M.: .hidul cosmosului, Hd.Miner?a, ucureti, +()#. &ourdel 2ominiJue, &ourdel*Thomine Veanine: Ci?iliza=ia %slamului clasic, ?ol.%. &ouzenelle 0nnic[: 2e Carbre de ?ie au schema cor-orel, Hd. 2angles, 7rances, +($$. &o?e@a Maria, urlacu %oana, /-ri loan: Mrturii ale trecutului. 0lbum de documente, 2irec=ia general a 0rhi?elor &tatului, ucureti, +()+. &trachin /li?ia i 0le8andru: Tricolorul romnesc * tradi=ie i -ermanen=, Re?. Manuscri-tum, 'r.", +()5, editat de Muzeul Giteraturii Romne <53> 0nul KC%%. &tnil .eorge: &isteme calendaristice, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +()#. 1 Ceng*Hn: Cltorie s-re soare*a-une, Hd. Meridiane, ucureti, +($+. Culcnescu Romulus: Coloana Cerului, Hd. 0cademiei Romne, ucureti, +($"6 Mitologia romn, Hd. 0cademiei R.&.R., ucureti, +(),. Xolfram ?on Hschenbach: 3oeme e-ice ale H?ului Mediu * 3arsifal, Hd. !tiin=ific i Hnciclo-edic, ucureti, +($). Nrnescu Constantin: 0forismele i te8tele lui rncui, Hd. &crisul Romnesc, Craio?a, +()#. Nhou &hirong, /u .uangf0n: Cltor la grota de foc, Hd. 3entru Turism, ucureti, +((#. Nimmer Reinrich: %ntroducere ;n ci?iliza=ia i arta indian, Hd. Meridiane, ucureti, +()3.")) ")(